绀珠集卷三

译武则天喜欢虚假的祥瑞。武则天喜好祥瑞，臣下竟争相制造假的祥瑞。有人把紫色石粉填入白石中，石上显出“圣母临人，永昌帝业”的文字，于是设置永昌县；又填入“武兴”二字，便设置武兴县。刑部和大理寺苦于囚犯众多，就在监狱外的墙上做出巨人的脚印，又说有金人出现，于是赦免囚犯。还改年号为“大足”。给人取绰号的人。魏光乘喜欢给人品评、取绰号。姚元之身材高大，走路又快，绰号叫“赶蛇鹳雀”；王旭身材高而且黑丑，绰号叫“烟熏木枨”；杨仲嗣性情急躁，绰号叫“热■〈釒敖〉上的猢狲”。凭意念射箭。督君谟擅长射箭，闭着眼睛射击；意念想着眼睛，就射中眼睛，意念想着嘴，就射中嘴。有个叫王灵智的人，学习他的绝技，时间久了，完全掌握了其中的奥妙，便想射杀督君谟。督君谟当时没有弓箭，只拿着一把短刀，箭射来就把它击断。最后一支箭，他用嘴接住，于是咬住了箭头。他对王灵智说：“学习射箭三年，只是还没有教给你咬箭头的方法罢了。” 把钱系在靴带上。唐代郑愔任吏部侍郎，掌管铨选，贪污受贿，违法乱纪。举行铨选的那天，有个候选人把一百钱系在靴带上，走路时发出声响。郑愔看见后问他，他回答说：“如今的铨选，没有钱就办不成。” 金牛御史。武后时期，严升期代理御史，巡察江南，嗜好牛肉，又大量收受别人送的金钱，所以被称为“金牛御史”。鹤鸣鸡树。凤阁侍郎杜景俭，文章和学识都很高，当时人称他为“鹤鸣鸡树”。群鸠聚集在凤池。王及善的才能和品行平庸鄙陋，担任内史时，被称为“鸠集凤”。驱赶驴子的宰相。王及善后来担任右相，没有什么政绩，只是不许小吏们把驴牵入政事堂，整天驱赶驴子，因此被称为“驱驴宰相”。霜鹰与冻蝇。苏味道气度高爽，王方庆迂钝，两人同任凤阁侍郎。有人问张元一：“苏味道和王方庆谁更贤能？”张元一说：“苏味道像九月经霜的鹰，王方庆像十月被冻住的苍蝇。” 赐麻。唐代滕王李婴、蒋王李晖都贪污。皇帝听说后，每次赏赐诸王珍贵物品时，唯独给这两王几车麻，让他们用来搓绳索。八搨将军。滕王任隆州刺史时，做了许多违法的事。参军裴聿劝谏他，他才停止。滕王大怒，命左右侍从掌掴裴聿。后来裴聿入朝计事，把这件事全部告诉皇帝。皇帝问裴聿：“你曾被打过几下？”裴聿说：“前后八下。”皇帝当即下令给他升一级官阶。裴聿回去后叹息说：“我的命为什么这样薄！如果当时说九下，就该升入五品官了。”听到的人都讥笑他，称他为“八搨将军”。靴鼻发出声响。张说谄媚地侍奉王毛仲，他能够拜相，王毛仲出了力。张说前去向他道谢，拉着他的手跳舞，连靴子的鼻头都弄得发出声响。孟青。侯思止把审决囚犯的大棒称为“孟青”。金刚舞与《夜叉歌》。隋代诸葛昂和高瓒争相炫耀豪奢。诸葛昂压倒了高瓒：串食长八尺，饼宽一丈多，肉羹粗得像柱子。酒过数巡后，他亲自跳金刚舞为高瓒送行。高瓒又压倒诸葛昂：用车运酒，让马运肉，用石臼剁肉，用碾子捣蒜齑，自己唱《夜叉歌》为诸葛昂送行。烹煮奴仆，蒸食婢女。高瓒又压倒诸葛昂，把一个小奴仆烹煮成菜肴，吃完后把他的头颅端出来。诸葛昂又压倒高瓒，让美妾斟酒；高瓒愤怒地呵斥她离开。过了一会儿，盘中竟蒸着这个美妾的头，她的脸上仍像原来一样敷着粉、画着黛。用酒洗脚。马周未显达时进京，到了新丰的旅店，遇到贵公子们饮酒，却不理睬马周。马周于是买了一斗酒，独自喝完剩下的酒，用来洗脚。刺史不守鞋 郑仁凯到任时，鄙猥正任密州刺史。家奴告诉他鞋子破了，仁凯立即叫来公吏，命令穿新鞋的人上树去探鸟巢，让家奴偷走那人的鞋子。公吏下来申诉此事，他却说：“刺史不是看守鞋子的人。” 涩体 唐代徐彦伯写文章，常常改换字面来追求新奇：把“凤阁”写成“鶠阁”，把“龙门”写成“虬户”，把“金谷”写成“铣溪”，把“玉山”写成“琼岳”，把“刍狗”写成“卉犬”，把“竹马”写成“筱骖”，把“月兔”写成“魄兔”，把“风牛”写成“飙犊”。后来的文人仿效这种写法，称为“涩体”。白蜡明经 张鷟号称“青钱学士”，说自己参加考试万选万中。当时有个明经董方举，考了九次仍未中，于是被称为“白蜡明经”，与张鷟相对。补阙多得可以连车装载 武后时，官职泛滥，民谣说：“补阙多得可以连车装载，拾遗多得可以用斗来量。拿着椎子的侍御史，托着饭碗的校书郎。” 白版侯 武后时，封侯的人很多，铸造的印章供应不上，甚至有只发空白诏书而没有印章的侯爵。乌金 唐代拱州有人靠养猪致富，于是把猪称为“乌金”。卫灵公 娄师德身材高大，容貌与众不同，又患有跛足。张元一把他比作“失辙方相”。又说：“卫灵公说，护卫灵柩的也叫方相。” 鹤樽 唐代韩王元嘉有一只铜制鹤樽，从背上注入酒时，鹤的一只脚便倚着；酒满了，鹤就直立；酒不满，便向一边倾斜。鹊尾杓 陈思王有一把鹊尾杓，柄直而长，放在酒樽中。凡是陈思王想劝酒的人，只要喊一声“尾”，杓子就会指向那个人。舞胡子 北齐兰陵王心思巧妙，制作了一个会跳舞的胡人木偶。兰陵王想劝谁喝酒，便命令这个胡人木偶捧着酒杯向那人作揖。手重五斤 陛余庆任洛州长史，善于议论政事，却不善于判决案件。当时人嘲笑他说：“议论事情时嘴有三寸长，判决事情时手却重五斤。”确实如此。狐蹲雉伏 郑愔像狐狸一样蹲伏在贵族面前，像野鸡一样伏在权贵门下。贤圣不过五人 殷安常对人说：“自古以来的圣贤不过五人。伏羲凭八卦穷尽天地的奥旨，这是第一人，于是弯下一根手指。神农种植百谷，救济万民，这是第二人，于是弯下第二根手指。周公制定礼乐，百代都奉行，这是第三人，于是弯下第三根手指。孔子能够预知无穷的事情，又知道无极之理，超出他的同辈，胜过他的同类，这是第四人，于是弯下第四根手指。从此以后，再没有能够让我弯下第五根手指的人。”过了很久，他说：“连我殷安也是第五人。”他就是这样不谦逊。虎筮 有一位神巫，能够筑坛召来老虎。有人被怀疑犯罪，就让他登坛；有罪的人，老虎便伤害他；无罪的人，老虎看也不看。这种方法叫“虎筮”。兔鱼龟符 唐朝初年制作兔符，因为兔被认为是祥瑞。后来又制作铜鱼符，因为鲤鱼被认为是祥瑞。武后以玄武为姓，于是祥瑞改用铜制龟符。麒麟楦 唐代杨烱常把朝廷官员称为“麒麟楦”。有人问他为什么，他说：“如今假扮麒麟的人，一定先把麒麟的外形修饰好，套在驴身上，看起来俨然是异兽；等去掉这层皮，仍然只是一头驴。没有德行却穿着朱衣紫袍的人，和这有什么不同？” 手摸床棱 苏味道任宰相时，有人问他调和政事的方法，他一言不发，只用手摸着床的棱角，当时人称他为“摸棱宰相”。方相侄 唐代有个士人姓方，喜欢夸耀门第；凡是姓方的贵人，他一定说是自己的亲戚。有人戏弄他说：“丰邑公是宰相，和你是什么亲戚？”他急忙说：“是我的再从伯父。”戏弄他的人笑道：“既然是方相的侄子，那也只配用来吓鬼。”丰邑坊是制造并出售凶器的地方。

译耳朵冷，不知道有你这位卿 唐代孟弘微对宣宗说：“陛下为什么不知道有我，不因我的文章召用我？”皇帝怒道：“朕耳朵冷，没听说有你。”第二天，皇帝告诉辅臣：“这个人浮躁狂妄，想求任内相，把他贬黜了。” 琵琶多于饭甑 江陵在唐代号称衣冠人物聚集之地。当地人说，那里弹琵琶的人比饭甑还多，读书人比鲫鱼还多。不服老退休 武后时，夏官侍郎侯知一因年老，诏令他退休。侯知一便到朝堂上跳跃奔跑，以表示自己身体轻捷强健。当时人说侯知一不服老退休。舅舅得到詹事之职 张说的女儿嫁给卢氏，曾经替丈夫向张说求官，张说没有说话。过了一天，她又问起此事，张说只是指了指支撑床的龟形饰物。女儿高兴地告诉丈夫：“舅舅得到詹事之职了。”后来果然如此。熊枕宜男 韦庶人的妹妹用豹头枕来驱邪，用白泽枕来驱魅，用熊枕来祈求生男孩。禾头生耳 民间俗语说：“春天下甲子日下雨，千里土地变成赤地；夏天下甲子日下雨，只能乘船进城；秋天下甲子日下雨，禾穗顶端会生出穗耳；冬天下甲子日下雨，大雪飞飘千里。” 壁龙 柴绍的弟弟有〔缺字〕，力气大得能够越过百尺高楼，人们称他为“壁龙”。鸡肆 富人罗会靠清除粪便发了财。人们称他为“鸡肆”，意思是四处奔走清粪而有所收获。夸父支鼎石 辰州以东有两座山，高几十丈。古语说：“从前夸父与太阳竞走，来到这里煮食，这就是支撑鼎的石头。” 新月从云中升起，长虹俯饮山涧 赵州石桥，远看像新月从云中升起，又像长虹俯身饮涧。天后时，默啜想向南经过这里，到了桥边，忽然马不肯前进；他看见一条龙卧在桥上，于是离开了。魏丞乌 唐代魏伶任西市丞，养了一只赤乌。它常在人群中讨钱，衔回来，因此被称为“魏丞乌”。飞坡 永昌年间，秦州敷水店以南的西坡，白天会飞移四五里，径直堵住赤水。坡上的桑田和麦垄仍然依旧，丝毫没有移动。葬在龙角上，棺材必定被砍毁 唐代郝处俊任侍中，安葬以后，有个书生经过他的墓，说：“葬在龙角上，棺材必定被砍毁。” 缩葱侍郎 侯思止吃笼饼时，一定要让人把葱缩短并加上肉，因此被称为“缩葱侍郎”。笼饼就是馒头。讥讽能翘关、能负乘 崔湜任吏部侍郎，掌管铨选。有个候选人对崔湜说：“我能翘起关门，也能背负车子。”崔湜笑道：“你既然强壮，为什么不去兵部求选？”那人回答：“外面的议论说，崔侍郎手下，只要有气力的人就能被选用。” 祝蝹 祝钦明顽固迟钝而且多疑，人们私下称他为“蝹”。蝹这种东西，肉多成块，没有七窍。秦穆公时，曾有乡野之人得到它。改忌日 权龙褒不知道忌日是什么，问：“为什么叫私忌？”属吏回答：“父母去世的日子，请假到日出。”权龙褒便把文牒改到第二天，想这样再作忌日。疾病从手指进入 崔浑极其孝顺，父母身体不好时，他曾祈求神灵，愿意用自己的身体代替父母承受疾病。他感到疾病从手指进入，不一会儿全身都不舒服。骑猪 武懿宗遭遇敌人时丢下兵器逃跑，张元一嘲笑他说：“长弓配短箭，蜀马跑到台阶前，骗过贼兵七百里，靠着墙独自作战，铠甲兵器全都扔掉，骑着猪正向南逃窜。”后来有人说：“为什么不骑马？”他回答：“骑猪就是夹着猪。” 点鬼簿 杨烱写文章喜欢使用古人的姓名，因此被称为“点鬼簿”。筭博士 骆宾王写文章喜欢用数字作对偶，因此被称为“筭博士”。神仙童子 唐代元嘉聪明机敏而且年少，被称为“神仙童子”。草里刺史 权怀恩任荆州刺史时，命令参军替他脱靴。仆射刘仁轨说：“您不过是草里的刺史，到了神州，连参军都不能如此，怎么可以让人替您脱靴？” 白鸡盏 柳亨饮酒从来不会醉，有一只白鸡盏，取其饮酒迅速之意。牙笔 欧阳通很重视书法，笔管用犀牛角和象牙制成，笔心用狸毛，外覆秋毫；墨用松烟制成，并用麝香调和。方丈镜 王幼临制造了一面方丈镜，能够同时照见人和马。百宝炉 安乐公主有一只用百宝制成的香炉。辰车 十二辰车如果正对南方，午门就打开，供人马出入之类。《国史补》【李肇】老虎和老鼠都属于十二生肖 陆长源凭借旧日德望任宣武行军司马，韩愈任巡官，二人共事，有人讥笑他们年资辈分相差太远。韩愈说：“大虫和老鼠都同属十二生肖，有什么奇怪的！” 岳父和女婿 张垍娶了公主，在翰林院中独独得到皇帝赏赐的珍玩，常在同僚面前夸耀。张淑说：“这是岳父给女婿的东西，不是天子赏赐给学士的。” 裴旻遇到真老虎 裴旻镇守北平，那里老虎很多。裴旻善于射箭，一天射死三十多只老虎，神色意气仍然自若。有位老人来到这里，看着那些死虎说：“这些只是彪，不是老虎；如果遇到真正的老虎，你就无能为力了。”裴旻问：“真老虎在哪里？”老人说：“向北走，常常有老虎出没。”裴旻跃上马向北而去，在丛林草莽间有一只老虎跳出来，形体虽小却凶猛异常，伏地一吼，山石都震动了。裴旻和他的马都被吓得退避，弓箭一齐掉落，几乎不能逃脱。从此以后，他不再射虎。王维窃取诗句 王维信奉佛教，所以取号摩诘；他性情高雅旷远，得到宋之问的辋川别业，那里山水极其优美，如今的清凉寺就是那处地方。王维虽有诗名，却喜欢偷用别人的诗句，例如“行到水穷处，坐看云起时”，是《英华》集中已有的诗句；“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，是李嘉祐所作。碧落碑 绛州有一块碑，碑上的篆字与古文字不同，十分怪异。李阳冰见到后很喜欢，考察其文字，知道它是唐初的作品，但碑上没有记载书写者的姓名，只留有“碧落”二字，因此称它为《碧落碑》。靠锦靿致富 明皇到达马嵬坡驿站时，命令高力士把贵妃埋葬在梨树下。店主妇人捡到一只锦制靿，过路客人每借去观赏一次，她必收一百钱。妇人因此发了财。光弼的号令一出，军队的精神面貌全都改变了 郭汾阳从河阳入朝后，李太尉代替他统领军队；营垒还是原来的营垒，旗帜还是原来的旗帜，将士还是原来的将士。李光弼到镇后，号令一出，军队的精神面貌全都变了。出家是大丈夫的事情 崔赵公问径山：“弟子可以出家吗？”径山回答：“出家是大丈夫所做的事，不是将相所做的事。” 爵位不如家族声望 李■〈禾贞〉是酒泉公李义琰的后代，家族门第天下第一，而且享有清正的声名。他曾说，爵位不如家族声望。他官至司封郎、怀州刺史，给人写信时只署“陇西李■〈禾贞〉”。释迦、周公、孔子所设的教化相同 李周写信给妹妹说：“释迦生在中国，所设的教化就像周公、孔子；周公、孔子生在西方，所设的教化就像释迦。天堂如果原本没有而后来有了，那么君子就登上去；地狱如果原本没有而后来有了，那么小人就进去。”当时人认为这是高妙的谈论。喜鹊 窦参败亡后，给事中窦申被拟定发配流放。德宗说：“我听说窦申想进别人家里，人们称他为喜鹊。”于是赐他自尽。

译佛汗 刘元佐镇守汴州时，有人说相国寺里的佛像出汗了。刘元佐立即前往，拿着金帛去施舍，接着又派自己的家属前去礼拜。第二天，他又开始设斋场，因此士人百姓争相聚集，捐施的财物非常多。刘元佐于是命令将领和官吏登记这些财物，十天后才关闭寺门，说：“佛像不再出汗了。”所得财物有数十万，全都用来供养军队。麻姑送酒 宰相李泌以说荒诞话自居，曾经当着客人的面说：“让家人赶快洒扫，今晚洪崖先生要来。”有人送给他一榼美酒，恰好客人到了，他便说：“麻姑送酒来了，和您一起喝完它。”酒喝完后，看门人却说：“某位侍郎来取酒榼。”李泌命人把酒榼倒还回去，脸上丝毫没有惭愧之色。蛇酒 李舟的弟弟患风病，有人说乌蛇可以治，于是寻找乌蛇，放进瓮中酿制。蛇的声音连续数日不断，等到酿熟后，香气浓烈异常，与普通酒不同。喝下去，不一会儿便化成了水，只剩下毛和骨头。谈论代替槐树。贞元年间，度支想把两京道路上的槐树砍来当柴烧，另行栽种小树，发文给南尉张造。张造说：“召伯曾经休息过的地方，尚且不能砍除；先皇昔日游幸之处，哪里适宜砍伐呢？”于是此事作罢。光寺钱。韩令任宣武军节度使，张元正任邕管经略使，王宗任寿州刺史，都是从大理评事起而被授予这些官职的。征召他们入光寺的钱接连而来，他们都把这看作荣耀。准许诏令中的恶诗。德宗晚年，当时诗歌写得很工巧，臣下没有人比得上。杜太保在淮南，进献崔叔清的诗一百篇。皇帝对使者说：“这是拙劣的诗，进献它有什么用？”当时人把这称为“准敕恶诗”。热风。郑云逵与王彦伯是邻居。曾有客人来求医，误把郑云逵当成王彦伯拜访了，郑云逵也替他诊察，说：“热风很重。”客人求药，云逵说：“药嘛，就不如东邻王供奉的。”客人惊讶惭愧地离开了。从此京城中有行事失礼、拜访错人的，就说是“热风”。襄样节度。襄州制作漆器，天下人都取法它，称为“襄样”。等到于司空頔任节度使时，名声十分暴虐。郑元镇守河中，也横暴无理。所以人们都称他们为“襄样节度”，大概就是这个意思。皇上不怀疑我。德宗自从收复宫阙后，常常害怕发生事变，凡是有军队驻扎的郡镇，一定姑息迁就。只有浑瑊上奏议事时，不完全顺从皇帝，皇帝高兴地对人说：“皇上不怀疑我。” 皇帝的话不能存放在私人家中。高贞公任中书舍人时，家中没有制诰草稿。有人问他，他说：“皇帝的话不能存放在私人家中。”于是把所有草稿都烧掉了。杨氏与穆氏兄弟的优劣。贞元年间，杨氏、穆氏兄弟，人物才貌都不相上下。有人说：杨氏的宾客都相同，穆氏的宾客各不相同，因此用这一点来评定他们的优劣。笔冢。长沙僧人怀素喜爱草书，自然领悟了草书圣人的精髓，把废弃的笔堆积起来，于是埋葬了它们，称为“笔冢”。枷锁有三种脱除的情况。王悦任盩厔镇将军时，士卒触犯军令，就杖打后给他戴上枷锁，满一百天才解脱。不满一百天便能解脱的有三种情况：我死了，你就解脱；你死了，你就解脱；天子下令，你就解脱。因此士卒不敢触犯军令。穆氏兄弟。穆氏兄弟四人：赞像普通酪一样，赏像凝乳，质美好而多，像酥；员则像醍醐。茶能治疗热病。老年人说：五十年前，人多患热黄，街坊里还有专门以烙治黄病为业的人。灞水、浐水等河流中，常有人从白天坐到傍晚，称为“浸黄”。近代人全都患脚病、腰病，乃是饮茶造成的。因私下请托而被放回。李林甫主持吏部选官时，宁王私下托请十个人。李林甫说：“其中给我一个。”李林甫把这件事拿来卖人情。于是他在榜文中写道：“根据他的书判，本来应当留任，只因曾请托宁王，暂且放到冬集。” 儒与佛是否相同。有人问：“罗浮生处理政事，难还是容易？”回答说：“简约就容易。”又问：“罗儒与释氏相同吗？”回答说：“正直这一点相同。” 雕镂般的王家。四姓，即荥阳郑氏、岗头卢氏、泽底李氏、土门崔氏，都是鼎甲。太原王氏也是与四姓相匹敌的家族，却称为“钑镂王”。这是说王家如银质上镀饰黄金一样。萧斋。梁武帝时，命萧子云用飞白体大写一个“萧”字，至今还保存着这一个字。李约见到后，倾尽家产买回去，在东洛建造一间小室来欣赏它，称为“萧斋”。妇人的显贵。苗夫人，她的父亲是太师，她的舅舅是张嘉贞，她的丈夫是延赏，她的儿子是弘靖，她的女婿是韦皋。近代妇人的显贵，没有能与她相比的。沙堤与火城。凡是拜为宰相，礼仪规格就凌驾于百官之上。府县用沙土填平道路，从宫城一直到宰相住宅，称为“沙堤”。每逢元日，冬至值班的百官已经集合，宰相才到来。仪仗中的珂伞排列，火炬多达数百支，称为“火城”。宰相到达后，众人都熄灭蜡烛以避让。花押。宰相裁决四方事务，有在政事堂案头处分百司事务的文书，称为堂帖。签名不按通常格式而写，称为“花押”。黄敕下达后，如果有所不同或异议，称为“黄帖”。白袍子纷纷而来。有人在朝中的官员中问宋济：“近来白袍子为什么这样纷纷出现？”宋济说：“这是因为绯袍子和紫袍子把他们变化出来的。” 文章的风尚。元和以后，文章方面就向韩愈学习奇诡，向樊宗师学习艰涩；歌行则向张籍学习流荡，诗歌向孟郊学习矫激，向白居易学习浅近。大体说来，天宝年间的风尚崇尚结党，大历年间的风尚崇尚浮华，贞元年间的风尚崇尚放荡，元和年间的风尚崇尚怪异，不过是因为有人倡导它们罢了。给果实名次。李直方曾经给果实名次，就像贡士排名一样：以绿李为第一，楞梨为第二，樱桃为第三，甘子为第四，葡萄为第五。有人推荐荔枝，说：“把它列为寄居参加考试者的第一名。”范晔按各种香料品评，时人侯朱虚撰写《百官本草》，都属于这一类。蛟龙弄破笛子。李舟喜好多事，曾得到村舍中的烟竹，截下来做成笛子，坚硬如铁石，把它送给李谟。李谟吹笛，天下第一。一天夜里乘船赏月，他吹出的声调逸宕飞扬。不久有一条客船来到，有人上岸请求吹笛，声音清越雄壮，仿佛可以裂开石头。李谟非常惊异。等到吹奏入破时，那人呼吸盘旋急促，笛子忽然破碎，客人也忽然不见了。李谟怀疑那就是蛟龙。相府莲。于司空认为乐府曲中有一曲名叫“想夫怜”，名称不雅，想要改掉它。客人说：“南朝时，相府因祥瑞的莲花制作了一支曲子，名叫‘相府莲’；后来语音辗转讹变成这样。” 下马陵。董仲舒的墓，门人经过时一定下马，因此称为“下马陵”，后来讹传成“虾■〈虫麻〉陵”。西蕃谈论茶。党鲁出使西蕃时，在帐中煮茶。蕃人问他，党鲁说：“用来洗涤烦闷，这就是所谓的茶。”蕃人说：“我也有。”于是拿出几种茶，说：“这是寿春茶，这是所谓的顾渚茶，这是蕲门茶。” 张颠。张长史张旭的书法，传给崔邈和颜鲁公。张旭自己说，他开始是听到公主的挑夫争道而领悟笔法，后来又观看公孙大娘舞剑而进入妙境。张旭每次醉后，书法便更加精妙，有时挥毫大喊，把头浸入墨汁中，因此号称“张颠”。

译王积薪遇到棋仙。王积薪的棋术很高，刚有成就时，自以为天下无敌。他准备游历京城，住在旅店里。夜里听见一位老妇人叫她的儿媳说：“良宵难以消遣，下盘棋吗？”妇人问：“下第几道？”老妇说：“第几道。”两人各自说了几十步，老妇说：“你输了。”妇人说：“我认输。”王积薪贴着空墙偷看，那里竟然没有灯烛。第二天他重新推演那盘棋，始终赶不上她们，怀疑她们是仙人。从此他的棋术更加精妙了。诗歌独占鳌头。唐人宴饮聚会一定要赋诗，并推举一人独占鳌头。郭暧娶升平公主为妻时，盛大宴会上李端的《送王相镇幽朔》独占鳌头，韩翃的《送刘相巡江淮》独占鳌头，钱起的诗也独占鳌头。缘撞歌。元载长期专擅权柄，有位宾客创作了《都卢缘撞歌》，叙述元载处境危急的形势来讽谏他。元载读后不觉流下眼泪。读书不如写书。张参任国子司业，亲手抄写九经，常说读书不如写书。穷兵独舞。于頔听说韦皋进献《圣乐》，也编写《顺圣乐》进献。乐曲演奏到一半，行列中的乐人都俯伏在地，只有一人在中间跳舞。将要进奏检阅时，幕客韦绶也在座，说：“为什么要让穷兵独自跳舞来讽刺于頔呢？” 一分筝声。于頔曾让客人弹琴，他的嫂子懂得音乐，听后说：“三分琴声中，有一分像筝声，两分像琵琶声，完全没有琴的韵味。” 乌丝栏。宋州、亳州一带的纸，有织成界线的，称为“乌丝栏”。诙谐等方面的著名人物。诙谐方面是贺知章；轻薄方面是祖咏；诨语方面是贺兰广、郑涉；咏字方面是萧昕；寓言方面是李纾；隐语方面是张著；机警方面是李舟、张彧；歇后语方面是姚岘；讹语、影带方面是李直方、独孤申叔；题目方面是曹著。这些都是著名人物。博经。赌徒说：“勉强取名、争强斗胜叫作‘撩’；零碎借取、分割筹算叫作‘囊’；从各家抽取十分之一叫作‘乞头’。”贞元年间，董叔经进献《博经》一卷。灩滪大得像马。在峡路中行船，最危险的地方以灩滪为标准。所以说：灩滪大得像马，瞿塘峡不能下船；灩滪大得像牛，瞿塘峡不能停留；灩滪大得像头巾，瞿塘峡不能触碰。功德山。韩晋公起初听说径山，以为是妖妄之事；等到拜访它，见到它的形状，不觉产生敬意，拿出妻子来拜，并请求赐给她一个名号。径山说：“功德山。”后来韩晋公从杭州回来，凡是有妇人来求名号的，都用这个名字给她们命名。埋怀村。马燧讨伐李怀光，从太原领兵到宝鼎，扎下营寨。他询问地名，回答说：“埋怀村。”马燧非常高兴，后来果然打败了李怀光。越转越远，越转越高，越转越近，越转越低。阳城住在夏县，被授为谏议大夫；郑纲住在阌乡，被授为拾遗；李固言住在曲江，被授为校书郎。人们说，这是越转越远，越转越高；越转越近，越转越低。陆羽占卜确定姓氏。竟陵有个僧人在水边捡到一个婴儿，把他抚养成弟子。婴儿长大后，不知道自己的姓氏，便自己占筮，得到蹇卦变渐卦，卦辞说：“鸿雁渐渐飞到陆地上，它的羽毛可以用来制作仪仗。”于是他姓陆，名羽，字鸿渐。他所作的《茶经》流传于世。巩县制作陶瓷偶人，称为“鸿渐”，放置在茶灶之间。李载的后代。李载是燕、代一带的豪士，常常呼鹰带着歌妓去打猎，始终不肯出仕。他生了儿子李栖筠，任御史大夫，光明磊落，颇值得称道，但气概比不上他的父亲。李栖筠生李吉甫，担任相国八年，很有智谋，却性情柔弱怯懦。这正是父亲愧对儿子，儿子又愧对父亲，长辈近亲之间互相惭愧的情形。韦山甫。韦山甫用石硫黄来满足人的欲望，他的方术大为流行，服用他药物的人多半突然死亡。他的门徒说：山甫曾与陶贞白在同一坛场接受符箓，因此使他的方术显得神奇。长庆二年，他死在余干。江西观察使王仲舒到处告诉人们：“山甫是病死的，死后很快腐朽，起初和普通人没有一点不同。” 王彦伯行医。王彦伯自称医术将要施行，便在庭院里排列四五口大釜，老人小孩挤满门口。王彦伯指着釜说：“发热的人喝这一釜，受寒的人喝这一釜。”第二天，众人各自带着金帛来道谢，说没有不见效的。卖药的宋清。宋清在长安市卖药，朝廷官员出任或被贬，他总是带着药去迎送。施舍药物非常广泛，有人遭遇急难，便倾尽财产救济他。按年计算所得的利润，也有成本的一百多倍。长安人说，凡是有义气的人，一定会称道宋清。白麦面。窦家子弟说，家族正兴盛时，奴仆收集各家各宅的资财，供应白麦面。他说白麦性情平和，因此放纵地吃而不怀疑。过了几年，有人告知奴仆，他所供应的其实只是普通麦子，众人突然发热，一时都病倒了。七贵。按照御史的旧例，殿中可以站在花砖上，用紫色几案、褥子之类作为“七贵”。烘堂。御史台官员虽然共同坐着，禁止说笑，但若有无法忍住的杂端先笑起来，大家便一起笑，称为“烘堂”。■〈风贝〉母。南海有一种“■〈风贝〉母”，从四面吹来，能吹倒房屋、拔起树木。每隔几年发生一次，就会出现很多虹霓。虹蚬把它称为“■〈风贝〉母”。雷声如猪。雷州春夏多雷，没有一天没有雷，秋冬则潜伏不发。有一种雷兽，形状像猪，人们捕来吃。还有雷斧、雷墨，可以用作药物。蚊母。江南有蚊母鸟，夏季夜里鸣叫，把蚊子吐在丛生的芦苇之间。又有蚊树，形状像枇杷树，树皮裂开，蚊虫的纹理纷纷显现出来。流桂泉。南方有一眼泉水，经常有桂树叶流出，因此名叫“流桂泉”。后来人们在泉上建屋，作为汉祖庙来祭祀。又有胥庙，庙中神像长着胡须，称为“五髭须”，也很有灵验。江心镜。扬州有江心镜，是在五月五日于扬子江江心铸造的。银鹿。颜岘的家僮名叫银鹿，后来侍奉鲁公，直到终身。登上华山的绝顶。韩退之登上华山绝顶后，无法返回，于是非常悲痛。华阴县令派人想尽各种办法救取他，才使他下来。球场长草。宪宗问赵宗儒：“听说你在荆州时，球场都长草了，这是为什么？”赵宗儒回答：“虽然长了草，却不妨碍球来球往。”皇帝因此大笑。堂老。宰相之间互相称呼为“堂老”。省眼比盘。吏部称为省，省中的官员与各部官员一样得到廊下的饭食，称为“比盘”。四军紫。贞元年间，有四名行军司马同时被赐紫服并登上郎署，因此称为“四军紫”。雷琴的琴徽。蜀地雷氏制作的琴，上等的用玉徽，其次用金徽，再次用螺蚌徽。石花、紫笋。茶的名称：剑南有蒙顶石花，湖州有顾渚紫笋，峡州有碧涧明月。石梁春。酒的名称：荥阳有土窟春，富平有石梁春。麦信风。江淮一带的船逆流而上，常常等待东北风，把这种风叫作信风。七八月有上信，三月有鸟信，五月有麦信。抛云车。暴风将至时，会出现抛云车。船上的鸽子。海船出发走海路时，一定要养白鸽。即使船沉没在几千里之外，白鸽也能飞回自己的家。沉声、祝声。董庭兰擅长弹奏沉声、祝声，都是琴曲的名称。

译斯翁之后。李阳冰自称：“斯翁之后，直到小生。” 《谈薮》〔阳松玠〕。诗赋常常富有生气。宋代袁嘏年少时就有文才，常对人说：“我的诗赋常常富有生气，必须赶快把它捉住，否则马上就会飞走。” 一株桃李。王泠然给裴耀卿的信中说：“拾遗、补阙这些官职，难道是有固定种类的吗？我虽然没有才能，也不过是相公您的一株桃李罢了。” 丁公藤。齐人解叔谦的母亲患了风病，听见空中有人告诉她：“得到丁公藤，病就会痊愈。”后来果然求得丁公藤，让她服下，她的病立刻痊愈了。分别之后泪流纵横。王元景出使梁国，刘孝绰为他送行，流下了眼泪。元景没有眼泪，致谢说：“你不要怪我，分别之后我自会泪流纵横。” 《国史纂异》〔作者姓名缺〕。是你自己难以记住。唐代许敬宗性情轻浮，见到的人大多记不住。有人说他不聪明，他便说：“是你自己难以记住；如果遇到曹、刘、沈、谢这样的名家，即使在黑暗中摸索，也还是认得出来。” 取谢灵运的胡须。谢灵运的胡须很美，他临刑前把胡须施舍给南海祇洹寺，用来制作维摩诘像的胡须。寺里的人把它当作珍宝爱惜。唐中宗时，安乐公主在五月五日斗百草，想广泛搜集各种草木，于是派人去取这束胡须，并把其余部分剪掉丢弃。玉树。云阳县有许多漠离宫的旧址，那里有一种树，样子像槐树但叶子细小，当地人都称它为玉树。扬子云《甘泉赋》说“玉树青葱”，左思认为这是假称珍异之物，其实并不是那样；它只是形状相似罢了。让二十八宿笑话人。贞观年间，度支令坊州进贡杜若，坊州的曹官说：“本州不产杜若，应该是谢朓的诗造成的错误吧。”身在华省的名郎，如果这样判断事情，难道不怕让二十八宿笑话吗？北斗七星饮酒。唐太宗时，李淳风上奏说：“北斗七星应当化作人来使人眼睛明亮。”太宗派人到西市等候，见有七个僧人一起喝了二石酒。太宗派人召见他们，七人笑着说：“这一定是李淳风那个小孩子在那里说我们呢。”说完忽然不见了。望省楼。崔日知遗憾自己不能位居八座，后来担任太常卿，便建了一座楼与尚书省相对，人们称它为“崔公望省楼”。《谭宾录》〔璩子温〕。长着毛的萝卜。唐代率府兵曹参军冯光振进入集贤院校订《文选》注，其中说：“蹲鸱，所谓蹲鸱，就是今天的芋头，也就是长着毛的萝卜。” 笑里藏刀。李义甫相貌温和恭敬，和人说话时必定嬉笑和颜，但他心胸狭窄、嫉妒而阴险狠毒，凡是违背他心意的人，他一定加以陷害，人们便说他“笑中有刀”。让屈原、宋玉给自己当属官。杜审言倚仗才华，性情刚直傲慢。苏味道任天官侍郎时，杜审言参加选官考试，评判试卷，对人说：“苏味道一定会死。”别人问他原因，他说：“看到我的判词，他就应当羞愧而死了。”他还曾说：“我的文章，应该让屈原、宋玉来给我当属官；我的书法，王羲之也应当向我北面称臣。” 钱文上的甲痕。钱文上有像指甲痕迹的纹样，是因文德皇后而来。武德年间，废除五铢钱，改行开通元宝钱；钱上的“开通元宝”四字及其书法，都是欧阳询所写。最初进呈样钱时，皇后用指甲掐出一道痕迹，于是便照此铸造。蒲帆遇上百尺风。罗隐落第诗说：“名惭愧于桂苑中那一枝绿色，脍鱼还记得松江满筷子的鲜红。只有鲍叔牙应当深知我，日后乘着蒲帆，驾百尺长风。” 细微之处全都具备，精神气韵也完备。唐代东蛮王入朝，颜师古上奏说：“从前周武王时，远方国家前来归附，周史官汇集其事，编成《王会篇》。如今各地穿着草木织成的衣服、佩带鸟羽纹饰的人都聚集在蛮邸，应当把这件事画下来，留给后世。”于是命阎立本绘画，无不连细微末节都描绘周全，神情气韵也都具备。医就是心意。许裔宗是名医，有人问他：“为什么不著书呢？”他回答：“行医靠的是心意，诊脉包含深奥的旨趣，不是语言能够传授的。” 鸭绿江的险要。元万顷任辽东管记时，写檄文讥讽高丽说：“不知道守住鸭绿江的险要，莫离支，请服罪吧。”莫离支听到后，表示接受命令，调兵把守鸭绿江。元万顷后来因事获罪，被流放。《尚书故实》〔李绰〕。把“根”改成“银”。韩昶是韩愈的儿子，虽然受到合乎义方的教育，但天性颇为昏暗低劣。他曾任集贤院校理，史书中有“金根车”，韩昶却认为这是错误，全部把“根”改成“银”。后来他被授任拾遗，又因这件事被罢免。苏扛佛。会昌年间毁坏佛寺，朝廷分别派遣使者登记并收取金佛、宝像。有一名监察官偷取了一尊银佛，当时称为“苏扛佛”。有人问温庭筠这件事应当怎样作答，他说：“不过是蜜陀僧罢了。” 《牛斗诗》。魏文帝和陈思王曹植一同出游，看见两头牛在墙间相斗，其中一头掉进井里死了。魏文帝命曹植作诗，不许说“牛”，不许说“斗”，不许说“井”，不许说“死”；走一百步的时间内必须写成，诗为四十字，写不成就要加罪。曹植随口立即作成：“两肉齐道行，头上戴横骨，行至险上头，崛起相唐突。二敌不俱胜，一肉卧土窟，非是力不如，盛气不得泄，步犹未竟。”他又作三十字的自怨诗：“煮豆持豆萁，漉豉取作汁，萁在釜下燃，豆向釜中泣，本是同根生，相煎何太急。”他的才思敏捷就是这样。大书“台”字。张景藏拜访裴光庭，写了一个大大的“台”字。裴光庭非常高兴，几天后出任台州刺史。《清夜游西园图》价值三百匹缣。《清夜游西园图》是顾恺之所画，唐代张周封得到它。一天清晨，有人带着三百匹缣来敲门，说：“仇中尉想用这些缣换取那幅画，把它给我吧。”原来这是骗人的。王羲之书法二千六百纸。唐太宗拥有王羲之的书法二千六百纸，都用一丈二尺的绢轴装裱，只有《兰亭记》用玉匣收藏，后来一起葬在昭陵。五院御史。御史台的仪制，从御史大夫到监察御史，通称五院。国朝历任五院御史的有三人：李商隐、张延赏、温造。《绀珠集》卷三。钦定《四库全书》。《绀珠集》卷四。（宋）朱胜非撰写。《洛阳伽蓝记》〔羊衒之〕。三个横着，两个竖着。〔原文数字、纪年保留：两两〕 后魏孝文皇帝曾召集群臣，酒兴正浓时，便举起酒杯说：“三个横着，两个竖着，谁能辨认出来？”说得出的人赏赐金钟。御史中丞李彪说：“卖酒的老妇人，把酒从瓮里倒进瓨中；屠夫小儿割肉，和秤相同。”尚书左丞甄琛说：“吴人浮在水上，自称善于水；妓女把绳子抛向空中。”彭城王元勰说：“我开始明白了，这不过是练习写字罢了。”〔原文数字、纪年保留：两两〕