仪礼章句卷三

译知，是说相见时平等往来的言辞】用大雁【选取它知晓时节、飞翔时有行列的特点】用布装饰它【这是用布包裹它，所以须索注说：如果裁缝衣服包裹它，那就接近于淫巧了。又《曲礼》说装饰羔雁用绘花布，这里说装饰就是绘花布。疏文说诸侯的卿大夫用布不用绘花布，似乎是强行区分】用绳索系住它【以上大夫为例，那么也是用布系住，未必是四个角都系○注说：系住它的脚，存疑参考】如同拿着野鸡【也是头朝左，大概是因为大雁来说明拿着野鸡的礼仪】上大夫相见【指卿】用羔羊【选取它群体互相引导的特点】用布装饰它，四个角系住并在前面打结【系住四只脚，交叉在背上和胸前，在前面打结】头朝左，如同拿着小鹿【小鹿，宗伯六禽中没有它，有人说《聘礼》中拿着鹿皮头朝左，这里说小鹿，是一样的。又注有人说小鹿是孤的挚礼，存疑参考】如同士相见的礼仪【拿着的礼物不同但礼仪相同○右第四章讲大夫相见】初次拜见君主，拿着礼物走到下面【《曲礼》所说的“下如提盖”，大概在腰带的位置】容貌更加恭敬【蹙促，恭敬诚恳的样子】庶民拜见君主【庶民即百姓，古代百姓可以拜见君主，他们的礼物是鸭子，疏文说：这是在官府任职的庶民】不讲究仪容【仪容指趋走和飞翔般的步态】进退时小跑【不讲究仪容】士大夫则放下礼物，再拜稽首，君主回拜一次【这里说回拜庶民，难道不回拜吗】如果是他国的人【过客，或者本国臣子拜见来聘的君主，知道他不是聘问使者，聘问使者用君主的瑞玉，请觌也不使用礼物】就让摈者退还他的礼物【礼仪上不应当接受】说：“寡君派我退还礼物。”宾客回答说：“君主不拥有外臣【措辞如此】臣不敢推辞【礼仪上没有接受他国臣子礼物的规定，所以不敢推辞】再拜稽首接受。凡是闲居时拜见君主【闲居非正式时间的拜见，大概是有事拜见】一定要辨明君主朝南的位置【辨明视看，辨明君主朝南，臣子朝北，位置有定，君主有时不朝南，不可不辨明】如果不能辨明就正对北方【正对北方】不揣测君主【疑当作拟，说不能揣测君主所处的不正方向】君主在堂上【路寝的堂上】上堂拜见没有固定的台阶【君主在东就上东阶，在西就上西阶，没有固定的方向。闲居拜见礼仪简化】辨明君主所在【在堂上就有正方向可以辨明○右第五章凡拜见君主的礼仪】凡是说话【为君主说话】不是回答【自己有所说，不是回答君主的问话】安坐后然后传达【安坐，诗中说“以妥以侑”，传犹出。说一定要君主安坐后然后听清楚。如果君主有问话就回答，不等待安坐】与君主说话，说派遣臣子【这都是常说的话。使命的职事。君主的事虽多，以知人善任为主】与大人说话，说侍奉君主【大人，公卿大夫。臣子之道在于侍奉君主，诸侯也是如此】与老者说话，说派遣子弟【老者，疏文说致仕做父师的，教导乡间子弟，所以称弟子。其实凡老都有弟或子，不必是学者。老者是弟子的典型，他们的美恶都取决于所派遣的人，事情重要】与幼者说话，说对父兄孝顺悌敬【敦行的根本在于幼年】与众人说话，说忠信慈祥【忠信，诚实。慈祥，仁爱。大概是居心的根本，没有人不应当如此】与居官者说话，说忠信【任职以诚实为主，这应当合公卿大夫士说，与上面侍奉君主两个意义兼举】凡与大人说话【大人兼君长说】开始看脸【观察脸色看是否可以说。《论语》说未见脸色而说话叫做瞎。《曲礼》说天子看不上交领。这里看脸是与大人说话，不同于常礼】中间看怀抱【怀抱之所，说完垂目应当看怀抱，如果容许他思考】最后看脸【观察他是否采纳自己的话】不要改变【改变，如疾言遽色之类】众【今文作终】都这样【注说众卿大夫在这里的都像他看脸的仪容○案今文众作终，大概说自始至终无改变，也是一说】如果是父亲【今文作甫】就游目【游目说眼睛可以旁视以观察他的安否。父子主恩，与尊卑礼别】不要高于脸【近于傲慢】不要低于带【等于忧愁】如果不说话，站着就看脚，坐着就看膝【不说话就等待他的行动而已，脚膝都是极下的。这兼君父长上说】凡侍坐于君子【君子指三达尊】君子打哈欠伸懒腰【伸古文作信○志倦则欠，体倦则伸】问早晚【早古文作蚤】以食物准备好告知【以晚食已准备好告知，那么晚可知。敖氏说以所食之具告知从者，以君子倦而欲食】改变位置【谓自变动，如撰杖履视日早暮之类】就可以请求退下了【倦甚思息，所以不敢重劳君子】夜晚侍坐，问夜膳荤【夜刻漏之数，膳荤所食之荤辛物，大概是葱薤之类，吃了可以止卧】请求退下可以【问夜及膳荤，倦将息】如果君主赐给他食物【侍食】那么君主先祭食【示尝食，大概以无膳宰进食者言】遍尝食物【合爼及羞皆尝之】喝然后等待【喝在食后，也尝之，等待君主食】君主命令他吃，然后吃。如果有将食者【犹进食也，膳宰主进食】那么

译等待君主进食，然后才进食【这是承接上文，说明如果有膳宰进献食物，就不先于君主遍尝】。如果君主赐给爵酒【以下与燕礼中无算爵受赐的礼节相同，因此以无算爵为例来说明】，就离开席位。两次拜谢并叩头，接受爵酒【《曲礼》说，酒进献时就要起身，在尊旁拜谢接受】。登上席位，行祭酒礼，饮尽爵中的酒，然后等待。君主饮尽爵中的酒【这与燕礼中君主饮尽爵酒然后宾客才饮以防差异的礼节不同】，然后才接受空爵。退下坐下，拿起鞋【起初脱鞋登上厅堂，这里拿鞋是因为将要出去】。躲到隐蔽处【同“僻”】，然后穿上鞋【隐辟是指躲避到隐蔽的地方，《曲礼》所说的“就屦跽而举之屏于侧”就是指这个】。君主为他起身，就说：“君主不必起身，臣不敢推辞。”【用不敢推辞来推辞】。如果君主走下台阶送他【说“如果”，是因为君主本没有送客的礼节，这说明这是非常之礼】，就不敢回头推辞【不敢承受非常之礼，所以不推辞也不回头，下文说大夫，这里指的是士】。于是出去【“遂”是承接前事的词，这里承接不敢回头推辞，以表明他出去得很迅速】。大夫则推辞【大夫地位稍尊】。退下【即走下台阶】。等到门口，推辞三次。如果有年高德劭、爵位不同者【先生是通达尊贵之人，爵位不同指的是卿大夫】，请求接见【士请求】，就推辞。推辞而未获允许，就说：“我没有什么可以接见的。”【“某”是主人的名字，“无以”是说不足以当得起接见】。推辞而未获允许，将要小步快走前去接见，就先接见他【说“走见”又说“先见”，是说本来将要小步快走前去接见，因为未获允许，所以先接见他，相对于“走见”来说是后了】。如果不是奉君主之命出使【指的是私事】，就不自称“寡”【不称“寡君”及“寡大夫”之类】。大夫和士则说：“寡君的老臣。”【这是奉公命出使，所以称“寡”，说“寡君之老”就不称名字了○注解说要说姓名】。凡是手持玉帛的人不快步走【手持玉帛是享礼，张开脚步快步走叫“趋”，不快步走就像手持玉器一样，是害怕跌倒】。仪容【今文没有这个字】。越是恭敬越要谨慎，以此作为威仪【前进时更加恭敬，没有稍微舒展放纵来作为威仪】。手持玉器的人则只舒缓脚步【舒缓安稳地走，“武”是足迹，说不敢快步走，只是舒缓脚步慢慢走而已，比手持玉帛更加谨慎○案“武”应当属于上句，注断“惟舒”为句，我改之】。提起前脚，拖着后脚跟【快步走的人先提起后脚，这里提起前脚但仍然拖着后脚跟，大概是提起脚但不敢放纵，这就是所谓的“舒”】。凡是在君主面前自称，士和大夫就说：“下臣。”住在国都【“宅”是居住的意思】就说：“市井之臣。”住在郊野就说：“草茅之臣。”【根据《孟子》，这两者都是庶人自称的话，但这里经文明确区分士大夫和庶人，所以注解说以退休官员来说明】。庶人就说：“刺草之臣。”【“刺”是铲除的意思，大概是农民之类的人】。别国的人就说：“外臣。”【以上是第六章杂记中关于尊卑交际言语容貌的礼节】

译仪礼章句卷三

钦定四库全书

仪礼章句卷四

同知吴廷华撰

乡饮酒礼第四【乡在王城外近郊远郊百里之内，天子设六乡，诸侯设三乡。其地有州、党、族、闾、比等组织，其官有乡老、乡大夫、州长、党正、族师、闾胥、比长。乡大夫每三年举荐贤能之士，举行此礼。凡养老等各种饮酒礼都使用此礼。在五礼中属于嘉礼，应当排在第十五位，第四篇的说法并非详尽，士冠礼○此经与乡射礼异同之处相互参证才完备】

乡饮酒的礼仪，主人走近乡先生商议宾客和介【主人是乡大夫，先生是乡先生，详见士冠礼。就，表示尊敬。宾客和介是隐居的贤者，贤者为宾，次一等为介，再次一等为众宾。宾和介都是贤者，他们的区别很细微，所以必须向乡先生商议，因为乡先生对他们一向了解。不提及众宾，是因为考察平日表现，不需要商议。这体现了古人选拔士人的慎重。○以上商议宾客和介】主人告诫宾客，宾客拜谢屈辱【谓屈尊降临自己的家门。乡射礼中宾客出门迎接并再拜】主人答拜。于是请求宾客【请，是请命的意思，告知宾客贤能之意，请求他答应】宾客依礼推辞后答应。主人再拜。宾客答拜。主人退下。宾客拜谢屈辱【乡射礼中宾客送客再拜，这里也是送客。说拜辱，是拜谢宾客屈尊，所以文字不同】介也像这样【像告诫宾客一样，也是亲自告诫。疏说众宾派人告诫。○以上告诫宾客】于是铺设宾客、主人、介、众宾的席位【席，是铺设席位。宾客在门和窗之间，面向南。主人在东阶上，面向西。介在西阶上，面向东。众宾在宾客的西南，面向南，或面向东。○按这里明确说众宾，注解说众宾之长三人，不对】都不相连属【都单独坐不相连属，表示尊敬。○这与告诫应当在不同日子，注解说早起去告诫，回来铺设席位，则是同一天说的】在房户之间放置两个壶【壶是尊类，乡射礼中尊在宾客席位的东边】用斯禁【大夫用斯禁，详见士冠礼】有清酒在西边。在禁的南边东边陈列篚【肆是陈列，谓由西向东。杨氏图篚中有爵三，觯一】在两个壶上加上两个勺。在东阶东南设置洗，南北距离以堂的深度为准，东西正对东荣。水在洗的东边，篚在洗的西南边陈列【杨氏图篚中有觯四。○以上陈设，不说悬挂乐器，文字不全】肉羹煮熟【肉叫羹，定，犹熟也】主人催促宾客，宾客拜谢屈辱，主人答拜后返回。宾客拜谢屈辱【羹熟才催促，与冠礼不同，乡射礼主人宾客穿朝服，这里也两次拜辱，初拜与告诫宾客时相同，后又拜谢他亲自催促】介也像这样。宾客及众宾都跟随他【说众宾跟随，那么介可想而知。○以上催促宾客，右第一章饮前之仪共四节，一谋，二戒，三陈设，四速宾】主人有一位相【相是主人的傧相，传达命令的人】在门外迎接【乡饮酒义，主人在庠门之外拜迎宾客】再拜宾客【面向西拜迎】宾客答拜，拜介【不说再拜则是一拜】介答拜，揖众宾【地位稍低，礼仪应当不同，拜介揖众宾，应当面向西南，因为介在宾客南边，众宾在介南边】主人揖先入【与宾客揖】宾客厌【一涉反，今文作揖】介入门左【推手叫揖，引手叫厌，谓用手向自身方向引，入者以西为左】介厌众宾入，众宾都入门左北上【乡射礼面向东北上】主人与宾客三次作揖到达台阶，三次谦让，主人升阶【三次谦让后主人先升，是先让给宾客然后引导他，乡射礼主人升一等，宾客升】宾客升阶【只说宾客升阶，是因为介及众宾在门左等待，献酒给宾客后才升阶】主人在东阶上当楣面向北再拜【拜至】宾客在西阶上当楣面向北答拜【东西相对，乡射礼面向北答再拜○以上迎宾客】主人坐下从篚中取爵降阶洗爵【将要献酒给宾客，乡射礼从上篚取爵】宾客降阶【跟随主人，站在西阶西正对西序面向东】主人坐下把爵放在阶前推辞【以己事烦扰宾客为重，乡射礼主人面向西坐下把爵放在地上起身推辞降阶】宾客应答【稍前进面向东】主人坐下取爵起身，到洗南边坐下把爵放在篚下【篚下谓篚南，大概篚南陈列则北上南下，主人在篚北所以在篚南放置，威仪多】盥洗【有沃盥的人，洗手然后洗爵以示洁净，这里已经洗手将要洗爵】宾客前进面向东北推辞洗爵【前进向南走直洗西南面向东北斜对着，必推辞是因为洁净礼仪重，有人说直洗西南又东进直洗南然后面向北对着也是一说】主人坐下把爵放在篚起身应答【前既把爵放在篚了，这里又放是因为盥后已取爵将要洗，面向南应答】宾客复位【初降位】正对西序面向东【初降无文，这里特别说明】主人坐下取爵沃洗者面向西北【沃洗用枓防水而沃手，特牲注说沃注，这里主人的群吏不说沃盥上】

【已沃盥这里特洗面向西北斜向主人】洗毕。主人一揖一让升阶【与宾客一起升阶】宾客拜谢洗爵。主人坐下把爵放在地上于是拜谢【放在东阶上】降阶盥洗【复盥是因为拜谢时手至地有尘土污染，乡射礼宾客在西阶上面向北拜谢洗爵，主人在东阶上面向北把爵放在地上于是答拜○坋音愤，尘也】宾客降阶。主人推辞。宾客应答。复位正对西序【推辞才复位，那么这里宾客降阶已越过初降之位，因为主人推辞才回到初位】洗毕揖让升阶【乡