仪礼章句卷五

译从篚中取出酒器走下台阶。

宾客走下台阶，主人放下酒器致辞后走下台阶，宾客回答，面向东站立，主人坐下取酒器清洗，宾客不推辞清洗【乡饮酒礼中宾客不推辞清洗，站立时应当面向西序向东】，清洗完毕，作揖谦让后登阶，宾客在西阶上迟疑站立，主人斟满酒器，在阼阶上酬酢宾客，面向北坐下放下酒器于是行拜礼，拿起酒器起身，宾客在西阶上面向北回答拜礼，主人坐下祭祀，于是饮酒，饮尽酒器起身，坐下放下酒器于是行拜礼，拿起酒器起身，宾客在西阶上面向北回答拜礼，主人走下台阶清洗酒器，宾客走下台阶推辞如同献礼时一样，登阶时不拜谢清洗，宾客在西阶上站立，主人斟满酒器，来到宾客席前面向北，宾客在西阶上行拜礼，主人坐下将酒器放在荐席西侧，宾客推辞，坐下拿起酒器起身，回到原位，主人在阼阶上行拜礼送客，宾客面向北坐下将酒器放在荐席东侧，回到原位，主人作揖走下台阶，宾客走下台阶面向东站在西阶西侧正对西序【以上为主人酬酢宾客】主人面向西南行三拜礼向众宾客致意，众宾客都回答一拜，主人作揖登阶，坐在序端取爵，走下台阶清洗，登阶斟满酒器，向西

译在阶上向众宾献酒。众宾之长登阶，三人拜受，主人拜送。众宾之长坐着祭酒，站着饮酒，不拜谢，喝完爵后，将爵交给主人，下阶回到原位。众宾都不拜受爵，坐着祭酒，站着饮酒。每献一人，就在他的席前荐上脯醢。众宾都献完了，脯醢也都有了。主人拿着空爵下阶，放在篚中。主人作揖谦让后登阶。宾厌食后，众宾登阶，众宾都登阶【按次序登阶】，走到席前【以上是献众宾及就席】。一人向宾举觯，登阶斟满觯，在西阶上坐着放下觯，拜谢，拿着觯起身，宾在席末答拜。举觯者坐着祭酒，接着饮酒，喝完觯起身，坐着放下觯，拜谢，拿着觯起身，宾答拜。举觯者下阶洗觯，登阶斟满，在西阶上面向北。宾拜谢，举觯者上前，坐着将觯放在荐的西侧。宾辞谢，坐着拿起觯起身。举觯者在西阶上拜送，宾回到原位将觯放下。举觯者下阶【以上是一人举觯】。大夫如果有遵者【乡饮酒礼中，宾如果有遵者，则在一人举觯之后】，【觯礼才进入，那篇经文在末尾，所以特别说明，这里在举觯之后，次序自然明白】，则从入门左侧进入。主人下阶。宾及众宾都下阶。回到初始位置。主人作揖谦让，引导大夫登阶。拜迎至，大夫答拜。主人拿着爵下阶。大夫下阶。主人辞谢下阶。

大夫辞谢洗爵如同宾的礼仪，席设在尊的东侧【与宾夹着尊】，登阶不拜谢洗爵。主人斟满爵，在席前向大夫献酒。大夫在西阶上拜谢，上前受爵，回到原位。主人在大夫右侧拜送。大夫辞谢加席，主人应对，不除去加席。于是荐上脯醢【以上都如同介的礼仪】。大夫登席【席统设在尊的西侧，登阶应当从西侧，注解说从东侧登阶，是因为尊在西侧】，摆设折俎。祭酒如同宾的礼仪，不尝肺，不尝酒，不告防。在西阶上喝完爵，拜谢，主人答拜【以上是主人献遵】。大夫下阶洗爵【酬主人，大夫如果有多位，则依次献长，然后酬】。主人回到阼阶，下阶辞谢如同初始，洗完。主人盥洗【自己饮酒也盥洗，是尊重大夫，与介相同】。作揖谦让登阶。大夫在两楹之间将爵交给主人，回到原位。主人斟满爵，在西阶上酬答，坐着放下爵，拜谢。大夫答拜，坐着祭酒，喝完爵，拜谢。大夫答拜，主人坐着将爵放在西楹南侧【大夫如果有多位，全部喝完才放下爵】，再拜崇酒【在大夫右侧】。大夫答拜。主人回到阼阶，作揖下阶【将要登阶请宾】。大夫下阶，站在宾的南侧【不敢独自留在堂上，所以跟随下阶。站在宾南侧，虽然尊贵，但不夺人的正礼。经文不说诸公，根据大夫如同介的礼仪，则有诸公可知】。以上是遵酬主人。主人作揖谦让，引导宾登阶，大夫及众宾都登阶，走到席前【以上是就席。第二章正饮酒的礼仪共有八节：一、主人献宾；二、宾酬主人；三、主人酬宾；四、主人献众宾；五、一人举觯；六、主人献遵；七、遵酬主人；八、入就席】。

工人在西阶上稍偏东的位置设席【也设在堂前东侧上位】。乐正先登阶，面向北，站在其西侧【也在西阶东侧】。工人四人，两个瑟工先上，相者都左手扛瑟，面向鼓【面前，指可以击打的部分在前面】，拿着越，内〇【乡饮酒礼中，左手扛瑟，后首挎越，内〇】，右手相，进入，从西阶登阶，面向北，东侧上位。工人坐下，相者坐着将瑟交给工人，然后下阶。笙工进入，站在县中，面向西【称为县中，说明县中有钟鼓，不止一个磬。乡饮酒礼中，笙工在磬南，面向北站立】。于是合奏《周南》的《关雎》、《葛覃》、《卷耳》，《召南》的《鹊巢》、《采蘩》、《采苹》。工人不起身，告诉乐正，说：“正歌完毕。”乐正告诉宾，于是下阶【不唱歌，不吹笙，不穿插射礼，当时又有音乐。注：指射礼略于乐】。以上是合乐。主人从上篚中取爵，向工人献酒，大师则为他洗爵。宾下阶【下阶不说大夫，可知】。主人辞谢下阶，工人不辞谢洗爵。洗完登阶【与宾作揖谦让登阶】。斟满爵，工人不起身，左手按瑟。一人拜受爵，主人在阼阶上拜送爵。荐上脯醢，派人辅助祭酒。工人饮酒不拜谢，喝完爵，将爵交给主人。众工人不拜受爵，祭酒，饮酒，都有脯醢，不祭，不洗【大师之外都不亲自洗，特别在此处体现】。于是向笙工献酒，在西阶上，笙工一人在下面拜谢，走到阶顶，不登堂受爵，主人拜送爵，在阶前坐着祭酒，站着饮酒，不拜谢，喝完爵，登阶将爵交给主人。众笙工不拜受爵，坐着祭酒，站着饮酒，都有脯醢，不祭。主人拿着爵下阶，放在篚中，反身上阶，走到席前。主人从南侧下席，侧身下阶，作相为司正，司正礼辞，许诺，主人再拜，司正答拜，主人登阶，走到席前。司正洗觯，从西阶登阶，从楹内走到阼阶上，面向北，接受主人的命令，在西阶上面向北，向宾请安【乡饮酒礼中，主人说：“向宾请安”】。宾礼辞，许诺，司正告诉主人【乡饮酒礼中，司正告诉宾，宾礼辞，许诺，司正告诉主人】。于是站在楹间。

中间互相拜谢。主人在阼阶上再拜，宾在西阶上答再拜，都作揖，走到席前。司正斟满觯，从西阶下阶，在中庭面向北坐着【乡饮酒礼中，在阶间面向北坐着】，放下觯，起身，退后稍站【乡饮酒礼中，退后稍站】，上前坐着拿起觯，起身，反坐，不祭酒，接着喝完觯，起身，坐着放下觯，拜谢，拿着觯起身，洗觯，面向北坐着，放在原来的位置，起身，稍退，面向北，站在觯的南侧【以上是立司正。第三章乐宾共有三节：一、合乐；二、献工；三、立司正。附】。未旅【旅众也，序也，指众序酬。旅终宾醉，恐怕不能射，所以未旅而射】。三耦在堂西南面，东侧上位【三耦，学士习射者，耦二】。

译负责射箭的官员事先告诫众人，到了这个时候才在此等待行事。这三组射手尚未进行比试，这里只是说明人数罢了。堂西，即西堂之下。

司射走到堂西，（司射是主持射箭的人），袒露左臂，（脱下上衣），戴上决，（用象骨制成，戴在右手大拇指上，用来钩弦开弓），戴上遂，（射韝，用红色皮革制成，戴在左臂上，用来保护手臂，又称作拾），从西阶西侧取弓，同时夹持着四支箭，（四支箭称为乘矢，侧持弓矢叫作执，横持弓矢叫作挟，下文记载凡夹箭都在两指之间，横持；大射时夹两支箭在弓外，箭头露在弣上，右手大拇指钩弦。袒露、戴决等以下，显示射箭所需物品的始终都是如此，只有诱射仅夹一支箭，以及献酒、释获、释之等，下文有详略，其实并无不同），从西阶登上台阶。

在台阶上，面向北，向宾客报告说：“弓和箭已经齐备，”司射说：“我请求射箭。”（有司是司射自称，有人说也兼指司马等执事人员）。宾客回答说：“我不能胜任。”（这是谦辞）“为了在座的各位，我答应你们。”（二三子指众宾客，询问众人及防备民众，不仅仅为了宾客，所以说为了二三子）。

司射走到阼阶上，面向东北，向主人报告说：“请向宾客射箭，”宾客答应了。（以上是请射）。

司射从西阶走下，在台阶前面向西，命令弟子收纳射箭器具。（弟子是年轻的学士，面向西命令他们，那么执事人员都等待在西阶西侧。射箭器具包括弓矢等，说收纳，就等待在门外）。于是收纳射箭器具，都在堂西。（说都在，有不都在的情况，下文主人的弓矢就在东边）。

宾客和大夫的弓倚靠在西序，（收纳后陈列，西堂之上，东序也是如此）。箭在弓下，北括，（括是箭尾接弦处，北括则箭横放）。众人的弓倚靠在堂西，箭在上面。（在防上也北括）。主人的弓矢在东序东侧。（以上是收纳器具）。

司射不放下弓矢，于是用来比试三组射手于堂西。（比是比试，按才能相近者分为三组，习射者所以先比试于堂西，那是他们的位置）。三组射手面向南，（三组射手南面）。

命令上射说：“某侍奉您。”（上下应以年龄辈分，某是下射，御是侍奉）。命令下射说：“您和某一起射箭。”（古文说某跟随您。以上是比试三组射手）。

司正担任司马。（司马本来有专职官员，这里由相礼者兼任）。司马命令张挂侯靶。（事情到了，上面未尽张挂，所以再次说，就在觯南位置，面向西命令）。弟子解开束带，（前中掩束之者，这里才解开），于是系上左下纲。（前面不系，这里才系在植上）。

司马又命令获者把旌旗倚靠在侯靶中间。（获者是有司服不氏之类，因为每次射中必报告获，所以叫获者，也叫唱获。必定由司马命令，因为他们是下属。旌旗属析羽为旌，射中则举起以唱获，倚侯是去侯射之节，侯中是命中处）。获者从西方坐下取旌旗，（收纳器具在堂西，所以从西边取），倚靠在侯靶中间，然后退下。（以上是张侯）。

乐正走到西方，命令弟子协助乐工把乐器迁到下面。（弟子是乐工的弟子，迁乐到阶下以避开射箭。悬挂在洗东北，不必迁，那么迁的是瑟。不说笙，那么献酒完毕就出去了）。弟子辅助乐工，（即上面的辅助者）像刚进入时一样，（瑟先降）。从西阶走下，在阼阶下东南，堂前三笴，（笴是箭干，长三尺）。面向西，以北为上，坐下。（射箭者升降由西，所以迁到东）。乐正面向北，站在其南边。（以上是迁乐。右第四章，射前之仪，凡五节：一请射，二纳器，三比耦，四张侯，五迁乐）。

司射仍然夹持着四支箭，（犹者，见诱射前恒执之，未改也），用来命令三组射手。（三组射手尚在堂西，也面向北命令）。各自与其搭档谦让，取弓矢，拾，（拾是更替，谓三组更代取）。三组射手都袒露左臂，戴决，戴遂，（决遂也取自堂西）。有司左手执弣，右手执〇而授弓，（有司是司弓矢之属，注云亦弟子为之，弣是弓把）。于是授箭。（遂是因也）。三组射手都执弓，插三支而夹一支，（搢是插，右插于大带外，革带内）。

司射先站在所设中的西南，面向东。（中以盛算为兽形，下经设中，南当楅，西当西序，楅南当洗，则在中庭西序之南，中本未设，特豫言其地尔）。三组射手都前进，（由堂西进而南，亦并行如升射）。由司射之西，立于其西南，面向东，以北为上而等待，（俟射也，以上三耦就射位）。

司射面向东，立于三组射手之北。（司射位在三组射手之东北，曰三组射手之北者，盖将诱射，故与三组射手并立于射位也）。插三支而夹一支，作揖前进，（东进诱射）。当阶，面向北作揖，（西阶也，当遥相直，既揖转而北）。及阶作揖，升堂作揖，（转而束）。豫，（今文作序，注作榭）则钩楹内，（钩绕楹之北而东，以所画物当栋也。案豫当依今文作序，谓州序也，盖庠序之庭有深浅，堂上之物深浅亦如之，当栋当楣，总以去侯五寸弓为限也，注因尔雅无室曰榭説，谓序无室故可入堂深，愚谓栋后室前尚余一架容执事往来，不必无室始可当栋也，序无室亦以意言之）。堂则由楹外，（以物当楣也）。当左物，（物在楹间，射者所立之处也，其制大射详之，东为左，左物下物也，履下物非正射也，言物则画可知矣）。面向北作揖，及物作揖，左足履物，（此下物也，谓北面及物，右足趾西乡履物之横画也）。不方足，（方犹并，并足则方也）。还视侯中，（还转

译身体朝西而向南看，踩踏物品时必定并拢双脚朝西，左脚在南，右脚在北，并脚站立后，用左臂拉弓，回头审视目标稳固后才射箭。现在踩踏物品时，左脚将跟随右脚并立，却不等双脚摆正就立即看向靶心，大概是为了验证物品是否正对靶心，这是命中要害的关键，所以先做这一步。俯身端正双脚：看完后俯身端正双脚，使它们方正。不撤去旌旗：诱射不以求中为主，不唱报获中，所以不撤去旌旗。诱射：诱是教导，射箭必定通过诱导来谨慎于礼仪。将要发射箭矢：将要行进，发射箭矢则箭矢前行。手持弓而不夹箭：箭已射尽，所以不夹箭。右手持〇，面向南作揖。作揖如同升阶射箭时一样：作揖完毕后向南行走，将要向西作揖以及到台阶前作揖才降阶，与升阶射箭时的作揖相同，只是面向不同罢了。降阶走出其位于南面的位置：中西南面之位。前往堂西：不通过台阶下行，径直到达堂西，然后由南向北走，这是崇尚威仪的表现。改取一支箭夹在腋下：改换，将一支箭改为夹在腋下，因为箭已发射，所以改夹一支箭，一支箭即一矢，司射主持射箭礼仪，所以不射箭，但仍说夹箭，说夹箭则可知手持弓。于是前往台阶西侧，取扑杖插在大带间：扑杖用来鞭打有过失的人，插在大带间以备使用。返回原位：以上为诱射。司马命令获者拿着旌旗背对靶位：《记》说命令负侯者从其位置出发，司马的位置在司射的南面，大概是在张设靶位后，自己已从觯的南面改立于此，所以《记》特别说明这一点，这也应当升堂，与下文命令撤去靶位文字相同，此处省略不具。获者前往靶位，拿着旌旗背对靶位等待：今文作“立旌在侯中”，所以前往靶位才拿着旌旗，拿着旌旗背对靶位，是激励他们命中。以上为负侯。司射转身：同“旋”，注解说左旋，即转身时左手向外。面对上耦面向西：三耦在司射的西南，司射将返回原位，想要让三耦射箭，所以又向南行走，等到面对上耦时，才左转面向西，与他们相对。让上耦射箭：“作”是告知，让他们开始。司射返回原位，上耦作揖前进：向东行走。上射在左边：向东行走时以北为左，便于他们靠近右边的物品，上射本来在北面为左，又提及这一点，是担心像大射那样交换位置。并行，到达台阶前面向北作揖，到台阶前作揖，上射先升三级：大夫的台阶有五等，升三级就是中等。下射跟随他。

译上射射到三等，下射才升堂。中等，上射升堂（下射射到中等，上射已先升堂了）。稍偏左（北面以西为左，稍偏西是让下射升堂），下射升堂。上射作揖，两人并行，都对着各自的器物（两人一起升堂并肩而行，上射的器物在西，下射的器物在东，上射先对着器物，等下射稍偏东后，才各自对着自己的器物）。面向北作揖（对着器物并肩转身向北）。到达器物前作揖，都用左脚踩着器物，回头看着箭靶中心，并拢双脚等待（“合”就是并拢的意思，“俟”是因为司马和司射正在做事。以上讲前三组射手升堂射箭）。司马走到堂西，不决定胜负，袒露右臂（司马不射箭，只是袒露右臂罢了）。拿着弓（用来指挥）。从司射的南面出来（在堂西不直接走到台阶，也是崇尚威仪）。从西阶登上，绕过楹柱（以对应在上射后面）。从上射的后面（上射在西，司马从西来，所以从他的后面）西南面站在器物之间（箭靶在南，乏在西南，所以站在两物之间堂的中间）。右手拿着弓弰（弓末叫弰，或作弰）。向南扬起弓（西南面，右手在北拿着弓弰，左手向南扬起弓，“扬”是举起的意思，向南扬是因为获者在南）。命令撤去箭靶（命令获者撤去箭靶到乏旁，避开射手）。获者拿着旌旗（本来拿着旌旗，重复说，是怕不拿着）。答应，声音不断（大射答应用宫商音，注解说这里威仪简省，不用宫商音，声音不断罢了）。一直到乏，坐下东面倒下旌旗（“偃”是倒下，等待获报才举起）。站起来等待。司马从下射的南面出来，绕到他的后面，从西阶下来，再回到司射的南面，走到堂西，放下弓，穿上外衣，回到原位，站在司射的南面（以上讲命令撤去箭靶）。司射前进，与司马在台阶前交错。互相让左（交错互相让左，是因为司马南面下在西，司射北面上在东，彼此各在对方的左边）。从堂下西阶的东面，面向北看着上射（不命令下射，是让他一并听到）。命令说：不要射中获者（射中获者，是因为箭稍偏西就会伤到获者）。不要惊扰获者（“猎”是说箭从乏旁射出，虽不中获者，也会惊扰人）。上射作揖，司射退下，回到原位（以上讲命令上射）。于是射箭，上射发箭后，夹着弓和箭，然后下射射箭（大射没有弓）。轮流发箭（两人更替发箭）。用尽一乘箭，获者坐下唱报获中（中靶就唱报获中）。举旌用宫声，倒旌用商声（唱获中就举旌，唱完就倒旌，宫声高，商声低，宫为君，商为臣，“以”是说唱声与之相应，一唱开始高最后低，君唱臣和，而且由大到小，显示其起止有渐进，不是偶然巧合）。获中而未分发算筹（“释”是分发算筹在手而计算，以算筹多少定胜负，“上获”是说唱报获中，“下获”是说分发算筹，未分发算筹是因为三组射手在练习射箭，第二番射箭就分发算筹了。以上讲正式射箭唱报获中）。射完都拿着弓不夹着，面向南作揖，作揖像升堂射箭时一样（向南走将向西作揖，到台阶作揖才下）。上射下三等，下射稍偏右，跟随他到中等并行（到中等才并行）。上射在左（上射升降都在左，不取方便，与下射拾取箭矢有别）。与升堂射箭的人交错（升堂射箭的人指次组）。在台阶前交错互相作揖，从司马的南面走到堂西，放下弓，解下决拾，穿上外衣，在堂西等待，面向南以东为上，三组射手射完。第二组也这样（“三”当作“二”）。司射去掉扑（去掉扑才升堂，不敢佩带刑器在尊者面前）。靠在西阶的西面（便于取用）。升堂面向北告诉宾客说：三组射手射完了。宾客作揖（表示认可）。司射下堂，插着扑回到原位（以上讲射完）。司马走到堂西，袒露右臂，拿着弓，从他的位置南面前进，与司射在台阶前交错互相让左，从西阶登上，绕过楹柱，从右物后面（右物是上射所踩）站在器物之间西南面，作揖推弓（这一节与上面命令撤去箭靶等，只是把“扬”换成“揖”，不同。“揖”是推的意思，上面在两射手之间隐蔽，所以须扬起，这里在器物之间明显，作揖推弓而已）。命令取箭（取箭是为了再射）。获者拿着旌旗。答应，声音不断。用旌旗背着箭靶等待（命令弟子取箭而特别说获者，是因为他靠近箭靶，清楚知道箭矢所在，取箭时用旌旗指示教导他，“俟”是等待弟子）。司马从左物的南面出来，绕到他的后面，从西阶下来，于是走到堂前面向北，站在所设楅的南面（“楅”是幅，两端都有龙首，中间用布或韦皮做挡，用来承托箭杆使箭矢整齐，所以取边幅整齐的意思，其制度下文详记。先站在其南面便于指示。大射时小臣师设楅，司马正东面以弓为毕）。命令弟子设楅（西面命令他）。于是设楅在中庭（东西的节制）。南对着洗（南北的节制）。东肆（说东肆似乎有首尾了，大概弟子捧着楅从堂西来横着设，从西到东所以叫东肆，其实没有首尾。疏说是有刻饰记之）。司马从司射的南面退下，在堂西放下弓，穿上外衣，回报命令，弟子取箭（从箭靶及地上取）。面向北坐下把箭放在楅上，北括（括在北则镞向南对着箭靶，像射箭一样）。于是退下，司马穿上外衣（司马已穿上外衣了，这里又说，是怕有事就袒露。敖氏说这是衍文）。前进对着楅南北面坐下，左右抚摸箭矢而乘之（“抚”是拊，就着委放的箭矢左右手四四分数之，人行乘矢所以以四计，箭矢当七乘）。如果箭矢不备，那么司马又袒露右臂拿着弓像初时一样，升堂，命令说：取箭不尽（“索”是求，尽，“不索”是说求之未尽）。弟子从西方答应说诺（这时获者还背着箭靶而弟子已在西方，所以独自答应）。于是再求箭（不尽的箭必在隐蔽处，所以说）

译求】加于楅【司马仍抚之以上取矢右第五章第一番三耦射之仪凡九节一比耦二诱射三负侯四升射五去侯六命上射七正射唱获八卒射九取矢外拾取矢节别寄第二番射前】司射倚扑于阶西，升，请射于賔如初【事至又请犹戒而又速】賔许诺，賔主人大夫若皆与射则遂告于賔【若者未定之辞賔，主无不与大夫，则未定也。告以与射，告也。盖射否已定于纳射器时，故此得据以告賔】适阼阶上告于主人【以上请射】主人与賔为耦【主人为下射】遂告于大夫【曰遂则亦阶上吿也】大夫虽众皆与士为耦【士谓众賔大夫而与士耦且为下射者盖助主人礼賔不敢以自尊异也】以耦【二字监本无今依石经补入】告于大夫曰某御于子【某士名子大夫某御于子告上射之辞大夫为下射而以上射为辞者尊之大射命大夫之耦曰子与某子射】西阶上北面作众賔射司射降搢扑【取上倚于西阶者搢之也】由司马之南适堂西立比众耦【将比未比也下众賔皆降乃比之】众賔将与【音预】射者皆降【将与则有不与者矣】由司马之南适堂西继三耦而立东上【三耦之西南面东上】大夫之耦为上【大夫不先降故其耦为上】若有东面者则北上【众賔或多南面不能容则折而东面北上统于三耦也】賔主人与大夫皆未降【事至始降】司射乃比众耦辩【上将比至此乃比也亦北面有东面者则西面比之独言众耦者大夫之耦已定于告时以上比耦】遂命三耦拾取矢【遂者方比耦于三耦之西因告之也拾更也矢在楅者大射命三耦各与其耦拾取矢】司射反位三耦拾取矢皆袒决遂执弓进【南进】立于司马之西南司射作上耦取矢【南进西面】司射反位上耦揖进【发步东面进】当福北面揖【北折乃揖】及楅揖【北及楅】上射东面【位西乡束】下射西面【位东乡西并及楅乃东西分行立楅两旁东西乡楅】上射揖进【东行至福】坐【楅卑故坐取之】横弓【东面以南北为横盖西乡踣弓而横于南北也】郤手【郤仰也，左手执弓，横矢上，乃仰右手取矢也】自弓下取一个【楅横矢直北，括而南镞，括有羽末乡括，取矢者执镞则羽顺出于楅而无损，执括则逆矣。东面者右手当镞，便于弓下取之。仰手者以手在矢下也。不覆手者弓下矢上，无余地也】兼诸弣【兼镞于弣也】顺羽且兴【恐委时或逆，又以手顺之，且兴者随顺随兴也】执〇而左还【同旋，右手执之便于挟也。左旋者上射在西方，东面以左手向外，由东面而北面而西面，遂西面行及西方位，又由西面而南面以复于东面，四方一匝是谓之周。大射言母周，此不言则始终左旋周也】退反位东面揖【揖下射，俟其取一个乃更取也】下射进【亦揖而西进】坐横弓【东踣】覆手自弓上取一个【西面者右手当括不可取，故必从弓上向左执镞顺羽而出之，矢在下故】

译【手覆也】兴，其他如上射【只有从西面到南面再到东面，行至东方位后，再由东面到北面以回到西面是不同的】。既拾取乘矢，揖【取乘矢完毕。大射礼中，拾取乘矢后捆扎，称为“合”，即整齐等齐】。皆左还【返回原位】。南面揖。皆少进。当楅南【上射进东南行，下射进西南行，都到楅的南面，即楅旁作揖之处】。皆左还【都由南面到东面再到北面】。北面【准备插矢且挟矢】。搢三挟一，个揖。皆左还【由北面到西面再到南面】。上射在右【南行以西为右，上射本在右边，此处说明是担心降位时或在左边，如同射礼那样】。与进者相左【南行则在进者的西边，西行则在进者的北边】。相揖。退【监本无“退”字，今依石经补入】。反位。三【大射礼作二】耦拾取矢也如此。后者【下耦的下射者】遂取诱射之矢【福矢有七乘，三耦各取两乘，其中一乘就是诱射之矢】。兼乘矢而取之【取矢者挟一矢，兼取乘矢则又并挟五矢，这是简略的说法】。以授有司于西方。而后反位【以上是拾取矢】。众宾未拾取矢【“未”不是“不”，不拾取的是没有楅上的矢。说这个是因为担心众宾与三耦相同】。皆袒。决。遂。执弓。搢三挟一，个揖。由堂西进，继三耦之南而立。东面北上。大夫之耦为上【前堂】。

【西之位已详，此处再说，是担心射位有别】。司射作射如初【指第一番射】。一耦揖升如初【以上是将射就位】。司马命去侯【升堂扬弓如初】。获者许诺。司马降，释弓【也穿好上衣】。反位【以上去侯】。司射犹挟一矢，去扑，与司马。

交于阶前【也相左】。升。请释获于宾【之前未释获，贤否未分，至此才请求】。宾许。降，搢扑。西面立于所设中之东北面【西面又北面，是从阶下来，当所设中的南面，遂转而西面，以定中当楅之位。当时释获者在堂西，故又北面命之，及视则又西面了】。命释获者设中【大射礼由太史释获】。遂视之【大射礼以弓为毕，北面】。释获者执鹿中【形制如鹿，下文详记。大夫用兕中，士用鹿中，此处说鹿中是为宾而言，其实都有。称为“中”，是期望其胜负相当】。一人执算以从之【算筹，用来记录获的多寡，形制详下文记】。释获者坐设中【坐设中，中位低，东面设之】。南当楅【南北的节度】。西当西序【东西的节度】。东面【因为是鹿形，所以说“面”，在西所以向东】。兴，受算【执算者授算而退】。坐【根据下文“东面于中西”，则此处也东面可知】。实八算于中【八算是每耦的矢数】。横委其余于中西【八算之外都委之，待再实】。南末【下文记“素握其本”】。兴，共而俟【拱手立待事，当东西面，面向侯】。以上请释获】。司射遂进。由堂下北面【一耦已升，故北面面向他们】。命曰：“不贯不释”【也命上射。贯，贯革中；释，释获】。上射揖司射。退。反位【以上命上射】。释获者坐。取中之八算【执之】。

【以待释】。改实八算于中【为后射者将释】。兴，执而俟。乃射。若中，则释获者坐而释获【坐于中西，东面】。每一个【中者】。释一算【获者唱，乃释于手而委之地】。上射于右，下射于左【如射位】。若有余算【未释者，射不尽中也】。则反委之【还委之中西，恐其混也】。又取中之八算【上执者已释也】。改实八算于中。兴，执而俟【取后言“兴”，则坐取也】。三耦卒射【每一耦卒射，皆释弓于堂西，止焉】。以上三耦射】。宾、主人、大夫揖，皆由其阶降，揖。主人堂东，袒，决，遂【主人大夫，不言纁襦，不敢殊于宾】。执弓，搢三挟一，个揖。宾于堂西【或言序，或言堂，互文也】。亦如之。皆由其阶，阶下揖，升堂揖【不言出司射之西，则自堂东西径至阶下，优尊者也】。主人为

下射。皆当其物。北面揖。及物揖。乃射。卒，南面揖。皆由其阶。阶上揖。降阶揖。宾序西【西序之西】。主人序东【东序之东】。皆释弓。说决拾。袭。反位【堂上位也，反谓将反也】。升【升在及阶之前，亦谓将升也】。及阶揖。升堂揖。皆就席【以上宾主射】。大夫袒。决。遂。执弓。搢三挟一，个揖。由堂西出于司射之西。就其耦【宾主射时，大夫止于堂西，至是始就其耦，尊也】。大夫为下射。揖进。耦少退。揖如三耦。及阶。耦先升【升堂得申上射之仪】。卒射。揖如升射。耦先降。降阶，耦少退。皆释弓于堂西。袭。耦遂止于堂西。大夫升【上与耦皆行，故升如众宾，此独反席，其尊得伸，故径就阶下升堂，与宾主人等也】。就席【以上大夫射】。众宾继射。释获皆如初【合宾主人大夫】。司射所作唯上耦【此众宾射，于是言唯上耦者，嫌宾主人射

译也进行射礼。【以上是众宾客射礼】射礼结束，释获者于是拿着手中剩余的获旌，【这是最后一对射者剩余的获旌，拿着是因为有禀告就一定有手持，如果最后一对八支箭全部射完，就拿着之前放置的获旌】从西阶登堂，登上台阶但不进入堂上，【这与司射不同】向宾客禀告说：“左右上下射者射礼完毕。”【释获者禀告是因为接下来将有事情，左右上下射者，这里指众上下射者】走下台阶，回到原位，坐下将剩余的获旌放置在中西，起身共同等待。【等待第三番射礼。【以上是众宾客射礼，右第六章第二番射礼共十一节：一请射，二比耦，三拾取矢，四就射位，五去侯，六请释获，七命上射，八三耦射，九宾主射，十大夫射，十一众宾客射礼结束。以下进入第七章】】司马袒露右臂，戴上决拾，【“决”字疑为衍文】拿着弓，登堂，命令取箭如前。【指第一番射礼，以下相同】获者应答说“是”，拿着旌旗背负侯靶如前。司马走下台阶，放下弓，回到原位，弟子将获旌放置

译箭矢如前，大夫的箭矢（因为知道大夫的箭矢有标识，肃慎氏进贡的楉矢在箭羽根部刻有铭文），就用茅草将箭束在一起，手握处在上（手握处在中央，在中央之下束茅，使手握处在上方，靠近箭头而远离箭羽，这样箭羽在下方且顺直，便于取用；束大夫的箭矢是优待他，主人也是大夫，不束箭的也不敢与宾客不同）。司马拿着箭矢如前（即使箭矢不足，也让弟子去取，从上面取箭）。司射于是走到西阶西侧，放下弓（下文记载放下弓和箭，此处省略；案：司射只有在此处、视算以及献酒给释获者时两次放下弓和箭），去掉扑，穿上外衣，上前，从中间偏东的位置站在中南，面朝北观看计算。释获者面朝东坐在中西位置（坐在靠近右算的地方），先数右边的获（上射所放的算稍偏南，靠近那里去数），二算为一纯（纯即全，一对则阴阳全），一纯就取来放在左手（右手取来放入左手），十纯就纵着摆放并放置在地上（缩即纵，数算的人面朝东，则东西方向为纵向），每次摆放都要区分开来（每摆放十纯都要区分，便于核对数目），如果有多余的纯就横放在下面（不足十纯的又区分开来，靠近身体的是上方，那么下方的就是十纯之外的；注解说从近处算作下方），一算为奇，奇数就再纵着放在余纯的下面（奇数也纵着放在余纯的下面，也是区分开来）。起身从前面走到左边（前面是所坐位置的前方，左边是左获，左获在北，面朝东的人以北为左），面朝东坐下（又说面朝东，是嫌改坐或改变面向），兼收算子放入左手（右手收取并放入左手），一纯就摆放（每一纯放入左手后摆放在地上，与右边不同），十纯就区分开来，其余的如同右获（横纵上下）。司射回到原位，释获者于是上前取贤获（贤即胜，贤获是胜方之获，取一算来报告），拿着它从西阶上去，走到阶顶但不升堂，向宾客报告（大射时面朝北向公报告）。如果右边胜就说右边胜过左边，如果左边胜就说左边胜过右边，用纯的数目报告。如果有奇数也说奇（兼报纯和奇的数目，纯若干，奇只有一）。如果左右相等，则左右都拿一算来报告，说左右相等（案：以上总计所有耦的左右来计胜负）【负者下面饮酒，又按每耦的左右胜负来计，则在总计所有耦之外，又应当每耦分别计之】。走下台阶回到原位，坐下兼收算子（合八十算一起收取），将八算放入中间（为第三番射做准备），将其余的算子放在中西位置。起身共同等待（不执事的人未到，以上校算）。司射走到堂西，命令弟子设置丰（将要让不胜者饮酒，用丰来放置觯，其形制似豆但较矮）。弟子捧着丰（重视此事，所以不说执而说奉），上去，放在西楹的西侧（在西边是因为射爵和罚爵都在西边），于是走下台阶。胜者的弟子洗觯，上去斟酒（洗完才上去，则从下面的篚中取觯；斟酒的人从东边在尊处斟酒，回到西边），面朝南坐下，将觯放在丰上，走下台阶（走下台阶站在堂西），袒露左臂，拿着弓（张弓，不言决遂可知，这应当在下文司射命令之后；三耦众宾客立射位，节在此处言明，说明弟子也参与射，在胜者中，大概是众耦中少的），回到原位（位在司射西南，即下文所说的射位）【以上设丰】。司射于是袒露左臂，拿着弓，夹着一个箭，插着扑，面朝北站在三耦的南边，命令三耦及众宾客，胜者都袒露左臂，戴上决遂，拿着张开的弓（显示能用弓，左手持弣，右手持〇，如同卒射），不胜者都穿上外衣，摘下决拾，左手后退，右手加在弛弓之上，于是拿着弣（不持〇，都显示不能用弓）。司射先回到原位（当弟子走下台阶时，合胜者及不胜者一并命令，不言宾客、主人、大夫，因为授予他们在席前）。三耦及众射者都与其耦一起上前站在射位，以北为上。司射作升饮者如作射【以上作饮】。一耦上前，作揖如同升射（当阶揖以下，此处仍分上下射），走到阶前，胜者先升堂稍偏右（尊贤，面朝北以东为右，饮酒者在西边避开他），不胜者上前面朝北，坐下取丰上的觯（坐下取是因为丰矮），起身稍退站立喝完觯（站立喝完觯，不祭不拜，受罚爵不备礼，饮酒者左手持弣，右手持觯），上前坐下将觯放在丰下，起身作揖，不胜者先走下台阶（后升先降，略去次序，走下台阶稍偏右，又并行），与升饮者在阶前交错，互相作揖，从司马的南边出去，于是走到堂西放下弓，穿上外衣等待（袭谓胜者等待，等待再射）。有执爵者（让赞者代替弟子斟酒），执爵者坐下取觯，斟满（丰下放置的不洗，略去），再放回丰上（反从尊处回来），升饮者如前。三耦喝完。宾客、主人、大夫不胜，则不拿弓（不降），执爵者取觯，走下台阶洗，上去斟满，在席前授予（优待尊者），接受觯走到西阶上，面朝北站立饮酒【饮酒罚】【爵不宜从尊，别主人也饮于西阶，与常礼不同】。喝完，授予执爵者。回到席位。大夫饮酒则耦不升（宾客、主人为耦，饮酒时都在堂上，嫌大夫的耦也升，所以特言之，显示优待大夫）。如果大夫的耦不胜，则也拿着弛弓，单独升堂饮酒（特升者，大夫在堂）。众宾客接着饮酒，射爵者完毕【大射众继饮如三耦】。于是撤去丰和觯【彻者，设丰的人将丰放回堂西，执爵者将觯放回篚，以上饮射爵】。司马洗爵，上去斟满，走下台阶向获者献酒于侯【不在乏处，明其以侯为功】，进献脯醢，设置折俎【设置于位，此将设未设】

译俎和荐都进行三次祭祀（笾中有祭脯，俎中有祭肺，醢则没有分别，这三样祭品在侯的三个位置进行祭祀）。射中目标的人背着侯（背对着侯的中间），面朝北拜受酒爵。司马面朝西拜送酒爵（拜送酒爵时不相对而立，是为了避开正对主人）。射中目标的人拿着酒爵，让人拿着他的荐和俎跟随他（这人是有司）。走到右个（舌称为个，左右个，就是左右舌从侯中伸出的地方），摆放荐和俎。射中目标的人面朝南坐下（面向侯），左手拿着酒爵，祭祀脯和醢。拿着酒爵起身，取肺，坐下祭祀，接着祭祀酒（大射礼中用两只手祭祀酒）。起身，走到左个。

译中间也这样【先射左右后射中间，是因为尊者在后面】。侯的北面，东边为右，西边为左。凡是进献必定有祭祀，祭祀是为了饮食之神，其他地方只祭一次罢了，这里唯独祭三次，是因为获者本来不参与正献，特意射中主于获，所以进献时唱出获的功绩，又因为侯的左、右、中都是他的射中之处，所以遍祭这些地方。与其他地方祭食的礼仪不同，所以注解说错把祭当作祭侯。根据《夏官·射人》中“祭侯则为位”，这里不说位，又经文明确说是献获者，而且祭脯醢等节都是献礼，不是祭礼】。在左个的西北三步处，面向东【不靠近侯的左、右、中，是因为凡是喝完酒都不在自己的位置上】。左个靠近乏，所以在这里喝完酒。设置荐和俎。获者进献右边，面向东【荐在西边】。站着饮酒，不拜，喝完爵【与献工相同】。司马接过爵，放在篚里，回到原位。获者拿着他的荐，让人拿着俎跟在他后面避开【不让挡住位置妨碍往来】。设置在乏的南边【在右边】。获者背靠着侯等待【等待第三番射以上献获者】。司射走到阶西，放下弓矢，去掉扑，脱下决拾，穿上外衣【将要献释获所以去掉射服】。走到洗处，洗爵【爵在洗的西边】。升堂装满酒下来，在释获者的位置稍南处献给他【位置在中西稍南避开中间】。进献脯醢。

折俎有祭祀。释获者进献右边，面向东拜。接受爵。司射面向北拜送爵。释获者走到他的荐前坐下【也面向东】。左手拿着爵，祭脯醢，站起来取肺。坐下祭，接着祭酒。站起来，司射在西北面站着饮酒，不拜，喝完爵。司射接过爵，放在篚里。释获者稍微向西避开荐，回到原位【荐指荐和俎，避开稍微向西是为了复射时不妨碍司射看算】。司射走到堂西，袒露左臂，戴上决遂【上面在阶西脱下决遂，这里因为在堂西袒露左臂而连带提到，其实与下面取弓是同一节】。在阶西取弓，夹着一支箭，插着扑，回到原位【为了将要复射，以上献释获，右第七章第二番射完毕，各种杂仪，大概是六章的分界。共六节：一取矢，二校算，三设丰，四饮射爵，五献获者，六献释获】。司射去掉扑，靠在阶西，升堂向宾客请求射箭像开始时一样。宾客允许。司射下来，插着扑，从司马的南边走到堂西，命令三耦及众宾客都袒露左臂，戴上决遂，拿着弓，就位【射位】。司射先回到原位，三耦及众宾客都袒露左臂，戴上决遂，拿着弓，各自带着他们的耦前进【以与也】。回到射位【前射时所立，所以说反，以上请射就位】。司射举起手取矢，三耦取矢像开始时一样，回到原位。宾客、主人、大夫下来，作揖像开始时一样。主人在堂东，宾客在堂西，都袒露左臂，戴上决遂，拿着弓，都前进。在阶前作揖，到了楅旁作揖【三耦取矢，向东进，当楅南，然后转北到楅南，然后到楅旁。这里从阶前到楅，则阶前南行，东西当楅之地，宾客转而面向东，主人转而面向西，恰好在楅旁，不经过楅南】。取矢像三耦一样。完毕，面向北，插着三支箭，夹着一支箭。作揖退下。宾客在堂西，主人在堂东。都放下弓矢，穿上外衣【不说脱下决遂可知】。到了阶前作揖。升堂作揖。就席。大夫袒露左臂，戴上决遂，拿着弓，就他的耦。作揖都前进像三耦一样。耦面向东，大夫面向西【下射也】。大夫前进，坐下解开矢束【束矢尊贵，不敢自异所以解开】。站起来回到原位。然后耦作揖前进坐下，一起取四支箭【尊重大夫不敢与他一起取】。顺着羽毛站起来，回到原位作揖。大夫前进，坐下也一起取四支箭像他的耦一样。面向北，插着三支箭，夹着一支箭。作揖退下。耦回到原位。大夫于是走到序西放下弓矢，穿上外衣，升堂就席。众宾客接着取矢，都像三耦一样回到原位【以上取矢】。司射还夹着一支箭前进。作上【敖氏说衍文】。射箭像开始时一样。一耦作揖升堂像开始时一样。司马升堂，命令去掉侯。获者答应。司马下来，放下弓，回到原位。司射与司马在阶前交叉，去掉扑，穿上外衣，升堂，请求用乐使宾客快乐【以用也，请求用乐使宾客快乐，这】【比乐以观德与上面歌笙间合止以乐宾客的不同】。宾客答应。司射下来，插着扑，面向东命令乐正【不靠近乐正命令他，是因为传达尊者的命令，远远命令也可以】说：请求用乐使宾客快乐。宾客答应。司射于是走到阶间堂下，面向北命令说：不鼓不释【不与鼓相应不释算者，比于礼又当比于乐也】。上射作揖，司射退下，回到原位。乐正面向东命令大师【面向西受命，然后转而面向东】说：奏《驺虞》【这是根据有太师的情况说的，没有则命令其长官，天子《驺虞》九节，卿大夫则用《采苹》五节，这里说《驺虞》，下面记载说《驺虞》五节，那么还是卿大夫的节，与天子不同】。间若一【若一者，注云重节，疏云其间五节长短希数如一，是重乐节也。盖五节歌五终，按节而发，乘矢用四节，其一节在未发时，使听之知其长短始终，因见五节如一节也】。大师不站起来答应。乐正退下【命令时未进而言退者，自阶下退而反位也】。回到原位。于是奏《驺虞》来射箭。三耦射完，宾客、主人、大夫、众宾客接着射。释获像开始时一样。射完下来，放下。

获者拿着余获升堂，报告左右射完像开始时一样【以上正射用乐】。司马升堂，命令取矢。获者答应。司马下来，放下弓，回到原位。弟子堆放矢，司马乘之，都像开始时一样。

译司射放下弓，审视计数的情况如同初始一样。负责记录胜负的人根据优胜者或平局的情况，报告情况如同初始一样。走下台阶，回到原来的位置。司射发出命令。

译陈设丰盛，陈设丰盛的酒器，斟满角杯，如同初射时一样。于是命令胜者拿着张开的弓，败者拿着松弛的弓，登堂饮酒，如同初射时一样【这与第二番射相同，只是增加了音乐以娱乐宾客】。司射仍然袒露右臂，戴上决和遂，左手拿着弓，右手拿着一个兼着箭的弣【把箭兼在弣上】，箭头朝前【面朝前方，这两者都是】

【与射礼不同，射礼结束后】走到堂西，命令拾取箭矢，如同初射时一样，一同射箭的人返回原位。三组耦射者以及宾客、主人、大夫、众宾客都袒露右臂，戴上决和遂，拾取箭矢，如同初射时一样。箭不挟在腋下，而是兼在弣上【不挟也是拿着的意思，大概是左手拿着弣，右手拿着弣，一支箭兼在弣上，三支箭兼在弣上，这也是插三支挟一支的意思】，然后退下，不返回原位【射礼结束后不返回射位】。于是在堂西把弓交给有司，普遍拾取箭矢。作揖后都登堂，就座。司射于是走到堂西，放下弓，去掉扑，摘下决和遂，穿上衣服，返回原位。司马命令弟子解开侯的左下纲并松开它【解是解开射时所系的，松则是全部解开并松开】。命令获者拿着旌旗退下，命令弟子退下楅。司射命令撤去获者，退下中与算而等待【因为旅酬后可能再射，这里合着射器来说，说等待是见凡退下的人都相同。以上卒射的各种杂仪，右第八章第三番射共四节：一、请射；二、拾取箭矢；三、正射用乐；四、卒射的各种杂仪。下面仍进入饮酒的环节】。司马返回担任司正，退下后在角杯南面站立【将要旅酬时相互行礼】。乐正命令弟子协助乐工就位，弟子协助乐工如同他们降阶时一样。从西阶登堂，返回座位【乐工返回座位是为了无算乐，以上各执事返回原位】。宾客面朝北坐着，取西边的角杯，起身在阼阶上面朝北酬主人。主人降下席位，站在宾客的东面。宾客坐着放下角杯拜谢，拿着角杯起身，主人答拜。宾客不祭酒，喝完角杯不拜谢，不洗杯，斟满酒，进前东南面。主人在阼阶上面朝北拜谢，宾客稍退，主人进前，接受角杯。宾客在主人的西北面拜送，宾客作揖就席【以上宾客酬主人，为旅酬开始】。主人拿着角杯到西阶上酬大夫，大夫降下席位，站在主人的西面，如同宾客酬主人的礼节。主人作揖就席【大夫于是献长宾】。如果没有大夫，那么长宾接受酬酒也如同这样【长是众宾之长，以上主人酬大夫或长宾】。司正从西阶登堂，协助旅酬，召唤接受酬酒的人，说某酬某子【某酬是酬者的字，某子是接受酬酒者的氏，这里以酬者为主，尊重接受酬酒者，所以称酬者的字以区别于所尊的人】。接受酬酒的人降下席位，司正退下，站在西序端东面。众接受酬酒的人拜谢起身饮酒，都如同宾客酬主人的礼节，依次酬酒完毕。

在下的人【指众有司，即主人的赞者，没有堂上位的人酬酒，众宾中的年少者。乡饮酒礼，旅酬不与此相同，因为酬者射礼轻于宾客兴起】都登堂在西阶上接受酬酒，最后接受的人拿着角杯降下，放在篚中。司正降下复位【以上宾客众相酬，右第九章旅酬之礼，共四节：一、各执事返回原位；二、宾客酬主人；三、主人酬大夫或宾长；四、宾客众相酬。其立司正一节，先附第三章未旅之前，至此才旅酬】。让两个人向宾客和大夫举角杯，举角杯的人都洗角杯，登堂斟满酒，在西阶上面朝北，都坐着放下角杯拜谢，拿着角杯起身，宾客和大夫都在席末答拜，举角杯的人都坐着祭酒，于是饮酒，喝完角杯起身，坐着放下角杯拜谢，拿着角杯起身，宾客和大夫都答拜，举角杯的人逆降，洗杯，登堂

斟满角杯，都站在西阶上，面朝北，东为上。宾客和大夫拜谢，举角杯的人都进前，坐着放在荐的右边。宾客和大夫辞谢，坐着接受角杯然后起身。举角杯的人退下，返回原位【两人没有堂上位，大概返回西阶上站立的位置】。都拜送，然后降下。宾客和大夫返回座位【各本无坐，今依石经补入】，放在原来的地方。起身，如果没有大夫，那么只有宾客【以上两人举角杯为无算爵的开始】。司正从西阶登堂，在阼阶上接受主人的命令，到西阶上，面朝北，请宾客就座。宾客以俎辞谢，返回命令给主人。主人说：请撤去俎。宾客允许。司正从西阶降下，在阶前命令弟子等待撤去俎。司正登堂，站在序端。宾客降下席位，面朝北。主人降下席位，从南方，在阼阶上面朝北。大夫降下席位，在席东南面。宾客取俎，转身交给司正，司

正从西阶降下，宾客跟随他降下，于是站在阶西，东面。司正拿着俎出去，交给从者。主人取俎，转身交给弟子。弟子拿着俎，从西阶降下以东。主人从阼阶降下，西面站立。大夫取俎，转身交给弟子。弟子从西阶降下，于是出去交给从者。大夫跟随他降下，站在宾客南面。众宾都降下，站在大夫南面，稍退，北为上。主人以宾客作揖让，脱鞋，然后登堂。大夫及众宾都脱鞋登堂就座，于是进献【以上撤去俎坐燕】。无算爵，让两个人举角杯【两人已放下角杯，复言举者，请宾客与大夫人饮，因举以遍也】。宾客和大夫不起身【礼略】，取放下的角杯饮酒，喝完角杯不拜谢。拿着角杯的人接受角杯，于是斟满酒。宾客的角杯给主人，大夫的角杯长受而错【长即众宾之长，举大夫角杯以之长，即所谓错也，以下相错皆如之，无大夫则一角杯由宾客至众宾以遍也】。都不拜谢，依次接受的人起身，在西阶上旅酬在下的人【主人赞者】。长受酬，酬者不拜谢，于是饮酒，喝完角杯，斟满酒【拿着角杯的人接受而斟酒】。受酬者不拜谢接受，依次旅酬，都不

译拜谢。手持觯杯的人全都依次敬酒【手持觯杯的人就是前面举起觯杯的人，已经周遍敬过一遍了，再次提及是担心自己已经饮过，就不再重复】

译饮酒时，饮酒也用牙齿接触杯沿。最后接受酒的人拿着空杯走下堂，把它放在篚里。拿着杯的人去清洗，走上堂把酒装满，再放回宾客和大夫面前【再次放置，表示主人的心意没有穷尽。以上是关于无算爵的内容】。无算乐结束后，宾客起身。乐正命令演奏《陔》曲，宾客走下堂，到达台阶时，《陔》曲开始演奏。宾客走出，众宾客也都走出，主人在门外送行并拜了两次【以上是关于无算乐，礼仪结束】。第二天，宾客穿着朝服在门外拜谢赏赐【朝服可能是针对公士而言的】。主人不见【这是为了表示礼仪的简约】。如果宾客穿着礼服，就跟随他。在门外拜谢打扰，然后退下【以上是宾客与主人互相拜谢】。主人脱下礼服。

于是休息司正，不设介，不杀牲【凡是说“不见”的，都体现其简约】。派人迅速迎接，在门外迎接不拜，进入后，走上堂不拜至，不拜洗，进献干肉和肉酱，没有俎。宾客向主人回敬酒，主人不推崇酒，不拜【推崇酒就拜，否则不拜】。众宾客已经献过酒，众宾客中的一人举起杯【不另外派人】，于是进行无算爵【说“于是”也体现其简约】。不设司正【只让摈者而已，不设立司正】。宾客不参与征召，只按意愿行事，告知乡里的先生君子即可。差异只在于所有物，乡里的音乐只按意愿【凡是礼仪都简约。以上是关于休息司正，右第十章饮酒的终结，共六节：一、二人举杯；二、撤去俎，坐着宴饮；三、无算爵；四、无算乐，礼仪结束；五、宾客与主人互相拜谢；六、休息司正】。

记载说，大夫参与【音预，参与饮酒】，那么公士作为宾客【根据丧服，公士为公卿，这里注认为是在官的士。但饮酒和射礼都以处士为宾客，大夫未曾不参与，没听说过舍弃处士而另以公士为宾客的。这与经文不符，注解释说：不敢让乡人把尊位加在大夫之上。根据经文，大夫如同介的礼仪，那么乡人何尝不把尊位加在大夫之上？况且即使说乡人不可把尊位加在大夫之上，公士就可以把尊位加在大夫之上吗？这应当是另一种礼仪，不是乡饮酒和乡射的正礼】。让能人担任，不提前告诫。牺牲用狗，在堂东北烹煮。尊用绤布覆盖，宾客到来时撤去。蒲席，黑布镶边。西序的席子以北为上【众宾客的席子在宾客西南，面朝东，以东为上。如果众宾客中有面朝东的，在西序以北，统属于宾客】。献酒用爵，其他用觯。用爵拜的不单独进荐，干肉用笾，五块膱【音职】，祭时用半块膱横在上面。肉酱用豆，从东房出来。膱长一尺二寸，俎从东壁，从西阶走上堂。宾客的俎上有脊、胁、肩、肺，主人的俎上有脊、胁、臂、肺，肺都分开，都是右体。进腠。凡是举杯三次动作而不单独举杯。凡是放置的在左边，将要举杯的在右边。众宾客的长者一人辞谢清洗如同宾客的礼仪，如果有诸公则如同宾客的礼仪，大夫如同介的礼仪，没有诸公则大夫如同宾客的礼仪【有诸公则被诸公压制，没有诸公然后其尊位得以伸展。根据此及乡饮酒，大夫都用介的礼仪，此经则不说诸公，文不具罢了】。音乐响起，大夫不进入。乐正与站立的人按年龄排序。三笙一和而成声【三人吹笙，一人吹和，和是小笙】。献工与笙，从上篚取爵。献完后放在下篚。他们的笙则在西阶上献。站立的人面朝东，以北为上。司正举杯后，进荐到他的位置。三耦者让弟子【学士】司射在前面告诫【主人不亲自告诫】。司射的弓矢和扑倚在西阶的西边【在纳射器前】。司射既袒露手臂、戴上决遂后走上堂。司马在阶前命令张挂侯。于是命令【古文此处有“获者”二字】倚旌。凡是侯【凡是大略之辞】，天子用熊侯，白质；诸侯用麋侯，赤质；大夫用布侯，画以虎豹；士用布侯，画以鹿豕。凡是画的，丹质【凡是天子以下侯的体制，文有详略，都用布制作，六兽画首于正鹄，正鹄居侯中三分之一，白质、赤质、丹质，取其地也。侯中没有两个的，虎豹、鹿豕只画其一而已，丹浅于赤。根据此与司裘、射人的体制不符，只有考工记梓人云张兽侯以息燕，注认为画兽之侯，则此为兽侯，息燕用之，在此者以类及也】。射从楹间。物长如笴【此从画也，笴矢干长三尺】，其间容弓【上下射相去之数也，弓长六尺】，距随长武【左足履物为距，右足来合为随，谓横画也，横足二寸】。序则物当栋，堂则物当楣【五架之屋中为栋，栋则为楣，文前为庋，物以侯道为准，当栋当楣者，堂及序前之地有广隘，侯道有远近，故画物入堂有浅深也】。命令负侯的人由其位【经司马命负侯不言位，命去侯乃言反位立于司射之南，记特明之，见命负侯时由司射之南升，其始尚左觯南也】。凡是到堂西，都出入于司马之南【威仪多】。只有宾客与大夫下阶然后西取弓矢【优尊者也，言宾客则主人亦如之，言取弓矢则射毕降亦如之】。旌各以其物【旌旗也，旗必有旌，故名旗曰旌物。所谓九旗之物，如孤卿建旜，大夫士建物之属，各以其物者，谓主人及遵】。无物【宾客及众宾客未仕则无物也。注云：士不命者无物】，则以白羽与朱羽糅【女又反，糅杂也。此与君之翿旌同】。杠长三仭，以鸿脰【音豆】韬上二寻【此与君之翿旌别，鸿鸟之长项者，脰项也。八尺曰寻，韬上二寻者非所当用，故以鸿脰敛之，如结旌制与】。凡是挟矢于二指之间，横之【二指谓食指、将指也】。司射在司马之北，司马

译无事时不执弓【因为不作为射主所以如此】刚开始射箭获得猎物而没有释放猎物，又释放猎物，再次用音乐引导进行【观察德行有渐进的过程，复指第二次释放后第三次又释放】上射在右侧【右侧的靶位】楅的长度像箭杆，宽三寸【博指宽度】厚一寸半，两端雕成龙首【两头做成龙首形状】中间蛇身相交【中央做成蛇身相交的样子，龙蛇是君子的象征，相交象征交错拾取箭矢】韦当【直心背的衣物叫当，用红色皮革制成，放在楅的背面中心，用来垫箭，乘矢则分开放置】楅髤【音休，再说楅是为了说明髤，髤是漆，红色多黑色少】横着捧着【石经作拳】它，面向南【捧着的人面向南】坐着安放它，南北方向对着洗【南北的界限，旧图说，楅有足，礼书说放置箭矢取箭矢都说坐，那么卑贱而无足】射箭的人有过失就鞭打他【射箭的人指三耦，过失指射获猎物及失礼的人，虞书说扑打作为教刑】众宾客不参与射箭的人不降【不因为无事扰乱有事】取诱射的箭的人，既拾取箭矢然后兼取诱射的乘矢【说既说后，明确取箭的顺序】宾客主人射箭时司射摈相升降，射完即席而反位，完成事务【摈相，辅助宾客主人的人，尊重他们，司射为他们主持射箭】鹿中髤前足跪【前足跪象征教化的野兽承受负重】凿背容纳八算，释获者捧着它先首，大夫降立于堂西等待射箭【临近射箭才降，尊重他们不让他们久等在下】大夫与士射箭袒露纁襦【襦是短衣，袒裼加襦然后穿着拾，表示尊重】耦稍微退后于物【退后稍微向北，大概是已经发射的时候】司射释放弓矢，视算与献释获者释放弓矢【只有这两者释放，那么摈相升降都不释放】礼射不主皮【大射、宾射、燕射都以礼乐，所谓礼射，不主皮指主中而不主贯革，崇尚德行不崇尚力量】主皮之射的人【凡田取三十余陈于泽宫，卿大夫以主皮之射取之，无侯张兽皮而已，又将射于射宫，先于泽宫为试弓习武之礼，亦无侯直射甲革椹质，皆主皮之射也】胜者又射，不胜者降【不再升射】主人也在西阶上饮酒【也指礼射】获者的俎折脊胁肺臑【折不用全与大夫同，用臑则获者分大夫之余，敖氏云臑在肺下非次，按大射注引此无臑字，俗本误入，尔疏云臑在肺下者，若大夫多无余臑则获者用防也，存参】东方谓之右个【侯北面乡堂则以东为右也】释获者的俎折脊胁肺【骨少礼略也】皆有祭【皆指获者祭，祭肺也，言肺又言祭者，肺举肺非祭肺也，嫌无祭肺故明之】大夫解矢束坐解之【复言之义未详】歌驺虞若采苹皆五终，射无算【宾主射有定数，大夫众宾无数】古者于旅也语【礼成乐备，宾主欢洽，乃可以语先王之道也】凡旅不洗，不洗者不祭，既旅士不入，大夫后出【不干宾主之礼也】主人送于门外再拜【与宾礼等】乡侯上个五寻【侯之正中为侯中，中上下有躬，上躬之上下射之下有舌，舌亦谓之个，曰上个对下个言也，五寻四丈也，独言上个者与下个异也】中十尺【侯中】侯道五十弓，弓二寸以为侯中【中视侯道，每弓得二寸，五十弓则侯中方一丈，布广二尺，用丈布五幅共五丈】倍中以为躬【躬倍中上下，用布各一幅，当侯中一丈，左右各出中五尺，合二丈】倍躬以为左右舌【凡倍皆以横言】下舌半上舌【上舌倍躬，用布一幅长四丈，当躬二丈，左右各出躬一丈，下舌半之，左右出躬各五尺，合当躬处，共用布一幅长三丈，则乡侯总用布十六丈。上广下隘者，象人张臂宽，张足狭也】箭筹八十长尺【箭篠筹算，以篠为算也。八十，十耦之算。射者无数，以全数为率，多则益之】有握【握手所持处。经言未此，则其本也】握素【握言素，则采其末矣。疏云一握四指，指寸则尺，又四寸矣。或云握在一尺内也】楚扑长如笴【楚，荆属，以为扑。所谓夏楚以威之也。长三尺】刋本尺【刋其所持处】君射则为下射【今文无射字】上射退于物一笴【君与宾射，则宾为上射，退一笴。臣礼然也】既发则答君而俟【答，对也。西面射，东面对君】君乐作而后就物【乐作，谓三射上射先就物而俟，重劳尊者也】君袒朱襦以射【先着短衣于表衣内，袒左臂，表衣则见襦也。此言其异，故不及其他】小臣以巾执矢以授【以巾致防也。授则不搢不挟矣】若饮君如燕则夹爵【大射君饮射爵，宾先饮，乃饮公，又自饮，所谓夹爵也。或云大射先行燕礼，故以大射为燕，谓如大射君饮射爵之礼也】君国中射【注云城中也，此燕射】则皮树【今文作繁笠】中【张镒图皮树，人面兽形】以

译《仪礼章句》卷五

钦定四库全书

《仪礼章句》卷六

同知吴廷华撰

燕礼第六【燕，是安的意思。通过饮酒来使人心安。君主安抚下属的礼仪有三种：一是飨礼，崇尚仪节，不饮酒也不进食；二是食礼，以进食为主；三是燕礼，以饮酒为主。燕礼有四个等级：卿大夫因王事辛劳，行一饮之礼；四方聘问的使者，行二聘使还国之礼；君主无事而饮酒，行三君无事之礼；这四种情况都使用此礼。至于大射礼，先举行燕礼，那篇经文自有详细说明。另外，饮酒礼中有坐燕之礼，但只有一节而已。只有这篇独得“燕”之名。在五礼中属于嘉礼，应当排在第十三。第六的说法并非详述士冠礼，因为经文说的是“公”，这是郑玄所说的诸侯之礼。然而天子的燕礼，也未尝不以此作为标准。又此篇与乡饮酒礼及大射礼中的献酬等节略同，彼此详略参看即可】

燕礼小臣告诫参与【音预】饮酒的人【与，指参与饮酒的人。周礼中小臣是上士，属于太仆的下属。君王燕饮时，太仆辅助小臣，掌管小宾客的飨食大事，并辅助太仆。这里小臣进行告诫，也是辅助太仆的事务。以上为告诫部分】

膳宰在寝堂的东面备办官员们的饮食【膳宰即膳夫，因为属于太宰的下属，所以称为宰。他的职责是掌管膳食，所备办的牲肉与干肉酱类等，都要齐备。官馔，指各官员的饮食；寝东，指寝堂的东面，备办在这里等待摆设】

乐人悬挂【同悬】乐器【乐人，指周礼中眂了所掌管的太师下属负责悬挂乐器的人。天子宫室四面悬挂，诸侯三面悬挂，大射礼中详述。国君没有特殊原因不撤除悬挂的乐器，这里说悬挂，是因为燕礼是新设的】

在阼阶东南、对着东边屋檐的地方设置洗和篚【其他经文只说设置洗，这里兼说篚，是为了下文列举。东霤靠近东边的屋角，也是南北方向以堂的深度为准】

盛水的罍在东边，篚在洗的西南，侧放。设置盛放膳食的篚在其北边，面向西【膳，即膳夫的膳食。那个篚盛放君主的象觚，与尊的纹饰不同。篚说“面”，是为了识别】

【记与少牢下篇】司宫设置洗】

司宫在东楹的西边设置尊【周礼中没有司宫。怀疑是司尊彝一类的人。东楹的西边，只有君主面向尊】

两个方壶【方壶是卿大夫和士的尊，也是散尊】

左边盛〇酒，南边为上【左边，指西面时南边为左；〇酒，指某种酒】

公的尊是瓦大【音泰】，两个，有丰【瓦大即太尊，所谓太古的瓦尊。《明堂位》说是虞氏的尊。这是膳尊。瓦大有丰，那么方壶也有禁。尊都以南边为上，那么瓦大也在方壶的南边。大射礼中膳尊两个甒在南边，不说〇酒，可知】

覆盖物用绤或锡【今文作緆。大射礼中缀在箭上的十五升布，抽去一半，处理布料使其光滑易滑，称为锡。用绤或锡，是冬夏不同。其他尊也有用绤覆盖的】

在尊的南边，南边为上【尊的南边，即瓦大的南边，南边为上。〇酒的覆盖物在尊的南边，尚未使用】

士和旅食者在门西设置尊【旅，众也。周礼中旅下士在三等士中。这里说士旅食者，怀疑是宫正所掌管的士庶子，没有俸禄，只给稍食，所以称为食。此经有庶子，或许率领他们来观礼，注解说这是官中的庶人】

两个圜壶【说两个，那么都有〇酒。尊都不说勺，可知】

司宫在户西铺设宾客的席，东边为上，没有加席【大射礼因为祭祀重视宾客，所以有加席。燕礼则简化了】

射人报告准备就绪【如上所述。燕礼不必射箭而用射人，是因为他辅助卿大夫的仪节】

小臣在阼阶上设置公的席，西向，设置加席【周礼中诸侯的酢席是莞筵纷纯，加缫席画纯。宰夫作为主人，而公位于阶上。宰夫主献而已，仍以公为主。以上为陈设部分。按此二节应当在“告具”之上，因为它们也在其中】

公上升【原本在阼阶东】

就位于席上，西向【升席从北边上来】

小臣引入卿大夫【纳，以公的命令命令他们进入。他们的位次是朝位，不说士，是文字省略】

卿大夫都从门右进入【臣的礼仪】

北面，东边为上。士站在西边，东面，北边为上【士从门右进入，然后向西就位】

祝和史站在门东【也是门右】

北面，东边为上【在卿大夫的西边，统属于门。祝史左右辅佐王，所以特别标明】

小臣师一人在东堂下，南面【小臣师是小臣正之佐，太仆的下属。司士之位太仆，在路门左，南面，与此东堂下相当】

士和旅食者，站在门西，东边为上【门西则在士的南边】

公下降，站在阼阶的东南，南向【为了揖让卿大夫而下降】

尔【同迩】卿，卿西面，北边为上【尔，近，谓揖让使他们靠近。大射礼说揖，这里说尔，互相补充才完备。西面北边为上，谓从门右稍向北，转而西面】

尔大夫，大夫都稍前进【卿说面，大夫说进，是互文。注解说：大夫仍然北面以上面位】

射人请宾客【大射仪中，大射正摈，摈者请宾客，这里则是射人摈。大射礼始终称摈者，这里始终称射人，文字不同而已。请，指命令由君主发出】

公说：命令某人为宾客【聘使则介为宾客，群臣则大夫为宾客，某是他的名字】

射人命令宾客，宾客稍前进，依礼推辞【进，进而北面】

射人回报，又命令他，宾客再拜稽首，答应【稽，留也。稽首，指先以两手拱近地，等到头到手，又引头至地，稽留很久，是拜礼中最重的】

射人回报，宾客出去，站在门外，东面【出去站立，等待纳宾客的命令】

公揖让卿大夫，然后上升就席【揖让而后上升，是谦让。按燕礼燕群臣为多，故此经从