绀珠集卷二

译凝碧池诗。安禄山侵犯宫阙，王维等几个人被叛贼捉住，拘禁在佛寺中。一天，叛党在凝碧池聚饮，让梨园数百人演奏音乐。王维听到后，写了一首绝句：“万户人家悲伤，野烟四起；百官何时才能再次朝见天子？秋槐叶落在深宫之中，凝碧池边却还在奏响管弦。”并把诗写在墙上。叛乱平定后，王维凭这首诗免受责罚。西宫诗。李辅国假传诏令，把明皇迁到西宫，高力士等人全都被放逐到岭南。玄宗忧郁不乐，每天只吃一蔬一食，常常吟诵诗道：“刻木牵丝做成老翁，鸡皮鹤发与真人相同。片刻把戏演完便寂然无事，还真像人生只是一场梦。” 谢阿蛮。女艺人谢阿蛮擅长跳舞，曾随《凌波曲》出入宫中以及诸位姨母的宅第，杨贵妃待她非常优厚。玄宗从蜀地回来，经过华清宫，命人召她来。谢阿蛮拿出一只金粟背环进献，说：“这是贵妃赐给我的。”玄宗拿着把玩，悲伤流泪，不知不觉为此落下泪来。力士荠诗。高力士被贬到巫州，那里到处有荠菜，但当地人不吃。高力士作诗寄托心意：“在两京可以按斤出售，在五溪却没有人采摘。夷人与华夏虽然有所不同，荠菜的气味却完全没有改变。”后来他迁居武陵，听说上皇驾崩，向北遥望号哭，吐血而死。象笏堆满坐榻。崔琳家族兴盛，每当同族子弟一起在内宅聚会时，象牙笏便堆满了坐榻。多田翁。宇文融任括田使，倚仗权势诬陷那些不依附自己的人。他上奏说卢从愿有数百顷田园，玄宗听后果然不高兴，称卢从愿为“多田翁”。永公的后身。开元年间，房管任卢氏县令，真人邢和璞来到那里。房管恭敬地礼待他。闲暇时两人一同出城，来到夏谷村一座废寺。邢和璞在竹林间用杖敲地，让人挖掘，挖了几尺深得到一个瓶子。瓶中全是娄师德写给永公的书信。他对房管说：“你能省察这其中的事情吗？”房管当即豁然醒悟，明白自己做和尚时就是永公的后身。于是邢和璞同房管谈论他一生的事情，没有一件不应验。甘露羹。李林甫的女婿郑平任省郎，李林甫见他的胡须头发已经花白，便进献皇帝所赐的甘露羹，让他吃下，说：“这东西能使胡须变黑。”郑平吃了，第二天一看，两鬓黑得像乌鸦的羽毛。舞剑助画。吴道玄擅长绘画。将军裴旻请他为东都天宫寺绘制墙壁。吴道玄说：“听说将军擅长舞剑，希望您舞剑助我挥笔作画。”裴旻欣然舞了一曲。吴道玄观看完毕，奋笔疾画，立即完成，仿佛得到神灵相助。鼎斗的异兆。李适之与李林甫一同任宰相，后来被李林甫中伤而罢相，作诗说：“为了避让贤者，起初辞去宰相；姑且以饮酒为乐，手中还端着酒杯。试问门前的宾客，今天还有几个来？”罢相前几天，厨房里有几只鼎跳了出来，彼此撞击，把鼎足和鼎耳都撞断了，李适之大为惊骇。不久他被免去政务，接着贬到宜春，在十天之内便死了。老鼠变成苍狗。李林甫将要病倒时，一天拿起书囊，惊讶它很重，打开一看，一只大老鼠跳出来，变成苍色的狗，怒目张牙，仰头看着李林甫。李林甫用东西打它，随手便将它打死。李林甫厌恶此事，过了一个多月便死了。纸驴。张果曾经骑一头白驴，一天能走一百里；到了夜里就把它折叠起来，放进箱子里，原来那只是纸做的。一星诗谶。崔曙《明堂火珠》诗中说：“夜里两个月亮圆满，天亮后只剩一颗孤星。”当时人们称赞这是佳句。不久崔曙去世，没有儿子，只有一个女儿，名叫星星，看来这就是诗谶。进献《水调歌》。兴庆宫是玄宗做皇帝以前的旧宅，在西南角修建了花萼相辉楼，供他与诸王游乐。安禄山叛乱，玄宗匆忙得到消息，商议准备迁都避难。他在楼上置酒，命人奏乐，有人进献《水调歌》说：“山川满眼令人泪湿衣襟，富贵荣华又能有多久？试看如今汾水之上，只有秋雁年年飞过。”玄宗问：“这是谁写的词？”回答说：“李峤。”玄宗说：“真是才子啊！”于是没有饮酒便离去了。掉落的牙齿重新长出。张果有道术，玄宗想试验他，给他喝堇酒，连续进了三杯，他醉醺醺的像喝醉了一样，说：“不是好酒。”过了一会儿，他的牙齿全都焦黑了，便用手中所拿的铁如意敲打牙齿，牙齿全掉了下来。他假寐了一会儿，牙齿又全部长出来，洁白如玉。孔升真人。明皇成为上皇后，曾经玩赏一支紫玉笛。一天，他吹笛时有两只鹤飞下来俯视，身边的人说：“上帝召我去做孔升真人。”不久明皇便驾崩了。紫金带。唐高宗攻破高丽，得到一条紫金带。开元年间，高丽使者来访，说：“我国失去了这条带子，年年荒歉，百姓流散。”玄宗立即把紫金带赐还给使者。小驷木阴。玄宗驾临绣领宫，宫殿狭小而炎热，便派高力士去察看。姚崇回报说：“皇上正骑着小马，在树荫下按住缰绳。”玄宗听从了这个建议，顿时忘却了烦闷和暑热。游凉州。正月十五夜，玄宗与叶法善游历西凉州，灯烛绵延十多里。一会儿工夫便回来了，而楼下的歌舞还没有结束。霓裳。叶法善带玄宗来到月宫，听到了天上的音乐，回来后把它的曲调传下来，创作成《霓裳羽衣曲》。双凤琵琶。白秀正从蜀地回来，得到一把琵琶。琵琶的槽部用逻逤檀制成，以金线织成红色花纹，纹样收拢成一对凤凰。五色鹦鹉。开元年间有一只五色鹦鹉，会说话而且聪慧。玉鱼龙。安禄山进献白玉雕成的鱼、龙、鳬、雁以及石莲花，玄宗把它们陈列在华清宫的温泉水中，看起来都像在飞动。沉香山。又在水中堆叠沉香木，做成方丈、瀛洲的形状。瑟瑟三■〈豆斗〉。已经见于上文。筭生张说。姚崇和张说一同任宰相，屡次因政事互相侵凌。姚崇病重时，告诫儿子们，请张说撰写神道碑文。得到碑文后，儿子们立即抄录进呈，并赶快刻石。儿子们依照遗命办理，几天后，张说果然派人取碑，想重新删改定稿。姚崇的儿子们告诉他已经进呈皇帝。张说惊叹道：“死去的姚崇，竟能算计活着的张说。” 《开天传信记》【郑棨】。岳神迎接。玄宗将要登泰山，经过华阴时，看见神异之物前来迎拜，问身边的人，他们都看不见，于是询问巫师。有个老巫师阿马婆说：“岳神就在道路左边，头发红黑、穿紫衣的就是他。”玄宗命巫师传话说：“神可以先回去。”于是那神物便不见了。玄宗到了岳庙，岳神又身背弓箭、佩带箭囊前来迎接，站在庭院下。玄宗叫来巫师询问，巫师所说与他所见相同，于是封岳神为金天王。贺孚。贺知章任秘书监时，请求归乡。玄宗召见他，态度非常亲切。玄宗问他有什么愿望，贺知章说：“我有个儿子还没有取名，希望陛下赐名，我将以此为荣。”玄宗说：“人没有信用就不能立身，‘孚’就是信用，可以取名为孚。”贺知章回去后才醒悟，说：“皇帝是在戏弄我吗？我实在是吴地人，‘孚’就是瓜子。” 紫云回。玄宗梦游月宫，听到乐声，记住曲调后把它寄托在笛中，命名为《紫云回》。石文“枽”字。函谷关得到一块刻有白色篆文“枽”字的石头，解释的人说：“这是四十八，正好符合玄宗在位的年数。”

译曲生的风味。叶法善有道术。一天，他和几位朝廷官员在玄真观聚会，忽然有个人敲门，自称曲秀才。还没来得及请他进来，他已经突然闯入座中。那人年轻秀美，谈吐不凡。叶法善怀疑他不是人，暗中飞出小剑刺击他，小剑一击便使他坠落在地，原来是一只酒榼，里面装着美酒。众人共同饮酒，同席的人说：“曲生的风味真是不可忘记。” 扑杀佛子。无畏三藏从天竺来到中国，依止宣律师。无畏饮酒吃肉，说话做事粗率随便，宣律师很不高兴，常常让他睡在门外。宣律师半夜捉虱子，扔到床上，无畏立即叫宣律师扑杀佛子。从此宣律师敬重并认为他很奇异。那咤太子献佛牙。宣律师曾经夜间行走，走到台阶前失足，有人托住了他。回头看见一个少年，便问：“你是什么人？”少年说：“我不是普通人，是毗沙门王的儿子，那咤太子。我已经护卫和尚很久了。”宣律师说：“贫道修行，不烦劳太子施展威神。如果西域有可以用来做佛事的东西，希望太子带来。”于是那咤献上一枚佛牙，如今崇圣寺收藏的就是这一枚。绿玉磬。杨贵妃擅长击磬，于是取蓝田绿玉雕琢成磬，制作极其精巧。玄宗幸蜀归来时，这件玉磬还在，于是送给太常寺收藏。剪发献意。杨贵妃常常出言触犯玄宗，玄宗发怒，召来高力士，用辎车把她送回娘家。杨贵妃剪下头发交给高力士，说：“珍奇异宝都是皇上所赐，没有什么可以献上，只有这头发是父母所生，可以拿来进献。”她思念眷恋玄宗的心意得以表达，玄宗流下眼泪，立即命高力士把她召回。五角六张。玄宗驾临华清宫，有个叫刘朝霞的人进献赋文，其中杂有诙谐语句。赋中有：“即使你古来有千位皇帝，哪里比得上我今日的三郎？”又有：“今天是千年一遇的时刻，叩头吧，不要五角六张。”玄宗看后很喜欢，却命他改掉“五角六张”这句。刘朝霞说：“我起草这篇赋时仿佛得到神助，自认为文思敏捷、下笔不加点改，不愿改动。”玄宗说：“真是个穷困浅薄的人。”于是只给了他微薄的赏赐，打发他离开。传神写照。吴道玄传神写照，画得像人物将要笑、将要说话一样。明珠。杨慎矜的妾。冰兽。杨国忠的门生在伏日用冰雕刻成凤凰、瑞兽的形状，拿来赠送给王公之家。冰中加入药物加固，可以几天不消融。玉燕投怀。张说的母亲梦见玉燕投入怀中，于是生下了张说。严公界。玄宗驾临勤政楼举行大酺，人物拥挤喧闹，金吾卫也无法约束。玄宗召来京兆尹严安之，命他告诫约束众人。严安之在楼下绕着广场巡视，用手板指画地面划定界线，越过此界的人处死。人们称之为“严公界”，一整天竟没有一个人敢越界。照夜白。玄宗所骑的马名叫照夜白。“朋”字没有端正。刘晏七岁时，进献《东封书》，被授予正字之职。玄宗问：“正过几个字了？”刘晏回答：“天下的字都端正了，只有‘朋’字还没有端正。” 米一■〈豆斗〉三文。开元盛世时，户数有一千多万，米每■〈豆斗〉三文。太平天子。上皇还是皇孙时，曾斥责武攸暨和武则天说：“这个孩子将来应当成为太平天子。” 开元字。玄宗看见华山高耸秀丽、直插云天，便想在山峰中部凿刻“开元”二字，再用白石填嵌，使数百里之外都能看见。三绝。明皇驾临潞州，途中经过金桥，仪仗羽卫非常盛大，便命人把它画下来。山川由陈宏主持，车马旗帜由韦之秦主持，人物牲畜由吴道玄主持。当时人们称为“三绝”。游月宫。八月，玄宗与太真、叶法善带着乐器游月宫。刚闭眼一会儿，便已经看见龙楼、雉堞、金阙、玉门，寒气逼人。后来东西两川上奏说：“那天夜里有天上的音乐经过。” 蜀当归。一行临死前封好一件东西，留下给明皇。那是一味蜀地的当归；玄宗西行幸蜀时，才明白其中的意思。万回 万回是阌乡人，小时候憨厚痴呆。他的父母思念在安西戍守的长兄，万回早晨出发、晚上返回，因此得名万回。月堂 林甫有一座厅堂，形状像倒置的月亮，号称“月堂”。每当有人进入其中，必定会有灭族之祸。忽然有一物像猴子一样从月堂里出来，遇到它的人总会死去。十天以后，林甫也死了。昆仑诗 苏颋年轻时写过《奴诗》，说：“十根手指，像十根挺直的笔；两只耳朵，像两片墨色的叶子。”苏颋的父亲苏瓌见到后大为惊奇，开始教授他。后来苏颋凭文章闻名天下，被称为“小许公”。○《神仙传》【葛洪】飞仙之印 卫叔卿服食云母成仙。他的儿子名叫度世，遍游山海，想求见父亲。一天，他在山中见到父亲，父亲正和几个人坐在石床上博戏。度世问那些博戏的人是谁，父亲说：“是洪崖先生、许由、巢父、王子晋。”又说：“我有仙方，就在我居处的柱子下面。”度世回去后挖掘，得到一个玉匣，匣上封有“飞仙之印”，里面原来是五色云母。度世服食后，果然也成仙离去。与汗漫相约 卢敖遇见一个人，只见他眼窝深陷、喉结突出，肩膀像鸢鸟，脖子修长，上身丰满而下身瘦削；他蹲坐在龟壳上吃蛤蜊螃蟹，对卢敖说：“我和汗漫约定在九垓之外相会，不能长久停留。”说完便离去了。青精先生 青精先生活了一千岁，面色却像童子；他可以整年不吃东西，也可以一天吃九顿。以白石为粮 白石先生曾经把白石煮熟作为粮食，所以号称白石先生。隐遁仙人 彭祖问白石生：“你为什么不服药成仙而去？”白石生回答：“天上有许多至尊需要奉侍，生活比在人间更加艰难困苦。”当时人们称他为“隐遁仙人”，因为他不急切追求仙官，常常游历四方，为人治病。百花煎丸 凤纲生采集百种花草，煎炼成丸服用，后来成仙离去。碧落侍郎 沈义将要飞升时，忽然有白鹿、青龙车和身穿羽衣、手持符节的人来到，以青玉界、丹玉版授予他，任命他为碧落侍郎，随后他便成仙离去。十二只玉壶 王远，字方平，曾到蔡经家，后来离开了十多年。七月七日，他仪仗威严如同大将军，手持十二只玉壶，每只壶口都用蜡封着。真书疏阔 王远给人写信，陈尉评论说：“他的真书写得疏阔开张，却不精工。” 女子鞭打老翁 汉朝使者经过河东，见一个女子鞭打一位老翁。老翁受杖时非常恭顺。使者询问缘故，女子说：“这是我的儿子。过去我的舅父伯山甫把神方传授给我，我让他服用，但没有认真服到这种程度；他衰老了，所以我才打他。”使者问她的年纪，原来她已经一百二十岁，而儿子才七十多岁罢了。聚集土壤成山，刺地形成深渊 刘政有道术，能够把一个人变成一千人，把一千人变成一万人。他能吹气使水涌起、云气兴盛，聚集土壤堆成山，刺入地面形成深渊。青丸和赤丸 孙博把赤丸投入军营中，不一会儿便燃起大火；再投入青丸，火就熄灭了。牵引镜子变成刀 孙博又能把镜子牵引变成刀，弯曲它后又恢复成镜子。泥马 章震号称王子，能够用泥土制作马，使它一天行走千里。用酒驱除世俗习气 王子的弟子号称太阳，嗜酒而且常常醉倒。有人问他原因，他说：“我入道太晚，世俗习气还没有除掉，所以用酒把它驱除罢了。” 龟杯 南极子柳融取粉末涂在杯子上，念咒后杯子变成了龟；把龟煮熟取肉吃掉，再对龟壳念咒，龟壳又恢复成杯子。

译吐唾液使盘中生鲤鱼 刘纲向盘中吐唾液，便变成鲤鱼，可以食用。神仙每五百年开放一次 王烈得到石髓。《仙经》记载：“神仙之地每五百年开放一次，会有石髓出现；吃了它的人，寿命可以和天地相等。” 白羊公 黄芦子把道法传授给白羊公。白羊公曾经骑白羊，所以有这个称号。四百岁的小儿 李八百称涉正为“四百岁小儿”。煮石如芋 焦光服食煮熟的白石，给人吃时味道像芋头。时而下到玄洲，嬉游赤城 茅盈学习道术，骑着赤龙登天。在这以前有童谣说：“神仙得道，是茅氏最初成功；驾着龙上天，升入太清；时而降下玄洲，嬉游赤城。”后来世代相传，到了茅盈这里。皇帝想学习这种道术，便在腊月嘉平祭祀。七次考验 张道陵的弟子赵升，七次接受考验都没有失误，于是被传授《肘后丹经》。八公 刘安请求招来方士，于是八公前去拜见，变成童子，面色像桃花一样。刘安敬重他们，于是传授了丹经。鸡、狗等各种东西也成仙 刘安成仙离去后，药具还留在庭院中，鸡狗舔食了药具，也都成仙离去。石壁上的神丹方 韦和来到西城山，侍奉王君。王君让他仔细观看石壁。过了很久，他看见了石壁上的文字，于是得道。第一年什么也没有看见，第二年看全了文字，第三年得到石壁上刻的神丹方和五岳图，于是离去。二十三处都见到子训 蓟子训有道术，到了京师，各位贵人争相邀请他。他都答应在某日午时前往；到了那一天，二十三处地方都有人见到子训，他的衣服、言谈和议论全都一样。九节杖 王遥遇上下雨，让弟子用九节杖挑着箱子，箱子一点也没有被淋湿。方瞳 李根，字子源，两只眼睛的瞳孔都是方形的。《仙经》说：“人活到八百岁，瞳孔就会变成方形。” 九节菖蒲 九疑山人见到武帝，说：“听说有一种石菖蒲，一寸有九节，可以服食，所以特意来采集。” 魏伯阳 魏伯阳和三个弟子炼丹。丹炼成后，先给狗服用，狗死了。弟子问：“先生，您可以服用吗？”伯阳服下丹药，也死了。只有一个弟子说：“先生不是平常人，服丹却死了，难道其中没有什么深意吗？”于是他也服下丹药而死。两个弟子下山寻找安葬用具，伯阳立即起身，又把丹药放入狗和弟子的口中，他们全都起身成仙而去。相关书籍把这件事记作别传。落翮山 王次中把篆书改成隶书。秦始皇召见他，他没有前往，始皇将要杀他。王次中变成大鸟，振翅飞起。使者拜说道：“我无法回去复命，恐怕会被诛杀。”于是王次中让两根大的羽翮坠落给使者。秦始皇这才相信，因此把那座山命名为落翮山。碧瓦鳞次，瑶阶如截肪 蔡少霞梦见有人托付给他《新宫铭》，说：“紫阳真人山玄卿撰写。”其中大略说：碧绿色的瓦片像鱼鳞一样整齐排列，瑶玉台阶如切开的凝脂；珍珠树环绕相连，玉泉水循着方正的渠道流泄。仙翁如鹊般挺立，道师清洁如水。玄云变化三次，绛雪凝成九次。丧失四十九位妻子，失去五十四个儿子 彭祖活了八百岁，丧失了四十九位妻子，失去了五十四个儿子。肉芝 萧静之挖地时得到一只人的手，手上润泽洁白，便把它煮熟吃了。有人问这是什么东西，回答说：“这是肉芝。” ○《续仙传》【沈汾】《渔父词》张志和号玄真子，曾经唱《渔父词》说：“西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青色的箬笠，绿色的蓑衣，斜风细雨中不必回去。”后来在湖州刺史颜真卿的宴席上，黄鹤飞来聚集，张志和乘鹤飞升而去。蓝采和 蓝采和常穿破衣服，系着六胯的黑木带，一只脚穿靴，另一只脚赤裸，在街市上行乞。他唱道：“踏踏歌，蓝采和！人生在世能有多久？红颜如春日的花树，流年像一掷即逝的梭子。古人纷纷离去而不再回来，今人又纷纷到来。还有人早晨骑着鸾凤飞到碧落，傍晚便看见桑田生出白色的波涛。长久的日光明亮的光辉照在天空，金银宫阙高峻险峨。”后来他在濠梁的酒楼腾云上升，只留下衣服、靴子、腰带以及手里拿的拍板。童子峰 朱孺子年幼时，侍奉道士王元正，居住在大若岩。一天，他到溪边汲水，看见两只花狗互相追逐，便跟着它们进入枸杞丛下，狗忽然消失了。他挖掘那里，得到一根形状像两只狗的枸杞根，煮熟吃下，味道极其甘美芳香。忽然觉得身体轻盈，飞到山峰上。不一会儿，云气拥裹着他离去。王元正吃了剩下的枸杞根，因此得以长生不死，于是那座山峰被称为童子峰。空中传来打麦声 王老住在乡村，仰慕道术。有一位老道士来拜访他，他留道士住了一个多月。忽然道士全身长满疮，王老便请医生。道士说：“只要用几斛酒浸泡我，就会痊愈。”王老依照他的意思准备了酒。道士进入酒瓮，三天后才出来，胡须头发反而变黑，面容像童子。他对王老说：“能够喝下这些酒，就可以成仙而去。”当时正值打麦，王老全家以及打麦的人都喝了酒。不一会儿，所有人都醉倒了。忽然风起云涌，他们同时轻轻升起。房屋、鸡狗也一同离去，空中还听得见打麦的声音。龙宫药方 孙思邈曾经救过一条青蛇，原来它是龙王的儿子。后来龙王召他到水府，传给他龙宫药方三十种，于是他撰成《千金方》三十卷。每一卷里面只隐藏着一方。道士化作酒榼 唐明皇召张果进宫，问他的寿命，说：“难道是尧时的丙子年吗？”又有人说：“他在尧时曾任侍中。”皇帝赐给他酒，张果说：“我有一个弟子，能够饮酒。”皇帝召见那名弟子，不一会儿，一个十六七岁、风姿俊美、善于谈笑的小道士从屋檐上下来。皇帝很高兴，赐他一斗酒，他喝了也不醉。张果说：“不能再喝了，再喝一定会发生意外。”皇帝又强迫他饮酒，酒从他的头顶涌出，帽子掉到地上，化成了一只酒榼。皇帝一看，原来正是积贤院中的酒榼。于是授予张果银青光禄大夫，赐号通玄先生。殷七七 殷七七，名叫文祥，每逢醉酒便唱道：“琴弹碧玉调，药炼白朱砂；能够酿成顷刻酒，能够使花片刻开放。”当时鹤林寺的杜鹃花开得非常繁盛，是春季三个月中游赏的胜景。临近重九时，花叶已经凋零。有人对七七说：“你说能够让花顷刻开放，能使这种花开放吗？”七七说：“可以。”重九赏花前两天，他前往寺中住宿；第二天花已经开放，到重九那天，花开得像春天一样灿烂，几天都没有凋谢。掌管花卉的女子 鹤林寺每当花开放时，常常看见一个穿红衣的女子守护花朵。等到殷七七想让花开放时，忽然有一名女子来到，说：“我长期掌管这种花，现在要和这位道者一同使它开放。” 栗子缀在鼻子上 七七常被一位官僚召去饮酒，有个陪酒的歌妓和优人嘲笑他。七七取出栗子撒开，众人都闻到栗子中散发的奇异香气；唯独嘲笑七七的人，栗子缀在鼻子里，又闻到恶臭，几乎无法忍受。不一会儿，那人自己站起来狂舞，脸上的脂粉弄得一片狼藉，在座的人都非常害怕，一同向七七道歉，栗子才掉下来。七七能把水斟成酒，把木头削成肉脯，手指向船船就停下，呼唤鸟鸟就飞落，道术非常多。

译身居赤城，名列丹台 谢自然向司马承祯问道，司马承祯只是连声应诺而已。谢自然叹息说：“每当登上玉霄峰，便看见沧海中的蓬莱，它应该也不远。”于是她告别，乘新罗船入海，来到一座山，遇到一位道士。道士问她要到哪里去，她说：“到蓬莱寻找老师。”道士笑道：“蓬莱隔着弱水，从这里去有三十万里，不是飞仙无法到达。”天台山的司马承祯，身居赤城，名在丹台，才是真正的良师。谢自然于是返回去见司马承祯，司马承祯便传授她上清之法。蓬莱山就在拄杖前 谭峭的诗说：“把线当作长江，把扇子当作天空，把木屐鞋抛向海的东边。蓬莱确实没有多远，就在谭先生的拄杖前。” 乌龙 韦善俊带着一条狗，名叫乌龙。后来乌龙变成龙，韦善俊骑着它飞升而去。琅玕树 谢玄卿遇见神仙，看见红色树干、碧色叶子的树，微风吹来时不时发出五音，节奏相应。神仙说：“这就是琅玕树。”又摆设了凤冠、粟和龙睛、稻和黑河、琅菜、素麟脂、斑螭髓、玄洲白■〈木奈〉、空洞灵瓜、扶桑丹椹、黑河文藻。还有琼瓜酒、桂脑、芸香。又弹奏八琅之璈、丛霄之笙，敲击洞阴之磬，演奏元钧之歌，跳起回鸾转凤之舞。空洞灵瓜、扶桑丹椹、凤冠、粟 这一点也记载在上面的内容中。谷父蚕母 三川发生饥荒，有个穿青衣的童子告诉人们：“世人厌弃五谷，主管土地的神灵已经收去了五谷之神。你们可以相互带领着祈祷并向谷父、蚕母谢罪，这样就会获得丰收。” 睡仙 夏侯隐每次登山渡水，都闭着眼睛酣睡同行的人都能听见他的鼾声，但他的脚步却从不踉跄跌倒，到了目的地便立即醒来，人们称他为睡仙。种瓜摸钱 马湘，字自然，有道术。一次在江南刺史马植的座席上，他在冬天把土装入酒杯中种瓜；不一会儿，瓜藤牵引生长、开花、结果，瓜果吃起来非常美味。他又能从全身各处摸出钱来，都是青铜钱；把钱投入井中，呼唤它们，钱便一枚一枚飞出来。《白云记》司马承祯，字子美，擅长篆书，另创一种字体，名为金剪书。他隐居在天台山玉霄峰，号白云子。唐睿宗曾召见他；他回去以后，朝廷士大夫作诗为他送行，诗篇装满了编册，于是流传于世，称为《白云记》。隔着两个尘世 异人丁约隐居在士卒之中，韦子威侍奉他。一天，丁约告辞离去，对子威说：“郎君得道还隔着两个尘世。”子威问其中的缘故。丁约说：“儒家称为世，佛教称为劫，道家称为尘。” 毛女 毛女名叫玉姜，华山的猎人常常见到她。因为她全身长满毛，所以称她为毛女。她自称原是秦始皇宫中的宫人，秦朝灭亡后逃入山中，遇到道人，道人教她吃松叶；从此她不再饥饿寒冷，而且身体变得非常轻。李八百 李真多是蜀人，得道成仙后，常常游走人间。据推算，他的年纪有八百多岁，因此号称李八百。蝇虎起舞。韩志和有道术。唐宪宗时，他进献一张龙床，登上去坐下时，龙床上的鳞、鬛、爪、角都活动起来，矫健盘曲，宛如活的一样。他又在御前取出几十只蝇虎，让它们分成队伍舞《梁州曲》，动作都整齐一致，合着乐曲的节拍。〔原文数字、纪年保留：十枚〕 漱饭变成蜜蜂。葛玄曾经拜左慈为师，颇有道术。他和客人一起吃饭，吃完后在口中漱了漱，饭粒全变成大蜜蜂，飞行时发出声响。过了很久，他张开嘴，蜜蜂又全飞进去，重新变成饭粒。《商芸小说》。四宝宫。汉武帝把各种珍宝装饰在桂宫的床、屏风、帐幕等物上，称为四宝宫。三云殿。汉成帝在甘泉宫设置云幄、云幕、云帐，称为三云殿。弹棋。汉成帝喜欢踢球，身边的人认为这样太劳累，成帝说：“选择一种像这样却不劳累的游戏进献给我。”于是制作弹棋进献。有人说弹棋始于魏文帝时宫中的妆奁游戏，魏文帝玩得尤其精妙，能够用手巾的角来拂动棋子。有人自称能做到，试着用葛巾低头拂动棋子，竟比魏文帝还精妙。天帝的脸方圆一尺。晋咸康年间，有个士人叫周谓，死后又复活，说天帝召见他，引着他登上殿堂。他抬头仰望天帝的脸，方圆一尺，便问身边的人：“这是古代的张天帝吗？”回答说：“上古的天帝早已成圣离去了，这位是近代的曹明帝。” 凌云台。凌云台上的楼阁建筑极其壮丽。最初建造时，先把各种木材称量，使轻重彼此相称，然后才架构起来，所以虽然高大，却能随风摇动，始终没有毁坏。晋明帝登上去，害怕它倾斜，命人用大木支撑，不久便坍塌毁坏了。问候沐浴。晋明帝还是太子时，听说元帝正在沐浴，便上奏说：“您沐浴已经很久了，想必十分劳累，不知圣体怎么样了？”元帝回答说：“去除污垢很舒服，身体并不劳累。” 起初并不选择日子。郑鲜之上奏宗武帝说：“我听说明天要接见南蛮使者，但明天是四废日，下个月初一好不好？不知道是否可以改期。”宗武帝回答说：“劳烦您亲自前来，我起初并没有选择日子。”这封答复是皇帝亲自写的，至今还在郑鲜之家中。足下。介子推不肯出来，晋文公便焚烧山林来寻找他。介子推抱着树木而死。晋文公抚摸着他的尸体，悲痛万分，于是砍下树木制成木屐。每当低头看见木屐，就流泪说：“悲痛啊，足下！”“足下”这一称呼，大概就是从这里开始的。《合组歌》《列锦赋》。扬雄说，长卿的赋不像是人间写出来的，赞叹佩服不已。他的朋友盛览问：究竟好在哪里？扬雄说：“把彩色丝带编织起来组成文采，把锦绣排列起来形成质地。”扬雄于是写了《合组之歌》和《列锦之赋》。吐凤。扬雄吐出一只白凤凰，停集在玄上。胡广得到姓氏。胡广在灾厄之月出生，父母厌恶他，把他藏在葫芦里，丢弃在河流岸边。当地居民收养了他。长大后，他有了很大的声名。父母想要认回他，胡广认为背弃亲生父母就有害于义，背弃养育自己的人又是忘恩，两边都无从归属。因为自己是托着葫芦出生的，于是就以胡为姓。煮饭变成粥。有客人到陈太丘家来，谈论十分投机。太丘于是让元方、季方煮饭来款待客人。两个孩子丢下蒸笼，偷偷听客人谈话。饭掉进水里变成了粥，便把粥端给客人。客人走后，太丘准备责备他们，他们把事情的原委全说了出来，还把客人说的话一字不漏地复述了一遍。太丘说：“只要有粥也就可以了，何必要饭呢？” 以“尔”“汝”相称的交情。祢正平还没有到弱冠之年，而孔文举已经超过五十岁，两人却结成了彼此直呼“尔”“汝”的交情。像你这样说也还是很好。司马徽住在荆州，认为刘表不明智，估计那里必定会发生变故，便想退隐以保全自己。每当有人和他说话，他只说“好”。他的妻子责怪他没有分别，说：“像你这样说，也还是很好，最终可以免除祸患。” 缠绕蒲草。历城东面有一座蒲台，世代相传秦始皇曾经经过这里，把蒲草缠起来系马，直到今天蒲草生长时仍然相互缠绕。凭肉翅登台。凌云台高耸入云，韦诞书写匾额，当天头发胡须就全白了。匾额有一处没有放正，于是招募工匠来整理。有个守门小吏穿着木屐登上去，像走平地一样。人们怀疑他有法术，便询问他，他说：“我的两腋各有一只肉翅，长有几寸。”

译占得鼎卦没有足，应该乘船来。孔子让子贡出去办事，过了很久还没有回来，便占卜得到了鼎卦，其中没有“足”。弟子们都说：“他不会回来了。”颜渊说：“鼎没有足，那他就乘船回来吗？”后来果然如此。蔡邕成了仙。汉王瑗遇到鬼物，鬼物说：“蔡邕成了仙人，飞来飞去，非常快乐。” 神灵驱石。秦始皇修筑石桥，想渡过大海观看日出。有神灵驱赶石头进入海中，石头移动得不快，神灵便鞭打它们，石头都流血变成红色；阳城等山也都拔地而起，向东倾斜，呈现出奔赴前行的样子。璠玙之乐。琴用七种宝物装饰，称为“璠玙之乐”。咽塠。有人见到刘道真，说：“这个年轻人很‘咽塠’。”道真问：“这话是好话吗？”那人说：“是好话。”道真说：“既然是好话，那就说‘让你父亲咽塠，让你母亲咽塠’吧。”【“咽塠”读作呼回、徒堆切。】有一天光着头。管宁泛舟渡海，船翻了，便说：“我曾经有一天光着头，连续三天早晨睡懒觉，过错一定就在这里。” 《书诀墨薮》【韦续】。八角下垂锋芒。蔡邕进入嵩山石室，得到一卷素书，八个角都下垂着锋芒，像篆籀文字。在被上作画。钟繇教导他的儿子说：“学习书法必须想到，我学习了三十年，坐着时就在地上画，躺着时就在被子上画，直到把被子画穿，看见万物都临摹它们的形象，这样才能达到精妙的境界。” 隼尾波。草书必须写得舒缓，前一个字连着后一个字；有需要点的地方，要等整个字写完后才安放这一点。隶书写得太急，墨就不能渗入纸中。隶书有“击石波”，八分书有“隼尾波”，都是最难写的笔势。铁点银钩。点画要坚实挺直，像铁一样；钩画要灵活而有力量，像银一样。如印泥、如画沙。张长史说：“褚河南论书法说：‘用笔要像在泥上盖印，又像在沙上写字。’我起初不明白，后来在江岸看见平整洁净的沙地，用锥子在上面画字，字形妩媚美好，令人喜爱，这才相信张长史的话，知道关键在于藏锋。” 婢女成为夫人。梁武帝评论羊欣的书法说：“像大家闺秀家的婢女成为夫人，举止羞涩拘谨，始终不像真正的夫人。” 金生。褚遂良的书法，字里如金生成，行间似玉润泽。妙中更妙。虞世南的书法字体，笔势遒劲妩媚，举止不凡，已经能中有能，精妙中更有精妙。以水砚作为城池。《笔阵图》说：水砚是城池；纸是阵地；笔是刀矟；墨是铠甲兵器；心意是将军；结构布局是谋略。三折笔。钟繇的弟子宋翼，每写一波就要有三次转折；写一横，笔势如同百钧强弩；写一点，如同高峰坠石；写一牵丝，如同百年枯藤；写一放纵，如同受惊的蛇钻入草丛。这就是三折笔的方法。墨迹渗入木板七分。晋代祭祀北郊的文辞，由王羲之书写。后来想要改动，命工匠削去墨迹，墨竟然渗入木板约七分。东阳鱼卵纸。王逸少说：“纸要取东阳的鱼卵纸，墨要取庐阜的松烟墨。” 墨猪。又说，字的肉多而骨少，称为“墨猪”。入神、入妙、入能。张芝的书法，被称为亚圣；张昶的草书达到神品，八分书达到妙品和能品。捶胸呕血。钟繇见到蔡伯喈的笔法，韦仲将在座上捶胸三天，因而呕血，苦苦请求却没有得到。等到韦诞死后，钟繇便命人挖掘他的墓，终于得到了笔法。透过纸背。张长史说：“运用笔锋时，要有力量透过纸背。” 常侍登上御床。太宗写飞白书，群臣都到皇帝手中争着取看。刘洎登上御床拿到了飞白书。太宗笑着说：“从前听说婕妤辞谢车辇，今天却看见常侍登上御床。” 《南楚新闻》【尉迟枢】。冶炼银子。薛昭纬经历巢贼之乱，流离在道路上，常常断粮。忽然遇到一位旧相识银匠，邀请他吃饭，饭菜十分丰盛。昭纬作诗答谢说：“一碟毡根数十皴，盘中还更有红鳞。早知读书作文多么辛苦，后悔当初没有学习冶炼银子。” 通肠米。荆南孙儒作乱时，一斗米值四十千钱，拿金银财宝去交换，也只能得到一撮一合，称为“通肠米”。意思是饥饿的人不能吃其他东西，只有煎煮米汤才可以稍稍通畅肠胃。孔子庙中的衙官。文德年间，赵滔任平陆县令时，有人的马逃进孔子庙，撞倒了十哲塑像中的两座。镇将孙恽跑来报告说：“马进入孔子庙，撞倒了两个衙官。” 梦见虱子而登第。李蠙司空原名李虬，将要赴试时，梦见名字上添了一画，变成“虱”字。醒来后说：“虱就是蠙。”于是改用现在的名字，后来果然考中进士。抱芋羹。百越人把虾蟆视为上等美味，先在锅中放入小芋头，等汤烧开后投入虾蟆，虾蟆都抱着芋头煮熟，称为“抱芋羹”。又说有疥癞的虾蟆皮最好，因此越人说：“千万不能脱掉这件锦袄子。” 进士不梳头。关图有个妹妹能写文章，她常常对人说：“我家有一位进士，遗憾的是不能梳头罢了。” 《邺侯家传》【李泌】。小友。李泌小时候机警聪敏，张九龄称他为“小友”。青青东门柳。李泌作诗讥讽杨国忠说：“东门的柳树青青，到了年末必定憔悴。”杨国忠向明皇诉说道：“作柳树来讥讽臣，那么作李树来讥讽陛下，可以吗？” 儋耳龙。明皇幸临蜀地时，德宗当时十五岁，跟随出行。有位父老在众人面前占卜说：“太孙是儋耳龙，有什么可怕的贼寇呢？” 六合大同印。肃宗在灵武铸造印章，征兵文书上写着“六合大同印”。枕着天子的膝盖睡觉。李泌对肃宗说：“臣已经断绝谷食，没有家产、俸禄和官位，茅土封赏也都不是臣所想要的。只要收复京师，臣不过是枕着天子的膝盖睡一觉。假如让有关官员上奏说客星侵犯帝座，使天象发生一次变动，也就足够了。” 有五个不能留下的理由。肃宗返回京师后，李泌辞别要离开，说：“臣有五个不能留下的理由：臣遇到陛下太早，陛下任用臣太重，恩遇太深，功劳太高，而行迹又太奇异。”于是竭力辞去，离开了。隔着火炉便算遥远。李泌和肃宗隔着火炉躺卧，恳切请求退隐，说：“如今陛下已经认为隔着火炉就是遥远；现在如果还不能准许臣退去，何况日后在香案前奏事，难道还能够得到准许吗？” 琉璃眼。皇孙奉节王喜欢作诗，起初煎茶时加入酥、椒之类的东西，请李泌作诗。李泌戏作诗说：“旋起的泡沫翻成碧玉池，添入酥末，散出琉璃眼。”奉节王就是德宗的皇孙。端居室。李泌获准退隐后，便在衡岳隐居。皇帝下诏就在他居住的地方营建房舍，称为“端居室”。锁子骨。李泌辟谷后，身体轻盈，能够行走在屏风上。他常常导引身体，使骨节珊珊作响，人们称之为“锁子骨”。以银作为信物。代宗想任命李泌为宰相，元载嫉妒他，皇帝没有当面说出此事。李泌约定说：“以后召见我时，应当以银子作为信物。”忽然有银子送出，李泌知道元载必定要失败了。不久李泌果然任相，过了没多久，事情果然如他所料。醉人作为祥瑞。唐德宗流离播迁时，许多人缺少食物，没有人酿酒。后来京师渐渐安定，有一个醉汉聚在那里供人观看，人们把这看作祥瑞。

译六押。唐德宗任命李泌为宰相后，想让他与同列宰相分掌职务。李泌说：“不可以。宰相代替上天治理万物，是辅佐天子的职责，不能分割。至于给事中、舍人，是分司办理事务，所以舍人称为‘六押’。平章事应当共同处理政务；如果各自掌管一个部门，那只是各部门的长官，怎么能称为宰相呢？”皇帝听从了他。贞元。起初商议改年号，李泌说：“本朝的盛世，没有能超过贞观、开元的，各取其中一个字作为效法的准则。”于是改年号为贞元。遗补骑驴。唐德宗发生动乱时，郎官骑马，遗补骑驴。制定命运的人不能说这是天命。唐德宗把自己的流离播迁看作天命，李泌说：“天子是命运的制定者，不可以说这是天命。” 小心谨慎正是奸臣的神态。李泌对卢杞说。进献生子。李泌把二月一日定为中和节。民家用青色袋子装满百谷和果实，互相馈赠，务求极尽新奇精巧，宫中也这样做，所以称为‘献生子’。月食发生在东壁。八月十五日，月亮在东壁宿发生月食。李泌说：“这件事应验在我身上了。东壁是收藏图书的府库，而且占辞说：‘有文章的大臣会遇到这种事。’如今我担任宰相，又兼任集贤院的职务。开元年间，张燕公罢相后任集贤学士，将要去世时东壁宿发生月食，何况我现在还担任宰相呢？”不久，他果然一病不起。鞋与‘谐’同音。李泌尚未任宰相时，住在内院。阿足师早晨起来，偷偷拿了李泌的鞋送到皇帝那里。皇帝随即把鞋送给李泌，说：“鞋就是‘谐’的意思。你应当担任辅弼、调和政事的职务，而且这件事已经谐和了。” 响着玉珂游历帝乡。李泌年轻时作诗说：“上天覆盖着我，大地承载着我；天地生养我，究竟是有意还是无意？不然就断绝五谷，飞升到天路；不然就让玉珂鸣响，游历帝都。怎么能既不显贵又不离去，白白做一个昂藏的大丈夫。”可以说是很有志向了。站立在屏风上。李泌小时候身体轻盈，能够站在屏风上，也能在熏笼上行走。有个异人见到李泌，说：“这个孩子十五岁时一定会升天。”他的父母很厌恶这件事，每当听到空中传来异香，就一定做蒜齑泼洒，害怕他因此飞升。《绀珠集》卷二。钦定《四库全书》。《绀珠集》卷三。（宋）朱胜非撰写。《抱朴子》【葛洪】。肉芝。万岁蟾蜍头上有角，下颌有红色丹砂，书上说它重八字，名叫肉芝。于五月五日捕取，阴干后用它的脚在地上画一下，便会出现流水；把它带在身上能够避开兵器。如果遇到有人向自己放箭，得到这种东西后，箭就会自行返回。吹龙。秦甘宗所奏报的西域之事说，有个方士能够施展神咒，在河边踏禹步，水中便浮出一条龙。龙起初有十多丈长，他又施法吹它，每吹一次便缩小到几寸。等把它取来放进瓶中，听说哪里有旱灾，就带着龙前往；收取大量金帛后，便把龙投入深渊，再吹它，不一会儿大雨就从四面八方降下来了。被贬谪去锄除芝草。蔡诞喜欢道术，抛弃家人进入山中，忍受不了艰苦便回来，欺骗家人说：“我是地仙，因为地位低微，替老君放牧龙；后来群仙赌博游戏，我输掉了一条五色斑龙，因此被贬谪到昆仑山下锄除芝草。” 蚂蚁在磨盘上行走。天圆得像伞盖，大地平坦得像棋盘。天向左运行，日月向右运行，就像蚂蚁在磨盘上行走。磨盘向左旋转，蚂蚁向右行走；磨盘转得很快，蚂蚁不得不随着磨盘转回去。甘谷的菊花水。酉阳郦县山中有一条甘谷，山谷中全是菊花。菊花落入水中，居民饮用这里的水，大多长寿，有的活到一百五十多岁。使鸡惊退的犀角。通犀中有一种白色纹理像线的，把米放在它上面喂鸡，鸡看见后惊恐退避的，才是真品；也叫骇鸡犀。把它刻成鱼形，带入水中，水便会自行分开。饮用丹井之水。葛稚川的祖父曾任临沅令，县中有居民世代都活到百岁，因为迁居他处，子孙大多早夭。其他人住进他的宅第，也世代长寿。井水呈红色，葛稚川怀疑其中有丹药，疏浚水井寻找，果然得到数斛丹砂。从此以后，井水的颜色不再发红。千年龟。千年龟有五种颜色，额头上的骨头隆起像角，能够通晓古今；它在莲叶上筑巢，有时也在松树丛下。“鱼”与“鲁”字形讹误。抄写文字时，会把“鱼”写成“鲁”，把“帝”写成“虎”。紫微星降下光芒。孔子完成《春秋》时，紫微星降下光芒。赤灵符。在五月五日制作赤灵符，佩戴在胸前，用来避开五种兵器。一杯流霞酒。项曼都在山中修道，因而游历紫府，饮了一杯流霞酒，忽然思念家人，被上帝斥责，河东人称他为斥仙人。仙茆。黄帝轩辕等待凤凰鸣叫来调定音律，唐尧观察蓂叶来知道月份。注中说：尧帝时有一种草夹着台阶生长，随着月份开花、凋落，名叫蓂荚；又叫历荚，也叫仙茆。天鼓。雷叫作天鼓。雷公。雷神叫作雷公。润兵。军队出阵时下雨，雨水沾湿衣服，这种雨叫作‘润兵’。菊花甘甜，薏苡苦涩。论述事物的性质各不相同。仲能。老鼠活到三百岁，就叫作仲能。玉■〈米台〉。把玉熔化成■〈米台〉，把金熔化成浆，所以称为玉■〈米台〉。七明九光芝。有七个孔的叫七明，有九个孔的叫九光。芝的名称。七明、九光，是石芝的名称；威喜、樊桃、木之，是木芝的名称；独摇、牛角、龙仙，都是草芝。无肠公子。螃蟹。冰丸、霜散。立夏日服用六壬癸符，或者服用玄冰丸、飞霜散，暑气就不能侵袭身体。被贬谪去掌管天厨。刘安升仙后见到上帝，误称自己为“寡人”，因而被贬谪去掌管天厨。《朝野佥载》【张鷟】。驼李。北魏时期确定四姓，陇西李氏是上等姓氏。有人害怕自己不能列入其中，骑着明驼日夜兼程赶到洛阳，但四姓之事已经确定了，人们便称他为“驼李”。《绿珠怨》。武后时期，补阙乔知之有一个美妾，名叫碧玉，擅长歌舞。武承嗣借口让她教舞童，把她纳为己有而不归还。乔知之作《绿珠怨》寄给她，末尾四句说：“辞别您离去，您终究不忍心。白白地掩泪为铅粉悲伤，百年的离愁遗恨留在高楼。一旦容貌年华为了您耗尽。”碧玉得到诗后，边哭泣边饮酒，最终死去。武承嗣听说后，于是杀死了乔知之。獬豸。武后时期，侍御史侯思止原本是卖饼的人，因为罗织罪名告发他人而被授予五品官，便请求担任御史。武后说：“你不识字。”侯思止说：“獬豸也不识字，只不过能够替国家触犯并揭发奸人罢了。”武后很高兴，于是授予他御史之职。审讯囚犯的名称。李嵩在武后时期担任御史审理案件，使用了各种残酷刑罚。他审讯时都有名目，例如“仙人献果”“玉女登梯”“犊子悬驹”“驴儿拔橛”“凤凰晒翅”“猿猴钻火”“上麦索”“下拦单”等。穿黑衣、白衣领的人来报告赦令。贞观年间，黎景逸住在空青山，有喜鹊在他的庭院里筑巢，他常常用剩余的食物喂它，喜鹊十分驯服亲近。后来黎景逸出仕，被诬陷下狱。一天，有只喜鹊从狱屋的气楼向下看着黎景逸，高兴地鸣叫。当天传来有赦免令的消息，官府追问它是从哪里得知的，说是遇到一个穿黑衣、白衣领的人，那人把消息告诉了它；三天后赦令果然到达，这才明白是喜鹊传来的消息。凿窗的舍人。唐代阳滔任中书舍人时，皇帝催促他起草诏令，但官吏拿着门钥匙到别处去了，手边又没有旧稿可以查阅，于是他凿开窗户取出旧稿，当时人称他为“凿窗舍人”。