（卷首）

译《脉症治方》吴正伦。字子叔，号春岩子。是安徽歙县人。幼年丧父，家境贫寒，却刻苦读书。后来以行医为业，游历到山东、北京等地，一时声名大振。明神宗幼年时患病、穆宗的贵妃患病，都由他治愈。他曾得到穆宗的嘉奖，太医院的御医嫉妒他的医术，便毒害他，导致他死亡。序 《刻脉症治方序》《刻脉症治方小言》《脉症治方凡例》第一卷，风病篇。中风（附：瘫痪、疠风、惊风）。伤风。第一卷，寒病篇。伤寒。中寒。温疫（附：大头病）。内伤（附：脾胃病）。第二卷，暑病篇。伤暑（附：暑风）。霍乱。泄泻。痢疾。疟疾。第二卷，湿病篇。伤湿（附：痞、脾、香港脚）。肿胀（“肿”就是水肿。“胀”就是肿满。） 黄疸。各种疼痛（指头痛、心痛、脾痛、腹痛、胁痛、腰痛和背痛）。喘息、咳嗽。第二卷，燥病篇。燥证（附：大便闭结）。痿证。消渴。噎膈。大便闭结。第三卷，火病篇。火热（附：癫狂）。潮热（附：阴虚火动）。上部（指眼、耳、口、鼻、舌、牙齿和咽喉）。下部（指淋证、浊证、疝气，以及妇女的血崩和带下）。疮疡（疔疮、瘰〔原文至此疑有缺字〕）。第三卷，气病篇。各种气病。第三卷，血病篇。各种血证。第四卷，痰病篇。各种痰证。第四卷，郁病篇。各种郁证。第四卷，补益篇。各种虚证。第四卷，附载名方。风病篇方剂（共九方）。寒病篇方剂（共三十方）。暑湿病篇方剂（共二十八方）。燥病篇方剂（共五方）。补益篇方剂（共三方）。气病篇方剂（共二方）。血病篇方剂（共二方）。痰病篇方剂（共二方）。郁病篇方剂（共一方）。第四卷。医案。跋。序。我读到《史记·扁鹊仓公列传》时。读到其中说扁鹊擅长治病。秦国太医令李醯派人刺杀了他。我未尝不因此放下书本而叹息。心想：庸医嫉妒有才能的人，竟然会严重到这种地步吗？那些庸医。本应只用药物治病救人。却固限于自己的才能。因而见识昏暗。他们内心或许本来并不想误害别人。这样还可以得到原谅。假如让他们得到秘传的医术并传授给他们，难道不能使庸医变成良医吗？如今他们不但不感到惭愧。反而以自己的无能为能，专门嫉妒贤能的人。这是拘泥于医方而误害他人。和暗中怀有恶意、害人的人。罪行实际上相同。他们终身都不过是残害世人的祸害罢了。又有人责怪扁鹊。说他明明能够洞察墙壁之内的情况。却只凭一个药方，不能照察〔原文“烛”义为照察，句意或有缺损〕。李醯因为嫉妒而忌恨他的医术。扁鹊的医术足以使死人复生，而李醯的才智却不能保全自身，使自己活着回来；难道这不是正道难以容于世吗？〔原文句读及“害岂非正道之难容从”字样疑有错乱〕 古代的圣贤，大概也都是这样。本来不只是医师这一类技术之士才会如此。〔原文“乎语”疑为句末文字错乱〕 有人说：士人无论贤能还是不肖。一入仕途就会遭人嫉妒。名医、国手隔世才出现一个。那些嫉妒有才能的人的人。却往往在世上接连不断。相隔两千多年，竟又发生了吴春严先生遭人毒害的事情。〔原文“春严”与后文名号或有异文〕 先生名正伦。字子叙。别号春严。如今医家所传的《养生类要》中的各种方剂。就是他的著作和他本人医术的体现。先生幼年丧父。家境贫寒，不能跟随老师学习。童年时养鸡，积攒鸡蛋拿去换钱买书读。他认为读儒家经典、走儒业道路，必须考取功名并做官。这样以后才能救济众生、使万物受益。不必考取功名做官，也可以救济众生、使万物受益。没有什么比行医更好。于是他放弃了儒业，不再从事这一行。专心钻研医术。壮年时游历京师，恰逢〔原文“值”后句意不完整〕。穆宗有位贵妃，患病日益严重。〔原文“善病日”疑有讹脱〕 便到太医院求治，却陷于困境。〔原文“就困”语意不明〕 多次用药都没有效果。皇帝下诏寻求良医来为她治疗。春严公以平民身份应诏入宫。他为贵妃诊脉，开出一个方剂，只用一味药便治好了她。某位太医既因自己的方剂没有奏效而惭愧。又因为自己身居高位。一个身份卑微、地位疏远的平民，医术一旦超过了自己。而且还担心皇帝的宠爱转移到他身上，夺走自己的地位。于是嫉妒之心产生了。杀人的念头也显露出来了。他把毒药放进酒杯中让春严公饮下。春严公与他相对饮酒，尽情欢聚。春严公回来后上床睡觉。半夜忽然大笑了几声。他有一个次子。次子跟随春严公，听见了他的声音。以为父亲是因为自己的方剂很快见效而高兴，正在得意地笑。天刚亮，掀开被子一看，他已经僵卧不动，去世了。死时年仅四十岁。那么，先生的医术竟然遭到太医嫉妒。虽然他具有保全自身的智慧。却突然来不及防备。这件事与秦国医令的事情。恰好有相同的烦难。古今之人的遭遇相同。也同样说明正道难以被世人容纳。难道只是李醯一个人嫉妒、忌恨吗？韩非子说：秦国的医生即使擅长除治疾病。也不能为自己解除祸患。这件事在春严公身上也确实如此。那些小人。盘算着残害善良的人。至于他所撰写的书。以及他所成就的名声。最终也不能稍微毁损并掩盖它们。扁鹊虽然遭到刺杀。但古今都以良医之名传闻于世。听说春严公虽然遭到毒害。他的著作至今仍在岐黄医家中流传。许多人把它奉为准则。他的子孙大概世代传承着这些著作。先生的曾孙中有一位名叫有冲孺的老人。他说：我的先曾祖父很擅长著书。留下来的著作有好几种。有《活人心鉴》《养生类要》《脉症治方》《虚车》等书。只有《养生类要》一书。长期流传于世。我还把《青囊》秘藏在自己手中。后人会责怪我不能推辞这件事。于是我精心研究，校勘订正。将这部书刻印出来传给后世。《脉症治方》就是其中的一部。冲孺老人也世代继承他家的学术。州县乡里患病的人。大多来到他的门下求治。这部书尚未完成，老人就去世了；老人的子侄。善于继承老人的遗志。也一并完成了春严公的遗志。希望使这部书最终在世上显扬流传。于是来拜访我，向我询问并请我作序。序言：我点头答应了他，却没有立即回复。第二年秋天，恰逢我在秦中主持考校士人，乘车巡行所属地区，途中经过扁鹊的墓。我感慨扁鹊医术高明，却遭到了刺杀。又感慨春严公的遭遇与扁鹊恰好相似。又欣喜春严公的后人能够世代继承家学。这部书就这样流传开来。这不只是为了阐明先人的事业、遵循先人的医方。也是为了救济众生、使万物受益。他对于救活世人的功劳非常大。于是我写下这篇序文。我听说春严公去世的时候。他的次子居敬公辞行简当时在旁边。年纪才到舞象之年，却有力量扶持父亲的灵柩回乡。兄弟们都读书。但一直苦于生活困顿。居敬公继承父亲的遗志，研读父亲留下的著作。继承父亲的事业。并用所得资财供兄弟们勤奋读书。哥哥居易，名行素。弟弟居可，名行兆。兄弟都以明经科中举，后来任官学教职，在当地最有名望。直到如今，他们在学校中仍有声望。到了第五代，读书并懂得医术的人。仍然接连不断。春严公的功德流传久远，影响深广，哪里会有止境呢？〔原文“公益泽流姚远”字样疑有讹误〕 康熙癸丑年十月，秦中督学使者洪琮恭敬题写。《刻脉症治方序》。