儒藏周官新义十四

周官新义卷十三　　　　宋　王安石　撰

儒藏 · 礼经 · 已译 · 第 110–115 段

事。缫斿皆就，玉瑱，玉笄。王之皮弁，防五采玉璂，象邸，玉笄。王之弁绖，弁而加环绖。诸侯及孤卿大夫之冕，韦弁，皮弁，弁绖，各以其等为之，而掌其禁令。五采备采也，十有二就备数也，玉十有二备物也，玉笄贯其上，以象徳也。

译事务。缫和斿都制作完成，配有玉瑱和玉笄。天王的皮弁，防上有五彩玉璂，象牙做的邸，玉笄。天王的弁绖，是在弁上加戴环绖。诸侯以及孤、卿、大夫的冕，韦弁，皮弁，弁绖，各自按照他们的等级来制作，并掌管相关的禁令。五采是色彩齐备，十二就数目齐备，十二玉器物齐备，玉笄贯穿在上面，用来象征德行。

司甲【阙】

司兵掌五兵、五盾，各辨其物与其等，以待军事。及授兵，从司马之灋以颁之。及其受兵、输，亦如之。及其用兵，亦如之。祭祀，授舞者兵。大丧，廞五兵。军事，建车之五兵。防同，亦如之。

司戈盾掌戈盾之物而颁之，祭祀授旅贲殳，故士戈盾，授舞者兵，亦如之。军旅防同，授贰车戈盾，建乗车之戈盾，授旅贲及虎士戈盾。及舍，设藩盾；行则敛之。

司弓矢掌六弓四弩八矢之灋，辨其名物，而掌其守藏与其出入。中春献弓弩，中秋献矢箙。及其颁之，王弓、弧弓以授射甲革椹质者；夹弓、庾弓以授射豻侯、鸟兽者；唐弓、大弓以授学射者、使者、劳者。其矢箙皆从其弓。凡弩，夹、庾利攻守；唐、大利车战、野战。凡矢：枉矢、絜矢，利火射，用诸守城、车战；杀矢、鍭矢，用诸近射、田猎；矰矢、茀矢，用诸弋射；恒矢、庳矢，用诸散射。天子之弓，合九而成规；诸侯合七而成规；大夫合五而成规；士合三而成规。句者谓之弊弓。

凡祭祀，共射牲之弓矢，泽共射椹质之弓矢，大射、燕射共弓矢如数，并夹大丧，共明弓矢。凡师役防同，颁弓弩各以其物从，授兵甲之仪，田弋充笼箙矢，共矰矢。凡亡矢者弗用，则更。

缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾，掌诏王射，賛王弓矢之事。凡乗车，充其笼箙，载其弓弩。既射，则敛之，无防计。

槀人掌受财于职金，以赍其工。弓六物，为三等；弩四物，亦如之；矢八物，皆三等；箙亦如之。春献素，秋献成，书其等，以飨工。乗其事，试其弓弩，以下上其食，而诛赏。乃入功于司弓矢及缮人。凡赍财与其出入，皆在槀人，以待防而攷之。亡者阙之。

　　入于缮人则共王用也

戎右掌戎车之兵革，使诏賛王鼓，传王命于陈中，防同充革车，盟则以玉敦辟盟，遂役之賛牛耳，桃茢。

戎右与君同车，在车之右，执戈盾，备非常，并充兵中役使，故云掌之。

齐右掌祭祀，防同宾客。前齐车，王乗则持马，行则陪乗。凡有牲事，则前马。

金路以賔而谓之齐车者，王敬賔事如祭故也。

道右掌前，道车王出入，则持马陪乗，如齐车之仪。自车上谕命于从车，诏王之车仪。王式则下前马，王下则以盖从。

齐右王弗乗，则前马；方乗，则持马；既乗而行，则陪乗。三者皆与齐右同。

大驭掌驭玉路以祀及犯軷，王自左驭，驭下祝登受辔，犯軷遂驱之。及祭，酌仆仆左执辔，右祭两轵，祭軓，乃饮。凡驭路行以肆夏，趋以采荠。凡驭路仪，以鸾和为节。戎仆掌驭戎车，掌王倅车之政，正其服。犯軷如玉路之仪。凡巡守及兵车之防，亦如之。掌凡戎车之仪。

齐仆掌驭金路，以賔朝觐、宗遇、飨食，皆乗金路。其灋仪，各以其等为车，送逆之节。

道仆掌驭象路，以朝夕燕出入，其灋仪如齐车，掌贰车之政令。

田仆掌驭田路，以田以鄙，掌佐车之政，设驱逆之车。令获者植旌，及献比禽。凡田，王提马而走诸侯，晋大夫驰。提节之，晋进之，驰则亟进之。尊者安舒，卑者戚速。

驭夫掌驭，贰车、从车、使车，分公马而驾，治之。

贰车、副车、从车，谓属车也。使车，谓使者所乗之车。

校人掌王马之政，辨六马之属：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。凡颁良马而养乗之，乗马一师四圉，三乗为皁。皁一趣马，三皁为繋。繋一驭夫，六繋为廏。廏一仆夫，六廏成校。校有左右。驽马三良马之数，丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。天子十有二闲马六种，邦国六闲马四种，家四闲马二种。凡马特居四之一。

趣马下士皁一人，繋一驭夫，则下士一人。

春祭马祖，执驹；夏祭先牧，颁马攻特；秋祭马社，臧仆；冬祭马步，献马讲驭夫。凡大祭祀、朝觐、防同，毛马而颁之；饰币马，执扑而从之。凡賔客，受其币马；大丧，饰遣车之马及葬埋之。田猎，则帅驱逆之车；凡将事于四海山川，则饰黄驹。凡国之使者，共其币马；凡军

译司甲【缺】

司兵掌管五种兵器、五种盾牌，分别辨别它们的种类和等级，以供应军事需要。等到授予兵器时，依照司马的法度来分发。等到接受兵器、缴还兵器时，也依照同样的法度。等到使用兵器时，也依照同样的法度。祭祀时，授予舞者兵器。重大丧事，陈列五种兵器。军事行动时，树立战车上的五种兵器。会同盟誓时，也依照同样的法度。

司戈盾掌管戈和盾等物品并分发它们，祭祀时授予旅贲殳，故士戈盾，授予舞者兵器，也依照同样的法度。军旅会同盟誓时，授予副车戈盾，树立主车上的戈盾，授予旅贲及虎士戈盾。驻扎时，设置藩盾；行军时，则收起它们。

司弓矢掌管六种弓、四种弩、八种箭的法度，辨别它们的名称和种类，并掌管它们的保管收藏以及出入登记。仲春时节进献弓弩，仲秋时节进献箭和箭袋。等到分发它们时，王弓、弧弓授予射穿铠甲、皮革和木靶的人；夹弓、庾弓授予射豻侯、鸟兽的人；唐弓、大弓授予学习射箭的人、使者、慰劳的人。它们的箭和箭袋都跟随相应的弓。大凡弩，夹弩、庾弩利于攻守；唐弩、大弩利于车战、野战。大凡箭：枉矢、絜矢，利于火射，用于守城、车战；杀矢、鍭矢，用于近距离射击、田猎；矰矢、茀矢，用于弋射；恒矢、庳矢，用于散射。天子的弓，合九而成圆规；诸侯合七而成圆规；大夫合五而成圆规；士合三而成圆规。弯曲的称为弊弓。

大凡祭祀，供给射牲的弓矢，泽地供给射木靶的弓矢，大射、燕射供给弓矢按数量，并夹在大丧时，供给明弓矢。大凡师役会同盟誓，分发弓弩各自依照其种类跟随，授予兵甲的礼仪，田猎弋射装满箭袋，供给矰矢。大凡丢失箭的人不再使用，则更换。

缮人掌管王所用的弓弩、箭袋、矰弋、抉拾，掌管教导王射箭，辅助王弓矢的事务。大凡乘坐战车，装满箭袋，装载弓弩。射完后，则收起它们，没有防备的计策。

槀人掌管从职金那里接受财物，用来资助工匠。弓有六种物品，分为三等；弩有四种物品，也分为三等；箭有八种物品，都分为三等；箭袋也分为三等。春天进献半成品，秋天进献成品，记录它们的等级，用来犒劳工匠。趁着他们工作时，测试他们的弓弩，以此升降他们的俸禄，并加以惩罚奖赏。于是将功绩上报给司弓矢和缮人。大凡资助财物以及出入登记，都在槀人那里，以备会同盟誓时考核。丢失的则空缺。

入于缮人则供给王所用

戎右掌管战车的兵器铠甲，使诏令辅助王击鼓，在阵中传达王的命令，会同盟誓时充任革车，盟誓时则用玉敦避开盟约，随后役使辅助牛耳，桃茢。

戎右与君主同车，在车的右边，手持戈盾，防备意外，并充任军中役使，所以说掌管它。

齐右掌管祭祀，会同盟誓宾客。在前面的齐车，王乘坐时则持马，行走时则陪乘。大凡有牲事，则在前马。

金路用来接待宾客而称为齐车的原因，是王敬重宾客之事如同祭祀的缘故。

道右掌管前面，道车王出入，则持马陪乘，如同齐车的礼仪。从车上向从车传达命令，教导王的乘车礼仪。王俯身则下前马，王下车则用伞盖跟随。

齐右王不乘坐，则前马；方乘坐，则持马；已乘坐而行，则陪乘。这三者都与齐右相同。

大驭掌管驾驭玉路以祭祀及犯軷，王从左边驾驭，驭下祝登受辔，犯軷遂驱之。等到祭祀，酌仆仆左执辔，右祭两轵，祭軓，乃饮。大凡驾驭路车行走以肆夏，趋以采荠。大凡驾驭路车礼仪，以鸾和为节。戎仆掌管驾驭戎车，掌管王倅车的政令，端正其服。犯軷如玉路的礼仪。大凡巡守及兵车的会同，也依照同样的礼仪。掌管所有戎车的礼仪。

齐仆掌管驾驭金路，以宾客朝觐、宗遇、飨食，都乘坐金路。其法度礼仪，各自依照其等级为车，送迎的节度。

道仆掌管驾驭象路，以朝夕燕出入，其法度礼仪如同齐车，掌管贰车的政令。

田仆掌管驾驭田路，以田以鄙，掌管佐车的政令，设置驱逆之车。命令获者植旌，及献比禽。大凡田猎，王提马而走诸侯，晋大夫驰。提节之，晋进之，驰则亟进之。尊者安舒，卑者戚速。

驭夫掌管驾驭，贰车、从车、使车，分公马而驾，治理它们。

贰车、副车、从车，称为属车。使车，称为使者所乘之车。

校人掌管王马的政令，辨别六马的类别：种马一物，戎马一物，齐马一物，道马一物，田马一物，驽马一物。大凡颁发良马而饲养乘坐它们，乘马一师四圉，三乘为皁。皁一趣马，三皁为繋。繋一驭夫，六繋为廏。廏一仆夫，六廏成校。校有左右。驽马三良马之数，丽马一圉，八丽一师，八师一趣马，八趣马一驭夫。天子十有二闲马六种，邦国六闲马四种，家四闲马二种。大凡马特居四之一。

趣马下士皁一人，繋一驭夫，则下士一人。

春天祭祀马祖，执驹；夏天祭祀先牧，颁发马攻特；秋天祭祀马社，臧仆；冬天祭祀马步，献马讲驭夫。大凡大祭祀、朝觐、会同盟誓，毛马而颁发它们；装饰币马，执扑而跟随它们。大凡宾客，接受他们的币马；大丧，装饰遣车的马及埋葬它们。田猎，则率领驱逆之车；大凡将事于四海山川，则装饰黄驹。大凡国家的使者，供给他们的币马；大凡军

事，物马而颁之等。驭夫之禄，宫中之稍食。

攻特者，驹之不可习者，廋人攻之矣。及成马而不可习，则校人攻之。臧仆则简驭者，简其臧，亦简其或不臧。

译职事，是饲养马匹并按规定等级发放饲料。驾驭者的俸禄，来自宫中的日常膳食。

攻特，是指那些难以驯服的幼马，由廋人负责驯服。等到长成成年马仍难以驯服，则由校人负责驯服。臧仆则选拔驾驭者，考察他们的优劣，既考察其优秀之处，也考察其不足之处。

趣马掌賛，正良马而齐其饮食，简其六节，掌驾説之，颁辨四时之居，治以听驭夫。

巫马掌养疾马，而乗治之，相医而药攻马疾，受财于校人。马死，则使其贾粥之，入其布于校人。

牧师掌牧地，皆有厉禁，而颁之孟春，焚牧；中春，通淫。掌其政令，凡田事賛焚莱。

　　颁其地于牧人

廋人掌十有二闲之政敎，以阜马佚特。敎駣，攻驹；及祭马祖，祭闲之先牧；及执驹，散马耳，圉马，正校人。员选马：八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。

政以正之，教以导之。阜马者，养马而阜之。既阜矣，又佚，特以蕃之。既蕃矣，又教駣以成之。攻驹则不可，敎者及其未駣，攻之也。圉马则成马而圉之。圉马以校人，执驹为节也。正其员，使员称马数；正其选，使选惟其能。小大异名，使各从其类，以待乗颁，及以为种。

圉师掌敎圉人养马，春除蓐，衅廏，始牧；夏庌马；冬献马。射则充椹，质茨墙，则翦阖。

次草谓之茨。诗曰：「墙有茨。」苫谓之阖。以剉草为苫。

圉人掌养马刍牧之事，以役圉师。凡賔客、丧纪，牵马而入；陈廞马，亦如之。

职方氏掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民，与其财用、九谷、六畜之数，要周知其利害，乃辨九州之国，使同贯利。掌天下之图，以掌天下之地，则所掌非特图也，又掌其地焉。

东南曰▯州，其山镇曰防稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖，其利金锡竹箭，其民二男五女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。

正南曰荆州，其山镇曰衡山，其泽薮曰云瞢，其川江汉，其浸颍湛，其利丹、银、齿、革，其民一男二女，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。

河南曰豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荥雒，其浸波溠，其利林漆丝枲，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜五种。

正东曰青州，其山镇曰沂山，其泽薮曰望诸，其川淮泗，其浸沂沭，其利蒲鱼，其民二男二女，其畜宜鸡狗，其谷宜稻麦。

河东曰兖州，其山镇曰岱山，其泽薮曰大野，其川河泲，其浸卢维，其利蒲鱼，其民二男三女，其畜宜六扰，其谷宜四种。

正西曰雍州，其山镇曰岳山，其泽薮曰▯蒲，其川泾汭，其浸渭洛，其利玉石，其民三男二女，其畜宜牛马，其谷宜黍稷。

东北曰幽州，其山镇曰医无闾，其泽薮曰貕养，其川河泲，其浸菑时，其利鱼盐，其民一男三女，其畜宜四扰，其谷宜三种。

河内曰冀州，其山镇曰霍山，其泽薮曰杨纡，其川漳，其浸汾潞，其利松柏，其民五男三女，其畜宜牛羊，其谷宜黍稷。

正北曰并州，其山镇曰恒山，其泽薮曰昭余祁，其川虖池、呕夷，其浸涞、易，其利布帛，其民二男三女，其畜宜五扰，其谷宜五种。

乃辨九服之邦国。方千里曰王畿。其外方五百里曰侯服。又其外方五百里曰甸服。又其外方五百里曰男服。又其外方五百里曰采服。又其外方五百里曰衞服。又其外方五百里曰蛮服。又其外方五百里曰夷服。又其外方五百里曰镇服。又其外方五百里曰藩服。凡邦国千里。封公以方五百里。则四公。方四百里则六侯。方三百里则七伯。方二百里则二十五子。方百里则百男。以周知天下。

凡邦国小大相维，王设其牧，制其职，各以其所能；制其贡，各以其所有。王将巡守，则戒于四方曰：“各脩平乃守，攷乃职事，无敢不敬戒。”国有大刑，及王之所行，先道帅其属而巡戒。令王殷国，亦如之。

九州之序，《禹贡》始于冀，次以兖，而终于雍；《职方》始于▯，次以荆，而终于并。者，盖《禹贡》言治水之序，《职方》言逺近之序。治水自帝都而始，然后顺水性所便，自下而上，故自兖至雍而止。以逺近言之，则周之化自北而南，以南为逺，故《关雎》《鹊巢》之诗分为二南；《汉广》亦言文王之道被于南国，徳化所及，以逺为至，故也。始于▯州，则以▯在东南；次以荆，则以荆在正南；终于并，则以并在正北，先逺而

译趣马掌管马政，挑选良马并统一它们的饮食，考察马的六种技能，掌管驾车和卸马的事宜，分派辨别四季马匹的居所，整治好这些以听命于驭夫。

巫马掌管饲养病马，并乘骑治疗它们，协助兽医用药攻治马病，从校人那里领取财物。马死了，就派商人卖掉它，把卖得的布匹交给校人。

牧师掌管放牧的土地，都有严厉的禁令，在孟春时分颁布这些禁令；孟春时焚烧牧草；仲春时允许马匹交配。掌管相关的政令，凡是田猎之事，协助焚烧杂草。

把放牧的土地分派给牧人。

廋人掌管十二个马厩的政令和教育，使马匹繁育，让种马休息。教育幼马，训练驹马；祭祀马祖时，祭祀马厩中先前的牧人；举行执驹礼时，分散马耳，圈养马匹，考核校人。统计并选拔马匹：八尺以上的称为龙，七尺以上的称为騋，六尺以上的称为马。

用政令来规范它们，用教育来引导它们。繁育马匹，就是饲养马匹使其繁衍。已经繁衍了，又让种马休息，以此来增加马的数量。已经增加了，又教育幼马以完成它们的成长。训练驹马则不行，教育者要在马还未长成时，就加以训练。圈养马匹则是马长成后圈养它们。圈养马匹由校人负责，执驹礼是作为节制的标志。考核他们的员额，使员额与马的数量相称；考核他们的选拔，使选拔只凭他们的能力。大小有不同的名称，使它们各自归入同类，以等待乘用和分派，以及作为种马。

圉师掌管教育圉人饲养马匹，春天清理马垫，粉刷马厩，开始放牧；夏天为马搭棚；冬天进献马匹。射箭时填充箭靶，用草编墙时，就剪取草帘。

编结的草叫茨。《诗经》说：“墙上有茨。”草帘叫阖。用铡碎的草做成草帘。

圉人掌管饲养马匹、割草放牧的事务，以服侍圉师。凡是宾客到来、丧事举行，牵马进入；陈列丧马，也这样做。

职方氏掌管天下的地图，以掌管天下的土地，辨别邦国都邑、边远地区、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄的人民，以及他们的财物、九种谷物、六畜的数量，全面周知它们的利害，于是辨别九州的国家，使它们利益相通。掌管天下的地图，以掌管天下的土地，那么所掌管的不仅仅是地图，还掌管那些土地。

东南方叫扬州，它的山岳镇守是防稽山，它的沼泽水泽是具区，它的河流是三江，它的浸水湖泊是五湖，它的物产利源是金、锡、竹、箭，它的人口是二男五女，它的牲畜适宜鸟兽，它的谷物适宜稻。

正南方叫荆州，它的山岳镇守是衡山，它的沼泽水泽是云瞢，它的河流是江汉，它的浸水湖泊是颍湛，它的物产利源是丹砂、银、象牙、皮革，它的人口是一男二女，它的牲畜适宜鸟兽，它的谷物适宜稻。

黄河以南叫豫州，它的山岳镇守是华山，它的沼泽水泽是圃田，它的河流是荥水、洛水，它的浸水湖泊是波水、溠水，它的物产利源是林木、漆、丝、麻，它的人口是二男三女，它的牲畜适宜六畜，它的谷物适宜五种。

正东方叫青州，它的山岳镇守是沂山，它的沼泽水泽是望诸，它的河流是淮水、泗水，它的浸水湖泊是沂水、沭水，它的物产利源是蒲草、鱼，它的人口是二男二女，它的牲畜适宜鸡、狗，它的谷物适宜稻、麦。

黄河以东叫兖州，它的山岳镇守是岱山，它的沼泽水泽是大野，它的河流是河水、泲水，它的浸水湖泊是卢水、维水，它的物产利源是蒲草、鱼，它的人口是二男三女，它的牲畜适宜六畜，它的谷物适宜四种。

正西方叫雍州，它的山岳镇守是岳山，它的沼泽水泽是弦蒲，它的河流是泾水、汭水，它的浸水湖泊是渭水、洛水，它的物产利源是玉、石，它的人口是三男二女，它的牲畜适宜牛、马，它的谷物适宜黍、稷。

东北方叫幽州，它的山岳镇守是医无闾山，它的沼泽水泽是貕养，它的河流是河水、泲水，它的浸水湖泊是菑水、时水，它的物产利源是鱼、盐，它的人口是一男三女，它的牲畜适宜四畜，它的谷物适宜三种。

黄河以北叫冀州，它的山岳镇守是霍山，它的沼泽水泽是杨纡，它的河流是漳水，它的浸水湖泊是汾水、潞水，它的物产利源是松、柏，它的人口是五男三女，它的牲畜适宜牛、羊，它的谷物适宜黍、稷。

正北方叫并州，它的山岳镇守是恒山，它的沼泽水泽是昭余祁，它的河流是虖池、呕夷，它的浸水湖泊是涞水、易水，它的物产利源是布、帛，它的人口是二男三女，它的牲畜适宜五畜，它的谷物适宜五种。

于是辨别九服的邦国。方圆千里叫王畿。它外面方圆五百里叫侯服。再外面方圆五百里叫甸服。再外面方圆五百里叫男服。再外面方圆五百里叫采服。再外面方圆五百里叫卫服。再外面方圆五百里叫蛮服。再外面方圆五百里叫夷服。再外面方圆五百里叫镇服。再外面方圆五百里叫藩服。凡是邦国方圆千里。分封公爵以方圆五百里。那么就有四位公爵。方圆四百里就有六位侯爵。方圆三百里就有七位伯爵。方圆二百里就有二十五位子爵。方圆一百里就有一百位男爵。以此来全面周知天下。

凡是邦国无论大小相互维系，天子设置它们的长官，规定他们的职责，各自按照他们的能力；规定他们的贡赋，各自按照他们的所有。天子将要巡视守土，就向四方告诫说：“各自修治好你们的职守，考核你们的职事，不敢不恭敬警戒。”国家有大刑罚，以及天子所到的地方，先派向导率领他们的属员巡视告诫。命令天子殷勤治国，也这样做。

九州的次序，《禹贡》从冀州开始，接着是兖州，终于雍州；《职方》从扬州开始，接着是荆州，终于并州。这是因为《禹贡》说的是治水的次序，《职方》说的是远近的次序。治水从帝都开始，然后顺着水性所便利的，自下而上，所以从兖州到雍州为止。以远近来说，那么周朝的教化自北向南，以南为远，所以《关雎》《鹊巢》的诗分为二南；《汉广》也说文王的道义被于南国，德化所及，以远为至，所以如此。从扬州开始，是因为扬州在东南；接着是荆州，是因为荆州在正南；终于并州，是因为并州在正北，先远而

后近也。

土方氏掌土圭之灋，以致日景，以土地相宅，而建邦国都鄙，以辨土宜土化之灋，而授任地者。王巡守，则树王舍。

译后是近处。土方氏掌管土圭的法则，用来测定日影，根据土地情况选择住宅，建立邦国和都邑，依据辨别土壤适宜性和土壤变化法则，来授予负责土地的人。君王巡视四方时，就树立王舍的标志。

懐方氏掌来逺方之民，致方贡，致逺物，而送逆之，达之以节，治其委积，馆舍，饮食。

逆送之，以为之礼；达之节，使无留难。治其委积，馆舍饮食，使有所资。赖此所以懐之也。

合方氏掌达天下之道路，通其财利，同其数器，壹其度量，除其怨恶，同其好善。

训方氏掌道四方之政事，与其上下之志，诵四方之传，道正嵗则布而训四方，而观新物。

形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆。无有华离之地，使小国事大国，大国比小国。

　　华与为国君削爪者华之同义

山师掌山林之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。

稻人，泽草所生，种之芒种，所谓利有如此者，非特中人用而已。王孙满曰：「夏之方有徳也，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸，故民入川泽山林，不逢不若，魑魅魍魉莫能逢之。」所谓害有如此者，非特毒物及螫噬之虫兽而已。

川师掌川泽之名，辨其物与其利害，而颁之于邦国，使致其珍异之物。

邍师掌四方之地名，辨其丘陵、坟衍、邍隰之名，物之可以封邑者。

匡人掌达灋则，匡邦国而观其慝，使无敢反侧，以听王命。

撢人掌诵王志，道国之政事，以巡天下之邦国，而语之，使万民和説，而正王面。

都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵甲之戒令，以国灋掌其政学，以聴国司马、家司马，亦如之。

　　钦定四库全书

　　周官新义卷十四　　　　宋　王安石　撰

　　秋官一

惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立秋官司寇，使帅其属而掌邦禁，以佐王刑邦国。刑官之属：大司寇，卿一人；小司寇，中大夫二人；士师，下大夫四人；乡士，上士八人；中士，十有六人；旅下士，三十有二人。府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。遂士，中士十有二人。府六人，史十有二人，胥十有二人，徒百有二十人。

县士中士三十有二人，府八人，史十有六人，胥十有六人，徒百有六十人。

方士中，士十有六人；府八人；史十有六人；胥十有六人；徒百有六十人。

讶士中士八人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。朝士中士六人，府三人，史六人，胥六人，徒六十人。司民中士六人，府三人，史六人，胥三人，徒三十人。司刑中士二人，府一人，史二人，胥二人，徒二十人。司刺下士二人，府一人，史二人，徒四人。

司约下士二人，府一人，史二人，徒四人。

司盟下士二人，府一人，史二人，徒四人。

职金上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。司厉下士二人，史一人，徒十有二人。

犬人下士二人，府一人，史二人，贾四人，徒十有六人。司圜中士六人，下士十有二人，府三人，史六人，胥十有六人，徒百有六十人。

掌囚下士十有二人，府六人，史十有二人，徒百有二十人。

掌戮，下士二人，史一人，徒十有二人。

司▯中士二人，下士十有二人，府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。

　　罪▯百有二十人

　　蛮▯百有二十人

　　闽▯百有二十人

　　夷▯百有二十人

　　貉▯百有二十人

布宪中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。禁杀戮，下士二人，史一人，徒十有二人。

禁暴氏，下士六人，史三人，胥六人，徒六十人。

野庐氏，下士六人，胥十有二人，徒百有二十人。

　　蜡氏下士四人徒四十人

　　雍氏下士二人徒八人

　　萍氏下士二人徒八人

萍之浮物，不沈溺，又胜酒。故掌国之水禁，几酒，谨酒禁。川游者谓之萍氏。

　　司寤氏下士二人徒八人

　　司烜氏下士六人徒十有二人

条狼氏下士六人，胥六人，徒六十人。

脩闾氏下士二人，史一人，徒十有二人。

　　冥氏下士二人徒八人

　　庶氏下士一人徒四人

　　穴氏下士一人徒四人

　　翨氏下士二人徒八人

　　柞氏下士八人徒二十人

　　薙氏下士二人徒二十人

　　硩蔟氏下士一人徒二人

译怀方氏负责招徕远方的百姓，让他们进献方国的贡品，进献远方的特产，并负责迎送他们，用符节来传达命令，管理他们的物资储备、馆舍和饮食。

迎送他们，是为了对他们以礼相待；传达符节，是为了使他们没有滞留和困难。管理他们的物资储备、馆舍和饮食，是为了使他们有所依靠。凭借这些来使他们归附。

合方氏负责通达天下的道路，沟通各地的财利，统一各种器具的规格，统一度量衡，消除各地的怨恨和厌恶，统一喜好善行。

训方氏负责向四方传达政事，以及上下层的意愿，诵读四方传颂的事迹，在正常的年岁，颁布并训导四方，并观察新出的物品。

形方氏负责划定邦国的地域，并确定其边界。没有荒芜离弃的土地，使小国侍奉大国，大国亲近小国。

华与为国君削爪者华之同义

山师负责掌管山林的名称，辨别其中的物产及其利害，并颁布给各邦国，使他们进献珍奇异宝。

稻人，在水泽草丛生长的地方，芒种时节种植水稻，所谓有利之处就像这样，不仅仅是中等土地可以耕种而已。王孙满说：“夏朝正值有德之时，铸造九鼎来象征万物，百物都具备在其中，使百姓知道神怪与奸邪，所以百姓进入川泽山林，不会遇到不顺心的事，魑魅魍魉等怪物也不能伤害他们。”所谓有害之处就像这样，不仅仅是有毒的物产以及叮咬噬食的虫兽而已。

川师负责掌管川泽的名称，辨别其中的物产及其利害，并颁布给各邦国，使他们进献珍奇异宝。

邍师负责掌管四方地名的名称，辨别丘陵、坟衍、低湿之地等名称，以及物产中可以用于封邑的地方。

匡人负责传达法度，匡正邦国并观察其中的邪恶，使他们不敢反复无常，以听从王命。

撢人负责诵读王的意志，传达国家的政事，以此巡行天下的邦国，并告知他们，使万民和悦，并端正王的仪容。

都司马负责掌管都邑中的士庶子以及众多庶民的车马兵甲的戒令，依据国法掌管其政令和教育，听从国司马、家司马的命令，其他情况也如此。

钦定四库全书

周官新义卷十四宋王安石撰

秋官一

只有君王建立国家，辨别方位确定尊位，规划国家治理郊野，设置官职分配职责，作为百姓的准则。于是设立秋官司寇，让他率领他的属官掌管国家的禁令，以辅佐君王刑罚邦国。刑官的属官有：大司寇，卿一人；小司寇，中大夫二人；士师，下大夫四人；乡士，上士八人；中士，十六人；旅下士，三十二人。府六人，史十二人，胥十二人，徒一百二十人。遂士，中士十二人。府六人，史十二人，胥十二人，徒一百二十人。

县士中士三十二人，府八人，史十六人，胥十六人，徒一百六十人。

方士中士十六人；府八人；史十六人；胥十六人；徒一百六十人。

司约下士二人，府一人，史二人，徒四人。

司盟下士二人，府一人，史二人，徒四人。

职金上士二人，下士四人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人。司厉下士二人，史一人，徒十二人。

犬人下士二人，府一人，史二人，贾四人，徒十六人。司圜中士六人，下士十二人，府三人，史六人，胥十六人，徒一百六十人。

掌囚下士十二人，府六人，史十二人，徒一百二十人。

掌戮，下士二人，史一人，徒十二人。

司圜中士二人，下士十二人，府五人，史十人，胥二十人，徒二百人。

罪圜一百二十人

蛮圜一百二十人

闽圜一百二十人

夷圜一百二十人

貉圜一百二十人

布宪中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。禁杀戮，下士二人，史一人，徒十二人。