道藏通玄真经注-宋-朱弁十三
通玄真经卷之四（2/2）
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
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老子曰：圣人同死生，愚人亦同死生。圣人之同死生，明於分理，愚人之同死生，不知利害之所在。
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圣人一死生，不利彼此，故无死生。愚人异死生，利在得失，故沦死生。
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道县天，物布地，和在人，人主不和，即天气不下，地气不上，阴阳不调，风雨不时，人民疾饥。
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道系於天，物产於地，中和在人。人者，天之精也，地之灵。故为人之主，必和洽其气，安抚万物，则风雨不愆，灾害不作也。
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老子曰：得万人之兵，不如闻一言之当，得隋侯之珠，不如得事之所由，得和氏之璧，不如得事之所适。
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一言有益，万兵非贵。一事可尊，和璧非宝。
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天下虽大，好用兵者亡，国虽安，忘战者危。故小国寡民虽有什伯之器而勿用。
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大国莫若修德，小国莫若事人，则征伐不兴，上下安泰也。
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老子曰：能成霸王者，必胜者也；非道不御。
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能胜敌者，必德者也，非德不胜。
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能用人力者，必得人心者也，用贤者之力，得众人之心也。
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能得人心者，必自得者也，自得者，必柔弱者也，能胜不如己者，至於若己者而格，柔胜出於若己者，其事不可度，故能以众不胜成大胜者，唯圣人能之。
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唯保谦柔众不能胜，故能成其胜也。