续吴先贤赞卷之六

译赋税，均平徭役，时局利益依赖于此。郎中职方，南都地区有人侵扰，裁抑他们，请求将法律著为令。升任江西参议，当初东乡设置县治，奸民逃避徭役，乘坐公车上诉，连年不能决断，立即审讯查清实情，调任按察使。威州、茂州的番人向来骄横，时常出来掠夺，官军一箭也不敢发射，贿赂馈赠他们才离去。到达后便勒兵等待，番人仍习以为常，突然与他们交战，大获首级战功，他们惊恐请求输纳和平。又为他们谋划供给军饷戍守的方法，边境于是安宁无患。升任山东参政，当时用魏滑兵及东兵共同戍守邺地的涉县，纨应当随行，一同相度形势，用东兵守甘土岭，畿内兵守毛岭，�地兵守故关，又命令东人自己供给粮饷，于是下达议论主客远近。东地既烦扰派遣且耗费，又千里转运不便，况且守涉县的要隘在南边，假如敌人出其不意，进入我方不守的边境，那怎么来得及？东地人且在敌人后方了。议论于是夺去士兵罢免屯驻。晋升都御史巡抚赣地，因为闽浙沿海郡县多次与夷人私下交易，谋取私利，外国势力家族长期与他们勾结，以至于豪强掠夺杀戮，奸恶不胜枚举。于是命令移任督捕，纨查清其状，由奸邪轨范招致寇盗作为侦察等待，危急时便散布流言，力量能摇动国策，况且一两个当权者向来庇护他们，估计不可查问，然而道义上不避艰难，立即极力上疏请求先治理内部，才敢任职。赖肃皇帝神明听取，于是理清根源排查治理，作重大弹劾纠举，旁侧目者百般阻挠，未能最终能督兵平定闽地。同安寇忽然派人来说，贡使在浙江，意图不可测。立即又驰马至馆舍接纳等待，命令持构陷者正引导他们作乱，制造诡诈言语，用镇静压制，使他们不敢发作，更加督令闽将镗由海中趋向双屿等隘口，合浙兵进与贼相遇，奋力作战，纵火冲天，斩二酋，擒五十三人，夺取其船一艘，器械很多。又连战败之，追贼入岛，挑衅他们不出，乘夜突围逃脱，铲平其巢穴，焚烧之，并焚烧船二十七艘。又一巨艘来驻沙中，放纵追锋船更加前进逼迫之，摧毁破之，获者溺者斩首者愈多，兵势于是振作。铜山、青山、奥南荒等岛穴贼皆望风而逃。纨又亲自追踪其踪迹。海中至双屿，议论留屯众，难其险绝，稍微筑塞而还。闽人嫉恨他将要对自己不利，有所议论时，则漳地囚犯逸于海，透入于江，各方骚动。又奉诏改巡视，更加督诸将追贼，下温盘诸出没处，大获全胜。又处贼侵衢，也平定之。浙地于是无患，而向来与贼勾结者愈恨，百般破坏败坏。其功下也将傲慢不受命，纨誓以死图效，自辨析蹇蹇不已。

译第二年春天，朝廷命令督将朱纨巡查福建的柯乔，都出海中，追踪贼寇到诏安的灵宫澳，联合各路军队设下埋伏，山上山下千艘战船一齐进发，贼寇埋伏的士兵被击败，逃向船只的人被奋力击杀，翻船溺死和杀死的非常多，擒获夷王三人，白番十六人，黑番四十六人，都相貌狰狞怪异令人惊骇，贼首贵等一百一十二人，妇女二十九人，斩首三十余级，其他物资器械等与此相当，都是五澳的老贼中骁勇狡猾的人一并被歼灭。等到夷人的贵王妻妾等被俘，漳州人大为恐慌，有全家浮海逃亡的，每天跑去聚集观看那些俘虏，私下议论纷纷，过了许久才安定下来。捷报传到朝廷，那些与朱纨有牵连的人无所顾忌，反而上疏说朱纨擅自杀人作威作福，朱纨被罢免，而那些拼死杀贼的人都被召来对质谴责。按察使者杨九泽也因奏章获罪，与朱纨一同被贬谪，朱纨最终死在家中。

赞曰：太严重了！大功难以成就，将领也难以避免灾祸！王崇古、王忬都遭受谗言，而王阳明也遭到嫉妒，几乎危险。何况朱纨处境更加艰难，掌权的人在中间制约他，构陷诽谤的人每天都有，虽然朱纨不为自己担忧，但谁说他是尽力了呢？而朱纨竟然以计划求必达，能驱使平时不服从的士兵，强行驱使他们向前，遇到敌人就摧破他们。这其中的谋略、胆识、权变，确实值得称赞！但大体上是激发忠愤，难道不是好将领吗？我曾经经历战阵面对刀箭，士兵都变色但内心不动摇，但每当决策时，以千百人投入必死之地，遇到俘虏就并杀，则残忍不能发动。为什么？意气奋发不顾自身容易，而以众人存亡生死为准则则刚强而无勇的人有所不忍。朱纨确实为国家无所爱惜，所以赴难不避。从前司马安以文辞厌恶郅都，守卫雁门匈奴因此引兵离去，如果不是严断强狠，怎么能胜任？偷安快乐没有遗憾吗！朱纨失败后东南的祸患于是不可遏制，累积十余年，将领也多次因无功被收捕，直到平定而能督率的人，如胡宗宪也最终不免。所以从事军事，是道家所忌讳的，只有坐谈的人无害吗？

○周广

周广，是昆山人。任吉水知县，被召为御史，才两个月，就直言：“严世蕃扰乱王法，损害国论，罪死有余。”严世蕃被远窜。严世蕃派人拦路害他，周广改道免祸。又任建昌知县，严嵩正极力阻遏他。严世蕃怨恨还不罢休，再次被窜逐到南荒。靠讲授维持生计。直到严世蕃被诛，才被召补御史，多次升迁为按察使。在福建的太监横行，周广颇以法律制裁他，使他收敛。以都御史身份安抚豫章，被免职。又起用为侍郎，在刑部去世。起初，众宠幸在内骄横，而严嵩又图谋变乱，朝臣无敢言。周广首发其奸，人们佩服他的气节。后来有周大礼，守莆田，他的政事公平，所当无不顺服。虽然看似细碎，但仁爱常显，久而人更思念。莆田本来多士族，稍蚕食穷困下户，而赋法严，使大小都能得人，尤其认为难。

赞曰：“严嵩、严世蕃都以佞幸显贵，周广用一小臣，而气奋斥逐他们，被谴责以幸全。亲近佞幸，在日月分明，但逆乱的萌芽，乃相应往来，都困极于病，最终悔祸开始，直到平定，矫矫执法，无所偏袒，初辱后宠，其获即多。周广贤哉！礼之精，疆实能负荷持裁得衷，众庶以和。周广贤哉！”

○陆粲

陆粲，字浚明，一字子余，陆完的族子。警悟绝顶，以《春秋》对策为庶吉士，考试辄居上。触犯新贵，补给事。才三天，恰逢羽书传报，就上疏言兵要及所当乘障要遮之计。又上疏言壅滞之患，深由上下隔绝，乞时常延见群臣，尽其所怀。讲臣既得接见少，又间以寒暑罢，怎么能从容启沃，究切事情？且才可用的人，非出一途，宜广采纳，而远地不慎重简选，轻付之不是视之度外吗？令考察牧畿内，即又弹劾宦官洪保所以耗败的罔上。皇上未即定罪，条数事进，皆被采用。及论乘马盐筴，都是国之大政，而任人轻，他们且以轻自视，焉有能举其职者？恰逢卫候徼者所发狱，付理官，当他的儿子大逆，而徼故当他殴者不符。皇上罢都御史，浃而且连逮书狱词的人，即又上疏言卫徼以几俟胁，恐人受侵冤，无敢为平反。都御史大臣因此被罢，亏损实多。皇上愈怒，并杖之。恰逢黄河清，且千里凡六日，朝臣议称贺，而司徒许赞云：“恐新进有立异者，不果。”张桂正贵幸，朝论之谓：“杨廷和以议礼蒙恩宠极矣，而刚狠自用，窃威命，市私无奉公意，应当退。”而张璁则不饰簠簋以贿闻，尤其奢侈，进其私人，浊乱时政，不殛罪之，无以警官邪。语皆峻切。皇上即开纳，立罢杨廷和，而夺张璁职，以陆粲等不早发也，下之吏。既而詹事张韬自以有所荐同之，张璁辩白。皇上意回，留杨廷和，谪陆粲主邮驿，而行人岳伦及王准等相继言者，皆贬。当陆粲夜草奏，鬼为之泣谢曰：“既以出身为国，不能顾矣。”

译等到被贬谪到任所，他平时用经义教授学生，不久调任奉新县令，政绩卓异，恩惠足以惠及百姓。当地风俗喜欢诬告诽谤，导致狱讼混乱，于是全都依法惩处，人们对此特别感到痛快。过了很久，他思念母亲，请求辞官回家，只以奉养母亲为事，被罢免后也不写信致谢。曾经与他交往的权贵，都看重他。他路过吴地，必定去拜访，停留多日，居住的地方为了取悦亲人，加以装饰，但雕琢之事很少。姐姐抚养遗留的外甥，恩惠施及宗族乡党，尤其被称为有恩义礼数。父母去世后，他悲伤过度而病倒，最终去世。凡是使者推荐他贤能的奏章有三十多份，最终也没有被任用。粲的外祖父参议胡琮，以刚直闻名，等到副使姜龙有文学才能，极力推崇粲，都未能实现他们的抱负，所以没有记载。后来粲议论孚敬时，有给事中昆山人秦鳌进言，也慷慨激昂。

译赞语说：浚明学术造诣极深，他所阐释的经义，许多儒者都赶不上。他不仅对一部经典能探究明白其主旨，而且向来都能疏通前人遗留的滞碍疑惑，解释传授，渊源脉络清晰。在文章辞藻方面，尤其宏大奔放、刚劲严谨，竭尽他的心力。总之，他的言行不违背正道，而屡次在公共场合上疏直言，更是刚烈。援引道义，甚至能感动鬼神，历数抨击当权者毫不留情。即使遭受流放、杀戮、羞辱，他的志气也从未屈服。当满朝官员都难以容忍他的异议，不敢阿谀奉承时，他如此显赫，难道不能称为刚直不阿的臣子吗？消除祸患于未萌之时啊！即使是汲黯那样能寝息逆谋的人，也未必超过他。

○王庭

王庭，是吴县人。年轻时便谈论经义，乡里人供养他的父亲王愽士。他家非常贫穷，所以依靠各位弟子供给食物。等到应当与同乡一起赴京应试时，考虑到父母年老，没有去，又回来了。王愽士果然去世，当时的人都称赞他能尽孝。后来考中进士，任许州知州约两年，请求担任大乐正属官，以便奉养母亲，没有被允许。不久担任刑部郎中，升任按察使巡视温州、福建。温州原本位于山海之间，多珍奇货物，他廉洁刚毅，没有侵吞盗窃。常派都尉追捕盗贼，被贼人杀害，他审讯得到首要罪犯，命令贼人自行献出首恶，而赦免其余党众，于是边境得以安宁。那些在偏僻幽暗之地，向来苦于县道不通的人，他的声威都覆盖到那里，争相出来接受官吏管理。不久晋升为豫章参议，向他们展示礼义教化，尤其被下属拥戴，随即辞官归乡。住在街衢之处，四方人士聚集，大商人拥有巨额财富，游乐奔驰追逐，而他却淡泊地闭门不出，不通往来，只是弹琴诵诗，有时也不断绝，或者与弟子练习礼仪容貌、揖让祭祀，希望以此感动他们。所以乡里人为之倾倒感化，善良人家的子弟修养品行、树立名誉，不让放纵傲慢。他持守议论，上下变动，早晚不同。即使是卑劣的百姓能改过自新，就与他行善。所以能作为一乡的楷模，有人有过错，只担心听到有仲弓那样的风范。使者巡视辖区，一定增加礼数，造访他的住所，有所请求或者政令与风俗相悖，一句话就立刻为他更改。儿子王敬臣孝顺谨慎，尤其以道德高尚被世人推崇。

赞语说：王庭言语不轻易出口，而在乡里教化，大家一致归附他，真是躬行实践的君子啊！世人认为求学道的人多虚伪，于是放纵傲慢，任随性情，不加检点，反而成为贤人吗？近来一两个少年喜好虚名，只以拜谒权贵为能事，横行乡里，虽然号称文学之士，但行为违背道义。王庭本来品行严正刚方，洁身自好，与那些空谈的人相比，难道可以轻视吗！

○王守

王守，他的祖先是吴江人。自从他的父亲王?后，凭借明经科成为鄞县郡理。被召授任给事中，性格畏惧谨慎，容貌敦厚庄重，行动举止都有法度，从容自得，值得观赏。当永嘉公做宰相时，台谏官员争相有所言论，所以与宰相水火不容，而他唯独能领会宰相的心意，众人也不认为这是嫌隙。从容在宫门内任职，当时被称为中庸。过了很久，升任卿寺官员，往来于两京之间，晋升为都御史，巡抚郧阳，又治理济南、山东。及至在台谏任职时，都没有什么显著事迹，但宽厚简略，有很好的声望。他治理政务致力于清净无为，不曾喜欢多事，有所变更，喜好洁净。修撰论议不假借故实，当时客人游历各位公卿府邸，尚不如现在盛大地接待他们。对于喜好前来的人，一定考察其人，谨慎对待，不沾沾自喜于名声，借别人的言辞脸色，来宣扬自己。所以也以刚毅正直著称。

赞语说：风俗的败坏，不是士人能用计谋、才辩、智慧迷惑混乱的，也是在位者不能自我持守，所以没有磨砺，而逐渐侵蚀，一天天地溃败，将归咎于谁呢！如今风气涣散，道路上接踵而至，假借诗作请求寄托的人不可胜数。过去听说王守的话说：“只要谨慎地谢绝客人，孤立直行自己的心意，保证没有过错。为什么要多交游？在所尝满问遗遍存之，让宾客纵横，扰乱天下国家吗？”

○袁衮 袁襄

袁衮和袁襄，是堂兄弟。袁襄先凭借明经科对策甲科成为郎官，因为寺庙火灾，被贬斥，很久才因推荐起用，任按察使巡视广西，考察文学诸弟子诵读通晓的多少。不久，请求归乡，喜好读书，有很多论著。他所说的当时可以推行的话是：“世道混乱，袁衮后来，袁襄做庐陵县令。庐陵风俗善于炫耀，多诋毁欺诈，而他能体恤民情，不滥用刑罚，特别开导晓谕他们，使他们不再犯。人们感激他的感化，所以粮仓在低洼处，所贮存的粮食只是耗损败坏的时候。已被召见，应当试补，逗留请求更换。等到制定徭役赋税之法，不让像以前那样被混淆，都成为县里的永久利益。”有父老送他说：“使君何必议论升迁秩禄的多少，即使为县里也可以不朽了。”袁衮为之动容，谢过后，才升任礼部郎中。不久，随即请求归乡，与袁衮先后去世。前有卢雍及弟弟卢襄，都凭借明经科高等。卢雍做御史，升任按察使副使。卢襄做郎官，历任兵、刑、礼、乐三曹司，都参与主管。曾经因为几件事有所争执，下到都船对词更加正直，于是立即释放他。又命令考试郡国士人，豫章权贵有所请求，拒绝不应。出任陕西参议，因服丧归乡。兄弟都有文学，但早逝，未能完成其事业。

赞语说：二袁年轻时以俊爽闻名，倾倒一时。与浚明履行约定，都从诸生起家，而最终却不同。在书籍方面多有通晓，袁衮治理人民，有遗爱恩惠，在数代人之间。即使是牙齿脱落的老人也能知道。如果两卢的名声品行足以相比，他们居官时间较长，都有功名，足以自我表现。只是因为世道不长久，所以事业未能融合。与那些持禄养交、窃取富贵的人不同啊。

○张寰

张寰，是昆山人，世代做小吏

译父亲皇甫，明经科考成绩优异。任祁县县令，不久便自行免职归乡。皇甫寰也因明经出身，在三个州任职时展现出治理复杂事务的才能，所管辖的地方总是以政绩最优闻名。强盗在黄河以北地区横行，悬赏捉拿却未能抓获。他招募年轻人潜入盗匪团伙，设计将其擒获。使者前后多次上报他的功绩，朝廷召他担任郎官，授任纳言。因灾异被策问免职，于是沉溺于游乐之中。用竹篷船载着自己，游遍五湖之间，随心所欲地前往，从不打听交往对象，也不挑剔人选。凡是因喜好而来的人，就与他们尽情游乐。因此，那些放达不拘的人，大多认为他有贤德。在各地迎来送往，常常充满宽和愉悦的气氛。起初并不把家庭生计放在心上，尤其善于诱导接纳后辈，即使没有什么可取之处，也必定委婉地称赞，似乎有不得已的苦衷。然而，他也因此没有受到世俗的牵累。

译赞语说：纳言的品格伟大啊，身材魁梧，神态爽朗，温和而不随波逐流。在山林沼泽间周旋往来，必定会让手杖和鞋履的足迹交错重叠。大概就像安卧在江海般的席子上，却早晚都在赶路一样。这比那些刻意追求通达、以经学侠义来博取名声的人要贤明得多吧？曾见他谦逊地推辞恩惠，自我恭敬谨慎，这与那些傲慢放纵、荒诞不经的人相比，难道不远远胜过吗！

顾存仁，是太仓州人。任余姚县令时，能够胜任其职。被召入朝授任给事中。正值肃皇帝初年，他上疏议论政事，言辞大多恳切直率，甚至直接指责皇帝自身，请求皇帝专心治学、修明政治，认为不应沉默不语，结果触怒皇帝，被贬谪到边疆。很久之后才被赦免返回。穆皇帝即位后召他复职，多次升迁至太仆寺卿。他自认为曾经遭受谴责，没有凭借，又遇到提拔，如果没有奇谋良策来有利于国家，最终拿什么报答皇上呢？于是想到知足止步，极力请求辞官归乡，不久便去世了。

赞语说：太仆为人淳厚，风度温和，接近他使人亲爱而不厌倦。然而他不阿谀奉承以取悦于人，言论见解英明杰出，用道德义理教诲他人，遇到困厄灾难，赈济施舍毫不吝惜。当他在朝廷上直言抗争时，顾念自己尽节竭诚，哪里是预料到自己会再次受到尊宠呢！内心自知没有什么可以效法的，不能与年轻人追逐竞逐，于是以恬淡谦让的风范激励世人，虽然悠闲无为，但他所弘扬的益处却很多。

陆师道起初凭借明经对策入仕，当时主考官喜爱他的文章，想把他列为第一，但没有成功。任尚宝司丞，被令入宫侍奉，以笔墨文书随从在内廷，他向来不愿依附他人而进身。不久，请假归乡，于是卧病不起。当时人们推崇他的志节操守，享有贤者的声誉。他居家时，尤其注重践行道义，谦恭卑顺，温和得像长者一样。又不经营生计产业，耿介廉洁无所苟且，所以能够踪迹隐晦而名声却在士大夫之间流传。到了穆皇帝时，被召授任尚宝司丞。当时他已经患病，勉强起身。等到奉命出使返回朝廷，仪态不庄重，又应对失误。幸亏皇上宽厚仁慈，怜悯他生病，准许他请假归乡，不久去世。同时有章焕，官至宰士，升至御史中丞，巡抚淮徐地区，多次上疏议论政事，有所建树功业，大概声势显赫了。当权者怀疑他的议论建议逐渐扩大，将对自己不利，就进谗言陷害他，被贬谪而死。

赞语说：陆师道安闲温和，没有特别过人之处，他的廉洁，也是出于本性，并非想要博取高名而自我欣赏。而称赞他的人大多不符合实际情况。他本来和顺持重，谨慎对待初心，恐怕涉足侥幸之门，有所悔恨，所以称病引退，也不敢明显有所作为。论著不是他的长处，却因此得名；崇尚饮酒不节制，看在壮年时，不为利禄所诱惑，那么哪里能得到这样的人呢！晚年颠沛流离于道路，因病失去了操守。章焕确实是干练的官吏，喜欢建立事功，议论没有统绪，欲望不知满足，他招致祸患是理所当然的。

皇甫濂，字子约，父亲皇甫录，任重庆知府，儿子有皇甫冲、皇甫涍、皇甫汸、皇甫濂。皇甫录起初任礼部郎中，熟悉国家典章制度，如功令、勋臣、世家、前代制度的增减损益，以及守府的法令，无所不记载，所以当时的典礼措施，内外文辞相互呼应，颇为从容得体。至于他折中恩泽请求，也很有见地，礼部倚重他。他任夔州知府时，鄢蓝寇乱兴起，蔓延蜀郡，其他官员都坐着甲胄不敢出战，希望招抚贼寇，唯独他亲自率领官吏士兵，准备干粮，奋力穷追讨伐，平定后，使者正要上报他的功劳，恰逢他已上报罢免。他居家时，温和善良不与人违逆，尤其擅长著书，如各藩王所奉行的法令以及所传闻和所见到的当世行事，都加以保存。皇甫冲尤其爱好学习，即使别人不满足，他诵读的尤其多，考中明经，罢免不对策，写诗立刻就能完成，多用元嘉以来的语言，自持清高，不随便与人亲近，文章也近似齐梁风格。兄弟之间互相为师友，与二黄为中表亲戚，也都考中明经，他们的议论与皇甫冲不相上下。皇甫涍对策高中为郎，尤其被兄弟推崇。贵溪相任宗伯时，所上的章奏都由他起草，如果有事派其他郎官代替，就无法符合他的心意，改任太子司直，因犯法被贬谪，又移任按察浙江，去世。他在广东的诗说：“东览最盛。”皇甫濂也凭借对策主管都水事务，监督所用薪柴，而司空属吏介入，稍微想要乞求增加，不听从，就进谗言。恰逢出使郢地，代替他的人回来未到，而补任外官稍迁郡都尉，兴化行守事。兴化人本来吝啬，而法令也稍微宽松，查看文书期会，常常有很多闲暇，有时治理政务并与共游山泽间，心意颇为自得。不久因为奉命上计，多次要求他，不再肯来。皇甫濂既玩味心神，习练吐纳延寿之术，希望神仙可以学习，又复游思经典，多有撰述。闲居散斋，就不通宾客，又白天喜欢睡觉，谨慎谢绝客人不让上前。我每次想跟他学习，他不肯，说：“不是老师所授。”外面都已经润色过了，所以也不可传授。当时认为能却老返少，乃一用于房中，又不得交接，更加急迫地因此去世。兄长按察使皇甫汸，名方，在当时显贵。重庆公四个儿子都才华盛极了，而皇甫冲在文章上丰缛近丽，皇甫涍以五言诗闻名，文章很少，皇甫濂比两位弟弟更加清绮，都有集传世。

赞语说：“皇甫氏父子五人，都以能文闻名，震动海内。然而前有李梦阳、何景明，后有王世贞、李攀龙，与他们同时代创作，或许稍有不及。学士大夫的向背，也时有不同，但都能倾倒视听，争夺耳目之准则，如果不是他们的才华足以独占，怎么能这样呢？皇甫涍与周生书信，深深以学问相勉励，诵读贵在淹通学业，成就必定不虚。可惜没有践行他的话。现在看皇甫冲雅好读书，唯独意趣稍低，于是不够遒劲，但在诸弟中还是最长的。”

译如果来不及深入思考，却只追求名声到来和实际改变，这难道正是当今社会病入膏肓的弊病吗？况且凭借濂的俊秀美好，涍的通达理解，总之他们的名声没有偏差。假使他们能够日夜不停，沉浸于古代典籍所载的内容，那么又怎么知道他们最终能达到怎样的境界呢！

译瞿景淳，年少时便淹通机警，诵读的经典足以应对博士弟子的考试，就能驳倒那些博士弟子，因此也时常以诗歌讲说，求学的人多前往聆听。已故使者衡水杨先生负责考核治学之人，唯独对他感到惊异，于是将他列入计簿上报给主管部门，凭借第一对策奏章，再次获得高等第，授予编修官职，直至侍读，因事假回家，拜见宰相严嵩。严嵩说：“南方少数民族即将平定，为何不图谋慰劳他们？流言纷纷，将导致不足，来者所为何事？”瞿景淳立即回答说：“确实如此，如果像所听说的那样，将领不日夜激励士兵以死效命，而是玩忽职守使其蔓延，人们日益疲惫，不能坚持朝夕，怎能不深切盼望呢？”严嵩神色傲慢，于是假装道歉说：“少数民族尚未顺服，侵败了朝廷的策略，该怎么办？”旁边的人咬舌不语。有位贵臣宠幸他最后的妻子，请求恩泽，应当撰写诰命，瞿景淳坚持不写，夜里有人送贿赂给他，他挥手拒绝不予理睬。后来从学士升任祭酒，在南方辟雍任职很久，随即晋升为南少宰。恰逢大弊，群吏中有被罢黜的，他便以宽厚明达辅佐，归结于长厚之道。他主持考试多次，所选拔的士人最多，如淮南相李公，就是他所提拔的。当穆宗时，尊崇宠信用事，他上书劝谏要珍惜人才，对于贤与不贤的进退，没有不谨慎的，考查后不要轻易任用，嫌疑似乎稍微涉及结党，一并抛弃。况且县官职位紧急，可以没有准备应对紧急情况的人，李公深深采纳了他的话，他称病回归，以少宗伯征召，皇上疾病复发，他极力请求罢免。瞿景淳年轻时路过巢湖，半夜里好像有千支火炬遮挡前后，瞿景淳呵斥他们，随即隐去。又曾在湖中看到虞山的影子，水中深沉茂盛，不同于以往所见，因此颇为自负。言语相貌不超过常人，但气概压倒一时。与人虽然泛爱，但有过错就不相容，刚强傲慢时常发作。温和惠爱中坚守自己的主张，坚决不可改变。

赞曰：“起初瞿景淳还是诸生时，对我说‘现在士人喜欢矜持，而且人也不容易估量’，何必一定能而自沾沾自喜呢？我说瞿景淳本来诚实谨慎，他不崇尚自己喜好奢侈宏大。等到遇到时机，渐渐显贵，又在虞山三次见到他，议论宽厚像长者，他的气度胜过吗？然而因为生病谈到‘皇上想要任用的人’，仍然气奋思竭，不敢顾惜自身的疲惫。最后眷恋居室，说没有可再做的，这不是他的本意啊！”

章美中，字道华，考中进士，任大理评事，刚直不阿不污浊，升任按察豫章。当时袁州宰相显贵，权势赫赫，唯独对他不屈服。下属太守文专己，拜见请求不得，通过宰相的亲戚故人，没有敢在城中纵横的人，渐渐不喜欢他。调任参议苍梧，那里多有瘴气毒物，想要重重困住他。又恰逢安州役事兴起，亲自出行巡视夷人，手持戈戟像树林一样，按辔徐行不为所动，晓谕祸福，于是顺服。在岭桥积久，遭受毒气淫湿，几乎危险。又调任按察松番，生病未能前往，属于已免，在家居住很久。有人推荐他，且想要召用，不久去世。他所作的七言诗有体裁，时常见到感愤，想要用所长，既然不能，于是郁郁不忘，犹得一当，俯仰慷慨，所以他的辞藻激越致壮，使人摧伤。

赞曰：“章美中矜持严厉，似乎峭直不容，然而实际上和谨，待人无所失。我每次与他交往，哀怜他的壮志，且时常称颂古贤，有所激愤而为礼，恭敬送迎，往来皆极有意。这其中，岂是一日能忘的呢？至于矫饰为名行诈的人，深深嫉恨他。虽然最终不被任用，以死其才气，略可见矣。”

沈启，吴江人。相貌不超过常人，而有气干。做官吏喜欢兴作功业，不自便安而己为司空属，典作，能节省财费。等到依法比亭轻重，得到刑罚的适中，不肯顺从权贵。意有所出入，大司寇倚靠他听断，守绍兴，尤以信义得民。赋税旧胥钻营，所以混乱其籍，无以稽查斥责山泽准量沃衍，裒次高下，确定其征，无得淆乱。又令役力视田繇，只有画一，所以更赋遂为经法，至今依赖它。进楚宪，不久罢归。他的强力心计，足以大毗治，可惜未竟。我曾见其治田赋书，及《吴江沟洫记》，言水道甚详。吴以水为国，其利害都系于此。即使连年潦水，民皆与蛙黾同处洲渚，所以吴应未有急焉者也。若其言支流，都言所从出，也有所汇为泽，往往为势家因其沮洳淤为田，夺水道使蓄泄靡有所，所以湮浸为患。由各自为不虞，天災自非严明之长深督厉之，无以为吴。

赞曰：“吏理多虚伪，以苟且一切，固习性然乎？其恳切为事，必致于理，可经远，为后利。非强干实心在事者不能，如启所为，必克终，非文法吏幸一時者比。而彼务便安，妄附和取名的，反破坏之，见谓俗吏。事田穀琐碎，呜呼！使从容文雅，善結納賓客，遍海內，其为交乱可胜言哉！”

广信府同知邹潘校正

推官方重校正

临江府推官袁长驭校正

上饶县学教谕余学申对读

湖州府后学吴仕旦覆订

●续吴先贤赞卷之七