卷十六（1/4）
●卷十六
《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文（辩一作辨），追念屈原忠信之节，故作《九叹》。叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓讠赞贤以辅志，骋词以曜德者也。
○逢纷伊伯庸之末胄兮，胄，后也。《左氏传》曰：“戎子驹支，四岳之裔胄也。”谅皇直之屈原。
谅，信也。《论语》曰：“君子贞而不谅。”言屈原承伯庸之后，信有忠直美德，甚于众人也。”直一作贞。
云余肇祖于高阳兮，惟楚怀之▯连。
▯连，族亲也。言屈原与怀王俱颛顼之孙，有▯连之族亲，恩深而义笃也。▯一作婵。
原生受命于贞节兮，鸿永路有嘉名。
鸿，大也。永，长也。路，道也。言屈原受阴阳之正气，体合大道，故长有美善之名也。有一作以。
齐名字于天地兮，谓名平字原也。
<立立>光明于列星。
谓心达道要，又文采光耀，若天有列星也。
吸精粹而吐氛浊兮，氛，恶气也。《左氏传》曰：“楚氛甚恶。”言己吸天地清明之气，而吐其尘浊，内清洁也。
横邪世而不取容。
言己体清洁之行，在横邪贪枉之世，而不能自容入于众也。一无取字。
行叩诚而不阿兮，叩，击也。阿，曲也。叩一作切。
遂见排而逢谗。
言己心不容非，以好叩击人之过，故遂为谗佞所推逐也。
后吸虚而黜实兮，黜，贬也。实，诚也。
不吾理而顺情。
言君听谗佞虚言，以贬忠诚之实，不理我言，而顺邪伪之情，故见放流也。
肠愤ぉ而含怒兮，志迁蹇而左倾。
言己执忠诚而见贬黜，肠中愤懑，ぉ悒而怒，则志意迁移，左倾而去也。一云心志徙倚而左倾。
心忄党慌其不我与兮，忄党慌，无思虑貌。慌一作▯，其一作而。
躬速速其不吾亲。
速速，不亲附貌也。言君心忄党慌而无思虑，不肯与我谋议，用志速速，不与己相亲附也。其一作而。
辞灵▯而陨志兮，陨，堕也。《易》曰“有陨自天”也。辞一作词，志一作意。
吟泽畔之江滨。
畔，界也。滨，涯也。言己与怀王辞诀，志意堕落，长吟江泽之涯而已。
椒桂罗▯颠覆兮，颠，顿也。覆，仆也。
有竭信而归诚。
言己见先贤，若椒桂之人以被祸，其身颠仆，然犹竭信归诚，而志不惧也。
谗夫蔼蔼而漫着兮，蔼蔼，盛多貌也。《诗》云：“蔼蔼王多吉士。”漫，污也。一无夫字，漫一作▯。
曷其不舒予情？
曷，何也。言谗人相聚，蔼蔼而盛，欲漫污人以自着明，君何不舒我忠情，以诘责之乎？
始结言于庙堂兮，结，犹联也。庙者，先祖之所居也。言人君为政举事必告于宗庙，议之于明堂也。
信中涂而叛之。
涂，道也。叛，背也。言君始尝与己结议连谋于明堂之上，今信用谗言，中道而更背我也。涂一作涂。
怀兰蕙与衡芷兮，行中{▯土}而散之。
言己怀忠信之德，执芬香之志，远行中野，散而弃之，伤不见用也。衡一作蘅，{▯土}一作野。
声哀哀而怀高丘兮，心愁愁而思旧邦。
言己放斥山野，发声而▯金，其音哀哀心愁思者，念高丘之山，想归故国也。
愿承▯而自恃兮，径淫а而道壅。
淫а，ウ昧也。《诗》云：“不日有а。”言己思承君▯暇，心中自恃，冀得竭忠，而径路ウ昧，遂以壅塞。
颜微黧以沮败兮，黧，黑也。沮，坏也。黧《释文》作藜。
精越裂而衰耄。
越，去也。裂，分也。耄，老也。言己欲进不得，中心忧愁，颜色黧黑，面目坏败，精神越去，气力衰老也。
裳▯▯而含风兮，▯▯，摇貌。
衣衲衲而掩露。
纳衲，濡湿貌也。上曰衣，下曰裳。言己放行山野，下裳▯▯而含疾风，上衣濡湿而掩霜露，单行独处，身苦寒也。
赴江湘之湍流兮，顺波凑而下降。
凑，聚也。言己乘船赴江湘之疾流，顺聚波而下，身危殆也。一云赴江湘而横流。
徐徘徊于山阿兮，阿，曲隅也。徘一作低。
飘风来之汹汹。
汹汹，ん声也。言己至于山之隈曲，且徐徘徊，冀想君命，命飘风卒至，复闻谗佞汹汹欲不害己也。汹一作匈。
驰余车兮玄石，玄石，山名。
步余马兮洞庭。
洞庭，水名。
平明发兮苍梧，夕投宿兮石城。
石城，山名也。言己动履大水，宿止名山，用志清洁且坚固也。
芙蓉盖而{艹凌}华车兮，紫贝阙而玉堂。
紫贝，水虫名。《援神契》曰“江水出大贝”也。
薜荔饰而陆离荐兮，陆离，美玉也。荐，卧席也。饰一作饣芳，荐一作▯。徐仁甫曰：“陆离当作夫离，谓莞蒲可以为席者。”，鱼鳞衣而白▯裳。
鱼鳞衣，杂五采为衣如鳞文也。言所居清洁，被服芬芳，德体如玉，文采▯翟明也。
登逢龙而下陨兮，逢龙，山名。逢一作逄，古本作蓬。
违故都之漫漫。
言己登逢龙之山而遂下顾，去楚国之辽远也。漫一作曼。
思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。
言己思念郢都邑里故俗，肠中愁悴，一夕九转，欲还归也。
扬流波之潢潢兮，潢潢，大貌。
体溶溶而东西。
溶溶，波貌也。言己随流而行，水盛广大，波高溶溶，将东入于海也。
心怊怅以永思兮，意ㄙㄙ而日颓。
言己将至于海，心中怊恨而长，思意ㄙㄙ而稍下，恐不得还也。日一作自，颓一作ㄨ。
白露纷▯涂涂兮，秋风浏▯萧萧。
涂涂，厚貌。浏，风疾貌也。言四时欲尽，白露已降，秋风急疾，年岁且老，忧愁思也。一云纷纷，一云浏浏。
身永流而不还兮，▯长逝而常愁。
言己身随水长流，不复旋反，则▯▯遂去，常愁念楚国也。▯一作魂。
叹曰：譬如流水，纷扬磕兮，波逢汹涌，▯滂沛兮，水性清洁平正，顺而不争，故以喻屈原也。言水逢风纷乱扬波，滂沛失其本性，以言屈原志行清白，遭逢贪佞，被过放逐，亦失其本志也。
揄扬涤荡，漂流陨往，触▯石兮。
▯，锐也。言风揄扬，水流陨往，触锐利之石，使之危殆。以言谗人亦扬己过，使得罪罚也。▯一作岑。
龙邛▯▯圈，缭戾宛转，阻相薄兮，言水得风则龙邛缭戾，与险阻相薄，不得顺其流性也。以言忠臣逢谗人，亦匡攘惶遽而窜伏也。▯▯一作纶。
遭纷逢凶，蹇离尤也，言己遭逢纷浊之世而遇百凶，以蹇蹇之故，遂以得过也。尤一作邮。
垂文扬采，遗将来兮。
言己虽不得施行道德，将垂典雅之文，扬美藻之采，以遗将来贤君，使知己志也。
○离世灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。
言怀王ウ惑，不知我之忠诚，不闻我之清白，反用谗言而放逐己。
就灵怀之皇祖兮，▯灵怀之鬼神。
言己所言忠正而不见信，愿就怀王先祖告语其冤，使照己心也。鬼神明察，故欲▯之以自证明也。
灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。
言怀王之心曾不与我合，又听用谗谀之言，以造怒己也。与一作知，即一作恻，夫一作谗，一云夫谗人。
余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。
言己所言上参之于天，下合之于地，旁引四时之神，以为符验也。
指日月使延照兮，延，长也。照，知也。
抚招摇▯质正。
招摇，北斗杓星也。斗主建天时。言己上指语日月，使长视己之志，抚北斗之杓柄，使质正我之志，动告神明以自征验也。▯一作使。
立师旷俾端词兮，师旷，圣人也。字子{▯土}，生无目，而善听，当晋文公时。端，正也。
命咎繇使并听。
言己之言，信而有征，诚可据行，愿立师旷使正其词令，咎繇并而听之。二圣▯明，长于人情，知真伪之心也。
兆出名曰正则兮，卦发安曰灵均。
言己生有形兆，伯庸名我为正则以法天，筮而卜之卦得坤，字我曰灵均以法地也。
余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。
言己幼少有大节度，以应天地，长大▯行而弥纯固也。鸿一作洪，愈一作俞。
不从俗而讠皮行兮，讠皮，犹倾也。
直躬指而信志。
言己执履忠信，不能随从俗人，倾易其行，直身而言，以信己之志终不回移也。
不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。
言己心正直，不能枉性以追曲俗，屈我素志以从众人而承事之也。
端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。
言思正我行，令之如玉，不匿瑕恶，以承述先王正治之法，继续其业而大之也。
群阿容以晦光兮，晦，冥也。光，明也。群一作群。
皇舆覆以幽辟。
幽辟，ウ昧也。言群臣皆行枉曲，以蔽君之▯明，使楚国ウ昧，将危覆也。
舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。
马以喻贤臣也。言君为无道，国人中道倍畔而去之，贤臣惊怖奔亡，争欲远也。奔一作奔。
执组者不能制兮，执组，犹织组也。织组者，动之于此而成文于彼。善御者亦动之于手而马尽力也。《诗》云：“执辔如组。”一无能字。
必折轭而摧辕。
言驷马惊奔，虽有执辔之御，犹不能制，必摧车轭而折其辕也。以言贤臣奔亡，使国荒乱而倾危也。
断镳衔▯驰骛兮，镳，勒也。衔，饰口铁也。断一作绝，▯一作以。
暮去次而敢止。
暮，夜也。次，舍也。止，制也。言车败马奔，镳衔断绝，犹自驰骛，至于暮夜乃舍，无有制止之者也。以言人臣一去君，亦不复得拘留也。去一作者。
路荡荡其无人兮，荡荡，平易貌也。《尚书》曰：“王道荡荡。”遂不御乎千里。
御，禁也。言君国之道路荡荡，空无贤人，以不待遇之，故遂行千里远之他方也。
身衡陷而下沈兮，衡，横也。下沈一作不行。
不可获而复登。
言己远去千里，身必横陷沈没，长不可复得登引而用之也。”不顾身之卑贱兮，惜皇舆之不兴。
言己远行千里，不敢顾念身之贫贱，欲慕高位也。惜国失贤，道德不盛也。
出国门而端指兮，冀壹寤而锡还。
言己放出国门，正心直指，执履诚信，幸君觉寤，赐己以还命也。一本冀上有方字，锡一作赐。
哀仆夫之坎毒兮，坎，恨也。毒，恚也。坎一作甚▯屡离忧而逢患。
屡，数也。言己不自念惜身之放逐，诚哀仆御之夫坎然恚恨，以数逢忧患，无已时也。
九年之中不吾反兮，思彭咸之水游。
言己放出九年，君不肯反我，我中心愁思，欲自沈于水，与彭咸俱游戏也。
惜师延之浮渚兮，师延，殷纣之臣也。为纣作新声《北里之乐》。纣失天下，师延抱其乐器自投濮水而死也。
赴汨罗之长流。
言己复慕师延自投于水，自浮渚涯，冀免于刑诛，故遂赴汨水，长流而去也。
遵江曲之逶移兮，逶移，长貌。一云遵江曲之逶▯也。
触石▯奇而衡游。
言己愿循江水逶移而行，反触石▯奇而复横流，所为无可也。
波澧澧而扬浇兮，澧澧，波声也。回波为浇也。澧唐本作▯。
顺长濑之浊流。
言己横流而行，水波澧澧，回而扬浇，邪引己▯公，则顺长濑之流以避其难也。
凌黄沱而下低兮，黄沱，江别名也。江别为沱也。《释文》沱作沲。
思还流而复反。
言己凌乘黄沱，低▯公而下，将入于海，心思还水之流，冀幸复旋反也。还一作远。
玄舆驰而并集兮，玄者，水也。
身容与而日远。
言己以水为车，与▯公并驰而流，故身容与，日以远也。
棹舟杭以横氵厉兮，氵厉，渡也，由带以上为氵厉。杭一作航，以一作而，氵厉一作厉。
▯湘流而南极。
▯，亦渡也。言己乃棹▯公横行，南渡湘水，极其源流也。▯一作济，《集韵》作▯；而一作于。
立江界而长吟兮，愁哀哀而累息。
言己还入江之界，远望长吟，心中悲愁，叹而太息，哀不遇也。累一作▯。
情慌忽以忘归兮，神浮游以高厉。
言己心悉情志慌忽，思归故乡，则精神浮游高厉而远行也。汤炳正《类稿》据王逸注曰“言己心愁，情志慌忽，思归故乡”，谓忘即思字之讹。
心蛩蛩而怀顾兮，蛩蛩，怀忧貌。心一作志。
▯眷眷而独逝。
眷眷，顾貌。《诗》云：“眷眷顾怀。”言己心中蛩蛩，常怀大忧，内自顾哀，则▯神眷眷，独行无有还意也。眷一作▯卷。
叹曰：余思旧邦，心依违兮，日暮黄昏，羌幽悲兮。
言我思念故国，心中依违，不能远去，日暮黄昏，无所归附，中心悲愁而忧思也。思一作{囟心}，羌一作嗟。
去郢东迁，余谁慕兮。谗夫党旅，其▯兹故兮。
旅，众也。言己去郢东徙，我谁思慕而远去乎？诚以谗夫朋党众多之故而见放弃也。去一作王。
河水淫淫，情所愿兮，淫淫，流貌。
顾瞻郢路，终不反兮。
言河水淫淫，流行日远，诚我中心之所愿慕也。观视楚郢之道路，终不还反，内自哀伤也。
○怨思惟郁郁之忧毒兮，志坎Б而不违。
坎Б，不遇貌。言己放逐，心中郁郁，忧而愁毒，虽坎Б不遇，志不离于忠信也。
身憔悴而考旦兮，憔悴，忧貌。考，犹终也。旦，明也。
日黄昏而长悲。
言己心忧憔悴，从夜终明，不能寝寐，日入黄昏，复涕泣而长悲也。
闵空宇之孤子兮，宇，居也。无父曰孤。
哀枯杨之冤雏。
冤，烦免也。生哺曰っ，生啄曰雏。言己既放，伤念坐于空室之中，孤子茕茕，东西无所依归，又悲哀飞鸟生雏，其身烦冤而不得出，在于枯杨之树，居危殆也。言己有孤子之忧，冤雏之危也。
孤雌吟于高墉兮，墉，墙也。《易》曰：“射隼于高墉之上。”言冤雏之生，早失其雄，其母孤居，吟于高墙之上，将复遇害也。言己亦失其所居，在于林泽，居非其处，恐颠仆也。
鸣鸠栖于桑榆。
言鸠鸟轻佻巧利，乃栖于桑榆，居茂林之上，鼓翼而鸣，得其所也。以言谗佞弄口妾说，以居尊位，得其志也。
玄▯爰失于潜林兮，独偏弃而远放。
言玄▯爰材力捷敏，失于高深之林，则独偏遇放弃，忘其能也。以言贤人弃在山泽，亦失其志也。
征夫劳于周行兮，行，道也。《诗》云：“苕苕公子，行彼周道。”处妇愤而长望。
言征行之夫罢劳周道，行役过时而不得归，则处妇愤懑长望而思之也。以言己放在山泽之中，曾无思之也。
申诚信而罔违兮，情素洁于纽帛。
申，重也。罔，无也。纽，结束也。《易》曰：“束帛戋戋。”言己放弃，虽无有思之者，然犹重行斋信，无有违离，情志洁净，有如束帛也。一云情结素。
光明齐于日月兮，文采▯于玉石。
言己耳目▯明，如日月之光，无所不照，发文序词，烂然成章，如玉石有文采也。
伤压次而不发兮，忄客思沈抑而不通。
压，镇压也。次，失次也。言己怀文武之质，自伤压镇失次，不得发扬其美德，思虑沈抑而不得扬见也。压一作厌。
芳懿懿而终败兮，懿懿，芳貌。
名靡散而不彰。
靡散，犹消灭也。言己有芬芳懿美之德，而放弃不用，身将终败，名字消灭，不得彰明于后世也。靡一作糜。
背玉门以奔骛兮，玉门，君门。奔一作奔。
蹇离尤而干诟。
干，求也。言己背君门奔驰而去者，以己忠信之故，得过于众，而自求辱也。诟一作讠句。
若龙逄之沈首兮，王子比干之逢醢。
圣贤忠谏而见诛也。
念社稷之几危兮，反为雠而见怨。
言己念君信用谗佞，社稷几危，以故正言极谏，反为众臣所雠而见怨也。几一作机。
思国家之离沮兮，躬获愆而结难。
言己念国家纲纪，将以离坏，而竭忠言，身以得过，结为患难也。
恐登阶之逢殆兮，故退伏于末庭。
末，远也。言己思欲登君阶陛，正言直谏，恐逢危殆，故复退身于远庭而窜伏也。之一孽臣之号▯兆兮，号▯兆，ん呼也。臣一作子。
本朝芜而不治。