（卷首）
钦定四库全书 经部一
周易本义通释 易类
提要
【臣】等谨案《周易本义通释》十二卷，元胡炳文撰。炳文字仲虎，婺源人。《新安文献志》以为笃志朱子之学者也。羲、文先后天之易，邵子于先天明其画，程子于后天演其辞。然邵程同时并地，其説絶不相谋。自朱子比而合之，理数始备。炳文复取朱子之书，折衷是正，参以诸家易解，以互相发明。初名《精义》，后病其繁冗，删而约之，改名《通释》。説者谓非本义无以见易，非通释亦无以尽本义之防。主一先生之言，以尽废诸家，虽未免于太狭。然宋儒説易，其途至襍。言数者或失之巧，言理者或失之凿。求其平正通达，显有门径可循者，终以朱子为得中。则炳文羽翼之功，亦未可没矣。乾隆四十六年九月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
周易本义通释例
一先，是集诸家易解，名曰《精义》，然未免失之太繁。窃惟学有统一，易至程朱，明且备矣。本义于程，又能足其所未圎，白其所未莹，贯其所未一。于是一以本义为主，而谓之《通释》。
一通释之于本义，依朱子集注例，盖集诸家之注为之也。精义中取有合于本义者，或一字，或一句，或一段，或用其意，不用其辞，以故不可出诸家名氏，已见附其中，亦不表。以愚谓。
一通释之名从勉斋黄氏例
一观《朱子语録》，本义有未改正者，今通释，辄从朱子之志云。
钦定四库全书周易本义通释卷一元 胡炳文 撰
译钦定四库全书 经部一 《周易本义通释》 易类 提要 臣等谨慎考查：《周易本义通释》十二卷，元代胡炳文撰写。胡炳文字仲虎，是婺源人。《新安文献志》认为他是专心致志于朱子之学的人。羲、文所传先天、后天之易，邵子阐明了先天卦画，程子推演了后天卦辞。然而邵子与程子同时而且同地，他们的学说却完全没有相互参照。自朱子将二者比合起来，义理与象数才完备。胡炳文又取朱子的著作，折中判断、订正其中的说法，并参照诸家易学解释，使它们相互发明。起初名为《精义》，后来认为内容过于繁冗，便删削而加以简约，改名为《通释》。评论者说：没有《本义》就无法看见《易》的本旨；没有《通释》也无法完全了解《本义》的深意。以一位先生的说法为主，因而完全废弃诸家，虽然未免过于狭隘。然而宋儒说《易》，路径十分复杂。讲象数的有时失于巧饰，讲义理的有时失于穿凿。若寻求平正通达、明显有门径可循的解释，最终还是朱子最为适中。那么，胡炳文辅翼朱子之功，也不能抹杀。乾隆四十六年九月恭敬校订上呈。总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官臣陆费墀 《周易本义通释》凡例 一、先前，我汇集诸家对《易》的解释，命名为《精义》，但未免过于繁杂。我私下认为，学术应当有统一的归宿，《易》学发展到程子、朱子，已经明白而完备了。《本义》对于程子的学说，又能补足其尚未圆满之处，阐明其尚未透彻之处，贯通其尚未统一之处。因此完全以《本义》为主，称为《通释》。一、《通释》对于《本义》，依照朱子《集注》的体例，大概也是汇集诸家注释编成的。《精义》中凡是与《本义》相合的内容，有的取一个字，有的取一句，有的取一段，有的只采用其意思而不采用其措辞，因此不能列出诸家的姓名；已经附在其中的，也不再标明。这是我的看法。一、《通释》这个书名，是依照勉斋黄氏的先例。一、考察《朱子语录》，其中《本义》有尚未改正的地方；现在编写《通释》，总是遵循朱子的意旨。钦定四库全书 《周易本义通释》卷一 元代 胡炳文 撰写