卷十六（2/4）
言佞臣妖孽，委曲其声，相聚ん讠华，君以迷惑，国将倾危，朝用芜▯右不治也。
犯颜色而触谏兮，反蒙辜而被疑。
言己以犯君之颜色，触禁而谏，反蒙罪辜而被猜疑，不见信也。一无色字，谏一作讳。
菀蘼芜与菌若兮，渐藁本于ㄜ渎。
菀，积，▯、渎，小沟也。ㄜ一作▯。蘼一作靡。
淹芳芷于腐井兮，淹，渍也。腐，臭也。
弃鸡骇于筐簏。
鸡骇，文犀也。筐簏，竹器也。言积渍众芳于▯泥臭井之中，弃文犀之角置于筐簏而不带佩，蔽其美质，失其性也。以言弃贤智之士于山林之中，亦失其志也。鸡骇一作骇鸡，《释文》簏作▯。
执棠▯▯弗刂蓬兮，棠▯，利剑也。弗刂，斫也。▯一作以。
秉干将以割肉。
干将，亦利剑也。利剑宜以为威诛无状，以征不服，今乃用斫蓬蒿，割热肉，非其宜也。以言使贤者为仆隶之徒，非其宜也。《论语》曰：“割鸡焉用牛刀？”时溷浊犹未清兮，世ゾ乱犹未察。
察，明也。言时世贪浊，善恶ゾ乱，尚未清明也。
欲容与▯▯时兮，惧年岁之既晏。
言己欲游戏以待明君，恐年岁已晚，身衰老也。
顾屈节以从流兮，心巩巩而不夷。
巩巩，拘挛貌也。夷，悦也。言思屈己忠直之节，随俗流行，心中拘挛，仁义不舒而志不悦乐。顾一作愿，巩一作蛩。
宁浮沅而驰骋兮，下江湘▯▯回。
▯回，运转也。言己不能随俗，宁浮身于沅水，驰骋而去，遂下江湘，运转而行也。▯一作而。
叹曰：山中槛槛，余伤怀兮，槛槛，车声也。《诗》云：“大车槛槛。”言己放去山中，车行槛槛，鸣有节度，自伤不遇，心愁思也。
征夫皇皇，其孰依兮，皇皇，惶遽貌。言己惜征行之夫心常惶遽，一身独处，无所依附也。征夫一作征征。
经营原野，杳冥冥兮，南北为经，东西为营。言己放行山野之中，但见草木杳冥，无有人民也。
乘骐骋骥，舒吾情兮，言己愿欲乘骐骥，驰骋以求贤君，舒肆忠节，展我之情也。
归骸旧邦，莫谁语兮，言己心念故乡，虽死欲归骸骨于楚国，无所告语，达己之志也。
长辞远逝，乘湘去兮。
言己欲归骸骨于楚国，而众不知，故复长诀，乘水而欲远去也。辞一作词。
○远逝志隐隐而郁怫兮，隐隐，忧貌也。《诗》云：“忧心殷殷。”隐隐一作殷殷。
愁独哀而冤结。
言己放流，心中隐隐而忧愁,思念怫郁,独自哀伤，执行忠信，而被谗邪，冤结曾无已也。一云愁独哀哀。
肠纷纭▯缭转兮，纷纭，乱貌也。缭，绕也。
涕渐渐其若屑。
渐渐，泣流貌也。言己忧愁肠中，回乱缭绕而转，涕泣交流若▯屑之下无绝时也。
情慨慨而长怀兮，慨慨，叹貌。《诗》云：“慨我寤叹。”信上皇而质正。
上皇，上帝也。言己中情愤懑，慨然长叹，欲自信理于上帝，使天正其意也。质一贞合五岳与八灵兮，五岳，五方之山也。王者巡狩，考课政化之处也。东为泰山，西为华山，南为衡山，北为恒山，一央为嵩山也。八灵，八方之神也。
讯九<鬼斤>与六神。
讯，问也。《诗》云：“执讯获丑。”九<鬼斤>，谓北斗九星也。言己忠直而不见信用，愿合五岳与八方之神察己之志，是问九<鬼斤>六宗之神以照明之也。讯一作谇，<鬼斤>一作魁。
指列宿以白情兮，诉五帝▯置词。
言己愿复指语二十八宿以列己清白之情，告诉五方之帝，令受我词而听之也。置一作宣。
北斗为我折中兮，太一为余听之。
折，正也。言己复使北斗为我正其中和，太一之神听其善恶也。折一作质。
云服阴阳之正道兮，御后土之中和。
阳为仁也，阴为义也。土色黄，其味甘，故言中和也。言群神劝我承天奉地，服循仁义，处中和之行，无有违离也。
佩苍龙之蚴虬兮，蚴虬，龙貌。
带隐虹之逶▯也。
隐，大也。逶▯也，长貌。
曳彗星之▯告旰兮，曳，引也。▯告旰，光也。彗一作▯，▯告一作皓。
抚朱爵与▯▯。
朱爵、▯▯，皆神俊之鸟也。言己动以神物自喻，诸神劝我行当如苍龙，能屈能申，志当如大虹，能扬文采，精当如彗星，能耀光明，举当如▯▯，飞能冲天也。
游清灵之飒戾兮，飒戾，清凉貌。灵一作雾。
服云衣之披披。
披披，长貌也。言积德不止，乃上游清冥清凉之庭，被服云气而通神明也。服一作▯。
杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。
朱，赤也。黑光曰玄也。华一作策。
举霓旌之▯带翳兮，▯带翳，隐蔽貌。旌一作ユ。
建黄▯之纟▯旄。
纟▯，合也。黄▯，赤黄也。天气玄黄，故曰黄▯也。言己修善弥固，手乃杖执美玉之华，带明月之珠，扬赤霓以为旌，杂五色以为旗旄，志行清明，车服又殊途同归也。▯一作昏，注云：黄昏时天气玄黄，故曰黄昏。
躬纯粹而罔愆兮，承皇考之妙仪。
仪，法也。言己行度纯粹而无过失，上以承先父高妙之法，不敢辞也。一本承上有永字，妙一作眇。注云“高远之法”。
惜往事之不合兮，横汨罗而下氵厉。
言己贪惜以忠事君而志不合，故欲横渡汨水以自沈没也。氵厉一作厉。
乘隆波而南渡兮，逐江湘之顺流。
隆，盛也。
赴阳侯之潢洋兮，下石濑而登洲。
言己愿乘盛波逐湘江之流，赴阳侯之大波，过石濑之湍流，登水中之洲，身历危殆，不遑安处也。
陵魁堆以蔽视兮，云冥冥而ウ前。
魁堆，高貌。陵一作陆，魁一作<鬼斤>。
山峻高以无垠兮，遂曾闳而迫身。
垠，岸涯也。曾，重也。闳，大也。言己所在之处，前有高陵，蔽不得视，后有峻大之山迫附于己，幽藏山野，心中愁思也。
雪▯▯而薄木兮，▯▯，雪霜貌。木一作林。
▯霏霏而陨集。
陨，下也。集，会也。
阜隘狭而幽险兮，大陵曰阜。狭，陋也。
石▯嵯以翳日。
翳，蔽也。言己居隘险之处，山石蔽日，霜雪并会，身既忧愁，又寒苦也。
悲故乡而发忿兮，忿，恚也。
去余邦之弥久。
言己不得还归，中心发恚，自恨去我国邑之甚久也。
背龙门而入河兮，龙门，郢东门也。
登大坟而望夏首。
言己虚被谗言，背郢城门而奔走，将入大河，登其高坟。以望夏水之口，泄思念也。大一作高。
横舟航而▯湘兮，耳聊啾而忄党慌。
聊啾，耳鸣也。忄党慌，忧愁也。言己愿乘舟航，济渡湘水，寂无人声，耳中聊啾而自鸣，意中忧愁而忄党慌无所依归也。▯一作济，忄党慌一作党荒。
波淫淫而周流兮，鸿溶溢而滔荡。
滔荡，广大貌也。言己愁思忄党慌，又见水中流波淫淫相随，鸿溶广大，怅然失志也。鸿一作Е。
路曼曼其无端兮，周容容而无识。
言己所行，山泽广远，道路悠长，周流容容而无知识也。
引日月以指极兮，极，中也，谓北辰星也。
少须臾而释思。
释，解也。言己施行正直，愿引日月，使照我情，上指北辰，诉告于天，冀君觉寤且解忧思须臾之间也。
水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。
睹一作睹。
顺风波以南北兮，雾宵晦以纷纷。
宵，夜也。《诗》云：“肃肃宵征。”言己渡广水，心迷不知东西，雾气晦冥，白昼若夜也。纷纷一作纷ウ。
日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。
言日已西颓，年岁卒尽，道路长远，不得复还，忧心迫窘，无所舒志也。颓一作ㄨ。
欲酌醴以娱忧兮，醴，醴酒也。《诗》云：“为酒为醴。”忧一作意。
蹇骚骚而不释。
蹇，难也。言己欲酌醴酒以自娱乐，心中愁思不可解释也。
叹曰：飘风蓬龙，埃▯弗々兮。
蓬龙，犹蓬转风貌也。▯弗▯弗，尘埃貌。蓬一作逢，▯弗一作氵孛。
屮木摇落，时槁悴兮。
槁，枯也。悴，病也。言飘风转运，扬起尘埃，摇动屮木，使之迎时，枯槁茎叶，被病不得盛长也。以言谗人亦运转其言，埃尘忠直，使之被病而伤形也。屮一作草。
遭倾遇祸，不可救兮。长吟永欷，涕究究兮。
究究，不止貌也。言己遭遇倾危之世而遇患祸，不可复救，故长叹▯欷而涕滂流不可止也。究一作茕，古本作究。
舒情陈诗，冀以自免也。颓流下陨，身日远兮。
言己舒展中情，陈序志意，冀得脱免患祸，然身颓流，日远不得还也。一云颓流下逆身日以远兮，一云颓流下陨身逝远兮。
○惜贤览屈氏之《离骚》兮，心哀哀而怫郁。
言己观屈原所作《离骚》之经，博达温雅，忠信恳恻，而怀王不寤，心为之悲而怫郁也。
声嗷嗷以寂寥兮，嗷嗷，呼声也。寂寥，空无人民之貌也。嗷一作▯敫，《释文》寂寥作寂▯▯，一作▯▯▯。
顾仆夫之憔悴。
言己思为屈原讼理冤结，嗷嗷而呼，山野寂寥，空无人民，顾视仆御，心皆ㄡ悴而有忧色也。
拨谄谀而匡邪兮，拨，治也。匡，正也。谄一作谗。
切氵典氵忍之流俗。
切，▯也。氵典氵忍，垢浊也。言己如得进用，则治谗谀之人，正其邪伪，▯贪浊之俗，使之清净也。
荡氵畏氵委之奸咎兮，荡，涤也。氵畏氵委，▯▯也。乱在内为奸，咎，恶也。
夷蠢蠢之溷浊。
夷，灭也。蠢蠢，无礼义貌也。《诗》云：“蠢尔蛮荆。”言己欲荡涤谗佞▯秽之臣，以除奸恶，夷灭贪残无礼义之人也。
怀芬香而挟蕙兮，佩江蓠之{非女}{非女}。
挟，持。芬一作芳，{非女}{非女}一作菲菲。
握申椒与杜若兮，冠浮云之峨峨。
峨峨，高貌也。言己独怀持香草，执忠贞之行，志意高厉，冠切浮云，不得而施用也。峨一作{山我}。
登长陵而四望兮，览芷圃之蠡蠡。
圃，野树也。《诗》云：“东有圃草。”蠡蠡，犹历历，行列貌也。言己登高大之陵，周而四望，观香芷之圃，历历而有行列，伤人不采而佩带也。言己亦修德行，义动有节度，而不见进用也。一无树字。
游兰皋与蕙林兮，睨玉石之▯嵯。
顾视为睨，玉石以喻君门也。▯嵯，不齐貌也。言己放流，犹喜居兰皋蕙林芬芳之处，▯行清白，动不离身，上睨君门，贤愚并进，▯嵯不齐也。
扬精华以眩▯兮，炫▯，光貌。▯一作耀。
芳郁渥而纯美。
渥，厚。芳一作芬。
结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。
旖旎，盛貌。《诗》云：“旖旎其华。”言己扬耳目之精，其明炫▯，姿质纯美，犹复结桂枝，索兰蕙，▯善益固，德行弥盛也。旖旎一作猗犭尼，荃蕙一作蕙草。
芳若兹而不御兮，捐林薄而菀死。
菀，积也。言己修行众善，若此而不见用，将弃林泽菀死，恨功不立而志不成也。
驱子侨之奔走兮，驱，驰也。子侨，王子侨也。奔一作奔。
申徒狄之赴渊。
申徒狄，贤者，避世不仕，自沈赴河也。言己修善不见进用，意欲驱驰，待王子侨之奔走，以学道真；又见申徒狄避世赴河，意中纷乱，不知所行也。
若由夷之纯美兮，由，许由也；夷，伯夷也。一作夷由。
介子推之隐山。
言己又有清高之行，如许由尧让以天下，辞而不肯受；伯夷、叔齐让国而饿死，介子推逃晋文公之赏，隐身深山，无爵位而有显名也。
晋申生之离殃兮。荆和氏之泣血。吴申胥之抉眼兮，王子比干之横废。
皆已解于《九章》。殃一作谗，申胥一作子胥。
欲卑身而下体兮，心隐恻而不置。
言己欲卑身下体以顺风俗，心中恻然而痛，不能置中正而行佞谀也。
方圜殊而不合兮，钩绳用而异态。
言方与圜其性不同，钩曲绳直，其态殊异而不可合也。以言忠佞异志犹钩绳也。
欲▯时于须臾兮，日阴а其将暮。
日以喻君。阴а，ウ昧也。言己欲待盛世明时，君又ウ昧，年岁已暮，身将老也。
时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。
迟迟，行貌。《诗》云：“行道迟迟。”度，去也。言天时转运日追，迟迟而行，己年忽去，日以衰老也。其一作而，而一作以。
妄周容而入世兮，内距闭而不开。
言己欲妄行周比，苟合自入于君，心内距闭而意不开，敏于忠正，而遇于谗佞也。
▯时风之清激兮，风以喻政，激，感也。
愈氛雾其如{麻土}。
{麻土}，尘也。言己欲待明君之政，清洁之化，以感激风俗，而君愈贪浊如氛雾之气，尘{麻土}人也。愈一作逾。
进雄鸠之耿耿兮，耿耿，小节貌。
谗介介而蔽之。
言己欲知雄鸠进其耿耿小节之诚，言谗人尚复介隔蔽而障之。况有鸾凤之志，当获谮毁，固其宜也。介一作纷。
默顺风以偃仰兮，尚由由而进之。
默，寂；由由，犹豫也。言己欲寂默不语，以顺风俗，随众亻免仰，而不敢毁誉，然尚犹豫不肯进也。
心忄广忄良以冤结兮，情舛错以曼曼。
忄广忄良，失志貌也。言己欲随从风俗，尚不肯进，意中忄广忄良，心为冤结，情意舛错而长忧苦也。心一作志，忄广一作▯。
搴薜荔于山野兮，采▯支于中洲。
▯支，香草也。言己虽忧愁，犹采取香草以自约束，修善不怠也。支一作枝，洲一作州。
望高丘而叹涕兮，悲吸吸而长怀。
言己遥望楚国而不得归，心为悲叹，涕出长思也。下而一作其。
孰契契而委栋兮，契契，忧貌也。《诗》云：“契契寤叹。”日ㄙㄙ而下颓。
言谁有契契忧国念君，欲委其栋梁之谋若己者乎？然日颓暮，伤不得施行也。
叹曰：江湘油油，长流汩兮，油油，流貌。《诗》云：“河水油油。”言己见江湘之水油油长流，将归于海，自伤放流，独无所归也。一云油油江湘。
挑揄扬汰，荡迅疾兮，言水尚得顺其经脉，扬荡其波，使之迅疾，自伤不得顺其天性，扬其志意而常屈伏。汰一作波。
忧心展转，愁怫郁兮，展转，不寤也。《诗》云：“展转反侧。”言己放弃，不得竭其忠诚，心中愁闷，展转怫郁，不能寐也。一云愁郁郁。
冤结未舒，长隐忿兮，言己抱守冤结，长隐山野，心中忿恨，无已时也。
丁时逢殃，可奈何兮，丁，当也。言己之生当逢遇殃咎，安可奈何，自闵而已。一本可上有孰字。
劳心ぉぉ，涕滂沱兮。
言己欲竭节尽忠，终不见省，但劳我心，令我ぉ悒悲涕而横流也。
○忧若悲余心之ぉぉ兮，哀故都之逢殃。
言己所以悲哀心中ぉ悒者，哀念楚国信用谗佞，将逢殃咎也。ぉぉ一作ぉ邑。
辞九年而不复兮，独茕茕而南行。
茕茕，独貌也。言己与君辞诀而出，至今九年不肯反，己常独茕茕南循江也。辞一作词。
思余俗之流风兮，风，化。
心纷错而不受。
纷错，愦乱也。言己念楚国风俗馀化，好行谗佞，心为愤乱，不能受其邪伪也。
遵{▯土}莽以呼风兮，莽，草。
步从容于山薮。
薮，隈也。言己循山野之中，以呼风俗之人，欲语以忠正之道，故徐步山隈，游戏以须之也。
巡陆夷之曲衍兮，大阜曰陆。夷，平也。衍，泽也。
幽空虚以寂寞。
言己巡行陵陆，经历曲泽中，空虚杳冥，寂寞无人声也。
倚石岩以流涕兮，忧憔悴而无乐。
言己依倚岩石之山，悲而流涕，中心憔悴，无欢乐之时也。
登▯ヴ以长企兮，▯ヴ，锐山也。企，立貌。《诗》云：“企予望之。”望南郢而▯之。
▯，视也。言己乃登高锐之山，立而长望，顾视南郢楚邦，悲且思也。
山▯远其辽辽兮，辽辽，远貌。
涂漫漫其无时。
涂，道也。言己之视楚国，山林长远，辽辽难见，道路漫漫，诚无时至也。漫漫一作曼曼。
听玄鹤之晨鸣兮，于高岗之峨峨。
玄鹤，俊鸟也。君有德则来，无德则去，若鸾凤矣，故师旷鼓琴，天下玄鹤皆衔明月之珠以舞也。言己听玄鹤振音晨鸣，乃于高岗之上，峨峨之颠，见有德之君乃来下也。以言贤者亦宜安处以须明君礼敬，己然后仕也。峨峨一作{山我}{山我}。
独愤积而哀娱兮，翔江洲而安歌。
言己在山泽之中，思虑愤积，一哀一乐，故游江水之中洲，安意歌吟，自宽慰也。
三鸟飞以自南兮，览其志而欲北。
言己在于湖泽之中，见三鸟飞从南来观察其志，欲北渡江，纵恣自在也。自伤不得北归，曾不若飞鸟也。飞一作飞飞。
愿寄言于三鸟兮，去飘疾而不可得。
言己既不得北归，愿因三鸟寄善言以遗其君，去又急疾而不可得，心为结恨也。