（卷首）

译钦定四库全书 子部十二

《唐新语》小说家类一【杂事之属】提要

【臣】等谨按《唐新语》十三卷，唐代刘肃撰写。《唐书·艺文志》记载此书为三卷，注解说作者是“元和年间江都县主簿”。这个版本的官衔题署却是“登仕郎守江州浔阳县主簿”，不知哪个才是正确的。书中记载从武德初年开始，到大历末年结束，共分为三十个门类，都是选取散佚的旧事，对劝善戒恶有裨益的内容。书前有自序，书后有一篇总论，称“从前荀爽记录汉代事迹，可以作为鉴戒的，写成《汉语》，现在我所记录的，希望能继承前人的修史传统等等”。所以《唐志》将其列入杂史类。然而其中“谐谑”这一门，繁杂琐碎，未免自贬其书，违背了史家的体例，现在将其退置于小说家类，大概更符合实际情况。这本书原本名叫《新语》，《唐志》以下各家著录都相同。明代冯梦祯、俞安期等人，因为与李垕《续世说》的伪本合刻，于是改题名为《唐世说》，实在是主观臆断。商维濬刻入《稗海》，并在刘肃的自序中增入“世说”二字，更加虚伪荒谬了。《稗海》又遗失了卷末的总论一篇，以及“政能”第八的标题，也比冯氏、姚氏的版本更为疏漏错误。现在综合各本参校，定为三十篇，总论一篇，并恢复名为《唐新语》，以还原其旧貌。乾隆四十六年九月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

唐新语原序

自从伏羲画卦，文字于是兴起，设立记录注记的官职，以保存警戒告诫的方法。传说左史记录言论，《尚书》就是如此；右史记录事迹，《春秋》就是如此。等到唐尧虞舜时代兴起，木火相继兴盛，虽然收敛干戈，质朴与文饰或许不同，但九丘八索，祖述的传统没有不同。宣文删减其繁杂，丘明搜集其疑缺。司马迁开创变革古体，班固于是承继前书。编集既然众多，浏览成为危险，于是模仿虞卿、陆贾的作品，袁宏、荀氏的记录。虽然属于小学术，但也值得观看。近来记录注记在各代都不缺乏。圣唐统治天下，历经二百载，声教文物，至善的教化如风，卓越于百代帝王，辉映于前代古人。刘肃不自量力，浅陋庸俗，擅自编纂，完备书写婉转之言，恐怕留下床屋之尤的过失；完全采集民谣，惧怕招致流俗的议论。现在从国初开始，到大历结束，事情关乎政教，言论涉及文词，道理可以师法楷模，志向在于存古，编成十三卷，题名为《大唐新语》，姑且以此宣扬。开卷岂敢传给奇人？时值元和丁亥年，在圜丘祭祀之月，序由登仕郎守江州浔阳县主簿刘肃撰写。

钦定四库全书

《唐新语》卷一 唐刘肃撰 匡赞第一

杜如晦年少时敏捷悟性高，神采出众。太宗引荐他为秦王府兵曹，不久改任陕州长史。房玄龄向太宗说：“其他人不值得惋惜，杜如晦聪明识达，有辅佐王者的才能。如果大王守藩，没有用他的必要，如果想要经营四方，非此人不可。”太宗于是请他担任秦王府掾，封建平男，补文学馆学令。文学褚亮为他作赞说：“建平文雅，美好而有光辉，怀忠履义，身立名扬。”贞观初年，担任右仆射，房玄龄担任左仆射。太宗对他们说：“你们作为仆射，应当广泛听取意见，寻求贤哲，这是宰相的职责。近来听说你们受理诉讼日不暇给，怎么能为我寻求贤才呢？”从此台阁的规模，都由两人制定。他们的法令意在宽平，不苛求完备来取人，不以自己的长处衡量事物。如晦和玄龄引进人才，唯恐不及。太宗每次与玄龄谋划事情，就说：“非如晦不能筹划。”等到如晦到来，就采用玄龄的计策，两人相互依赖以决断大事。至今谈论良相的，都称房杜。等到如晦去世，太宗对虞世南说：“我与如晦君臣义重，不幸去世，实在痛心。你体会我的意思，为他撰写碑文。”后来太宗品尝新米美味，悲伤悼念他，停下吃了一半，让他放在灵座上。等到赐给玄龄黄银带，于是对他说：“如晦与你同心辅佐我，今天所赐唯独见你，不禁流泪。因为黄银带辟邪为鬼神所畏，命取金带让玄龄送到他家中。”

魏徵常陈述古今治体，说太平可以致。太宗采纳他的言论，封德彝反驳说：“三代以后，人逐渐浇薄讹诈，所以秦任法律，汉杂霸道，都想治理而不能，岂能治理而不欲？”魏徵是书生，如果相信他的虚论，必定扰乱国家。魏徵诘问他：“五帝三王不改变人而治理，行帝道则帝，行王道则王，在其所化而已。考察载籍，可以得知。从前黄帝与蚩尤战，胜利之后，便致太平。九夷乱德，颛顼征之，胜利之后，不失其理。桀为乱，汤放之；纣无道，武王伐之，而俱致太平。如果说人逐渐浇薄讹诈，不返朴素，至今应为鬼魅，难道可以教化吗？”德彝无法反驳他。魏徵去世，太宗御制碑文，并御书。后被人谗言，敕令推倒它。等到征辽，不如意，深

译于是心中悔恨，感叹道：“如果魏徵还在，就不会让我做出这样的举动。”渡过水后，他派人快马加急，用少牢之礼祭祀魏徵，又为他立了碑。

译太宗曾在殿前对侍臣说：“我不能随心所欲地享乐，当年励精图治、刻苦节俭，住简陋的宫室、吃粗劣的食物，正是为了百姓。我作为君主，同时兼任将相的职事，岂不是剥夺了你们的名分？从前汉高祖得到萧何、曹参、韩信、彭越，天下安宁；舜、禹、殷、周任用后稷、契、伊尹、吕尚，四海太平。这些事我都一并兼任了。”给事中张行成劝谏说：“隋朝失道，天下动荡，陛下拨乱反正，把百姓从水深火热中拯救出来，哪是禹、汤所能比拟的？陛下圣德内敛，格局宏大深远，然而文武百官中，不曾没有将相，何必亲自临朝面对众人？与其较量，是因为认为天下已定，不再借助他们的力量；又因为身为万乘至尊，与臣下争功。我听说‘上天说什么呢，而四季照样运行’，又说‘你如果不骄傲自满，天下就没有人与你争功’。我充任近臣，不敢妄议朝政，只是陈述狂直之言，伏请处死。”太宗深深采纳了他的意见，不久提拔他为侍中。

太子承干被废后，魏王李泰因此入宫侍奉。太宗当面许诺立他为太子，于是对侍臣说：“青雀入宫拜见，自己投进我怀里，说：‘我今天才开始做陛下的儿子，重获新生之日，我有一个孽子，百年之后，应当为陛下杀了他，把皇位传给晋王。父子之道，本来应当顺应天性。’我看他的心意，非常赞赏他。青雀，是李泰的小名。”褚遂良进言说：“这是失言，恳请陛下仔细思考，不要出错。哪有陛下百年之后，魏王执掌国权成为天子，却肯杀他的爱子把皇位传给晋王的呢？陛下先前立承干为太子，后来宠爱魏王，对他的爱超过嫡子，所以导致今天这样的局面。现在如果立魏王，必须先处置晋王，才能安全罢了。”太宗泪流满面，说：“我做不到。”于是起身进入内宫。第二天，太宗驾临两仪殿，群臣全部退出，下诏留下长孙无忌、房玄龄、李勣、褚遂良，对他们说：“我有三个儿子一个弟弟，行为如此，我心中毫无依靠。”于是自己倒在床上，长孙无忌急忙上前扶起他，抽出佩刀。长孙无忌等人惊惧，褚遂良从手中夺过佩刀，交给晋王，于是请示想立谁为太子。太宗说：“想立晋王。”长孙无忌等人说：“恭敬地奉诏，有异议的人请斩首。”太宗对晋王说：“你舅舅答应你了，应当拜谢他。”晋王于是下拜，太宗移驾太极殿，召集百官，立晋王为皇太子。群臣都高呼万岁。

高宗时期，晋州发生地震，隆隆有声，持续十多天不停。高宗拿这件事问张行成，张行成回答说：“陛下原本封地在晋，现在晋州地震，如果没有征兆应验，难道会无缘无故吗？大地属阴，应当安静，却屡次震动。自古以来祸乱产生于后宫，争端起于宗室，不是一朝一夕的事。或许担心诸王公主拜见频繁，趁机窥探间隙，又担心女宠用事，臣下阴谋。陛下应当深思熟虑，同时修养德行以杜绝祸患萌芽。”高宗深深采纳了他的意见。

武则天时期，默啜攻陷赵、定等州，下诏任命天官侍郎吉顼为相州刺史，征发各州士兵去讨伐，几乎没有响应招募的人。中宗当时在春宫，武则天命令皇太子担任元帅，亲自征讨，官吏百姓响应招募的人每天有数千。贼兵退去后，吉顼被召回，把情况上报。武则天说：“人心是这样的吗？”于是对吉顼说：“你可以在众人中宣扬这件事。”吉顼在朝堂上公开宣扬，朝中士大夫听到的人都高兴喜悦。武氏诸人对此感到忧虑，于是揭发吉顼兄弟的赃罪，贬他为安固尉。吉顼在辞行时得以召见，流着泪说：“我辞别朝廷，不再有机会拜见，请让我陈述事情。我病重了，请坐着商量。”武则天说：“可以。”吉顼说：“水和土各一盆，有竞争吗？”武则天说：“没有。”吉顼说：“混合成为泥，有竞争吗？”武则天说：“没有。”吉顼说：“把泥分成佛像和天尊，有竞争吗？”武则天说：“有。”吉顼说：“我也认为有。私下认为皇族和外戚各有区分，难道不是两全其美吗？现在陛下在中间评判贵贱是非，那就处在必然竞争的地方。现在皇太子平安，而武三思等人早已封王建国，陛下怎么调和他们呢？我知道双方都不安了。”武则天说：“我深知这一点，但事情已经到了这一步。”吉顼与张昌宗一同在宫廷侍奉，掌管控鹤府。张昌宗因为受宠，担心不能保全，向吉顼请教。吉顼说：“您兄弟承受恩泽很深了，如果没有大功，必定没有保全的道理。只有一个计策，如果能实行，不仅保全全家，还应当享受封侯的爵位。除此之外，不是吉顼所谋划的。”张昌宗流泪请求听他说。吉顼说：“天下思念唐朝的恩德很久了，主上年纪大了，武氏诸王特别不是他心中所属意的。您为什么不从容地请求恢复相王、庐陵王的地位，以顺应百姓的期望。”张昌宗于是趁间隙屡次进言。过了一年，武则天的心意才改变。武则天知道是吉顼的计谋，于是召见吉顼询问，吉顼回答说：“庐陵王、相王都是陛下的儿子，高宗起初托付给陛下，应当有所注意，于是迎回中宗，复兴唐室，吉顼是有功劳的。”睿宗即位，下诏说：“从前王命中途断绝，人的谋划未能协调，首先陈述拨乱反正的建议，成功创立祈天之业。永远怀念忠烈，怎能忘记他的功勋？可以追赠为御史大夫。”

武则天任命武承嗣为左相，李昭德上奏说：“不知道陛下把重权委托给武承嗣是为什么呢？”武则天说：“他是我的子侄，把他当作心腹罢了。”李昭德说：“如果因为姑侄的亲情

译（您说）这哪里比得上父子、母子（之情）呢？”武则天说：“确实比不上。”昭德说：“父子、母子之间尚且有逼迫篡夺的情况，何况是姑侄之间，哪里能容忍？假如他有可乘之机而登上皇位，难道会安分守己吗？况且陛下身为天子，陛下的姑母享有什么福泽庆贺，却要把重权交给侄子手中？大事就完了！”武则天惊觉地说：“我未曾想到这一点。”当天就罢免了武承嗣的政事。

译长安末年，张易之等人图谋作乱，张柬之暗中策划，于是引荐桓彦范、敬晖、李湛等人担任将领，将禁军托付给他们。神龙元年正月二十三日，敬晖等人率兵将至玄武门，王同皎、李湛等人先前往东宫迎接皇太子，禀告说：“张易之兄弟违背正道、扰乱纲常，图谋不轨。先帝将传国重器托付给殿下，主上无罪却被幽禁废黜，人神都愤恨惋惜，至今已有二十三年了。如今上天启发忠勇之士，北门将军和南衙执政大臣，约定在今天诛杀凶恶的宦官，恢复李氏江山。恳请殿下暂且到玄武门，以符合众人的期望。”太子说：“凶恶的宦官悖逆作乱，确实应当诛杀。如果圣上身体不佳，何必担心有惊动，请留待以后图谋。”王同皎反复劝谕很久，太子才上路。又担心太子有反悔的神色，于是扶他上马，到达玄武门斩断门闩而入，在迎仙院诛杀了张易之等人。武则天听说变故，于是起身接见太子，说：“原来是你们啊？小人已经诛杀，可以回东宫了。”桓彦范进言说：“太子怎能再回去？过去天皇舍弃群臣，将爱子托付给陛下。如今太子年长，久居东宫，将相大臣思念太宗、高宗的恩德，诛杀凶恶的宦官，拥立太子，兵不血刃而平定内难，天意和人心归于李氏已经很久了。如今圣上身体不佳，传国重器没有主人，陛下应当将帝位归还给贤明的君主，以顺应亿万百姓和神祇的心愿。臣等恭敬地奉行天意，不敢不请求。陛下将帝位传给爱子，万代不绝，天下人非常幸运！”武则天于是躺下不说话，看见李湛说：“你是诛杀张易之兄弟的人吗？我养活你们这些人，竟然看到今天。”李湛不敢回答。李湛是李义府的儿子。

景云二年二月，睿宗对侍臣说：“有术士上奏说，五天内有紧急的兵变进入宫中，你们为我防备。”左右的人大惊失色，没有人敢回答。张说进言说：“这是有谗人设计，企图动摇东宫的地位。陛下如果让太子监国，那么君臣的名分确定，自然窥探觊觎的路径断绝，灾难就不会发生。”姚崇、宋璟、郭元振进言说：“正如张说所说。”睿宗非常高兴，当天就下诏让皇太子监国。当时太平公主将有夺取宗庙祭祀的计划，在光范门内乘坐步辇，等待执政大臣来暗示他们，众人都感到恐惧。宋璟大声说：“太子对天下有大功，是真正的国家之主，怎敢妄自提出异议？”于是与姚崇奏请让公主前往东都，让宁王以下的人出任刺史，以平息人心。睿宗说：“朕没有其他兄弟，只有太平这一个妹妹，早晚都想见到她，你们不要说这件事，其余的都按照你们的奏请办理。”公主听说后非常愤怒，睿宗害怕，于是上奏说姚崇、宋璟离间骨肉亲情，请求加罪，全部停止宁王以下的人外任。姚崇被贬为申州刺史，宋璟被贬为楚州刺史。

苏颋在神龙年间升任给事中，兼任修文馆学士，转任中书舍人。当时他的父亲苏瓌担任宰相，父子共同掌管机密事务，当时的人以此为荣。恰逢机要事务堆积，诏令文书都出自他的手笔。中书令李峤感叹说：“舍人思绪如泉水涌出，李峊我比不上啊。”后来担任中书侍郎，与宋璟共同主持政事。宋璟刚正，多有裁断，苏颋都顺从他的美德。宋璟非常高兴，曾经对人说：“我与苏家父子前后同时担任宰相，仆射（苏瓌）宽厚，确实是国家的栋梁，提出可行的建议，废除不可行的，竭尽臣子的节操。苏颋超过他的父亲。”后来罢免政事，任命为礼部尚书后去世。等到出殡那天，睿宗游览咸宜宫，准备打猎，听说苏颋出殡，悲伤地说：“苏颋今天出殡，我怎能忍心娱乐游玩呢？”于是中途返回宫中。起初，姚崇引荐宋璟担任中丞，再次引荐他入朝为相。姚崇善于应变，所以能成就天下的事务；宋璟善于遵守法度，所以能主持天下的政事。两人秉性不同，但都归于正道，同心协力辅佐，以致刑罚搁置不用。

姚崇因为拒绝太平公主，出任申州刺史。睿宗深深感激他。太平公主被诛杀后，征召他担任同州刺史，他一向与张说不合。张说暗示赵彦昭弹劾他。睿宗没有采纳。不久在渭水边校阅狩猎，秘密召见姚崇到行宫。睿宗对他说：“你稍微懂得打猎吗？”姚崇回答说：“这是臣年轻时所习得的。臣三十岁时居住在沼泽中，以呼鹰逐兔为乐，还不知道读书。张璟对我说：‘你应当位极人臣，不要自暴自弃。’近来改节读书，以至于成为将相。臣年轻时是猎师，老了仍然能胜任。”睿宗非常高兴，与他并马臂鹰，快慢在手，动作必定符合规范。睿宗非常欢乐，高兴时就割肉吃，空闲时就咨询政事，详尽陈述古今治理混乱的根本，上面可行的，一定委婉详细地说明。睿宗心里更加开明，听得不厌倦，军国事务，都向姚崇咨询。姚崇罢免冗官，修定旧章，内外有序。又请求不要赦免罪人，不要度僧，不要频繁迁升官吏，不要任用功臣处理政事。睿宗全都听从，于是天下大治。

张说独自排斥太平公主的党羽，请求太子监国，平定祸乱，于是成为宗臣。前后三次执掌大政，掌管文学事务，共三十年。写文章思虑精妙，年老而更加健壮，尤其擅长撰写重大文书，善于利用自己的长处，引荐文儒之士以辅助王化。得到僧人一行，赞明阴阳历律，以恭敬地授予人们时节。封禅泰山，祭祀隽上，举荐缺失的礼仪，拜谒五陵，开设集贤院，设置学士。功业恢弘广博，无以复加了。在君臣朋友之间重视信诺，大义非常坚定。等到去世，睿宗为他停止元日朝会。

译诏书说：“济渡艰难，参与其功的是时杰；规划礼乐，赞颂其道的是人师。仰瞻其德而百事得以治理，虽已逝去却为千年留下典范。位居台衡、轩鼎之高位，在当年垂示文采；显赫的策命和宠赐的章典，在后世传播芳名。”故尚书左丞相燕国公裴说，星象降下灵气，云龙契合相投。元和年间体现其冲淡精粹，妙有境界阐释其深奥哲理，汲取而不可测度，仰望而愈发崇高。阐释义理探究超越表象的边界，英伟的词章鼓动天下的行动。昔日传达讽喻，忧虑岁月流逝，蕴含宽宏之声，和谐而必然应和。蕴藏如泉源般的智慧，开启而自然涌流。受命辅佐国家，则使天衢通达济世；同心以和谐，则朝政公正允当。执掌钧衡总领六官的纲纪，位居宰相成为万民的楷模。正当教化风俗、回归上古之初的时候，却未能达到中寿的福分。唉，不幸早逝，从此文坛凋零，宣室中的余谈，融洽得仿佛还在耳边；玉殿里的遗稿，宛然留有痕迹。想到忠贤之人，深感震惊哀悼。因此皇帝在殿中抚着几案，撤去音乐，停止举杯祝酒的仪式，遵循逝者殡葬的礼节。可追赠为太师，赐给助丧物品五百段，礼遇有加等，这是儒者的荣耀。

译开元年间，陆坚担任中书舍人，认为丽正院的学士并非合适人选，而且有关部门供给的物资过于丰盛，便对朝中官员说：“这对国家有什么好处，白白造成如此浪费，我打算建议废除它。”张説听到后，对各位宰相说：“我听说自古以来的帝王功臣，都有奢侈放纵的过失，有的兴建池苑，有的沉迷声色。圣上尊崇儒术、重视道义，亲自讲论学问，刊刻校订图书，广泛延请学者。现在的丽正院，正是圣上掌管礼乐的机构，是永久的制度，不可改变的原则。所花费的很少，所获得的利益很大。陆子的言论，是不通达事理。”玄宗后来听到他的言论，陆坚受到的恩宠从此减少。

开元二十三年，给荣王以下官员加官。皇帝下诏让宰相进入集贤院，分别抄写任命文书赐予他们。侍中裴耀卿趁机进入书库观看书籍，随后对人说：“圣上喜爱文学，书籍的盛况，自古以来没有过。朝廷宰相充任使者，学子云集，观察天象、设立教化，都在这里了。西汉有金马、石渠，东汉有兰台、东观，刘宋有总明，陈朝有德教，北周有兽门、麟趾，北齐有仁寿、文林。虽然记载在前代史书中，但事情都很细微。相比今天，哪里能比得上呢！”

张九龄在开元年间担任中书令，范阳节度使张守珪上奏说副将安禄山屡次战败，将他送到京师处死。张九龄批示说：“穰苴出兵，必定诛杀庄贾；孙武执行军令，也斩杀了宫嫔。张守珪的军令如果执行，安禄山就不应该免死。”等到安禄山来到中书省，张九龄与他交谈很久，于是上奏说：“安禄山狼子野心，脸上有叛逆的相貌，我请求借他的罪行处死他，希望断绝后患。”玄宗说：“你不要因为王夷甫认识石勒的意思，误害忠良，反而给他加官进爵，放他回原驻地。”至德初年，玄宗在成都，思念张九龄的先见之明，下诏说：“支撑大厦的，是柱石的力量；兴盛帝业的，是辅佐的臣子。活着时保持他的荣名，死后称赞他的盛德。丧葬的礼仪不符合人们的期望，加赠官职确实符合国家的典章。故中书令张九龄，是岳岳降下的神灵，渡河担任宰相。开元年间，恭敬地辅佐成功，正直的言论安定社稷，先见之明符合蓍草龟甲的占卜。永远怀念贤能的辅佐，可谓大臣。竹简绢帛尚存，砍柴割草必定禁止。于是从八命的高位，更加重视三公的地位。可以追赠司徒，并命令派遣使者到韶州致祭。”

太宗在苑内射杀猛兽，有一群野猪从林中冲出。太宗拉弓射它们，四箭射死四头野猪。有一头雄猪直接冲来撞马，吏部尚书唐俭下马搏斗。太宗拔剑砍死野猪，回头笑着说：“天策长史，没看见上将击贼吗？为什么如此害怕！”唐俭回答说：“汉高祖凭借马上得到天下，不凭借马上治理天下。陛下以神武平定四方，难道还要在一头野兽身上逞雄心吗？”太宗认为他说得好，于是命令停止狩猎。

太宗有人报告说尚书令史多接受贿赂，于是秘密派遣左右用物品试探他们，司门令史果然接受了一匹绢，太宗要杀他，裴矩劝谏说：“陛下用物品试探他，立即执行极刑，所谓陷害人犯罪，恐怕不符合道德齐礼的原则。”于是免了他的死罪。

太宗曾经退朝，自言自语：“杀了这个村夫！”文德皇后问：“谁触怒了陛下？”太宗说：“魏徵每次在朝廷上羞辱我，使我常常不能自由。”皇后退朝，穿着礼服站在庭院中。太宗惊讶地说：“为什么这样？”回答说：“我听说君主圣明臣子忠诚，现在陛下圣明，所以魏徵能够尽忠直言。我身处后宫，怎么敢不祝贺！”于是太宗的怒气才消解。

谷郍律在贞观年间担任谏议大夫，褚遂良称他为九经库。永徽年间，曾经跟随皇帝打猎，途中遇到下雨，高宗问油衣如何做到不漏，谷郍律说：“能用瓦做成，不漏。”意思是反对打猎，高宗深深赞赏，赐给谷郍律绢帛二百匹。

魏知古性格方正刚直，景云末年担任侍中。玄宗刚即位，在渭川打猎，当时魏知古跟随车驾，于是献诗讽谏说：“曾经听说夏太康，五个弟弟训练禽兽荒废政事。我后来冬天狩猎，三驱的盛大礼仪展开。顺应时节鹰隼搏击，讲习武事武功。”

译扬。奔走还来不及离去，轻飞哪有空闲翱翔。姜太公曾在渭水垂钓，祥瑞的野鸡令人想起陈仓。这种欲望确实难以放纵，这样的游猎不可成为常态。扬雄陈述《羽猎赋》，僖伯劝谏鲁僖公在棠地捕鱼，得失的借鉴在于齐楚两国，仁爱的恩泽让人怀念大禹和商汤。太平盛世确实在于宽厚包容，养育万物并非造成太多伤害。辛甲如今担任史官，虞人的箴言于是非常显扬。皇帝手诏褒奖赞美，赏赐物品五十段。后来兼任吏部尚书，掌管选拔官吏的事务，非常称职，他所推荐任用的人，最终都做到了高官。