春秋比事卷三

译十五年，叔孙侨如会同晋国的士燮，在钟离与吴国结盟；两次结盟（十六年与郤犨结盟、十八年仲孙蔑会同晋侯结盟）；晋国来请求出兵四次（十三年郤锜讨伐秦国、十六年栾黡讨伐楚国、十七年荀防讨伐郑国、十八年士鲂在襄元年围困宋国）；晋国来聘问两次（八年士燮、十八年士匄）；晋国来聘问并结盟两次（三年荀庚、十一年郤犨）；晋国来送嫁女一次（九年）。凡此种种，都是鲁国与晋国交往的始末。

齐国因鞌之战受惩，畏惧晋国的强大，所以在成公在位期间不再对鲁国用兵，而且对于晋国主持的盟会没有不参加的。鲁国因此产生了轻视齐国的心思，聘问的礼仪便荒废不再讲究。只有十年齐人来送嫁女，所以十一年侨如前往齐国，十四年再次前往齐国迎娶新娘后就停止了，由此可知鲁国对齐国的简慢。

然而，在虫牢、马陵的盟会中，晋国因为齐国臣服（五年、七年），所以在八年派韩穿来对鲁国说话，请求归还齐国汶阳的田地。根据《左传》，季文子对韩穿说话，以道义拒绝了他，所以《春秋》经文中没有齐国夺取田地的记载，由此可知晋国虽然来提议，但鲁国没有答应。

到了十六年，鲁成公在沙随会见晋侯，晋侯不见鲁成公，晋国人拘捕了季孙行父，把他安置在苕邱。根据《左传》，晋国和楚国在这一年于鄢陵交战，鲁成公在战期之后才到达。鲁国的叔孙侨如派使者告诉郤犨说：“鲁侯在坏隤等待，以等候送嫁女的人。”郤犨从侨如那里收受了贿赂，便向晋侯诬告鲁成公，因此晋侯不见鲁成公。这一年，鲁成公又会同晋侯讨伐郑国。侨如又向郤犨进谗言说：“鲁国的季孙行父谋划说：‘晋国政令多头，不可跟随。宁愿侍奉齐国、楚国，也不听从晋国。’”晋国人于是在苕邱拘捕了季文子。鲁成公派子叔声伯向晋国请求释放季孙，晋国才答应鲁国讲和，赦免了季孙。于是晋国与鲁国的友好关系又恢复如初了。

鲁国侍奉晋国，并非不勤勉，而侨如挟持穆姜的淫乱欲望，除掉季孙行父，只需向晋国进一次谗言，晋国就听信了。那么晋国有什么可信的呢？侨如对鲁国的情谊深厚而鲁国对晋国的态度浅薄。大体上，在成功的时候，诸侯丧失政令，大夫专权，没有哪个国家不是这样。侨如扰乱鲁国，郤犨专权晋国，互相煽动两国，几乎破坏了盟约友好。鲁国既然衰弱，不能制止一个大夫，那么仅仅侍奉晋国，即使车马往来不停，玉帛礼物不断，怎么能保证没有祸患呢？

译在蜀地与楚国结盟

楚国是夷狄的国家，是《春秋》所深恶痛绝的。自从鲁僖公与楚国交好以来，虽然曾经防备并与其结盟，但都是会合诸侯一同进行的，未曾单独防备过。到了鲁成公二年，鲁成公在蜀地防备楚国公子婴齐，这才开始独自与楚国相会。中原国家的君主与夷狄交往，本来就是一种耻辱。然而，如果鲁文公与楚王同等地位地相会，还说得过去。如今以诸侯之尊，却向下与夷狄的大夫交往，这种对中原国家的屈辱，难道不严重吗？后来鲁襄公沿袭鲁成公的做法，于是前往楚国朝见，而《春秋》对此作了记载。虽然是因为国家形势日益紧迫，不得不如此，但这是从鲁成公开始开创的。

襄公

大夫专横跋扈

鲁襄公时期，大夫专横跋扈，夷狄强盛，小国侵扰侮辱，鲁国衰微不振，到了这时达到极点。考察《春秋》经文，三家（孟孙、叔孙、季孙）的子孙在各国境内纵横驰骋，侵伐、结盟等事务，都能擅自决定。所以从鲁襄公元年开始，起初是仲孙蔑五次出现在经文中【元年防备晋国，又防备齐国；二年两次会见晋国；五年防备吴国】。接着是叔孙豹、季孙宿相继参与国事，叔孙豹出现在经文中共十四次【二年出使宋国；三年与陈国袁侨结盟；四年出使晋国；六年出使邾国；十四年讨伐秦国；十五年修筑成郛城墙；十六年出使晋国；十九年会见晋国士匄；二十三年救援晋国；二十四年出使晋国，又出使京师；二十七年在宋国结盟】。季孙宿出现在经文中共十次【六年出使晋国；七年出使卫国；八年结盟于邢邱；九年出使晋国；十二年救援台地，进入郓地；十四年在向地防备吴国，又在戚地防备晋国；十五年修筑成郛城墙；十九年出使晋国；二十年出使宋国】。再其次是叔老、仲孙速、仲孙羯、叔弓继承世系，分别掌握鲁国政权，而国君出使其他国家或结盟，十次中不到四五次。叔老出现在经文中三次【十四年在向地防备吴国；十六年结盟讨伐许国；二十年出使齐国】。仲孙速三次【二十年与莒国结盟，又讨伐邾国】。仲孙羯四次【二十四年侵扰齐国；二十八年出使晋国；二十九年修筑杞国城墙】。叔弓一次【三十年出使宋国】。由此可知大夫专横跋扈的情况。

夷狄强盛

当时晋国和楚国争夺郑国，奔波于结盟，劳师动众进行侵伐，中原诸侯本来就已经承受不了这种祸患了。怎么强盛的吴国又兴起，想要称霸中原，屡次会合诸侯以窥探可乘之机。所以五年善道的结盟，十年柤地的会盟，十四年向地的结盟，都产生了背离常理的记载，以痛恨夷狄的强盛。虽然晋国是盟主，也率领诸侯防备他们。由此可知夷狄的强盛。

邾国和莒国来侵扰侮辱

邾国和莒国是弱小的国家，都是朝事鲁国的。自从鲁隐公、鲁桓公以来，只有邾国人攻打我国南部边境，在经文中出现一次，实际上是鲁文公十四年。至于莒国，未曾有过小的侵扰。如今莒国人连年兴兵来侵犯边境，而邾国也两次攻打我国，所以经文中记载莒国人攻打我国三次【八年、十年、十二年】，侵扰我国一次【十一年】，与莒国结盟一次【二十年】；邾国攻打我国三次【十五年、十七年】。凭着鲁国的力量，本来比邾国、莒国强十倍，他们应该畏惧服从，不敢抗衡，然而鲁国反而被两国攻打，不能抵御。既然不能战胜邾国，就借助晋国来拘捕他们【十九年祝柯之役】；又战胜不了莒国，就结盟来求得和解【二十年盟向】。大概不是邾国、莒国能够强盛，而是因为鲁国弱小，无法战胜他们罢了。由此可知小国侵扰侮辱的情况。鲁襄公在位期间，内部大夫专横跋扈，小国侵扰侮辱；外部夷狄强盛，也可以说是多事之秋了。然而他在位长久，不至于陷入危殆，大概是因为有晋国可以倚仗。唉！假使鲁国没有晋国，那么内外交乱，早晨还来不及等到晚上，怎么能将君位传给几代呢！

昭公

季平子专权驱逐国君

根据《左传》昭公二十五年记载，宋元夫人生下儿子，把女儿嫁给季平子。叔孙婼到宋国迎接她。夫人告诉昭公，打算不给他。昭公告诉乐祈。乐祈说：“给他吧，鲁君一定会出逃。政权在季氏手中已经三代了，鲁君被架空已经四代君主了【三代，指文子、武子、平子；四代君主，指宣公、成公、襄公、昭公】。没有百姓而能实现自己志向的，从来没有过。鲁君失去了民心，怎么能实现自己的志向？这一年，公若因为季平子将要杀他，夜姑怨恨季平子，郈昭伯因为斗鸡的缘故，季平子侵夺他的家室，并且责备他。郈昭伯也怨恨季平子。臧氏因为季平子拘禁他的长辈，并且以万人之众归附，并且用两个人禘祭襄公，所以大夫也怨恨季平子。公若告诉昭公谋划除去季氏。昭公告诉了公果。公贲、公果，公贲派侍人僚柤告诉昭公。昭公攻打季氏。季平子登上高台请求说：“国君不体察我的罪过，让官吏用武力讨伐我，我请求在沂水边等待以体察我的罪过。”昭公不答应。请求囚禁在费邑，不答应。请求带着五辆战车逃亡，不答应。司马騣戾率领士兵前往，驱逐昭公的徒众。孟氏也攻打昭公的徒众。昭公与臧孙谋划，于是出逃。这就是季氏驱逐国君的原因。所以经文中记载“公孙于齐，次于阳州”，说“孙”（通“逊”，退避），是避讳国君被臣子驱逐。齐侯夺取鲁国的城邑来安置昭公，所以这一年记载“齐侯取郓”。二十六年，昭公从齐国回来，居住在郓。夏天，昭公包围成邑。杜预认为成邑是孟氏的封邑。大概是昭公从郓地包围成邑。秋天，昭公会齐侯、莒子、邾子、杞伯在鄟陵结盟。《左传》说：“谋划迎回昭公。”又从齐国回来，居住在郓，说明迎回昭公的事没有成功。到二十

译鲁昭公七年，经文中两次记载“公如齐”和“公至自齐，居于郓”，以此表明昭公屡次向齐国求助，但齐国最终未能接纳他回国，所以昭公又居住在郓地。齐国既然不接纳昭公，昭公于是前往晋国请求援助，因此二十八年、二十九年两次记载“公如晋”和“次于干侯”。说“如晋”却记载“次于干侯”，与记载“如齐”的文辞不同，这是说明昭公无法与晋国通达，只能在干侯等待命令【杜预说：干侯，是晋国境内的城邑】。齐、晋两国既然不了解季氏的罪恶，又不肯恢复昭公的君位，所以直到昭公去世，他都不能返回鲁国，最终难免死在干侯。然而自从昭公出逃以来，开始居住在郓地，驻扎在干侯，流亡在外，本来就已经不是他自己的国家了。而圣人在这八年之间，每年必定记载昭公所在的地点，以及他居住在干侯时，正月必定记载“公在干侯”，不与季氏专权掌政混同。季氏专权掌政，开始于宣公、成公时期，驱逐国君的恶行虽然不是一下子造成的，但拥有千辆兵车的国家却不能保全自身，这也是昭公失去政令所致。昭公既然不像君主，自己招致了失去国家。然而自从即位以来，奔走于齐、晋之间，侍奉承顺没有缺失，那么能够救援他的，实在是齐、晋两国的国君。齐侯让昭公居住在郓地三年，昭公求助于晋国，在干侯等待命令四年，时间也不算短。以晋国为盟主，齐国为强国，土地广阔，兵车众多，难道不能战胜季氏吗？假如齐、晋联合诸侯的军队，仗义而起，那么让昭公回到鲁国，是没有困难的。既然不能这样做，却只是派人去慰问他【二十五年齐国的野井，二十九年齐国的高张，三十一年晋国的荀跞在干侯，就是指的这些人】。这是齐、晋虽然有体恤昭公的名义，却没有接纳昭公回国的心意。考察经文，昭公从二年至二十三年前往晋国共七次，只有五年、十五年能够与晋国通达，其余则是到了黄河就返回了。至于叔〇、季孙宿、叔孙婼、季孙意如，前后前往晋国共七次，则都被接纳任用。由此可知，晋国因为季氏专权，昭公失去政令，所以只知有季氏而不知有昭公。又查《史记·晋世家》记载：昭公居住在干侯，卫国、宋国请求晋国接纳昭公，季平子私下贿赂范献子，因此晋国最终没有接纳昭公。当时六卿分割公室，晋国更加衰弱，那么晋国的权臣自己专断国政，使得晋侯即使有接纳昭公的心意，也是形势上不可行的。唉！晋国的威势既然不能施展，于是使得季氏横行恣意日益加深，毫无忌惮，最终导致昭公失去国家。鲁国侍奉晋国如此恳切，尚且不能保全昭公的君位，何况平时对待齐国不如对待晋国十五分，又怎么能责备齐国尽力呢？

译定公

变故纷繁

晋国自文公称霸以来，其后厉公、悼公相继振兴，当时诸侯间虽有单独结盟、会师、侵伐之事，但大体上都由晋国主持，那么中原各国尚有所倚重。衰败到了定公的时候，外部夷狄交错纵横【二年楚国伐吴，四年吴国败楚又攻入郢都，五年越国伐吴，十四年越国在檇李打败吴国】，内部专权的臣子背叛【十年宋国大心、公子地逃奔陈国，宋公弟辰、仲佗、石彄逃奔陈国，十一年辰、佗、彄、地进入萧国以叛乱，十三年晋国赵鞅进入晋阳以叛乱，晋国荀寅、士吉射进入朝歌以叛乱，十四年卫国公叔戍来投奔，卫国赵阳出奔宋国，北宫结来投奔，卫国公孟彄出奔郑国】，而六卿竞相兴起，分割晋国。晋国正对外畏惧、对内忧虑得来不及，所以诸侯蔑视晋国，肆意结成仇敌党羽。十五年间，记载灭亡国家的有四次【四年蔡国灭沈国，六年郑国灭许国，十四年楚国灭陈国，十五年楚国灭胡国】，记载擅自结盟会师的有八次【七年齐国与郑国结盟，八年卫国与郑国结盟，十年鲁公在安甫与齐、卫、郑会盟，十一年叔还到郑国会盟，十二年鲁公在黄地与齐侯会盟，十四年鲁公在牵地与齐、卫会盟，秋天齐、宋在洮地会盟】，记载侵伐的有十三次【六年鲁公侵郑，七年齐国侵卫，又七年齐国国夏伐鲁西鄙，八年鲁公两次侵齐，齐国国夏伐鲁西鄙，晋国士鞅侵郑，卫国季孙斯、仲孙何忌率军侵卫，十年晋国赵鞅围卫，十二年卫国公孟彄伐曹，十三年又伐曹，十五年郑国罕逹伐宋】。变故纷繁，无人救援，固然不能期望像前两位霸主那样的兴盛，要求像萧鱼之会那样，也是不可能的。所以即使是像鲁国这样的弱国，也侵郑侵卫，这是以前所没有的，如今屡次见于经书。大概自从进入春秋以来，中原各国交相混乱，在此时最为严重了。唉，以五霸期望三王，固然不免于成为罪人；以定公、哀公之间期望前两位霸主，那么他们的功绩覆盖一时，不也很卓越吗？

陪臣叛逆盗取宝器窃取城邑

查考五年，《左传》记载阳虎囚禁季桓子，在稷门之内结盟。六年，又在周社与鲁公及三桓结盟，在亳社与国人结盟。七年，齐人归还郓、阳关，阳虎占据那里，以此执政。八年，季寤、公鉏、极、公山不狃都对季氏不得志，叔孙辄在叔孙氏不受宠，叔仲志在鲁国不得志，所以这五人趁着阳虎想要除去三桓，用季寤代替季氏，用叔孙辄代替叔孙氏，自己代替孟氏。将在蒲圃宴请季氏而杀他。公敛处父告诉孟孙说：“季孙警戒都城的车马，是什么缘故？”孟孙说：“我没听说。”处父说：“那么就是动乱了，动乱一定会波及你，先做准备吧。”于是与孟孙约定日期，想用军队救援孟氏。阳虎、季氏将要去蒲圃，桓子途中改道去孟氏，阳虎劫持鲁公与武叔去攻打孟氏。公敛处父与阳氏交战，阳氏战败，脱下铠甲进入公宫，取走宝玉、大弓，出入于讙、阳关以叛乱。九年，阳虎归还宝玉、大弓，鲁国攻打阳关，讨伐他，阳虎逃奔齐国，请求军队来伐鲁。齐侯将要答应，鲍文子劝谏，才停止。齐侯拘捕阳虎，囚禁在西鄙，阳虎逃跑奔晋，投奔赵氏。这是阳虎在定公时扰乱鲁国的实情。又查考《左传》定公十年，叔孙成子想立武叔，公若藐坚决劝谏，不听，立了武叔。公南做马正，派公若做郈宰。武叔派郈马正侯犯杀公若，没能杀死。武叔的养马人杀了他，侯犯凭借郈地叛乱。武叔、懿子围郈，没能攻克。秋天，二子与齐侯再次围郈，没能攻克。郈工师驷赤假装对侯犯说：“你何不向齐国请求事务以临治百姓，不然将要叛乱。”侯犯听从了他。齐侯到达，驷赤在郈中宣告说：“侯犯将要把郈地交换给齐国，齐人将迁移郈地，民众惊恐害怕。”侯犯请求离去，郈人答应了他，侯犯于是逃奔齐国。十二年，仲由做季氏的家臣，将要毁坏三都。于是叔孙氏毁坏郈，季氏将要毁坏费，公山不狃、叔孙辄率领费人袭击鲁公，鲁公与三子进入季氏的宫室。孔子命令申句须、乐颀攻打他们，费人败退，国人追击，在姑蔑打败他们，不狃、辄逃奔齐国，于是毁坏费。将要毁坏成，公敛处父对孟孙说：“毁坏成，齐人必定到达北门，况且成是孟氏的保障。没有成就是没有孟氏。”您假装不知道，我将不毁坏。冬天，鲁公围成，没能攻克。这是定公时鲁国毁坏三都的实情。国家以宝器为重，城邑为坚固，都是国君所应当守护的。现在僭越作乱的臣子得以劫持重器，占据城邑，这是没有国家了。然而在定公的时候，鲁国衰败至此达到极点，那么陪臣作乱，自然不是国君所能控制的。大概祸患出于昭公失政，季氏专权，逐渐导致驱逐国君的恶行。当时鲁国人只知道有季氏，不知道有昭公，所以陪臣沿袭其叛逆的踪迹，盗取宝器而出，独占城邑以自强，不再顾忌畏惧。而三桓缩手受制，恐惧战栗，被劫持结盟、囚禁侮辱，反而与奴仆相同。所依赖的是孔子的圣明，仲由的勇敢，仅仅能够驱逐他们，所以鲁国的国运不至于立即灭亡，这也是幸运啊。

哀公

伐邾会吴

唉！哀公不像君主的样子太严重了！继昭公、定公的昏庸之后，宝器已经失去而又得到，强邑已经失守而仅存

译衰败至此，已达到极点。您既然不能振兴鲁国，那么仅仅保守封地，勉强免于祸难也就罢了。却不仅不以此为惧，反而频繁出兵对外征讨，凭借武力欺凌小国，务求吞并，为何如此昏庸呢？鲁哀公元年，仲孙何忌攻打邾国；二年，三卿再次攻打邾国，夺取了漷东田和沂西田。《左传》说邾国人用这两块田地贿赂鲁国，所以州仇、何忌与邾子在句绎结盟。鲁国既然得了田地又结盟，也就可以停止了。然而三年，州仇、何忌又率领军队包围邾国；六年，何忌又率领军队攻打邾国；七年，哀公亲自攻打邾国，并且进入邾国，把邾子益带来。八年，吴国因为邾国的缘故，将要攻打鲁国，齐国也响应吴国的请求出兵想要攻打我们，这才开始把邾子益送回邾国。那么这种贪婪暴虐的心思，是以前从未有过的。哀公攻打邾国像这样，至于对吴国，则恭敬侍奉还来不及。六年，叔还会同吴国在柤；七年，哀公会同吴国在鄫；到了八年，吴国因为邾国的缘故发兵攻打我们，而哀公侍奉吴国比从前更加恭敬。所以十年，哀公防备吴国攻打齐国；十一年，又会同吴国攻打齐国；十二年，在槖臯会盟；十三年，在黄池会盟。大概当时诸侯国家中，强大可以依赖的，没有超过吴国的，所以鲁国畏惧侍奉吴国如此谨慎。唉！鲁国作为周公的后代，镇守东方藩篱，却屈身侍奉他人，没有适合作为主宰的。当晋国主持盟会时，就背离齐国而侍奉晋国；等到齐国被攻打时，就舍弃晋国而求助于齐国；齐国、晋国既已衰落，就又转而归附吴国了。身为中原诸侯却卑贱地侍奉夷狄，鲁国不知羞耻，还想要倚仗强权欺凌弱小，以谋取眼前的利益，像哀公这样的人，怎么能治理国家呢？从前楚国令尹子常修筑郢都城墙，沈尹戍说：“子常必定会丢失郢都，如果不能保卫城池，修筑也无益。诸侯谨慎守卫四方边境，结交四方盟友，百姓在田野安居乐业，农桑事务成功，百姓没有内忧，又没有外患，国家哪里用得着城墙？”现在害怕吴国，却在郢都修筑城墙，守备已经狭隘了，能不灭亡吗？那么国家的衰败，是把城墙当作坚固；国家的兴盛，是把德行当作坚固。使百姓疲敝去修筑城邑，可以缓解眼前的祸患，并不是保全国家的长久之策。哀公处于昭公、定公衰败陵夷之后，不致力于修德来强大国家，只致力于修筑城墙，所以三年修筑啓阳，四年修筑西郛，五年修筑毗，六年修筑邾瑕。连年劳役百姓以消除祸患，却不知频繁修筑而不居住，百姓疲惫不堪。我担心鲁国的忧患，不在诸侯，而在宫廷内部啊。可悲啊。

译鲁国的大夫【自鲁襄公之后，见于经文的只有三桓家族以及叔肸的后人罢了，再无其他家族】

鲁国大夫被记载于经文的共有四十七人，其中不称族氏的有五人：无骇、翚、挟、柔、溺、陆淳。说因为溺专擅命令，所以去掉他的氏，这是正确的。先前的儒者认为这些都是尚未受命的大夫，只有翚在桓公三年被称为公子，是因为到了这时才开始赐给他族氏的缘故。查考经文，诸侯的儿子称为公子，公子的儿子称为公孙。像公子益师、公子彄、公子结、公子买、公子偃、公子遂、公子憖，都是众位国君的儿子。像公孙敖、公孙兹之类，都是众位公子的儿子。益师【孝公之子，字众父】、公子结、公子买、公子偃【宣公之子】、公子憖，都没有子孙见于记载。翚、柔、溺的世系也不可考，现在选取其族类前后可以见到的分别论述。无骇，是公子展的孙子，死于隐公八年，国君赐给他展氏。到僖公十五年，经文记载震夷伯的庙，杜预说夷伯是展氏的祖父，由此可知无骇的先世。公子彄，是孝公的儿子，左传所说的臧僖伯，他的后代则有臧孙辰【彄之孙，文仲】、臧孙许【辰之子，宣叔】、臧孙纥【宣叔之子，武仲】。公子遂，左传所说的东门襄仲【庄公之子】，他的儿子叫公孙归父【子家】，在宣公十八年从笙地逃奔到齐国，后来继承公子遂嗣位的是仲婴齐【昭子】。叔肸【惠伯】是宣公的儿子，他的儿子叫公孙婴齐【子叔声伯，也叫子叔婴齐】，婴齐的儿子叫叔老，叔老的儿子叫叔〇，叔〇的儿子叫叔辄，叔辄的儿子叫叔伯，伯〇的儿子是叔鞅【穆伯，〇之子】、叔诣，叔诣是叔辄的儿子【季子】，他的孙子叫叔还【成子】。至于庆父【共叔】、叔牙【僖叔】、季友【成季之子】，都是桓公的儿子。这三人在庄公时都担任卿职，他们的后代三家共同把持国家政权，就是所谓的三桓子孙。庆父的儿子叫公孙敖，左传说他是孟穆伯，敖的孙子叫仲孙蔑【孟献子】，蔑的儿子叫仲孙速【庄子】，速的儿子叫仲孙羯【孟孝伯】，羯的儿子叫仲孙貜【孟僖子】，貜的儿子是仲孙何忌，这是庆父的家族。叔牙的儿子叫公孙兹【叔孙戴伯】，孙子叫叔彭【生了叔仲惠伯】，兹的儿子叫叔孙得臣【庄叔】，得臣的儿子叫侨如【宣伯】，侨如的弟弟叫叔孙豹【穆叔，叔孙穆子】，豹的庶子叫叔孙婼【叔孙昭子】，婼的儿子叫叔孙不敢【子】，不敢的儿子叫叔孙州仇【武子】，这是叔牙的家族。季友的孙子叫季孙行父【文子】，考作文子的儿子叫季孙宿【武子】，宿的儿子叫季孙纥【悼子】，纥的儿子叫季孙意如【平子】，意如的儿子叫季孙斯【桓子】，这是季友的家族。凡此都是鲁国的世卿家族，大致都见于经文。现在考察他们的行事，与政事相关的，请追溯其始末。隐公的大夫有：公子益师、公子彄、无骇、翚、挟五人。益师、彄、挟因去世而见载；无骇、翚因行事而见载。无骇、翚、挟不是卿，所以不称族氏，那么就不应当登上册书，也不应当因恩宠而记录他们的去世。大概古代诸侯的卿都受命于天子，春秋时期，诸侯自行任命罢了。赐给族氏的就书写族氏，未赐的就书写名字。无骇、翚、挟也是卿，因为未赐族氏，所以特别书写他们的名字，以表明他们不是世卿。况且周王室东迁后，礼乐征伐的大权专属于诸侯，所以盟会、侵伐都出自自己的意志。现在隐公在位，凡是盟会虽然亲自制定，但侵伐多委托给臣下。所以二年无骇侵入极国，四年翚率领军队会同宋、陈、蔡、卫攻打郑国，十年又会同齐、郑攻打宋国。侵入他国，是重大的事情，却由卿去执行，这是看出隐公在君主威严上软弱而在对待臣下上轻率。查考左传，攻打郑国的战役，国君不出兵，翚坚持请求才行动，所以不书族氏，是憎恶他。征伐是国家大事，却不由国君命令而出动，这是隐公不能控制他的臣下，而助长了羽父的专横恣意。到了十年攻打宋国的军队，又不等待国君命令，贪图会同两国，所以也去掉氏来贬斥他。让翚如此专横恣意，所以隐公最终遇害，翚亲手不能善终，这确实是隐公不善待他的过错。桓公的大夫有：公子翚、柔二人。公子翚因三年到齐国迎接女子而见载，柔因十一年会同宋、陈、蔡在折地结盟而见载。迎接女子，是亲自迎娶的礼仪，却让大夫去迎接；盟会诸侯，是用来结诚信而保卫社稷的，却让大夫去会盟，那么失礼损威就太严重了。庄公的大夫有：公子庆父、溺、公子结、公子友、臧孙辰、公子牙。庆父、友、牙是桓公的三个儿子。公子牙的事迹不见于经文。庆父二年攻打于余邱，三十二年到齐国，友在二十五年到陈国，二十七年到陈国，安葬原仲。三家的祸患已在此萌芽了。大概庄公因为兄弟之爱，让三个弟弟共同执掌鲁国政事。等到他去世，三家各自争夺所立之人，更换了三位国君，历经数年，祸患才平定。他们末世的子孙最终成为鲁国的祸患，祸根在于庄公。溺在二年，会同齐国军队攻打卫国。左传说是憎恶他专擅命令，所以去掉氏。公子结在十九年，为陈国

译鲁庄公的夫人去鄄地，与齐国、宋国会盟。大夫结假托君命擅自会盟，史官因此在史书中记载此事以表示厌恶。如果说结的会盟是为了安定国家、利于社稷，可以让他专断，那么同年冬天，齐国、宋国、陈国对鲁国用兵，这难道是安定国家、利于社稷的做法吗？庄公对于溺的专断征伐、结的专断会盟，都不加禁止，这是庄公丧失了君主的权柄。然而庄公在内不能防范他的母亲，他又怎能制约臣下的专断呢？只有二十八年，臧孙辰到齐国借粮。虽然天灾流行，历代国家都有，但庄公治理国家不能预先储备粮食以应对饥荒，这也是庄公的罪过。到了闵公在位，时间不长，大夫很少被记载。只有元年记载季子回国，二年记载庆父逃奔莒国。当时国家危难尚未平息，所以有人回国有人出逃，他们自己不能安定，没有人能制约他们。等到僖公即位，祸乱才开始平息。他的大夫有公子友、公孙兹、公孙敖、公子遂、公子买五人。公子友在经文中出现五次：元年打败莒国军队，三年到齐国主持会盟，七年、十三年到齐国，十六年去世。公孙兹在经文中出现三次：四年侵犯陈国，五年到牟地，十六年去世。公孙敖在经文中出现一次：十五年救援徐国。公子遂在经文中出现六次：二十六年到楚国乞求援军，二十七年进入杞国，二十八年到齐国，三十年到京师、到晋国，三十一年到晋国，三十三年讨伐邾国。公子买在经文中出现一次：二十八年戍守卫国而没有完成戍守任务。考察当时的情况，经历了两位霸主的会盟，中原政事多由齐、晋主导。这期间只有打败莒国、到牟地、到楚国乞师、进入杞国、讨伐邾国，算是专门处理国家事务。但大体上不过是奉行君主的军事命令以及听从盟主的指令，救援或讨伐诸侯，聘问霸主，与小国交好，没有其他专断僭越的事情。这是因为僖公驾驭臣下得法。文公继承君位，他的大夫有公孙敖、公子遂、叔孙得臣、季孙行父、叔彭生五人。公孙敖在经文中出现八次：元年与晋侯会盟，冬天到齐国；二年与陈、宋、郑、晋会盟；五年到晋国；七年到莒国主持会盟；八年到京师没有到达就逃奔莒国；十四年在齐国去世；十五年齐国用防邑让他回国。公子遂在经文中出现九次：二年到齐国纳币。六年到晋国参加葬礼。襄公八年与晋国赵盾在衡雍会盟。又在暴地与雒戎会盟。九年与晋、宋、卫、许救援郑国。十一年到宋国。十六年与齐侯在郪邱会盟。十七年、十八年两次到齐国。叔孙得臣在经文中出现五次：元年去京师。三年与晋、宋、陈、卫、郑讨伐沈国。九年去京师安葬襄王。十一年在咸地打败狄人。十八年到齐国。季孙行父在经文中出现七次：六年去陈国。秋天又去晋国。十二年修筑诸邑和郓邑。十五年去晋国。秋天又去晋国。十六年在阳谷与齐侯会盟。十八年到齐国。叔彭生在经文中出现：二十一年与晋国郤缺在承匡会盟。十四年讨伐邾国。文公怠慢荒废政事，不能继承祖业。凡是会盟、侵伐、聘问、交好列国，都将政事委托给臣下。所以他在位十八年，在经文中记载的很少。可见权力被臣下夺取，而不能自己控制威福。因此圣人在文公的例子上多有变化以显示大义。从隐公到僖公，国家的纲纪还由君主掌握。从文公以后，纲纪废弛，逐渐衰弱。大概到这里就发生了一次变化。宣公朝堂上有五大夫。公子遂在经文中出现四次：元年去齐国迎娶夫人。夏天又去齐国。八年去齐国到达黄地，才返回。辛巳日在太庙举行祭祀。仲遂在垂地去世，就是这些。叔孙得臣在经文中出现一次：五年记载去世，就是这些。季孙行父在经文中出现两次：元年、十年去齐国，就是这些。仲孙蔑在经文中出现两次：九年去京师。十五年与齐国高固在无娄会盟，就是这些。公孙归父在经文中出现八次：十年去齐国安葬惠公。秋天率领军队讨伐邾国，夺取绎地。冬天又去齐国。十一年与齐人讨伐莒国。十四年与齐侯在谷地会盟。十五年与楚子在宋国会盟。十八年去晋国。冬天从晋国回来到达笙地，逃奔齐国，就是这些。宣公在位的时间与文公相等，政事委托给臣下的，比文公的一半还少。难道他是吸取了文公的过错，知道稍微纠正纲纪吗？只是从十年以来，政事委托给归父，所以最终十八年，宣公很少被记载在经文中，而归父参与国家事务的特别多。等到宣公刚去世，归父就从晋国逃奔齐国。这也是专任的过错。成公继承宣公的基业，他的大夫有七人。季孙行父在经文中出现六次：二年连续三次率领三卿军队防备晋国郤克、卫国孙良夫、曹国公子首以及齐侯在鞌地作战。六年去晋国。九年去宋国送嫁女。十一年去晋国。十六年晋国人拘捕他，住在苕邱。冬天与晋国郤犨在扈地会盟，就是这些。仲孙蔑在经文中出现三次：五年去宋国，六年与侨如侵犯宋国，十八年与晋侯、宋公、卫侯、邾子、齐国崔杼在虚朾会盟，就是这些。臧孙许在经文中出现一次：四年记载去世，就是这些。仲孙蔑在经文中出现六次：元年防备八国围攻宋国彭城，又防备四国驻扎在鄫地【属于襄公】，二年防备五国在戚地，冬天与九国在戚城虎牢会盟，五年与吴国在善道会盟，十九年记载去世，就是这些。季孙行父在经文中出现一次：五年记载去世，就是这些。叔孙豹在经文中出现十四次：二年去宋国，三年与诸侯的大夫会盟，四年、五年去晋国，六年去邾国，十四年与十二国讨伐秦国，十五年修筑

译修筑成郛，鲁襄公十六年出使晋国，十九年在柯地会见晋国的士匄，二十二年救援晋国，二十四年出使晋国，冬天前往周王室都城，二十七年与八国在宋国会盟，秋天与诸侯的大夫在宋国结盟，就是这些。季孙宿在《春秋》经文中出现的记载有：十六年出使晋国，七年出使卫国，八年与晋侯、郑伯以及齐、宋、卫、邾的人在邢邱会盟，九年出使晋国，十二年救援台地并进入郓地，十四年与晋国的士匄会盟，十二国与吴国在向地会盟，冬天又在戚地与六国会盟，十五年修筑成郛，十九年出使晋国，二十年出使宋国，就是这些。叔老在《春秋》经文中出现的记载有：四十四年与十二国会盟，与吴国在向地会盟，十六年讨伐许国，二十年出使齐国，二十二年记载其去世，就是这些。仲孙速在《春秋》经文中出现的记载有一处：二十三年记载其去世，就是这些。仲孙羯在《春秋》经文中出现的记载有五处：二十四年侵犯齐国，二十八年出使晋国，二十九年防止十国修筑杞国城墙，冬天又出使晋国，三十一年记载其去世，就是这些。叔〇在《春秋》经文中出现的记载有一处：三十年出使宋国安葬共姬，就是这些。在襄公时期，三家势力逐渐强盛，盟会、侵伐等事务，都由三家专权。孟献子（行父）在五年去世，那么季孙宿就在六年继承其政事；叔孙蔑在十九年去世，那么仲孙速就在二十年继承其政事；仲孙速在三十三年去世，那么仲孙羯就在三十四年继承其政事。到了叔孙豹，执政时间尤其长久，所以记载特别详细。虽然叔考、叔弓偶尔在经文中出现，但权力并非他们所专掌，所以记载也简略。季孙纥因为出奔，起初未曾参与国事，由此可知当时权力分属三家是显而易见的。昭公在位三十二年，他的大夫有十人。叔孙豹在《春秋》经文中出现的记载有两处：元年防止十国大夫在虢地会盟，四年记载其去世，就是这些。季孙宿在《春秋》经文中出现的记载有三处：二年、六年出使晋国，七年记载其去世，就是这些。叔弓在《春秋》经文中出现的记载有十一处：元年划定郓地边界，二年出使晋国，三年出使滕国，五年在蚡泉击败莒国军队，六年出使楚国，八年出使晋国，九年与楚子在陈国会盟，十年同意与仲孙貜一起讨伐莒国，十一年出使宋国安葬宋平公，十三年包围费地，十五年记载其去世，就是这些。叔孙婼在《春秋》经文中出现的记载有七处：七年出使齐国主持盟誓，十年出使晋国安葬晋平公，二十三年出使晋国被晋国拘捕，二十四年从晋国回来，二十五年出使宋国，冬十月戊辰日记载其去世，就是这些。仲孙貜在《春秋》经文中出现的记载有四处：九年出使齐国，十年同意与叔弓一起讨伐莒国，十一年在祲祥与邾子结盟，二十四年记载其去世，就是这些。季孙意如在《春秋》经文中出现的记载有六处：十年讨伐莒国，十一年防止七国在厥憗会盟，十三年晋国人拘捕他并带回晋国，十四年从晋国回来，十六年出使晋国，三十一年与晋国的荀跞在适厯会盟，就是这些。叔辄在《春秋》经文中出现的记载有一处：二十一年记载其去世，就是这些。叔鞅在《春秋》经文中出现的记载有两处：二十二年前往周王室都城，二十三年记载其去世，就是这些。叔诣在《春秋》经文中出现的记载有两处：二十五年与九国大夫在黄父会盟，二十九年记载其去世，就是这些。仲孙何忌在《春秋》经文中出现的记载有一处：三十二年与十国一起修筑成周城墙，就是这些。从襄公到昭公，三家势力日益强大，昭公不行君道，想要驱逐季氏却没有成功，反而被季氏驱逐，在阳州停留了一年，在郓地居住了四年，在干侯停留了三年，最终死在干侯，不能恢复国家，诸侯不能讨伐，国人不能诛杀，大概是因为权力掌握在他们手中，得以放纵作恶的缘故。何况天下滔滔，世袭卿大夫不知有多少，季氏玩弄权术已成惯例，安然无事无人忧虑，所以使得僭越叛乱之徒能够逞其奸诈之心而不顾后果。定公继承君位，他的大夫有六人，季孙意如在经文中出现一次，五年记载其去世，就是这些。仲孙何忌在经文中出现七次，三年在拔地与邾子结盟，六年与季孙斯一起出使晋国，冬天又包围郓地，八年又与季孙斯率领军队侵犯卫国，十年与州仇率领军队包围郈地，秋天又包围郈地，十二年与季孙斯一起拆毁费地城墙，就是这些。叔孙不敢在经文中出现一次，五年记载其去世，就是这些。季孙斯在经文中出现四次，六年与仲孙何忌一起出使晋国，冬天又与仲孙何忌一起包围郓地，八年与仲孙何忌一起侵犯卫国，十二年又与仲孙何忌一起拆毁费地城墙，就是这些。叔孙州仇在经文中出现四次，十年与仲孙何忌一起包围郈地，秋天又包围郈地，冬天又出使齐国，十二年率领军队拆毁郈地城墙，就是这些。叔还在经文中出现一次，十一年出使郑国主持盟誓，就是这些。在定公时期，不仅是三家强盛，兼制鲁国，而且陪臣阳虎之流，又出来趁三家之后，互相胁迫控制，国家日趋混乱灭亡。所以经文在八年记载“窃取宝玉”，国家的重要器物被盗贼窃取，显示出陪臣的僭越叛乱。所以经文在定公时期记载“包围郈地”、“包围郓地”、“拆毁费地”、“拆毁郈地”，都是因为陪臣强暴胁迫三家，因此拆毁他们的强大城邑，以抑制他们的势力。况且叔〇在昭公时常常主持国事，子孙也屡次继承其政事，到了定公、哀公之际，只有三家掌握权力，叔〇的后代在经文中就很少见到了。由此可知鲁国末期，权力专属于三家，就像晋国的六卿一样。哀公处于统治的末期，大夫在经文中出现的有四人：仲孙何忌在经文中出现五次，元年戍守邾国，二年与州仇及邾子在句绎结盟，三年与州仇一起包围邾国，六年戍守邾国，就是这些。季孙斯在经文中出现三次，二年与州仇、仲孙何忌一起讨伐邾国，三年与州仇一起修筑啓阳城墙，秋天记载其去世，就是这些。叔孙州仇在经文中出现四次，二年与季孙斯、仲孙何忌一起讨伐邾国夺取田地

译又与邾子在句绎结盟，鲁昭公三年又与季孙斯一起修筑啓阳，冬天又与何忌一起围攻邾国，就是这些事迹。叔还两次出现在《春秋》经文中，鲁昭公五年出使齐国，鲁昭公六年与吴国在柤地会盟，就是这些事迹。那三家（季孙、孟孙、叔孙）的名氏常常连写于《春秋》经文中，自从鲁哀公七年以后直到鲁哀公十四年（获麟之年），名氏就完全看不见了。大概是因为三家到了这时日益衰微，所以遇到事情就协力互相救助，以维持眼前的长久安定罢了。等到他们彻底衰败时，即使想要协力来振兴国家大事，也已经不可能了。这就是三家名氏从鲁哀公七年以来默默无闻的原因。唉！《春秋》这一部经书，历经二百四十二年，经历十二位国君，诸侯僭越天子之位从鲁隐公开始，大夫专断国政从鲁文公开始，三家的兴盛则始于鲁襄公，陪臣的强横则始于鲁定公，都是反复互相制约，从而走向危亡。即使是像孔子这样的圣人，其道也不能在当时施行，君主只能将法度垂示于笔削之间，用来规范万世罢了，实在令人深深叹息啊！

译春秋比事卷四

钦定四库全书

春秋比事卷五 宋 沈棐 撰

晋

世家

查考《史记·世家》记载：周成王将弟弟叔虞封于唐地，位于黄河与汾水以东。唐叔的儿子晋侯奕，到穆侯共传了七代。穆侯征伐条地，生下太子名叫仇；征伐千亩有功，生下小儿子名叫成师。穆侯去世，仇继位，这就是文侯。文侯十年，周王室东迁。三十五年文侯去世，儿子昭侯继位。昭侯将文侯的弟弟成师封在曲沃。曲沃的城邑比翼都大，翼都是晋国的都城。成师被封在曲沃，号称桓叔。潘父弑杀昭侯，迎接桓叔。晋国人攻打桓叔，桓叔便退兵。曲沃方面拥立昭侯的儿子孝侯为君。桓叔去世，儿子代继任为曲沃庄伯，在翼都弑杀孝侯。晋国人再次拥立孝侯的儿子鄂侯。鄂侯二年，鲁隐公刚刚即位。鄂侯六年去世，儿子哀侯继位。哀侯二年，庄伯去世，儿子代继位为曲沃武公。哀侯九年，武公征伐晋国，俘虏哀侯并弑杀了他。晋国人拥立哀侯的弟弟缗。二十八年，齐小白开始称霸。武公征伐晋国，灭掉了晋国。周天子任命武公为晋侯，列为诸侯，全部兼并晋地而占有它。改称武公，开始在晋国建都。武公灭晋后第二年去世，儿子献公继位。十八年，晋国开始出现在《春秋》中，实际上是鲁僖公二年。以上大概是晋国始封的情况，从唐叔开始，属于春秋之前的世系，从进入春秋时期开始。从献公到定公，传承十二位君主，合计一百七十七年。现在考订其事迹见于经书的，依次在各公的论述中加以评说。

献公【名诡诸，鲁庄公十九年即位，鲁僖公九年去世】

查考《史记》，庄公十九年，献公即位，在位二十六年，到僖公二年，才因灭下阳一事见于经书，此前没有听说过。大概是因为献公初期，晋国君位刚刚安定，齐国正主持霸业，晋国不敢与中原大国抗衡，所以独自守着一国，不曾有侵伐之事，也不参与霸主的盟会，因此整个献公在位期间，不过是对虞、虢两国用兵罢了。然而献公作为君主，骄奢淫逸、暴虐无道，被骊姬迷惑，宠信二伍，偏爱奚齐，对内杀害世子的亲人，对外残害兄弟之邦，所以见于经书的，没有一件善事可记，而屡遭笔削的谴责。查考经书僖公二年，记载“虞师、晋师灭下阳”。《左传》说晋国用玉璧和车马，向虞国借道去征伐虢国，虞公答应，并且请求先征伐虢国，晋国会同虞国军队灭了下阳，先写虞国，是因为虞国受贿的缘故。五年，记载“晋人执虞公”。《左传》说晋国再次向虞国借道去征伐虢国，包围上阳，冬天灭掉虢国，军队返回驻扎在虞国，于是袭击虞国灭掉它，逮捕虞公并修缮虞国的祭祀。写“晋人执虞公”，是归罪于虞国并且说事情容易。虞、虢都是同姓之国，而晋国灭掉它们，其罪恶本来就可以知道了。然而灭下阳先写虞师，是因为虞国贪图晋国的贿赂而借道给它，并且请求先征伐，那么虞国是首倡用兵，所以先说它，《左传》的说法是对的。至于逮捕虞公称“晋人”，则是深重地归罪于晋侯。大概诸侯的道义，不能擅自逮捕他人，逮捕有罪的人，罪恶较小，所以有时称爵位；逮捕无罪的人，罪恶较大，所以特别称“人”。现在晋侯既擅自逮捕，又诱骗虞公借道然后袭击逮捕他，罪恶尤其严重，所以称“晋人”。《左传》所谓“归罪于虞国并且说事情容易”的说法，是不对的。五年，“晋侯杀其世子申生”，称“晋侯”，称“杀”，是归罪于晋侯；称“世子申生”，是表明申生无罪。大概“郑伯克段于鄢”，是讥讽郑伯以兄长驱逐弟弟；“晋侯杀其世子申生”，是讥讽晋侯以父亲杀害儿子。郑伯不像兄长，晋侯不像父亲，都有罪。然而“克段”不称“弟”，是因为段不像弟弟；“杀申生”称“世子”，是因为申生没有恶行。说“世子”没有恶行，是为了加重晋侯的罪恶，犹如说以父亲的亲情而杀害继承大位的儿子。唉！献公因为宠爱骊姬而杀害世子申生，立奚齐，等到他死后，里克、丕郑于是趁着三位公子【申生、重耳、夷吾】的党徒作乱，最终使得奚齐、卓子、荀息被里克杀害，而里克、丕郑又被夷吾杀害，所以《春秋》记载说：“晋里克杀其君之子奚齐。”说“君之子奚齐”，是因为他尚未即位；又说“晋里克弑其君卓，及其大夫荀息。”称“君”，是因为卓已经即位；杀里克、丕郑，都称“晋”，是因为是君主杀的。称大夫的名字，是因为他们的罪过应当被杀。唉！春秋的道义，没有比同姓更重要的，而献公灭掉他们；没有比世子更尊重的，而献公杀害他。最终使得骨肉至亲和卿大夫相继死亡，残暴不仁，没有像这样流传深远的，这也算是幸运的了！

惠公

晋与秦的仇怨与和好

晋献公将女儿嫁给秦穆公，那么秦、晋是通婚的旧交之国。而惠公刚刚即位，秦、晋就在韩地交战。惠公被秦军俘虏，为什么抛弃姻好之事，兵戎相见如此急迫呢？查考《左传》，起初秦国护送惠公回国，惠公回国后，秦穆姬嘱托贾君，并且说：“全部接纳公子们。”晋侯与贾君通奸，又不接纳公子们，用河外的列城贿赂秦伯。不久又不给秦国输送晋国的粮食，晋国禁止秦国买粮，所以秦伯征伐晋国。那么韩地之战，理亏在秦国而理直在晋国。等到晋国请求

译在秦国，许下与晋国讲和的条件，送惠公回国。惠公去世，怀公即位，重耳逃往秦国，秦穆公接纳了他。晋文公凭借霸业，那么秦国对晋国的恩德就深厚了。晋文公谋求在中原称霸，秦穆公率先请求诸侯辅佐他的功绩，因此在城濮之战、温地会盟、翟泉结盟、围困许国、讨伐郑国时，都与晋国同心协力，没有二心。这又是穆公对晋国有大恩惠。晋文公去世，襄公即位，秦穆公听说晋国防备秦国围困郑国的滑邑，从而招致晋国的怨恨，于是有了殽山的战役。大概因为郑国是晋国的盟国。在晋文公时期，秦、晋联合军队制服郑国，等到晋文公去世，秦国先背叛晋国去围困郑国，没有攻克却进入滑邑，因此晋国率领姜戎在殽山打败了秦国。为晋国辩解的说法是：“我们文公在秦国主持霸业，尤其亲近盟约，讨伐时共同使用兵力，本来就有婚姻友好关系。现在君主虽然去世，言语还在耳边，而秦伯不哀悼我们的丧事，讨伐我们的同姓国家，欺凌各国，与晋国争夺霸权，蔑视我们的君主，破坏我们的盟好，那么殽山之役，确实是秦国招致的。”为秦国辩解的说法是：“骊姬制造祸难，惠公又出逃，我们首先接纳惠公，安定晋国的继承。惠公背弃友好，在韩地交战，我们念及穆姬的亲情，已经宽恕并释放了他。等到惠公去世，又接纳重耳，因此主持中原霸业，使晋国兴盛。现在襄公忘记我们的大恩，计较我们的小怨，匆忙发动战争，覆灭我们的军队，那么殽山之役，确实是晋国的罪过。”秦、晋两国的君主各自怀着私怨，因此累世的友好一旦断绝，而天天准备干戈互相攻讨，最终到晋悼公、晋平公时不再有盟好的事情了。所以自从殽山战役以来，秦、晋交战三次，秦国讨伐晋国七次，晋国讨伐秦国五次。请按照经传来论述：文公二年记载“晋侯襄公与秦伯穆公在彭衙交战，秦军大败。”《左传》说这是秦孟明为报殽山之役。七年晋人【灵公】与秦人【襄公】在令狐交战。根据《左传》，起初公子雍逃往秦国，等到襄公去世，秦康公想立他，于是把子雍送入晋国，这时晋太子是灵公。赵宣子担心穆嬴哭泣，于是立灵公而拒绝秦国，遂在令狐打败秦军。彭衙之战，虽然秦国向晋国报仇，但令狐之役，根据《左传》来折中判断，那么晋国理直而秦国理屈。十二年，晋人秦人在河曲交战，《左传》说秦国为了令狐之役，所以秦伯讨伐晋国，秦国害怕晋国而连夜逃跑，又侵犯晋国进入瑕地，总共这是秦晋的三次交战。文公二年，晋国联合宋、陈、郑讨伐秦国；三年，秦人讨伐晋国，《左传》说晋国报复彭衙之役。秦国渡过黄河烧毁船只，夺取晋国土地王官及郊地，掩埋殽山尸体而回，于是称霸西戎，这是秦晋互相讨伐的第一次。文公四年，晋侯讨伐秦国，《左传》说包围邧新城，以报复王官之役；十年，秦国讨伐晋国，《左传》说这一年春天晋人讨伐秦国，夺取少梁，经书不记载；夏天，秦军讨伐晋国，夺取北征，以报复少梁之役，这是秦晋互相讨伐的第二次。宣公二年，秦军讨伐晋国，《左传》说元年晋国想向秦国求和，赵穿说：“尊崇秦国盟国，我们侵犯崇国，秦国必定救援，我们借此求和。”冬天，赵穿侵犯崇国，秦国不与晋国讲和，所以二年讨伐晋国，以报复崇国之役。八年，晋师联合白狄讨伐秦国，《左传》说六年赤狄讨伐晋国，八年晋国与狄国讲和，于是联合晋国讨伐秦国，这是秦晋互相讨伐的第三次。宣公十五年，秦人讨伐晋国【秦穆公】，《左传》说秦军驻扎在辅氏，晋国魏颗打败他们，俘获秦力士杜回。成公九年，秦人联合白狄讨伐晋国，《左传》说诸侯背离晋国，所以晋国被秦国两次讨伐，所以成公十三年，晋国联合齐、鲁、宋、卫、郑、曹、邾、滕大兴军队讨伐秦国，《左传》说秦桓公既与晋厉公在令狐结盟，经书不记载，而又召来狄国与楚国，想打通道路讨伐晋国，诸侯因此亲近晋国，大概当时厉公主持盟约，所以能纠集诸侯共同报复秦国的怨恨，这是秦晋互相讨伐的第四次。襄公十年，晋师讨伐秦国【景公】，《左传》说九年秦景公向楚国乞求军队，将要讨伐晋国，楚子出兵作为秦国的援助，秦人侵犯晋国，晋国饥荒不能报复，经书不记载；十年，晋国荀防讨伐秦国，报复其侵犯。十一年，秦人讨伐晋国，《左传》说这一年晋侯联合诸侯讨伐郑国，秦国庶长鲍讨伐晋国以救援郑国，秦晋在栎地交战，晋国战败，晋国人因为被秦国讨伐，所以十四年，叔孙豹联合晋国荀偃、齐、宋、卫、郑、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾诸大夫再次大兴军队讨伐秦国，《左传》说报复栎地之役，这是秦晋互相讨伐的第五次。此后直到春秋结束，晋国没有战伐之事，大概晋国联合诸侯，大举讨伐秦国。秦国害怕晋国的强大，因此不敢侵犯。晋国则也对秦国停止战争。到昭公元年，秦景公弟弟鍼受宠而富有，有人谗言陷害他，他害怕被诛杀，于是逃往晋国。秦伯的弟弟鍼出逃到晋国，就是这件事。景公去世，哀公即位，鍼于是回到秦国。秦国想诛杀鍼，而鍼逃亡到晋国，如果秦国不害怕晋国，那么必定讨伐晋国了。然而自从鍼出逃前后，没有秦晋互相讨伐的记载，因此知道秦国害怕晋国。昭公十六年，楚平王即位，向秦国求女。秦哀公把女儿嫁给太子建，平王夺来娶了，于是与楚国交好。而晋国公室卑微，六卿强大，所以秦晋长久不相攻伐。大概当时晋国已经衰弱，秦国多依附楚国。楚国正担忧吴国的强大，连年侵伐，争夺

译主持夏季的盟会。中原各国之所以发生战争，只有吴国和楚国而已。所以秦国如果有侵凌的意图，也害怕吴楚两国趁其虚隙，也是不敢的。虽然如此，经文中记载秦晋战伐的文字，三次记载晋侯爵位到达秦国，却从未记载说秦伯。而文公十年称秦国讨伐〇的，解说的人说〇是中原国家，秦国是夷狄，用对待中原国家的礼节对待〇，所以虽然厌恶〇却仍然书写爵位以示贬低。至于贬低秦国的恶行，就用对待夷狄的礼节对待它，所以特别书写秦国而不称其爵位。然而秦〇自从殽之战结下怨恨，军队报复不已，所以彭衙之战仍然书写〇侯，秦师到达。令狐之战则疾恨更为严重，于是贬称为人，然而仍然书写“及”字以示区别。到了十二年，河曲之战，那么两国的仇恨已经换了一代人，而秦康公、晋灵公还防备旧怨，残害百姓以逞其恶行尤其严重，所以孔子在这里不书写“及”字。大概厌恶他们相继兴起报复，互相覆灭军队，将其视为一体。唉！秦〇是匹敌的国家，而且有姻亲旧好的关系，应当玉帛相加，始终不替。而自从文公去世，两国结怨，交兵攻讨，曾经没有昔日的欢好，这难道是先王和睦四邻的意思吗？春秋屡次贬低而深深讥讽他们，不是夸大其恶。

译襄公【名驩，僖公三十三年即位，文公六年去世】

襄公在位七年，讨伐他国四次【秦国没有参与】。僖公三十三年，《春秋》记载〇人率领陈、郑两国讨伐许国，《左传》说：“这是为了讨伐许国对楚国怀有二心。”文公元年，《春秋》记载晋侯讨伐卫国，《左传》说：“这是为了讨伐卫国不朝见文公。”文公三年，《春秋》记载〇人联合六国大夫讨伐沈国，沈国溃败。《左传》认为这是因为沈国臣服于楚国。这一年，楚国人围攻江国，阳处父讨伐楚国以救援江国，《左传》说：“在方城门外遭遇息公子朱后就撤军了。大概是楚国听说〇国起兵才围攻江国，得知〇国撤军便解围了。”文公称霸时，诸侯全都顺从，只有卫侯、许男不参加盟会。文公曾经拘捕卫侯，并且会合诸侯围攻许国，而在城濮之战中，又大败楚国。等到襄公继位，有继承霸业的志向，所以首先讨伐许国，其次讨伐卫国，再次讨伐沈国。等到楚国围攻江国，就率领军队去救援。大概是担忧楚国的强暴，害怕诸侯跟从楚国，所以讨伐楚国的盟国，解除楚国的围困，都是为了挫败楚国的骄横。当文公与楚国交战、讨伐卫国的时候，声威所加，谁敢抗拒晋国？如今襄公亲自率领军队讨伐卫国，而卫国竟敢报复讨伐？虽然讨伐沈国、讨伐许国，向楚国显示畏惧，但围攻江国的军队，楚国才开始在《春秋》经文中出现，这说明襄公的威力已经不如文公了。况且阳处父救援江国不紧急，奔赴危难，却先讨伐楚国，想让楚国引兵自救，从而解除江国的围困，这并不是救援患难的军队。因此第二年楚国人灭掉了江国，又过了一年，楚国在防地击败六国和蓼国，使楚国再次肆意侵扰暴虐，这难道不是襄公的罪过吗？

晋国与戎狄仇敌与友好的始终

据查，僖公十八年邢人联合狄人讨伐卫国，二十五年卫侯燬灭掉了邢国。大概燬虽然有灭邢的恶行，但邢国联合狄人讨伐卫国，是自取灭亡。晋国从襄公开始与戎狄共同出兵讨伐中原国家，后来有时借助狄人的军队，有时防备狄人，有时灭掉他们，打败他们，讨伐他们，拘捕他们，与戎狄交错混乱。虽然晋国的强大不至于败亡，但犯下邢国那样的过失是一样的。所以僖公三十三年襄公联合姜戎在殽地打败秦国军队，宣公六年成公率领白狄讨伐秦国，这是联合出兵讨伐中原国家的两件事。宣公十一年景公在欑函会见狄人，这是防备狄人的一件事。僖公三十三年襄公在箕地打败狄人，成公十二年厉公在交刚打败狄人，昭公元年在太卤打败狄人，这是打败狄人的三件事。宣公十五年景公灭掉赤狄潞氏，把潞子婴儿带回来，十六年景公灭掉赤狄甲氏及留吁，昭公十七年顷公灭掉陆浑之戎，这是灭掉戎狄的三件事。成公三年景公讨伐廧咎如，这是讨伐戎狄的一件事。哀公四年定公拘捕戎蛮子赤带回楚国，这是拘捕戎狄的一件事。夷狄不可与他们共同建功，这是很久以来的道理。凭借晋国的大国地位统领诸侯，没有不听从命令的。襄公虽然是秦国的仇敌，率领中原诸侯去讨伐它，应当没有不可行的，却向豺狼般贪得无厌的人借力，贪图一时的胜利，于是使后世子孙沿袭这种恶习，有时与戎狄友好就联合出兵讨伐别人，有时趁他们弱小就讨伐他们、灭掉他们，无所不为，都不是中原国家抵御戎狄的方法。先儒认为戎狄扰乱华夏，驱逐他们就可以了，灭掉他们就太过分了。先王兴盛时期，中原国家强大足以控制四方夷狄，偶尔有侵扰的，不过是边境的伤害罢了。像这样，驱逐他们、赶走他们，不必尽数诛杀讨伐。至于春秋时代，王道衰微，夷狄暴横，混杂居住在华夏之中，无法忍受他们的祸害，如果不惩罚整治、剪除灭掉，像捕杀禽兽、除草一样对待他们，那么蛮戎丑类会更加肆意骄横暴虐，中原国家的祸患就没有平息的时候了。然而先儒的议论可以施行于三代全盛时期，不能用于春秋时代。虽然想要排斥夷狄、拯救中原国家，固然是霸主的美功。看〇国各位君主灭掉戎狄、打败狄人，不过是贪图他们的土地，炫耀他们的威强罢了，怎么能排斥驱逐、拯救中原，继承文公的功业呢？至于〇平公时拘捕戎蛮子赤带回楚国，那罪恶尤其严重。据《左传》记载，楚国人围攻蛮氏，蛮子逃到晋国的阴地，楚国派人告诉〇国赵孟子说：“晋国尚未安宁，怎么能厌恶楚国？”于是拘捕他并带回楚国。楚国也是夷狄，现在拘捕夷狄交给夷狄，这是助长他们的残暴。唉！〇国的衰败，多么严重啊！

灵公【名夷臯，文公七年即位，宣公二年，赵盾弑杀他】

灵公盟会三次，防地会见一次，救援国家两次，侵伐六次。文公七年，《春秋》经文记载“公防诸侯、晋大夫盟于扈”，《左传》说“〇侯即位的原因”，灵公后到所以不记载所防之地。先儒认为文公怠慢政事，事务多废弛迟缓，已经约定〇盟却后到，所以记载前往防地而隐瞒其迟到，不列举诸侯以显示他不在，所以第二年公子遂再次与〇盟。既然经文已经记载“公防”、“书盟”，就不应该公在却不在防地，这种说法不对。大概灵公刚即位，礼节上应当亲自与诸侯盟会防地，以讲求信用、修好和睦。灵公不明智，不亲自参加会盟，就派遣大夫前往。从此以后，直到灵公去世，盟会侵伐都由大夫决定。圣人痛恨大夫专横恣意，深深厌恶〇灵公不像君主，所以在即位之年，借这次会盟，寄托笔削褒贬之意，不让大夫能够抗衡诸侯。八年，《春秋》经文记载“公子遂会〇、赵盾盟于衡雍”，《左传》说“晋人因为扈地盟会灵公后到而讨伐他”，所以襄仲在衡雍会合〇、赵孟盟会，是报答扈地盟会。《左传》认为去年盟会灵公后到，所以衡雍之盟附会这种说法，认为是报答盟会。然而鲁国自从文公初年，敦厚和睦晋国友好，连年

译奔走。考元年，“公孙敖防〇侯”，二年“及处父盟”，是年敖又盟士縠。夫一岁之间而两与〇盟，况间岁防盟，盖鲁君事〇之常礼也，安得因〇讨而后报盟也哉？至十四年，经书“公会宋公、晋赵盾合八国同盟于新城”，左氏谓“从于楚者服耳，且谋邾纳防菑也”。杜预以“从于楚者”谓陈、郑、宋。考经文，自晋文既霸，三国皆服从盟主，未尝叛〇，惟卫、许不与盟会。故襄公即位元年伐许，二年伐卫，至此始同盟。则左氏所谓“从楚者服”，盖卫、许耳，非陈、郑、宋也。按左氏，“邾文公元妃齐姜，生定公；二妃〇姬，生防菑。”文公卒，邾人立定公，防菑奔〇，赵盾盟诸侯以纳之。然以庶乱嫡，名义不正，故卒不克纳。凡此〇主盟者三也。文十一年，经书“叔彭生防郤缺于承匡”，左云“谋诸侯之从于楚者”。夫当文公时，鲁、〇大夫脩好而会多矣，则彭生、郤缺之相会，盖以继前好也。若以谋诸侯之从楚者，则〇当合诸侯之大夫，岂独鲁彭生一人哉？凡此晋主会者。也。九年经书楚人伐郑，公子遂防晋、宋、卫、许救郑。左氏谓不及楚师，卿不书，缓也，以惩不恪。盖自文公霸诸侯，楚惩城濮之败，不敢加兵于郑，郑亦服从中国。厯襄至灵，莫有贰心。今楚复强，与晋争郑，而晋合诸大夫不能力救，使亟得志，晋已无及矣。自此之后，晋楚交兵不息，使中国疲于奔命，盖实是役也。故〇、宋、卫、许皆贬称人，所以深罪〇也。宣元年书楚子、郑人侵陈，遂侵宋。〇赵盾帅师救陈，则楚至是亦强矣。文九年楚人伐郑，郑犹未服楚也。故十四年新城之盟，十七年伐宋之役，皆与〇戮力，同其好恶。至宣元年，郑始叛〇，故与楚连兵侵陈、侵宋。〇既失郑，惧陈为楚所得，故赵盾帅师救之，然不能也。文十五年书〇郤缺帅师伐蔡，戊申入蔡者，蔡服楚也。蔡在文公时畏〇之强，每与盟防。文公既没，蔡不能复从〇。文十年书楚子、蔡侯次于厥貉，则知蔡之与楚久矣。而十四年新城之盟，蔡不见经，故十五年郤缺伐之。然伐而服之可也，入其国不可也。经书入蔡，所以恶〇不能服之，而以兵威残暴国也。十七年书晋人、卫人、陈人、郑人伐宋者，讨其弑君也。十六年经书宋人弑其君杵臼，〇为盟主，故帅诸侯以讨之。然宋以立文公，诸侯不能平，宋无功而还，故四国皆贬称人也。宣元年书宋人伐郑，讨其贰于楚也。郑人与楚连兵侵陈、宋二国，赵盾帅师救陈，遂致四国诸侯并力伐郑。郑未屈服，故冬又与宋伐之。然称〇师者，即赵盾救陈之师也。不曰赵盾而曰〇师，不与盾致四国之君，故去其名氏以贬之，所以抑强臣，伸诸侯也。郑两被宋伐，而畏楚之强，犹未服〇。故二年春受命于楚，以伐宋，是以晋人帅宋、卫、陈人侵郑，以报宋耻。郑于是始服〇矣。故三年书楚人侵郑，则知郑之始服〇也。宣元年书〇赵穿帅师侵崇者，崇秦。与国也，按左氏：「〇欲求成于秦，赵穿曰：『我侵崇，秦必救之，吾以求成焉。』是以侵崇。盖晋方病楚，比岁举师，若秦又见侵，其何以堪？故欲伐崇以求成，将以纾秦之难也。而秦弗克成，故二年伐晋，是徒重秦之祸也。其为计，不亦左乎？」此晋侵伐者六也。嗟乎！灵公骄淫暴虐，盟防侵伐，皆制于其臣。文公霸业至此始衰矣。使楚人乗间得逞，九年聘鲁，十年会蔡，十一年伐麋，十三年围巢，十六年灭庸。其间服郑，侵陈，伐宋，屡见于经。〇不能制，方且勤兵救御，仅能扶持于目前。比之襄公，其不逮逺矣。卒致身被贼杀，盖不可逭之祸也。

译成公【名黑臀，宣公三年即位，九年去世】

成公在位时间不长，事迹很少记载于经书。即位之初，国家动乱尚未平息，正致力于安定内部，没有闲暇去勤务于诸侯。因此宣公三年，楚国人侵犯郑国；四年，讨伐郑国；五年，再次讨伐郑国，〇曾经没有救援郑国的军队。四年，郑国公子归生弑杀其君郑灵公夷，〇曾经没有讨伐叛乱的命令。这时，〇更遭遇祸乱，未能远顾诸侯，所以即位三年，没有一件事记载于经书。到了宣公六年，才开始有侵犯陈国的战事，请逐条陈述。经书在宣公六年记载“赵盾、卫国孙免侵犯陈国”，左传说：“陈国依附楚国。陈国因为依附楚国而被侵犯，到这时请求讲和，所以八年记载‘楚国军队讨伐陈国’。由此知道请求讲和是在这一年。”然而元年，赵盾救援陈国，称率领军队；这一年侵犯陈国，不称率领军队，是因为赵盾有弑君的罪恶，诸侯不能讨伐，成公不能诛杀，那么乱臣贼子还有什么可惩罚畏惧的呢？所以圣人因为他初次出现在经书中，隐去“率领军队”的说法，大概是不赞同他率领国君的军队去讨伐别人。陈国因为八年被楚国军队讨伐，又向楚国请求讲和，所以九年，〇荀林父率领军队讨伐它。按照左传，扈地会盟，陈侯没有到，荀林父率领诸侯的军队讨伐陈国，〇陈侯去世才返回。然而如果让诸侯共同讨伐，那么经书必定记载卿佐的名字，现在只记载荀林父，有人说是荀林父率领军队而没有将帅统领。军事是重大的事情，诸侯难道会委托给一个荀林父而不让将帅统领吗？这种说法似乎不太妥当。由此知道〇晋侯率领诸侯在扈地等待，而荀林父亲自率领军队去讨伐陈国罢了。这一年记载“楚子讨伐郑国，〇郤缺率领军队救援郑国”，大概是因为楚国害怕〇趁机乘虚而入而讨伐郑国。郑国自从宣公二年，〇人联合诸侯侵犯它，于是臣服于〇。〇虽然屡次遭受楚国的灾难，但七年黑壤之会，九年扈地之会，郑国都在列，所以楚子到这时趁机〇又讨伐它，虽然救援郑国却不能成就救援之功，于是使郑国与楚国讲和，这就是经书在十年记载〇讨伐郑国的原因。七年记载“公在〇侯合六国于黑壤”，左传说〇侯即位，鲁宣公不朝见，〇人阻止公参加会盟于黑壤，公不参与盟誓，不记载盟誓是因为避讳。大概左传认为宣公连年侍奉齐国，而盟主刚即位，鲁国没有朝聘的礼节，这是勤于齐国而怠慢于晋国，所以提出这种说法认为公不能参与盟誓。如果真如左传所说，那么像成公十六年沙随之会不见公，应当有别样的文字说明，说“公不参与盟誓”，不应当因为公被晋国阻止而隐去诸侯盟誓的事。九年记载“晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈”，左传说讨伐不和睦；杜预说谋划对付齐国，陈按经文，扈地会盟之后，记载荀林父率领军队讨伐陈国，那么这次会盟，大概是为了谋划讨伐陈国。况且晋国主持诸侯，鲁国应当在扈地会盟听从，宣公不参与，大概是因为鲁国邻近齐国。这时晋国霸业颇衰，齐国正强盛，所以齐国自从晋文公去世，盟会讨伐不与晋国相同，而鲁国自从文公末年，侍奉齐国多于晋国，到宣公则更甚了。在位几乎二十年，只有黑壤之会不到，大概是对晋国简慢。晋侯在位七年，侵犯讨伐救援国家三次，会盟两次，其争夺诸侯，经营中原，大体事情少于灵公时期。在这个时候，齐国不来顺从，鲁国不深深臣服，陈郑往来于晋楚之间，有时臣服有时背叛，没有固定的归属，那么霸业的衰落就可以知道了。成公惩诫晋灵公的祸患，致力于安定自己的国家，所以不局限于盟会侵伐之事，虽然他在位不久，也是因为国势至此，不得不这样吧。

景公【名儒，宣公十年即位，成公十年去世】

晋国的强敌，是楚国。那时跟随晋国的，是齐、鲁、宋、卫、陈、郑等列国。景公在位十九年，大体开始衰弱而中间稍加振作，考察诸侯的臣服与背叛，就可以知道了。楚国自从宣公十二年败晋于邲，声威大振，诸侯纷纷归附。到成公二年，楚人在蜀地主持盟会，其中参与盟会的，上自齐、宋、鲁、卫，下至邾、薛，共十二国，全都听从楚国命令，那么其强盛没有比这时更甚的了。齐国自从宣公十八年，晋、卫连兵讨伐它，到成公二年，晋国郤克大举鲁、卫军队，在鞌地打败齐国，国佐请求盟誓。到五年，虫牢之盟，才开始与晋国友好。鲁国自从文公、宣公以来，都一心侍奉齐国，到宣公十七年，公会晋侯同盟于断道，而成公二年，借助晋国打败齐国，才开始坚定侍奉晋国的心。宋、卫自从宣公十年讨伐郑国的战事，十二年清邱之盟，都一心跟随晋国，而卫国背叛清邱之盟，其背叛晋国五年，到宣公十七年同盟断道，才开始臣服于晋国。宋国因为苦于楚国的讨伐【宣公十三年、十四年、十五年】其背叛晋国七年，到成公三年会晋讨伐郑国，才开始臣服于晋国。陈、郑自从宣公十年与楚子在辰陵结盟，随即背叛楚国，所以这一年楚子有进入陈国的战事，十二年有包围郑国的军队，陈国直到景公去世不再跟随晋国，而郑伯从成公五年开始臣服晋国并结盟。看六国背叛晋国，都在景公即位之初，大概这时晋弱楚强，诸侯畏惧楚国而溃散前往，晋国又怎么能控制他们呢？到鞌之战打败齐国之后，兵威再次强盛，诸侯才开始有畏惧晋国的心，所以晋国的霸业坠落而复举，是在这一

译这是作战的功绩。请再次推究其始末，并详尽地陈述。景公时期的盟会有七次，侵伐有八次，败战有两次，救国有两次。宣公十二年，史书记载晋、宋、卫、曹四国在清邱结为同盟，会见晋侯，因为这一年晋军在邲之战中败于楚军，害怕失去诸侯的拥护，所以举行这次盟会来团结他们，然而跟随晋国的只有宋、卫、曹三国而已，齐、鲁、陈、郑都不在行列，由此可知诸侯倾向于楚国而晋国的霸业已经衰落了。查考《左传》关于同盟的议论说：“体恤患难，讨伐贰心，卿大夫不记载，是不符合实际的说法。”大概当时宋国攻打陈国，卫国去救援陈国，这是卫国不讨伐贰心；第二年楚国攻打宋国，晋国不去救援，这是晋国不体恤患难。既然这样，那么晋国削弱楚国的意图就很明显了，卫国背弃晋国而救援陈国，晋国害怕楚国而不救援宋国，晋国作为盟主，坐视诸侯顺从夷狄，它凭什么来恢弘霸业？振兴中原呢？这就是圣人之所以都贬称他们为“人”的原因。宣公十七年记载鲁公与晋侯、卫侯、曹伯、邾子在断道结为同盟，是因为晋国的势力尚未强大，诸侯仍然没有臣服。从前年清邱的盟会，宋国参加而鲁国不参加，这一年断道的盟会，鲁国臣服而宋国不来，得到鲁国却失去宋国，由此可见诸侯的离心离德。查考《左传》认为是为了讨伐贰心，齐国派遣四位大夫来结盟，晋国拒绝与齐国结盟，拘捕了其中三位大夫，不久又释放了他们。观察第二年史书记载晋侯攻打齐国，那么《左传》的说法似乎可信。成公元年记载臧孙许与晋侯在赤棘结盟，是为了坚定鲁国与晋国的友好关系以抗拒齐国。考据鲁宣公在位期间奔走侍奉齐国比侍奉盟主更为殷勤，直到十七年才开始有依附晋国的心意，所以这一年鲁公与晋侯在断道结为同盟。第二年归父出使齐国，成公继位，害怕齐国因为依附晋国而侵犯鲁国，所以再次举行这次盟会来加深与晋国的友好关系。如果齐国对我们消除怨恨，就能依靠晋国作为后盾【成公二年齐国攻打鲁国，所以在鞌地击败齐国】。成公五年记载鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾子、杞子在虫牢结为同盟，《左传》说是因为郑国臣服。景公自从即位以来，会见诸侯的盟会只有这次最为盛大，齐、宋、郑、卫都参与了盟会，难道仅仅是郑国吗？大概成公二年齐国已经在袁娄受盟，三年宋国已经跟随晋侯攻打郑国，至于卫国则在宣公十七年结为断道同盟，其臣服晋国尤其长久。只有郑国自从宣公十年背叛晋国顺从楚国，到这时才开始受盟，《左传》所说的郑国臣服就是指这个缘故。成公七年记载鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、杞伯救援郑国并在马陵结为同盟，是为了坚定各国的友好关系而抵御强大的楚国。《左传》说是因为莒国臣服，大概莒国原本属于齐国，既然齐国臣服晋国，所以莒国也跟随齐国，所以说莒国臣服。成公九年记载鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、杞伯在蒲地结为同盟，《左传》说是因为归还汶阳的田地，所以诸侯对晋国产生贰心【八年韩穿说要归还齐国】，晋国人害怕，在蒲地会盟以防备马陵盟约的失效，楚国重重贿赂宋国和郑国，郑国对楚国产生贰心，郑伯前往晋国，被晋国拘捕，是为了讨伐他的贰心。大概成公六年楚国人攻打郑国，晋国栾书去救援，七年楚国再次攻打郑国，景公联合诸侯去救援，那么晋国急于救援郑国并非不到场。现在这次又在蒲地会盟以互相保全，盟书上的墨迹未干，牺牲的血迹未扫，而郑国已经有了顺从楚国的心意，这是罪在郑国而不在晋国。所以晋国既拘捕了郑伯，又派遣栾书攻打郑国，是为了深深谴责他的反复无常。成公五年，叔孙侨如在谷地会见晋国的荀首，这是晋鲁结好的常礼。鲁国既然比晋国更为亲近，所以在联合诸侯固守盟约之外，曾经私下结好晋国。成公元年，臧孙许与晋侯结盟，这一年侨如与晋国荀首会见，都是为了向晋国表达亲近。这七次，都是景公的会盟。宣公十二年，记载“晋人、宋人、卫人、曹人攻打郑国”，前年楚子攻打郑国，晋国郤缺救援郑国未能成功，郑国与楚国讲和，所以晋国与三国攻打郑国，取得和解而返回。从此直到景公去世，郑国三次臣服又三次背叛。这一年臣服晋国，到宣公十一年，楚国和郑国在辰陵结盟，这是第一次背叛。十二年，再次臣服于晋国，所以史书记载“楚子包围郑国”；到十四年，记载“晋国攻打郑国”，这是第二次背叛。成公五年，郑伯在虫牢结为同盟，则又臣服于晋国了。到九年，晋国拘捕郑伯，栾书攻打郑国，这是第三次背叛。然而其间攻打郑国的战役，必定记载“晋侯”、记载“栾书”，唯独这次称“人”，是因为厌恶晋国不能在开始时救援郑国，使郑国没有援助，不得已而归顺楚国，又再次兴兵攻打郑国，所以贬称“人”。宣公十四年，记载“晋侯攻打郑国”，是因为郑国因为邲之战，晋国败于楚国，于是顺从楚国背弃晋国，没有参加清邱的盟会，这是晋侯攻打郑国的原因。宣公十八年，记载“晋侯、卫世子臧攻打齐国”，齐国不服从晋国很久了，景公想要使诸侯臣服以复兴霸业，那么没有比先使齐国臣服更好的了，齐国臣服而诸侯跟随，这是晋国在这年开始攻打齐国的原因。成公三年，记载“鲁公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯攻打郑国”，郑国自从邲之战，晋国败于楚国，于是坚定与楚国的友好关系。宣公十四年虽然攻打了一次，未能立即使其臣服，从此成公元年，六年间没有讨伐郑国的记载，大概是因为自知力量不能得到郑国。等到成公二年，晋国在鞌地击败齐国，诸侯渐渐和睦，所以三年联合四国诸侯攻打郑国。《左传》说是为了讨伐邲之战的仇怨，大概追溯臣服楚国的开始，并且认为郑国在鄤地覆灭了晋军的偏师。凭借晋国的

译楚国强大，若防备众多诸侯将兵力压向郑国，郑国就像腐朽之物一样容易被攻破，郑国又怎能打败楚国呢？假如按照《左传》的说法，那么成公五年虫牢之盟，郑国为何参与结盟并臣服于晋国呢？成公八年，叔孙侨如会同晋国的士燮、齐国人、邾国人攻打郯国，而《春秋》在七年记载“吴国攻打郯国”，这是吴国初次出现在经文中。晋国作为诸侯盟主，让蛮夷入侵攻打郯国却无人救济，那么罪责就在晋国了。所以晋国在这一年率领诸侯攻打郯国，讨伐郯国的罪过，以弥补自己的过错，却不明白郯国是依附于吴国，并非郯国的罪过，晋国应当对吴国用兵，吴国臣服后郯国自然会跟随。如今晋侯畏惧吴国的强大，不能进行讨伐，反而欺凌蔑视小国，这又是为了什么呢？大概春秋时期，畏惧强权、欺凌弱小的现象，即使是晋国也是如此。看晋国与楚国争斗已久，它对楚国动武不过一两次，而攻打郑国的军队却从未停止。它不能征服楚国从而得到郑国，就像不能征服吴国从而得到郯国一样。然而晋楚互相仇视，未曾有过结盟友好的关系。如今晋国攻打郯国以仇视吴国，但从成公十五年起多次与吴国结盟，由此可见晋国畏惧吴国比畏惧楚国更甚。成公九年记载晋国人拘捕郑伯，晋国栾书率领军队攻打郑国，其义理可见于蒲地同盟。成公十年记载鲁公会同晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯攻打郑国，《左传》认为郑国进献贿赂以求结盟，晋国释放郑伯，于是郑国臣服于晋国。所以厉公即位三年，郑国跟随晋国攻打秦国，由此可以看出郑国在此前请求和解的缘故。成公八年晋国栾书率领军队侵犯蔡国，蔡国臣服于楚国，这与陈国、郑国不同，陈国、郑国虽然畏惧楚国，有时也会背叛，只有蔡国被楚国胁迫，不敢有二心。诸侯无法与之争夺，所以《春秋》记载蔡国的文字比陈国、郑国简略得多。只有晋文公兴起霸业时，楚国衰弱晋国强大，所以蔡侯三次参与结盟会合，此后不再跟随晋国。文公十年记载楚子、蔡侯驻扎在厥貉，只说驻扎不说结盟，就知道蔡国跟随楚国很久了，不必通过盟会来相互联结。成公十五年郤缺虽然攻打蔡国并进入其境，也不能使其服从，至此再次记载侵犯蔡国，距离上次攻打蔡国的军队已过去三十多年，那么晋国对蔡国的愤恨可以说很轻微了。其愤恨轻微的原因，大概是因为不指望蔡国归顺的缘故。以上这八件事，都是景公的侵伐行为。宣公十二年记载晋国林父率领军队与楚子在邲地交战，晋军大败。景公从宣公十年即位，至此两年，齐国、鲁国背弃友好关系，陈国、郑国依附楚国，景公于是远慕两位霸主的功绩，想要征服楚国以统领诸侯，所以趁着楚子围攻郑国，便派林父率领军队发动邲之战。然而晋国自灵公、成公以来，国势稍显衰弱，而楚国正值庄王兴起，有蒍敖作为辅佐，计算双方的强弱，晋国本来就不能抵挡楚国，这就是林父战败的原因。成公二年季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队会同晋国郤克、卫国孙良夫、曹国公子首与齐侯在鞌地交战，齐军大败。晋国被楚国打败，楚国势力更加扩张，鲁国会同楚子、宋国与楚国讲和，陈国、郑国坚定事奉楚国的决心，齐国、卫国忘记了盟会的好意，景公想要收拢诸侯，所以宣公十七年重修断道之盟，鲁国、卫国虽然臣服，但齐国依然傲慢没有跟随晋国的意思。所以宣公十八年，晋国怀恨攻打齐国，未能得逞。到了成公二年，趁着鲁国、卫国的仇恨，联合三国军队，一战打败齐国，晋国的威令从此开始震动诸侯。大概景公失去诸侯，是因为邲之战的失败；他得到诸侯，是因为鞌之战的胜利。观察这两场战争的胜负，来考察诸侯的臣服与背叛，那么景公的功业之所以衰落又复兴，全在于此。以上这两件事，是景公的大战。成公六年，记载晋国栾书率领军队救援郑国。成公七年，鲁公会同晋侯，联合九国救援郑国。成公五年，郑伯会同晋国在虫牢结盟，所以成公六年，楚国军队攻打郑国，晋国栾书率领军队救援它。成公七年，楚国再次攻打郑国，晋国再次联合诸侯救援它。晋国的强弱，与诸侯事奉晋国的勤勉或懈怠，都取决于郑国的臣服或背叛。晋国之所以在郑国身上费尽心力，意图不仅仅在于争夺郑国，而是为了与楚国抗衡。它与楚国抗衡，是为了控制诸侯。所以郑国如果背叛晋国，晋国必定攻打它；楚国如果攻打郑国，晋国必定救援它。郑国两境交替遭受侵伐，中原诸侯随之多事。其根源起于两大强国的相互争斗，所以其危害蔓延，积累数代而不停息。以上这两件事，都是景公的救国行为。虽然如此，用《春秋》的三伐之法来衡量，那么晋国和楚国都获罪于圣人。推崇中原以抑制夷狄的强盛，那么晋国对《春秋》是有功劳的。当景公刚即位时，楚人暴虐横行，进入陈国，围攻郑国，攻打宋国，侵犯卫国，中原诸侯苦于其兵威。而在蜀地结盟，跟随楚国的有十一国，如果景公不能再号令诸侯，那么华夏就会变为夷狄。只有景公不丢失旧业，所以自成公三年以来，楚国虽然强大，不至于过分炽盛。终景公一世，只有两次攻打郑国见于经文，没有其他侵伐之事。那么他抑制戎狄、保卫中原的功劳，难道很小吗？

译厉公【名州蒲，成公十一年即位，十八年去世】

厉公在位八年，经文中记载的事情特别多。晋国在那个时候，诸侯的侵伐与会盟，都听从晋国的安排，没有背离晋国而私下结仇或交好的，这就是经文中记载晋国事情特别多的原因。考察其始末并参酌分析，他倚仗武力、安于残忍，致力于树立威权，虽然一时让人畏惧服从，没有人敢与他抗衡，但他自身最终未能免于祸患。大概倚仗武力就没有民众支持，安于残忍就没有亲近之人，众叛亲离，靠什么来保全自己呢？他遭遇灾难是理所当然的。晋国的强敌只有秦国和楚国，而厉公大规模会合诸侯，打败楚国、讨伐秦国，秦国不敢出兵报复，讨伐楚国也不敢争夺郑国而屡次侵犯【楚国只在成公十五年一次讨伐郑国，自十六年战败后不再窥视中原】，那么他的军威震慑可谓强大了。由此对上招致周王臣子会合讨伐，对下掌控诸侯听命，奔走左右，都顺从晋国，然而他不致力于用德行来安抚他们，只是凭借威力逞强，所以自从打败楚国之后，一年之内，三次会合诸侯的军队，合力攻打郑国，那么他倚仗武力就可以知道了。对外则侮辱两个诸侯【成公十五年拘捕曹伯，十六年不见鲁公，又拘捕季孙行父】，对内则杀害四位大夫【十七年杀害三郤，十八年杀害胥童】，那么他安于残忍就可以知道了。正因为残暴如此，所以君臣之间，弑杀之祸相继发生，因此他未能免于程滑之手。且列举其事迹并分条陈述：厉公会合诸侯三次，结盟两次，讨伐国家三次【秦国不参与】，大战一次。成公十二年记载“公会晋侯、卫侯于琐泽”，这是厉公刚即位，鲁国、卫国想要亲近晋国，所以举行这次会盟。查考成公十年，卫侯的弟弟黑背率军侵犯郑国，左氏认为是晋侯的命令。十一年，厉公派郤犨来聘问，鲁国与郤犨结盟。夏天，又派季孙行父到晋国，可见卫国、鲁国两国结交晋国，尤其不同于其他诸侯，应该有琐泽之会。十五年记载“公会晋侯、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子成、齐国佐、邾人同盟于戚”，左氏说是讨伐曹成公。查考十三年，曹伯庐死在秦国，成公负刍杀其太子而自立，所以晋侯在戚地会合诸侯，讨伐并拘捕了他。先儒认为晋侯书爵位，是因为拘捕他符合罪行。然而曹伯即位已经三年了，诸侯想要讨伐他的罪行，就不应当与他结盟；既然与他结盟，就不应当讨伐他的罪行。现在既结盟又拘捕他，违背天讨，亵渎盟约，虽然曹伯罪在不赦，但晋国也不无罪过，那么特别书写晋侯的爵位，是用来深深贬斥他的。这一年冬天，记载“叔孙侨如会晋士燮，合七国大夫会吴于钟离”，所以特别起用“离会”的文体，以显示夷狄兴盛而中原衰落。查考左氏，楚申公巫臣与子重、子反结怨，巫臣逃到晋国，请求出使吴国，吴子寿梦很高兴，于是吴国与晋国相通，巫臣教吴国背叛楚国，所以自成公七年开始吴国与上国大相通。这时晋国正与楚国为敌，想要挟持吴国以增强实力，吴晋同心则楚国不足以挫败，所以晋士燮率领诸侯大夫会合吴国。然而以大夫身份会合，还可以一次，之后中原的尊贵，诸侯的众多，前往吴国屈服而不以为耻，那么中原的衰微恐怕比之前更严重了。十六年，公会晋侯在沙随会合六国，是谋划讨伐郑国。记载“不见公”，是讥讽晋侯。查考左氏，晋国将要作战，楚国来鲁国乞求军队，齐、卫、鲁都错过了作战日期，鲁侨如在晋国郤犨面前进谗言，所以晋国独独不见鲁公。大概鲁国有侨如的祸难，鲁公在坏隤等待，整顿官职警戒防备，设置守备后才出发，所以错过了作战日期。厉公不体恤鲁国的祸难，而听信郤犨的谗言，那么晋国不见鲁公，不是鲁国的罪过，所以经文直书而不避讳，用来归罪晋侯【十七年同盟于柯陵，见下文伐郑义】。凡此都是厉公的盟会。十六年，记载“晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵，楚子、郑师败绩”，十五年楚子讨伐郑国，郑国与楚国讲和，所以这一年郑公子喜率军侵犯宋国以背叛晋国，晋侯为此与楚、郑交战，厉公正强盛，所以能打败两国军队，以报邲战之耻。上文说栾黡乞师及作战，不说公，是因为公不出师。在作战时说楚子、郑伯，而在败绩时说郑师，败绩必定称师，这里独独说楚子，是用来贬低郑国的。贬低郑国，是显示其归属楚国而导致失败。这一年，记载“公会尹子、晋侯、齐国佐、邾人伐郑”，郑国虽然在鄢陵战败，但还未服从晋国，所以晋国率领诸侯讨伐它。十七年，记载“公会尹子、单子、晋侯合八国伐郑，同盟于柯陵”，前年晋国会合诸侯讨伐郑国，郑国未被克服，又合诸侯讨伐它。左氏说盟于柯陵，是防备齐国的盟约。楚子救郑，诸侯返回，那么郑国不接受盟约就可以知道了。这一年冬天，公会单子、晋侯合八国伐郑，郑国虽然屡次被侵伐，但倚仗楚国更坚固，所以晋侯又率领诸侯讨伐它。自从襄公、灵公以来，与楚国争夺郑国很久了，没有三次会合军队而不能使郑国服从的，何况厉公鄢陵之战有震慑楚国的威势，理应小小的郑国不讨伐就自己服从了。现在晋国大兴诸侯军队，三次讨伐而不能使郑国服从，难道是军威不强吗？大概是德行不足以怀柔他们啊。凡此都是厉公的战伐。厉公三次向鲁国乞求军队，十三年郤锜乞师

译于是，鲁公便与晋侯会合，联合八国军队讨伐秦国；十七年，荀防请求出兵，鲁公便与晋侯会合，联合八国军队讨伐郑国；只有十六年鄢陵之战，栾黡请求出兵，而鲁公没有前往会合。没有其他原因，诸侯与晋国同心协力如讨伐秦国、讨伐郑国那样，是因为诸侯畏惧楚国的强大，不敢必定跟随晋国。假如晋国能够战胜楚国，固然符合十国的福气；如果一旦失败而不能振作，那么灾祸就会随即降临。这就是鄢陵之战唯独称“晋侯”的原因。然而自从戚地结盟之后，宋国、齐国怠慢于跟随晋国，所以那些会盟、会伐都以大夫身份跟随，这也是晋侯残暴严厉、不合正道，不足以团结他们的缘故。唉！齐桓公召陵之盟，晋文公城濮之战，都足以威慑降服强大的楚国，以伸张中原诸侯的志气，本来对春秋时期是有功劳的。然而他们倚仗功劳而骄傲，敢于傲慢对待周王室，所以齐桓公与楚国结盟之后，就与周天子的世子结盟，与周天子的使者结盟，召见宰周公；晋文公打败楚国之后，就两次召见周天子，一次与周天子的使者结盟。这种风气一起，到了晋厉公侥幸在鄢陵获胜，就自认为有两位霸主的功劳，所以敢于犯下两位霸主的罪过。讨伐郑国的战役中，三次召见周天子的臣子，那么他凌辱傲慢周王室，就不止于会盟结集而已了。像两位霸主那样贤能，尚且还免不了一旦犯错，何况是晋厉公那样残暴的人呢？唉！周王室真是衰微了。