卷之一 冬伤于寒春必病温大意
弗宜印定可也。又问：春温、风温，皆有伏气为病。今时医每逢春令见有寒热咳嗽，并无口渴之证，便言风温，可乎？曰：可。盖春令之风，从东方而来，乃解冻之温风也，谓风温者，未尝不可耳。其初起治法，仍不出辛凉解表之范围也。
卷之一 冬伤于寒春必病温大意
温病
尝谓介宾之书，谓温病即伤寒，治分六要五忌；又可之书，谓温病即瘟疫，治法又分九传，殊不知伤寒乃感冬时之寒邪，瘟疫乃感天地之厉气，较之伏气温病，大相径庭，岂可同日而语哉！推温病之原，究因冬受寒气，伏而不发，久化为热，必待来年春分之后，天令温暖，阳气弛张，伏气自内而动，一达于外，表里皆热也。其证口渴引饮，不恶寒而恶热，脉形愈按愈盛者是也。此不比春温外有寒邪，风温外有风邪，初起之时，可以辛温辛凉；是病表无寒风，所以忌乎辛散，若误散之，则变证蜂起矣。如初起无汗者，只宜清凉透邪法；有汗者，清热保津法：如脉象洪大而数，壮热谵妄，此热在三焦也，宜以清凉荡热法；倘脉沉实，而有口渴谵语，舌苔干燥，此热在胃腑也，宜用润下救津法。凡温病切忌辛温发汗，汗之则狂言脉躁，不可治也。然大热无汗则死；得汗后而反热，脉躁盛者亦死；又有大热，脉反细小，手足逆冷者亦死；或见痉搐昏乱，脉来促结沉代者皆死。医者不可不知。
刘松峰曰：《云笈七签》中，引作“冬伤于汗”甚妙。盖言冬时过暖，以致汗出，则来年必病温，余屡验之良然。冬日严寒，来春并无温病，以其应寒而寒，得时令之正故耳。且人伤于寒，岂可稽留在身，俟逾年而后发耶？丰按，“冬伤于汗”。汗字欠妥，松峰反赞其妙。既谓冬伤于汗，试问春夏秋三时所伤为何物耶？又谓冬时过暖，来年病温，此说是有伏气，又谓人伤于寒，岂可稽留，此说又无伏气。片幅之中如此矛盾，诚为智者一失耳。
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温毒
温毒者，由于冬令过暖，人感乖戾之气，至春夏之交，更感温热，伏毒自内而出，表里皆热。又有风温、温病、冬温，误用辛温之剂，以火济火，亦能成是病也。其脉浮沉俱盛，其证心烦热渴，咳嗽喉痛，舌绛苔黄，宜用清热解毒法，加甘草、桔梗治之。然有因温毒而发斑、发疹、发颐、喉肿等证，不可不知。
盖温热之毒，抵于阳明，发于肌肉而成斑，其色红为胃热者轻也，紫为热甚者重也，黑为热极者危也，鲜红为邪透者吉也。当其欲发未发之际，宜用清凉透斑法治之；如斑发出，神气昏蒙，加犀角、元参治之。《心法》云：疹发营分，营主血，故色红。《棒喝》云：邪郁不解，热入血络而成疹。疹亦红轻紫重黑危也。虽然邪郁未解，热在营分，但其温毒已发皮毛，与斑在肌肉为大异。盖肺主皮毛，胃主肌肉，所以古人谓斑属足阳明胃病，疹属手太阴肺病，疆界攸分，不容混论，鞠通混而未别，虚谷已驳其非，洵非谬也。
当其欲发未发之时，速用辛凉解表法，加细生地、绿豆衣治之，甚者加青黛、连翘治之。又有温热之毒，协少阳相火上攻，耳下硬肿而痛，此为发颐之病，颐虽属于阳明，然耳前耳后，皆少阳经脉所过之地，速当消散，缓则成脓为害，宜内服清热解毒法，去洋参、麦冬，加马勃、青黛、荷叶治之；连面皆肿，加白芷、漏芦；肿硬不消，加山甲、皂刺；外用水仙花根，剥去赤皮与根须，入臼捣烂，敷于肿处，干则易之，俟肤生黍米黄疮为度。又有温热之毒，发越于上，盘结于喉，而成肿痹。《内经》云：“一阴一阳结，谓之喉痹。”一阴者，手少阴君火也；一阳者，手少阳相火也。二经之脉，并络于喉，今温毒聚于此间，则君相之火并起。盖火动则生痰，痰壅则肿，肿甚则痹，痹甚则不通而死矣。急用玉钥匙以开其喉，继以清热解毒法，去洋参、麦冬，加僵蚕、桔梗、牛蒡、射干治之。
温毒之病，变证极多，至于斑、疹、颐、喉，时恒所有，故特表而出之。
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晚发
晚发者，亦由冬令受寒，当时未发，发于来年清明之后，夏至以前，较之温病晚发一节，故名晚发病也。其证头痛发热，或恶风恶寒，或有汗无汗，或烦躁，或口渴，脉来洪数者是也。
亦当先辨其因寒因风而触发者，始可定辛温辛凉之法治之。但其曩受之伏寒，必较温热之伏气稍轻，峻剂不宜孟浪。如无风寒所触者，仍归温病论治。此宜清凉透邪法，加蝉衣、栀、壳、治之。如有变证，可仿诸温门中及热病之法治之。但是病与秋时之晚发，相去云泥，彼则夏令之伏暑而发于秋，此则冬时之伏气而发于春，慎勿以晚发同名，而误同一治耳。
译不应当把它固定为一成不变的说法就是了。又问：春温、风温，都有伏气导致发病。如今时医每逢春季，见到有恶寒发热、咳嗽，却没有口渴的证候，便说是风温，这样可以吗？回答说：可以。因为春季的风从东方吹来，是解冻时的温和之风；称为风温，也并不是不可以。疾病初起时的治法，仍然不超出辛凉解表的范围。第一卷 冬天受到寒邪损伤，春天必然患温病的大意 温病 我曾说，介宾的著作认为温病就是伤寒，治疗分为六要、五忌；吴又可的著作认为温病就是瘟疫，治法又分为九传；却不知道伤寒是感受冬季的寒邪，瘟疫是感受天地间的厉气，与伏气温病相比大不相同，怎么可以相提并论呢！推究温病的根源，终究是因为冬天受到寒气，寒邪伏藏而没有发作，久而久之转化为热邪，必须等到第二年春分以后，天气转暖、阳气舒展升发时，伏气才从体内发动，一旦到达体表，表里就都发热。其证候是口渴而想大量饮水，不怕冷而怕热；脉象越按越有力，就是这种情况。这不同于春温体外还有寒邪、风温体外还有风邪，所以在初起时可以采用辛温或辛凉的方法；这种病的体表没有寒邪和风邪，所以忌用辛散法；如果误用发散，就会接连出现各种变证。如果初起时没有汗，只适宜采用清凉透邪法；有汗，则采用清热保津法；如果脉象洪大而数，壮热、谵妄，这是热邪在三焦，适宜采用清凉荡热法；如果脉象沉而有力，并有口渴、谵语，舌苔干燥，这是热邪在胃腑，适宜采用润下救津法。凡是温病，切忌用辛温药发汗；发汗后就会出现狂言、脉躁，这种情况便无法治疗了。然而如果大热而没有汗，也会死亡；出汗后反而发热，脉象躁动而有力，也会死亡；或者大热而脉象反而细小，手足厥冷，也会死亡；或者出现痉挛、抽搐、昏乱，脉象促、结、沉、代的，也都会死亡。医生不能不知道这些情况。刘松峰说：《云笈七签》中引用作“冬伤于汗”，实在很妙。这是说冬季天气过于温暖，以致出汗，那么第二年必然患温病；我屡次验证，确实如此。冬天严寒，第二年春天并没有温病，是因为应当寒冷时正值寒冷，符合时令的正常变化。况且人受到寒邪损伤，难道可以滞留在体内，等到过了一年以后才发作吗？雷丰按语说：“冬伤于汗。” “汗”字不恰当，刘松峰却反而称赞它精妙。既然说冬天受到汗邪损伤，那么请问春、夏、秋三个时令所受到的损伤又是什么呢？又说冬季天气过于温暖，第二年便患温病，这种说法是承认有伏气；又说人受到寒邪损伤，怎么能滞留在体内，这种说法又是不承认有伏气。在一篇文章中竟然这样自相矛盾，实在是聪明人偶尔也会有的过失。第一卷 冬天受到寒邪损伤，春天必然患温病的大意 温毒 温毒，是由于冬季过于温暖，人感受到乖戾不正之气，到春夏交替时又感受温热之邪，伏藏的毒邪便从体内发出，表里都发热。又有风温、温病、冬温，误用辛温药剂，以火助火，也能够形成这种病。脉象浮取、沉取都旺盛，证候是心中烦热、口渴，咳嗽、喉咙疼痛，舌质深红、舌苔黄色，适宜采用清热解毒法，加甘草、桔梗治疗。但是温毒也有导致发斑、发疹、发颐、喉咙肿痛等证候的情况，不能不知道。温热之毒侵入阳明，发于肌肉而形成斑；颜色红，是胃热而病情较轻；颜色紫，是热邪较盛而病情较重；颜色黑，是热邪极盛而病情危险；颜色鲜红，是邪气已经透出而属吉象。在斑疹将要发出而尚未发出的时候，适宜采用清凉透斑法治疗；如果斑已经发出，神志昏蒙，就加犀角、元参治疗。《心法》说：疹发于营分，营分主血，所以颜色是红的。《棒喝》说：邪气郁滞不能解除，热邪进入血络而形成疹。疹的颜色也是红色病情较轻，紫色病情较重，黑色病情危重。虽然邪气郁滞尚未解除，热邪仍在营分，但温毒已经发于皮毛；这与斑发于肌肉大不相同。因为肺主管皮毛，胃主管肌肉，所以古人说斑属于足阳明胃病，疹属于手太阴肺病，界限分明，不能混在一起讨论。鞠通把二者混同而没有分别，虚谷已经驳斥了他的错误，确实不是妄言。在疹将要发出而尚未发出时，赶快采用辛凉解表法，加细生地、绿豆衣治疗；病情严重的，加青黛、连翘治疗。又有温热之毒与少阳相火相合而向上攻冲，耳朵下面坚硬肿痛，这是发颐病。颐虽然属于阳明，但耳前、耳后都是少阳经脉经过的部位，应当迅速消散；迟缓就会化脓而造成危害。适宜内服清热解毒法，去掉洋参、麦冬，加马勃、青黛、荷叶治疗；如果连面部也肿，加白芷、漏芦；如果肿胀坚硬而不消退，加山甲、皂刺；外用水仙花根，剥去红色外皮和根须，放入臼中捣烂，敷在肿胀处；干了就更换，等到皮肤生出黍米大小的黄疮为止。又有温热之毒向上发散，盘结在喉咙，形成喉痹。《内经》说：“一阴一阳结聚在一起，叫作喉痹。” 所谓一阴，是手少阴君火；所谓一阳，是手少阳相火。这两条经脉都联络于喉咙，如今温毒聚集在这里，君火和相火便一起发作。因为火动就会生痰，痰壅塞就会肿，肿得厉害就会痹阻，痹阻严重就会不通而死亡。应当立即用玉钥匙来开通喉咙，接着采用清热解毒法，去掉洋参、麦冬，加僵蚕、桔梗、牛蒡、射干治疗。温毒这种病，变证非常多；至于斑、疹、发颐、喉痹，是时常出现的情况，所以特别列出来说明。第一卷 冬天受到寒邪损伤，春天必然患温病的大意 晚发 晚发病也是由于冬季受到寒邪，当时没有发作，到了第二年清明以后、夏至以前才发病，比温病晚发一个节气，所以称为晚发病。其证候是头痛、发热，或者怕风、怕冷，或者有汗、无汗，或者烦躁，或者口渴，脉象洪而数。也应当先辨别它是因寒邪还是因风邪触发，然后才可以确定采用辛温法还是辛凉法来治疗。只是它过去所受而伏藏的寒邪，必定比温热伏气稍轻，使用峻烈的药剂不宜冒失。如果没有风邪、寒邪触发，仍应归入温病来论治。这时适宜采用清凉透邪法，加蝉衣、栀、壳[原文药名不完整]治疗。如果出现变证，可以仿照各温病篇和热病的治法治疗。但这种病与秋季的晚发病相差如同云泥：秋季晚发病是夏季伏藏的暑邪在秋天发作，而这种病是冬季伏藏的邪气在春天发作。千万不要因为都叫晚发，就误以为可以用同一种方法治疗。
或问曰：细考风温、春温，发于大寒至惊蛰；温病、温毒，发于春分至立夏，界限虽分，然与《内经》先夏至日为病温，不相符节。何独晚发一病，发于清明之后，夏至以前，偏与《内经》拍合何也？答曰：大寒至惊蛰，乃厥阴风木司权，风邪触之发为风温；初春尚有余寒，寒邪触之发为春温；春分至立夏，少阴君火司令，阳气正升之时，伏气自内而出，发为温病、温毒；晚发仍是温病，不过较诸温晚发一节也。
以上五证，总在乎夏至之先，诚与《内经》先夏至日为病温，皆不枘凿矣。
卷之一
拟用诸法
辛温解表法：治春温初起，风寒寒疫，及阴暑秋凉等证。
防风（一钱五分） 桔梗（一钱五分） 杏仁（一钱五分，去皮尖，研） 广陈皮（一钱） 淡豆豉（三钱）
加葱白五寸煎。
是法也，以防风、桔梗，祛其在表之寒邪；杏子、陈皮，开其上中之气分；淡豉、葱白，即葱豉汤，乃《肘后》之良方，用代麻黄，通治寒伤于表。表邪得解，即有伏气，亦冀其随解耳。
凉解里热法：治温热内炽，外无风寒，及暑温冬温之证。
鲜芦根（五钱） 大豆卷（三钱） 天花粉（二钱） 生石膏（四钱） 生甘草（六分）
新汲水煎服。
温热之邪，初入于胃者，宜此法也。盖胃为阳土，得凉则安。故以芦根为君，其味甘，其性凉，其中空，不但能去胃中之热，抑且能透肌表之邪，诚凉而不滞之妙品，大胜寻常寒药；佐豆卷之甘平，花粉之甘凉，并能清胃除热；更佐石膏，凉而不苦，甘草泻而能和，景岳名为玉泉饮，以其治阳明胃热有功。
凡寒凉之药，每多败胃，惟此法则不然。
清热解毒法：治温毒深入阳明，劫伤津液，舌绛齿燥。
西洋参（三钱） 大麦冬（三钱，去心） 细生地（三钱） 元参（一钱五分） 金银花（二钱）
连翘（二钱，去心）
加绿豆三钱，煎服。
此法治温热成毒，毒即火邪也。温热既化为火，火未有不伤津液者，故用银、翘、绿豆，以清其火而解其毒；洋参、麦冬，以保其津；元参、细地，以保其液也。
却热息风法：治温热不解，劫液动风，手足螈 。
大麦冬（五钱，去心） 细生地（四钱） 甘菊花（一钱） 羚羊角（二钱） 钩藤钩（五钱）
先将羚羊角煎一炷香，再入诸药煎。
凡温热之病，动肝风者，惟此法最宜。首用麦冬、细地，清其热以滋津液；菊花、羚角，定其风而宁抽搐；佐钩藤者，取其舒筋之用也。
祛热宣窍法：治温热、湿温、冬温之邪，窜入心包，神昏 语，或不语，舌苔焦黑，或笑或痉。
连翘（三钱，去心） 犀角（一钱） 川贝母（三钱，去心） 鲜石菖蒲（一钱）
加牛黄至宝丹一颗，去蜡壳化冲。
是法治邪入心包之证也。连翘苦寒，苦入心，寒胜热，故泻心经之火邪；经曰：“火淫于内，治以咸寒，”故兼犀角咸寒之品，亦能泻心经之火邪；凡邪入心包者，非特一火，且有痰随火升，蒙其清窍，故用贝母清心化痰，菖蒲入心开窍：更用牛黄至宝之大力，以期救急扶危于俄顷耳。
辛凉解表法：治风温初起，风热新感，冬温袭肺咳嗽。
薄荷（一钱五分） 蝉蜕（一钱，去足翅） 前胡（一钱五分） 淡豆豉（四钱）
栝蒌壳（二钱） 牛蒡子（一钱五分）
煎服。如有口渴，再加花粉。
此法取乎辛凉，以治风温初起，无论有无伏气，皆可先施。用薄荷、蝉蜕，轻透其表；前胡、淡豉，宣解其风；叶香岩云：温邪上受，首先犯肺。故佐蒌壳、牛蒡开其肺气，气分舒畅，则新邪伏气，均透达矣。
清凉透邪法：治温病无汗，温疟渴饮，冬温之邪内陷。
鲜芦根（五钱） 石膏（六钱，煨） 连翘（三钱，去心） 竹叶（一钱五分）
淡豆豉（三钱） 绿豆衣（三钱）
水煎服。
此治温病无汗之主方，其伏气虽不因风寒所触而发，然亦有有汗无汗之分。无汗者宜透邪，有汗者宜保津，一定之理也。凡清凉之剂，凉而不透者居多，惟此法清凉且透。芦根中空透药也，石膏气轻透药也，连翘之性升浮，竹叶生于枝上，淡豆豉之宣解，绿豆衣之轻清，皆透热也。伏邪得透，汗出微微。温热自然达解耳。
清热保津法：治温热有汗，风热化火，热病伤津，温疟舌苔变黑。
连翘（三钱，去心） 天花粉（二钱） 鲜石斛（三钱） 鲜生地（四钱） 麦冬（四钱，去心）
参叶（八分）
水煎服。
此治温热有汗之主方。汗多者，因于里热熏蒸，恐其伤津损液，故用连翘、花粉，清其上中之热；鲜斛、鲜地，保其中下之阴；麦冬退热除烦；参叶生津降火。
清凉荡热法：治三焦温热，脉洪大而数，热渴谵妄。
连翘（四钱，去心） 西洋参（二钱） 石膏（五钱，煨） 生甘草（八分） 知母（二钱，盐水炒） 细生地（五钱）
加粳米一撮，煎服。
是法也，以仲圣白虎汤为主，治其三焦之温热也。连翘、洋参，清上焦之热以保津；膏、甘、粳米，清中焦之热以养胃；知母、细地，泻下焦之热以养阴。
译有人问：“仔细考察风温、春温，都是发生在大寒至惊蛰这段时间；温病、温毒，都是发生在春分至立夏这段时间。界限虽然分明，但这与《内经》所说夏至以前发病为温病并不符合。为什么唯独晚发这一种病，发生在清明以后、夏至以前，反而与《内经》恰好相合呢？” 回答说：“大寒到惊蛰，是厥阴风木主掌时令，风邪触动伏气便发为风温；初春还有余寒，寒邪触动伏气便发为春温；春分到立夏，是少阴君火主令、阳气正值升发的时候，伏气从体内发出，便成为温病、温毒；晚发仍然是温病，只是比各种温病晚发一个节气。以上五种证候，总是在夏至以前发生，确实与《内经》所说“夏至以前发病为温病”相合，彼此并不矛盾。” 第一卷 拟用各法 辛温解表法：用于治疗春温初起、风寒、寒疫，以及阴暑、秋凉等证。防风（一钱五分）、桔梗（一钱五分）、杏仁（一钱五分，去皮尖，研）、广陈皮（一钱）、淡豆豉（三钱）。加葱白五寸煎煮。这个治法以防风、桔梗祛除在表的寒邪；杏仁、陈皮疏通上焦和中焦的气分；淡豆豉、葱白就是葱豉汤，是《肘后》记载的良方，可以代替麻黄，普遍治疗寒邪伤及体表的病证。体表的邪气得到解除，即使有伏气，也希望它能随着一起解除。凉解里热法：用于治疗温热邪气在体内炽盛、体外没有风寒，以及暑温、冬温等证。鲜芦根（五钱）、大豆卷（三钱）、天花粉（二钱）、生石膏（四钱）、生甘草（六分）。用新汲取的水煎服。温热邪气刚进入胃部时，适宜采用这个治法。因为胃属阳土，得到凉性药物就能安定。所以以芦根为君药，它味甘、性凉，中空，不仅能清除胃中的热邪，而且还能透解肌表的邪气，实在是凉而不滞的妙药，远胜于寻常的寒凉药；辅以甘平的豆卷、甘凉的天花粉，也都能清胃除热；再辅以石膏，性凉而不苦；甘草能泻热而又能调和。景岳把这个方子命名为玉泉饮，因为它治疗阳明胃热有功效。凡是寒凉药，大多会损伤胃气，只有这个治法不是这样。清热解毒法：用于治疗温毒深入阳明、劫夺损伤津液、舌质深红而牙齿干燥的证候。西洋参（三钱）、大麦冬（三钱，去心）、细生地（三钱）、元参（一钱五分）、金银花（二钱）。连翘（二钱，去心）。加绿豆三钱，煎服。这个治法用于治疗温热转化成毒的病证，所谓毒就是火邪。温热既然转化为火，火邪没有不损伤津液的，所以用金银花、连翘、绿豆清除火邪并解除毒邪；用洋参、麦冬来保全津液；用元参、细生地来保全液体。却热息风法：用于治疗温热邪气不解、劫夺津液而引动内风、手足螈[原文缺字或OCR疑误]的证候。大麦冬（五钱，去心）、细生地（四钱）、甘菊花（一钱）、羚羊角（二钱）、钩藤钩（五钱）。先将羚羊角煎一炷香的时间，再放入其他药物煎煮。凡是温热病引动肝风的，只有这个治法最为适宜。首先用麦冬、细生地清热，以滋养津液；用菊花、羚羊角平定内风，使抽搐安定；辅以钩藤，是取它舒缓筋脉的作用。祛热宣窍法：用于治疗温热、湿温、冬温邪气窜入心包，神志昏乱、[缺字]语，或者不说话，舌苔焦黑，或者发笑、痉挛的证候。连翘（三钱，去心）、犀角（一钱）、川贝母（三钱，去心）、鲜石菖蒲（一钱）。加牛黄至宝丹一颗，去掉蜡壳，化开冲服。这个治法用于治疗邪气进入心包的证候。连翘味苦性寒，苦味归入心，寒性能胜热，所以能够泻除心经的火邪；经文说：“火邪在体内炽盛，要用咸寒药治疗。”所以兼用咸寒的犀角，也能泻除心经的火邪；凡是邪气进入心包，不只是有一种火邪，而且还有痰随着火邪上升，蒙蔽清窍，所以用贝母清心化痰，用菖蒲入心开窍；再用牛黄至宝丹的强大功力，希望在顷刻之间挽救急危。辛凉解表法：用于治疗风温初起、风热新感，以及冬温袭肺所致的咳嗽。薄荷（一钱五分）、蝉蜕（一钱，去足翅）、前胡（一钱五分）、淡豆豉（四钱）。栝蒌壳（二钱）、牛蒡子（一钱五分）。煎服。如果口渴，再加花粉。这个治法取辛凉之性，用于治疗风温初起，无论有没有伏气，都可以先用。用薄荷、蝉蜕轻轻透解体表的邪气；用前胡、淡豆豉宣通并解除风邪；叶香岩说：温邪从上部受入，首先侵犯肺。所以辅以栝蒌壳、牛蒡子来疏通肺气；气分舒畅了，新感邪气和伏气就都能透达出来。清凉透邪法：用于治疗温病无汗、温疟口渴想饮水，以及冬温邪气内陷。鲜芦根（五钱）、石膏（六钱，煨）、连翘（三钱，去心）、竹叶（一钱五分）。淡豆豉（三钱）、绿豆衣（三钱）。用水煎服。这是治疗温病无汗的主方。温病的伏气虽然不是因风寒触动而发作，但也有有汗和无汗的区别。无汗的适宜透邪，有汗的适宜保津，这是确定不变的道理。凡是清凉剂，大多只有清凉而不能透邪，只有这个治法既清凉又能透邪。芦根中空，是能够透邪的药；石膏气性轻浮，也是能够透邪的药；连翘的药性升浮，竹叶生长在枝条上，淡豆豉能够宣通解除，绿豆衣轻清，这些都能透解热邪。伏邪得到透解，便会微微出汗。温热邪气自然就会透达而解除。清热保津法：用于治疗温热有汗、风热化火、热病损伤津液，以及温疟舌苔变黑。连翘（三钱，去心）、天花粉（二钱）、鲜石斛（三钱）、鲜生地（四钱）、麦冬（四钱，去心）。参叶（八分）。用水煎服。这是治疗温热有汗的主方。汗多，是由于里热熏蒸，恐怕损伤津液，所以用连翘、花粉清除上焦和中焦的热邪；用鲜石斛、鲜生地保养中焦和下焦的阴液；麦冬退热除烦；参叶生津降火。清凉荡热法：用于治疗三焦温热、脉象洪大而数、发热严重、口渴、谵妄。连翘（四钱，去心）、西洋参（二钱）、石膏（五钱，煨）、生甘草（八分）、知母（二钱，盐水炒）、细生地（五钱）。加粳米一撮，煎服。这个治法以仲景的白虎汤为基础，用来治疗三焦的温热。连翘、西洋参清除上焦的热邪，以保全津液；石膏、甘草、粳米清除中焦的热邪，以调养胃气；知母、细生地泻除下焦的热邪，以滋养阴液。