张子全书卷十三
欣愉窃以笃实辉光日新而不可掩者德之脩祸福吉凶人力所不能移者命之正今天下谋明守固功累治勤浮议不能拒强力不能破未有若明公之盛也上知之民信之所不知独未施于庙堂之上耳顷庆卒内向惶骇全陜府郡昼闭莫知所为士民失措室家相吊继闻为渭师所败溃遁而东其气沮摧十亡八九虽非盛举然应机敏捷使大患遽销明识之士知有望焉今戎毒日深而边兵日弛后患可惧而国力既殚将臣之重岂特司命士卒惟是三秦生齿存亡舒惨之本莫不系之旌斾在秦正犹长城巨防利兵坚甲幸少选未召乃西陲不赀之福载投迹山荒所有特一家之众担石之储方且仰依兵庇有恃而生诚愿明公置怀安危推夙昔自信之心日升不息以攘患保民为己任盖知浮议强力不足以胜人心夺天命则含识之徒不胜至幸引跂门仞无任欢欣祈俟之极
译我私下认为，笃实的光辉日益更新且无法掩盖，这是道德修养的结果；祸福吉凶人力无法改变，这是命运的正理。如今天下谋划明智、防守坚固、功劳累积、治理勤勉，流言蜚语不能阻挡，强暴势力不能破坏，没有比明公更兴盛的了。皇上了解您，百姓信任您，只是这种信任尚未在朝廷之上充分施展罢了。
近日庆州军队突然向内侵犯，人心惶恐惊骇，整个陕西府郡白天关闭城门，不知该怎么办，士人和百姓惊慌失措，家家户户互相慰问吊唁。随后听说他们被渭州的军队打败，溃逃向东，士气沮丧摧折，十人中死伤八九。虽然这不是盛大的举动，但应对时机敏捷，使大祸迅速消除，有见识的人士知道有希望了。
如今敌人的毒害日益加深，而边防军队日益松懈，后患令人担忧，国力已经耗尽。将领大臣的重要性，难道只是掌管士兵的性命吗？这三秦地区百姓的生死存亡、舒缓或惨痛的根本，无不系于您的旗帜。您在秦国，正如同长城、巨大的防御工事、锋利的兵器、坚固的铠甲。幸好您暂时未被召回，这是西部边疆无法估量的福气。
我投身荒野，所有的只是一家的民众、少量的粮食储备，正仰仗依靠军队的庇护，有所倚仗而生存。真诚希望明公将安危放在心上，推广往日自信的心志，日益上升不停息，以排除祸患、保护百姓为己任。只要知道流言蜚语和强暴势力不足以战胜人心、夺取天命，那么有知觉的人将不胜感激。我伸颈仰望您的门庭，不胜欢欣期盼到了极点。
策问第五
问三代道失而民散，民散浸淫而盗不胜诛矣。鲁之衰也，季康子患盗，孔子谓：“茍子之不欲，虽赏之不窃。”夫制产厚生，昭节俭，贱货财，使人安其分，宜若可为也。今欲使举世之民厚赏焉不窃，如夫子之言，其亦有道乎？问世禄之荣，王者所以録有功，尊有德，爱之厚之，示恩遇之不穷也。为人后者所宜乐，职劝功以服勤，事任长，廉远利以嗣述世风。而近世公卿子孙，方且下比布衣，工声病，售有司为不得已，为贫之仕，诚何心哉？盖孤秦以战力窃攘，灭学法坏田制，使儒者风义寖弊不传，而士流困穷，有至糟粰不厌，自非学至于不动心之固，不惑之明，莫不降志辱身，起皇皇而为利矣。求口实而朶其颐，为身谋而屈其道，习久风变，固不知求仕非义而反羞循理，为不能不知廕袭为荣而反以虚名为善。继今欲举三王教胄之法，使英才知劝而志行脩阜，四方养士之财，使寒暖有归而衣食足，取充之计，讲擢之方，近于古而适于今，必有中制，众君子彊学待问，固将裨益盛明，助朝廷政治，着于篇，观厥谋之得失。
边议第六
城中之民，既得以依城，自郊外百姓，朝廷不豫为虑。非溃亡失生，则杀戮就死。纵或免焉，则其老幼孳畜，屋庐积聚，莫不为之驱除荡焚于死亡均矣。欲为之计，莫如选吏行边，为讲族闾邻里之法，问其所谋，谕之休戚，使之乐羣以相聚，协力以相资，听其依山林，据险阻，自为免患之计。官不拘制，一从其宜，则积聚幼老得以先自为谋，而处之有素。冦虽深入，野无所资，而民免诛掠。此为计之当先者也【右清野】
师为虏致，则防陷之患多；城不自完，则应援之兵急。凡今近城边邑，尤当募善守之人，计定兵力，庶使势可必全，不假外救，足以技捂逾月。应援之师不为仓皇牵制，则守必力而师不劳，此御患之尤急者也。然所谓善守者，要以省兵为能。假设一城之小，千夫可完，不才者十倍之而未必固；善守者加损之而尚可全，则守城乘障之人，必也力与之计，而省吾兵，厚赏其功而示之信【右固守】
戍而费财，岂善戍之计？欲不费，必也计民以守，不足然后益之以兵。如是则为守之力在民，居多而用兵无几。守既在民，则今日守兵片城有余，皆得以移用他所，或乘间可战以自解其围矣。窃计关内守余之兵，无虑十万，四帅之城各余万人为备【问其多少之冦，此其大略也】则举中大数，有移使之卒，常不减六七万人。义勇既练，则六七万人从而省去，亦攻守为有余矣。兵省费轻，就使戎垒对峙，用日虽多，而吾计常足。顾朝廷未尝资守于民，以兵多为患耳。种世衡守环州，吏士有罪射中则释之，僧道饮酒犯禁能射则纵之，百姓系者以能射则必免租税逋负，以能射必寛。当是时，环之内外莫不人人乐射，一州之地可不用一卒而守。以此观之，省戍岂甚难之计哉【右省戍】
计民以守，必先相视城池大小，夫家众寡为力，难易为地，缓急周围歩尺，莫不尽知，然后括以保法，萃以什伯，形以图绘，稽以文籍，便其居处，正其分位，平时使之知所守，识所向，习登降，时缮完，贼至则授甲付兵，人各谨备，老幼供饷，妇女守室，如是则民心素安，伎艺素讲，冦不能恐，吏不能侵，无仓卒之变，无顚乱之忧，民力不足，然后济之以兵，此三代法制，虽万世可行，不止利今日之民【右因民】
城池之实，欲其牢不可破；甲盾之实，欲其坚不可攻；营阵之实，欲其虏不可揺；士卒之实，欲其人致死力；讲训之实，欲其伎无不精；兵矢之实，欲其中无不彀。今众物备具，而事不可期，盖实未始讲而讲不致实。今朝廷未假塞外之功，徒欲自固然，尚且忧形庙堂而民不安土，则讲实之说，岂容一日而缓？盖亿万矢之利，其致利也，必自一矢而积；亿万人之能，其尽能也，必自一人而求；千里之防，必由一锸而致坚；江河之广，必由一勺而浸。至今欲物【一作均】求其实，而阔歩高视，谓小事无【一有伤字一
译策问第五
问：夏商周三代的王道衰微，百姓离散，百姓离散逐渐蔓延，以至于盗贼多到杀不胜杀。鲁国衰败时，季康子担忧盗贼，孔子说：“如果你自己不贪求，即使奖励他们偷窃，他们也不会去偷。”制定产业以丰厚民生，彰显节俭，轻视货财，使人们安守本分，似乎是可以做到的。如今想要让天下的百姓，即使给予丰厚的赏赐也不去偷窃，像孔子所说的那样，难道也有方法吗？问：世袭爵禄的荣耀，是君王用来记录有功之人，尊崇有德之士，厚待他们，显示恩遇没有穷尽的。作为继承父祖爵位的人，应当以此为乐，致力于劝勉功业以勤勉服役，侍奉长辈，廉洁远离利益以继承世家的风范。然而近世的公卿子孙，反而向下与平民相比，钻研声律病犯，向官府谋求官职，声称是被迫无奈，因为贫穷而出仕，这究竟是什么心思呢？大概是因为秦朝孤立无援，依靠武力窃取政权，毁灭了学校，败坏了田制，使得儒者的风义逐渐败坏而不传，士人流落困穷，甚至到了连糟糠都吃不饱的地步，如果不是学问达到不动心的坚定、不惑的明达，没有不降低志向、辱没身份，惶惶不安地追求利益的。为了谋求衣食而垂涎欲滴，为了自身谋划而委屈正道，习惯久了风气改变，固然不知道求取官职是不义的，反而以遵循道理为羞耻；不知道世袭爵禄是荣耀的，反而以虚名为善。从今以后想要推行三王教育贵族子弟的方法，使英才知道勉励而志向行为修养丰厚，四方供养士人的财物，使寒暖有归宿而衣食充足，获取充足的计划，讲习选拔的方法，接近古代而适应当今，一定有合乎中道的制度，各位君子努力学习等待提问，本来将要补益盛明的时代，辅助朝廷的政治，写在篇章上，观察这些谋划的得失。
边议第六
城中的百姓，既然得以依靠城池，那么郊外的百姓，朝廷就不预先为他们考虑。如果不是溃败逃亡失去生命，就是被杀戮而死。即使侥幸免死，那么他们的老幼牲畜、房屋积蓄，没有不被驱赶清除、焚烧殆尽的，与死亡没有区别。想要为他们谋划，不如选派官吏巡视边境，为他们宣讲族闾邻里的组织之法，询问他们的打算，晓谕他们休戚与共的道理，使他们乐于结群而相聚，协力而互相资助，听任他们依靠山林，占据险阻，自己制定免除祸患的计划。官府不加拘束，一切顺从他们的适宜，那么积蓄和老幼得以先为自己谋划，而处置早有准备。敌寇即使深入，野外没有可供资取的物资，百姓就能免于诛杀掠夺。这是应当首先采取的计策【右清野】
军队被敌虏引诱，那么防备陷落的祸患就多；城池不能自我保全，那么应援的军队就紧急。凡是如今靠近城池的边邑，尤其应当招募善于防守的人，计算确定兵力，希望使形势必定保全，不假借外援，足以支撑超过一个月。应援的军队不被仓促牵制，那么防守必定有力而军队不劳累，这是抵御祸患最紧急的。然而所谓善于防守，主要在于节省兵力为能事。假设一个小城，一千人可以保全，没有才能的人增加十倍兵力也未必坚固；善于防守的人减少兵力却还可以保全，那么守城据险的人，一定要与他们共同计算，从而节省我们的兵力，厚赏他们的功劳并显示信用【右固守】
驻守而耗费财物，难道是善于驻守的计策吗？想要不耗费，一定要计算百姓来防守，不足然后再增加兵力。这样那么防守的力量在百姓，百姓居多而用兵无几。防守既然在百姓，那么今天守城的士兵，守一座城有余，都可以移用到其他地方，或者乘隙作战以自我解除包围。我私下计算关内防守剩余的兵力，大概有十万，四位统帅的城池各剩余一万人作为防备【询问敌寇多少，这是大概情况】那么举出中原的大数，有可以移用的士兵，常不少于六七万人。义勇已经训练，那么六七万人从而省去，也攻守有余了。兵力节省费用轻省，即使敌军壁垒对峙，用兵时间虽然长，而我们的计策常充足。只是朝廷不曾依靠百姓防守，而以兵力多为患罢了。种世衡守卫环州，官吏士兵有罪射中目标就释放他们，僧道饮酒犯禁能射中就放纵他们，百姓被拘禁的能射中就必定免除租税欠负，能射中就必定宽恕。当时，环州内外没有不人人乐于射箭的，一州之地可以不使用一个士兵而防守。由此看来，节省驻军难道是很难的计策吗【右省戍】
计算百姓来防守，必须先考察城池的大小，夫家的多少作为力量，难易作为地势，缓急周围的步尺，没有不完全知道的，然后用保甲法括编，以十百为单位聚集，用图绘显示形势，用文籍稽查，便利他们的居住，端正他们的分位，平时使他们知道所守之处，识别所向方向，练习登降，时常修缮完善，贼寇到来就授予铠甲交付兵器，人人各自谨慎防备，老幼供应粮饷，妇女守卫居室，这样那么民心素来安定，技艺素来讲习，敌寇不能恐吓，官吏不能侵扰，没有仓促的变故，没有颠覆混乱的忧患，民力不足，然后再用兵力救济，这是三代法制，即使万世可行，不止有利于今天的百姓【右因民】
城池的充实，想要它牢固不可破；甲盾的充实，想要它坚硬不可攻；营阵的充实，想要它敌虏不可动摇；士卒的充实，想要他们人致死力；讲习训练的充实，想要他们技艺无不精通；兵矢的充实，想要他们射中无不强劲。如今众物具备，而事情不可期待，大概是因为充实未曾讲习而讲习不达到充实。如今朝廷不曾假借塞外的功劳，徒然想要自然如此，尚且忧虑形于庙堂而百姓不安居，那么讲习充实的说法，岂能一日迟缓？大概亿万支箭的锋利，其达到锋利，必定从一支箭积累；亿万人的才能，其尽展才能，必定从一人寻求；千里的防线，必定由一锹土达到坚固；江河的广阔，必定由一勺水浸染。至今想要万物【一作均】求其实，而阔步高视，认为小事无【一有伤字一
作小无事】而忽之，恐卒不见其成也。本朝之论，虽必以大计为言，至于讲治之精，亦不可不思虑而致。思可致而力不容缓，则授补之方，当知未易轻议。趋今之急，急在治兵矢举鬭射。种世衡守环州，吏士有罪能射则释之；胥徒请告能射则给之；僧道饮酒犯禁能射则置之；百姓轻系者能射则纵之；租税逋负者能射则缓之。当是时，环之士民，人人乐射，一州之地，可不烦一卒而守。然则得一臣如种世衡，则朝廷不问其细，而一城守矣。宜推世衡之术于四方【右讲实】
译如果因为事情微小且看似无关紧要就忽视它，恐怕最终看不到它的成效。本朝的议论，虽然必定以国家大计为话题，至于治理的精微之处，也不可不想办法去深思熟虑并加以推行。既然深思可以达成目标，而力量又不允许迟缓，那么授予补益的方法，应当知道不容易轻易议论。迎合当今的急务，急务在于治理军队，让士兵举起弓箭进行战斗射击。种世衡镇守环州时，官吏和士兵有罪，如果能射箭就赦免他；差役请假，如果能射箭就批准他；僧侣道士饮酒触犯禁令，如果能射箭就放过他；百姓犯轻罪被拘禁的，如果能射箭就释放他；拖欠租税的，如果能射箭就延缓征收。在这个时候，环州的士人和百姓，人人都乐于射箭，整个州的地盘，可以不费一兵一卒就能守住。既然这样，那么得到像种世衡这样的臣子，朝廷就不必过问细节，一座城池就能守住了。应当把种世衡的方法推广到各地。
择帅之重，非议者得言。本朝以武臣典强藩，轻战忘患，故选用文臣节制，为计得矣。然冦讐入境，则举数万之甲，付一武人，驱之于必战之地，前后取败，非一二而已。然则副总管之任，系安危胜负之速，甚于元帅，而大率以资任官秩次迁而得，窃为朝廷危之【右择帅】
帅得其人，则守边之守，听帅择为宜。帅不可知，则守之废置，一从内也，不为过矣。御大体，极边之郡，攻守兼固，须精选异才，方称其任。其次边及腹心州军，利于滋谷食，教民战，为持久取胜之策。为守，必择爱民、谨事、精审之人。爱民，则虽亟使之而不匮；精审谨事，则大小必举。事无不举，则虽深入不能乘间于腹心。民不匮，则战精而食足【右择守】
养兵之费，在天下十居七八。今边患作矣，将谨防于外，脩实于内，为持久之计，而不爱用吾财，则患日增而力日不足，岂善为计议者哉！今关内诸城，诚能因民固守，以省戍；教义勇知【一作习】战，以省兵，则每岁省费不啻二百余万。不逾数年，粟实财丰而不可胜用矣。不如是，恐财匮力殚，敌乘吾敝，将无从而制也【右足用】
警败者，以中国取败，戎虏古今相继，而莫知所以致败之端。此言败【一作警】之由【一作欲】既知此弊，则免为所败。故曰警败。其不以制胜为言者，以敌人用兵，习知此利，今吾亦得之，适与之势均法同，故止可以免为所败而已。制胜之法，当他图矣。凡用兵于山，必能制人于原；用兵于水【一作原】必能制人于川。除高下逆顺之利，余利皆得以【一无以字】继此而言矣。屋瓦将坠，人居其下，则不安；岩壁有罅，人过其下，则必走。女子乘城，勇夫不敢出其前。冦雠据胜地，茍不计利而后进【茍一作则后一作妄】暗于战而必败也。不疑间或获全者，非将之才智殊絶不侔，则天耳。大凡居高瞰下，无可遁之情，使之知所守，识所向，习登降时，缮完贼至，则受甲付兵云云【右警败】
与蔡帅边事画一第七
近日传闻谅祚身死，已有朝旨令接引告哀人使过界，足见朝廷含容之意，务在息民。随物应机，达于事变，虽元凶巨恶，尚不欲乘其忧患，别议讨除，使四夷知中国为【一无为字】仁义为计，甚善。然谅祚猖狂，罪在不赦，边陲衅隙已动干戈，君臣之义既亏，约束之令不守。今其嗣子始立，遣介告哀，事同初附，理必精思。若不以丁宁指浑提耳告谕的确，事节当面叙陈，将恐羽翼既成，却论旧怨，志怀稍适，辄踵前非，谋之不臧，乱靡有定。某今有人使到阙，朝廷合降指挥画一事件，伏望少赐裁择，具如后【当靣一作当囘】
一乞降朝旨，令馆伴臣僚分明说与西界人使：自种谔等及沿边得力使臣，所以建议开纳横山人戸。为见汝主谅祚招纳过沿边逃亡罪人景珣之徒，信其狂谋，公然任用僭拟官名制度及诸般妄动不臣之状，一一指实事言。与自来内外臣僚多议兴兵问罪，朝廷不欲烦民，致使沿边忠臣义士不胜愤怒，遂有今日专辄之举。一乞降朝旨，说与西人：言种谔等所以专擅脩筑绥州、安存嵬名山等投来人口。为见汝主有从来招收下本朝逃亡军人百姓作乐官、工匠及僭创作簇马、御龙直名目诸般占使，是致边臣久【一作不】愤。
一乞降朝旨，令说与西人，令先缚送，取景珣并其家属，及前后谅祚所存洎逃走军人百姓，尽还汉界，朝廷当与汝国别定两界约束事件，各常遵守。
一乞降朝旨，说与西人：汝主谅祚违拒朝命，不纳诏使，前后逆节不一。今来朝廷以汝主谅祚既死，不欲乘汝国凶防饥旱，便谋剪戮，惜爱两地百姓。须仰汝主将取知恩改过，结罪文字进来。朝廷更待观汝主诚意礼节如何，别有指挥。
一乞说与西界人使言：「为谅祚猖狂，及今来汝主幼小，窃虑主张本国事体不定，常萌僭逆。今来欲将本国岁赐分减一半与汝国，近上主兵用事臣僚十数人，正令受朝廷官禄，主持国事，安存汝幼主，不令妄动，及为朝廷保守封疆，不扰百姓。令本国君臣具利害文字进来
译选择主帅的重要性，不是议论者所能随意评说的。本朝让武臣统领强大的藩镇，他们轻视战争、忘记祸患，所以选用文臣加以节制，这是得当的计策。然而，当敌寇入侵边境时，却把数万甲兵交给一个武人，驱使他们进入必战之地，前后遭受失败，不止一两次了。那么，副总管这一职务，关系到安危胜负的速度，比元帅更为紧要，但大多是根据资历、官职等级依次升迁而获得的，我私下为朝廷感到担忧。【右择帅】
主帅如果选对了人，那么守卫边疆的策略，就听从主帅选择适宜的方案。如果主帅不可知，那么守卫人员的废置，完全由朝廷内部决定，也不算过分。治理大体，在极边地区的郡县，攻守都要坚固，必须精选特殊的人才，才配得上这个职位。其次，在次边及腹心地区的州军，有利于种植谷物粮食，教导百姓作战，作为持久取胜的策略。担任守卫，一定要选择爱护百姓、谨慎办事、精明审慎的人。爱护百姓，那么即使频繁征调他们也不会匮乏；精明审慎、谨慎办事，那么大事小事都能办好。事情没有不办的，那么敌人即使深入，也不能趁机侵入腹地。百姓不匮乏，那么作战精锐而粮食充足。【右择守】
养兵的耗费，占天下财政的十分之七八。如今边疆祸患兴起，将在外严防，在内充实，作为持久作战的计策，如果不吝惜使用我们的财力，那么祸患日益增加而力量日益不足，这难道是善于谋划的人吗！如今关内的各座城池，如果能依靠百姓坚固防守，以节省戍守兵力；教导义勇军熟悉作战，以节省士兵，那么每年节省的费用不止二百多万。不出几年，粮食充实、财富丰盈而用之不竭了。如果不这样做，恐怕财力枯竭、力量耗尽，敌人乘我们疲敝，我们将无法控制局面。【右足用】
所谓“警败”，是因为中原王朝遭受失败，戎狄虏寇古今相继，却没有人知道导致失败的根源。这里所说的“败”（一作“警”）的原因（一作“欲”），既然知道了这些弊端，就能避免被击败。所以称为“警败”。之所以不谈论制胜的方法，是因为敌人用兵，习惯于知道这些利益，现在我们也得到了，恰好与他们势均力敌、方法相同，所以只能避免被击败罢了。制胜的方法，应当另外谋求。凡是在山地用兵，一定要能在平原控制敌人；在水上用兵（一作“原”），一定要能在河流控制敌人。除去高低逆顺的利益，其余的利益都可以接着这些话来说了。屋瓦将要坠落，人住在下面，就不安稳；岩壁有裂缝，人从下面经过，就必然逃跑。女子登上城墙，勇夫不敢出现在她面前。敌寇占据有利地形，如果不计算利益然后前进（“苟”一作“则”，“后”一作“妄”），不明瞭战事就必然失败。不怀疑偶尔能保全的，不是将领的才智特别超群，就是天意了。大凡居高临下，没有可以隐藏的情况，让他们知道守卫什么，识别方向，熟悉攀登下降的时机，修缮完备，贼寇到来，就接受铠甲交付兵器等等。【右警败】
与蔡帅商议边疆事务统一意见第七
近日传闻谅祚身死，已经有朝廷旨意命令接待引导西夏告哀的人使过境，足以看出朝廷宽容的意思，致力于让百姓休养生息。顺应事物应对时机，通达于事变，即使是元凶巨恶，尚且不想乘其忧患，另议讨伐铲除，让四方夷狄知道中原王朝以仁义为计，很好。然而谅祚猖狂，罪在不赦，边疆衅隙已经动用干戈，君臣之义已经亏损，约束的命令不遵守。如今他的嗣子刚即位，派遣使者告哀，事情如同初次归附，理应精心思考。如果不以叮咛指示、提耳告谕的确切方式，当面陈述事情节次，将恐怕羽翼既成，再论旧怨，志向稍微满足，就重蹈前非，谋划不善，混乱没有定局。我如今有人使到京城，朝廷应当下达统一意见的事件，希望稍微赐予裁择，详细如下（“当面”一作“当回”）：
一、请求下达朝廷旨意，让馆伴臣僚明确告诉西界人使：自从种谔等人以及沿边得力的使臣，之所以建议接纳横山地区的人户。是因为看到你们的主君谅祚招纳了沿边逃亡的罪人景珣之徒，相信他们的狂谋，公然任用僭越拟定的官名制度以及各种妄动不臣的行为，一一指出事实来说。与向来内外臣僚大多议论兴兵问罪，朝廷不想烦扰百姓，致使沿边忠臣义士不胜愤怒，于是有了今天专断擅行的举动。
一、请求下达朝廷旨意，告诉西人：说种谔等人之所以专断修筑绥州、安置归降的人口。是因为看到你们的主君向来招收本朝逃亡的军人百姓作为乐官、工匠以及僭越创建簇马、御龙直名目等各种占役，导致边臣长久（一作“不”）愤慨。
一、请求下达朝廷旨意，让告诉西人，让他们先捆绑送还景珣及其家属，以及前后谅祚所存留和逃走的军人百姓，全部归还汉界，朝廷将与你们国家另外确定两界约束的事件，各自常常遵守。
一、请求下达朝廷旨意，告诉西人：你们的主君谅祚违抗朝廷命令，不接纳诏使，前后逆节不一。如今朝廷因为你们的主君谅祚已经死了，不想乘你们国家凶荒饥旱，便谋划剪除杀戮，爱惜两地百姓。必须仰仗你们的主君将知恩改过、结罪的文字送进来。朝廷再等待观察你们的主君诚意礼节如何，另有指挥。
一、请求告诉西界人使说：“因为谅祚猖狂，以及如今你们的主君幼小，私下担忧主持本国事务不定，常常萌发僭逆之心。如今想要将本国岁赐减少一半给你们国家，近上主兵用事的臣僚十数人，正式让他们接受朝廷官禄，主持国事，安抚你们幼小的主君，不让他们妄动，以及为朝廷保守封疆，不骚扰百姓。让本国君臣具陈利害的文字送进来。”
。」一乞将上件五事拣择，中外有心智词笔臣僚，令作诏书付夏国新主，以观其谋，以夺其心，以正其初，使知过恶在彼，不敢妄动。及宣示陜西一路及沿边蕃汉军民，令自今后更不得乱出一人一骑，妄生事节，听候夏国新主奏报如何，别听处分。
译一、请求将上述五件事进行筛选，从朝廷内外挑选有才智、擅长文笔的臣僚，让他们起草诏书交付给西夏的新君主，借此观察其谋略，动摇其意志，端正其初始态度，使其明白过错在于对方，不敢轻举妄动。同时向陕西一路以及沿边的蕃汉军民宣告，从今以后不得再擅自派出一人一骑，胡乱制造事端，只待西夏新君主奏报情况如何，再另行听从朝廷的处置。
泾原路经畧司论边事状第八
当司据今月二十一日西路先锋巡检王宁状探报，候得西界已议遣人诣保安军进奉，及界首斩戮诱杀杨知军贼人，纳誓表请和。观西贼意度，委实是为国内饥凶，厌苦兵革，思欲却通旧好，茍假安息，故凡百婉顺，一如朝旨，有以见朝廷德泽之盛，威畧之远，上干天心，下副人望。其备职边帅，不胜庆幸。然某窃以安危之几，必通其变；誓约之信，在正其初。今日谅祚已亡，其子方立遣使告哀，纳欵词礼恭顺，义同初附，事必正名。若不得丁宁指挥，提耳告谕的当事节，当面指陈，乘其求也要之以誓书，及其衰也，防之以厚利，将恐志怀稍适，却踵前非，羽翼既成，辄脩旧怨。某今有时几所见条，一如右一：访闻传西界有意缚送景珣并母妻却出【一作至】汉界交付，此虽未知虚的，然闻景珣于谅祚在日特见信任，以是西界内外臣僚莫不侧目憎恶，视如冦雠。今谅祚已死，其国中主议之人却欲送还，未足深怪，然虑西人既还景珣之后，必却有系送嵬名山之请，窃恐朝廷未能决从，转滋嫌怨。况景珣才识鄙下，无足观取，留之贼中决不能为边陲大患。伏乞朝廷示之以优游闲暇，特赐诏书褒嘉夏国臣主奉诏官守誓约之心，及引用登极赦恩，免景珣一家死刑，更不令送归汉界，置之度外，听其用舍，以示朝廷涵濡之广，赦令之信。仍仰就问景珣更有无亲属兄弟尚在中国，悉令遣送与之，以愧快其心，亦屏之远方，终身不齿之义，使四夷知朝廷天包海蓄之度，无以窥测，且免日后有难从之请，委得允当。一勘防陜西一路射入之饶，商市之富，自来亦赖戎夷博易之便。自兴兵以来，盐币亏损，议者皆知由边市不通，商旅不行所致。从来西人只知本国利，中原物货愿欲稍通博买，但苦朝廷未尝许与，故已各定【一作安】分，不敢妄有求。请治平元年中，施昌言在本路，尝因诱引过景珣公事，断絶私下博买西界防集压境，欲谋犇冲，令德顺运通判刘忱、静边塞监押党武与之说话，开示意度，却许令民间暗行些小博易。西人乐闻此言，即时唱喏，遣罢兵众。此足见西界愿欲通行博买之意。然不知此事若行，尤系朝廷大利。今来西人若再议通和，窃恐主计臣僚为见即目课利频亏，遽陈此说，不务艰难，其事因以成功，为拓土息兵、丰财制敌之计。伏望朝廷爱惜此事，重惜者无为轻发，必▯擘画得长久大计，十分祥顺，西人凡百听命，然后与之商量。
一、窃见古渭州一带生熟蕃戸据地数百里，兵数十万，土壤肥沃，本汉唐名郡，自来以头项不一，无所统属，厌苦西贼侵凌，乐闻内附，但以朝廷避引惹，未甚开纳。今为西贼贪噬，岁被驱刼，往往不战就降，甘为臣制。然西贼所以不能举兵跨有者，良由道路差远，恐延庆、泾原之乘其虚也。锐意攻侵而不能舍者，贪其富利，其弱且欲渐有之，通右臂以为秦蜀之患也。今朝廷每欲脩一城，筑一堡，未尝不防兵侵占，以诛讨顺蕃熟戸为名，只縁分未定而贪未息也。朝廷诚能先使敏干才辨之人，诱得一方人心，尽皆归顺，择一能臣贤将，使之都防一隅，开府塞外，横絶古渭西南一带，分疆堑山，尽为汉界，使人一面晓喻夏国，应系今日以前顺汉蕃戸不能妄有侵害，则许令延庆、泾原三路议定防场通市之法，着于誓书，▯为永久。某以为平夏之人必将舍远取未成之谋，就近便乐趍之利，欣然听命而边患消矣。纵彼不能尽从所议，然秦凤事宜兵备亦可十去六七。至若经界之规画，行移之辞令，则在巧者为之，此不容悉也。
经畧司画一第九
今据邻路关报及诸处城塞探到西界见有黄河衷外▯集人马，深虑乘此秋熟妄行冦抄及蹂践缘边苗稼，未见得本路州军至时如何御捍邀杀，须当预行指挥，审问逐处画一合行事件，如后。
一要见本州从将来果若西贼大段入冦，本州除坚壁清野，不失防守外，更有如何画防，可以立功取胜？一要见本州从来准拟下是何将校，缓急贼至，令带领甚色额甲兵多少
译泾原路经略司关于边防事务的奏状第八
本司根据本月二十一日西路先锋巡检王宁的侦察报告得知，西夏方面已商议派人前往保安军进献贡品，并在边境斩杀诱杀杨知军的贼人，递交誓表请求讲和。观察西夏的意图，确实是因为国内饥荒严重，厌倦战争，想要恢复旧日友好关系，暂时求得安宁，所以事事婉转顺从，完全遵照朝廷旨意，由此可见朝廷德泽盛大，威略深远，上合天心，下符民意。身为边疆统帅，我对此不胜庆幸。然而我私下认为，安危的关键，必须通晓其变化；誓约的信用，在于端正其开端。如今谅祚已经去世，他的儿子刚即位便派遣使者哀告，纳降的言辞礼仪恭顺，道义上如同初次归附，事情必须正名。如果不能得到详尽的指挥，当面明确告知应当遵循的节度，当面指陈利害，趁其有所求时以誓书约束他，趁其衰弱时以厚利防范他，恐怕他们意志稍得满足，就会重蹈前非，羽翼既成，便重修旧怨。我现在有时机所见的条目，如下第一：
听说西夏有意捆绑景珣及其母妻送还汉界交付，这虽然不知虚实，但听说景珣在谅祚在世时特别受到信任，因此西夏内外臣僚无不侧目憎恶，视如寇仇。现在谅祚已死，其国内主事的人却想送还景珣，不足深怪，但担心西夏人送还景珣之后，必定会有系送嵬名山之请求，恐怕朝廷不能决断听从，反而滋生嫌怨。况且景珣才识鄙陋低下，没有什么可取之处，留在贼中决不能成为边疆的大患。恳请朝廷表现出从容闲暇的态度，特赐诏书褒奖夏国臣主奉诏守誓的心意，并引用登极赦恩，免除景珣一家的死刑，不再让他们送归汉界，置之度外，听任西夏自行处置，以显示朝廷涵容之广，赦令之信。同时询问景珣是否有亲属兄弟尚在中国，全部遣送给他，以使其心满意足，也是将其放逐远方、终身不齿的道义，使四方夷狄知道朝廷天包海蓄的度量，无法窥测，并且避免日后有难以答应的请求，确实得当。
第二，考察陕西一路射入的饶益，商市的富庶，向来也依赖戎夷贸易的便利。自从兴兵以来，盐币亏损，议论者都知道是由于边境贸易不通，商旅不行所致。向来西夏人只知道本国利益，中原物货愿意稍微通商买卖，只是苦于朝廷未曾允许，所以各自安分，不敢妄有请求。请治平元年期间，施昌言在本路，曾因引诱景珣公事，断绝私下贸易，西夏边境集结军队压境，想要谋划奔突冲击，令德顺军通判刘忱、静边寨监押党武与他们谈话，开示意度，却允许民间暗中进行小规模贸易。西夏人乐闻此言，立即唱喏，遣散兵众。这足以证明西夏愿意通行贸易之意。然而不知此事若实行，尤其关系朝廷大利。现在西夏人若再议通和，恐怕主管计度的臣僚因为看到目前课利频繁亏损，便陈述此说，不务艰难，事情因此成功，作为拓土息兵、丰财制敌的计策。恳望朝廷爱惜此事，慎重者不要轻举妄动，必须筹划得长久大计，十分详顺，西夏人凡事听命，然后与之商量。
第三，我私下看见古渭州一带生熟蕃户占据土地数百里，兵力数十万，土壤肥沃，本是汉唐名郡，向来因为头项不一，无所统属，厌苦西夏侵凌，乐闻内附，只是朝廷避免惹事，未曾大力接纳。现在被西夏贪噬，每年被驱劫，往往不战就降，甘愿为臣属。然而西夏之所以不能举兵跨有此地，实在是因为道路稍远，担心延庆、泾原乘其空虚。锐意攻侵而不能舍弃，是贪图其富利，其弱且想要逐渐占有，通右臂以作为秦蜀之患。现在朝廷每欲修一城，筑一堡，未曾不防备兵侵占，以诛讨顺蕃熟户为名，只缘分未定而贪未息。朝廷若能先派敏干才辨之人，诱得一方人心，全部归顺，择一能臣贤将，让他都防一隅，开府塞外，横绝古渭西南一带，分疆堑山，全部作为汉界，使人一面晓喻夏国，凡是今日以前顺汉蕃户不能妄有侵害，则允许延庆、泾原三路议定防场通市之法，著于誓书，作为永久。我认为平夏之人必将舍弃远取未成之谋，就近便乐趋之利，欣然听命而边患消除。纵然他们不能完全听从所议，然而秦凤事宜兵备也可十去六七。至于经界之规画，行移之辞令，则由巧者为之，此不容悉也。
经略司画一第九
现在根据邻路关报及诸处城塞探知西夏现有黄河内外集结人马，深虑乘此秋熟妄行寇抄及蹂践缘边苗稼，未见得本路各州军到时如何御捍邀杀，须当预行指挥，审问过处画一合行事件，如下。
一要见本州从将来果若西夏大段入寇，本州除坚壁清野，不失防守外，还有如何画防，可以立功取胜？一要见本州向来准拟下是何将校，缓急贼至，让带领什么色额甲兵多少
一要见本州如是贼众深入，有几处可以伏截邀击？山川道路及除见战城壁外，更有几处须索战守要害地方？
一要见本州自来有几人？官员将佐有心力胆量，逐人宜合将领蕃兵，或弓箭手，或马军歩人，及约量逐人才力，可以将领得多少人数？
一要见本州得力官员将校从来如何训练，得手下人马武艺精强，及各人手下的实拣练得多少来堪战人数，有无籍记定姓名，及逐人所长事艺。
一要见本州官员将校【一本有几人二字】或遇事宜出入，各愿在甚人名下，及与甚人从来熟分，至时可与同谋共力相助立功。
一要见本州据所有兵马，相度将校材力，各人胜销人数，合作几头项使唤。
一要见本州，如是西贼入冦，邻路或邻州，至时有甚人可令将兵防应，及销多少人马可以必然立功，仍令各自供析，斟量已力可将人数，不得妄有张皇，务令当司可以应副，其间若系素有材量之人，必是擘画布置，便见方畧如何。
一本州一州利害，尽委自知州、通判及主将官员通同商量，拣择聚议所长，预先凖拟下逐节合行应敌事件，各择有心力官员一二人【一本中更知州及各有心力官员三人】寻委恭详可否，密切实封供申，不得看狥人情，务要公当，不误临时边事。
一本州举内如有素负胆勇、才武、有心计、敢战、不系正兵诸色人，委本州劝诱招募，令各自推择首领，预先赴官投状，情愿团结面分相得材勇之人，令各自团结队递相委保，自备弓马衣粮，候西贼果是入冦，先经逐近官司验呈过处，领人数任便各取胜地邀杀立功，如委有显效、别无诸般情弊，当议比附正兵功劳倍加酬赏，仍更量其功大小特与敷奏，不须广求人数及夹带徼幸无用之人在内，凖备当司勾抽试验。
一本州知州将校如有急速合行事件，委是难以文字陈述，须索亲到本司商量，便仰权交割职事与以次官员，径马赴当司取禀。
一本州不拘僧道举人公人百姓弓箭手，如有拽硬及八九斗以上【一本有射亲二字】有胆气可使之人，并仰召来试验。如委是上等事艺，当议勾赴当司，特与相度安排，或纳与请受令，各自团结，取情愿处使用。
一本州诸军下，如有似此上项弓箭事艺，并仰籍记姓名，供申当司，凖备缓急勾来试验。
杂诗第十
鞠歌行
鞠歌胡然兮，邈余乐之不犹。宵耿耿其尚寐兮，日孜孜焉继予乎厥脩。井行恻兮，王收曰：“曷贾不售兮，阻德音其幽幽。”述空文以继志兮，庶感通乎来古。搴昔为之纯美兮，又申申其以告。鼔弗跃兮，麾弗前。千五百年，寥哉寂焉。谓天实为兮，则吾岂敢？惟审已兮，干干。
君子行
君子防未然，见几天地，先开物象，未形弭灾，忧患前，公旦立无方，不恤流言喧将，圣见乱人，天厌惩孤，偏窃攘，岂予思，瓜李安足论。
送苏脩撰赴阙四首
秦弊于今未息，肩高萧从此法相沿，生无定业，田疆坏，赤子存亡任自然。
道大，宁容小？不同颛愚，何敢与机通？井疆师律，三王事，请议成功。器业中。
阖辟天机，未始休。袗衣胝足，两何求？巍巍只为苍生事。彼美何尝与九州？
出异归同，禹与颜未分；黄阁与青山，事机爽忽。秋毫上，聊验天心；语黙间。
别馆中诸公
九天宫殿郁岧嶤，碧瓦参差逼绛霄。藜藿野心，虽万里不无忠恋向清朝。
圣心
圣心难用，浅功求；圣学须专礼法脩。千五百年，无孔孟，谁从活水见源头？
老大
老大心思久退消，个中终日面岧嶤。六年无限诗书乐，一种难忘是本朝。
有丧
有丧不免道中，非少为亲嫌，老为衰举。世只知隆考妣，切思不见，我心悲。
土牀
土牀烟足，防衾暖，瓦釡泉干，豆粥新。万事不思温饱外，漫然清世一闲人。
芭蕉
芭蕉心尽，展新枝。新卷新心，暗已随愿。学新心，养新德。旋随新叶起，新知。
贝母
贝母阶前蔓百寻，双桐盘绕叶森森。刚强顾我，蹉跎甚时欲低柔？警寸心。
题解诗后
置心平易，始通诗；逆志
译一要查明本州若遇贼寇深入，有几处可以设伏截击？山川道路及除已见战守的城壁外，还有几处必须战守的要害地方？
一要查明本州向来有几人？官员将佐中有心力胆量的人，每人适宜统领蕃兵，或弓箭手，或马军步卒，以及根据每个人的才力，可以统领多少人数？
一要查明本州得力官员将校向来如何训练，使得手下人马武艺精强，以及各人手下实际挑选训练出多少可战人数，有无登记定下的姓名，以及各人的专长技艺。
一要查明本州官员将校（另一版本有“几人”二字）遇到事宜需要出入时，各自愿意在谁的名下，以及与谁向来关系密切，届时可以共同谋划出力相助立功。
一要查明本州根据现有的兵马，衡量将校的才力，各人能胜任统领的人数，应分为几类使用。
一要查明本州，若是西贼入侵，邻路或邻州，届时有什么人可以派去领兵防备接应，以及需要多少兵马可以必然立功，仍令各自详细陈述，衡量自己的实力可以统领的人数，不得虚张声势，务必让本司能够应援，其中若是向来有才干的人，必定是筹划布置，便可见其方略如何。
一各州的利害，完全委托知州、通判及主将官员共同商量，挑选聚集议论各人的长处，预先拟定好各项应对敌人的事件，各选有心力的官员一二人（另一版本中为知州及各有心力的官员三人）详细考察可否，严密切实封缄上报，不得徇私情，务必公正恰当，不耽误临时的边防事务。
一各州境内若有向来负有胆勇、才武、有心计、敢战，不属于正规军队的各类人，委托本州劝诱招募，让他们各自推举首领，预先到官府投状，情愿团结面分相得材勇的人，让他们各自编成队伍互相担保，自备弓马衣粮，等候西贼果然入侵，先经过附近官府验明出处，领人数随意选取胜地邀击杀敌立功，如果确实有显著功效、没有其他各种弊病，应当议定比照正规军队功劳加倍酬赏，仍再根据功劳大小特别上奏，不必广求人数以及夹带侥幸无用之人在内，准备本司抽调试验。
一各州知州将校若有急速需要办理的事件，确实是难以用文字陈述，必须亲自到本司商量，便暂且将职事交给次级官员，直接骑马到本司请示。
一各州不论僧道举人公人百姓弓箭手，若有拉硬弓及八九斗以上（另一版本有“射亲”二字）有胆气可用的人，都命令召来试验。如果确实是上等技艺，应当议定抽调到本司，特别加以衡量安排，或者纳入领取俸禄的行列，让他们各自团结，在愿意的地方使用。
一各州各军之下，若有像上述弓箭技艺的人，都命令登记姓名，上报本司，准备紧急时抽调来试验。
杂诗第十
鞠歌行
鞠歌为何如此啊，遥远地让我快乐得不一样。夜晚清醒地尚未入睡啊，白天勤勉地继续我的修养。井行令人悲伤啊，王收说：“为何卖不出去啊，阻碍德音使其幽深。”陈述空文以继承志向啊，希望感动沟通后来的古人。采摘往昔的纯美啊，又反复地告知。鼓不跳跃啊，旗不前进。一千五百年，空旷寂静啊。说天确实作为啊，那我岂敢？只有审视自己啊，勤勉不懈。
君子行
君子防备未然，预见天地，先开物象，未成形就消除灾祸，忧患之前，周公旦立无定法，不忧虑流言喧嚷，圣人看见乱人，天厌恶惩罚孤弱，偏私窃取，岂是我的思虑，瓜李之嫌哪里值得讨论。
送苏脩撰赴阙四首
秦朝的弊端至今未息，肩高萧从此法相沿袭，生计没有定业，田界崩坏，百姓存亡任其自然。
道大，怎能容下小？不同于颛愚，怎敢与机巧相通？井田疆界师律，三王之事，请议定成功。器业在中。
开合天机，未曾休止。穿着单衣脚底生茧，两者何求？巍巍只为苍生之事。那美好何尝与九州？
出异归同，禹与颜未分；黄阁与青山水，事机恍惚。秋毫之上，姑且验证天心；言语沉默之间。
别馆中诸公
九天宫殿郁然高耸，碧瓦参差逼近绛霄。藜藿野心的我，虽万里不无忠恋向清朝。
圣心
圣心难以用浅功求得；圣学须专心礼法修养。一千五百年，无孔孟，谁从活水见源头？
老大
老大心思久已消退，个中终日面对高耸。六年无限诗书之乐，一种难忘是本朝。
有丧
有丧不免道中，非少为亲嫌，老衰举。世只知尊崇父母，切思不见，我心悲。
土牀
土牀烟足，防衾暖，瓦釜泉干，豆粥新。万事不思温饱之外，漫然清世一闲人。
芭蕉
芭蕉心尽，展新枝。新卷新心暗已随愿。学新心，养新德。旋即随新叶起，新知。
贝母
贝母阶前蔓百寻，双桐盘绕叶茂密。刚强顾我，蹉跎何时欲低柔？警醒寸心。
题解诗后
置心平易，始通诗；逆志