绀珠集卷十

译吐锦行障 许彦在山中行走，遇到一个书生，书生留他饮酒。书生忽然吐出一个女子，容貌十分端丽。喝了几杯酒后，书生醉倒睡着了。女子又吐出一个男子，聪明明悟，非常可爱；又吐出一面锦制的行障，用来遮挡书生。到了傍晚，书生将要醒来，女子急忙把男子和行障吞了回去；书生又把女子吞回去，才离开。天台遇仙 汉明帝时，刘晨、阮肇二人一同进入天台山，迷失道路而缺乏食物，看见溪流中漂着一只杯子，杯中有胡麻饭，便取来吃了。于是逆水寻找，见到两个女子，彼此对视着称呼他们为郎君，把他们带到住处，拿出胡麻饭和山羊肉干，又摆上美酒，酒席十分丰盛。一年后他们才回到乡里，但乡里人全都换了，寻访之后，只找到他们的第七代孙子。筒粽 屈原在五月五日投汨罗江，楚人便在这一天用竹筒装米祭祀他，称为筒粽。黄雀衔环 杨宝看见一只黄雀被枭鹰捕打，便把它放在屋梁上，采黄花喂养它。等它羽毛长成，过了几天，忽然有一个穿黄衣的童子来对他说：“我是西王母的侍者，前往蓬莱时，不慎承受了您的恩惠，现在流着泪来辞别。”说完拿四枚白玉环给杨宝，说：“愿您的子孙清白显贵，位列三事，就像这些玉环一样。”后来杨宝生了杨震，杨震生杨秉，杨秉生杨赐，杨赐生杨彪，四代人都位列三公，天下无人能比。织女渡河 仙人武丁有一天忽然对弟子说：“七月七日，织女将渡过天河，暂时去拜访牵牛。各位仙人都要回宫，我将要被召去，不能留下来和你告别了。三千年后我应当回来。” 石磨转疾则年丰 梅溪山有一块石头，转动起来像石磨，声音像风雨。当地人说：“转得快，年成就丰收；转得慢，年成就歉收。” 《隋唐嘉话》【刘餗】庭草无人随意绿 炀帝创作《烟歌行》，群臣都认为没有人能比得上，只有王胄不服。炀帝因此被害。炀帝吟诵其中的句子说：“庭院中的草无人管理，任意地长绿，难道还能再说下去吗？”“烟”字一作“燕”。二十为大将 英国公常说：“我十二岁时是个无赖贼，遇到人就杀；十四五岁时是个凶悍难当的贼，凡是不合心意的人就杀；十七八岁时是个有本领的贼，上阵才杀人；二十岁时做了大将，带兵是为了救人。” 元超三恨 薛元超自称平生有三件遗憾：没有凭进士身份登第，没有娶到五姓女子，以及没有参与修撰国史。沈三第一 沈佺期擅长作诗，张说说：“沈三兄的诗，确实应当列为第一。” 承露囊 八月五日是明皇的生日，称为千秋节。王公贵戚进献金镜，士人和庶民则制作承露囊互相赠送。水调 炀帝开凿汴河时，亲自创作了《水调歌》。阿婆堂主 炀帝宴请群臣，因为唐高祖脸上有皱纹，便称他为“阿婆”。高祖回去后很不高兴，把这件事告诉窦皇后。窦皇后说：“这是吉祥的征兆。您受封在唐，‘唐’就是‘堂’的意思；阿婆就是堂主。”高祖于是非常高兴。万钉宝带 隋朝杨素击败突厥，隋文帝赏赐给他一条镶有一万颗铆钉的宝带。金虀玉脍。吴郡进献松江鲈鱼，隋炀帝说：“这就是所谓的金虀玉脍，是东南的美味。” 日蚀镜。苏威有一面镜子，太阳被完全遮住时，镜子也完全昏暗；太阳被遮住一半时，镜子也昏暗一半。喝乳汁而觉得甘美。侯君集死后，他家中有两个绝色美人，容貌举世无双，常常喝人的乳汁而不吃饭。金簟。侯君集攻破高昌时，所得的金簟极其精美，连御府中也没有。行秘书。唐太宗出行时，请求带副本书籍随行。太宗说：“虞世南就是一部随行的秘书。” 火珠。它的形状像水晶，产自婆利国。婆利国的人红头发、黑皮肤，长着兽牙和鹰爪。糊名。武后认为应选之人中有许多名不副实，于是下令在考试当天由考生自己把姓名糊住。用油铺筑球场。杨慎交和武崇训用油洒地，再铺筑成球场。《异闻集》【陈翰】。丹丘子。唐神尧皇帝曾遇到一位老人。老人对他说：“您的相貌不像人臣，只是排在丹丘子之后；如果丹丘子无意于人世，那么您就应当得到天下。”神尧问丹丘子是谁，老人说：“是鄠、杜之间的隐士。”神尧问他住在哪里，便挽着剑前去拜见，想要杀掉他。见面后，神尧望着他的气度容貌，不由得惊惧佩服，向他询问治理天下、救济世人的方法，他始终不回答。神尧惆怅失意地回去了。后来有一天再去拜访他，屋子已经空了。龙驹持月。隋代王度有一面宝镜。大业年间发生疫病，王度让他的仆人龙驹拿着镜子到乡里去，患病的人照了镜子就痊愈了。众人都说，龙驹拿着一轮月亮来了，光彩照遍全身，清凉舒适，病也随之痊愈。紫珍。龙驹梦见一个人，戴着朱红色的帽子，穿着紫衣，说：“我是这面镜子的神，名字叫紫珍。” 邯郸枕。开元年间，道士吕翁常常往来于邯郸。有个姓卢的书生，和吕翁一起住在旅店里。店主人正在蒸黄粱，两人一起等它蒸熟。卢生不由得长叹，吕翁问他原因，他便详细说出自己一生困顿的遭遇。吕翁从袋中取出一个枕头，说：“枕着它睡吧，你就会像愿望一样享受荣华富贵。”卢生低下头，立即进入枕头的孔穴中，随后回到了自己家里。不久，他考中高第，历任台阁要职，出入将相之位五十年，子孙都做了显贵的官，荣华兴盛无比。忽然他打了个呵欠，伸了伸腰，醒了过来，而黄粱还没有蒸熟。他向吕翁道谢说：“先生只是用这个来堵塞我的欲望罢了。”从此以后，他再也不求取仕进了。韦仙翁。代宗时，韦侍御奉命出使，到华山祭拜黄帝坛。他到了山下的旅舍，看见一位老人，便询问黄帝坛在哪里。老人知道路，还说：“我姓韦，家中也世代做官。”他叙述自己的世系，原来是韦侍御高祖那一辈的人。两人一同进山，老人拄着拐杖走在前面，韦侍御骑马追赶，却总是追不上。到了一个石室，见到三个老妇人，老人说：“她们就是你的祖母和姑祖母。”祭坛完毕，韦侍御再次到石室去看，老人和老妇人已经不见了。橘社。柳毅想求见龙君，便敲击海岸边的橘树。这棵橘树名叫橘社。雨工。柳毅见到泾川妇人在放羊，便问她。她说：“哪里是羊，乃是掌管降雨、雷霆之类的雨工。” 织女斜过天河。沈警经过张女郎庙时作诗说：“春风缓缓吹来，春露微微而轻。可惜关山上的月亮，最终成为无用的光明。”后来他与女郎相遇，将要分别时，女郎说：“嫦娥嫉妒世人，不肯留下月光；织女也太无情，已经再次斜过天河了。”这说的是织女星斜着越过天河。槐安国。淳于棼在醉梦中，见两个穿紫衣的官吏来召唤他，说：“槐安国王派人传达命令。” 南柯太守。淳于棼做了南柯太守，后来查验此事，原来南柯就是槐树的南枝。三女降星。总章年间，姚氏三兄弟在中条山读书。忽然有个老妇人呼唤夫人，带着三个女子来给三兄弟婚配，并请宣父指教他们《六籍》，请周公传授他们玄女兵符和玉璜秘诀。三兄弟无不神思开朗、领悟透彻，学业异乎寻常。他们的父亲追问此事，三兄弟便把实情全部告诉他。父亲怀疑她们是妖魅，没有派人去请教访求妖术的术士。术士惊惶地说：“近来我见织女、婺女、须女三星都没有光芒，难道是她们的精灵降临了吗？”于是立即派人回山查看，但三个女子已经不再顾念三兄弟。夫人给三兄弟喝汤，他们立刻又昏昧愚钝如初。稠桑老人。李行修丧妻后，得到稠桑店的王老人用法术让他的妻子出现，和生前一模一样。

译梦中传授十首曲子。开成年间，李偘的外妇崔氏之女梦见她死去的姨母，姨母教她十首曲子，说：“我属于穆宗时期宫中的乐坊，这些都是新谱写的曲子，有《槲林叹》《红窗影》《赏金歌》《上江■〈虫虫〉》之类。” 修文舍人。姨母又说：“这十首曲子，是穆宗命修文舍人元稹撰写歌词的，十分优美。” 月地云阶。牛僧孺遇到薄后的诗，其中有“月地云阶”这样的说法。钟山圹铭。天宝年间，商洛隐士任升之曾经赠给右补阙郑钦悦一封信，说：“我的五代祖父在梁朝任太常，起初在南阳王帐下任职。他在钟山悬崖坍塌的墓穴中得到一方古代墓铭，墓铭没有写姓氏，用小篆写道：‘龟说土，蓍说水；甸服奏响黄钟，开启灵神的足迹；埋葬在第三个上庚日，坠落经过第七个中巳日；六千三百个浃辰，再加两个，又二九重三，四次坍塌。’文字清楚分明。墓铭刻成的时间，是大同四年秋天。” 宝镜之气。隋代王度家中有一面宝镜。大业年间，有个胡僧来到他家，说：“你家宅上常有碧色的光芒连续数日，又有绛红色的气息连接数月，这就是宝镜发出的气。” 金烟玉水。胡僧又说：“只要用金烟熏它，用玉水洗它，再用金膏珠粉擦拭它，把它藏在泥中，也不会昏暗。” 濯锦小儿。龙君的女儿常常嫁给泾川的濯锦小儿。风鬟雾鬓。柳毅见到龙女时，她头发如被风吹拂，鬓发如笼罩着雾气。元珠阁火经论。洞庭君在元珠阁设宴，和太阳道士讨论火经。洞庭君说：“我们是龙君，以水为神；道士以火为灵，各自所用的不同。” 檀萝国。淳于棼做南柯太守时，檀萝国前来攻伐；檀萝国也就是蚂蚁洞穴。碧玉槲叶。李章武曾同王氏歌妓来往。王氏死后，李章武经过她生前居住的地方，看见王氏来和他同床睡觉。天快亮时，王氏取出一件深青碧色、像玉一样而且冰冷的东西，形状像小树叶，送给他说：“这是西域玉京夫人所赠，是靺鞨的宝物。” 玉奴没有辜负东昏侯。太后说：“今晚谁陪伴牛秀才？”潘妃推辞说：“东昏侯因为玉奴而身死国灭，我不打算辜负他。” 戴冠郎。鸡。《封氏见闻记》【封演】。钓鳌客。王严光有才华却不得志，自号钓鳌客。他巡游各郡县，索求麻线、铁器等制作钓具的费用。有人不答应，他就记下姓名，放在箱子里，说：“将来钓取鳌鱼时，就拿这些糊涂汉来作鱼饵。”他的话大多就是这样。七遍背诵万言。开元初年，常敬忠十五岁，上书说自己读一遍就能背诵一千字。张燕公召见并问他：“能读十遍背诵一万字吗？”常敬忠说：“能。”张燕公拿一万字来试他，他读了七遍就已经背得熟练了。仔细看也还是不好。李邕一向不认可萧诚的书法，于是假装写了一幅古帖，故意把纸做旧，暗中拿给李邕看，说：“这是王羲之的真迹，怎么样？”李邕看后称赞写得好。萧诚把实情告诉他，李邕又拿来细看，说：“仔细看，也还是不算好。” 伍伯空手。严安之、崔潭都任赤县尉。严安之命伍伯拿大杖，崔潭也把杖弄得很大，粗得像房梁。严安之又命伍伯拿小杖，崔潭也把杖弄得更小，细得像筷子。严安之命伍伯空手，崔潭才没有再模仿。孟尝镬。青州城南的佛寺有两口大锅，大锅能容四十石，小锅能容三十石。旧传说这座寺院原是孟尝君的住宅，大锅是用来供养食客的。李伾把它们毁掉铸成了兵器。灵光钓鱼处。广德年间，御史李季卿拜谒曲阜文宣庙，县吏在前面引路，每到一处，总指着说：“这里是颜子的陋巷，这里是灵光殿的遗址。”走到一处水池，县吏又说：“这里是鲁人灵光钓鱼的地方。”李季卿笑着说：“鲁国人真是败落了。” 乐石。《峄山碑》说：“把这块乐石刻成碑，很多人都不明白。”颜师古说：“这是用泗水岸边的浮磬制成的碑。” 石贤士。有个农家的母亲在墓前石人下面用肉祭祀，说这石人能够治病。人们都向它祈祷，而且大多痊愈，于是称它为石贤士。斛二瘕。《续搜神记》记载：有人能喝茶喝到一斛二斗，忽然又多喝了几升，便吐出一件像牛肺的东西。把茶水浇在它上面，它竟能容纳一斛二斗，于是给它取名叫“斛二廏”。啸十五章。《啸十五章》中有深溪中的老虎、高树上的蝉、空林中的鬼、巫峡的猿、下飞的鸿鹄、古树上的鸢等篇章。峨眉山的陈道士擅长长啸，能发出霹雳般的声音，在座宾客都惊惧发抖。顾子画山水。大历年间，吴中的顾子画山水，画得非常奇特怪异。他先把绢铺在地上，研磨调配颜料，让几个人吹角、击鼓、大声喧叫。顾子穿着锦袄，用锦带束头，喝酒喝到半醉，拿墨汁写在绢上。接着再画上各种颜色，用大笔铺陈开来，画成峰峦岛屿的形状，把其中的妙处完全表现出来。烧尾。士人考中进士后，一定要举办欢宴，称为“烧尾”。一种说法认为，老虎变成人时只有尾巴不能变化，必须把尾巴烧掉，才能成为真正的人。又一种说法认为，新羊加入羊群，会受到众羊抵触，不能与它们亲近；烧掉它的尾巴后，关系才会安定。还有一种说法认为，鱼跃过龙门化成龙时，一定会有雷电，把尾巴烧掉后才完成变化。伏豹。御史的旧例是，初入御史台时要陪同值班二十五日，取伏豹藏伏而不出的意思，因此称为“豹直”，也有这种说法。萼绿华。萼绿华自称是南山人，于升平三年十一月十日降临到羊权家。绿华诗。她赠给羊权的诗说：“所期待的难道只是朝霞吗？到了岁暮，我在你这里。” 以珍珠约束手臂。有位神女，手臂上缠着白色珍珠。灵箫。九华夏妃安郁嫔，字灵箫。使白发变黑的方法。灵箫说：“眼睛，是身体的镜子；耳朵，是身体的窗户。我有磨镜的石头，也有疏通窗户的方法。面容，是精神的庭院；头发，是脑髓的精华。我有使面容保持童颜的经书，也有使白发变黑的方法。” 王媚兰。阿母的第十三个女儿，名叫云林夫人。火枣和交梨。火枣树和交梨树已经生长在你的心中，只是和荆棘混杂在一起，所以这两种树还不能显现。观香。王子乔的妹妹的名字。眉寿。观香的兄长。玉锦轮。紫元夫人的歌中说：“驾着玉锦轮。” 种植灭度根，使它青翠。童大君说：“想要种下灭度之根，就应当拔除生死之树。” 许玉斧。王夫人对许长史说：“火枣、交梨，我应当给山中的许道士，不给人间的人。”许长史就是玉斧；玉斧是长史儿子的名字。八景舆。仙人有玉制的钺，佩戴金制的珰，用来登临太极；又有八景车，用来游历上清境界。服食日月的光芒。太阳有九道光芒，月亮有十道光芒，诸位仙公都有服食日月光芒的方法。修道要像射箭。修道应当像射箭一样，径直前进而不顾其他，这样才能直接到达箭靶。独飙飞轮车。东海君乘坐独飙飞轮车，巡视各个洞天。含真台。得道的处女居住在那里。萧闲堂。得道的童男居住在那里。服食雾气。雾气是金石充盈的气息，山泽是水火的精华。女仙张微子服食雾气而得道成仙。重思。这是酆都的稻名，用来供仙官食用。侍奉帝晨。仙官的称号。

译素薰。许长史女儿的名字。金条脱。萼绿华降临时，送给羊权金条脱。《茶录》【蔡襄】。云脚，粥面。凡是茶少水多，云脚就会散开；水少茶多，粥面就会聚集。茗战。建州人把斗茶称作“茗战”。茶的名称。第一叫茶，第二叫槚，第三叫蔎，第四叫茗，第五叫荈。扬雄注说：“蜀地西南把茶叫作蔎。”郭璞说：“早采的叫茶，晚采的叫茗，又叫荈。” 等待汤水沸腾三次。《茶经》说，候汤有三沸：像鱼眼一样，刚刚发出声响，是一沸；四面像涌泉、连珠般冒起，是二沸；水波翻腾、浪花鼓动，是三沸，这时汤就老了。秘水。唐代秘书省中的水最好，所以称为“秘水”。火前茶。蜀地雅州蒙顶山上有火前茶，品质最好；所谓火前茶，是指在禁火节以前采摘的茶，后来采摘的称为火后茶。五花茶。蒙顶山又有五花茶，茶片呈五瓣形。文火长泉。顾况论茶说：“用文火煎，烟要细，用小鼎，取长流之泉。” 报春鸟。《顾渚山茶记》说：山中有一种鸟，每到正月、二月就鸣叫，仿佛说“春天来了”；到了三月、四月就鸣叫，仿佛说“春天去了”。采茶人都称它为“报春鸟”。酪苍头。谢宗谈论茶说：“难道可以把它当作酪吗？苍头就应当代替酒，来办理事务。” 沤花。又说：“等待蟾背般的芳香，观看虾眼般的沸涌。因此细小的沤花漂浮起来，浮沫如云气升腾。昏昧世俗的尘劳，一啜茶便消散了。” 脱胎换骨，身体轻盈。陶弘景说：“苦茶能脱胎换骨，使身体轻盈。从前丹丘山的黄仙曾服食它。” 花乳。刘禹锡《试茶歌》说：“要知道花乳清凉的滋味，必须是那种卧云而眠、踮足倚石的人。” 瑞草魁。杜牧《茶山诗》说：“山产实为东吴的秀异之物，茶草可称为瑞草之魁。” 白泥赤印。刘禹锡《试茶歌》说：“何况蒙山、顾渚的春茶，白泥封裹、赤印封记，奔驰在风尘之中。” 茗粥。古代没有听说吃茶。晋、宋以后，吴地人采茶叶煮食，称为茗粥。《幽闲鼓吹》【张固】。整日只下完一盘棋。令狐相国打算任命李远为杭州长官，宣宗说：“李远说过‘漫长白天只消磨一盘棋’，怎么可以治理一郡？”令狐相国说：“这是诗人的话，并不一定是事实。” 借判状求取字迹。张良史任常熟县令时，有位老人多次来请求判状。张公问他：“实际上并没有诉讼之事，是想求取您的墨迹罢了。”张公问：“为什么喜爱书法？”老人说：“我的先父擅长书法，还著有文章，请取来给您看看。”天下擅长书法的人，张良史从此书法更加精进。乔彝的文辞气势非常峥嵘。乔彝参加京兆府解试，作《渥洼马赋》，其中警策的句子说：“四蹄拖曳着白绢，翻动瀚海的惊涛；一声喷气便生出风来，吹落湖山间纷乱的叶子。”他想让京兆尹把自己列为首名，便说：“气势太峥嵘了！”于是以解试副榜荐举了他。把李贺的文章稿件投入厕所。李藩曾想编集李贺的诗歌，搜集到的很多。他听说李贺有个表兄，曾与李贺共同使用笔砚，便把稿件给他看。那人非常高兴，还请求借去阅览。过了很久仍不归还，李公多次索取，他才说：“我一向厌恶李贺的傲慢，曾想报复他，那些遗文早就投入厕所很久了。”李贺的文章因此流传下来的很少。钱达到十万贯就可以通神。张延赏听说度支有一桩冤狱，很久没有判决，常常为此不平。后来他任度支判官，约定十天内平反此案。到任处理事务那天，案上有一张帖子写着：“钱三万贯，请不要追问这桩案件。”张公大怒，把有关公吏全部收捕，责问身边的人。第二天，在公堂盥洗处又有一张帖子写着：“钱五万贯。”张公更加愤怒，并把婢女和妾也一并治罪。第三天，在寝所又有一张帖子写着：“钱十万贯。”张公叹道：“钱十万贯，已经可以通神了！”于是便不再追问。一见面就送三百匹缣。潘炎的妻子刘氏设宴招待女宾时，京兆尹某人因有事，便暗中等候，准备送给守门人三百匹缣。刘氏知道后，对潘炎说：“哪有臣子担任京兆尹，想见一面，就要送给奴仆三百匹缣的？他的危险可想而知了。” 不要和年轻人商议大事。崔咸受到张公的知遇，张公和他商议进退行止，崔咸都赞成他的决定。当时没有深交的人，只有一份表章在朝廷上；获准之后，张公的门馆冷落寂静，便后悔地告诫子弟说：“以后有重大事情，不要和年轻人商议。” 《大中遗事》【令狐澄，《新罗国记》附，柳玭续十四事附】。揉树叶变成钱。轩辕先生居住在罗山，宣宗召他入宫。他能把满把的桐叶、竹叶揉搓一番，全部变成钱。以气使头发直立。先生又能披散头发，箕踞而坐，再运气使头发一根根竖直，像树木一样挺立。对脉。唐代宫中把诊脉称为“对脉”。天子必须博览群书。裴恽进献诗作，其中有“太康”二字。宣宗说：“太康导致国家覆亡，怎么能拿它来比拟我？”宰相们奏道：“晋朝平定吴国后，改元为太康。”皇上说：“天子必须博览群书，否则差一点就弄错了。”裴恽因此更加沉浸于经史，夜里看书不止。宫中私下看着皇上，称他为“老博士”。第一骨。新罗国把本国国王的宗族称为第一骨，其余贵族称为第二骨。望德寺塔震动。新罗国因为唐朝为它建造了这座寺，所以用“望德”作为寺名。两座塔相对而立，高十三层。忽然震动开合，像要倾倒一样，共发生了四次。那一年安禄山作乱，人们怀疑这是与其相应的征兆。花郎。挑选贵人家的子弟中相貌俊美的，给他们敷粉装饰，称为“花郎”。国人都尊敬侍奉他们。老儒生。宣宗到了深夜仍在看书，烛灰堆积在地，近侍便称他为“老儒生”。播扬皇帝的王道。皇上精通音律，常创作乐曲，名为《播皇猷》，表演者都穿方头鞋、戴高冠，手挽手起舞。其中有一队叫“葱西踏歌队”，大体上歌词说的是葱岭一带的人庆幸河湟旧地收复，归来成为唐朝百姓。另有手持旛节的人，表演如云飞鹤翔般的变化。把瓯中的水变成酒。皇上还是诸王时，常常跟随出猎。有一次从马上跌下，困倦口渴，想要酒喝，便把水变成了酒。《唐逸史》【卢子】。紫素元君。有个任生，隐居在嵩山。一天夜里，他闻到奇异的香气，一个女子来到这里，留下诗说：“我的名字列在上清仙籍，因被贬谪而游历五岳。因为你没有世俗牵累，特来劝你学习神仙之道。”任生没有理会。三天后女子又来，留下诗说：“葛洪也有妻子，西王母也有丈夫。神仙全都有神灵般的配偶，君子的意思怎么样？”任生始终不理会，女子才离去。后来任生病死，阴间差役来押送他，路上遇到旌旗簇拥、翠辇相随的车驾，车中坐着一个女子。差役让任生躲开，女子看见他，便呼唤询问，笑着说：“这是嵩山读书的薄命汉。”她拿过差役所持的文书说：“他的寿数虽然已尽，但既然相遇，就不能忘情。”于是要来笔，在文书上批道：“再给他三年。”差役对任生说：“这就是紫素元君，是仙官中最尊贵的。她既然有命令，必须让你还生。”任生这才醒来。三年后，他果然又死了。

译投巾变成桥。有个崔生进山，遇到仙女并娶她为妻。过了很久，他回到家中得到隐形符，便暗中游入宫禁，被术士知道后，遭到急切追捕。崔生逃回山中，追捕者紧跟在后。他隔着河看见妻子，便告诉她此事。妻子把衣领上的巾掷出去，变成一座五色彩虹桥。崔生过河后桥立即消失，追捕者于是追赶不上了。箜篌上的朱字。有个李生，他的舅舅姓卢，懂得道术。两人分别很久后忽然相遇，卢氏邀请李生到自己住处，找来一名善弹箜篌的歌妓侍奉饮酒。李生看见箜篌上有朱字，写着：“云中辨江树，天际识归舟。”卢氏对他说：“这个女子是名门之后，要不要与她结亲？”李生无法揣测其中含义，便告辞离去。后来他娶了陆长源的女儿，正是当日在卢氏处见到的女子，便问她有什么才能。她说：“擅长弹箜篌。”李生取来箜篌查看，朱字果然清清楚楚。李生详细说起这件事，女子说：“以前我曾梦见到过一个地方，也记得在那里见过您。” 符咒变成赤龙。有个李主簿刚刚成婚，经过金天庙时，带着妻子进去拜谒。妻子刚拜下便倒在地上，气息断绝。恰好叶仙师经过，李主簿便告诉了他。仙师用墨画符，向符上喷气，符便像风一样飞去，过了很久没有消息。他又画了一道符，声音逐渐变大，过了很久仍没有消息。仙师大怒，取朱砂画符，呵斥着喷水，符飞出去，声音如霹雳。过了一会儿，李主簿的妻子才苏醒。她说：“刚拜下时，听见金天王神像发声说：‘好夫人，留下来侍奉左右。’”随即被拥入一座院子。正好那里正在聚会，便让她侍奉金天王身旁。过了一会儿，听到敲门声，金天王说：“为什么不把他赶走？”又过了一会儿，门外传来喧闹声，有人附耳禀报，金天王说：“暂且还不能遣走。”不久，一条赤龙飞进来，正好扼住金天王的喉咙。金天王连声说：“放走他！放走他！”李妻于是醒了。许飞琼。许澶突然死去三天，又复活了。问他其中缘故，他便吟诵诗道：“清晨进入瑶台，露气清润；座中只看见许飞琼。尘世之心尚未断绝，俗缘仍然存在；下山十里，只有空明月色。” 头顶上的火焰光芒。江淮之间有个术士，姓吴。有个应试宏词科的人去拜访他。吴氏说：“您是什么人？您头上的火焰光高达一丈。”那人回答说：“我一定会考取高等名次。” 太白酒星。成都有一家卖酒的店，每次都有四个戴纱帽、拄藜杖的人来，喜欢谈论孙思邈。有人把这件事奏告皇上，明皇问孙思邈，孙思邈说：“那是太白酒星，每次都在人间游历饮酒。” 眉毛长达数尺。唐代杨司马到华阳，住在旅店。有位老人来到店中，杨司马怜悯他年老，便邀请他饮酒。借着酒意询问他的姓名，老人说：“我姓杨。”于是追问他的世系，原来竟是杨司马六代以前的祖先。老人的眉毛长达数尺，盘绕后藏在帽子里。《秦中岁时记》【李绰】。犦槊。金吾卫的仪仗手持犦槊在前面引导，百官各司都要避让。《尔雅》说：“犎，是牛。”这种兽喜欢抵撞，所以把它的形象雕刻在竿上，再加上龙虎节，用油囊盛装。探花使。进士在杏花园举行初次宴会，称为探花宴；选派两名年轻俊美的人担任探花使，遍游各处名园。如果被别人先折得名花，探花使就要受罚。曲江拾菜。二月二日，人们在曲江拾取野菜，士人和百姓前来游观，盛况极其繁盛。玉杯承接露水。慈恩寺有裴潾咏白牡丹的诗：“长安的富豪怜惜春光将尽，争相观赏新开的紫牡丹。另有玉杯承接清冷的露水，却没有人起身到月光中去观看。” 无名人士作诗嘲讽。太和八年，发榜时有个无名人士作诗说：“乞丐也有大通年，二十三人碗杖全。薛庶还是照旧骑瘦马，范瓒依旧带着铺毡的车盖。” 扇市。端午节前两天，东市称为扇市，当时车马尤其繁盛。槐花黄时，举子们都忙起来了。进士考试落第的人，到当年七月又献上新作，请求破格录取，所以有话说：“槐花黄，举子忙。” 菊花节。王维在重阳日应制诗中说：“四海正太平无事，三秋正逢大丰年。愿年年无穷尽的菊花节，长久奉上如柏梁台诗篇般的诗作。” 吏部四拗。初冬收纳文书，却称作“选门闭”；四月事务办完，又称作“选门开”。选人的姓名列在令史之前，称作“某家百姓”；任状在判词之后，却又必须粘贴在判词之前，因此叫作“四拗”。傩翁、傩母。除夕这天，傩人都装扮成鬼神的样子，其中有两个老人，名叫傩翁、傩母。○《芝田录》【丁用晦】。鸡碑。序文说：“我的才华有愧于鼠狱，智慧昏昧，犹如鸡碑。” 元鲁山诔。元德秀退居在安陆县南，独自住在一间屋里。那里离家有几十里，遇上大雨，水势上涨，七天无法通行，他饿死在空屋中。书舍人卢载为他作诔文说：“谁做府君的狗，一定能吃到肉；谁做府君的马，一定能吃到粮。却使我的元君饿死在空谷之中。” 用乳汁制止争讼。西蜀有兄弟三人因财产争讼，毕构侍郎任廉察使时，把他们三兄弟叫来，给他们喝人乳，三人都受到感动而醒悟，于是重新共同居住。询问米价以救旱灾。令狐文公被任命为兖州太守时，州境正遭旱灾，米价非常高。迎接他的官吏到了，文公首先问米价是多少、州里有多少粮仓。问完后，他屈指计算，自言自语说：“原来的价格是多少，四座仓库各有多少米，确定价格出售，就可以赈济灾民了。”身边的人听见后，把这话传遍郡中。富人们争相拿出储藏的粮食，物价顿时平稳，百姓欣喜得如同下了雨，终于获得了丰年。丢失的牛在鹊巢中。贾耽精通术数，有个老人丢了牛，便到桑国师那里去占卜。国师说：“你的牛在贾相公的帽筒里。”老人迎着贾公的马头诉说此事。贾公笑了，取出帽筒中的展盘，靠着马鞍起卦，说：“你的牛在安国观三门后面的大槐树鹊巢中。”老人前去探看，树下看见旁边屋舍里拴着一头牛，正是他所丢的那头，于是也抓住了盗牛的人。鱼钥。钥匙一定铸成鱼形，是取鱼睁眼、不闭目守夜的意思。盘龙斋。桓玄在江州建造盘龙斋，后来刘毅任刺史时住在那里。刘毅的小字叫盘龙。杜书记平安。牛奇章镇守维扬时，杜牧在他的幕府中，夜里常常穿便服出游。牛公听说后，暗中派了几批街卒跟随杜牧，以防发生意外。后来杜牧被召任拾遗，临别时，牛公告诫他不要放纵游荡。杜牧起初还忌讳这件事，牛公命人取来一个箱子，里面全是街卒们报平安的帖子，上面写着“杜书记平善”，杜牧才大为敬服。御李子。魏武帝把献帝迁到许昌时，有一种小李子，颜色黄，大小如〔OCR字缺〕桃。献帝曾经吃过它，直到今天还称作“御李子”。善胜、宝胜。陶贞白有两把刀，一把名叫善胜，一把名叫宝胜，常常像两条青蛇一样飞腾。水递。李德裕取惠山泉水，从京城到常州设置递送站，称作“水递”。○《金銮密记》【韩偓】。

译学士考试的五道题。韩偓在昭宗朝时，被宣召入院考试学士，考试文章五篇：〈万邦咸宁赋〉、〈禹拜昌言诗〉、〈武臣授东川节度使制〉、〈答佛詹国王进贡书〉、〈让图形表〉。他在交卷状中说：“臣的才华不能超越众人，器识也不是出类拔萃；像把待价而沽的美玉藏在匣中那样，臣感到惭愧；像经书未能穷究而对不起箧中的黄金那样，臣也深感惭愧。然而臣却遇上清明的时代，沐浴在圣明的恩泽之中，戴着高冠、振动佩玉，已经忝列象阙的朝班；舔笔调墨，又受到金门同列的荣幸。击钵作诗而谢取捷，编织文辞又惭愧技艺不工；抚念自身、循守本分，反而因这份荣耀感到惶恐。” 蚰蜒壕。汴地军队排列十多道栅栏包围岐城，挖掘蚰蜒壕攻城，城中困窘至极，只得烧人粪、煮人肉来吃。昭宗在岐城，李茂贞不肯同梁讲和。宣谕使说：“全忠的军队还没有退去，城内困急，十六宅诸王每天都上奏说有人死去，都是因为受冻挨饿。公主、美人一天喝粥，一天吃馎饦，如今也已经吃尽了。赶快同梁讲和吧。” ○《传记》【刘餗】。穿丝绸单衣。后魏末年，周、齐两国交战，周人十分贫困。他们曾俘获一个齐兵，高兴地说：“得到一名将领了。”又问：“你怎么知道？”回答说：“他穿着丝绸单衣。” 同魏公一起藏拙。梁朝派徐陵出使齐国。当时魏收的文章在北朝首屈一指，齐人把他的文章抄录下来送给徐陵。徐陵过江后，把文章沉入水中，并祝告说：“我这是同魏公一起藏拙罢了。” 筮言居朝，龟言居市。洛阳南市就是隋代的丰都市。有人挖出一座坟墓，棺中有一顶平上帻、一件朱衣，铭文写道：“筮卜说应居于朝廷，龟卜说应居于市井。五百年之间，将在这里显现。”根据铭文的年月推算，应当是魏黄初二年。熬粥时烧焦胡须。李英公任仆射时，姐姐生病，他亲自为姐姐熬粥，不小心烧着了胡须。姐姐劝阻他说：“姐姐老了，你也老了，即使想长久为姐姐熬粥，又能做得到吗？” 飞骑。贞观年间，挑选体力强健、勇猛敏捷而善于射箭的人，称作“飞骑”。他们穿五色袍，骑六闲马。皇上出游巡幸时，他们就跟随车驾出行。金刚石。贞观年间，有个僧人说得到一枚佛牙，什么坚硬的东西都能击碎。传奕听说后说：“我听说金刚石最坚硬，羚羊角却能把它击破，试着前去敲击它。”结果羚羊角一碰，佛牙便碎了。门前标列六阙。朱敬则世代著称于孝义，从宇文周到唐代，朝廷都为他家表彰，并在门前标立六座阙。张底。崔湜任中书令时，张嘉贞任舍人。崔湜轻视他，常叫他“张底”。后来有一次议事，张嘉贞的见解出人意料，崔湜很惊讶，对同僚说：“张底原来是和我们一样的人，终究应当坐到这个位置。”崔湜死后十年，张公果然任了中书令。解奉先。洛阳画工解奉先替嗣江王作画，索取的报酬过高，江王责备他，他就在佛前发誓说：“如果我辜负良心，死后就做王家的牛。”不久，他突然死去，而王家恰好生了一头小牛，背上有白色花纹，写着“解奉先”三个字。〔原文数字、纪年保留：一骑〕 代面。北齐兰陵王高长恭面容白皙，姿态俊美，于是戴上假面迎敌，多次建立奇功。齐人创作舞蹈来仿效他，称为“代面舞”。○《金华子》【刘崇远】。“来苏”还健在吗？杜邠公镇守扬州时，沉溺于游宴，有“狱市”之誉。宣宗听说后，任命崔铉代替他，并作诗送行，其中有“方来苏狱市”一句。扬州押衙傅希听到皇帝的诗，便教人排演“来苏”舞来迎接崔公。杜公对此很怀恨，辞官回到洛阳后，每逢遇到维扬人，就说：“来苏还健在吗？”其实是指傅希。泥楼。李景让任御史大夫时，凡是可以登高看街的楼阁，都被人用泥封住了，因为害怕受到他的纠弹。辱台。御史进入御史台满十旬，却仍没有奏章上达朝廷，就称作“辱台”。点头崔家。崔雍兄弟八人全都考中进士，进士科称他们家为“点头崔家”。改名毕。杜牧梦见有人对他说：“你改名叫毕，不久就会死。” 阿婆舞。郑傪叫出歌妓宴请赵绅，但舞者年纪已老，伶人孙子多献上口号说：“相公经文又通经武，常侍喜爱今事也喜爱古事。从前曾听说阿武婆，今天亲眼见到阿婆舞。” 龟宝。徐太尉彦若赴广南时，渡过小海，在浅水中得到一个琉璃瓶，瓶中有一只约一寸长的龟，不停旋转，而瓶口极细，不知它是怎样进去的。他把瓶子放在船中，半夜察觉船身偏重，查看时只见一群龟层层叠叠地围着瓶子。徐公害怕，便把瓶子丢弃了。后来他问船主，船主说：“这就是龟宝。” 二十五声秋点长。李郢诗说：“江风一直吹到天亮，使人不能入睡；二十五声秋夜更点，显得格外漫长。” 面部三无。李宽任常侍时，门下有个姓卢的人，善于相面。有人问李公的情况怎样，他说：“根据他的面相，他所缺少的是：没有儿子，没有住宅，没有坟墓。”李公有几个儿子，却都先于他去世；他有住宅，却从未回乡居住，死在池州。他乘船回乡，船毁沉没，尸骨也沉入水中。孤进的还丹。许棠晚年才考中进士，曾对人说：“自从考中一次进士后，筋骨轻快强健，胜过少年时。”由此可知，取得一次功名就是孤进的还丹。白凤雏、赤龙子。有一座燕巢长达数尺，忽然一群鸟飞来聚集，便把燕巢毁坏了。一只白色的凤凰幼鸟飞了出来，群鸟跟随它离去。又有一座燕巢中发出红光，人们毁掉它，里面有一条红色小龙，长一尺多，鳞甲全都具备，不一会儿便腾空飞走了。海眼。北海县因翻掘土地得到五铢钱，怎么取也取不尽；钱中间有一块石头，记文说：“这是海眼，要用钱镇住它。”众人害怕了，又把它掩埋起来。吉留馨。胶东有个奇异的人，不知道姓名，常在市中起舞，自称吉留馨。后来他在市中大白天乘云而去。《绀珠集》卷十。●钦定四库全书。《绀珠集》卷十一。（宋）朱胜非撰写。○《松窗录》【韦叡】。宫内起居注。明皇到宁王宅第，饮酒十分欢畅，对宁王说：“大哥真会做主人，阿瞒我来做上宾。”第二天，宁王等上奏说：“天子的言语和行动，虽然有左右史官记录，恐怕仍不能记载闺门内的美德，请允许臣与兄弟每天轮流一人记录，按时送交史官。”皇帝同意了。到天宝末年，共成三百卷，后来经过战乱散失了。木芍药。《开元花木记》说：宫禁中把木芍药称为牡丹，当时非常看重它，命令李白创作新词，其中有“汉宫谁第一，飞燕倚新妆”的句子。正封的诗。文宗常在宴饮时询问侍臣：“谁的牡丹诗写得最好？”侍臣回答：“李正封的诗说：‘国色朝酣酒，天香夜染衣。’”当时皇帝对杨妃说：“在妆台前饮一紫金盏酒，就可以领会正封的诗了。” 展开《东封图》。文宗有一天取出《明皇东封图》给近臣观看，亲自指点讲解，叹息了很久，对身边的人说：“我想到天下的事情难以治理，就进饮浓酒来排遣。”