续吴先贤赞卷之五

译文人称颂其流风余韵未曾衰败。

赞语说：如今天下从事博士弟子学业的人，都诵读效法王先生。这话虽然浅显，却真正了解王先生。吴地自明朝以来，传承经学的有数家。说到吴文定公在经学方面，颇为探究明白其中的旨意。向济之在学问上尤其精深，能够决断大事。文章不背离质朴典雅的本源，而用庄重来裁制，使之有法度。往昔文风萎靡不振，于是略微加以激励振作。崇尚左氏春秋和司马迁史书那种沉雄的气概，自此开始打开局面，大概逐渐趋向于变革了。诗歌也温和华丽，善于抒发幽微之情，以才华取胜。王新建却唯独选取他关于人性的论述。书中说对大道有所体悟的人，大概是因为弘治、正德年间文学兴盛，学士大夫们才华横溢、名声流传，唯独依靠他作为重镇。他尤其善于识人，他推荐提拔后辈好像生怕来不及，所以一时之间人们仰慕他的风范，士人争相奋发的，都是由于他的力量啊。功业虽然没有完成，但他能轻视富贵，早早自行退隐，不因宠幸荣耀而自傲。即使身居显要职位，也淡泊宁静。辅佐当世的治理，留下显赫的名声，吴地也世代有人出现。直到声望和实际才能都繁盛美好。《诗经》说：“吉甫作颂，穆如清风”，难道差不多接近这种境界了吗？

译○毛澄

毛澄，字显清，太仓人。年轻时在乡试中举，正值父亲去世，未去京城参加会试。后来以进士第一名的身份担任翰林院修撰，参与考核各郡国选拔的士人，在宫廷内侍奉皇帝，因告假归乡。恰逢祖父年满百岁，乡里人杀羊备酒祝贺，认为这是不常有的事，于是晋升为谕德，在东宫侍奉太子讲学，皇帝称赞说：“毛先生善于开导。”孝宗很高兴，当时正在宴饮，于是撤去宴席赐给他。后来因著作完成，晋升为春坊庶子。正德年间，刘瑾以宦官身份加授官职，不通过正常程序，全部剥夺了他的官职。正德十年，选拔畿辅地区的人才，盛家的长辈参与其中。不久晋升为学士，担任讲官，教导庶吉士，又奉命在礼部主持考试，晋升为侍郎，吏部曾让他代理选拔事务，被称为精干严谨。后来担任礼部尚书。嘉靖元年，武宗南巡，毛澄多次上疏极力争辩，最终皇帝听从了他的意见。兵部尚书彭泽以御史中丞的身份巡视边关，因查办案件触怒了宠臣，严嵩的主事者用严酷的刑法陷害他。毛澄又公开说：“彭泽是忠臣，没有其他过错，不应定罪。”恰逢给事中张煃等人也上疏进言，皇帝于是从轻发落，而张煃等人都被斥责。严嵩怨恨毛澄，想陷害他，但寻找不到机会。起初，叛乱的藩王请求朝廷在其封地内朝见，毛澄列举守土之臣的法度，极力驳斥，于是又罗列上奏其孝行，请求表彰。毛澄引用《孝经》中诸侯的孝道，指出与所上奏的内容不符，此事才得以搁置。逆党更加怨恨。嘉靖三年，赐予衣服和玉带。俘获叛藩后，武宗驻跸通州，打算召集群臣在外商议。毛澄严肃地说：“叛贼应当献俘于宗庙社稷，处以极刑，不应将其弃于荒野。”在座的官员都吐舌惊叹，司法官员最终依据毛澄的意见申明了论点。各位宠臣既然窃取权柄，且因拥兵自重而自危，而毛澄的议论毫不屈服。等到接到皇帝去世的消息，迎接世宗入京，充任使者前往，等到到达时，有人议论说开始的礼节应当隆重。毛澄说：“礼节如果过于隆重，那么将要实行劝进辞让的节操，又怎能表达敬意？”世宗听说后认为很好，大加赏赐。跟随皇帝直到登基，诚恳效忠，皇帝每次加以慰劳。大礼议兴起，毛澄首先引用汉成帝立定陶恭王儿子的事情，认为道义上不能顾念私亲，应当为兴献王立后，主持祭祀。皇帝专门奉承大统，又议论尊号，都不符合皇帝的心意，而暗中窥探的人有所图谋。以及继位三代礼制不同而不极致地奉养亲人，怎么能称为孝呢？皇帝的意向更加倾向于他，而朝臣极力争辩，并且引用宋代濮议和魏明帝的诏书，进言的人虽然暂时被毛澄等人的议论所阻，但最终未能释怀。

这一年秋天，拟任他为吏部尚书，他极力推辞；陵墓修建完毕，请求归乡，未被允许。大婚礼成，于是称病不处理政事。皇帝派遣使者慰劳询问，赐予的医药在路上接连不断，而他请求退休更加坚决。皇帝挽留他非常恳切，好像说：“你是老臣，正依靠你辅佐治理，为何突然忘记社稷？”毛澄于是称病重，才获准归乡，在途中去世。兴济，皇帝听说后怜悯他，赐谥号文简。毛澄年轻时夜晚读书，母亲派婢女送食物，不肯开门，哥哥毛洪亲自前往，才出来。平时即使天气很热，也不裸露身体；皇帝赏赐的金银布帛，全部分给宗族党羽，所以家中没有侍妾。唯独喜欢写诗，时时吟咏，写成后就丢弃，说：“只是用来消遣，值得保留吗？”推荐贤才唯恐不及，但不以此施恩。弘治年间，士人竞相进取，他恬淡自守，不因升迁而改变。长期掌管礼乐，诸王有所请求，依据典章法度不可改变。皇帝向来了解他，又因为迎接皇帝的功劳未及重用，而他已谢病辞官，所以对他格外思念。

赞曰：礼部尚书以礼制辅佐君王，建立保卫国家，掌管神人祭祀，责任重大！毛澄以道义辅佐匡正，庄重有大臣的气度，在议论礼制时不阿谀奉承。皇帝心意固执，自以为是，难道不知道迎合时势求取功名而固守自己的言论不变吗？况且当他立于各位宠臣之间，论救的人很多，不显露痕迹，而暗中有所夺取。如果不是德行道义向来能感动人，不会达到这种地步。可惜当时正倾向于有所作为而未完成，后来各位大臣争辩，导致恩礼不终，难道又不值得庆幸吗？

○吴一鹏

吴一鹏，长洲人。弘治年间担任编修，司徒周经被谗言陷害离职，上疏请求挽留他，人们都称赞他的忠诚。再次主持郡国考试，以及司徒所选的士人，晋升为侍讲。当时刘瑾以宦官身份专权，见的人都在席上跪拜，只有他长揖而已，刘瑾发怒，改任南刑部郎中。随即又熟悉吏治，书写狱讼文书像老吏一样。再次选拔为祠祭郎。等到刘瑾败落，恢复原官。又因为策问郡国所上士人的话语冒犯了当时的权贵，出任祭酒，在南京晋升为太常寺卿。所管辖的官员，未曾不竭尽节操，知道该做的没有不做的。曾经因灾异上言天人感应，道理非常恳切。肃宗即位，入京祝贺，又上陈天命及百姓的困苦，应当崇尚德业以报答厚望，晋升为少宗伯。奉命前往楚地题写献皇帝的牌位，并且迎接他，随即上疏约定约束宦官不要扰民。皇帝嘉奖他，赐予金绮。给事中陈洸想借大礼议希图进身，被论罪罢免。于是奉命进入东阁，晋升为宗伯。不久请假归乡，因为途中所见水旱灾害，百姓缺粮，请求减免赋税并借贷粮食，漕渠淤塞，请求疏浚，或者开辟其他道路便于转运，以解除百姓的疾苦。皇帝都嘉奖采纳。又因灾变请求罢免两次，安慰挽留非常优厚。皇帝的意向逐渐倾向于他，于是被争权进身的人嫉妒并排挤出部。宗族因过错被削夺，请求恢复奉藩，而以前议论礼制的人以考核新宠的人为由，极力坚持不可，严重违逆他，于是又勾结谋划将他排挤到南方。因尚书满两考，坚决请求归乡。次子吴子孝，明经射策甲科为吉士。当时新贵专权，既有所嫌恶，又不

译能够谦下待人，于是被补任为外地的淹郡曹官。过了很久才升迁为县宰，士人得以请求供养他，用来娱乐安慰他的心意非常周到，被称赞为能够尽孝。后来起复担任光禄丞，原本主管大官署的膳食供应，与宦官共事，心里很不乐意。退朝后在书斋阁中读书，不去拜见权贵，得罪了当权者，被外放为参议。楚王主持岳庙祭祀，他才更加得以悠闲自在，喜爱读书不知满足。而宰相张商英的儿子张犹对他怀恨不放，最终他被免职回家。起初，南夫继承显清担任礼官，在提出建议时，能够稍微顺从权贵宠臣，但最终不被他们动摇。官职再次调动实际上是疏远他，任奉节知县时从未快快不乐。纯叔尤其刚直激昂，通晓经学，擅长谋略，自认为世代承受恩德分明，对善恶很少宽容，所以屡次受挫。擅长写诗，有流传下来的作品。

译赞曰：“皇帝开始制定制度，礼仪由此兴起，折中调和众儒家的观点，显明地确定义理经典。这难道不是依靠秩宗（掌管祭祀的官），通过修饰色彩来阐明弘扬的吗？中兴之初，功业由此振兴，而各位大臣谦卑顺从，都不足以称颂，最终由皇帝的英明决断，以能够承奉神灵。坚持己见的人澄清了，先后都像大鹏一样，难道张桂提出议论，不能依据和传会藉，以宠荣而违背矫正，有所自矜吗？恰好有所契合，不敢改变，虽然折服而顺从，却没有人惩戒。进退一定遵循正道，以不亏损股肱大臣的道义，这就是所谓的有常道吧？纯叔能够继承前人的功业，光辉业绩更加显著，谨慎勤勉的样子。”

○朱希周

朱希周，昆山人。父亲朱文，以御史身份巡按山东，升任副使。他的治理成效以宽厚廉洁、宽容恕道闻名。朱希周，二十五岁考中进士第一名，担任史官修撰。在皇帝身边任职，小心翼翼，没有人敢把他当作年轻人看待。他敦厚庄重，不随便言笑，举止都有固定的法度，仪容庄严可观。多次侍奉讲席，屡次承受皇帝的咨询，回答必定依据经义，规劝进献有益的建议，不可胜数。庚午年，选拔南国所举荐的士人，被称为得人。在世宗时期，大礼议兴起，虽然不敢明显有所作为，但不能与新贵调和，于是得不到进用。在礼部从容任职，不随波逐流。后来担任吏部尚书，在南都任职五年，大力革除群吏的弊端，辨论官员的才能，有所简拔黜退，表彰他们的品行，上下考核，精明的鉴识没有人敢私下给予或剥夺。然而又因为当权者想要借机驱逐曾经议论过自己的台臣，大大违背了他们的意愿，得以辞官归乡。以厚重的德行作为州县的表率，所居住的吴趋里中，庭院狭窄容不下车，房屋没有干燥的地方，台阶没有重叠的砖石，亲身践行贞洁朴素，执守谦虚敦厚谨慎，从开始到现在的操守没有改变。待人接物谆谆教诲，不因仓促而废弃礼仪，即使到了年老，他的耿介更加严厉。人们望见他而尊敬他。去世谥号恭靖。儿子朱景固，担任参军，也诚实谨慎有父亲的风范。

赞曰：“古代大夫在乡里接受教化，一定可以作为楷模。像太宰这样的人吗？他的气度宽宏，包容覆盖没有不普遍的。慈爱仁厚惠及万物，恭敬惠泽有所体现。至于取舍进退，道义表现在脸色上。自古以来的议论，认为让他居官任职，没有人能超过他。面对利害有所坚持，不可动摇。安危取决于时势，轻重则舍弃。像这样的人将归向哪里呢？所以总揽五经的奥妙，论辨文质同异。在礼的多寡之间论礼，在朝廷争辩当面折服，确实不能做到。然而言语不出口，而众人和谐。以此来端正自身恭敬己身，而在国家中没有非议。有大臣的体统，虽然不完全被任用，但国家称他为老臣。在当时也是弘大的。”

○盛洪

盛洪字思禹，昆山人，主管刑部事务，精通法律条文，三次奉旨审理案件，他所应当做的不问权贵势力，恰好有牵连到宦官的，困窘请求命令不能得到，过了很久，升任按察使岭南，过去与夷人贸易，商人暗中输出物品，私自牟利，外国因此作为市场，盛洪严禁断绝，于是暗中用黄金百斤馈赠，拒绝接受，又上章议论夷人嗜利，现在用他们想要的东西引诱他们，而又深入剥削，招致祸患开启侮辱，不便，蒙受嘉奖采纳，罢免后，因为他的功劳再次召见，按察山东，途中去世，盛洪耿介廉洁出于本性，治理非常严格，好像没有放纵包容，而议论事情常常依据仁恕。

赞曰：“执法官吏大多懦弱，不履行职责；又有的喜欢繁琐琐碎，不知大体，苛刻以获取名声，他们所刻薄压迫到深切两者，都失当而苛刻更甚。像盛洪治理，像卢狱，不少宽贷；然而他作为按察使，又不崇尚严督，远离利益违背危害，离去后还思念他的功劳，居室空荡，无所经营，经术文雅，身兼数职，不认为贤能吗？”

○王倬

王倬，家本昆山，割隶太仓州，担任山阴县令，又担任兰溪县令。他在山阴，有所废置，都称便民。田产诉讼久不决，亲自巡视，指着沟渠树木为界，于是确定。发现隐藏潜伏的罪人如神。狱中虚赣盗杀信丰令，符节下达讨伐，贼人占据险要，夜间放群羊，鼓声震天，贼人箭石才杀死他们，几乎全部。兰溪多拖欠赋税，系治满狱，准差立释之，以诏令宽恕他们的罪，于是导致盗贼大多隐藏，居住的人户不闭。使者屡次上报最优，召为御史，首先弹劾选曹贡钦罢免他，又弹劾罢免尚书五人及方岳甚多。宦官倚仗宠幸，在朝廷上鞭打侮辱人，势力嚣张。又议论斥责他，当时名声刚直。升任按察贵州，承接夷人刚刚溃散，无所止息，治理城垒，安抚平定。夷人特别狡猾，不接受命令，最终羁縻招致。移任琼州，在海中，黎人素来为患，用兵前往攻击，多有俘虏。命令归还系掳者而释放他们，又讨伐崖寇，故意延缓，使他们不戒备，突然进入，大破他们，于是分置他们的众人，势力于是分散，不敢为非。又常常自己隐藏功状不上报。再次升任至方伯，讨灭临贺贼，安抚其余寇，逼近成都，众议焚烧以断贼。王倬说：“为什么先显示弱小？”阵于前，开门待贼，恐惧而退。当时列郡馈运如同操掠，疾疫且作，于是都罢免，独以钱币籴，随远近给之，没有缺乏军兴，而民不疲。使者命令具马三万，无后期，于是使有马在郊者皆入保，无为贼所得，遂如期备。又突然命令运四千石。

第二天，至军，则命市啬夫先至者与之考，上乃未午足矣。使者大奇其

译史，安抚京畿地区。正值大饥荒，商议请求赈济，担心等待批复迟缓，便以军需紧急为由预先发放，于是百姓都得以保全。敌虏拦截射杀我方副将，出兵讨伐。说：“敌虏侦察到我军向西，将要向东进入，设下伏兵等待他们，果然大获全胜。”监军御史弹劾退兵者应当斩首，于是认为他们没有接受命令，得以不加罪。他的赏罚完全依据《司马法》，不可违抗，所以能够建立功绩。后来升任少司马，请求回乡，去世。他的儿子杨忬，在嘉靖年间以行人身份拜为御史，立即上疏说：“皇太子外出就学，应当以古代教导世子的三件事来严加要求。”又议论不能任用宦官，宋代兴起以讥察使自专的人，都被采纳。他所上的奏章都着眼于大体。后来巡视楚地返回，又巡视京畿，正值敌虏侵犯紧急，进入通州防守，抵挡住敌虏的冲击，使东部边境得以修缮完备。皇上嘉奖他，升任都御史，委托他负责东部的战略。当时商议搜罗战车补充空缺，唯独他上言请求增加裁减，认为节省下来的军粮可以招募数万精选士兵。又请求在外郭设置四镇作为掎角之势，向天下展示形势。不久拜杨鸾为大将，让杨忬主管军饷，杨鸾所需要的草料粮食无不具备，想陷害他，没有机会。恰逢召还，出京安抚山东。因为东夷扰乱浙江紧急，又命令他视察浙江，请求获得专断诛赏的权力，朝廷听从了他的意见。当时敌寇已经逼近，夜里纵兵袭击他们于海上，俘获众多，又在洋中拦截他们，都攻克了。贼寇公然侵犯淞江来告急，派遣别将攻击他们，擒获其首领，溃逃进入浙江的都被截杀无余。贼寇梁倚利依赖步兵，这次战役实际上驱赶歼灭了他们。于是巡视部属查看敌寇所经道路，都命令沿途筑城。慈溪声称不能筑城，等到后来果然中了敌寇的计谋，才开始后悔不早听从命令。海边向来是主官逃亡为贼的人所聚集的地方，全部登记在案，从此没有向导，逐渐衰落停止。又因为敌虏紧急侵犯大同，皇上亲自命令杨忬，于是乘坐两辆传车向北奔驰。到达后，因为年成不好，请求大司农拿出十万金钱赈济。敌虏入侵，联合其他将领的军队拦截他们，斩获首级一百，其他地方俘获的也差不多。捷报传来，升任少司马。

译第二年，蓟州总督杨博入朝担任兵部尚书。皇上又越级提拔杨忬，任用他。当时酋台吉等率领数万骑兵侵犯古北口等关隘，杨忬将他们击退。八项建议上报后获得批准，随即命令各位将领率领马步兵十余万分驻戍守，并派遣奇兵往来游动，与宣府、大同的总督约定根据险要之地，互相配合防守。九月，敌人分多路全部入侵，杨忬便各自起兵纵击，将敌人击退。捷报传来，皇上晋升他为右都御史。他上奏裁减各郡轮替服役的人员，说：“骑兵称为守利，步兵一人一匹马的费用可以供养两名战士。”敌人先后入侵辽东、碣石，杨忬击败他们，斩首数百，招降一千五百人。皇上想召他入朝担任兵部尚书，没有实现。当时朝廷大规模讨伐倭寇，又征发五千人前往。九月，敌人侵犯喜峰口等沿边地区，杨忬将他们击退。第二年敌人阑入滦河，我方颇有伤亡，杨忬又奋力作战抵御。皇上下诏严厉责罚，剥夺他一个官阶。不久，敌人把都哈等各自率领十余万人分道窥探我方各边境，侦察到我方有防备，不敢入侵，于是恢复他被剥夺的官职。第二年敌人再次到来，再次被击退。一年三次获胜，才开始商议训练士兵。当时兵力逐渐强大，可以减少调发六七成，以及节省县级官府军需费用。又因为屯戍多有虚耗，而招募的士兵也未加挑选，各位将领不足以胜任，他极力上疏十三件事，请求以三年为期来推行。第二年敌人又来侵犯，派遣杨照击败他们，斩首敌人多达八百，缴获物资牲畜无数。按惯例，战果达到一半就上报为大捷，而宰相严嵩故意压制，功劳未被记录。后来因为减少戍卒、节省军需，敌人窥探间隙入侵，请求增援没有得到回复，于是侵犯我方边境有所掠夺。杨忬率领轻骑兵追击，杀伤大致相当。皇上开始相信请求并非错误，轻微记录各位将领的过失，无意怪罪杨忬，而宰相严嵩故意迎合旨意，鄢懋卿构陷他，依法惩处。穆宗皇帝下诏为他平反，恢复他的官职。他的两个儿子都负有当世盛名。

赞语说：杨倬起初做官，就在军队中，通晓军事机变形势，既是他所熟悉的，又能自我约束，不靠杀戮来博取功名，他所保全的人很多，所以直到将近九十岁，享受他的福报。到了杨忬，尤其以仁心为本质，我曾有幸侍奉他。他的谋略智计，纵横无穷，在军中时，睡觉不安枕席，吃饭不知滋味，忧劳为国，忠诚竭尽，而最终不能免于祸患，难道是道家所忌讳的处于太盛的地位，而世代做将领以功名告终，自古以来也是很难的啊。

盛应期本是宋代文肃公盛度的后代，弘治年间对策考中甲科担任郎官，都水司治理河渠，在济水上游命令行船的人舰船首尾相接前进，不准争先。吴宽以少保被召入朝，仍然留宿停留，终究不因权贵而有所屈从，吴宽非常赏识他。宦官往来的人携带贿赂，就借机没收。当时宦官头目广兴等人受信用，群起诬告他，本来就愤怒。恰逢他的家人私下购买几十艘盐船，听说没有地方存放，害怕触犯法律，全部投入水中，于是更加愤怒，共同向孝宗皇帝诬告说：“他轻视侮辱官吏，应当治罪。”皇上不答应，告诉他河运漕运不易，你们知道吗？既然不能得逞，就推荐时物的人诬陷他缺失宗庙礼仪大不敬。皇上还是不肯，各位大宦官环绕哭泣诬告不停，于是逮捕关进秘密监狱，命令对官吏侵逼急迫，始终不改变供词。皇上仁慈明智，知道他没有其他罪行，贬谪他主管浈水驿传，三年间所派遣的人推荐他几十次，皇上都批复罢免。后来升任浈水禄丰县令，禄丰本来夷狄简陋，是设置科条约束的渊薮，盗贼隐藏且不可捕捉，展示威严教化，于是改心自缚，献出县邑成为清静之地。又升任蜀郡曹主赋，百姓又因为他善于赋税称赞他。又调任郡都尉楚主尺藉，于是尺藉成为清静。代理太守就作奏章说：“开矿招致祸患，为国家不以利为利。”孙交得到他的奏章，叹息很久。宦官裕镇守那里，肆意贪婪残暴，酿成八百石之祸，请求使者张王禁止遏制，张慨然听从，升任副使。未上任而裕已经诬告牵连张目兆，再次关进秘密监狱，张最终杖死。群臣共同请求宽恕，恰逢灾异肆行得以释放，升任按察河南。宦官尹清侵夺官吏治理，当面列举他的过失，尹清喝斥不能回答，于是察举他的属吏名祸者榜文治罪。尹清愤怒将要肆害，使者伯温好言劝谕他说：“盛君是贤者，忍心不愧于心吗？”得以停止，进领藩山东，他所厘革没有不符合人心的，为公家仓库爱惜，不妄费一毫。大宦官张鸾倚仗刘瑾势力嚣张甚盛，弟弟等恃势作威，直到方岳争谒之初，不在意，特别揭发他的奸恶作重劾，廖怒以供织罽为由，檄文取直尝之，于是计算他侵吞已数万，第二天请求他，方作色，徐出其数，问所费如此多，计算织罽都在哪里，愿意上报。上廖猝不及防，屈膝请求才罢休。赵林又因中旨有所发数十万，极力拒绝，最终不能得逞。离开武皇帝将跸榆林，众人担心缺乏供应，议论别为调持不可为，差次有所出具储备等待，等到供应涌取办俄顷。晏然，百姓不知劳苦。扈从诸嫔，幸焰熏炙。抚监重臣，不敢吐气。唯独闲暇整齐不被慑服，请求都裁以法。

当时司徒李在行叹息说：“承勋自谓男子，如今知道不及了！”虽然皇上也亟称良吏，才逮还，老幼夹道拥戴他，呼喊“使君活我，恩至矣！”进都御史，抚蜀。起初，上五符上度次用之。当六师讨豫章，所在多掊克奉权贵，既独不持一钱，又痛绳绝县道路赂遗者。平叛夷安反侧，蜀于是安宁。肃宗皇帝初起，抚江西，当创残后，境内盗贼纵横，为设游徼，昼夜

译负责巡查，若在沼泽地带，就由川虞官守卫。对于充当贼党耳目的人，借其身份让他们互相监视、督促捕拿，一时之间便解散了。凡是应当缴纳赋税但用粟米抵缴的，平抑其价格，暂时折价收纳，免去了漕运费用。等到免除各项徭役，挑选忠厚官吏救济贫困者，依赖保全性命的人很多。接连几年丰收，漕粮于是充盈，接着上报留都正缺粮，得以接济并储存，以备不时之需的数额，又超过百万。大司农因为能够辅助国家财政，上奏皇帝，特别赐予羊酒慰劳他，并且以此激励示谕各地长官。晋升为少司马，调任岭南，因为政令长期松弛，蛮族地区尚未平定，严厉督促各位副将校阅军需物资，检阅车马大有精简淘汰，布列阵势等待。蛮族开始畏惧服从，于是进兵平定剧贼李，斩首俘获一千五百多人。思安夷族酋长召占据险要桥梁，依靠地形攻打他，召受伤而死，俘获首级和俘虏千人，而安抚其余部众。田州酋长猛尤其淫乱暴虐，四处焚烧掠夺。过去担心难以制服，姑且宽容对待，听说诏书下达制定方略，与使者谢汝仪等人商议，认为猛仗恃始终不悔改，不剿灭他不行，详细列出用兵的便利计策上奏，而他自己已被任命调任易州了。于是极力请求罢免。起初，宦官头目与督将多有私下索取，部内稽查没有容身之地，又命令各县如果不是奉符不得随意调发，积累的不满无法发泄，所以共同用危言耸听的话中伤他。等到黄河在徐州、沛县之间决口，毁坏漕渠，起用他去疏浚治理，晋升为右都御史，敕令不得推辞。

译当时，大司空在昭阳以东连接沙河另开渠道进行商议，而黄绾、霍韬各自陈述有利之策，都奉命治理黄河。治河官员于是会同有关部门实地勘察，测量所开渠道绵延一百四十里的地形形势，并绘制在图上。又与监抚使者及各位长官谋划，意见一致后，便上疏说：“黄河为患与长江不同的原因，在于黄河沿岸田地平坦广阔，没有地方汇聚水流。弘治以前，黄河分为三支，其中两支由汴河以南汇合泗水，经淮河入海；一支由汴河以北，向东到达兖州，又分为两支，一支从沛县的飞云口流出，一支进入徐州浮桥汇入漕渠，汇合淮河入海。正德以来，河水全部并入北支，黄河水全流入徐州、沛县，汴河得以不被淹没，而徐州独自承受水患。近来河水又向北迁徙，从曹州、单县、城武等各个河口奔涌溢出，趋向沛县，横流造成灾害。现在的对策有四种：疏浚，是决开上游以削弱水势；浚治，是顺应其旧河道；筑堤，是修筑堤坝阻挡；改道，则是另辟河道，不与河水争路。”奏疏下达给大司空，大司空也认为可行，于是皇帝下诏兴修工程。当时，（应期）率领郎中柯维熊等人先后治理旧河道，使漕运畅通，又修筑堤坝阻挡黄河冲击，还疏浚赵皮等处以削弱水势，然后才计划开凿新渠，分配土地任务，规定工期发动工程。刚过四个月，工程完成八、九成，而谗言离间却大肆兴起。柯维熊尤其狡猾诡诈，动辄想放纵自己，受到压制而不能得逞。东昌知府某人因搜刮民财获罪，众人共同捏造流言，当权者于是将柯维熊一并罢免。几位大臣极力争辩也不能挽回。邹文盛、胡世宁都是当世诚实正直的大臣，言论尤其激昂慷慨。应期虽然得以辞官，但进言的人屡次称颂他的才能，几乎再次被任用，却最终去世。黄河工程可以造福数代，功业即将完成却被废弃，有人为此感到惋惜。

赞语说：应期杰出超群，刚正激烈，奋不顾身，可以说是坚贞孤高、超凡脱俗，刚毅谨慎而有主见，堪称社稷之臣。况且他的才能深沉细密，擅长应对变故，所辩驳维护的事无不坚实完善，淹通敏捷可推行于世。他年少时在乡里，家父与他一同求学。董先生嘉谟所在之处，董先生屡次推重他的弟子，人们私下嘲笑他。后来他竟在当世建功立业。现在虽然时间久远，听到他的风范，想象他的为人，仍觉生气勃勃。而那些悄然获取宠禄荣耀，逾越本分直至身死，对志节毫无益处的人，对国家又有什么好处呢！当时还有伍先生余福，以及金先生懋，都与家父是朋友。而伍先生做到郡守，金先生稍晚于我师从伍先生。盛公也年轻时诵读效法他们。

○陈察

陈察是常熟人。弟弟陈寰因对策考中甲科，官至太史。陈察起初担任郡刑曹，被召授任御史。当时武宗皇帝初年，逆瑾专权，引进妖僧惑乱朝政。主事子庸弹劾他，请求让他做养子，御史充弹劾他，都被贬谪离去。陈察又率领同僚继弹劾他，于是被拘禁治罪，罚粮二百石，才获释。后来请假几十年，因推荐起用，立即陈述五件事：一是说位号之所以维系天下期望，为何妄自贬损？名分不正，等级如何确定？二是说谨慎起居，王者高居清静庄严之位，行动举止怎能轻率？又因皇帝车驾正巡视西北，且商议南巡，说应当深居九重宫阙，以安定宗庙社稷，怎能驱驰道路，冒犯雾露呢？出巡按察浈闻，将要亲自讨伐叛乱的藩王，入京上疏极力劝谏。浈闻原本治理银矿已罢，又凿穴取矿，宦官乘势苛刻至极。等到金腾镇护者贪婪暴虐，百姓无法忍受，于是说地气贵在不受打扰，矿议应当停止。宦官玉与将领崧应当斥责，都听从了。于是因皇嗣未广，请求在宗室中挑选由圣心预先教育的人，当时辅弼大臣不敢言，而陈察以小官首发大议，人们尤其认为他奇异。肃宗皇帝即位，又首先陈述端正大化，根本在于坚定圣志，尊崇圣德，遇事辄有规劝。武臣勋贵逐渐显贵受宠，重重纠举他们的贪婪奸恶，没有回报。按察蜀地因功晋升，又极力推辞。后来依次升迁为少卿，大仆寺又举荐贤才自代，被贬为潮州文学博士，共二年。后来有推荐的人，稍得恢复历任方岳，至都御史治理赣地平定逆贼，顷刻平定，未满一考即请求归乡。他所到之处都清廉苦身，粗粝粮食视为甘美，不曾兼味，每次持一文钱买少许蔬菜，多了就退还，行为类似迂腐。又曾请求简选一两位儒臣，全面校勘天下书籍，非掌管故业者不得蓄藏，当时尤其认为他怪异。幸好他的话未被采纳，不然腐儒怎知古贤苦心？他的术数不同，忍心让明代有焚书之议吗？大概有人鄙薄他的文章，所以想释憾，书有什么罪呢？其他也多琐碎无大体，只以当时揭发他人隐私，于是取名过实，也多用智计。文章少蕴藉，只有节俭值得效法。

赞语说：陈察温和施惠，而刚峻超越常度，廉洁公正有威，直声震动天下。虽然辞官，仍孜孜不倦治理道术，知无不言。自认为曾位列九卿，不当沉默。像刘季陵，仅同寒蝉，他的心意并非不在事，而实无私心。所以能使县道畏惧他，称之为请寄，可以吗？固然志行严正，虽有偏颇平庸，不认为难。

○方凤

方凤是昆山人。哥哥方鹏，官至史氏庶子。方凤在正德年间拜御史，当时宁王叛乱迹象未显，即上疏说胡世宁逮捕惑误者，欲以安宗室，请求无罪。王守仁在今日可任用，都是预先为逆藩计谋。出巡按察畿内，当皇帝南巡有所需，抗言不能奉明诏者七事，尤其慷慨激昂，闻者齰舌。一谓索要妇女纳入行宫，一

译说让服嫳侥幸得到任用，服凛有刚直之气。又弹劾尚书燧、大宦官敬等人，并且极力进言灾祸生于某月，应当赶快修养德行，恭敬地尊崇上天的警戒，危言直谏多次进献，不曾有所观望，隐瞒不将实情尽数上达。肃宗时期，大礼议兴起，便率领同僚上言继承皇统追祭祖先，不能顾及私亲，大大违背了圣旨。兄长鹏当时也颇为赞同孚敬等人的议论，写信晓谕他，他坚持己见的力度更加强烈。接连三次上疏都说朝廷大臣起初的议论不可改变，没有回复。又论述户部计议中能够缓解民力的几件事，当权者因为他的议论逐渐广泛，于是将他补任外官，还未上任便去世了。

译赞曰：御史手持白简，杜绝后患，对于那些无关大体、可说可不说的话，方凤身处那个时代，正值他坚守节操、引经据义、极力争辩的时候。他能够果断奋起，屡次触犯权贵，朝廷也体谅他的忠诚，宽容他，虽然不能完全听从他的意见，但他所纠正匡正的却很多。最终他因刚直而被罢免，假使他得以显贵受用，也不会再回到从前了。如果平庸地随波逐流，虽然能保全自己，却失去了他原本的志向啊？或者是因为肃宗时期关于礼制的议论各执己见，从而引发大争执。我听说，这是因为孝皇帝恩泽深厚，群臣思慕，所以唯恐不能竭尽所奉，于是各自奋起争辩。这种信念在人们心中牢固地扎根，竟然到了这种地步！

周诏，是长洲人。年轻时跟随父亲在乐会县做县令。父亲去世后，有人想挽留他并娶他为妻，他说：“父亲去世意味着什么？难道要因此沦为夷狄吗？”他匍匐着护送灵柩回乡，路途万里，更加彰显了他的孝行。他告诫自己保持严肃矜持，被推举选拔跟随睿宗就藩，于是凭借维新受命的契机，开始建立邦国的规矩，辅佐睿宗没有不遵循典章制度的。等到睿宗登上皇位，托付他后事，他伏地呜咽，辅佐世宗，早晚进献劝诫，尤其受到亲近信任。等到迎立太子继位，他历任詹事、侍读。大礼议兴起，各位大臣不能顺从，屡次有论辩抗争。皇上震怒，将要治他们的罪，召周诏入宫密谋。周诏回答说：“陛下制定礼仪以尊崇亲人，群臣未能理解，但不敢阿谀固守，这是他们的忠诚。现在如果急于治他们的罪，那么那些心怀二心的人该怎么办呢？”于是叩头请求退休。皇上被他的言辞打动，随后晋升他为太常少宗伯，不久去世。

赞曰：“周诏作为王国旧臣，遭遇时势隆盛而受宠，在日月交替之际，凭借旧学而显贵。在机密谋略中，能够以正道回应，挽回主上的心意，振奋并平息威怒，从容不迫。虽然一时不能完全听从，但他所宽恕保全的人很多。他勤劳已久，又恰逢改朝换代，本应有所佑助，使前人的功业更加光大，却没有最终实现。赏赐延及累世，这也是崇尚德行、勉励功绩啊。”

当世宗时担任辅弼之臣的是顾鼎臣，他是昆山人。起初在弘治乙丑年对策第一，担任著作郎。很久之后，曾担任京城地区的巡抚。宁王有什么嘱托，他都不为所动。到了肃皇帝初继位，因讲学受到知遇，前后恩赐非常优厚。皇上所写的五箴，都源于他的进言，彼此契合，并且命令他依据《洪范》每日交修，几乎像甘盘一样。晋升为詹事，赏赐金绮，又特别告知不同于群臣，在文华殿释菜，让他参与行礼。随后又召他让与辅臣一同觐见，坐着讲解《周书·无逸》篇，赐宴后退出。凡是皇上所厘定的制度、正祀典、行耕籍礼，下诏议论都非常详细，一时礼乐达到旷世之隆，君臣之间的关系可谓殊绝。推荐晋升为礼部侍郎，历任少宰，两次命令教导庶吉士。皇上巡幸山陵，赏赐服饰器物，在行在所召见，闲谈从容，于是极力陈述关于学问以及育才的方法，并且提到宋代一代史书繁冗应当删裁。皇上的心意更加倾向他，屡次命令他摄行祭祀，制定九庙禘祫乐，修累朝典甲，奉三后主迁于陵。宠秩既已晋升，他思考如何报答没有止境，上疏陈述东南赋税中损害百姓的四件事，皇上都交给有关部门处理。正值那年大水，燕地有流民饿死，其他地方如承天尤其严重，又上疏陈述如何格物致知玄化、加德意以惠泽百姓，言辞非常详尽。皇上尤其嘉许采纳。十七年，命令他总督郡国所上的士人，到秋天于是确立为辅臣。他每日孜孜不倦地治理政道。正值冬至，皇上驾临园丘，又行庙享大礼，召他对答讨论经史同异，于是请求效法汉宣帝白虎观故事，大集群儒讲论五经，称制临决，皇上为之肃然倾听。南巡时，命令他留守，诏谕再三，委寄之深切，以及赏赐繁多，也是前后所没有的。军国万机都取裁于他。两个月后，皇上才从承天回来，迎谒皇上，皇上慰劳非常深厚。皇上在巡幸时所写的诗都展示给他，希望达到虞廷赓歌的盛况。既然亲近礼遇更加深厚，岁时宴赐不是其他大臣敢奢望的。等到他生病，派遣医生慰问相继，最终死在任上。刚去世时，还上疏五件事，一是盐荚，二是水地，其三都是关于边防的计策，大概是死不忘国家啊。他的儿子顾梦圭，累官至执宪，也有文名。

赞曰：君臣的遇合，确实很难啊！如果真诚相遇，难道是为了求取一时的荣宠吗？当世宗中兴，慨然想要举三代礼乐，虚心咨询，审慎法则法令，行动以经义为依据，亲近礼遇儒臣，白天三次接见，信任没有比这更深的了。顾鼎臣晚年才获得遇合，他所应对的，仅仅如此，不是有所畏惧而不尽言，就是他的术数本来疏浅吗？唯独始终一节不修饰，臣子高自标榜而不符合名实，还是贤良的吗？人们说他父亲倜傥，有鲁男子那样的事迹，那么他的昌盛是有缘由的啊！

查应兆，他的祖先是婺州人，是南唐时查文徽的后裔。十四岁参加诵经考试，郡守轻视他。看到他的学业，惊讶不已。考中进士后，担任工部属官。命令他阅视守藏者，尚书霍韬当时在兵部，与同事的宦官们感到畏惧。又视察榷筦，浙江的宦官监者正倨傲侮辱各位使者，没有人敢出一句话。恰好与两位御史一同拜谒，宦官将要占据上座，笑着推辞说：“您真的老糊涂了吗？怎么忘了主客之礼！”于是仓促间无法回答，最终让出了席位。当时宦官横行，林俊及陈嘉言都因违逆被驱逐，于是极力陈述宦官的奸状，请求杀了他们并召回林俊等人。当时嘉许他敢言，调任驾部郎。冢宰有所嘱托，派宰士传达意思，于是当面陈述不可为之的理由，冢宰羞愧道歉。随后裁减缇骑的滥权者，众人环绕诉苦。冢宰斥责说：“难道有徇私的查驾部吗！”大司马李以论事多次相忤，说：“人臣奉持尺一诏书，难道应当舍法而有

译（他）侵扰扰乱（百姓）。”李公因此对他屈服。永嘉相因为（他）贤能而看重他，在府邸中设宴聚会，称颂“当今圣上英明圣武”，查应回答说：“可以说有这样的君主”，于是大大触怒了（永嘉相）。恰好又触犯了其他权贵，于是被外放担任山东参议。转运粮食到辽东，他所制定的运输方法非常便利，又用盈余的经费修缮守城器械，将领校尉多通过买卖首级功劳来盘剥下属。查应举发并依法惩处了他们，并且施行宽厚恩惠来安抚边境百姓。等到后来辽东戍守的军队有占据城池叛变的，派遣使者去安抚他们说：“只要归还我们的查公（就肯归顺）。”他巡按徐地时，揭发奸邪如同神明，案件中有长期蒙冤的，一经审讯便查明实情，立即释放了他们。在河南任职时多次援引大体原则，不因为苛刻凶恶的官吏深究法条而有所刻薄伤害，曾经极力争辩反对。使者直接上报，皇帝南巡到楚国，到达卫地行宫时发生火灾，官吏大多被逮捕。兵部尚书王廷相唯独推荐查公的才能，让他专门负责护卫事务，往返供应没有缺乏，而百姓不知道劳累。皇帝很高兴，有所加赐。年成饥荒，皇帝命令尚书杲用内库的钱粮赈济，杲发文让查应监督此事，所保全的百姓很多。当时因为赋税没有征收上来，想要把他调往别处，查应于是上疏说：“天灾流行，应当共同抚恤，怎能让他们遭受横征暴敛。”有人凭借邪道侥幸得宠，所以曾经受查应恩惠的官吏怀恨在心，将要揭发他。皇帝听说后，惊愕地说：“我难道因为这件事就失去他一生的功劳吗！”于是查应辞官归乡，去世。

译赞语说：官吏之道的败坏，就像买卖交易一样，是有其渊源已久的。应兆坚守职责，对上奉行统一的标准，在利害关头，毫不动摇，这太难了！看他刚正不阿，引咎自责，在权贵饮酒作乐之间，那些圆滑逢迎的人看着他，难道不感到羞愧吗？虽然他在两个官署徘徊，未能位列三公，但由于他严词拒绝小人，早早远离庸俗，不能说他差一点就成功了。

杜庠，是长洲人。年轻时师从张和，人们都轻视他，只有张和赞许他爽朗出众。后来他在乡试中中举，担任攸县县令，不久就辞官离去，更加沉溺于游历。自认为才气受到压抑，便寄托于酒，来抒发他的心意。任凭所到之处，往往流连忘返。时常写诗，把他的愤懑之情反复表达。嬉笑怒骂，比愤怒责骂更甚。总之是因为在时运中不得意，无法表现他的感慨愤恨，所以与屠夫、酒商、牧人、商贩等人称兄道弟。人们都怀疑他的行为不顾惜名节。

黄暐起初担任工部官员，疏通渠道以通漕运，考核成绩最优，改任刑部官员，审理京城地区的案件，用法公平。敌人入侵边境，官吏有丢失的情况，司马文升举荐黄暐去查办。神木县令请求用车绒金三千两贿赂他，黄暐严厉拒绝，最终让县令承担了罪责。有将领被判处死刑，触怒了权贵，黄暐请求告老还乡。他性格果断，不阿谀逢迎以求容身，后来名声更加显著。

赞语说：公序被放逐，说是有所激愤，这确实过分了；然而他不与世俗同流，为何要混迹于市井之人，想要表明他的不屑？这又何至于此呢？回答说：黄暐，威武地执行法律，毫不宽贷；即使是乡里之人，也畏惧他的气势。为他感到心虚，那么他让人畏惧是有原因的啊！

赵承谦，是常熟人，宋氏的后裔。年轻时研习经学，多次科举不中。到了五十岁才考中，担任刑部官员。赣地的风俗，愚昧好讼，仰仗机巧牟利为生，偶尔抓住官吏百姓的短处，让县令贿赂谢罪而破产。于是赵承谦一律用法律条文严厉指责，并有所区分，使没有重复申诉的理由。因为清廉，曾经??征洁轻重，制定为法令。后来担任赣县县令，刚上任，尉官抓获盗贼，跟随两个隶卒前往，立刻释放了他们。告诫他们散去应当散去的人。又担任宁都县令，正值赈济施舍，御史巡视辖区，赈济完毕后才去拜谢御史。御史说：“我是来拜谢你的，你为何拜谢我？”后来被召入京城，有对他不利的人阻挠他??南铨属以考入分宜相子，说：“我能留住你。”赵承谦笑着说：“我难道是行贿的人吗。”过了很久，出任岭南参议。他的治理成效比起??理时，更加专擅了。和平县盗贼兴起，主管官吏请求计报，他说：“五岭夷人的习俗寇盗，是他们的本性如此，并非有其他利益掠夺，况且盗贼耳目众多，我不舍弃而寄希望于腹心之人，几乎不被他们所牵制，而我却亲近他们。认为可以侥幸获得旦夕之功的，难道不荒谬吗。”最终舍弃荚平之，然而不能放折。传话的人言语不通，则脸色庄重必定申述他的意思才解，最终因此忌惮使者说：“这是岳岳将折人角耶？”被论罪罢免。他性格廉洁，拒绝请托谢礼，而喜好义居，所以崇尚老氏啬夫的宗旨。去世时八十多岁，儿子赵用贤，官至太史。赵用贤的刚烈比起他父亲。

赞语说：“士人必须坚强刚毅正直，起初虽然不容易合群，最终必定信任喜爱亲近他。参议五十岁，任职政事考虑事情非常精细，然而不圆滑逢迎以求容身。我在吏部认识他，直到年老依然如故，而被认为是长者，这确实是诚一所致啊？在当时，追求显赫名声和丰厚利益的人，他们的得失深浅可知了。”

朱鸿渐，是奉符人，按察畿内，审理河间案件，最终穷究其根源，无所回避，而妄言公交车，并迨赴若卢审理，果然直得无坐人，庄重地敢于决断历藩方，很久都有声迹，作为方伯在闽地尤其刚强执着，能行其意，各位使者到来，都收敛双手不敢问职事，属吏稍不如令，就让他们对簿公堂，所以自投劾去的人接踵而至，一时称能，督无及之者，我入闽时他已经罢去，官吏说他的操裁犹齰口也。

赞语说：古代所谓的文法吏，没有不称酷烈的。像赵广汉、韩延寿之类，他们的治理状况如何呢？都以严刻武健强力行之，所以治理剧乱，锄奸穷椎埋钩致，连逮细微必得。如果不是他们的才能足以独擅，不至于此。吴有纨及鸿渐，都以精核能任职，后来者莫之逮。我亲眼见到他们的行事，奋不顾难，慷慨专己，不偷官而外交，不弃事而简其业، 庸不谓贤乎哉！

广信府同知邹潘校正

推官方重校正

临江府推官袁长驭校正

上饶县学教谕余学申对读

湖州府后学吴仕旦覆订

●续吴先贤赞卷之六

刘凤

朱纨

周广

陆粲

王庭

王守

袁衮 袁襄

张寰

顾存仁

陆师道

皇甫濂

瞿景淳

章羙中

沈启

○朱纨

朱纨字子仁，父亲朱昂，文学掌故，罢归。妻子所生的儿子为逆娣施，开始怀孕，朱纨出生在监狱中。逆者之子已经逃窜，父亲在其他地方，又想取朱纨杀害他，并且将图谋施。依靠施以死保全了他，父亲也最终由乡先生陈琦列出冤状，免除朱纨举进士。守开州，为轨