仪礼章句卷六

译只说那多的情况。如果是燕礼中的聘问使者，那么请在警戒之前确定宾客；宾客到达，国君在大门之外迎接。其余的情况可以类推而知。以上说的是确定宾客。小臣从东阶下来，面向北，请求执掌酒器覆盖物的人和进献膳食的人。酒器都有覆盖物，宾客到来时撤去，不必专门执掌这覆盖物的人，大概是因为瓦制大尊显得庄重而重视。羞是进献的意思，膳就是膳篚中的膳，指进献牲肉和庶羞给国君和宾客，凡是请求都是为了表示对这件事的重视。于是命令执掌覆盖物的人。执掌覆盖物的人从西阶上去，站在酒尊的南面，面向北，以东边为上。膳宰请求向各位公卿进献膳食。小臣和膳宰分别请求，这是尊卑等级的区别。以上说的是命令办事人员。射人引导宾客。射人担任傧相，确定宾客后，用傧相引导，这与各位大夫不同。宾客进入庭院。不说主人迎接，可以知道。国君走下一级台阶，向他作揖。宾客入门后向左与主人相互作揖谦让，国君不作为主人，只是作揖而已。大射礼中说宾客避让，这里简略了。国君走上去就座。因为主人将要行礼，国君不参与。宾客从西阶上去，主人也从西阶上去。主人是膳夫，臣子不敢与国君行对等之礼，所以让他代替作为献酒的主人。宾客在右边面向北拜两次。拜至，从西阶上去，在宾客右边拜，避开正主。以后凡是与主人礼仪不同的，都仿照这个。宾客回拜两次。以上说的是宾客进入。主人走下来洗涤。主人升降都走西阶，篚在堂下，不说取爵，文字简省，以下乡饮酒礼中已经解释过的不再赘述。洗涤的南面，面向北，兼说西面是因为宾客下来。宾客从阶下向西，面向东。不面向东北，避开正主的礼仪。主人辞谢，宾客回答，主人面向北洗手，坐下取觚。古文觚都写作觯。洗涤。觚是爵类，容量二升，不用爵，与正主不同。宾客稍微前进辞谢洗涤。稍微前进还是面向东。主人坐下把觚放在篚上，站起来回答，宾客回到原来的位置。主人洗完，宾客作揖然后上去，主人上去，宾客拜谢洗涤，主人在宾客右边放下觚回答。

译主人拜谢，宾客降阶，主人辞让，宾客应答，宾客完成盥洗，宾客作揖升阶，主人随之升阶。主人坐下，取觚（取宾客右侧所放置的觚），执幂者举起幂（此处说举幂，说明升阶时已将其加于尊上）。主人从膳尊中斟酒（尊在西侧，主人面朝东），执幂者盖上幂（反幂即覆幂）。主人在席前向宾客献酒（主人面朝西北），宾客在西阶上拜谢，在席前接受爵（面朝东接受，觚也通称为爵，这是散文中通用的说法），然后回到原位。主人在宾客右侧拜送爵。膳宰进献脯醢（这就是所谓的羞膳，大射礼中宰胥进献脯醢，那么这里的膳宰也是宰胥，下文提到进献与羞膳的小膳宰也是如此，以下同）。宾客升席（从西侧升席），膳宰设置折俎（俎上的食物应当与乡饮酒礼相同）。宾客坐下，左手持爵，右手祭祀脯醢，将爵放在荐的右侧，起身，取肺，坐下割断肺进行祭祀并品尝，起身将肺加于俎上，坐下搓手，持爵接着祭祀酒，起身在席末坐下品尝酒，降下席，坐下放置爵并拜谢，告知防（告防即告知酒已饮尽），持爵起身，主人答拜。宾客在西阶上面朝北坐下饮尽爵中的酒，起身坐下放置爵并拜谢，主人答拜（以上为主人向宾客献酒）。宾客拿着空爵降阶（降阶洗涤不再更换爵）。主人降阶，宾客在洗的南侧坐下，放置觚（放置觚时说坐下，说明站立盥洗），稍微前进，辞让降阶（面朝西），主人面朝东应答，宾客坐下取觚，放置在篚下，盥洗，主人辞让洗涤，宾客坐下将觚放置在篚中，起身应答，完成洗涤，到达台阶时作揖升阶。主人升阶，拜谢洗涤如同宾客的礼仪，宾客降阶盥洗，主人降阶，宾客辞让降阶，完成盥洗，作揖升阶，从膳尊中斟酒，执幂如同初始，在西阶上向主人回敬（面朝西南）。主人面朝北拜谢接受爵，宾客在主人左侧拜送爵（在主人左侧也不同于正主）。主人坐下祭祀（不说进献，因为下献大夫时才进献，不同于正主；坐下是在西阶上坐下，祭祀是祭祀酒），不品尝酒（凡是不做的，都是避讳正主的礼仪），不拜谢酒（即告防之拜，分而为二，一拜一告，大射礼不说告防），不告防，接着饮尽爵中的酒，起身，坐下放置爵并拜谢，持爵起身，宾客答拜，主人不崇酒（不崇酒也就不拜谢），拿着空爵降阶放置在篚中（不放置在序端之下，因为献公时需要更换爵）。宾客降阶，站在西阶西侧（献礼完毕即降阶，因为君在堂上）。射人升阶引导宾客（升阶引导宾客是优待，不说命令是可以推知的）。宾客升阶，站在序内，面朝东（称为序内，说明比序端更靠前，以上为宾客回敬主人）。主人盥洗（不说降阶盥洗，因为上文已经降阶了），洗涤象觚（象觚，是用象骨装饰的觚），升阶斟满，面朝东北向公献酒（在西侧斟完酒后，从楹南走到公的席前，所以面朝东北）。公拜谢接受爵，主人从西阶降阶，在阼阶下面朝北拜送爵（凡是拜谢都在下面，这是臣子的礼仪）。士进献脯醢（士就是膳宰，进献不说从左房出来，是文字简略；凡是不同的，是因为君尊贵，不同于宾客）。膳宰设置折俎（公的俎尚未空闲，应当与卿饮酒，与主人的俎相同）。从西阶升阶（避免升阼阶）。公祭祀如同宾客的礼仪，膳宰赞礼并授予肺（授予肺是尊重君主的礼仪），不拜谢酒，站立饮尽爵中的酒，坐下放置爵，拜谢，持爵起身，主人答拜，升阶接受爵然后降阶（说升阶接受，说明答拜后降阶），放置在膳篚中（以上为主人向公献酒）。更换爵并洗涤升阶（更换爵是不敢沿用至尊的爵，自己回敬不敢承受君主的回敬，也为君主的回敬表示洁净），从膳酒中斟酒然后降阶（从膳酒中斟酒，是因为正献和回敬都用膳酒，以成全公的心意），在阼阶下面朝北回敬，坐下放置爵，两次拜谢并稽首（也拜谢，如同公的回敬）。公答拜两次，主人坐下祭祀接着饮尽爵（祭祀接着饮尽爵，那么其他环节都省略了，不说坐下放置爵，是省略文字），两次拜谢并稽首。公答拜两次。主人将爵放置在篚中（以上为主人自己回敬）。主人盥洗，升阶送觚给宾客（今文作媵，敖氏说应当作腾，注解说媵是送的意思，读或者为扬，扬是举起的意思。案：回敬后有酬礼，这就是酬礼。酬礼不在宾客回敬之后，又被称为媵，是因为不是正主，如同举觯的人一样。不用觯是为了显示隆重）。从散尊中斟酒（膳是正尊，所以方壶被称为散），在西阶上坐下放置爵并拜谢宾客。宾客降席面朝北答拜（上文宾客站在序内，以后没有升席的事，这里说降席，怀疑是衍文）。主人坐下祭祀接着饮酒，宾客辞让（辞让是辞让代替君主行酒）。饮尽爵并拜谢，宾客答拜。主人降阶洗涤，宾客降阶，主人辞让降阶，宾客辞让洗涤，完成洗涤作揖升阶不拜谢洗涤。主人从膳尊中斟酒，宾客在西阶上拜谢，在席前接受爵然后回到原位。主人拜送爵，宾客升席坐下，祭祀酒，接着放置在荐的东侧（遂是趁着坐下而放置，不面朝北；放置在荐东侧，是因为酬爵不举起）。主人降阶回到原位（位置在阼阶下面朝西）。宾客降席在西侧面朝东南站立（不站在序内，他的位置更加尊贵，礼仪更加简略，一张一弛，这类情况与以上主人酬宾客相同。第二章正献礼共有五节：一、主人向宾客献酒；二、宾客回敬主人；三、主人向公献酒；四、主人自己回敬；五、主人酬宾客）。小臣从阼阶下请进献媵爵的人（媵是进献，为旅酬请命。未奏乐时宾客先进献媵爵，是为了旅酬，因为燕礼以饮酒为主）。公命令长者（长是下大夫中年长者，请命不说下大夫，因为常职可知）。小臣作下大夫二人进献媵爵（作是在西面北上的位置作命）。进献媵爵的人在阼阶下都面朝北两次拜谢并稽首（拜谢是拜谢公的命令）。公答拜两次。进献媵爵的人站在洗的南侧面朝西北上。序进。盥洗角觯（角觯是爵的一类，形制如散，容量四升，用角装饰，所以叫角觯）。从西阶升阶（升阶不说序，也是序）。序进，从散尊中斟酒。在楹北交接（楹北是西楹的北侧，长者先进，其次

译在台阶上等待，先斟酒的人已经斟好，后斟酒的人随即上前，两人往来交错，各自站在对方的左侧。从西阶走下，来到阼阶之下，都将酒爵放下。再次拜谢并叩头，手持酒爵起身。国君回拜两次。陪送酒爵的人都坐下祭祀。于是喝完酒爵起身，坐下放下酒爵。再次拜谢并叩头，手持酒爵起身。国君回拜两次。陪送酒爵的人手持酒爵在洗器南面等待，这是等待传达送爵的命令，因为需要放下酒爵更换新爵再清洗，所以等待在洗器南面。小臣请示是否要送达，送达即送往，国君命令长吏，小臣于是让两位大夫执行，其确定的法度可知，送达一人还是两人完全取决于国君的意思，所以请示。如果国君命令都送达，那么按次序上前。将酒爵放在篚中。在阼阶之下都再次拜谢并叩头，因为都送达所以两人一起拜谢命令。国君回拜两次。陪送酒爵的人清洗象觯，象觯即象觚，是国君所饮用的。上去斟满酒，按次序上前坐下。将酒爵放在荐席的南北方向，以北为上，这是面向西时南为左，将要举起却先放在左边，是不敢确定国君一定会举起，斟酒之前不说按次序上前，之后不说交错，是紧接着至尊之位，先后斟酒，按人进献，放下酒爵都向右转身以北为上，那是长者所放下的。从阼阶走下，来到阼阶之下，都再次拜谢并叩头。送酒爵，举起酒爵不是对着宾客而是对着国君，因为国君举起了它。这里先拜谢送爵，下文凡是与常规不同的，都是国君的礼节。国君回拜两次，以上是在国君处陪送酒爵，是旅酬的开始。国君坐下，取大夫所陪送的酒爵，起身，用来酬答宾客，这是国君向宾客举旅，国君不做献主，但主道的道理不可以不伸张，所以在旅酬开始时酬答宾客。凡是酬答必定就在其台阶下，这里不说阶下，说宾客上前接受空爵，那么就在席上酬答。膳夫做献主，而国君做举旅的人，正献时分别严格，酬答时感情融洽。宾客走下西阶，再次拜谢并叩头。国君命令小臣辞谢。宾客上去，完成拜礼，凡是在下面拜谢，或将拜未拜，或拜而未完成，听到命令就上去拜谢，礼节都未完成，所以上去完成拜礼。那些未完成拜礼的，再次拜谢并叩头，与未拜的人相同。后面两次上去拜礼也应当说完成，文字省略了。接受酬答先拜谢，是尊重国君。国君坐下，放下酒爵，回拜两次。手持酒爵起身，站着喝完酒爵。宾客在下面拜谢，小臣辞谢。宾客上去，再次拜谢并叩头。国君坐下，放下酒爵，回拜两次。手持酒爵起身，宾客上前接受空爵，上面国君喝完酒爵，主人在阶下，所以说从西阶上去。这里宾客在堂上，所以说上前，大概是从西阶上去向东前进。走下台阶将酒爵放在篚中，膳篚以上国君酬答宾客。更换酒爵清洗，尊贵的酒爵不重复使用，所以更换另一个篚中的酒爵，更换酒爵如同更换爵位。国君有命令就不更换。

译【者优之】不洗【君尊不洗，嫌若不以为洁也】，反升酌膳觯【反者，方适洗，易觯，因命乃反也。为君酌，臣礼也；自饮酌，膳公意也。敖氏云觯衍文】，下拜。小臣辞。賔升再拜稽首【不言执觯兴，文省】。公答再拜。賔以旅酬于西阶上【以，以君之酬爵也。大射賔告于摈者，请旅诸臣，摈者告于公，公许】。射人作大夫长升受旅【大夫长，卿也】。賔大夫之右坐【此应北面，右则东也】，奠觯拜，执觯兴。大夫答拜。賔坐祭，立饮，卒觯不拜。若膳觯也，则降更觯洗【膳觯，膳篚之觯。据上不易觯，则大夫之觯即上象觯，盖膳觯也。曰若，则或有不用象觯者矣。賔有命故不易，大夫未有命故易之。注谓卿尊故更觯，未然】，升实散。大夫拜受，賔拜送【于此旅大夫者，大夫犹众賔也，故因賔及之。不继賔献之者，燕不立众賔，故大夫与公卿序献也】。大夫辩受酬，如受賔酬之礼【大夫受酬于大夫，故曰如受賔酬。受賔酬者，其长也。大夫受酬即降复位】，不祭。卒受者以虚觯降，奠于篚【以上賔举旅以徧】。主人洗，升实散，献卿于西阶上【燕义，賔举旅行酬而后献卿是也。盖卿在遵者之席，则犹之遵也，故举觯后献之】。司宫兼卷重席【重席即加席。曰兼卷，则诸卿异席也。席本卷，因设以明之】，设于賔左东上【賔左，遵者位也。设则布之矣】。卿升拜受觚，主人拜送觚。卿辞重席，司宫彻之【辟君也】。乃荐脯醢【卿大夫无俎，礼杀于大射也】。卿升席坐，左执爵，右祭脯醢，遂祭酒，不啐酒，降席，西阶上北面坐卒爵兴，坐奠爵拜，执爵兴。主人答拜受爵。卿降复位【献毕即降，命升乃升，臣礼然也。不酢者，辟正献】。辩献卿，主人以虚爵降，奠于篚【今文无此三字】。射人乃升卿，卿皆升就席。若有诸公，则先卿献之【献诸公于此，亦遵者之礼也】，如献卿之礼，席于阼阶西北面东上【席于阼阶西者，诸公不与卿并，故于近君之地特设席以表尊也。不于西阶上者，不敢干正礼也】，无加席【卿设加席而去之，诸公尤尊，疑于君，故并不设也。以上主人献卿】。小臣又请媵爵者【公举媵觯者三：上酬賔一，下若賔若长一；笙入之，先公又举奠觯一。上媵止二爵，故又请】。二大夫媵爵如初【此言如初，则请致以下可知】。请致者，若命者致【止用三爵，故不皆致也】，则媵爵者奠觯于篚。一人待于洗南【一人不致者待者，待致毕皆拜也】。长致，致者阼阶下再拜稽首。公答再拜。洗象觯，升实之。坐奠于荐南【论先后之序，则此觯当在南觯之南，今经第曰荐南，则在公所取酬賔北觯之处也】。降，与立于洗南者二人皆再拜稽首送觯【拜干阼降下不致亦拜者，初并受君命，宜终之】。公答再拜【以上再媵爵】。公又行一爵【行，举奠以行酬也。一爵所媵南觯也】，若賔若长，唯公所酬【此旅在献大夫之前，则长当以公卿之年长者言。末又言大夫者，卿亦大夫也。或因卿而及大夫，与賔已受酬，此献长可矣。又兼言賔者，或加礼也】，以旅于西阶上如初【酬賔则賔转而酬长，酬长则长转而酬賔，乃及其次以辩也。初谓公始酬賔】。大夫卒受者以虚觯降，奠于篚【以上公为卿举旅以徧】。主人洗，升献大夫于西阶上【燕义，卿举旅行酬而后献大夫是也。大夫不继卿献之者，公方伸主道于卿，故于此献之】。大夫升，拜受觚。主人拜送觚。大夫坐祭【祭，祭酒也】，立卒爵，不拜既爵。主人受爵。大夫降复位。胥荐主人于洗北西面【此与荐大夫一时并行之礼也。膳夫士也，与大夫并荐者，以其为献主，异之】，脯醢无脀【音升脀，俎实无脀则无俎也。卿大夫皆无俎，于此言之者，嫌賔主敌，或有俎也】。辩献大夫，遂荐之【羞庶羞，乃祭下于卿】，继賔以西东上【大夫席继賔以西者，大夫犹众賔也】。卒，射人乃升大夫，大夫皆升就席【以上献大夫。右第三章旅酬礼凡七节：一媵爵，二公酬賔，三賔举旅，四献卿，五再媵爵，六为卿举旅，七献大夫。其为大夫举旅及献士二节，一别见于乐賔节中，一别见于彻俎之后。作经者参错之文也】。席工于西阶上少东，乐正先升，北面立于其西，小臣纳工【献毕即纳工者，急于乐賔也】。工四人【工四人，燕礼杀于大射也】，二瑟，小臣左何瑟【相工用

译小臣的职事也与《周礼》不同，或许是因为眂了地位卑微，不能进入君主的居所，所以由小臣代替他辅助。乐工面朝北，鼓在左边，执越在右边，内笙在中间，右手辅助。进入时从西阶登上，面朝北，以东为上，坐下。小臣坐下，授予瑟，然后退下。【以上乐工进入】乐工歌唱《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》。【以上乐工歌唱】歌唱完毕，主人洗手，登堂。【洗手并献酒给乐工，如果是太师，就为他洗手；大射礼中有太师，这里和笙奏都不提太师而只说洗手，意义可以推知。其余人则不亲自洗手。疏文说不区分太师与众乐工都洗手，《乡饮酒记》说不洗手的人不祭祀，这里众乐工都祭祀，所以知道都洗手。我私下认为，洗手是亲自洗，不洗手是不亲自洗，有代替洗的情况，所以都祭祀。疏文有误。】献酒给乐工，乐工不起身，瑟在左边，一人拜谢接受爵杯，主人在西阶上拜谢送爵，进献脯醢，派人辅助祭祀。饮完爵杯不拜谢，主人接受爵杯，众乐工不拜谢接受爵杯，坐下祭祀，于是饮完爵杯。【古文说饮完爵杯不拜谢】遍有脯醢不祭祀，主人接受爵杯，走下台阶，将爵杯放在篚中。【以上献酒给乐工】国君又举起奠觯。【觯是再次赠送的觯】只由国君赐给。【赐也是酬的意思，不说赐给的人，根据《燕义》，大夫举旅行酬，然后献士，这在献士之前，所以是大夫举旅。大射礼说只由国君赐给，如果是宾客或长者。】在西阶上以旅酬，像当初一样。【当初指上面两次举觯。正歌未完就举旅，是因为燕礼以饮酒为主。以上国君三次举觯，这里疑在设置乐工席位之前，错简在这里。】笙奏完毕，乐工进入，站在悬挂的乐器中间，演奏《南陔》、《白华》、《华黍》。【以上笙奏】主人洗手，登堂，在西阶上献酒给笙工，一人拜谢，走到台阶尽头不上堂，接受爵杯，走下台阶；主人拜谢送爵，在台阶前坐下祭祀，站立饮完爵杯，不拜谢。饮完爵杯，走下台阶授予主人，众乐工。

译笙不拜谢接受酒爵，走下台阶坐下进行祭酒，站立饮尽酒爵，辨别是否有肉干和肉酱，不进行祭酒【以上是向笙献酒】。于是开始间歌：歌唱《鱼丽》，笙奏《由庚》；歌唱《南有嘉鱼》，笙奏《崇丘》；歌唱《南山有台》，笙奏《由仪》。接着歌唱乡乐：《周南》中的《关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南》中的《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》【这也称为合乐而歌，明确所歌为乡乐】。太师向乐正报告说：正歌已经完备【太师是上工，如果没有太师，则由工之长报告】。乐正从楹柱内【从工位向西再向东，从楹柱内经过，是因为楹柱南面有工位】走到东楹的东面，向国君报告【东楹的东面，是国君席位所在，报告时也面朝北，不向宾客报告，是因为国君在堂上】。于是走下台阶回到原位【以上是间歌而乐备，右第四章乐宾凡六节：一工歌，二献工，三公三举觯，四笙奏，五献笙，六间歌而乐备】。射人从阼阶下请求设立司正【国君不亲自担任司正，是因为君主的礼仪有别于乡饮酒礼，乡饮酒礼的宾客和介都是年轻的学士，饮酒容易失仪，所以在此时设立司正，卿大夫士都是老成之人，刚开始旅酬时还可以自我持守，所以后来才设立司正】。国君允许。射人于是担任司正【乡饮酒礼互相担任司正，这里射人相礼，所以因他的请求而任命他】。司正清洗角觯。面朝南坐下，将觯放在中庭【乡射礼拿着觯登堂，这里放下觯才登堂，是因为国君在堂上，将要奉命，不敢拿着罚爵面向国君】。登上东楹的东面接受命令。在西阶上面朝北，国君命令卿大夫说：用我的名义安抚卿大夫【国君说这些话，是举国君之命来命令他们，用我的名义安抚卿大夫，意思是用我的命令来安抚他们，不说宾客，是因为宾客也是大夫】。大家都回答说：诺，怎敢不安抚。司正从西阶走下，面朝南。坐下拿起觯。登堂斟散酒。走下面朝南坐下放下觯。向右转身面朝北稍站【向右转身觯在西南面，是从觯的西面如同在西阶一样】。坐下拿起觯起身。坐下不祭酒饮尽觯放下它，起身再拜稽首。向左转身面朝南坐下【向左转身觯在东北面，是从觯的东面正对国君，疏文说向右转身】。【右手向外而西，那么向左转身，左手向外而西，都在觯的西面】。拿起觯清洗，面朝南放回原来的位置【反复回到原来的位置，以上是设立司正】。从西阶登堂，在东楹的东面，请求撤去俎，走下【乡射礼面朝北向国君报告，乡饮酒礼请坐于宾客，宾客以俎推辞，主人请撤去俎，乡饮酒礼请坐才撤去俎，这里不请坐就安抚兼坐，所以安抚宾客就撤去，也是因为宾客推辞而请求的】。国君允许，向宾客报告【国君允许后才走下向宾客报告，现在叙述国君允许在走下之后，是说以国君允许告知宾客】。宾客面朝北拿起俎走出，膳宰撤去国君的俎【国君尊贵】。从阼阶以东走下【从阼阶走下，是因为宾客因国君在而亲自撤去，这也如同国君亲自撤去一样】。卿大夫都走下，面朝东以北为上【卿大夫没有俎，走下是跟随宾客，面朝东以北为上，以便从西阶升降再次登堂，以上是撤去俎】。宾客返回进入，等到卿大夫都脱去鞋，登堂就座，国君因宾客和卿大夫都坐下才安抚【即席未坐，所以国君因他们坐下而安抚，安抚如同宴饮】。进献庶羞，大夫祭荐【大夫到这里才祭荐，不敢与卿相同】。司正登堂接受命令，都命令国君说无不醉【都命令宾客和卿大夫】。宾客和卿大夫都起身，回答说诺，怎敢不醉，都返回坐下【反是起身回答，然后还坐，以上是坐燕】。主人清洗，登堂在西阶上向士献酒，士长登堂拜谢接受觯【这就是所谓大夫举旅行酬而后献】。【士说士长登堂，见其他不登堂】。主人拜谢送觯。士坐下祭酒站立饮酒。不拜谢饮尽酒爵。其他不拜谢。坐下祭酒站立饮酒。于是进献司正【说进献则献酒可知】。与射人一人【射人担任司正了。说司正又说射人，那么有两个射人。不说膳宰可知】。司士一人【周礼司士掌管朝仪之位。其位应在庭中】。执幂二人【位在堂上靠近阶间。所以就近献酒】。站在觯南面以东为上【觯南因司正而定位。以东为上从司正而西。周官射人司士都是下大夫。其副手有士。这里与士并进献。那么都是其副手。下祝史也如此，注云天子射人司士都是下大夫。诸侯则是上士。此无考】。遍献士。士已献者站在东方西面以北为上【士位本在西方东面以北为上。已献易位于东方西面以北为上。在卿大夫降位之南。进献也在其位。司正以下则仍在觯南】。于是进献士【进献必在其位。所以等到站在东方之后才进献。遍献至此十八字疑在乃荐司正之上】。祝史小臣师也到其位而进献【祝史】。【以下仍在入门时之位不易者常执事于寝之位不可易也】。主人到旅食之尊而献之【到旅食尊贱也北面酌南乡献之于尊南不洗】。旅食不拜谢接受酒爵，坐下祭酒站立饮酒【以上是献士因及诸执事右第五章安宾及终献凡四节一立司正二彻俎三坐燕四献士因及诸执事】。如果是射【大射射在立司正之后彼先行燕礼此燕而用乡射之礼则非大射之燕矣】。那么大射正担任司射【周礼无大射正其亦射人之类与】。如同乡射之礼【如者谓自有司请射至】

译献酒的人退下计算，大概是因为仪节类似于射礼，但其执事则有所不同。右第六章说射礼是或然的礼节，并非燕礼的常规，所以单独列为一章。

宾客走下台阶，洗手后走上台阶，将觯酒进献给国君。宾客与主人相互献酬，不敢与国君抗衡行礼；但国君既然已经酬答了宾客，宾客不能没有回礼，又不敢用大夫进献国君的爵杯来酬答国君，所以在旅酬的末尾进献国君，这相当于士人举杯旅酬。不说“酬”而说“媵”，这是臣子的礼节。

宾客斟满散酒，走下台阶拜谢，国君走下一级台阶，小臣代为辞谢，宾客走上台阶，再次拜谢并叩头至地，国君回拜两次，宾客坐下祭祀酒神，饮尽爵中的酒。在堂上饮尽爵酒，是因为将要饮酒时也走下台阶接受命令，然后才走上台阶，所以在堂上饮酒。宾客再次拜谢并叩头至地。

译公答拜两次，宾客降阶去洗象骨制的觯，升阶斟酒，坐下将酒器放在祭品南面，降阶拜谢，小臣辞谢【公也降阶】，宾客升阶完成拜礼，公答拜两次，宾客返回原位【以上为宾客媵爵】。公坐下取宾客所媵的觯，起身，只赐给公所指定的人【赐酒不具体说其人，根据《燕义》，士举旅酬酒后而后献，庶子此处在献庶子之上，则为士举旅，但最后接受者为大夫，则仍从宾客、卿大夫到士】。接受者如同初次接受酬酒之礼，降阶更换酒器清洗，升阶斟酒，下拜，小臣辞谢，升阶完成拜礼，公答拜，于是就席坐下行酒【坐下行酒是为了安稳，执爵者行酒】。有执爵者，只有接受公赐酒的人拜谢【接受公赐酒的人本来就要拜谢，再次说明是为了明确除此之外都不拜谢，公不拜是略礼】。司正命令执爵者【此命执爵转命大夫中最后接受者】。酒器遍传，最后接受者起身以酬士【此即命辞】。大夫中最后接受者持爵起身，在西阶上酬士，士升阶，大夫放下酒器拜谢，士答拜，大夫站着饮尽酒不拜谢，斟满酒，士拜谢接受，大夫拜谢送酒，士在西阶上旅酬，遍传【旅酬饮食都遍及】。士旅酌【士在西阶上没有席位则不坐下行酒，旅酌者依次自酌相酬，没有执爵者，所谓遍传】以上为酬士。最后主人清洗升阶，从西阶上，在阼阶上献庶子【庶子即《周礼》中的诸子】【也在阼阶是因为与宫正联事教导公族】。如同献士之礼，遍传，降阶清洗，于是献左右正与内小臣都在阼阶上【内小臣，《周礼》以奄士担任，掌管宫中的使令；左右正不详，以内小臣推测，也是内官，所以跟随君主在阼阶；至此才献酒。注：以左右正为乐正、仆人正，存疑】。如同献庶子之礼【以上为献庶子等人，右第七章旅酬之终，凡三节：一、宾客媵觯；二、为士举旅；三、献庶子等人】。无算爵，士也有执膳爵者，有执散爵者【两爵并行，公饮膳爵，其余人饮散爵】。执膳爵者斟酒进给公，公不拜谢接受，执散爵者斟酒前往公所赐之人【之，往也；之公命所赐，就所赐者之席也，谓宾客及卿大夫】。所赐者起身接受酒爵，降下席位，放下酒爵再拜稽首【不降拜，礼杀】。公答拜，接受赐爵者持爵就席坐下，公饮尽酒爵然后饮【不敢先公饮，臣礼也】。执膳爵者接受公的酒爵，斟满放回原处【公既饮尽酒爵又放回原处，以备公再饮】。接受赐爵者起身授予执散爵者，执散爵者于是斟酒行酒，只有接受公赐爵的人拜谢【以上为公举旅于卿大夫】。最后接受爵者起身【最后接受爵者谓卿大夫之末】，以酬士于西阶上，士升阶，大夫不拜谢，于是饮，斟满酒爵，士不拜谢接受酒爵，大夫就席，士旅酌亦如之【如之如旅酬也，以上为大夫举旅于士】。公命令撤去幂【撤幂者期尽酒也】，则卿大夫皆降阶【士也降阶】，在西阶下北面东上，再拜稽首【拜拜公之命也，上两命不拜，此独拜者恩益渥也，不言宾客与请坐周】。公命令小臣辞谢【辞不升拜者，醉尤谨于礼也】。公答拜两次，大夫皆避【此言避则凡君拜皆避也】，于是升阶反坐，士终旅于上如初【大夫反席，士自卒之也，以上为彻幂终旅】。无算乐【以上为无算乐】。夜晚则庶子执烛于阼阶上【燕至于宵则恩情洽矣，未爇曰燋，已爇曰烛，以荆为之，盖古无麻烛，以火炬照夜，所谓荆燋也，烛有在地者有手执之者，执烛天子诸侯礼也，大烛在地又曰燎，庶子亦执烛与宫正联事也】。司宫执烛于西阶上，甸人执大烛于庭【庭中宜在地，亦曰执者持之，防在地者之倾也，与执烛少异】。阍人为大烛于门外【门外地广，不必持为之而已，司宫掌宫，甸人共薪蒸，阍人司门，故因其职用之，以上为设烛】。宾客醉，北面坐，取其荐脯以降【凡饮食之礼，荐为重，取之荣君赐也】。奏陔，宾客所执脯以赐钟人于门内霤【奏九夏用钟鼓，以脯赐钟人者，以其为己之行节，且以广君恵也，霤在门内之中曰内霤，则外亦有霤也，于内霤赐之，则钟人事毕将出矣】。遂出，卿大夫皆出，公不送【不送待臣之礼然也，聘使则送之，以上为宾客出，右第八章无算爵礼终，凡六节：一、公举旅于卿大夫；二、大夫举旅于士；三、彻幂终旅；四、无算乐；五、设烛；六、宾客出】。公与客燕【客聘使也】，曰：“寡君有不腆之酒【摈者述君命于宾客也，腆善也，言不腆谦辞】，以请吾子之与寡君须臾焉【须臾者，言相与饮酒共此须臾也，不曰终日，辞令然也】，使某也以请【某摈者名】。”对曰：“寡君君之私也【此宾客答辞，下一请一对皆准此，私言邦交之成也】。君无所辱赐于使臣【赐赐之燕，君恩下逮近于屈，故曰辱，无所谓无所用之，盖辞之之辞】。臣敢辞。”寡君固曰不腆【摈又请】，使某固以请。寡君君之私也【宾客又对】。君无所辱赐于使臣，臣敢固辞。寡君固曰不腆【摈三请】，使某固以请。某

译坚决推辞而未获允许，【某位聘问使者】怎敢不遵从【经过三次请求才答应，这是宾客之礼如此罢了】，传达使命【传达使命指亲自相见传达国君的命令，那么上面六次推辞都是由摈介传达命令】，说：“我们国君派我不揣浅陋地备下薄酒，来请求您能与国君短暂相聚。国君对寡君的恩赐已经很多了，又屈尊赏赐给使臣，臣子怎敢不拜谢您的赏赐和命令【贶就是赐的意思，这是第九章补充的辞令】

译记载燕礼中，国君在寝宫穿着朝服【朝服：头戴冠，身着端冕，系黑色丝带，佩素色蔽膝，穿黑鞋】。所用的牺牲是狗【石经本“在东方”三字在“东方”之下】，在门外东方烹煮。如果与四方诸侯之宾行燕礼，国君就在大门内迎接【在门内迎接，与公食大夫礼相同】，作揖谦让后登堂。宾客因恭敬，在阼阶之西设席，面朝北【飨礼中国君为献主，所以宾客为宾；燕礼中膳夫为献主，并非宾客的对等者，所以介为宾，而在此设席给宾客，与上文诸公相同。说“苟”，大概是主人的谦辞，意思是其敬意只是暂且如此罢了】。有脀肉。不尝肺，不尝酒。其中的介作为宾客，没有膳尊，没有膳爵【没有膳尊和膳爵，是降低尊位以就卑位】。与卿行燕礼，就由大夫作为宾客【卿不作为宾客，是避嫌】。与大夫行燕礼，也由大夫作为宾客。进献膳食的人和拿着幂（覆盖酒尊的巾）的人都是士。进献卿膳食的，是小膳宰。

【小膳宰大概是膳夫的属官吧】如果用音乐迎接宾客，那么宾客到达庭院时，演奏《肆夏》【《肆夏》也是九夏之一，注解说现在已失传，吕叔玉说是《时迈》。说“奏”说“阕”，是以《夏》为节拍，尊崇宾客】。宾客拜谢酒，主人答拜后音乐停止，国君拜受爵杯后演奏《肆夏》，国君饮尽爵中酒，主人登堂，接过爵杯走下堂后音乐停止，升堂歌唱《鹿鸣》，下堂吹奏《新宫》【《新宫》不详，注解说可能是《小雅》逸篇，或说《新宫》是指宫声的子声，即四清声之一。大概是用子声演奏《南陔》《白华》《华黍》。子声产生于十二律之后，所以叫“新”。存疑参看】。笙进入演奏三终【《新宫》用管乐，将结束时用笙和声，音乐完成。三终即三遍】。接着合奏乡乐【说“接着”，表示中间没有间断的歌】。如果跳舞，就跳《勺》【《勺》是《周颂》篇，大概是告成大武之乐，歌舞并奏以象征功业。这与经文略有不同，应当另为一礼】。只有国君和宾客有俎【相对于卿大夫没有俎】。向国君献酒时说：“臣敢进爵以听命”【奏，进。听命，不敢必定国君接受】。凡是国君推辞的【辞，推辞后登堂】，都走栗阶【栗，急促。指越级快步走，以遵从君命】。凡是走栗阶不超过两级。凡是国君回敬，拜谢后请遍赐侍臣【侍臣，即公卿大夫士。请遍赐，不专恩惠一人】。凡是进荐和进羞的，都是小膳宰【羞，庶羞、内羞】。有内羞【房中之羞，即进献豆、笾等，详见《天官》】。国君参与射箭，就作为下射，袒露右臂，穿朱红色短衣，音乐响起后才靠近箭靶【音乐演奏《驺虞》以为节拍】。小臣用巾授箭，稍后连发【稍后连发，即稍后与发箭时相连】。不凭音乐节奏来记【志，同“识”，记。说不凭音乐节奏为记，而必欲应之】。射完后，小臣接过弓【大射礼中受弓由大射正负责，这里用小臣，是礼制的区别】。交给弓人。上射退到箭靶一笴之外，射完后答拜国君然后等待。如果要给国君敬酒，燕礼中则夹持爵杯。国君在时，大夫射箭则肉袒【疑误】。如果与四方诸侯之宾行燕礼，媵爵时说：“臣受赐了，臣请赞执爵者”【赞执爵，指媵爵，大概是以臣礼自处】。相者回答说：“您不要自辱”【相，也是国君的命令】。有房中之乐。

仪礼章句卷六

<经部,礼类,仪礼之属,仪礼章句》>

钦定四库全书

仪礼章句卷七

同知吴廷华撰

大射仪第七【诸侯将要祭祀，与群臣射箭以观察他们的德行。那些合乎礼乐且射中多的，得以参与祭祀。称为“大”，是重视这件事；不说“礼”，而说“仪”，是因为威仪在此最为盛大。诸侯射箭，必定先举行燕礼。大射的燕礼与平常燕礼，虽然略有异同，但大致相似。天子的大射虽然不可考，与此应当没有大异。射箭在五礼中属于嘉礼，应当排在第十四，第七的说法不详细。士冠礼按注：凡乡饮、乡射、燕礼已详述的不赘述】

大射的仪节，国君有命令告诫射箭【凡礼都是国君命令，这里特别首先提到，是重视祭祀之事。下射前三日，又说戒宿，则此在三日戒宿之前。射箭虽然不齐备，预先告诫使致敬。案：射箭为祭祀而设，将祭先选择参与祭祀者，参与祭祀者确定，乃于祭前十一天卜日，于是告诫次序如此。疏以此戒为祭前十一天，错了】。冢宰告诫百官中参与射箭事务的人【宰，冢宰。参与射箭事务，指凡执事于射箭的人，不一定都参与射箭。总告诫所以叫百官戒，用宰是尊崇礼制。《周礼》大宰职，作大事则戒于百官】。射人告诫公卿大夫中参与射箭的人【这专门告诫射箭者，射人掌以射法治射仪】。司士告诫士中参与射箭的人【分别告诫公卿大夫士，辨别贵贱。司士掌国中之士，治凡其戒命】。以及赞助者【赞助，辅助。下不提及赞助者，则凡量人、司宫、小臣、师之属都是。告诫射箭用司马之属，以本职所有事】。射箭前三日【视涤前二日】。宰夫告诫宰及司马【宰夫，冢宰之考，掌百官之征令者。司马，政官卿。凡大射合其六耦，司马量道张侯，故先告诫】。射人宿视涤【涤，扫除射宫及涤饮射诸器，视之以致慎。宿如下乐人宿县之宿，谓射之甫夕也。以上戒百官，案此谓戒冢宰等于射之前夕视涤。疏合戒宿二字并以申前戒训之，未合】。司马命令量人测量侯道【量人，司马之属，掌度地者。量谓度地之丈尺。侯道，侯去物之远近】。以及所设的乏【乏视侯为远近】。以貍步【貍未详，注以貍之伺物为说，盖貍之伺物引足】