元史续编卷五

译驸马非奉诏令，不得擅自治官吏之罪。○设立中御府，任命图鲁卜、唐古为府卿。二月，博果密被罢免，任命段贞为中书平章。○停止进献葡萄酒，将葡萄园产业全部归还给百姓。三月丙子日，皇帝驾临上都。○实都被处死。实都诬告晋王噶玛拉多尔岱、约苏、特穆尔等人都有谋反意图，枢密院审讯后没有证据，皇帝下诏：诬告晋王的处死，诬告伊啰勒的罚去从军。夏五月，安西王派使者报告饥荒。皇帝告诫使者说：“世祖因为分赐赈济困难，曾有圣训，阿南达也知道了。如果说贫困匮乏，难道只是你们吗？去年赐给你们二十万定钞，又供给粮食，现在如果再给，其他诸王会认为不公平；如果不给，你们又说很多人饿死。那就供给一万石粮食，挑选贫民赈济。”清点马牛羊，下诏民间马牛羊每百头取一头，羊不满百头的也取，只有色目人按数目收取。六月，颁布官吏受贿的条格，共三十等。秋七月，任命朱清为江西参政，张瑄为河南参政。○广西盗贼起事，被讨平。广西贼人陈飞、雷通、蓝青、谢某等侵犯昭、梧、藤、容等州，湖广左丞八都马辛将其讨平。下诏悬赏捕盗贼，强盗一名赏五十贯，窃盗减半，负责捕盗的再减半，都从犯人身上征收，犯人无处征收的由官府供给。又下诏征求平息盗贼的策略，燕南河北道廉访使陈天祥上疏说：“盗贼兴起，各有原因，除去年成凶荒归咎于天时，暂且不论。至于军旅不停息，工程接连兴起，重敛烦刑，都足以导致盗贼。中间使盗贼滋长的是赦令。赦令是小人的幸运，君子的不幸，所以一年赦免两次，善人便沉默不语，以前的奏章曾说过。那些强横之徒，持兵杀人，官府尽力捕捉，朝廷施恩释放，早晨脱离牢狱，晚上就去抢劫，又督促官府限期追捕，盗贼都习以为常，既不感恩，又不畏法。凶残悖逆，本性已定，确实不是善政教化能改变的，只有严刑可以制约。所拟定的条规都切合时务。陈天祥于是严厉督促官府，捕到的盗贼都杖杀，逃往其他地区的，就揣测其去向，秘密传授策略，派官追捕，南至汉江二千多里，全部被擒，没有能逃脱的。因此东方盗贼平息。平阴女子刘金莲，假借妖术迷惑群众，陈天祥将其逮捕并在市上杖杀，神怪之事屏息，于是弹劾山东宣慰使贪暴不法，事情受阻未行，陈天祥于是以任期届满辞职。○评论说：季康子担忧盗贼，问于孔子，孔子回答‘如果你不贪求，即使赏赐也不偷窃’，言辞简约而道理恰当，百世不能改变。陈天祥上奏平息盗贼的策略，唯独切中妄赦，道理固然有导致盗贼的原因，难道在于此吗？至于说凶顽悖逆，本性已定，确实不是善政能改变的，只有严刑可以制约，则其言论虽近理而实害理，不可不考察。圣人所谓‘只有上智与下愚不可改变’，是说下愚不可使其成为上智，难道真说本性有善恶不同，恶者终究不可化为善吗？只是说气质有这样差异，于是习于善则为善，习于恶则为恶。如果教化百姓的人兴起并革新，哪有不能从污浊中解脱出来的呢？五帝三王之时，难道没有顽恶之民吗？因为善教化的缘故，恶者少而善者多。如果说严刑可以制约恶人，那么秦始皇之时，应当夜不闭户，而田野之间让畔让路了。陈天祥的言论驳杂而不纯粹，所以不得不评论。”冬十月甲辰日，修缮大都城墙。○壬子日，皇帝回宫。○赣州刘六十作乱，被讨平。○确定征收江南夏税的法令。建国初征收百姓，内地称为丁税、地税，即唐代的租庸调；江南称为夏税、秋税，即唐代的两税。丁税地税之法，始于太宗朝，每户出粮二石，后增至四石，后又定令，诸侯民户每丁出粮一石，驱丁五升，新户丁、驱各减半，老幼不参与，有耕种的按牛具土地多少征收，丁税少而地税多的纳地税，地税少而丁税多的纳丁税；工匠、僧道按土地征收，官吏、商贾按丁征收，仍命每年将数目登记在册。到世祖即位，输纳收受关防会计之法更加完备。至元十七年，又定全科户，每丁粮三石，驱丁一石；地税每亩三升。减半科户，每丁一石。新收交参户，第一年五斗第二年一石，三年至五年，每年递增二斗五升。六年入丁税，协济户每丁粮一石，地税每亩三升。随路近仓输粮，远仓每粮一石折轻赍钞二两。富户远输，下户近纳，每石都带鼠耗三升，分例四升。确定输纳期限为三初限十月中限十一月末限十二月。江南秋夏税之法，初用姚元之请求，依宋旧例折输绵绢杂物。后命输米三分之一，其余折钞，以七百万定为率，每年得羡钞十四万。确定输纳只用宋斗斛，因为宋二石当今七斗。至此又定江南征收夏税之制，秋税只命输租，夏税则输木棉、布、绢、丝、绵等物。所输数目，视粮为差，每粮一石，各路不同：江浙的婺州等路，江西的隆兴等路，都折输三贯；福建泉州等处折

译缴纳二贯；绍兴及漳州等五路折算缴纳一贯五百文。大体上是根据各地地势的高低来定其价值。○评论说：古代实行十分之一的税率，这就是后世所说的田租；每方圆一里的土地出一辆长毂战车，这就是后世所说的户调；每年役使百姓不超过三天，这就是后世所说的丁庸。所以评论的人认为唐代的租庸调制最接近古制。后来演变为两税法，元朝统一天下后，内地郡县所征收的称为地税和丁税，这就是所谓的租庸；江南地区所征收的称为夏税和秋税，这就是所谓的两税。大概是兼用这两种制度，也符合乡遂地区实行贡法、都鄙地区实行助法的用意吧】

译丁酉日，大德元年春季正月，任命张斯立为中书参知政事。○二月，册封缅王【诏书说：自祖宗开创疆土以来，万国无不畏惧威严、感怀恩德。先朝在位时，贵国使者奉命入朝觐见，诏书已答应请求，你却违背诺言，因此我边境统帅出兵征讨。如今你派遣儿子信合八的奉表来朝，应当显示宽容，特别给予优厚待遇。现在册封的立普哇拿阿迪提牙为缅王，赐予银印；信合八的为缅国世子，赐予虎符；仍命令云南等地边将不得擅自出兵。贵国官民各自应当安居乐业】任命王庆端为中书右丞。○下诏改元并赦免天下【将今年的元贞三年改为大德元年】三月，任命额森特穆尔为中书平章政事，梁德珪为右丞，巴特玛琳沁为左丞相。○设立江淮等处财赋总管府。○五台山佛寺建成【皇太后打算亲自前往祈祷祝颂，监察御史李元礼上密封奏章说：太后亲临五台，有五点不可行：盛夏时节庄稼正茂盛，是百姓赖以生存的粮食，随从骑兵经过，无不践踏，这是第一点；亲自劳累圣体，往返于暑热路途，万一身体失调，后悔也来不及，这是第二点；陛下守成持盈，一举一动必定被记录，记录下来却不合法度，那记录有什么用，这是第三点；劳民伤财，用来供奉土木工程，这是第四点；佛本是西方圣人，以慈悲方便为教义，不与万物竞争，即使穷尽天下珍宝供养也不喜悦，即使一无所有献上也不愤怒。现在太后想为亿万百姓祈福，却先劳累圣体，使天子违背缺失对太后的定省礼节，这是第五点。恳请节俭以培养德行，清静以保养精神，不祈福而福气自然到来。台臣不敢上报，后来侍御史旺沁与中丞崔彧不和，取出李元礼的奏章密封上奏说：崔中丞私下包庇汉人李御史，大言不惭地诽谤佛教，不宜建寺。皇上大怒，命令丞相谔勒哲审问。平章博果密读了奏章，谔勒哲说：他的意思正与我相同，以前我曾以此劝谏太后说：我不是喜欢建寺，而是因为先帝曾答应过，这不是你所知道的。博果密说：其他御史害怕不敢说，只有一位御史敢说，这值得奖赏。博果密等人入朝陈述，皇上沉思良久说：御史说得对，于是罢免旺沁，恢复李元礼的官职。○评论说：李元礼的奏疏可谓切中要害且正直，成宗刚听到时发怒，是因为他诽谤佛教，慢慢思考后才知道他的话有礼节而非诽谤，不仅恢复了李元礼的官职，还能罢免旺沁的官职，像这样，忠良正直的人日益进用，奸佞小人日益退却。如果不是英明睿智的君主，怎么能做到这样？崔彧一向被称为忠直，但在这件事上不仅不能劝谏，又隐瞒李元礼的奏疏，不敢上报，难道不是所说的见到正义的事不做，就是没有勇气吗】丙子日，皇帝驾临上都。○夏季四月癸巳日初一，发生日食。○中书省和御史台商议上报风宪事宜【省台官员上奏：阿喇卜丹及崔彧陈述御史台宪台事宜。我们商议，请求依旧不设立台选，只允许御史及本台首领官自行举荐任用。廉访使必须选择蒙古人担任，如果有空缺则任用色目世臣的子孙，其次参用色目人和汉人。各省文案听任行台委派官员检查复核。有宿卫近侍奉特别命令由台宪提拔任用的，必须明确上奏，然后才能任职。行台御史任期届满且有成效的，或调任内台，或呈报都省调任。廉访使也如此。不称职的，由省台选择人员替换召回。未曾担任过地方官的，任命治理百姓；经过省台共同选拔的，听任台内自行调任。中书省若任用台察人员，也应当由台臣共同商议。各官府的风宪官不得擅自进入体察。诏书说：可以】五月，黄河在汴梁决口【〇三万余人堵塞决口】上思州叛乱的蛮人黄胜许派遣其子志宝来投降。○漳河泛滥。○六月，褒奖赏赐湖广参知政事崔良知【因崔良知廉洁贫穷，特别赐予钞一千锭】乙未日，白天出现太白星。○有流星坠落在崇仁县【化为圆形石头，绿色】和州历阳县江水上涨【冲毁一万八千五百余家】汴梁、南阳大旱。◎衡州酃县山体崩塌。○秋季八月，皇帝回宫。○冬季十月戊午日，太白星横穿天空【十一月戊子日、甲辰日再次横穿天空】任命高丽世子謜为高丽王，加封王昛为逸寿王【王昛告老，所以有此任命】大都总管锡迪因贪污获罪被释放不予追究【锡迪因贪污应当罢免，皇上因为是老臣之子特别减轻他的罪责。崔彧说不能让他复职，皇上说：你们与省臣告诫他，如果以后再这样，就把你们置于死地。○评论说：法律，是君主与天下人共同遵守的。因为老臣之子特别减轻他的罪责，就是废弃法律了。法律废弃却想治理天下，能做到吗？后来江浙平章嘉珲德尔默色、南台中丞张闾互相弹劾，两人都被释放不予追究。元朝的政纲逐渐衰败，不必等到至正末年才显现出来】重新设立芍陂等屯田。○将云南行台改为陕西行台【迁治所到京兆，而云南改设廉访使，后来于是确定天下为二十二道，其中八道〇中台：山东东西道，在济南设置司；河东山西道，在太原设置司；燕南河北道，在真定设置司；江北河南道，在汴梁设置司；淮西江北道，在庐州设置司；山南江北道，在荆州设置司；江北淮东道，在扬州设置司；山北辽东道，在大宁设置司；江南十道〇南台：江东建康

译西湖东道，在隆兴设置机构；江南浙西道，在杭州设置机构；浙东海右道，在婺州设置机构；岭北湖南道，在潭州设置机构；岭南广西道，在静江设置机构；海北广东道，在广州设置机构；海北海南道，在雷州设置机构；福建闽海道，在福州设置机构；江南湖北道，在武昌设置机构；陕西四道（西台）：陜西汉中道，在凤翔设置机构；河西陇北道，在甘州设置机构；西蜀四川道，在成都设置机构；云南诸道，在中庆设置机构。这一年发生水灾和旱灾：济南发生叛乱，金复州遭遇水旱灾害；大都、辽阳、潘阳、广宁、顺德、河间、大名、平阳发生旱灾；河间、平乐、交河发生瘟疫，死亡六千五百余人；江南的常州、建德、温州、韶州、澧州、南雄、常德、临江都发生大水灾；庐州、寿阳、淮安发生饥荒。

译戊戌年，至元二年春季正月，下诏减免田租（因水旱灾害，减免郡县田租的十分之三，受灾严重的全部免除；老弱病残及单身户一并免除差税三千文）。赏赐翰林院、集贤院的儒臣王恽等人钞币，数额不等（皇上认为两院儒臣王恽、复王构、赵与𡑆、王之纲、杨文郁、王德渊、王颙、宋渤、卢挚、耶律有尚、李泰、郝采、杨麟都是先朝德高望重、清贫守道之人，分别赏赐钞币，共计二千一百余定）。下诏祭祀太庙，增加使用马匹（起初，太保月察察等人奏请祭祀太庙时增加使用马匹，皇上采纳了。至此，特意祭祀太庙，使用马、牛、羊、鹿、野猪、天鹅各七只，其余祭品如旧，这是特祭的开始。国俗重视马奶，马作为牺牲既与三牲一同陈列在祭案上割奠，其馔食又与笾豆一同摆设，即将奠牲盘中的马奶洒祭时，蒙古大祝登上第一座，呼喊帝后的神讳，陈述祭祀的年月日数、牺牲齐备及祭品，表达祝祷之语，各室皆如此。礼毕，则将割奠后的剩余食物撒在櫺星门外，称为“抛撒茶饭”。这是以国俗行事，尤其被重视）。二月辛酉日，火星、金星、木星汇聚于危宿，火星侵犯木星。设立浙西都水庸田司（专门主管水利）。任命张九思、梁德珪同为中书平章政事，杨炎龙为右丞。乙酉日，皇帝驾临上都。丞相谔勒哲奏请节约用度（皇上告诫省臣说：“每年天下金银钞币的收支是多少？赐给诸王驸马以及一切营建所用的费用是多少？请计算后上报。”于是谔勒哲奏报每年的收入：黄金一万九千两，白银六万两，钞币三百六十万定，然而仍不足以支用，至元钞本借支二十万定。从今以后，他请求节约用度，皇上嘉许采纳，因此罢免了中外的土木工程）。罢建康金银铜冶炼所（转运司将淘金户遣返原籍，每年的金赋全部责成官府办理。评论说：生财有大道，确实不在于淘冶煎炼，罢免是适宜的。然而将淘金户遣返原籍，却责成官府缴纳每年的金赋，金子从哪里出来呢？这叫做止沸而不能离薪）。三月，责罚降职道州守臣（达噜噶齐阿琳巴哈、总管周克敬因虚报麦子成熟而不赈济饥民获罪，台臣说虽然经过赦宥，也应降一等，皇上听从）。夏季四月，燕南、山东、两淮、江浙郡县发生蝗灾（共一百五十处）。五月，任命何荣祖为中书平章政事，巴特玛琳沁为右丞。六月，西台侍御史托欢因罪被罢免（因受贿不法）。罢免江南门摊夏税（台臣说江南宋时实行两税法，自阿尔哈雅改为门摊，增加课钱至五万，定宣慰张国纪又请求恢复征收夏税，与门摊一起征收，以谋求升迁，湖湘地区深受其害，于是皇上命令中书省催促罢免）。禁止诸王擅自发布命令（越权发布的，连同所派遣的使者一并拘捕上报）。秋季七月，大旱，黄河决口（冲毁归德属县的田庐禾稼，下诏免除田租一年）。派遣使者召高丽王謜，让其父王昛重新统领国政（王謜专断妄杀，中书省奏报其罪当废黜，下诏派遣右丞杨炎龙、佥枢密院洪君祥召他入朝侍奉，让王昛仍知国事）。江西、江浙发生水灾。九月丙申日，皇帝回宫。御史中丞崔彧去世（崔彧因敢于直言担任中丞十年，世祖时中书省请求让他担任御史中丞，世祖说崔彧不吝于言，只可让他担任言责，然而他在御史台任职久，坚守正道不阿谀，人多忌恨他，宝泉提举张简父子控告崔彧不法十余事，查问无证据，张简父子死于狱中，御史鄂啰实喇弹劾崔彧，皇上怒其妄言，鞭打后遣散，崔彧遂因病辞职，皇上告诫他说：“你辞职确实是对的，但勉为其难为我稍留。”于是加封平章政事，崔彧不久奏请先朝在籍的儒生都恢复其家业，现在应遵行旧制，让廉访司勉励，皇上深以为然，至此去世，至大初年赠太傅，追封郑国公，谥号忠肃）。任命王庆端为中书平章政事。冬季十二月戊午日，金星经天。清查马匹（除去怀孕的母马，三岁以上的全部拘收）。增设各路推官（上路二员，下路一员）。任命哈喇哈逊为江浙左丞相（由本省平章政事升任）。确定各种税钱按三十分取一。命令廉访司每年考察举荐所辖地区廉洁干练者各二人。

己亥年，至元三年春季正月，中书省臣请求避位，不许（省臣因天象变化请求避位，皇上说：“这是汉人所说的，岂可完全听从？你们只应选拔贤能之人任用。”评论说：天道的变化，由人的行为所感应，想要消除天变，在于君臣修明政治而已。如今宰执特意请求避位，而不闻增修德政，天变从何消除？应对天应以实际行动，不以言辞。成宗认为你们只应选拔贤能之人任用，他知道任贤是修政的根本。啊，贤明啊！）。封伊玛和尔为定远王（伊玛和尔是阿里布的孙子，后改封定王）。再次任命王昛为高丽王（派遣工部尚书额森特穆尔、翰林侍制贾汝齑持诏前往晓谕）。任命哈喇哈逊为中书左丞相。流放高丽权臣赵仁规、崔冲绍到远方州郡（二人依附王謜，专断妄杀，至此丞相谔勒哲等奏报：“世祖时罢免高丽省院台，改立佥议府、密直司、监察司，如今王謜加封仁规等人司空、司徒、侍中之职，王昛又给仁规赦九死、奖谕文书以及私造历法、擅自书写皇朝帝系，王謜擅杀他人，仁规进献女侍为巫蛊等事。”皇上于是命令杖责他们，流放赵仁规到安西，崔冲绍到巩昌）。乙巳日，金星经天。二月癸丑朔日，皇帝驾临

译驾幸栁林，庚辰日，驾幸上都。罢免四川、福建行省。三月，派遣补陀山僧人一山出使日本。命令何荣祖等人重新修订律令。皇帝对何荣祖说：“律令是良法，应当尽早制定。”何荣祖回答说：“臣所选取的有三八十条，其中一条涵盖三四件事的也有。”皇帝说：“古今情况不同，不必沿袭旧制，只选取适合当今的即可。”江浙行省平章嘉珲等人有罪，皇帝下诏都不予追究。行台弹劾教化受贿三万余贯，定嘉珲又举报平章徳尔布哈在征收赋税时盗取钞币三十万贯，定以及行台中丞张闾收受李元善的钞币一百贯，皇帝下诏都不予追究。夏四月，任命伊埒布哈为中书左丞。五月，重新设立征东行省。哈克繖回朝报告说王昛不能使其国人臣服，朝廷应当派遣官员共同管理，于是设立征东行省，任命库哩济苏为平章。秋七月，释放江南各寺庙的佃户为平民。省臣进言说：“江南各寺庙的佃户五十多万人，原本都是编户齐民，嘉木扬喇勒智将他们冒名录入寺庙户籍，应当加以纠正。”皇帝听从了。下诏禁止捕捉鹙鸟。扬州、淮安的蝗虫在地上的被鹙鸟啄食，飞在空中的被鹙鸟用翅膀击死，于是禁止捕捉鹙鸟。八月己酉日初一，日食没有发生。太史说，这一天巳时日食应当发生二分多，到了预定时间却没有发生，众人恐惧。保章正齐履谦说：“应当发生日食却没有发生，在古代也有过，况且巳时接近中午，阳气盛而阴气微，所以应当发生日食却没有发生。”于是考证唐开元以来应当发生日食却没有发生的事件共十件上报。评论说：日月运行于天空，有固定的度数，所以交食可以推算预防而知晓。日食没有发生，是推算者的过错。齐履谦身为太史，不能承认过错，却曲解为巳时接近中午，阳气盛而阴气微的说法，来欺骗他的君主，他的过失很大了。唐开元以来应当发生日食却没有发生的，都是因为推算疏漏，而不是有其他原因。却引用这些来掩饰过错，那么他的过错就更严重了。齐履谦在当时，位列端方正直的行列，却还这样，可惜啊。九月壬辰日，流星有声如雷。起自河鼓星，没于牵牛星以西，颜色赤红，尾巴长一丈多。己亥日，皇帝车驾返回皇宫。冬十月壬子日，册立皇后巴约特氏。十一月，杭州发生火灾。重新设置各路惠民药局。起初，太宗在燕京等十路设置药局，官府提供银五百两，定为本用营子钱，以准备药物，选择良医主持，以治疗贫民。世祖末年，因为损失官本而罢免。至此依照旧例重新设置，都命令各路正官提调。评论说：提供医药以治疗贫民中的病人，这是爱护百姓的仁德，救济万物的义举。而出银为本用营子钱以准备药物，则是与民争利，对仁政有害了。十二月，任命谔尔根萨理为中书平章。起初，谔尔根萨理因为僧格的事被罢免政事，有人进言说他在太史院时多次谈论国家灾祥大事不敬，请求交给官吏治罪。世祖大怒，想要治进言者的罪。谔尔根萨理叩头谢罪说：“陛下包容臣，臣万死也不能报答，然而想要治进言者的罪，恐怕从此没有为陛下进言的人了。”世祖赞赏他的宽厚，让他重新统领太史院。皇帝没有即位时，多次召见他不前往，因为他符合大臣的体统，非常器重他。每次召见对答都不直呼其名，赐坐，视同诸侯王，对左右说：“像全平章这样的人，现在没有了。”于是命令他重新进入中书省。谔尔根萨理的父亲奇塔特萨理，学习佛学，师父给他取名为万全，因此以父亲的字为全氏。命令皇侄哈尚出镇北边。宁逺王库库楚总领北边兵马，怠于防备抵御，命令哈尚代替他。哈尚是裕宗第二子达尔玛巴拉的长子，母亲叫逹吉鸿吉哩氏，就是所谓的兴圣皇太后。

译元史续编卷五

<史部，编年类，元史续编>

钦定四库全书

元史续编卷六

明 胡粹中 撰

【庚子】四年春二月丁未初一，发生日食。○丙辰，皇太后鸿吉里氏去世【她是裕宗的皇后，谥号为徽仁裕圣皇后】。夏四月，任命布埒齐为中书平章。○五月。○优待供养儒臣【皇帝谕令集贤大学士谔尔根萨哩说：集贤院和翰林院是供养贤才的地方，从今以后，各位任期届满的老臣应予以升迁，不要让他们轻易离去；如果有离去的，罪责将连累你，你要将此意告知中书省知晓】。六月，立缅王子窟麻剌哥撒八为国王【先前的是立普哇拿阿迪提牙，被他的弟弟阿散吉牙等人杀害，他的儿子窟麻剌哥撒八逃到京城，皇帝下诏立他为缅王，派遣忙秃鲁迷率领军队问罪。于是阿散吉牙等人进献方物入朝，自己陈述杀害君主的罪过，于是罢兵】。任命伊彻察喇为太师，谔勒哲为太师傅【都赐给印信】。御史中丞博果密去世，任命董士选接替他的职位【因贫穷无法办理丧事，赐给钞五百定。起初，博果密担任燕南宪副，有刚强正直的名声。等到参议中书省事务时，因为卢世荣的缘故推辞不接受任命。僧格在相位时，尤其深深忌恨他，曾说：“将来抄没我家产的人，就是这个人。”等到彻尔弹劾僧格的罪行，博果密将实情全部上报，世祖才大为震惊，决意诛杀僧格，想任用博果密为丞相。博果密推辞说：“朝廷中功勋旧臣地位在我之上的很多，现在越级任用我，无法使众人信服。”于是任命谔勒哲为丞相，博果密为平章。他劝谏停止征讨安南，后来安南入贡，世祖高兴地说：“这是你一句话的力量啊。”将进贡物品的一半赐给他，他只接受了沉香、假山、象牙镇纸、水晶笔架而已，其余全部推辞。皇上刚即位时，崔彧去世，当时任命博果密行使中丞职权并兼任侍仪司，不久也去世了，谥号文贞，追赠鲁国公】。秋八月，更改定夺官阶的等级【正一品之子授正五品，从五品之子授从九品，中间的正从品级以此类推，蒙古人和色目人特别优待一级】。闰月庚子，皇帝车驾回宫。○九月戊午，太白星侵犯斗宿。○将中御府改为中政院【掌管宫中财赋、营造、供给，官阶为正二品，至大三年升为从一品】。冬十二月，罢免晋州达噜噶齐讷古伯【因谎称亲人去世回家迎接妻子，事情被发觉，皇上认为他败坏伦理纲常，将他罢免○评论说：作为儿子，不忍心让亲人死去，所以三天后入殓，希望亲人能复活。讷古伯谎称亲人去世回家迎接妻子，就是放纵人欲而灭绝天理了，将他放逐到四方夷狄之地不与中原同列，还不足以示警，现在只知道他败坏伦理，却不加重刑罚，这大概是元朝的国俗，原本就违背亲情、抛弃伦理，所以即使是圣明的君主统治华夏，也不能改变他们的旧习】。下诏征讨八百媳妇【派遣刘深、哈喇岱、郑佑率领两万军队征讨。这次战役，丞相谔勒哲劝说皇上，认为江南都是世祖夺取的，陛下不发动这次战役，就没有功劳可以留给后世。皇上听信了他的话，用兵的意志非常坚定，所以没有人敢劝谏。中丞董士选独自进言：“刘深出兵，用有用的百姓，去夺取无用的土地，即使应当夺取，也必须先派遣使者招抚晓谕，不听从然后才聚集兵力积蓄粮草，观察时机行动，怎么能轻信一个人的妄言，将百万生灵置于死地？”皇上脸色改变，董士选不停止进言。皇上说：“事情已经决定，你不要再说了。”董士选说：“因为进言而受罪，是我应当承担的；如果日后因为不进言而治我的罪，我死了有什么好处？”皇上挥手让他出去。后来皇上听说刘深兵败，感慨地说：“董二哥的话应验了，我感到惭愧。”赐给御酒以表彰直言。世祖曾经称呼文炳为董大哥，所以皇上称呼董士选为董二哥○评论说：从前文王、武王开创周朝，而谈论治国的人称赞成王、康王；高祖兴起汉朝基业，而称颂太平的人说是文景之治。成康、文景的功绩不在于开拓疆土，而在于善于持盈守成。现在完泽劝说成宗，认为江南都是世祖夺取的，不发动这次战役，就没有功劳可以留给后世，真是浅陋啊！这是小人的见识。成宗听信了他的话，而劝谏的人不被采纳，他的不明智竟到了这种地步！然而后来兵败，还能奖赏董士选的直言，也可以说是贤明了】

【辛丑】五年春二月，在云南设立行省【任命刘深、哈喇岱同为右丞，郑祐为参政，仍然设置郎中、员外郎、都事、理问各一人，又设置征八百媳妇万户府】。设置征东行省【先前，库哩济苏进言，高丽王擅自设置官府三百五十八所，官员四千五十五人，都依靠百姓供养，并且残酷征收赋税，又让大王的曲盖、龙扆、警跸等臣子舞蹈山呼，完全像朝廷礼仪一样，僭越比拟太过分，朝廷派遣刑部王泰亨特别下诏前往晓谕，让他整顿纠正，库哩济苏又上奏，佥议司的官员不肯提供上报民户户籍、州县边界，本国横征暴敛，官员多百姓少，刑罚不统一，如果只依照本地习俗行事，实在难以安抚治理，皇上也因为库哩济苏不能和睦安抚高丽，一并罢免了行省，仍然下诏开导晓谕，高丽王上表说，以前居住海岛时，曾经使用山呼，后来改呼千秋，现在奉明诏，一切都废止，又革除官府九十余所，裁汰官吏二百七十人，其他如杂役危害百姓、驿马烦扰