隆平集第二十卷

译州。太宗赐给他国姓，使他登记在属籍中。又赐继捧名为保忠，赐继迁名为保吉，任保吉为夏州节度使，让他回镇。起初，保忠来朝觐见时，保吉说。：“乳母去世，我把她送到郊外安葬，在葬车中藏了兵器，逃入蕃族，收集流散的部曲，劫掠西羌部落，成为边境祸患。即使赐给他姓名，仍然侵扰夷人部落，不能停止。保忠回去后，又暗中与他里应外合，于是前往投靠他。” 保吉没有接纳他，他又返回夏州。牙校已经占据夏州城，保忠不能。进入；等到宋军进讨时，俘获保忠带回，因此保吉趁机兼并了夏州的土地。真宗即位后，才派使者恢复朝贡关系，朝廷于是任命保吉为夏。州节度使。不久，他攻陷清远军和灵州。景德元年，劫掠西蕃至西凉府。潘罗支假装投降，保吉接受了他。罗支联合。六谷蕃部攻击保吉，保吉被流箭射中而死。他的儿子阿移承袭王位，改名德明，并派使者向朝廷请求任命。第二年，他奉表归顺，请求开市。青盐贸易，朝廷没有答应。于是他检阅战马，谋划入侵边境。当时秦翰、曹玮请求进兵讨伐，皇上认为他已经归顺，不准许。于是任命向敏中知延州。〔原文数字、纪年保留：元年〕 命令他安抚招纳德明。向敏中请求召德明的子弟入宫宿卫，德明不答应，事情只好停止。皇上发誓书，并把保吉临终遗言记录下来上报。真宗考虑到边境士兵长期戍守，于是授予。德明定难军节度使，加封西平王。德明又请求通行青盐，皇上不答应。于是他出兵到大里河，修筑栅寨于苍耳。太平兴国八年，在西州浊输谷修筑堡寨，建立。榷场以招引商旅，诏令沿边禁止。从此他不断间歇性地扰乱边境，攻陷甘州，夺取西凉府。天圣年间，德明去世，儿子元昊即位。元昊。长大以后，德明多次告诫他说：“我治理国家三十年，没有穿皮毛衣服，而是穿着锦绮衣裳；你不要辜负天子。”（言语老练通达。）我常常从。〔原文数字、纪年保留：八年〕 事于军事，虽然辛苦劳累到了极点，也只是自取困窘罢了。德明死后，追赠太师、尚书令。德明娶米毋氏，生元昊；娶咩朱氏，生魂成。元昊在。五月五日出生，小名叫崖。块羌称“惜”为“崖”，称富贵为“块”。元昊性情凶悍，多疑善忌，通晓浮图之法，熟悉汉字（文字错落却很有意味。）。〔原文数字、纪年保留：三十年〕 他经常在案头放置律法书，亲自编写蕃文十二卷，文章形体类似符篆；又建立蕃学，让蕃官子弟学习。承袭德明的官职，任定难军。节度使，检校太师兼侍中，封西平王。天圣十年，改年号为明道。元昊避讳父亲的名字，只称显道。景祐元年，终于僭越。〔原文数字、纪年保留：五月、五日〕 改年号为开运，入侵环庆，杀害掠夺居民，诏令加以约束。米毋氏族人山喜谋划杀害元昊，事情败露后，元昊毒死自己的母亲，沉杀山喜一族。〔原文数字、纪年保留：十二卷〕 在河中。从此攻略各部羌人，多次成为边境祸患。他的从父山遇知道元昊有反叛的谋划，劝阻他但元昊不听。山遇害怕，带领全族归附。知延。〔原文数字、纪年保留：十年、元年〕 州郭劝却把他抓回去，元昊见到后就杀了他（荒谬到这种地步，只会更加坚定党羽作恶的意志）。这一年，元昊僭称帝号，国号大夏，改年号为天。授明。第二年，元昊派使者来报告，诏令削夺他的官爵，将他从属籍中除名。后来他写来傲慢的文书，朝廷留下旌节，把诏敕交给归孃族后离去。康定元年，进犯金明。俘获监押李士彬，刘平、石元孙在三川口陷败。庆历元年，任福在好水川战死。第二年，又在定川寨交战，葛怀。敏死在那里。尚未到达定川时，元昊曾派李文贵请求归顺。知延州庞籍怀疑他是诈降，扣留使者没有遣返。几个月后，元昊果然入侵，庞籍召来责备他的使者并。〔原文数字、纪年保留：元年〕 释放遣返。李文贵离去，一个多月后又来。庞籍查看他的文书，发现仍未去掉僭号，便拒绝接受，让他自己提出请求。第二年，他上书改名。曩宵称自己为男，不称臣。庞籍又。〔原文数字、纪年保留：元年〕 拒绝了。诏令派遣却良佐、张士元等再次前往商议，而曩宵的使者接连到来。庆历四年，册立他为夏国主，命令他称臣、奉行正朔，并改动所赐的。敕书（改为诏书而不直呼其名），听任他自行设置官属；派使者到京城，允许在驿站进行货物交易，在朵殿入宴就座。朝廷使者到他的国家时，按宾客礼接待。每年。赐给银、绢、彩帛共二十五万五千。至此才开始每年修贡（这一部分记载西夏的人物、制度、风俗、饮食、车舆、地理、战事，雄健而错落）。〔原文数字、纪年保留：四年〕 逐段引人入胜，与《五代史》可以称为相得益彰（原文至此尚有下文）。曩宵用兵，多用诡计；他身边掌权的大臣，只要有所怀疑就杀掉。先世居室，穿着。赐给的银、绢和彩帛共二十五万五千。于是开始每年修贡。（这里记载了西夏的人物、制度、风俗、饮食、车舆、地理以及战斗等，内容雄健而错落有致。） 一段段读来引人入胜，和《五代史》可以称为珠联璧合了。）（“曩宵”原文如此，疑有讹误；从前用兵时，多使用诡计；君主左右掌权的臣子，只要有所怀疑就必定诛杀。先世居室，衣〔原文至此残缺〕 衣冠服饰和文书制度无不改革。文臣穿靴、持笏、戴幞头；武臣戴金帖镂冠，穿绯色衣服，系金涂银的黑色束带，佩蹀躞带，穿靴。其余人都剃光头。他们剃发露耳，佩戴重环，穿紫色衣服，衣服两侧有旋襴六垂，系束带，佩解锥，带刀、弓箭，悬挂鲵皮鞍，马匹系缨。议事时就率领各部酋长到野外，铺草而坐。其 旧俗只在冬至举行隆重庆贺；自从曩宵僭位窃国以后，便改为在四季首月的朔日以及他的生日互相庆贺。曩宵娶了七个妻子，其中第五个是野利氏，身材高大而且有 智谋，曩宵很畏惧她，便让她戴金制的起云冠，使其他人不得戴这种冠。她生了三个儿子，只有宁令哥活着，并僭称太子。曩宵又纳没▯女为妾，在天都山修建营寨。住在那里。野利氏的叔父遇乞曾有所议论，曩宵便杀了遇乞，又得到遇乞的妻子，生下谅祚。庆历七年，宁令哥刺杀曩宵，曩宵没有死，只受了伤。宁令哥刺伤了他的鼻子后离去，曩宵藏到黄芦，被讹庬杀死。曩宵因鼻伤去世，享年四十六岁。他的儿子谅祚继位。自仁福到继筠，世代居住在夏州。等到保 吉反复无常、骄横跋扈，对外侵扰西羌各族，对内窃取灵、绥、银、夏、至德、明等州，攻陷甘州，攻取西凉府。其地东西二十五驿，南北 十驿；从黄河以东北行，经过十二驿便到达契丹边境。到了曩宵攻破爪沙之后，肃州于是完全取得了河西之地。德明在位时，军队只有十 多万人，曩宵的军队超过十五万人。他自认为土地广大、军队强劲，竟敢僭越反叛。然而互市不通，岁赐也仍然断绝，六七年间也已经 困窘疲弊到这种地步；但这种侵扰掠夺的祸患，本来就不容易停止。西北地区少产五谷，军队兴起时的粮饷，只有大麦、荜豆、青麻子之类；当地百姓则 春天吃鼓子、蔓醎、蓬子；夏天吃苁蓉、苗小、芜荑；秋天吃席鸡子、地黄叶、登厢草；冬天则储备沙葱、野韭、拒霜、灰蓧。

译还吃白蒿、醎松子，把这些作为一年的食物。那里的人能够耐受寒暑、饥饿和口渴，擅长骑马射箭，却不能拿枪执刀出战。出兵使用单数日，避开晦日，所带粮食不过 十天之用。弓弩使用柳木弓干和皮弦，遇到雨雪就不能使用。军队行进时，白天扬起沙土，夜间举火，作为侦察和了望的标志。将要出兵时，先占卜四一，用艾草 灼烧羊的夹面骨以求征兆，称为“炙”。勃焦把两片竹片插在地上，像揲蓍草那样求取数目，称为“擗算”。连续三夜用羊焚香诅咒，又焚烧 谷火并将其撒在僻静处。早晨宰羊，察看它的肠胃：如果肠胃通畅，就表示军队行进没有阻碍；如果心脏有血，就表示会失败。第四种方法是用箭击打弓弦，听它的声音，以此知道敌人到来的 日期以及战争的胜负。百姓居住的地方都建有房屋，只有拥有官爵的人才可以用瓦覆盖屋顶。他们的部族以一家为单位，称为一帐；男子十五岁以上的叫作丁。有 两个丁的家庭，抽取一人充当正军，另出一人负担辎重，二人合为一抄；负担者随车运输并从事杂役。四丁编为两抄，其余称为空丁；愿意隶属正军的人 可以射箭，其余丁则负担辎重；如果没有负担者，也允许其射箭，由正军中疲弱的人承担负担。因此强壮的人都参加战斗，所能得到的军队人数就很多。想向西出兵，就从东边点集军队 集合后向西进发；想向东出兵，就从西边点集军队后向东进发。六十岁以下、十五岁以上的人，都要自备铠甲、弓箭出行。他们喜欢 在玄虚寨多设伏兵；骑兵使用钩索绞联，即使人死了也不会从马上掉下来。凡是正军，每人发给长生马和駞各一匹；马或駞死了就要赔偿。他们每次入侵，一定先设宴犒饮。山讹，就是横山羌。他们的主将都在阵后骑马督战。得到中原人而没有技能的 人，就让他在河外耕种，或者守卫肃州城；勇猛的就刺面编入军队。蕃族中设有和断官，选择气质正直、口才善辩的人担任，用来听断诉讼的是非曲直。杀死 人的，缴纳命价一百二十千。当地风俗喜欢复仇；但有凶丧之事尚未报仇的，就背负甲片作为记号。不能亲自复仇的，便召集邻近部族的妇女，宰煮牛羊 准备酒食，披甲奔赴仇家，放火焚烧仇家的房屋。凡是经过女子参与作战的家庭，家道都不会兴旺，所以他们非常厌恶这种事。（当地称妇女为“麻魁”，原本“常已已”） 作，有命令；“抚令作”应作“全止”。“上作”应作“上止”；西凉“上取”二字。“作和”应作“变诈讹”，“作变”应作“祚”。“银夏夏讹”以及“看卜四一讹”，应作“命四人”。“竹讹，炘四以作”，又用来了解敌情；“知作以”。唃厮啰起初名叫欺南陵，是温篯逋在磨榆国所生，大概是吐蕃赞普的后裔。他和羌族西部各部族相同，尚未有隶属关系。大姓耸昌厮均等人，在咸平年间迎接他到河州，想拥立他，于是请改他的名字为“唃厮啰”。河州人称佛为“唃”，称儿子为“ 厮啰”。于是，宗哥僧李立遵和邈川温逋哥谋取唃厮啰，到了郭州，制定部族的法令，部族逐渐归附他；于是迁徙 居住在宗哥城，让李立遵辅佐他。大中祥符末年，唃厮啰命李立遵率领十八万人，袭击秦州的生熟户。秦州知州曹玮出兵攻击 他们，使其逃走；西凉府又被曹玮击败。唃厮啰于是与李立遵不和，迁居邈川，改用逋哥辅佐自己，并派使者到秦州请求内属。诏令授予唃厮啰邈 川首领、宁远大将军、爱州团练使的官职，授予逋哥归化将军。后来逋哥谋反，唃厮啰杀了他，改居青唐。景祐年间，授予他两使留后的官职。过了很久，朝廷因元昊不称臣，派屯田员外郎刘涣去晓谕唃厮啰攻打元昊。正好元昊大举出兵袭击唃厮啰，他坚守 鄯州城，不与元昊交战。元昊渡水时，常常插旗来标明水的深浅。唃厮啰暗中派人移动那些旗子；等元昊军队溃败后，向旗子标志的地方奔去，溺死了一半以上。从此以后，唃厮啰多次用计谋击败元昊。等到元昊夺取西凉府时，唃厮啰得到厮铎叔的部众十多万人，回纥也带着几万人归附他，他的势力于是强于各部羌族。朝廷多次给他加授旌节，任命他为保顺河西镇节度使、洮州和凉州刺史。他去世时六十九岁。唃厮啰有三个儿子，都蒙受朝廷恩命。分别是：“瞎毡居住在合龙谷，磨毡角居住在宗哥城，董毡作为唃厮啰的继承人；他的母亲乔氏独居历精城，才貌双全，所统辖的部众有六七 万人。她发布号令严明，没有人不畏惧服从。” 交州的李公蕴起初任本州大校，节度使黎至忠暴虐苛刻，李公蕴常常暗中辅佐他，因此特别受到亲信，于是让他冒姓黎氏。大中 祥符三年，黎至忠去世，他的儿子才十岁；他的弟弟明提昶争着继立，李公蕴便杀了他，自称留后，并派使者请求朝廷任命。真宗说：“当初黎氏 桓劫持丁璿，自立为主；李公蕴又这样做，蛮夷之人有什么可责备的呢？”于是授予李公蕴静海军节度使、安南都护、交趾郡王。大中祥符七年，因为 捕捉狄獠，攻破如洪寨，诏令转运司追索被掠走的人口，并趁机告诫他。天圣年间，他又命令子弟率众入侵，诏令发遣峒丁进行讨捕。不久，李公蕴去世。他的儿子德政自称留后，前来报告丧事。天圣六年，授予检校太尉、静海军节度使、安南都护、交趾郡王。景祐 三年，德政入侵邕州的恩陵等州，以及各峒，掠走牛马，焚烧房屋后离去。诏令责问，命令他逮捕酋长首领，依法治罪。宝元初年，进封南平王；皇 祐年间，他曾出兵两万人帮助平定侬智高，诏令退回他的军队，却优厚赏赐他。过了很久，他去世。儿子名叫尊。妖寇。蜀地的贼人王小波、李顺都是青城县人。淳化三年，聚集民众作乱，首先攻陷青城县。淳化四年，劫掠彭山县，命令县令齐元振交出金帛；齐元振率众抵抗，追击贼人，势力逐渐壮大。都巡检使张玘在江源战死。二月，贼军攻陷成都，知府郭载逃往东川；王小波 于是与张玘交战，因受伤患病而死，众人推举他的妻弟李顺为首领。不久，李顺攻打彭州、汉州和成都府，于是僭越称号，建年号为应运。朝廷派内 臣王继恩与韩守英、马知节、石普率军平定蜀地。淳化五年五月，官军击败贼军，擒获李顺并献上首级，其余党徒招降和捕获殆尽。蜀地富饶，自 乾德年间孟昶投降以后，府库充盈。笨重的铜和布匹由船运下三峡；轻便的货物设置驿站运送，以四十名士兵编为一纲，称为“进纲”。水运和陆运兼用，十多年后才全部运入内库。当时守臣专门追求增加收入，除常赋之外又设置博买务，禁止百姓私自买卖物帛，而兼并之家

译却低价买进、高价卖出，使小民贫困，丧失家产、田地和产业。因此王小波用这些话煽动民众，说：“我痛恨贫富不均，我要和你们均分它。”贫民因此归附他的很多。此外，朝廷常常派张枢出使蜀地。张枢上奏弹劾违法官吏一百多人，唯独举荐彭山县令齐元振清廉、强干，降下玺书加以奖赏。后来得知齐元振一向贪婪暴虐，因此更加蛮横。他收受财物，得到的金帛很多，寄存在百姓家中。王小波知道百姓怨恨他的苦害，于是散发他的金帛，杀死齐元振并剖开他的腹部，把钱刀填进去，以快人心。当时张枢任荣州知州，贼军攻打荣州，他便拿着郡印和所受的告敕投降贼军，接受伪命，任荥州刺史。王继恩 把这件事报告给太宗，太宗下令在州城街市斩杀张枢，并把他的尸体肢解示众。军中贼人王均，任神卫指挥都虞候，驻扎益州。咸平三年，神卫军士赵延顺因众人怨恨钤辖符昭寿，符昭寿常任用亲信仆从 张贴榜文、鞭打军人，恰逢马匹逃逸引起喧闹，赵延顺在混乱中杀死符昭寿及其仆从。王均率众擒获赵延顺及其党羽，但不能将他们捕获，于是共同劫持王均为首领。知州牛冕 逃出汉州，王均于是僭越称号，建年号为化顺。他从正月起兵叛乱，奏报到达朝廷。朝廷任命雷有终知益州，命内臣秦翰与团练使石普、上官正 军中贼人王均，咸平三年，神卫军士赵延顺因为众人怨恨钤辖符昭寿，而符昭寿常任用亲随仆从。〔原文数字、纪年保留：九月〕 军中贼人陈进，是宜州澄海军校。景德四年，因众人怨恨知宜州刘永规役使苛刻，陈进杀死刘永规和监押国钧，占据城池反叛，并劫持判 官卢成均作为首领。诏令东上閤门使曹利用安抚广南路，率兵进讨。九月，在象州仙县遇到贼军，将其击败，并追袭到 象州，斩杀陈进及其党羽；卢成均则带着家属投降。当时象州城已经守卫四十天了。提拔知州、大理寺丞何邴、祠部员 外郎的三个儿子，都赐予出身，这是因为守城有功。区希范是环州人，曾经参加进士考试，赴礼部应试。景祐五年，他响应招募，参与讨伐安化州蛮人，前往登闻鼓院递交状纸，请求录用。朝廷下令交给宜州审查。正好知州冯伸已经说他妄图邀功求赏，于是把他送到全州编管。不久他逃回，与同族一百多人谋划起兵杀死冯伸，已经以叛乱论处，于是杀了 冯伸。他们筑坛设场，祭祀天神，推举白崖山酋长蒙赶为帝；又推举叔父区正辞为奉天开基建国桂王，区正辞自称神武定国令公。桂州的官员都向北再拜，认为这是天命。又任命区丕绩为宰相，区志▯为都统使，崔盈为节度使，区世庸为飞天 神圣将军，蒙怀为百胜将军，谭护为突阵将军，甘彻为龙路将军，吴程为蜂毒将军，廖陈为游奕将 军，蒙樗为雷行将军，共同伪造任命三十多人，聚集两千多人。庆历四年，攻陷环州，取得州印，于是把环州改称武 成军，接着攻破带溪、普义寨，攻下镇宁州等地。宜州捉贼李德用从韩婆岭出兵，击破他们，俘获伪将崔盈、谭护二 人。区希范于是退入荔波洞据守，间或出击抵抗官军。第二年，诏令西京转运使杜杞加直集贤院，任广西转运使兼安抚 使。杜杞到达宜州后，得到州人吴香狱中的囚犯区世宏以及摄官区晔、进士曹子华，派他们前去劝说晓谕。又率兵攻破白崖、黄泥九 居山等寨以及五个峒，斩首一千多人，收复环州并焚烧他们储积的物资。蒙赶等人非常恐惧，率领部众跟随吴香出降。杜杞用牛肉和酒犒劳他们六 百多人，才同他们订立盟约；又把曼陁罗花放入酒中，等他们昏醉后，全部杀死。（杜杞杀害投降者，失信于人，并非安抚远方之道。）三天后，捕获区希范。以及区丕绩等十几人。官军剖开区希范的腹部，把他的五脏绘成图，又将他的尸体剁碎制成肉酱，赏赐给各溪峒；其余人全部被杀。军中贼人王则，是涿州人。因为年成歉收，流徙到贝州。庆历年间被招募入宣毅军，任小将。他刚离开家乡时，母亲同他诀别，在他背上刺了一个“福”字，作为 记号。贝州一带妖术很多，王则便学习这些妖术，想要作乱，于是欺骗众人说：“我的背上自然隐约出现了一个福字。”众人受到迷惑，敬奉他。州吏张鸾、卜吉替他出谋划策。庆历七年冬天，正值郡中官员赴朝拜见，王则便率领部下劫取军库兵器发动叛乱，抓住知州张得一，将他囚禁在狱中，又把狱囚全部释放。通 判董元亨不肯交出军库钥匙，首先被杀；司理参军王奬被狱囚杀害；监兵田斌交战不胜而逃出；提点刑狱田京 任黄裳带着官印，抛下家属，沿绳缒下城墙逃走。只有一人低头顺从王则而侍奉他，得以保全；其余人都死了。王则僭称东平郡王，张鸾任宰相，卜 吉任枢密使，建年号为德胜，旗帜上都写着佛字。王则派人邀劫使者；安抚使贾昌朝侦知此事，命殿侍安素在西 门埋伏，夜间等到他的部下全部出城，取得他们的首级。诏令派参知政事文彦博兼知开封府，明镐任河北宣抚使副，来平定这场叛乱。官 军在城南挖掘地道，同时白天攻打城北，以牵制叛军。地道挖成、军队进入后，王则才打开东门逃走，被总管王信捕获，用囚车押送到京城。在都市中处以剖杀之刑。从起兵到失败，共六十六天；其余党徒全部被捕杀，没有遗漏。他们的妖书有《滴泪经》《五龙经》。（原本“十”字有讹误，“徒”字讹作“徙”，“刲”字讹作“封”；新编本将“鸾”改作“峦”，将“德胜”改作“得圣”。） 广源州的蛮人侬智高发动侵扰。他是蛮商的儿子，母亲叫阿侬，属于左江武勒部族，后来迁到交趾，嫁给傥犹州知州侬全福，生下儿子全福。全福被交趾人俘虏，阿侬改嫁蛮商，生下智高。智高长大后，便杀死自己的父亲蛮商。阿侬又嫁给特磨道的侬夏卿。皇祐四年，智 高聚集部众入侵，起初攻陷邕州，随后僭称帝号，并让他的母亲阿侬称皇太后。阿侬凶悍而有谋略，喜欢吃小孩的肉，间或还亲自准备厨食。智高 采用她的计策，于是从邕州攻打横州、贵州、龚州、浔州、封州、藤州、梧州、端州、康州，所到之处驱赶劫掠军民，部众发展到几万人，便继续进军包围广州。朝廷先任命杨畋、曹修为广南安抚使，负责筹划蛮事；后来又先后任命孙沔、余靖为安抚使，但很久没有奏报成功。于是授枢密副使狄青为宣徽 南院使、宣抚湖北路，负责筹办广南贼盗之事。狄青到达后，会合孙沔、余靖三人的军队，在归仁铺大败侬智高的部众。侬智高夜间焚烧邕 州城，逃奔大理国；他的母亲阿侬暗中回到特磨道，依附她的丈夫侬夏卿，收集残余部众三千多人，又准备再次入侵。石鉴世代居住在邕

译州，侦知他们的动静，派峒丁进入特磨道，突然袭击，擒获阿侬以及智高的两个儿子继宗、继封和弟弟智光，并用囚车押送到京城。阿侬当时 六十岁，朝廷起初想留存她，以等待智高投降。等到智高已经被大理国杀死，于是将他们全部在都市中剖杀示众。（“脱浔”二字有讹误，“刲”字讹作“封”。） 全卷完。读《隆平集叙》后。凡是大型著述，大致有两种用途：一种是辅翼圣经，一种是编纂当代史事。然而，用言语阐明道理，经书以前的儒者已经说过了，后人即使百般思索，也没有新的关键可以 超越他们，因此辅翼经书很难。至于广泛阅览、旁搜博采，取材于朝廷的大制作、大典章，下至民间风俗和偏僻怪诞的事情，一一写入史籍，那就是史官的职责，也是一个时代的事业。看起来好像有才华的人就能做到，却不知道如果凭主观臆见编纂删改，任凭个人私心取舍，不是愚昧，就是诬妄。这些人都与考察古今得失的史学无关。因此，自班固、司马迁以来，具有史才的人寥寥无几，数都数得过来。一定要学术纯正、人品端正，天资高明而且 笔力古雅，才有可能胜任这种工作并且做得从容自如。我族祖文定公的文章名闻天下，既然经学造诣纯厚，《隆平集》便体现了他的史才。这 种著作与文定公的文章又不相同：他的文章有时是宏大的篇章，这部书却是零散的记事和注释；文章有时凭空立论，这部书却逐事详细说明。直到今天读它，它的短篇像《左氏传》，长篇像贾太傅的文章；它考据详核，又像《诗经·秦风·小戎》所描写的士卒、马匹、兵器、铠甲、车辆和地方风俗，仿佛都生动地呈现在眼前。从人的眉宇之间看，真是超越时代的奇才啊！可惜战火之后，旧刻本模糊混乱，即使保存下来的也没有多少。大概士大夫如果不好学而且不深思，谁还会再读它呢？即使有人读了，心里明白它的意义，也未必愿意出资刊刻。文定公的后学黄鲁直说：“怎么才能得到奇士，把杜甫的两川诗集全部刻印出来，使大 雅的声音在三巴之地振响呢？”这说的就是表彰、刊刻前贤著作的困难。如今毅斋先生潜心研究古学，已经编定他的文集，又取这部书加以校勘。订正其中的句读，辨明其中的讹误，使文定公的经学、史学一同流传；而这部书用来资助经世济民事业的作用，相信确实没有穷尽。我因此有所 感慨。宋代文章，首先推重庐陵公。凡是他所选取的制科士人，约有十分之二都有文集和史集。譬如延津之剑，最终都会化为龙；神奇的宝物终究应当相互汇合。康熙四十七年，岁次戊寅，十月。南丰后学曾鸿麟谨慎地作跋。