续吴先贤赞卷之四
所掠民四百五十人，降其众万余。剧贼邓公长复合众据茅城，距高不十里所，猝无兵，度巳亟，乃单骑往喻。贼骇挺?夹道欲恐胁之。镛故徐行抵其所，下马据中坐，极言利害，令解散，即为良民，何阻兵劳苦为？酋长尚恣睢，未有降意。镛徧历其垒，晓以无为，惑误不得安田里，从容归。夜漏巳深，城中疑以没。贼望见公来，大惊。及晨，自归者万。酋长知众散，乃亦请命。余寇在雷、游、鱼、博、白相继破降之。使者上其功，迁按察广东，仍守其地。以忧归，州人祠之。
译所掠百姓四百五十人，投降他的部众有一万多人。凶悍的贼寇邓公长又聚集众人占据茅城，距离高不过十里左右，（当时）突然没有士兵，估计情况紧急，于是（他）单人匹马前往晓谕。贼人惊恐地挺刀夹道，想要恐吓胁迫他。（他）故意慢慢行走到达贼人所在地，下马坐在中间，极力陈述利害关系，命令他们解散，就作为良民，何必阻碍军队而自取劳苦呢？酋长仍然放纵凶暴，没有投降的意思。（他）走遍他们的营垒，开导他们不要作乱，被迷惑误导而不能安居田园，从容地返回。夜漏已经很深，城中人怀疑他已遇难。贼人望见公来，大惊。等到早晨，自行归降的有一万人。酋长知道部众散去，于是也请求饶命。其余的寇贼在雷、游、鱼、博、白等地相继被击破投降。使者上报他的功劳，升任广东按察使，仍然镇守此地。因母丧离职回乡，州人建祠祭祀他。
复以御史大夫抚贵州，贵尤在鬼方。有曰溪剌者，剌勇而溪善?兵?讧甚，且以贿交诸祸恶吏。时■〈言冏〉我动静?持其构，镛欲询诸将，知不可，乃之清平，择所部可用者王通，优假之，且问以所急。通以他语对，乃屏人诘以与溪通状。通猝愕，引伏谢曰：“死罪有之，然言之恐不能济，则齮龁首事者坟墓矣。虽公庸不伤威重哉？”镛曰：“何至是！”遂悉言所以，且曰：“若通无能为，必得曾瑞乃可。此两人者，溪所信，可刼之。”伏，镛秘之。他日者曰：“吾欲使行徼，谁可者？”乃以命曾。曾入谢，谓之曰：“尔何得通贼？”曾惧，不敢对，曰：“无恐，第为我谋。”曾引瑞，瑞对亦略言溪剌不易制者。镛曰：“徒为我使其出，吾自取之。”瑞乃往见溪，溪迎问以新将若何？审计策，瑞曰：“易与耳，不足患。”今者来见，道旁犍穹然巨，试以牛往鬪。溪喜欲得之，瑞即邀与行。又言梦恐非祥，使卜卜又不吉，颇惧。瑞诡言梦恶得吉，且剌以勇闻。今不行，岂怯耶？剌乃奋励行，遇曾以众警道上。瑞言曾新被命，宜谒之，且请去佩刀为礼。溪剌见曾，曾佯曰：“你素谨事我，今我行部，尔何不亲扫除见供张，而敢易视者？”溪剌以狎不虞有他曾遽麾兵擒之，犹手格伤数人以献，磔之境上。蛮惕息不敢动。召为少司空，卒富阳。镛重厚少文，其功在西南夷为多，忠诚体国，知无不为，而未尝自列行事，具在所报牍。每载以从，即所为爰书，皆吏议称平者，亦以是无传焉。
赞曰：韶文质谨以忠信，明察之长称至，所建立乃赫赫有武烈焉。故时者吏必尽其职，不敢饰情妄有希慕。即镛始终于外，从事蛮貊，忠诚不欺，其志而有谋策，倚神灵奉威命，故能制其死，使辑宁无患，可谓封疆之臣，公笃之虑。然不置之内者，亦因所长用之，不者庸令久为军有司掌诰禁，达险易死行间耶？
○程宗
程宗者，常熟人。成化间仕主事，至御史大夫。时相安贿于猛密，欲使刘职方往辞。宗方有服，遂举之。视师云南，喻以意。宗至，咨之抚监使者吴诚。宗言其不可，状宗怒曰：“内嗛此久，正谓若不能任，尚敢尔。”诚宗忧愤卒。遂招罕弄，弄轻之，顾邀宗来。抚不得巳而往，弄益傲睨，辞不逊。随啖之货，故时夷谒使者至，廷伏不敢起，兵左右夹之。至是宗乃延之坐，遂为请画分地，世其官。相安喜，擢宗至司空。猛密故属木邦叛之，自立。西南夷不平，以兵相攻，久不靖。敬皇帝时斥宗。
赞曰：宗以庸庸致位显荣，无足言者。特巳命使出疆，得专断不俟报，而西南事乃从中制。贪者兆衅，数年所残伤不胜计。且使轻中国，恣其桀傲，决夷夏防，慎哉！后所以驭荒服，其无以浚利之臣也。
○徐恪
徐恪字公肃，成化时以叶盛荐为给事。所上言简质可循而行。出参议，楚岁荒，行流民荆襄，举剌郡邑吏二千石劳来有意。九年始移河南。徽王自辟署，恪谓不应令阻之。王怒，上言恪。上更直之。诏谓恪守文吏何害，王其勉自爱者。河徙汴，有议徙封社城许，事下恪。恪言不可者五，乃止。就拜都御史，抚豫。司农以民所负输不入，遣使督之急。恪言湮浸后尚未苏，请俟其息，许之。汉上与郧蜀之夔皆相去远，故盗作屡不能治，请别为省下诸使者议。恪独持不可，遂罢，而特命使者作监于郧。恪在豫，每以义格正，不为用事者所善。有求又不应，谮之。上知恪忠，复使莅楚。河南为之罢市。有司以帑金余几所治行，恪愧谓吾植行未耶，何不能使人无薄巳者。楚闻恪当至，欢若更生。适始建藩封，使旁午于道，坏盐筴私其利，恪捕其下致之法。贵幸愈不便，恪共沮毁之。上益知其诚直，进少司空，不由外论。上众惊焉。恪遂力辞云，初未尝敢以讇要。上又谢绝知交，孤立任，一意欲有挢□拂违，何自而蒙拔擢，似有阿附者。上为喻所以用之意，乃受命。其任共工，慎惜财费，诸所缮治勾计详密，百工饰力比材，不使失秩，裁抑不急，权
译又任命御史大夫去安抚贵州，贵州地处鬼方之地。那里有个叫溪剌的人，剌勇猛而溪善于用兵，内部争斗很厉害，并且用贿赂结交那些祸害百姓的坏官吏。当时有人窥探我的动静，想利用他们的矛盾，镛想询问各位将领，知道不可行，于是到清平，挑选部下中可用的人王通，优待他，并问他最紧急的事。王通用别的话回答，镛就屏退左右，追问他与溪剌勾结的情况。王通突然惊愕，承认罪行谢罪说：“死罪确实有，但说出来恐怕不能成功，就会咬噬首事者的坟墓了。即使您也不会损害威严吧？”镛说：“怎么会到这种地步！”于是王通全部说了原委，并且说：“如果王通无能为力，一定要得到曾瑞才行。这两个人，是溪剌所信任的，可以劫持他们。”王通伏地，镛保守秘密。有一天镛说：“我想派人行走边境，谁合适？”于是任命曾瑞。曾瑞入内谢恩，镛对他说：“你怎么能勾结贼人？”曾瑞害怕，不敢回答，镛说：“不要怕，只要为我谋划。”曾瑞引荐曾瑞，曾瑞回答也大致说了溪剌不易制服的话。镛说：“只要让我派他出去，我自己会处理。”曾瑞于是去见溪剌，溪剌迎接问新将领怎么样？曾瑞说：“容易对付，不值得担心。”现在来见，路边犍牛巨大，试着用牛去斗。溪剌高兴想得到它，曾瑞就邀请他同行。又说做梦恐怕不是吉兆，让占卜又不吉利，很害怕。曾瑞诡称梦恶得吉，并且剌以勇闻名。现在不去，难道是胆怯吗？剌于是奋起前行，遇到曾瑞带兵警戒道上。曾瑞说曾瑞刚受命，应该拜见，并且请求去掉佩刀作为礼节。溪剌见到曾瑞，曾瑞假装说：“你一向恭敬侍奉我，现在我巡视，你为什么不亲自打扫准备供应，而敢轻视我？”溪剌因为轻慢没有预料到，曾瑞突然挥手命令士兵擒拿他，还亲手格斗伤了几个人献给曾瑞，在边境上肢解了他。蛮人恐惧不敢动。召镛为少司空，在富阳去世。镛厚重少文，他在西南夷的功劳最多，忠诚体国，知无不为，却从未自我宣扬行事，都记录在上报的文书中。每次随从，就是所做的爰书，都是官吏议论称平者，也因为这没有传记。
赞曰：韶文质谨以忠信，明察的长处称至，所建立的乃赫赫有武烈。所以当时官吏必尽其职，不敢掩饰实情妄有希慕。即使镛始终在外，从事蛮貊，忠诚不欺，他的志向而有谋策，倚神灵奉威命，所以能制其死，使辑宁无患，可说是封疆之臣，公笃之虑。然而不置之内者，也是因所长用之，不者庸令久为军有，司掌诰禁，达险易死行间吗？
程宗，常熟人。成化年间任主事，升至御史大夫。当时宰相安贿赂猛密，想让刘职方去辞别。程宗正有丧服，于是举荐他。视师云南，告知意图。程宗到，咨询抚监使者吴诚。程宗说不可，状程宗怒曰：“内嗛此久，正说你不能胜任，还敢这样。”吴诚程宗忧愤而死。于是招罕弄，弄轻视他，却邀请程宗来。抚不得已而去，弄更加傲慢，言辞不逊。随啖之货，所以当时夷人谒使者到，廷伏不敢起，兵左右夹之。至此程宗才延之坐，于是为请画分地，世其官。安喜，提拔程宗至司空。猛密原属木邦叛之，自立。西南夷不平，用兵相攻，久不靖。敬皇帝时斥程宗。
赞曰：程宗以庸庸致位显荣，无足言。特巳命使出疆，得专断不待报，而西南事乃从中制。贪者兆衅数年所残伤不胜计。且使轻中国，纵其桀傲，决夷夏防，慎哉！后世所以驭荒服，其无以浚利之臣。
徐恪字公肃，成化时因叶盛推荐为给事。所上言简质可循而行。出任参议，楚岁荒，行流民荆襄举剌郡邑吏二千石劳来有意。九年开始移河南。徽王自辟署，徐恪说不应令阻之。王怒，上言徐恪。皇上更直之。诏谓徐恪守文吏何害，王其勉自爱。河徙汴，有议徙封社城许昌，事下徐恪。徐恪说不可者五，于是停止。就拜都御史，抚豫。司农因民所负输不入，遣使督之急。徐恪说湮浸后尚未苏，请俟其息，允许。汉上与郧蜀之夔皆相去远故盗作屡不能治，请别为省下诸使议。徐恪独持不可，于是罢，而特命使者作监于郧。徐恪在豫，每以义格正，不为用事所善。有求又不相应，谮之。皇上知徐恪忠，复使莅楚。河南为之罢市。有关以帑金余几所治行，徐恪愧谓吾植行未耶，何不能使人薄巳。楚闻徐恪当至，欢若更生。适始建藩，封使旁午于道，坏盐筴私利，徐恪捕其下致之法。贵幸愈不便，徐恪共沮毁之。皇上益知其诚直，进少司空，不由外议。上众惊。徐恪遂力辞云，初未尝敢以讐要。皇上又谢绝知交，孤立任，一意欲有挧□拂违，何自而蒙拔擢，似乎有阿附者。皇上为喻所以用之意，乃受命。其任工，慎惜财费，诸所缮治勾详密，百工饰力比材，不使秩，裁抑不急，权
势有所干峻拒之，滋不悦。恪累以年及请，不得满六载考。上疾作，赐安车归。言者犹数言恪敦重守正，可属大事，欲起之，会卒。自以受上非常眷，不有靡躬竭节，何以称塞巳负，无可言。戒其家慎勿以追恤请者。生平慕魏公骥简素浑厚，无几微间，故功名畧与相比。其介廉自性，植善为奏，每疏白事皆曲而致，纤细具如相对语。在外度力所及，无不为。遇烖异必力陈所以消弥，指切时獘，未尝有所畏不尽。
译因权势有所触犯，他峻拒之，因此更加不悦。恪屡次以年龄为由请求致仕，未能满六年任期便遭考核罢免。皇上患病，赐安车让他回家。言官仍多次称恪敦厚庄重、坚守正道，可托付大事，想重新起用他，恰逢他去世。他自认为承受了皇上非同寻常的恩宠，若不竭尽全力、尽忠守节，何以报答辜负，无可言说。告诫家人千万不要请求朝廷追赠抚恤。生平仰慕魏公魏骥的简朴素雅、浑厚笃实，没有丝毫瑕疵，所以功名大致与魏骥相当。他的耿介廉洁出于本性，擅长撰写奏章，每次上疏陈述事务都委婉详尽，细微之处如同当面交谈一样清楚。在外任职时，量力而行，无不尽力去做。遇到灾异必定极力陈述消除灾祸的方法，直指时弊，未曾有所畏惧而不尽言。
赞曰：恪仪观甚羙伟丈夫哉！其所守乃不可夺，不以文学议论长，而遇事是非蠭起，以一言立断，推诚体国，公谅之有焉。虽数忤时遇，明主知谗不行，得以肆所为，固亦以见宪孝间得人盛，无不侃侃誾誾谋议可否，中外相应，越有成迹，岂偶然哉？
○李应祯
李应祯者，长洲人，一名甡，又名维熊，与弟应祥孪生。少好学，尤警绝，多通。景泰间选于乡，中贵人牛玉欲使教诸阉要，祭酒必致之，避不往。巳而授中书，中书故待诏殿廷，有所供方牍，或非其人，雅不乐，乞为掌故，不许。适命为浮屠书疏言，为天下有九经，未有以浮屠者，大忤。幸上明，仁薄其责，乞省毋归，竟罢中书，迁南曹郎，未上。久之，始拜职方，迁尚玺，满一考，进太仆。亡何，遽谢免。当其为中书时，郊祀礼成，宴群臣，奏以中书载笔有所纪，旧班给事御史前，宜复，虽不能从，众韪之。襄楚流民所在满，议方逐之，又言民有居久长子孙者，因为土断，立郡邑抚之耳，此前代事，不遵不虑，将复为罗尚耶？卒如其画。使至湘中，念吴云尚书死殉节，葬江夏，为访其后，述扬显之。祯体貌严峻，衣冠甚伟，而煦煦仁爱，推毂后进，成就之惟恐不至。尝与交，虽甚疏，必恤其匮危阽始终之。季弟早卒，飬其孤，又厚分与亲戚贫者，家故狭小，卒之日，殆无以葬。其书学柳公权，人多购之。所著有《范庵集》。
赞曰：应祯嗃嗃矜严，有威，人望而敬之，贤乎哉！其为中书也，与诸待诏者杂处。诸待诏即默不敢出气，独能有所献替，争事体格正之义。后得藉以为口实，谓官无以卑，既备肘掖而忘所事，徒请大官粟。为其出在外与居里中，远近慕之行义，犹有足称者矣。
○章恪 陆釴
章恪字韶凤，章珪子也。恪为郎，刑部诸以讼自言者，推至诚待之，人无敢匿其情，称善为狱。迁按察岭南，行海徼，有琉球使人市易他国，风于境上海，有司执焉，欲以为戮。上其功，恪不可，疏言夷素服从，不能恤其患，而因可助天为虐，卒资遣之。再领云南，符缅夷反复，绥之，诚信遂皆归心。巳乃入为光禄，南京又移大理。无何，乞归。恪陟扬，中外更五十年，再至九卿。其功名亚于吴讷，而长者似之。
陆釴者，昆山人，以进士第二人官编修，预史事，侍孝皇帝东宫，以经义日陈之，善开导，其所启沃功多，论说皆见听纳，甚欢相得。及嗣位，进太常，日侍帷幄，益亲。忽被疾，乞归，遂卒。所以追恤良厚。釴性沉严，寡言笑，嗜学，亦工为文，自矜高，人无能当其意，故或目之隘。所著书，长于《春秋》，当时有传者。
赞曰：章恪之始，由治狱史，遭时执巳，不失法理，用以宽平，得称其为士。越在徼外，将我王度，夷裔往来，轸其行李。后乃益崇，久于官寺，惟是忠诚，迄无咎耻。釴兴自儒，窃徼以名，抗巳甚骄，谓人不能辅养弼匡。方藉经术，未及有所发明，得谢为幸，获福巳盈。
○姜昂
姜昂字恒俯，太仓人。成化间为枣强令，清净不扰，庭中常寂无哗。雀俯而窥人，称为仁令。召为御史，论方士李孜省被杖。巳而迁守河南，一月县令自解去者三四人。吏民传相敕厉，无敢犯。鞭棰悬而不用，暇则喜读书，终日宴然。俄乞近地就养，得移宁波。人素闻其风，不劳而治。秩满不迁，遂不上考，径归卧久之。进参政福建，辞不赴。疏请飬数年卒。昂廉厉于去就，尤慎平居。惟蔬食粝梁之饭，家人不堪。至子弟学书，削方不得用县官物。宾客过，从未尝为设，虽算器馈亦不轻也。其有请寄，一切无所假。故时称介焉。子龙举进士，俶傥宏谅，济以宽衍。官按察，所至流连山泽，诱接后进，亦好读书，称博稽。杨慎尝与交，有文学名。
赞曰：「侈纵之慝，其獘所害，伤于何？不及约厉之过径，而寡失。若昂者，足巳自恃，矜奋绝俗，无侵然诺，虽不能合于时，取尊显然，视藉位势，招致喜游子弟，张陈党援，而卒被轻媠，名亦旋踵败。昂不外交
译赞曰：章恪仪容非常美好，真是位伟丈夫啊！他所坚守的节操不可动摇，不凭借文学议论来彰显长处，而在是非纷起之时，能以一言决断，推诚为国，具备公正诚信的美德。虽然多次违逆时俗，但圣明的君主知道谗言不可信，让他得以施展抱负，这也正可见宪宗、孝宗年间人才兴盛，无不刚直不阿地谋划议论，朝廷内外相互呼应，越地取得了显著的政绩，这难道是偶然的吗？
李应祯，长洲人，一名甡，又名维熊，和弟弟李应祥是双胞胎。他年少时好学，尤其聪慧超绝，通晓多种学问。景泰年间在乡试中入选，宦官牛玉想让他教导众宦官，国子监祭酒一定要他去，他躲避不去。不久被授予中书舍人，中书舍人原本在殿廷侍奉，负责供应文书，如果不是合适的人选，他很不乐意，请求改任掌故，不被允许。恰逢被命令为佛教徒书写文书，他上言说天下有九经，没有把佛教列入其中的，大大违逆了旨意。幸而皇上圣明，仁厚地减轻了对他的责罚，他请求回乡而不归，最终被罢免中书舍人，调任南曹郎，没有上任。很久以后，才正式担任职方郎中，升任尚玺，满一考，晋升为太仆寺少卿。不久，突然辞职免官。当他任中书舍人时，郊祀礼成，宴请群臣，他上奏说中书舍人负责记录，旧例排在给事中、御史之前，应当恢复，虽然没能被采纳，众人认为他是对的。襄、楚一带流民遍布，朝廷正打算驱逐他们，他又进言说百姓中有居住长久、繁衍子孙的，应当因此实行土断政策，设立郡县安抚他们，这是前代的旧事，如果不遵从，不加以考虑，难道要重蹈罗尚的覆辙吗？最终按照他的谋划行事。他出使到湘中，想到吴云尚书死节殉国，葬在江夏，便探访他的后代，陈述宣扬他的显赫事迹。李应祯体态容貌严峻，衣冠非常雄伟，而温和仁爱，举荐后辈，唯恐不能成就他们。曾经与他交往的人，即使关系疏远，也必定体恤他们的困窘危险，始终如一。小弟弟早逝，他抚养其孤儿，又厚厚地分给贫穷的亲戚，家产本来狭小，去世之日，几乎无法安葬。他的书法学习柳公权，很多人争相购买。著有《范庵集》。
赞曰：李应祯严厉庄重，有威严，人们望而生敬，真是贤人啊！他任中书舍人时，与众待诏杂处。众待诏即使沉默也不敢出声，唯独他能有所进谏，争辩事理合乎正道。后来有人借机作为口实，说官职没有卑微的，既然在皇帝身边侍奉却忘了本职，只是请求高官厚禄。因为他出在外地与居住在乡里，远近的人都仰慕他的品行义举，还有值得称道的地方。
章恪字韶凤，是章珪的儿子。章恪任郎中时，刑部那些因诉讼而申诉的人，他用至诚对待，没有人敢隐瞒实情，称赞他善于审理案件。升任岭南按察使，巡视海疆，有琉球使者与其他国家贸易，在境内海上遭遇风浪，有关部门逮捕了他们，想要处死他们。上报他们的功劳，章恪不同意，上疏说夷人向来服从，不能体恤他们的患难，却趁机助天行虐，最终资助他们遣返。再次统领云南，缅甸夷人反复无常，他安抚他们，诚信使他们都归心。不久入朝任光禄寺少卿，南京又调任大理寺少卿。不久，请求归乡。章恪升迁，在朝廷内外任职五十年，两次达到九卿之位。他的功名次于吴讷，而长者风范相似。
陆釴，昆山人，以进士第二名任编修，参与史事，侍奉孝皇帝在东宫，每天以经义陈述，善于开导，他的启发之功很多，论说都被采纳，非常欢愉相得。等到继位，晋升为太常寺少卿，每天侍奉在帷幄之中，更加亲近。忽然患病，请求归乡，于是去世。朝廷追赠抚恤非常优厚。陆釴性格深沉严肃，少言笑，好学，也擅长写文章，自视清高，没有人能符合他的心意，所以有人称他狭隘。所著书籍，长于《春秋》，当时有流传的。
赞曰：章恪起初，由治狱史出身，遭遇时局坚守自我，不违背法理，用来宽平，得以称为士人。越是在边远之外，秉持王法，夷裔往来，体恤他们的行程。后来更加显贵，久居官署，只有忠诚，始终没有过失耻辱。陆釴兴起于儒学，侥幸以名声，自视甚高，认为人不能辅助匡正。正凭借经术，还没来得及有所发明，得以辞谢为幸，获得的福分已经盈满。
姜昂字恒俯，太仓人。成化年间任枣强县令，清净不扰民，庭中常常寂静没有喧哗。麻雀低头窥视人，被称为仁令。召为御史，弹劾方士李孜省被杖责。不久升任河南知府，一个月内县令自行离职的有三四人。官吏百姓相传告诫，不敢触犯。鞭子悬挂而不用，闲暇时喜欢读书，整天安然自得。不久请求靠近家乡奉养父母，得以调任宁波。人们素来听闻他的风范，不劳而治。任期届满不升迁，于是不上考，直接归乡躺卧很久。晋升福建参政，辞谢不赴任。上疏请求奉养几年后去世。姜昂在去留上廉洁刚烈，尤其谨慎平日。只吃蔬菜粗粮，家人受不了。至于子弟学书法，削笔不得用官府之物。宾客来访，从未设宴，即使是算具馈赠也不轻意。有人请托，一概不假借。所以当时称他耿介。儿子姜龙考中进士，豪爽宏达，以宽厚济世。任按察使，所到之处流连山泽，诱导接纳后辈，也喜欢读书，称博识。杨慎曾与他交往，有文学名。
赞曰：“奢侈放纵的邪恶，其弊端所害，伤害的是什么？不及简约刚烈的过错直接，而少过失。像姜昂这样的人，自足自恃，清高绝俗，不侵犯诺言，虽然不能与时俗相合，取得尊显，看待凭借位势，招致喜游乐子弟，张扬党援，最终被轻慢，名声也随即败坏。姜昂不结交外人
○杨升 朱栻
杨升字起同，吴县人。弘治间，以进士为庶吉士，除给事。慨以论议弼违为任，会上方诏海内直言无隐，升随事有所规益。奉使辽碣，素羸以劳悴得疾，值奔母丧，卒。妇孕且未产，巳而得子。伊志能续父业，累官御史大夫。志初为刑部郎，视狱闽流，矜慈恩，闽隶多所全。及为方岳，煦煦称慈仁。尝为予言：「仕无失长者家儿意，为难即，使介廉才，用白黑竟何辨？」又云：「尝授之君谦语云?恬退谁相推引者？』此可观世也。」
朱栻者，昆山人。成化间，令萧山。其赋于民也平，人人自谓得其所。使者遂下其法，以为县道式。寻召拜御史。所上章疏，皆救匡阙违，敦重持大体，不为峭刻。然风裁特着于时。亡何卒。
赞曰：「语云，事以蚤知，功以夙败，所出实为名高，而未暇为他计。一不得逞，则俚赖无复之，而悲愁以死。其遂得志，肆所为，而又以内热攻之，不久而死。等死耳，而二者之得失，何以辨乎？若升称奉职死官，下可耳，未为遽，而后乃食其报。栻亦奋不顾身，欲有所効之，而未竟其业。要之，皆自喜不娖娖，欲速好进，虽趣奚憾焉。」
○枚伦 吴綝
枚伦，字彦常，正统间主事刑部。天顺季年，乞归飬。久为郎官，雍容而巳，无躁竞心。时贤之故，疏上其名，荐达之，屡不巳。至成化中，始复起南刑曹，持以宽仁，多所全舍。俄拜参议，湖广主守。祠祠事故，简益务清净。数引方士治道术者与修习，导引辟谷长年方。遂无意仕进，投版归。
吴綝者，成化间为郎，刑部静嘿，无外交，书狱辞，务在宽，全之未尝作重劾，按人且畏慎，言不出口，为法吏十八年，始迁参议，贵州贵，又绝远，未尝以为淹也，弘治中入贺，至燕卒，旅次。
赞曰：仕者之希慕贵荣，急进取，自非其情，亦势不得不然。其有度不任，则让能而处其下耳。至无所谓而优游卒岁，久之不调，此非恬然有廉静无求之操，乌能尔耶？若伦者，宽和有恒，奉巳约清，于通塞之间，无所系吝，称可与立，岂虚乎哉？綝之静退不矜，含垢?量两人行巳有相类者，而卒之落落于时，固亦其效与？虽质谨无文，与彼佞令者异矣。
○瞿俊 陈琦
瞿俊者，常熟人。令崇仁，廉爱，不受请寄。召入为御史，出按岭□及滇，持法不贷。错直清而闳以惠不辜。浈与交夷壤接，数不靖，以柱后惠文弹压之，遂皆率以听。又奉诏虑囚，所宽宥甚众。持服归，复起掌谳狱，尤以敬慎称。上又敕令视徼上，按军实，搜乘简士，大称旨，迁按察岭南。故珍货所出，抗以介严，一无染。见有渎污者，面诮让之，人益不堪。当上计，遂径归。使者数荐于朝，促上道，不行。性方而毅，寡所合。卒之日，至无以葬。亦有所著书。
陈琦字粹之，本以医占籍。成化间为士师，属善书狱，不游意法之外。迁按察豫章，务禁绝谒请。其行部惟饮水龁干米?葡茹苦，人不堪，遂以严见弹。世家子占陂泽田者无所下，水琦知之，即日至其下决疏之，还陂于官。风裁倾一时。迁莅贵州，寇乱方作。琦乘城为备，且素无可恃，徒作厉士气，死生之忧劳尤剧。里有儒生格过人被杀，官执所过者坐之。琦曰：“安有杀人自置于门不避耶？”讯果诬。使者按尺籍，引平民伍之，又为力争，令自首实而出者更众。值当上计大獘，羣吏与考锢水者适在位，乃罢琦归。而萧然一室，无以朝夕。部使者知其贫，月廪于公三石。南州人过者犹望其闾拜焉。
赞曰：「士尽节所守，岂暇自为谋哉？故苦体、清身、厉志，不侵污，而后能莅官行法。人不得干以私。俊与琦皆起诸生为法吏，至方岳而家故益贫，岂非自其衷有执，不以富贵易其趣然乎？近乃仕未久而富，遂倾闾里，专以恶治。所谓吏以赃败，后思其功，当复起，无以不任职耶？然所取舍，抑又不逮是矣，何足论为？」
○刘缨
刘缨者，本清江人，宋学士敞之后，隶籍吴。成化间，为武陵令，其按事即如老吏
译杨升，字起同，是吴县人。弘治年间，考中进士后担任庶吉士，随后被任命为给事中。他慷慨激昂，将规劝皇帝纠正过失作为自己的责任，恰逢皇帝下诏令天下人直言不讳，杨升便随事进谏，多有规劝补益。他奉命出使辽东和碣石一带，因身体素来瘦弱，加之劳累过度而患病，又赶上母亲去世奔丧，最终去世。他的妻子怀孕尚未分娩，不久后生下一个儿子。儿子杨志能够继承父亲的志向，累官至御史大夫。杨志起初担任刑部郎中，审理福建流放的案件，怜悯慈爱，保全了许多福建籍的囚犯。等到他担任地方长官时，温和仁爱的美名广为传颂。他曾对我说：“做官不要失去长辈教导的初衷，如果难以做到，即便廉洁正直有才能，黑白分明又有什么区别呢？”又说：“曾经有人对我说：‘恬淡退让，谁会推举引荐你呢？’这足以观察世态人心。”
朱栻，是昆山人。成化年间，担任萧山知县。他对百姓征收赋税公平，人人都觉得自己得到了妥善安置。使者于是将他的治理方法推广下去，作为各县的典范。不久被征召授予御史之职。他上奏的章疏，都是补救纠正缺失违误，敦厚庄重，把握大体，不苛刻严酷。然而他的风纪裁断在当时特别显著。没过多久就去世了。
赞语说：“俗话说，事情因为早知而成功，因为早败而失败，这确实是因为名声显赫，而没有闲暇去作其他打算。一旦不能得逞，就依赖无望，悲伤忧愁而死。如果得以实现志向，放纵所为，又因内心焦灼攻心，不久也死了。同样是死，这两者的得失，怎么辨别呢？像杨升那样，可以说是尽职死节，可以接受，不算急躁，后来他的儿子享受了福报。朱栻也奋不顾身，想要有所效验，却没有完成他的事业。总之，他们都自喜不谨慎，急于求成，虽然追求什么遗憾呢。”
枚伦，字彦常，正统年间在刑部担任主事。天顺末年，请求回家奉养父母。他长期担任郎官，举止从容而已，没有躁进竞争之心。当时贤能的人因此上疏推荐他的名字，屡次推荐不止。到了成化年间，才重新起用为南刑曹，他秉持宽厚仁爱，保全赦免了许多人。不久被任命为参议，主管湖广地区。他处理祠祀等事务，简约务实，崇尚清净。多次邀请方士和修道之人一起修习，学习导引、辟谷、长寿的方法。于是无意于仕途进取，辞官回家。
吴綝，成化年间担任郎官，在刑部沉默寡言，没有对外交往，书写狱讼文书，务求宽缓，保全性命，未曾作过严酷的弹劾，查办案件且畏惧谨慎，言语不轻易出口，做法吏十八年，才升迁为参议，任职贵州，那里又极其偏远，他未曾因此感到被淹没。弘治年间入京朝贺，到达燕京后去世，客死他乡。
赞语说：“做官的人希慕富贵荣华，急于进取，如果不是出于本情，也是形势所迫不得不然。如果有度量不能胜任，就让位给有才能的人而自己处于下位。至于无所作为而悠闲度日，长久不调升，这不是恬淡自守、廉洁宁静、无所求的操守，怎么能做到这样呢？像枚伦那样，宽和有恒心，奉养自己简约清廉，在通达与困顿之间，没有挂念吝惜，称得上可以立身，难道虚假吗？吴綝的静退不夸耀，含垢忍辱，两人行事有相似之处，而最终在时局中落落寡合，固然是他们的效果吧？虽然质朴谨慎缺乏文采，与那些谄媚巧言的人不同。”
瞿俊，是常熟人。担任崇仁知县，廉洁爱民，不接受请托。被征召入朝担任御史，出巡岭南及云南，执法不宽贷。他正直清廉而宏大，施恩惠于无辜之人。浈水与交趾接壤，多次发生动乱，他用柱后惠文冠弹压，于是都顺从听命。又奉诏审理囚犯，宽恕赦免的人很多。守丧回家，再次起用掌管狱讼，尤其以恭敬谨慎著称。皇上又敕令他巡视边境，核查军备，检阅车马士兵，大得皇帝赞许，升迁为按察使，主管岭南。那里是珍宝货物出产之地，他坚持廉洁严正，一无沾染。看到有渎职污秽的人，当面讥讽责备，人们更加不能忍受。当上报考核时，他就直接回家。使者多次向朝廷推荐他，催促他上路，他不走。性格方正刚毅，很少与人合群。去世的时候，甚至没有钱安葬。也有著作传世。
陈琦，字粹之，原本以医官身份登记户籍。成化年间担任司法官，擅长书写狱讼文书，不游移于法律之外。升迁为按察使，主管豫章，务求杜绝请托。他巡行各部只喝水吃干粮，吃苦耐劳，人们不能忍受，于是因严厉而被弹劾。世家子弟占据陂泽田地的人无处藏身，陈琦得知后，当天就到那里决口疏浚，将陂泽归还官府。风纪裁断倾倒一时。升迁到贵州，寇乱正起。陈琦登城防备，而且素来没有可依赖的，只是激励士气，死生之忧劳尤其剧烈。乡里有儒生格过被人杀害，官府逮捕路过的人定罪。陈琦说：“哪有杀人后自己置于门前不躲避的呢？”审讯果然发现是诬告。使者核查名册，将平民编入伍队，他又极力争辩，命令自首实情而出狱的人更多。正值上报考核时出现大弊端，群吏中与陈琦有矛盾的人恰好在位，于是罢免陈琦回家。而他萧然一室，没有早晚的衣食。部使者知道他的贫困，每月从公家供给他三石粮食。南州人经过那里，仍然望着他的里巷拜祭。
赞语说：“士人尽节于所守，哪里有空暇为自己谋划呢？所以苦修身体、清修自身、磨砺意志，不侵扰污浊，然后才能任职执法。别人不能以私事干扰。瞿俊与陈琦都从诸生做起担任法吏，直到担任地方长官而家境更加贫困，难道不是内心有所执着，不因为富贵改变志向吗？近来做官不久就富有，于是倾覆邻里，专门以恶政治理。所谓官吏因贪赃败露，后来思念他的功劳，应当再次起用，没有不称职的吗？然而所取舍的，又不赶得上这样，哪里值得论述呢？”
刘缨，本是清江人，宋学士刘敞的后代，户籍在吴地。成化年间，担任武陵知县，他处理事务就像老练的官吏一样。
。有以赋籍于里而亡粟者，罪抵死。为书其牍，守视不谨，非侵也。传轻劾使者，深以为无害。起复为滕县，益明习法令。妇以罂至?所者，有挑之不得，诬以盗。令以罂与为俾告者，负负一?辄堕，乃伏罪。召为御史，出按闽，讯狱所平反者甚众。民有刲股于母所嫁者，父有司上其孝书，下出母恩，巳杀而况为所嫁者伤遗体，得不罪幸矣。关市挟轻重以私泄其利，外国以为亏国体。禁楚之尉有阴飬士恣横畜他计者，掩以从戮，得无变其发奸如此。往奄孺多取闽隶，乃市良家子累数百?驰往阅遣之人，尤感其惠。任御史满三考，值权贵方擅命，有所侵伤，在廷无敢出气，独持论依于正，时出于从容规讽以逆折其萌。谳狱以冤侵成之者，即?覆出之，亦不至大忤也。巳而擢太仆，进都御史，抚蜀。蜀故险远，外与夷壤相错，衅易构往，未尝徧至也。即叱驭驱之，在所?宣上恩，逮之当奉职贡，无从逸也。俄与告归，又以荐者言其治蜀状，不宜久使闲者，遂再往莅诸番。方溃横出为盗虐境上，乃亲慑以兵威服之。为方畧，捕首虏千余，且安辑其逋逃。捷闻，有诏旌功焉。横梁道、满江废关皆要害，为设隘守边鄙，始安。会逆瑾召诸抚监以例罢，至秋复奉命临楚。又以在蜀开夔抵荆道避峡险，不先白也，怒瑾逮使置对，一时争为之言，得释。荆王有所诬守臣，遣法吏即讯，又为辨得轻论。进南京大理卿，召为侍郎兵部。民有应募为兵者，欲廪食之，议谓廪则籍于公，不得释彼以义奋一时而遂谪戍之耶，乃罢给。进司寇，及一考，遂力请归，所以加恩良厚。居久之，年巳耄，少年为尹者侮之甚，人颇愤不以介也，故尤以度称。亡何卒。孙瑊，进士第二人，为编修。
译有人因在乡里登记赋税而丢失了粮食，按律当处死刑。他在文书上写明情况，因看守不慎导致损失，并非侵吞公款。御史台从轻弹劾派遣的使者，认为这并无大害。他起复任职滕县知县，更加熟悉法令。有妇人带着瓦罐来到官府，有人挑逗她未遂，便诬告她偷盗。县令将瓦罐交给告发的人，让他背着，瓦罐一背就掉落，那人于是认罪。他被召入朝廷任御史，外派巡按福建，审理案件平反冤狱的很多。有百姓在母亲改嫁的地方割股疗亲，父亲向官府上报其孝行，官府裁定：母亲改嫁已断绝母子之恩，何况是伤害身体，能不获罪已是万幸。关卡市场有人利用物价波动私下牟利，外国认为这损害了国家体面。楚地的尉官暗中豢养死士，肆意横行，另有图谋，被当场抓获并处死，没有改变他揭发奸恶的做法。以往宦官多征召福建的隶卒，于是他在市场上购买良家子弟数百人，亲自前往检阅遣送，人们尤其感激他的恩惠。担任御史满三届考核，正值权贵专权，有所侵害，朝中无人敢出声，唯独他坚持正道，有时从容规劝讽谏以遏制其苗头。对于因冤屈而形成的案件，立即复查释放，也不至于大大违逆权贵。不久升任太仆寺少卿，进而升任都御史，巡抚四川。四川向来险远，外部与夷族土地交错，容易引发争端，以往官员未曾遍访各地。他立即驱车前往，在所到之处宣扬皇恩，督促应当进贡的地方，使其无法逃避。不久请求归乡，又因推荐者称颂他治理四川的政绩，认为他不适合久居闲职，于是再次前往管理各番部。当时溃兵横行，出来为盗，残害边境，他亲自以兵威震慑，使他们屈服。制定策略，捕获首恶俘虏一千多人，并且安抚收容逃亡者。捷报传回朝廷，下诏表彰他的功劳。横梁道、满江废弃的关隘都是要害之地，他设置关隘守卫边疆，才开始安定。恰逢逆臣刘瑾召集各位巡抚、监察御史按例罢免，到了秋天又奉命巡视楚地。又因他在四川开辟从夔州到荆州的道路以避开峡谷险阻，没有事先禀报，刘瑾发怒逮捕他进行审讯，当时人们争相为他辩解，得以释放。荆王诬告守臣，派遣法吏立即审讯，他又为其辩白，得以从轻论处。升任南京大理寺卿，召入京城任兵部侍郎。有百姓应募当兵，想供给他们粮食，议论认为供给粮食就要登记在公家名册，不能让他们因一时义愤而随后被贬谪戍边，于是停止供给。升任刑部尚书，经过一次考核，便极力请求辞官归乡，朝廷加恩优厚。居家很久，年纪已老，年轻的县尹侮辱他甚重，人们颇为愤慨，但他不以为意，因此尤其以气度著称。不久去世。孙子孙瑊，考中进士第二名，担任编修。
赞曰：「士能弘功，业济时变，权不可槩。卒成遂之所匡益，政俗底宁，邦域为利无穷。岂与夫坐谈者高议三代而不亲事，徒以空文见乎？缨当正德间，诸贵用事，贞不绝俗，和而能立，久于其位，践常伯尊用于朝，阴行善使从之不觉，为惠利多矣。其后能无被之哉？」
○刘杲
刘杲字世熙，文恭公再从孙，以进士为郎，刑部。其详谳能稽慎之，故事诸曹所决狱必过廷尉，又听之乃制刑。其所书辞以所上多寡为考，任久之，书下者不十一，故得迁大理丞。中法调外，历按察典籓方。其在豫章也，选士得广信，夏言迄为相，力请休。诏进都御史，赐归，实异数也。归而抗其法，宗人故合族以食，极于盛。公为郎时，尝病亟，自以为未也，后且当受其福，故卒自愈。所取夏相亦数致问。子烱举进士至太守汀州，而烱子璧亦进士，仲子琛之子倬举进士，今为御史。
赞曰：自昔保姓受氏，守其宗祊，数十世无失坠，其先必乘神灵，有功烈笃不忘，故能受宠禄，屡有发闻，富贵福泽燕及子孙，岂虚乎哉！御史大夫公立于朝，风节矫矫，虽其事不槩见，即其后乃炽昌，非能廸为世禄之家，率先惠绥之然乎？故曰：祸福无常，归于有德者也夫。
○陆完
陆完者，长洲人。自为博士弟子，以羣击为妖惑者，方士抚监使者王公恕奇之，力为奏得免。历官至司马。时寇起山东，诸郡遂靡溃不可遏，稍至畿甸，纵横殆徧。遣将在外者遇之辄衂，乃命完讨焉。建大将旗皷，从中下秣马蓐食，昼夜驰至临清，调集守边吏士，迹射佽飞骑，四出掩之，屡战皆捷。在河南则都御史彭泽，在淮则张缙，或掎之，或角之。贼既败窜复散逸，楚晋之郊无不警。虽斩捕几尽，巳复集，俟间则突至，破城邑，残掠自如，几成变。乃广间谍，远斥侯，迹所向以兵随之，势始大蹙，奔而南。有诏完追之至杨贼于江乘舰上下诸屯，皆自卫无敢出。及兵大合，掠无所得，穷乃之通狼山，谋遁入海。值大风作，颠覆者半，遂围之。贼故不便水，而狼山又四面绝，卒灭之。计是役大战十二，小战数十，斩首虏万五千有奇。完乃旋师，加赏甚厚，进位冢宰。及逆濠事起，追论完在司马有所陈请卫兵，下其议不能力言不当与，虽从中复还之，而完持两端，无大臣节。逮下司空论，减殊死，谪戍故，犹以功赎也。竟卒泉州。初完尝梦至山曰大武，乃其死所也。颇溺于玩好，有黼簋议，亦缘其子受赇不能训也。后籍于官。
赞曰：「以儒生为将，駈之前耳，遂削平乱阶。吴亦代有人焉，巳哉！有贞定难于内，雍盛之讨夷，皆不世功。完固磊落，有纵横畧。当贼起时，跨数州地，师亦屡北，张皇甚。而一旦承委寄，决筹策，指踪诸将，非其谋虑有绝人者，则以能任职素知郡国道理要害，山川险夷，将之材武可用与否。故一出而所向如拉朽枯，其功名亦足多矣。若其俶傥不羁，公忠之节，庸乃病诸？不然，恩威之命，夫岂易乎！」
○都穆
都穆字符敬，本西濠里人，善为文，尝有所著。抚使者于贵人所见之，问为谁譔，因以荐，俾随计试在高等，授主事礼部。以奉使至秦中，识其川岳灵胜，古建国形势，故宫遗壤，为《西使记》。迁少卿太仆，亡何乞归。性好游，常徧及所在名山川。所著书甚富，然多说家者流。其与游皆一时才俊，杨君谦、祝允明及淛王守仁皆与善，故一时称籍甚。
赞曰：文学多傥莨，不自约敕，故士奚贵文哉？元敬和令，有羙望，在朝誾誾，多长者。游王新建，以道为任，独时时称道之。四方贤豪，争愿交，而元敬故未尝藉为游扬树声誉也。所著书，又具在论，乃不甚高之，岂非以人重耶？亦时者体未遒，沿其故，不适于变，虽博敏闳赡，犹未涉其涯，如文何哉？及徐祯卿为偶俪流之獘衰，遂至于今为名者极矣。然岂数君子咎哉？
○杨循吉
杨循吉者，元敬同里人。少选于乡，隶于少胥。与郡人赵宽名，皆擅多士。巳而宽先论上，循吉次起，家主事礼
译赞曰：“士人能够弘扬功业，救助时局变化，权变不可一概而论。最终成就了匡正有益的事业，政治风俗安定，国家利益无穷。这难道能与那些高谈阔论三代盛世却不亲身做事，只凭空泛文章显身的人相比吗？刘缨在正德年间，众多权贵当权，他坚守正道而不脱离世俗，温和而能自立，长期居于其位，在朝廷担任常伯尊职，暗中施行善政使人们不知不觉地顺从，施予的恩惠利益很多。他后来能不遭受祸患吗？”
○刘杲
刘杲字世熙，是文恭公的再从孙，凭进士身份担任郎官，在刑部任职。他审理案件能够考察审慎，按照旧例，各曹决断的案件必须经过廷尉，又听取意见后才制定刑罚。他书写判词以呈报的多少作为考核标准，任职很久，被驳回的不到十分之一，因此得以升任大理丞。后来因法律调整外放，历任按察使、藩方官。他在豫章任职时，选拔士人得到了广信的夏言，夏言最终成为宰相，极力请求退休。皇帝下诏晋升他为都御史，赐归乡里，这确实是特殊的恩遇。回家后他严格执法，宗族原本合族共食，极其兴盛。刘杲任郎官时，曾病重，自己认为尚未尽善，日后应当承受福报，所以最终自愈。所选拔的夏相也多次问候。他的儿子刘烱考中进士，做到汀州太守，而刘烱的儿子刘璧也考中进士，二儿子刘琛的儿子刘倬考中进士，现在担任御史。
赞曰：“自古以来保全姓氏，守护宗庙，几十代没有失坠，他们的祖先必定承蒙神灵庇佑，有功业且笃实不忘，所以能接受宠禄，屡次有显达之人，富贵福泽惠及子孙，难道会是虚妄的吗！御史大夫刘杲在朝廷树立风范，风骨矫健，虽然他的事迹不能全部看见，但他的后代兴旺昌盛，如果不是能够引导成为世禄之家，率先施恩安抚，怎么会这样呢？所以说：祸福没有定数，归于有德的人啊。”
○陆完
陆完，长洲人。自从成为博士弟子，因为群体攻击被视为妖惑的人，方士抚监使者王公恕认为他奇特，极力为他上奏得以赦免。历任官职直到司马。当时寇乱在山东兴起，各郡于是崩溃不可遏制，逐渐逼近京城附近，纵横几乎遍布。派遣在外作战的将领遇到他们就战败，于是命令陆完讨伐。树立大将旗鼓，从中间下达命令，秣马蓐食，昼夜奔驰到临清，调集守边的官吏士兵，追踪射手和佽飞骑兵，四出袭击他们，多次作战都获胜。在河南有都御史彭泽，在淮河有张缙，有的牵制他们，有的对抗他们。贼寇既败逃又分散，楚晋的郊野无不警戒。虽然斩杀俘虏几乎殆尽，已经再次聚集，等待间隙就突然到达，攻破城邑，残暴掠夺自如，几乎酿成变乱。于是广泛使用间谍，远设斥候，追踪贼寇所向用军队跟随，形势开始大大受挫，贼寇向南奔逃。有诏令陆完追击他们到杨贼在江乘乘舰上下各屯，都自卫不敢出战。等到军队大合，掠夺无所得，穷困于是前往通狼山，谋划逃入海中。恰逢大风起，翻船者一半，于是包围他们。贼寇本来不习惯水战，而狼山又四面绝路，最终消灭了他们。计算这次战役大战十二次，小战数十次，斩首俘虏一万五千多人。陆完于是回师，加赏非常丰厚，晋升为冢宰。等到逆濠事件发生，追究陆完在司马任上有所陈请卫兵，下达他的议论不能极力言说不当参与，虽然从中又归还他，而陆完持两端，没有大臣的节操。逮捕下到司空论罪，减死罪，贬谪戍边，还是因为功劳赎罪。最终死在泉州。起初陆完曾梦到一座山叫大武，那就是他死的地方。他颇沉迷于玩好，有黼簋的议论，也是因为他儿子受贿不能训导。后来财产被籍没入官。
赞曰：“以儒生为将，驱使他们向前罢了，于是削平乱阶。吴地也代代有人啊，罢了！有贞定难在内，雍盛讨伐夷狄，都是不世之功。陆完固然磊落，有纵横谋略。当贼寇兴起时，跨越数州之地，军队也屡次战败，张皇非常。而一旦承受委托，决断筹策，指挥诸将，如果不是他的谋虑有超越常人之处，就是因为他能任职素知郡国道理要害，山川险夷将领的材武可用与否。所以一出兵所向如摧枯拉朽，他的功名也值得称道了。至于他倜傥不羁，公忠的节操，难道有缺点吗？不然，恩威的命令，难道容易吗！”
○都穆
都穆字符敬，本是西濠里人，善于写文章，曾经有所著述。抚使者在于贵人那里看到它，问是谁撰写的，于是推荐他，让他随计试在高等，授予礼部主事。因为奉命出使到秦中，识别那里的山川灵秀，古代建国形势，故宫遗壤，写成《西使记》。升任太仆少卿，不久请求归乡。他性好游历，常遍访所在的名山川。他所著的书很多，但多属说家流派。与他交游的都是当时的才俊，杨君谦、祝允明以及浙江的王守仁都与他交好，所以当时名声显赫。
赞曰：“文学多轻率，不自约束，所以士人何必看重文章呢？元敬温和有令名，在朝廷言辞正直，多有长者风范。交游王新建，以道义为任，独自时时称道他。四方贤豪，争着愿意交往，而元敬却未曾借以游扬树立声誉。他所著的书，又都在论述中，却不甚推崇他，难道不是因为人而看重吗？也是时体未强，沿袭旧习，不适应变化，虽然博敏宏赡，还未涉其涯，对文章怎么样呢？等到徐祯卿为偶俪流弊衰，于是至今为名者极矣。然而难道是几位君子的过错吗？”
○杨循吉
杨循吉，元敬同乡人。年轻时在乡里被选拔，隶属于少胥。与郡人赵宽齐名，都擅长众多士人。后来赵宽先论上，杨循吉次起，担任礼部主事
部，游诸王公间，益有名。然尚气好竞性，执而污渐不谐于时，乃乞归。既少年无复之，惟玩弄文史自娱。自云读书不善记，又不能远自引，日怔怔然行巳，颇近怪事，皆类可笑。所撰着亦时杂阐谐，独购书甚富。既性所嗜，闻某所有异本，即夙夜求之。亦是时有故家传藏之者，今悉散佚，阅其篇目索之，多不得矣。所著《辽金小史》最善。《曰金山》《曰庐阳》二志，尝手授余，而惟《手镜》一书，极为博综。自昔类者不过繁则畧，未有若是要者。文学韩愈氏似之，而时有恢调。若所善则有明以来，莫之先矣。闻郑司农言，其尝使子上书，请复建文年，不报。由孝庙明圣也。
译他任职于部院，交游于诸王公之间，名声更加显赫。然而他崇尚意气、喜好争胜，性格刚直且沾染了世俗的污浊，逐渐与时局不合，于是请求辞官归乡。既然少年时没有再出仕的打算，便只以研习文史来自我娱乐。他自称读书不善于记忆，又不能深自引退，每天怔怔然地行事，颇为接近怪异之事，大多显得可笑。他所撰写的文章也时常夹杂诙谐幽默，唯独在购书方面极为丰富。既然这是他的嗜好，听说某处有珍本异书，便日夜寻求。当时也有旧家传藏书籍的人，如今都已散佚，查阅其篇目去搜寻，大多找不到了。他所著的《辽金小史》最为精善。《曰金山》《曰庐阳》两部志书，他曾亲手传授给我，而只有《手镜》这一本书，极为广博综合。自古以来的同类著作，不过是繁杂则简略，没有像这样重要的。文学风格类似韩愈，而时常带有恢弘诙谐的语调。至于他所擅长的领域，自明代以来，没有人能超过他。听说郑司农说，他曾经让儿子呈上书奏，请求恢复建文年号，没有得到回复。这是因为孝庙（指嘉靖帝或万历帝，视具体语境而定，此处指当时的皇帝）圣明所致。
赞曰：「吴以文命者，自汝玉后至君谦，盛矣。夫沈雄以浑厚，未至于流越也。其学盖肆于不仕，嗜之自其性，乃亦不以为名。务攻之不巳，故其遂微。宏邈博通，多载称达学命世。视今之佻易者，何如哉！今惟急于名，且无所庸其力，而遽谓能，甚至以市也。属士大夫不说学而好口为大声，故使曹子得颠倒其间，又何怪与！」
○赵宽
赵宽字栗夫，成化间礼部上所论士第一，官主事刑曹。虽以文法佐吏为治，而意常向学。是时同为理者，华亭陈一夔，同郡秦廷贽，天台王存敬，皆能诗，与相和甚欢，相得也。吴公宽、王公鏊及君谦时，相与赋，每有属下笔不可了，众惊谓敏。其所书狱辞多缘饰以经义，诸名为文法者咸服。稍迁按察浙察，博士弟子岁辄试，第其行能，差次之待推择。上名能知人，明习故事，意深厚，善究宣礼化巳，乃迁廉察岭外卒。
赞曰：「吴公宽在位时，善荐进文学，故一时士争自濯磨。其出于苏者，尤盛。他所若宽与君谦，皆以才为所爱，而卒不私庇之。栗夫在事，无不若人，而循次除，未尝有所越，卒未及登用。而君谦亦以拓弛，遽引退，虽欲自试，无由。自余未尝进一人也。吴公于持法，亦少弘哉！盖亦仅仅奉巳而巳不及人也。」
广信府同知邹潘校正
推官方重校正
临江府推官袁长驭校正
上饶县学教谕余学申对读
湖州府后学吴仕旦覆订
●续吴先贤赞卷之五
刘凤
王鏊
毛澄
吴一鹏
朱希周
盛洪
王倬
盛应期
陈察
方凤
周诏
顾日?拆臣
查应兆
杜庠 黄暐
赵承谦
朱鸿渐
○王鏊
王鏊者，吴县人。父朝用，令光化。始少时，父挟游大胥，辄下笔不休，人惊传之，倾一时。叶公与中即拟之。王忠肃翱、奚元启受业最久，深自挹折，下之归试，诵通遂尽，屈乡之士，计上咸第一。故时者藉奏，则士所业主者必更之，至是无能易一辞。及对策，或嫉之，抑置第三，授编修。以经义侍孝庙，尝幸后苑，因讲《周书》“文王不敢盘于游田”，上为悚然，退召奄广，戒之曰：“儒臣进说，似嫌若等耳，慎之。”属大司马，请择人谕德行东宫者，咸谓鏊允，遂授之。既又以少宰荐，复命佐铨，以清简称。虏方入，陈所以御之者八语，微指权幸相迁。以灾异乞免荐之，自代。武皇帝初立，惑獘臣，司徒韩文率诸大臣伏阁，请黜远佞邪，消遣戾，维新厥服。上惊，召相健、迁等问：“何为者？”而其党岳亦是文等议言：“我曹自当简汰，惟外廷所裁。”二相持之力，而奄荣又言。上于疏无不纳，独八人者未忍遽逐。文对稍失次，业入而事变，相健与文等俱罢，而鏊以次入阁。冢宰焦素附丽瑾，得进。
瑾方以威虐士大夫，且嗛韩深，欲中之，法并及健等，鏊争得免。又刘司马大夏以旧怨，及相一清以前按边事，皆将甘心焉。相东阳数请告，焦懦不任，独力持之，故得无他。异日者，杨竟以计划除瑾，亦其善树人也。尚玺、璇等三人忤瑾，拳之正色言：“古者刑不上大夫，柰何折辱至此？”乃得释。至议废后礼，尤称允。内既难瑾，又耻与焦列也，戚然见于色。瑾曰：“王先生何削甚？”因力丐归。瑾愈疑，使几伺，惟以谢客贽无所通告，始听谢。鏊本严，方当其时，未可显有所出，故外不示同异，而内有执，阴折其萌，夺之?多焦等惮之，势不并立也。既以廉节为名，绝请谢居，惟嗜书，尤不好玩弄。初请为治第，戒以务约，及归见之，大非其意。时游放山泽，遯之具区，士大夫过者欲谒不得，留久之去。性长论著，而重于夺予，时且多才，凡所题目即可征，信赖以传者众，来乞言者亦未尝不为削牍也。嘉靖初，遣使存问，疏请讲学勤政契上旨，将就家拜，未几卒。其书若《春秋词命》等多有载者。季子延陵以任为中书，蕴藉能嗣其父
译赞曰：“吴地以文章闻名的人，从汝玉之后到君谦，盛况空前。他们风格沉雄而浑厚，不至于流于轻浮越轨。他们的学问大概是因为不仕宦而得以放纵发展，喜爱它是出于本性，因而也不把它当作名声来追求。致力于钻研不停止，所以他们的成就便逐渐显著。宏远博大且通达，多数记载称颂他们以学问闻名于世。看看现在那些轻浮浅薄的人，相比之下如何呢？现在的人只急于求名，而且无处施展他们的才能，却贸然自称有能力，甚至把它当作市场交易。恰逢士大夫不喜欢学习而喜欢口出高声，所以让曹子得以在其中颠倒黑白，这又有什么奇怪的呢！”
○赵宽
赵宽字栗夫，在成化年间，礼部上报的士人议论中他位列第一，担任刑部主事。虽然他以法律条文辅助官吏治理政务，但心意常常倾向于学问。当时一同治理政事的人，有华亭的陈一夔、同郡的秦廷贽、天台的王存敬，都能作诗，与他相互唱和非常欢乐，彼此投合。吴公宽、王公鏊以及君谦当时，常常一起赋诗，每当有下属提笔不能完成时，众人惊叹称他敏捷。他所写的狱讼判词大多用经义来润色修饰，那些以精通法律条文著称的人都信服。后来升任浙江按察使，博士弟子每年都要考试，评定他们的品行才能，排列次序等待选拔推举。上报的名册显示他知人善任，熟悉旧例，心意深厚，善于探究宣扬礼教教化，于是升任岭外廉访使，最终在那里去世。
赞曰：“吴公宽在位时，善于推荐提拔文学之士，所以当时的士人争相自我磨砺。其中出自苏州的，尤其兴盛。其他地方像赵宽和君谦，都因为才华被吴公宽喜爱，但最终吴公宽没有偏私庇护他们。栗夫在处理事务时，没有不如别人的地方，但按次序晋升，未曾有所超越，最终未能得到重用。而君谦也因为政事松弛，匆忙引退，虽然想自我尝试，却没有机会。至于其他人，吴公宽未曾推荐提拔一人。吴公宽在执法方面，也很少宏大宽厚啊！大概也只是仅仅奉行自己的职责罢了，不及别人。”
广信府同知邹潘校正
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临江府推官袁长驭校正
上饶县学教谕余学申对读
湖州府后学吴仕旦覆订
●续吴先贤赞卷之五
刘凤
王鏊
毛澄
吴一鹏
朱希周
盛洪
王倬
盛应期
陈察
方凤
周诏
顾日?拆臣
查应兆
杜庠
黄暐
赵承谦
朱鸿渐
○王鏊
王鏊是吴县人。父亲王朝用，任光化县令。王鏊年轻时，父亲带着他游历大胥之地，他提笔写作不停止，人们惊讶地传颂他，倾倒了一时。叶公与中立即将他比作古人。王忠肃翱、奚元启跟随他学习时间最长，深深自我谦逊，向他请教。回乡参加乡试，诵读通晓便全部掌握，屈居乡试第一，计考上报也全是第一。所以当时凭借奏疏进言，士人所主张的必定要更改，到了王鏊这里，没有谁能改动一个字。等到对策时，有人嫉妒他，压制将他排在第三，授予编修官职。他以经义侍奉孝宗皇帝，皇帝曾经幸临后苑，王鏊趁机讲解《周书》中“文王不敢盘于游田”的话，皇帝为此感到惊惧，退朝后召见太监广，告诫他说：“儒臣进言，似乎嫌弃你们这些人，要谨慎啊。”恰逢大司马空缺，请求选择人教导东宫德行，大家都认为王鏊合适，于是授予他此职。不久又因为少宰的推荐，再次奉命辅助铨选，以清廉简称为著称。敌虏正入侵，他陈述抵御敌虏的八条策略，暗指权幸之人互相迁就。因为灾异请求免除推荐自己的人，由自己替代。武宗皇帝刚即位，被奸臣迷惑，司徒韩文率领各位大臣伏在阁门，请求罢黜疏远奸邪之人，消除戾气，革新政令。皇帝惊讶，召见宰相张健、刘健等人问：“这是干什么的？”而他们的同党岳伦也附和韩文等人的议论说：“我们这些人自当被简汰，只由外廷裁断。”两位宰相极力坚持，而太监刘瑾又进言。皇帝对奏疏无不采纳，唯独对这八个人不忍心立即驱逐。韩文回答稍失次序，已经入阁而事变发生，宰相张健与韩文等人都被罢免，而王鏊按次序进入内阁。冢宰焦芳素来依附刘瑾，得以进用。
刘瑾正以威势虐待士大夫，并且对韩文怀恨在心，想要陷害他，法律也波及张健等人，王鏊争辩使他们得以免祸。又因为刘大夏以旧怨，以及宰相梁储以前按边的事，刘瑾都将要报复。宰相徐阶多次请求告假，焦芳懦弱不能胜任，只有王鏊独自支撑，所以得以没有别的变故。后来，杨廷和终究以计谋除掉刘瑾，也是因为他善于树立人才。尚玺、璇等三人违逆刘瑾，王鏊拳拳以正色说：“古代刑罚不施加于大夫，为什么折辱到这种地步？”于是得以释放。到了议论废后礼仪时，尤其称许王鏊的意见。内心既难以对付刘瑾，又耻于与焦芳并列，忧郁之色显露在脸上。刘瑾说：“王先生为什么消瘦得这么厉害？”于是王鏊极力请求归乡。刘瑾更加怀疑，派人在附近窥探，发现他只是谢绝宾客馈赠，没有通告什么，才允许他辞官。王鏊本来严厉，正当那个时期，不可明显有所作为，所以外表不显示同异，而内心有坚持，暗中折服刘瑾的萌芽，削弱他的势力，焦芳等人忌惮他，势力不能并立。既然以廉洁节操闻名，断绝请托谢礼，只喜爱读书，尤其不喜欢玩弄权术。起初请求建造府第，告诫务必简约，等到回家看见府第，大不符合他的心意。当时游历放浪于山泽，隐居于具区，士大夫路过想要拜见都不得，停留很久才离开。他擅长论著，而慎重于赏罚，当时且多人才，凡是他的题目就可以征引，信赖他并得以传世的很多，来请求他写文章的人也未曾不为他削牍。嘉靖初年，派遣使者存问，上疏请求讲学勤政契合皇帝旨意，即将到家时被任命，不久去世。他的著作如《春秋词命》等多有记载。小儿子延陵以任为中书，蕴藉能够继承其父。