绀珠集卷九

译正格、偏格。诗的第一个字用仄声入韵，称为“正格”，如“凤凰历数，轩辕记载，龙飞四十春”；第二个字用平声入韵，称为“偏格”，如“四更时山峰吐出月亮，残夜里江水映明楼”。唐代律诗大多采用正格；杜甫的诗用仄声入韵，十首中也不过一两首。碑帽子。柳子厚对韩退之说：“《平淮西碑》还有碑帽子；如果让我来写，就会直截了当地说用兵讨伐叛乱的事情。” 捕捉语意相合之处。唐代诗僧善于谈论诗，尤其善于捕捉语意相合的地方。张水部有一天得到诗句：“常常因为送人之处，想起离别的时刻。”自以为是古人没有说过的意思。诗僧说：“也有古人说过：‘看见别人的桃李树，便想起故园的春天’，就是这个意思。” 四个“雨”字。王荆公曾说：“‘梨花一枝春带雨’，‘桃花乱落如红雨’，‘珠帘暮卷西山雨’，都比不上‘院落深沉杏花雨’。”因为它在言语之外含有说不尽的意味，所以称为“四雨字”。诗中的老虎。罗邺《牡丹》诗说：“买来栽在池馆中，恐怕没有地方；看到子孙时，还能有几家？”人们都称它为“诗中的老虎”。调脂弄粉。徐雅中、李九皋都擅长作诗。徐雅中的诗富丽艳美，李九皋的诗多用典故。李九皋对徐雅中说：“您的诗像女子一样，善于调脂弄粉。”徐雅中说：“您的诗却像贩卖冥器，只会把死人堆叠起来罢了。” 银花合。苏味道的诗有“火树银花合”，张昌龄的诗有“今同丁令威”，用“银花合”对“今同丁”。土山头。晋、宋以来，尚书省设置员外郎，分掌各曹事务；这个职位尤其受到重视。没有经过员外郎这一职位而直接任郎中的，称为“土山头”。景龙年间，赵谦光从大理寺任户部郎中，贺陟当时任员外郎，便戏谑他说：“谁说粉署之中，竟然还戴着土山头？”赵谦光回答说：“只是惭愧自己位列员外，不应列入星官的名册。” 《明河篇》。宋之问在武则天当政时期，请求担任北门学士，没有获准，于是作诗表达心意：“银河可以望见却不能亲近，愿乘木筏去探问渡口。还要带着织女的支机石，再去拜访成都卖卜的人。” 得到猫狗之力。唐代卢延让精于作诗，前来投诗求见的人很多。然而，“饥猫靠近鼠洞，馋狗舔着鱼砧；栗子爆裂烧穿毡子，破猫跳起撞翻鼎”等句子却受到人们赏识。卢延让对亲近的人说：“我一生用心雕琢，竟然只得到猫狗的力量。” 《秋声诗》。徐锴作《秋声诗》说：“井边梧桐叶分散着落到台阶，边塞的大雁远远横过天空。雨滴落在莓苔上，使它显得苍老；风吹回薜荔，使它染上红色。” 曲尘。杨巨源的诗说：“江边杨柳曲尘丝。” 三根蜡烛烧尽。唐代制度规定，举人在考试日天黑以后，准许点燃三根蜡烛。韦贻永考试那天先考完，作诗说：“三根蜡烛烧尽，初更的钟声刚刚响起；九鼎丹药已经炼成，炉灶却还没有打开。残月渐渐西沉，人群纷纷扰扰，不知道谁是谪仙般的才子。” 迷楼。隋炀帝时，浙江人项升进献了一幅新宫殿图，炀帝很喜欢，命人按照图样在扬州营建。建成后，炀帝前往游览，说：“即使真仙来到这里游玩，也自然会迷失。”于是命名为“迷楼”。炀帝作诗，群臣都应和。蚕丝线。世间传说《春江钓叟图》上有李主的两首《渔父词》，其中有“蚕丝一钩轻”的句子。三花马。韩干所画的《阅马图》中，连御马也都有“三花马”；这是把马鬃剪成三条辫子的样子。白居易诗说：“舞衣裁成四片花叶，马鬃剪成三朵花。” 清凉丹。吕端任安州知州时，忽然看见一个穿青衣的童子说：“玉帝要向南方游历炎州，命令您纠察众仙。炎州酷热，赐给您一粒清凉丹。”吕端取来吞下，不久便去世了。这样的诗句可以呈献给佛。贯休曾得到诗句：“清风吹过江面，月光照临；霜洒在月光中的砧石上。”他对人说：“这样的诗句可以呈献给佛。” 移离毕。刁约出使辽国时，作诗说：“押宴移离毕，是大臣的名字；侃房贺拔支，是使令的名字。赠行三匹裂，是小木罂；秘密赠送十只貔狸，像老鼠而比老鼠大，是戎人视为珍品的食物。” 长年、三老。川峡一带把撑船的船夫称为“长年”“三老”。杜甫诗说：“长年、三老的歌声之中，白天在高高的浪头上摊钱赌博。” 鸊鹈膏。鸊鹈是一种水鸟。把它的脂膏涂在刀上，刀就不会生锈。古诗说：“马嘴衔着苜蓿叶，剑身被鸊鹈膏擦得明亮。” 笑是盐。交趾有“黄帝盐”，曲调就是“杖鼓曲”。考察唐代乐谱，其中有“突厥盐”“阿鹊盐”等曲调，所以施肩吾诗说：“癫狂的楚女唱歌，歌声仿佛化成白雪；娇媚慵懒的吴娘一笑，便是盐。”因此称作“笑是盐”。登庸衣钵。和凝以第十三名及第，后来主持科举考试，取范质为第十三名，范质向他致谢。和凝对他说：“您的文章本应列入上等，只是委屈您居于这个名次，来承受我的衣钵罢了。”不久，和凝入朝为相；后来范质也拜相，有诗说：“登上宰相之位，衣钵也同样相传。” 黔吻。礼部考试学究时，不供应茶水，只让他们饮用砚台里的水，因此所有人的嘴唇都被染黑了。差一个字都不行。舍人陈从易偶然得到杜甫诗的旧本，文字没有全部保存。杜甫送给蔡都尉的诗中有“身轻一鸟”一句，下面脱漏了一个字，于是陈从易送给几位客人，让他们各自用一个字补上。有人说是“疾”，有人说是“落”，有人说是“起”，有人说是“下”。后来拿完整的版本来验证，原来是“过”字。陈公感叹说：“差一个字都不行啊。” 像月亮一样锻炼、像季节一样熔炼。唐末诗人再没有李白、杜甫那样的豪放气概，但也都致力于精心琢磨。有个叫周朴的人，诗句雕琢锤炼，人称“月锻季炼”，他的诗流传得很多。【从“一字不到”到“韩退之木强”六条，都是欧阳文忠公《诗话》中的内容。】梅圣俞论诗。梅圣俞说：诗要做到意境新颖、语言工整，能够写出前人没有表达过的意思，才算好诗；还必须把难以描写的景象写得如同就在眼前，把说不尽的意味含蓄地表现在言语之外。姚合说：“马跟着山鹿放牧，鸡追逐野禽栖息。”贾岛说：“用竹笼拾取山果，用瓦瓶挑来涧泉。”这些都写的是山地县邑荒僻的景象，却不如“县中古槐从树根长出”“官清廉而马骨高”工整。严维说：“柳塘春水漫涨，花坞夕阳迟迟。”那么春天的容貌和万物的姿态，难道不是都呈现在眼前了吗？温庭筠说：“茅店传来鸡鸣，月色映照；木板桥上留下行人的足迹，沾着寒霜。”贾岛又说：“怪异的鸟在空旷的野外啼叫，太阳落下，恐怕行人。”这样，羁旅中的愁思就显现在言语之外了。卑凡厮。陶谷的诗说：“尖檐帽子，是卑凡厮；短靿靴子，是末厥兵。”使用的是当时的俗语，如今已经没人懂得了。西昆体。杨大年与钱、刘几位先生唱和，号称“西昆体”，文集中的人争相仿效。有的人说它有爱用典故的毛病，艰深难懂；但这其实是学习它的人所产生的弊病。杨大年的《新蝉》诗说：“风吹来，玉宇中的鸟先察觉；露水降下，金茎上的鹤还不知道。”并不妨碍它使用典故。又如“陡峭的船帆横渡官桥柳，重叠的鼓声惊飞野岸鸥”，即使不用典故，也同样写得很好。

译韩退之的木强。韩退之的诗尤其善于用韵。他遇到韵脚宽的情况，就泛泛地使用旁韵，像“此日”“足可惜”这一类，便是韵脚狭窄；有时又因为难以出奇制胜，便不再旁出别韵，如《病中赠张十八》一类。梅圣俞说：“韩退之的木强，由此可见了。” 不知道是否领会了韩愈的本意。欧阳永叔、江邻几评论韩愈的《雪诗》，认为“雪随车子翻飞如白绢带，追逐马匹散落如银杯”写得不好；认为“雪落在土坡中间，坡底凸出的地方于是堆成雪堆”是佳句。不知道他们是否领会了韩愈的本意。《锦瑟》。李商隐有一首《锦瑟》诗，没人能弄明白它的意思。有人说，这是令狐楚家的青衣所作。村夫子。杨大年学习李义山的诗体，仿作《汉武帝》诗说：“用武力打通青海，寻求龙种；临死还忌讳文成将军，吃马肝。待诏先生牙齿像编贝一样洁白，怎么忍心让他到长安去索取米粮。”这首诗超过李义山太多了。然而杨大年不喜欢老杜的诗，曾经称杜甫为“村夫子”，不知这是什么意思。诗的措辞含蓄而意思显明。唐代张籍有一首感谢裴司空赠马的诗说：“刚离开华丽的马厩，移步便觉得艰涩；初到贫寒人家，抬眼便惊惶。”这是讥讽马迟钝，而且容易惊恐畏惧，所以说措辞含蓄而意思显明。唐代的酒价。宋真宗曾问近臣：“唐代的酒价是多少？”大家都不能回答。丁晋公说：“一斗三百钱。”真宗问：“你怎么知道？”他回答说：“杜甫诗说：‘赶快来一起喝一斗，恰好有三百枚青铜钱。’”真宗称赞说：“好。”又说：“确实如此吗？杜甫的诗就是诗史啊。” 瑞叶。海陵人王纶的女儿被鬼附身，自称是诗文仙人。有一首咏雪诗说：“为什么月中仙女欺骗说它不在，竟让祥瑞的树叶纷纷飘落人间？”鬼又说，天上有一种瑞木，它的叶子有六个尖角，称王纶为“清非孺子”，并赠给他一首诗：“你是秋天的梧桐，我是春天的风。春风能够使秋桐改变，秋桐却不认识春风的面容。”鬼离去后，王纶的女儿才又恢复正常。蹴鞠诗。颜师古注《霍去病传》说：“挖地成场来踢球，球用皮制成，里面填满毛，踢着玩。”到了唐代，归氏子弟嘲笑皮日休说：“八片尖皮拼成球，火中烘烤后水中揉。一团闲气始终存在，招来踢打终日不休。”这时球中已经不填毛，正如今天的皮球。国朝丁晋公喜爱这项游戏，作诗叙述其事说：“背后装着花，屈膝徒手击打，大廉斯。”又说：“向前走几步，翘起脚站立很久。” 花蕊夫人。蜀地孟昶的花蕊夫人擅长作诗。王平甫在馆舍中得到一卷七言诗，有三十多篇，大体像王建的《宫词》。其中说：“御厨传进的食物很快就是新鲜的，列坐的无不是侍从大臣。正午时分，殿头传令索要鱼脍，隔着花丛催促叫来打鱼的人。”又说：“月初支给买花的钱，满殿宫女将近数千。遇到唱名时，多数都不答应，含羞走到御床前。” 替处士作牙人。前代称作“驵侩”，如今称作“牙人”。韩退之赠给玉川子的诗说：“水北山人获得了名声，去年离去做了幕府属官。水南山人又接着前往，带着鞍马随从走过边塞乡里。少室山人索要的身价很高，两次以谏官征召他都没有起身。”人们说韩退之替几位处士做牙人，是因为他替他们商量身价。至于“驵侩”为什么演变为“牙人”，则不明白其中缘故。刘道源说：“本来称作‘互郎’，主管互市之事。唐人书写‘互’字作‘牙’，后来转讹成了牙人。”这个说法似乎有道理。以舞蹈表达欢乐。古人饮酒时都用舞蹈互相劝酒。长沙王稍微举起衣袖，说：“国家小，地方不够回旋。”到了唐太宗，也亲自起舞，向群臣劝酒说：“大概古人质朴淳厚，跳舞只是为了表达欢乐，不一定合乎舞蹈的节度。”张燕公的诗说：“醉后跳舞起来很美好，完全胜过没有醉的时候。”举止容貌都是舞蹈，出口的话全都成了诗。野狐落。宋次道作《西洛诗》，用“野狐落”对“五凤楼”。“野狐落”是唐代的宫名，是宫人聚居的地方。《襄阳耆旧传》【习凿齿】。精魂化作灵芝。楚襄王游览云梦，梦见一个女子，名叫瑶姬。她是夏帝最小的女儿，被封在巫山的阳台。她的精魂化作灵芝，若爱慕她而服食灵芝，便能与她在梦中相会。阿承的丑女。黄彦承对诸葛孔明说：“听说您正在选择妻子，我家有个丑女，才貌足以和您相配。”诸葛孔明立即娶了她。谚语说：“不要学孔明选择妻子，正好娶了阿承的丑女。” 呼鹰台。刘表任荆州刺史时，修筑了一座台，名叫呼鹰台，并作《野鹰来曲》。牵羊坛。《南雍州记》说：襄阳有一座坛，名叫牵羊坛。刺史初到任时，一定要牵一只羊到坛前，让羊绕坛行走，用它所绕的周数来验证刺史治理州郡的年数。晋文帝任刺史时，羊走了六圈还不停，只好强行把它拦住；果然过了八年，他才升迁。用竹罂斟酒。《南雍州记》说：辛居士名叫辛宣，截取竹子制成酒罂来斟酒，说：“我的性情非常喜爱竹子，连同酒在内，希望让这两样东西并列在一起罢了。”竟陵王去拜访他，他叫孩子拿豹皮下的五文钱买瓜，和大家一起饮酒。槎头鳊。汉水中的鳊鱼非常美味，常常禁止人们捕捉。因为用木筏头截断水流，所以称为“槎头鳊”。宋代张敬儿任刺史时，齐高帝索要这种鱼。张敬儿制作了六桨船，装满鱼献上，说：“奉上槎头缩项鳊一千八百条。” 玉屐、青丝简。《南雍州记》说：齐建元年间，盗墓者挖掘楚王墓，获得玉镜、玉屐，又得到古书，书用青丝编联的竹简写成。拜见德公。诸葛孔明在床下拜见庞德公，庞德公却特别不让他停止。龙种归来。庞焕辞官回乡，乡里人说：“我家池塘里的龙种回来了。” 冠盖里。东汉末年，曾有四位郡守、七位郡尉、两位侍中、一位黄门侍郎、三位尚书、六位刺史和十位长史，乘朱轩、戴高盖聚集在山下，于是把那里的里命名为“冠盖里”，把山命名为“冠盖山”。九卿山。岑山东面的三座山峰名为“三公”，西面的九座山名为“九卿”，旁边的一座山名为“主簿”。千头木奴。《襄阳记》说：李衡建造住宅，种了上千株橘树，临终时告诫儿子说：“我住宅周围有上千个木奴。” 拔取十个，能得到五个。庞统任郡功曹，别人对他的称誉大多超过了实际情况。有人问他原因，庞统说：“拔取十个，得到五个，总还没有减少一半。” ○《纪闻谭》【潘远】辨析《碧落碑》绛州有一块碑，上面刻着一千多个篆字，李冰阳很喜爱它。其中有“碧落”两个字，便称它为《碧落碑》。后来有识字的人说：“唐朝某年十三祀，岁在敦牂，哀子李训等人为母亲塑造道门尊像。” 凤尾诺 齐高帝让江夏王学习写“凤尾诺”，江夏王一学就很精工。齐高帝把玉麒麟赐给了他。原来诸侯的笺奏，皇帝都批写“诺”字；“诺”字带有像凤尾一样的笔画。

译诗句暗中相合 元稹和白居易相互唱和，写了上千篇诗。元稹镇守浙东，白居易任苏州刺史，便设置驿站传递诗筒。诗中有“有月多同赏，无杯不共持”这样的句子；这些句子都是暗中相合的地方。空梁落燕泥 隋炀帝作诗时有押“泥”字的诗，群臣都认为难以唱和。薛道衡后来才到，写成的诗中有“空梁落燕泥”一句。隋炀帝厌恶他的诗才超过自己，便借事把他杀了。临刑时问他：“你还能说出‘空梁落燕泥’吗？” 锦帐三十里 京师有名的歌妓名叫娇，陈如的姿色和技艺都很美。陆州尹一见到她，便请求纳她为妾。陈如说：“得到三十里锦帐，才可以用来遮盖这场戏。” 骰子 唐明皇和杨贵妃玩骰子游戏，眼看北面只剩下重四这一骰。唐明皇急得连声呵斥，果然骰子转成了重四，他高兴起来，回头命高力士赐给骰子主人绯衣，于是从此不再更换。胎发制成的笔 南朝有一位老妇，善于制笔，用胎发制成的笔尤其好。又有一位制笔工匠，名叫铁头，能够把笔管磨得像玉一样光润，但世人没有传下他的技法。金鳌发光 于頔在海南时，一夜正值三更，忽然明亮得像太阳刚刚升起，过了一会儿又重新昏暗，岭南各处都看见了这一现象。又有客人说：“某日夜里，我看见海中一只大鳌浮出水面，眼光照耀天地，像白昼一样，慢慢又沉没了。”核对日期，正好相同。辅唐山 太和先生服食丹药得道，请求在高密牢山合炼丹药，唐明皇答应了他，便把牢山改名为辅唐山，命他居住在那里。定婚店 韦固还没有娶妻，路上遇见一位奇异的老人，手里拿着婚姻簿册，让韦固用红绳把婚姻簿上的人系在一起。老人说：“这家店北面卖菜的老妇人的女儿，就是你的妻子。后来她会被贵人娶为妻。”后来果然如此。○《本事诗》【孟启】紫云 李司徒宴请杜牧时，席间的女妓都聚集在一起。杜牧说：“听说有个叫紫云的，哪一个是她？”李司徒指给他看。杜牧说：“名声果然不是虚传，应该把她赏给我。”众女妓都笑了。杜牧放声吟道：“华堂今日绮筵开，谁唤分司御史来？”忽然说出狂放的话，使满座震惊，两行红粉佳人一时都回过头来。卖饼人 宁王宅前有个卖饼的人，妻子非常美丽，但家境贫穷。宁王厚厚地赠给卖饼人财物，便娶了他的妻子。过了一年，宁王因而问她：“你还很想念卖饼人吗？”特意把卖饼人召来，让他们相见。卖饼人凝视着她，眼泪像雨一样不停地流下来。结下今生的缘分 开元年间，宫中赏赐边军冬衣。缝制衣服时，有个军士在袍子里发现一首诗，写道：“有意地多添几根线，含着情意再多缝些绵。今生已经错过了，来生再结姻缘。”军士拿着诗去告诉主帅，主帅又把这件事上报。唐明皇询问此事，有一个宫女自称说：“即使死一万次，也愿意嫁给得到这首诗的人。”唐明皇说：“就让你们结下今生的缘分吧。” 金锁诗 僖宗在位时，拿出冬衣赏赐边疆士卒。有人在袍子里得到一把金锁和一首诗，诗写道：“玉烛年间制成袍子，金刀呵气暖手裁衣。金锁寄给千里之外的客人，锁住的心始终不会打开。”僖宗听说后，也把一名宫人赐给了得到这首诗和金锁的人。桐叶诗 顾况曾经在御沟的流水上得到一片桐叶，上面有诗写道：“一进入深宫之中，年年都见不到春天。姑且题写一片叶子，寄给有情的人。”顾况也在另一片叶子上题了诗，放到上游任它漂流。十多天后，顾况又得到一首诗，诗中的意思仿佛是在回应顾况。红叶诗 卢渥在御沟中得到一片红叶，上面有诗写道：“流水行进得太急，深宫之中整日清闲。殷勤地感谢红叶，请你顺利到达人间。”卢渥把它收藏起来。后来宣宗即位，释放宫女，卢渥得到其中一人。他给她看红叶，宫女说：“那天偶然题写，并没有想到你，没想到你竟得到了它。” 胡麻好种 朱滔军中有一位善于作诗的士人，朱滔命他写一首寄给妻子的诗，又让他写妻子答复的诗：“乌黑的鬓发、荆钗，是世间少有的美好；布裙仍然是出嫁时所穿的衣服。胡麻很好种，却没有人来种；正是你该回来的时候，你却还不回来。” 章台柳 韩翃得到歌妓柳氏后，自己已经成名，却不敢把她带回家，留她在京城，三年都没有能够迎接她回来，于是寄诗说：“章台的柳树，往日青青【一作依依】，如今还在吗？即使枝条仍像从前那样长垂，也应该已经被别人攀折了。” 给这个韩翃 唐德宗选择知制诰，批示道：“给韩翃。”当时正好有一个同姓名的人，于是有人具奏说明。德宗又批示道：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”这是说的这个韩翃。崔护 崔护风姿俊美。清明日，他到城外游玩，敲开一处庄园的门求饮，有一个女子拿杯水送给他，对他情意很深。第二年，崔护思念那个女子，又去敲门，却很久没有人应答，于是在门上题了一首绝句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。”几天后他再次前往，听见里面传出哭声，便敲门询问。一位老父出来说：“你不是崔护吗？”崔护说：“是我。”老父说：“是你害死了我的女儿。我的女儿自去年清明以后就像丢了魂一样，等看到门上的题诗后，便绝食而死。”崔护也悲痛不已，请求进去看看她，随即大声呼喊：“崔护在这里，崔护在这里！”女子于是又活了过来，老父便把女儿嫁给了崔护。《玄都观》诗 刘禹锡被召回京，写《赠看花君子诗》说：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”有人说这首诗含有怨愤，把它作为证据。后来刘禹锡又被外放到连州，重新召回京城后，又题诗说：“贞元二十一年春，我任屯田员外郎时，这座道观还没有花。后来我被贬到朗州，居住了十年，召回京师时，听人说有道士亲手栽种的仙桃，盛开得像彩霞，于是写下了前面的诗。很快我又被外放任刺史，到如今十四年，才任主客郎中，重新游访旧日游览之处，却再也没有一株桃树，只有兔葵和燕麦在春风中摇动罢了。”于是又题诗说：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士今何在？前度刘郎今又来【一作独又来】。” 太瘦了 李白谈论诗歌时，曾说五言诗不如四言诗，七言诗又比五言诗更加靡弱，更何况还要受到声调的束缚呢？因此他戏谑杜甫说：“在饭颗山头遇见杜甫，头上戴着斗笠，正值太阳当空。请问分别以来怎么太瘦了？只是因为从前作诗太辛苦。” 赢得青楼薄幸之名 杜牧在进士及第三年，常常出入歌楼，曾经作诗说：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”大概说的就是这件事。张好好 杜牧《赠张好好诗》的序说：“我在沈传师公的幕府任职、驻在江西时，张好好十三岁，因为善于歌唱而登记入籍。第二年，沈公镇守宣城，又把张好好登记在宣城的乐籍中。又过了两年，沈公把她以双鬟少女的身份纳入自己门下。又过了两年，我在洛阳东城再次见到张好好，感念旧事，作三十韵诗赠给她。”〔原文数字、纪年保留：一年〕 剪水作花 陆畅《雪诗》说：“仙人怎么这样巧妙，竟能剪水做成花，让它飞舞。”

译米家荣 刘禹锡赠给歌者的诗说：“唱出《阳关》之外的深情，旧人之中只有米家荣。近来的年轻人轻视前辈，反而染黑胡须去讨好后生。” 《石头城》诗 刘禹锡说：“白二十非常喜爱我的《石头城》诗：‘山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。’我自己知道比不上韦十九的诗：‘春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。’” ○《山海经》【作者姓名缺】招摇山上的桂树 招摇山上有很多桂树。迷谷 有一种树，花开时光照四方，名叫迷谷。丹栗 矩山上有丹栗。玉荣 注说：这是玉石的精华，黄帝曾取来食用。密都 青要山号称天帝的密都。霜降自鸣的钟 丰山有一口九耳钟，每逢霜降时节就会自行鸣响。鸣石 长石山上的石头，敲击它，声音可以传到数里之外。三青鸟 龟山上，西王母有三只青鸟，负责替西王母收取食物。天吴 这是水神的名字。九代舞 夏后创作了九代舞；九代也是马的名称。率然 常山有一条大蛇，头尾相距九丈。击打它的头部，尾部就会来救应；击打它的尾部，头部就会来救应；击打它的腰部，头尾就会同时来救应。它名叫率然。《孙子兵法》说：“统率三军，用兵的形势如同率然”，说的就是这个道理。五衢花 少室山有一种树，花朵分成五道。注说：“花有五个花瓣，就像道路分岔一样。” 槖■〈非上巴下〉 羭次山有一种野鸭，名叫槖■〈非上巴下〉，吃了它就不怕雷；【■〈非上巴下〉，音为“肥”。】○《三辅黄图》【作者姓名缺】低光荷 一根茎上有四片叶子，果实像黑色珍珠，能补益经脉、治疗疾病，吃了以后口中会有香味。斗城 长安古城南部呈南斗的形状，城北呈北斗的形状，所以称为斗城。石父词 昆明池中有两尊牵牛、织女的石像，分别立在池子的东西两边，如今有《石父词》和《石婆词》。〔原文数字、纪年保留：二人〕 椽木瓦桶化成龙凤 通天台的元凤阁自行毁坏，椽木和瓦桶化成龙凤，随着风飞走了。冰楼 建章宫北面用积冰筑成楼。属玉观 有一种水鸟像鵁鶄，因此用它的名字命名这座观。茧馆 《宫阙疏》说：养蚕的地方叫作茧馆。璧门 宫殿正寝的门叫璧门，因为用玉璧装饰。椒风 汉哀帝时，董贤的妹妹被立为昭仪，她所居住的宫殿名叫椒风。骀荡宫 因为春色舒展明丽，所以取名为骀荡宫。馺娑宫 “馺娑”形容马跑得很快；宫中一天之内就可以走遍这里。天梁宫 意思是梁木高得直达天空。彩履 汉昭帝即位后，重新安葬钩弋夫人，棺材中只有一双彩色鞋子。灵波殿 以桂树作柱子，风吹来时带有香气，灵波殿就在昆明池中。十池 上林苑有十个池塘。劫灰 汉武帝开凿昆明池时，挖出的全是灰。有方士说：“这是天地大劫之后留下的灰烬。” 鹤禁 《宫阙疏》说：“白鹤，是天子所居之处的象征，所以称为鹤禁。” 四宝宫 汉武帝制作七宝床、杂宝案，设置宝石屏风，排列宝帐。当时称为“四宝宫”。金门槛玉台阶 明光殿用金、玉、珠、玑制作帘箔，金色门槛、玉石台阶，昼夜光明，位于桂宫之中。玉门 北宫的珠帘、玉户，如同桂宫。玉树 甘泉宫北面有槐树，如今称为“玉树”。火齐屏风 温室殿用椒泥涂壁，以桂木作柱，用火齐制作屏风，悬挂鸿羽帐，地面铺设■〈毛瞿〉毺。紫琉璃帐 设置紫琉璃帐，用紫玉制作盘子，形状像屈曲的龙，再用各种宝物装饰它。玉晶 用来贮水，与冰相同，是千涂国进贡的物品。弄田 在未央宫内，是天子游玩的地方罢了。柏叶露 邓绍进入华山，看见一个童子用五彩袋盛着柏叶上的露水。含消梨 梨子像玉制的升，落到地上就会破裂，所以称为“含消”。石鲸 昆明池中刻石制成鲸鱼，长三丈，遇到雷雨就会吼叫并震动。双珠 汉武帝梦见鱼

译，寻求到钓鱼池边，得到一双明珠。环州 金銮观用许多环饰装饰，以火精作为太阳，以黑玉作为乌鸦，以水晶作为月亮，以青瑶作为兔子。芸苗 形状像菖蒲，吃叶子就醉，吃根就醒。藏珠 有一种鸟像凤凰，名叫藏珠；它鸣叫飞翔时会吐出珍珠。烽火树 就是珊瑚，夜里将要燃烧。《卢氏杂说》〔卢言〕 鹅腿 有个举子把诗投给汴州节度使王智兴，说：“有没有鹅腿子？”这是指诗中“鹤膝”那样的句子。凉州几遍 有个擅长辨别乐曲的人看见乐部的画，说：“这是《梁州》第几遍？”召来乐工试奏，众人的指认都相同。样式与从前不同 有个织锦工隶属于官营锦坊，安禄山作乱后，再去寻找原来的锦坊，已经找不到了，说：“如今的花样与从前不同。”于是打发他走了。笔管上的《从军行》有人在笔管上刻着“《从军行》，人马毛发都齐备”，说是用了鼠牙制成的笔。香烟形成楼台 罽宾国的香烟能够形成楼台。涂改退回 诏敕中有不便于施行的内容，就涂改后退回。涂掉后退还上呈之物。削减寒暄 李德裕身居宰相之位时，不用脸色和态度向人示好。等到被贬谪南迁，有人作诗嘲笑他，其中一联说：“眼看同僚，连匕筷都忘了拿；气压同列，连寒暄也省去了。” 承蒙恩惠，实在愚拙 唐代有人学习写别纸，有人送给他柴，他回信说：“承蒙您的恩惠，愚拙的我得到若干柴。” 帝王没有德政碑 唐宪宗时，宦官吐突承瓘为皇帝建立德政碑，已经把石头磨治好，请求撰写碑文。内相李绛上奏说：“陛下的德行与天地相合，光明与日月相同，没有必要立碑记载德政，恐怕会被天下人耻笑。”于是停止了这件事。进士不博刺史 唐文宗时，进士特别兴盛，举子们说：“乡贡进士不能博取，上州刺史。” 诸王修事 翰林学士获得赐食，有一种食物像毕罗，个头大而且味道鲜美，称为“诸王修事”。《述异记》〔任昉〕 龙绡宫 水仙织造绡的地方。珊瑚市 郁林郡买卖珊瑚的地方。女珊瑚 汉光武帝时，南海进献珊瑚，形状像妇人，所以称为“女珊瑚”。珠市 合浦买卖珍珠的市场。一日十瑞 尧在位时，一天之中出现十种祥瑞：牧草变成禾苗，凤凰停在庭院，龙背负诏书，历草生长在宫中，禽鸟呈五种颜色，乌鸦变成白色，神奇的禾苗生长出来，景星出现，甘露降下，菖蒲生在厨房。龟础 吴王射堂的柱础上全都刻着伏卧的龟。橘籍 越地盛产橘柚，有一种纳税户籍称为“橘籍”。香水溪 吴国故宫中有香水溪，据说是西施沐浴的地方。镜湖 世代相传，轩辕曾在这里铸造铜镜。吐金 鄠县、杜县的渡口有个黄衣人登上船，到了岸边，接连向船中吐唾沫后离去。查看他的唾沫，全都变成了精金。蚕茧变成瓮 济阴有个园客，种植五色香草。到了养蚕时，有一个女子来到这里，用香草喂蚕，蚕茧变得像大瓮一样。女子和园客都成仙离去，只留下蚕茧。烂柯 信安山有一间石室，王质进入石室，看见童子相对下棋。他观看棋局还没有结束，回头看自己拿着的砍柴斧，斧柄已经腐烂了，匆忙回到乡里，那里已经不是原来的样子。七尺枣 北方有七尺长的枣树。元绪 永康县有人进山得到一只大龟，带着它同行。夜里住在古刹中，忽然听见桑树呼唤龟说：“元绪，你要死了。”龟又呼唤桑树说：“你明天也不能幸免。”第二天，此人带着龟去告诉张华，张华让人砍取那棵桑树来煮龟，桑树刚放入水中就立刻腐烂了。神钲 洞庭山有一座石楼，石楼下面有两块石头，敲击它们，声音响亮如钲，因此称为“神钲”。鼠国 西域有鼠国，其中大的老鼠有狗那么大。

译六出仙杏 有人向台上进献杏花，花瓣呈六出形，有五种颜色，称为“仙人杏”。龙肝瓜 龙肝瓜长一尺，生长在冰谷之中。水晶宫 阖闾建造了水晶宫。金李 杜陵有一种李子，名叫金李。缥李 中山的缥李大如拳头，有两种颜色。十里香 千年松的香气，在十里之外都能闻到。木鹤 鲁般雕刻木鹤，能够飞行数百里。重钱 苔藓的别名。疗愁花 萱草的别名。桃都 桃都山上有一棵大桃树，树上住着天鸡。天鸡一鸣叫，人间的鸡也就跟着鸣叫。香尉 汉代翁仲把南海的香料进献上去，授任洛阳尉，说：“香，尉。” 雨金翁 汉代翁仲孺居住在渭川，一天，天上降下十斛黄金到他家中。缋水 濉水、涣水，这两条河的水波纹都是五种颜色，名叫章水，又名缋水。龟历 尧时得到一只神龟，方圆约三尺，龟背上有蝌蚪文字，记载开天辟地以来的事情。尧命人把它记录下来，名为《龟历》。《汉武故事》〔班固〕 李子如瓶 李少君说：“冥海的枣大如瓜，钟山的李子大如瓶。” 以快替慢 皇帝作赋，立即就完成了；相如却要过好几天才能写成。皇帝常常赞叹他的精妙，说：“凭我的迅速，换成你的迟缓，可以吗？”相如回答：“对臣来说当然可以，只是不知道陛下您怎么样。”皇帝也没有责怪他。玉杯 皇帝下葬后，茂陵人拿着一只玉杯到市场上出售，官吏把他抓住，他却忽然不见了，只找到那只玉杯，原来是皇帝随葬的器物。霍光询问那个拿杯子的人，发现他的相貌很像皇帝。黄眉翁 东方朔出生三天，父母便都去世了，有人收养了他，却不知道他的姓氏。因为发现他时，东方刚刚天明，于是就以“东方”为姓。他长大以后，常常仰望天空独自说话。后来他游历鸿蒙之泽，遇到一位采桑的老妇人，自称是东方朔的母亲。一个黄眉翁来到那里，指着东方朔说：“这是我的儿子。我已经辟谷服气三千年，反骨洗髓一次用了二千年，又剥皮伐毛。我已经洗髓三次，伐毛五次了。” 吉云 东方朔告诉皇帝说：“东极有一处五云之泽，那个国家如果有吉庆之事，云气便呈五种颜色，映照在草木上，房屋也全都呈现相应的颜色。” 玄霜 仙家所说的上等药物，皇帝得到了它。兰殿 皇后居住的宫殿。风实云子 也是仙家药物的名称。凤舄 七月七日，王母降临时所穿的玄琼凤纹鞋。甲乙帐 皇帝用琉璃、夜光珠和各种珍宝制作甲帐，又按次序制作乙帐。甲帐用来安置神灵，乙帐则由自己居住。八字眉 宫中人都这样画眉。金屋贮阿娇 景帝问：“你想娶媳妇吗？”他说：“想娶长公主。”景帝指着她的女儿问：“阿娇好不好？”他说：“好。如果能娶到阿娇，就应当造一座金屋子把她藏起来。” 三世不遇 皇上到郎官署，看见一名郎官胡须眉毛都已经雪白，便问：“怎么这么老了？”他回答：“臣姓颜，名驷。文帝时我任郎官，皇上问：‘你为什么不得志？’我回答：‘文帝喜欢文才，而臣喜欢武艺；景帝喜欢老成的人，而臣还年轻；陛下喜欢年轻人，而臣已经老了。’所以连续三代都没有遇到机会。” 灵旗 旗上画着日月和北斗，主管祭祀的官吏奉持它，用来指向将要讨伐的国家，并向神灵祈祷。青鸟 七月七日，皇帝在承华殿斋戒，忽然看见一只青鸟从西方飞来。皇帝问东方朔：“这是什么鸟？”他回答：“西王母将要降临，应当洒扫宫殿来等候。”这天夜里过了七刻，王母便降临了。木帝精 王母派使者送来三枚桃子，使者到达时东方朔已经死了。使者说：“东方朔是木帝的精灵，作为岁星下凡游历人间，并不是陛下的臣子。” 朱鸟牖 东方朔从朱鸟窗中窥看母亲，母亲说：“这个孩子很喜欢惹事，但他的本心没有别的恶意，不久就会立即回来。” 甘泉钟鼓 皇帝下葬后，甘泉宫曾经有钟鼓之声，还看见随从官员和仪仗队，像天子的仪仗一样。承露盘 皇帝在未央宫制作承露盘，又铸造仙人掌用来承取云气上面的露水，将露水和玉屑调和后饮用，以求长生。《北里志》【孙棨】一鸣先辈 名妓莱儿称赵光远为“一鸣先辈”，但他最终没有考中进士。平康三曲 平康三曲，是各妓女居住的地方。妓女中才艺出众的，多住在南曲。香兽 新制成的香兽不怕烟熏。连头眉 把眉毛一笔画到眉心，细长的叫作连头眉，又叫仙娥妆。《绀珠集》卷九 ●《钦定四库全书》《绀珠集》卷十 （宋）朱胜非撰写 《物类相感志》【僧赞宁】灵夔鼓 《大荒经》说：黄帝用灵夔的皮制作鼓，鼓声可以传到百里之外。麝枕 把麝香放在枕头中，可以断绝恶梦。枫人 岭南有很多枫树，遇到雨和雷，树瘿便会长大，有的长到三五尺，形状像人，称为枫人。龙须拂 元载得到一把龙须拂，放在厅堂中，蚊虫都不敢进入。金银汗 凡是山石，盛夏必定会出汗；汗呈赤黄色的是金，汗呈白色而带红色的是银；汗 香雨 员峤山的烂石，焚烧后烟气会变成香云，布满天空便降下香雨。阴阳石 夷陵有阴阳石，阴石常常湿润，阳石则总是干燥。干旱时鞭打阴石，一定会下雨；久雨时鞭打阳石，雨就会停止。投醪 《越绝书》记载，勾践出行时，有人献给他一壶酒。越王说：“我一个人喝，怎么能让三军也得到呢？”于是把酒倒入河中，命令三军共饮。三军都说自己醉了。树化鸳鸯 宋国韩朋的妻子很美，康王夺取了她，她便自杀了。康王把她埋葬后，过了一夜，墓上长出树枝，树身彼此交错。康王想砍掉它们，树却化作鸳鸯飞走了。琴瑟幕 唐懿宗把它赐给公主，纹理像碧色丝线，贯穿着珍珠，即使遭遇暴雨也不会被沾湿。蠲忿犀 唐代同昌公主有一块弹丸大小的犀角，佩带它能够消除愤怒。观日玉 它大如八寸镜，明亮通透得像琉璃，对着太阳照看，可以看见太阳中的宫殿。玉火 这是唐代东夷进贡的东西，颜色赤红，长数寸，堆积起来可以燃烧。把它放在鼎中置于室内，便不再需要夹被取暖。走珠 阆风山中出产这种珠子，放在地上能够自行滚动，世人称它为走珠。九豫章 东方有九棵豫章树，一棵树在上天主管一个州。有九名力士拿着斧头砍伐它们，以占卜九州的吉凶。砍一下，树便恢复一下；有恢复得迟的，州伯就会生病；不能恢复的，州伯就会死亡。水仙树 构楼国有水仙树，树腹中有水，称为仙浆，饮用的人会醉七天。鸾蜂 产于吴明国，是蜜蜂一类的昆虫，身上披着五彩斑斓的颜色，声音像鸾凤。嫁茄 茄树开花时，取树叶铺在路上，用灰围住，结出的果实就会加倍，民间称为嫁茄。珠母 樊文闰《七经义》说：“珠母，就是大珠在中间，小珠环绕着它。” 《续齐谐记》【吴筠】茱萸囊 费长房对桓景说：“九月九日，你将遭遇大灾。让家人制作茱萸囊，系在臂上，登高，饮菊花酒。”桓景依照他的话去做，到了傍晚回到家，鸡和狗全都死了。眼明囊 邓绍八月初一进入华山采药，看见一个童子拿着五色袋，袋中装着柏叶上的露水，露水颗颗像珍珠。童子说：“赤松先生取这些露水来明目。”近世民间在八月一日制作眼明囊，就是由此而来。