仪礼章句卷七

译远处移动脚步、缓慢测量射侯距离的人，似乎就是这样，他们的谨慎由此可见。大侯长九十步，这是君侯所用的射侯。《周礼》规定天子用熊虎侯，诸侯用熊侯，都用布画兽形作为靶心，九十九十步的距离，就是所说的测量射侯的距离。以下各侯的说明与此相同。参侯长七十步，这是卿大夫所用的麋侯。参，大概是“毋往参焉”中的参，三种射侯重叠张开，大侯在最南边，参侯稍北，干侯又稍北。参侯位于大侯之北、干侯之南，处于两侯之间，所以叫参。案注将参解释为杂，意思是豹靶心而麋饰混杂。干侯长五十步。干同豻，即野犬。《射人》篇说士射豻侯，注解说用豻装饰射侯，所以又称干侯。设置乏，三种射侯各有乏，这里将要设置，下面才具体设置。各距离其射侯西十步、北十步，即射侯的西北方向各十步远。这与乡射礼不同，乡射礼只有一种射侯，这里有三种射侯。于是命令量人、巾车张开三种射侯。射侯的距离确定后，就张开射侯。《周官》说车仆供给三种乏，这里说巾车，那么就是由巾车之长张开，仍然命令量人，应当是指着给之长看，长读去声。大侯的高度，在参侯处可见其靶心。崇是高，鹄是靶心，大侯在最南边，参侯掩在其北，所以只能看见靶心。参侯的高度，在干侯处可见其靶心。参侯次之偏北，干侯掩在其前，所以只能看见靶心。案射侯的形制，上下躬舌各高二足，射侯中间视射侯距离分为三份，射侯中间靶心占一份，靶心上下各占一份。大侯九十步，步二寸为射侯中间，方丈八尺，靶心占六尺，上下躬舌合八尺，下纲离地二丈二尺五寸三分有余，总高四丈八尺五寸三分有余，靶心下得射侯中间六尺，下躬及舌四尺，合计离地之数，总高三丈二尺五寸三分有余，所谓在参侯处可见靶心，是说靶心下与参侯齐平。参侯七十步，射侯中间丈四尺，靶心占四尺六寸六分有余，上下躬舌合八尺，下纲离地丈五寸三分有余，总高三丈二尺五寸三分有余，所以能与大侯的靶心下齐平。参侯靶心下得射侯中间四尺六寸六分有余，下靶心及舌四尺，合计离地之数，总高一丈九尺二寸，所谓在干侯处可见靶心，是说靶心下与干侯齐平。干侯五十步，射侯中间一丈，上下射舌八尺，离地尺二寸，总高一丈九尺二寸，所以能与参侯的靶心下齐平。干侯不及地一武，即尺二寸。不系左下纲，设置乏在西十步、北十步。凡乏用皮革，用来遮蔽所以必须用皮革。以上为设置射侯。乐人预先在阼阶东悬挂乐器。预先悬挂是为准备仪式，乐有不悬挂的，因为钟磬镈都悬挂，所以特别说悬挂。诸侯轩县，三面悬挂，缺其南面。笙磬西面，磬也，叫笙，是说其节拍与笙相应。下面笙钟周击处叫面，西面则击者东面。此及钟皆编悬，每十二枚以应十二律，后又增四子声为十六枚。其南笙钟，其南镈，如镈钟而大，特悬。皆南陈，由北而南。此为东方之悬。建鼓在阼阶西南，建鼓以木为柱贯而树之，跗殷之楹鼓也。不县南鼓，击处在南。此与下鼓及西阶东建鼓并为北方之乐。应鼙在其东南鼓，与下朔鼙皆小鼓也，先击朔鼙，此鼙应之，然后击大鼓，曰应，以应朔鼙言也。西阶之西颂磬东面，与歌诗相应故谓之颂。此西磬东面与上东磬西面相对为义也。其南钟，其南镈，皆南陈。此为西方之乐，三者皆悬，视东方多二鼓，见下。一建鼓在其南东鼓，朔鼙在其北。朔始也，以先击名也。一建鼓在西阶之东南面，此亦北方乐，诸侯轩县三面，宜皆有悬，此东西皆有悬，北方止有建鼓而无悬。敖氏曰：辟射位也，盖钟磬重于鼓，不可迁，故不悬，惟设二鼓备三面而已。注国君为诸侯则三面悬，此为群臣故阙其北，未然。簜在建鼓之间，簜竹也，笙管之属，东西两鼓之间则东西之中也，倚于堂。鼗倚于颂磬，鼗如鼓而小，下有柄，旁有耳，持柄摇两耳相击成声，以导乐故曰鼗。西纮，纮编磬绳，谓西倚于纮也。此不言堂上乐不宿县也。以上为宿县。厥明，射日正旦。司宫尊于东楹之西，两方壶膳尊，两甒在南。甒以瓦则即瓦太也，南壶尊南。有丰幂，用锡若絺。今文作绤，絺细于绤，礼盛也。缀诸箭，箭篠也，幂易卷辟故缀而横之。盖幂加勺，又反之。反覆也，幂盖矣，因加勺而启，既加又并勺覆之。皆罍尊，二者皆有罍酒之尊也。酒在北，燕礼罍酒南上。尊士旅食于西镈之南，北面。西镈南有鼓，曰镈者举大者言，其实在鼓南也，近门有侯故尊于此。两圜壶，注贱无罍酒存参。又尊于大侯之乏东北，两壶献酒。此献三获者及罍仆人之属之尊也，时尚未设，因上设尊而类及之。尔下设洗同，特言献者，谓专用以献，无酬酢也。旅食亦无酬酢，以不言酒，故亦不言献也。两壶皆言酒，则无罍酒矣。案下献服不之前，亦设尊，与此同，似一地两尊，故注以此为二获者等之尊，下为服不之尊。窃谓服不在大侯之乏，

译难道有舍弃它反而先尊崇不在缺乏中的仆人等，以及两位获者的道理吗？况且参侯和干侯的获者各自有缺乏，何必尊崇大侯的缺乏呢？又献服不及仆人等，都是为侯而设置的，何必另外设置尊呢？又注将“献”读作“沙”，说郁鬯和盎齐摩沙流出其香汁。我私下认为郁鬯用于裸礼而不饮用，服酒之类都饮尽爵中之酒，那么是用酒而不是用郁鬯，所以依据敖氏的说法来纠正它。

设置洗于阼阶的东南方（不说当霤是可以知道的）。罍水在东边，篚在洗的南面，陈列膳篚在其北面，西面朝向。又设置洗于获者的尊的西北方，水在洗的北面，篚在南面，东面陈列（案：这与上面相同，因为上面已经设置了尊）。

小臣在阼阶上设置公的席位，西面朝向（先设置公的席位与燕礼不同，但都是公先就席，不说加席是可以知道的，下面公、卿、大夫相同）。司宫在户西南面设置宾客的席位，有加席。卿的席位在宾客的东边，东面为上；小卿的席位在宾客的西边，东面为上（《天官》疏以六卿的副手为十二小卿，大概是中大夫，诸侯没有中大夫，那么就是下大夫中的长者，燕礼说卿大夫而不说小卿，那么小卿统属于大夫，所以位次也接着宾客而在西边）。大夫接着小卿，东面为上（在小卿的西边，也是接着宾客）。如果有东面朝向的，那么北面为上（大夫众多，南面朝向容纳不下，所以转而东面朝向，北面为上，如同东面为上）。

工人在西阶的东边设置席位，东面为上。诸公在阼阶的西北面设置席位，东面为上（根据下文公卿又说设置席位，那么这里特别说的是布置席位的地方，还没有设置，注说只有公和宾客的席位布置了，其余的树立在位次后面，或许是这样。以上设置席位）。

官馔（以上具备食物，燕礼膳宰在寝东右边具备宫馔，第一章射前的礼仪，共六节：一戒射，二张侯，三宿县，四设尊洗，五设席，六具馔）。

羹定（燕礼所以有羹）。

射人向公报告准备就绪，公升堂就位于席位，西面朝向。小臣师引导诸公、卿、大夫（使用小臣师与燕礼不同，下文说如果有诸公那么就不必有此连及的话）。诸公、卿、大夫都从门右进入，北面朝向，东面为上（下大夫在干侯的东北，那么这里进入庭院又更深了）。士在西边，东面朝向，北面为上。太史在干侯的东北（燕礼太史没有执事，射礼则应当释获，所以特别标明其位次，在干侯的东北，因为靠近门，有大侯、参侯都容纳不下，稍微前进在这里）。北面朝向，东面为上。士旅食者在士的南边（说士的南边，也远离门）。北面朝向，东面为上。小臣师及其随从在东堂下，南面朝向，西面为上（小臣师及其属官，下面有小臣正，其上的不说不言，祝史文辞简省）。

公降堂立于阼阶的东南方，南面朝向，小臣师告诉并揖诸公、卿、大夫（诏即揖之）。诸公、卿、大夫（“大夫”二字衍文）西面朝向，北面为上，揖大夫（不说诏，文辞简省）。大夫都稍微前进（以上入门面向位次）。

大射正作为摈者，摈者请宾客，公说命令某人为宾客，摈者命令宾客，宾客稍微前进，依礼辞让，返回报告，又命令他，宾客再拜稽首接受命令（说接受命令表示郑重）。摈者返回报告，宾客出门立于门外，北面朝向（不东面而北面，是臣子的礼节）。公揖卿大夫，升堂就席，小臣从阼阶下北面请执幂者，与羞膳者，于是命令。

译执幂的人，执幂的人从西阶上去，站在酒尊的南边，面向北，以东边为上。膳宰请示向各位公卿进献食物【下庶子摆设折俎，卿与宾客相同，这两次请示不必相同。以上站立宾客及执事的人】。摈者接纳宾客。宾客到达庭院，公走下一级台阶向宾客作揖，宾客避让【不敢承受】。公走上去，就座。奏《肆夏》【《燕礼记》所说的用音乐使宾客快乐，宾客到达庭院奏《肆夏》，在这里是因为与公拜的节拍相同，或先或后，其意义可知】。宾客从西阶上去，主人跟随。宾客在主人的右边，面向北，拜两次，宾客回拜两次【以上宾客进入】。主人下去洗手，在洗的南边，面向西北。宾客从台阶下来，在西边面向东。主人辞谢宾客下去，宾客回答。主人面向北洗手，坐下拿起觚清洗，宾客稍微前进辞谢洗手，主人坐下把觚放在篚中，站起来回答，宾客回到原位。主人洗完，宾客作揖，于是【石经没有“乃”字】上去。主人上去，宾客拜谢洗手，主人在宾客的右边放下觚，回拜。下去洗手，宾客下来，主人辞谢宾客下来，宾客回答。洗完手，宾客作揖上去。主人上去，坐下拿起觚。执幂的人揭开幂，主人斟膳酒。执幂的人盖上幂，斟酒的人加上勺又放回【斟酒的人是主人。斟完酒就盖上幂。于是加上勺打开而又盖上】。在席前向宾客献酒。宾客在西阶上拜。在席前接受爵。回到原位。主人在宾客的右边拜送爵。宰胥进献干肉和肉酱【宰胥是膳宰的属吏】。宾客上席。庶子摆设折俎【庶子在《周礼》中叫诸子，是司马的属官，掌管端正牲体，进献摆设是别的官员，不同于《燕礼》】。宾客坐下。左手拿着觚，右手祭干肉和肉酱。把爵放在进献物的右边。站起来拿肺。坐下切断肺，祭肺，尝肺。站起来把肺放在俎上。坐下擦手。拿着爵于是祭酒。站起来在席末坐下尝酒。下席坐下放下爵，拜谢酒味薄。拿着爵站起来。主人回拜。音乐结束。宾客在西阶上面向北坐下。喝完爵站起来。坐下放下爵，拜谢。拿着爵交给主人。主人回拜【以上主人向宾客献酒】。宾客拿着空爵下去。主人下去。宾客在洗的南边面向西北坐下，放下觚，稍微前进辞谢主人下去。主人在西阶的西边面向东稍微前进回答【阶西是下去的位置】。宾客坐下。

拿起觚，放在篚下。洗手，主人辞谢洗手。宾客坐下把觚放在篚中，站起来回答。洗完手到达台阶，作揖上去。主人上去，拜谢洗手如同宾客的礼节。宾客下去洗手，主人下去，宾客辞谢主人下去。洗完手，作揖上去，斟膳酒。

执幂像刚才一样，在西阶上向主人回敬。主人面向北拜，接受爵。宾客在主人的左边，拜送爵。主人坐下祭酒，不尝酒，不拜谢酒，于是喝完爵。站起来，坐下放下爵，拜谢。拿着爵站起来，宾客回拜。主人不崇酒，拿着空爵下去放在篚中。宾客下去，站在西阶的西边，面向东。摈者奉命让宾客上去。宾客上去，站在西序，面向东【以上宾客回敬主人】。主人洗手，洗象觚，上去，斟膳酒，在东北方面向北向公献酒。公拜谢接受爵，于是奏《肆夏》。主人从西阶下去，在阼阶下面向北拜送爵。宰胥进献干肉和肉酱，从左房【东房】。庶子摆设折俎，从西阶上去。公祭酒如同宾客的礼节，庶子赞授肺【赞用庶子与常礼不同】，不拜谢酒，站着喝完爵。坐下放下爵，拜谢。拿着爵站起来，主人回拜。音乐结束。

【《燕礼记》】主人接受爵，下去后音乐结束，这在主人下去之前，二者节拍相同，或先或后，与上面宾客到达庭院奏《夏》相同】。上去接受爵，下去放在篚中【主人】。换爵，洗上去斟散酒下去【不斟膳酒是因为礼成更加自谦】。在阼阶下面向北坐下，放下爵，拜两次，稽首，公回拜【这与下面都不说再拜，文字省略】。主人坐下祭酒，于是喝完爵，站起来坐下放下爵，拜两次，稽首，公回拜。主人把爵放在篚中【以上主人向公献酒】。主人洗手上去，把觚送给宾客，斟散酒。在西阶上坐下放下爵，拜谢，宾客在西阶上面向北回拜。主人坐下祭酒，于是喝酒，宾客辞谢，喝完爵站起来坐下放下爵，拜谢，拿着爵站起来，宾客回拜。主人下去洗手，宾客下去，主人辞谢宾客下去，宾客辞谢洗手。洗完手，宾客作揖上去，不拜谢洗手。主人斟膳酒。

宾客在西阶上拜，在席前接受爵，回到原位。主人拜送爵。宾客上席坐下，祭酒，于是放在进献物的东边。主人下去回到原位。宾客下席在西边，面向东南站着【以上主人酬宾客。第二章《燕礼》正献的礼仪共有六节：一、面位；二、宾客进入；三、主人向宾客献酒；四、宾客回敬主人；五、主人向公献酒；六、主人酬宾客】。小臣从阼阶下请示送爵的人，公命令长小臣让下大夫二人送爵。送爵的人在阼阶下都面向北拜两次，稽首。公回拜。送爵的人站在洗的南边面向西，以北边为上。依次前进洗手，洗角觯，从西阶上去，依次前进斟散酒，在楹北交接。下去到阼阶下，都放下觯，拜两次，稽首。拿着觯站起来，公回拜。送爵的人都坐下祭酒，于是喝完觯，站起来坐下放下觯，拜两次，稽首。拿着觯站起来，公回拜两次。送爵的人拿着觯等待。

在洗的南边。小臣请示致酒的人，如果命令都致酒，就依次前进把觯放在篚中，在阼阶下都面向北拜两次，稽首，公回拜。送爵的人洗象觯，上去装满酒，依次前进坐下放在进献物的南边，以北边为上。下去到阼阶下，都拜两次，稽首，送觯，公回拜。送爵的人都退下回到原位【入门位。以上送爵是旅酬的开始】。公坐下拿大夫所送觯，站起来【为宾客举酬】。向宾客酬酒，宾客在西阶下拜两次，稽首。小臣正辞【正长，用长不同于燕，不说公命可知】。宾客上去完成拜礼。公坐下放下觯回拜。拿着觯站起来。公喝完觯。宾客下拜。小臣正辞。宾客上去拜两次，稽首。公坐下放下觯

译主人答拜，拿着角杯起身。宾客上前接过空角杯，走下台阶将角杯放在筐中，更换角杯后起身。（注：此处“兴”指起身，若前文为坐，则此处为起身。）

译【奠觯后更换觯】洗爵，如果国君有命令，就不更换；如果不洗，就转身升堂斟酒，下拜，小臣纠正辞令，宾客升堂再次拜谢并叩头，国君回拜，宾客告诉摈者请求向各位臣子行旅酬之礼【《燕礼记》说：凡是国君所酬酢的，宾客拜谢后请求向侍臣行旅酬，不敢直接传达，所以告诉摈者说“向各位臣子行旅酬”，以向下所酬酢的人为对象】摈者向国君禀告，国君允许，宾客就在西阶上向大夫行旅酬【大夫兼指卿】摈者让大夫中的长者升堂接受旅酬，宾客在大夫的右侧坐下，放置觯，拜谢，拿起觯起身，大夫回拜，宾客坐下祭祀，站立饮尽觯中的酒，不拜谢，如同膳觯一样；如果是膳觯，就降堂更换觯，洗爵，升堂斟满散酒，大夫拜谢接受，宾客拜谢送爵，于是回到席位【宾客酬酢大夫完毕后，才回到原位】大夫依次接受酬酢，如同接受宾客酬酢的礼节

不祭祀酒，最后接受的人拿着空觯降堂，放置在篚中，回到原位【以上是国君酬酢宾客并举行旅酬】主人洗觚，升堂斟满散酒，在西阶上向卿献酒，司宫兼卷重席，设置在宾客左侧，以东为上，卿升堂拜谢接受觚，主人拜谢送觚，卿推辞重席，司宫撤去重席，于是进献脯醢，卿升席，庶子设置折俎【卿有俎，盛于燕设，使用庶子，则进献者宰胥，卿的尊贵可以与宾客相同，卿的俎未闻，注说大概是脊、胁、臑、折肺】卿坐下，左手拿着爵，右手祭祀脯醢，放置爵于荐的右侧，起身取肺，坐下切断肺祭祀，不品尝肺【自贬于宾客】起身将肺放在俎上，坐下擦干手，拿起爵于是祭祀酒，拿着爵起身，降席，在西阶上北面坐下，饮尽爵中的酒，起身坐下放置爵，拜谢，拿着爵起身，主人回拜接受爵，卿降堂回到原位，依次献卿，主人拿着空爵降堂，放置在篚中，摈者升降【也以命令】卿都升堂就席，如果有其他国君，就先向卿献酒，如同向卿献酒的礼节，席位设在阼阶西侧，北面以东为上，没有加席【以上是献卿，右第三章旅酬的开始，凡三节：一初媵爵，二公初举旅，三主人献卿】小臣又请求媵爵者，两位大夫媵爵如初，请求致酒者，如果命令长者致酒，那么媵爵者放置觯于篚中，一人等待在洗的南侧，长者致酒者在阼阶下再次拜谢并叩头，国君回拜，洗象觯，升堂斟满，坐下放置于荐的南侧，降堂与站在洗南侧的两人，都再次拜谢并叩头送觯，国君回拜【以上是再媵爵】国君又行一爵，无论是宾客还是长者，只凭国君所赐，在西阶上向卿行旅酬如初【为卿举旅】大夫最后接受的人拿着空觯降堂，放置在篚中【以上是公再举旅】主人洗觚升堂，在西阶上向大夫献酒，大夫升堂，拜谢接受觚，主人拜谢送觚，大夫坐下祭祀，站立饮尽爵中的酒，不拜谢，饮尽爵后，主人接受爵，大夫降堂回到原位，胥在洗的北侧西面进献主人，脯醢没有脀，依次献大夫，于是进献，跟随宾客以西以东为上【上面不说宾客在西，所以申明】如果有东面的，则以北为上，完毕，摈者升大夫，大夫都升堂，就席【以上是献大夫，右第四章旅酬的中段，凡三节：一再媵爵，二公再举旅，三主人献大夫】于是将工人在西阶上稍东的位置设席，小臣引入工人【奏陔，工人应当在庭中，这里说引入，那么奏完就出去了】工人六人【下太师一人，少师一人，及瑟工四人】四瑟【礼大乐众也】仆人正徒相太师【仆人疑太仆之属，正其长也，徒空也，太师乐工之长曰徒相，则太师不掌瑟也，下同】仆人师相少师【师疑正之佐，少师太师之佐也，不言徒可知】仆人士相上工【士当卑于师，上工四瑟之长也，不言羣工可知】相者都左手扛着瑟，后首，内〇，挎越右手相，后者徒相入【徒相谓大师少师之相也，上以爵为次，故太师少师在先，此又入门之序也小】乐正跟随【案下第三番射言乐正而不言小，则乐正小乐正一尔，燕礼乐正先升者，彼不必有太师也，此有太师故从之而不敢先，疏谓不先升者略于乐，其説似混，且此经虽无间及乡乐，而上两奏陔射又用乐，又加四工为六工，不得槩谓略于乐也】升自西阶，北面以东为上【上太师少师】坐下授予瑟，于是降堂，小乐正站在西阶东侧，于是歌唱《鹿鸣》，三终【左传工歌鹿鸣之三，即燕礼所歌鹿鸣、四牡、皇皇者华也案注因经第言鹿鸣，又鹿鸣本三章，恰合三终之数，故谓第歌鹿鸣三章不歌四牡皇华，然据传鹿鸣之三明兼四牡皇华，此未必独异也】主人洗爵，升堂斟满，献工人，工人不起身，左瑟，一人拜谢接受爵，主人在西阶上拜谢送爵，进献脯醢，派人相祭，饮尽爵不拜谢，主人接受空爵，众工人不拜谢接受爵，坐下祭祀

于是饮尽爵，依次有脯醢不祭祀。主人接受爵，降堂放置在篚中，回到原位【不说太师、少师，以工人概括。不说为之洗，也是洗】大师及少师上工都降堂【将迁乐，又公在堂，故歌毕即降也。不言相，可知】站在鼓的北侧【鼔北，西阶东，建鼓之北也。降位本在东坫东南，此降自西阶将东就降位，因阶问下，管正作不当过而参之，故暂止于此也。据下卒管即东，其义可知矣。立当东面案注谓此在西县之北，愚谓将迁于东，何必迂而

译西面，众工陪侍在后面。众工，是指三位瑟工。小乐正也跟随在后面。于是演奏新宫乐三终。将要结束时，也用笙来和应。演奏完毕。这也是献文的简略之处。大师、少师和上工都坐在东坫的东南方，面朝西，以北为上位而坐。乐正面朝北站在他们的南面，以便引导乐工侍奉宾客。摈者从阼阶下请求设立司正，国君答应。摈者于是担任司正。司正走到洗处，清洗角觯，面朝南坐下，将角觯放置在中庭，然后登上东楹的东边，从国君那里接受命令，在西阶上面朝北命令宾客、众公卿大夫。国君说：“用我来安抚宾客、众公卿大夫。”大家都回答说：“是，怎敢不安抚。”司正从西阶走下，面朝南坐下拿起角觯，登上台阶斟满散酒，走下面朝南坐下放置角觯，起身向右转身，面朝北稍站片刻，坐下拿起角觯，起身，坐下不祭酒，饮尽角觯，放置它，起身再次拜谢叩头，向左转身，面朝南坐下，拿起角觯清洗，面朝南放回原处，面朝北站立。以上是为设立司正，下面就是进入射礼的环节了。右边是第五章燕礼的一半。总共两节，一是乐宾，二是立司正。司射走到次所。次与士冠礼中宾客就次的次相同，大概是射手退下休息的地方。洗的东南方是次，决、遂等都放在次里。这里说“适”，说明张挂侯靶时已经设立了次。乡射礼没有次，比君礼简略。乡射礼司射走到堂西，这次在东边，也是君礼的区别。以下凡是与乡射礼不同的，都是君礼。司射袒露右臂，戴上决和遂，拿着弓，在弓外挟着四支箭，箭镞露在弓弣处。右手大拇指钩住弓弣。用左手食指撑开弓，右手大拇指钩住弓弣，而将箭挟在左右。中指、食指，箭镞露在弓弣处。所谓方持叫挟。从阼阶前说：“为政请射。”前阶下也。为政，犹言执事请。向国君请示，不说国君答应。这是简略。于是禀告说：大夫与大夫为耦，士御于大夫。禀告选择耦射给国君，大夫举大夫为耦，不足则以士为耦，大夫说御是卑下的。以上为请射。于是走到西阶前面，面朝东，向右看。面朝东以南为右，则有司在西阶的南边。面朝东向着国君而向右看，命令他们，显示命令有所秉承。命令有司收纳射器，射器都进入。器物在门外，所以说入。国君的弓矢送到东堂。洪乡射有别。宾客的弓矢与中、筹、丰都停放在西堂下，众弓矢不挟。国君及宾客的弓矢挟了，以收纳者而言。总众弓矢的楅都送到次所等待。楅用来承矢，所以都在次所等待，等待行事。以上为纳器。工人士与梓人从北阶登上。工人士疑是工官的属员，如考工记缋画之类，与梓人者，据考工记梓人掌侯，故并命之也。北阶是北堂的阶，不从西阶登上，是因为国君在堂，卑者不敢由正阶。两楹之间疏密容弓。疏密犹言远近，容弓上下射左右相去之限，乡射记云其间容弓是也。若丹若墨。无定色也。度尺而午。物不止于尺曰度尺者，多寡以尺为增减也。一纵一横曰午，谓画作十字，纵三尺横尺二寸，纵置左足，横置右足，乡射记详之。射正莅之，卒画，自北阶下。下降也。司宫埽所画物。画而又埽者，以丹墨易污，故去之，存其迹于地而已。自北阶下。以上为画物。太史等候在所设中的西边，面朝东以听政。中在西序之南，南当楅，西当序，时尚未设，特豫言其地尔。太史主释获，故其位近中，听政待誓也。司射面朝西誓之。犹告也。说：国君射大侯，大夫射参，士射干。射手如果不是他的侯，射中也不获。不释获与不中等也。卑者与尊者为耦。如宾客耦国君，士耦大夫之类。

译不异侯【宾亦大侯，士亦参侯，同侯则胜负可计也】太史许诺【所誓在三侯之别，而以中之不获为主，故专誓太史，以上誓太史】遂比三耦【三耦乡学所贡士也，俟于次北，故就比之，当在三耦之西，东面】三耦俟于次北，西面北上【请射之先已俟于此，特因比以着之，在次北者便于次也】入司射命上射曰某御于子【既比遂命之】命下射曰子与某子射。卒遂命三耦取弓矢于次【乡射取弓矢拾，此亦宜然，以上比三耦，右第六章将射之仪凡五节：一请射，二纳器，三画物，四誓太史，五比三耦，不言系左下纲，省文】司射入于次，搢三挟一个【不言弓可知】出于次，西面揖【西行】当阶北面揖，及阶揖，升堂揖，当物北面揖【物下物】及物揖【物南】由下物少退【下物左物也，左物在东，履物之仪及下各节目，详略以乡射礼参之可也，由者自物南逾物而北，乃转足南乡，少北于物也，履下物少退，不故于正礼也，乡射不足于物，与此异】诱射射三侯【合三侯以教之】将乘矢始射干【自卑及尊】又射参大侯再发【教尊者宜详也】卒射【右挟弓】北面揖【北面臣礼，以君在堂也，与乡射南面别，案注谓不背卿，不知射在楹间，当宾卿自在宾东也】及阶揖，降如升射之仪，遂适堂西【曰遂则径适堂西，不归次也，或曰此当如升射节，降阶南行，当次转东揖，及次揖，遂由东适堂西也】改取一个挟之，遂取扑搢之【扑在西阶西】以立于所设中之西南，东面【中之西南则太史之南也，以上诱射】司马师命负侯者执旌以负侯【乡射获者与负侯为一人，故言获者负侯，此又有获者居乏，故第言负侯也，用旌者，乡射记射于郊则闾中以旌获是也，案注以负侯为服不下，获者为服不之徒，又谓其相代而获窃。按此经言，服不负侯，服不职，则曰居乏以待获。据服不下，士二人，或一人居乏，一人自侯，故并谓之服不。余二侯，则其徒四人分任之，故下亦第言献服不，而略其从也】负侯者，皆适侯，执旌负侯而俟【乡射将射，弟子系左下纲，获者取旌倚于侯中，则旌本在侯，故适侯执之。此篇略系纲之节，故于此示之义也。以上负侯】司射适次【取弓矢时，三耦已在次，故适次作之】作上耦射。司射反位。上耦出次，西面揖，进【西进】上射在左【西面南为左，上射本在北，此转而南，便于就右物也】并行，当阶北面揖，及阶揖。上射先升三等，下射从之中等，上射升堂少左，下射升，上射揖并行，皆当其物，北面揖，及物揖，皆左足履物，还视侯中，合足而俟【以上三耦射礼之半】司马正适次【正疑师之长也】袒，决，遂，执弓右挟之【亦右巨擘钩〇】出【出次】升自西阶【不揖，执事礼略也】适下物【适者由下射后转南，出下射前，至两物之中，与乡射异也】立于物间，左执弣，右执箫南扬弓【南面少西】命去侯，负侯皆许诺以宫【所射特干侯，而负侯】【两言皆，则射一侯而三负侯者悉在也，不言执旌，下言授获者可知】趋直西【不西北趋而曰直西，则方行不由便也】及乏南【乃转而北】又诺以商【非再诺也，所谓诺声不绝以至于乏，若又诺然也】至乏声止，授【敖氏曰此脱旌字】获者【授旌使唱获也，三侯皆然】退立于西方【待事】获者兴【受旌故兴】共而俟【执旌以俟事也】司马正出于下射之南，还其后，降自西阶，遂适次，释弓，说决拾，袭，反位【乡射反位于司射之南，以上司马命去侯】司射进【进阶前】与司马正交于阶前，相左。由堂下西阶之东，北面视上射。命曰：“毋射获，毋猎获。”上射揖，司射退反位【以上司射命上射】乃射，上射既发，挟矢，而后下射射拾发，以将乘矢。获者坐而获【干侯之获者也】举旌以宫，偃旌以商。获而未释获【未释获者以公未射也，拾矢后太史释之，以上正射唱获】卒射，右挟之【挟〇】北面揖，揖如升射。上射降三等，下射少右，从之中等，并行。上射于左，与升。射者相左，交于阶前，相揖，适次，释弓，说决拾，袭，反位【次中西面北上】三耦卒射，亦如之【三当作二】司射去扑，倚于阶西，适阼阶下，北面告于公，曰：“三耦卒射。”反，搢扑，反位

译【以上三组射手射毕】司马正脱去上衣，戴上扳指，于是拿起弓，用右手夹着它，走出【也走向位次，所以说“出”】，在台阶前与司射交错而过，司马正走在左边。

译从西阶登堂，位于右侧箭靶之后（不说钩楹是省略文字），站在两个箭靶之间，面向西南行揖礼，命令取箭，背负箭靶的人答应，如同初次一样去掉箭靶（“去侯”二字疑似衍文），大家都拿着旗帜背负各自的箭靶等待（“俟”指小臣）。司马正从西阶走下（从下方箭靶的南面出来，绕到后面才走下），面向北命令设置楅（楅在次室，小臣师则在东堂下，所以面向北命令他）。小臣师设置楅（在中庭对着洗的地方）。司马正面向东（乡射礼面向北，这里面向东，是因为那里的楅从堂西来，司马在其南面，所以面向北；这里的楅从东南的次室来，司马在西面，所以面向东），用弓作为指示（用弓来指示办事的人，这时正拿着弓，所以就用弓来指示，如同毕一样）。设置好楅后，司马正回到次室，放下弓，摘下决和拾，穿上外衣，回到原位。小臣坐着把箭放在楅上，箭尾向北，司马师坐着把箭装上（面向北）。完毕（依据石经补入“卒”字）。如果箭不够，司马正又袒露左臂，拿着弓，登堂，命令取箭如同初次（初次命令取箭是从次室登堂的礼仪），说：“取箭不要催促。”于是再次寻找箭（由小臣负责），加在楅上，完毕。司马正前进坐下（楅是南北向的），用手抚摸左右，起身回到原位（补上所缺的箭足矣，不必再装箭了。以上取箭、设楅，是第七章第一番射，共七节：一诱射，二负侯，三上耦升堂，四去侯，五命上射，六正射唱获，七命取矢设楅。其拾取箭的环节，在第二番射之初见到）。司射到西阶西侧，倚着扑，从西阶登堂，面向东，向国君请求射礼，国君允许，于是到西阶上面（请求射礼在东楹的东面，又转而向西），命令宾客向国君报告御射（以御射告知国君，因而命令宾客，国君作为下射而称之为御，是尊重君主）。各位公卿则向国君报告配对（向国君报告，又不说比耦，是尊重他们）。大夫则先走下台阶就位，然后报告（这是尊卑的区别）。司射从西阶上面面向北向大夫报告说：“请走下台阶（卑者先回到次室）。”司射先走下台阶，插好扑，回到原位，大夫跟着走下台阶，到次室，站在三对射者的南面（三对射者先在次室，所以站在他们南面，大概是以射礼的先后为顺序），面向西，以北为上。司射面向东，站在大夫的西面（不在三对射者的西面，是因为大夫与射者配对）。配对。大夫与大夫配对，命令上射说：“某某为您御射。”命令下射说：“您与某某射。”完毕，于是为众人配对（士的配对）。众人的配对站在大夫的南面，面向西，以北为上。如果有士与大夫配对，就把大夫的配对放在上面（在士的配对之上），命令大夫的配对说：“您与某某射（士作为上射，却用命令下射的话，是尊重大夫）。”向大夫报告说：“某某为您御射（尊重他，所以用命令上射的话）。”命令众人的配对（士的配对），如同命令三对射者的话。各位公卿都没有走下台阶（担心他们可能走下台阶，所以特别说明以上配对）。于是命令三对射者，各自与自己的配对拾取箭，都袒露左臂，戴上决和拾，拿着弓，右手夹着弓（不说司射回到原位，这是显而易见的）。一对射者出来，面向西行揖礼（向西前进），对着楅面向北行揖礼，到达楅前行揖礼，上射面向东（在楅的西面），下射面向西（在楅的东面）。上射行揖礼，前进，坐下，横放弓，缩回手，从弓下面取一支箭，夹在弓弣上，起身顺着箭羽并且向左转身（“且左还”指随着转身，不说拿着箭是显而易见的），不要转满一圈（乡射礼向左转身到西面，面向西，又左手向外，由西面转向南面，再回到东面，四方转一圈叫做“周”。这里“毋周”则是又以右手向外，由西面转向北面，再回到东面，注解说“右还而反东面”。乡射礼只是左旋，大射礼隆重，所以合左右旋）。反面行揖礼（“反面”指回到东面）。下射前进，坐下，横放弓，手背朝上，从弓上面取一支箭，夹在弓弣上，起身顺着箭羽并且向左转身，不要转满一圈，反面行揖礼。拾取箭后整理整齐（指使箭齐平），夹着四支箭，都向内转身（堂以北为内，上射向左转身，由东面转向北面，再转向西面，再转向南面；下射向右转身，由西面转向北面，再转向东面，再转向南面，都从北面转身。所以说“内还”，都向左就是都向内，威仪更多）。面向南行揖礼（楅两旁各面向南行揖礼，乡射礼取完四支箭行揖礼，都向左转身行揖礼，面向南行揖礼，这里只说面向南行揖礼，是文字省略）。到楅的南面（乡射礼都稍微前进，对着楅的南面）。都向左转身面向北行揖礼（上射到达楅前行揖礼的地方）。插好三支箭，夹着一支箭，行揖礼，与配对向左转身（“以与”指给予，转身面向南）。上射在左边（乡射礼上射在右边，是因为便于向西折返到射位，在下射的北面；这里在左边，是因为便于向东折返到次室中，在下射的北面）。退下的人与前进的人互相交错行揖礼，转身（石经没有“还”字，“还”指前进的人在东北方向，退下的人面向西行揖礼完毕，转向北走，退下的人在西南方向走，前进的人面向东）。揖礼完毕转而向南走。退下（退到次室），在次室放下弓和箭，摘下决和拾，穿上外衣，回到原位（原位也在次室，到这里才说回到原位，是因为放下和摘下时在有司站立的地方，还没有到本位）。第二对射者拾取箭也如同这样，后面的射者于是取诱射的箭，连同四支箭一起取来，在次室中交给有司，都穿上外衣回到原位（以上三对射者拾取箭）。司射开始射礼如同初次，一对射者行揖礼登堂如同初次。司马命令去掉箭靶，背负箭靶的人答应如同初次。司马走下台阶，放下弓，回到原位，司射还夹着一支箭，去掉扑，与司马在台阶前交错，到阼阶下面，面向北向国君请求设置获者，国君允许，返回，插好扑，于是命令获者设置中，用弓作为指示，面向北（中从西北来，所以在南北面）。太史担任获者（表明他的职责），小臣师拿着中。

译在闾中举行射礼，太史不亲自拿着算筹，而且礼仪盛大，乡射时由一人拿着算筹跟随。先首坐在东面，中从西堂来，先首就面向东。太史退下，在中间放置八根算筹，面向南放置。将剩下的算筹横放在中西兴，日兴就是坐着放置算筹。共同等待，等待司射的命令。司射面向西命令说：“中离维纲，扬触棞复。”公就宣布成绩，众人就不参与，只有公所中的三侯都算命中。宣布成绩的人命令小史小

译史官任命负责计数的人（因为太史无法遍命，所以让小史分别任命三位计数者）。司射于是前进（“遂”是因为太史任命后，司射便随即前进），从堂下北面朝向主射者，命令说：“箭不贯穿靶心就不放下箭。”主射者作揖，司射退下，回到原位。计数者坐下，取出靶上中的八支箭，改换放入八支箭，起身拿着等待（拿着所取的八支箭到主射者前，进行各种杂仪）。于是开始射箭，如果射中，计数者每中一支就放下一个箭算，主射者在右边，副射者在左边（象征左右的目标）。如果还有多余的箭算，就反过来放置，又取出靶上中的八支箭，改换放入八支箭到靶中，起身。

拿着箭算等待，三组射手射完（以上是三组射手射箭）。宾客走下堂（不敢与国君一同在堂上等待司射报告），在堂西取下弓和箭（取下只是查看而已，查看完弓矢，便在西阶东面等待报告）。各位公卿则前往次舍（与他们的搭档一同走下堂），排在三组射手的南边（表明在大夫的北边）。国君将要射箭，司马师命令负侯者，都拿着他们的旗帜（三面旗帜都拿着）来背负靶子等待。司马师回到原位。

仆人清扫侯道（使之焕然一新。仆是夏官的属官，掌管清扫和除粪）。司射去掉扑子，到阼阶下向国君报告射箭，国君允许，再到西阶东面报告宾客（宾客应当在此时升堂）。于是司射插好扑子，回到原位。一名小射正从东坫上取出国君的决和拾，另一名小射正授予弓（授予大射正在东堂），拂拭弓（大射正），都在东堂等待。国君将要射箭（重复说以表示尊崇），宾客走下堂，前往堂西，袒露右臂，戴上决，拿起弓，插好三支箭，挟持一支箭，从西阶升堂（其节奏如同升堂射箭），先在目标北边一笴（北边三尺）处面向东站立（国君作为副射者在东边面向西）。司马升堂（在目标间稍进），命令去掉侯如初（夏官射人，王射箭时命令去掉侯，那么上面命令负侯者也是射人，称为司马是因为他是司马的属官）。司马回到右边（今文作“右还”，出下物之南，回到其后，向西行走，西为右），于是走下堂，放下弓，回到原位。国君靠近目标（从席上靠近）。小射正捧着装有决和拾的笥（决和拾在笥里，所以捧着决和拾必须用笥，不说襦是因为襦先穿在表衣里面）。大射正拿着弓，都跟随到目标旁。小射正坐下，把笥放在目标南边，于是用巾拂拭，取出决，起身（先拂后取，是因为拂拭决和极，先拂上面，取出后又拂下面，凡是这样做都是为了使其洁净）。赞者协助设置决和朱极三（君主的决用象牙制成，戴在右手大拇指上，极用朱韦制成，极是放的意思，指放开。三个戴在右手食指、中指、无名指上，用韬包裹以便释放。赞者设置完毕，捧着笥等待）。小臣正协助国君袒露右臂，国君袒露朱襦（详见《乡射记》）。袒露完毕，小臣正退下，在东堂等待。小射正又坐下，取出拾，起身（也用巾拂拭，戴在襦上）。赞者协助设置拾，用笥退下，放在坫上，回到原位。大射正拿着弓（左手横拿着），用衣袖顺拂左右隈，向上两次，向下一次（隈是弓的弯曲处，上隈向右，下隈向左，顺拂。用右手拿着衣袖拂摩，由上到下。《考工记·弓人》说：“和弓摩”，注解说拂摩就是如此。向下一次是略过）。左手握着弣（《曲礼》说左手承弣，这里说执，是因为像执，其实是承），右手握着箫，授予国君。国君亲自揉搓弓（今文作“纽揉”，宛转揉搓，以测试其强弱，即弓人所说的和弓，指调校）。小臣师用巾向内拂拭箭（向身体方向拂拭，以防灰尘），授予国君（用巾）。稍作连接（详见《燕礼记》）。大射正站在国君身后（《周官》射人站在后面报告箭的行列），向国君报告箭的行列（国君射箭的行列，国君自己察觉不到，所以报告）。下面说留（不到），上面说扬（过去），左右说方（旁出。报告使他知道并改正其度数）。国君射完后，大射正接过弓等待（《周官》司弓矢授予和接受弓）。拾取箭发射，以将乘矢（说拾则与宾客交替射箭，上射应当先发，注解说国君先发）。国君射完后，小臣师用巾退下，回到原位（先退下）。大射正接过弓，小射正用笥接过决和拾，退下，放在坫上，回到原位。大射正退下，回到司正的位置。小臣正协助国君穿好衣服，国君回到原位，然后宾客走下堂（臣下的礼节），在堂西放下弓（只说放下弓是省文），回到阶西面向东的位置（上面走下堂时站立的位置，所以说反，不升堂是因为没有命令）。国君就席，司正命令升堂宾客（升堂宾客由司正，即摈者，司正也是摈者）。宾客升堂，回到席上（以上是国君与宾客射箭）。然后卿大夫接着射箭。各位公卿从次舍中取出国君的箭，袒露右臂，戴上决，拿起弓，插好三支箭，挟持一支箭，出来，面向西作揖，作揖如同三组射手，升堂射箭，射完后，走下堂如同三组射手，前往次舍，放下弓，摘下决和拾，穿好衣服，回到原位。众人接着射箭，计数都如初（皆指宾客以下）。射完后，计数者于是拿着所剩余的箭算（古文作算）到阼阶下，面向北报告国君，说：“左右射完了。”回到原位，坐下，把剩余的箭算放在中西，起身，共同等待（以上是卿大夫士卒射，第八章第二番射，国君以下都与凡八节：一请射，二比耦，三拾取矢，四命去侯，五射前各杂仪，六三耦射，七公射，八卿大夫射，其余别入九章）。司马袒露右臂（此司马正，不说正及决遂是文略），拿起弓，升堂，命令取箭如初（夏官射鸟氏取王箭）。负侯者答应，用旗帜背负靶子如初。司马走下堂，放下弓如初。小臣把箭放在楅上如初。宾客、各位公卿大夫的箭都用茅草分别捆扎（乡射用茅草捆扎，上面握住）。完毕，正坐下（正

译司马正左右安抚宾客，上前整理束带，以示亲近，然后返回原位。宾客的箭则由小臣授予西堂下的矢人（小臣授予，这里说矢人，是因为收纳器具时矢人携带器具便在此等候，宾客不亲自拾取箭矢，以示优待，等同于公的待遇；不提及公的箭矢，可知小臣将公的箭授予东堂的矢人）。司马放下弓，返回原位（即上面所说命令取箭完毕后的返回原位，再次提及是为了区分卿大夫升席的节次）。随后卿大夫升堂就席（以上为取箭环节）。司射走到西阶旁，放下弓，去掉扑子，穿上外衣，前进，从中间走到堂中，立于堂中南北向站立，观看计分。负责计分的人面向东，坐在堂中西侧，先计算右边的得分。

译两算为一纯，一纯用来取实于左手。十纯则缩束起来放置，每次放置都要区分开来。如果有剩余的纯，就横放在下面。一算为奇，奇数则又缩束放在纯的下面。起身从前面走到左边，面朝东坐下，坐着兼收算筹，取实于左手，一纯放置，十纯则区分开来，其余的如同右边获胜者那样。司射回到原位，释获者于是前进，取贤获拿着它，从阼阶下走下，面朝北向公报告。如果右边获胜，就说右边贤于左边；如果左边获胜，就说左边贤于右边。用纯的数目报告，如果有奇数的，也说奇数。如果左右相等，则左右各拿一算来报告，说左右相等，然后回到原位，坐着兼收算筹，取八算放在中间，把其余的放在中西，起身共同等待。司射命令设置丰，司宫士捧着丰，从西阶上登，面朝北坐下，设置在西楹的西边，下阶回到原位。获胜者的弟子洗觯，升阶酌散酒，面朝南坐下，放在丰上，下阶，回到原位。司射于是袒露左臂，拿着弓夹着一个箭，插着扑，面朝东站在三耦的西边，命令三耦及众射者，获胜者都袒露左臂，戴上决遂，拿着张开的弓；不胜者都穿着上衣，摘下决拾，左手向后，右手把弛弓加在上面，于是拿着弓弣。司射先回到原位，三耦及众射者都升阶，在西阶上饮射爵。小射正作升阶饮射爵的人，如同作射那样。一耦出来，作揖，如同升阶射礼，到达台阶，获胜者先升阶，升堂稍微靠右；不胜者前进，面朝北坐下，取丰上的觯，起身稍微后退，站着喝完觯，前进坐下放在丰下，起身作揖，不胜者先下阶，与升阶饮者交错，在阶前作揖，走到次，放下弓，穿上上衣，回到原位。仆人师接着酌射爵，取觯装满，再放在丰上，退到序端等待。升阶饮者如初，三耦喝完。如果宾、诸公、卿大夫不胜，则不下阶，不拿弓，耦不升阶。仆人师洗升阶，装满觯授予。宾、诸公、卿大夫在席上受觯下阶，走到西阶上，面朝北站着饮，喝完觯，授予执爵者，回到席上。如果饮公，则侍射者下阶洗角觯升阶，酌散酒，下阶拜，公下阶一等，小臣正辞，宾升阶再拜稽首，公答再拜，宾坐下祭酒，喝完爵，再拜稽首，公答再拜，宾下阶，洗象觯升阶，酌膳酒以致公，下阶拜，小臣正辞，升阶再拜稽首，公答再拜，公喝完觯，宾前进受觯，下阶，洗散觯升阶，装满散酒，下阶拜，小臣正辞，升阶再拜稽首，公答再拜，宾坐下不祭酒，喝完觯，下阶放在篚里，阶西面朝东站着。摈者命令升阶宾，宾升阶就席。如果诸公卿大夫的耦不胜，则也拿着弛弓，单独升阶饮，众人都接着饮射爵，如同三耦。射爵饮完，于是撤去丰和觯。司宫在服不的东北设置侯尊，两献酒面朝东，南为上，都加上勺。在尊的西北设置洗，篚在南边，东肆，放一个散爵在篚里。司马正洗散爵，于是装满爵。献服不，服不在侯西北三步处面朝北拜，受爵。司马正面朝西拜送爵，回到原位。宰夫有司进献，庶子设置折俎，放置完毕。获者走到右个，进献俎跟随他。获者左手拿着爵，右手祭荐俎，双手祭酒，走到左个，祭如同右个，中间也如此。祭完左个的西北三步处面朝东，设置荐俎，站着喝完爵。

译知】司马师接受空爵。行洗爵、献爵之礼。仆人与巾车所获的【这两侯的获者不说负侯，负侯也可以称为获者，下文只说获者，其含义可以推知。不提及量人以及工、人士、梓人，是文字省略】都如同大侯的礼仪【这是献服不之礼】。礼毕，司马师接受空爵，将其放在篚中，获者都拿着他们的荐品【皆指三侯的负侯及获者】，庶子端着俎跟随他们，陈设于

译缺乏南面【靠近缺乏之处，恐怕妨碍往来，上面合称获者与仆人、巾车一并提及，这里只说获者，是省略的写法。注解说仆人等人相继向南】，服不不再背负侯靶而等待【说服不不再把其余的箭概献上去，因为上面已经献过服不】。司射走到阶西，离开扑，走到堂西，放下弓，摘下决和拾，穿上外衣，走到洗处，清洗觚，升堂装满它，降堂向释获者献酒，释获者在他的位子上，稍向南，进献脯醢和折俎，都有祭品【一祭】。释获者进献，面向东，拜谢，接受爵。司射面向北，拜送爵。释获者靠近他的荐席坐下，左手拿着爵，右手祭脯醢，起身取肺，坐下祭【也放下爵】，于是祭酒，起身，在司射的西北面立着，饮尽爵，不拜谢。饮完爵后，司射接过空爵，放在篚里。释获者稍向西避开荐席，回到原位。司射走到堂西，袒露左臂，戴上决，于是拿起弓，夹着一支箭，走到阶西，插着扑回到原位【以上献释获者，右第九章第二番射】。

【后面各种杂仪共五节：一取矢，二校算，三饮射爵，四献服不，五献释获者】。司射把扑靠在阶西，走到阼阶下，面向北向公请求射箭，像当初一样【以上请射】。回来插着扑，走到次，命令三耦都袒露左臂，戴上决，于是拿起弓，按次序走出，取矢。司射先回到原位，三耦拾取矢像当初一样【就射位】。小射正作取矢像当初一样【代替司射作取之初，指司射第二番射的礼仪，这里说作，则上面所说的三耦拾取矢，大概是站在射位将要拾取矢】。三耦已经拾取矢，各位公卿大夫都降下像当初的位，与耦进入次，都袒露左臂，戴上决，于是拿起弓，都前进【面向西作揖】，对着楅【三耦面向北作揖的地方】，前进【前进到楅作揖，就东西相位的位，又前进到楅旁】，坐下放下矢束【自同于三耦，谦卑】。上射面向东，下射面向西，拾取矢像三耦【上射作揖前进坐下横放弓，下面不说适次，可知】。如果是士与大夫为耦，士面向东，大夫面向西【案乡射礼，大夫为遵，士为众宾，所以大夫为下射以尊重宾客。这里大夫与士耦，不过是用士补足大夫耦数，不是遵也不是宾，自然应该按照尊卑常分为上下。这里说士面向东，就是上射了，难道嫌士同于大夫，所以作为上射以显示礼的变化？还是传抄者的错误呢，暂且空缺】。大夫前进【耦不前进】，坐下放下矢束【耦不束】，退下回到原位【楅旁的位】。耦作揖前进坐下，兼取四支矢，起身顺着羽，并且向左转，不绕圈，反面作揖。大夫前进坐下也兼取四支矢，像他的耦，面向北插着三支夹着一支【从楅旁到楅南】。

【于是转面向北作揖而插着并且夹着】，作揖前进【转而向南行】，敖氏说：“进应当作退，乡射作揖退下是对的。”大夫和他的耦都走到次，放下弓【也放下矢】，摘下决和拾，穿上外衣，回到原位。各位公卿升堂就席【与大夫一起升堂，不说大夫，文字脱落】。众射者已经拾取矢，都像三耦，于是进入次，放下弓矢，摘下决和拾，穿上外衣，回到原位【以上拾取矢】。

司射仍然夹着一支箭，以作射像当初一样。一耦作揖升堂像当初一样。司马升堂，命令去掉侯靶。负侯，答应。司马降堂，放下弓，回到原位。司射与司马在阶前交错，把扑靠在阶西。走到阼阶下，面向北向公请求用乐。公答应。司射回来，插着扑，面向东。命令乐正【小乐正，上面迁乐不说他的位，这里面向东命令他，则从工在东坫东南】说：命令用乐。乐正说：诺。司射于是走到堂下，面向北看着上射，命令说：不鼓不释【射以鼓为节，后来失传，现在投壶的节，射节的一半以下，说发矢不与鼓节相应就不释，视不贯的命令又严厉了】。上射作揖，司射退下，回到原位。乐正命令大师，说：奏《貍首》【《貍首》是逸诗，《射义》所载曾孙侯氏诗，其存者后来称为曾孙诸侯以《貍首》为节，《貍首》七节，贾疏云三节先以听，四节拾将乘矢】，间若一【七节如一节】。太师不兴，答应。乐正回到原位，奏《貍首》以射。三耦射完，宾在物旁等待像当初一样。公乐作而后到物旁，稍属，不以乐志，其他像当初的礼仪。射完像当初，宾就席。各位公卿大夫众射者都接着射，释获像当初一样。射完降堂回到原位，释获者拿着余获前进，告诉左右射完像当初一样。

司马升堂，命令取矢，负侯答应。司马降堂，放下弓，回到原位。小臣委矢，司马师乘之，都像当初一样。司射放下弓，视算像当初一样。释获者以贤获与钧告像当初一样，复位。司射命令设丰，装满觯像当初一样，于是命令胜者执张弓，不胜者执弛弓。升堂饮像当初一样，射完退下丰与觯像当初一样。司射仍然袒露左臂，戴上决，于是左手拿着弓，右手拿着一支箭，兼诸〇，面镞走到次，命令拾取矢像当初一样。司射回到原位，三耦及各位公卿。

大夫众射者都袒露左臂，戴上决，于是拾取矢像当初一样。矢不夹，兼诸〇，面镞，退下走到次，都接受有司的弓矢，穿上外衣，回到原位。卿大夫升堂就席。司射走到次，放下弓，摘下决和拾，去掉扑，穿上外衣，回到原位。司马正命令退楅解纲，小臣师退楅，巾车量人解左下纲【乡射说侯的左下纲而释之】。司马师命令获者以旌与荐俎。

译司射命令负责计算射中次数的人退下，统计射中的次数和算筹后等待。（以上为射毕后的各种杂仪，右第十章第三番射共四节：一、请射；二、拾取箭矢；三、正射用乐；四、射毕后的各种杂仪，射礼至此结束。）

国君又举起陪客所奠的觯。（再次举起陪客所奠的觯，是为大夫举旅。）

国君只赐给所指定的人。

如果是宾客或年长者，就在西阶上像先前那样依次饮酒。

大夫中最后接受酒的人拿着空觯走下台阶，将觯放在地上。

译在篚中，反位。【以上为公三次举旅，燕礼在工歌之后，此经文中间无间隔，合并两节，所以射礼之后才举旅】司马正从西阶登阶，在东楹的东北面，面向北，向公报告，请求撤去俎。公允许，于是司马正到西阶上，面向北，向宾报告。宾面向北，取俎，带出。公、卿取俎，如同宾的礼仪，于是带出，在门外交给随从。【宾以下相同】大夫降阶，复位。【等待宾及公、卿】庶子正撤去公的俎，从阼阶降下，向东引导宾。诸公、卿都进入门内，【在门右】面向东，以北为上。司正升阶引导宾。【不提及卿、大夫，是文辞省略】宾、诸公、卿、大夫都脱去鞋，升阶，就席。公与宾及卿、大夫都坐下，于是安坐。进献庶羞，大夫祭荐。司正升阶，接受命令，都传达命令。公说：“众人没有不醉的。”宾及诸公、卿、大夫都起身，回答说：“是，怎敢不醉。”都回到原位坐下。【以上为撤俎且坐下燕饮】主人洗爵，斟酒，献酒。

士在西阶上，士长升阶，拜受觯。【今文作觚】主人拜送。士坐下祭酒，站立饮酒，不拜谢既爵，其他也不拜谢，坐下祭酒，站立饮酒，于是进荐。司正与射人在觯南，面向北，以东为上。【不提及司士执幂，是文辞不具】司正在上，遍献士。士已献者立于东方，面向西，以北为上，于是进荐士。祝、史、小臣、师也到他们的位次进荐。【祝、史的位次在门东】主人到士旅食的尊处献酒，旅食不拜受爵，坐下祭酒，站立饮酒。主人拿着空爵放在篚中，复位。【洗的北面，面向西。以上为献士，右第十一章旅酬的第三节，共三节：一、公三次举旅；二、坐下燕饮；三、献士】宾降阶，洗爵，升阶，媵觯给公。【为士举旅】酌散酒，降阶拜谢，公降一等，小臣正辞谢，宾升阶，再拜稽首，公答拜，宾坐下祭酒，饮尽爵，再拜稽首，公答拜，宾降阶，洗象觚，【注云当为觯】升阶，酌膳酒，坐下放在荐南，降阶拜谢，小臣正辞谢，宾升阶成拜，公答拜，宾【依石经补】反位。【以上】

【宾媵爵】公坐下取宾所媵的觚，起身，任凭公所赐，受者如初次受酬的礼仪，降阶更换爵洗，升阶酌膳酒，降阶再拜稽首，小臣正辞谢，升阶成拜，公答拜，于是就席，坐下行之，有执爵者，只有受于公者拜谢。【以上为旅卿大夫】司正命令执爵者，爵遍，卒受者起身以酬士，大夫卒受者以爵起身，在西阶上酬士，士升阶，大夫奠爵拜谢，士答拜，大夫站立饮尽爵不拜谢，满爵，士拜受，大夫拜送。【反位】士旅于西阶上遍，士旅酌。【以上为旅士】若命令说复射，则不献庶子。【献则正礼毕，不应更射，故缓之，燕礼未射，故献士后即入射节，此已射，故宾举旅始入射节】司射命令射，唯其欲。【射否唯其心】卿、大夫都降阶，【宾在大夫中】再拜稽首，公答拜，壹发中三侯皆获。【释获也，凡正射不获者皆获，尚欢乐也。以上为复射】主人洗，升自西阶，献庶子于阼阶上，如献士之礼，遍献降阶洗，遂献左右正与内小臣，皆于阼阶上，如献庶子之礼。【以上为献庶子，右第十二章旅酬之终，凡五节：一、宾媵爵；二、旅卿大夫；三、旅士；四、再射；五、献庶子】无算爵，士也有执膳爵者，有执散爵者，执膳爵者酌以进公，公不拜受，执散爵者酌以之公命所赐，所赐者兴受爵，降席下奠爵，再拜稽首，公答再拜，受赐爵者以爵就席坐，公卒爵，然后饮，执膳爵者受公爵，酌反奠之，受赐【敖氏云此当有爵字】者兴，授执散爵者，执散爵者乃酌行之，唯受于公者拜。【以上为旅卿大夫】卒爵者兴，以酬士于西阶上，士升，大夫不拜，乃饮，实爵，士不拜受爵，大夫就席，士旅酌亦如之。【如上旅酌。以上为旅士】公有命彻幂，则宾及诸公、卿、大夫皆降，西阶下北面东上再拜稽首，公命小臣正辞，公答拜，大夫皆辟，升反位，士终旅于上如初。【以上为无算爵】无算乐。【以上为无算乐】宵则庶子执烛于阼阶上，司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭，阍人为烛于门外，宾醉北面坐取其荐脯以降，奏陔，宾所执脯以赐钟人于门内霤，遂出，卿、大夫皆出，公不送，公入鷔。【鷔鷔，夏九夏之一也。公在射宫之堂，无入而言入，故注疏以为由郊还国言之。但据钟师疏，凡奏夏歌于堂上堂下，钟鼔应之，恐非行道所可奏。或公将入国于射宫奏之，因即以入为辞，注所谓公出而言入也。然无可考，存之以备叅。以上为宾出，礼终。右第十三章，礼成凡五节：一、旅卿大夫；二、旅士；三、彻幂，皆无算爵也；四、无算乐；五、宾出，礼终】

仪礼章句卷七

钦定四库全书

仪礼章句卷八

同知吴廷华撰

聘礼第八【诸侯使大夫问于诸侯曰聘。经云：“小聘曰问”，故注谓大问曰聘也】