(卷首)
本书译文中内嵌的原文不完整,故以断句原文为准,白话按可对应处挂出;部分段落无对照译文。
古方汇精 爱虚老人弁言难经云。望而知之谓之神。闻而知之谓之圣。神圣之精意。不可得而传矣。然医之道备乎阴阳气化。尽物性以尽人性。而显著者则在方书。慨自青囊未传。肘后未得。而古方之流播于世者。亦皆难阐其精焉。而莫谓无精之可阐也。且夫上药养命。中药养性。下药治病。
译《古方汇精》,爱虚老人编 序言 《难经》说:只凭观察形色就能知道病情的,称为“神”。只凭听闻声音等就能知道病情的,称为“圣”。神与圣所达到的精微意旨,是无法用言语传授的。然而,医道所包含的内容,都在阴阳和气的变化之中。穷尽万物的性质,也就能穷尽人的本性。而其中表现得最明显的,就在医方书籍里。可叹自从《青囊》失传以来,《肘后》也没有流传下来。而流传于世的古方,也都很难阐明其中的精髓。但不能因此说其中没有精髓可以阐明。况且,上等药物用来滋养生命,中等药物用来调养人的本性,下等药物用来治疗疾病。治疗疾病的药物,如果不能通晓生命和本性的道理,那么疾病又怎么能够治好呢?既然如此,治疗疾病,就要用方剂来治疗;而滋养生命、调养本性,就是所谓方剂的精髓。唉!《灵枢》和《素问》,并不是没有记载极其广博的内容,也不是不被人们乐于称道;只是担心得到了其中粗浅的部分,却丢失了精髓。这样,古人的良法和美意,就不能亲自考察数百年甚至上千年以前的真实情况,那也就像《广陵散》失传后再也无人弹奏一样了。只有能够得到其中的精髓,那些极其奇特偏僻的方剂,本来就会因为精通其精髓而得到精髓;那些极其平常淡泊的方剂,反而更能在看似没有精奇之处中得到精髓。何况再参考各种方剂,推求其中完善的版本,这又是汇集古人方剂的精髓而得到精髓;并且把古人精髓中的精髓汇聚起来作为精髓。这就是所谓的“汇精”。从前孙思邈有《千金翼方》。陶宏景有《集验》五卷。这些书都流传到了后世,使许多人得到救济。施用药物所产生的功效,又不如刊印方书并使其流传、救济世人的功劳大。因此,这部书题名为《汇精》。即嘉庆九年、岁次甲子年三月,由京江尊仁堂刊印发行。凡例 一、古今的医方书籍,多得像牛运输书籍会累得出汗、房屋堆满书籍高到栋梁一样。各种经验方的版本,刊刻流传的也很多。现在从各种方书版本中,选择那些屡次见效、屡经验证的方剂,分为内、外、妇、儿四类【原文“免”字疑为OCR或底本疑误,具体字义不确定】。一、内科和外科的各种方剂,妇科、儿科也通用。其中有专门用于妇科、儿科的方剂。列为专门的一类。至于妇女怀孕和生产,以及小儿出生之初,尤其是至关重要的。一、奇急一门。这一门所载病症并不常见,但发病仓促,病情奇特而危险,延误治疗就难以救治。所以广泛搜集各种方剂,以尽到救济急难的责任。一、望、闻、问、切四诊,缺少其中任何一项都不可以。本书在各个方剂之下详细列出形体表现和病症,却没有涉及脉象和脉理。这是因为脉理难以用言语说明,而形体表现和病症容易使人明白。一、古今人的元气各不相同。医学界各家已经对此详细论述过了。现在所辑录的方剂,总的都以固护和调养元气为主。如果病症是由于外邪侵袭,治疗应当采用攻邪之法【原文“治宜攻视一是编所录之方”文字疑有讹误,具体句意不确定】。本书所收各方,都是参考各种医书后选择其中较好的版本,再详细加以校订,以免发生讹误和错漏。采用这些方剂的人,切不可任意讨论增减药味。一、本书内篇中,如六味、八珍、补中、归脾等方,在各种医书中都很常见。本来没有必要收载。现在因为治疗病症需要使用它们的地方很多,所以查阅其他版本,逐一为本书分定目录【原文“一一是编分定目录”疑有讹误】。并编定编号。有的一个方剂兼能治疗几种病症,有的一种病症可以参考使用几个方剂,都分别在汤引项下,注明可参见前文【原文“一是编简册无多”疑有讹误,具体句意不确定】。本书所收各方都经过验证。有些人居住在乡村偏僻之处,离医生很远,难以求医。有些人出门客居、乘船或乘车,携带这些方剂很方便。尤其能够使人得到救助。一、本书内篇除煎剂各方,可根据临床病症选用。其余各门类的膏、丹、丸、散,有的一方可以兼治多种病症,属于花费少而功效多的方剂。还有药物不足【原文“有药穷”语义不完整,疑有缺字或讹误】。卷一 内症门 方剂篇首先列内症。内症有从内部发生的,是七情所伤;也有由外感引起的,是六气侵袭人体所致;但并不只是这些情况。凡是饮食、劳倦和情志郁结,都是先从外部接触而影响内部,凡是风痹、淫湿,都是先积聚于内部而后表现于外部。何况元气日益薄弱,真精日益容易耗损。人的禀赋不能相应辑录【原文“其禀不应辑”语义不完整,具体句意不确定】。卷一 内症门 大造丸(一) (治疗肾虚腰痛,身体羸弱消瘦,以及怯弱等各种症状。) 白术、苡仁、沙苑子(各二两)。分别取净药末。用杜仲四两。熬成膏,制成丸剂。每次服四钱。用酒送服。卷一 内症门 坎离既济丹(二) (治疗心肾不相交,整夜不能入睡,骨蒸发热、盗汗泄汗,以及阴阳两虚等各种症状。) 川连(二两)、肉桂(一两)、炙甘草(五钱)。分别取净药末。制成蜜丸。每晚服三钱。用酒送服。卷一 内症门 滋元饮(三) (治疗一切风痹、拘挛、痿弱,腰膝酸痛,筋脉不通,全身疼痛,以及遗精、白浊等各种症状。) 熟地(八两)、麦冬(四两)、萸肉(八钱)、龙骨(一两)、元参、南沙参(各三两)。牛膝、虎骨分别取末。用南枣六两。去掉皮和核,煮烂。与熟地一同捣成膏,制成丸剂。每次服三钱。用酒送服。卷一 内症门 五益膏(四) (治疗各种虚证和百般损伤。) 玉竹黄(蜜炙)、白术(土炒,各一斤)、熟地(酒洗)、枸杞子(酒洗,各八两)。以上各味,用文火煎熬成膏。每天早晚各服二钱。用酒一杯,或者用开水一杯,调匀服下。卷一 内症门 回元饮(五) (治疗经年累月的头痛,整天头晕目眩,各种虚证和百般损伤,以及火嗽、潮热等症状。) 熟地(十两)、萸肉(四两)、北五味、麦冬、甘菊(各二两);川芎、元参、山药、当归(各三……,各取末。【原文剂量残缺】制成蜜丸。每次服三钱。用盐汤送服。卷一 内症门 益元煎(六) (治疗男子、妇女和小儿,各种食积,腹胀、气虚,以及血虚等各种症状。) 白术(一斤)、建曲(六两)、扁豆、广皮、麦芽、茯苓(各八两)、小蝉肝(四两,即水鸡肝),制成蜜丸。每次服一钱五分。用米汤调服。卷一 内症门 赞化血余丹(七) (此药大力补益气血,使须发变黑,强健身体,具有培补元气、助益生化的功效。) 血余(炙)、熟地(各八两,蒸后捣制)、枸杞、当归、鹿角胶(炒至成珠)、菟丝子(制)、杜仲(盐水炒)、甲)胡桃仁(以上炼蜜制丸。【原文药味及括号层次残缺】每次服二钱。用开水送服。精液滑泄时,加白术、山药各三两。大便稀溏时,去掉苁蓉。阳虚痿弱时,加补骨脂(酒炒)。加制附子五钱。再加肉桂一两【原文“上”字用法不明】。卷一 内症门 六味地黄丸(八) (治疗肾水亏损,小便淋漓不畅或闭塞,头晕目眩,腰腿酸软,阴虚发热,自汗、盗汗、面容憔悴消瘦、血虚失音,水湿泛滥而成为痰,发病表现为肿胀,是滋补肾水以制约肾火的方剂。) 熟地(八两,蒸后捣制)、山茱萸、山药(各四两)、丹皮、白茯苓、泽泻(各三两),以上研成细末。与地黄膏混合,再加入炼蜜制成丸剂。丸子大小如梧桐子。每次服四钱。空腹、饭前服用。用开水送服,或用淡盐汤送服,均可。焦【原文仅作“焦”,具体含义不明】。卷一 内症门 玉液散(九) (治疗大便下血。) 柞树皮、白芍、当归(各二钱),地榆、丹参(各一钱五分),熟地(五钱),葛根(八分),甘草,共研成末。混合均匀。每次服五钱。用乌梅汤调服。另一方:槐花(炒黑)、扁柏叶(炒黑)、陈棕灰(各等分),共研成末。每次服一钱。鲜生地五钱,捣取汁液,冲入汤中调服。卷一 内症门 补中益气汤(十)
治病之药。苟不通性命之故。则病亦安可治哉。然则病之治。治以方。而养命养性。所谓方之精也。嗟乎。灵枢素问。非不载籍极博而为人所乐称。第恐得其粗而遗其精。而古人之良法美意。不能面稽于千百载以上。则亦如广陵散之绝而不弹已。惟能得乎其精。则方之极奇辟者。固以精而得精。方之极平淡者。更以不精而得精。况由参考诸方。推求善本。是又合古人之精而得精。并精古人之精而为精。此所谓汇精也。昔孙思邈有千金翼方。陶宏景有集验五卷。皆流传后世。获济甚多。施药之功。又不若刊方流济之功为最大。是编颜之曰汇精。
即嘉庆九年岁次甲子三月京江尊仁堂刊送凡例一古今方书。汗牛充栋。经验方本。刊刻亦多。兹于各方本择其屡效屡验者。分内外妇儿四免。
一内外诸方。妇儿通用。其有专属妇儿者。列为专门。至妇人胎产。小儿初生。尤为紧要。
一奇急一门。症非常见。仓猝奇险。迟则难救。故遍采诸方以尽周急之义。
一望闻问切。缺一不可。是编于各方下详列形症。不及脉理。盖脉理难言。而形症易晓。
有一古今元气不同。医宗各家详言之矣。兹所辑方。总以固养元气为主。其症因客感。治宜攻视一是编所录之方。俱系参考诸书。择其善本。详加校订。以免讹错。采用者切勿妄议加减。
一编内如六味八珍补中归脾等方。习见诸书。原无庸载。兹因治症需用极多。查阅他本。
一一是编分定目录。编定号数。其有一方兼治数症。一症参用数方者。各于汤引下。注明见前一是编简册无多。俱系经验。或村居僻处。医远难求。或客旅舟车。便于携带。尤为得济。
一编内除煎剂各方。临症取用。其余各门类膏丹丸散。有一方兼治众症。费少功多者。
有药穷。