（卷首）
续吴先贤赞 （明）刘凤 撰
续吴先贤赞序
续吴先贤赞卷之一
续吴先贤赞卷之二
续吴先贤赞卷之三
续吴先贤赞卷之四
续吴先贤赞卷之五
续吴先贤赞卷之六
续吴先贤赞卷之七
续吴先贤赞卷之八
续吴先贤赞卷之九
续吴先贤赞卷之十一
续吴先贤赞卷之十二
续吴先贤赞卷之十三
续吴先贤赞卷之十四
续吴先贤赞卷之十五
续吴先贤赞后序
●续吴先贤赞序
刘凤
古贤人之修于乡，是其贵德乎？若出而定国家功伐在天下，则太史氏存焉，无不书者。其乡之行，则惟闾里族党详之，岂无遗者？是以在周游宗党，正各使?书有以也夫。吴在昔?奥区贤人产焉者众，泰伯潜焉，子游、澹台各标其闾，然不附青云之士，则湮灭无闻者可胜数哉！昔有娄地记诸书，及吴先贤赞多不传，余重嘅夫！贤哲立身修行，莫不始于家。是故古者正月朝于乡，而复事遂定其论，及有所选也，亦自其乡登之，则虽出之四方，有功烈着于内外，何不记于乡哉？顾今之为书者，多缪妄窃操弄颠倒之，其所褒进，非阴有所附离，则顾望且自?地所剌，非不于其媢嫉，则以无所于藉，忽遗之，是胡所征信与？往志作于文定公诸贤，又有别载者，则杨循吉、阎秀卿、徐祯卿、祝允明其着也。余私其绪有所述，明若其义，则窃取之矣，且不能远及古始者何？夫前之作者既藐世与人易，不能有所夺予，故断自今则论其行事迹，其始终之槩：若功施于民，蒸蒸遂遂者；以劳定国，赫有显名者；翔序卿列，蔼蔼济济者；历践机要，善保无咎者；积资赖宠，淳然肤逊者；躬勤砥淬，宣翊庶猷者；董正弹压，望实克副者；艰棘危栗，蹇蹇弼直者；辟造土强，桓桓师武者；智畧辐辏，镇安宗社者；仗节引义，矫矫烈烈者；介厉严公，侃侃謞謞者；廉清洁贞，操行绝俗者；高遯不污，违世独立者；好博研思，闲雅知物者；敏赡辞致，蔚有藻章者；淹该艺事，综毫翰与绘素者；精理微解，善为方论砭石者；雕文刻镂，巧擅倕尔者；诞恠厞隐，游意变幻者；至于妇人之节，抑或有女教焉？然无得而纪者，以贞一自其恒范，自非有姜嫄、太任之德，庆流无穷，则虽梁高、鲁寡亦所不列。自节义以上不为题目者，所以效于用，亦各因时，或未可以槩之也。彼君子者，其虗其徐，威仪王国，是我吴。之盛也，出处异道，庸无得而讥焉。
●续吴先贤赞卷之一
刘凤
高启
卢熊 卢熙
杨基
姚广孝
滕德茂 王逊
郁新 余熂
卫浩
钱芹 俞贞水
王英
金问
杨翥
王璲 王琎
吴讷
陈祚
尤安礼 虞祥
施显 张洪
何源 张勖
曾爟 平思忠
刘琏
李蕡
施盘
○高启
高启者，长洲人。少时以诗为饶介所称。介在伪吴间，喜文学，垂意启，良厚，乃去之，隐青丘。洪武初，以史事召，预执简巳，乃命教冑子。上忽令与谢徽同对，时巳暮，面授侍郎户部，以不经为吏，且金谷重，孤远骤当寄任，力辞得罢，仍赐金遣归。属魏观为守，故与相优尤礼遇之。魏得罪，遂并坐。年三十有九，所著书曰《为鸣凫藻》，学者多有之。
赞曰：国家肇基，威武出三代上。其始开以文，则季廸有力焉。为诗沈淡以桥举，精理间发，加藻采焉。弘于前之勚矣。观亦宗臣，安集吴劻，攘时以飞语中良。惜人谓贾生以绛灌斥外，若启遂文致之悲夫。
○卢熊 卢熙
卢熊字公武，本武宁人家，昆山。父观，好读书。熊在元为掌故，洪武初，起守兖州。时兵革后未安集，重以大役，熊所为画善，分别不待令趋，事后竟坐法。人伤之。初游于杨维祯，覃思义，喜博绝伟异之，观而尤工小辩，多所正之。为书
译续吴先贤赞 （明）刘凤 撰
续吴先贤赞序
续吴先贤赞卷之一
续吴先贤赞卷之二
续吴先贤赞卷之三
续吴先贤赞卷之四
续吴先贤赞卷之五
续吴先贤赞卷之六
续吴先贤赞卷之七
续吴先贤赞卷之八
续吴先贤赞卷之九
续吴先贤赞卷之十一
续吴先贤赞卷之十二
续吴先贤赞卷之十三
续吴先贤赞卷之十四
续吴先贤赞卷之十五
续吴先贤赞后序
●续吴先贤赞序
刘凤
古代贤人在乡里修养德行，这是看重道德吗？如果出来安定国家，功业显赫于天下，那么太史官会记载，没有不书写的。他们在乡里的品行，只有邻里宗族详细知晓，难道没有遗漏的吗？因此周代在宗族乡党中巡视，让各人记录，是有原因的。吴地自古是重要区域，产生的贤人众多，泰伯隐居于此，子游、澹台灭明各自在乡里树立榜样，然而如果不依附于显贵之人，那么埋没无闻的可以数得尽吗！过去有《娄地记》等书，以及《吴先贤赞》大多没有流传下来，我深深叹息！贤哲立身修行，没有不始于家庭的。所以古代正月在乡里朝见，然后事务遂定下论断，等到有所选拔时，也从乡里推举，那么即使出仕四方，功业显赫于内外，为什么不记载在乡里呢？看现在写书的人，大多荒谬虚妄，玩弄颠倒事实，他们所褒扬举荐的，不是暗中有所依附，就是观望并自我标榜；所讥刺的，不是出于嫉妒，就是没有凭借，就轻率地遗漏，这怎么能取信于人呢？往日的志书由文定公等贤人撰写，又有另外记载的，那么杨循吉、阎秀卿、徐祯卿、谢允明是著名的。我私下继承他们的绪论有所记述，阐明其中的义理，就窃取他们的观点了，而且不能远及古代初始的原因是什么？前面的作者既然轻视世人，与人容易相处，不能有所剥夺给予，所以断自当今则论述他们的品行事迹，他们始终的大概情况：如果功业施于百姓，蒸蒸日上者；以劳绩安定国家，显赫有名者；位列卿相，和乐有序者；历任机要职务，善于保全没有过失者；积累资历依赖恩宠，淳朴谦逊者；亲身勤勉磨砺，宣扬辅助各种谋略者；督察纠正弹压，名望与实际相符者；艰难危急时刻，忠诚正直辅佐者；开拓疆土强大，威武如师武者；智谋汇聚，镇守安定宗庙社稷者；仗义执节，刚强壮烈者；耿直严厉公正，正直敢言者；廉洁清高贞洁，操行超脱世俗者；高隐不污，违背世俗独立者；喜好广博研究思考，闲雅通晓事物者；敏捷富有文采，华丽有章法者；精通各种技艺，综合笔墨与绘画者；精研道理微妙见解，善于为方论砭石者；雕琢文章，巧妙擅长倕尔者；诞妄怪诞隐晦，游意变幻者；至于妇女的节操，或许也有女教吗？然而无法记载的，因为贞一自是其恒常规范，自非有姜嫄、太任那样的德行，福泽流传无穷，那么即使梁高、鲁寡也不列入。从节义以上不列为题目的，所以效用于用，也各因时势，或许不可以一概而论。那些君子，他们虚怀若谷，从容不迫，威仪王国，是我吴地的兴盛，出处不同道路，怎么能没有值得讥讽的呢。
●续吴先贤赞卷之一
刘凤
高启
卢熊 卢熙
杨基
姚广孝
滕德茂 王逊
郁新 余熂
卫浩
钱芹 俞贞水
王英
金问
杨翥
王璲 王琎
吴讷
陈祚
尤安礼 虞祥
施显 张洪
何源 张勖
曾爟 平思忠
刘琏
李蕡
施盘
○高启
高启，长洲人。年轻时以诗歌被饶介称赞。饶介在伪吴时期，喜好文学，垂意高启，非常厚待，于是离开他，隐居青丘。洪武初年，因史事被召，参与执掌简册，于是命令教导国子监学生。皇上忽然命令他与谢徽一同应对，当时已经傍晚，当面授予户部侍郎，因为不经过吏部，而且金谷重，孤远骤当寄任，极力推辞得以罢免，仍然赐金遣归。恰逢魏观做太守，所以与他相互优待礼遇。魏获罪，于是连坐。享年三十九岁，所著书叫《为鸣凫藻》，学者多有收藏。
赞曰：国家初创基业，威武超出三代之上。起初以文治开启，那么季迪有力焉。写诗深沉淡泊以桥举，精理间发，加上藻采。弘于前之勚矣。魏观也是宗臣，安集吴劻，攘时以飞語中良。可惜人们认为贾生以绛灌斥外，如果高启遂文致之悲夫。
○卢熊 卢熙
卢熊字公武，本是武宁人，家在昆山。父亲卢观，喜好读书。卢熊在元代做掌故，洪武初年，起用守兖州。当时兵革之后没有安定，加上重大劳役，卢熊所为画善，分别不待令趋，事后竟然坐法。人们哀伤他。起初游于杨维祯，覃思义，喜好博绝伟异之，观而尤工小辩，多有正之。写书