因书第一
周文王问太公曰：“何为之宝？”公曰：“农桑为太宝，玉次之。”心庵曰：“三冬无衣而亡，七日不食而死，农桑非宝而何？”
后唐明宗问民苦乐，冯道引聂夷中诗对曰：“二月卖新丝，五月粜新谷，医得眼前疮，剜却心头肉。”是有爱民之心也。
后周世宗留意于农民，刻木为农夫、蚕妇置于殿前，昼夜不忘小人之艰难，汉唐以来，一人而已。
正心第二
天无心，以天子为心；天子无心，以百姓为心(百姓者，公侯伯子男)；百姓亦无心，以万民为心也。得民心者，可以为官；失民心者，何足道哉。
高不可欺者，天也；尊不可欺者，父也；上不可欺者，君也；下不可欺者，民也。欺天，欺父，欺君，欺民，是名滥官污吏也。
公侯之职，在上不骄。骄者倨傲，官吏贤善去矣，不知君使臣以礼焉。敬者，敬重民也。高而不危，危者夺人妻女，并人名位，侵人田宅，探人异物，祸必危矣。满而不溢，溢者遗逸政事，沉湎酒色，盘游飞放，奢侈宅园，职必流矣，富贵去矣，身必贱矣，悔必及矣。
京府州县安宁，公事不可增损更改，动之必乱，反受其殃。见前政之能，善加而迁之，见前政之不善，舒缓而更之，此公侯之体也，民心易摇而难安故也。
公侯之职，当求公正，大忌求异政，沽名钓誉，败众成己也。要忠名者好讦告，要高名者好诈伪，要廉名者好聚歛，要清名者好怪异，不知重己身者不仁也，好自大者不义也，贪名誉者不智也，是以君子不求异政也。
正内第三
官府，衙院，宅司，三姑六婆，往来出入，勾引厅角关节，搬挑奸淫，沮坏男女。三姑者，卦姑、尼姑、道姑；六婆者，媒婆、牙婆、钳婆、药婆、师婆、稳婆，斯名三刑六害之物也，近之为灾，远之为福，净宅之法也。犯之勿恕，风化目兴焉。
官府宅司，但用诸般物色，金银器皿，珠玉犀象，绫锦罗彩，食用物料，招行人对面商量，立支价钱，永无词讼。勿令夫人娘子亲面买卖，倒换物色，其受赃不可测也。
公侯县司宅院，子弟郎君，女婿孙侄，常令入学，勿使非时出入市肆，飞放田野，或欺骗良人，或密受馈献，抵撞贵官，勾引关节，惹莫大之祸，主人无缘得知，糊突污滥，因此失矣。
州府司县同正官大要和睦，但于不系利害小事，上从下顺，尊主爱民，自然成合。若边关、钱谷、刑名公事违错，于无人处款慢谏导，陈其利害，反复咨禀，再三陈说，必自从政，不失公私，更得和美，此大事也。(既得和从，不可卖功；不得，不可激恶。)
正婚第四
民间但有继母小妻，前婚后嫁，多系不良之人，每每谋害正妻子孙，若告抵触生分者，不得便行受理，密行体察得实，别作施行。(正妻害婢子孙亦同。)民间父子兄弟不和，多因婢妾后婚，并妯娌先后相争家财，令封禁延迟，日月勿断，日久自和，不伤亲义。
民间多招女婿，其夫懦弱者，女多奸淫，父母反索休离，送官告说，五逆浮浪，抵断完聚，并不许分离，及将写休书人磨勘治罪，永除此弊。
民间夫妇不和，妇寻出路，往往诬误许媒翁伯大人加淫之事，大害风俗，夫妇封禁，连月勿问，暗行体察，教唆之人必是奸夫，得实别作施行。
民间夫妻不和，背夫逃走者，女者反告翁婆，并不得受理，令捕远限搜捉，日后自知，依法治罪。
夫妻不和，夫婿丑陋软弱，无病卒暴而死者，令巡尉、乡老、保司、用心密察，多因奸夫谋害，毒药厌镇所杀，最为急务大事也。
女有五不娶者，五逆之家、淫乱之家、犯死罪之家、齅疠之家、亡父母之家，子故多不良，招惹词讼也。
女有七去者，一不顺父母，二无子嗣，三犯淫乱，四妒忌，五言语无定，六窃盗家财，七有恶疾体臭者。
妇人出嫁，不可去者三：有所取无所归投，不去；守翁婆三年孝服满，不去；先贫贱后富贵，不去。此人伦之常法也。
译周文王问太公说：“什么是最宝贵的？”太公说：“农耕和蚕桑是最宝贵的，玉石次之。”心庵说：“如果冬天没有衣服穿就会冻死，七天不吃东西就会饿死，农耕和蚕桑如果不是宝物，那什么才是宝物呢？”
后唐明宗询问百姓的苦乐，冯道引用聂夷中的诗句回答说：“二月卖新丝，五月粜新谷，治好了眼前的疮，却挖去了心头的肉。”这是具有爱护百姓之心啊。
后周世宗关心农民，刻木做成农夫和蚕妇的雕像放在殿前，日夜不忘底层百姓的艰难，自汉唐以来，只有他一人如此。
正心第二
上天没有私心，以天子的心为心；天子没有私心，以百姓的心为心（百姓包括公侯伯子男等）；百姓也没有私心，以万民的心为心。得到民心的人，可以担任官职；失去民心的人，有什么值得称道的呢。
崇高不可欺骗的是天；尊贵不可欺骗的是父亲；上级不可欺骗的是君主；下级不可欺骗的是百姓。欺骗上天，欺骗父亲，欺骗君主，欺骗百姓，这就叫做滥官污吏。
公侯的职责，在于身居高位而不骄傲。骄傲就是倨傲，这样贤良善良的官吏就会离去，不知道君主是用礼来使唤臣下的。敬重，就是敬重百姓。身居高位而不危险，危险的行为包括掠夺别人的妻女，兼并别人的名位，侵占别人的田宅，搜刮别人的财物，灾祸必然降临。自满而不溢出，溢出的行为包括荒废政事，沉湎酒色，游猎放纵，奢侈建造宅园，官职必然流失，富贵必然离去，自身必然卑贱，悔恨必然到来。
京城、府、州、县安宁，公事不可随意增减更改，变动必然导致混乱，反而遭受灾殃。看到前任官员的政绩，好的要加以继承并提拔他，看到前任官员的不好，要缓和地加以更改，这是公侯应有的风范，因为民心容易动摇而难以安定。
公侯的职责，应当追求公正，最忌讳追求与众不同的政绩，沽名钓誉，败坏众人成就自己。想要忠的名声的人喜欢揭发告密，想要高的名声的人喜欢欺诈虚伪，想要廉洁名声的人喜欢聚敛钱财，想要清高名声的人喜欢标新立异，不知道重视自身的人是不仁的，喜欢自大的人是不义的，贪图名誉的人是不智的，所以君子不追求与众不同的政绩。
正内第三
官府、衙院、宅司，三姑六婆，往来出入，勾结厅堂角落的关节，搬弄是非挑逗奸淫，败坏男女风气。三姑是指卦姑、尼姑、道姑；六婆是指媒婆、牙婆、钳婆、药婆、师婆婆、稳婆，这些被称为三刑六害之物，接近它们就是灾祸，远离它们就是福气，这是净化宅院的方法。触犯者不予宽恕，社会风气才能兴起。
官府宅司，凡是使用各种物品，金银器皿，珠玉犀象，绫锦丝织品，食用物料，招来行商面对面商量，当场支付价款，永远没有诉讼。不要让夫人娘子亲自出面买卖，调换物品，那样收受的赃款不可估量。
公侯县司宅院，子弟郎君，女婿侄孙，常让他们入学，不要让他们非时出入市场，在田野游猎，或者欺骗良家百姓，或者秘密接受馈赠，冲撞贵官，勾结关节，惹下莫大祸患，主人无缘得知，糊里糊涂地污浊败坏，因此失去官位。
州府司县的同僚正官，最重要的是和睦，只要在不涉及利害的小事上，上级顺从下级，尊重主官爱护百姓，自然就能合作。如果边防、钱粮、刑名公事有违错，在无人处委婉缓慢地劝谏引导，陈述利害，反复咨询禀报，再三陈述，必然听从政令，不损害公私利益，更得到和睦，这是大事。（既然得到和睦顺从，不可卖弄功劳；得不到，不可激化恶行。）
正婚第四
民间只要有继母小妻，前婚后嫁，大多是不良之人，常常谋害正妻和子孙，如果告发抵触生分者，不要立即受理，秘密调查核实后，另行处理。（正妻害死婢女子孙也同理。）民间父子兄弟不和，多因婢妾后婚，以及妯娌先后争夺家财，令其封存禁止，拖延时日不要判决，日久自然和睦，不伤害亲情道义。
民间多招女婿，丈夫懦弱的，妻子多奸淫，父母反而索要休书离婚，送官告状，五逆浮浪之徒，判决完聚，并不允许分离，并将写休书的人审查治罪，永远杜绝此弊。
民间夫妇不和，妻子寻找出路，往往诬告媒人或长辈大人有淫乱之事，大害风俗，夫妇封存禁止，连月不要过问，暗中调查，教唆之人必是奸夫，查实后另行处理。
民间夫妻不和，背着丈夫逃跑的，女子反而告发公婆，都不得受理，令捕快限期远搜捉拿，日后自知，依法定罪。
夫妻不和，丈夫丑陋软弱，无病突然暴死的，令巡尉、乡老、保司用心秘密调查，多因奸夫谋害，用毒药厌镇所杀，这是最紧急的重要大事。
女子有五类不娶：五逆之家、淫乱之家、犯死罪之家、有恶疾之家、父母双亡之家，儿子大多不良，招惹诉讼。
女子有七种被休弃的理由：一是不顺从父母，二是没有子嗣，三是犯淫乱，四是嫉妒，五是言语轻浮不定，六是偷盗家财，七是有恶疾体臭。
妇人出嫁，不可休弃的有三种情况：有所取无所归投，不休弃；守公婆三年孝服期满，不休弃；先贫贱后富贵，不休弃。这是人伦的常法。