钦定四库全书苕溪集卷三十七宋刘一止撰外制

译谢祖信改任殿中侍御史。敕令，给具官某：你仰慕古人的学问，通晓当今的事务。近来由朕简拔，历任显要职位；朕已经熟知你出众的议论。召你从外任入朝，使你列入旧日的班列；从太常寺副职调出，再次处在谏诤的言路上，以便更多地看到你蕴藏的才学，扩大朕的见闻。【以上文字与殿中侍御史曾统一职的诏词相同。】周聿权任刑部侍郎。敕书说：‘伯夷制定典章，以刑法裁断百姓；士师在刑罚中治理百姓，以教导他们敬慎地修养德行。礼官与刑官，大概是相互先后配合的。谈论刑罚，并不是用它来逞威，而是用来辅助教化，这也就是教化罢了。唉！假使四方掌管政事和狱讼的官吏都知道这个道理，或许就不会失去忠厚之意，也就能符合朕的心意。具官某，端正明亮而有操守，忠诚笃实而不浮华；贯通六经，兼通三史。任职廷尉，已经经历了相当岁月，平和宽恕的声誉，朕已经听闻。因此提升你代理刑部、充任副卿，接续法从的班次，也算有荣耀了。你要想到死者不能复生，更加竭尽心力，审阅已经形成的案牍，不违背古代的义理，这就可以成为你的美誉。准行。’ 曾统改任左谏议大夫。敕令：汉代谏大夫秩禄八百石，负责掌管论议。到了本朝才制定制度，使他们从班居于内禁，处在君主心腹之地，以扩大君主的见闻，补救政事的缺失。对于君主来说，没有比这更亲近的官员了，并不只是整肃端正官员的邪正、执掌风纪而已。朕询问各位大臣，得到了合适的人选。具官某，品行义理修养完美，不越出应有的范围；忠诚气节奋发激励，凛然如冰霜。你见过许多异书，熟悉明白旧日典故，这正是能够承担进谏和补正之责、引导君主走上正道的人。然而，朕对你的期望如此之高，你将怎样增加自己尚未做到的方面，挽救自己已经有所疏漏的地方呢？使朕每天都能听到自己的过失，经常得到切磋浸润，知道自行求取进益而不得不改正，岂不是很好吗？准行。周葵授任太常少卿。敕令，给具官某：朕想到边境已经肃清，百姓和万物安定，朝廷礼典之事应当在观瞻上更加隆重。只是太常寺负责议论礼制的臣子，不可轻易交付职任。你文才完备而掌握体要，学问通达天人之理，很快受到朕的选拔知遇，接连担任显要职位；召你从外任入朝，命你掌管礼乐，正好可以进一步看到你博物多识的才能，也寄托了朕垂训任用、责成办事的意思。制度多有缺漏，希望你像贾谊那样有所陈奏；礼仪制度重新得到尊重，还要依靠像叔孙通那样通晓变化的人。希望你思量怎样称职，不愧于前人的声誉。准行。朱胜非知湖州。敕令：朕使辅郡更加隆盛，任用官员不敢轻率。眷念辅弼之臣，把你从近臣职位起用，希望得到股肱之臣的依托，获得同心同德的亲近。具官某，你所遵循的道理，合于圣贤之学；你通晓古今的体要，器重而能担当大事，怀抱纯正的诚心而谋划长远。正当时局多难，只有你专一其德，才能干济枢机运转的事务，竭力扶助天步的艰难。入朝时报告谋略，有舟楫渡河那样的功效；不动声色，便安排好宗社如覆盂般安稳的局面。你辞让功名而不居有，寄身山林而享受均平安逸。自从获准请求退居以来，已经过了很长时间，现在颁命让你在家乡任职，使你到地方任长官。想到苕霅地区，名望最盛于江南吴地；鲁公的名节还存在，谢傅的风流尚未泯灭。何况你孝敬父母的心不远，时时能够接近祖先的坟墓；仁政施加于民，爱护百姓不异于爱护桑梓。如果能使田野乡里的忧愁叹息消除，那么恩泽也会及于京师。你应当接受这番训辞，努力思考怎样报效答复。准行。吴革授任直龙图阁、京畿都转运使，兼任开封少尹。敕令，给具官某：朕慨然想到中都长久经历战争，王畿千里之内，行旅萧条，遗留下来的百姓凋残，现在还剩下多少呢？近来派遣忠诚信实的常臣，前去承担保全治理的重任，宣示至意，亲自安抚百姓。至于考察风俗、询问民情的使者，寄托着朕的耳目，怎么可以缓慢呢？你凭通达的才识，历任中外官职，所到之处都有声誉，因此把输送转运的职务交给你，同时兼任尹官事务。授予龙图阁的显荣职位，用来表示特别宠爱；还要等待你成就后再有褒奖的典礼。张柄授任直秘阁、京畿提刑，兼任提举大内，不改原职。敕令，给具官某【上文词意相同】：你凭通达的才识，所到之处都有声誉；从望郎职位调出，使你掌管地方刑宪，同时监察宫闱事务，寄直中秘，以荣耀你的任职。还要等待你成就后再有褒奖的典礼。赵开复任右文殿修撰，授任都大主管成都府、利州、熙河、兰廓、秦凤等路茶事，兼任提举陕西等路买马监牧公事，填补现有空缺。敕令，给具官某：采买市场上的良马，沟通蕃汉之间的利益。这项事务始于元丰年间，设置机构、设立监司来总领它。任用人选十分重要；自从军队兴起以来，秦、蜀道路阻隔，整顿迁转的政令再也不存在了。你的才干谋术优秀，已经在实际任用中得到证明；筹划计算的精妙，不比古人逊色。因此命你重新总领此事。你要整肃纲纪条令，按时办理出纳；至于除去马匹的蓐草、设置马厩，清洁泉水、提供美食，不要改变过去的做法。这样一来，用粮食衡量买马，便将在中国实现。授予你论撰之职，用来勉励你的功劳。还要努力啊！准行。《苕溪集》卷三十七。