云外禅师语录卷第二

云外禅师语录卷第二

侍者深极编住黄梅老祖寺上堂师至法座前，拈拄杖指云：「大众还见么？须弥灯王如来遣八万四千菩萨摩诃萨，各各坐大宝莲华座，一一座高广六十由旬，来入法堂助扬大化。随山僧手顿，尔现前诸人还见么？若不见，莫怪山僧撒屎着汝诸人头上去也！」拽拄杖便上，拈香祝。圣讫次拈香云：「三十年来弄马骑，谁知却被瞎驴记二回拈出。大家看一番，饮水一番噎。今日对人天众前，敬为磬山第二代先师授和尚当阳爇。却普请同观白椎竟。师掉拂子云：『如弦直钓老渔翁，飒飒清风步步同。』今又悬竿峰顶上，人人俱在水晶宫。水晶宫里不是久居，冲浪锦鳞出来相见。问祖庭秋晚，邪法横行。即今阖山大众敦请和尚升座，未审有何方便唤醒一切人，不蹈邪径。师云：「左眼半斤，右眼八两。」进云：「千峰顶上闻狮吼，我祖灯光今又辉。」师云：「山高雾重，问古人道具足凡夫法。凡夫不知意旨如何？」师云：「胡张三。」进云：「具足圣人法，圣人不会，又作么生？」师云：「黑李四。」进云：「圣人若会，为什么即同凡夫？」师云：「猩猩着草鞋。」进云：「凡夫若知，为什么即是圣人？」师云：「瓦解冰消。」进云：「秪如今日老祖寺里升堂，大众耸听，还是凡夫，还是圣人？」师云：「观国之光，利用宾于王。」进云：「恁么则圣凡两路俱抛却，一亘晴光万古春。」师打云：「堕坑落堑。」乃云：「宗风久寂，秪为自信不真。祖令当行，要使十方畅快，外道邪宗丧胆，权乘菩萨无光。若是具眼英贤，向未举已前撩起便行，老祖也须退身三步，让他出一头地始得。既无其人，不免累及山僧随例颠倒去也。昔日释迦老子四十九年，三百余会，顿渐偏圆，大小权实，一雨所滋，称其种性，各得增长。乃至法华会上，虽云极畅本怀，正眼看来，譬如指毒食以示人，未有亲下口者。厥后灵山会上拈起一枝华，目顾大众，时百万人天悉皆罔措，惟有迦叶尊者破颜微笑。世尊遂云：『吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，教外别传，秘密法门，付嘱摩诃迦叶。』一杓恶水盖覆将来，可谓亲吞此毒，死后还魂。于是西天四七，唐土二三，余波横流，其毒愈炽。黄梅五传而至临济，毒弥深，法弥广。宝掌大士自中印而来，兹土历州四百，历岁千余，尚不免毒发于少林，祸延于此土。后有天王道悟禅师等，餔其糟而啜其。当是之时，贪生怕死之流，望岩而退。迄今数百年来，毒气全消，草木畅达，居民适意。山僧今日偶为一阵业风吹到此间，且道是放毒气耶？说佛法耶？若是佛法，山僧一些也不曾学，他更有甚么可说？只是收得一条鳖鼻蛇，毒气连天，逢佛咬杀佛，逢魔咬杀魔，乃至饿鬼罗汉，六道四生，但有到来，便与当头咬杀。今日向人天众前抛出来也。掷下拄杖云：「还有亲遭此毒者么？」击香几一下云：「险。」复举三圣道：「我逢人即出，出则不为人兴化；道我逢人即不出，出则便为人遮。两个汉，如手执兵符，各霸一方。若到老祖门下，总与三十拄杖，趁出。何以故？新开铺席，赏罚分明。」卓拄杖下座。

上堂僧问：「法雷已震，甘露已洒，今日升座，还有不说似人的法也无？」师云：「看取令行时。」进云：「恁么则龙得水时增意气，虎逢山色长威狞。」师云：「忍屎抵饥肠。」僧喝，师便打。问：「如何是有句无句，如藤倚树？」师云：「依稀越国，仿佛杨州。」进云：「树倒藤枯，句归何处？」师云：「正好吃棒。」僧喝，师便打。乃云：「夜卧不知谁唤起，闻声不假耳根尘。一条拄杖生铁铸成，活鱍鱍地谁敢拘束得伊？你但内不徇私，外不求妙，头头尽是知音，法法皆予伴侣。若向高玄处觅，见没溺杀人，抱桩摇橹，快活何期！山僧不是大德，大德不是山僧，山僧只于此处而得解脱。」喝一喝。

上堂僧问：「古人道象王行处绝狐踪，破额山乃医祖道场，为什么竟容狐鼠？」师云：「不见道野狐跳入金毛窟？」进云：「冷看是救取是？」师云：「祸不入慎家之门。」进云：「恁么则太阳升处野磷消？」师云：「争奈疏田不贮水何？」僧礼拜问：「方今伪说混真，魔法炽盛，法王登座，未审何法救援？」师云：「未问已前百杂碎。」进云：「与么则狮子一滴乳迸散十斛驴乳也？」师云：「看取者一问。」进云：「只如紫云峰顶人天交接，凡圣混融，未审有几人能契和尚意旨？」师云：「未曾饱吃庐陵米，徒将长袖惹风烟。」进云：「袖里金锤光灿烂，倚天长剑逼人寒。」师打云：「者一棒少你不得。」僧礼拜。师乃云：「一法能生无量法，无量入一亦无余，超情离见绝遮拦，生育圣凡无向背，名不得状不得，不可得中只么得。佛祖于兹结舌，魔外窥伺无门。若是个具眼英灵，望见山僧恁么道，便能当头坐断，千圣齐立下风，正眼洞明照彻圣凡根本。天地如斯而覆载，日月如是而运行，佛祖如是而转法轮，众生如是而流转生死。山僧如是而作戏逢场，拈提向上钳锤，搂碎野狐窠窟。直饶亲证如是，只能入佛不能入魔，更须重入红炉烹煆，十成具足，死后方可入净入秽，入弥勒楼阁，入三眼国土，处处游履，惟见空名。此犹是方便利生边事。若要直截根源，何假遮些唠嚷？若[毯-炎+畏][毯-炎+畏]如觑地寻针子底一般。今日会禅，明日会道，不是内依蕴界，便是外逐狐涎。日久月深，趋名奔利，打入野狐种类，相引相牵，均投苦海，本学善因，反招恶果去也。山僧今日偶然路见不平，说起遮般络索，可谓不惜眉毛。欲得此话重圆，且听重为剖判。拈拄杖卓一下云：「拄杖子朝到西天，暮归东土，三世诸佛只得傍观有分。恁么说话据地擎天，汝等诸人，开眼也着，闭眼也着，拟求解会错过多时，要不拟心。」堕坑落堑，浑仑吞却，正落邪禅，直饶透脱，分明未免触途狂见，且道毕竟如何？卓拄杖云：「烂研巴豆三千颗，泻尽诸方五味禅。」下座。

上堂僧问：「今日乃是汪居士见道不惑之年，敦请和尚升座，未审因斋庆赞，一句作么生道？」师云：「万国醉心尝大鼎，相逢携手上高台。」进云：「恁么则一亘晴空无量寿，风云相聚古峰头。」师云：「大似一联诗。」进云：「且喜佛殿山门共相畅快去也。」师便打。问：「教中道『无法可说，是名说法』，即今四众临筵，和尚如何施设？」师云：「山僧打退鼓。」进云：「灵山一会，今日俨然。」师云：「你即今在什么处？」进云：「居士知恩有地，慧日长明去也。」师打云：「脱却遮重关，再来请棒吃。」问：「寿域既开于今日，当阳直指，事如何？」师卓拄杖三下。进云：「恁么则金莲从地涌，宝盖自天垂也。」师云：「虚头禅客。」进云：「蹋断紫云峰顶上，及第心空在此时。」师打云：「且信一半。」乃云：「昔日天奇和尚道：『尽大地名不是别人名，尽大地相不是别人相，尽大地机不是别人机，尽大地体不是别人体，尽大地用不是别人用。』若向遮里会得，十方诸国土无刹不现身。乃呵呵大笑云：「大小天奇祖翁，元来小胆！若是山僧则不然，今朝六月廿二日便是如来真秘密。秪为凡夫逐始终，古人所以无虚弃，无虚弃有何事，把手相牵入法门，文殊引导普贤迎。山僧说法作何语？日月周行无去住，收亦可，放亦可。凤凰不带黄金锁，紫云蹋碎岂徒哉！夺取锦标归去来！」击拂子下座。

重阳上堂，僧问：“寒菊未开，重阳已至，四众云臻，举扬何？”法师云：“青霄无异路。”进云：“有心落在今时，无心落在旷劫，如何得脱却两重关，逍遥无碍去？”师云：“山僧被你遮一问，直得禅床震动。”进云：“恁么则异类中行得自由去也。”师打云：“汤寒水热。”僧礼拜。师乃云：“山僧久矣不升堂，万象森罗，努力忙。今为诸人聊举似，满天风雨到重阳。”乃举南岳思大禅师久不说法，志公使人传语：“云何不下山教化众生？”目视云霄作什么。思云：“三世诸佛被我一口吞尽，何处更有众生可度？”师喝一喝，召大众云：“不是山僧为你喝，住你们都是思大禅师黑漆肚里货了。”老祖遮里则不然，总不见有三世诸佛可吞，亦不见有众生可度。打动法鼓，四五百众一齐围绕将来，直得开山千岁宝掌和尚跳上紫云峰顶，横摇直摆。五百阿罗汉看见，一齐钻入藕丝窍里藏身去了。撞着释迦如来，便与他摩顶授记：“云善哉善哉，宝掌比丘，汝乃能于东震旦国作如斯广大佛事，希有希有。”山僧拄杖子听见恁么道，冷地里笑嘻嘻地说：“宝掌老官也是悔气，今日被者一杓恶水劈头浇了，要洗得清，直待驴年。”喝一喝，召大众云：“又不是山僧为你们喝，住你们几乎堕在金色世界中七颠八倒去也。”过得者两重关，更须知有一重极难过底关在。复喝一喝云：“如今乾坤荡荡，海不扬波，物阜民安，调风顺雨，高歌鼓腹，其乐无为。直饶宝盖擎天，争如我板鸣吃饭。”喝一喝，下座。

谢监院知客上堂：「紫云峰顶，迥绝人间；鸟道悬崖，谁能伫足？西来大意，着着全该。蹋步进前，反成落后。诸贤密达此意，方可其建法幢。」监院荷众竭力，识果知因，行直言端，典型可则。五旬设斋供众，山僧聊为拈提。且道拈提个什么？横按拄杖云：「你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，夺却你拄杖子。」恁么会得，则无量寿超三际外，尘尘全露本来身。如或未然，且向葛藤里荐取。喝一喝，复举云居舜禅师有偈云：「云居不会禅，洗脚上床眠；东瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。」大小云居元来小胆。若是山僧则不然，老祖不会禅，捏圆又搓圆，引得云居者不住白云巅。召大众云：「知客云巅不住，监院功成不居。且道他二人向何处安身立命聻？」卓拄杖云：「祖月凌空圆，圣智何山松柏不青青？」下座。

结制上堂，诸佛出世，祖师西来，了无别事，秪为直指汝等诸人直下本来是佛。虽然如是，毫厘有差，天地悬隔。不是其中人，难了其中事。即今三通法鼓，四五百众，一齐围绕座前，那一个不是其中人？作么生是其中事聻？竖拂子云：「唤作什么？」若道是拂子，不是拂子，大似郑州出曹门。若是个点头知尾底衲僧，望见老祖恁么道，撒手悟去，恰似个参天鹞子一般，谁敢画地为牢拘系得伊？若是个念言语汉，将古人残羹馊饭蕴在八识田中，到处逞唇弄嘴，问向上向下，遮个则不问那个，又如何？遇着些瞎眼邪师，蓦头印可，互相狐媚，永劫无有了生死之期也。奉劝诸兄弟，须知此事大不容易，粗餐易饱，细嚼难饥，用心用到无心，用脑后依然欠一槌。喝一喝。

弥陀诞日上堂教中道：「佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座，菩提座且置，作么生说个随缘赴感靡不周底道理聻？」即今目前，春和夏热，秋肃冬寒，应时及节，遍界遍空，了无作为，岂假思议？万化由兹而建立，圣凡因此以升沉，岂不是随缘赴感靡不周底消息？秪为汝等头头错过，强作主张，不信自己威光，却随业识流转。所以祖佛出来，为汝诸人说破此事，建立三乘五教，戒定慧门，地狱天堂，四生六道，尽是疗狂子之药方，岂有实法与人增其系缚者哉？是以真身常住，正法难思，杀活纵横，冷冷照用，扫除情垢，锻炼真金，定慧圆明，戒乘兼急，全凭自己威光，不向别处流转。竖拂子云：「虽然如是，且如诸人即今立地听山僧恁么举扬时，菩提座在什么处？」击拂子云：「依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。」下座。

佛成道日，大雪，上堂拈香竟，乃云：“世尊昔年于正觉山前，夜睹明星，豁然大悟，遂云：‘一切众生具有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。’竖起拂子，目顾大众，云：‘如今还有亲证得者么？’放下拂子，云：‘证与不证，都卢总在者里。’夫是之谓智慧德相。良久，云：“既然俱是智慧德相，为什么有迷有悟？且道淆讹在什么处？”如或未知，山僧为汝下个注脚，乃掉拂子，云：“风浩浩，雪飘飘，无相状，孰堪描？玉殿琼楼齐拽倒，不劳金镞落双雕。”便领众上殿。

岁旦上堂，白椎竟。师便喝云：“春夏秋冬，无处住？人人刚道有新年，还有不涉新旧者么？试出来道看！”僧问：“元正启祚，万物咸新。杲日当空，吾师如何祝赞？”师云：“阳气发时，无硬地。”进云：“恁么则春回大地，遍界难藏去也。”师云：“挟泰山以超北海。”僧拟进语，师便打。进云：“千峰势到岳边止，万派声归海上消。”师云：“下坡不走快，便难逢。”乃云：“昨日碌忙忙，尽道过年节。今日庆新年，个个皆欣悦。不知自己光。”刚道有年，月初学厌纷嚣，便欲离分别，抛却金刚禅，满眼添金屑。捏转鼻头看，尘尘俱剖泄。松风岭外飘，煦日镕残雪。好个岁朝天！都卢为你说。喝一喝，下座。

结夏上堂，举大慧云：“径山无寸土庄田，今夏随宜结众缘，慵论道，懒参禅，拄杖挑来个个圆。不用息心除妄想，大家吃饭了，安眠，安眠则不无，忽地梦见有人索饭钱，又作么生？”乃竖拂子云：“依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”径山大师与么道，美则美矣，只是忒俭。山僧今日也有数语与诸大众，谙个时节，老祖无米又无盐，禅和来到，总随缘，头头妙，处处禅，搬柴挈米，担磨肩进，既无门，退无路，顶一窍常通天。禅禅不用思惟计较，非干文字语言，按牛吃草底，一任按牛吃草；噇饭打眠的一任噇饭打眠。堂内堂外打成一片，东西南北捏匾搓圆。还有一桩事，不得不为诸人说破：山上地湿脚冷，便须穿鞋。

上堂，古人道：“恩重山丘，五鼎三牲未足酬。”亲得离尘垢，子道方成就。成就则且置，作么生说个离尘垢底道理聻？莫是广营福田以求出世么？莫是一性圆明，了无生灭么？莫是形有老少，佛性常住么？若恁么，当知皆是佛之影子，人天福报，见解依通则不无。若要亲见佛之一字，犹隔一重山在。所以赵州云：“佛之一字，吾不喜闻。”赵州老汉恁么道，只见锥头利，不见凿头方。若是老祖遮里则不然，“佛之一字，回避无门。”诸大众，作么生是佛之一字聻？手中拂子，不可不是佛之一字。今日请主石居士与令堂杨氏，岂不是佛之一字？汝等攒攒簇簇，若圣若凡，无不是佛之一字。既然都是佛之一字，又将什么作拂子？又将什么作若圣若凡等一切物来？竖起拂子云：“还会么？簸土扬尘，无处寻想。伊只在秋江上。

解制上堂，竖拄杖云：“还见么？”卓拄杖云：“还闻么？”若将耳听，终难会；眼处闻声，方始知。恁么会去，如隔靴使拳头，搔痒相似，有甚么快活处？所以道：“参须真参，悟须实悟。”阎罗大王，不怕多语，恁么说话，如棒打石人头，嚗嚗论实事，不可作禅道。机锋会了去，你若参到心穷力竭处，蓦然撞着个大阐提汉，劈头与你一棒，直得魂飞天外，魄散九霄；然后再与你一棒。若能向者里现出三头六臂，大中现小，小中现大，举一明三，证龟作鳖。不惟他人不识得你面目，你自己亦不知面目。何似是为真实？解制之时，岂不畅快平生？你若未得如是，须是斩新提起，无义味话，昼三夜三，行住坐卧，吃饭穿衣，搬柴运米，一切时一切处，无不是参。情结秀的时节，遮一念子，如烈焰亘天，点着则化，蓦地桶底打穿，方知决不相赚。喝一喝，下座。

上堂举法眼云：「三界惟心，万法唯识。」唯识唯心，眼声耳色。法眼禅师恁么道，大似抱桥柱洗澡相似。若是山僧则不然，三界惟心，万法唯识。拄杖头边，草鞋跟底，倒用横拈。赵钱孙李，老祖寺里敲钟，打破玉皇脚趾，阎君鲜血迸流。跛鳖盲龟贺喜，搅乱四大部洲，神王个个怒目切齿。王家大姐暗嗟呼。一喝，十方清彻底。拈拄杖，卓一下云：「清彻底！」摆尾摇头，知几几下座。

上堂山僧横说竖说，只要你们认取生身父母，不要把他鼻孔扭捏。好，大众还识么？你们各各从千乡万水来到者里，把生身父母撤在棘荆林里，参甚驴禅、马禅？愈参愈远，何不撒手归家，荐取生身父母？目顾大众，良久云：既无其人，山僧索性施大慈悲，为你指个归家路去也。你父母姓张，姓张的却在江南；你父母姓李，姓李的却在江北。江南江北虽有许多州县、许多处所，总在山僧鼻孔里随气出入。直饶向遮里撒手回乡，认取将去，犹是螟蛉之子，未识生身爷娘在。更或迟疑，莫怪山僧倒骑圣僧，游戏十方刹海去也。卓拄杖云：观音、弥勒下座。

结制上堂，僧举狗子无佛性话，问赵州：“为甚么道无？”师云：“地肥茄子大。”进云：“毕竟如何？”师云：“家富小儿娇。”僧礼拜。师云：“诸人还会么？地肥茄子大，家富小儿娇。”赵州只有一个牙，物物虽然都咬着，皮毛背上好藞苴。狗子见人偏解吠，山僧饮水不饮茶。拈拄杖卓一下，云：“一劈太华分两路，断桥流水映朝霞。”下座。

上堂举白云端为郭功辅作个山颂子：「云上大人丘乙己，化三千七十士；尔小生八九，于佳作仁可知礼也？」郭公言下大悟。山僧今日亦为王居士作得个山颂子。此颂不唯为居士点开正眼，且能为天下衲僧脱却炙脂帽子，卸却鹘臭布衫去。在一二三四五六七，恭喜诸人事事毕。老君颠倒着衣裳，天师口念波罗密，老祖寺里逞风流。石巩禅师踢气毬，推倒门前下马石。黄梅城里闹啾啾，低头拾得水晶珠，拈起却是太湖石。尔小生八九子，以我为隐乎？吾无隐乎？尔不须说，止止止。孔门弟子不能知，达磨老官打失两个当门齿。召大众云：「你道山僧恁么说话，可似个三家村里教学先生也无？」拈拄杖卓一下云：「劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。」下座。

岁朝上堂，岁除春已暖，吾道大亨通。要坐即便坐，要行即便行。堪笑香严老汉，无端瞌睡惺惺，道个「去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年贫无卓锥之地，今年贫连锥也无。」将谓得太安乐，殊不知正是乞儿见小利。更有个真净文和尚，把不住便道「去年富未是富，今年富始是富。去年富惟有一领墨黪布褊衫，今年富添了一条百衲山水袈裟。」岁朝抖搜呈禅众，实谓风流出当家。真净老人可谓头正尾正，检点将来也须吃老祖三十棒。且道过在什么处？不见道「有功者赏，老祖不辞诸方检责也。」向骊龙窟内争珠去也？也！不富也不贫，南北东西本现成。打面还他州土麦，唱歌须是帝乡人。忽有个孟八即汉走出来，道「老祖与么道也未见奇特，为什么盲枷瞎棒打他古人？」山僧净洗双手，奉他一碗好茶。且道是赏伊，是罚伊？喝一喝。

上堂举教中云：「施主一粒米，大似须弥山，若还不了道，披毛戴角还？汝等诸人，担囊负盔，拨草瞻风，向孤峰顶上，鏊三打，七朝参，暮究，还了道也未？」有僧出礼拜，将申问。师云：「披毛戴角作么？更或抟量，一粒米也难消。」在不见南泉道：「王老师自小养一头水牯牛，拟向溪东去牧，未免吃他国王水草；拟向溪西去牧，亦未免吃他国王水草。不如随分纳些些，总不见得。」拈拄杖召大众云：「还见遮些些意旨么？切忌向死水坐却。」山僧遮里只养一条拄杖子，溪东也在遮里，溪西也在遮里。放行则合水和泥，横身为物收；起则孤标独立，魔外潜踪。且道与南泉相去多少？掷下拄杖云：「孤根自有擎天势，不比寻常楖栗条。」喝一喝。

解制上堂，僧问：“尽大地是个解脱门，今日制向何处解？”师云：“刺脑入胶盆作么？”进云：“虽然如是，作么生得人天普利，大众沾恩去？”师云：“转见不堪。”进云：“台盘踢倒人，星散直汉，从来不受欺。”师打云：“且信一半。”僧礼拜。师云：“酷暑六月中，火云烧碧空，九旬天不雨，禾稻成蒿蓬，满世尽皆忙迫甚，禅和犹困散昏中。昙印设斋，因解制，惺惺寂寂却朦胧。且道：既惺惺寂寂，为什么却朦胧？若向遮里透得，便见适才遮僧问：‘尽大地是个解脱门，今日制向何处解？’山僧向他道：‘刺脑入胶盆’，诸人作么生会？近时有一般汉道：‘尽大地是解脱门，何必解制？结制恁么见解，正是刺脑入胶盆了也。’诸人莫见山僧与么道，便谓法尔如然，必须有解有结。更引古人修证即不无，污染即不得，二语为证。何殊避溺而投火耶？若是有气息汉，向遮里脱却鹘臭布衫，遇茶吃茶，遇饭吃饭，如初生孩子相似，更无一些缝罅与人摸索。若能如是放开肚皮，撒手撒脚履践将去，虽不能柱石宗门，亦得名为知惭愧汉，犹胜寡廉鲜耻，强作主宰，自欺欺人而称善知识者多多矣！不见遮僧道：“台盘踢倒人，星散直汉，从来不受欺。”山僧轻轻地向他道个“且信一半”，可谓驱耕夺食，痛下针锥。到者里须是个人始得，还有跳得出遮个屎坑者么？好与三十拄杖，下座。

荐祖请上堂问答竟。师云：秪如适才那僧问中和师，即今在何处安身立命？山僧答他个：剑去久矣！尔方刻舟。向者里见得，便见中和本来真体，永无移易处。遮僧亦如是问，山僧答他个：只许佳人独自知。若向遮里透得，便见中和大德。昔日本不曾生，今朝本不曾灭。既见他安身立命处，便见诸人安身立命处。既见诸人安身立命处，便见十方诸佛诸祖，若圣若凡安身立命处。是以祖师道：真体本来真，因真说有体，了得真实法，无真亦无伪。既无真伪，业不能羁。要用便用，本末无殊。故能在天同天，在地同地，在僧同僧，在俗同俗，在棒喝同棒喝，在生死同生死，不见有芥子许差别之相，无有刹那许不是得菩提时，无有丝毫许可作见闻觉知生灭去来种种解会。虽然如是同生同死，遮里放过则不可！喝一喝，复竖拂子云：还见么？山僧今日以本来正眼，当念无生力，亲见中和上人同本山先亡后化一切觉灵，一时在山僧拂子头上顿脱梦轮，高超觉地去也。且道正当与么时，作么生是唯心无外底受用句？以拂子击香几云：一击牢关成粉碎，大千何处不风流？下座。

散众上堂，法门衰替，力难扶。苟谄邪禅遍界沽，况值岁凶，兵旅作。一庵深隐，是良图。便与么会去，此人得事而不得理。还有举一明三的衲僧么？良久云：如或未然，莫怪山僧打葛藤去也。教中道：诸佛威仪进止，无非佛事。凡有施为，皆是不舍道法而现凡夫事。恁么道也，则费盐酱不少。只如山僧曩岁，因随喜祖庭，承诸勤旧，集众遮留，遂为三载之寓。又何曾有分毫住相可得？今因世乱年荒，散众而去，又何曾有分毫去相可得？如是，则去来不以相，动静不以心。在远而常近，居方不涉方。故能大中现小，小中现大。虎穴魔宫，优游笑傲，建立扫荡，用在临时。卷舒立方外乾坤，纵横挂域中日月，尽是当人全机展拓处。山僧今日临行，解开布袋头，一齐撒向诸人怀抱了也。还有亲见山僧面孔者么？竖拂子云：从来往返绝踪由，行人莫问东西路。喝一喝。