唐新语卷一

译《唐新语》卷一

钦定四库全书

《唐新语》卷二，唐刘肃撰，极谏第三

武德初年，万年县法曹孙伏伽上表，以三件事进谏：第一件说：“陛下尊贵为天子，富有天下，凡是打猎，必须顺应四季。陛下登基二十日，二十一日就有人进献鹞鹰雏鸟，这是前朝的陋习，少年人的事务，为何忽然在今天实行？又听说相国防军卢牟子进献琵琶，长安县丞张安道进献箭，频繁赏赐。但普天之下，没有不是王的土地；四海之内，没有不是王的臣民。陛下想要的，有什么求不到的？陛下缺少的，难道就是这些东西吗？”第二件说：“百戏散乐，本来不是正声，这叫淫靡之风，不可不改正。”第三件说：“太子和诸王身边的群僚，不可不慎重选择。希望陛下选拔贤才，作为他们的僚友，这样才能巩固如磐石般的地位，永远稳固如城墙般的基业。”高祖看了很高兴，赐给他帛一百匹，于是任命他为侍书御史。

高祖即位，任命舞人安叱奴为散骑常侍。礼部尚书李纲进谏说：“臣查阅《周礼》，乐工乐师，不得参与士伍之列。即使才能像子野，精妙如师襄，都终身世代相传，不改变他们的职业。所以魏武帝想让祢衡击鼓，祢衡便脱下朝服，露着身体击鼓。问他原因，回答说：‘不敢穿着先王的礼服，来做伶人的衣服。’只有齐高纬封曹妙达为王，授安马驹为开府，有国家的人，都以此为殷鉴。如今天下刚平定，开创太平的运势，起义的功臣，赏赐还未遍及，高才博学的人，还滞留在民间，却先让舞人达到五品官位，佩玉曳带，在朝廷廊庙间奔走，这固然不是创业的规模，也不是留给子孙后代的正道。”高祖最终没有听从。

苏世长，武德四年，王世充平定后，他的行台仆射苏世长以汉南之地归顺，高祖责备他投降太晚，苏世长叩头说：“自古帝王受命，用逐鹿作比喻，一人得到鹿，万人收手，哪有得到鹿之后，怨恨一同打猎的人，追究争抢鹿肉的罪责呢？”高祖与他有旧交，于是笑着释放了他。后来跟随高祖在高陵打猎，那天收获很大，在旌门陈列猎物，高祖回头对群臣说：“今天打猎，快乐吗？”苏世长回答说：“陛下打猎，稍微荒废了万机政务，不到十旬，算不上大快乐。”高祖脸色变了，随即笑着说：“是狂态发作了吗？”回答说：“从臣的私利考虑是狂，从陛下的国家利益考虑则是忠。”曾经在披香殿侍宴，酒酣时奏道：“这殿是隋炀帝建造的吗？为何雕饰华丽到这种地步？”高祖说：“你善于进谏看似正直，内心其实奸诈，难道不知道这殿是我建造的？何必诡辩怀疑是炀帝呢？”回答说：“臣确实不知道，只见倾宫鹿苑，琉璃瓦，都不是受命帝王节约用度的作为。如果是陛下建造的，确实不适宜。臣以前在武功，有幸陪侍，见陛下的宅宇仅仅能遮蔽风霜，当时也认为足够了。如今因为隋朝的奢侈，百姓不堪命，多次归附有道之人，而陛下得到天下，实在是为了惩戒其奢淫，不忘俭约。现在在隋宫之内，又加雕饰，想要拨乱反正，难道可能吗？”高祖常常宽容他，前后匡正进谏讽刺，多有裨益。

张玄素任给事中，贞观初年，修建洛阳宫，以备巡幸，上书极力进谏，大意说：“臣听说阿房宫建成，秦人离散；章华台建成，楚众背离。等到干阳宫完工，隋人解体。况且以陛下现在的国力，与昔日有何不同？疮痍未复的人民，承受亡隋的余弊。由此说来，恐怕比炀帝更甚。深愿陛下深思，不要由余所笑，那么天下就幸运了。”太宗说：“你认为我不如炀帝，那与桀纣相比如何？”张玄素回答说：“如果这殿最终建成，所谓同归于乱。况且陛下刚平定东都，太上皇敕令高门大殿，都应焚毁。陛下认为瓦石可用，不宜焚灼，请求赐给贫民。事情虽然没实行，天下称为至德。现在如果不遵守旧制，就是隋朝的劳役复兴。五六年间，取舍突然不同，如何昭示万民，光耀四海？”太宗说：“好。”赐帛三百匹。魏征感叹说：“张公论事，竟有回天之力，可谓仁人之言，其利益广博啊。”

马周，太宗将要去九成宫，上疏进谏说：“伏见明敕以二月二日幸九成宫，臣私下认为太上皇年事已高，陛下应当朝夕侍奉饮食，晨昏问安。现在所去的宫去京城三百多里，车驾一动，就要经过十天，不是早上出发晚上能到的。如果太上皇心情思念感动，想见陛下，将如何前往？况且车驾现在出行，本意只是为了避暑，那么太上皇还留在炎热之处，而陛下自己追逐凉爽之处，温凊之道，臣私下不安。”文字多不记载，太宗称赞好。

皇甫德参上书说：“陛下修建洛阳宫，是劳民；征收地租，是厚敛；风俗崇尚高髻，是宫中教化所致。”太宗愤怒地说：“此人想使国家不收一租，不役一人，宫人无发，才称他的意。”魏征进言说：“贾谊在汉文帝时，上书说：‘可为痛哭者三，可为长叹者五。’自古上书，大多激切，如果不激切，就不能说服君主的心；激

译这似乎像是在讥讽诽谤。所谓狂人的言论，圣人加以选择，全凭陛下裁断明察，不可责备他。否则以后谁还敢进言呢？”于是赏赐帛二十匹，让他回去。

译徐充容：太宗在宜君县建造玉华宫，徐充容劝谏说：“妾听说为政的根本，贵在无为而治。私下看见土木工程，不可同时兴办。北阙刚刚建成，南边又营造翠防，没过多久，玉华宫又开始兴建。虽然借助山水地势，并非没有架木筑墙的工程，一再减损，仍耗费大量人力物力。最终用茅草屋顶显示节俭，却仍兴起木石工程的劳顿。假使和雇征用人力，难道没有烦扰百姓的弊端？”因此，低矮的宫室和粗劣的饮食，是圣明君主所安于的；金屋瑶台，是骄奢君主所建造的华丽居所。所以有道的君主使百姓安逸，无道的君主只图自己享乐。希望陛下役使百姓合乎时令，那么民力就不会枯竭；使用民力后让他们休息，那么百姓都会喜悦。言辞很多，没有全部记载。徐充容名惠，是孝德的女儿，徐坚的姑姑。文采华丽，好像天生就具备。太宗去世，她因哀伤过度而死，当时的人对此感到悲伤和诧异。

房玄龄与高士廉同行，遇到少府少监窦德素，房玄龄问他：“北门近来有什么营造工程？”窦德素将此事报告给太宗。太宗对房玄龄、高士廉说：“你们只管南衙的事，我北门小小的营造，妨碍你们什么事？”房玄龄等人拜谢。魏徵进言说：“我不理解陛下责备他们，也不理解房玄龄等人谢罪。既然担任大臣，就是陛下的股肱耳目，有什么营造工程，怎么允许不知道？责备他们访问官府，这是我不理解陛下所做的。如果是这样，应当帮助陛下完成所做的事；如果不是，应当上奏罢免。这才是侍奉君主的道理。”房玄龄等人问：“既然没有罪而陛下责备我们，我们不知道该怎么办，臣实在不明白。”太宗深深采纳了他的意见。

总章年间，高宗将要去凉州，当时陇右地区空虚耗损，议论的人认为不适宜。高宗听说后，召集五品以上的官员，对他们说：“帝王五年一次巡狩，诸侯四次朝见，这是常礼。我想暂时去凉州，听说内外都说不适宜，宰相以下没有人回答。”详刑大夫来公敏进言说：“陛下巡幸凉州，宣扬王略寻求故旧，确实没有违背常典。只是根据时势衡量事情，臣下私下有所怀疑，既然看到明诏施行，所以不敢陈述冒犯。奉诏顾问，怎敢不尽言。我认为高丽虽然平定，扶余仍然抗拒，西道经略，军队还没有停止。况且陇右各州，人户稀少，供应车马，准备稍显困难。我听说内外确实有私下议论。”高宗说：“既然有这种说法，我只过陇山，慰问故旧老人，打猎后就回来。”于是下诏停止西行，提拔来公敏为黄门侍郎。

袁利贞担任太常博士，高宗将要在宣政殿宴请百官和命妇，并设置九部乐。袁利贞劝谏说：“臣认为前殿正寝，不是命妇宴饮的地方；象阙路门，不是倡优进献的地方。希望请命妇在别殿宴饮，九部乐从东西门进入，散乐一律，希望停止节省。如果在三殿别处，自然可以极尽恩惠。”高宗立即命令移到麟德殿。到宴饮那天，让中书侍郎薛元超对袁利贞说：“你家世代传承忠诚刚直，能献直言，不给予厚赐，怎么奖劝？”赐帛百匹，升任祠部员外郎。

李君球：高宗征伐高丽，李君球上疏劝谏说：“心中痛切的不能迟缓，事情紧急的不能安适，言语忠直的不能隐藏真情。况且吃君主的俸禄，就要为君主的事而死。现在臣吃陛下的俸禄，怎敢爱惜自身？臣听说《司马法》说：‘国家虽然大，好战必亡；天下虽然太平，忘记战备必危。’兵器是凶器，战争是危险的事，所以圣明的君主慎重实行。害怕民力耗尽，担心府库枯竭，恐惧社稷危险，产生中原的祸患。况且高丽是小丑，潜藏山海，得到他们不足以彰显圣化，放弃他们的土地不足以损害天威。”文章很多没有记载，疏奏上去没有回复。

中书令郝处俊：高宗将下诏逊位于武则天，让她摄政，召集宰相商议。郝处俊回答说：“礼经说：‘天子治理阳道，皇后治理阴德。’那么皇帝与皇后，就像太阳与月亮，阴与阳，各有主管，不相侵犯。如果失去次序，上则天降灾异，下则人成祸患。过去魏文帝下诏，死后还不允许皇后临朝，怎么竟然想自己禅位给天后？况且天下是高祖、太宗的天下，不是陛下的天下，正应该谨守宗庙，传给子孙，不可以把国家给人，对皇后有私心。希望陛下详细审察。”中书侍郎李义琰进言说：“郝处俊所引用的经典，言辞极其忠诚，希望圣虑不要怀疑，那么百姓就幸运了。”高宗于是停止。等到武则天受命，郝处俊已经去世，他的孙子郝象最终被灭族。起初武则天因为权变多智，高宗将排除群议而立她。等到得志，威福并作，高宗的举动必然受到牵制。高宗不能忍受愤怒，当时有道士郭行真出入宫掖，为武则天施行厌胜之术。内侍王伏胜奏报，高宗大怒，秘密召上官仪废黜她。于是奏报武则天专横，海内失望，请求废黜以顺天心。高宗立即让上官仪起草诏书，左右驰告，武则天急忙申诉诏书还在。高宗害怕她怨恨，对待她像当初一样，并且告诉她说：“这都是上官仪教我。”武则天于是诛杀上官仪及王伏胜等人，并赐太子李忠死。从此政归武后，天子拱手而已，最终移换帝位。

周兴、来俊臣罗织罪名，朝野士大夫恐惧。御史大夫李嗣真上疏劝谏说：“臣听说陈平侍奉汉，

译祖谋疏远楚国的君臣，于是用七十斤黄金施行反间计。项羽果然怀疑臣下，陈平的计策得以施行。如今告发之事纷繁复杂，虚妄多而真实少。如果真有奸恶之人，怎么知道他们不是先谋划疏远陛下与臣下的关系，然后铲除国家中的良善之士？臣担心这会成为国家的祸患。恳请陛下重新思考、改变主意，体察臣的狂言与愚见，然后臣再接受烹煮之刑，也实在没有遗憾。臣得以死得忠义，哪比得上活着做谄媚之人？那些罗织罪名的奸徒，正是疏远离间的开端，陈平的反间计难道还远吗！」于是被周俊臣构陷，流放到岭南。周俊臣死后，被征召回朝，在途经桂阳时去世。追赠为济川刺史。中宗朝时追复原官职。

译宗楚客的兄长宗秦客暗中劝武则天改朝换代，多次升迁至内史，后来因贪赃罪被流放到岭南而死。宗楚客没有其他才能，只善于依附武三思等人。神龙年间，他担任中书舍人，当时西突厥的阿史那忠节与郭元振不和，安西都护郭元振上奏请求将忠节迁往内地。宗楚客与弟弟宗晋卿以及纪处讷等人收受了忠节丰厚的贿赂，请求发兵讨伐西突厥，不采纳郭元振的奏请。突厥人非常愤怒，发兵入侵边境，成为很大的边患。监察御史崔琬弹劾宗楚客等人说：“听说马项粗大，良御不乘；怀有二心侍奉君主，明正的刑罚不会宽恕。谨按宗楚客、纪处讷等人，本性险恶乖张，志向贪婪无度。幸而遇到圣明的君主，屡次蒙受殊荣，承受仁爱的恩泽，身居辅佐调和的职位。不能刻意磨砺操守，忧国如家，效忠尽职，以辅助朝廷。却专断作威作福，敢于结党营私，有无视君主之心，缺失大臣的节操。暗中勾结外族，收受贿赂，公然引荐顽劣凶恶之人，受贿没有节制，丑闻充斥，秽迹昭彰。况且与境外勾结，情状难以测度。如今娑葛反叛，边境不安宁，这都是因为贪赃枉法招致外国的怨恨。议论此事的人招致祸患而闭口不言，谈论此事的人躲避罪责而缄默不语。宗晋卿从前身居荣职，一向缺乏忠诚，屡次擅用严刑，都是因为贪财。如今又蒙受恩宠，频繁沐浴殊恩，厚禄重权，当朝无人可比，却没有悔改，反而徇私舞弊。如果容忍他们，谁会说对呢？臣谬承公正直言之责，道义在于触犯邪恶，请求铲除大害，以报答天子的恩造。”中宗不听从，急忙命令崔琬与宗楚客和解。不久韦氏败亡，宗楚客等人全都被诛杀。

苏安恒学识广博，尤其精通《周礼》、《左传》。长乐二年，他上疏劝谏，请求还政给太子，他的奏辞说：“臣听说忠臣不顺应时势来取宠，烈士不吝惜生命来苟活。所以君主之道不明，是忠臣的过错；臣子之道不轨，是烈士的罪过。如今太子年纪和德行都很盛美，陛下贪恋他的宝座，而忘记母子的恩情，遮蔽太子的美德，占据太子的神器，拿什么来教导天下人母慈子孝呢？能使天下移风易俗的，只有陛下深思了。将用什么圣明的容颜去见唐家的宗庙？将用什么诰命去拜谒太帝的坟陵？”奏疏呈上后未被采纳。魏元忠被张易之陷害，苏安恒又为他申辩。张易之大怒，想要杀他，依靠朱敬则、桓彦范等人的担保保护，才得以免死。后来因牵连节愍太子之事，下狱而死。睿宗即位，下诏说：“苏安恒以文学立身，刚直诚实。往年陈奏疏议忠诚正直，值得嘉奖。适逢奸邪之人擅权，突然死于非命，提起此事令人悲痛，内心深感哀恻。可追赠为谏议大夫。”

张柬之将武则天迁至上阳宫后，中宗仍以皇太子的身份监国，去武氏宗庙祭祀。当时连续多日阴云密布，侍御史崔浑上奏说：“如今国命刚刚恢复，正当彰显称号恢复大唐，顺应万民之心。为什么要去武氏宗庙祭祀？武氏宗庙应当毁掉，恢复大唐的宏伟基业，天下人都会感到幸运。”中宗深深采纳了他的意见，制令刚要实行，阴云四处消散，万里晴朗开阔，大家都认为是天人的感应。

武三思在中宗面前得宠，京兆人韦月将等人不堪愤激，上书揭发武三思的事。中宗被迷惑，命令斩首韦月将。黄门侍郎宋璟坚持上奏，请求先审问后再行刑。中宗更加愤怒，来不及整理衣冠鞋履，歪戴着帽子从侧门出来，迎面对宋璟说：“我以为已经斩首了，为什么延缓？”命令赶快斩首。宋璟说：“人们说宫中偏袒武三思，陛下竟然不问就斩首，臣担心有窃窃私议，所以坚持请求先审问后再行刑。”中宗大怒，宋璟说：“请先斩首我，不然终究不奉诏。”于是将韦月将流放到岭南，不久派人杀了他。

柳泽在睿宗朝，太平公主掌权，奏请斜封官恢复旧职，柳泽上疏劝谏说：“药不毒，不能治愈疾病；言辞不切中要害，不能补正过错。所以习惯甘言美语的人，不是摄养身体的方法；亲近阿谀奉承的人，是积累危殆的根本。陛下即位之初，采纳姚崇、宋璟的计策，全都罢黜斜封官。近日又任命斜封官，是因为不忍心抛弃斜封官的人。先帝的意愿，不可违背。如果斜封官的人不忍心抛弃，那么韦月将、燕钦融这类人就不可以褒扬追赠，李多祚、郑克义这类人就不可以平反昭雪。陛下为什么不能容忍这些人，却独独容忍那些人？使得善恶不定，反复相攻，导致君子之道消亡，小人之道兴盛。行正道的人含冤，依附虚伪的人得志，将用什么来制止奸邪？将用什么来惩戒风俗呢？”睿宗于是听从了他，因而提拔柳泽担任监察御史。

倪若水担任汴州刺史，玄宗曾经派遣宦官前往淮南捕捉野鸭及其他水禽，倪若水上疏劝谏说：“如今正是九鳸忙碌的时候，农民都在劳作，农夫扶着犁，蚕妇拿着桑叶，而在这个时候捕捉奇禽异鸟，供园林池沼玩赏，从遥远的江岭运到京师，力气耗尽担负，用鱼肉喂养，用稻粱间杂，道路旁观的人没有不说陛下轻视人而珍视鸟的。陛下应当把凤凰当作凡鸟，麒麟当作凡兽，那么野鸭鸂鶒之类哪里值得珍贵呢？陛下从前隐退在藩邸，备历艰难危险，如今邪气廓清，高居九五之尊，玉帛子女充满后庭，职贡珍奇盈满内府，除此之外，还求什么呢？”手诏回答说：“朕先前派人取少量杂鸟，使者不懂朕的意思，将鸟取多了，你具奏的言辞确实忠诚恳切，深合朕意。你通达识见，周备才能，义方敬直，所以撤去纲辖的重任，让你担任方面之职。”

译你的权位，果真能够防范邪恶、保持诚实，坚守节操更加牢固，刚直不阿、忠诚壮烈，遇到事情没有隐瞒，言语念及忠诚正直，我深感欣慰。现在赐给你物品四十段，用来答谢你极尽忠诚的言论。”

译安禄山在天宝末年请求用三十名蕃将替换汉将，玄宗下诏交付中书令，当天就进呈。韦见素对杨国忠说：“安禄山有不臣之心，天下人都知道了，如今又用蕃将替换汉将，他谋反的意图已经很明显了。”急忙请求面见皇帝，玄宗说：“你有怀疑安禄山的意思吗？”韦见素快步走下殿，一边流泪一边陈述安禄山谋反的情况。皇帝下诏让他回到原位，于是把安禄山的奏表留在御前才出来。不久又下诏说：“这一份奏章，暂且容忍他，朕慢慢来谋划。”韦见素从此以后每次面见，都谈论这件事说：“臣有一个计策可以消除祸难，请求授予平章事的官职去召回他。”玄宗答应了。起草诏书后留在宫中，派遣宦官辅璆琳送去甘子，并且观察他的动静。辅璆琳接受了贿赂回来，于是说没有谋反的迹象。玄宗对宰相们说：“他一定没有二心，诏书本来朕已经烧掉了。”后来辅璆琳受贿的事情败露，于是借祭祀龙堂的名义找借口把他打死。天宝十四年，派遣宦官冯承威带着皇帝的亲笔信召安禄山，说：“朕和你修好了一处温泉，所以召你前来。十月朕在华清宫等你。”冯承威回来复命哭着说：“臣恐怕不能活着回来。”安禄山看见臣子进来宣读诏书，冯承威坐在床上不起来，只说“圣上安稳吗”，急忙命令把臣子送到别的馆舍，过了几天才免除灾难。到了十月九日，在范阳谋反，以诛杀杨国忠为名，攻陷两京，窃取皇权。到现在五十多年了战乱还没有平息。《易经》说：“踩到霜就知道冰将至，这是逐渐形成的。”当初如果宰相们竭尽辅佐之力，武将们效忠真心，那么像猪一样横冲直撞的勇夫，又怎么能得逞呢？错失中策，难道在于人的谋划吗，真是痛心啊！

刚正第四

韦仁约弹劾右仆射褚遂良，褚遂良被外放为同州刺史。褚遂良恢复官职后，罢免韦仁约为清水县令。有人安慰勉励他，韦仁约回答说：“我坚守狂放鄙陋的本性，假使拥有权势就会触怒事物而发作。大丈夫处在正直的职位上，一定要明目张胆，不能碌碌无为地保全妻子儿女。”当时武将军田仁琬与侍御史张仁祎不和，于是诬告张仁祎。高宗在殿前询问张仁祎，张仁祎惶恐畏惧，应对失序。韦仁约登阶而上说：“臣与张仁祎同署办公，大致知道事情的原委。张仁祎懦弱而不能自我辩解，如果田仁琬迷惑圣上，致使张仁祎遭受不白之冤，那么臣侍奉陛下就不尽臣子的遗憾了。”请求单独陈述情况，言辞纵横辩驳，声音洪亮流畅。高宗深深采纳，于是释放了张仁祎。韦仁约在御史台任职，对于王公卿相不曾行拜礼。有人劝他，他回答说：“雕鹗鹰鹯，难道是众鸟的伴侣吗？为什么要设拜礼来亲近它们呢？况且耳目之官，本来就应该独立。”后来担任左丞，上奏说：“陛下为职位选择人才，不是合适的人就空缺。现在不吝惜美锦让我制作，这是陛下深知臣，也是臣尽忠效力的时候了。”整顿纲纪，朝廷肃然。

李义府依仗恩宠放纵，妇人淳于氏有姿色，因罪被关押在大理寺，李义府就托付大理丞毕正义枉法判决释放她。有人告发他，皇帝下诏让刘仁轨审问。李义府害怕阴谋泄露，在狱中害死毕正义。侍御史王义方将要弹劾他，告诉母亲说：“奸臣当道，贪恋禄位而荒废官职，是不忠；老母在堂，冒犯危难而危及自身，是不孝。进退惶惑，不知听从谁。”母亲说：“我听说王陵的母亲杀身以成全儿子的义气，你如果侍奉君主尽忠，树立名声流传千载，我死也没有遗憾。”王义方于是戴上法冠，横卧玉阶弹劾他。先呵斥李义府让他下来，呵斥三次才出来，然后跪下宣读弹劾文书说：“臣听说春天黄莺在新年鸣叫，秋天蟋蟀在初秋吟唱，万物有感应而应时，士人虽贱而能言忠。于是当庭弹劾李义府说：‘臣听说阿谀下属欺骗君主，是圣明君主应该诛杀的；内心狠毒表面恭敬，是清明时代必须惩罚的。所以赵高掩盖正义，不被唐帝朝廷容忍；窃据权位，最终被汉皇剑所杀。中书侍郎李义府，凭借机缘，于是登上显职，不尽忠竭节，宣扬王者的美善，勤勉努力，恭敬侍奉皇恩。却依附权贵，遮蔽日月，请托公行，交结群小，贪图美貌，宽恕有罪的淳于氏，恐怕泄露阴谋，害死无辜的毕正义。挟山超海的力量，相比这还轻；回天转地的威严，相比这更弱。这都能宽恕，谁不能宽容呢？正当金风应节，玉露启程，霜简与秋兴共同澄清，忠臣将像鹰鹯一样攻击，请求清除君主身边的奸佞，稍微报答皇恩。碎首玉阶，希望表明臣节。’”高宗认为王义方侮辱大臣，言辞不逊，贬为莱州司户。任期在昌乐结束，聚集门徒教授。母亲去世，于是不再出仕。总章二年去世，撰写《笔海》十卷。门人何彦先、员半千穿师服三年，服丧完毕才离开。

李昭德在武则天朝，有阿谀奉承的人必定被提拔任用。有人在洛水得到白石，上面有几处红色，到宫门请求进献，各位宰相质问，那人说：“此石赤心，所以进献。”李昭德斥责他说：“洛水中的石头，难道都反了吗？”左右都忍不住笑。李昭德建立东都罗城，以及尚书省洛水中的桥，人们不知道他的劳役，而工程已经完成。铲除几个凶恶之人，大狱于是停止。因为正直廷争被皇甫文构陷，与来俊臣同日弃市。国人欢喜怨恨各半，哀悼李昭德而快意于来俊臣的死。

魏元忠因为摧辱二张，反而被他们构陷。说结少年为耐久朋，武则天大怒，下狱审问。张易之引张

译武则天让张说作证，召来大臣，命令魏元忠与张易之、张说等人辩明是非。张说假装气势汹汹地不予回应，魏元忠感到恐惧，对张说说道：“张说和张易之是在罗织罪名陷害魏元忠吗？”张说斥责道：“魏元忠身为丞相，却说出像市井小人那样罗织罪名的话，这难道是大臣应有的作为吗？”武则天又让张说陈述魏元忠谋反的情形。张说回答说：“臣没有听说过。”张易之急忙说道：“张说与魏元忠同谋叛逆。”武则天询问其中的缘故，张易之说：“张说过去曾说魏元忠身处伊尹、周公那样的地位，我认为这是指伊尹放逐太甲、周公摄政成王那样的情形。”张说上奏说：“张易之、张昌宗非常无知，他们所说的伊尹、周公，只是听到那些话罢了。臣知道伊尹、周公作为臣子的根本道理。魏元忠刚被任命时，授予紫绶官服，臣以郎官的身份去拜贺。魏元忠说：‘没有微小的功劳却担任重任，心中不胜畏惧。’臣说：‘您承担着伊尹、周公那样的重任，有什么可愧对三品官职的呢？然而伊尹、周公在历代史书中都被记载为忠臣，陛下没有派遣臣去效法伊尹、周公，那臣将要学习什么呢？’”张说又说：“张易之因为臣是宗室成员，所以诬陷臣结为同党。然而依附张易之有成为台辅的希望，依附魏元忠则有灭族的危险，臣不敢当面欺瞒，也是害怕魏元忠蒙冤啊。”于是烧香发誓，魏元忠得以免死，被流放到岭南。

译张易之、张昌宗正得宠用事，暗中相面的人说他们应当称王，奸险轻薄的人大多依附防备他们。长安末年，右卫西街有告示说：“张易之兄弟、长孙汲、裴安立等人谋反。”宋璟当时任御史中丞，上奏请求彻底查清他们的罪行。武则天说：“张易之已经上奏禀明，不可加罪。”宋璟说：“张易之是被匿名信所逼迫，走投无路才自己陈述，况且谋反是大逆之罪，法律没有宽免的道理，请求命令他在御史台接受审讯，以彰明国法。”张易之等人长久以来受驱使，格外承受恩宠，我说话引发祸端，就会落入鼎镬受刑，然而义愤激发于内心，即使死也不遗憾。武则天不高兴，内史杨再思急忙宣布诏令，命令宋璟退出。宋璟说：“天颜近在咫尺，亲自聆听德音，不必烦劳宰臣擅自宣布主上的命令。”左拾遗李邕登阶而上说：“宋璟所上奏的，事情关系到国家社稷，希望陛下批准他的奏请。”武则天心意似乎消解，于是传下命令，让张易之到御史台接受推问。不久，特别下诏赦免了他，仍然派遣张易之、张昌宗到宋璟处辞谢，宋璟拒绝接见。让使者对张易之说：“公事应当公开谈论，私下见面就是法律有私情了。”宋璟对左右的人说：“恨没有先打碎这小子的脑袋，却让他们扰乱国家纲纪，我辜负了这个遗憾。”当时朝臣称张易之、张昌宗为五郎、六郎，宋璟唯独以官职称呼他们。天官侍郎郑杲对宋璟说：“中丞为什么称五郎为卿？”宋璟说：“郑杲多么庸俗！如果按官职品级，正当称卿；如果按亲故关系，应当称张五郎、六郎了。你不是张家的家奴，称五郎、六郎是为什么呢？”郑杲非常惭愧而退下。

宋璟在武则天朝因为频繁议论得失，朝廷内部不能容纳他，又忌惮他的公正刚直，于是下诏让宋璟前往扬州推按。宋璟上奏说：“臣因为不才，忝居御史府，按察州县本是监察御史的事，现在意外差遣臣，不知道所由，请求不奉诏命。”不久，又命令按察幽州都督屈突仲翔，宋璟又上奏说：“御史中丞除非军国大事，不应当出使，况且屈突仲翔所犯的是贪污罪罢了。现在高官有侍御史，低官有监察御史，现在下诏命臣，恐怕不是陛下的本意，应当有危害臣的人，请求不奉诏命。”一个多月后，优诏让宋璟副随李峤出使蜀地。李峤高兴，召见宋璟说：“承蒙厚恩，与公一同谢恩。”宋璟说：“恩制显示礼数，不依礼派遣，宋璟不应当出行，恭敬地不谢恩。”于是上言说：“臣因为御史台位居独断，现在陇蜀没有变故，圣意让臣副随李峤是为什么呢？恐怕违背朝廷旧例，请求不奉诏命。”张易之等人希望宋璟出使，打算另找事情诛杀他，既然没有成功，就窥探宋璟家有婚礼，将要刺杀他。有人秘密告知，宋璟乘车停宿在其他地方，于是幸免。张易之不久被诛杀。

薛怀义承受宠遇，武则天让他改姓，说是驸马薛绍的再从叔，僧俗都称他为薛师。他猖狂倚仗权势，大量度化有膂力的人为僧，暗中图谋不轨。殿中侍御史周矩上奏请求按察他，武则天说：“不可。”周矩坚持请求，武则天说：“你走吧，我马上派人来。”周矩到御史台，薛师也走了。周矩在台阶下下马，但袒露腹部躺在床上，将要按察他，薛师跃马而去。周矩急忙将此事上报武则天，武则天说：“这个道人患有风疾，不必苦苦追问。他所度化的僧人，任凭你彻底查办他们的罪行，众僧都流放远方恶州。”周矩后来终究被薛师构陷，下狱而死。

武则天朝，契丹侵犯河北，武懿宗率领军队讨伐，畏惧懦弱不前进。契丹退散后，他才上奏沧、瀛、景州被牵连误入的几百家。左拾遗王永礼在朝廷上反驳他说：“平时没有良吏教习，城池又不坚固，遇到贼寇畏惧，苟且顺从以求生存，难道他们本来就有背叛之心吗？”武懿宗拥有军队数万，听到贼寇就退却，丢失城邑，罪当诛杀。现在却将祸患转移给草野中被牵连误入的人来自我解脱，这是为臣的道理吗？请求斩武懿宗以谢河北百姓。武懿宗惶恐畏惧，所有被牵连误入的人都得以免罪。

中宗朝，郑普思承受恩宠，而暗中图谋不轨，苏瓌上奏请求按察他，以司直范献忠为判官。苏瓌上奏郑普思，郑普思的妻子得到韦庶人的宠幸，特别下诏在御前对质。中宗屡次压制苏瓌而审理郑普思，应对颇为不能申辩。范献忠登阶而上说：“臣请求先斩苏瓌。”中宗问其原因，回答说：“苏瓌是国家的大臣，承受荣耀富贵很久了，不能先斩逆贼而后上报，现在让他迷惑天听，动摇刑罚权柄，而郑普思的反状已经昭然若揭，陛下为他申辩，这就是反贼不死，臣请求死，终究不能侍奉郑普思。”案件于是定论，朝廷都认为他壮烈。

中宗反正，才一个多月，而武三思在朝中用事，皇后韦氏颇干预朝政，如同武则天的旧例。桓彦范上奏说：“臣看见陛下每次临朝听政，皇后必定施设帷幔，坐在殿上，参与听闻政事。愚臣历选历代帝王，详细寻求往昔时代，帝王有与妇人谋划政事的，没有不破国亡家，车翻路断，以阴干阳，违背天道；以妇凌夫，违背人道。违背天道不祥，违背人道不义。《尚书》称‘母鸡报晓，只有家道衰败’，《易经》说‘无所成就，在中馈’，说的是妇人不得干预政事。希望陛下阅览古人之言，以苍生为念，不应当让皇后前往正殿干预外朝，专门在中宫，修习阴教，那么坤仪秩序井然，鼎命惟新了。”奏疏上呈不被采纳。又有梵僧惠范、山人郑普思、叶静能

译韦后等人，凭借邪道出入宫禁，张彦范等人极力劝谏，韦后都不能听从。后来张彦范等人反而遭受祸患。

译桓彦范等人既然匡复了皇室，功勋卓著冠绝古今。武三思忌惮他们的公忠，打算诬陷他们谋反并加以诛杀。大理丞李朝〇请求查明实情，刑部侍郎裴谭依附武三思，与李朝〇的判决相左，最终因依附武三思的罪名被处死。裴谭升任刑部尚书，侍御史李祥弹劾他说：“与李朝〇一次判决相左，就导致桓敬等五家被灭门，依附武三思的罪状，验证于此。天下听闻此事的人没有不寒心的。刑部尚书就这样得到了，毫无回避之意。朝廷认为他壮烈。”李祥脱下官服担任蓝亭尉，因为考核被排挤，李祥快步走进对刺史说：“录事参军倚仗纠察的权力，我处在关键位置，被他随意褒贬罢了。如果让我执笔，也颇有言辞。”刺史说：“你试着论述录事参军的罪状。”于是拿起笔写道：“怯于决断大案，喜好勾结小吏。自己不清白，怀疑别人都浑浊。台阶前两人争斗，困倦方才停止，狱中的囚徒非赦免不出。天下人认为这是谈笑间最可笑的事。”

宗楚客与弟弟宗晋卿以及纪处讷等人倚仗权势，朝廷内外官员的任免多出自他们门下，百官恐惧，不敢说话。监察御史崔琬对此不平，于是戴上法冠，陈述他们的罪状，请求逮捕审讯。中宗不答应。第二天又进呈密奏，于是下诏说：“你位列霜简（御史），忠诚在于触犯邪恶，于是能够不惧权贵，就有弹劾之举。眷顾你称职，深知你的诚意。然而宗楚客等人是大臣，必须保持礼度。朕知道你的名字，了解你的刚直，只要坚守至公，不要有回避。”从此朝廷互相说：“仁爱的人一定有勇气，大概说的就是崔公吧。”多次升迁至刑部郎中。崔琬的哥哥崔璆以孝顺友爱著称，历任刑部员外郎、扬州司马，遭遇母亲丧事，昼夜哀号，水米不进，无法承受悲伤而去世。

陆大同担任雍州司田时，安乐公主、韦温等人侵占百姓田产，陆大同全部判决归还给他们。长官畏惧权势，谋划排挤陆大同。恰逢将要在南郊举行祭祀，当时已是十月，长官于是举荐文书命令陆大同巡视各县劝课农桑，希望其他判司动摇他的案卷。陆大同判词说：“南郊将有祭祀，北地已经寒冷，百姓不在田间，人们都进入室内，此时劝课农桑，恐怕烦劳百姓。”长官更加不高兴，于是奏请任命陆大同为河东令。不久又担任雍州司仓。长官新兴王李晋，依附太平公主，所以多有阿谀结党，陆大同始终不听从。于是对陆大同说：“雍州判佐，不是好官，你为什么不好好寻求好官？”陆大同说：“没有其他才能，只是坚守公正，向来没有进入朝廷的奢望，只认为雍州判佐是好官。”李晋不能使他屈服。陆大同家庭和睦，四代同堂。陆法言就是陆大同的伯祖父。

李令质担任万年令，有富商行窃，拘禁并审讯他。驸马韦擢骑马进入县衙救那个盗贼，李令质不听从。韦擢于是向中宗进谗言。中宗发怒，在殿前召见，举朝为之恐惧。李令质上奏说：“臣必定认为韦擢与盗贼非亲非故，所以应当是用钱财请求罢了。臣难道不畏惧韦擢的权势，只是坚守陛下的法律，死也没有遗憾。”中宗怒气消解，于是释放了他。朝臣祝贺他说：“即使被谴责，流放到岭南，也是幸运的事。”

卢方庆，武德年间担任察非掾，太宗非常器重他，引荐他参与商议太子李建成之事，卢方庆推辞说：“臣母亲年老，请求回家奉养。”太宗不强迫他。贞观年间，任命他为藁城令。孙袭秀，神龙初年担任监察御史，当时武三思诬陷桓敬等人谋反，又说孙袭秀与桓敬等人有谋，至此被侍御史冉祖雍审讯，言辞道理始终不屈服。有人报告冉祖雍说：“刚才有南方使者到来，说桓敬已经死了。”孙袭秀听说后，凄然流泪。冉祖雍说：“桓彦范辜负国家刑法，现在已经死了。我审讯你的事，心意未测，听说他死了，于是对我流泪，为什么呢？”孙袭秀说：“桓彦范辜负国家刑法，然而与我孙袭秀有旧交，听说他死了，难道不悲伤吗？”冉祖雍说：“你下狱，听说各位弟弟都纵酒而没有忧色，为什么呢？”孙袭秀说：“我孙袭秀对国家有什么亏欠，只是与桓彦范有旧交罢了。您如果杀尽各位弟弟，我不知道；如果只杀我孙袭秀，恐怕明公不能高枕而卧。”冉祖雍脸色变动，握住他的手说：“请不要忧虑，我会救活你，于是善意地为他辩解，得以免于定罪。”

陆德明师从周弘正，善于谈论义理。王世充篡位，任命他为散骑侍郎。王子师将要举行束脩之礼，陆德明服用巴豆，躺在东壁下。王世充的儿子进入，跪在床下。陆德明假装腹泻，始终不与说话。于是称病迁往成皋。等到进入太宗朝，引荐为文学馆学士。派阎立本画他的真形，褚亮为他作赞曰：“经术为贵，风范可师。励学非远，通儒在兹。”最终官至国子博士。

李密投降后，徐世勣仍然守卫黎阳仓，对长史郭恪说：“魏公既然归顺唐朝，我士兵土地都是魏公的。我如果上表献出，就是自求富贵，我所耻于做的。现在应当暂且记录以启奏魏公，听任魏公自己献出，那么就是魏公的功劳。”等到使者到来，高祖听说他的表文，非常奇怪。使者详细禀报，高祖大喜说：“徐世勣盛德推功，真是忠臣。”立即授予黎州总管，赐姓李氏。