元史续编卷二

译阿勒巴再次请求按照行省例行的方式派遣御史，比照内防呈报都省的惯例，皇帝下诏召集朝臣商议。董文用说：“御史台好比卧虎，虽然还没有咬人，人们还是畏惧它是老虎，虚名尚存，法纪纲常尚能维持，一旦摧残压制它，那么御史台的威仪就会衰败，再没有人会敬畏了。”御史大夫约苏特穆尔也说不可以，事情于是作罢。

三月，皇帝驾临上都。下诏命张留孙主管淮江浙西荆襄等地的道教。柴椿等人从安南返回。当初派使者通好安南，只是由鄯善人黎化往来；等到柴椿出使，皇上命令他从江陵直接抵达邕州以到达安南。柴椿等人到达邕州时，陈日烜送信请求军队回到旧路前进。柴椿回信说奉命行事，与本国的使臣黎克复从邕州进入安南，所有引导的军队应当乘坐驿马，应该在边界远处迎接。陈日烜于是派遣中赞杜国计先到，太尉率领百官从富良江岸奉迎，并安排馆舍。陈日烜拜受诏书，柴椿等人传达圣旨晓谕他说：“你们国内附二十年，先前六件事还没有遵从，你如果不来朝见，就修筑城池整顿军队来等待。”陈日烜说：“先君去世，世子刚继位，生长在深宫，不熟悉风土，如果一定要亲自朝见，恐怕死在路上。以前晓谕的六件事已经赦免。”柴椿说：“宋朝君主不到十岁，也生长在深宫，尚且到达京师，除了诏书之外，不敢听命。”柴椿等人于是返回。

夏四月，设立江西茶运司。京畿十六路发生蝗灾。西僧帕克斯巴去世。帕克斯巴是吐蕃人，自从他的祖父托里齐用他的教法辅佐国王霸占西海以来，已经十代有余。帕克斯巴生来聪慧，国人称他为圣。十五岁时，拜见皇帝潜邸，与他交谈非常高兴。等到即位，尊他为国师，授予玉印，命他创制蒙古新字。他的字只有一千多个字母，共四十一类，那些相互关联而成字的，有韵关的方法；那些以一个、三个、四个组合而成字的，有语韵的方法。大体以谐声为宗旨，字制成后颁行天下。帕克斯巴请求告假西归，于是让他的弟弟额琳沁继承。到这时病死，赐号皇天之下一人之上宣文辅治大圣大德普惠真智佑国知意大宝法王西天佛子大元国师，至治年间特别下诏郡县建庙普遍祭祀。

六月疏浚通州运河。占城、马八儿等国入贡。秋七月，安南入贡。陈日烜派遣杜国计奉表陈情，说孤臣禀性软弱，恐怕道路艰难，白白暴露白骨，导致陛下哀伤而对天朝毫无益处。希望哀怜，让臣得以保全性命来侍奉陛下。同时进献地方特产及两头驯象。

下诏寻求有技艺的人。派遣伊聂济、崔彧前往江南访求。西南八番、罗氏等国来归附。当时招降西南诸番洞寨，共一千六百二十六户，一万零一百六十八人。下诏各自设置安抚司，以龙方零为小龙番静蛮军，龙文求为卧龙番南宁州，程延随为程番武威军，洪延畅为洪番永盛军，韦昌盛为方番河中府，石延异为金石番大平军，卢延陵为卢番静海军，罗阙资为罗甸国遏蛮军。都授予怀远大将军，充任安抚使。

八月丁丑，皇帝回宫。开始招募人缴纳盐粮。中统初年，用解盐一万五千引和籴陕西军储。又命令各地购买粮食。至元四年，又命令各地缴纳官粮，随后归还其价值。后来又根据各路粟价增加十分之一，总共购买四十万石。到这时得到江南以两淮盐引五万道招募客商缴纳粮食。后来山东、两浙、河间也这样做。等到拿出盐引兑换民粮并和籴，其价格每十两增加一两。到成宗时，又实行盐折草的方法，每盐二斤折草十斤，命令有关部门在五月预先供给京畿郡县，到秋收时验数输草以供给京师喂马。

九月，扬州同知董仲威因贪污被免职。先前顺德总管张文焕、太原监郡台哈布哈因为御史台揭发他们的奸赃，派人到行省自首，反而诬告御史官员有罪。大臣上奏说御史台如果有罪，不应因事而告，应当等张文焕等人的事判决后才听信他们的请求。不久常州监郡马恕告发浙西佥事高源不法四十件事，高源也弹劾马恕。事情上报，下诏在朝廷辩论。因为御史法纪不振，所以各郡不服。到这时董仲威因贪污被御史台弹劾，正查办他的事，董仲威反而以其他事诬告御史台。下诏免除董仲威的官职，并没收其财产的十分之二。

冬十月丙申，月亮侵犯太微西垣上将星。下诏皇太子参与决断朝政。五祖真人李居寿做醮事，趁机说皇太子正值壮年，应当参与国政。皇上高兴地说：“即将让他参与。”第二天下诏，省院台百官之事，都先启奏后上报。

十一月癸丑，月亮侵犯荧惑星。再次派遣柴椿出使安南。下诏再次晓谕陈日烜，如果确实不能入朝，就积累黄金代替他的身体，两颗珍珠代替他的眼睛，附带贤士方技子女各两人，以代替他的土民。

评论说：王者对于违抗教化的人，就顺承他，否则就威慑他，没有别的方法。还担心难以降服，所以昭示德行修明礼制以招抚怀柔远方，没有听说用利益要挟而肯降服的。安南事奉宋朝超过二百年，等到元朝取代拥有天下，其心未曾不认为：“他是君主，我是邻国。”一旦改容屈膝，难道没有赵佗在南海倔强的志向吗？对于世祖

译（对敌国）施加仁义，展示宽厚，那么他们将会自行归服。却要用六件事来要挟他们，等到他们不服从，又晓谕他们用堆积的黄金代替身体，两颗珍珠代替眼睛，并附带贤士、方技之士和子女，这究竟是什么道理呢？所以最终不能使他们归服吗？虽然如此，柴椿在这里也失去了奉使的义理了。君主的命令固然不敢违抗，如果伤害国家体面、败坏事机，作为臣子，怎么能不劝谏阻止呢？把顺从命令当作忠诚，不是纯粹的臣子。】宣慰使张〇范去世【〇范是张柔的儿子，擅长骑马持槊，能写诗歌。起初跟随征讨李璮立下功劳，等到镇守大名，当年大水冲毁民居，〇范就免除他们的租税，朝廷责问他擅自专断，〇范请求入朝觐见说：“国家把粮食储存在小仓库里，不如储存在大仓库里。”皇上说：“这是什么说法？”〇范说：“现在水灾歉收，却一定要责成百姓缴纳粮食布帛，仓库充实了而百姓都死亡了，明年的租税将从哪里出？如果让百姓活下来不逃亡，那么年年都有收成，这难道不是陛下的大仓库吗？”皇上说：“好。”不再追究。等到攻取宋国的襄樊，平定江南，授予江东宣慰使，进击宋国两位王爷到岭海，平定磨厓之阳，刻石记功而还，入朝受到优厚的宴饮慰劳，发病去世，追赠平章政事，后来谥号忠武，加封太师淮阳王】十二月增设宿卫【起初，侍卫亲军分为左右两翼，至元八年改立左右中三卫，到这时又增加前后二卫，专门掌管宿卫扈从，兼管营屯田。○本朝宿卫都由四集赛统领。集赛，是太祖功臣博勒呼、博尔济、穆呼哩、齐拉衮四族，号称都尔本库鲁克，相当于汉话的四杰。他们世代统领集赛的长官，集赛这个词，相当于番语中的轮值宿卫。凡是宿卫每三天换一次班，申酉戌日，由博勒呼统领，作为第一班；亥子丑日，由博尔济统领，作为第二班；寅卯辰日，由穆呼哩统领，作为第三班；巳午未日，由齐拉衮统领，作为第四班。博勒呼家族早绝，太祖命令别勒呼代替他，但别勒呼不是四功臣的同族，因此由天子亲自统领，名叫伊克集赛。伊克，是说天子亲自统领。齐拉衮家族后来也绝嗣，常由丞相兼任统领。凡是集赛内，执事人员的名称：主管弓箭鹰隼的叫做和尔齐、实保齐齐哩克齐；书写圣旨的叫做扎尔古齐；主管文书的叫做笔且齐；供奉烹饪膳食的叫做博啰齐；掌管门房的叫做巴勒噶齐；掌管酒的叫做达喇齐；掌管车马的叫做乌拉齐摩哩齐；掌管衣服的叫做苏库尔齐；放牧骆驼的叫做特黙齐；放牧羊群的叫做和尼齐；捕捉盗贼的叫做呼拉干齐；演奏音乐的叫做浩尔齐；忠勇的叫做巴圗尔；勇敢无敌的叫做巴圗长。集赛的人都世代守职。年资劳绩既久，就提拔为一品官。那些参与集赛的人，有的凭借才能被任用，地位显贵极盛，然而一旦回到内廷，就仍然像以前一样执行职务。后来集赛累计增加到一万四千八百人，而历代皇帝的行宫集赛尤其多。国家巨大的耗费，常常耗费在这里。】

译庚辰日，十七年春正月，任命张瑄为沿海招讨使。【张瑄与千户罗璧因追剿宋二王有功，所以授予招讨使职务，罗璧担任管军总管。】下诏检举释放被俘降民为奴者，使其恢复平民身份。【行台大夫姜卫上奏，阿尔哈雅将投降的百姓占为奴隶，并声称这是征讨所得战利品，皇帝下诏免除其奴籍，释放为民，共计三万二千人。】二月，召回妖僧高和尚。【张易说高和尚有秘术，能驱使鬼怪为兵，在远处控制敌人，于是命令和尔郭斯率兵与高和尚一同前往北边。○评论说：圣人制造五种兵器以威震天下，从未听说有驱使鬼怪为兵而能制服敌人的。张易身为大臣掌管枢密府，却推荐任用妖僧，他的过失太大了。日后王箸之变的发生，他遭受祸害也是理所应当的。这正是《易经》所以要垂示“比之匪人”（亲近小人）的警戒原因。】夏贵退休。○重新在京兆设置陕西行省。【先前商挺统领秦蜀五路行四川省事后，改设陕西四川行省，治所在京兆，不久迁至利州，至此又迁回京兆，任命李德辉为左丞。】三月甲辰日，皇帝驾临上都。○设立都功德使司。【掌管奏报帝师所统辖的僧人事务，官秩为从二品。】派遣招讨使都实探寻黄河源头。【这年冬天，都实带着地图回来报告，后来翰林学士潘昂霄从都实的弟弟库库楚那里得知详情，撰写了《河源志》，大致内容是：黄河源头在吐蕃朵甘思西部边境，有一百多个泉眼，方圆七八十里，名叫鄂端诺尔，翻译过来是“星宿”，因为泉水灿烂如同列星。众多水流汇聚成两个大湖，自西向东汇合伊尔齐呼兰、伊拉齐三条河，水流逐渐变大，才开始称为黄河。又分岔为八九股，流经二十日，经过昆仑山到达库济及克特两地相连之处，汇合细黄河及奇尔穆苏两条水，向北流转向西到达河州积石山，洮水在此汇合，经过兰州向正东流到宁夏，向南流到东胜与黑河汇合，又向正南流过保德葭州与察纳河汇合，又向南流与延安河汇合，再汇合汾水经过河中府到达潼关，于是折向东流。黄河从吐蕃地区到兰州共四千五百多里，才进入中国境内。又向东北流过达靼地区共二千五百里，才进入河东境内。又向南流到河中府共一千八百多里，总计九千多里。】任命王积翁为户部尚书。○夏四月，任命贺仁杰为上都留守。【起初，贺仁杰的父亲贺贲随军有功，家在关中，在毁坏的墙垣中建造房屋，得到白金七千五百两，对他的妻子郑氏说：“普通人无故得到千金，必定会有非常之祸。”当时皇帝以皇弟身份驻守六盘山，于是贺贲带着五千两金子前往进献。皇帝说：“这是上天赐给你的，何必用来进献？”贺贲回答说：“殿下新封为秦王，金子出自秦地，大概是上天授予殿下，臣不敢私藏，愿意用来资助军需。”于是提到他的儿子贺仁杰可以任用，被召入宿卫。过了很久，贺贲去世。有一天皇帝召见贺仁杰，拿出白金对他说：“这是你父亲在六盘山进献的，听说你母亲来了，可以拿回去供养。”贺仁杰推辞不肯接受，于是回去告诉母亲，将金子全部分散给宗族。至此，上都留守职位空缺，宰臣拟定了十几位朝廷大臣，都不合适。皇帝看着贺仁杰说：“没有人能替代你。”不久任命他为中书右丞，留守职务不变。后来僧格上奏本司钱粮账目不实，皇帝召留守呼鲁古尔及贺仁杰来辩明。贺仁杰说：“臣是汉人，不能禁止官吏、遏制奸邪，以致损耗丢失，臣请服罪。”呼鲁古尔说：“臣是长官，印信在臣手中，事情没有不禀报而能执行的，罪责只在臣一人。”皇帝说：“把爵位让给别人容易，把过错归于自己难。”于是搁置不再追究。○评论说：贺贲面对财物不轻率，世祖见利思义，贺仁杰能继承君主父亲的美德，都可以称为贤人。有兴盛王业的君主，必定有兴盛王业的臣子，确实如此。】秋七月，任命郝祯、耿仁为中书左丞。【这是听从阿哈玛特的请求。】己酉日，月亮侵犯南斗。【八月丙子日又侵犯星宿，东星又侵犯右执法，岁星。】八月，许衡退休。【任命他的儿子许师可为怀孟路总管，以便侍奉赡养。】高丽王王�来朝见。【王�说愿意增加三万兵力征讨日本，皇帝下诏加封王�为开府仪同三司、中书左丞相行中书省事，不久又晋升为右丞相。】翰林学士承旨姚枢去世。【姚枢是柳城人，起初侍奉太宗，南伐攻破襄阳，主将想要全部坑杀俘虏，姚枢极力进言说这不是诏书的本意，于是逼迫几个人逃入竹林中得以脱身，在德安去世，得到宋朝名儒赵复，开始传播朱熹、程颐的学问。皇帝在潜邸时，派遣赵璧召见姚枢，姚枢询问治理之道，进献数千言的书信，陈述治理天下的大纲共八目：修身，力学，尊贤，亲亲，畏天，爱民，尚善，远佞；其次涉及救时的措施共三十条，分别阐述松弛和紧张的方针，本末兼顾，大小不遗漏。皇帝认为他的才能奇特，让他教授世子经书。等到宪宗大封同姓，敕令皇帝在南京、关中自行选择一处，姚枢劝皇帝愿意选择关中，南征大理时，陈述曹彬攻取南唐不杀一人的事迹，皇帝说：“我能做到这样。”于是命令姚枢撕布做旗帜，书写止杀的命令。当时有谗言说皇帝得到了中原人心的，宪宗派阿拉克岱尔核查文书钱粮。姚枢说：“君臣之间，事情难以计较，不如自行归附朝廷，疑虑将会自行消除。”皇帝听从了他的计策，入见宪宗，都流下眼泪，最终没有让有所辩白就停止了。皇帝刚即位，任命他为东平宣抚使，召还任命为中书左丞，推荐安图、巴

译延可率领军队攻取宋地，升任承防，去世后，谥号为文献。枢为人仁厚宽恕、恭敬节俭、忠诚守信，从未因德行或怨恨而怀疑他人，对任何事情都不计较。他曾与皇上讨论天下的人才以及王文统，枢说：“这个人的学术不纯正，将来必定会反叛。”后来果然像他说的那样。○这一年贾居贞也去世了。贾居贞年轻时，在行防任职，有人赠送他五十两黄金，他拒绝了。太宗下诏每月供给他五十两白金，以表彰他的廉洁。等到他担任左右司郎中，跟随皇上出征，讲解《资治通鉴》。皇上问郎中的俸禄是多少，贾居贞如实回答，皇上认为俸禄微薄，下诏增加。贾居贞推辞说，按品级俸禄应当如此，不能因为臣下而扰乱制度。刘秉忠上奏推荐他担任参知政事，贾居贞说：“将来会有郎官援引此例要求担任执政官的”，于是推辞不接受任命。他担任宣抚使治理鄂州，以及担任江西参知政事时，都有显著的政绩。朝廷商议征讨日本，贾居贞极力陈述百姓困苦，请求停止此事。他去世后，次子贾钧，在仁宗朝担任参知政事。○评论说：“推辞尊贵而居于卑位，推辞富有而居于贫困，是士人的善行。贾居贞在善行之中，又有更善之处。他推辞增加俸禄时，回答说按品级俸禄应当如此，不能因为臣下扰乱制度；他推辞担任执政官时，则说将来会有郎官援引此例，可以说深得侍奉君主的道义，具备大臣的风范。】括收江淮地区的铜钱和铜器。○九月壬午日，皇帝车驾回宫。○冬十月，下诏征讨日本，任命范文虎等人率领军队前往攻击【在此之前，十二年二月，派遣礼部侍郎杜世忠、兵部侍郎何文著等人出使日本，没有回报。十四年，日本派遣商人持黄金来交换铜钱，朝廷答应了。这一年二月，日本杀害了杜世忠等人，于是集结军队十万，命令范文虎等人率领，以文虎实都洪察球尔担任右丞，李庭、张巴图担任参知政事，并行使中书省的职权】左丞相阿珠去世【阿珠巡视边境到达巴实伯里时去世】十一月甲子日，颁布授时历【许衡、杨恭懿、王恂、郭守镜等人广泛考察历法书籍，精心思考推算，上奏说旧历法难以使用，而新历法尚未完备，所以日月盈缩迟疾、五行周天都没有精确观测，现在参考古代制度，创立新法推算成功，辛巳历虽然未必完全精确，但比起以前的历法，大概没有什么可惭愧的。必须每年进行测验修改，积累三十年，才能充分发挥其效用。又讨论合朔说：太阳运行经过四季一周，称为一年；月亮运行一周，再次与太阳相合，称为一月。说一月的开始，日月相合，所以叫合朔。自从秦朝废除历法断绝后，汉朝太初历只使用平朔法，大小月相间，有时有两个大月，所以日食多在晦日，或者二日，测验时刻也很少准确。宋朝何承天进献元嘉历，开始以月亮运行的迟速确定小余，以校正朔望，使日食必定在朔日，名为定朔法，有三个大月两个小月，当时因为方法不同而被废止。梁朝虞𧇊制定大同历，刘焯制定皇极历，都使用定朔，被当时所阻挠。唐朝傅仁均制定戊寅历，定朔才开始得以实行，然而贞观十九年四月连续大月，人们都感到奇怪，最终改回使用平朔。李淳风制定麟德历，虽然不使用平朔，遇到四个大月就避开人言，用平朔间隔，又迎合当时，制定进朔法，使元旦没有日食。到一行制定大衍历，完全依照前贤的定论推算，都改从实际情况。现在十九年历从八月后，四月都是大月，这是日月合朔的实际数目。皇上因此赐名授时历，颁布天下】俱蓝国入贡【俱蓝国与马八儿国统领海外各国，而俱蓝国又是马八儿国的屏障，从泉州到该国大约十万里程，朝廷派遣广东招讨使杨廷璧招抚它，该国君主必纳的呈上降表来进贡】十二月阿勒巴、雅克特穆尔被处死【江淮平章阿勒巴，左丞雅克特武尔，擅自更换命官八百人，自行设置左右司官员，铸造银铜印，又违抗命令不分散防守军队，被处死】开始建立太庙【起初国家习俗祭祀没有庙宇，宰杀牲畜奠祭马奶，用蒙古巫祝致词，皇上刚即位，开始命令在中书省设置神位，使用登歌乐，派遣笔且齐致祭，又命令制作祭器法服，将神主迁到圣安寺。至元初年在燕京立庙，定为八室：烈祖第一，太祖第二，太宗 third，皇伯珠彻第四，察罕岱第五，睿第六，定宗第七，宪宗第八。等到平定江南，下诏在大都建庙，于是太常寺商议庙制，以都宫别殿以及同堂异室的制度，皇上听到礼官上奏，开始商议七庙，除了正殿寝殿东西门已经建造外，东西六庙不需要再建造，其余依照太常寺新图建造，于是成为前庙后寝。正殿东西七间，南北 five 间，内部分为七室。殿阶两级，三阶，东西五间，南北三间，环绕宫城，四角为重瓦，号角楼。东西南三门，各 five 。到二十一年建成】加封窦黙为昭文馆大学士○陕西运使郭琮等人有罪被处死【起初，皇上因为关中是重地，风俗强悍，想得到刚直鲠介的老臣，于是任命赵炳为京兆尹。等到安西王开府，让他担任王相，豪强恶棍收敛行迹，秦地百姓得以安宁。六盘守将构陷变乱，赵炳率领军队擒获首恶，平定了叛乱。安西王去世，赵炳被召入见，皇上询问民间利弊，赵炳于是说运使郭琮，郎中郭叔云窃取威福做不法之事。皇上躺着听，突然起身，立即命令他们乘驿车跟随诏使前往查办。到达后，郭琮等人假托嗣王】

译王防逮捕了收炳及其妻儿，将他们囚禁在崆峒山。收炳的儿子仁荣向皇上申诉，皇上下诏派遣近侍骑马急速西行，命令解除收炳的刑具，让琮等人一同前来。琮等人用酒灌醉使者，先派人毒死收炳，收炳死在狱中。皇上听说后，拍着大腿叹息说：“失去了我的好臣子。”命令仁荣亲手斩杀琮叔云，并将东城的财产登记后赐给他。仁荣说：“这是不共戴天的仇人，怎么能接受他们的财产？”皇上称赞他做得好，另外赐给钞二万二千五百缗作为办理丧事的费用。

译【辛巳】十八年春正月，下诏寻求前代圣贤的后代【儒生、医生、占卜者、星历术数家以及隐居山林的贤士，都要把他们的名字上报】丙辰，皇帝驾临漷州。二月辛未，驾临柳林。○乙未，皇后鸿吉里氏去世。丙申，皇帝回宫【皇后是济宁忠武王阿禅的女儿，生下了裕宗。中统初年，被立为皇后，性情明敏通达事理，多有匡正辅佐。当时赛官奏请割让京城附近的地用来牧马，皇上允许了。皇后准备劝谏，先假装责备太保刘秉忠说：“你为什么不劝谏？当初定都时，用地来牧马还可以，现在分业已经确定，夺走土地可以吗？”皇上沉默不语，便停止了。皇后曾经在太府监支取缯帛各一匹，皇上说：“这是军国所需，不是私家之物。”皇后于是率领宫女捡拾旧弓弦和练帛，缝制成帷帐。宣徽院的羊臑皮放置不用，皇后命令取来缝合做成地毯。她的勤俭就是这样。至此去世。等到成宗即位，追谥为昭睿顺圣皇后】三月戊戌，魏国文公许衡去世【许衡字仲平，河内人，生来就有非凡的资质和奇特的志向。家里贫穷没有书，常借别人的书抄写诵读。曾经在暑天走在路上，众人摘梨吃，许衡独自坐在树下神色自若。有人问他：“不是自己的东西而取用，是不可以的。”那人说：“世道混乱，梨没有主人。”许衡说：“我心里有主人。”跟随姚枢得到程朱的书籍，于是大有收获。不久居住在苏门，与姚枢及窦默相互讲习。皇上在关中时，召见任命他为京兆提学。等到即位，王文统以言语利用事务，窦默每每排斥他的学术错误。王文统怀疑许衡在左右辅助窦默，于是奏请姚枢为太子太师，窦默为太傅，许衡为太保，以此来疏远他们。窦默因为屡次攻击王文统，想借东宫避祸。许衡说：“这是不安于道义。按礼制，师傅与太子东西对坐，你们估计能恢复这种礼制吗？不能，那么师道从我这里废弛了。”姚枢认为是对的，都推辞不就任。改任许衡为国子祭酒，许衡也推辞有病回家。安图为丞相，召许衡辅佐他。许衡上疏数千言，都是经世的大务。皇上嘉奖采纳。阿哈玛特掌权，许衡多次进言与他相抵触，阿哈玛特深深怀恨，极力推荐许衡应任中书省官职，想借机中伤他，于是任命为左丞。许衡屡次入朝辞免，皇上不允许，命令搀扶他出去。许衡走出门槛，回头奏道：“陛下命令臣出去，难道是出中书省吗？”皇上笑着说：“是出殿门罢了。”跟随皇上驾临上都，论说阿哈玛特专权欺君、败坏政治、危害百姓，于是称病请求解除机要职务，命令举荐自代的人。许衡说：“用人，是天子的重大权柄，不可使下面有施恩的开端。”于是授予集贤大学士兼祭酒。许衡请求征召弟子王梓、刘季伟、韩思永、耶鲁有尚、吕端善、姚燧、高凝、白栋、苏郁、孙安、刘安中十二人作为伴读，都通过驿站召来。等到退休，于是去世。去世那天，大雷电风雨折树，怀州人无论老少都哭泣。之后赠太傅，谥号文正，封魏国公，配享孔子庙廷】迁移湖广行省治所到武昌【起初，巴延讨伐宋朝，在襄阳处理行省事，不久派别将分省鄂州，等到攻取潭州，移治所到那里。至此又迁移到武昌，武昌就是鄂州】任命田忠良为太常丞【少府在太庙南面为诸王昌图建造住宅，田忠良前去推倒柱子，少府上奏，皇上拿此事问田忠良，回答说：“太庙前难道是诸王建宅的地方吗？”皇上说：“好。”于是上奏太庙前没有驰道，不合礼制，立即命令中书省开辟。国家制度十月选吉日祭祀太庙，有人请求牺牲不用牛，田忠良上奏说：“梁武帝用面食做牺牲，后来究竟怎么样？”进言的人于是理屈。起初，田忠良以阴阳家的身份，因刘秉忠推荐，被召见，皇上指着西序第二个人说：“他手中握着什么东西？”回答说：“鸡蛋。”果然如此。又问：“朕有什么事萦绕心头？”回答说：“以术数推演，应当是一名僧人病了。”皇上笑着说：“确实是国师。”于是让司天监测试星历遁甲各种书籍，都通晓，下诏授官。司天监上曾问：“用兵江南，多年不决，怎么办？”回答说：“在酉年。”至元十一年七月十五日夜，白气贯穿三台，皇上问是什么祥瑞，说：“三公可能要死吗？”不久，太保刘秉忠去世。一天出猎，皇上停下辇车召见田忠良，说：“朕有所遗失，你知道是什么东西？还能找回吗？”田忠良说：“是失落的数珠罢了。”明天二十里外应当有人找到，来献上的，后来果然如他所说。海都叛乱，派遣皇子诺木罕、丞相安图征讨，田忠良上奏说不吉利，皇上不高兴，军队于是出发。不久皇子丞相进入海都境内，皇上召见告诫田忠良说：“朕几乎相信谗言，怪罪你。”田忠良说：“皇子末年应当回来。”他的话后来果然应验，田忠良的术数巧妙应验多像这样】夏四月丙午，皇帝驾临工都。○设立登闻鼓院。○秋八月，范文虎等在日本战败，敕令使者回军【范文虎率领都洪察球尔、金方庆、李庭等军队入海，遇到飓风漂坏船只，于是大败，剩余军队回到高丽，十不存一二。起初，众将辞别，皇上告诫他们说：“起初因为彼国使者来，所以朝廷也派遣使者去彼国，于是扣留我国使者且听说被他们杀害，所以派你们此行。朕听说汉人说：夺取人家国家，想要得到百姓

译土地。如果杀尽百姓，白白得到土地，有什么用呢？还有一件事，我实在担忧，恐怕你们这些人不和。假如那国的人到来，你们有所商议，应当同心协力，像出自同一张嘴一样。回答之后，果然遭遇风浪，众将不和，各自挑选坚固优良的船只乘坐，将十余万士卒抛弃在五龙山下。正在砍伐树木造船想要返回，日本人前来交战，全都战死，剩余的一两万人被他们俘虏。得以返回的只有三人】闰月丙午日，皇帝回宫。○九月癸亥初一，在近郊打猎。○两淮运使阿喇卜丹被处死【因盗窃官钞二万一千五百定，又盗窃和买马三百四十四匹，朝廷命令搁置而不颁布，又将官员所佩带的符节给家奴往来贸易等事，被处死】冬十月，设置安南宣慰司【以参政完颜特穆尔为宣慰使，都元帅柴椿、鸿和尔为副使】焚毁道经【张易奏请校勘道书，只有《道德经》是老子所著，其余都是后人伪撰，应当全部焚毁，听从了他的建议。○评论说：佛教和道教都是异端，是圣学的巨大害虫。崔浩焚毁佛书却信奉道士寇谦之，张易毁掉道经却推荐妖僧高和尚，他们偏狭的见识，多么荒谬啊！这是因为考察事理不精微而用心不正的缘故。然而这两个人都因罪被杀，于是让老子和佛教的信徒得以借口，可惜啊】任命和尔郭斯担任司徒。○十二月，任命鸿吉哩岱为右丞相，阿哈玛特为_left_丞相。○翰林侍讲学士窦默去世【窦默是金国人，起初被宋军俘虏，逃脱到蔡州，遇到名医李浩，传授他铜人针法，于是凭借这种医术闻名。又逃到德安，孝感县令谢宪子将伊洛性理之书传授给他。杨惟中招揽儒、道、释三教人士，他才北归，与姚枢、许衡讲习学问，由此知名。皇帝在潜邸时召见他，窦默改变姓名隐藏自己，使者先派他的朋友去见，然后微服跟随其后，窦默无法推辞，于是接受任命。到达后，询问治国之道，以三纲五常回答。皇帝说：“对，人伦之道没有比这更大的了。”窦默又说帝王之道在于诚意正心，心既然端正，天下就没有不端正的。一天三次召见应对，都称旨，于是命令皇子珍戬跟随他学习，任命为翰林侍讲。王文统掌权，窦默上书极力指责他的错误，把他比作苏秦、张仪，又与姚枢、许衡在皇帝面前当面斥责王文统说：“此人学术不正，长期居相位，必定祸害天下。”皇帝说：“那么谁可以？”窦默说：“以臣看来，没有比得上许衡的。”皇帝不高兴而罢免了他。窦默于是被罢免回家。王文统被杀。皇帝想起他的话，召他回翰林院，有重大政事就询问他。等到去世，皇帝深深叹息哀悼。曾经对侍臣说：“我求贤三十年，只得到一个窦汉卿。”又说：“如果有窦汉卿的心，姚公茂的才，合而为一，这就是全人了。”后来追赠太师，所以世人称窦太师】

译【壬午】十九年春正月，设立太仆院【中统初年设置群牧所，后来改为尚牧监，至此改立太仆院，后来又将院改为寺】二月辛夘初一，皇帝驾临栁林○任命姚文龙为江西宣慰使【饶州总管姚上龙上言江南财赋每年可筹集五十多万钞，于是下诏任命姚文龙为江西宣慰使兼管茶法事务】下诏征讨缅甸【任命台布为右丞，伊克德济为参知政事，统领军队出征，又下诏命签省亦奚不薛及思、播、叙三州军队一同征讨】设立行枢密院【下诏扬州、岳州都设立行枢密院，二十一年又在沿江设立行院，二十二年设立江西行院，二十八年将岳州行院迁至武昌，江淮行院迁至建康，后来全部并入行省】戊申，皇帝回宫。甲寅，驾临上都○三月，俱蓝进贡【杨廷端再次出使俱蓝，该国君主及其宰相阿哈玛特等人迎接拜受玺书，派遣其臣祝阿里沙、忙里八的来进贡，当时伊噜勒昆、鄂则尔丕勒玛以及木速蛮君主玛哈穆特等也在该国，听说诏使到来，相继前来禀告，愿意缴纳岁币，派遣使者入朝觐见】盗贼杀害阿哈玛特及左丞郝祯【皇帝北巡时，皇太子随行，左相阿哈玛特留守大都，专权贪婪放纵，人们厌恶痛恨他。益都千户王着秘密铸造大铜锤，自誓要击杀阿哈玛特，与高和尚谋划发动变乱，杀死了他。当时高觽、张九思都在宫中担任宿卫，王着派遣两名西僧到中书省，说今晚皇太子与国师来举行佛事，省中对此怀疑，命令高觽等人辨认查看，都不能认出，于是用番语质问说：“太子、国师现在在哪里？”两名僧人脸色大变，又用汉语问他们，都惊慌失措答不上来，于是拘捕两名僧人交给官吏审讯，他们不服。高觽于是与尚书绰和尔等人召集卫士持兵器防备。不久，枢密副使张易也领兵驻扎在宫外。高觽问究竟要做什么，张易说：“夜后自然会见分晓。”坚持追问，张易才附耳说：“太子来诛杀左相。”王着又亲自去见阿哈玛特，说太子将至，阿哈玛特立即派遣郎中托欢彻尔等人前往迎接，出关向北走了十余里，遇到假冒太子的人，斥责他们无礼，将他们全部杀死，夺了他们的马匹进入健德门。夜间二更，忽然听到人马声，远远看见烛笼仪仗将至宫门，传令开门，高觽对张九思说：“往日太子回宫，必定先请谔勒哲赛音、二人，然后才开门，呼喊二人都不应答，便对他们说：太子不曾走这门，现在为何来到此处？贼计穷尽，趋向南门，高觽急忙跑开。南门只听到呼喊省官姓名，假冒太子的人立马斥责阿哈玛特几句话，王着随即牵走阿哈玛特，用所藏铜锤击碎他的脑袋，当场死亡。○左丞郝祯到来，也被杀死，囚禁右丞张惠。于是高觽、张九思开门大声呼喊说：这是贼人！叱令卫士紧急抓捕。留守布敦持棍棒击打立马的人，使其坠地，众人大多被擒。高和尚溃逃，只有王着挺身请求囚禁。贼人进入时，假借太子命令征调军队，张易不加审察，将士兵交给他们，因此获罪被杀，将要传首四方。张九思说：张易应变不审，授贼兵权，死还有什么可推辞？如果以同谋定罪，就过分了，请求免除传首，皇帝听从了他的建议。在高梁河抓获高和尚，与王着一起弃市。王着临刑前大声呼喊说：王着为天下除害，如今死了！日后必定有人为我记载此事。○评论说：王着自誓击杀阿哈玛特，为天下除去祸害，可以说是怀有疾恶之心的人。看他事败后挺身请囚，义不苟免，大概也有烈丈夫的风范。然而让他结交刺客，直接做博浪沙运锥那样的举动，即使不成功，也不失为荆轲、聂政。却假借命令窃取军队进入，这就错了。这就是不得不以盗贼罪名书写他的原因】夏四月，鸿吉哩岱被罢免，任命和尔郭斯为右丞相，耶律铸为左相。○将右丞耿仁下狱。○张惠、阿里被罢免，任命敏珠尔多卜丹为右丞，张雄飞为参知政事。○追究阿哈玛特的罪行，戮其尸体【阿哈玛特死后，皇帝还不深知他的奸恶，等到询问博啰，才完全得知他的罪恶，才开始大怒说：王着杀他确实是正确的！命令发掘坟墓剖开棺木，在通〇门外戮尸，放狗吃他的肉，登记没收马驼牛羊驴三千七百五十八匹头，以及其妻子亲属经营的财产，其奴婢全部释放为民。郝祯也开棺暴尸，有关部门登记阿哈玛特家藏得到两张人皮，询问此事，他的妾引住说：诅咒时放在神座上，应验很快，又画甲骑围守殿幄，士兵都张〇挺刃向内，这才得知他不轨的情形如此】裁减省部官员【凡是阿哈玛特的党羽七百一十四人，和尔郭斯说已罢免的有一百三十三人，那些没有过错的暂且保留。那些献妻女姊妹给阿哈玛特而得官的，一并罢免。又敕令阿哈玛特滥设的官府二百四所，保留的三十三所，一并罢免】六月己丑初一，发生日食○命令索多率兵讨伐占城国，使其投降【调发淮浙福建湖广军队五千，海船一百艘，战船二百五十艘，命令索多率领前往讨伐占城，迎战号称二十万军队，索多率领敢死之士纵击，斩首溺死五万余人，又在大浪湖击败他们，斩首六万，占城于是投降。索多建造木城，开辟土地耕种】

译诸小夷都归附，积存粮食十五万斛用来供给军粮。秋季七月戊午初一，发生日食。征选民间女子【耶律铸进言，有关部门征选民间未婚女子危害百姓，请求命令大郡每年选取三人，小郡选取二人，挑选合适的人厚赐其父母，否则就遣送回家】。八月甲寅，皇帝车驾返回皇宫。库克新、耿仁等人被处死【耿仁以及阿里锡都、阿哈玛特的侄子宰努鼎、苏都尔丹都被处死，将库克新和他的弟弟玛苏库剁成肉酱，下诏将他们的罪恶颁布告知朝廷内外，仍然没收阿里家的财产。起初，阿哈玛特想要杀害秦长卿、刘中泽、尼玛多卜丹和张雄飞，张雄飞坚决反对。阿哈玛特派人对张雄飞说：‘如果真能杀掉这三个人，就让你担任参知政事。’张雄飞拒绝服从，上奏后被外放为澧州安抚使，这三个人最终死在狱中。等到张雄飞被任命为御史中丞，他的长子库克新以右丞身份在江淮行省任职，担心不被张雄飞容忍，上奏请求留任。等到这时，库克新被逮捕到京，皇帝敕令中书省杂问，库克新历数指责宰相和执政大臣说：‘你们都曾使用我家的钱财物品，怎么能审问我？’张雄飞说：‘我曾接受过你家的财物吗？’库克新说：‘只有您唯独没有。’张雄飞说：‘既然如此，我就应当审问你了。’库克新于是认罪伏法】。设立詹事院【任命谔勒哲为右詹事，赛音为左詹事】。分设三库【内藏库主管御用宝玉、远方珍奇，右藏库主管金银贝币，左藏库主管绮罗缣布】。冬季十月，将瀛国公赵昺迁徙到上都【省臣上奏，赵昺以及平原公与芮、翰林直学士与宜应当一同居住在上都，皇帝说：‘与芮年纪大了，应当留在大都，其余的按你们所说的办】。任命扎萨克为中书平章。太史令王恂去世【起初，王恂的父亲王良精通天文律历，王恂生来聪慧，过目成诵，既然得到了家传，就达到了极致。刘秉中见到他而认为他奇特，向皇帝进言，皇帝召见让他辅导太子担任赞善。太子曾经问王恂算术，王恂回答说：‘算术是六艺之一，安定国家安抚百姓不在于此。’又问心中所坚守的是什么，王恂说：许衡曾说人心如同印板，板子本身没有差错，即使摹印千万张纸，都没有差错。太子深深认同。到这时，王恂因居父丧哀毁过度而死。○评论说：许衡人心如印板的比喻，大概是正心以端正朝廷百官，而远近万事没有不端正的说法。现在太子问心中所坚守的是什么，而王恂举出这个来回答，所回答的不是所问的。如果说心中所坚守的在于主敬，而必须从减少欲望开始，那么切合事理，而对于太子的心也有所感发】。帝师琳沁去世【达尔玛巴拉实哩继承他的职位】。十一月，任命孔洙为国子祭酒【孔洙袭封衍圣公，入朝觐见，下诏任命他为祭酒，兼任提举浙东学校，仍然供给俸禄和守护林庙的玺书】。敕令御史台可以选用御史【中书省崔彧进言：国家政治的得失，百姓的休戚，百官的邪正，即使是王公将相，也应当纠察。近来只有御史有进言，我认为凡是台官都应当提出建议。又选用台察官员，如果由中书省决定，必定有偏私徇情，应当从本台选择。御史最初任用汉人十六员，现在任用蒙古人十六员，相互交替巡历为宜。听从了他的建议】。十二月，杀害宋丞相文天祥【文天祥到达燕京，馆舍提供的陈设非常丰盛，文天祥不睡觉不休息，坐着直到天亮，于是转移到兵马司设置士兵看守他。不久丞相博啰召见他，想让他下拜，文天行长揖请求一死，辩论百端，博啰发怒，命令将他囚禁在狱中。一个多月后，再次召见他，更加不屈服，于是释放他，留在燕京，坐卧在一座小楼上，脚不沾地。当时皇帝寻求南面有才能的人非常急切，王积翁推荐他，派遣人告诉文天祥说：‘国家灭亡我本分应当一死，倘若蒙受宽假，得以戴黄冠回到故乡，他日以方外之人备顾问也可以。如果就此授予官职，不只是亡国之大夫不可以与他图谋生存，举其平生而尽弃之，将何用我。’王积翁想联合宋官谢昌元等人请求释放他做道士，留梦炎不同意，说：‘文天祥出去又号召江南，把我们十人置于何地？’于是停止。皇帝知道他不肯屈服，将要赦免他，恰逢闽僧说土星侵犯帝座，怀疑有变故没有防备，中山狂人自称宋主，有部众千人，想要夺取文丞相，有投匿名信的人说：‘某日烧蓑城苇，率领两翼兵马作乱，丞相可以无忧。’当时盗贼杀害阿哈玛特，朝廷怀疑他，于是撤去蓑城苇，迁徙瀛国公以及宋宗室到上都，怀疑丞相的是文天祥，于是召文天祥入内告诉他说：‘你有什么愿望？’文天祥说：‘愿望是一死。’皇帝还不忍心，急忙挥手让他退下，左右极力赞成于是听从了他，于是下诏有关部门在燕京的柴市将他杀害。不久有敕使阻止他，已经来不及了。文天祥临刑非常从容，对吏卒说：‘我的事完了。’向南再拜，死去，享年四十七岁。他的衣带中有自己写的赞曰：‘孔子说成就仁德，孟子说舍生取义。只有义尽，所以仁至。读圣贤书，所学习的是什么？从今以后，希望无愧。’几天后，他的妻子欧阳氏收殓他的尸体，面容像活着一样。○评论说：文天祥杀身成仁，舍生取义，他的素志已经确定，不得死不止。大概是豫让所说的将以此使天下后世为人臣而怀二心者感到羞愧，可惜世祖不能最终保全他。有人说：王积翁等人请求释放文天祥做道士，留梦炎担心他复出号召江南，不

译可行就停止。然而并不是世祖杀了他，而是夣炎杀了他。夣炎的话还不能深加指责。宋朝的气数已经终结，天命和人心都已离去，文天祥的力量不足以复兴宋室，只会使百姓更加陷入水深火热之中。那么，怎样做才能保全文天祥而不让他死呢？答应他出家为道士的请求，但不让他回到故乡，就可以了。

诏令各路设立养济院

中统初年，诏令天下鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人以及残疾之人，命令当地官府供给粮食供养他们。又敕令在供给粮食之外，给患病者提供药物，还供给柴薪。到这时，命令各路设立养济院来安置这些人，委托宪司负责管理。○评论说：鳏夫、寡妇、孤儿、独居老人，是上天子民中穷困而无依无靠的人，能够施行仁政必定从这里开始。元世祖平定江南后，设立养济院来收容抚恤他们，可以说是懂得为政的根本了。

召见保定处士刘因，任命他为右赞善大夫

刘因字夣吉，容城人。父亲刘述世代是儒家学者，深研性理之学。刘肃担任真定宣抚使时，征召刘述为武邑县令，刘述因病辞官回家。刘述四十岁还没有儿子，忽然梦见神人骑马载着一个婴儿来到他家，醒来后就生了刘因，于是给他取名叫骃，字夣骥。后来将“骃”改为“因”，“骥”改为“吉”。刘因天资卓越，每天能记诵上千字，看过一遍就能背诵。他跟随詹坚学习经书，探究训诂注释的说法，感叹道：“圣人的精微义理大概不止这些。”等到读到程颢、程颐和朱熹的著作，他说：“我本来认为应当有这样的道理。”至于评价诸子百家，他说：“邵雍的学说最为宏大，周敦颐的学说最为精微，二程的学说最为纯正，朱熹极尽宏大与精微，并用纯正贯通它们。”他的见识高远，大多如此。刘因居家以孝顺闻名，聚集门徒教授学业，师道尊严，但根据学生的才能和资质，都能有所成就。他将居所命名为“静修”，不忽术向朝廷推荐他，朝廷下诏征召刘因，提拔他为承德、右赞善大夫，因为继母年老，他立即辞官回家奉养，俸禄供给一概不接受。

译元史续编卷二

《史部，编年类，元史续编》

钦定四库全书

元史续编卷三

明 胡粹中 撰

【癸未】二十年春正月，立皇后鸿吉哩氏【纳沁孙戬通的孙女】。刑部尚书崔彧上奏时政十八件事【崔彧是〇州人，富有才气，刚直敢言，皇上非常器重他。到这时，他上奏时政十八件事：一曰开拓广言路；二曰精心选拔御史台和宪司官员；三曰枢密院的正副长官，应选择有德望的人担任；四曰翰林院应当广泛访求南北方的老儒，以重视这一选拔；五曰郝祯、耿仁虽然依法受刑，但依附阿哈玛特的人仍然很多，罪行相同而惩罚不同，公正的舆论未能伸张，应当依次屏除；六曰贵族子弟如果不讲学，怎么能治理政事？得到像许衡这样的人来教导国学，那么人才就会辈出；七曰如今起居注所记录的不过是奏章目录，应当选择蒙古和汉人中声望高且慎重的人担任，让他们记录帝王的言行，以流传无穷；八曰宪司没有可以遵守的法度，奸人无所顾忌，应当制定法律；九曰官员冗杂，如果仅仅裁减一个官员、合并一个衙门，也不是长久之计，应当广泛征求意见，确立成规；十曰有俸禄的官僚酌情增加，无俸禄的特加供给，既然得到了供养，就可以要求他们廉洁；十一曰内地百姓流入江南的有十五万户，都是由于重赋繁役所致，应当免除他们的积欠，招集他们恢复产业，那些不回去的与土著居民一样承担徭役，仍然让民官满额替换，以户口的增减作为考核优劣的标准；十二曰凡是丞相安图调任，良臣被阿哈玛特排斥的，都应当提拔；十三曰登记抄没奸党财物，不可视为额外所得，应当节制滥用，以充实国库；十四曰大都不应当设立留守司，应当改为总管府；十五曰中书左丞有两个而左丞空缺，应当将所增设的右丞改为左丞；十六曰行省不必设置丞相、平章，只设左右丞以下官员，使中央权重而不致与地方势均力敌；十七曰阿尔哈雅的儿子、侄子、姻亲党羽分布在权要职位，出自他门下的官吏占十七八，他的威权不在阿哈玛特之下，应当罢免他的职务，不要让他长期占据湖广；十八曰铨选多由奏请，不知贤愚，从今以后三品以上官员必须引见而后授官。奏疏呈上，当天就命中书省执行其中几件事，其余的让他与御史大夫约苏特穆尔商议执行】。中山民薛保住伏诛【起初，薛保住上匿名信告变，因此杀了宋丞相文天祥。到这时，和尔郭斯上奏说薛保住欺骗蒙蔽朝廷，希图官赏，下诏诛杀他。并说从今以后，诉讼者必须如实书写其事，到省台陈告，敢以匿名信言事的，重者处死，轻者流放，揭发其事者赏赐。如果省台审理断案不公，允许击登闻鼓上报】。下诏再次征伐日本，设置征东行省【以安塔哈为丞相，彻尔穆尔为右丞，刘二巴图尔为左丞。命令〇古人中熟悉水战的万二千五百人一同征伐日本。五卫汉军选留千余人，新归附的军队全部派遣出征。安塔哈请求熟悉水战的军官，命令元帅张林、招讨张瑄、总管朱清前往。○评曰：元朝兴起于朔漠，拥有天下，虽然征伐日本，也不妨害其广大。而世祖一定要降服它，劳民伤财用兵，最终导致祸败。崔彧的劝谏，不是不明切，但不能听从，难道不是像唐太宗征伐高丽那样好大喜功吗】。二月乙巳，月亮侵犯心宿【四月壬寅，侵犯南斗；五月丙寅，掩蔽心宿】。三月，罢免南城及五台山建寺【台臣说：伐木造寺共四万人，以及平滦造船役使沉重，下诏罢免】。丙寅，皇帝车驾幸临上都。○广州盗贼起事，讨平【广州新安县林桂芳、赵良钤等伪称罗平国，使用延康年号，官军擒杀后，余党全部平定】。任命高丽王睶兼任征东行省左丞相【下诏让睶世代统领行省，规划日本事宜。于是中丞崔彧说：江南接连盗贼起事，都是因为拘禁水手建造海船，民不聊生。征伐日本的战役应当暂且停止，江南四省的军需应当衡量民力，不要强迫百姓提供他们没有的东西，给价必须真实，招募应当顺从百姓意愿，等民力稍加恢复，东征也不晚。没有被听从】。夏四月，罢免采选民女【采纳崔彧的建议罢免】。扎萨克罢免，任命莽赉彻尔为中书平章，耶律�格、王椅为参政。○建宁总军总管黄华叛乱，下诏布哷齐、史弼讨平【黄华部众十万，号称头陀军，伪称宋兴祥五年，侵犯崇安、浦城，包围建宁府，下诏讨伐。第二年，黄华自杀，他的部众于是平定】。秋七月，重新设立司农寺。○枢密副使张文谦去世。○皇帝车驾回宫。○省并集贤院【并入翰林院，成为翰林国史集贤院】。四川溪峒全部平定【四川行省讨平九溪十八峒，让他们的酋长到京城，确定当地可以设官的地方，以及可以入仕的人，大的地方设为州，小的地方设为县，并设立总管府，听顺元路宣慰司节制】。冬十月，鄂端宣慰司进献嘉禾。【同颖九穗、七穗、六穗的各一】。耶律铸罢免【因不交纳职印、妄奏东平人为逆、间谍、幕僚反党罪囚阿里舒罢免，仍没收家产的一半，迁徙居住在山后。二十二年去世，后赠太师、顺宁王，谥号文忠】。十一月戊寅，太白星与岁星相犯。○官军征伐缅甸攻克【九月大军从中庆出发，十月到达南甸，右丞台布由罗必甸进军，十一月宗王桑阿克达尔命令参政伊克德济取道阿昔江达镇西阿禾江，造舟二百艘，顺流而下至江头城，切断缅甸水路。自〇一军从缥甸径直抵达其国，与台布】