卷之四 夏伤于暑大意
考暑温之证,较阳暑略为轻可。吴淮阴曰:温者热之渐,热乃温之极也。其名暑温,比暑热为轻者,不待言矣。在医者务宜留心慎药,弗使温盛成热耳。夫暑温之初病也,右脉胜于左部,或洪或数,舌苔微白,或黄而润,身热有汗,或口渴,或咳嗽,此邪在上焦气分,当用清凉涤暑法加杏仁、蒌壳治之。倘汗少而有微寒,或有头痛者,宜透肌肤之冒,于本法内去扁豆、瓜翠,加藿香、香薷治之。如口不渴者,乃兼湿也,加米仁、半夏治之。如舌苔黄燥,渴欲喜饮,宜清胃家之热,用凉解里热法治之。如舌苔光绛,伤于阴也,宜用清热保津法加西洋参、北沙参、元参治之。总当细究其因,或夹冒,或夹湿,或胃热,或阴伤,按证而分治之,未有不向愈者。
卷之四 夏伤于暑大意
暑咳
暑咳之为病,独在暑月也。良由暑热下逼,先伤乎上,夫五脏之位,惟肺最高,为诸脏之华盖,暑热袭之,肺经先病者,固无论矣。且暑中有火,肺体属金,火未有不克金者也。其脉濡滑而数,两寸有力而强,咳逆乏痰,即有亦少,或身热口渴,或胸闷胁痛,此皆暑热入肺之脉证也,宜用清宣金脏法加滑石、甘草治之。如痰多者,不因暑而因湿,不名咳而名嗽,不在肺而在脾,不用清而用温。果因痰而致嗽者,宜用加味二陈法治之。倘不细辨,以暑为湿,误用温药,扰动其络,络中血沸,而成吐血之 ,然则宜用却暑调元法去东参、半夏,加杏仁、花粉、旱莲、生地治之。大概总宜清暑保金,庶不至蔓延虚损耳。
卷之四 夏伤于暑大意
暑瘵
暑瘵者,骤然吐血衄血,头目不清,烦热口渴,咳嗽气喘,脉象浮取则洪,中取则空,沉取复有。此因盛夏之月,相火用事,火烁肺金,复燃阳络,络血上溢所致。昧者以为痨瘵,殊不知火载血上,非真阴亏损而为虚痨者比也。
当清暑热以保肺,清络热以止血。如初起体实者,宜以清宣金脏法加枯芩、黑栀治之。体弱者,宜以却暑调元法去石膏、半夏、粳米,加鲜地、鲜斛、鲜藕节治之。如未止,再加丹皮、旱莲草可也。虽非痨瘵之病,但失血后有潮热咳嗽之证,小数之脉,其阴分不亏亦亏,又当以甘咸养阴法治之,倘蹉跎失治,伤及真阴,遂难疗矣。
卷之四 夏伤于暑大意
霍乱
霍乱之证,在夏秋为多,得之于风、寒、暑、热,饮食生冷之邪,杂糅交病于中,正不能堪,一任邪之挥霍扰乱,故令三焦混淆,清浊相干,乱于肠胃也。其证呕吐泻利,腹中大痛,脉多微涩,或沉而伏,或大而虚。其风甚者,则头痛寒热。寒甚者,则转筋厥冷。暑甚者,则大渴引饮。邪在上焦则吐多,下焦则泻多,中焦则吐泻俱甚。总宜治乱保安法加减主之,风甚加苏叶、橘红,寒甚加草蔻、木瓜,暑甚加芦根、竹茹,吐多加黄连、干姜,泻多加葛根、荷叶。倘吐泻不已,损伤中焦之气,以致阴阳间隔,手足厥冷,脉微欲绝,不多饮水者,无分风、寒、暑、热,急以挽正回阳法救之。若欲吐不吐,欲泻不泻,名曰干霍乱也,又名绞肠痧也,急用古方炒盐调童便,服之探吐则愈。若舌卷筋缩,卵阴入腹为难治。
大率霍乱之脉,洪大而滑者生,微涩渐迟者死。
卷之四 夏伤于暑大意
痧气
南方之人,体气不实,偶触粪土沙秽之气,即腹痛闷乱,名之曰痧,即沙字之讹也。盖痧在皮肤气分者,宜刮之,在肌肉血分者,宜刺之,此轻而浅者言也。若深重者胀塞肠胃,壅阻经络,直犯乎心,斯须莫救,刮刺无功,非药剂不能救也。须知痧无定脉,凡脉与证不应者,即为痧脉也。其见证不可不分:如风痧者,头疼自汗,腹痛肢麻。暑痧者,头晕汗多,吐泻腹痛。阴痧者,腹痛肢冷,即凉痧也。阳痧者,腹痛肢暖,即热痧也。又有肤隐红点,一如 疹,此痧在肌表,为红痧也。满身胀痛,且有黑斑,此痧毒在乎脏腑,为乌痧也。
欲吐不吐,欲泻不泻,心腹大痛,为绞肠痧也。痧之为病,不尽六气所触,或因饥饱劳役,或因秽浊所犯,皆可成痧,总宜芳香化浊法治之。法内有半夏、藿香,慎勿信俗医为痧病中之禁药也。风痧加荆芥、防风,暑痧加滑石、木瓜,阴痧加豆蔻、砂仁,阳痧加连翘、栀子,红痧加牛蒡、薄荷,乌痧加槟榔、枳壳,闷痧加细辛、桔梗,绞肠痧加檀香、乌药,倘其势急不及进汤药者,先以痧疫回春丹治之。
卷之四 夏伤于暑大意
秽浊
译考察暑温的病证,比阳暑略微轻一些。吴淮阴说:温,是热逐渐发展的状态;热,则是温发展到极点。既然称为暑温,比暑热轻一些,就不必再说了。医生务必要对此留心,谨慎用药,不要让温邪发展成热邪。暑温刚开始发病时,右手脉比左手有力,或洪大,或数快;舌苔微白,或黄而润;身体发热并出汗,或口渴,或咳嗽。这是邪气在上焦气分,应当用清凉涤暑法,加杏仁、蒌壳治疗。如果汗少而有轻微怕冷,或有头痛,应当透解肌肤表面的暑邪,在原法中去掉扁豆、瓜翠,加藿香、香薷治疗。如果口不渴,是兼有湿邪,加米仁、半夏治疗。如果舌苔黄而干燥,口渴并喜欢饮水,应当清除胃中的热邪,用凉解里热法治疗。如果舌面光滑而深红,是阴液受到损伤,应当用清热保津法,加西洋参、北沙参、元参治疗。总要仔细查究病因,或兼有冒暑,或兼有湿邪,或有胃热,或有阴伤,按照病证分别治疗,这样没有不逐渐好转的。卷四 夏季感受暑邪的大意 暑咳 暑咳这种病,只发生在暑热的月份。实在是因为暑热向下逼迫,先损伤上部。五脏的位置中,只有肺处在最高处,是其他脏腑的华盖;暑热侵袭它,肺经首先发病,本来就是不必说的。而且暑邪中有火,肺的体质属金,火没有不克制金的。脉象濡滑而数,两手寸部有力而强;咳嗽气逆,痰很少,即使有也不多;或身体发热、口渴,或胸闷、胁痛。这些都是暑热进入肺部的脉象和证候,应当用清宣金脏法,加滑石、甘草治疗。如果痰多,就不是暑邪所致而是湿邪所致;不称为咳而称为嗽;病位不在肺而在脾;不用清法而用温法。如果确实是因为痰而导致咳嗽,应当用加味二陈法治疗。如果不仔细辨别,把暑邪当成湿邪,误用温热药物,就会扰动络脉,使络脉中的血液沸动,从而形成吐血之□。因此应当用却暑调元法,去掉东参、半夏,加杏仁、花粉、旱莲、生地治疗。大体上总应当清除暑邪、保护肺金,才不至于病势蔓延而导致虚损。卷四 夏季感受暑邪的大意 暑瘵 暑瘵,是突然吐血、鼻出血,头脑和眼目不清,烦热口渴,咳嗽气喘;脉象浮取洪大,中取空虚,沉取又有□。这是因为盛夏时节相火当令,火邪灼伤肺金,又使阳络重新燃动,络脉中的血向上溢出所致。糊涂的人把它当作痨瘵,却不知道这是火载着血向上,并不是由于真阴亏损而形成的虚痨。应当清除暑热以保护肺脏,清除络脉中的热以止血。如果刚开始发病而体质壮实,应当用清宣金脏法,加枯芩、黑栀治疗。体质虚弱的,应当用却暑调元法,去掉石膏、半夏、粳米,加鲜地、鲜斛、鲜藕节治疗。如果仍未止血,再加丹皮、旱莲草也可以。虽然不是痨瘵一类的病,但失血以后出现潮热、咳嗽,脉象细小而数,阴分原本不亏损的也会亏损;还应当用甘咸养阴法治疗。如果迁延失治,损伤了真阴,就难以治疗了。卷四 夏季感受暑邪的大意 霍乱 霍乱这种病证,在夏秋两季较多见,是风、寒、暑、热以及生冷饮食等邪气混杂交错地侵扰体内,正气不能承受,任由邪气横行扰乱,所以导致三焦失调,清浊相互干扰,在肠胃中发生紊乱。症状是呕吐、泄泻,腹中剧烈疼痛;脉象多微弱而涩,或沉伏,或大而虚。风邪较重的,就会头痛、发冷发热。寒邪较重的,就会转筋、手足厥冷。暑邪较重的,就会大渴而大量饮水。邪气在上焦,就呕吐得多;在下焦,就泄泻得多;在中焦,就呕吐、泄泻都很严重。总应当以治乱保安法为主,随证加减:风邪重,加苏叶、橘红;寒邪重,加草蔻、木瓜;暑邪重,加芦根、竹茹;呕吐多,加黄连、干姜;泄泻多,加葛根、荷叶。如果呕吐、泄泻不止,损伤了中焦之气,以致阴阳阻隔,手足厥冷,脉微弱得将要断绝,而且不大喝水,不论是风、寒、暑、热哪一种,均应急用挽正回阳法救治。如果想吐却吐不出,想泄泻却泄不出,称为干霍乱,又称绞肠痧,应急用古方,把炒盐调入童便中,服下后用药物探吐,便可痊愈。如果舌头卷缩、筋脉收缩,阴囊和睾丸缩入腹中,就难以治疗。大体说来,霍乱的脉象洪大而滑的是生机尚存,微弱涩滞并逐渐迟缓的是死证。卷四 夏季感受暑邪的大意 痧气 南方人元气不充实,偶然接触粪土沙石的秽气,就会腹痛、胸腹闷乱,称为痧,这其实是“沙”字的讹误。痧气在皮肤、气分的,应当刮痧;在肌肉、血分的,应当针刺。这是说病情较轻、病位较浅的情况。如果病位深、病情重,痧气就会胀塞肠胃,壅阻经络,直接侵犯心脏,片刻之间就可能无法救治;刮痧、针刺没有效果,必须用药物才能救治。必须知道,痧气没有固定的脉象,凡是脉象与证候不相符合的,就是痧脉。其所表现的证候不可不加以区分:风痧,表现为头痛、自汗、腹痛、肢体麻木。暑痧,表现为头晕、汗多、呕吐、泄泻、腹痛。阴痧,表现为腹痛、四肢发冷,也就是凉痧。阳痧,表现为腹痛、四肢温暖,也就是热痧。还有皮肤下隐约出现红点,像□疹一样,这是痧气在肌表,称为红痧。全身胀痛,而且有黑斑,这是痧毒在脏腑,称为乌痧。想吐却吐不出,想泄泻却泄不出,心腹剧烈疼痛,这是绞肠痧。痧气这种病,并不都是由六气侵袭人体所致;有的由于饥饱失常、劳作过度,有的由于受到秽浊之气侵袭,都可以形成痧气,总应当用芳香化浊法治疗。这个治法中有半夏、藿香,千万不要相信庸医所说的半夏、藿香是痧病中的禁用药。根据不同类型加减用药:风痧加入荆芥、防风,暑痧加入滑石、木瓜,阴痧加入豆蔻、砂仁,阳痧加入连翘、栀子,红痧加入牛蒡、薄荷,乌痧加入槟榔、枳壳,闷痧加入细辛、桔梗,绞肠痧加入檀香、乌药。如果病势来得急,已经来不及服用汤药,就先用痧疫回春丹治疗。卷四 夏季感受暑邪的大意 秽浊
秽浊者,即俗称为龌龊也。是证多发于夏秋之间,良由天暑下逼,地湿上腾,暑湿交蒸,更兼秽浊之气,交混于内,人受之,由口鼻而入,直犯膜原。初起头痛而胀,胸脘痞闷,肤热有汗,频欲恶心,右脉滞钝者是也。然有暑湿之分,不可以不察也。如偏于暑者,舌苔黄色,口渴心烦,为暑秽也。偏于湿者,苔白而腻,口不作渴,为湿秽也。均宜芳香化浊法治之,暑秽加滑石、甘草,湿秽加神曲、茅、苍。吾衢见秽浊之证,便禁药饵,惟以揪刮当先,殊不知禁滋腻呆滞之药,如地、归、沙参等味是也,芳香气分之品、又何害乎?倘执禁药之说,每见其轻证转重,重证转危,误人性命,不可胜数,悲哉悲哉!
卷之四 夏伤于暑大意
疰夏
疰夏者,每逢春夏之交,日长暴暖,忽然眩晕、头疼、身倦、脚软,体热食少,频欲呵欠,心烦自汗是也。盖缘三月属辰土,四月属巳火,五月属午火,火土交旺之候,金水未有不衰,夫金衰不能制木,木动则生内风,故有眩晕头疼。金为土之子,子虚则盗母气,脾神困顿,故有身倦足软,体热食少。又水衰者,不能上济乎心,故有频欲呵欠,心烦自汗等证。此皆时令之火为患,非春夏温热之为病也。蔓延失治,必成痨怯之根,宜以金水相生法治之。如眩晕甚者,加菊花、桑叶;头痛甚者,加佩兰、荷钱;疲倦身热,加潞党、川斛;心烦多汗,加浮麦、莲子。加减得法,奏效更捷耳。
卷之四 夏伤于暑大意
热病
《金鉴》云:经曰:冬伤于寒,春必病温,至夏为热病。热病者,乃冬伤正令之微寒,未即病也。倪氏谓:交立夏以来,久伏之气,随时令之热而触发,故初病即发热汗出,口渴心烦,不恶寒而反恶热,脉来洪大之象,是为热病也。《医通》曰:邪非外来,故但热而不恶寒,热自内发,故口燥渴而多引饮,其邪既郁为热,不得复言为寒。合而观之,热病因伏气者了然,然较晚发更发于晚,比诸温更伏于深。初起之时,宜用清凉透邪法。热势不衰,继用清凉荡热法。倘有恶寒相兼,脉象举取浮紧,是有夏时暴寒所加,寒在外而热在里,先用辛温解表法,以透其外,外邪得透,再用清凉之剂,以荡其里热也。设无浮紧之脉,又无恶寒之证,误用辛温之方,耗伤津液者,宜用清热保津法加西洋参、石膏治之。倘或兼之恶风,微微汗出,脉象举取浮缓,此表有风邪所加,风在外而热在里,当用辛凉解表法,先解其外也。至于舌苔化燥,谵语昏狂,急用清凉荡热法加紫雪丹治之。发斑者,加黄连、栀子;发疹者,加荷叶、牛蒡。须知热病最易伤阴,当刻刻保阴为要,辛温劫液之剂,勿浪用也。
卷之四 夏伤于暑大意
霉湿
霉湿之为病,在乎五月也。芒种之后,逢丙入霉,霉与梅通,其时梅熟黄落,乍雨乍晴,天之日下逼,地之湿上蒸,万物感其气则霉,人感其气则病。以其气从口鼻而入,即犯上中二焦,以致胸痞腹闷,身热有汗,时欲恶心,右脉极钝之象,舌苔白滑。以上皆霉湿之浊气,壅遏上中气分之证,非香燥之剂,不能破也。拟以芳香化浊法,俾其气机开畅,则上中之邪,不散而自解也。倘或连朝风雨,人冒之者,即患身痛腰疼,恶寒发热,此邪由太阳之表,而入于少阴之里,即《内经》所谓雨气通于肾也,宜乎表里两解,拟以二活同祛法。倘兼腹痛泄泻,再加煨葛、木香治之。
或问曰:湿土之令,始于大暑,终于白露。今论霉湿在乎芒种之后,夏至节中,斯时相火司令,不论火而论湿,得非矛盾乎?答曰:湿土之令,在于夏末秋前,盖按《内经》六气之主政也。然而土寄于四季之末,四时皆有湿病,总当因时制宜,不必拘于常例。即如春日阳和,夏日炎热,秋日燥烈,冬日温暖,何湿之有?惟其春雨潇潇,夏雨淋淋,秋雨霏霏,冬雨纷纷,人感之者,皆为湿病。今专论霉湿在乎五月,以其乍雨乍晴,湿中有热,热中有湿,与诸湿之病颇异,故列霉湿为一门。
卷之四
拟用诸法
辛温解表法:(见前)
清凉涤暑法:(见前)
祛暑解毒法:治暑毒烦热赤肿,身如针刺。
茯苓(三钱) 制半夏(一钱五分) 滑石(三钱,水飞) 粉甘草(五分)
参叶(六分) 黄连(八分) 银花(三钱) 连翘(三钱,去心)
加绿豆衣三钱,煎服。
凡暑热成毒者,此法最宜。苓、夏偕甘,即海藏消暑方也。
滑石偕甘,即河间清暑方也。更佐参叶以却暑,黄连以清心,银翘、绿豆以解毒也。
增损胃苓法:治暑湿内袭,腹痛水泻,小便热赤。
苍术(一钱,米泔炒) 浓朴(一钱,姜汁炒) 广陈皮(一钱五分) 猪苓(一钱五分) 白茯苓(三钱) 泽泻(一钱五分) 滑石(三钱,水飞) 藿香(一钱五分)
水煎,温服。
译秽浊,就是俗称的龌龊病。这种病多发生在夏秋之间,实在是因为天气炎热向下逼迫,地面的湿气向上蒸腾,暑湿交相蒸腾,又兼有秽浊之气,混杂交错于体内;人受到这些邪气,从口鼻进入,直接侵犯膜原。刚开始时头痛而胀,胸脘痞闷,皮肤发热并出汗,频频想恶心,右手脉象滞涩迟钝的,就是这种病。不过,暑邪和湿邪有所区别,这一点不能不仔细辨察。如果偏重于暑邪,舌苔黄色,口渴、心烦,这是暑秽。偏重于湿邪的,舌苔白而腻,口不渴,这是湿秽。两者都应当用芳香化浊法治疗:暑秽加滑石、甘草,湿秽加神曲、茅、苍。我在衢地见到秽浊病证,医生便禁止使用药物,只把揪刮放在首要位置,却不知道所禁的是滋腻、呆滞的药物,如地、归、沙参等药味;芳香而作用于气分的药物,又有什么害处呢?如果拘泥于禁药的说法,我常见轻证转为重证,重证转为危证,因误治而丧命的人数不胜数,真是可悲啊,可悲啊!卷四 夏季感受暑邪的大意 疰夏 疰夏,是每逢春夏交替之时,白昼变长、天气突然转暖,便出现眩晕、头痛、身体疲倦、双脚无力,身体发热、食欲减少,频频想打哈欠,心烦并自汗等症状。这是因为三月属辰土,四月属巳火,五月属午火,正是火土交相旺盛的时候,金和水没有不衰弱的。金衰弱就不能制约木,木气一动便产生内风,所以会眩晕、头痛。金是土的子,子气虚弱就会盗取母气,脾神困顿,所以出现身体疲倦、足软、身体发热、食欲减少。水气又衰弱,不能向上帮助心,所以出现频频想打哈欠、心烦、自汗等症状。这些都是时令之火造成的祸患,并不是春夏温热之邪本身形成的病。病势拖延而失于治疗,必然成为痨怯病的根由,应当用金水相生法治疗。如果眩晕严重,加菊花、桑叶;头痛严重,加佩兰、荷钱;疲倦、身体发热,加潞党、川斛;心烦、汗多,加浮麦、莲子。加减用药得当,见效就会更加迅速。卷四 夏季感受暑邪的大意 热病 《金鉴》说:《经》说:冬天感受寒邪,到了春天一定会患温病,到了夏天就成为热病。热病,是冬天感受当令的轻微寒邪后,没有立即发病。倪氏说:立夏以后,长期潜伏的邪气随着时令的暑热而发作,所以刚开始发病就发热、出汗、口渴、心烦,不怕冷反而怕热,脉象呈洪大之象,这就是热病。《医通》说:邪气不是从外面来的,所以只是发热而不怕冷;热是从体内发出的,所以口干口渴而大量饮水。邪气既然郁结而化热,就不能再说是寒邪。综合来看,热病由潜伏之气所致是清楚的;但它比晚发的温病发作得更晚,比一般的温病潜伏得更深。刚开始发病时,应当用清凉透邪法。热势不衰减,接着用清凉荡热法。如果同时怕冷,脉象浮取紧,这是又受到夏季骤然寒邪侵袭,寒邪在外而热邪在里。应先用辛温解表法透解外邪,外邪透解后,再用清凉药剂荡除里热。如果没有浮紧的脉象,也没有怕冷的症状,却误用辛温方剂而耗伤津液,应当用清热保津法,加西洋参、石膏治疗。如果兼有怕风、微微出汗,脉象浮取缓,这是表部又受到风邪侵袭,风邪在外而热邪在里,应当用辛凉解表法,先解散外邪。至于舌苔变得干燥,出现胡言乱语、昏沉狂躁,应当急用清凉荡热法,加紫雪丹治疗。如果发斑,加黄连、栀子;如果发疹,加荷叶、牛蒡。必须知道,热病最容易损伤阴液,时时刻刻保护阴液是关键;会损伤津液的辛温药剂,不要随意使用。卷四 夏季感受暑邪的大意 霉湿 霉湿这种病,发生在五月。芒种以后,逢丙日便进入霉雨季节;“霉”与“梅”相通。此时梅子成熟变黄而落下,天气忽雨忽晴,天上的日气向下逼迫,地上的湿气向上蒸腾,万物感受这种气就会发霉,人感受这种气就会生病。这种邪气从口鼻进入,立即侵犯上焦和中焦,以致胸中痞塞、腹中闷胀,身体发热并出汗,时常想要恶心,右手脉象极其迟钝,舌苔白而滑。以上都是霉湿浊气壅塞、阻遏上焦和中焦气分的证候,如果没有芳香而燥湿的药剂,就不能破除它。拟用芳香化浊法,使气机开通舒畅,那么上焦、中焦的邪气即使不专门发散,也会自行解除。如果连续几天刮风下雨,冒受这种气候的人就会身体疼痛、腰痛、怕冷发热。这是邪气由太阳经表部进入少阴经里部,正是《内经》所说的雨气与肾相通,应当表里同治,拟用二活同祛法。如果兼有腹痛、泄泻,再加煨葛、木香治疗。有人问:湿土当令,开始于大暑,结束于白露。如今论述霉湿却说在芒种以后、夏至时节,这时正是相火当令,却不论火而论湿,难道不是自相矛盾吗?回答说:湿土当令是在夏末秋初,这是按照《内经》所说六气各自主掌时令而言的。然而土寄居于四季的末尾,四时都有湿病,总应当根据时令制定适宜的治法,不必拘泥于固定的常例。即使春天阳气和煦,夏天炎热,秋天干燥猛烈,冬天温暖,又哪里会有湿邪呢?只是春雨潇潇,夏雨连绵,秋雨霏霏,冬雨纷纷,人感受到这些雨气,都属于湿病。如今专门论述五月的霉湿,是因为天气忽雨忽晴,湿中有热、热中有湿,与其他湿病很不相同,所以把霉湿单独列为一类。卷四 拟用诸法 辛温解表法:(见前文。) 清凉涤暑法:(见前文。) 祛暑解毒法:用于治疗暑毒所致的烦热、红肿,以及身体像针刺一样疼痛。茯苓(三钱),制半夏(一钱五分),滑石(三钱,水飞),粉甘草(五分)。参叶(六分),黄连(八分),银花(三钱),连翘(三钱,去心)。加入绿豆衣三钱,煎服。凡是暑热化毒的病证,最适合用这个方法。茯苓、半夏配甘草,就是海藏的消暑方。滑石配甘草,就是河间的清暑方。又辅以参叶来祛除暑邪,用黄连来清心,用银翘、绿豆来解毒。增损胃苓法:用于治疗暑湿从内部侵袭所致的腹痛、水泻和小便灼热发红。苍术(一钱,米泔炒),浓朴(一钱,姜汁炒),广陈皮(一钱五分),猪苓(一钱五分),白茯苓(三钱),泽泻(一钱五分),滑石(三钱,水飞),藿香(一钱五分)。用水煎煮,温服。