绀珠集卷六

译昭回之河。舜巡游南方时，有个国家名叫扬州。他进入十龙之门，渡过昭回之河，看见玉城瑶阙，那里叫作九嶷之都。飙车羽轮。西王母所居住的地方，有十二座玉楼，瑶池中的水碧绿清澈，不乘飙车、羽轮不能到达。《酉阳杂俎》【段成式】蜗牛爬过的痕迹形成文字。睿宗还是冀王时，寝室墙壁间有蜗牛爬过的痕迹，形成一个“天”字，毁掉后又重新出现。后来睿宗即位，便雕玉铸金制成蜗牛形状，分别放置在佛道两教神像前。女娲携鲤 肃宗以太子的身份起兵讨伐安禄山，到了灵武。一天黄昏时，有个妇人携带着鲤鱼，手臂上全是鳞甲，来到军营门前说：“皇帝在哪里？”众人感到惊异并斥责她，她随即不见了。后来虢州上奏说，女娲坟上的塑像一夜之间被大雷雨冲失；到天亮时却又恢复原样。推算日期，正是肃宗在灵武见到怪异妇人的那一天，因此怀疑那就是女娲之神。玉符 古时候，天下安定时使用璧，兴办大事时使用圭，事情成功时使用璋，边境地区使用珩，战斗时使用璩，城池被围时使用环，发生灾乱时使用嶲，大旱时使用龙。龙就是节；遇到大丧事则使用琮。却鬼丸 梁武帝每年元旦都赐给群臣元旦酒、辟恶散和却鬼丸。纳采九物 近世的婚礼，在迎娶新妇时，要用粟米填满臼，用席子盖住井，用麻塞住窗户。新妇上车后，婿骑马绕车三圈。新妇进门，先拜灶神。成婚礼的第二天，要制作黍羹。这些习俗世代相传，却没有人能究明它们的含义。只有纳采时使用的九种物品，其意义还可以看出来：胶和漆，取其结合紧密；绵和絮，取其温暖柔顺；蒲和苇，是说心志应当能屈能伸。嘉禾，表示分享福气；双石，表示两家坚固结合。嘉禾表示分福。见上文。吴刚砍桂 旧时传说月亮中有一株桂树，高一百丈，树下有个人不断砍它，砍出的伤口随即合拢。这个人姓吴，名刚，因为学仙有过失。有人说，月中的桂树只是月光照出的景象，空处也是水中的影像，本来什么也没有。这个道理比较接近事实。瓮中藏北斗 僧人一行精通数术，他所友善的王生因儿子杀人而被关进监狱，便向一行求救。一行说：“我推算此事，应当会有赦免。”第二天，他派弟子拿着七个戒布袋，命他到某处废园守候，说有七样东西会按其数目到来，要把它们一起捉住，用袋子带回来，千万不要放掉。弟子依言前往，到傍晚时，七头野猪进入园中，便全部捕获。一行把它们填入一口大瓮中，严密覆盖，用六一泥封好，并用朱砂书写大梵字作标记。第二天早晨，明皇在便殿召见他，问道：“太史奏报昨夜北斗星不见了，这是什么祥兆？”一行奏答：“这是古来未有之事，只有后魏时常常出现荧惑星消失的情况，可以与之相比。只有施行恩惠才能应对它。佛教说：‘嗔怒之心会毁掉一切善行，慈悲之心能够降伏一切魔障。’臣认为不如大赦天下。”明皇听从了他。当晚，太史奏报有一颗星出现，七天后北斗星恢复如常。闱编郎 太极真仙之中，庄周任闱编郎。三尸 上尸名青姑，侵害人的眼睛；中尸名白姑，侵害人的五脏；下尸名红姑，侵害人的胃和性命。又说：一尸住在人的头中，使人多思多欲、喜爱车马；一尸住在人的腹中，使人贪好饮食、轻易发怒；一尸住在人的足中，使人好色、喜欢杀戮。每逢庚申日，它们便向天帝诉说人的过错。古语说：“守庚申七次，三尸灭亡；守庚申三次，三尸被伏。” 木钻穿石 傅先生在山中修行，遇到异人，异人传给他一把木钻，让他钻一块盘石。石头厚约五寸，异人说，钻穿此石便可以得道。这样持续了四十九年，石头才被钻穿，洞穴下面得到一枚丹药，服下后果然成仙离去。八人经过 翟天师是干祐峡中人，常常预言事情。一天，他在夔州集市大声喊道：“今晚应当有八个人经过，应该好好招待他们。”人们都不明白这话的意思。当天晚上，数百家失火，这才明白所谓八人原来是“火”字。月中楼阁 曾经在江上望月，座中有人问：“月亮里面究竟有什么？”天师说：“可以跟着我的手指观看。”恍惚之间，只见月轮占满半边天空，其中布满琼玉黄金筑成的楼台宫阙。过了几刻钟，景象才恢复如常。纸月 长庆初年，杨隐之拜访道人唐居士，便留下住宿。这天夜里月色昏暗，又没有点灯。唐居士呼唤女儿说：“可以把一弯下弦月拿来。”女儿用一片纸剪成月亮的形状，贴在墙门上，祷告说：“今晚有客人，请赐给我们光明。”一会儿，满室都明亮起来。碧筩杯 魏悫镇守济南时，夏日常率领属官到城北使君林中避暑。他们用大荷叶斟酒，用簪子刺穿荷叶中心，使孔与叶柄相通，再弯曲叶柄饮酒，这种酒杯名叫碧筩杯。黥字法 晋代法律规定，奴仆第一次逃亡，在两眼周围刺字；第二次逃亡，在两颊刺字；第三次逃亡，在眼睛下面刺字，字迹都长一寸五分。梁代法律规定，凡是盗贼尚未定罪，先在脸颊上刻“刼”字。借霹雳车 介休县百姓曾经住在晋祠，半夜听见有人敲门说：“介休王借用霹雳车，某天将在县界收割麦子，祠内立即会有回应。”随即看见几个人拿着一件像旌幢的东西，周围缀满旗帜，说：“可以清点领取。”数它的旗帜，共有十八片，发出的光像闪电。这个百姓第二天把事情告诉村里人，说：“赶快收麦，将有风雨到来。”果然如此。人们以为这是妖怪，便把这件事告到县里。此事见于案牍记载。辱金 金曾经埋在坟墓中，或者曾被制成钗钏的，称为“辱金”，不能与其他金属合炼。这是陶隐居所说的。觉元 脑神的名称。玄华 发神的名称。虚监 眼神的名称。冲龙 鼻神的名称。始梁 舌神的名称。天鼓 学习道术的人一定要叩击天鼓来召集众神；所谓天鼓，就是上下牙齿相互叩击。向左边叩击称为天锺，遇到不祥之事时叩击它；向右边叩击称为天磬，遇到邪僻之事时叩击它。天锺 天磬 均见上文。自然灰 凡是雕刻琉璃，先用自然灰煮它，使其变软。这种灰产于南海一带。湖目 袁翻曾在历城莲子湖上设宴聚会，厨师报告说想做血羹，却没有做成。袁翻便命人到别处取水，血羹才做成。当时清河王也在座，问这是为什么，袁翻说：“可以想想湖目吗？”清河王不明白，回去后询问主簿房叔道。房叔道说：“藕能够散血，湖目就是莲。” 杀马避火 徐敬业十多岁时就善于骑马。英公叹息说：“这孩子的面相不好，将会使我家族遭受灭族之祸。”一天出游打猎，英公命他独自进入穷尽的山谷追赶野兽，趁机放火想杀死他。敬业被大火逼迫，便杀死所骑的马，剖开马腹，蜷缩藏在里面。大火过去后，他浑身浴血地出来。英公因此认为他非同寻常。争先之术 一行禅师本来不会下棋，因为在张燕公家中赴会时观看王积薪下了一局棋，便能够与他对弈。他对张燕公说：“这只不过是争先的技巧罢了。如果考虑到贫道所说的四句乘除之语，那么人人都可以成为我的对手。” 把墙壁弄得像长满疥疮。大历年间，玄览禅师住在荆州陟屺寺。张璪曾在寺院墙壁上画古松，符载为画作撰写赞文，卫象为它作赋，名士们称为“三绝”。禅师看见后说：“为什么把我的墙壁弄得像长了疥疮？”于是命人把画和文字全部用白土涂掉。

译顾非熊再生 顾况只有一个儿子，十七岁时突然死去。顾况作诗哭悼他说：“老人失去了心爱的儿子，早晚哭得泪中带血。老人已经七十岁，和儿子不能相别太久。”他儿子的精魂不离开家，看见父亲哭泣，发誓要再次投生为顾家的儿子。不久果然如此，到了七岁便能叫出家族中人的小名，后来取名顾非熊。柏树驱逐罔象 《周官》中的方相氏负责驱逐罔象。解释者说，罔象喜欢吃死人的肝，却害怕柏树和老虎。所以人们在墓旁种柏树，又雕刻石虎，用来驱逐它。崔子洪 元魏时期，菩提寺的僧人因为挖掘旧坟，发现一个活人。他自称姓崔，字子洪，说自己在地下已经一百多年，常常像喝醉的人一样，时时出来游走，神志不十分清醒；他害怕阳光以及水、火、兵器、刀等物，还说看见地下征发鬼兵，只有使用柏木棺材的人才能免除灾祸。虾■〈虫麻〉油 长安宣平坊曾有个卖油的人，戴着张开的帽子赶着驴走，有人和他争道，出手一击，那人便应手倒下；原来那是一株大菌，已经把驴打倒，背着两个油囊迅速跑掉。众人追赶它，到了一个废园的大树下，便挖地寻找，在地下发现一个大洞，里面有虾■〈虫麻〉，数量约有几斗，个头像盆那么大，还夹着两根笔套形的木质津液器，里面都装满了。旁边有一丛大菌，大概是变成怪物的缘故。那人所卖的油价格很低而味道甘美，吃了的人大多呕吐。白元通 开元年间，长安东市有个百姓父亲去世，他骑驴进城，想把驴卖掉来办理丧事。驴忽然说起人话：“我姓白，名元通，已经替你家出力够多了，只欠四千五百钱。你可以到某处某家去把我卖掉。”百姓照它说的地方前往，果然卖得前面所说的数目。卖掉几天后，他又去询问，驴已经死了。各种动物的食物不同 吃草的动物大多力气大而愚笨，吃肉的动物大多勇猛而强悍。啃食吞咽的动物有八窍而且卵生，咀嚼食物的动物有九窍而且胎生。吃树叶的动物会吐丝，吃泥土的动物不会停息。只吃东西而不饮水的是蚕，只饮水而不吃东西的是蝉，既不饮水也不吃东西的是蜉蝣。各种动物的鸣叫不同 蝉类从旁边发声，蟋蟀从注部发声，发皇一类用翅膀发声，蜙蝑用大腿发声，荣原用胸部发声。凤凰雄鸟鸣叫为“节节”，雌鸟鸣叫为“足足”；飞行时鸣叫称为“归嬉”，停下时鸣叫称为“提扶”。麒麟雄兽鸣叫称为“逝胜”，雌兽鸣叫称为“归和”；春天鸣叫称为“扶幼”，夏天鸣叫称为“飬绥”。初次听到杜鹃鸣叫是不祥的，应当学狗叫回应它。各种动物名称不同 蔡邕把反舌称为虾■〈虫麻〉，《淮南子》把蛩蛩称为蠛蠓，《诗疏义》把蟊解释为蝼蛄，高诱把干鹊解释为蟋蟀。动物有知觉 喜鹊筑巢时背对太岁，燕子伏藏在戊己之日，老虎奋发于冲破干支之时。喜鹊知道将来，猩猩知道过去。动物变化成人 世间传说，蝉会变成齐后鸟，齐后鸟会变成杜鹃。宝苗 山上有葱，下面一定有银；有薤，下面一定有金；有姜，下面一定有铜和锡。山下有玉时，树木旁边的枝条会向下垂，这叫作宝苗。芝 屋柱无缘无故生出芝草，白色表示丧事，红色表示血光，黑色表示盗贼，黄色表示喜事。形状像人脸的，表示将损失财物；像牛马的，表示将有远行服役之事；像蛇、龟一类的，表示田地和蚕桑会受损。乌鸦城 贞元年间，在田绪、李纳的辖境内，群鸦衔木筑成城墙，高二三尺，方圆十余里。人们把它烧掉，过了两夜却又恢复原状；乌鸦的嘴全都流血，仍不停地衔木。鹘子变成鸱 世间传说，鹘生下两个孩子；如果生下三个，就会变成鸱。虎威 老虎两胁旁的皮下以及尾巴末端都有形如“乙”字的骨头，特别称为虎威，适合佩带在身上以面对官府。犀 犀牛尾部有一个孔，角中有三根茎，能贯通的才是有病的。然而犀角有正插、倒插和腰鼓插三种。正插的是上半部贯通，倒插的是下半部贯通，腰鼓插的是中间断开而不贯通。南方人说：“有鸩鸟的地方一定有犀牛。” 黑暗、白暗 海上商人把象牙称作白暗，把犀角称作黑暗。明驼 世间传说，鸣驼能够日行千里。“鸣”应当作“明”。所谓明驼，是骆驼卧下时弯曲四足，腹部不着地而透出光亮的骆驼，它最能远行。狼狈 狈也是狼的一类，前腿特别短，每次行走都必须骑在两头狼身上；没有狼便不能行走。所以世间传说，称事情彼此乖违、进退不得的情形为“狼狈”。蒙贵 猫又名蒙贵，又名乌员。它的瞳孔早晚是圆的，中午以前则像一条线。凡是猫洗脸洗过耳朵，就会有客人到来。赤鯶公 唐代法律规定，捕鱼捕到鲤鱼就要放掉，称它为赤鯶公；擅自杀掉鲤鱼的人，杖打八十下。定罪时根据懂得此事的人解释，因为“鲤”与“李”同音。一木五香 海南有一种树，树根是旃檀，树节是沉水香，花是鸡舌香，叶是藿香，树胶是熏陆香。昔耶 《博雅》说：“生在屋上的，叫昔耶；生在墙上的，叫垣衣。”《广志》又称它为兰香，说它生长在久无人居的屋瓦上，俗称瓦松。魏明帝喜爱它，命人在长安旧宫殿中连瓦挑取，运到洛阳来覆盖屋梁。简文帝的《咏蔷薇诗》说：“沿着台阶覆盖墙壁，像织锦一样；依傍屋檐映照着昔耶。”崔融作赋说：“说它是树吧，访求仙人也未能详知；说它是草吧，考察农皇的记载也很少见。”又说：“光彩灿然，特别秀美，像金色的茎干生长出来；水珠历历，虚悬其上，像星榆的种子。仿佛天上的紫苔被露水润湿，越过碧瓦而含着烟气。”崔融号称博学广闻，难道不知道关于瓦松的说法吗？垣衣 见上文。水栗 《武陵记》说：两角的叫菱，三角、四角的叫芰，通称为水栗。牡丹 前代史书没有关于牡丹的记载。《谢康乐集》中有“竹子水边多牡丹”的话，可见当时它还不是珍玩。《隋氏种法》七十卷中也没有牡丹的名称。到了开元末年，裴士淹任郎官，奉命出使幽州、冀州，经过汾州众香寺，得到一株白牡丹，移植到长安自己的宅第。天宝年间，牡丹成为都城的奇异珍赏，当时的名士都有《裴给事宅看牡丹》诗。至德年间，马仆射总镇太原，又得到红、紫两种牡丹。如今牡丹已经非常多，和蜀葵差不多了。过去兴唐寺有一株牡丹，开花多达一千二百朵，有正晕、倒晕、红、紫、白、黄等颜色，各不相同。落苏 茄子又名落苏，又名昆仑瓜。沈隐侯《行园诗》说：“紫色的茄子纷纷灿烂，绿色的芋头繁茂参差。”岭南一带茄子很多，有的宿根长成树，开花时摘取叶子铺在道路上，人踩过以后，结的果实就会增多。昆仑瓜 见上文。虱卜 岭南有人生病，就用虱子来占卜：虱子朝向身体，便是吉兆；背向身体，便是凶兆。祭祀使用枭和破镜。傅玄的赋说：“祭祀时供奉破镜，膳食中使用一只枭。西汉在春季祭祀黄帝时，使用一只袅。破镜以袅为食，破镜又吃自己的父亲。黄帝厌恶这种东西，所以每次祭祀都要大量捕杀，以彻底灭绝它们这一类。” 罘罳。世人把宫殿椽子、桷木上用来护雀的网称作“罘罳”，这是错误的。《礼记》疏说：“屏风，是天子宗庙的装饰。”郑玄注说：“屏又叫作树，就是现在所说的罘罳。”它雕刻成云气、鸟兽的形状，如今的阙一样。

译蚁城。有个叫冉端的人，因为营建葬殿而挖地，遇到一座蚁城，方圆有数丈，城墙、城垒全都齐备，竖立在那里，仿佛雕刻而成。城内分出街道和小路，小土丘各自都有蚂蚁居住。中间有楼阁，住着两只大蚂蚁，都有一寸多长。一只呈紫色，脚像金子；另一只的翅膀上有金色纹脉。冉端害怕了，便把它掩埋起来。石桥图。李涿生性爱好古物，曾经在保寿寺的库房里得到一幅旧图，装裱好后拿给柳公权看。柳公权说：“这就是张萱所画的《石桥图》。”后来有一天，仇士良来到这里，果然奉诏把它取走了。各种动物的胆。象胆随着四季而在它的脚部移动；熊胆春天在头部，夏天在腹部，秋天在左脚，冬天在右脚。蚺蛇长十丈，可以吞下鹿；它的胆上旬在头部，中旬在心部，下旬在尾部。鼠被杀死时有胆，自然死亡时没有胆。瓦龟。术士王琼拿一片瓦画成龟甲，藏在怀里。过了一会儿，取出来放在地上，就变成了真龟，沿着庭院走动。过了几天，仍然变回瓦片。滕王蝶图的名称。滕王所画的蝴蝶图，有好几个名称：江夏斑、大海眼、小海眼、村裹来、菜花子。河伯的属官。世人传说乌贼是河伯的属官，因为它含有墨。又说：乌贼的墨用来写字，过了很久字迹便全部脱落，像一张没有行格的空白纸，因此可以用它来作契券。数丸。这种东西生长在江岸，像彭蜞，取泥捏成丸子，数到三百个时潮水就来了，船夫把它当作潮汐将至的征兆，因此称它为“数丸”。谈论葡萄。庾信对魏国使者尉瑾说：“从前在邺城时，吃过葡萄，味道非常美。”陈昭问：“它是什么样子？”徐君房赶忙说：“有点像软枣。”庾信说：“你真是不善于体察事物，不如说它像刚摘下来的荔枝。” 舞草。产于雅州，一根茎上有三片叶子，听到人唱歌，就摇动起来，像在跳舞。王清本。有人砍伐枯树，看见树下盘着一条大黑蛇。黑蛇抬起头说：“我是王清本。”那个人害怕了，就把它掩盖起来。后来王清前去砍树，得到满满一瓮钱，后来因此致富。人面疮。有人在胳膊上生了疮，像人的脸，嘴和鼻子都具备。给它喝酒，脸就变红；给它食物，胳膊就肿胀起来。于是把各种药逐一试过，试到贝母时，脸部收缩，嘴闭上不肯接受。于是割开疮口灌入贝母，几天后结成痂，终于痊愈。五鬛松。说松树有“两粒”“五粒”的，那个“粒”应当说作“鬛”。本来就有一种松树，名叫鬛皮松，没有鳞甲而结实。新罗多产这种松树。世人传说松树活到千岁，树顶才会平展，像伞盖一样。然而也有生长几年便平展的，这是因为树根下面遇到了石头，所以树冠才会平展。构树和楮树。谷田长期荒废后，一定会生长构树。楮树叶子有裂瓣，叫作楮；叶子没有裂瓣，叫作构；二者通称为“穀”。书中所说的“桑穀”，就是这种树。梦草。汉武帝时，异国进献梦草，形状像蒲草。传说：“把这种草放在怀里，就会梦见自己所思念的人。”汉武帝每当思念李夫人，便把它放在怀中，果然总能梦见她。书带草。郑康成居住在不其城南面的山中，教授学生。他居所山下生长着一种像薤的草，长而坚韧，称作书带草。干雨。徐州有个士人突然死去又复活，说起初有差役来召唤他，说天使要施行降雨，他被编在右边的队伍里。雨有两种：一种是用瓶子贮存的水，制造人间的雨；另一种像硝石粉末，名叫“干雨”。糁熬将军。梁朝韦琳作《■〈鱼且〉表》说：“伏见任命文书，任命臣为糁熬将军、油蒸校尉、臛州刺史。” 用色的秘诀。周长史擅长绘画，掌握调色的秘诀。他曾经在屋檐下调理颜料，随即取来飞快地研磨。鼻中的乐神。王布有个女儿非常美丽，两个鼻孔里各长着很大的息肉，经过百般医治也没有痊愈。有一个梵僧来给她治疗，只用少量药物吹入鼻中，片刻便把息肉摘除了。随后有个少年登门问道：“刚才有胡僧来过吗？”王布把事情全告诉了他。少年说：“上帝丢失了两个乐神，奉命来寻找。如今竟被这个人先得到，我恐怕要受到重罚了。” 金背虾蟆。有人在八月十五日夜里仰望月亮，看见树林中有一道白气，像一匹白绢。走近一看，原来是一只金背虾蟆，怀疑是月亮中的东西。修月亮的人。郑仁本和他的表亲游山时迷了路，看见一个人枕着一包东西坐在那里，便问他是什么人。那人说：“你知道月亮是用七种宝物合成的吗？常有八万二千户人家修治它，我就是其中之一。”于是他打开包袱让郑仁本看，里面有几件斧头之类的工具，还有两包玉屑饭，分给郑仁本说：“人吃了这个，一生都可以不生病。” 上帝戏弄臣下。邢和璞曾经邀请一个客人，客人胡须很长，大笑时嘴角一直伸到耳边，和邢和璞畅谈一番后离去。有人问他这是什么人，邢和璞说：“这是上帝在戏弄臣下。” 向墙上喷酒成像。有个术士把五种颜色调合在一个器皿中，喝下后向墙上喷去，便形成了维摩诘问疾的图像。经文说：“于是消灭。” 避尘巾。处士皇甫玄真把避尘巾赠给高瑀。后来他们出郊，风沙大作，高瑀看见自己的马以及左右的驺卒，全都没有沾染一丝尘土。白舍人行诗图。荆州街市中的葛清，从脖子以下全身刺着白居易的诗句，例如“人间四月芳菲尽”“花中偏爱菊”等；其中一幅是一个人拿着酒杯欣赏菊花，三十多处刺纹合起来，称为“白舍人行诗图”。月点钱黥。妇女面部装饰用花子，后来上官昭容用它来遮盖自己的痣，人人都仿效她。有个士人的妻子嫉妒他的妾，便把妾的脸灼烧成斑点，再让她用花子遮盖，称作“月点”“钱黥”。红沬。炼制丹砂，呈金色，研磨后用来染笔，写在木头和石头上都能渗透进去，称作“红沬”。汤湖。句容有个汤湖，水热得可以烫熟鸡，也是温泉。逐鼠丸。王肃用铜制成逐鼠丸，白天黑夜都自行转动。化生人。大食国以西有一个国家，树上生长着人，头部像花，不会说话，却能够笑。人一看它就笑，一笑便从树上落下，称作“化生人”。麒麟函。韩公曾经派人把州境内各处碑上的文字全部抄录下来，其中有一块碑的文辞意义和书法笔法最高超，韩公常把它藏在枕函中。韩公的小字叫麒麟，因此把这只函命名为“麒麟函”。忽雷驳。秦叔宝所骑马的名称。肉机。唐明皇时，有个矮小的奴仆，很机警聪慧。皇帝常常倚靠着他，把他称作“肉机”。后来他因外出而冒犯了朝廷士大夫，皇帝用杖将他打死。梦中得墨。王勃梦见有人送给他一丸墨，衣袖都装满了；从此以后，他的文章一天比一天进步。太白进入月亮。李白听说安禄山反叛，作《胡无人》诗，说：“太白星进入月亮，敌人就可以摧毁。”后来安禄山死的那天，果然看见太白星侵蚀月亮。长须国。有个士人乘船漂过大海，被风吹到一个地方，询问那里是什么地方，回答说：“这是长须国。”国王把公主嫁给他，公主也长着胡须。士人作诗说：“花没有花蕊便不美，女子没有胡须也丑。”丈人姑且派人试着驱逐它们，未必不如这样。后来总算有了验证，原来是群虾聚集在那里。七宝砂。龙王居所岸边的砂石，全都是七种宝物。舞袖弓腰。有人躺着时，看见古屏风上所画的妇人全都来到床前踏歌，说：“长安女子踏着春日阳光，无处不有春光，却没有不断肠。舞动衣袖、弯下腰身，全都忘却了；蛾眉徒然带着深秋般的寒霜。”有一人问：“什么叫弓腰？”歌唱的人回头弯到地上，腰像圆规一样弯曲。那人呵斥她们，便全都不见了。

译碧镂牙筩。景龙年间，皇帝赐给北门学士口脂，用碧色镂花的象牙筩盛放。丹山魂。雄黄。青腰女。空青。北帝元珠。消石。东华童子。青木香。灵黄。硫黄。风狸杖。南方有一种野兽，名叫风狸。它的洞穴中有一种木头，名叫风狸杖，可以用来遮蔽身形；用手指着它就能捕取禽兽，但极难得到。海神锁山。齐郡历山上有一座小山，山上缠绕着铁索。世人传说，这座山峰原本是海中的山，山神喜欢迁移，海神便把它锁住。铁索被拉断后，它飞到了这里。冰夷。河伯乘坐两条龙，一条叫冰夷，一条叫冯夷。形夭舞动干戚。形夭是黄帝的臣子，曾与黄帝争夺神位。黄帝砍断了他的头，于是他说：“我就用乳房作眼睛，用肚脐作嘴巴，拿着盾牌和大斧不停地舞动。” 莫才人的歌声。唐明皇时，莫才人擅长秦地声调，号称“莫才人啭”。射箭必使箭镞溢出。徐敬业射箭时，箭镞一定会穿透目标而露出。越过三领毡。秦叔宝所骑的、名叫忽雷驳的马，每到月夜就在面前摆放三领毡，纵身便能跃过去。寒骨白。单雄信小时候种下一棵枣树，树龄十八年时，把它削成枪杆，质地坚硬沉重，没有什么能与它相比，号称“寒骨白”。凤条。指梧桐树的枝条。奇寒。梁朝派明少遐宴请魏国使者崔劼，说：“今年特别寒冷，江淮一带也结冰了。” 奇快。梁朝徐君房劝尉瑾喝酒，尉瑾一饮而尽，称赞说“奇快”。枫脂。枫树脂埋入地下会变成琥珀。冰变成颇梨。千年积聚的冰凝结后会变成颇梨。昆吾月盐。昆吾山方圆十里产盐，月圆时盐多得像堆积的雪，月缺时像薄霜，月尽时便没有了。烽火树 汉宫中有一株珊瑚，高一丈二尺，一根主干分出三根枝条，上面有四百多枝。每到夜里便有光焰，因此叫作“烽火树”。穿衮衣倚靠槐树 唐代广阳梦见自己穿着衮衣倚靠在槐树旁，元稹为他占断说：“死后应当位列三公；槐树本来就是木旁加鬼字，后来果然应验了。” 鳞状剑夹、星状剑镡 郑云达得到一把剑，剑夹有鳞纹，剑镡如星，有时会发出鸣吼声。四明公 夏启是东明公，文王是西明公，邵公是南明公，季札是北明公。天浆 甜石榴叫作天浆。千人捏 有一种蟹长着人脸，没有螯，极其坚硬，名叫“千人捏”。撩风、掠草 鹰的两翅各有一根复翎，左边叫撩风，右边叫掠草。两根复翎都具备的鹰，打猎时一定能捕获很多猎物。虾姑 虾姑的形状像蜈蚣。蓬山忌鼠金子 忌虱和蓬山金子，是两名妓女中的一个。忌鼠，忌虱是其中一个。后来有一次夜间聚会，大家共同考证鼠、虱的事情，竟多达一百条。筑糠拔鼻 新罗人乘船渡海，漂流坠入鬼国。一群鬼抓住他说：“你能替我筑成三版高的糠墙吗？你想让鼻子长到一丈吗？”那人请求筑糠墙，却久久不能筑成，于是鬼便把他的鼻子拔得像大象鼻子一样长。烤驼峰 将军曲良翰制作的烤驼峰非常美味。木饮州 珠崖境内有一座岛，居民很多；当地没有井泉，海水特别咸，人们便取草木的汁液饮用，因此称为木饮州。馄饨汤可以煮茶 长安萧家的馄饨汤可以用来煮茶，庾家的粽子晶莹得像玉粒，韩家的樱桃饆饠颜色和味道都不改变，都是珍贵的食品。献上娑罗木的形状 西国进献娑罗木，形状像月宫中的丹桂，又像天上的白榆。鹳井 江淮之间，鹳群飞翔盘旋，人们称之为鹳井。民间说：捕取鹳鸟，天就会干旱。因为鹳鸟能够飞上霄汉，激荡驱散云雨。蝗虫腹中的梵字 蝗虫腹中有梵字，据说它们来自西天；验看这些字，依照本天坛法行事就可以禳除蝗灾。官吏招致蝗灾 世人传说，蝗虫吞食禾苗，是官吏贪婪残暴招来的，所以农人说：“身黑头红的，是武官蝗；头黑身红的，是文官蝗。” 灶马 灶马形状像蟋蟀，在灶旁打洞。民间说：“灶里有马，食物一定充足。” 马留 马伏波南征时，有一些余部驻居在岭外的寿洽县，后来发展成二百多户人家，称为马留乡。婆侯伎 周代时，西域进贡幻术艺人，能够兴云、喷火，有时变成狮子、巨象、龙蛇的形状，中原也很快仿效了这种技艺。那个国家原本叫扶娄，后来语音讹变成婆侯伎罢了。人腊 李章武有一具人腊，长约三寸，身体各部位都齐全，据说是僬侥国人。连钱草 南方溪水之间生长一种草，叶子圆而且彼此相连，名叫连钱草。草龙珠帐 贝丘以南有葡萄谷，有个僧人游览山谷，吃了葡萄，便折下一枝作手杖带回去，插在地上竟然成活了。第二年结出的果实繁多茂盛，于是称它为“草龙珠帐”。木威 橄榄树只有一条根，向东的枝条叫木威，向南的枝条叫橄榄。冷蛇 明皇因为申王怕热，便赐给他一条冷蛇。它通体白色，不伤人，冷得像冰雪；把玩它便不再感到烦热。辟寒金 魏代时，昆明国进献嗽金鸟，它常常吐出金屑，将金屑铸成器物，名叫辟寒金。这种鸟不怕寒冷。韩干画的马 有人牵着马去求医，说马患了脚病。医生说：“很像韩干所画的马。”忽然遇到韩干，韩干说：“确实是我设色画的。”那人回去查看画中的马脚，果然有一点黑色缺损，确实如此。医生所得的钱，竟变成了泥。吐出女子 《续齐谐志》说：许彦在山中行走时，遇到一个书生，便和他一起坐下。书生吐出一个女子，容貌绝世无双；女子又吐出一个男子，聪明机敏而惹人喜爱；男子又吐出一顶锦制行帐。天色将晚时，他们又相互吞入吐出，然后离去了。营火芝 常山有营火芝，吃一枝，心中便开一个孔；明白地吃到七枝，七窍便通透，能够在夜里写字。水精盐 白盐崖有一种盐，像水晶一样，名叫君王盐。桃核扇 常见市井中有人用桃核扇量一升米，说这是在九窍溪中得到的。雌雄铜 炼铜时，让一个童子和一个女子一同用水浇灌铜液，应当使它分成两块：凸出的叫雄铜，凹下的叫雌铜。鸟兽的长处和短处 崔劼说：“喜鹊筑巢会避开风，是鸟的一种长处；狐狸疑虑犹豫，也是兽的一种短处。” 琼胎宫 老君的母亲说：“玄妙玉女，天降下玄黄之气，进入口中便怀孕，在琼胎宫中凝聚神气，经过三千七百年才诞生。” 青庐 北朝的婚礼，在门内外用青布搭成屋舍。河伯小史 乌贼鱼叫作河伯小史。金衣素里 陈昭问庾信：“葡萄的味道比橘子、柚子怎么样？”庾信说：“汁液特别美，只是香气比不上它。”尉谨【一作瑾】说：“它外披金衣，内含白肉，被包裹着作为贡品，送到牙齿边便自行消融，确实应当比不上橘柚。” 胜风 明皇命裴■〈翾，页代羽〉跟随哥舒向西征讨，常常获得胜风。○《北梦琐言》【孙光宪】连字句格 杜荀鹤曾得到一联，说：“旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘。”韦庄听后说：“不如我的‘印将金锁锁帘，用玉钩钩’。” 东川市令 西川人说东川只是我的草市。当时柳仲郢任东川节度使，他对僚属说：“我在朝廷任职三十年，才得到东川这个市令罢了。”

译后悔读《南华经》令狐绹向温岐询问事情，温岐回答说事情出自《南华经》，并说相公处理政务之余，应当时时阅览古书。令狐绹大怒，所以温岐有诗说：“由此知道这种怨恨人们积累得很多，后悔读了《南华经》第二篇。” 朱耶赤子供我挥笔 卢汝弼写檄文说：“致使赤子流离失所，有朱耶氏造成的动乱。”他对人说：“上天生下朱耶赤子，正好供我挥笔。”这是梁的檄文，说的是李晋王。这是吴家的文字 吴融替韦昭度作文，韦昭度不满意，说：“这本来就是吴家的文字，与老夫无关，改它做什么。”这样才满意了。破天荒 荆州的举人大多不能中第，称为“天荒”。刘蜕凭荆州解试考中进士，号称“破天荒”。老鼠烧尾 窦璠很久没有考中，晚年娶了宇文翃的女儿，终于登科。当时杜尚书家失火，据说是老鼠拖着火种造成的。韦说于是对窦璠说：“鱼将要化龙时，雷电会烧它的尾巴；近来老鼠也有烧尾的了。”窦璠非常惭愧。到歌姬院乞食 裴休常穿着粗毛僧衣到歌姬院，拿着钵乞食，说：“不被世俗情欲所污染，就可以说法教化众人。” 摘树叶试写制诰词 李琪每次临水坐在石头上，摘取树叶试写制诰词。朱梁时期，他果然成为翰林学士。对偶可以用秤来称 郑綮作了一首老僧诗，非常得意，说：“这首诗的对偶可以用秤来称，说的是它的轻重没有偏失。” 诗思在灞桥 有人问郑綮近来有没有诗，他回答说：“诗思在灞桥风雪中的驴背上。这个地方怎么能得到诗思呢？” 李程的赋还在 李程作《赋日五色赋》。考中进士后参加复试，有个举人叫浩虚舟，试卷中写了这篇赋。李程担心它会压过自己，便取来读到末尾的韵句：“浸晚水以芒动，俯寒山而秀发。”李程于是笑道：“李程的赋说的是祥瑞之日，怎么能说傍晚、秀发呢？” 一片宫商 沈光有一篇《洞庭乐府》，韦岫对朝廷显贵说：“这篇赋只是一片宫商声。” 红篆 李渷的醮诗说：“一封用红色篆书写成的奏章，奏报尘世间的事情。” 间气布衣 皮日休性情傲慢放诞，自称“间气布衣”。星辰可以摘取 顾云替高骈起草醮词，说：“天空宁静时，星辰都可以摘取。” 贾岛佛 李洞仰慕贾岛，常想铸造他的塑像，把它顶在头上供奉，常常念叨“贾岛佛”。山巾子 包贺的诗说：“云是山的头巾，船是水的靸鞋。” 船掠过鬓边 他又说：“船桨摇动，船掠过鬓边；风吹动，水拍打胸膛。” 祝鸡翁 李德裕给段成式写信说：“自从到了崖州，幸而还算强健。当地人多养鸡，鸡常常飞进官舍，如今我姑且也做个祝鸡翁吧。” 手汗使字迹模糊 严遵美和一个穿紫衣的僧人来道谢，把答谢的话写在掌心；等到取出时，手汗使字迹模糊，文字无法辨认，只能看出：“伏以军容而已。” 一堆堆像蚕茧和栗子一样的小丘，是祖龙（秦始皇）埋藏之处。杨敬之《华山赋》说：“蜂窝密密麻麻，构成阿房宫了；小星点点闪烁，焚烧咸阳了。一堆堆像蚕茧和栗子，是祖龙埋藏之处了。” 《周礼》之库。李浩学识渊博，关于礼乐的事情，人们多向他请教。人们称他为“周礼库”。在百尺高的大佛像前剃发。师鸾亲自在百尺高的大佛像前剃发出家；（他）不肯，师常本来就是僧人。乌鸦牵着铃。温璋任京兆尹时，有三只乌鸦牵动铃铛。温璋说：“这一定是来诉说冤屈的。”便派吏员跟随它们到城外，果然有人正在探取它们的幼雏；于是追捕那人到府中，将他依法处置。天帝召棋客。滑能善于下棋，忽然有个小孩自称姓张，请求和滑能对弈。小孩思路极其精妙敏捷，滑能感到奇异，便追问他。小孩说：“我不是世间人，天帝召您去下棋。”滑能随即突然死去。芦苇长出三节。李全忠居住的地方，忽然有一枝芦苇长出来，高满一丈而且有三节；后来他家有三个人手执符节和斧钺，担任显贵官职。把六州四十三县的铁聚集起来，也铸不成一件错事。罗绍威任魏帅时，因为牙军骄横放纵，便把他们全部杀掉；从此势力削弱，被梁祖控制，只得竭尽府库来奉事梁祖。他害怕梁祖图谋自己，于是对亲近的人说：“把六州四十三县的铁聚集起来，也铸不成一件错事。” 见到李思戒。明宗身体不适，冯道入宫问候，因而说：“在睡眠和饮食之间，应当注意调养身体。”接着指着御前的果实说：“如果吃桃子，就不会安康。”另一天，他见到了李思戒。有弦就弹，有孔就吹。温庭筠善于弹琴吹笛，说：“有弦就弹，有孔就吹，不一定非要用柯亭竹或爨桐木制成的乐器。” 停止梳头，缀辑文章。温庭筠梳理头发时，文思一来，便停止梳头，开始撰写文章。梦中传授天乐。王家女子梦中得到天乐曲名，有《玉震宫》《玉震羽》《红绡商》《玉仙商》之类。六甲行厨。修道功夫深厚的人，自然能够享用六甲神所供给的厨食；有所需要，只要动一动念头，食物便会立即送到。检阅谱牒，角力相抵。颜云谈论兵事时，必定挥动衣袖，大声叱喝呼喊，好像正在面对强大的敌人，人们称这种情形为“检谱角抵”。五彩梯。文士冯涓临终时，用五彩丝带缠绕着梯子，穿戴整齐的冠帽衣带，走过一级梯子便去世了。诗思不过二百里。蜀地士人唐求以诗闻名，但是他的诗思游历不出二百里之内。龙巢翻。夷陵江中有时漂浮着大木，遮蔽堵塞水面，当地人称之为“龙巢翻”。细丝尚未伸展开。朱朴由博士升任宰相，却毫无成就。他说：“细丝尚未伸展开，强大的敌人已经到了。” 书镇。石头可以用来做压书的镇纸。齐山截海。天祐年间，建造了一艘巨舰，名叫“齐山截海”。喜欢见到未曾听闻的新书和新策略。有人问李德裕平日所喜欢的是什么，他回答说：“喜欢见到未曾听闻的新书和新策略。” 吉吊。龙生有三个儿子，其中一个叫吉。吊多从水中出现，并与鹿交合。有人把精液遗留在水边，漂浮的木筏遇到它，便会生出像葡萄一样的花，名叫紫稍。这种花很能助阳，相关事宜可以载入药书。烧睡龙。江南松江一带芦苇荻草很多，冬月放火焚烧它们，常常烧出“睡龙”。雷公箓。世间传说有《雷公箓》，可以接受，却无法理解。上面画着一个壮汉，用拳头插入地面，作为一口井，题名为“拳插井”；又画着一个人背着一大捆柴，题名为“一谷柴”；又画着一个人用七只手撮起大■〈▯欺〉来扇，题名为“七山■〈▯欺〉”。其余大多也是这一类。制造榜文的天气。陆扆考中进士时，适逢僖宗巡幸梁洋；这一年六月，他作为状头及第。后来他在禁林任职，当时暑气很盛，同列官员便戏笑他说：“真是适合制造榜文的天气。” 《绀珠集》卷六。●钦定四库全书。《绀珠集》卷七。（宋）朱胜非撰写。○《水衡记》【作者姓名缺】。凌解水。黄河正月的水名。桃花水。二月、三月的水名。麦黄水。四月的水名。瓜蔓水。五月时瓜蔓伸展，所以用它来命名。矾山水。六月的水名。荻苗水。七月、八月时菼草开花，所以用它来命名。登高水。九月的水名。复槽水。十月水位下降，重新回到原来的河道。蹙凌水。十一月、十二月水流断绝，又重新结冰。○《干■〈月巽〉子》【温庭筠】。用短棰在地上画着起草。梅权衡参加考试，在庭树下写作《青玉案赋》，用短棰在地上画着起草。快语。涤除昏昧蒙蔽，使人能够畅快地说话。