禁捕第五
禁捕第五
停闲、窝家、沽屠、破落户、酒肆、茶房、浴堂、兑房、妓馆、旅店、勾栏、庵舍、军旅卒屋、水手场屋、罢役弓手、庙宇贫子、打爻穷汉，若识此徒，万无一失，民自然安矣。
译禁止捕猎第五
那些游手好闲之人、提供窝藏之所的住户、卖酒杀猪的商贩、家道中落的破落户、酒馆、茶楼、浴室、兑换银钱的铺子、妓院、旅店、娱乐场所、庵堂、军营卒舍、水手聚集的场屋、被罢免的弓手、寺庙中的贫苦僧道、靠打卦占卜为生的穷汉，如果认识这些人物，抓捕时便万无一失，百姓自然就能安居乐业了。
盗行时日，巡尉须知，十九、二十一、二十三、二十五、二十七、二十九、初一、初二、初三、初五、初七、冬年节日，其余畏月明不行也；及风、阴、烟、雾、芦苇，蒿荒、黄昏，昧爽，假此之便也。捕盗抗拒败走，不得手去掖领，先拿其骏发踏背立地，不得肘膝胸前，七手五把，反伤主人兵吏性命，切要防之。
司县破落户、泼底官，往往造盐、酒、麯，宰杀牛马，开阅兑房，窝藏盗贼，横赛神社，配散酒食，不畏国法。严威禁治，久而自息。
司县约束赌博钱物，煞归、拔牌、打破、买鬼、双陆、象棋、樗蒲、握槊、开阅匮房。帮闲子弟破坏良家、穷极为盗也，禁之可矣。
巡尉觉察行坛、大仙、佛牙舍利，妄作光明庙宇，师巫托诈鬼神，夜聚晓散，扇惑人户，惹叛乱，生啸聚，连累平人亦遭杀害，禁约则可。
正农第六
劝农为政。周公曰，谷不熟为饥，菜不熟为馑，果不熟为荒，牛不安农困，一夫不耕一家饥，一妇不蚕一室寒；养亲祭祀，租税差役，则皆废矣。农家杀牛食肉，年年瘴疠疾病，牛能努力，伤坤顺之气也。杀马食肉，岁岁蚕死桑枯，马为蚕父，伤天阳之气。鸡豚狗彘，羊猪鹅鸭，二社冬年，足可养老祭祀矣。农家豪富，置买金银头面，招贼，榜文锦绣纨，差发由帖，好赛神社，非突横祸，大屋高房，官兵馆驿，轻车肥马，藉借生冤，攀高接贵，张罗讐隙，可逐一乡一社，立耆老教化民也。
谚云，由人而穷，穷者有十：一要贫，学烧银；二要贫，孝空门；三要贫，好相论；四要贫，好移坟；五要贫，置宠人；六要贫，陪女门；七要贫，要宅新；八要贫，酒赌频；九要贫；宴贵宾；十要贫，好赛神。其犯一者，未有不贫也。又云人有十可富：一可富，孝亲族；二可富，少奴仆；三可富，省追逐；四可富，效勤苦；五可富，不高屋；六可富，长忍辱；七可富，粗衣服；八可富，养六畜；九可富，多粪土；十可富，没名目。为之三五，无不可富足也。
公侯州郡，常切用心，罢不急之役，无名之费，及冗官繁吏，民户难以养赡；可省费者，即当罢去，莫大之便，利民之要也。公侯之职，当教文武医卜，士农工商，道释九流，衣服不得过越奢侈僭易。
朝仪及堂亭屋宇，横费资财，引惹盗贼，当令勤俭于家，助益丰富。谚云：万民足，则百姓富；百姓足，则邦国富；邦国足，则天下富。万国咸宁，在乎斯矣。
民有五耻：不畜者，祭无牲；不耕者，祭无盛；不蚕者，身无衣；不树者，棺无椁；不绩者，丧无衰。民为邦本，有道之主，以逸逸民，无道之主，以乐乐身，志骄业泰，体逸农安。
急务第七
公卿伯之职，治民酷虐，治兵怯懦，治身恕己，治事冗烦，治家寒碎，治政畏上，一日临位，必失职矣。
桀纣秦炀，破国亡家，心爱禽兽[(食人之食)]、土木[(衣人之衣)]、军旅[(蹂践田禾)]、宫室[(发夺耕耨)]。农夫不足于饱，蚕妇不足于暖。不知王道，四体不勤，五谷不分，稼穑不识菽麦不辨。
为政第八
为政妄兴功役，横起事端，害州县不过千日，害国者不过期年，害天下者不过十旬，自投坑井，取祸之道也。
为政在上欺君，在下诳民，舞文弄法，谕假像真，因公私惠，仗势行权，辞辛惮苦，口是心非，明退暗进，何为政邪。为政好名者立异危身，务名者杀身，要名者害身，卖名者败身，彰名者危身，若尽公干事立政，不召名而名自至矣。
为政，功名官爵货利声色，皆谓之私欲，人情也。然知足不贫，知节不淫，不沾名，不吊利，人若不知，必享天爵，而子孙亦昌盛也。
司县到任，体察奸细、盗贼，阴私谋害，不明公事，密问三姑六婆，茶房、酒肆、妓馆、食店、柜房、马牙、解库、银铺、旅店，各立行老，察知物色名目，多必得情，密切告报，无不知也。
时利第九
教农民栽接园林，广种蔬菜，
译盗贼出行的日期，巡尉必须知晓：十九、二十一、二十三、二十五、二十七、二十九，以及初一、初二、初三、初五、初七和冬年节日；其余时间因畏惧月光明亮而不行动；以及刮风、阴天、有烟、有雾、芦苇丛生、蒿草荒芜、黄昏、黎明时分，都是他们借机作案的便利条件。抓捕盗贼时，若其抗拒败逃，不能用手去抓其衣领，应先抓住其头发，踩住其背部使其站立在地，不能用手肘和膝盖顶撞其胸前，否则多人围捕反而容易伤害主人和兵吏的性命，务必小心防备。
司县中的破落户、泼皮无赖，往往私自制造盐、酒、酒曲，宰杀牛马，开设兑换房，窝藏盗贼，强行赛会神社，分发酒食，不畏国法。用严厉的威势禁止治理，时间久了自然就会平息。
司县要约束赌博钱财物品，如煞归、拔牌、打破、买鬼、双陆象棋、樗蒲、握槊、开设兑换房等。帮闲子弟破坏良家，穷困到极点便成为盗贼，禁止这些行为就可以了。
巡尉要觉察那些行坛、大仙、佛牙舍利等，妄造光明庙宇，巫师借鬼神之名行诈，夜间聚集白天散去，煽惑百姓，引发叛乱，聚集匪徒，连累无辜百姓也遭杀害，禁止约束这些行为就可以了。
正农第六
劝勉农事是政治的根本。周公说：谷物不成熟会导致饥荒，蔬菜不成熟会导致歉收，水果不成熟会导致荒年，牛不安定则农事困顿，一个男人不耕种一家就会挨饿，一个女人不养蚕一室就会受寒；供养亲人祭祀祖先，缴纳租税服劳役，就都废弛了。农家杀牛吃肉，年年遭受瘴疠疾病，牛能努力耕作，杀牛是伤害了大地顺承的气机。杀马吃肉，年年蚕死桑枯，马是蚕的父亲，杀马是伤害了上天阳刚的气机。鸡、猪、狗、羊、鹅、鸭，在二社和冬年时，足够用来养老和祭祀了。农家豪富，购置金银首饰，招引盗贼，张贴锦绣文书，差役凭帖，喜好赛会神社，不是突发的横祸，就是大屋高房，官兵馆驿，轻车肥马借此生冤，攀高接贵，招致仇隙，可以逐一乡一社，设立耆老来教化百姓。
谚语说：由人导致贫穷，贫穷有十种原因：一要贫穷，学习烧银；二要贫穷，孝顺空门（出家）；三要贫穷，喜好争论；四要贫穷，喜好迁移坟墓；五要贫穷，置办宠妾；六要贫穷，陪嫁女儿；七要贫穷，追求宅院新修；八要贫穷，酒赌频繁；九要贫穷，宴请贵宾；十要贫穷，喜好赛会神灵。犯了其中一条，没有不贫穷的。又说人有十种致富之道：一可致富，孝顺亲族；二可致富，少用奴仆；三可致富，节省追逐享乐；四可致富，效仿勤苦；五可致富，不建高屋；六可致富，长久忍辱；七可致富，穿粗布衣服；八可致富，饲养六畜；九可致富，多积粪土；十可致富，没有虚名浮利。做到其中三五条，没有不可富足的。
公侯州郡，常要切用心思，停止不急的劳役，无名的费用，以及冗官繁吏，百姓难以供养；可以节省费用的，就应当罢去，这是最大的便利，也是利民的要务。公侯的职责，应当教导文武医卜，士农工商，道释九流等，衣服不得超越礼制，奢侈僭越。
朝仪及堂亭屋宇，浪费资财，招引盗贼，应当让百姓在家勤俭，助益丰富。谚语说：万民富足，则百姓富裕；百姓富裕，则邦国富强；邦国富强，则天下富足。万国安宁，就在于此了。
百姓有五种耻辱：不蓄养牲畜的，祭祀没有牺牲；不耕种的，祭祀没有丰盛祭品；不养蚕的，身上没有衣服；不种树的，棺材没有外椁；不纺绩的，丧服没有衰绖。百姓是国家的根本，有道的主君，让百姓安逸；无道的主君，让自己享乐，志向骄横事业泰然，身体安逸农事安定。
急务第七
公卿伯的职责，治理百姓酷虐，治理军队怯懦，治理自身宽恕自己，治理事务冗杂烦琐，治理家庭寒酸琐碎，治理政事畏惧上级，一旦临位，必定失职。
桀纣秦炀，破国亡家，心里喜爱禽兽（吃人的食物）、土木（穿人的衣服）、军旅（践踏田禾）、宫室（征发夺取耕种）。农夫吃不饱，蚕妇穿不暖。不知王道，四肢不勤，五谷不分，农事不识，菽麦不辨。
为政第八
为政妄兴功役，横生事端，危害州县不过千日，危害国家不过一年，危害天下不过十旬，这是自投坑井，招取祸患的道路。
为政在上欺骗君主，在下诳骗百姓，舞文弄法，以假像真，因私徇公，仗势行权，辞辛惮苦，口是心否，明退暗进，这算什么为政呢。为政好名的人标新立异危害自身，务名的人杀身，要名的人害身，卖名的人败身，彰名的人危身，如果尽公干事立政，不召名而名声自然到来。
为政，功名官爵货利声色，都称为私欲，这是人情。然而知足不贫，知节不淫，不沾染名声，不贪求利禄，人若不知足，必享天爵，而子孙也昌盛。
司县到任，体察奸细、盗贼，暗中谋害，不明公事，秘密询问三姑六婆，茶房、酒肆、妓馆食店、柜房、马牙、解库银铺旅店，各立行老，察知物色名目的，多必得情，密切告报，没有不知道的。
时利第九
教导农民栽接园林，广种蔬菜，