春秋比事卷十九

译修筑堡垒，整治兵器甲胄，选拔将帅，严备烽火台，谨慎侦察哨，使夷狄不敢轻易放肆侮辱。如果不幸来犯，那么我们有防备就可以了。庄公骄奢淫逸不守正道，政治败坏百姓疲惫，不做防备抵御的计策，致使戎族入侵，又不能率领军队一战，挫败他们的骄横，让他们迅速离去，却等到他们远去后才去追击，有什么益处呢？况且济水以西是鲁国的土地，说追到济水以西，那么戎族入侵我国就可以知道了。《春秋》经文没有记载戎族入侵的文字，只记载追击戎族，详尽地说明庄公没有防备，戎族来了不知道，已经远去才开始追击。鲁庄公二十年，齐国人攻打戎族。二十四年，戎族入侵曹国。二十六年，鲁庄公从攻打戎族回来。这三条传文都没有深意。三十年，齐国人攻打山戎。《左传》说：“因为山戎祸害燕国的缘故。”《谷梁传》说：“‘齐人’就是齐侯。称‘人’，是爱惜齐侯还是山戎呢？”小白对内没有原因，对外没有借口，诸侯跨越千里险阻向北攻打山戎，很危险，那么是反对他吗？是赞扬他吗？燕国是周王朝的分封诸侯，贡赋没有按时缴纳，山戎因此攻打它。僖公十年，齐侯、许男攻打北戎。三传也没有深意。这些都是戎族入侵诸侯、齐鲁攻打戎族的事情。《春秋》经文从隐公、桓公到庄公，只说与戎族会盟以及追击戎族罢了，到这里才开始说中原国家攻打他们。等到戎族来入侵中原国家，那么戎族的势力已经强大了。然而经文在庄公二十年和三十年都称“齐人”，到僖公十年才称“齐侯”，大概是因为庄公时期，齐国虽然攻打戎族，但戎族没有畏惧之心，还在中原国家逞强，所以二十年齐国攻打戎族，而二十四年戎族就入侵曹国，导致曹羁出逃，这说明前年的攻打不足以抵御戎族，而戎族敢于轻视他们，所以到了这个地步。到二十六年鲁庄公攻打戎族，三十年齐国人攻打山戎，都没有取得驱逐排斥的功绩，所以《春秋》惯例贬低齐国称“人”，但对于鲁庄公不贬低，是因为责备霸主重而责备国君轻。等到僖公十一年一次攻打之后，戎族于是顺服，终文公、宣公之世不再成为中原国家的祸患，所以中原国家对戎族也没有入侵攻打的事情，那么小白安定诸夏、拯救中原国家的功劳，到这里才可以说盛大。经文特意书写齐侯的爵位，是为了归美于他。僖公三十三年，晋国人联合姜戎在殽地打败秦军，大概是因为晋国在韩之战中与秦国结怨，等到晋襄公继位，又重修旧怨，于是联合姜戎攻打秦国而打败他们的军队。攻打别人的国家，其罪过本来已经很深，然而联合中原国家还可以说情有可原，现在晋襄公结交荒远的夷狄，剪伐友好国家，自《春秋》以来在此开启祸端，那么他的罪过圣人怎么能宽恕呢？所以经文称“晋人”，是深深贬低他。文公八年，公子遂与洛戎在暴地结盟，《左传》说：“襄仲与晋国赵盾在衡雍结盟，于是防备伊洛之戎。”经文说：“这是公子遂专断行事。”按杜预解释传文中的“防”，认为伊洛之戎将要攻打鲁国，公子遂与晋国在衡雍结盟，来不及回报国君，擅自决定结盟，《春秋》赞扬他解除国家祸患，所以称“公子遂”以尊贵他。详细观察经文，这种说法不对。经文记载遂事，未曾脱离文意，现在壬午日在衡雍结盟，而乙酉日在暴地结盟，《春秋》两次记载公子遂，怎么能说是遂事呢？大概经文凡是记载与戎狄结盟的，都是因为畏惧戎狄，所以委屈礼节而与他们结盟。如果洛戎真的想要入侵鲁国，仲遂既然身为卿佐，承担国家重任，就应当禀报国君，率领国人抵御他们，怎么会优柔寡断畏惧懦弱而与他们结盟呢？况且自文公以来，大夫专权实际上始于此时，考察其专横恣肆，仲遂居多，所以当时会盟征伐大多出于仲遂，那么经文记载这件事，不仅厌恶他与戎狄结盟，也厌恶他专权。成公元年，周王军队在茅戎战败，大概因为王者至尊，天下没有人能与之匹敌，定王平庸昏暗，没有宣王的功业，驱除戎寇，而王军反而被他们打败，那么其衰弱就可以知道了。所以孔子以王军自败为文，不仅尊崇周朝，也哀伤周朝的衰落。昭公十六年，楚子诱骗戎蛮子并杀了他。《左传》说：楚子听说蛮氏发生动乱，以及蛮子没有信物，派然丹诱骗戎蛮子嘉并杀了他，于是夺取蛮氏。后来又立他的儿子，这是合乎礼的。经文为什么不称楚子的名字？是因为他像君子那样不疾而速地疾恶。不疾而速地疾恶。戎蛮与楚国并非有大仇，楚国倚仗强暴而残害他们，本来就可以定罪。而又诱骗杀害他们，设下欺诈之计，施展虎狼般的毒辣，那么其罪过又比攻打他们的国家并俘虏杀害他们更重，适宜啊。《春秋》称楚子之名与十一年楚诱骗蔡子般杀他同文。而经文在这里不称楚子之名，大概是因为同恶相残，自古如此，不像蔡子般被诱骗杀害那样可以深言重责。所以圣人特意区别其文辞，作为内外之别。十七年，晋国荀吴率领军队灭掉陆浑之戎。《左传》说：晋侯派屠蒯出使周朝，请求在洛水与三涂山举行祭祀。苌弘对刘子曰：“客人神色凶猛，不是祭祀，大概是攻打戎族吧？”陆浑氏与楚国关系很和睦，一定是这个缘故。您应当防备他们。于是警戒戎族防备晋国。荀吴率领军队灭掉陆浑，列举其背叛晋国亲近楚国的罪状。陆浑子逃奔楚国。哀公四年，晋国人俘虏戎蛮子赤并把他交给楚国。《左氏》说：楚国单浮余包围蛮氏，蛮子赤逃奔晋国阴地。晋国赵孟说：“晋国尚未安宁，怎么能与楚国为敌？一定要迅速把他交给楚国。”士蔑将要分割田地给蛮氏并筑城，并且将要为他占卜。蛮子听从占卜，于是被俘虏并交给楚国。《公羊传》说：赤，是戎蛮子的名字。

译为什么记载他回到楚国呢？子北宫子说：“是为了避开晋国的霸主地位，而让楚国成为京师。”那蛮夷戎狄之人，虽然气质类别与人不同，但他们趋利避害，喜爱生存厌恶死亡，也与人相同。先王讨伐叛逆、安抚归顺，仁德与威严并行，何曾把他们看作草木禽兽，不分善恶，不辨去留，全部诛杀呢？在昭公、哀公时期，戎人未曾成为晋国的祸患，而荀吴灭掉了他们的国家，晋国抓获他们的首领带回楚国。虽然说中原国家抵御外侮，应当凭借军事威慑，然而他们不把我们当作祸患，却如此残虐地对待他们，大概也近乎不仁了。虽然如此，根据《左传》的说法，荀吴灭掉陆浑之戎，这是晋国与楚国争夺强权。那么哀公四年抓获戎蛮子带回楚国又是为什么呢？大概是因为当时晋顷公刚刚即位，晋国虽然衰微，还能与楚国抗衡。到了哀公四年，晋国的霸业更加衰败，勉强支撑而不能，于是被楚国钳制，低头听从命令罢了。那么抓获戎蛮子赤带回楚国，难道不是因为受制于楚国的缘故吗？圣人记载此事，不仅是为了讥讽晋国的残暴，也是为了哀伤其衰弱，所有这些，都是西戎在经文中出现的始末。

译狄人扰乱诸侯的有八个国家，邢、卫、齐、晋、鲁、宋、温、郑就是这些国家。邢国在鲁庄公三十二年遭到狄人讨伐。查考鲁闵公元年、鲁僖公元年，齐国救援邢国。大概当时霸主急于解除邢国的危难，在聂北驻扎军队，在夷仪修筑城墙，虽然能够保全邢国，却不能击退狄人。邢国知道中原各国不可深深依赖，又害怕狄军再次降临，于是与狄人结下深厚交情，与其喜好厌恶相同。所以鲁僖公十八年，邢国联合狄人讨伐卫国。二十年，邢国又与齐国结盟。那么邢国之所以竭力与狄人交往以保全其封地，而对中原各国怀有二心，实在是小白（齐桓公）的过错啊。卫国在鲁闵公二年，狄人进入其国境，威胁其宗庙社稷，虽然依靠小白的恩德，联合诸侯的援助将其迁往楚邱，不至于灭亡，然而不免遭受迁往夷仪的变故。迁都之后，多次被侵伐。鲁僖公十三年狄人侵犯卫国，十八年讨伐卫国，二十一年又侵犯卫国，三十一年之间，直到鲁僖公去世，狄人使卫国受害共四次。卫国人无法忍受愤怒，所以三十二年侵犯狄人以报多年积怨。然而卫国之所以对狄人动用武力，并非真心想战胜他们，大概是因为长期被狄人困扰，显示出极大的虚弱，如果不张扬我的军队，披挂我的铠甲兵器，向狄人展示声威，就不能要求他们结盟友好，暂且借以此来结交他们。所以侵犯狄人之后，随即与狄人结盟。虽然如此，卫国的势力终究不能战胜狄人，而狄人的心意终究不肯宽贷卫国。于是鲁文公十三年，狄人再次侵犯卫国，而卫国最终不能讨伐报复。那么卫国之所以疲于狄人，实在是小白不能在卫国未灭亡之前驱逐狄人并救援卫国啊。齐国在鲁僖公十八年，五位公子争权作乱，宋襄公想拥立孝公，与齐国军队在甗地交战，齐军大败。狄人于是救援齐国，查考经传，无亏是卫姬所生，当时狄人正与卫国结仇，所以狄人救援齐国是因为憎恶卫国，想要拥立无亏而立孝公。孝公即位后，感激狄人的帮助，二十年便与狄人结盟，整个孝公在位期间，狄人不侵犯齐国。由此可知狄人救援齐国，是帮助孝公的意图明显。等到昭公继位，二十年狄人于是侵犯齐国，历经懿公到惠公，狄人侵犯齐国共七次。然而当时齐国的子孙没有小白那样的贤能，不能宣扬威势抵御狄人，而坐受狄人的侵侮，未曾听说敢一次动用武力。唉，齐国是强国啊，距离小白去世，才十多年，中原诸侯还忌惮齐国，而狄人敢轻视它，那么它的强暴就可以知道了。鲁僖公八年，狄人讨伐晋国，大概这时晋国刚进入春秋时期，国势不强，所以狄人敢讨伐无所畏惧。自从晋文公兴起霸业，雄踞诸侯之上，狄人从此不再加兵。等到鲁宣公八年，晋国与白狄讨伐秦国，依靠掎角之势，晋国人感激他们，所以十一年晋侯在攒函设防抵御狄人，以巩固与狄人的友好关系。然而晋国人既然依靠他们的帮助，又与他们结盟，仗恃其强大足以战胜狄人，于是放纵其残暴，剪除其种类。所以经书在十五年记载，晋人灭掉赤狄潞氏，把潞子婴儿带回。十六年记载晋人灭掉赤狄甲氏及留吁。鲁成公三年，晋国郤克、卫国孙良夫讨伐廧咎如。左氏说这是讨伐赤狄的残余，夫要荒以外的地区，王者想要共同生存，所以必须其罪可讨，即使剪除也不顾惜。现在狄人未曾一次成为晋国的祸患。晋国既与他们一起讨伐秦国，又与他们结盟，一旦反目成仇，剪灭清除，如同割草砍菜，这就是晋国的罪过。狄人惩戒晋国不道德，所以成公九年背叛晋国跟随齐国，联合秦国人讨伐晋国，大概秦晋是仇敌。狄人既愤恨晋国，无处发泄怨恨，所以跟随晋国的仇敌国家，合力攻打它。那么晋国之所以失去狄人的友好，实在是自找的。此后晋狄互相怨恨，两次击败狄军。成公十二年，晋人在交刚击败狄人。昭公元年，晋国荀吴在大卤击败狄人。直到春秋末期虽然不太弱，不再成为中原各国的祸患。然而晋国的贪婪残暴，起初就不是正道啊。至于鲁文公七年，正值中原没有霸主，鲁文公懈怠，狄人趁机小幅度侵犯，所以这一年记载“狄人侵犯我国西部边境”。到十一年，叔孙得臣在咸地击败狄人，以报复其侵犯。鲁国既战胜狄人并使其屈服，狄人因此恐惧服从，不敢窥探鲁国，而且又远道而来结好。所以襄公十八年，白狄来朝，由此可见狄人屈服于鲁国。至于郑国，作为弱小的国家，左边是齐国右边是楚国，受胁迫尚且来不及，况且正值狄人跳梁的时候，不容易对抗。所以僖公十四年、二十四年，两次被狄人侵伐，而郑国不敢报复，直到没有讨伐狄人的事情。大概郑国狭小，势力不能与狄人争锋，而且每日担忧楚国的祸患，无暇将兵力劳顿于远方。只有宋国，而且远离狄人，其遭受的祸患比诸侯为少，不过文公十年狄人一次侵犯而已。至于温这个小国，而且靠近狄人，其遭受的祸患比各国更严重，所以只有僖公十年特别记载“狄人灭掉温”，其他没有灭国的记载。所有这些，都是北狄见于经书的始终。虽然如此，考春秋而论，戎人自从僖公十年齐侯、许男讨伐他们，逐渐衰弱，很少出现在中原。这是霸主驱逐他们的功劳啊。至于狄人，始于闵公、僖公，兴盛于文公，到襄公、昭公之后，就不能危害中原，而中原反而危害他们。其贪婪暴虐的气势，逐渐衰弱于前，为什么呢？解说的人认为襄公、昭公以来，诸侯同盟同会，特别多于从前，虽然列国自相诛杀，而中原的威势还足以驾驭远方。譬如权门世族，虽然其礼法废坏，箕裘之业不兴盛，而雄强恶少尚能堤防门

译使乡里的小偷不敢侵犯欺辱。这并不正确，凭借齐桓、晋文两位霸主显赫的功业，确实是春秋时期的领袖，然而狄人贪婪侵伐，依然无所畏惧忌惮，何况他们的后代子孙远远不及先君呢？大概兴盛衰败、兴起废弃，自古以来就不固定，有时先兴盛而后衰败，有时先衰败而后兴盛。只取决于时势罢了，在襄公、昭公之后，西戎已经平息，北狄也得到防范。那么其衰败和防范不再像过去那样兴盛，也是时势恰好如此。既然这样，戎狄可以治理吗？回答说：古人有话说，叛乱就讨伐他们，归服就安抚他们。严守防御以准备应对意外，修明政治刑罚以威慑不法之人，这是先王治理驾驭的方法。