梁谿集卷一百七十六

译钦定《四库全书》《梁谿集》卷一百七十七，宋李纲撰，《建炎进退志总叙》第四 起初，我曾从容上奏说：“朝廷对外经营安排河北、河东两路，把它们作为屏障，修治军队马匹，讨伐平定盗贼；对内修治政事，明辨赏罚，都逐渐就绪。唯独皇帝巡行所到的地方还没有确定，朝廷内外的人心都不安定。中原是天下形势的根本。一旦离开中原，人心就会动摇，形势也会倾覆。我曾提出巡幸的建议，以关中为上策，襄阳次之，建康为下策。如今即使不能实行上策，也应当前往襄邓，表明不离开中原，以此系住天下人心。选拔任用将帅，屯驻排列军队，控制扼守险要，挫败金人的谋划，使今年冬天没有忧患，皇帝车驾返回京城，天下形势就可以安定。”而近来外间议论纷纷，都说陛下将要巡幸东南。如果果真如此，我恐怕中原不再归我们所有，车驾返回京城没有期限，天下形势也就倾覆，难以再振兴了。皇上说：“只是想迎奉元祐太后，并护送六宫前往东南罢了，朕应当同你们独自留在中原，训练将士，增加聚集兵马。即使都城可以守住，即使金人可以作战。”我拜了两拜，赞叹皇上说：“陛下英明果断到如此地步，即使汉高祖、光武帝、唐太宗，也不过如此。” 于是我说：“处在艰难时运中的人，不应贪恋安逸。高祖、光武、太宗都亲自统领军队，披着铠甲，在马上冒着箭石取得天下。如今固然不必做到这样，但只要车驾不离开中原，将士就会想着奋勇作战，人人的勇气增加百倍，盗贼不敢有所觊觎，两河也容易经营治理。即使稍微辛劳，日后还可以享受安逸；倘若只贪图眼前一时的安宁，将来后患怎么办？朝廷内外还不知道陛下的圣意，请求下诏把它告谕天下。”皇上于是命我拟写诏文，颁发并张贴在两京，读到的人都感动流泪。于是安排迎奉隆祐太后、护送六宫，以徽猷阁待制孟忠厚为提举一行事务，步军指挥使郭仲荀统领军队护卫。我命有关部门安排办理。后来某年，皇上忽然下手诏，想巡幸东南以躲避狄人，命三省、枢密院条列应办理的事项上报。我挽留皇上，于是写奏札极力论述不可，并且说：“自古中兴的君主，如果起兵于西北，就足以据有中原并占有东南，汉光武帝、唐肃宗就是这样；如果起兵于东南，就不足以收复中原并占有西北，晋元帝就是这样。大概天下的精兵健马，都出自西北，而中兴之主拨乱定功，以兵马为先。” 一旦失去西北，这两方面都无从得到，形势受到阻碍和限制，不只是失去地利而已。如今翠华车驾倘若向南巡幸，把中原委弃而放弃它，难道只有金人会乘机骚扰我们的关辅地区吗？盗贼也将蜂拥而起，跨越州郡、连接县邑，使朝廷号令无法施行，精兵健马反而留给盗贼，道路阻塞，人心惊恐溃散。陛下即使想返回京城，也将无法做到，何况整治军队、战胜敌人来迎回二圣呢？只有南阳，是光武帝兴起的地方：有高山峻岭可以据险控制，有宽阔城池和平原可以屯驻重兵，向西通往关中，可以召集将士；向南通往荆湖、巴蜀，可以取得财货；向东到达江淮，可以运输粮饷；向北距离三都不远，可以派兵救援。暂且商议驻跸，从冬天到春天，等两河的安排筹划就绪，立即返回汴都，没有比这更好的方案了。”皇上于是收回巡幸东南的命令，下手诏令我与执政商议。第二天我又写奏札，援引楚汉相争时荥阳、成皋之间的形势以及曹操、袁绍官渡之战的事例，详细论述天下形势。又与执政在皇上面前议论，我说：“如今乘船顺流前往东南，固然非常安稳便利，但一离开中原，形势上就很难再回来。中原安定，东南才能安定；失去中原，东南难道能够保证没有事情吗？一旦错失机会，形势削弱，将士人心离散，意外的变故不可预测，而且还会有后来的艰难。想要保住一隅之地，恐怕也不容易。臣实在不敢承担这样的责任；况且陛下既已下诏说独自留在中原，人心已经喜悦信服，为什么诏书墨迹还没有干，就失去对天下的大信用呢？希望陛下亲自决断，以确定国家大计。”皇上于是答应巡幸南阳，命令安排应办事项。有防〔原文如此，疑为“方”〕，任命观文殿学士范致虚知邓州，委托他修治城池、修缮宫室官府。朝廷下发盐钞、钱帛，委托转运使范之才等储备粮草。命发运司调拨江湖纲运，经襄江疏通漕运；命四川将轻货变卖转运，陆路从陕西，水路从归峡，运入南阳。任命黄潜善为提举一行事务，以郎官陈衮、李俦主管顿递，以发运使李祐为随行转运使，准备在秋末冬初择日启行。然而潜善、伯彦暗中用巡幸东南的说法来打动皇上的心意，这种意图在外面颇有传播。有人对我说：“士大夫的议论很汹涌，都说暗中已有建议，东幸已经决定，南阳只是暂且如此罢了，为什么不姑且顺从他们的意见呢？否则事情将会发生变化。”我说：“天下的大计，就在这一次行动，国家的安危存亡由此分判。既然已经实行的决定已经下达，倘若要改动，我将以辞职与否来争论这件事。而且皇上英明睿智，一定不会被不同意见迷惑；否则我难道可以贪图冒受宠禄，拿保全自身来作打算，白白接受天下所给予的尊贵吗？”然而从此以后，虽然从未有过改动巡幸命令的正式诏令，皇上却常常批示改动已经施行的指挥。例如批示购买马匹，只命令每州购买一百匹；我上奏说：“原先下达的买马指挥没有规定数额，只是命令按照马匹是否合乎标准、尺寸，分等给价购买。如今如果每州限定一百匹，那么没有马的地方也必须摊派，反而造成骚扰，于是停止了这项批示。”又批示招募士兵、改刺为新军，这对军政有害；我上奏说：“原先下达的募兵指挥所说允许改刺，只是指溃散士卒中没有营房可归的人，并不是允许现有营房中的士卒改刺。因而把中书省原来的批示一并进呈，皇上才明白过来。”又批示说李擢已经被渊圣责降、安置在宫观，如今又责罚得太重；我上奏说：“李擢在围城中，渊圣委任他提举京城南壁，实际负责守卫陈州门一带。金人造桥渡壕，李擢安然不察，所以被责降、安置宫观。后来金人竟从他所造的桥渡兵攻破城池，李擢的罪过很大；只是城破以后，渊圣没有空暇再行遣谪。如今以散官安置，已经是较轻的典刑，倘若还认为过重，将用什么来警戒失守的人，使后来者承担责任呢？”

译潜善极力在皇上身边替他周旋，皇上于是命令把处分降为分司。又批示说翁彦国、吴昉骚扰东南，削夺官职并安置宫观，命学士院下诏慰抚。起初，我还没有到行在时，翁彦国已经被任命为知江宁府，委托他修城和修缮宫室，朝廷给盐钞十万贯。彦国写奏札认为不够使用，我上奏说：“崇宁、政和年间赏赐臣僚一所宅第，动辄耗费百万；如今委托彦国修城，又是在刚经历兵火之后修治宫室，只给钱十万贯，实在太少。”有防〔原文如此，疑为“方”〕于是拨两浙、淮南盐钱四十万贯交给他，共五十万贯，并下达指挥命令他因陋就简，不要追求华美壮丽。一天皇上忽然宣谕，说彦国修城等事造成骚扰。我上奏说：“创修宫室、重新修筑城池，召集工匠、聚集材料，计算砖瓦灰料和工费，规模很大；事情刚开始时，势必不能完全没有骚扰。不如明确下达指挥，命令拆取各州神霄宫以及常平司的廨宇，一律拆旧修建；城墙也依照旧有基础增修，使他有所依据和遵守，这样费用可以节省，骚扰的祸患也自然停止。”于是命尚书省下札。后来又批示责降，并命令下诏，这大概是潜善因为彦国是我的姻亲，故意暗中启奏，把这件事作为诬陷攻击我的由头。刚得到皇上的批札，恰好同一天收到江宁府的奏状，得知彦国已经去世；吴昉又没有可以削夺的职名，众人都说安置宫观太优厚，准备上报请皇上裁决。皇上说：‘彦国已经死了，不必再行遣谪。’于是命令罢免吴昉，交给提刑司审查，并下诏慰抚东南。像这样的事情，皇上批示改动的很多。起初，我每次因留下单独奏事，从容议论治国的体制，遇到需要规劝的事情，虽然言语苦切、逆耳，皇上都嘉许采纳。到这时，我奏陈当世急务，拟定应下达的指挥，却多半没有批出。我本来知道诬陷攻击我的话已经深入皇上的心中。有一天在内殿单独奏事，我说：‘臣因没有才能，错误地蒙受圣上的慈爱，得以任职宰相。国家处在艰难时期，把治理天下的重任交给臣，臣早晚勤勉，即使长期患痁疾，也不敢请假，想要尽力竭尽驽钝，以报答知遇之恩的万分之一。近来多次烦劳皇上亲笔批示，命令改正已经施行的事情，臣逐一查考依据、辨明是非，幸而蒙受圣上明察。又有许多进呈拟定的机务安排，大多没有批出。只是臣孤陋笨拙、少有同党，独独承受陛下特别明达的知遇，嫉妒者很多，恐怕一定有人暗中进谗诬陷，离间臣与陛下。’《书》说，君主在用人时不要让小人从中离间；管仲也因为信用君子，却一定让小人参与其中，而受到损害。君子和小人，就像冰炭一样，势不两立；国家的治理或混乱、安定或危亡，都系于他们的进退，只在人主能够察辨他们罢了。于是我拿出奏札，极力论述君子、小人的道理，并且说：靖康年间，渊圣听信任用唐恪，唐恪奸邪而卖弄智巧来控制他的君主，能够取得渊圣的信任，颠倒是非、混淆黑白，最终进谗使徐处仁、吴敏被罢免，夺取了他们的宰相职位。后来终于导致灾祸。所以正当陛下精心励治、枕戈尝胆、振兴中兴功业的时候，实在不愿再走覆车的旧路。对人有所怀疑，就应当不要任用；既然任用了，就应当不要怀疑。抱着狐疑之心，正好给进谗者留下机会，希望陛下对此加以明察。’皇上安慰我说：‘没有这回事，只是朕的思虑偶然想到这些罢了。’其余章疏皇上已经阅览，只是还没有晚些时候下发。我拜谢后退下。到八月五日，朝廷告谕迁授我为银青光禄大夫、尚书左仆射兼门下侍郎，加食邑和实封；同时任命潜善为右仆射兼中书侍郎。既然任命了两位宰相，潜善便公开阻挠张所，罢免傅亮。我以辞职与否相争，事情于是决定了进退。虽然知道自己落入了潜善的圈套，大概也是形势所迫、不得不如此。起初，张所接受招抚使的任命后，建议请求在北京设置机构，等安排就绪，便渡过黄河，把机构迁到恩、冀，以所招募的军队收纳陷入敌境的军民，收复怀、卫、浚三州，解除邢、洺、磁、相、中山的包围，以图谋收复真定。已经确定了日期，张所仍然留在京师，招集将佐，安排钱粮；而河北转运使、权知北京留守张益谦上奏说，招抚司造成骚扰，不应在北京设置机构。又说张所想要调集北京屯戍军队、供给器械铠甲是不对的；由于设置招抚司，河北盗贼在白天杀人，不如罢除招抚司，专门把这件事交给帅臣办理。大概张慤长期任河北都运，同张益谦友善；张慤因为我曾经阻止他参与执政，所以依附潜善、伯彦共同谋划，让张益谦写这份奏章，以阻挠张所并迷惑皇上的心意。我上奏说：“张所提出的方案很明确，请求在北京设置机构，等安排就绪的日子渡河。如今张所还留在京师，是为了招集将佐，所以还没有出发。益谦不知道凭什么知道招抚司造成骚扰，却说不应在北京设置机构？至于守兵所需的器械铠甲，不可以停止供给，应当让招抚司列明所需数目上报，由朝廷发给即可。”朝廷因为金人攻打围困河北，百姓无处归附而聚成盗贼，所以设置招抚司，利用他们的力量；这是为了缓解河北的危急，难道是因为设置机构才产生盗贼吗？如今京东、京西群盗聚集，攻打掠夺州县，难道也都是招抚司造成的吗？正当时局艰危，朝廷想有所经营，益谦一个小臣竟敢无理地公开阻挠，这一定有人指使他；不惩罚他，就无法警戒妄加议论、阻挠坏事的奸臣。皇上于是命令下达裁决：招抚司依照既定方案在北京设置机构，安排就绪后立即迅速渡河；不得抽调、削减守城军队，并将所需器械铠甲列明上报朝廷，由朝廷供给。如果招抚到河北的军民，必须严格约束，不许他们作乱。命张益谦分析说明情况上报。尚书省已经下札执行，枢密院又把益谦的申状拿来，请皇上裁决，共一千多字，极力诋毁招抚司，并命令北京向所属州县发榜。几天后，这份申状才移送尚书省，我开始看到，于是把枢密院的裁决和尚书省原先下达的指挥一并进呈，与伯彦、张慤在皇上面前争辩。我上奏说：“张益谦所奏都是细小事情，意图涉及观望。尚书省已经得到裁决并下发执行，枢密院却又另行取旨，极力诋毁它，这是什么道理？不过是想同益谦互相表里，以小事损害大计，阻挠张所罢了。朝廷因为兵力不足而河北的事情紧急，所以委任张所招抚，借助军民和盗贼的力量抵御强敌、收复故土。如今安排刚刚就绪，眼看即将成功，却这样加以阻挠，各州县的将士知道朝廷意见不一，哪里肯协力？在事情将成时放弃功业，实在可惜。臣不知道朝廷对于张所，是希望他成功呢，还是希望他失败呢？”

译如果希望他成功，就不应这样阻挠；如果希望他失败，不如罢免他，何必无端挟带私意损害公事，而不替国家考虑？阻挠一个张所又有什么困难？如果因此误了国家的大计，使河北军民全都被金人所得，使河北州县全都成为金人所有，甚至连中原也不能保全，将来谁来承担这个责任？靖康年间只是因为朝廷议论不一，没有以公灭私的意念，于是导致灾祸。所以如今怎么能再次走覆车的旧路呢？”伯彦、张慤无法回答，只说起初不知道尚书省已经下达了指挥。皇上于是命枢密院改正，依照先前下达的指挥施行。既然没有得逞，他们又接着制造傅亮的事情。起初，王▯、傅亮已经接受任命为经制使、副使，便制定方案上报朝廷，认为河东州县多被金人攻陷，占领范围一直连到陕西，如河中府、解州也被他们占据，与陕府相对，以黄河为界。如今经制司所得军队才达到一万人，都是临时聚集的乌合之众，其中多是招安的盗贼和溃散的士兵，没有经过训练和抚循，难以取胜。请求在陕府设置机构，进行训练和安排，召募陕西正兵、民间没有出役的弓箭手以及将门子弟，不到一个月就可以得到两万人【陕西正兵和弓箭手都是精兵，因为童贯统领军队时赏罚不明，他们都藏在民间不肯出来；每次应当集合防守时，来的都是他们的家人。所以王▯、傅亮想要给予优厚的资助来召募他们，他们一人可以抵一百人】与正兵互相配合，胜利就可以确定。同时从一方面联结河东山寨的豪杰，估量州县能够收复的就收复；可以渡河时就乘机进讨，收复河阳、河中、解州沿黄河一带的险要，扼守敌人的要冲，逐渐商议深入，以收复泽州、潞州、太原。希望承担一方的重任，有防〔原文如此，疑为“方”〕，皇上同意了。拨调在陕西的川纲，叫他们招募西兵；又命陕西、京西转运司竭力供给协助。傅亮出发十多天后，枢密院又取旨，命留守宗泽节制，并令他当天渡河。傅亮上报朝廷说，这同前面的议议以及原先下达的指挥不同；如今命令渡河也不是不可以，但黄河以外都是金人的地界，本司的安排完全没有就绪。渡河以后，哪里可以作为根据地？哪里可以得到粮食？乌合之众如果再次被金人击溃、遣散，又从哪里可以得到军队？我并不是舍不得傅亮等人，只是恐怕会误了国家大事。我将上奏进呈说：河东今天的形势不同于河北，河北所失不过几个郡，其余地方都由朝廷守卫。王师渡河后还有可以驻泊、取得粮食的地方；河东州县大半陷落，沿黄河一带从解州、河中到河阳、怀、卫，都被金人占据。如今经制司的军队尚未集结，突然违背先前的议定，驱赶他们渡河，就会成为孤军。倘若被金人击败，朝廷不知道还能够从哪里得到补救。将佐和士卒，应当把这一整片地区交给他们谋划经营。古代将帅不接受来自中央的遥控，希望姑且依照前面的议定，充分发挥将帅的智虑，责成他们完成任务；等到拖延很长时间仍然没有功绩，朝廷自然有法令来处置他们。何必这样急忙驱赶他们呢？但潜善、伯彦都说，如果不让他们赶快渡河，就会错失时机，认为傅亮等人只是想拖延。我说：军事行动不能在远处凭空推测，眼下也没有看见可以利用的时机，只应当委任将帅，让他们选择有利时机行动。如今不顾他们的安排尚未办妥、军队尚未集结，就驱赶他们渡河，正是把他们送给敌人作诱饵，看不出有什么好处。而且傅亮等人接受命令出发才十多天，说明朝廷前后下达的指挥不同，这是将帅的职责，怎么能立即说成拖延？像赵充国坚持屯田的建议，也没有听说汉宣帝因此责罪他。臣认为不如只依照先前下达的指挥为宜。”皇上因潜善、伯彦坚持他们的意见，圣意颇受迷惑，犹豫不决了好几天。我留下来单独奏事，极力论述其中的道理，并且说：‘潜善、伯彦起初极力阻挠张所，幸赖圣上明察，不让他们的意图得逞；现在又极力阻挠傅亮。招抚河北、经制河东，都是臣提出的建议，而张所、傅亮又是臣推荐的人。他们这样用力阻挠两个人，就是为了阻挠臣，使臣不能安稳任职。臣常常鉴于靖康年间大臣不和的过失，凡事从来没有不与潜善、伯彦商议后才施行，没想到二人竟然存有这样的心思。至于傅亮的事情，情理十分明白，希望陛下虚心观察，事情的实情自然会显现。’皇上说：‘等批示下达，只命令依照原先下达的指挥，在陕府设置机构。’到了第二天批示发出，却说：‘傅亮兵力太少，不能渡河，可以罢除经制司，前往行在。’这大概是潜善留下来单独奏事、暗中启奏的结果。我把皇上的批示留下，准备上奏说：‘臣昨天议论傅亮的事情，已经蒙受皇上宣谕，说等批示发出后依照原先的指挥办理。接着却奉到皇上批示，竟然罢免傅亮的经制使职务。臣不知道圣意所谓“皇上说傅亮既然因为兵少不能渡河，不如暂且停止”究竟是什么意思。’我上奏说：‘臣议论傅亮，是请求下达指挥，并不是说不让他渡河。因为傅亮昨天请求在陕府设置机构，同金人对垒，招募训练军队，选择有利时机渡河，收复州县，朝廷已经答应他的请求；命令施行还不到半个月，突然改命让宗泽节制，又命令他渡河。臣认为有三件事不可行：从中央遥控，不能充分发挥将帅的谋虑，这是第一；军队尚未集结，就驱赶乌合之众渡河，使他们成为孤军，必定被金人击溃，这是第二；军队溃散以后，朝廷没有将佐和士卒可以承担河东一带的责任，这是第三。’ 所以臣认为，既然改命是不对的，就应当依照先前下达的指挥来责成傅亮取得成功；如今却因为臣争论此事，连同经制司一并罢免了他。这一定是黄潜善等人以私害公，暗中设法蒙蔽圣听，想借此阻挠臣，使臣离职。臣承蒙陛下特别知遇，从罪谪之中被起用，授以国家大权。正值艰难之时，臣只知道一心为国家效力，只要能够挽救危局、扶持将倾之势，凡是臣所知道的，没有不去做的，希望能够仰报陛下委任之万一。像任用傅亮经制河东，本来就是今天应当做的大事，黄潜善等人却想用无理的理由阻挠并罢免他。连这件事都可以阻挠，那么其他还有什么事可以做呢？如今御批还没有施行，愿陛下对此明察，尚且容臣留在宰司任上以图报效；否则臣难道敢尸位素餐、贪恋宠荣，白白辜负天下的责任吗？皇上说：“像傅亮这样的人才，如今难道很难得到吗？”臣回答说：“臣曾经从容地同傅亮交谈，观察他的谋略、智慧和勇气，确实可以做大将；询问士大夫，他们也都这样认为。如今任命他为经制副使，不过是姑且试用他罢了。假以时日，他一定会有可观的表现。假使傅亮如他所请求的那样，临敌时退缩动摇而不能成功，臣愿意承担误国之罪。如今还没有任用他就立即罢免，这是不可以的。”

译古代驾驭将帅的人，恐怕不会这样。昔日汉高祖何尝亲自了解韩信，只因萧何推荐他，便任命他为大将，筑坛选择吉日来拜授官职。萧何之所以了解韩信，也不过是多次同他交谈罢了。假使汉高祖不能听从萧何的话而任用韩信，那么萧何也一定不敢担任相位。如今人才难得，而将帅之才尤其难得，偶然得到一两个，朝廷为他们调集军队、筹办钱粮器械铠甲等物，样样都要办理，没有十天半月不能出发启行；不久却只用一纸文书就把他们罢免。这样轻视将帅，谁不会灰心丧气？这就是臣为陛下深感惋惜的原因。况且黄潜善等人一定要罢免傅亮，意图并不在傅亮，而是想借此阻挠臣。陛下若不察知此事，臣又怎敢安居职任？恐怕终究无法帮助陛下成就中兴大业。”皇上默然无语。臣把御批放到皇上面前说：“圣意如果一定要罢免傅亮，请把御批下发给黄潜善施行，臣便请求退休还乡。臣并非敢轻率决定去留，只是还望陛下留神熟思此事；只要不罢免傅亮，臣怎么敢决意离去？”于是又在御榻前拜了两拜，皇上仍然安慰劝解，说不必如此。臣退下以后，听说傅亮最终还是被罢免，便入内上表札请求离职，皇上派御药院官员传召押赴都堂办理此事。事情办完后，臣到了都堂，又骑马回去。再次递上第二道表札，都被批答不准许。第二天，皇上派御药院官员传召臣到后殿起居问安；臣随宰执奏事完毕后，留下来单独进见说：“臣所争的事情很小，何必就要以去留相争呢？”臣回答说：“人主的职责，在于评议和任用宰相；宰相的职责，在于推荐人才。如今人才中最急需的是将帅，恐怕不能说是小事。假如把它看作小事，臣以去留来争，而天意又确实不可挽回，臣怎敢不一定离去？”于是又在御榻前拜了两拜，再奏道：“臣愚昧无能，承蒙陛下垂顾知遇，起初并没有左右近臣预先替臣进言。陛下即位之初，首先任命臣为宰相；黄潜善、汪伯彦自以为有攀附之功，等着空缺来召臣，想来早已对臣咬牙切齿。等臣到任后，关于伪楚的议论，以及请求治理河北、河东两路、安排车驾巡幸而应当留在中原的主张，都同他们不同，却独独蒙陛下嘉许采纳，原本就应当如此。由于他们的嫉妒无所不至，在黄潜善还未任相时，他之所以造谣诬陷、指摘臣，不过是想做宰相罢了。如今他已经做了宰相，却仍不停地阻挠压制臣，把是说成非，把白说成黑，这不过是想逼臣离去。臣置身于众多邪曲之中，独自依靠陛下明察，才得以尽情陈述自己微薄的愚见。像傅亮这件事，事实明白，没有什么可疑之处，陛下却又不予明察，这说明臣推荐人才不足以任用，议论国事不足以采纳，失职实在太大了，哪里还敢再任宰相呢？”臣请用世俗之事作比：“如今有病人，众多医生不能医治，只好到民间去求医。民间医生来了，替他观察气色、诊察脉象，说：‘病情是这样，应当服某种药就能痊愈。’可是身边的众医生阻挠他，使他不能用药，那么这位民间医生也将辞退离开，哪里敢承担责任？又如高大的房屋将要倾倒，却命令总管匠人修理，必定要听从他选择材料来更换栋梁屋柱，设置木材进行支撑，扶危救倾，这样才可以恢复完整。可是众工匠加以阻挠，主人又不察觉，既不让他更换栋梁屋柱，又把支撑的器具全部抛弃，那么总管匠人也将告辞离去。为什么呢？因为房屋覆压的祸患，实在难以承担责任。”在朝廷太平无事之时，宰相尚且可以尸位素餐、充数任职来冒受宠荣；如今正值艰难多事之秋，应当珍惜每一分光阴。人主如果认为宰相不能胜任，就应当立即罢免；臣下自己估量不能胜任，也应当立即离去。臣自量终究无法承担陛下的委任，负起天下的责任，难道还敢长久居此职位来妨碍贤者进用吗？况且臣曾经建议车驾巡幸不能离开中原，黄潜善等人一定会用这件事动摇圣意，所以极力阻挠张所、傅亮并逼臣离职。臣是东南人，难道不愿意奉陪陛下顺流东下以求安便吗？车驾巡幸，实际上关系着天下人心，也是中原形势所在。一旦离开中原，后患将多得说不尽，所以臣不敢随声附和众说而误了大事。愿陛下以宗庙社稷为心，以百姓生灵为念，以二圣尚未归还为忧。在这件事上请留神，不要因为臣离去就改变原来的主张。臣仰承天地之德，即使离开陛下左右，难道敢有一天忘记陛下吗？臣不胜犬马般依恋而又激切至极的情怀，于是哭泣辞别而退，随即上了第三道表札。有客人对臣说：“您决定进退的道理是对的，只是那些阻挠者不会停止，将来恐怕会有不可预料的祸患，怎么办？”臣说：“大臣应当以正道侍奉君主，不能行道时就应停止。我只知道尽到侍奉君主的道义，不能继续时便保全自己的进退节操罢了。祸患不是我所顾虑的。若因为害怕祸患而不离去，他们难道不能用讽刺言论诋毁我、驱逐我吗？天下自有公论，这一点不值得忧虑。”第二天发布麻制告示于朝廷，授臣观文殿大学士，提举杭州洞霄宫，加食邑、实封。当时是八月十八日。麻制中竟把臣募集士兵、购买马匹、劝百姓出钱说成罪过，又说臣处理伪楚官员是为了报复私怨，接受御批除目是怠慢君命，却不责问翁彦国包庇党羽亲戚；又把臣争论傅亮渡河说成阻挠王师，像这样共有十多件事，都是黄潜善秘密交给词臣起草的。臣具表札辞免，不敢接受观文殿大学士之职，诏令下达后仍不准许。当时臣还没有接受左仆射的任命，有诏令阁门同时赐下两道告身，臣不得已拜受并陈谢，随即启程。九月中旬抵达镇江府，听说辛道宗的军队在秀州发生兵变，留宿不敢前行达半个月。后来又听说他们抢掠毗陵、焚烧丹阳，臣便乘客船从外江返回梁谿。可是言官再次弹劾，把麻制中所指的罪名重新列举出来，又说臣倾尽家财犒劳叛军，给他们数千顶绯色头巾，派弟弟迎接贼军，暗中同他们勾结，朝廷不再追问核查。实际上有诏令臣削职，命到鄂州居住。诽谤达到这种程度，若不是皇上的恩德保全臣，使人明白臣没有其他罪过，即使想在江湖中找一个安稳的地方居住，哪里能够做到呢？臣接到命令后，立即由江东、江西赶往武昌，正好江上盗贼纷扰，便暂时寄居在属县崇阳的僧舍中。

译闲暇时阅读建炎初年任宰司时的日记，追想自己凭着迂拙鄙陋的资质，承蒙皇上知遇，授以国事重任，居于宰相之位掌握政权才七十五天，最终就因诽谤而被罢免，丝毫没有对国家作出补益，所积累的罪过却超过丘山；如今还偷偷领取俸禄，饱食安居，实在深感惭愧叹息。然而臣被罢免以后，张所也因罪离职；傅亮以母亲有病为由，没有到行在而返回陕西，招抚经制司的任命也都废止了。车驾于是向东巡行，而两河的郡县全都陷入贼手。金人于第二年春天侵扰京东西路，深入关辅地区，残破尤其严重。这难道是人力所能造成的吗？于是取进退大事的概要，依次加以总述，并把制诰、诏命、书疏、表札编纂附录在后，合为十卷，题名为《建炎进退志》，希望阅览者有所考察。至于臣僚所提出的建议，四方所陈述的请求，人才的升降，以及政事的改革，自有史官记录，这里不再收录。建炎二年十月二十日，具位李某叙。《梁谿集》卷一百七十七 钦定《四库全书》《梁谿集》卷一百七十八。宋李纲撰 《建炎时政记序》臣某恭敬地接到尚书省札子，三省共同奉行圣旨，命臣省记、编录建炎元年五月一日以后的时政记，抄写成册，进呈御览，以等待制诏颁发给史馆。臣仰想皇帝陛下具有最高的圣明资质，正值中兴的时运，时局正多艰难，入继大统，飞龙在宋都，成为天地神明、万物之主。继位第五天，便发布大号，慎重考察宰相，首先考虑到微臣，给予特别知遇，这种非同寻常的遭遇，古来无人能够相比。像臣这样的人，应该怎样报答称颂陛下眷顾礼遇的恩意呢？然而臣志向虽大而才疏学浅，只是徒然有爱君忧国之心，起初并没有保全自身、预防祸患的办法。充任宰相才两个多月，没有一丝一毫的功效可称，罪过却积累如山。如今保全自身退去，对国家有什么补益？辜负圣明的恩德，罪过实在太大了。臣自离开宫阙，已经七次更换年华，屡屡招致人们的议论，自己造成了跌倒失意。伏愿皇帝陛下怜悯臣孤独的行迹，始终以天地般的恩德保全臣，拿什么才能报答呢？如今又奉到诏令，命臣追记往事，编录成书，将交给太史氏。然而臣自从历经忧患，衰老和疾病交相侵袭，心志不得安宁，动辄忘失废漏，又多次遭遇盗贼，文籍散失。即使竭尽心意追忆，也不能省察记得十分之一二。至于每日侍奉圣颜、亲自承受训诫的事情，则铭刻在心腑之中，哪里敢忘记？谨将省记中截至昨日任宰相时所听到的圣言，以及所施行政事、赏罚、黜陟的大略，撰写成篇。至于日期有不能省记的地方，便予以阙略，希望达到有确实把握的就传其为确实、有疑问的就传其为疑问的意思。谨慎抄写成上下两册，冒昧进呈，以供陛下乙夜阅览，并宣付史馆，作为采择之备。臣冒犯天威，惶恐战栗至极。臣某冒死叩首再拜，谨作此序。《建炎时政记》上 【起于建炎元年六月一日，止于六月十二日】六月一日，臣以资政殿大学士兼领开封府事，承蒙恩典授任尚书左仆射兼中书侍郎，于当天到达南京行在。有诏令召见，臣当晚到内殿起居问安，叙述谢恩完毕后，竭力上奏说自己才疏能浅，不敢接受这一任命，请改授给其他人，以慰藉舆论的期望。皇上不准许。臣又奏道：“臣尚未到行在，在相距数十里的路上，御史中丞颜岐封送了一篇论臣的奏章，诏令大意说：张邦昌受到金人的喜爱，应当更加提高对他的礼遇；臣不受金人喜爱，应当置于闲散之地，不应当任宰相。臣愚昧，只知道有赵氏，不知道有金人，当然会被金人所憎恶。然而颜岐议论臣，说臣才干不足以任宰相，这还可以说得通；说臣因为不受金人喜爱而不应任宰相，却说不通。臣愚昧，不明白金人与赵氏既是仇敌，那么金人所喜欢的是赵氏，还是所厌恶的是赵氏？况且作为赵氏的臣子而受到金人喜爱，这一定是有办法讨得金人欢心，反而可以任宰相了。自古以来卖国求荣、把国家交给他人的人，难道都成为忠臣了吗？如今陛下出自内心独断，特别任用臣，而外廷的议论却如此，臣哪里敢担当这个职位？愿请求退身还乡。” 至于陛下在金人所喜爱和所厌恶的人之间任命宰相，还望圣心对此加以审慎处理。”皇上宣谕说：“颜岐确实说过这样的话，朕告诉他，如果像朕这样即位，恐怕也不是金人所喜爱的人，颜岐便无话可说而退下了。这不足以忧虑。”臣私下仰知圣上的话如此英明睿智，又奏道：“陛下天生圣明，当然不难察明此事；然而臣力量微薄、才干浅陋，实在不能胜任重任。”于是再拜极力辞谢。皇上长久地安慰劝解臣，派御药院邵成章传召臣赴都堂办理政事，并命执政大臣聚集于都堂。六月二日，有诏令命臣参加新班次，在内殿奏事。臣同执政奏事完毕后，留下来再次上奏，竭力辞免任命，皇上安慰劝解而不准许。臣感动流泪，再拜说：“臣愚昧浅陋，没有什么可取之处，没想到陛下竟如此深刻地了解臣。臣曾经看到唐明皇想任命姚崇为宰相，姚崇用十件事情提出条件来劝说，件件都切中当时的弊病，后来多被施行，后世称美此事，臣一向仰慕他的为人。如今臣也私下不自量力，冒昧以十件事仰烦圣听；倘蒙圣明裁断而施行，臣才敢接受任命。其中不合圣意的，希望陛下赐加诘问，使臣能够尽情陈述自己的意见。”皇上同意了。于是臣拿出札子上奏：第一件是议论国是，大意是说，中原抵御敌人，能够守住之后才可以交战，能够交战之后才可以议和；但靖康末年这些全都失去了。如今想战，力量不足；想和，又不可行。不如先整顿自己，专门以防守为根本，等到我们的兵甲修整、士气振作，然后才可以议论大举进攻。第二件是议论巡幸，大意是说，车驾应当先到京师一次，拜见宗庙，安慰都城百姓之心，权宜考虑巡幸的计划。根据天下形势来看，关中最好，襄阳次之，建康又次之，应当诏令有关部门预先做好准备。第三件是议论赦令，大意是说，祖宗登极时的赦令都有固定格式，前日的赦书却一概以张邦昌伪赦为准，例如赦免恶逆之人、选人循资、谪降罪废官员全部恢复官职等，都是泛滥而不可实行的，应当改正，以遵循祖宗旧法。第四件是议论僭逆，大意是说，张邦昌身为国家大臣，不能在危难时为节义而死，反而倚仗金人的势力，改换国姓、建立年号，身处宫禁，面向南方接受朝拜；直到勤王军队聚集逼近，才不得已开始迎奉皇帝。朝廷却尊崇他为三公、真王，参与大政，这是不对的，应当依法处以正刑，给万世留下警戒。第五件是议论伪命，大意是说，国家遭逢重大变故，少有为节义而死的人；奉受敌人命令、接受伪官、在伪朝廷前屈膝的人多得数不清。昔日唐肃宗平定叛乱后，对接受伪命的人分六等定罪，如今应当仿照办理，以振作士风。第六件是议论战事，大意是说，军政长期废弛，士气怯懦懒惰，应当彻底更新纪律，赏罚分明，以振作军队的气势。第七件是议论防守，大意是说，敌情狡猾，势必还会再来，应当在沿河、沿江、淮河一带安排防御控制，以扼守敌军的冲要。第八件是议论根本政务，大意是说，崇宁、政和以来，政令多头发出，纲纪紊乱，应当统一归于中书，使朝廷尊严。

译第九件是议论长期任用，大意是说，靖康年间大臣进退过多而且过于迅速，功效没有显著表现，应当慎重选择后长期任用，以责成他们取得成功。第十件是议论修养德行，大意是说，皇上刚刚即位，应当更加修养德行，以感动上天和人心，成就中兴大业。皇上得到札子后都留在御榻上，等待详细阅览后，把应当施行的发下去。这一天，发下了议国是、巡幸、赦令、战守五道札子，其余都留在宫中。同日，内降麻制：皇叔祖庆远军承宣使、知大宗正事仲宗，可特授武胜军节度使，依旧任知大宗正事，加食邑五百户、食实封二百户。皇叔祖靖康军节度使、知西京外宗正事仲是，可特授检校少保，依旧任靖康军节度使、开府仪同三司、嗣濮王，加食邑一千户、食实封三百户。皇叔宁远军承宣使、知南京外宗正事士防，可特授光山军节度使，依旧任知南京外宗正事，食邑五百户、食实封二百户。三省共同奉行圣旨：宇文粹中削职，提举亳州明道宫，因为江宁府军卒叛乱、守城失陷的缘故。六月三日，臣同执政奏事，进呈议国是札子，诏令交付中书省遵守。接着进呈议巡幸札子，诏令催促留守司修治京城，准备车驾回京，拜谒宗庙。委任永兴军、鄜延府、江宁府的守臣增修城池，酌量修缮宫室官府，以备巡幸。接着进呈议赦令札子，众人都说赦免恶逆之事已经施行，难以追改。诏令选人只有在职者循资谪降，罪废官员则令刑部把原犯罪状具文申报朝廷，分等恢复官职。接着进呈议战、议守札子，诏令三省、枢密院讨论整顿军政，把防御控制的具体办法奏报上来。奏事完毕，执政退下，臣留下奏道：“臣愚昧，竟以管见陈述十件事，仰烦圣聪。如今蒙圣慈施行，其中五件符合臣的建议。议本政、议久任、议修德三件没有可以施行的内容，自然应当留在宫中。至于议张邦昌僭逆和臣僚接受伪命两件，都是当今刑政中的大事，请早日下达处理意见。”皇上宣谕说：“执政中有人同你的议论不同，姑且等他们从容商量。”臣奏道：“张邦昌僭逆的事实显然明白，没有什么可疑之处。” 天下人都说张邦昌身处敌军之中一年多，厚厚结交敌人，取得他们的欢心；敌人攻破都城，把二圣迁往东宫，带走了所有亲王和宗室。张邦昌大概参与了他们的谋划，这一点固然无法确知。然而张邦昌在道君皇帝朝廷中任职，在政府任官将近几十年；渊圣皇帝即位后，首先提拔他为宰相。他奉命出使敌人，正值国家遭逢祸难，如果能够以死守节，阐明天下人拥戴宋朝的道理，以此感动敌人的心，敌人未必不会悔恨自己的祸害行为而保存赵氏。张邦昌却自以为得计，安然接受，正位居住宫禁一个多月。后来敌军骑兵已经退去，四方勤王军队聚集，张邦昌擅自下达伪诏来阻止他们，又派郎官分头出使赵野、翁彦国等人，各自带着数百道空名告身出发。等到勤王军队一天比一天逼近，张邦昌知道天下人不拥护自己，不得已才商议迎奉皇帝。张邦昌僭越窃位的始末就是这样。《春秋》的法则是，臣下不可萌生篡逆之谋，若萌生这种谋划就一定诛杀。何况张邦昌已经僭越窃位，罪行应当如何处理？陛下想建立中兴大业，应当从整顿朝廷开始；如今却尊崇僭逆之臣为三公、真王，让他参与国政，拿什么向四方示范？执政中若有议论不同的人，请下诏召臣，使臣能够同他们在朝廷上辩论。” 如果臣理屈，哪里还敢再说。”皇上答应了，于是命小黄门直接到幕次传召黄潜善、吕好问、汪伯彦再次入内答对，把事情告诉他们。黄潜善极力主张原议，几次诘问臣，终于理屈服从，但仍坚持“在远处不如在近处”的说法。臣说：“张邦昌应当依法处以正刑，哪里还有远近之分？即使说他在近处，难道应当把他囚禁起来后反而尊崇他吗？这样做又是什么道理？”黄潜善无法回答。皇上回头问吕好问：“你在城中，知道事情的详细情况，认为应当怎么办？”吕好问说：“张邦昌僭越窃取位号，这是人人都知道的；既然他已经自行归附，一切听凭陛下裁处。”他又援引唐德宗巡幸奉天时没有带上朱泚，后来却因这件事而悔恨，用来附会黄潜善“在近处不如在远处”的说法。臣说：“吕好问的话，开头和结尾都没有明确主张，而且拿朱泚作例子，也是不对的。当德宗巡幸奉天时，朱泚大概还没有反叛。姜公辅因为朱泚已经得到泾原军的拥戴，担心他借此发动变乱，请求把朱泚带在身边，德宗没有听从，后来果然发生了变乱。如今张邦昌已经僭逆，难道可以让他留在朝廷，使道路上的人指指点点吗？”于是哭泣拜奏说：“臣不能同张邦昌并列。陛下如果一定要任用张邦昌，只管罢免臣，不要任命臣为宰相，没有什么不可以。” 皇上宣谕说：“等把你的札子发下去，明日将取来圣旨。”臣拜谢退下。这天晚上，札子下发。六月四日，臣同执政奏事，进呈论张邦昌僭逆的札子。三省、枢密院共同奉行圣旨：张邦昌僭逆，按理应当诛杀夷灭。推究他当初的本心，出于受人逼迫，可以特别宽免死罪，责授昭化军节度副使，安置在潭州。又进呈论臣僚接受伪命的札子。皇上宣谕说：“国家倾覆，士大夫没有听说有多少为节义而死，往往还借机谋取利益。比如王及之因坐在蕃衍宅门辱骂诸王，余大均诱取宫嫔作为妾室，这些事你知道吗？”臣奏道：“自崇宁、政和以来，朝廷不再崇尚名节，所以士大夫少有廉耻，不知道君臣之间的道义。靖康的祸乱中，他们把两宫看得如同路人，然而很少有人能够守节赴死、为义而死。在京城之内，只有李若水；在外地，只有霍安国死节最为显著，其余没有听说。希望下诏京畿和各路访查，优厚地加以追赠抚恤。至于王及之、余大均，朝廷现在已交御史台审讯，必定能够查明实情。臣听说当初金人想废掉赵氏、扶立张邦昌，命吴犴、莫俦传达意旨，往返了好几次，京城人称他们为瘟鬼。王时雍、徐秉哲奉金人命令追捕宗室和外戚，命居民结保，不得容纳隐匿；他们让人彼此牵连着衣袖前行，像押解囚犯一样。”

译后来又逼迫道君皇帝、东宫、后妃、亲王出城郊外，这些都是臣子不忍说出口的事情。后来又接受伪命，而且都做了执政，这四个人应当作为罪行首要者。皇上因此询问吕好问，吕好问认为确有这些事。于是下诏将他们散官安置，其余人依次谪降。王及之、余大均、周懿文、胡思、陈冲等人，均命御史台迅速提取审勘，等案卷送到后再取旨处理。李若水已经追赠官职，霍安国特赠延康殿学士；凡有死节者，命各路访查上报。又进呈御史中丞颜岐待罪的奏章，诏令授为待制、提举宫观。执政退下，臣留下奏事。皇上宣谕说：“你昨天在内殿争论张邦昌的事情，内侍们都流泪了；你现在可以接受任命了。”臣拜谢说：“陛下英明睿智，天性圣明，能够这样决断，天下人真是无比庆幸。臣虽愚昧浅陋，怎敢不勉力图报？”皇上宣谕说：“我多次告诉执政，命令设置登闻检鼓院，以便沟通四方的章奏，到现在还没有安排，你可以立即同他们施行。”臣退下后，批示下诏，在行在便门之外设置登闻检鼓院，差遣官吏暂时代理。这一天，三省、枢密院共同奉行圣旨：监察官、职事官今后依照官制施行。钱伯言授任开封尹，孙竢授任应天尹，权邦彦差遣为知州。东平府吕颐浩差遣为知扬州，陈邦光差遣为知广州，唐恪差遣为知荆南府，王以宁差遣为知鼎州。六月五日，臣同执政奏事，进呈札子，大意说：“河北、河东两路，是国家的屏障。河北西路有三帅府、二十多个郡，靖康末年失陷的，只有真定、怀、卫、浚一帅府三郡而已，其余至今都由朝廷坚守。一路的军民，有城郭的依靠城郭，没有城郭的依靠大河和西山，彼此结集，每天用蜡书向朝廷呼吁，请求出兵援助。河东也是这样，只是所失的州郡比河北更多。请求在两路设置机构负责处置，任用当地的人；将来把黄河以外的郡县都议定为封建之地，使他们自行防守，朝廷根据力量给予援助，那么屏障就会坚固，中原也可以安定。假如舍弃这件事不做，两路百姓将归怨于朝廷，强壮狡猾的人反而被敌人利用，将用什么来对付他们？今天所应当首先办理的事务，没有比这更紧迫的。”诏令河北设置招抚使司，河东设置经制使司，委任官员选择能够担任正、副使的人，把姓名具文上报。这一天，三省共同奉行圣旨：任命赵子崧守陈州，阎孝忠守蔡州，黄叔敖守鄜阳府，赵子栎守汝州，李彦卿守汉阳军，程千秋守江陵府、公安县，因防御抵抗有功。赵子崧转升两官，阎孝忠转升一官并授直秘阁，黄叔敖转升一官并授秘阁修撰，赵子栎授宝文阁直学士，李彦卿授直秘阁，程千秋转升一官，任江陵府通判。王防责授中大夫、秘书少监，分司北京，居住鄜阳府；赵野责授中大夫、秘书少监，分司南京，居住青州。因为言官弹劾他们任总管时迟疑停留、没有前进。六月六日，内降手诏。朕以德行浅薄而承继宗庙，临御于士民之上。正值时局多艰，不知如何救济，战战兢兢、忧惧万分，好像将要坠入深渊。伟大地想来，祖宗承受天命，覆盖养育华夏，已经一百七十多年，恩德隆盛、恩惠普遍，自古以来从未有过。道君太上皇帝以忧勤而禅位，孝慈渊圣皇帝以恭俭而继承帝业。海内太平，百姓蒙受福祉。恰逢金人入侵，金人用欺诈谋略来款待我军，我军待之不疑，落入他们的奸计。神都失去金汤般的险固，皇帝车驾被迫远行沙漠。二圣既被迁徙，六宫也都随行。等到朕的叔父、兄弟、宗室、外戚亲属，也全都被驱赶逼迫。祸患败亡的到来，是自古未有的。因此朕日夜震惊悲痛，想到父兄被敌人幽禁侮辱，怜悯百姓再次遭受战争之苦，饮泣吞声、卧薪尝胆，没有闲暇安居。希望你们四方士民，都怀抱忠义，体恤朕身，共同渡过艰难，使宗庙社稷得到安定。又想到行在将士正值盛暑，长久暴露在外，尤其使朕忧痛，应该特别加以犒劳。州县百姓为招募军队、勤王救驾而承受调发的烦劳，实在值得嘉奖和怜悯，应当厚加抚慰。赋税征敛过重的，应当议论减免。法令的弊病，应当议论改革。溃散的士兵成为盗贼，乘机抢掠，残破郡邑，虽然已经颁下赦令，也应当派使者招抚收编，允许他们自新。贪赃官吏作奸，乘时搜刮，严重困苦我民，罪不可赦，应当派使者按察治理，置于典宪之下。靖康年间，忠义敢言之士，有的被流放驱逐，应当全部召回。今后凡有智慧谋略、奇谋妙计的人，只要能够献策陈言，都应当全部提拔任用；广泛招来贤俊，驱逐贬黜奸邪之人，共同成就治理功业，以巩固中兴的功烈。唉！天下的士大夫没有忘记我们的祖宗，就应当同心协力互相扶持。天下的军民不愿沦为仇敌的臣民，就应当协力互相保卫。国势既然昌盛，天命更加稳固，也许邻近的敌人会悔过息祸，奉还皇帝车驾；那样朕就能够安宁，你们也会有无穷的声誉，难道不是美善的事吗？因此颁布这道诏书，想来你们应当知悉。这一天，三省共同奉行圣旨：傅墨卿授礼部尚书，郭三益授刑部尚书，周武仲授吏部侍郎，曾楙授礼部侍郎，董耘授兵部侍郎，许景衡、胡安国一并授给事中，刘珏授中书舍人，曾开恢复待制、任知潭州，吴岩夫授光禄卿，辛炳授左司员外郎，李光授秘书少监，翁彦深授太常少卿。〔原文数字、纪年保留：一人〕 六月七日，三省共同奉行圣旨，谪授凤州团练副使，安置在江州。张所为通直郎、直秘阁、通判河阳府事。傅亮召赴行在议事，因为是臣推荐的，准备委任他为河北、河东路招抚经制司的长官。这一天，三省共同奉行圣旨：李回谪授朝奉大夫、秘书少监，分司南京，居住袁州。因为言官弹劾他守卫黄河时退缩逃遁，并且曾经接受伪命。

译六月八日，内降手诏。朕想祖宗创业守成，传承将近二百年，对士大夫的涵养已经很深。靖康发生变故，在中都任职的人，竟没有听说有多少仗节死难之士，反而苟且偷生、取容求安的人，为什么这样多呢？更有甚者，乘机作奸，无所不至，实在是中原的羞耻。公论不能容忍，姑且选取罪迹最明显的人，酌量加以贬斥放逐，作为臣子的警戒。节义正是用来要求学士大夫的。至于武臣和士卒，按理应当宽略处理，以责求他们日后的效力。只有王宗濋首先带领卫兵逃跑，导致都城失守，不能不加以责罚。其余姑且务求包容，一概不再追问。告诫你们众人，都应体会朕的至意。因此颁布诏书晓谕，各自应当知悉。这一天，三省共同奉行圣旨：谢克家授述古殿直学士，提举杭州洞霄宫；季直罢太常少卿，主管亳州明道宫；莫砥授军器监；陈公辅授吏部郎官；程瑀授司封郎官；余应求授考功郎官；陶恺授度支郎官；鲍辉授兵部郎官；滕庾授都官郎官；陈彦文、孙默、李积中、王愈、程迈一并令乘驿马出发，赶赴行在。洪刍罢谏议大夫。张卿材罢刑部郎官；胡思、王及之、余大均、周懿文、陈冲依次先行罢免，因为御史台勘司提出了请求。六月九日，三省、枢密院共同奉行圣旨：李若水的忠义无与伦比，已经推恩于外，特赐谥号。刘韐能够为节义而死，不被敌人利用，追复银青光禄大夫，特赠资政殿大学士。许翰、杨时、晁说之一并令乘驿马出发，赶赴行在。吴幵责授昭化军节度副使，安置永州；莫俦责授宁化军节度副使，安置全州；徐秉哲安置梅州；王时雍安置高州。六月十一日，三省、枢密院共同奉行圣旨：“新政开始之初，凡有关的指挥命令，内外官署都应当体念国家步履艰难，尽心奉行。还担心流俗沿袭旧习，把新政当作虚文，顾虑回避、怀藏奸心，推行时敷衍破坏；或者利用职权剥削下属和百姓，背弃公义谋求私利，肆意造成骚扰，损害新政。都应命令监司互相考察，犯者从重置于典宪之下，并令御史台访察弹劾。”孙昭远差遣为知河南府兼西道都总管，俞向差遣为知陕府，并补任现有空缺。六月十二日，三省、枢密院共同奉行圣旨：史徽特许停止致仕，授司农少卿；吴给授左司郎官，张公济授驾部郎中，郭求授河北东路提刑，周格授京东西路提刑，谢贶授京西北路提刑，李西美授荆湖北路提刑，并补任现有空缺。《梁谿集》卷一百七十八

译钦定《四库全书》《梁谿集》卷一百七十九，宋李纲撰，《建炎时政记》中 【起于建炎元年六月十三日，止于六月末】六月十三日，内降赦书一道。门下：朕继承伟大的基业，敬慎地治理各方，居于大位以求安定，跋涉大河而思考渡济；为国家勤劳，以求天下安逸；在自身生活上节俭，以资助天下丰足。想到肩负大任的艰难，继承帝业的重大，承受祖宗留下的安乐，昭明地感格上天的恩赐。正当即将开启昌盛时期之际，诞生皇位的嫡长子；正值庚伏火星出现、适合长夏盛育的时辰。他资质美好、深沉清明，承受璇源所赋予的英秀之气，实在是宗庙社稷无穷的福分，也是显示皇族本支繁衍的祥兆；以此奉承二圣覆护滋润的慈爱，以寄托四海爱戴拥护的希望。遵循考察历代的旧典，普遍推行造福万物的深厚仁德。何况正处于多难之时，怎敢忘记布施庆泽？应当广施宽大无边的恩泽，以符合荣耀和慰藉人心的愿望。可以大赦天下。凡赦书到达之日，天亮以前所犯的罪，除劫杀、谋杀、故意杀人、斗杀以及因私仇杀人等罪，以及十恶罪至死、伪造符印、放火、官员犯入己赃、将校军人公人犯枉法、监主自盗赃等罪不赦。内枉法自盗罪至死而情节较轻的，奏请取旨处理。斗杀罪至死而情节较轻的，减一等，刺配千里之外牢城，判决完毕后登记案卷奏报。其余罪行无论轻重，无论已经察觉还是尚未察觉，无论已经审结定罪还是尚未结案，一律赦免。凡过去被收系入籍以及上书的人，朝廷屡次下令查举、叙复，到现在已经隔了多年仍未办结的，应一并发还原来的官职、赠谥、碑额等；已经发还但尚未完全落实的，也依照最初的指挥办理。凡在被责降以前本应获得遗表恩泽或致仕恩泽的，也令吏部、刑部列出条目，申报尚书省取旨。凡靖康元年因边事而后来因病请求致仕的文武官员，朝廷没有批准其请求，其中已经去世的人，特许按照规定补给致仕恩泽；以及请求致仕但因道路不通，未曾收到致仕诏命的人，也许由所在地州军保明，特许依条推恩。凡士人、百姓投献章疏，现已交官审查的，如确有明显利害、值得采纳，令审查官先行保明，申报尚书省，应当议定旌表擢用，以资激励。考察科举的弊病，到这里已经达到极点；如果不加变通，那么忠实而有奇才的人从哪里出仕呢？可以讲求元祐年间诗赋、经术兼收的制度，使求学者大体接近正道，并令礼部迅速拟定条目上奏。由于已经下达指挥，建炎二年正月九日锁院省试，日期如今已经迫近，难以仓促更改；可从以后各次考试起依此施行。凡各路解送的有才干武艺的人以及锡庆院的材武人，昨日有些偶然因事故赶不上考试的人，恐怕遗漏人才，仰请经礼部、兵部投状，查验属实后，应当议定特许另行收试，列具合格者姓名，申报尚书省取旨推恩。凡将士确有战功而因罪停职废弃的人，一律特许牵复，并令所在地官司发赴行在，应当斟酌才能选用。凡各路有才勇谋略、众人敬服的人，或曾经参加战阵立功、可以倚仗的人，委托本州列具姓名保明，解送行在御营使司，应当量才录用，每州三人。凡各路勤王人兵中有曾经收复州县、建立功劳的人，仰四道都总管及经制使等共同结保，查验属实后保明上奏。即使没有立功，但曾经到京城之下或元帅府，已经办结遣回，而所管人兵未曾逃散的，等到达本处后，仰本州列具原来发回及已经到达的人数、原来管押者的职位姓名以及原先借给的官职，保明上奏，应当议定特行推恩。凡遣回的勤王人兵所携带的器甲，应在到达州县先行寄存。如因在路上遗失军器、赶不上队伍而逃窜的人，限赦令到后一月内，在所在地自首，均予免罪，发遣回原来去处，照旧收管，并发给沿途通行凭证。其中因沿途疏于侦察，以致队伍涣散、劫掠良民的，可以责令各处统领等官将犯人立即依军法处置，务必整肃。军队经过的州县，应先列具统制等官的职位，发文报告；将来如果查明沿途未曾作恶，令原来发兵之处列具统制、统领等官的职位姓名保明，申报尚书省取旨推恩。今后如有失去对所属部队的约束，也应从重贬黜责罚。昨日太原、真定等地州郡因金人攻围，其中官兵、统制、兵将官等能够竭尽忠节，战守到底而陷没的人，应迅速查勘核实，推恩并厚恤家属，其中忠义显著的务必特别优厚，以此劝勉将士为国殉命。近来因军务兴起而应召募民兵、义兵的统领者，多半掳掠良民，强行在他们脸上刺字，共同肆意劫夺；考虑到这并非他们本心，理应优加抚恤。近来虽已有放散归农的指挥，恐怕统领者仍被拘留未放，仰请经过所在地官司陈诉，发给公据，令他们各自归业，以前的罪犯一概不问。令州县多张榜文晓谕。听说昨天因金人驱赶、带走人口，有些逃走归来的人以及失业逃避的人，往往被官兵等不加辨验，又重新驱赶随行，实在令人怜悯。

译仰令在赦令到达十日内，将这些人口释放，任其自行选择去处。期限已满仍不释放的，一律依军法处置。仍仰统制、主将等经常严加察看。凡昨日因京城失守而死节、守御战死的文武官员，已经下达指挥，令本壁统制官保明，特予推恩。访察得知，官司多无理阻难，拖延办理，使死事之家不能立即获得恩典。可令所属迅速施行；如有违犯，应对有关人员从重停职、降黜并查办。近来下达的赦恩规定，军人、丁夫等逃亡者及溃散官兵，以及百姓因金人到来而失业、聚众啸聚者，已经限定期限自首；恐怕仍有未尽自首的人，以及在本次赦令到达日以前逃亡的军人等，一并限一月内许其自首，其余依已下达的指挥办理。凡诸班直、诸军亲从、亲事官，昨日因京城失守翻城逃走，虽屡次下达指挥限期许其自新，仍恐怕害怕获罪而不敢自首，限赦书到后一月内，许在所在地州军自陈；仍仰各州发给沿途凭证文牒，递送京城所属，以前罪犯一概不问，照旧收管。如仍敢不自首，重新按原罪论处。并仰所属每月列具已经收管和尚未收管的人数，申报枢密院。凡尚未招降的强盗，如愿意出来作战效力，限赦书到后一月内，经所在地州县或统制等官自首，列具首领人数、姓名、职位上奏，应当议定推恩，令其随统制官出征；有能建立奇功的，应优厚奖擢。凡因金人和盗贼残破州军县镇而逃避的官吏等，虽已下达指挥限期返回职任，恐怕期限已满仍有人没有回来，可限本次赦令到达半月内，许其返回原来的职任差役。被杀的官员，仰本路提刑司查勘核实事由，保明上奏，特予推恩。凡京城失守后溃散的使臣，昨日已经下达指挥限期到吏部参见，逾期不到的一律特令停职；如有类似而尚未参部的人，特予免罪，另限一月到部，依条注拟；期限届满仍不到部参见的，重新按原罪论处。凡死于王事的人，屡次下达指挥令所属保明推恩，但官司因循成习，很不体恤国家，把诏令当作空文，致使死事之家始终得不到恩泽，无法激励忠义。从今以后，仰令本家自行陈报；未经保明的，令所属限三日保明；已经保明送到的，限三日推恩。如有违犯，相关人员和吏员从重按典章惩处，并令御史台弹劾上报。凡陕西各路，昨日因夏贼侵犯而有立功及阵亡、失散的将士，近来因道路不通，尚未保明推赏的，仰帅司限五日列具确实立功及亡失将士等，保明上奏，应当议定推恩，不得遗漏。凡昨日因军务兴起，各色人等借支官马，除确因战斗而亡失的免予赔偿，以及现正奉差出外允许骑乘的以外，其余应当归还的，限一月内在所在地官司送还；逾期隐藏不还的，许人告发，按坐赃论罪。凡因近来军务兴起而遗弃的器甲、头刃之类，也令所在地官司收缴；如果达到一千件以上，令各路宪司保明上奏，应当议定优厚推恩；民间缴纳达到一百件以上的，也令宪司酌情分等赏赐。超过一百日仍不自首缴纳的，依私有军器法处理。所收缴的数目，仍令依法编拣，排列入库；断裂腐坏、不能使用的，令宪司委官设法修整，并先列具已经收缴、修整的数目及封存地点，申报枢密院。凡因军务兴起前后，民间劝募借贷、献纳资助的钱物，虽已委派各州长贰官限期依格式填写告命发还，恐怕其中仍有阻滞；如确实献纳钱物而逾期尚未推恩、发给告命的人，许直接到尚书省陈诉；如有凭据文书，应当议定依格式填写发给，并下令查勘。昨日因金人入侵，宫观、寺院曾经制造、运送干粮供给军前，难免受到骚扰、承担赔费；可在京城委鸿胪寺，在外委转运司保明实际费用数目上奏，应当议定特予发给度牒、查勘凭证。近来下达赦恩，昨日因金人拘留而尚未回来的人，许其领取应得的俸给；恐怕经手的官司和仓库不能及时查核发给，如敢拖延违误，许经开封府陈诉，追究后从重判遣。凡宗室昨日因被征取前往军前，如今有返回的人，以前积欠的各种应得俸给等，一并查核发给。河北、河东守臣的亲属被派往各州办理事务，滞留敌寨没有回来，其家属在京城或寄居别郡，无人照管，恐怕流离失所，许经所在地官司自行陈诉，支给银绢五十匹两；办理事务的官员回来时予以升擢。凡百姓昨日因投充敢勇效用、出战而阵亡的，其家中老小无人供养，仰本路监司多方存恤，不得使其失所。凡出戍军兵的家属，仰所在地州军经常存问抚恤，不得使其稍有失所。凡各州县有因溃散人兵及盗贼焚烧劫掠而毁坏屋舍产业的人家，特予免除今年夏料屋税；其中被杀或逃避、只有妇女儿童且贫困不能自存的，仰所属抄录查核，依灾伤七分法赈济施行，并多方招诱逃避的人户回归产业。凡各处民户的住宅、房屋、廊舍、寺观，近期因兵火焚烧而应当修盖，需要到别州县采办竹木等物的，由所属发给凭据，经过各处时免除抽税，且不许官司拦截拿去使用；如有违犯，许人户越级申诉查勘。

译昨天因金人索取人口，开封府派捉事使臣、火下等追捕，听说其中许多妇女被使臣、火下等百般逼迫，以致害怕逃避发遣；也有人愿意归还使臣、火下等家中私自藏匿收养的人，却被强行掠走。可限一月，许犯人及其本家人力、女使经官自首，连同被藏匿的人一并释放，任其自行选择去处；期限已满仍不自首的，重新按原罪论处。邻居以及所属地面的巡察使臣、火下等未能察觉举发的，减犯人罪三等；不知情的，再减三等。仍仰留守司、御史台秘密察访。凡逃亡罪人现今被监禁，其父母、妻子、儿女等骨肉被捕捉的，除属于凶恶而不在赦免范围内的贼人外，其余一律释放，任其自行选择去处。凡犯罪本应备偿赏钱的，原先由官钱代为垫付，而犯人确已贫困无法追偿，现正监禁并责令犯人及有关人员按名分摊缴纳的，一律特予免除。听说各路州军县镇的酒务、公库等，多把酒醋强行摊派给人户以及来往客旅、僧道等，危害很大，仰监司、守臣经常严加察访，举劾官吏，从重贬黜责罚。凡陂湖、塘泺过去允许人户采取得利、原来没有设置课额，后来因官司处置而创立课利的地方，仰监司查勘，一律取消，仍旧允许百姓采集；如属豪强占据，仰所属州县严加禁止，并委监司经常察访。听说京师物价尚未平定，以致鳏寡孤独、不能自存的人难以得到食物。除开封府现正依法收养外，恐怕所委官员不用心，致使恩惠不能下达，仰留守司更加严密检查，依法收养；如钱物不足，列具所需数目，申报留守司支给。凡州县官职田，听说多是实际上没有田土，却强迫人户缴纳租税，实在是骚扰；从今以后仰提刑司查勘核实，经常严加察访，不得因过去的错误而继续骚扰。凡各路汉、蕃弓箭手中应当承袭职位的人，因被差遣出外或另有事故，未能及时陈请而超过期限的，等赦书到达后限一百日，经所属自行陈报，许依条承袭。近来下达赦文，神霄宫停罢后，其房舍、杂物、钱粮、田产，收缴并列数申报尚书省。以及已经下达指挥：江宁府神霄宫原是保宁寺，镇江府原是龙游寺，泗州原是普照寺，洪州原是上蓝寺，另有舒州原是投子山寺院的，都先行发还。其余州军中原来属于古寺而改建的，令本州列具申报尚书省，按赦文施行。所有正殿圣像，如果原来是佛像改塑的，立即改正。如果是新创塑造的，就迎送到大庆观查勘。应当收缴的房舍等，均指原先已有的；后来因缘取得特旨而增加设置的，也令转运司收缴，供给省计。至于所谓古寺，即李唐以前的古迹，如泗州普照寺、舒州投子山、大名府大安寺之类，仰州郡迅速遵照已经下达的指挥施行，不得违背。凡昨日因军务兴起，各官司支借过某军缺额封存的钱物，以及收租钱、废监省费钱、死马肉赃钱、不堪马价钱，暂且停止拨还，等边事平息后，委提刑司列具数目申报枢密院，限定期限拨还。行在各部门已经下达的指挥，不得以休假为借口，每天都要供职。听说东京官司多不入局，恐怕士人、百姓有应当办理的整治防备事务，难免受到阻滞；以及查勘、核实和屡次下达的指挥，凡应因覃恩转官、叙复、磨勘、拟注之类，以及以前积压未完的文书，都令东京取旨办理并上报。各曹部官司往往推托不办，致使士民往返道路，实在十分劳苦。从今以后，东京官司必须不分是否休假到职，检查详办；对于屡次下达的指挥，要遵守办理，不得仍像以前那样滞留。若有违犯，许士民到行在陈诉，应当议定从重责罚。凡朝廷宽恤百姓的事项，务必使实际恩惠及于民众；如果所属官司不切实奏报施行，只做空文，致使百姓陈诉，应当议定从重按典章惩处。凡义夫、节妇、孝子、顺孙，委托所在地长吏经常存问抚恤，事迹显著的，列具姓名上奏。凡五岳、四渎、名山大川，以及历代圣帝明王、忠臣烈士中载入祀典的，委托所在地长吏诚敬查办祭祀。啊！飞龙乘时，体现黄离继明之治；梦熊占寝，应合苍震一索之祥；均匀施布深厚恩泽，以装饰众多喜庆。告知你们，众人都应悉心办理。赦书每天行五百里，若敢把赦免以前的事情拿来告发，就按其罪治罪，主管者施行。此前，皇上登上帝位，赦书没有包括河北、河东两路及四方州县勤王军队；到此得到旨意应当载入，所以对河北、河东两路及勤王军队的指挥写得较为详细。这一天，三省、枢密院共同奉行圣旨：唐重重新授任本阁学士，差任京兆府知府；范致虚发来行在；李复升职一等，差任秦州知州；赵明诚发来行在；郑骧授直秘阁，差任同州知州。六月十四日，宫中降下一道诏书：诏告河北、河东各路州县守臣、将帅以及忠义军民等：朕想到祖宗的德泽施于百姓，延续了二百年，天下安定，没有发生变故。然而自宣和、靖康以来，国家多难，金人侵侮，太上皇道君皇帝下达哀痛之诏，讲求揖让禅位之礼，德行比于尧舜，古今少有可比。孝慈渊圣皇帝以恭敬节俭的德行接受内禅，天下欣然拥戴，每天等待天下治理安康。可是不到一年，战马再次入侵，落入敌人的奸计，只因讲和一事，最终使宗庙社稷处于危亡之中。金人已经把玉帛、女子全部掠走，使公私财力因此耗尽，才开始劫持迁徙二圣、中宫以及皇族尊属、中外姻亲，这是自古以来从未有过的灾祸。朕以皇帝的弟弟奉受天命，统领军队，接受臣民推戴，被大义所迫，入继大统；又因父兄受辱，饮泣尝胆，痛心疾首，愿与天下忠臣义士共同渡过艰难。近来使臣从北方回来，详细听说两路守臣守义不惜生命，发誓以死坚守；敌人虽凭借如犬羊般众多的军队肆意攻围，他们却能率领激励士民，多次挫败敌人的威势。忠义军民等倡导义举、结集抗敌，动辄以万计，拦击敌人后路，功绩显著，朕非常嘉许。

译河北、河东是国家的屏障，朝廷怎么忍心轻易放弃？靖康年间，只因金人凭借武力凌虐，不得已割地送礼给他们，是想保全宗庙社稷，使战争停止、百姓得到安宁。可是金人不守道义，攻破都城，改换国姓年号，劫持銮舆向北迁徙，那么河北、河东的土地又有什么可割让的呢？已经命令派遣军队前去援助。河北、河东两路州县守臣以及忠义之士，如果能竭尽力量防守，保全一方，或者聚集军队，奋力作战击破贼敌，到建炎二年，应当议定酬赏其功勋，授予节钺。其余官吏、军兵，分别加以优厚赏赐；应缴的税赋、货财，一律允许移作军用；官吏、将佐，一律允许自行辟置。朝廷再量力供给，使他们成为国家的藩屏，以彰显大的功劳。如此或许中原可以平定，百姓得到休息，敌人悔悟其祸，二圣有返回的日期，那么朕也将承受众多福祉，你们也将有无穷的声誉，难道不是好事吗？所以发布这道诏令，想来你们应当知悉。这一天，三省、枢密院共同奉行圣旨：河北西路、河东路守臣各升两官，有职名的进一职，其余列具职位姓名上报。又诏令从今以后有能收复两路已经陷落的州郡、解救危急、保全一方而功效显著的人，授本处节度使、观察使、团练使、防御使，依照方镇法办理。〔原文数字、纪年保留：一人〕 又诏令两路军民，从今以后不得制造事端，不得因疑虑而擅自杀害官吏等。又命使臣携带夏药，遍赐两河守臣、将佐。又命防货务印造现钱钞，派使臣携送两路州郡。又命发给现钱钞三百万贯，交给河北东路、陕西路漕司，广泛购买粮食供给两路。又命征取京东路夏税绢，存放在大名府；川纲、河东衣绢，存放在永兴军，等待供给两路。这些都是皇上的意思。于是两路知道天子的恩德意旨，人心完全归附，蜡书每天送到。间或有攻破贼敌的报告，敌人围困防守的各郡，往往因此撤退。六月某日，三省共同奉行圣旨：汪伯彦授知枢密院事，黄潜善兼任门下侍郎，户部尚书张慤到行在，令立即供职。六月某日，臣与执政官奏事，进呈臣僚章疏，论列接受伪命之事；臣僚中多数已经处理，尚未处理的，都按等级办理。像十友之类的人，令留守司查访姓名上报。奏章言论颇涉及吕好问；吕好问正在休假，上章请求离职，已有旨意，授资政殿学士，知宣州。六月某日，三省、枢密院共同奉行圣旨：沿黄河设置巡察使，从河阳到滨沧，共六处，各自划定辖区，作为侦察哨。进呈臣僚章疏，论及靖康末年折彦质任宣抚副使时逃入川陕，钱盖任制置使时逃到湖北，许高、许亢统领军队防守黄河时逃到江南。如果不加惩戒，今后谁肯承担责任？已有旨意：折彦质责授散官，安置昌化军；钱盖削去职任，降官分司；许高、许亢编管海外州军。南康军上奏说，许高、许亢寄居在该地境内，想要谋变。知军李定、通判韩璹根据权宜之计将他们杀死，并待罪听审。众人都认为他们擅自杀人是不对的。臣奏道：渊圣曾委任许高、许亢守河，交给他们许多兵将；贼兵将到时他们却先逃，以五百铁骑从颍昌携家逃往江南，沿途劫掠比盗贼更甚。朝廷不能整肃军法，而一个军垒的守臣、通判却敢杀他们，必定是强干的官吏。假使后来奉命抵御贼敌的人知道临阵退走，而郡县官吏中有人敢于诛杀他们，他们也会稍微知道警戒。这应当奖赏。皇上认为我的话正确，于是命令各升一官以奖赏他们。当时，开封尹王襄被罢免，大名尹徐处仁去世，东京、北京留守都缺员。已有旨意：宗泽授延康殿学士，知开封府兼东京留守；杜充授待制，知大名府兼北京留守；任命刘锡知沧州。又命钱盖恢复官职，仍任陕西经制使。当初钱盖在靖康年间曾建议，河外湟鄯之地对朝廷没有丝毫利益，每年耗费资财，反而成为中国的祸患。不如寻求青唐之后代，立他为王，使他安抚占有旧部，作为藩臣，对讨伐麻党征有益。以前国王的儿子一向受到当地人信服，倘若封立他，一定能得到他的力量。到这时采用了他的建议，所以派钱盖为使臣，携带诰命赐给益麻党征，办理湟鄯事务，并调发五路军马前往行在。六月某日，臣与执政奏事，进呈三篇札子：一是募兵，二是买马，三是募民出财资助军费。募兵札子大意说：国家以军队为重，正当熙宁、元丰年间，内外禁军合计九十五万人；到崇宁、大观年间，缺额没有补充的几乎过半；西征夏人、南平盗贼、北方经营幽燕，所损失的又有三分之一；到靖康年间金人再次入侵，缺额、溃散、逃亡的又不知有多少。如今行在禁军单薄，凭什么抵御强敌、镇服四方？当前的办法，不如从东南筹取财物，在西北募兵。河北百姓正被金人骚扰、无所归依之时，关陕、京东、京西的人流落为盗贼，壮丁不能回归产业的很多。趁此派使臣到四路，优厚发给例物招募他们，更新军号，编入部伍，得到十几万人，交给将帅，按时教阅训练，不到一年都能成为精兵。在要害州郡另设营房屯戍，轮番入卫行在，这是今天最紧急的事务。买马札子大意说：金人专靠铁骑取胜，而中国马政没有修治，骑兵很少，竟用步军抵挡他们的驰突，当然会溃散。

译祖宗朝在监牧养马，繁殖兴盛，各处如云分布，所以军队使用的马匹充足。到崇宁、大观年间，监牧废止而改为给田，牧马徒有名义而没有实际。后来燕山陷落，落入敌手的马匹多得数不清。金人最初到达阙河，北京附近因此一空；后来攻破都城，首先下令搜括马匹，京师的马匹进入敌手的有一万多匹。如今行在骑兵不多，只有陕西、京东、京西各路还拥有私人马匹，宜下达指挥，制定等级尺寸，以优价收买，可以救济一时的匮乏。民间养马必定是上户以及僧道、命官之家，中下户本来没有马可养；收取它们既不至于损害百姓，而十天半月之间马匹就可以集中，这是今天不得已而必须办理的事务。募民出财札子大意说：国家遭逢寇难，京师府库全被金人掠取，外路州郡调发勤王军队，财用因此一空。如今又要募兵、买马、招捕盗贼、处置边事、供给残破州郡、振举各种政务，以图中兴，这不是正常赋税所能供办的。又不能横加赋税征取于百姓，如免夫钱，天下至今还在怨恨。只有上等两类有余财力的人家，可以施行劝诱，使他们拿出剩余资财辅助国家费用，而用官告、度牒之类偿还，使朝廷军马精强，边事处置完备，盗贼衰息；这样他们才能保住财产，否则即使想保全家室也做不到，何况财产呢？应当命令州县委婉地晓谕他们国家的德意，一定会有乐意输财、听从命令的人；这也是今天不得已而必须办理的事务。皇上命令把札子交给中书省，列出条目上奏。第二天将要上奏时，得到旨意：陕西、河北路各募兵三万人，京东、京西路各募兵二万人，合计十万人；允许召募没有官身的人，并从各类厢军中拣选，或者从招收的溃散士卒中改刺创置军号：骁胜、壮锐、忠勇、义胜、龙武、虎威、折冲、果毅、定难、静边，共十军。每一军分四指挥，每指挥二千五百人；例物没有官身的人全部依照上等禁军标准发给，其余发给一半。允许使用各路缺额禁军钱、常平司钱，不足即由朝廷供给。其中京东、京西委托两路提刑司，河北委托招抚司，陕西委托经制司召募。每募满一军，就在本路差遣有才干武艺的大小使臣充任将官、部队将，押送到行在等待差遣。又命买马，分为三等制定等级尺寸，以确定价格；除命官、将校现正饲养的马不许搜括购买外，其余都登记造册，送官拣选；符合等级尺寸而佩带鞍具的，立即支付价钱。每达到一百匹，差一名官员或将校押送到行在。隐匿寄放、虚报冒领，有马却不登记，或者没有马却强迫人购买的，一律按违制罪论处，委托各路提刑司总管。又下诏晓谕州县，劝诱能够出财助国的人，登记姓名及钱财多少，申报朝廷，发给度牒作为偿还；出财较多的人取旨推恩。凡劝诱所得的钱物以及其他项目的资金，另行封存管理，听候指挥，专门用于募兵、买马和边事支出。有敢于摊派骚扰的，命官流窜责罚，吏人决杖发配。凡募兵、买马、劝民出财而奉行有功的，均予叙功，并保明推赏。六月某日，臣与执政官奏事，进呈札子，讨论控制防御的策略，大意说：唐代的方镇，当时确实依靠它的力量平定祸难；只是设置处置不当，后来实行姑息政策，威权逐渐转移，于是产生尾大不掉的祸患。祖宗革除以前的弊端，削弱州郡权力，一切委任文官；除沿边各路外，即使藩府也没有多少驻军，不敢越法办事，在太平无事时这样做是可以的。一旦敌骑长驱直入、盗贼蜂起，州郡没有能够抵抗的，于是竟至于手脚无力保卫头部。当前的办法，不如略仿方镇制度，选择人员任用，授予权柄，减少上供钱谷，使他们用来养兵训练；大小相互维系，远近相互援助，或许可以挽救今天的祸患。方镇，就是节度使所统率的军队；其次有观察使、团练使、防御使。如今既然已经把这些作为阶官，不能再改；应在沿河、沿淮、沿江各路设置帅府要郡、次要郡，使其带总管、钤辖、都监等职衔，以寄寓方镇之法，允许他们便宜行事，辟置僚属、将佐，用来治理军队。不到几年，一定会有成效。今天控制防御的策略，没有比这更重要的。众人都认为帅府、要郡的制度可以施行，但还不能像方镇那样割属州郡。得到旨意：京东东西路、京西南北路、河北东路、永兴军路、淮南、江南、两浙东西路、荆湖南北路，都设置帅府、要郡、次要郡。帅府由安抚使主持，带马步军都总管；要郡带兵马钤辖；次要郡带兵马都监；都以武臣为副职。路分改为副总管路，钤辖改为副钤辖，州钤辖改为副都监。总管、钤辖司允许便宜处理军马事务，辟置僚属，依照帅臣的制度办理；驻军都各有等级差别。遇到朝廷起兵，副总管任主帅，副钤辖、都监各自率兵跟从，听从主帅节制。正官愿意出征的听其自便；转运使副使一员随军，一员留在本路提防刑狱、弹压本路盗贼。遇有盗贼，就根据敌人多少，出兵防御会合，互相援助。本路帅臣应当亲自办理军马事务，先行准备就绪的，应当优先议定旌表奖赏。六月某日，三省、枢密院共同奉行圣旨：责授凤州团练副使张所为借通直郎、直龙图阁，授河北西路招抚使，令阁门引见上殿。六月某日，臣与执政官奏事，进呈臣僚札子，请求增加弓手人数，每县设置武尉一员，并在河北路设置巡社，差遣官员总领；得到旨意同意。六月某日，三省、枢密院共同奉行圣旨：三省、枢密院共同设置赏功司。三省委任左右司郎官，枢密院委任都承旨负责检查，设置名册以接受功状。逾期不施行的必定处罚；接受贿赂、索取财物的依军法处理，许人告发。军士遇敌逃跑溃散的斩首，因而成为盗贼的诛杀其家属。凡有关军政申明约束以及更改法制的数十条，都用诏令榜文张贴在交通要道。六月某日，三省、枢密院共同奉行圣旨：温州观察使、枢密都承旨王▯授河东路经制使，通直郎、直秘阁傅亮授河东路经制副使，都令阁门引见上殿。

译六月某日，三省、枢密院共同奉行圣旨：派御营司都统制王渊、统制官张俊，率领所属军马捉拿诛杀陈州叛兵杜用；都巡检使刘光世捉拿诛杀黎驿作乱的马忠部叛兵；统制官乔仲福等捉拿诛杀山东贼李昱；统制官韩世忠捉拿诛杀单州鱼台军贼。此前，众人在皇上面前共同议论说：盗贼势必要招抚并加以任用；然而如果朝廷威令还没有振作，即使想招抚任用，也无法做到。如今距离行在不到二百里，却有这几处盗贼突然作乱，多的达到数万，少的也不少于七八千。如果不及时派将帅讨伐消灭，凭什么使四方群盗恐惧而听命？已有旨意，召王渊等到都堂告诫激励，令各自分定辖区，务必攻破荡平，并晓谕他们：自皇上即位以来，正当调遣军队，应当赏罚分明；能够立功的优先议定推赏，战败、失误坏事的也一定依法处置。诸将欢欣踊跃，自我奋发，不到一个月，四处都报告已经平定。王渊生擒杜用，击破其部众二万人；乔仲福斩李昱首级献上，击破其部众三万人；黎驿、鱼台的贼众各有七八千，也都讨捕净尽。王渊、刘光世因功一并授予节度使，其余人员分别按等级晋升官秩。于是湖北的群盗阎瑾、党忠、薛广、祝靖等都到行在；丁顺、杨进等都是河北的大盗，前往招抚司自请效力；其余人都到东京留守宗泽处归顺。东京以西以及淮南的州县逐渐得到休息。《梁谿集》卷一百七十九。钦定《四库全书》。《梁谿集》卷一百八十，宋李纲撰，《建炎时政记》下。【起于建炎元年七月五日，止于八月十八日】。七月一日，臣与执政官奏事，进呈札子，大意说：国家用来防备抵御敌人的设施，都在边郡；城池、器械一切完备，所以敌人不容易攻取。如今金人和盗贼却来骚扰我们的腹心之地，而中原郡县长期承平，城池淤塞颓坏，完全没有器械，凭什么抵御敌人？官吏、军民大多不能守御，郡县于是陷没，不只是士气怯弱，也因为抵御敌人的器具没有准备好。应当命令各路州郡逐步修缮城池，整治器械，朝廷酌量供给补助。有能够修缮、准备完备的，予以旌赏鼓励。得到旨意依奏施行；州郡如想修筑城池，申报朝廷，由祠部发给凭据并予以供给。七月某日，三省、枢密院共同奉行圣旨：张慤授同知枢密院事，兼提举处置户部财用；王绹授给事中。七月某日，三省、枢密院共同奉行圣旨：差遣周望、傅雱以借太常少卿的身份出使，前往金人军前通问二圣起居。皇上命臣拟撰表文稿本。那篇问候道君太上皇帝起居的表文稿本说：臣某上言：神京失守，坐失金汤般坚固的防御，天子的旗帜启程，远在草莽之中。凡身居臣子行列的人，无不共同怀有深切痛愤之情。臣某实在悲痛、感伤，叩头叩头。恭敬地想，道君太上皇帝陛下神游穆清之境，心胸明朗广大，效法尧舜的逊让禅位，救济国家的艰难；正当两宫交相和乐，永远享受四海奉养之时，邻邦侵犯背逆，兵戈在中原暗中交作，帝王移居，銮舆巡幸北方荒野。神灵与人都感到愤懑，华夏悲伤崩摧。而臣滥任总帅之权，不能陪随圣驾，被群臣再三恳请所迫，说大宝不能长久空缺，只得勉强顺从群情，继承守护神器。仰望行宫却不能赶到，思念慈训而更加怀念；整顿和睦军队，希望宗庙社稷可以保全；安抚平定四方，等待车驾早日归来。谨派通直郎、试太常少卿臣周望奉上表文，问候起居。臣无法胜任仰瞻天颜、盼望圣驾而激切惶恐至极之情。臣某叩头叩头，谨此上言。其《起居孝慈渊圣皇帝表》原文说：“臣某启奏：战事接连发生，环绕京城布列；帝都不能守住，以致国家遭遇艰难。万国都为之痛心，天地人神都失色。臣某实在悲痛感伤，叩头叩头。恭敬地想，孝慈渊圣皇帝陛下效法禹、汤的恭敬俭朴，具有尧、舜的聪明睿智，在东宫十年，美德传闻于海内；登上帝位一年多，仁政遍及天下。正当继承帝位之初，两次遭到邻国侵犯，只得割让土地、增加财帛，使百姓屈服于己；同时讲求和议、披甲登城，为宗庙社稷忘身固守。可是金汤般的险要失守，羽卫启程，致使皇帝的车驾沾染尘土，眼看紫微宫而迁移座次。华夏失去庇护，神灵和百姓又能依靠谁呢？臣忝居统率军队之职，未能陪同护卫，迫于群臣恳切请求，继承大宝而治理天下，仰承勤俭的作风，希望达到中和之治。向北遥望，伤心地思念身处异域的亲人，悲痛更加深重；整顿车驾南归，还希望敌人能够悔悟而停止祸乱。谨派通直郎、试太常少卿臣傅雱奉表问候起居，奏报此事。臣怀着瞻仰天颜、仰望圣明以及激切惶恐至极的心情，臣某叩头叩头，谨此奏闻。” 七月【缺日】日，三省共同奉行圣旨：各路运到的粮米，留三分之一在行在支用，另将二分之一拨送京师储存管理。此前，汴河河口决口，汴水不通，纲运不能到达。于是下诏，派京城所提举陈良弼与都水使者荣薿、陈求道修治决口。到这时水路已经畅通，纲运陆续到达，所以有这道命令。又命令已经卸空的纲船，从京师运送六曹的案牍以及兵器铠甲等物到行在。七月【缺日】日，我与执政官一起奏事，进呈奏札，大意说：太平时期，即使没有事情，也应当配备官员来充实朝廷的体制；艰难时期，即使事务很多，也应当裁减官员，以考核实际功绩。至于俸禄，也应当根据情况裁减节省，以救济一时的急需。如今世道多难，赋税收入少而支出用度多，如果不加以裁减节省，又怎能建立长久的制度？从朝廷内部到外面的州县、监司，都应裁减冗员，节省浮费。于是下诏裁省省、台、寺、监，使繁简相兼；学官、馆职之类，比旧制度减半。开封府的曹掾依旧，改为推判官。提举常平司并入提刑司。两浙、福建市舶司并入转运司。司录依旧为签书节度判官；防、公事曹掾依旧为节度观察军事推判官、支使、掌书记、录事、司户、司理、司法参军。县户数在万户以上的设置县丞，不满万户的不设置。裁减吏员三分之一。堂吏依照祖宗之法转任官职，最高只到朝请大夫。初次请求出任外官的，只授通判。凡此前宰执的子弟因恩典而兼带贴职以及待制以上职衔的，一律罢免。宰执以及现任宫观官、等待差遣而尚未授职的京朝官以上，其俸钱暂时减去三分之一，等事情平定后再听候诏令。七月【缺日】日，三省共同奉行圣旨：王圭任河北西路招抚司参谋官，黄敦彦任河北西路转运判官。七月【缺日】日，我与执政官一起奏事。皇上拿出一件绢制背心，宣示给我们，并哭泣着告诉我们：“道君太上皇帝从燕山府秘密派遣使臣曹勋，带来这件背心，衣领内亲笔写着八个字：‘便可即真，来救父母。’”群臣都哭泣着奏道：“这正是陛下接受道君太上皇帝授命的凭证，应当收藏在宗庙中，以示万世。”皇上下诏同意。

译七月【缺日】日，借通直郎、直龙图阁、河北西路招抚使张所入殿，皇上当面赐给他章服，派他出行。张所列出具体条目，请求以京畿军队三千人在大名府担任护卫，设置司署，同时派官员到河北西路晓谕招抚山寨首领和民兵，等准备就绪后渡河，先收复濬州、卫州、怀州、真定府，再解除中山府等地的围困，然后把土地分给军民使他们自给自养，依照陕西五路弓箭手的办法；又请求缗钱一百万，作为半年的费用。皇上下诏同意。七月【缺日】日，京师龙德等宫运送到的各种宝器，皇上下令在殿庭中砸碎，卫士有拿走的也听凭他们拿取，朝廷内外没有不心悦诚服的。七月【缺日】日，我与执政官一同进呈御史台审讯宋齐愈的案件。起初，齐愈任右司员外郎，从围城中出来到行在，自称因病请假，没有参与伪楚之事，授任谏议大夫。后来群臣论奏，说他首先建议请求立张邦昌，以迎合金人的意图，查证依据十分明确，于是下诏送御史台审治，证据查验清楚，齐愈供认服罪。到这时案件呈上，三省、枢密院共同奉行圣旨，依法判决，并把他的罪状张榜公布在交通要道。七月【缺日】日，王▯、傅亮入殿，皇上当面赐给王▯器械铠甲、战袍、束带，赐给傅亮章服，派他们前往河东路经制司。王▯列出具体条目，请求下令由陕西路转运司供应钱财物资；从五路旧西军、旧弓箭手将领的子弟中招募士兵二万人，加上朝廷交付的士兵一万人，共三万人。在陕府设置司署，与金人在河中府、解州对峙；同时派人联络河东山寨豪杰和民兵，收复州县。等军队集结后，乘机下诏渡河，皇上下诏同意。七月【缺日】日，我与执政官共同进呈东京留守司审治华国靖恭夫人李氏的案件。起初，张邦昌僭越窃取帝位后，居住在福宁殿，李氏侍奉他，常常献上果实，邦昌也厚重地回报她，于是李氏把养女陈氏送去侍寝。后来，邦昌想退回自己的府第，因他的姐姐进入禁中，便留下亲随之人替换陈氏出宫。邦昌离开禁中时，李氏送到内东门，有言语指斥皇帝车驾，皇上听说后，命令留守司会同内药院在内东门审讯治罪。李氏供认不讳，并且说到邦昌使用皇帝车驾、服饰、御用品以及陈氏的事情。皇上宣谕说：‘邦昌竟敢居住宫禁寝殿，奸淫私幸宫人，由此可以看出他的情状。’皇上下诏，李氏决脊，降等发配到禁军营务属下，名义上作为妻子。七月【缺日】日，三省、枢密院共同奉行圣旨：近来下达的命令中，各路州郡修缮城池，整治器械，招募军队，积聚粮草，增加弓手，团结民众，安排邮传，缉捕盗贼，设置帅府和要郡，推行军政，这些全都是紧急事务。听说州郡玩忽怠惰、因循敷衍，完全不加注意。今后，要求从本旬起逐项具报施行次序，申报尚书省、枢密院。怠慢失职的官吏，允许监司弹劾上报；应当时刻切实准备，朝廷将派使者巡察，分别诛罚或赏赐。七月十四日，我与执政官奏事完毕，留下来单独奏报。皇上说：“朝廷近来，对外经营筹划河北、河东两路，把它们作为屏障；修治军队马匹，讨伐平定盗贼；对内整顿政事，明确赏罚，这些都逐渐有了头绪。只是皇帝车驾巡幸所到之处还没有确定，朝廷内外人心尚未安定。”皇上宣谕说：“我只想迎接元祐太后，并且护送六宫前往东南；我应当和你们一起独自留在中原，训练将士，增加聚集军马。即使都城可以守住，即使金人可以交战。”我拜了两拜说：“陛下英明果断到如此地步，即使汉高祖、光武帝，唐太宗，也没有超过您。朝廷内外还不知道圣意，请求下诏把它告谕天下。”皇上采纳了我的请求。七月十五日，宫内颁下手诏。朕想到祖宗建都汴京，将近二百年，天下安定，盛世相继，从来没有发生过什么变故。太平日子长久，超过汉唐。近年以来，谋划考虑不善，灾祸从疏忽之处发生。金人在一年之内两次到来，都城相信了他们的诈谋，最终落入他们的计策，金人把子女、玉帛全部掳走，于是劫持了二圣。皇帝车驾、六宫以及皇亲国戚，全都被挟持而去。敌人的祸患，自古以来从未有过。四海臣民，谁不痛心？所以朕继承帝位后，永远念及先帝功业，眷恋旧京，悲伤得流下眼泪。朕想整顿车驾返回京城，拜谒宗庙，以慰藉士大夫、军民的心。然而兵火之后，百姓和事物已经面目全非。朕的父母、兄弟、宗族，没有一个留下。回头看宫室，又怎能不感伤？因此权宜考虑当前形势，效法古代帝王巡狩，驻跸在京城附近，召集军队，以防金人在秋高气寒时再次侵入内地。朕将亲自督率六军，援助京城以及河北、河东诸路，与金人决战。已经下诏迎奉元祐太后，护送六宫及卫士家属，安置到东南。朕与群臣将士独自留在中原，为你们的京城和天下百姓向上天请命，希望上天能够明白地回应我们的祈求。中原的形势逐渐强盛后，返回故都，迎回二圣，以实现朕日夜忧劳的心愿。凡是驻扎在京城的军队、聚集的粮食、修治的楼橹和器具，都命令留守司、京城所、户部迅速筹办施行。告知你们士大夫、军民，体察朕的深切心意，不要有任何疑虑。因此颁布这道诏书，想来你们应当知悉。七月十六日，三省、枢密院共同奉行圣旨：元祐太后因避家讳，改称隆祐太后。任徽猷阁待制孟忠厚为迎奉隆祐太后提举一行事务，步军指挥使郭仲荀统领军队护卫，司封员外郎杨迈沿途预先在州县筹办粮草和渡运船只。七月十七日，我与执政官奏事，进呈奏札，大意说：巡幸的地点，以关中为上策，邓州次之，建康为下策。如今即使不能实行上策，也应当前往邓州，以维系天下人心。邓州西面邻近关陕，可以召集军队；北面接近京畿，可以派兵援助；南面通往巴蜀，可以取得财物；东面通达江淮，可以运输粮食。山川险固，民风淳厚，这实在是上天设置来等待皇帝临幸的地方。希望筹划今冬驻跸之事，于是下诏决定巡幸南阳。任观文殿学士范致虚知邓州，委托他修治城池，修缮宫室和官府。朝廷拨下盐钞、钱帛，委托转运使范之才等储备粮草。命发运司拨运江湖纲运，通过防江漕运。命四川转运司变卖转运轻便货物走陆路，又从陕西经江路自归峡进入南阳。

译七月十八日，三省、枢密院共同奉行圣旨：派户部侍郎黄濳厚任巡幸提举一行事务，膳郎员外郎陈充负责办理顿递、行宫以及随行官吏、将佐、军兵的安置地点；虞部员外郎李俦负责办理察看桥道、渡船和筹办粮草；任发运使李祐为随军转运使。七月十九日，三省共同奉行圣旨：委派兵部郎官和太常寺官员各一人，等到巡幸日期确定后，限三日内筹办所需的船只、车辆等，迎奉神主前往行在。根据所需人数，就从太庙亲事官中挑选抬运人员；命殿前司调拨禁军三百人护卫；仍专门委派内侍官员一同负责，总管一切应办事务，并要求逐条具报尚书省。七月【缺日】日，我与执政官奏事，进呈内降御札，内容说招募士兵而改刺为新军，有害于军政。我奏道：‘原先下达的招募士兵命令，允许改刺的，只是指溃散的西北士兵中没有营房可以归属的人，并不是允许现有营房中的士兵改刺。’于是把中书省原先批示的圣旨进呈，皇上下诏，依照原先下达的命令施行。七月【缺日】日，三省共同奉行圣旨：近来下令各路买马，每州只许买一百匹；东南州军中不产马的地方，一并免除。凡是劝导百姓出钱助国并据此推赏的命令，一概不再施行，皇上是担心因此造成骚扰。七月【缺日】日，三省、枢密院共同奉行圣旨：李擢因系渊圣皇帝已经受到责降，特免除散官安置之处分，责授军器少监，分司南京，居住筠州。七月【缺日】日，三省共同奉行圣旨：钱伯言任吏部侍郎，黄次山任吏部郎官，尹东珣任金部郎官，周格改任两浙路提刑，黄敦书任两浙路转运副使，刘防任江东路转运使。七月【缺日】日，我与执政官奏事完毕，留下来奏报，谈到君子和小人不可不加辨别。皇上宣谕说：“君子和小人并不难辨认，只要考察他们一贯的行为就知道了。”我奏道：“陛下已经掌握识人的要领，中兴大业不难实现，天下真是万幸。” 七月【缺日】日，三省共同奉行圣旨：董耘任兵部尚书，晁说之任待制兼侍读。七月二十七日，宫内颁下手诏。朕看古代做士人的人，为什么对名分义理分辨得那么清楚，又忠诚厚重到这种程度呢！太平时期，他们不贪恋高官厚禄，彼此共同享受安乐；多事之时，不挑拣地方，也不苟且求免，彼此共同承担患难。所以朋友爱护我，甚至教导我周全的行为；王事没有止息，甚至忙得没有时间打开居处。而《鹿鸣》《四牡》的诗篇因此作成，先王的恩泽可以说很盛大了！祖宗涵养士类，将近二百年，用礼乐教导他们，用诗书熏陶他们，授予爵位使他们尊贵，制定俸禄使他们富足。祖宗对士人并没有辜负，而士人用来报答国家的行为，却不能不对古人感到惭愧。近来，二圣播迁，宗庙社稷几乎倾覆，然而手持符节、为国死难的人，却很少听说。原因是什么呢？所以朕继承帝位后，慨然想任用群才，和他们共同协力救济时艰，整顿政事，抵御戎狄，以迎接皇帝车驾。但是士大夫中奉公的人少，营私的人多；以国家为念的人少，谋求自身安逸的人多。请求离职，就一定要求到东南；征召任用，就一定以疾病为借口。沿着公文传递的道路来为自己谋方便的人，接连不断；躲避盗寇而离开官职的人，天天出现在奏牍中。更严重的，竟然假托亲人患病，不等候批准，就带着全家远远逃走。礼义廉耻，本来正是用来要求士大夫的。你们所守持的竟然如此，朕还能指望什么呢？难道是朕刚刚继承帝位，对你们的训诫告谕还没有做到位吗？还是士大夫已经习惯旧日的风气，不能马上改正呢？已经下诏，对那些严重失节的人处以极刑；次一等的流放远方，作为众多士人万世的警戒。从今以后，你们各自恭敬履行职责，专一心志，帮助朕一人，能够恢复大业，使四方安定，以此与古代盛世相媲美。谁敢不遵守、不实行，仍然重蹈以前的错误，在内由御史台负责，在外由监司负责，弹劾上报。国家有常刑，朕也不敢赦免。因此颁布这道诏书，想来你们应当知悉。八月一日，我与执政官共同进呈御史台审治陈冲、余大均、洪刍、王及之等人的案件，他们都是在围城期间诱使宫中人出宫为妾，以及因抄查而把金银私自盗入己身。皇上宣谕说：“这是什么时候，竟敢这样做？”皇上下诏：余大均、陈冲、洪刍罪行深重，各自特意免死，除名勒停，长期流放沙门岛，永远不得放还。张卿材责授文州别驾，安置雷州；李彝责授茂州别驾，安置新州；王及之责授随州别驾，安置南恩州；周懿文责授陇州别驾，安置英州；胡思责授沂州别驾，安置连州。八月二日，我与执政官奏事完毕，进呈奏札，大意说：‘在山陵中出生的人安于山陵，在水中出生的人安于水乡。南方人熟悉水性而善于潜水，他们驾船如同神助；北方人却害怕船只，不敢登船。水战的优势，正是南方人所适宜的。凡沿河、沿淮、沿江的帅府和要郡，应当命令制造战船，招募水军。凡熟悉水性、能够驾船的人，都登记姓名，平时允许他们自由行动，有事时就集合使用。按时训练阅兵，酌情给予激励奖赏，一定能够发挥他们的力量。’皇上下诏，命各路招募设置水军，以楼船凌波为号。派御营司干办官杨观复带着空名告身前往江浙，招募人员造船；其余各路委托提刑司筹办，由总领统一负责。八月三日，宫内颁下白麻诏书，杨惟忠、刘光世、王渊一并任节度使。八月【缺日】日，三省共同奉行圣旨：右司谏潘良贵任工部员外郎，观察使、龙神卫四厢都指挥使李庠任东京副留守。八月五日，宫内颁下白麻诏书，任我为尚书左仆射兼门下侍郎，任黄濳善为尚书右仆射兼中书侍郎。八月六日，奉诏命御营使、副使检阅军队和马匹。

译八月七日，我与执政官奏事，进呈河北西路转运副使、权知大名府张益谦的奏状，说招抚司造成骚扰，不应当在北京设置司署，并且想调发北京屯驻的军队、供应器械铠甲，这些都不对。奏状说：既然设置招抚司后河北盗贼白天杀人，不如罢去招抚司，专门把这件事交给帅司办理。我奏道：张所列出的条目，请求在北京设置司署，等筹办就绪后渡河。如今他还留在京师，是为了招集将佐，所以尚未出发。不知益谦凭什么知道招抚司造成骚扰，竟说不应在北京设置司署？至于守兵和器甲，不能调走，应当让招抚司详细报明所需数目，由朝廷拨给就可以了。朝廷认为，金人攻打包围河北，百姓无处归属，聚集起来成为盗贼，所以设置招抚司，是要借助他们的力量加以利用，以解除河北的危急；难道是因为设置招抚司才有盗贼吗？如今京东、京西的群盗聚众啸聚，攻打抢掠州县，难道也是招抚司造成的吗？正当时局艰危之际，朝廷想有所经营谋划，益谦不过是小臣，竟敢毫无道理地公然非难阻挠，必定有人指使他。不惩罚他，就无法警戒那些妄加议论、阻挠政事的奸臣。皇上于是命令下诏：招抚司依照所列条目在北京设置司署，准备就绪后迅速渡河；不得抽调守兵，所需器甲数目具文申报朝廷，由朝廷供应。如果招抚司招集了河北的军民，就要严格加以约束，不许他们惹事。命张益谦把情况分析说明后上报。八月【缺日】日，三省共同奉行圣旨：许翰任尚书右丞，派内侍押送他到都堂办理政事。八月【缺日】日，三省共同奉行圣旨：范讷罢去检校官、节度使和承宣使等职，居住淄州。因为言官弹劾他任宣抚使以及留守东京时不称职。八月十二日，我与执政官奏事，进呈河东路经制使司的奏状，说状元曾下达具体条目和圣旨命令，允许在陕府设置司署，等筹办招集军马齐备后再渡河；后来又奉圣旨，命令听从宗泽的节制，在阳武渡河。请求明确下达命令，以便遵守。我奏道：河东经制司所得军队不多，如果从阳武渡河，濬州、卫州、怀州全都由金人占守，便成为与敌相接的险境，很难得到粮饷；万一溃散，朝廷另外还没有一支军队可以调度安排。河东不如依照原先下达的条目和命令，暂且在陕府设置司署，招集军马，这样处理更为便利。黄濳善说这是逗留不前，以致失去战机。我奏道：河东经制司奉命出发，才不过几天，仍然还在京师，恐怕很难说是逗留不前。如今的形势也还没有显现出可以乘用的战机，不如先充分听取将帅的谋划，然后才可以责令他们取得成效。若采纳他的意见而事情没有成功，朝廷自有法典。议论了很久仍未决定。八月十四日，宫内颁下御批：“傅亮兵力太少，不能渡河，可以罢免经制副使，发往行在。” 八月十五日，我因疾病不能任事，上表札请求罢免尚书左仆射，改授在外宫观差遣。八月十六日，承蒙皇上恩准，派内侍宣召押送我到都堂办理政事，我上了第二道表札。八月十七日，承蒙恩准，派内侍宣召押送我到内殿奏事，我上了第三道表札。八月十八日，宫内颁下麻制，任我为观文殿大学士、提举杭州洞霄宫。当日罢去职任。《梁谿集》卷一百八十。

译钦定《四库全书》。《梁谿集》。年谱。元丰六年癸亥，公出生。七年甲子。八年乙丑。元祐元年丙寅。二年丁卯。三年戊辰。四年己巳。五年庚午。六年辛未。七年壬申。八年癸酉。绍圣元年甲戌。二年乙亥。三年丙子。四年丁丑。元符元年戊寅。二年己卯。三年庚辰。徽宗皇帝建中靖国元年辛巳。公十九岁，正月七日，遭逢丁韩国夫人之忧。根据《龟山杨公所撰墓志》记载：夫人姓吴，是括苍人，奉议郎长兴府君的女儿，名字触犯渊圣庙讳。公在毗陵、锡山墓地旁筑庐守丧，抄写释氏《妙法莲华经》七卷，放置在棺椁中，亲手栽植松柏数十万株。崇宁元年壬午。二年癸未。三年甲申。公二十二岁，补为国学监生第一名。当初先卫公进入上庠时，名次列在第一，公继承其后，每次考试都名列前茅。后来公的叔弟经补入国子监，也以魁选入学，当时人以此为荣。这一年，夫人张氏嫁来。夫人是鄱阳人，秘阁修撰、赠少师张根的女儿。四年乙酉。公二十三岁，考中进士，列入预贡。五年丙戌。公二十四岁，八月七日，长子仪之出生。大观元年丁亥。公二十五岁，十月三十日，儿子宗之出生。闰十月，公因父亲的任职恩荫，授朝请大夫，任守宗正少卿。遇到宗庙祭祀大礼，奏请补授假将仕郎。二年戊子。公二十六岁，附试国学贡士，再次列为首送所属，听闻期亲去世，友人写信给他说：‘路上的传闻，大概不确实。’劝他参加春官考试，以安慰亲人的期望，公没有答应，调任将仕郎、真州司法参军。三年己丑。公二十七岁，在真州。四年庚寅。公二十八岁，在真州。政和元年辛卯。公二十九岁，在真州。二月二十六日，儿子集之出生。二年壬辰。公三十岁，中莫俦榜乙科。唱名传胪那天，皇上再三回头询问，特意下诏将他升入甲科，改授合入官，并给与学官差遣，授承务郎、相州教授。因为双亲住得远，改任镇江。三年癸巳。公三十一岁，在镇江任职，按例请假迎接奉养父亲。诗中说：‘微薄的官职便甘愿在这里任职两年，官居南徐；山川有丰富的美景，足以供双亲娱乐。’由此可知，卫公从邓帅任上获准担任祠宫官，前来依靠儿子居住，大概就是这一年。四年甲午。公三十二岁，被召赴京。三省审察院除授他为国子正。十二月，在便殿对答，授任尚书考功员外郎。五年乙未。公三十三岁，请假到霅川迎接卫公。有诏，授卫公提举醴泉观，以便前往奉养。九月返回京城，途中被授监察御史，兼权殿中侍御史。曾因职务之事入殿应对，当时卫公也在这一天入朝见皇上。皇上回头看着公卿，说父子二人同日入朝，是士大夫中的荣耀之事。不久，因为弹劾内侍建立节度使之职以及宰相任用堂候官，随从官员入朝时用笏板击打其下属，共三件事，罢去言职，授尚书比部员外郎。六年丙申。公年三十四岁，经磨勘后转任承事郎。曾因奏对，进呈《理财》《以义》等五篇札子。七年丁酉。公年三十五岁，充任礼部贡院参详官。八年戊戌。公年三十六岁，四月再次应对，五月授任太常少卿；八月出朝拜谒陵寝，尚未回到朝廷，便授任起居郎；十二月兼任国史编修官。宣和元年己亥。公年三十七岁，任同知贡举。六月，京城以西发大水，水势漫延如江湖，漕运不通，京畿之间全都遭受灾害，却没有人敢说这是灾异。公上章论述此事，被降一官，任监税。又上章论列六件事，再降一官，任远处小监当。授承务郎，监南剑州沙县税。按《奉迎录》记载：靖康元年春，公任知枢密院，奉迎道君太上皇帝到南京。道君说：“你近来曾任史官，因为什么事离开？”公奏答说：“近来因为论述都城外积水，因狂妄获罪。”这是承蒙陛下保全。道君说：“当时的宰执中有人不喜欢你。”公于是奏答说：“臣先前论述水灾，只是偶有所见。自古即使是无道的国家，水也不会漫过它的城郭。天地的变异，各自按照同类相应，这是今日兵革攻围的征兆。”道君认为他说得对。渊圣皇帝即位初年，召公应对。渊圣迎上前对他说：“你先前论述水灾的章疏，我在东宫时见过，直到今天还能够背诵记得。曾经作诗，有‘秋来一凤向南飞’这一句。”按忠愍李公若水给公的信说：“宣和初年水灾危及京城，只有阁下上章抗言陈奏，天下人纷纷称道说：‘这是凤鸣朝阳的举动。’” 正当公获罪之时，故谏议陈公瓘写信向卫公道贺说：“积累的教诲自有来由，可以拜百拜为您祝寿，只是我远在他处，不能做到。”按龟山杨公所撰卫公墓志说：“他的儿子某任左史时因论事获罪，正要被远谪，卫公教导他说：‘进退出处，是士大夫的常态；你要努力自爱，不要因为我年老而挂念。’”这一年有《留别诸弟》等诗。公取道江南进入闽境，于是游览武夷，乘小船泛游九曲，留在山中作诗将近五十篇，又扩展诗意写成赋。十二月到任。二年庚子。公年三十八岁，六月恢复承事郎，十月恢复原来的差遣。按《梁谿集》中有《迷楼》等九篇赋、《求仁堂》等八篇记、五篇序、十三篇赞、六篇箴、四篇铭，和《归去来》《秋风》二辞，《灾异》等九篇论，《方城侯》等三篇传，七篇题跋，以及《清议说》《答宾劳》《释疑》《书事》等杂著，都是公在沙阳时所作。又有从《到沙阳》到《崇安朱令送示武夷图》的诗三百多篇。这一年，公的叔弟补为太学上舍生，季弟纶参加乡试。公有诗说：“我家世代以儒业为本，教子只有一部经书。近来四十年来，父子三人都成名。季弟也参加乡试，来年参加礼部会试。” 三年辛丑。公年三十九岁，经磨勘后转任宣教郎。这一年，卫公因方腊之乱，从锡山避居海陵。公渡过大江回到父亲膝下，作有《与宰执等论方寇书》《江上愁心》《梅花》二赋，以及从分水岭渡过江南到海陵、再由海陵泛江回到梁谿的诗一百多篇。闰五月，卫公回到锡山，感染疾病不起，实际是在二十七日去世。终官中大夫、右文殿修撰，因公显贵，屡次追赠太师，追封卫国公。八月，与卫公合葬于韩国公墓地旁。四年壬寅。

译公年四十岁。五年癸卯。公年四十一岁，八月服丧期满。按冬至后三日的诗序说：“自从遭逢艰难忧患，彻底不再作诗。”今年秋天既已撤去丧期所用的琴，恰逢友人胡俊明寄来《钟山酬唱》，于是依照原韵唱和。从此逐渐整理笔墨，作有和《上元宰》等数十篇诗，以及《中隐堂上梁文》。六年甲辰。公年四十二岁，授任知秀州。八月九日，儿子秀之出生。七年乙巳。公年四十三岁，尚未赴秀州任职。相隔三个月，授任太常少卿。按《梁谿诗集》，有《自乙巳春赴太常召如京师》等诗。六月到达朝廷所在地。这年冬天，金人背弃盟约，分两路入侵。公上封事，又有刺血书写的札子。十二月二十四日，渊圣皇帝接受内禅。公上封事。二十八日召对，二十九日授任通直郎、兵部侍郎。再次应对，进呈《御寇用兵札子》。孝慈渊圣皇帝靖康元年丙午。公年四十四岁，正月三日，门下侍郎吴公敏任行营副使，公任参谋官。四日，当面授公中大夫、尚书右丞。这一天，宰执有奉銮舆出外巡狩的议论，公请求应对，竭力争辩，所以有这项任命。后来又让公留守东京，公再次请求应对，皇上才允许他留守五日，授任亲征行营使。当时正整治都城四面的守城器具，从五日到八日大致完成，但金兵已经抵达城下，攻打西水门。公亲临城上防守抵御，从夜间直到天亮。九日，金兵猛烈攻打酸枣门、封丘门，公登城督战，激励将士，从卯时到申时，杀敌数千人，斩获的敌军首级耳朵上都有金环。敌人知道城中守备有准备，于是退兵。十日，金人派使者请求议和，并请求派遣大臣到军前商议和议的具体办法。皇上看着宰执，没有人答应，公于是请求前往。皇上说：“你正在整治军队，不可以去。”公说：“之所以议和，是因为只要获得防守的时间，中原的形势就会安定；否则祸患不会停止。”十一日，使者从金军中回来，说明金人的要求：犒赏军队所需的金银、绢帛，以及防马、骆驼、骡、驴之类，各以万计；要求尊称金国国主为伯父；请求以亲王、宰相为人质；还要求割让太原、中山、河间三镇的土地。朝廷议论想全部答应这些要求，公竭力争辩说：“尊奉他们所要求的称号，本来没有什么害处。犒赏军队所需的金帛，即使耗尽天下财物也不够满足数量，应当酌量给付。三镇是国家的屏障，又是塞祖、僖祖、顺祖陵寝所在，子孙怎么能把它交给别人？至于派遣人质，宰相应当前往，亲王不应前往。”宰执都不以为然。公自忖不能胜过众人的意见，于是拜了两拜请求离职。皇上安慰他说：“你只管出去整治军队，恐怕金人会对我国暂时表示和好。”公于是出城到城北城墙，回来时和议誓书已经送出。从此金人更加肆意索取，无所忌惮。等到勤王之师已经聚集，西兵将帅每天都到，皇上才显露出用兵的意图。二十七日，公与太常李公邦彦、少宰吴公敏、宣抚使种公师道、都统制姚公平仲、宣干折公彦质一同在福宁殿应对，决定二月六日出师。二月一日夜间，姚平仲率领步兵、骑兵一万人劫袭金人营寨，想生擒斡里雅布。即使种宣抚在城中，也不知道这件事。公当时因病请假，躺在行营司。半夜，皇上派中使送来亲笔诏令说：“姚平仲已经举事，必定能够成就大功，你可以率领行营司的军队出封丘门，作为他的援军。” 公以生病为理由推辞，并且说这不是原先约定的，军队也没有预先准备，顷刻之间，中使三次到来，还取走了军令状。听说公不得已，只得强撑病体防护三军将士。二日早晨出封丘门，在班荆馆部署军队，天驷监分别命令各将领解除对范琼、王师古等人的围困。敌骑时而出现，激战中斩杀俘获很多敌人。这天夜里住在城外。姚平仲当夜劫营，被敌人察觉，立即逃走。宰执和台谏都说西兵勤王之师以及行营司军队全被金人消灭，一个也没有剩下。三日下诏不得进兵。斡离不派使者请求再次议和，于是罢免公右丞、行营使的职务，由蔡左丞懋代替他。种师道也被罢免宣抚使。公使军队停止进兵，诏令随即让他收兵入城。听到罢免的命令，公退居浴室院等待治罪。蔡左丞统计行营司军队的损失只有一百多人，西兵及勤王之师除伤亡一千多人外，其余都像原来一样。朝廷这才知道先前听到的消息不是真的。晚上皇上降下亲笔慰劳，并让吴少宰宣谕将要重新任用公的意思。五日，太学生陈东和一千多名学生到宫阙上书，说明公和种师道不应被罢免。军民听说后，不约而同聚集的有数十万人。皇上派中使召公，公坚决推辞不敢前往。宣召者络绎不绝地到来。公入内应对后，立即恢复尚书右丞、都大提举京城四壁守御使的职务。十日，金人退兵。十四日，授任知枢密院事，封开国伯。有《乞议不可割三镇札子》。三月，道君回銮，御批命吴敏、李纲等人派一人前来。公请求前往。十七日离开国都。十八日驻宿陈留县，在秋口遇到道君太上皇后的船，公拜见他们，有《奏知接见道君太上皇后札子》，详细说明已经答应让他们居住宁德宫的意思。二十日抵达南都。二十一日，道君召公应对并加以褒奖，说：“都城的守御使宗社再次安定，相公的功劳最多。”公于是拿出札子，请求銮舆早日回京，不必前往亳社、西都。道君询问金兵攻打围困的次序以及朝廷更改等事情，公逐条陈述回答。道君有所感悟，从宫中拿出玉带、金鱼袋、古象简赐给公。二十三日，公入朝辞别道君，从袖中取出一封书交给公，宣谕说：“公辅佐皇帝抵御敌人、保卫宗社，立有大功；如果能调和父子之间的关系，使双方没有疑忌隔阂，应当把你的名字写入青史，流传万世。”公先前已经写好札子，把得到的道君圣谕奏告皇上，批答中有“知道你的奏对忠义焕然可见”等话。

译二十五日返回抵达朝廷。二十七日，宰执进呈皇帝出郊迎接道君的仪注，执政们意见不同，公竭力争辩，言辞十分激切。再次应对时，便有人请求治罪伏阙之事，皇上和宰相都惊愕不已。公请求辞职待罪，皇上笑着说：“伏阙的士人百姓以亿万计，怎么治罪？朕完全知道其中情况，你不必这样。”公拜了两拜辞出，上了十多道请求离职的章奏，都被皇上批答封还，不予准许，并降下御笔说：“近来敌人在近郊，士人百姓伏阙，一旦仓促之间聚集，人数达数十万，忠义愤激所使，未曾谋划却同声一致，这难道是人力所能做到的吗？不高兴的人就制造谣言，还有什么不能说的？所以你不安，却不知道朕深深谅解你并未预先知道等情。”后来又召公到内殿，当面加以慰谕，并说：“金兵刚刚退去，正要依靠你协助我渡过艰难，现在突然想舍弃朕，难道以前的事情不值得放在心上吗？应该替朕暂且留下。”公勉强任职。四月，有《乞用富郑公守御策》《乞益修边备、措置塘泺水柜等札子》，又逐条陈述备边御敌八件事，以及调发防秋军队的事。二十四日，因覃恩转任太中大夫，得到关于防备、起发防秋军队等三道诏书，以及赐给夏国和高丽、与金国往来的三封书信。五月十九日，授任河北、河东路宣抚使，辞免共上八次。皇上节录《裴度传》赐给公。二十三日接受任命。六月十四日，再次写五篇札子请求罢免，又有论述宣抚职事的四篇札子。二十五日告诫出发，出发前在紫宸殿赐宴，特意赐给玉束带、牙简等物，又在琼林苑赐御宴，并亲临东华门为公送行，多次降下亲笔说：“有朕任用你，坚定如金石；一切行事朝廷哪里能够预先决定，你可以全部便宜行事。”又有“李纲所到之处如同朕亲自前往”的话。七月初到达河阳，遥拜陵寝，有《乞深考祖宗之法札子》。进驻怀州时，演习车战，等待防秋军队聚集，以图谋大举进攻；但朝廷下达防备命令，把诏书中调发的军队全部罢免。公两次上章争辩，未能获准；而宣抚副使、制置副使、察访使、干当公事、都统制等，都接受御前处分，事情可以专门上达，进退自如。宣抚司徒有节制军队的名义，公于是竭力上章请求罢免。按奉使王公、云曹公蒙从敌境回来，说敌人有答应用租赋代替割地的意思，于是诏令宣抚司不得轻易进兵。公前后上了十多道请求罢免的表章、札子，皇上允许他赴阙。九月初交接宣抚职事，十八日与折公彦质一同授任观文殿学士、知扬州。公写札子请求核实宣抚司现有的军队和财物，后来言官果然说公专主战议，损失军队、耗费财物，因此被削去职务，提举亳州明道宫。又责授保静军节度副使，安置建昌军；再次贬责为宁江军安置。按《靖康行纪》序：公十月到达无锡，住了一晚湛岘，两次游览惠山，与兄弟放声吟咏。听说有安置建昌军的责罚，当天就命车经过虎丘，登临剑池；月夜步行到松江长桥，与亲友告别。渡过钱塘江，经过严陵濑，从三衢进入江南，经过上饶、弋阳，游览龟峰寺，取道金溪，到达建昌。当时已是十二月。这一年有《靖康传信录》二十卷、《奉迎录》一卷。今上皇帝建炎元年丁未。公年四十五岁。按《靖康行纪》序，公从建昌回来后，听说有安置宁江军的命令，便乘船由临川前往豫章，途中遇到旧日的朋友和长者，与宗同游翠岩寺，观看洪崖井；又游览玉隆万寿宫，观看许旌阳亲手种植的桧树；取道龙虎山，远望仙岩；驻宿筠阳，上高，游览九峰寺；驻宿宜春，随后经过萍乡、醴陵，依次到达长沙，游览道林寺、岳麓寺，观看唐人的篇翰，当时正是仲春初期。深沉的情怀和壮大的志向，时常流露在文章辞句之间，像《乘闲志》一类就是如此。又按《湖海诗序》说：“我过去喜欢作诗，自从靖康年间被贬谪任官，为了躲避诽谤，停止不再作诗。”由此可知两年没有诗作。公驻留长沙时，听说渊圣皇帝有召见的命令，恢复原来的官职，授任资政殿大学士，兼领开封府事，于是率领湖南义旅进发，当时是四月八日。公由岳阳登船，沿江顺流向东，五月初驻宿繁昌，传来元帅府的檄文，才知道都城失守、二圣播迁，悲号痛哭几乎昏厥。驻宿太平州时，看见皇上登基的赦书，便上书论述时事。驻宿宝应时，听说下达麻制告知朝廷，授任正议大夫、尚书右仆射兼中书侍郎，进封开国侯。驻宿金果园时，皇上赐宴，并让龙图阁学士兼侍读董公耘传达圣旨说：“曾经派从事郎刘默带来赐给你的御书以及恢复你观文殿学士职务的札子。御书中有‘如今百姓的性命急迫得如同倒挂，若不是举世无双的人才，凭什么协助成就功业？阁下的学问穷尽天人之理，忠诚贯通金石，因此全部恢复你原有的官职，使恩泽遍及这些百姓，功名垂于史册’等话，正是公一向的志向。”六月一日，公在殿内应对，当面辞谢新的任命。皇上说：“朕知道你的忠义和智略已经很久了，在靖康年间你出力最多，当时却被同列所不能容，所以使你因并非自己的罪过离开国家，而国家的祸患竟到了如此地步。朕曾经想对渊圣说，想使夷狄畏服、四方安宁，非任用你为相不可。如今朕孤单一人，托身于士民之上，依靠你在左右扶持，来渡过艰难，这个志向已经决定，你不要推辞。”公叩头流泪谢恩。二日再次应对，公竭力辞谢。皇上说：“你一向以忠义自许，难道能在国家艰难时自己谋求安闲吗？朕决意任用你，并非只在今天；社稷和百姓要依靠你才能安定，你不要推辞。”公于是拿出十条建议进呈，都是当时的急务，估计皇上能够采纳，才敢接受任命，并有诏令交付三省施行。

译五日进呈《汉唐三帝纪要录》，六日接受告身，兼任御营使；因覃恩转任正奉大夫，进封开国公。公接受任命后，竭尽全力为皇上谋划，筹划防御金人、奉迎銮舆的事宜。他还认为河北、河东是国家的屏障，虽然已经有相当部分被敌人攻陷，但当地军民拥戴宋朝的心意非常坚定。朝廷如果不商议救援，就会使他们力量耗尽而归附贼人，造成的祸患不小。于是推荐张所招抚河北，推荐傅亮经制河东。又请求皇帝车驾亲自到京师一次，拜见宗庙，安慰京城百姓的心。估计京师不能久居，就巡幸南阳，在那里驻跸，以显示并未放弃中原而向西退却；向西可以通往关陕，进军用兵；向东可以到江淮，运输粮饷；向南可以通往岭南、蜀地，取得财货；向北可以援助三都、两河，与敌争夺利益。天下的形势没有比这样更便利的。公请求派使者筹划安排，又劝皇上增加招募士兵、购买马匹、修缮器械军仗、整顿军政、选择将帅、在重要郡设立帅府，以经营谋划天下。当时大盗李昱侵扰山东，杜用在淮南起兵，李孝忠扰乱襄阳，都派将领讨伐平定。其余投降者十多万人，不到两个月，声威号令大振。不久诏令想巡幸东南，公极力论说不可，皇上于是收回所下的诏令。第二天公再次具呈札子，援引楚汉时期荥阳、成皋之间的形势以及曹操、袁绍官渡之战的事例，详细论述天下形势。又在皇上面前与执政争论，但南幸的议论已经决定，而公求去的心意也已决定。八月五日，升任银青光禄大夫、尚书左仆射兼门下侍郎。公尚未拜受任命，恰逢有人阻挠张所并罢免傅亮，公争辩而未获准，于是上表章札子请求离职。皇上说：“你所争论的事情很小，何必立即决定去留？”公说：“宰相的职责在于推荐人才，如今人才和将帅是最急需的，恐怕不能说是小事。”章奏上了三次，下麻制授任观文殿大学士，提举杭州洞霄宫，当时是十八日。十月到达镇江府，听说辛道宗统率叛兵从秀州经过，迤逦由苏州、常州而来，便雇客船从大江回去，始终没有与他们相遇。当时公的季弟在无锡，与知县郗渐商议劝说诱导叛兵，因此没有焚烧抢掠县城房屋。公当时刚到镇江，起初并不知道这件事，传言却说是公派弟弟迎接贼人，倾尽家财款待，因此获罪被削职，居住鄂州。公任宰相只有七十五天，罢职以后，招抚司、经制司全都废除，皇帝车驾于是向东巡行两河，郡县全都防备敌人。第二年春天，金人依次侵扰京东、京西，深入关辅地区，残破尤其严重。凡是招募士兵、购买马匹、编组训练军队、车战水军等事，一概废止。中原盗贼蜂拥而起，跨越州郡、连接县邑，没有人能够控制，大体都如同公所预料的那样。这一年有《建炎进退志》十卷、《迂论》六卷。绍兴四年得到诏命，编次《建炎时政记》二卷、《建炎制诰表札集》四卷。二年戊申。公年四十六岁，在鄂州。十月，因为是谪降官，不许与某位官员同在一州，移往澧州安置。有上书为公申诉冤屈的人，言官又加以论列。十一月，责授单州团练副使，移往万安军安置。公两次遭到迁谪贬责，都是次子宗之随行。当时著有《论语详说》十卷、《易传内篇》十卷、《外篇》十二卷。三年己酉。公年四十七岁，六月一日，长子房的长孙震出生。按《寄长子诗序》说：“当时我在雷州解说《易经》，恰好讲到震卦，于是给他取名叫震孙。”诗中有“洊雷”“名震”等句，是因为观看《易经》而作。十一月，驻宿琼州。三天后，因皇帝恩德获准放还，听任选择地方居住。四年庚戌。公年四十八岁，从岭表前往鄱阳探望家人，不久携带家人到邵武。七月恢复银青光禄大夫。又因为盗贼兴起，从邵武避居长乐。按《湖海集序》说：“建炎改元那年秋天，我请求罢去枢密政务；当年冬天贬居武昌，第二年移往澧州，又第二年迁往海外，从来没有不作诗。”由此可知，从元年秋天的《宝剑联句》到四年和叶梦授送家园梅花绝句的次韵诗，共有六百多篇。又有《乘桴浮于海》十二篇赋，记、序各五题，札十篇。并有从崇阳寄给许崧老、吴元中诸公的书信。绍兴元年辛亥。公年四十九岁，三月授任提举杭州洞霄宫。九月恢复资政殿大学士。这一年有《汀州均庆院转轮藏记》《福州天宁寺松风堂记》《瓯粤铭》，编次《唐朝诸将传》二卷，并有序、札以及从《温泉绝句》到《止戈堂诗》的二十多篇诗。二年壬子。公年五十岁，正月十六日，次子房的孙子泰出生。二月八日，授任观文殿学士、荆湖广南路宣抚使，兼知潭州、湖东路兵马钤辖。随后改为防守荆东西路，仍为荆湖南北路；湖南依旧，潭州设置帅府，以公兼任本路安抚使、马步军都总管。公竭力具文辞职，并有辨明诽谤等奏状。闰四月七日，内侍前来慰问。二十四日，开设宣抚司。五月六日出发。公刚进入湖南境内，就安排招抚、捕讨各处群盗，迫使曹成率七万多人出境，招降步谅的二万多人，又招降王进，击破王俊以及其他群盗，依次讨伐平定，共五万多人，境内于是安定，流亡者都回归本业。上章请求任祠禄官，尚未得到答复。期间各路兼任宣抚使者都被罢免，只保留湖南安抚使的职衔。〔原文数字、纪年保留：五十正月〕 三年癸丑。公年五十一岁，授任提举西京嵩山崇福宫，随即由醴陵取道江南，探访武夷，前往长乐。当时有《宣抚荆广记》二十卷，以及从“奉恩授任宣抚”到“水口泛舟前往长乐”等诗十篇。四年甲寅。公年五十二岁，七月十三日，第三子房的孙子升出生。十月，金人窥伺边境，承楚上奏请求皇上亲自统率六军，前往大江驻守。公具陈三条防御策略进献。十一月六日得到诏答，认为公所陈述的都是当今的急务，交付三省、枢密院安排施行。下诏褒奖，称有“忠诚贯通神明，谋虑先于蓍蔡，能够在千里之外料敌，在三军之间制胜”等话。又具列禀报事项，与当时的宰相逐条陈述防御事宜。这一年有《桂斋上梁文》和《荔支后赋》等。五年乙卯。

译公年五十三岁，正月皇帝诏令询问边防利害，公逐条陈述上报。二月恢复观文殿大学士。七月皇帝亲笔降诏褒奖，诏书说：“首先陈述三条防御策略，恰好抓住击退敌人的时机；接着上陈六条，大大阐明治理国家的谋略。精诚忠心、以身许国，忠贞节操足以表率当时；即使处在闲居之中，也不忘成就国家、挽救时局的事业。”公立碑撰文记载此事以作纪念。又把三朝所赐的御笔书法摹刻在石碑上。十月六日，授任江南西路安抚制置大使，兼知洪州。公从湖外回来，至今已经三年。有从天宁寺迁居东报国寺，以及和丹霞本老所示拂子诗的次韵诗一百多篇。六年丙辰。公年五十四岁，正月召赴行在。二月三日，兼任本路营田大使。二十四日到达国都，三次应对进呈的札子共有将近二十件，又有缴进靖康年间《奉迎录》的札子。三月六日送入史馆。公入朝辞行后，于是具陈札子极力论述出兵的理由。四月一日到达洪州。六月乙巳发生地震，诏令寻求直言，公应诏奏陈八件事。七月二十日，儿子申之出生。十月敌军和伪军入侵，有论述攻击贼军及陈奏防秋利害的札子，皇帝下诏褒奖。七年丁巳。公年五十五岁，正月，因公赈济饥民、招还流亡者，下诏褒奖。公认为冬季防守没有忧患，疆场安宁，请求任祠禄官，尚未得到答复。期间左司谏陈公辅请求出任外官，说靖康年间士人百姓伏阙一事被人诬陷为鼓动唱和，直到今天还没有辨明洗雪。他替公说话，公再次上章请求任祠禄官，说臣当时遭受的诽谤尤其严重，虽然曾经有渊圣皇帝下诏向四方宣示，但仇怨至今仍以此为借口。诏令不准许，训诫辞中有“至于伏阙的往事，都是没有根据的浮言；排除邪说而任用你，完全出自朕的意志；守住平素的心志而自信，不必顾虑世人的言论”等话。车驾将要巡幸建康，有《乞益修战守之备札子》。二月，传报道君去世、宁德升仙，有《乞推广孝思、益修军政札子》。二十七日，车驾出发，有论述建立中兴功业、举荐正直敢谏之士、请求不必从远方召集将帅等札子。四月十六日，因为公主持藩镇事务超过一年，百姓安定、盗贼平息，特意转任金紫光禄大夫。五月二十二日，长子房的孙子晋出生。八月，听说郦琼叛逆，有《论淮西军变札子》。九月，因到任以来赈济饥民、招募补充军额、修建营房、修筑城池、修缮治理兵器铠甲、增修官府、创设官库、催发钱粮、招抚捕捉盗贼等事务，分条写成六篇状文缴纳上报，请求任祠禄官。十三日，有诏答说公所陈奏的淮西之事，确实切中时局要害，下诏褒奖。当时张公浚已经罢相，言官引用汉武帝诛杀王恢的事作为比照，公认为不对，于是具写札子陈述其中利害。又听说皇帝有巡幸平江的意图，便一并说明不可。明堂恩典增加食邑，公的儿子中有尚未入仕的，于是先以恩命奏请补授侄儿琳。皇帝驻跸的谋划已经确定后，又有《车驾不宜轻动札子》。十一月，授任提举临安府洞霄宫。听说授任李端明光来代替自己，公写信给他，详细说明安排事务的次序。公在江西时，有《制置江右录》二十卷，有从赠罗伟政奉议到和徐显谟《中冬教阅诗》次韵的诗，以及题札十多篇。八年戊午。公年五十六岁，正月回到并驻宿长乐。这年冬天，王公伦出使金国，有《论使事札子》。这一年，在邵武设置义庄。九年己未。公年五十七岁，二月授任荆湖南路安抚大使，兼知潭州。共上章三次，竭力以疾病为由辞谢。四月十三日，仍旧提举临安府洞霄宫。公从豫章回来后，诗文极少，只有几篇。公的仲弟维由吏部员外郎授任芸阁，持节巡察浙东，为了与公告别，久已向朝廷请求，希望借巡历之机来闽地探望公，亲切交谈两旬。实际是在这一年冬天，公作有送行诗，大概是绝笔之作。十年庚申。公年五十八岁，正月十一日，中使徐珣传达皇帝慰问的诏令。十五日，公去世。起初，公的叔弟校书公博学多识，公对他的期望非常深远。他进入馆阁不久，不幸早逝，公悲悼遗憾不已。正值上元节，公备办祭品，抚几号哭，仓促之间感病，于楞严精舍去世。追迁特进致仕，特赠少师，授予他的亲族十人官职，奏请补授一子四孙。至于其余五人，公的夫人向朝廷请求，授公侄鼎之、从侄昌之、母舅吴彦举、外甥周伯骏、外孙黄同寅官职，这是遵从公一向的心愿。又命公的弟弟从浙东宪司调往闽部，以办理丧事。十二月十四日，葬于福州怀安县桐口大家山的原野。后来四年癸亥，因长子仪之升任朝官，遇郊祀恩典，追赠太保。又过三年丙寅，再追赠太傅。《梁谿集年谱》。

译钦定《四库全书》。《梁谿集》。行状上。曾祖僧护，已故追赠少保。曾祖母廖氏，成国夫人；龚氏，茂国夫人；卢氏，昭国夫人。祖父赓，已故追赠太保；祖母黄氏，秦国夫人；饶氏，魏国夫人。父亲纲，原任中大夫、充右文殿修撰，追赠太师，追封卫国公。母亲吴氏，韩国夫人。公名纲，字伯纪，他的先世出自有唐一代，曾有族人以宗室身份任建州刺史，死于任上，因而在这里安家。皇朝太平兴国四年，分割建州设置邵武军，所以如今是邵武人。曾大父、祖父都隐居守德而不出仕，他们的品行道义受到乡里尊崇。先卫公以进士身份起家，是当时有名的卿相。母亲韩国夫人是处州龙泉人，贤良淑德、品行美善，内外都仰慕她。详细情况载于龟山杨先生所撰墓志铭。公形神清秀，器度见识超出常人；从小就有远大志向，举止一定遵循规矩法度，见到他的人都知道他必将名闻当世。十四岁时，随先卫公任职延安，当时夏人入侵，围城十分危急。按照旧法，边城被围时，登城守御者按天数计功，僚属子弟都登城希望获得赏赐，公独不跟从，但时时骑马绕行城上，表示毫无畏惧。敌人退兵后，朝廷听信言官所说赏赐滥用的意见，停止了赏赐，众人因此对公感到惭愧。公将要成年时，韩国夫人去世，他在毗陵锡山墓旁结庐守丧共三年，哀痛感动乡里，亲手栽植松柏几十万株，并画出规划图样，别人都无法比拟。父亲的朋友见到后，对人说：“我敬畏李君。”公成年后，补为国子监生第一名。先卫公当初进入太学时，名列第一，公又继承了这一成绩，每次考试都名列前茅，声名极盛。公考进士没有考中，因先卫公遇郊祀恩典，补授假将仕郎，附试贡士，又被列为第一名选送。恰逢听到期亲丧讯，友人写信给他说：“路上的传闻大概不确实，请勉强参加春官考试，以安慰亲人的期望。”公不肯，调任将仕郎、真州司法参军。政和二年，上舍及第，在宣布名次的那天，徽宗皇帝再三顾问，特别下诏提升甲次，改令入仕，授承务郎，充任相州州学教授。因侍奉双亲的家庭离任所太远，改任镇江。四年，召入授任行国子正。十二月，在便殿应对，授任尚书考功员外郎。五年，请假迎接先卫公于霅川，有诏令，授先卫公提举醴泉观，以便就近奉养。九月回到朝廷，途中授任监察御史，兼权殿中侍御史。进入御史台后，曾因职事进见应对，先卫公也在这天入朝。徽宗皇帝对公说：“你们父子同日入朝，是士大夫的荣耀之事。”不久，公因论奏内侍建节，以及宰相任用堂候官、从官入朝后用笏击打其下属等三件事，触犯权贵，被罢免言职。公任御史台官职才一个月。十一月，授任尚书比部员外郎。六年，转任承事郎。七年，差遣充任礼部贡院参详官。八年四月，再次召见应对。五月，授任太常少卿。八月，出朝拜谒陵寝，尚未回到朝廷，便授任起居郎。十二月，差遣兼任国史编修官；宣和元年，任同知贡举。六月，京师发大水，徽宗皇帝下诏，派使者慰劳忧恤，做得十分周到；但在位官员却默然无闻，没有看到发愤纳忠的人，公独自对此感到惊异，胸中忧愤不能自已，于是上奏疏论列，说灾变不会无缘无故发生，一定有招致它的原因；灾害不容易抵御，一定要有消除恢复的办法。臣下有已经见到的紧急利害之事，必须当面奏报，请求允许臣趁侍立时直接上前奏事。第二天，宰执退班，阁门传达诏令，让公先退，不再让他侍立。公于是奏陈便宜六事，并上章待罪。诏令认为他所论不当，送交吏部，给以监当差遣。接着因待罪章奏上，又有诏令，再降一官，任远处小监当，授承务郎，监南剑州沙县税务。在这以前，父亲的朋友、故赠谏议大夫了斋陈公瓘从小就认识公，常对人说：“李公有儿子。”了斋既然把天下的重任自任，知道的没有不说，想寻求天下奇才，把这种道义托付给他们；当时，人们都把公比作“凤鸣朝阳”。了斋听到这件事，写信送给先卫公说：“伯纪所说的话，天下难道也有人非难吗？天下没有人非难，那么他说的话就是正确的；假如不正确，怎么可以呢？天下难道会没有非难他的人吗？”这些教诲自有来由，原本可以拜谢多次以祝寿，只是相距遥远，无法做到。先卫公来到沙阳后，给所居住的僧舍题名为“寓轩”，公务之余，便在那里阅读佛教经藏。当时了斋寄信来，并为先卫公引用狄梁公、李文靖、王文正从前的言论和事迹，接着说：“高峻的梁公，谁能与他相匹敌？文靖、文正辅佐世道而无所悔恨，谁能继承他们呢？希望您继承他们的事业，不要止步于筏筌之外〔原文有缺字〕。”人的体质有强弱不同，所做之事有取舍不同，我怎么敢因为别人同意我就认为自己正确，而忘记竭尽忠诚的劝告呢？当时已故右文殿修撰罗公畴正居家，曾写信来，了斋便向先卫公说明与罗公交游的乐趣。了斋回信说：“我们这些人都老了。寓轩主人曾经在箜篌上发挥奇妙的技艺，举世侧耳等待他再次奏响，如今却想收起琴弦、袖手不弹，来迎合我们这些衰弱困顿之人的圈子。即使允许他来而不拒绝，难道不算徇私吗？”事情恰好如此，他把天下之事视为与自己无关。他受到当时名德之士的推重、爱护和珍视，就是这样。后来先卫公两次任职于朝廷，他所做的事和所坚持的操守，天下人都想听闻他的风采，大概没有辜负了斋对他的期望。二年六月，复任承事郎。十月，恢复原等差遣。三年，经过磨勘，转任宣教郎。先卫公回到父母膝下；五月，先卫公染病不起，先卫公悲哀思慕，不能自胜。八月，与韩国夫人合葬先卫公于韩国夫人的墓地。了斋当时被贬居山阳，写文章前往祭奠，末尾说：“孟、仲、叔、季，全都遵循教诲和训诫。”评论水势的，是谁呢？水流一动，力量如果不是确实足够，就不会轻易允许它通过，谁说不是这样？这是谁造成的呢？严父的贤德，了解此事的人都说，了斋对父子二人的赞许，已经竭尽全力了。服丧期满后六年，授任权发遣秀州，尚未赴任。又过七年三月，授任太常少卿，六月到达京城。这年冬天，金人背弃盟约，边境的战报接连传来，朝廷震惊恐惧，不再商议作战或防守，只是每天谋划躲避狄人的办法。年末，敌军逼近，才派李邺出使议和，下诏自责，召集天下勤王军队，并命皇太子兼任开封牧。宰执每天聚集在都堂，茫然没有对策。此前朝廷下诏征求直言，召集侍从之臣议论，各自把意见上报。先卫公上密封奏章，大意认为，当今抵御敌人的急务，必须治理根本，才可以制服敌人。

译杜牧所说“上策不如自治”，确实是深知事理的话。所谓治理根本，有五条：第一，端正自己来收拢人心；第二，听取言论来收用士人；第三，积蓄钱财粮食来充足军队储备；第四，慎重发布号令来尊重国家威势；第五，施行恩惠来平息百姓怨恨。又陈述了抵御敌人的十条策略。当时任命皇太子为开封牧的命令已经下达，先卫公平素同已故宰相吴公敏交情深厚；吴敏当时任给事中，夜里到他家中。先卫公对吴敏说：“事情危急了。任命皇太子为开封牧的议论，难道不是想把留守的责任交给他吗？皇太子恭敬节俭的德行，天下都已听闻；让他守护宗庙社稷是对的，但任命他为开封牧却不对。大盗如此猖獗，若不是授予他正式的名位，使他招揽天下豪杰同他共同守城，怎么能成功？我作为从官，职责在于进言、纳谏和参与谋议，为什么不在非朝会之时请求面见皇帝，把这些话彻底说出来呢？”吴敏说：“让皇太子监国，可以吗？”先卫公说：“不可以。唐肃宗在灵武的事情，当时若不建立名号，就不足以恢复国家；而关于建立名号的建议没有出自明皇，后世都为此惋惜。皇上聪明仁慈，倘若因我的话有所感悟，万一能够实行这一办法，金人将要悔过退兵，宗庙社稷得以安定，哪里只是京城百姓获得安宁，天下人都将受到恩惠。” 如果不是有舍身报国的心，谁能承担这件事？吴敏第二天请求面见皇帝，把其中的道理全部说明，并且说：“陛下如果果真采用臣的意见，那么宗庙社稷将长久安宁，圣上的寿命也将无穷。”徽庙说：“你凭什么这样说？”吴敏说：“神霄万寿宫所说的长生大君，就是陛下；一定有青华帝君来辅助陛下，这个征兆已经在这里显现了。”徽庙有所感悟，叹息不已。吴敏于是说到李纲的意见，大概与臣的意见相同。有诏召先卫公到都堂参与议事，议事完毕，随宰执到文字库等候召见。实际日期是十二月二十三日。先卫公写好札子，大意说：皇太子监国，只是在国家太平安闲时依照典礼而行。如今强敌入侵，天下震动，安危存亡就在呼吸之间，还可以采用平时的典礼吗？名分不正，处理大权时，听命行事就没有威势，擅自作主又不合孝道，凭什么号召天下、率领激励豪杰，期望取得万分之一的成功呢？为什么不暂且授予皇太子正式名位，使他替陛下保守宗庙社稷，收拢将士之心，拼死抵御敌人？依照臣的谋划，天下能否保全，就在此一举。于是又刺破手臂，用血写成这篇奏章。当天，徽庙驾临玉华阁，先召宰执吴敏等人进见。到申时，内禅的决定已经作出，先卫公再也没有得到面见的机会。二十四日，孝慈渊圣皇帝即位，下诏让有关部门讨论尊奉道君皇帝的办法，先卫公在太常列举条目上报。二十六日，皇帝上密封奏章论事，大意说：如今夷狄凭借武力凌辱中原，中原的势力衰弱，奸邪充斥，君子的正道消沉，法度纲纪荡然无存。陛下即位正当此时，难道能不上承天意、下顺人心，对外排斥夷狄，使中原的声势尊盛；对内诛除奸邪，使君子的正道昌盛，以符合道君皇帝托付天下的心意吗？二十八日，皇帝在延和殿召见先卫公。渊圣迎上来说：“你前些时候议论水灾的奏章，我在东宫时见过，至今还能背诵，曾经作赋诗，其中有‘秋来一凤向南飞’这样的句子。”先卫公叙述谢恩完毕，于是奏道：“如今金敌的先声虽然似乎可怕，但听说已经发生内禅，势必会退缩并请求议和，同时向朝廷提出许多要求。臣私下估量，大概有五项：想要尊称，这是第一项；可以依照契丹的旧例，应该效法以大事小的道义，没有什么可惜的。想要得到归附中原的人，这是第二项；应当全部交给他们，以表示最大的信用，没有什么可惜的。想要增加岁币，这是第三项；应当告诉他们旧有的盟约：因为燕山、云中归还中国，旧岁币比给大辽的增加了两倍；如今他们既然背弃盟约，自己夺取这些地方，那么岁币就应当减少。” 国家诚心表示愿意和好，不计较财物，暂且按照原来的数目给他们即可。想要索取犒军物资，这是第四项；应当根据国力给他们。想要索取割地，这是第五项；祖宗的土地，子孙应当拼死守护，不能把一寸一尺交给别人。希望陛下对这几件事留心，坚定地坚持原则，不要被浮泛的议论动摇，这样可以避免后来的艰难。”渊圣嘉许并采纳了这些意见。二十九日，授任兵部侍郎。靖康元年五月三日，充任行营司参谋官。大概是因为斡里雅布的军队渡过黄河，这天才听到战报。夜里二更，道君皇帝向东巡幸，宫中嫔妃相继随行，侍从和百官也往往暗中逃散。四日，先卫公在延和殿下等候朝见班次，听说宰执奏事，商议要护送皇帝出巡襄、邓一带。先卫公思考后认为不可。恰好在殿庭间遇见知东上阁门事朱孝庄，便对他说：“有一件紧急的事想同宰执在朝廷上争辩，您能奏请取得面见的批示吗？”朱孝庄说：“宰执尚未退朝，而从官请求面见皇帝，以前没有这个先例。”先卫公说：“现在是什么时候，还要拘泥于先例吗？”朱孝庄答应了，立即具奏取得批示，召先卫公进见。先卫公于是启奏：“听道路上的传闻，宰执想护送陛下出巡来躲避狄人，果真有这件事吗？” 宗庙社稷危险了！况且道君皇帝因为宗庙社稷的缘故把帝位传给陛下，如今却舍弃宗庙社稷离开，怎么可以呢？”渊圣默然不语。太宰白时中说：“都城难道可以守住吗？”先卫公说：“天下的城池，哪里有像都城这样的？况且宗庙社稷、百官和百姓都在这里，舍弃这里还要到哪里去？如果能够率领激励将士，安慰百姓，同他们坚守，哪里有不能守住的道理？”渊圣回头问宰执：“防守的策略将从哪里提出？”宰执默然无言。先卫公进言说：“今天的计策，不如整顿军马，扬言出战，牢固团结民心，彼此共同坚守，以等待勤王军队到来。”渊圣说：“谁可以担任将领？”先卫公说：“朝廷平时以高爵厚禄尊养大臣，本来就是准备在有事之日任用他们。如今白时中、李邦彦等人虽然是读书人，未必懂得军事，但借助他们的名位来安抚驾驭将士，抵抗敌人的锋芒，正是他们的职责。”白时中非常愤怒，厉声说：“李纲难道不能率兵出战吗？”先卫公说：“陛下如果不认为臣庸弱怯懦，假如让我统领军队，我愿意以死报国。”渊圣回头问宰执：“执政官中有什么空缺？”赵野回答：“尚书右丞空缺。”

译渊圣说：“任命李纲为右丞，亲面赐给他袍服、腰带和笏板。”先卫公拜谢，并说明时局正处于艰难之中，不敢推辞的意思。宰执仍然以离开都城的计策劝说皇帝。渊圣下诏，命先卫公任东京留守。先卫公竭力向渊圣陈述不能离开的理由，并且说：“唐明皇听说潼关失守，立即逃往蜀地，宗庙和朝廷被贼人毁坏，经过多年才勉强恢复。范祖禹认为，他的过失在于不能坚守来等待勤王军队。如今陛下刚刚即位，朝廷内外都欣然拥戴，四方军队不久就会云集，敌军骑兵一定不能长久停留。舍弃这里离开，就如同龙脱离深渊；车驾早晨出发，京城晚上就会混乱，即使臣等留下守卫，又能对事情有什么补救？”渊圣的心意颇有转变，但内侍王孝竭从旁边奏道：“中宫和国公已经出发了，陛下怎么可以留在这里？”渊圣脸色改变，走下御榻说：“你们不要留住朕，朕要亲自到陕西起兵来收复都城，决不能留在这里。”先卫公哭泣叩拜，俯伏在渊圣面前，以死相求。恰逢燕王、越王到来，也认为应当坚守。渊圣的心意稍稍安定，立即取纸亲笔写下“可回”二字，盖上御宝，让中使追赶追回中宫。国公于是回头对先卫公说：“你留下朕来整治军队、抵御敌寇，朕专门把这件事托付给你，不能有丝毫疏忽差错。” 先卫公惊惶地拜了两拜，接受命令。这天晚上住在尚书省，宰执则住在内东门司。半夜，渊圣派中使命令宰执签署供军令状。天刚亮就决定出发。五日，先卫公从尚书省赶往朝廷，路上纷纷传说又要向南巡幸。太庙神主已经迁出，暂时安置在太常寺。到达祥曦殿时，禁卫军都已披挂铠甲，车舆和服御也都陈列好了，六宫的被褥都将装车。先卫公仓促之间没有得到批示，于是厉声对禁卫军说：“你们愿意拼死守护宗庙社稷吗？愿意护送皇帝巡幸吗？”禁卫军都呼喊说：“愿意拼死守护宗庙社稷，不住在这里还要到哪里去？”先卫公于是拉着殿帅王宗濋等人入内进见，说：“陛下昨夜已经答应让臣留下，今天却又下令出发，为什么？况且六军的父母妻子都在都城，难道肯舍弃他们离开吗？万一走到半路军队散去，各自回家，陛下由谁来护卫？况且戎骑已经逼近，他们知道车驾离开还不远，就会驱赶健马快速追赶，拿什么抵御他们？”渊圣醒悟，才下令停止出发。先卫公对宰执说：“谁敢提出不同意见就斩首。”于是走出祥曦殿传达批示，向禁卫军宣布，禁卫军都拜伏在地，高呼万岁，声音震动大地。先卫公又进去劝渊圣登楼接见将士，渊圣答应了。皇帝登上宣德门，宰执、百官和将士在楼前列班问安；皇帝又下车步行，慰劳询问将士。先卫公和吴敏撰写了几十句话，叙述金人侵犯正道、想要危害宗庙社稷，决定下诏坚守，并命令大家互相勉励的意思，让阁门官宣读。每读一句，将士便应声答应。不一会儿，六军都感动得流泪。于是坚守的决议才确定下来。这天任命先卫公为亲征行营使，一切事务都允许他便宜处理。自从皇帝登楼之后，才开始整治都城四面城墙的守御器具，按照每百步分兵防守的办法，每面城墙使用正兵一万二千多人，而保甲、居民、厢军一类不计算在内。凡是防守器具，没有不准备齐全的。又把马军、步军编成四万人，分为前、后、左、右、中五军，每军八千人，每天操练。前军驻在东水门外，护卫延丰仓；仓中有粟米和豆四十万石，后来城外集结的勤王军队依靠这些粮食才得以供应。后军驻在宋门外，占据樊家冈，使敌军骑兵不敢接近；左、右、中军驻在城内，以防备紧急情况。从五日到八日，才粗略完成战守器具的准备；完成后，戎马已经抵达城下。这天晚上，敌军攻打西水门，先卫公亲临城上防御，斩杀和俘获敌人一百多人。从初夜开始防守，到天亮才确保没有忧患。第二天，敌军攻打酸枣门、封丘门。先卫公担心城上的兵卒不够使用，请求调一千名善于射箭的禁卫班直随军传达命令。朝廷依请求办理。敌军渡过护城河，用云梯攻城，先卫公命令班直登城射击，敌人都应弦倒下。先卫公登城督战，激励将士，人人都鼓足勇气。近处用手炮、櫑木攻击，远处用神臂弓、强弩射击，更远处用床子弩、座炮攻击。金人中有乘木筏渡河而淹死的，有登梯坠落的，有被箭和石头击中而跌倒的，人数很多。又招募数百名壮士，用绳索从城上缒下，烧毁几十架云梯，斩获敌人首级十多个，耳朵上都有金环。渊圣派中使慰劳询问，降下御笔褒奖诏谕，其中有“公忠诚谋略的志向，朕记在心里；至于公尽心防御，朕全都知道”这样的话，特意从内库赏给将士酒、银、绢等物，人人欢呼。从卯时到申时末，杀死敌人几千人。敌人知道城防已有准备，不可以攻取，于是退兵。随后派使者跟随李邺请求议和，到达城下时天已黑，却坚持要入城。先卫公传令：“擅自开门的人斩首。”使者最终等到天亮才入城，实际已经是初十日了。渊圣驾临崇政殿，召使者入见。使者拿出斡里雅布的书信呈上，说明出兵侵犯中原的原因。金人听说皇帝已经内禅，愿意恢复议和，请求派大臣到军前商议和约。先卫公于是请求出使，渊圣不答应，说：“你正在整治军队，不能派李棁出使。”于是派郑望之、高清则作为副使。宰执退下后，先卫公留下来，询问不派自己出使的理由。渊圣说：“你的性情刚强，不能前往。”先卫公回答：“现在敌人的气势正盛，我方大军尚未集结，确实不能不议和。然而议和能否成功，关系到中原的形势是否从此安定，否则祸患还没有终结，宗庙社稷的安危就在此一举。臣担心李棁等人柔弱怯懦而误了国家大事。”于是反复向渊圣详细说明不能割地、不能过多答应金帛的理由，渊圣很赞同。李棁当天到达金军中，果然辱没使命，面向北方拜了两拜，跪着向前爬行。金人拿出一纸事项交给李棁等人，让他们转达朝廷，李棁只会唯唯诺诺，一句话也说不出来。金人嘲笑说：“这不过是一个妇人女子罢了。”从此产生了轻视朝廷的心思。十一日，李棁从金军前回来，宰执一同在崇政殿答对，呈上金人所要求的事项：金五百万两，银五千万两，绢帛一百万匹，马、骆驼、驴、骡之类各以万计，并尊称金国国主为伯父。

译凡是燕云地区在汉人手中的人，都要全部归还金人；割让太原、中山、河间三镇的土地；又以亲王、宰相作为人质，金人才退兵。李棁等详细说明这些要求，宰执震惊恐惧，想按照金人所要求的数目全部答应。先卫公援引先前的议论竭力争辩，认为尊称以及归朝官员，按他们的要求办理，固然没有害处；但犒军金帛索取太多，应当量力给付。太原、河间、中山是国家的屏障，号称三镇，实际上包括十多个郡，土地、塘泊和险阻都在那里。割让它们，凭什么建立国家？况且保塞、翼、顺、僖三祖的陵墓都在那里，子孙怎么能交给别人？至于派人质，宰相应当前往，亲王不应当前往。就今天的形势来说，不如选择使者同金人往返磋商，详细讨论哪些要求可以、哪些不可以；金帛的数目则让有关部门核算现有储备，再继续具报。拖延停留几天，大军从四面集结，金人凭孤军进入腹地，势必不能长久停留。即使所得不合心意，也一定会要求迅速回去；然后同他们订盟，并用重兵护送他们出境，他们就不敢轻视中原，这样和约才可以长久。宰执都不认为这样可行，正说都城早晚会被攻破，大家将肝脑涂地，哪里还顾得上三镇，金帛数目又哪里值得计较。渊圣被众人的议论迷惑，争论超过两个时辰，也没有一个人帮助先卫公说话。先卫公估量自己的力量无法胜过众人的意见，于是拜了两拜，请求离开。渊圣安慰他说：“不必这样，你只管出去整治军队，加强城防。恐怕金人会向我们提出要求，这件事可以慢慢商议。”先卫公奉诏不得不出去，又上前说：“金人所要求的东西，宰执想全部答应，不过是想摆脱一时的灾祸，却不知道日后由谁替陛下承担后果。把这件事办完后再慎重处理，恐怕后悔也来不及了。”于是他出城到北面城墙，又返回来，仍希望能够竭力争辩，但盟誓文书已经发出去了，金人所要求的东西全都给了他们。当今皇帝当时正在康王府，朝廷让他同少宰张邦昌一起到金军中做人质。先卫公无可奈何，只得替此事保留三镇。诏书告诫中书省官吏，擅自发出诏书者斩首，希望能够等待四方勤王军队集结，以便日后谋划。然而宰执搜集金银，从皇帝的车舆、服御、宗庙供器、六宫用品以及官府器皿，全都搜刮一空，又到臣民家中索取，金只得到三十万两，银只得到八百万两。宰执因为金银数目太少，惶恐地拜谢请罪，唯独先卫公不谢罪。于是王孝迪建议，想要把京城中官吏、军人和百姓所有的金银全部搜括，在大街上张贴长榜，限期缴纳给官府，期限已满仍不缴纳的斩首，并允许奴婢、亲属以及各色人等告发。都城大为骚乱。期限已满，得到金二十多万两、银四百多万两，而民间的储藏也因此被搜空。先卫公奏告渊圣说：“收集金银，期限已满，百姓的力量已经耗尽，又允许互相告发，恐怕会引起内部变乱。外有强敌，内部民心又发生变化，不能不加以考虑。”渊圣说：“你可以去把榜文收回来，带回行营司，并发公文给王孝迪，依照批示办理。这样人心就会安定。”从十五日开始，四方勤王军队渐渐有人到达，人数多达几万人。先卫公在四面城墙设置统制官，招集他们。到十七、十八日，统制官马忠带着从京西招募的军队到来，在郑州南门外遇到金人，乘势攻击，杀死和俘获很多金人。金人开始害怕，游骑不敢向旁边出动。京城以南的百姓这才开始能够安定居住。二十日，种师道、姚平仲率泾原、秦凤的军队到达。先卫公奏告渊圣说：“勤王军队聚集的越来越多。兵家忌讳军队分散而各自受制，统一指挥才可能成功。希望命令种师道、姚平仲等听从臣的节制。”但宰执中有人秘密上奏认为不可，于是另设宣抚司，任命种师道为签书枢密院事，充任河北、河东、京畿宣抚使；任命姚平仲为宣抚司都统制。〔原文数字、纪年保留：十七八日〕 各路西兵和四方勤王军队都隶属于宣抚司，又把前军、后军中驻扎在城外的部队拨归宣抚司，行营司所统领的只剩左军、右军和中军。渊圣多次下令，两个司不得互相侵夺、扰乱指挥；既然已经分开，便不能统一行动。宣抚司想要执行的事情，往往借口机密，不再通报行营司，公私上下都为此忧虑。自从议和的盟誓文书发出以后，金人更加肆意索取，毫无顾忌。等到勤王军队已经集结，西兵将帅每天到来。渊圣的意气正盛，又听说金人在城北抢掠，照旧屠杀，而城外坟墓、棺椁几乎都被挖掘殆尽，才明显产生了用兵的意图。先卫公赞同渊圣说：“《易经·谦卦》上六说有利于出兵，《师卦》上六说开国承家，不可任用小人。大概是因为谦卦到了极点，不出兵就不足以成就功业；军队已经取得成功之后，不戒备任用小人，就不足以保持治理。如今陛下对金人屈己求和，谦让已经达到极点；而金人贪婪无厌、凶暴悖逆已经太过分，形势上非用兵不可。但是功业完成之后，希望陛下以任用小人为戒，使金人受到惩罚和创伤，不敢再窥伺中原，这样几十年内可以没有夷狄之祸。否则，一旦放纵敌人，几世的祸患和忧虑都不会止息。” 二十七日，先卫公与李邦彦、吴敏、种师道、姚平仲、折彦质一同在福宁殿答对，商议用兵的办法。先卫公奏告渊圣说：“金人的军队实际人数不过六万人，而且大半是奚人、契丹人和渤海人等种族，其中精兵不过三万人；我方集结在城下的勤王军队有二十多万人，已经是他们的数倍。他们凭孤军进入腹地，正像虎豹自己投入槛阱之中，应当用计谋取胜，不能只凭一时的力量同他们硬拼。现在的计策，不如扼守黄河渡口，断绝粮道，禁止抢掠，分兵收复京畿北面的各个城邑。等他们的游骑出动，就攻击他们。用重兵逼近敌营，坚守营垒而不交战，像周亚夫困住七国那样。等他们粮草缺乏、人马疲惫，然后让将帅发檄文索取盟誓书，收复三镇。放他们回去，等他们渡河渡到一半再攻击，这是必胜的计策。”渊圣深以为然，众人的意见也都赞成。约定立即分兵派遣，在二月六日采取行动，约定已经确定了。姚平仲是姚古的儿子，多次建立战功；在道君朝时被童贯压制，从未入朝拜见。到这时，渊圣因为他勇猛，多次召他到内殿答对，赏赐很厚。

译平仲是武将，志得意满，勇敢却缺少谋略，认为大功可以由自己独自取得。他在约定日期之前的二月一日夜里，亲自率领一万步骑兵劫袭金人的营寨，想生擒所谓的斡里雅布，把当今皇帝带回来。即使种师道住在城中，也不知道这件事。先卫公当时因病请假，卧于行营司。半夜，渊圣派中使降下亲笔诏书说：“平仲已经出兵，决定建立大功，你可以率领行营司的军队从封丘门出城，作为援助。”先卫公写札子以生病为由推辞，并且说这不是原先约定的行动，军队没有准备。不一会儿，中使三次来到，拿军令责备他，先卫公不得已，强撑病体，分派将领解救范琼、王师古等人所受的包围，斩杀俘获很多敌人，又遭到敌军冲击中军。先卫公亲自率领将士用神臂弓射退敌人，这天晚上住在城外。姚平仲一夜劫营，被敌人察觉，双方杀伤相当，己方损失不过一千多人。既然没有达到目的，他便害怕逃走。宰执和台谏官喧然议论，说西兵、勤王军队以及亲征行营司的军队都被金人消灭了，一个也没有留下。渊圣震惊恐惧，下诏不得进兵。斡里雅布派使者来，说用兵只是将帅所为，并非皇帝的意旨。请求再次议和。宰相李邦彦在渊圣面前对使者说：“用兵是大臣李纲和姚平仲约定的，并非朝廷的意思。”众人商议想下诏把先卫公交给金人，使者反而认为不可。于是罢免先卫公的尚书右丞、亲征行营使职务，以蔡懋代替他统领军队。蔡懋核查行营司所损失的军队不过一百多人，西兵和勤王军队除伤亡一千多人外，其余都没有损失，这才知道朝廷先前听到的情况并不真实。当晚渊圣亲笔赐书慰劳先卫公，并命吴敏宣布将要重新起用他的意思。先卫公感动流泪，拜谢皇恩，正想请求回乡归田，太学生陈东和一千多名学生到宫阙上书，说明先卫公和种师道无罪，不应当罢免。军民听说后，不约而同聚集起来的有几十万人，挤满驰道和街巷，高呼声震动大地，还把登闻鼓抬到东华门，击破了它。军民一定要见到先卫公和种师道，才离开。于是渊圣派中使召先卫公和种师道入宫答对。先卫公听到命令后惶恐害怕，坚持推辞不敢前往，但宣召的使者接连不断，他不得已到福宁殿阁子中拜见渊圣。先卫公哭泣叩拜，请求处死自己；渊圣也流泪，下诏恢复先卫公尚书右丞之职，充任京城四壁守御使。先卫公坚决推辞，渊圣不准许，让他从东华门出去，到右掖门一带安抚军民。先卫公禀告圣旨，向军民宣布，军民才渐渐散去。先卫公再次在福宁殿答对，渊圣命令他重新节制勤王军队，先行遣散民兵，因为已经不再有用兵的打算。此前留下的三镇诏书，先卫公被罢免后，朝廷便派宇文虚中携带诏书到金军中。当天晚上，先卫公住在咸丰门，因为金人进兵到城门外，正在准备攻城器具。此前蔡懋号令将士，金人靠近城池时不得随意发射；有人使用引炮和发射床子弩，就要杖责，将士都很愤怒。先卫公登城后，下令可以自由发射，能够击中敌人的重重赏赐。夜里发射霹雳炮攻击敌军，敌人都惊呼。第二天，金人逼近城池，遭射击后退却。金人自从姚平仲劫营以及在封丘门交战之后，已经颇有畏惧之意。得到割让三镇的诏书以及肃王作为人质后，就没有等金银数目凑足，派使者来告辞。初十日终于退兵。十三日，宰执在延和殿答对，先卫公奏告渊圣说：“澶渊之战，虽然同大辽订立盟约后退兵，仍然派遣重兵防护、护送他们离开，大概是担心他们无所顾忌，任意抢掠的缘故。”金人退兵已经三天了，为什么不派遣大军，按照澶渊旧例护送他们离开？宰执都认为太早，先卫公坚持请求，渊圣认为他说得对，批准了他的请求。这天分派将士，率领十多万军队从几条道路一同前进，并且告诫诸将，估量形势如果有利于攻击就攻击。金人装载了大量物资回去，辎重很多，抢掠的妇女数不胜数，气焰非常骄横，攻击他们必定有取胜的道理，将士们踊跃前进。十四日，授任知枢密院事，封开国伯，食邑八百户，食实封一百户。十七日，泽州上奏说，尼堪已经攻破忻州、代州的包围，太原陷落，威胜军进入南北关，攻陷隆德府，随后驻军高平。朝廷震惊恐惧，担心金军再次渡过黄河向南，宰执责怪先卫公把城下的军队全部派去追击斡里雅布的部队，将会无法应付。先卫公说：“斡里雅布的军队既然退去，自然应当派兵防护护送。尼堪的军队虽然到来，既然听说已经议和，也应当自行退去，肯定没有其他忧患。”但执政官中有人秘密上奏渊圣，于是把诸将的军队全部追回。诸将的军队和斡里雅布的军队在邢州、赵州之间，相距二十里。金人听说大军将要到来，不知道人数多少，非常害怕，行军极快；但诸将接到追兵诏令后就返回。先卫公在渊圣面前听到这件事，竭力争辩，取得批示，再次派兵追击。但诸将返回已经五天，即使重新前进，仍然只是在滹沲河追上金人。然而将士知道朝廷的议论反复不定，都失去了斗志，不再有截击敌人的意愿，只是远远地防备他们罢了。于是金人又向旁边出动抢掠，到了深州、祁州、恩州、冀州之间，撤退得非常缓慢。尼堪的军队听说已经议和，果然退去，正如先卫公所说。于是任命种师道为河东、河北宣抚使，驻扎滑州；任命姚古为制置使，统领军队援助太原；任命种师中为制置使，统领军队援助中山、河间等郡。此前，先卫公请求坚持三镇不可割让的主张，朝廷一致议论把租税归还给三镇，是为了请求保全祖宗的土地。三月，下诏让道君皇帝回銮，命门下侍郎赵野为奉迎使。起初，恭谢行宫因为都城被围，停止东南方向的递角传递；又阻止东南方向的勤王军队；还命令纲运在当地卸货缴纳，泗州官吏把这些情况上报。朝廷不认为这样做对，道路上议论纷纷，还说其中另有原因。道君皇帝返回，驻在南都，想前往亳州上清宫烧香，并取便道前往西都。渊圣为此忧虑，每次有御书送到，必定涉及朝廷改革政事的内容；又批示说，道君太上皇后应当居住在禁中，从正门出入；还批示吴敏、李纲让其中一人前来，没人明白圣意。

译先卫公奏告渊圣说：“之所以想让臣和吴敏前来，没有别的原因，只是想了解朝廷的事情。吴敏不能离开陛下身边，臣愿意先去迎接。如果道君皇帝下令赐予臣面见的机会，臣将把围城以来的事情逐条陈述，以消除两宫的疑虑，决没有其他忧虑。”渊圣起初不答应，先卫公竭力请求，才答应了，立即命他携带御书送到道君皇帝的行宫。到了陈留县秋口，遇到道君太上皇后的船，先卫公在帷帐前奏报事情。太上皇后说：“朝廷想让我们居住在哪里？”先卫公回答：“朝廷现在把撷景园作为龙德宫，供道君皇帝和太上皇后居住，这是遵照道君皇帝十二月二十三日的圣旨办理的。”道君太上皇后说：“已经得到诏令，让我们居住在那里。”在禁中，先卫公回答说：“天下的大义，只有礼和情。情感希望彼此相通，而礼是用来节制、修饰情感的。凭皇帝的圣孝和殿下的圣慈，母子之间的感情，难道还会有隔阂吗？只是考察三从之义，道君居住龙德宫，而殿下居住禁中，在典礼上有不妥之处。朝廷讨论这件事，只是想合乎典礼，以安慰天下人的期望。两宫安定，天下就安定了。”道君太上皇后说：“朝廷必须把事情安排妥当，这样才可以。” 先卫公拜辞登岸，又传达教诏说：“相公所说的很有道理。”先卫公把先前说的话写成札子上奏，并且说：“道君太上皇后已经有同意居住龙德宫的意愿，所有事情都不要表现出疑虑和阻碍，以彰明皇帝的孝心。”到达南都后，道君皇帝在帷帐殿中，先卫公登殿奏事，详细说明皇帝圣明孝顺、思念父亲，想以天下奉养父亲的心意。道君流下几行泪说：“皇帝仁慈孝顺，天下都知道。”又加以嘉奖说：“都城的守御使宗社再次安定，相公的功劳很多。”先卫公于是拿出札子，请求道君皇帝早日回銮，不必前往亳州上清宫和西都，以安慰天下人的期望。道君多次慰劳他，接着问：“相公从前担任史官，因为什么事离开？”先卫公回答：“臣前些时候任左史，能够侍奉圣颜将近一年，因为狂妄地议论都城水灾，承蒙圣恩宽免斧钺诛杀之罪，至今感恩戴德。”道君说：“当时宰执中有不喜欢你的人。”先卫公惭愧谢罪，于是奏道：“臣当时议论水灾，确实只是偶然有所见解。天地的变化，各以同类相互感应，正是今日兵革攻围的征兆。灾异变故，就像人的身体一样，病在五脏，就会表现在气色上，显现在脉息中，高明的医生能够知道。”〔原文数字、纪年保留：一人〕 所以圣人观察天地的变化，进而修治自身应当修治的地方，因此能够控制局势、治理国家，保全国家而没有危乱的忧患。”道君认为他说得对，于是询问戎骑攻打围困都城以及守御的次序，先卫公都据实回答。道君又问：“敌军既然退兵，正要渡河时，为什么不截击他们？”先卫公说：“朝廷因为肃王在金军中，所以不允许。”道君说：“为了宗庙社稷着想，难道还要顾论这一点吗？”先卫公于是暗自感叹道君的气度是自己无法达到的。谈话已经融洽，道君于是宣布，行宫停止递角等三件事，只是因为都城已经被围，担心被金人探知，行宫所在并没有其他原因。先卫公奏道：“正当艰难危急之时，两宫隔绝，彼此不能相知；即使朝廷答复、办理行宫的事务，也不可能有不尽心尽力的地方，这只能请圣上体察了。”道君于是询问朝廷近来的事情，如追赠司马光、拆毁夹城等二十多件事，先卫公逐一解释，又奏道：“皇帝谨慎仁慈而且孝顺，只是担心有一件事情不合道君太上皇帝的心意；每当得到御批诘问，就忧惧得不肯进膳。臣私下打个比方：人家的尊长出门，把家事交给子弟，偶然遇到强盗抢劫，子弟应当根据情况妥善处置。” 作为尊长，正应当因为子弟能够保全田园而从大局上慰劳他，不应当追问细枝末节。如今皇帝传位之初，陛下出巡，恰好遇到强敌入侵；为了宗庙社稷，政事不得不稍作变革。现在宗庙社稷没有危险，四方已经安宁，陛下即将回銮。臣认为，应当有一些事情从大处充分安慰皇帝的心，其他细节一概不要追问就可以了。”道君醒悟说：“你说得非常对。朕只是性情直快，问过之后就没有事情了。”于是从内宫拿出玉带、金鱼袋、古象简赐给先卫公，说：“行宫中的人得知你来，都很高兴，用这些来安慰他们的心意，你就佩戴使用吧。”先卫公坚决推辞，道君不答应，他只好穿戴上以表示谢恩。道君又宣谕说：“本来想前往亳州太清宫，因为道路被水阻隔没有成功；又想居住西洛，因为皇帝恳切请求，已经下达批示，不再戒备出发。你先回去把这个意思告诉皇帝，安慰他的心。”道君又从袖中取出一封书信交给先卫公，并宣谕说：“你辅助皇帝抵御敌人、守护宗庙社稷，有大功；如果能调和父子之间的关系，使他们没有疑虑和隔阂，应当把你的事迹写入青史，名声流传万世。”先卫公感动流泪，拜了两拜接受使命，辞别后立即出发。他先把从道君那里听到的圣谕写成札子上奏渊圣，渊圣批答说：“阅览你的奏报，知道你奏对的话忠诚正义、光彩焕发，朕非常嘉奖。” 二十五日返回到宫阙之下，进呈道君皇帝的御书，详细说明其中问答的话语。渊圣皇帝嘉奖慰劳了他很久。二十七日，宰执进呈车驾出郊迎奉道君皇帝的仪注。耿南仲建议把道君皇帝身边的内侍全部屏退，在行宫门口张榜宣布，敢有留下的处斩。先派人搜查，然后车驾再进去拜见。公认为不必如此，表示对此有疑问。南仲说：“所谓‘或’，就是疑的意思。古人对于疑惑也有不能避免的时候。”公说：“古人虽不能免于疑惑，然而贵在能够作出决断。所以《尚书》有‘稽疑’，《易经》说‘以断天下之疑’。如果疑惑的情形不能解开，就像所谓偷斧头的人那样，造成的祸患就不小了。”南仲纷纷争辩不止。公上奏说：“天下的道理，不过是真诚与疑惑、明白与昏暗罢了。真诚就明白，明白就更加真诚；从真诚和明白推演下去，可以达到尧舜的境界。疑惑就昏暗，昏暗就更加疑惑；从疑惑和昏暗推演下去，祸患将达到不可胜言的地步。”耿南仲本应当用尧舜之道辅佐陛下，但他本人昏暗而多疑，所说的话不值得深信采纳。皇上笑了，南仲却怫然大怒。退朝以后，皇上又召他到睿思殿答对。南仲忽然起身上奏说：“臣刚才在答对的班列中遇见左司谏陈公辅，公辅就是二月五日替李纲纠集士民伏阙的人，怎么可以担任谏官？

译请把他交给御史台彻底查办。”皇上和宰相都惊愕不已。公上奏说：“臣刚才在延和殿与南仲辩论，确实是为了国事，并没有私人意图；南仲因此记恨臣的话，所以才有这道奏章。伏阙的事情，陛下一向都明察，臣不敢再加以辩解。如今南仲这样说，臣哪里还敢留在朝中？愿将公辅的事情交给有关官署办理，臣得以请求退职待罪。”皇上笑着说：“伏阙的士人百姓以亿万计，怎么能够纠集约定？朕对此看得很清楚，卿不必这样。”南仲仍然不肯停止，公于是再拜辞别皇上而出，不再回府。入内递上奏札请求离职，奏章总共十多次，都被批答封还，不准许。道君皇帝三日进入国门，公在龙德宫陪从朝见完毕后，又上奏恳切请求免去知枢密院事的职务，并缴进奏札，说：“如今朝廷正处在祸乱初步平定之时，正应把辨明是非放在首位。朝廷之上是非尚且不明，何况天下呢？如果认为南仲的话是对的，朝廷自然应当把此事交给有关官署，彻底查究党羽；如果确实有罪，臣应当首先列入诛杀之中。如果认为南仲的话是错的，就应当向中外公开说明，使天下明白了解，不让臣承受诬陷离间的诽谤。臣对于这件事，难道能够不加辨明吗？如果朝廷顾重大局，想要两全其美，不如给臣一个宫观祠禄的职名，让臣回归田里。”皇上降下亲笔诏书数百字，不准许，其中说：“先前敌军逼近郊外，士人百姓伏阙，一旦仓促之间，人数达到几十万，是忠愤所激发，彼此并未谋划却说出同样的话，这难道是人力所能做到的吗？不高兴的人可以制造谣言，还有什么话不能说？所以卿感到不安，却不知道朕深深谅解卿并未预先知道此事。”又命徐处仁、吴敏前去劝解，并召到内殿当面慰谕，说：“戎马刚刚退去，正要依靠卿协力共济艰难，前面的事情不值得挂怀，应当替朕暂且留下。”言辞恳切悲悯，公不得已重新任职。戎骑出境后，公详细上奏，请任用富弼守御两道，分派军队控制扼守要害之地；又请求修整边防，防备秋季敌军，仍任用李邈办理塘泺、水柜等事，皇上批答依从奏议。又递上奏札，请求安排三镇，并且诏令在朝群臣集体讨论，选择各自长处加以施行。于是分条陈述防备边疆、抵御敌人的事项，共八件。第一，认为应把太原、真定、中山、河间建立为藩镇，又把滨、棣、德、博分建为横海一道，按照各镇的制度办理；第二，认为河北、河东的保甲应专门派遣使者加以组织训练。命令各地置办器械铠甲，由官府收存掌管，加盖印记发给他们，并免除租赋以偿付其价值。第三，认为应恢复祖宗时代监牧的制度。第四，认为河北的塘泺不应停止开挖疏浚，又应从安肃、广信一直到西山，进一步增多扩大，应该专门派遣使者督促治理。第五，认为河北、河东的州县城池都应当修筑城墙，使百姓有所依靠而安定。第六，认为河北、河东州县中遭受戎马破坏践踏的地方，应当优厚减免租赋，以救济安抚。第七，认为应恢复祖宗时代加抬粮草钞法，一概用现钱流通于商贾，使边塞充实。第八，希望恢复祖宗时代解盐的旧制度。渊圣皇帝让宰执共同商议，但其中所议有同有异，公竭力争辩仍未能获准。大体上，自从戎马退去、道君皇帝回宫以后，朝廷安然自得，便以为天下无事，把防守边境、抵御敌寇的防备措施搁置不问。公对此深为忧虑，只是军务方面枢密院可以专门办理，于是与同知枢密院事许翰商议。渊圣皇帝先前认为今年秋天敌军一定会再次到来，应预先诏令天下起兵防秋，作为抵御敌人的计策；条陈事项将要上奏时，得到防守的诏令并颁行，然后再关会三省。其中仍有人认为不必如此，公又请求下达防守诏令：在京城，许监察御史以上的官员；在外地，由监司、郡守、帅臣各自推荐有才干、勇武、智谋和谋略的大小使臣，由枢密院登记姓名，根据才能录用。渊圣皇帝听从了。二十四日，因覃恩转任太中大夫。吴敏建议设置详议司，考察祖宗的法制以及近年应当改革的弊政，依次施行。诏令任命公为提举官，命令已经下达，却被南仲阻止。公向渊圣皇帝上奏说：“陛下在国家艰危之时登上帝位，应当使政事焕然一新。朝廷苟且偷安，没有听说有什么变革。近来想设置官司讨论，随即又把它废止。如今边事正紧急，调度供应不足，前些日子爵禄滥授，耗损蛀蚀国家财物的，应当稍加裁抑，以充足国家用度。”渊圣皇帝认为有理，委托公分条陈述上奏。公条列上奏三十多件，其中说，像节度使直到遥郡刺史，祖宗本来用来待遇功勋之臣，如今都因外戚亲属和恩泽而得到；除非有边功，应该全部改授环卫官，以抑制滥授。又如三省堂吏，祖宗时代升官只到正郎，崇宁、政和年间才允许升到中奉大夫，如今应恢复祖宗制度，其余也都类似。渊圣皇帝深以为然，下令交给三省办理。不久，通衢上张榜说：“知枢密院事李纲请求裁减以下项目。”又在东华门张榜说：“守御使司发给各军的卸甲钱数额不均，御前特意再次分等发给……”守御使司起初从未发过卸甲钱，公听说后，惊骇不已。徐徐询问原因，才知道是执政之间有人秘密向渊圣皇帝进言，说公已经取得都城军民的拥护，想用这件事使军民离散。公开始忧惧，不知死在何处。正想请求罢职，五月初，守御使司补授进武副尉二人，具状奏知渊圣皇帝。批示中有“只有君主才能施福，只有君主才能施威；大臣专权，渐渐不可助长”的话。公在渊圣皇帝面前惶恐地辨明说：“起初亲征行营和守御使司得到诏令，一切便宜行事，发给空名文武告敕、宣帖等三千多道。自从设置官司以来，只用过三十一道。这两人是带着御前蜡书到太原去的，当时约定得到回报后就给予补授，所以现在用空名帖补授完毕再奏报，这是遵照上面的诏令，并不是专权。况且臣身处孤危，受到别人的中伤不止一件，愿意罢免职务，请求辞官回到田里。”

译渊圣皇帝面色温和地安慰解释，说只是偶然批到这些，并没有别的意思。公上待罪、请求离去的奏章十多次，都被批答不准许，又派使者传诏押送他回府。第二天，公见渊圣皇帝说：“君主任用人，既然有所怀疑就应当不任用，既然任用就应当不怀疑。大臣按照道义侍奉君主，不能任职就应当停止。如今陛下受到别人言语的迷惑，对臣不能没有怀疑，却又不让臣离去，不知圣意究竟在哪里？”渊圣皇帝安慰了他很久。公从此常常称病休假，想离去却不能。防守使种师中死于军前，种师道以病告老归去。执政中有人秘密建议，让公担任宣抚使代替种师道。起初，尼堪的军队到了太原城下，太原坚守城壁。尼堪屯兵包围太原，把各县全部攻破，实行锁城法来困守太原。姚古进军收复隆德府，威胜军扼守南北关，屡次出兵，双方互有胜负，但仍不能解除太原之围。于是诏令种师中从井陉道与姚古形成犄角，援救太原。种师中进军驻扎平定军，乘胜收复寿阳、榆次等县，却没有设置防备，有轻视金人的意思。又把辎重和犒赏物资全部留在真定，金人乘隙冲击各军，军队用神臂弓把他们射退。想要奖赏射箭的人，官吏说物资不足而停止发放，士卒都愤怒了，彼此一起散去。种师中被流箭射中而死。种师道驻扎在滑州，又因年老多病请求罢职。渊圣皇帝采纳议论者的意见，决意任用公为宣抚两路，督促将士解太原之围。一天召见答对，说明想派他出行的原因，公再拜竭力推辞，自称是书生，不懂军事，在围城之中不得已替陛下料理军务，实在不是自己的长处；如今让自己做大帅，恐怕不能胜任，反而误国，即使死了也不足以弥补罪责。渊圣皇帝不许，立即命尚书省发布敕令，让他当面接受。公上奏说：“即使臣不自量力，替陛下出行，也必须选择日期接受敕令。如今任命大将却像召唤小孩子一样，可以吗？”渊圣皇帝于是答应另日接受。公退下后立即以病为由，请求辞职，再三陈述不能担任大帅。并且说：“这一定是有人建议，不容臣留在朝廷。”奏章十多次，都被批答不准，并且催促他接受命令。于是台谏官相继上言，认为公不应离开朝廷。渊圣皇帝都认为是大臣们游说，斥退了他们，于是再没有人敢进言。有人对公说：“您知道皇上派您出行的用意吗？这不是为了边事，而是想借此除掉您，这样都城人就没有话可说了。” 公坚卧不起，主张派他出行的人就更加能够施行他们的计策。皇上将要发怒，恐怕会赐下杜邮之祸，那怎么办呢？公被这话触动，起来接受命令。渊圣皇帝抄录裴度传赐给公，公入内递上奏札，详细说明：“吴元济凭区区环绕蔡州的地方抗拒唐室，与金人的强弱本来不能相比；而臣又远远不足以达到裴度万分之一的程度。况且外患敌寇有可以扫除的道理，而小人在朝廷，蛀蚀祸害国家根本，逐渐滋长而难以除去，其祸患有不可胜言的地方。应当留心照察，在攘除驱逐戎狄以前先处理这些问题；朝廷如果先使君子之道端正并增长，那么抵御外患也就不难了。”现在把裴度论元稹、魏洪简的章疏摘录其中重要的话，冒昧上达天听。渊圣皇帝下优厚的诏书褒奖答复。宣抚司得到军队二万人，分为五军。当时胜捷兵在河北叛乱，派左军前往招抚；又派右军归属宣抚副使刘韐；又任命解潜为制置副使，代替姚古；任命折彦质为河东干当公事，与解潜在隆德府整治军队。宣抚司现有军队实际一万二千人，所得银绢才二十万，约定六月二十二日出发，但各项事务尚未办妥，于是集体请求酌情推迟出行日期。渊圣皇帝批示说：“拖延不出发，难道不是抗拒命令吗？”公惶恐地入内递上奏札，辨明不能出发的原因，并且说：“陛下先前认为臣专权，如今又认为臣抗命；正要派遣大帅解救重围，却让一个专权抗命的人担任大帅，恐怕不可以吧？愿意一并罢去枢密院的职务，请求辞官归田。”渊圣皇帝接连四次催促召见，公入宫见驾，详细说明自己被人中伤，以致皇上听到有关事情不能没有疑惑。只因二月五日士民伏阙一事，如今奉命出使，就没有缘由再希望得到皇上的召见了。渊圣皇帝惊讶地说：“卿只是替朕巡视边境，回来就可以再入朝。”公说：“臣此次出行，没有再回来的道理。从前范仲淹由参知政事出任安抚西边，经过郑州，见到吕夷简，谈到暂时出任外职的意思。吕夷简说：‘参政难道还能够回来吗？’后来果然如此。如今臣因为愚直，不能容于朝廷，臣出行以后，如果没有阻挠艰难、诽谤中伤、钱粮不足等祸患，那么进军与敌人死战，就是臣的愿望。万一朝廷不能坚定议决，臣自度无所作为，就必须告诉陛下请求替代，罢职离去。陛下也应当察知臣的孤忠，以保全君臣之义。”皇上很受感动，于是定二十五日戒行，出发前在紫宸殿赐宴，又在琼林苑赐御筵，所给予的犒劳非常丰厚。公犒劳军队完毕，向将士宣布命令，斩杀副将焦安节以示众。起初，安节隶属于姚古帐下，在威胜军时，虚假传说戎马将要到来，安节煽动众人情绪，劝姚古退兵到隆德，又劝他逃走，于是两郡百姓都惊慌溃散；实际上当时根本没有戎马到来，他跟随姚古返回京城。公召来将他斩首，众人都认为处理得当。第二天进军，七月初抵达河阳，入内递上奏札，认为京畿的汜水、开封以西的河阳都是形势险要之地，但城墙已经坍塌，应当赶快修治。如今虽然已经晚了，但合力修建，还来得及。又因拜望诸陵，详细上奏说：“臣统领军队从巩、洛出发，遥望拜祭陵寝时，眼泪不禁流下。恭敬地想，祖宗创业守成，传承了二百多年，一代代圣明君主相传，直到陛下。正逢艰难之秋，戎狄入侵中原，中国势力衰弱，这正是陛下卧薪尝胆思图报复、振作精神寻求治理的日子。希望深入考察祖宗的法度，一一推行。进用君子，斥退小人，不要把能说会道、善于巧辩的话当作可信，也不要因为稍有小才、却没有听闻君子大道，就认为可以任用。进一步巩固国家根本，以图谋中兴；上可以慰藉九庙祖先的英灵，下可以成为亿万百姓所依赖的保障，天下幸甚。”

译起初，公在辞别皇上的日子，向皇上说明唐恪、聂山的为人，以及陛下对他们信任深厚，却会因此误国，所以在这里再次进言。皇上的批答中有“铭记在心”的话。公留在河阳十多天，训练士卒，修整器械铠甲等物。进军驻扎怀州，自从出师以后，禁止士卒扰害百姓；有抢夺妇人簪子的，立即斩首示众。捡拾百姓丢弃物品的，打断脊骨并刺字，发配逃亡者，捕获后一律斩首。因此军纪严明肃整，没有人敢违犯。公曾说：“步兵不能胜过骑兵，骑兵不能胜过战车。”于是制造战车一千多辆，每天操练，等待防秋军队集结后，谋划大举进攻。然而朝廷下达诏令，把凡是诏书所征发的军队全部裁减。公上疏竭力争辩，大意说：“如今河北戎马出没，沿边各郡的寨栅相连，军队没有片刻休息。太原之围尚未解除，而河东的形势十分危急。秋高马肥，敌军一定会深入。国家安危，实在还不可知。因此臣冒昧筹划，下诏组织防秋军队，不过十万人；如果这些人全部到达，果真能够使用，难道还会有戎马渡河的警报吗？臣奉诏出使，离开皇上不久，朝廷已经把前日诏书组织的军队全部改变，裁撤了一大半。如果认为太原之围中的戎马不多，不进攻也会自行解除，那么从春天到秋天，攻守已经半年，竟然还不能攻下。姚古、种师中两位统帅，率领十万军队，一旦全部溃败，敌人未曾受到什么损伤，怎么能断定敌军一定不多呢？如今河北、河东的州郡每天报告危急，请求援兵都说需要三五万人，但半年以来，没有一个人或一名骑兵能够满足他们的请求。防秋军队刚刚集结，又全都派令裁撤。如果一定认为不必调动天下军队，也可以自行无事，那么臣确实不足以承担这个责任。陛下为什么不派提出这种建议的人来代替臣，让他坐着就使天下康宁，却让臣为此忙乱呢？”还没等到答复，又再次上奏说：“近来下达命令，裁减防秋军队。臣之所以深为惋惜此事，一是河北防秋缺少人马，恐怕有疏忽差错；二是一年之内，先后两次命令起兵，又两次停止，恐怕无法向四方显示朝廷最大的信用。用军法勒令各路起兵，却用一张小纸片就将其罢止，臣恐怕以后再有号召，就不会有人响应了。”最终没有得到答复。渊圣皇帝每天用御批催促解太原之围，而宣抚副使、制置副使、察访使、干当公事、都统制都承受御前处分，事情可以直接上达，进退也能自行决定。宣抚司虽然有节制军队的名义，其实只具文书形式罢了。公向渊圣皇帝上奏，认为节制权不能专一，恐怕会误国；即使下达诏令加以约束，承受御前处分的人仍然可以自行直接上达。公竭力向渊圣皇帝说明节制不专的弊端，又说分路进兵会使敌人集中全力对付我军的孤军，不如集中大军从一路进攻。防范世雄带着湖南军队到来，公立即推荐他为宣抚判官，正想合并军队，亲自率兵讨敌，但朝廷的议论却改变了。起初，戎骑出境后，便派王云、曹曚到金人军中，商议说三镇军民不肯割让土地，希望用租赋代替割地的约定。到这时使者回来，说金人已经答应；其实只是用来缓和我军，并不是真话。朝廷相信了，耿南仲、唐恪尤其主张这项意见，认为如果不归还租赋，就割地来贿赂金人，和议便可以决定成功。于是诏令宣抚司不得轻易进兵，而议和的使者纷纷在道路上往来。不久徐处仁、吴敏被罢免宰相，唐恪任宰相；许翰被罢去同知枢密院事，聂山、陈过庭、李回等人被提拔任用。吴敏又因内禅一事被责授散官，安置在涪州。公私下叹息说：“事情已经没有可为的了。”于是入内上表、递奏札和奏状，请求罢职。起初，唐恪谋划把公调到外地，那么处仁、敏、翰就可以用计把他排挤出去。这几个人一离开，公也不能留在朝中。到这时果然都如同他的谋划。奏章上了几次，仍然降诏批答不准。公详细上奏说：“臣之所以认为才力不能胜任，是因为又患有昏聩的疾病；如果不罢职，必定会误国，并且叙述了从前在皇帝榻前所说的话。”于是渊圣皇帝命种师道以同知枢密院事巡视边境，交割宣抚司的职务，召公赴京，并让他沿黄河巡视防守器具。公接连上奏请求免去知枢密院事，保留原官致仕。九月初，把宣抚司职务交割给折彦质。公行至封丘县，十八日，授任观文殿学士、知扬州。公具奏辞免，不敢接受，并且上疏说：“臣竭力请求罢职，并不是贪惜自身、畏惧敌人，而是事情有不可为之处，难以空受这个责任。起初宣抚司得到若干军队，又得到若干防秋军；如今驻扎在某处，都没有使用。起初朝廷供应若干银、绢、钱，又从御前发下若干，除去发给官兵的粮钱和犒赏之外，如今都积存着。怀州以及京城降赐库中都有账册，可以查考。臣既然已经罢职离去，恐怕不知情的人会说臣丧失军队、耗费财物，唯愿陛下派使者核实。” 虽然臣自认为没有才能而请求罢职，仍希望陛下更加选择将帅，抚慰驾驭士卒，与他们共同抵御敌人。金人狡猾，谋虑深远，和议不能完全依靠。一旦失去士卒之心，就没有力量抵御侮辱，天下的形势也就完了。臣从此不再参与国事议论，冒死把这些上奏。后来进言者果然说公专门主张战事，丧失军队、耗费财物，于是公被削去官职，提举亳州明道宫，责授保静军节度副使，安置在建昌军。又因为公上疏辩论，说他退职后仍有后续言论，再贬到宁江。《梁谿集》行状上

译钦定《四库全书》《梁谿集》行状中 建炎元年春，行军驻扎长沙，奉到闰十一月三日的诏令，恢复原来的官职，授任资政殿大学士，兼领开封府事。当时金人再次侵犯京城，前一天认为和议正确的人，全都成了误国之人。渊圣皇帝醒悟，因此重新召回公。都城被围闭，道路阻断，过了很久才听到诏命，公立即率领湖南勤王军队入京援救王室。传达元帅府檄文时，才知道都城已经失守，二圣迁徙，悲号痛哭，几乎昏绝。行军驻扎太平州，看见皇上登上帝位的赦书，悲喜交集。当时金陵被叛卒周德占据，他囚禁帅臣，杀害官吏百姓，焚烧舟船，抢劫官府。公立即派使臣带着文书檄文去晓谕他，命令他听从节制，参加勤王，他才肯放下武器。然而他桀骜不驯，不按时登船，又擅自驱使不应当出行的士卒，想乘机逃走。到达金陵后，公便与权安抚使李弥逊谋划诛杀首恶四十六人，又把他的党徒一千多人交给提举常平公王枋统领前行。于是上表前往行在，祝贺皇帝登极，并且辞去兼领开封府的任命。上书议论时事。驻扎宝应时，听说降下麻纸诏书，宣布授任正议大夫、尚书右仆射兼中书侍郎、陇西郡开国侯，加食邑七百户，食实封三百户。公承受皇上特别直接的知遇，感动到了极点，继而流下眼泪。行军驻扎虹县时，才接到尚书省奏札，诏令催促召见；大概是行在此前不知道公是从江淮一带来的。驻扎防亭时，皇上派中使王嗣昌传达宣抚问候，赐给银合和茶药。驻扎谷熟时，御史中丞颜岐派人投递文书，封面盖有御史台印，原来是论说公不应当做宰相。奏章大意说：张邦昌受到金人喜爱，虽然已经是三公、郡王，也应当再加同平章事，以增加礼遇。公受到金人厌恶，虽然已经下诏任相，也应趁他尚未到任，罢免他，置于闲散之地。前后一共五章，都没有下发，所以颜岐封好给公看，是想让公留在外地而不再进京。公于是知道任命宰相的决定大概出于皇上独断，而外朝阻挠他的办法无所不用，更加感动而又恐惧。诏令再次派使者催促召回，于是启程。诏令在金果园赐御筵。龙图阁学士兼侍读董耘来传达皇上的诏令说：“曾经派遣从事郎刘默带着御书从湖北去迎接卿，书中有‘学问穷极天人，忠诚贯通金石，如今百姓的性命危急得像倒挂着一样，料想如果不是旷世之才，凭什么协助成就功业’的话。”公感动得哭泣流泪，于是前往行在。皇上派使者催促公进见，公在内殿进对，见到皇上后叙说经过，不觉泪流满面，皇上也受到感动。公于是上奏说：“金人不行正道，专门凭借欺诈谋略战胜中原，而朝廷没有醒悟，一切都落入他们的计谋。自古以来夷狄给中原造成的祸患，没有像这次这样严重。依靠上天保佑我宋，大命尚未改变，所以使陛下在外统率军队，受到天下臣民推戴。振兴衰败、拨乱反正，扶持危局、挽救颠覆，对内修治政事，对外排斥夷狄，迎还二圣，安抚万邦，这些责任都在陛下和宰相身上。然而在考察慎重选择之际，首先涉及臣这个微臣。臣自视有所欠缺，不足以仰面回应陛下知遇的心意。伏望追回已经形成的任命。”皇上说：“朕知道卿的忠义和智略已经很久了，在靖康年间出力很多，只是特别受到同列排斥，所以使卿以无罪离开国家；国家遭遇祸患，所以才有今天。朕曾经想对渊圣皇帝说，想要使夷狄畏服、四方安宁，除了任用卿为宰相不可。如今朕的志向已经决定，卿不要再推辞。”公叩头哭泣谢恩，并且说到董耘所传达的圣上言语，感荷皇上如此知遇，即使粉身碎骨也不足以报答恩德。然而臣还没有到行在几十里以内，御史中丞颜岐就封送给臣论说臣的奏章，说臣受到金人厌恶，不应担任宰相。像臣这样愚昧，只知道有赵氏，不知道有金人，本来就应当受到金人的厌恶。然而颜岐议论臣，说臣的才干不足以担任宰相，这还可以说；说因为臣受到金人厌恶，所以不应担任宰相，就不可以了。臣愚昧，不知道他所喜欢的是赵氏，还是他所厌恶的是赵氏？如今陛下任用臣，决定出自圣心，而颜岐却这样议论。像臣这样迂腐疏略，自知不足以承担重任，只愿一见皇上清光，便请求辞身归还田里。至于陛下在金人所喜欢和所厌恶之间任命宰相，更希望圣上深思审慎处理。”说到这里，皇上笑着说：“颜岐曾经有过这样的话，朕告诉他，如果像朕这样即位，恐怕也不是金人所喜欢的。”颜岐无话可说，退下了，这件事不足以忧虑。公上奏说：“陛下天性圣明，当然不难看清这件事；然而臣才力薄弱，实在不足以胜任。”于是拿出奏札，再拜竭力推辞。皇上安慰了他很久，派御药院邵成章传诏押送他到都堂办理政事。当时是六月一日。第二天有诏令，立即建立新的班次奏事，在内殿进对。与其他执政共同奏事完毕，公留下来单独进言，竭力陈述不敢承担宰相之任。皇上说：“卿一向以忠义自许，怎么能在国家艰危的时候，却只为自己谋求安闲？” 朕决定任用卿，并不在今天才有这个决定。国家社稷和百姓要依赖卿才能安定，卿不要推辞。”公感动流泪，再拜说：“臣愚昧浅陋，没有什么可取之处，没想到陛下竟然如此深刻地了解臣。然而今天的事情，是扶持危局、挽救颠覆，以创业为法则，谋求中兴的功业在陛下而不在臣。从前管仲对齐桓公说：‘不能识别人，是损害霸业；识别人却不能任用，是损害霸业；任用了却不能委以重任，是损害霸业；委以重任却不能信任，是损害霸业；能够信任，却又让小人参与其中，是损害霸业。’识人之后能够信任任用，却让小人参与，尚且足以损害霸业，何况为了天下而想建立中兴功业呢？靖康初年，渊圣皇帝慨然有图谋治理的意愿；可是金人退兵以后，渐渐认为天下无事，是非混杂，既想和议又想作战，起初根本没有确定的主张。像臣这样的人，只因愚直而喜欢议论政事，不能被众人容于朝廷，于是让臣在外统领军队，却又不让臣节制诸将；臣自度不足以承担责任，请求辞身退下，而谗言诬陷、放逐驱逐，必定要置臣于死地才肯罢休。幸亏渊圣皇帝察知臣的孤忠，特意保全臣，最终又召回任用，但已经来不及了。没想到今日遇到陛下，陛下即位之初没有左右近臣的引荐帮助，只是采纳虚名声誉，首先破格提拔臣，把宰相的权柄交给臣。

译只是臣区区之才，哪里足以仰面回应陛下谋划任用、责成臣办事的期望？然而事情没有不开始，少有能够善终的。像臣这样孤立少有同党，更希望圣上慈悲察看管仲所说的损害霸业之道，在君子和小人之间留心辨别，使臣能够尽心尽虑，谋求报答微薄恩德，即使死了也没有遗憾。从前唐明皇想任命姚崇为宰相，姚崇提出十件事作为条件，都是切中当时弊病的，大多得到施行，后世称美此事。臣曾经仰慕他的为人，如今臣也斗胆以十件事仰求天听。陛下斟酌其中可以施行的，希望赐令实行，臣也敢于接受命令；其中不合圣意的，希望赐予驳难，使臣能够尽情陈述。”皇上同意了。公于是拿出奏札上奏陈述：第一，议论国是，大意认为中原抵御夷狄，能够守住以后才可以作战，能够作战以后才可以议和；而靖康末年，这些都失去了。如今想作战，力量不足；想议和，又不可行。不如治理自身，专门以防守为计，等待政事修明、士气振作，然后再议大举进攻。第二，议论巡幸，大意认为车驾不可不亲自到一次京师，拜见宗庙以慰藉都城人的心；估计如果还不能居住，就采取巡幸的办法。从天下形势来看，长安为上，襄阳次之，建康又次之，都应诏令有关官署预先准备。第三，议论赦令，大意认为祖宗登极时的赦令都有固定格式，前一天的赦书一概以张邦昌的伪赦为依据，像赦免恶逆之罪、选人依资历升迁、责降罪废官员全部恢复官职等，都泛滥而不可施行，应当改正，以遵循祖宗制度。第四，议论僭逆，大意认为张邦昌作为国家大臣，不能在危难时为守节而死，反而借助金人的势力，改易国姓、建立年号；后来迫不得已，才开始迎奉朝廷。对这种人，应当依正典刑，以警戒万世。第五，议论伪命，大意认为国家遭遇重大变故，能够执符节为义而死的人很少；而奉行敌人的诏令，接受伪官，在敌人朝廷上屈膝的人数不胜数。从前肃宗平定敌乱后，对受伪命污染的人按六等定罪，如今应当仿照办理，以振作士大夫的气节。第六，议论作战，大意认为军政废弛已久，士气怯懦懒惰，应当全面更新纪律，赏罚分明、说到做到，以振作士气。第七，议论防守，大意认为敌情狡猾，必定还会来，应当在沿河、江淮一带安排控制防御，扼住敌军冲击的道路。第八，议论根本政务，大意认为崇宁、政和以来，政令出自多个部门，纲纪紊乱，应当一归于中书，这样朝廷才尊严。第九，议论长期任用，大意认为靖康年间进退大臣太快，功效毫无显著，应当慎重选择并长期任用，以责成他们取得成功。第十，议论修养德行，大意认为皇上刚刚承受天命，应当更加修养孝、悌、恭、俭的德行，以符合四海的期望而实现中兴。第二天，发出议论国是、巡幸、赦令、战守五道奏札，其余都留在宫中。次日，公与执政在内殿共同奏事，进呈议论国是的奏札。皇上说：“今天的防备，正应当如此。”依次进呈其余四道奏札。奏事完毕，公留下单独进奏。皇上说：“卿愚昧昏聩，却冒昧以管见陈述十件事，冒犯天听，已经准许施行。其中像议论根本政务、长期任用、修养德行三件事，没有可以施行的内容，自然应当留在宫中。至于议论张邦昌僭逆以及群臣接受伪命这两件事，都是今日刑政中的大事，请求早日下达处分。”皇上说：“执政中有人与你的议论不同，等以后再详细商量。”公说：“邦昌僭逆的罪行，显然明白，没有什么可疑的。当道君皇帝在位时，邦昌在政府任职将近几十年；渊圣皇帝即位，首先提拔他为宰相。他出使敌国，正值国家遭遇祸难之时，如果能够以死守节，推明天下人拥戴宋朝的道理，使金人受到感动，金人未必不会悔过而保存赵氏。” 邦昌自以为计谋得逞，安然接受这一切，正式占据帝号、居处宫禁，已经一个多月。戎骑退去以后，四方勤王军队聚集，邦昌擅自下达伪诏来阻止他们，又派郎官分别出使赵野、翁彦国等人，都带着数百道空名告身前往。等到彦国等人囚禁了他的使者，而四方勤王军队一天天推进，邦昌知道天下不支持自己，不得已才请求元祐太后垂帘听政，并商议迎奉朝廷。邦昌僭逆的始末就是这样，然而议论者却有不同意见。臣请求全部加以论述，并用《春秋》的法则来裁断。都城人认为，因为邦昌即位才得以生存，又免于再次征取金银，所以感激他。元帅府认为，邦昌没有等到征讨，便派使者迎奉朝廷，应当宽恕他。天下人则认为，邦昌建立年号、改易国姓，他迎奉朝廷只是出于迫不得已，因此愤恨痛恨他。都城人感激他、元帅府宽恕他，是私情；天下人愤恨痛恨他，是公义。《春秋》的法则说，人臣不能有弑君的意图，有了这种意图就一定诛杀。赵盾没有讨伐弑君的贼人，《春秋》就记载为弑君。如今邦昌已经僭越帝号，敌军退去后又阻止勤王军队，不只是有意图却没有讨伐敌人而已，他的罪行又该如何呢？从前刘盆子以宗室身份，正当汉室衰微时被赤眉军拥立，后来率十万众投降光武帝，光武帝也只是待他不死。如今邦昌以臣下取代君主，他的罪行比刘盆子还大，却迫不得已亲自归附。朝廷既不纠正他的罪行，反而尊崇他，让他做三公、郡王，参与国家政务，这是什么道理？议论者又说，邦昌能够保全都城百姓、宗庙宫室，不能说没有功劳；而陛下登极又是由于邦昌迎奉朝廷，臣都认为不是这样。比如臣的家室偶然遭遇盗贼，主人的亲属全被驱赶掠走，而他的仆人想要把主人家的房屋、家室和奴婢据为己有。幸好主人有儿子从外地回来，迫于众人议论，仆人不能据为己有，于是竟想把这说成自己的功劳，可以吗？陛下即位，是天下臣民共同推戴的结果，邦昌有什么力量呢？臣在奏札中已经详细论述了。正当国家艰危之时，陛下想建立中兴功业，应当先端正朝廷；如今却尊崇僭逆之臣，向四方显示这种做法，谁不会因此离心？又把接受伪命的群臣一概搁置不问，凭什么激励天下士大夫的气节？执政中有意见不同的人，请求降下诏令召臣，让臣与他们在朝廷上辩论。如果臣理亏，哪里还敢再说？”皇上答应了，于是命小黄门召黄潜善、吕好问、汪伯彦再次答对。皇上把原因告诉他们，黄潜善极力支持公的意见，几次诘问辩难，终于屈服，但仍坚持在远处不如在近处的说法。

译公说：“张邦昌应当依法处死，哪有什么远近之分？即使在京城附近，也应幽禁起来，怎么反而尊崇他呢？这是为什么？”吕潜善不能回答。皇上回头问吕好问：“你在城中，知道事情的详细情况，认为应当怎么办？”吕好问说：“张邦昌僭越窃取帝位名号，这是人人都知道的事。他既然已经自己归顺，只请陛下裁决处置。”他又援引唐德宗到奉天时没有挟带朱泚同行、事后却后悔的事，来附和吕潜善“还不如让他留在近处”的说法。公说：“吕好问拿朱泚作例子，是不对的。当年德宗出奔奉天时，朱泚大概还没有反叛。姜公辅认为朱泚取得了泾军的人心，担心他借此发动变乱，请求把他挟带同行。德宗没有听从，后来果然发生了变故。如今张邦昌已经僭越叛逆，怎么能让他留在朝廷？假使道路上的人指指点点说：‘这也算一个天子吗！’”于是哭泣拜说道：“臣不能和张邦昌同列，正应当用笏板打死他。陛下如果一定要任用张邦昌，只要罢免臣，不要任臣为宰相，没有什么不可以的。”皇上很受触动，汪伯彦也说：“李某性情刚直，我们都比不上。”皇上于是说：“你想怎样处置？”公说：“张邦昌的罪行，按理应当诛灭。陛下因为他曾经自行归顺，可以宽免他的死罪，把他流放到远方。” 对于接受伪命的人，可以按照等第分别贬谪降职。”皇上说：“等处分命令下达后，你的札子明天拿来进呈。”公取出札子，第二天和执政大臣一起进呈。吕潜善仍然在旁边替张邦昌说情，于是只以散官身份安置在潭州。接着进呈讨论伪命的札子，皇上说：“国家覆亡时，士大夫不肯听从死节，往往还把这当作先例。比如王及之，竟因在蕃衍宅门辱骂诸王而获罪；余大均诱骗宫嫔纳为妾，你知道吗？”公奏道：“自崇宁、政和以来，朝廷不再崇尚名节，所以士大夫少有廉耻，不懂君臣大义。靖康之祸中，他们把两宫播迁看得像路人经过一样，很少有人能够守持节义、为义而死。在朝廷内部，只有李若水；在外面，只有霍安国死节最为显著，其余没有听说。希望下诏京畿及各路访查，优厚地加以赠官、褒奖。至于王及之、余大均，朝廷应交付御史台审理，必能查明事实。我听说当初金人想废掉赵氏、拥立张邦昌，命吴幵、莫俦传达意旨，往返了四次。王时雍、徐秉哲奉金人命令，追捕宗室和外戚，命居民互相结保，不得收容隐匿；又把他们一个接一个地捆连起来带走，像囚犯一样。后来又逼迫道君、东君、后妃、亲王出城郊，这些都是臣子不忍说出口的事。” 他们又都接受了伪命，且都担任执政，这四个人应当作为罪魁。皇上把这件事询问吕好问，吕好问认为确有其事。取得札子后，除王及之等人外，其他人都以散官身份安置到广南的偏远恶劣州军；余下的人依次贬谪降职。王及之、余大均、胡偲、陈中等人在内地，因罪行严重，一并拘系于御史台，等待结案后再取旨处置。李若水已经赠官，外任的霍安国赠为延康殿学士；有死节之人，命各路访查后上报。皇上说：“你昨天在内殿争论张邦昌的事，宦官们都哭泣流泪；你现在可以接受任命了。”公拜谢说：“若不是陛下英明睿智、天性圣明，哪里能够这样果断决断？天下真是万分庆幸。臣虽然愚昧浅陋，怎敢不努力报效。”公又竭力图谋报答，于是对皇上说：今天的国势比创业之初更加艰难，正要依靠陛下刚健不息，以至诚恻隐的心意处理政事，不被众议动摇；先处理重大而紧急的事情，对次要而缓慢的事情再逐步谋划；既要信任臣下，又要责成他们取得成效，这样臣才能竭尽愚虑，略作补益。又奏道：人主最重要的，没有超过兼听广视，使下情能够向上通达。陛下即位已经一个多月了，然而检鼓院仍未设置，恐怕这不是通达下情、急办要务的办法。” 皇上说：“我多次告诉执政大臣，他们仍未安排，你可以立即施行。”公于是请求设置看详官两名，在侍从和职事官中选任，兼管接受士民上封事；等诏令下达后，把拟定认为可以施行的事项进呈。公又取得诏札，兼任御营使，因颁布覃恩告廷，转为正奉大夫，进封开国公，加食邑一千户，食实封四百户。当时是六月六日。这天公和执政大臣一起在内殿应对，公奏道：以今天的国势同靖康年间相比，差距远远不如，然而仍有可以作为的地方。陛下在上面英明决断，群臣在下面和睦协力，或许可以改变靖康时的风气，从而谋求中兴。然而今天的事情必须有总体规划，也必须懂得先后缓急的次序。所谓总体规划，就是对外抵御强敌，对内消灭盗贼；整顿军政，爱护士风；充裕国家财力，减轻百姓负担；改革弊政，裁减冗官；使号令真诚以感动人心，使赏罚有信以振作士气；选择统帅任用在一方，选拔监司和郡守推行新政。等到我们用来治理自身的政事已经修治完备，然后才可以议论兴兵讨罪。金人迎还二圣，这就是总体规划的大略。至于应当急办并置于首位的事情，没有比整治河北、河东两路更重要的了。” 河北、河东，是国家的屏障。整治略有成效，然后中原才能保全，东南才能安定。如今河东失陷的地方，有忻州、代州、太原、泽州、潞州、汾州、晋州，其余地方还在。河北失陷的地方，不过是真定、怀州、卫州、濬州四州而已；其余的中山、河间、庆源、保塞、雄州、霸州、深州、祁州、冀州、邢州、洺州、磁州、相州、信安、广信等二十多个郡，都还替朝廷守卫。两路的士民、军队和将领之所以拥戴宋朝，心志非常坚定，都推举豪杰作为首领，多的有几万人，少的也不少于万人。像这样已经知道姓名的地方，已有十多处。朝廷如果不趁此时设置机构、派遣使者，给予大力慰抚，并分兵援救他们的危急，我担心他们会被金人攻取；粮食耗尽、力量困乏，只能坐受其害。两路军民虽然怀有忠义之心，但如果救援军队久久不到，危急中没有援助，他们必然怨恨朝廷，金人便可以趁机安抚并利用他们；这些人本来都是精兵。不如在河北设置招抚司，在河东设置经制司，选择有才干谋略的人担任，向他们宣谕陛下的恩德和不忍把两河弃给夷狄的心意。朝廷应当供应钱粮，颁发告敕；有功的人立即授予官职。能够保全一州、收复一郡的，按照功劳高下，分别任命为节度使、防御使、团练使，依照唐代方镇的制度，使他们自行防守。这样不但可以断绝他们投向敌人的念头，还可以借助他们的力量抵御敌人，使朝廷长久没有北顾之忧，这正是今天最先要办的事。”

译众人商议后也颇为赞同。皇上问：“谁可以担任这件事？”公奏道：“陛下如果采用臣的意见，臣当访求合适的人选，随后再具奏。”退朝后，公在士大夫中询问，多数人认为张所可以招抚河北，傅亮可以经制河东，公也听说过他们的为人。张所是山东人，靖康年间任监察御史。朝廷因为金人再次进犯京城，打算割弃河北，已经派遣使者；金军逼近城下，京师被围。在城中各处都被围困之时，只有张所上书，请求用蜡书招募河北军队，渊圣答应了。蜡书传到河北，士民都高兴地说：“朝廷想把我们抛弃给夷狄，仍然有张察院想救我们并任用我们吗？”响应招募的共有十七万人。因此张所的声望传遍河北，部勒安排已经完成，正赶上都城陷落，计划最终没有实行。皇上在南都即位后，张所首先到行在，面见皇上陈述情况，并列举应募首领的姓名、人数以及应当办理的事项，上报朝廷。朝廷想任命他为郎官，奉使出任河北，主持这件事。张所却上章弹劾黄潜善及其兄黄潜厚奸邪不可任用，恐怕会妨害新政。黄潜善因此引退，皇上挽留他；于是张所被贬为凤州团练副使，安置在江州。” 这时公还没有到行在，所以众人都说招抚河北没有比张所更合适的人。然而公因为张所曾经弹劾黄潜善的缘故，颇感为难。不得已，有一天公经过黄潜善的阁子，和他亲切交谈说：“前些日子商议设置河北招抚司，访求很久也没有人能够承担，只有张所可以任用；他又因为言辞狂妄而获罪。如果能够把国事放在前面、把个人怨恨放在后面，做到古人都难以做到的事，不也是一件美事吗？”黄潜善欣然答应，于是把张所推荐给皇上，并且转述了黄潜善的意思。皇上很高兴，下诏借给张所通直郎、直龙图阁的官衔，充任河北招抚使，派使臣带札子召他入朝应对，令他筹划并陈述意见，赐给五品服，内府赏赐缗钱一百万，供招募军队使用，另给半年钱粮，发给空名告敕一千多道，以京畿军一千人作为卫队；军队的将佐、官属听任他自行辟置，一切事务都允许便宜行事。有一个朝请郎王圭，是真定府人。真定府陷落后，他率领几万人守卫西山，多次战胜金人。听说皇上即位，便从山寨间的小路赶来，他的谋划正与朝廷相同，对河北的情况尤其熟悉。皇上下诏任命他为直秘阁、招抚司参谋官。辅佐张所的傅亮，是陕西人，因边功获得官职，熟悉军事。” 靖康初年傅亮到京师，上封事请求让亲王担任元帅，在河朔整治军队。那年冬天又有人推荐他，朝廷再次召他。傅亮到达时都城已经陷落，他率领陕西西部、京西的勤王军三万人来到城下，多次立功；统率将佐士卒，像古人一样，军纪严明整齐，没有人敢违犯命令。皇上即位后，傅亮到行在，皇上召见应对，任命他为通直郎、直秘阁。但傅亮为人刚劲，言语直率，议论不肯屈曲，执政大臣不喜欢他，任命他知滑州。滑州两次遭到残破，没有城墙，傅亮上疏自陈说：“陛下如果回到东都，臣就能守住滑州；陛下如果不回来，臣也不能守住。”执政大臣抓住这句话，认为他悖逆傲慢、不恭敬，于是降为河阳府通判。公到行在时，傅亮已经出发，公派人召他回来；他于是前来。公与他交谈数日，观察他的智谋、气节，认为他确实是可以做大将的人，想先让他试任，于是推荐给皇上，任为河东经制副使，而任观察使王▯为经制使。王▯也是陕西人，多次建立边功，众人都认为他是武臣中可以任用的人。皇上向傅亮宣谕前一份札子中的话，公进一步发挥皇上的意思奏道：“臣下议论政事，言辞如果不激切，就不足以感动人主；但言辞激切，又近于毁谤。” 所以古代听取言论的人，一定会考察它的原因；如果确实出于毁谤，怎么能逃脱罪责？至于因为有所激发而说出激切的话，就一定宽恕他，以便听到直言。像周昌回答汉高祖、刘毅回答武帝，都是常人难以忍受的话，而两位君主都宽恕了他们，因为他们是有所激发才这样说。傅亮的话就是这样，只是想用激切的言辞激励陛下回到京师，并没有别的缘故，希望圣明的度量能够包容他。况且人才难得，将帅之才尤其难得。像傅亮这样的人，如今还没有见到可以和他相比的，将来一定能为朝廷建立大功。他气性刚劲、言语直率，是关陕一带风气习俗的常态，不值得深加责备。”皇上于是准许按照公的请求办理，并召傅亮应对，赐给他五品服，给他军队一万人，发给告敕、银绢以及在陕西的川纲，又下诏命京西、陕西漕臣供应钱粮草料，其余事项都按照张所已经获得的诏令办理并遣发。当初，公建议把整治河北、河东作为首先要办的事，恰逢后宫降生皇子，公率领执政大臣入宫祝贺，奏道：“皇子降生，考察祖宗旧例，应当大赦。陛下登上宝位时，赦令已经十分宽大，唯独遗漏了河北、河东，也没有涉及勤王军队，天下人仍然感到失望。两路替朝廷坚守，而赦令却不涉及，人人都会认为朝廷已经抛弃了他们，拿什么来安慰忠臣义士的心呢？” 而且勤王军队虽然没有被使用，在路上行军半年，身披铠甲、手持兵器，冒着霜雪，也已经劳苦了。因疾病和死亡的人数多得无法计算，恩典和诏令又没有涉及他们，日后再有紧急困难，凭什么让人效力？希望趁这次大赦把恩德和心意包括进去。皇上赞许并采纳了，于是皇子降生时的赦令对这两方面尤其详细。公又请求下诏褒奖慰问两路守臣、将佐和军民，告诉他们朝廷正在安排救援、不会抛弃他们的意思。又下诏说：从今以后，凡是能够收复两路已经下诏的州军、解除危急、保全一方而功效显著的人，一律授予当地节度、观察、防御、团练等使职，依照方镇制度办理。命使臣携带夏季药品，遍赐两河守臣、将佐。命榷货务印造现钱钞，派使者携送两路州郡。命发放现钱钞三百万贯，交给河北东路、陕西路漕司，大量收购粮食供应两路。命把京东路的夏税绢存储在大名府，把川纲运到河东的衣绢存储在永兴军，以等待供给两路。于是两路知道了天子的恩意，人心一致，蜡书每天送来，间或还有击破敌人的捷报。金人围守各郡的军队往往抽身退去，山寨中响应招抚司、经制司招募的也很多。然而黄潜善建议让马忠率领所属军队，防守雄州；又让弓箭手李成所招募的军队，共五万人，乘虚进入敌境，认为敌人一定会放弃各郡的包围来救自己。”

译公说：“如今士气怯弱、军队衰弱，恐怕还不能深入敌境。不如让他们和张所协力，先收复濬州、卫州、怀州三州，那么真定也可以收复。”黄潜善坚持自己的主张，皇上同意了。公不想强行争辩，于是任命马忠为河北经制使，任命张换为副使。张换是陕西人，质朴而有谋略，且善于作战，才能远胜马忠。既然让他做马忠的副手，又命令他和张所互相援助，张换也认为公的札子说得对。公曾经论述京西、河北遭金人和盗贼侵犯：有能够拼死固守、保全一方的，有敌人尚未到便先逃跑、终于失守的，认为应当分别褒奖和贬黜。诏令分别增加或降低两级官阶，有的授予职名，有的削夺职名。许高、许亢奉命防守黄河却逃跑，言官上奏弹劾，朝廷把他们编管到岭南直到南康军；他们还想发动变乱，守臣和通判便根据事变时的权宜处置将他们诛杀，并等待治罪。众人都认为擅自杀人是不对的。公说：“渊圣把防守黄河的任务交给许高、许亢，给了他们很多军队和将领；敌人将要到来时，他们却先逃走，带着五百铁骑从颍昌奔向江南，沿途抢掠，比盗贼还厉害。朝廷不能严明军法，而一个军垒的守臣和通判却敢于诛杀他们，这一定是强干有为的官吏。假使以后奉命抵御敌人的人知道逃跑会受惩罚，而州县官吏也有敢于诛杀逃将的，那么他们或许会稍微懂得一些戒惧吧！” 这应当赏赐，皇上认为有道理，于是命令各升一级官阶。当时开封府和留守一职都缺员，公认为留守非宗泽不可，极力推荐他。宗泽到京师后，果然能够弹压和安抚，军民既敬畏又爱戴；修治城池、楼橹，不劳民力便办成了，又多次出兵挫败盗贼的锋芒。虽然嫉恨他的人很深，最终也不能改变他的任职。这时朝廷任命侍从、卿监、郎官掌管职事，以补充官班的空缺；被召赴行在的人大多还没有到，而行在中从围城里出来的官员多请求到东南任职。皇上命公起草诏书告诫他们。后来许翰到达，公把他推荐给皇上，说许翰外表柔和而内心刚强，学问品行纯正美好，谋划议论明晰果断，应当在皇帝身边参与决定大政。皇上也喜欢他议论政事，于是任他为尚书右丞。当初，汴河上游被盗贼决开的地方有好几处，长期堵塞不能合拢，纲运无法通行。朝廷命都水使者陈求道等安排处理，总共二十多天水道便恢复原状，纲运接连到来，间或分拨运入京师，米价才开始平定。又在两京城外以及沿汴河直到泗州增设巡检，商旅物价才开始流通，民情逐渐恢复旧日。命进奏院的邸吏分班赴行在，朝廷任免官员的命令刻板传报；外路增设马递铺，命令才开始畅通。” 运入京城的纲运，返程时把各部门的公案、图籍运到行在，官府才有了查考凭据。这是因为行在刚刚草创，各项事情都逐一施行、安排，类似的事情全都如此。公又进呈三份札子：一是募兵，二是买马，三是募民出钱以助军费，皇上都认为可行。又议论安排控制和整顿军政，认为应当在沿河、沿淮、沿江各路设置帅府；重要郡和次要郡都使官员兼任总管、钤辖、都监，借此体现方镇制度；允许他们便宜行事，自行任用僚属和将佐来治理军队。又命令招募新军和御营司军队，并依照新法编组：五人为伍，伍长的牌子上写同伍四人的姓名；二十五人为甲，甲正的牌子上写五名伍长的姓名；一百人为队，队将的牌子上写四名甲正的姓名；五百人为部，部将的牌子上写十名队将正副的姓名；二千五百人为军，统制官的牌子上写十名部将正副的姓名。有召集、差遣时，按牌子派遣；士兵逃亡、死亡、受伤等情况也都可以周知。三省、枢密院共同设置赏功司，登记造册以接受功状。三天不查举、不施行的，必定处罚；接受贿赂、索取财物的，按军法处置。”〔原文数字、纪年保留：正四人〕 准许人告发；遇到敌人便逃跑溃散的，斩首；因而成为盗贼的，诛杀其家属。凡是申明军政约束以及更改法制的条文有几十条，全都张贴在交通要道，将士看见后都振奋激励。公又奏请，应当下诏各路州县逐步修缮城池、整治器械。皇上有诏，依照奏请办理。公又奏请，步兵不足以战胜骑兵，骑兵又不足以战胜战车，请把战车的制造制度颁发到京东、京西，让那里制造并训练使用。公于是绘制图样进呈，皇上下诏命御营司制造并演习；各将领都认为可以使用，于是颁发到两路，委托提刑司总领。公又奏请，在沿江、沿淮州郡设置制造战船的机构，依照当地适宜的情况招募水军。平时允许他们自行安排，有事时则集合使用，并随时训练，酌情奖励。皇上取得诏札，依照请求办理。又访求陕西、山东及各路有才干谋略、可以任用的武臣，以备将佐、偏裨之用。皇上下诏，全部召赴行在。从六月初到这时共四十多天，边防、军政一类的安排才逐渐就绪。这时朝廷正在商议派使者到金国，公奏道：“尧舜之道，不过是孝悌而已。孝悌达到极致，可以通于神明。如今陛下因为上皇、渊圣远在沙漠，吃饭没有滋味，睡觉不能安稳，想着迎回两宫，使天下奉养他们，这是孝悌的极致，也正是尧舜的用心。” 今天的事情，正应当枕着兵器、卧薪尝胆，对内修治政事，对外抵御夷狄，使刑法政令修明、中国强盛，那么二圣不用等到我们迎请就会自行归来。否则，即使使者接踵而去，言辞卑下、礼物丰厚，早晨迎请、晚上催请，恐怕也没有益处。如今派遣使者，只应当奉上表章，向两宫问候，表达思念之意罢了。”皇上认为有道理，命公起草表章，并写信给两个敌国，于是任命周望、傅雱都借用官衔，作为向二圣通问的使者，携带表章和书信前往。公又奏道：“陛下在艰难时局中受到臣民欣然拥戴，继承大统，应当下达哀痛诏书来感动天下，详细说明金人不守道义，依靠天下士民同心协力、相互扶持守卫，才能达到中兴；应当按照诏书所说逐项施行，不要做成空文，务求施行实际的恩惠。”皇上于是命公撰拟诏文，进呈后颁发。公又具札子请求裁减冗员、节省浮费，皇上命中书省列举具体办法，于是下诏：省、台、寺、监的官员按事务繁简兼并设置；恢复开封府官员的旧制；减少学官名额；罢除提举常平司并归入提刑司；罢除两浙、福建市舶司，合并归入转运司；恢复幕职、曹官的旧制，不是万户县不设置县丞；裁减吏员三分之一。”

译又请求依照祖宗法令给三省堂的吏员转授官阶，但不得超过朝请大夫。起初，陈乞出任外官，只任通判；凡是宰执子弟因恩例兼带贴职以及待制以上官职的，一律罢免。宰执以及现任宫观官员中等待差遣、尚未获得任命的，京朝官以上的俸钱都减去三分之一。皇上下诏，依从了这些请求。这时，大盗李昱骚扰山东，杜用在淮南起兵，李孝忠扰乱襄阳，朝廷都派将领讨伐平定；其余投降的有十多万人。有一天谈到靖康年间的事情，皇上说：“渊圣勤于政事，阅览章奏，有时甚至整夜不能入睡，最终却遭到播迁之祸，为什么呢？”公奏道：“渊圣在东宫时，令德传遍天下；等到即位，正好遇到国势艰难的时期。他勤俭有余，却受到小人的迷惑，所以最终误了大事。人主的职责，只要能够知人，即使不亲自处理细小事务，也能成就大功。”皇上认为有道理。公于是论述靖康初年，金人进犯京城时，中国之所以应对失当，得到的教训共有两条：道君退位内禅，是第一条；渊圣固守京城，是第二条。假使后来再得到一条正确的策略，中国本可无事，但和与战两方面都失误了，终于造成大祸，使夷狄的祸患直到今天仍成为阻碍。” 当金人初次进犯京城时，带来的军队不过六万人。逼近城下后，连续攻打多日，知道都城坚固、士卒奋勇，不能攻取，便派使者提出非常苛刻的要求，请求讲和。臣献上策略，渊圣认为金人提出的要求有些可以答应，有些不能答应，应当派使者往来周旋，同他们委婉商议；等我们的勤王军队已经集结，再同他们订约，能答应的就答应，不能答应的坚决坚持不许，这样盟约容易订成，和平也可以长久。当时没有采纳，全部答应了，后来果然不能按约履行，于是金人再次入侵，这是失去和议机会的原因。勤王军队集结在都城四面，共三十多万人。臣献上策略，渊圣认为兵家忌讳分散，应当使节制归于一统，采用周亚夫困住七国的办法，以重兵同敌人相对，同时分兵收复京畿各县，使敌人得不到粮食，等他们困乏后再攻击，一举即可击破。当时没有采纳，却设置宣抚司，把勤王军队全部隶属其下，所以姚平仲能够提前发动；朝廷又因为劫寨的小败便不再议论进兵，敌人退去后也不肯追击，于是使金人产生轻视中国之心，而中国的势力日益削弱，这是失去作战机会的原因。” 一旦错失机会和策略，后悔也无法挽回，今天的机会和策略尤其不能错失。希望陛下以靖康为鉴，审慎处理并果断决策来应对局势，或许可以取得成功。皇上说：“靖康初年能够守住京城，金人再次来犯时却终于不能守住，为什么？”公奏道：“靖康初年和靖康末年的形势不同，具体条目很多，臣请只谈其中重要的。金人初次入侵时，不知道中国的虚实，也没有一定要进犯京城的意图，只是中国没有防备，没有军队抵御，所以让他们渡过黄河来到城下；而尼堪的军队又误期没有到达。等到他们再次来犯，两路军队同时进攻，于是产生了吞并中国的野心，这是不同之处之一。靖康初年，敌人到达城下后没有几天，勤王军队就已集结；等到他们再次来犯时，敌军已经包围城池，才用蜡书招募天下军队，已经来不及应对，这是不同之处之二。靖康初年，敌军驻扎在西北角，行营司出兵驻屯在城外险要之地，四面八方的消息往来不断；勤王军队集结后，敌军便收拢军队，不敢再出战。后来再次来犯时，朝廷自行决开河水，淹浸京城西北，水势漫延几十里，却没有在东南驻扎一兵，使敌人反而得以据守那里；所以城中的消息传不到外面，外面的军队也不能进入，这是不同之处之三。” 渊圣即位初年，将士奋勇效命；后来赏罚失当，人心逐渐离散，这是不同之处之四。金人开始围城时，城中的安排有条理，号令严肃，昼夜巡查抚慰，从未稍有停息；后来听说没有人承担责任，敌人到了以后修桥渡壕，朝廷安然不加过问，敌军以十万人登城，将士于是溃败，这是不同之处之五。臣在枢密院时，安排征发天下防秋军队，下诏已经数月；等臣任河北宣抚使时，朝廷却下诏裁减罢免大半，大概是朝廷专门依靠和议，认为金人一定不会再次来犯，因而一切都不作防备。所以靖康末年不能守住，是形势已经不同，而祸患产生于被忽略的地方。”第二天奏事时，公便汇集靖康初年建议安排与金人订约讲和、用兵次序的札子，以及朝廷分置宣抚司的指挥；又把后来在宣抚司时论述不应裁减罢免防秋军队的章疏进呈，皇上都命令留在宫中，不下发。公于是奏道：“靖康年间虽然号称言路畅通，但台谏官中议论刚直尖锐的人都被远远贬谪，实际上是堵塞言路。”于是纳入札子，劝皇上以明察宽恕听尽人言，以恭谨节俭充足国用，以英明果断处理大事，皇上都赞许并采纳了。” 公和执政大臣一起奏事，趁机呈上札子，请求减少上供的数额，以宽减州县，修订茶盐法，使商贾流通；铲除东南官田，招募百姓并给他们土地；仿照弓箭手、刀弩手的办法，把军队编入农籍，使农民养兵。陕西保甲、京东京西弓箭社，免除支移、折变，由官府训练。又请求在陕西、河北东路、京东京西设置制置使，使远近互相援助。皇上下诏，都交给中书省拟定具体办法，进呈后取旨。后来终于设置了各路制置使，但其余事情因为公罢政，都没有实行。当初公曾从容奏道：“朝廷对外经营安排河北、河东，把它们作为藩篱；整修军队马匹，讨伐平定盗贼；对内修治政事，明辨赏罚，这些都逐渐有了头绪。唯独车驾巡幸的地点还没有确定，内外人心都不安定。中原是天下形势的根本，一旦离开中原，人心就会动摇，形势就会倾覆。臣曾经提出巡幸的建议，以关中为上策，襄阳为次策，建康为下策。如今即使不能实行上策，也应当前往襄阳、邓州之间，表示不离开中原，以维系天下人心。近来外面的议论纷纷，都说陛下将要巡幸东南。如果果真如他们所说，臣恐怕中原就不再属于我们了。”

译车驾返回京城遥遥无期，天下的形势也就倾覆，难以重新振作了。”皇上说：“我只是想迎接元祐太后，并护送六宫前往东南罢了；朕将和你们一起独自留在中原，训练将士，增加聚集军队。即使都城可以守住，即使金人可以交战。”公拜了两拜，赞美皇上说：“陛下如此英明果断，请下诏把这一决定告谕天下。”于是皇上命公撰写诏书，颁布张贴，两京读到诏书的人都感动流泪。过了半个月，皇上忽然下发亲笔诏书，想巡幸东南以躲避敌人，命三省、枢密院列举应办事项上报。公极力论说不可，并且说：“自古以来，中兴的君主，如果从西北兴起，就足以据有中原并占有东南；如果从东南兴起，就不足以收复中原并占有西北。这是因为天下的精兵健马都出于西北。一旦放弃中原而丢掉它，哪里只是金人会乘隙骚扰关辅，盗贼也将蜂拥而起，跨州连接各县。陛下即使想返回京城，也办不到，何况还要整治军队、战胜敌人以迎回二圣呢？只有南阳，是光武帝兴起的地方：有高山峻岭可以设置关隘控制，有宽阔城池和平坦原野可以驻扎重兵；向西通往关中，可以召集将士；向南通往荆湖、巴蜀，可以取得财货；向东通达江淮，可以运输粮饷；向北距离三都不远，可以派遣救援。” 暂且商议驻跸，从冬天到春天，等两河的安排办妥后立即回到汴都，恐怕没有比这更好的办法了。”皇上于是收回了巡幸东南的亲笔诏书，命令同宰执大臣商议。第二天，公再次具札子，援引楚汉相争时荥阳、成皋之间的形势以及曹操、袁绍官渡之战的事，在皇上面前论述天下形势，并且说：“如今乘船顺流前往东南，固然十分安稳便利；但中原安定，东南才能安定，失去中原，东南怎么能保证没有事变？一旦错失机会和策略，即使想保住一隅之地，恐怕也不容易。臣实在不敢承担这个责任。”况且陛下已经下诏，表示独自留在中原，人心都欢悦服从；为什么诏书墨迹还没有干，就要失信于天下？希望陛下从内心作出决断，确定大计。皇上于是答应了，巡幸南阳，准备在秋末冬初选择日期启程。然而黄潜善、汪伯彦暗中用巡幸东南的计划来动摇皇上的心意，这个议论颇传到外面。有门客对公说：“士大夫的议论喧嚣，都说有人暗中提出建议，向东巡幸已经决定，南阳只是暂时如此罢了。何不暂且顺从他们的意见？否则事情将要发生变化。”公说：“天下的大计，在此一举；国家的安危存亡，也由此分判。既然成命已经施行，假如有人想改变，我将以辞职与否来争取。况且皇上英明睿智，一定不会被不同意见迷惑；否则我难道可以贪图俸禄、保全自身，白白承受天下的责难吗？” 但从这以后，虽然皇上从未下过改变巡幸计划的命令，起初公每次留下来单独奏事，都从容地谈论治国的体制；等到有所规劝，即使是苦口的直言、逆耳的话，皇上也都赞许采纳。到了这时，公陈述当世急务，拟定进呈指挥，很多都没有下发。等到皇上批出后，改动已经施行的指挥有很多，公知道诬陷毁谤的话已经深入皇上的心中。有一天公留下来单独奏事，对皇上说：“臣近来多次烦劳陛下亲笔修改已经施行的事情，臣逐一按据辨明，幸蒙圣察。又有许多臣进呈拟定的机务安排，没有得到下发。只是臣孤单愚拙、缺少同党，独自承受陛下特别通达的知遇；忌妒我的人很多，恐怕暗中有人进谗毁谤、离间臣下。”君子和小人势不两立，国家的治乱安危取决于他们的进退，只在人主能否明察罢了。公于是拿出札子极力论述君子、小人的道理，认为：“臣昨天奏事时谈到，人主的职责在于知人，即使尧舜也认为这是难事。如果确实能够分辨清楚邪正，使君子和小人不至于混杂混淆，那么天下就可以治理。”皇上说，辨识人才也不是难事，只要考察他的平素行为就能知道。臣私下仰承圣训，确实领会了知人的关键。” 公又说：“既然怀疑，就应当不要任用；既然任用，就应当不要怀疑。怀着狐疑之心，就会给谗贼留下可乘之口。希望陛下对此加以明察。”皇上安慰他说：“没有这回事，只是朕偶然想到这些罢了。”其余章疏皇上已经阅览，不久便下发。公拜谢后退下。到八月五日，朝廷告廷，升公为银青光禄大夫、尚书左仆射兼门下侍郎，加食邑七百户，食实封三百户；同时任命黄潜善为右仆射兼中书侍郎。既然任命了两位宰相，黄潜善便明显阻挠张所，使他罢职；傅亮则以辞职与否同公争论，于是确定了进退安排。公虽然知道这样正中黄潜善的计策，但形势所迫，不得不如此。当初张所接受招抚使的任命后，建议请求在北京设置招抚司，等安排就绪后便渡河，再把机构迁到恩州、冀州，以谋求收复。代理北京留守张益谦却上奏说招抚司会扰民，不应在北京设置机构。因此他依附黄潜善、汪伯彦，共同谋划上奏此事，来阻挠张所、迷惑皇上的心意。公奏道：“张所明确请求在北京设置机构，等安排就绪后渡河；如今他还留在京师，是为了招集将佐，所以尚未出发。不知张益谦凭什么知道招抚司会扰民，便说不应在北京设置？正值时局艰危，朝廷想有所经营谋划，张益谦一个小臣竟敢无理地公然阻挠压制，这一定是有人指使他。” 皇上于是下诏，准许招抚司按照原定条目在北京设置机构，安排就绪后迅速渡河；命张益谦说明理由上报。札子已经下达，枢密院却又把张益谦的申状拿来请求皇上取旨，申状共一千多字，痛骂诋毁招抚司。几天后，这份申状才送到尚书省，公开始看到它，于是把枢密院拟定的诏意和尚书省原先下达的诏令一并进呈，和汪伯彦、朱胜非在皇上面前争论。公奏道：“张益谦的奏章，尚书省已经奉诏下发办理，枢密院却又另行请旨，痛加诋毁，不过是想和张益谦互相呼应，以小事损害大计，阻挠张所罢了。阻挠张所有什么困难？但因此耽误国家的大计，谁来承担责任？”汪伯彦茫然无言，只说起初不知道尚书省已经下达指挥。皇上于是命枢密院改正，依照先前下达的指挥施行。不能得逞后，他们又制造了傅亮的事情。当初王▯、傅亮接受任命为经制使、副使后，已经列出条目申报朝廷，说河东州县大多被金人攻陷，占领到陕西交界处，像河中府、解州也被金人据有，与陕州相对，以河东为边界。如今经制司所得军队才到一万人，都是乌合之众，其中还有许多是招安的盗贼和溃散士兵，未经训练抚循，难以取胜。”

译请求在陕西设置机构，进行训练和安排，招募陕西的正规军以及将门子弟，联合河东山寨的豪杰，估量哪些州县可以收复就收复；可以渡过黄河时，就乘机进军讨伐、收复。有诏，依从了。才过了十多天，枢密院便请旨，命留守宗泽节制傅亮等，立即渡河。傅亮申明说，现在立即命令渡河并不是不可以，但黄河以外全是金人的地界，本司的安排还没有完全就绪；渡河后，哪里可以建立根据地？哪里可以取得粮食？乌合之众如果再次被金人击溃，从哪里还能得到军队？傅亮等人的性命并不值得吝惜，只是恐怕会误了国家大事。公将要把奏章进呈，说：经制司的军队尚未集结完毕，仓促违背先前的议定，不顾安排尚未完成，反而把人集结起来驱赶着渡河，这正是把他们送给盗贼作诱饵，看不出有什么好处。而且傅亮等人接受任命出发才十多天，怎么能让他们被说成逗留不进？不如只依照先前下达的诏令任命他们为使。黄潜善、汪伯彦坚持自己的意见，皇上的心意也颇受迷惑，犹豫不决了好几天。公留下来单独奏事，极力论述其中道理，详细说明黄潜善、汪伯彦起初竭力阻挠张所，幸亏皇上明察，才没能让他们得逞；如今又竭力阻挠傅亮。因为招抚河北、经制河东，都是臣提出的建议，而张所、傅亮又都是臣推荐的人；他们竭力阻挠这两个人，实际上是为了阻挠臣，使臣不能安稳任职。我每次看到靖康年间大臣不和所造成的过失，凡事没有不与李邦彦、王黼商议后才实行的，没想到这两人竟然会这样存心误国。比如傅亮的事情，情理明白，希望陛下虚心观察，那么其中的实情自然会显露出来。皇上说：“等批示发出，只令他依照原先降下的指挥，在陕府设置司署。”到第二天批示发出时，却说：“傅亮兵力太少，不能渡河，可以罢免经制司，前往行在。”我留下御批准备上奏，说：“臣昨天议论傅亮的事情，已经得到圣旨，等批示发出后依照原先降下的指挥办理。后来又奉到御批，却是罢免傅亮的经制使。”不知道圣意究竟是什么意思。皇上说：“傅亮既然兵力太少，不能渡河，不如暂且停止。”我上奏说：“臣议论傅亮，是请求依照原先降下的指挥办理，并不是说不让他渡河。因为军队尚未集结，驱使乌合之众渡河，就会成为孤军，必定被金人击溃。这一定是李邦彦等以私害公，暗中想方设法蒙蔽圣听，想借此阻挠臣，使臣离职罢了。圣意如果一定要罢免傅亮，请把御批交给李邦彦执行，臣便请求辞职归田；臣并不是敢轻率地决定去留，只是还望陛下留意，仔细思考此事。如果傅亮不被罢免，臣怎么敢决意离去？”于是他在御榻前拜了两拜。皇上仍然安慰劝解，说不必如此。公退朝后，听说傅亮最终还是被罢免，便入内上表章请求离职。皇上派御药院官员传旨押赴都堂处理政事，他又上了第二道表章，都批答不准。第二天，皇上派御药院官员传旨，召他到后宫问安；宰执奏事完毕后，公留下来单独进见。皇上说：“你所争的事情很小，何必就拿去留来相争？”公上奏说：“人主的职责在于论定宰相，宰相的职责在于荐举人才。如今人才中最急需的是将帅，恐怕不能说这是小事。假如陛下认为这是小事，臣便以去留来争，而天意又确实不能挽回，臣难道还敢不离去吗？”于是他在御榻前拜了两拜，又上奏说：‘臣以愚笨之才，承蒙陛下眷顾知遇，起初并没有左右近臣替臣先行引荐。陛下即位之初，首先任命臣为宰相，李邦彦、王黼自以为有攀附之功，正空出职位来召臣，实际上是对臣咬牙切齿。等臣到任后发表议论，关于伪楚请求料理河北、河东两路，以及车驾巡幸应当留在中原等事，都与他们不同，唯独陛下嘉许采纳并听从臣议，本来就应当如此。他们因此嫉妒，什么手段都用出来；臣独自站在群奸之中，幸亏依靠陛下明察，才能竭尽自己微薄的愚见。像傅亮这件事，明明白白，没有什么可疑之处。臣又不能得到圣明的察知，这说明臣荐举人才不够任用，议论国事也不值得采纳，失职太严重了，哪里还敢再担任宰相呢？’ ‘当朝廷太平无事的时候，宰相尚且可以尸位素餐；如今正处在艰难多事的时期，更应当珍惜每一分光阴。臣自知终究没有办法担当陛下的委任，也不能符合天下人的责任期待，怎么敢长久居此位而妨碍贤能之人的进用道路呢？’‘而且臣曾经建议车驾不可离开中原巡幸，李邦彦等一定会用这件事来动摇圣意，所以竭力阻挠张所、傅亮而使他们离职。’‘臣是东南人，难道不愿意奉陪陛下顺流东下以求安便吗？只是车驾巡幸，实在关系天下人心，也是中原形势所系；一旦离开中原，后患将多得无法尽说，所以臣不敢随声附和、不敢不说，以免误了大事。希望陛下以宗庙社稷为心，以百姓为念，以二圣尚未归还为忧，留意于此，不要因为臣离去就改变这项议论。’‘臣承蒙天地般的恩德，即使离开左右，哪里敢有一天忘记陛下？臣对陛下依恋激切，实在难以自胜，于是哭泣辞别而退。’于是又上了第三道表章。宾客中有人对公说：“您决意于进退，在道义上已经做得对了。但诽谤如果不停，恐怕会有不可预料的祸患，怎么办？”公说：“大臣应当以正道侍奉君主，行不通就停止。我只知道尽到侍奉君主的道义；既然行不通，就保全自己的进退节操罢了。祸患不是我所应忧虑的。害怕祸患而不离去，难道他们就不能用含沙射影的话诋毁我、把我驱逐出去吗？天下自有公论，这些不足以忧虑。”第二天发布任命诏书，告示朝廷，授任观文殿大学士，提举杭州洞霄宫，加实封食邑七百户，食实封三百户。当时是八月十八日。九月中旬抵达镇江府，听说辛道宗的军队在秀州发生兵变，停留半个月没有前进；又听说他们劫掠毗陵、焚烧丹阳，于是乘客船从外江返回梁谿。言官又说公派弟弟李纶与贼人通谋，并且倾尽家财犒劳贼人，送给他们数千顶绯色头巾，朝廷没有再追究。实际上只是有诬陷，公被削去职务，命令居住鄂州。附会当时宰相的那些人，全都写在制词中，诽谤竟到了这种地步。若不是皇上的恩典保全，并且明察他没有别的罪过，即使想让他处在江湖中的好地方，又怎么能够办到？李纶也差点无辜丧命。公承蒙皇上知遇，把国事托付给他，身居执政掌权之位，只七十五天便被罢免。罢免以后，张所也因罪离职；傅亮以母亲有病为辞，不赴行在而回到陕西；招抚司、经制司也都被废除。车驾于是向东巡幸，而两河的郡县都陷入贼手。第二年春天，金人侵扰京东、京西，深入关辅，残破尤其严重。

译凡是募兵、买马、编组、训练、车战、水军等事项，一概废止。中原盗贼蜂拥而起，跨越州郡，连接县邑，朝廷不能控制，大体都如公所预料。建炎二年十月，有诏令，降职贬官，不许与公同处一州，调公到澧州居住。有人上书为公申诉冤屈，朝廷又有人上奏弹劾。十一月，责授单州团练副使，调往万安军安置。建炎三年，公行至琼州，三天后遇到赦令释放回内地，任便居住。建炎四年，从岭南探望在鄱阳的家人，不久携家返回邵武。七月，恢复银青光禄大夫之职；绍兴元年三月，提举杭州洞霄宫；九月，恢复资政大学士。《梁谿集·行状》中 钦定《四库全书》《梁谿集》《行状》下 绍兴二年二月八日，授任观文殿学士，充任荆湖广南路宣抚使兼潭州知州。公经历忧患之后，哀伤疾病日益加重，不敢接受任命，便详细上奏辞免，并且致书宰执，极力陈述自己不敢担当的理由。四月七日，内侍带着传宣慰问的诏令前来，命他察看上任道路，随后返回。公迫不得已，只好接受诰命。枢密院调拨任仕安的三千名士兵，二十四日借福州贡院开设宣抚司。五月六日启程，有诏令将孟庾、韩世忠部下的统制辛企宗、郝晸两军拨归公统辖，并命令当时驻在湖南的岳飞、韩京、吴锡、吴全等军听从节制。当初，荆湖地区从庚戌年春天起就遭金人蹂躏；钟相、雷进、杨华、邓装、李冬至等地方盗贼，各自拥兵数万人，残破州县，占据巢穴自保。东北逃徙的百姓相继渡江，州县无法控制。孔彦舟占据潭州，后来被马友驱逐。李宏占据岳州，刘忠在江湖交界处扎寨，出没于数路之间。曹成的军队又侵犯郴州、衡州、冰道以及二广。湖南安抚使向子諲被曹成俘获，安置在军中，百姓无法生活。韩世忠原先留任统制官董旼招降曹成，曹成虽然接受招降，却仍旧焚烧劫掠。公当时统率军队从庐陵进入本路境内，听说曹成将从邵州进入衡州，转赴江西，而董旼所带的亲兵只有几百人，势力不足以弹压，于是驻扎在衡阳，先派使臣带着榜文约束曹成，命令他遣散被驱掠来的老弱（原文作“老防”），并严加约束部众，不得作乱。曹成到了邵州，按照公的文书上报，声称已经遣散三万多人，还有四万人到达衡州，率领头目和部众一百多人到本司投奔。公召见曹成，与他交谈，并用好言安慰抚恤他，告诫他所到之处不得扰民，等出了境、局势安定之后，将替他上奏保荐。曹成感动哭泣，听从命令，于是一路平安无事。曹成出了境以后，长沙报告说马友的党羽头目步谅等人，部众二万多人，从筠州、袁州返回，侵犯本路，焚烧劫掠醴陵、攸县、衡山，驻扎在鱼集市，放纵士兵四处出动，人心震动。公于是留下统制官韩京驻守茶陵，命统领陈照驻守安仁，统领汤尚之和将官白德驻守衡州，以防备贼军。公亲自率领大军赶赴衡山。有人献策说，从衡山到鱼集市有三十多里，中间隔着湘江和茶陵江，共要两次渡水，不如从白沙渡江进军，只需渡水一次。白沙在前往衡州的道路上，距离衡山三十里，距离贼军营垒也有三十多里。贼军没有设置斥候，必定料想不到官军会从那里来，可以乘机取胜。公听从了这个意见，于是约定衡州在白沙准备船只。官军在衡山驻扎的第二天，派统制官任仕安、吴锡、王俊率领将佐和军队返回，从白沙连夜渡江，黎明时攻打贼军营垒。贼众起初没有察觉，仓促出兵抵抗，看到官军遍布山谷，兵器、铠甲和旗帜鲜明整齐，知道势力不能抵敌，于是投降。官军缴获了他们全部的辎重、兵器以及老弱等人，并收缴铠甲兵器，将他们押送到本司。公参见公以前，贼军曾派四千多人出去劫掠，想要侵犯衡州、郴州等郡，被陈照、汤尚之等人阻挡。公派使臣带着榜文晓谕他们，说步谅等人已经投降，老弱都在本司受到存恤，应该及早自行归降；同时又命步谅派人一同前往招抚他们。出外劫掠的部众全部回来听命。总共俘获首领、统制、统领官十多人，将佐五十多人，使臣五百多人，部众一万九千多人。凡是从江湖之间驱赶来的俘虏，以及患病者和老弱者，都发给公文放散；挑选出强壮精锐的七千多人，分隶各位将领。训练、淘汰和遣散完毕后，便命精壮之士每五百人编为一部，在湘江沙滩石滩之间操练。公统御中军，整备军容，登高面对他们，晓谕说：你们都是朝廷的赤子，因为失去产业才到了这里，实在值得怜悯。如今既然已经归降，就命令你们同旧军混合编组，只刺记手背。凡是新军得到的财物和辎重，事先已经发布约束，丝毫也不许侵占。公从本司拿出三万缗钱和所缴获的牛畜等物进行犒赏，因此人心安定。官军从衡山赶往长沙的途中，没有人逃散。此后办理招降之事，都仿照这种办法。进入长沙交接潭州职事时，湖南连年被盗贼占据，州县官员大多是权摄官，乘机作奸。公在处理政务的当天，就把大奸猾者上枷，交付狱官审理，追缴入己赃物共三万六千缗，并将案情完整上报。其余州县的权摄官逐渐替换，凡是被百姓控告的，便加以审查惩治，于是闻风自行退职的人很多，贪赃官吏稍稍收敛了。当初刚进入境内时，公前往拜见长老，询问百姓的疾苦，大家都说，百姓所苦没有比盗贼和科须更严重的。公已经安排招抚捕捉群盗，而科须的弊端，一个县竟多达十万缗。公立即移檄州县，全部停止科率；不是奉使司指示而擅自科率的，按军法处置。此前已经科须征取的物资，一律折算为正赋征收。另外，荆湘之间的民户缴纳税米，通常要缴纳四硕，才算完成一硕的缴纳，百姓十分贫困。公仍然发檄文给漕司，再由漕司下达州县，除去官府规定的损耗外，不许转相增加一升一合，因此流离外地的百姓纷纷返回本业，大家都乐意缴纳赋税。这年冬天，长沙收成很好，获得税米四十多万硕，军队储备于是足够使用。当李宏杀死马友时，王进、王俊带着五千多人逃走，占据七星寨。七星寨在湘乡、宁乡、安化三县之间，他们每天肆意焚烧劫掠，一方百姓因此骚动不安。公抵达长沙的第二天，命郝晸出兵，驻扎在七星寨。王进带着三千人，约定投降。王俊带着两千多人侵犯安化，等到攻破邵州、新化后，便逼近邵阳。公派吴锡带领部下从近路赶往邵阳，讨伐王俊。吴锡率领所部兼程赶路，从潭州出发五天便到达邵州；王俊的部众距离邵州只有几十里时，吴锡的军队已经到达，恰好下起了雪。吴锡乘其不备，放兵掩袭，杀死一千多人，活捉王俊，其余部众全部投降。从此以后，湖南境内以溃兵身份成为盗贼的人全部平定，百姓逐渐安居。只有江西接境一带还有时常出没的盗贼，如刘超、张成等，多的有几千人，少的也不少于一千多人。

译于是发檄文命令江西方面联合夹击，一面招降，一面捕讨，分批全部投降；经过挑选、淘汰和遣散，另外得到精壮士卒几千人。郴州的土贼邓装、彭铁大，攸县的土贼王顺等，分别派韩京等人前去讨伐诛杀，因此境内全部平定。只有湖北的杨么，是钟相的余党，用左道邪说迷惑百姓，占据洞庭湖一带水域险要之地，北面到达荆南、公安，西面到达鼎州、澧州，东面到达岳阳，南面抵达长沙的湘阴、益阳，周围绵延千里，时常出没作乱，部众有几万人。于是立即创制战舰，命统领官李进驻扎湘阴，作为准备用兵之地；又命屯驻益阳，以防备杨么。吴锡驻扎桥口，攻破了杨么的几个营寨，杨么不敢侵犯。此前长沙遭受兵火，官府所属房屋连一尺椽木都没有，市井一片萧条。公留在衡阳时，先派官员修造州宅，先建防门、廊庑、堂屋之类；进入长沙城以后，才修建铠甲兵器库、州官廨舍、两座监狱、仓库等。又修造营房六千多间，百姓逐渐返回本业，把草屋改成瓦房，城市才开始恢复秩序。帅府的制度设施也一天比一天完备。当时有统制官张忠彦，因为参与讨捕而驻军广州，胁迫州县供应军需，所取财物以万计，使一路受到震扰；他屡次想把这些事务办妥后拨隶孟庾、韩世忠、岳飞，三人都不接受命令。到这时，张忠彦被拨隶到公的麾下，公派使臣召他前来，他却不予答复。张忠彦本来有意担任郡守，公于是发檄文命他暂代岳阳知州，张忠彦果然前来，公立即给他上械，押送有关官署。于是把各路帅臣中兼任宣抚使的官职一并罢免，公只保留湖南路安抚使的职衔。公曾经建议说：荆湖之地绵延数千里，南面越过二广，北面控制襄汉，东面连接江淮，自古号称上游之地，诸葛亮说这里是用兵之国。如今朝廷保有东南，控制西北，荆湖诸郡如鼎州、澧州、岳州，以及连接荆南一带，都应当屯驻重兵，倚仗这里的形势，使西川的号令能够通达，襄汉的声援能够接应，这样才有逐渐恢复中原的希望。这大概就是公平素积蓄的志气和抱负。公请求任祠禄官而获得批准，于是把分批招降的溃兵、盗贼人数和现有军马数目，以及自行打造战船、训练水战的情况，还有现存金银钱物和江西、广南尚未拨付到的粮钱数目，逐项具奏上报。到了建炎二年四月，公接到诏令，命令省中记录、编纂建炎元年三月以后有关时政的记载。公于是把自己在此前任宰相时听到的圣上言语，以及所施行政事、赏赐、任用和黜退的大略，编成《建炎时政记》进呈。有诏令下发并交付史馆。这年冬天，伪齐入侵，侵犯淮甸；邸报传来以后，朝廷内外都忧虑愤慨。公上奏，把当今天下抵御戎马的形势陈述为上、中、下三策献上，大略说：“如今伪齐把全部军队向南调动，其境内必定空虚，倘若命令忠信之臣乘此机会出兵，直捣颍昌，逼近京畿，像闪电雷霆一样迅速，出其不意，那么伪齐必定大为震恐，召回那些丑类以自救。王师随后追击，一定有取胜的道理。不仅可以牵制南下的敌兵，也有恢复中原的征兆。这是上策。”朝廷如果认为这件事关系重大，那么皇帝的车驾就驻跸江上，势必要号召上游的军队顺流而下，旌旗和金鼓绵延千里、彼此相望，以助声势；这样敌人即使人数众多，难道敢渡江南下吗？仍然诏令大将统率全部军队进驻淮南要害之地，设置奇兵拦击，截断敌人的粮道，贼军必定退走，从而保全东南，再慢慢谋划进攻讨伐，这是中策。万一有人借亲征之名，实行顺势而动的计策，只把一两名大将留下在后方抵御敌人，那么臣恐怕车驾一旦远离，号令就无法施行，贼军便会乘机深入州县，百姓和官军望风奔溃；这样给我们造成的祸患，将多得无法说尽，这是最下策。” 过去金人南渡，目的在于侵扰劫掠；既然已经得到子女财帛，而当时又正值暑天，势必会撤军回去。如今伪齐让他们渡江南下，一定是想谋求割据，将来应当怎样制定善后之计呢？所以今天如果只作退避的打算，是不可以的。朝廷安排得当，将士听命，那么怎么知道这些贼兵不是来送死给我们的呢？只是要看一时的机会，怎样应对罢了。希望降下臣的奏章，让二三位大臣仔细商议。有诏令说，公所陈述的都是当今的急务，已经交付三省、枢密院施行。又下诏嘉奖说：“有卿忠心贯通神明，谋虑先于蓍龟，在千里之外筹划制胜，提出三条计策。”公进呈三策时，韩世忠又报告说，他统率全军驻在淮楚之间，迎击贼兵，接连取得胜利。有诏令派台臣督促刘光臣、张俊放兵渡河援助。车驾已经出发，进抵江边，抚慰慰劳各军。公又分条上奏，应当有四项防备：一是生兵，二是海道，三是上游，四是四川。至于保据淮南、调和诸将、增加禁卫、广泛储备粮食、安排战舰水军以及处置杨么，共十件事，献给朝廷。绍兴五年春，诏令询问如今进攻作战的利处、守备的办法、处置的方略、安抚怀柔的谋略，要全部分条详细上奏。公于是分条回答进呈，大意说：有人认为，兵马既然退去，就应当立即用兵，制定大举进攻的计划。臣切以为不是这样。如今朝廷以东南为根本，假如不先作自我巩固的打算，将凭什么做到万全而战胜敌人？况且将士长期暴露在外，财用调度烦重，民众被征取而困苦，应该大力做好守备，痛下决心治理整顿，使军民得到休息，这才是正确的策略。又有人认为，兵马既然退去，就应当暂且保住一隅，苟求眼前的安定。臣又认为不是这样。应当在防守已经巩固、军政已经修整之后，立即商议进攻讨伐，这才是正确的策略。这两点，是守备与攻战的先后次序。至于守备的办法，应当治理荆襄作为藩篱，修整淮南作为根本，将来可以节省经费，取得无穷的利益。守备的办法，没有比这更重要的了。有了守备，然后才可以议论进攻作战的利处，也应当分别责成各路大帅。例如淮东的帅臣，应当责成他收复京东东路；淮西的帅臣，应当责成他收复京东西路；荆襄的帅臣，应当责成他收复京西南北路；川陕的帅臣，应当责成他收复陕西五路。各路取得胜利后，就乘有利时机收复京畿，恢复故都。

译至于临事应变，无法预先谋划，只希望不要错失机会罢了。至于处置的办法，臣希望驻跸建康；至于安抚怀柔的方略，臣希望先实行自强的计划。大体说来，近年所持的论调有两种：闲暇时就把议和当作得计，把整治军备当作失策；仓促时就把退避当作爱护君主，把进兵抵御当作误国。众人一齐附和，牢不可破。如今上天启发陛下的心意，使陛下亲临强敌；逆臣和强敌数十万军队，却暗中连夜逃走，那么议和与治兵、退避与进御的效果，大概都可以看见了。臣希望从今以后，不再制定退避的计划，可以吗？古代敌国友好相邻，才有和亲；仇敌之国，很少再派使者往来。如今使者车马往来，拿我们必定不敢实行的谋略来要求我们，往往妨碍我们自我治理、自我强盛的计划。金人二十多年就是凭借这一点破坏契丹、困扰中原，却不知道这种做法的危害。臣希望从今以后，不再派遣议和使者，可以吗？这两种主张既然确定，藩镇各方协力，将士听命，即使强敌也不足畏惧，即使逆臣也不足忧虑，关键只在陛下心中的决定。臣冒死分条上奏六件事：一是信任辅弼，二是公正选拔人才，三是变革士大夫风气，四是爱惜日力，五是务必尽到人事，六是敬畏上天的警戒。反复论述将近万言，都切中当时的弊病。其中关于变革士大夫风气的论述尤其明白，大意说：用兵的时候，似乎与士风起初没有关系；然而士风淳厚，议论就正当，是非就明白，朝廷对于功过的赏罚就适当，人心也就信服；士风浮薄，议论就不正，是非就不明，朝廷对于功过的赏罚就不当，人心也就不服。晋朝士风崇尚虚浮，不肯做实事，当时的处置多有乖谬，盗贼一同兴起，终于有五胡乱华的祸患。本朝嘉祐、治平以前，士风是多么淳厚啊！几十年来，不仅仅是不做实事而已，还奔走竞争、谋求进身，议论迎合私心和邪说，花言巧语足以迷惑君主的听闻。元祐年间的诸位大臣，如司马光一类，都坚持正论，却被群奸嫉妒，指为奸党；士风相互仿效，颠倒是非，混淆黑白，政事大坏，逐渐造成靖康之变。到了现在几十年，爱惜他们的感情已经完全消失，后来朝廷才知道元祐群臣的忠心，褒奖赠官，录用他们的子孙，但这对事情又有什么补救呢？为什么不早日改变这种风气呢？这样忠臣就不会有被诛杀贬谪的冤屈，国家就能得到治理安定的实际好处，双方都受益，难道不是美事吗？臣观察近年的士风尤其浅薄，不顾国家体面，只想求得进身；不核实事实，只想伤害别人。大肆辱骂的就得到大幅升迁，略加诋毁的就得到小幅迁转，诽谤诋毁成为风气，这不是朝廷的福气。陛下得到张浚，授予他重权，让他在关陕抵御强敌；他虽然以忠心报国自许，但事情失误、错过机会，也不能说毫无过错，言官却极力诋毁，把诬陷说成大恶，难道不是太过分了吗？张浚有浴日的功劳，足以获得陛下的知遇；有大臣的辩才，足以改变陛下的听闻，所以能够自行洗刷冤屈，重新在帷幄之中侍奉圣上，然而他所受到的伤害已经很多了。假使那些遭受诽谤、困顿失意的大臣，没有张浚这样的功劳，也没有大臣替他们辨白，又有人落井下石排挤他们，那么他们凭什么在君父面前洗雪自己，希望君父察知事实并非如此呢？朝廷设置耳目和负责进言、纳谏、论事、思考的官员，是为了扩大见闻，因此允许他们依据传闻进言。至于重大事情，也必须核实。如果确实如他们所说，那么所加的诛责，怎么能只采用轻典？如果所说没有事实根据，那就是诬陷人的罪过。只凭传闻搜求隐私，使人得以乘机伤害善良之人，都不是修明政事的办法。臣希望陛下降下明确诏令，告诫士大夫，使他们体会圣意，遵从忠厚之道，改变近年浮薄的风气。这样将会看到士风淳厚，中兴的大业就不难实现了。末尾说：陛下看看建炎以来所作的安排，是对还是错？如果认为是对的，为什么看不到它的效果？如果认为是错的，又怎么可以再走它的旧路？臣以前所陈述的，都是改弦更张的办法，不是沿袭旧迹所能做到的。选择正确的意见而听从，斟酌实行，就在陛下。所谓善后之策，还有什么能超过这些呢？闰二月，恢复观文殿大学士，第二次任提举西京嵩山崇福宫。七月十七日，诏令降下亲笔手诏，因公分条陈述敌退后的事宜已经施行，特意赐予褒奖慰谕。诏书说：‘有卿首先陈述三条计策，恰好抓住了击退敌人的时机；接着进呈六条建议，大大阐明了振兴国家的谋略。心意拳拳，言辞曲折而周详；见识凛然高明，如同发明我的心意，面对面与卿交谈。这正是卿精忠报国的大节。表面上虽处于燕闲之中，却没有忘记开创济世的大事。’十月十六日，授任江南西路安抚制置大使兼洪州知州。公两次详细上表辞免，又赐亲笔手诏勉励公赴任。公辞谢更加坚决，也没有获准；并且得到诏令，允许先赴行在奏事完毕后再赴任。绍兴六年二月三日，依告身兼任营田大使。二十四日到达国都城门，第二天皇上在内殿召见，慰劳了他多次；又就已经了解的利害问题和本路职事，再次在内殿召问。三月一日，入朝辞行，得到诏令引见。公在殿上三次对答之间，进呈札子共十六篇，所论中兴大计、金人失信、襄阳形势以及和战、朋党五事，都是利害关系重大的问题，详细内容见奏疏。有诏令命令申世景率领一军前往洪州驻扎，听从江西安抚制置大使司的节制调遣。此前，公把靖康年间道君、渊圣所赐的御书刻在石上，借吕祉给张浚看，张浚把这件事上报朝廷。到这时，因诏令宣谕皇上想看道君御书的真迹，公便详细上奏进呈；另外又以札子缴进靖康年间编修的《奉迎录》，说：‘臣在靖康初年任知枢密院事，奉渊圣皇帝诏令，到南京迎奉道君太上皇帝；道君降诏召臣入对，听取并采纳臣的意见，停止前往亳社、西洛巡幸，不久返回京师。二圣重新欢聚，四海同庆。道君察知臣的忠心，赐给臣御笔，礼数优厚特殊；渊圣察知臣的忠心，又亲笔赐下褒奖慰谕，再三嘉许。到了靖康末年，臣已经离职，群奸掌权，与臣结仇，颠倒是非，混淆黑白。孙觌因奉召考试入任中书舍人，撰写戒励诏书，公开诋毁臣，说臣指天画地、睥睨两宫。唐恪又下令把这些话张贴在朝堂，士大夫信以为真，很少有人知道实情。臣含冤抱愤，顺受沉默，不敢自行辩明。如今幸逢皇帝陛下，盛德日益增进，光明普照四方。凡是臣子忠于职守，却被奸邪之人诬陷蒙蔽，并且有迹可考的，都应当得到昭雪。’

译统治天下的君主之道，还有什么能先于此事呢？臣近来曾把二圣所赐的御笔刻在美玉上，大概是想扩大彰显二圣的恩赐，同时为自己申辩；于是装裱成碑本，托给事中臣吕祉拿给右仆射臣张浚看，终于得以上达天听。臣恭逢诏令宣谕，皇上想看道君御笔的真迹，已经恭敬依照圣意，详细上奏缴纳。另有臣在靖康年间编修的《奉迎录》，以及臣进呈的札子两首、徐处仁等人的表章一道、道君御制青词一首、渊圣御笔宣谕一首，抄写合成一轴，谨以札子一并缴进，恭敬地呈到圣上面前。希望圣慈特别加以明察。三月六日，得到诏令送交史馆。当时朝廷正专心谋划大举恢复，已经派宰相张浚到川陕、荆襄视察军队，又下制命任命韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使。皇上曾当面告诉公，经过十多年的训练，士卒现在才可以使用。公入朝辞行后，便极力论述进兵的理由，写成札子上奏。大意说，如今主持军务的人有四项大的失误：兵贵精而不贵多，数量多而不精，反而成为累赘；布阵贵在能分能合，只能合而不能分，或者只能分而不能合，都不是善于布阵的人。以上四点，是如今诸将的过失，希望陛下明白下诏告知他们，使他们懂得古人用兵的深意，这并不是小小的补益。朝廷近来筹划恢复大业，有五件事还没有完全妥善，有三件事应当预先准备，有两件事应当做好善后。什么叫五件还没有完全妥善的事？善于掌管国家财用的人，应当有生财的办法、节省费用的方法、救济弊病的措施、核实财用的政令、鼓励流通的手段以及开合调节的权力。审察这六点，即使养兵很多，又何必担心财用不足？可是朝廷起初并不留意这些，只一味忙于发放官告、给度牒、卖户帖、处理积欠、折帛博籴、预借和买；名目虽然不同，实际上都是向百姓征取，这就是第一件未尽妥善之事。有人认为应当从敌人那里取得粮食。臣认为，敌人聚集粮食后，或者战败逃走时焚烧毁弃，必定不会让它成为我军所有；如果想从伪地的百姓那里取得，官军抄掠得比盗贼还厉害，违背吊民伐罪的道义，失去民望而使百姓更加坚定地跟从贼人，不是好的计策。这是第二件未尽妥善之事。金人专靠铁骑战胜中原，而我们平时不致力于研究能够制服铁骑的办法，这是第三件未尽妥善之事。如今朝廷和各路的军队全都交给诸将，外重内轻，遇到缓急，凭什么让他们抵御祸患、击退敌人呢？这是第四件未尽妥善之事。臣在辞行那天，私下听说诏书已经任命韩世忠、岳飞为京东、京西路宣抚使，圣意可以说已经决断了。然而兵家的事情，在于运用诡道；如今我军起初并没有实际行动，却突然用声势先行压迫敌人，这可以吗？这是第五件未尽妥善之事。什么叫三件应当预先准备的事？中军已经出发，宿卫力量单薄，身边可能发生的变故不能不防备，这是行在不可不预先准备的第一件事。江东、江西、荆湖、南北各地的兵将都将出动驻防，敌人较少；如果有人乘隙捣虚，我们将用什么来应付？这是上游不可不预先准备的第二件事。海道距离京东不远，乘着风一天就能行千里，而苏州、秀州、明州、越州完全没有水军，因此下游不可不预先准备，这是第三件事。什么叫两件应当做好善后的事？假如王师取胜，能够收复京东、京西的土地，那么应当用什么军队驻守，用什么将领防守？金人来援时，又应当怎样对付？两路百姓怀念拥戴宋朝的心十分坚定，万一取得土地却不能守住，取得百姓却不能保护，两路百姓白白遭到屠戮，使两河百姓对本朝彻底绝望，那么恢复之功就难以继续了。即使取得胜利尚且如此，那么用来谋划善败之计的办法，应当怎样呢？这就是两件应当做好善后的事。二十三日到达抚州金谿县界，交接本路安抚制置大使的职务。当时朝廷因为本路遭受旱灾，饥民缺少食物，皇上亲笔下诏，命令帅臣、郡守、监司多方劝诱积存粮食的人家，把自家食用以外的粮食全部拿出来出售，以救济这些流离饿死者数月的困苦。公于是分条详细拟定统一的处置事项上奏，又接见父老，询问疾苦，请求把灾区三等以下人户四年的积欠特别予以免除。又上奏请求立即赐给本钱十万贯，作为营田的本钱。有诏令说，洪州每月供给官兵米五十多硕、料钱六千多贯，此外还要供给各县及其他支出，而现有米只有四硕多，钱只有五百多贯。公详细上奏请求紧急补足，才得到诏令，命令都转运司供应一个月。朝廷因为财用缺乏，建议推行交子法。公于是写信给当时宰相，认为交子法起初似乎可以实行，后来各官司都会受到它的弊害，最终将无法实行。朝廷于是改用关子。此前，朝廷下诏说，因六月乙巳发生地震，要求臣下直言。公应诏上奏陈述八件事。当时盗贼成为祸患，数路都有诏令。公与连南夫、张致远共同考察筹划，申报枢密院。公认为，盗贼巢穴大多在江西、福建、广东三路的交界处，应当设置寨栅，作为他们分立三窟的计划。一处有官兵，他们就逃散到别处；官军一撤退，他们又重新聚集。中间多次调发军马，却不能彻底追讨，正是因为节制不统一的缘故。假如把节制归于一处，使他们不能逃散，同时进行捕捉和招抚；等威令已经施行，穷困的贼人没有别的出路，就一定会自行归降，然后用恩信安抚约束他们，使他们改过自新。将来成为贼首、党羽以及其中强悍狡黠的人，都押送到军前使用，以消除后患，这是最好的办法。请求在江西路设置一名都统制，统一节制三路军马，用来招抚、捕捉盗贼。至于盗贼衰息之后，还必须选用得人的县令，费心抚养百姓；等作乱的强悍狡黠之人离去，良民能够恢复产业，安居于田亩之间，才可以把盗贼地区重新变成乐土。然而诏令所涉及的各县，多是烟瘴之地，盗贼出没无常，朝廷起初又没有赏格，有才能的士大夫大多不愿前往，也很难强迫他们去。希望朝廷优厚地制定赏格：今后任命知县到任半年，盗贼消灭、良民恢复产业的，选人特许改官，京朝官转升一官；等任期届满时，各再转升一官。盗贼平定以后，酌量免除租税，以前拖欠的也免于催征，希望这样官吏都尽心办事，百姓安居乐业，重新出现太平景象。

译得防并依初，洪州的城池在遭金人残破之后，城墙毁坏，壕沟淤塞，加上地域辽阔遥远，遇到紧急情况难以防守。过去曾有防守命令，要求各路帅司督促州郡检查修治城墙。如果城池太大，难以沿用旧有规模，就根据实际情况缩减。公恭敬地依照指挥，考察形势加以裁减，绘制图样并附说明，缴送尚书省，同时请求修城。费用既已节省，规划又有条理，不扰民而办成了事情，城高池深，百姓有了依靠。这一年王师与敌伪在淮、泗之间相持，几乎有半年之久。公上奏说，自古以来用兵相持已久，就不是出奇制胜不足以取胜。希望赶快派遣得力的兵将，从淮南来到蕲、黄之间，约同岳飞的军队形成犄角之势，从两面夹击敌军，大功就可以成就。不久王师屡次获胜，刘光世、张俊、杨沂中在淮、淝水上大败伪齐的军队，斩杀、割取首级、俘获了很多敌人，残余党羽逃回淮北。公又上奏陈述利害大要，说我切实看到间谍侦探所报告的情况，伪齐向金人求兵的首领很多，却没有听说有军队渡过淮河向西南来；他们侵犯淮、淝以及光山、六安等地制造事端，只有李成、孔彦舟这两个叛将带领签军。深恐贼军情势狡猾，把重兵藏在后面，却先派签军来试探我军；如果一获胜便骄傲懈怠，就会造成无法尽述的祸患。希望下诏各位将领，更加努力磨炼军队，以等待强大的敌人；仍命朝廷按照地图察看各路情况：某一路坚实，应当设置疑兵来牵制贼军；某一路空虚，应当增兵来抵御侵掠，使江淮之间内外互相资助，首尾互相呼应，做到有所防备。因为公上奏陈述防秋的利害，切合当时的军政要务，朝廷下诏嘉奖慰勉。公再次陈述自己已经提出的意见，愿下哀痛之诏，怜悯将士遭受战争的苦难；凡战死阵中的，先加封爵位，厚加赙赠，并收养防护他们的家属。死者得到褒奖，生者就会受到激励。然后明白下诏，命统军者审定功劳状况，等防冬解除戒严后，庆赏一并施行，这样谁会说不对呢？绍兴七年正月，因为公赈济饥民、招回流亡者，朝廷下诏嘉奖慰勉。防左司谏陈公辅以靖康年间士人百姓伏阙一事，被人诬陷为鼓动倡导，到现在还没有得到辨明，因此请求离职，具奏请求任宫观职。公说臣当时遭受的诽谤尤其严重，虽然曾经得到渊圣皇帝特地下诏，向四方宣示此事，但仇怨者直到今天还拿它作为借口。臣因那是多年前的往事，不敢再自行申辩明白，以至于谏臣借此请求离职；以臣的愚昧身份，哪里敢安心呢？朝廷下诏不准，训辞中说：‘至于伏阙的往事，都是没有根据的浮言；排除邪说而任用你，完全出自我的意志；守持从前的心志而自信，不必顾虑别人的议论。’ 等到皇帝将要前往建康时，公具呈劄子，请求增加修治战守器具，沿着淮河、汉水修筑城垒。二月，传来徽宗皇帝去世、宁德皇后升仙的消息。公既奉上慰问表章，又具呈劄子，请求扩充孝思，进一步整饬军政。二十七日，皇帝出发巡幸建康。三月，公派本司干办公事韩岊奉表问候起居，又具呈劄子论述建立中兴功业，大意说：‘希望陛下进一步扩大圣明的志向，扩充并充实它，与神明共同谋划，每天更新自己的德行，不要因为去年冬天突然获胜就自我懈怠，不要因为眼前大致安定就自我满足。凡是可以实现中兴之治的，没有不去做的；凡是会损害中兴功业的，没有不去除的。凡有规划安排，都一定以天下为尺度，一定以施行长久、能够传给后世为准则，中兴就不难实现了。中兴所需要的用兵，只是其中一件事，关键在于修明政事，信守赏罚，明辨是非，区别邪正，招徕人才，振作士气，爱惜民力，顺导众心为先。这几项都具备以后，士人就在朝廷奋发，农民就在田野安居，粮食充足，财用不匮乏，将帅和睦，士卒乐于作战，用兵哪里会有不能取胜的呢？’接着进言推荐敢于直言极谏的人才，请求不必从远方征召。关于将帅的两道劄子，四月十六日有诏书说：公主持一藩已超过一年，百姓安定，盗贼平息，减轻了我的忧虑，应当加以褒奖，可以特意转任左金紫光禄大夫。六月，皇帝派中使传达宣谕并慰问，赐给夏药以及银合茶药。此前发生盗寇，原因是守臣疏于抚恤安抚，导致已经接受招安的人纷纷起而为盗。虽然官军屡次获胜，但贼党人数很多。公写信给宰相，说张觷的才干和谋略正可以担当此事，因此极力推荐他。后来朝廷果然命张觷从鼎州调任防州守臣，招安劝谕，并命令遣散党徒到州府报到，公参与办理免除罪责之事。八月，各路大旱，江湖、淮、浙受灾非常广泛。公具呈劄子，请求进一步修明政事，以挽救当前的弊病。大意说，前年江湖、闽、浙曾经遭受大旱，路上到处可见饿死者；陛下深切忧虑，亲自书写御笔劝导并救济灾民，因而存活的人不知有几千万人。至诚感动上天，上天以吉祥的回应报答：该下雨时下雨，该晴朗时晴朗，年成大丰收，百姓因此安乐。自从经历一次丰收以后，上下安逸嬉游，不再勤于体恤民间疾苦；朝廷各方面搜刮征求，供给上缴不按实际数目而按虚报的定额，和籴不发本钱而发关子；蚕丝尚未出生就已经催促输送，禾谷尚未成熟就已经催促装运发送；州县困于转运，公文急迫如流星飞火，官吏忧愁叹息，乡里怨恨咨嗟，终于感动天心，旱灾再次发生。既然如此，陛下想要消除灾异、招致吉祥，不必到别处寻求，只要像前些日子那样用心，自然会感召和气，祥瑞很快就会到来，继旱灾之后又会成为丰年。现在的祸患是，想要使民力宽裕，军粮就会缺乏；想要使军储充足，民间财力就会枯竭。这两者如同铁和炭一样此消彼长：这一方面首要了，另一方面就会减弱。如果没有办法权衡调节，使征敛不涉及百姓而军粮又能充足，就不可能两全。希望陛下留意国家的根本，天下就非常幸运了。等到侦探报告郦琼叛逆，拥带淮西全军以及都督行府、庐州的官吏、士兵和百姓等全部归附伪齐，公具奏指出朝廷处置失当之处五件，深为痛惜之处五件，以及鉴于过去的失误、谋划将来的事情五件，共十五事。又说，天地的变异还不足以构成灾害，人们不把一切都说出来，才是国家的大患。侍从是负责献纳、论思的官员，台谏是受托为皇帝耳目心腹的人。如今侍从、台谏以进言为职，却大多只罗列细小事情来敷衍塞责，所议论的不过是轻微地批评资格、守臣、通判、县令承受任命不当之类的问题；至于关系社稷安危、百姓休戚的国家大计，却从未听说他们说过一句。陛下试加察看，像淮西发生这样的变故，侍从、台谏之臣中，难道也有见到危难、进献忠言而向陛下陈说的吗？

译大臣贪恋禄位而不敢进谏，小臣害怕获罪而不敢发言，这是今天最值得忧虑的事。公又具奏论列淮西叛将的事宜，所说指出朝廷处置失当，只是想把忠心献给国家；按这种情形，直言切谏必然会触犯权贵，难以再担当帅守之任，请求下诏贬黜责罚，或者授予一个外任宫观职。九月，又具奏请求任外地祠禄官，并把到任以来赈济饥民、招募补足军额、修建营房、修筑城池、修缮治理兵器甲胄、增修官府、创建仓库、催促发放钱粮、招降捕捉盗贼，以及逐一亲自筹划处置的事务，分别列成六状缴送上奏。朝廷有诏说，公上奏陈述淮西事宜，切中当时要务，下诏嘉奖慰勉。当时张浚已经罢相，外间议论都说皇帝将要前往平江。公认为平江离建康不远，这样做徒然留下退避的名声；而进言者又引用汉武帝诛杀王恢的事作比，这是不对的，于是再次上奏陈述利害，大意说：‘臣切实看到张浚罢相，进言者引用汉武帝诛杀王恢之事作比。臣恐怕智谋之士闭口不再谈论军事，忠义之士扼腕而无从发泄愤懑，将士离心而不肯效命，州郡望风而逃、没有坚固的城防；陛下将要和谁共同建立国家呢？’ 希望陛下坚定圣心，不要动摇；修明军政以求自强，不要被那些催促将领、进献言论者所动摇。古语说：‘面临大难而不恐惧，是圣人的勇气。’张浚处置失当，确实有罪；然而他一心为国的微薄心意，也有值得怜惜之处，希望稍加宽容，责令他以后建立功效。公又具奏请求任宫祠之职。十月，接到诏书，不准请告；因明堂赦恩加食邑五百户，食实封三百户。当时迁移皇帝车驾的谋议已经确定，公具奏陈述车驾不宜轻易移动，利害大意说：‘臣听说从前用兵来成就大业的人，必先巩固人心，振作士气，占据地利而不肯先退，竭尽人事而不肯先屈服，所以楚、汉在荥阳、成皋之间相持。高祖虽然屡次失败也不退让；鸿沟以东的尺寸土地既已割让，项羽引兵东归，终于有垓下之败亡。曹操、袁绍在官渡交战，曹操虽然兵力弱、粮食缺乏，荀彧仍阻止他退兵。曹操焚烧了袁绍的辎重，袁绍引兵回去，终于丧失黄河以北。由此看来，今天的事情，哪里可以因为一个叛将的缘故，就望风畏敌，仓促自行退让屈服？如果果真采取这种谋议，皇帝车驾回转以后，人心就会动摇，没有人再有坚定的意志；’ 士气消沉，没有人再有战斗之心。我们退却，敌人就会前进，使金兵渡过长江以南；他们得到一座县邑就据守一座县邑，得到一个州就据守一个州，得到一路就据守一路。乱臣贼子、狡猾的官吏和奸诈的百姓会跟随依附他们，形成虎踞鸱张之势。即使想像前一天那样返回车驾、重整车辕，再在荆棘瓦砾中建立朝廷，也不可能了。假使金军骑兵冲突而来，不得已暂且权宜躲避，还可以有所解释。如今幸而边境尚未传来紧急警报，兵将也没有作战失利，朝廷只应惩戒过去的错误，修明军政，审慎号令，明辨赏罚，更加致力于固守，却突然制造这样的纷扰，抛弃前功，踏入后患，使自己走向祸败，岂不是太可惜了吗？所以臣说，皇帝车驾不宜轻易移动，应当以安静来镇定人心。公又具呈防冬的各项事务，请求朝廷施行；正想等待批复以便筹办时，因为论列淮西之事，言及台谏，触犯了台谏的愤怒，终于因为进言者的缘故，检查核定其屡次请求宫观的奏章，授予提举临安府洞霄宫之职，当时还没有替代他的人。鉴于靖康年间的旧事，又把本司积存钱粮的数目申奏上报。不久朝廷任命端明殿学士李光为替代者，公写信给他，详细说明处置安排的意图。绍兴八年正月，回到长乐驻留。这年冬天因为王伦出使的事情，具呈劄子上奏，大意说：臣私下看到朝廷派王伦出使金国，奉迎梓宫，往返已经多次了。如今王伦回来时与金国使者同行，竟以江南诏谕为名，不写国号而称江南，不说通问而说诏谕，这是什么礼法呢？臣请为陛下试作说明：金人毁坏宗社，逼迫二圣，而陛下应天顺人，光复旧业。从我方看他们，是仇敌；从他们看我方，则是心腹之患。哪里还有可以和好的道理？然而朝廷派遣使者互通问候，使者车马在道路上相望，卑下的言辞、丰厚的财物，没有什么舍不得，正是因为二圣在他们的地域之内，为了亲人而屈己，不得已这样做，还可以说得通。到了去年春天，两宫凶问已经传来，派使者迎接梓宫，急忙前往、迅速返回，起初却没有得到要约。如今王伦出使的初衷是奉迎梓宫，而金国使者来时却以江南诏谕为名，按照名义考察实际，已经自相乖戾；那么他们借此蒙蔽朝廷、制造后患的用心，不必追问也可以知道。臣在远方，不足以知道其中曲折，但以愚见推测，金人借这个名义派遣使者，他们大略有五项要求：必定要求颁下诏书，想让陛下屈身降礼接受它，这是第一；必定要求颁布赦文，想让朝廷向郡县宣布传示，这是第二；必定要求订立约束，想让陛下奉行藩属之礼、称臣，听从他们的号令，这是第三；必定要求岁赂，扩大财物数额，使我国坐困，这是第四；必定要求割让土地，以长江为界，淮南、荆襄、四川全都想得到，这是第五。这五件事，朝廷只要依从其中一件，大事就完了。金人反复欺诈、难以预测，贪婪而没有满足，即使听从他们的诏令、奉藩称臣，他们的欲望仍不会停止，必定接着有所号召：或者让陛下亲自迎接梓宫，或者让陛下单车入朝觐见，或者让他们调换将相，或者改革政事，或者搜尽赋税，或者削减土地。依从他们，就没有止境；一旦有一件不依从，从前的功业就全部毁弃，反而成为用兵的借口。认为权宜应时，听从他们的要求，就可以没有后悔，这种说法不是愚蠢，就是诬罔。假使国家的势力单薄衰弱，确实不足以自我振作，不得已这样做，当然也没有办法。如今土地的广阔仍有天下的一半，臣民的心仍拥戴宋朝而不忘，与有见识的人共同谋划，还足以有所作为，怎么可以忘掉祖宗的大业和百姓的期望，不加考虑、不作谋划，仓促自行屈服，祈求哀怜，希望延长朝夕之间的性命呢？臣希望陛下特别留意，暂且不要轻易答应；深切诏告群臣，讲明利害，谋求长久的防备，选择其中好的意见加以采纳。

译奏疏虽然与众人的议论不相合，皇帝并不以此为忤，曾经降下亲口谕旨，对宰执说：‘大臣就应当这样。’绍兴九年二月，授任知潭州、荆湖南路安抚大使。公多次具文辞免，朝廷都下诏不准。又具奏极力辞让说：‘臣迂腐疏陋，没有周全保身的办法，动辄招致烦琐的议论。如今刚从江西罢职回来不久，又被洗雪旧过，授予帅权。从前汉文帝听说季布贤能，召他入朝，后来又罢免让他回去，季布说：“陛下因为一个人的称誉召见我，又因为一个人的毁谤罢免我，我恐怕天下有见识的人会因此看出陛下的深浅。”至于臣这点微不足道的进退，就像双鸬、孤雁的来去，有什么值得多少呢？然而几年之间，频繁地奋起又频繁地跌倒，上面累及陛下知人善任的英明，实在关系到国家的体统。’朝廷有诏说，公多次具奏陈述，可以依照所请求，仍旧提举临安府洞霄宫；同时下诏表明不愿过分违背公意。绍兴十年正月十一日，中使徐珣传达宣谕并慰问。起初，公的叔弟经博学多识，公对他的期望非常远大。不幸早逝，公悲悼遗恨不能自已。正逢上元日，公准备家中饭食前往祭奠，抚着几案号哭悲恸，无法承受手足之痛，仓促间因此感病，当天在叔弟的居所去世。朝廷授予公特进致仕，特赠少师，并授予他的亲族十人官职。命公的二弟维从浙东提举刑狱，调往闽部办理营葬之事。公任宰相时，按规定本应得到支赐银绢；当时正值艰难时期，国用正缺乏，公极力辞让不受。到这时发还给他，并依条例给付赙赠，作为办理丧葬的费用。三省、枢密院派官员前往致祭，存恤的礼数非常优厚。这年十二月十四日，葬于福州怀安县桐口大家山的原野。绍兴十三年，因为长子仪之入朝任官，遇郊祀恩，赠太保。绍兴十六年，再赠太傅。公娶鄱阳张氏，是故直龙图阁、赠左金紫光禄大夫张根的女儿，故资政殿大学士、会稽郡公黄履的外孙女，多次受封为越国夫人，因长子入仕进封鲁国太夫人。公去世十二年后，她也去世。儿子八人：长子仪之，右奉议郎，主管南外敦宗院，公去世九年后去世；次子资之，右宣教郎，主管台州崇道观，公去世十一年后去世；次子集之，右通直郎，新任充任福建路提举刑狱司干办公事；次子润之，早逝；次子望之，早逝；次子茂之，公去世一百多天后去世；次子秀之，右宣义郎，新任充任福建路转运司干办公事；次子申之。女儿七人：长女早逝；次女嫁右宣教郎、前福建路转运司主管文字黄防；次女住，早逝；次女惠，早逝；次女嫁右从政郎、福建路安抚司准备差遣张坦；次女嫁进士范端贽；次女许配右承务郎、监潭州南岳庙常袗。孙子九人：长孙震，右承务郎，监潭州南岳庙；次孙泰，右承务郎，公去世十年后去世；次孙升，右承务郎；次孙晋，右承务郎；次孙防；次孙同；次孙谦；次孙需；次孙颐。孙女六人：长孙女嫁进士邹煜，早逝；次孙女嫁右宣义郎、通判温州军州事吕虚已；次孙女嫁进士张防；次孙女嫁右迪功郎、新任德安府司户参军余永弼；次孙女许配将仕郎傅伯高；其余尚未婚配。公奉养父亲、侍奉君主，把孝转化为忠，一心一意不忘记为天下国家谋划，确实出于真诚。他所看重的是非利害，明白灿然；奉行正直之道，心中没有一丝一毫为自己打算。他所做的事、所说的话，符合往古，在未来也能得到验证；天下人信任他，如同信任蓍草和龟甲，仰慕他，如同仰望泰山北斗。他的声名震动夷貊，更何况华夏。他受到三朝知遇，把自身是否被任用看作社稷和百姓安危之所系。他所论列的，没有不是天下大计，勤恳不懈；古人所说的痛哭流涕、长声叹息之事，还不足以形容他的忧劳。他自任御史起，只进言一次便被罢职，却已经得到有识之士的推重和赞许。后来以左史身份论述暴水灾害，被远远贬谪到闽峤，故老前辈无不为之叹息而敬服。他本来是承担天下重任的人，离开国都七年，赐还官职不久，金兵果然到来，宛如往昔巨大的洪水环绕都城。于是他从众官之中出来，建立重大防御，谋划长远策略，对外抵御强敌，对内消除群臣疑虑。虽然小人同在朝廷，所用来摧毁阻挠、败坏破坏的手段无所不用，但最终保全了都城，安定了宗庙社稷，使强敌引兵北归。这是因为渊圣皇帝能在仓促危急之际任用公。正直之道越显，自身越危险；功劳越高，毁谤越多。群奸正以公离职为得计，而国家的事情已经有许多不堪言说了。唉，这究竟是天意吗？还是人的缘故呢？圣主继承大统兴起，公受到拜授宰辅的礼遇，制书远播，天下欢喜，众口一辞。公为皇帝筹划安排的事情，规模宏大而深远。同列嫉妒他的成就，没过多久他竟被罢免；谗言巧妙地诋毁他，使人人寒心。只有圣主察知他的精忠，他每次受挫都重新起用；忠言嘉谋，遇到事情便激愤陈发，内心深处的见识无不完全展露，感激深切，不再顾惜自身，他刚正挺立的节操就是这样。然而他还时常受到褒奖嘉许的恩宠，大概不是公就无人能够进言，不是圣主就无人能够任用。与公深交的人，偶然看到他的奏议，也一定会为之流泪沾湿衣襟。闲居无事时，一言一话，没有不在谈论国家的。等到将要去世，还在撰写论述天下大事的文章，并且谈到近来的奏疏，惆怅了很久，那些话仿佛还在耳边。起身祭奠叔兄，痛哭一声便气绝。唉，悲痛到了极点，难道只是为我家而已吗？从前韩魏公称赞司马温公，说他的忠心大义充满天地，横绝古今，只应当同有志之士一起怀有为他执鞭的愿望。假如韩魏公还在世，看到公的作为和操守，那么他将怎样称道呢？公对各位弟弟友爱深厚，彼此相知尤其深，曾经被称为国士；然而从未按照世俗的习惯互相推举援引。绍兴七年郊祀恩，应当上奏推荐儿子时，公尚未做官的儿子有三人，于是把二哥的儿子琳之的名字上报。

译等到叔兄不幸去世，公哀悼他没有儿子，想让茂之作为他的嗣子；事情发生龃龉，怀着遗憾骤然去世。唉，真是悲痛啊！这足以使百世之后的人振作起来。而我纶不肖无能，公对我的爱怜，大概没有什么可以再增加的了。公去世前半个月，还抱来送我这个孩子，几乎像是预先知道离世的日期，听到这件事的人都惊叹不已。当先父卫公还健在时，他常想在邵武设置义庄，用来周济宗族，有志向却未能实现。公晚年才决意完成此事，远近之人都欢欣喜悦，不只是受恩惠的人怀感而已。公一生交游的都是当时的名士，他所荐举进用的人多得无法尽述，所以有些人虽听说过他的名声，起初并未见过面，后来已经得到他的引荐。然而他只管提拔别人，却不能保障他们过去的操守；后来有人反而以怨报德，辜负公的人很多，但公从未因此怠慢对待士人。陈少阳一生从未与公见面，却仰慕公的诚心极深，甚至为公而死；公常说起他，认为阴间阳世之间，失去这位良友令人痛惜。像少阳和公这样，才真正无愧于古人。至于公纵情于山林，与兄弟朋友一起饮酒赋诗，谈笑酬唱，动辄写满卷轴。每当有奏议，下笔数千言，片刻便完成。大概公平日以爱君忧国为心，筹谋规划、防备之策早已在胸中确定，所以遇到事情便能成篇，才这样容易。公晚年在《易》学上尤其有所收获，著有《易传内篇》十卷、《外篇》十二卷，言语精微奥妙，含有深长的意味，颇多采用卦变、互体来解释，往往都有所考据，与当世君子所辨析解释的不同。又著《论语详说》十卷，用来阐发圣贤的意旨，十分完备；文章、歌诗、奏议，共有一百多卷。他在政府和帅阃任职时，记载一时之事的著作有《靖康传信录》《奉迎录》《建炎时政记》《建炎进退志》《建炎制诏表劄集》《宣抚荆广记》《制置江右录》。公的功勋在于王室，德泽施于百姓，至诚的忠心和宏大的节操、孝顺的诚意与兄弟友爱的情感，没有不具备的。虽然有时自身不被任用，即使被任用也不长久，但他的光明杰出已经如此。公去世已有多年，还没能把他的事迹铭刻在墓中，因此冒昧地写下公的行状，向大君子有所请求。只是我的文辞鄙陋拙劣，没有编排叙述的才能，不足以发扬公的盛大德行，惭愧恐惧之情实在难以承受。谨具行状。绍兴二十六年六月，右奉议郎、通判洪州军州、主管学事、赐绯鱼袋弟纶谨状。《梁谿集·行状下》