御批资治通鉴纲目卷十二上（5/8）

译【起初，陈主征召周迪出镇湓城，他没有到任。豫章太守周敷独自先入朝，被加号安西将军，赐给鼓吹、女妓、金帛，返回豫章。周迪对此不满，暗中同留异结盟，派兵袭击周敷。周敷与单逢破击了他们。闽州刺史陈宝应也暗中同留异联合。虞荔的弟弟虞寄寄居在闽中，虞荔思念他而忧成疾病。陈主替虞荔征召虞寄，陈宝应把他扣留不遣返。虞寄常常从容地用言语暗示顺逆之理，陈宝应总是引出别的话来扰乱他。陈宝应曾让人读《汉书》，自己躺着听，读到蒯通劝说韩信：“看您的背相，尊贵得无法用言语形容。”陈宝应突然起身坐起来说：“可以说是有智慧的人。”虞寄说：“蒯通一番游说却杀死三位士人，有什么值得称作有智慧？哪里比得上班彪的《王命论》能够辨识天命归属呢？”虞寄知道陈宝应无法劝谏，担心祸患牵连自己，于是穿上居士服，住进东山寺，假称脚有病。陈宝应派人烧他的房屋，虞寄安卧不动。亲近的人想扶他出去，虞寄说：“我的性命已经悬于祸患之中，还能逃到哪里去？放火的人自己去救火吧。”陈主于是任命吴明彻为江州刺史，督率黄法▯、周敷共同讨伐周迪。】集览：《班彪王命》：汉光武帝时，班彪因避难而依附隗嚣，撰写《王命论》，认为汉朝的德行承继尧的正统，有天命符瑞；帝王兴起并非靠欺诈和武力造成，用来感化醒悟隗嚣。居士服，就是所谓的山服。《礼记·玉藻》篇说“居士锦带”，注释说：“居士，是有道艺而隐居的士人。”书法：这里写“讨伐临川”，是因为周迪还没有接受任命。然而为什么记作讨伐周迪？因为他同东阳、晋安互相勾结，既在外部击败梁军，又在内部抗拒陈的命令，是想独占一方，给自己留下三条退路。如果周迪当初立即投降梁，《纲目》就不会记作“讨伐”。齐任命卢潜为扬州刺史。【王琳多次想向南进攻，卢潜认为还不可以，齐主同意卢潜的意见，王琳因此同卢潜有了嫌隙。齐主征召王琳前往邺城，任命卢潜为扬州刺史。陈改铸五铢钱。【梁朝末年发生丧乱，铁钱无法流通，民间私下使用鹅眼钱。到这时，改铸五铢钱，一枚五铢钱相当于十枚鹅眼钱。

译书法：陈氏的钱币总共变更过两次，详见壬午年、己亥年。后梁主萧岿去世，太子萧琮即位。集览：岿，音“苦轨反”。【后梁主安于俭朴素淡，不喜爱酒色。由于疆域狭小，城邑残破，他郁郁不得志。背上生疽而去世。三月，陈安成王陈顼从周返回陈。周派杜杲护送陈顼南归，陈朝任命陈顼为中书监。陈主对杜杲说：“舍弟蒙周朝礼送回来，实在是周朝的恩惠。不过，鲁山还没有归还，恐怕也还不能达到这种程度。”杜杲回答说：“安成王长居长安，不过是一个布衣罢了，但他是陈朝的亲弟弟。他的身价难道只值一座城吗？我国一向厚待九族，推己及人；对上遵守太祖留下的法度，对下考虑继续修好，所以才送他南归。如今竟说用普通土地交换骨肉亲情，这不是臣下所敢听到的话。”陈主十分惭愧，说：“刚才的话只是开玩笑罢了。”此后更加厚待杜杲。陈顼的妃子柳氏和儿子叔宝仍在穰城，陈主又派毛喜到周朝请求他们，周人把他们一并送还。集览：鲁山没有归还，是因为去年陈朝把鲁山郡割让给了周朝。陈朝派兵到东阳讨伐缙州刺史留异，留异逃奔晋安。集览：留异表面上表示臣服，心中却一直怀有两种打算。陈朝派侯安都讨伐他，到这里他兵败逃走。夏四月，齐太后娄氏去世。集览：齐主不改穿丧服，仍穿绯色袍服，登上三台，置酒奏乐。宫女送来白袍，和士开请求停止音乐。齐主大怒，鞭打了他。齐朝青州报告说黄河水变清了。集览：齐主派使者祭祀黄河，并因此改年号。书法：汉桓帝时防备史书把“河水清了”写入记载，延熹九年，这里说“报告了”是什么意思？大概是表示怀疑的说法，却又据此改年号，实在是荒诞。因此，光武帝时郡国报告甘露降下，记作“汉中元元年”；桓帝时巴郡出现黄龙，记作“永康元年”；齐朝青州报告河水变清，记作“是年”，都是表示怀疑的说法。周朝开始命令贵臣享有食邑。集览：此前，周朝群臣中接受封爵的人，都还没有获得租赋。到这时，下诏允许他们寄食于其他县。五月，齐朝任命斛律光为尚书令。集览：斛律光是金之子。秋季，齐朝冀州刺史高归彦发动叛乱，被捕杀。集览：高归彦到了冀州，内心不能自安，想等齐主像往常在晋阳那样，乘虚进入邺城。事情被发觉后，齐主派段韶、娄叡讨伐他。高归彦关闭城门抵抗，长史宇文仲鸾等人不服从他，都被杀死。齐主派尚书封子绘乘驿车到信都，巡视城池，向官吏百姓说明祸福，投降的人接连不断。不久城池被攻破，捕获高归彦，押送到邺城；他的子孙十五人也都被押来，一并处死于市。齐主知道高归彦以前曾诬陷清河王岳，便把高归彦全家一百口赐给岳家。九月初一，发生日食。○冬十月，陈朝下诏裁减各种费用。集览：诏令说，军旅费用浩大，百姓已经贫困；凡是供给皇帝乘舆、饮食、衣服以及宫中的各种开支，都应全部减少。至于各部门，也应当考虑节省约束。十二月，齐主杀死了他哥哥的儿子太原王绍德。集览：齐主强迫昭信李后与自己私通，说：“如果你不顺从，我就杀了你的儿子。”李后害怕，只好顺从。不久她怀了孕，她的儿子太原王绍德到宫门，却不能见母亲，便出言抱怨。李后非常惭愧，因此生下女儿后没有抚养。齐主骂道：“你杀了我的女儿，我为什么不能杀你的儿子？”说完用刀环撞杀绍德。李后大哭，齐主更加愤怒，把李后剥光衣服鞭打，派她出家为尼。集览：“不举”中，“举”是养育的意思。【癸陈天嘉四年、周保定未三年、齐河清二年】春正月，齐朝任命高元海为兖州刺史。集览：齐主整天沉湎于饮酒，朝廷事务专门交给高元海办理；但又认为高元海庸俗，轻视他。兖州刺史毕义云写信给高元海议论时事，给事中李孝贞得到信后上奏。齐主因此疏远高元海，让李孝贞兼任中书舍人，召毕义云回朝。和士开又诬陷高元海，齐主用马鞭抽打高元海，斥责说：“你过去教我反叛，以弟弟反对哥哥，是不义；凭邺城抗拒并州，是没有智谋。”于是把他调出京城，任命到兖州。陈朝的周迪部众溃败，逃奔晋安。集览：周迪到了晋安，陈宝应给他兵器和物资，留异也派儿子留忠臣跟随他。虞寄写信给陈宝应说：“自从上天厌弃梁朝的德政，英雄纷纷兴起，陈氏平定凶恶、剪除祸乱，天下乐意推戴，这是天时，不是人力。况且战乱以后，百姓都厌恶动乱，谁能抛弃祖坟，舍弃妻子，冒着万死而不顾一切，跟随将军在刀刃之间作战呢？不是我族类的人，内心一定不同；连自己的亲人都不爱，哪里还能顾及别人？留将军本人被拘系，身受国爵，儿子尚了王姬，尚且还被抛弃而不顾；到了危急之时，难道会和将军同忧共患、不背叛将军吗？至于军队疲惫、力量耗尽，为了害怕被诛杀和贪图赏赐，一定会有韩、智伯在晋阳的谋略，张耳、陈余在井陉的情形。北方军队跋涉万里前来交战，锋芒不可抵挡；将军在自己的土地上作战，士卒大多顾虑后方；兵力众寡不敌，将帅才能不相称，出兵又没有正当名义，不知道有什么好处。”陈宝应大怒，但因为虞寄在百姓中有声望，仍宽容了他。集览：“韩智晋阳之谋”，战国时智伯率领韩、魏两国的军队围攻赵国，挖开晋水灌入晋阳城。智伯说：“我现在才知道水可以使一个国家灭亡。”后来韩、魏联合谋划，反过来消灭了智氏。“张陈井陉之势”，张耳、陈余起初是生死之交，后来王离在钜鹿围攻张耳，陈余不去救援张耳，转而逃归汉朝。汉朝召陈余一同攻打楚国，陈余说：“汉朝杀了张耳，我才跟随。”于是汉朝派张耳攻破赵国的井陉，在泜水之上斩杀陈余。“在自己的土地上作战”，《孙子兵法·九地》说：“在自己的土地上作战，叫作散地。”杜牧解释说：“士卒离家近，进军没有拼死作战的决心，退军又有可以归投的地方。” 周朝太师宇文护杀死梁公侯莫陈崇。集览：侯莫陈崇随周主到原州，周主连夜返回。长安人私下对这件事感到奇怪，侯莫陈崇说：“不过是晋公死了罢了。”有人把这话告诉宇文护，宇文护派使者带兵到侯莫陈崇府第，逼他自杀。集览：原州的注释见唐德宗贞元三年。二月，周朝颁行大律。集览：周主命司宪大夫拓跋迪制定《大律》十五篇并施行。刑罚分为五类：第一类是杖刑，从十五杖到五十杖；第二类是鞭刑，从六十杖到一百杖；第三类是徒刑，从一年到五年；第四类是流刑，从二千五百里到四千五百里；第五类是死刑，包括磬、绞、斩、枭首、车裂，共二十五等。三月初一，发生日食。○齐朝修筑轵关。集览：轵关的注释见晋穆帝永和八年。集览：齐朝下诏命司空斛律光统率步兵、骑兵二万人，修筑轵关；又修筑长城二百里，设置十二座戍堡。

译书法：这里修筑长城二百里，为什么不直接用“修长城”来记载而略去呢？秦始皇已经修筑过长城，大约前后三千多里；如今的二百里规模很小，所以不这样记载。夏四月，周主在太学举行养老礼。集览：周主将要视察太学，任命太傅、燕国公于谨为三老，并赐给他延年杖，随后驾临太学。于谨进入校门，周主迎上前拜礼，于谨答拜。有司在两楹之间设置坐席，太师宇文护设置凭几。于谨登上坐席，面向南凭几而坐。大司马豆卢宁为他摆正鞋子。周主站在斧扆之前，面向西。有司进献食物，周主跪下设置酱和豆，袒露上身切肉。于谨吃完，周主跪下接受酒爵为他漱口。有司撤去器具，周主面向北站立，请教治国之道。于谨起身站在坐席后，回答说：“木材经墨线校正就能变直，君主听从劝谏就能成为圣明之君。贤明的君主虚心接受劝谏，以了解得失，天下才会安定。”又说：“即使没有粮食、没有军队，诚信也不能丢弃。希望陛下守信而不失信。”又说：“有功劳一定奖赏，有罪过一定惩罚，那么行善的人会日益增多，作恶的人会逐渐收敛。”又说：“言语和行为，是立身处世的根本。希望陛下说话时三思，行动时多加考虑，不要留下过失。天子的过错，就像日月发生食一样，人人都看得见。希望陛下对此谨慎。”周主拜了两拜接受这些话，于谨答拜，礼仪完成后退出。胡氏说：“向三老请教治国之言，是古代圣明君王成就自身、达到治世的关键方法。然而三代以后，一千五百年间寥寥无几，实行这种礼仪的不超过几个君主；但他们也只是喜好名声、仰慕古制，想以此震动一时的视听而已，没有真正得到进谏的益处。” 唉！古代的善政，如井田、封建之类，难道终究不能在世上施行吗？集览：中楹，就是两根楹柱之间。《礼记·檀弓》记载，孔子梦见自己坐在两根楹柱之间设奠。注说：两楹之间面向南方、朝向光明，是君主听理政事、端坐正位的地方。几属于案几一类，是人倚靠而坐、用来安定身体的器具，所以给老人加设，年轻人没有。舄，就是鞋。《古今注》说：把木板放在鞋底下面，可以使鞋底干燥，不怕泥水潮湿，所以叫作舄。斧扆的注释见汉平帝元始五年。酳，音同“胤”，是漱口；用酒漱口叫酳，用水漱口叫漱。“向三老请教治国之言”的注释见汉明帝永平二年养老礼。书法：自汉明帝首次举行这种礼仪以来，这已经是第四位君主了。名实相符的，大概只有汉明帝吧？永平二年，魏主曹髦；汉后主景耀元年；魏主曹宏，齐壬申年；周主宇文邕，都只是徒有其名而已。《纲目》结束时记载养老礼共四次，因此以后没有再记载的了。发明：养老并请教治国之言，是王者的事情。周主举行这种礼仪，《纲目》记载下来，难道也是赞许他吗？回答说：有些事情表面上相似，实际上却不是一回事。养老请教固然是王者的事情，难道用八种权柄驾驭群臣就不是王者的事情吗？对不守法的诸侯进行四方征伐，难道就不是王者的事情吗？王者的事情本来多得数不清，而养老请教也是防止、培养德性，使贤能之士相继发扬光大的一件事。假如军国大权全都掌握在一个人手中，而通过熏陶浸润来获得鸿儒硕德的益处，又有什么不可以呢？只是担心威权和赏罚下移，君主有时徒拥虚名，那么亲自执酱、执爵就只是为了装点门面，虚心询问也不过是徒具形式罢了，这难道真是古人的本意吗？自《纲目》记载以来，像汉显宗那样举行养老礼的，本来就不多。至于魏王曹髦，也曾在太学养老并请教治国之言。《纲目》曾在汉后主景耀元年记载此事，却没有想到当时国柄掌握在司马氏手中，所有军国大政汉后主都不能参与，只用这种虚文来蒙蔽他的君主。如今宇文氏自从篡夺魏国以来，已经历三世，宇文护总揽大权，周主把性命寄托在他手中，一切施政都不能由自己作主；只有礼仪文饰方面的事情不受宇文护猜疑，所以周主才能安然实行。如果不是这样，那么自从继承帝统以来，所有重大政事、重大赏罚都从未亲自处理过，为什么唯独养老这一件事却大书于册呢？于谨深深了解其中的用意，所以他说的不过是听从劝谏、守信、谨慎言行之类的话，其他关于君主大节的事情一概没有涉及。这大概是周主借此掩饰自己，而宇文护也借此愚弄他的君主。唉！养老请教，古人把它当作盛大典礼，后世却把它当作装点门面的美观，所以说有些事情表面相似而实质不同，这就是其中一例。读《纲目》的人，应当从这里看出其中的道理。六月，陈朝杀死司空侯安都。集览：当初侯安都镇守京口，倚仗功劳骄横跋扈，门客有一千人，部下将帅大多不遵守法度；一经巡察询问、收捕拘押，往往就逃回侯安都那里。陈主对此怀恨，侯安都却没有察觉。一次侍宴时酒意正浓，侯安都有人箕踞而坐、身体倾斜倚靠；他曾陪陈主到乐游园修禊饮酒，对陈主说：“和做临川王的时候相比怎么样？”陈主说：“这虽然是天命，也是因为有您的力量。”宴会结束后，侯安都请求借用供帐和水饰，第二天便带着妻妾入宫赴宴。侯安都坐在御座上，门客坐在群臣的位置上，陈主对此十分厌恶。舍人蔡景历迎合陈主的意旨，声称侯安都谋反。陈主担心侯安都不肯接受征召，便先任命他为江州刺史。侯安都经过建康时，陈主设宴招待他，又把他的将帅召集到朝堂，在座中全部逮捕，随后下诏公布他的罪恶，第二天赐他死。当初高祖和诸将宴饮时，杜僧明、周文育、侯安都各自夸耀功劳，高祖说：“你们都是良将，但各有短处：杜公志向很大而见识昏暗，对下属亲近而对上级骄傲；周侯交友不加选择，推心置腹过了头；侯郎傲慢放纵而不知满足，轻佻任性。这些都不是保全自身的道路。”后来他们果然都如高祖所说。集览：禊饮。《晋书·礼志》说，汉代制度规定季春上巳日，官民都在东流水边举行禊礼，洗濯祓除，去掉积久的污垢。魏以后只用三日，不再限定上巳日。晋朝中期，公卿以下直到百姓都在洛水边举行禊礼，于是引水流杯饮酒。关于祓还供帐水饰的注释又见汉高皇后八年。“供具帷帐”就是供给使用的器物和帷帐；“水饰”是指乐游园中水边祓禊处的装饰。发明：侯安都为什么不记作“诛”？因为陈王偏袒他拥立自己的功劳。等到他骄横放纵，又不能用道理告诫约束他，于是掩盖实情把他杀掉，所以书法这样记载。齐主杀死河南王孝瑜。

译集览：齐朝侍中和士开受到宠幸，奸邪谄媚，赏赐多得无法计数。每当侍奉在齐主身边，他的言辞和举止都极其鄙俗放肆，完全没有君臣之间的礼节。他曾对齐主说：“自古以来的帝王最终都化为灰土，尧、舜、桀、纣，到底又有什么不同？陛下应当趁着年轻力壮，尽情享乐，纵情任意地去做，一天得到的快意可以抵得上千年。国事全交给大臣办理，有什么可担忧的？”齐主非常高兴，于是把官爵任免交给赵彦深掌管，把财物用度交给元文遥掌管，把外兵交给唐邕掌管，把骑兵交给白建掌管，把东宫交给冯子琮、胡长粲掌管。他每隔三四天才上朝一次，只批写几个字，任由和士开与胡后握槊游戏。河南康献王孝瑜劝谏说：“皇后是天下人的母亲，怎么可以和臣下交手游戏？”赵郡王叡和和士开一起诬陷孝瑜奢侈僭越，说山东只听说有河南王，不听说有陛下。齐主用毒酒杀死孝瑜。诸侯中在宫里的没有人敢出声，只有河间王孝琬大哭着离开。发明：高湛取得帝位，将近两年，才先记载娄太后去世，并显明他不能遵行丧礼的罪过；接着记载杀死哥哥的儿子绍德，又显明他乱伦滥杀的罪过；到这里记载杀死河南王孝瑜，又显明他荒淫拒谏的罪过。高湛在高洋时期本来就曾帮助暴君作恶，把永安王浚等人陷害至死，丝毫没有怜悯之意；他得志之日，任意行使无道之事而不顾忌，也是理所当然的。此后齐朝政局日益混乱，直到灭亡，纷繁的罪恶多得无法记数。自古以来世代承继凶恶德行的，没有比高氏更严重的；对于高湛，还有什么可责备的呢？秋九月，陈朝广州刺史欧阳頠去世，任命他的儿子欧阳纥接替他。○周朝和突厥入侵齐朝。集览：起初，周人想联合突厥出兵攻打齐朝，答应把周朝的女儿嫁给突厥可汗为后，派杨荐和王庆前往缔结盟约。齐人害怕，也派使者向突厥求婚。木杆可汗贪图齐朝丰厚的财物，想扣押杨荐等人送给齐朝。杨荐知道后，责备木杆说：“太祖过去和可汗共同敦睦邻好，把蠕蠕投降的部众全部交给可汗的使者，以满足可汗的心意。如今为什么反而想背恩忘义，难道不愧对鬼神吗？”木杆神色凄惨，沉默了很久，说：“您说得对，我已经决定了。”周朝公卿请求发兵十万攻打齐朝，柱国杨忠独自认为有一万骑兵就够了，于是派杨忠率步兵、骑兵一万人，和突厥一起攻打齐朝。达奚武率步兵、骑兵三万人，从南道出兵，进攻晋阳。杨忠攻下齐朝二十多座城，突厥派十万骑兵相助，三路军队一齐进入齐境。当时下着大雪，地面积雪数尺。齐主从邺城日夜兼程赶往晋阳，斛律光率步兵、骑兵三万人驻扎在平阳。周军和突厥军逼近晋阳，齐主想逃避他们。赵郡王叡、河阳王孝琬叩住马缰劝谏。齐主命令六军的一切进退都听从叡的调度，又让并州刺史段韶总领诸军。集览：蠕蠕就是柔然，注释见晋孝武帝太元十二年。〔原文数字、纪年保留：十万人〕 集览：此前柔然主君邓叔子投降魏国，突厥前来索取他，宇文泰把邓叔子以下三千多人交给突厥使者，全部被杀。发明：《春秋》最重视华夏与戎狄的区别，因此晋国和白狄攻打秦国、秦国和白狄攻打晋国时，都不分别记载其族类，这是因为夷秦、晋之国，厌恶他们不分族类的罪过。宇文氏建立国家后听命于夷狄，如今又和突厥联合出兵，这是他们只图夺取他人土地，却不知道中国和夷狄不加区别，人与禽兽没有差别，最终也将一同沦落，使祸乱华夏的灾祸无从警戒。这里记作“周及突厥侵齐”，说“及”仍然保留了内外之分，不让突厥取得与中国同等的地位；这固然是《纲目》尊华贬夷的意思，却不是因此赞许周朝。唉，其中的含义很深微。冬十一月，陈朝讨伐周迪，打败了他，随即进军讨伐陈宝应。集览：周迪再次越过东兴岭作乱，陈朝下诏命章昭达率兵讨伐并击败他。周迪偷偷逃入山谷，百姓相互掩护藏匿他，即使加以诛杀，也没有人肯说出他的下落。章昭达进军越过山岭，直趋建安，讨伐陈宝应。陈朝下诏命益州刺史余孝顷率军从东道进攻他。书法：【陈之所以讨伐周迪，记作“陈江州刺史”；之所以讨伐留异，记作“陈缙州刺史”。陈宝应也只是闽州刺史。为什么删去他的官职而直斥其名？这是因为要治他的罪。宝应原本和周迪、留异互相勾结，作为各自的退路。陈氏建立政权已经两代了，宝应既不接受朝廷的征召命令，又收容逃亡者，这是作乱。因此一并写作讨伐，而唯独直斥宝应的姓名。】【甲：陈天嘉五年，周保定四年，齐河清三年】春季正月，齐主与周军在晋阳交战，周军大败。【齐主登上北城，军容十分整肃。突厥人责问周人说：“你们说齐国混乱，所以来攻伐它，如今怎么又抵挡不了呢？”周人让步兵做前锋，从西山下行进，距离城池约二里。诸将都想迎击。段韶说：“步兵的力量有限，如今又有积雪，迎战不便利。不如列阵等待他们。他们疲劳而我们安逸，一定可以击败他们。”周军抵达后，齐军出动全部精锐，擂鼓呐喊着冲出。突厥人震惊害怕，引军退上西山，不肯交战。周军大败而回。突厥军退到长城时，战马几乎全死了，只好截断矛杆作杖，扶持着回去。达奚武抵达平阳，听说宇文忠退兵，也回去了。当初，周人常常害怕齐兵向西渡河，每到冬季，就守在河边凿冰。到了这时，齐国宠臣掌权，军政逐渐紊乱，反而凿冰来防备周兵逼近。斛律光忧虑地说：“国家一向有吞并关陇的志向，如今到了这种地步，却只顾沉溺于声色吗？】二月初一，发生日食。○三月，齐国颁布律令。制定田赋制度。

译【起初，齐显祖命人编订《齐律》，很久没有完成，审判案件的人很少依照律文办理，沿袭相承，把这种做法称为“变法从事”。世祖即位后，考虑革除这种弊病，于是督促修订，到这时才完成。刑罚名目有五种：一是死刑，包括车裂、枭首、斩刑、绞刑；二是流刑，把人发配到边远地区充当士兵；三是刑刑，刑期从五岁至一岁；四是鞭刑，从一百下至四十下；五是杖刑，从三十下至十下，共十五等。流内官以及老年人、幼小者、宦官和痴愚者，还有按过失犯罪应当准许赎罪的人，都用绢代替金钱赎罪。从此以后，做官的人才开始遵守法令。又下令官宦子弟曾经讲习过这些法律。又命令百姓十八岁时受田并缴纳租调，二十岁充当士兵，六十岁免除力役，六十六岁归还田地并免除租调。每个男子受露田八十亩，妇人四十亩，奴婢按照良人的标准办理。牛受田六十亩。大致规定，一夫一妇缴纳调绢一匹、绵八两，垦租二石、义租五斗。奴婢按良人的一半计算，牛的调绢为二尺，垦租一斗，义租五升。垦租送交尚书台，义租交纳郡府，用来防备水旱灾害。】集览：【“流内官”，注见唐玄宗开元十七年“流外”。“阉痴”：“阉”音检，意思是不明事理；“痴”是不聪慧。】“露田”，杜佑《通典》注说：不栽种树木的田地叫作露田。正误：【“阉痴”：今按，“阉”读平声，就是宦官；因为他们是受过刑、成为废人的人，所以犯罪后准许赎罪。】周初次下令百官执笏。○夏季六月，白虹贯日。齐主高湛杀死他兄长的儿子乐陵王高百年。【当时白虹环绕太阳，两重相叠，又横贯太阳而没有贯通。赤色星辰出现，齐主想用高百年来应验这种天象。高百年平常写了几道诏书的字样，教书的人把它们封好上奏。齐主大怒，派人召高百年。高百年知道自己不能幸免，割下所系的玦，留下给他的妃子斛律氏，然后入宫。齐主派身边的人乱棍打他，等到气息将尽，才把他斩杀，抛弃在池中。池水全都变红。妃子手握玉玦，悲号哭泣，不肯进食，一个多月后也死了。玉玦仍在她手中，拳头无法掰开。她的父亲斛律光亲自掰开她的手，玉玦才取出来。】集览：【“白虹贯日”，注见汉哀帝元寿元年。“猒之”中的“猒”与“厌”相通，音益涉，意思是应验。“割带玦”：玦是半璧形的玉佩，像环而有缺口；割下所佩的玦给妃子，是取诀别之意。】书法：【齐主曾经杀过兄长的儿子，前面只斥责书写“齐主”；这一次为什么斥责并直书他的姓名？这是因为高湛所处的君位，本来就是高百年的君位。他废黜乐陵王已经很刻薄，又杀死他来应验天变，实在残忍！所以依照弑君的事例，最终直斥其名。纲目记载白虹，见汉灵帝光和二年，本年也是如此。】发明：【上天的警告不止一种，君主都应当首先反省自身、修养德行。自从用厌胜祈祷来应对灾异的说法兴起以后，恐惧警戒之意便消失了。齐氏不行正道，白虹贯日，反而滥杀来应对天变。《纲目》在杀兄之子的记载中直斥齐主姓名，是为了揭露他欺骗上天、蒙蔽众人、夺取宗室君位、肆意作乱并滥杀无辜的罪行，作为后世的警戒。】秋季八月初一，发生日食。○九月，周封李昞为唐公。【这是为了追录辅佐周室建立政权的首要功劳；李昞是李虎的儿子。】齐人把宇文防的母亲送还给周。【起初，周太祖的堂兄贺拔岳在关中时，派人到晋阳迎接宇文防，宇文防的母亲阎氏以及周主的姑母都留在晋阳。齐人把她们配给中山宫。等到宇文防掌权后，派遣密使进入齐国寻找她们，却没有得到任何音信。齐国派使者到玉璧，要求恢复互市。宇文防派人与使者交谈，韦孝宽也替他写信说明此事。当时周人正谋划与突厥再次攻伐齐国，齐主正感到害怕，于是答应送还宇文防的母亲，并且要求与周交好。齐人先把周主的姑母送回去，又让人替宇文防的母亲写信，说起宇文防幼年时的几件事。宇文防收到信，悲伤得不能自制。齐人又让他的母亲写信给他，要求宇文防再写回信，如此往返了两三次。当时段韶在塞下抵挡突厥军，齐主派徐世荣乘驿车去询问他。段韶认为周人反复无常，本来就没有信义；宇文防名义上是宰相，实际上掌握政权。他既然替母亲请求和好，却不派一个使者来，如果只凭一封移文就把他的母亲送回去，恐怕会向他显示齐国的软弱。不如暂且在表面上答应，等和亲关系确定后再送回她，也不算晚。齐主不听，立即把阎氏送还。阎氏到达周国后，满朝都庆贺。周主为此大赦天下，每逢春夏秋冬四时以及伏日、腊日，便率领各位亲戚行家人礼，举杯祝寿。】书法：【这里不写“阎氏从齐国归于周”，依据是什么？元略、元彧，这是齐国的意思。我把这件事记作齐国送还，是为了贬薄宇文防。燕主慕容德的母亲曾经陷在秦国，等到她归还时，记作“燕献伎乐，称藩于秦”，秦国才把他的母亲和妻子送还给燕国。当时宇文防没有派使者，而是韦孝宽移书请求，若依照段韶的主张办理，那么宇文防的母亲就不知何时才能归还了。】

译所以记作“齐国把宇文防的母亲送还给周”，这是贬薄宇文防的措辞。冬季十月，周太师宇文防与突厥入侵齐国。【突厥从幽州返回后，留下军队驻扎在塞北，又集合各部兵马，派使者告知周国，想按照先前的约定与周共同攻打齐国。宇文防刚刚得到母亲，还不想攻打齐国；但又害怕背弃与突厥的约定，重新引发边境祸患，只得征召内外各军，共二十万人。周主授予宇文防斧钺，亲自慰劳他的军队。宇文防派尉迟迥率领前锋，直趋洛阳；派权景宣直趋悬瓠；派杨▯从轵关出兵。】集览：【“▯”，音匹沼。】书法：【前面记载周与突厥共同出兵，这里却记作宇文防出兵，为什么要讥刺他？周国不能自己决定进退，却听命于夷狄，实在太卑下了。至于后来记载周军败退的措辞，也是贬低宇文防的措辞。因此后来杨▯确实投降时，便轻贱宇文防；记作俘获宇文防时删去“太师”而直书其名，都是在治宇文防的罪。】周迪诱骗陈国南豫州刺史周敷，将他杀死。【周迪再次出兵，在东兴列阵；宣城太守钱肃献城投降，周迪的部众又振作起来。周敷率领部下攻打周迪，周迪欺骗周敷说想回朝，请求亲自与他结盟，周敷答应了。周敷刚登上盟坛，就被周迪杀死。】质实：【《一统志》说：东兴是地名，在庐州府无为州东北五十里。巢湖东南有石渠，凿山通水，又名东关口；相传为夏禹所凿，也叫濡须坞。这里地势高峻险狭，确实是守卫和扼制交通的地方。】书法：【周迪为什么不书作“陈周迪”？癸未年已经记载陈国与周迪断绝关系。陈国刚建立时，周迪只不过与陈宝应、留异互相联结罢了。陈主陈蒨即位后，征召镇守湓城的周迪入朝，他不来，陈主才派兵讨伐。后来周迪的部众溃败，逃往晋安，仍然没有与陈国断绝关系。到了这时，周迪诱杀陈国刺史，于是才和陈国断绝关系。因此不写陈国。】十一月，陈军攻克晋安，俘获陈宝应，诛杀留异。【陈宝应占据建安、晋安二郡，在水陆设置栅栏，抵抗章昭达。章昭达与他交战失利，于是占据上游，砍伐树木制作木筏，在上面铺设柏木，乘江水上涨冲毁他的水栅。又攻打他的步兵。正当陈军防守交战时，余孝顷从海路恰好赶到，合力进攻，陈宝应大败。他对儿子说：“早听从虞公的计策，就不会落到今天这个地步。”章昭达追击并擒获陈宝应，又把留异送到建康，将其斩杀。陈主命章昭达以礼送虞寄到建康。见到虞寄后，陈主慰劳他说：“管宁还没有忧患吗？”任命他为衡阳王掌书记。】集览：【“虞公计”：起初虞寄依附陈宝应，劝他辨明逆顺，宝应不听。虞寄害怕祸及自身，于是住在东山阳，自称脚有疾病。“管宁无恙”：管宁是三国时魏国人，因为天下混乱，避难辽东。魏武帝黄初年间，华歆推荐管宁为独行君子，文帝特意召管宁回到郡中。如今陈主把虞寄比作管宁。《史记·聂政传》说：“老母幸无恙。”索隐注说：“《尔雅》说，恙是忧患；《楚辞》说，回来时还赶得上我的君主没有忧患。《风俗通》说，恙是疾病。考察《易传》，恙是会咬人的虫，善于钻入人的腹中，吞食人的心。】上古时候，人们住在草舍、露天住宿，常常受到这种毒虫的侵害，世俗之人都把它视为忧患，所以人们相见或通信时，有时互相慰问说“没有忧患吗”。“恙”并不是疾病。正误：【“虞公计”：今按，虞寄另外还有先前写给陈宝应的信，内容见陈天嘉四年。】质实：【《一统志》说：建安，是三国吴设置的郡名，郡治在建安县，晋代以后沿用。隋代废除郡制，把建安县隶属泉州。唐初设置建州，后来又改为建安郡。五代时闽国设置镇安军节度，南唐改为永安军，宋代改为建宁军，元代设置建宁路，本朝改为建宁府，隶属福建道。晋安，是晋代的郡名，郡治在闽县。刘宋改为晋平郡，不久又恢复旧名。陈代兼置闽州，隋代改为泉州，不久又改为建安郡。唐初改为福州，后来改为长乐郡。唐末升为威武军节度。五代时王审知据有此地，升为长乐府，不久改为彰武军。宋代升为福州府，元代为福州路，本朝恢复为福州府，隶属福建道。】齐军攻打周军，击败周军，俘获周国少师杨▯。十二月，周军与宇文防在洛阳交战，齐军大败周军。【起初，杨▯任邵州刺史，镇守东部边境二十多年，多次与齐军交战，从未失败，因此轻视齐军。周军出了轵关后，杨▯独自率兵深入，又没有设置防备。齐太尉娄叡率兵突然赶到，大败杨▯，杨▯于是投降。周人攻打洛阳没有攻克，宇文防命诸将挖沟切断河阳道路，阻挡齐国救兵，然后一起进攻洛阳。诸将认为齐兵一定不敢出战，只安排侦察哨。齐国派兰陵王高长恭和大将军斛律光救援洛阳，但他们不敢前进。齐主召见并州刺史段韶，说：“洛阳危急，现在想派王爷去救援；但突厥在北方，又需要镇守抵御，怎么办？”段韶回答：“北方胡虏侵犯边境，事情如同疥癣之患；如今西邻窥伺逼近，才是腹心之病。”齐主于是派段韶统率一千精锐骑兵救援洛阳。齐主也亲自从晋阳赶去。段韶抵达洛阳后，与诸将观察周军的形势，到了太和谷与周军相遇，便飞马通知各营，追赶集合骑兵，列成阵势等待周军。段韶为左军，兰陵王高长恭为中军，斛律光为右军。周人没有料到齐军到来，都惊恐不安。段韶远远对周军说：“你们宇文防刚刚得到母亲，马上就来做盗寇，难道是想来送死吗？”】

译周人派步兵上山迎战，段韶一边交战一边后退来诱使他们，等到周兵力量疲竭，然后下马攻击。周军大败，死者很多；在城下的周军也解除包围逃走，军需器械丢弃得遍布山川。只有齐公宇文宪、达奚武、王雄在后面抵挡交战。王雄策马冲击斛律光的军阵，斛律光退走。王雄追赶，按住长矛却没有刺中；斛律光退了一丈多，王雄想活捉他，斛律光只剩一支箭，射中王雄的额头。王雄逃到营中便死了。军中更加恐惧，齐公宇文宪抚慰并督促激励士卒，众人的心情稍稍安定。到了夜里收兵，宇文宪想等天亮再战，达奚武说：“洛阳的军队已经溃散，人心震恐，如果不趁夜迅速回去，明天想回去也办不到了。”于是撤回。齐国任命段韶为太宰，斛律光为太尉，兰陵王高长恭为尚书令。杨忠率兵接应突厥，军粮供应不上，于是招引稽胡酋长，把他们都请来赴宴，假装让王杰带兵鸣鼓而来，说：“大冢宰已经平定洛阳，准备与突厥共同讨伐不服从的稽胡人。”在座的人都害怕了，杨忠安慰晓谕后把他们遣走。于是各部胡人相互率领部众运送军粮，粮食堆积如山；等到周军撤回，杨忠也回去了。宇文防本来就没有将略，这次出兵又不是出于本意，所以没有功劳。】集览：【“稽胡”，注见梁武帝中大通三年“步落稽”。】质实：【《一统志》说：邵州是后周设置的，州治在垣县。隋代改为邵原郡，唐初恢复为邵州，后来撤废。旧址在平阳府绛州东南二百三十里。】发明：【前面记载齐人把宇文防的母亲送还给周，没有听说周人向齐国有所请求；接着记载周国的宇文防与突厥入侵齐国，也没有听说齐人得罪了周国；到了这里，却记载齐军与宇文防在洛阳交战并大败周军，也没有听说宇文防有足以全军制胜的谋略。军队出征，理由正当就强盛，理由不正当就衰弱。宇文防身为宰相，手握大权，不幸母亲陷在异国，却不能派一个使者带着礼物向齐国请求，反而只派密使求取。幸好齐人没有谋略，立即把他的母亲送回本国。宇文防不思报答齐国的恩德，突然联合突厥军队攻打齐国，这是什么道理？即使突厥人曾经有过约定，难道不能把实情告诉他们，厚加礼遇并向他们道歉吗？突厥又怎么会立即制造边境祸患呢？看段韶驳斥宇文防的话，周人无从回答，由此可知是非曲直十分明显。《纲目》把这些事情联系起来记载，就是要说明宇文防忘恩负义，出兵没有名义，率领夷狄残害中原，轻率动武而使军队丧失；这些罪行都清楚地表现在书法之中，难道不应该严加谴责吗？】齐国山东发生大水。【因饥饿而死的人数不胜数。】周国灭亡宕昌，设置宕州。集览：【“宕昌”，注见《宋文帝元嘉元年》。】【宕昌王梁弥定多次侵犯周国边境，周国讨伐并灭掉宕昌，以其地设置宕州。】【乙：陈天嘉六年，周保定五酉年，齐后主高纬天统元年】考异：【按：齐世祖在这一年四月把帝位传给高纬，这里应当分注为“齐河清四年，后主高纬天统元年”。】春季二月，周派使者前往突厥，迎娶突厥女子。○夏季四月，陈侍中、安成王陈顼被免职。【陈顼凭借皇帝弟弟的尊贵身份，势力压倒朝廷内外。直兵鲍僧叡倚仗陈顼的势力而违法作恶，御史中丞徐陵上奏弹劾他。徐陵从南台率领属官，拿着奏案入朝，陈主收敛神色，端正坐姿。徐陵上前宣读奏版，当时陈顼侍立在殿上，流汗变色。徐陵派殿中御史领陈顼下殿，陈主因此免去陈顼的侍奉职务。朝廷于是肃然。】彗星出现。○齐主高湛把帝位传给太子高纬，自称太上皇帝，任命祖珽为秘书监。【祖珽有文才却没有品行，曾任高祖的功曹。有一次宴饮时丢失金叵罗，后来在祖珽的发髻上找到了。因此他又因欺诈盗窃官仓粮食获罪，被鞭打后发配到甲坊。又曾因贪赃获罪，按律应当处绞刑，被除去名籍。显祖爱惜他的才华，又让他在中书省当值。齐主还是长广王时，祖珽说：“殿下有非同寻常的骨相法。”齐主即位后，提拔任命他为中书侍郎，升任散骑常侍。他与和士开一起做奸邪谄媚之事。祖珽私下对和士开说：“您的宠幸，自古以来没有可比的。皇上的车驾一旦有一天不再临幸，您打算怎样善终？”和士开因此向他询问计策。祖珽说：“应当劝说主上道：‘文襄帝、文宣帝、孝昭帝的儿子，都没有能够即位。如今应当让皇太子早日登上帝位，以确定君臣的名分。’如果事情成功，中宫和少主一定都会感念您的恩德，这是万全之计。请您暗中劝说主上，让他稍微有所理解；我当从外面上表论述此事。”和士开答应了。正好彗星出现，太史上奏说：“这是除旧布新的征象。”祖珽于是上书说：“陛下虽然是天子，却还不是最尊贵的，应当把帝位传给东宫，而且可以借此上应天道。”齐主听从了他的意见，把帝位传给高纬，立太子妃斛律氏为皇后。于是群臣上尊号为太上皇帝，军国大事都要上报给他，并让侍郎冯子琮、左丞胡长粲辅导少主。祖珽被任命为秘书监，受到极大的亲近和宠信。集览：彗星出现。《史记·天官书》注《正义》说：“天彗，另一个名称叫扫星，起初像普通星，末端像彗星；小的只有几寸，大的很长，有时甚至横贯天空，但星体本身没有光，借助太阳的光，所以傍晚出现时指向东方，早晨出现时指向西方。若在太阳南北出现，就随着日光而指向；光芒所照到的地方会发生灾变。彗星出现，就会发生战争，除去旧的而建立新的。彗星所指的地方会衰弱。”另一条注释详见周显王八年。金叵罗，《史炤通鉴释文》说：“叵，音普火反。叵罗，是饮酒器，用金制成。”甲坊，是军器监所属机构，掌管修缮铠甲和弩，按时输送到武库。总署分为两处：一是弩署，二是甲坊。书法：白虹贯日，就记载杀死百年以压制灾异；彗星显示变异，就记载传位给太子以禳解灾祸。齐国用来回应上天就是这样。《纲目》把这些事连在一起记载，贬斥之意自然显现了。然而高纬即位而齐国灭亡，那么天变确实不是虚妄的。发明：把“齐主湛传位”记在彗星出现之后、把“祖珽为秘书监”记在彗星出现之前，由此可知，齐国采取这一举动，是被祖珽的邪说迷惑，想借此堵塞天变的征兆，已经很明显了。星象显示警戒，人君应当戒惧修身，整顿自己的政治，希望能够感动上天，使妖异转为祥瑞。哪里有把君位传给儿子就可以上合天道的道理呢？把这些写在史册上，便可知道其中有矫饰欺罔。秋季七月初一，发生日食。陈派兵攻打周迪，将他杀死。考异：按：天嘉三年、四年两处记载陈讨伐周迪，这里应当写“讨”，写作“诛”是错误的；这里写作“击”和“杀”。

译书法：周迪和陈留都记作“讨”，这两个人又记作“诛周迪”，为什么这里却写“杀周迪”？因为周迪是梁的内史，《纲目》在这里有所斟酌。根据两人都是陈所任命的。冬季十月，周杀死其中州刺史贺若敦。周把函谷关城改作通洛防，任命贺若敦为中州刺史，镇守那里。贺若敦自恃才干而意气用事，因湘州战役中全军返回，认为自己应当受赏，反而被除名；面对台使时说了怨言。宇文护发怒，召他回来，逼迫他自杀。临死时对儿子贺若弼说：“我的志向是平定江南，如今没有实现，你一定要完成我的志向。我因为舌头而死，你不可不记住这件事。”于是拿锥子刺贺若弼的舌头使之出血，以此告诫他。集览：函谷关。文颖说：这是秦国东面的关口，在弘农县外衡山岭下。颜师古说：陕州桃林县南十二里有洪溜涧水，就是古函谷关；这条水向北流入黄河，西岸还留有旧关遗迹。《西征记》说：道路形状像函，山崖直立数十仞，谷中仅能容一辆车。按：现在陕州灵宝县南十里，就是秦代函谷关。汉武帝元鼎三年，把函谷关迁到新安县东一里。按：新安属于河南，在灵宝东三百多里。正误：通洛防，今按《北史》，周武帝保定五年把原函谷关城改为通洛防，在洛州新安县东。质实：《一统志》说：函谷关有两个，一个在河南府灵宝县南十里，老子向西出关、田文向东出关都是此关，左右有望气台、鸡鸣台遗址，这是旧关。另一个在河南府新安县东二里，是项羽坑杀秦朝投降士卒的地方。汉代楼船将军杨仆建立大功，却以自己是关外人为耻，上书请求用家财把函谷关向东迁移，武帝于是把关迁到这里，这是新关。中州是后周设置的，州治在东垣县，后来撤州设置新安郡。隋朝又把东垣改为新安县，属谷州；后来撤销谷州，以该县隶属河南郡。唐初属洛州，后来属河南府。宋、金、元都沿袭旧制，本朝也因袭，仍属河南府。丙：陈天康元年，周天和戌元年，齐天统二年。春季正月，发生日食。夏季四月，陈任命孔奂为太子詹事。陈主身体不适，台阁的各种事务都命令仆射到仲举和尚书孔奂共同裁决。病情严重时，孔奂、到仲举与司空、尚书令、扬州刺史安成王顼、尚书袁枢、舍人刘师知一同入宫侍奉医药。陈主认为太子伯宗柔弱，对顼说：“我想遵循太伯的事情。”顼跪拜哭泣，坚决推辞。陈主又对到仲举、孔奂等说：“如今三方鼎立，天下事务重大，应该需要年长的君主，你们应当遵从这个意思。”孔奂流泪回答说：“皇太子的圣德日益增长，安成王足以成为周旦。如果有废立的心思，臣实在不敢奉诏。”陈主说：“古代遗留下来的正直之士，又在你身上见到了。”于是任命孔奂为太子詹事。司马光说：“孔奂身居心腹重任，裁决国家的大计。如果认为世祖的话不是真心的，就应当当面辨明，在朝廷上争辩，以断绝他人的觊觎；如果认为是真心的，就应当请求颁下诏书，向朝廷内外公开宣布。如果认为太子是嫡出的继承人，不可动摇，想要保护辅佐他，使他安全，那么就应当竭尽忠诚和气节，至死继承这件事。为什么在君主还活着时，反而窥探他的心意而求得迎合；等君主死后，权臣篡夺国家却不能救援，继承君位的君主失去君位却不能以死相随？这正是奸邪之徒中最为恶劣的。而世祖却称他为古代遗留下来的正直之士，把六尺之孤托付给他，难道不是悖谬吗？集览：足为周旦。周公旦是周武王的弟弟。武王去世，成王即位且年幼，周公摄政七年后归还政权。古之遗直。《春秋左传》昭公十四年，仲尼说：“叔向，是古代遗留下来的正直之士。”注说：这是说叔向的正直具有古人的遗风。陈主陈蒨去世，太子伯宗即位。陈主起于艰难困苦，了解百姓疾苦，性情明察而生活俭朴。每天夜里，他都派人到宫门处刺探外面的事情，前后前来分判事务的人接连不断；命令在殿中传递更筹的人，一定要把更筹投到台阶石上，使它发出铿锵声，说：“我即使睡着了，也要让它把我惊醒。”集览：传更签，就是传递更筹；五更传五筹。正误：刺闺，现按“刺闺”疑为宫中的职名，就像“刺史”“刺奸”的“刺”，是检察宫闱事务的人。胡三省注说“到宫闺中刺探外事”，所以称作刺闺，但究竟哪一种解释正确，还不能详知。五月，陈任命安成王顼为司徒，录尚书事；任命徐陵为吏部尚书。徐陵认为梁末以来选官授职大多泛滥，于是写信给众人看，说：“永定年间，圣朝刚刚建立，白银难以得到，黄札容易制作，以至于员外常侍在道路上肩并肩，谘议参军在市场上多得数不清。如今衣冠礼乐日益丰富，年景和时代怎么还能沿用旧的想法？这是没有道理的愿望。”众人都心悦诚服。集览：黄札。札是薄木板，用来书写诏令。宋明帝时，因凭军功授官的人太多，木板不能供应，才开始使用黄纸。

译书法：记载徐陵，是为什么称赞他的职任呢？陈朝史书把他记作吏部尚书；两个徐陵、孔奂都是这样的人。秋季八月，周的信州蛮族反叛，讨伐并平定了他们。考异：蛮夷应当写“击”，误写作“讨”；后年周的梁州獠人叛乱，记作“讨平之”，也是同样的问题。周信州的蛮族冉令贤等人占据巴峡反叛，党羽相互联结达二千余里，前后多次讨伐都没有成功。诏令开府陆腾督率王亮、司马裔讨伐他们。冉令贤在江南占据险要之地，设置十座城池，向远方联合涔阳蛮族作为声援，亲自率领精锐固守水逻城。诸将都想先攻取水逻，陆腾说：“冉令贤内部依仗水逻的坚固，外部凭借涔阳的援助，粮食军资充足，器械精良崭新。用我方孤军攻打他严密的营垒，万一一次进攻不能取胜，反而会使他的气势更盛。不如把军队驻扎在汤口，先攻取江南，剪除他的羽翼，然后再进军水逻；这是制胜的办法。”于是派王亮率领军队防守其中八座城，自己暗中招募勇士进攻水逻。冉令贤的侄子龙真占据水逻旁边的石胜城，陆腾秘密诱使他投降，水逻的守军溃散，冉令贤逃跑，追上并斩杀了他。信州原先治所在白帝，陆腾把州治迁到八阵滩北面，任命司马裔为信州刺史。集览：涔阳，是地名，在郢中，今为澧州，又名澧阳；“涔”音涔鉏簮反。质实：《一统志》说：信州是梁初设置的，州治在白帝城；隋改为巴东郡，唐朝又恢复为信州，不久改为防州，州治在奉节县；天宝初年改为云安郡，乾元初年又恢复为防州；五代时后唐设置宁江军节度；宋代仍为防州；元代改为夔州路；本朝改为防州府，属四川道。周万荣郡的百姓发动叛乱，讨伐并平定了他们。周的小吏部辛昻奉命出使梁、益两地，同时替陆腾督运军粮。当时临信、楚、合等州，百姓大多跟从叛乱。辛昻向他们说明祸福，前来归附的人像回家一样。于是命令老弱背负粮食，壮年男子负责抵抗作战，大家都乐于被他使用。辛昻回来时，防守巴州的万荣郡百姓反叛，进攻包围郡城。辛昻对他的部下说：“凶恶狡猾的人正在猖狂，如果等到上报朝廷，孤城一定会陷落。只要有利于百姓，专断处理也是可以的。”他招募士兵得到三千人，兼程赶路，出其不意，直奔叛贼营垒。叛贼以为大军到来，望风瓦解。周任命辛昻为渠州刺史。冬季十二月，齐主湛杀死他的河间王高孝琬。孝琬怨恨执政者，制作草人来射它。和士开、祖珽诬陷他说：“草人是用来比拟圣上的身体的。”齐上皇高洋很受迷惑。又有人防称孝琬得到佛牙，放在宅第里面，夜里会发光。上皇听说后，派人搜查，搜出镇库的矟和幡数百件，便认为他要谋反，把他具械捶打，打断小腿，最终死去。书法：齐主已经自称上皇了，为什么又记作“齐主”？《纲目》把陈、齐作为列国来记载，本来就不能称他为上皇。那么为什么直呼其名来记载呢？这是为了表明高湛与高纬有所区别。齐国开始任用士人为县令。自魏末以来，县令大多任用厮役，因此士人阶层以担任县令为耻。齐仆射元文遥认为县令是治理百姓的根本，于是请求改革选任制度，秘密挑选贵族游宦子弟，发布敕令任用他们。把他们全部召集到神武门，命赵郡王高叡宣示诫勉、慰问并遣送他们。从此，齐国任用士人为县令开始。书法：县令是治理百姓的根本。《纲目》每次都谨慎记载此事。因此，记载“开始任用士人为县令”；记载唐贞观二年引见京畿县令；记载开元元年召集新近授职的县令，考察治理百姓的方法；记载开元四年下诏荐举县令；记载开元九年颁布县令、县长的新戒令；记载开元二十四年制定选举令和记录法；记载乙卯年周。发明：县令是官吏和百姓的表率，而齐国却任用厮役担任县令，其错误可想而知。记载“开始任用士人”，并不是赞美这件事，正是为了表明在此以前从来没有任用士人。丁：陈主伯宗光大元年，周亥天和二年，齐天统三年。集览：陈主伯宗就是临海王。春季正月初一，发生日食。二月，陈安成王顼杀死中书舍人刘师知，又杀死仆射到仲举。起初，陈高祖担任梁朝宰相时，任用刘师知为中书舍人。刘师知涉猎学问，擅长文章，熟悉礼仪体制；历经世祖一朝，受到极为重要的任用。他与安成王顼、到仲举一同接受遗诏辅政。刘师知、到仲举长期住在宫禁之中，参与裁决各项事务。顼与左右三百人进入尚书省居住。刘师知见顼受到朝廷内外拥戴，便嫉妒他，与左丞王暹等谋划把顼调到外地。东宫舍人殷不佞一向以名节自任，急忙赶到相府，假传诏令对顼说：“如今四方没有事情，王可以迁到东府，治理州里的事务。”中记室毛喜急忙告诉顼说：“这一定不是太后的意思，必须再次奏闻，不要让奸人得以施展他们的谋略。到了外地就会受制于人，就像曹爽一样，即使想做一个富家翁，难道还能够做到吗？”领军将军吴明彻也赞同他。顼于是称病，召刘师知来交谈，又让毛喜入宫向太后进言。太后说：“伯宗年幼柔弱，政事全部交给两位郎君，这不是我的意思。”陈主也说：“这是刘师知等人自己所做的，朕不知道。”毛喜把这些话报告给顼，顼于是囚禁刘师知，入宫拜见太后，把刘师知交给廷尉，赐令他死。任命到仲举为光禄大夫，王暹也被诛杀。殷不佞是不害的弟弟，年少时就有孝行，顼一向器重他，所以只免去官职而已。从此国政全部归于顼。右卫将军韩子高与到仲举共同谋划，事情尚未发动。到仲举被废黜后，内心很不安。韩子高也感到自身危险，请求出任外职。顼召集文武官员商议册立皇太子，到仲举、韩子高入内时，都把他们逮捕，投入监狱并赐死。任命始兴王伯茂为中卫大将军。刘师知、韩子高的谋划，伯茂也参与其中。顼担心他煽动朝廷内外，让他住在宫禁之中。集览：愿作富家翁。三国时魏主曹芳拜谒高平陵，曹爽和他的弟弟们都跟随司马懿，司马懿关闭城门不让他们进入。桓范劝曹爽挟持天子来号令天下，曹爽于是把刀扔在地上说：“我也不至于不能做一个富家翁。”于是奉送皇帝回宫，被杀。书法：史书写“杀”的地方很多，但从来没有写“又杀”的。

译这里写“又杀”，是因为顼的行为太残酷了。夏季四月，陈湘州刺史华皎反叛，归附周。考异：提要漏写“叛”字。华皎听说韩子高已死，内心不安，修治铠甲，聚集部众，安抚所属地区，派使者暗中引导周兵，又自行归附梁。陈安成王顼派吴明彻等袭击他。梁主也上书说明情况。周人商议出兵回应。司防崔猷说：“前一年东征，死伤超过一半，近来虽然加以抚慰，战争创伤还没有恢复。现在陈氏保卫疆境、休养百姓，共同敦睦邻好，怎么可以贪图他的土地，接纳他的叛臣，违背盟约的信用，发动没有正当名义的军队呢？”宇文护不听，派襄州总管卫公直等率兵援助华皎。闰六月，齐左丞相、咸阳王斛律金去世。斛律金在宫门之内有一位皇后、二位太子妃和三位公主，每次朝见时，常常听任她们乘坐步挽车到台阶，有时还用羊车迎接她们。然而斛律金并不以此为喜，曾对儿子大将军斛律光说：“我虽然没有读书，但听说古来外戚很少有能够保全自己宗族的。我家只是凭借功勋取得富贵，何必借助女儿的宠幸呢？” 秋季八月，齐任命东平王高俨为司徒。高俨是齐主的弟弟，受到上皇和胡后的宠爱，任司徒兼领御史中丞。按照魏朝旧例，御史中丞出行时，要与皇太子分道而行，王公都要远远停住车，把牛解下，停在地上等待他经过。稍有迟缓，前导就用赤棒击打他们。自从返回邺城以后，这一礼仪便废止了。上皇想尊崇宠爱高俨，命令一律遵照旧制。高俨常在宫中，坐在含光殿处理政事，诸位叔父都向他拜礼。他所用的器物、玩好和服饰，都与齐主相同。高俨性情刚强果断，曾对上皇说：“尊贵的兄长软弱，怎么能够统率左右呢？”上皇常常称赞他的才干，产生了废立的意思。胡后也劝说他，后来却中止了。九月，周人、梁人和华皎进攻陈，遭到惨败。陈于是袭击周的沔州，俘获其刺史裴宽。梁任命华皎为司空，派柱国王操率领二万军队援助他。周卫公直统率水陆军队，与华皎一同顺流而下，在沌口与吴明彻交战。吴明彻招募军中的小船，命令它们先出动迎击西军的大船，承受西军的拍杆。西军各船把拍杆全部发出后，吴明彻才用大船攻击。西军大败，华皎、卫公直都逃往江陵。周与陈已经交恶，周沔州刺史裴宽向襄州总管请求增加守军。援军尚未到达，程灵洗的水军突然来到城下，攻打三十多天。陈军登上城墙时，裴宽仍率领部众手持短兵器抵抗。又过了两天，才把他擒获。集览：交恶。《左传》说周、郑交恶。注说：“恶”按本字读，是双方互相憎恨。书法：华皎已经记作“叛”，周、梁却帮助他。

译所以记载说：“这是为了鄙斥他们。” 因此王操虽然是柱国，卫公直虽然是总管，都一概贬称为“人”。齐国山东发生饥荒。冬季十一月初一，发生日食。齐把祖珽流放到光州。祖珽与黄门侍郎刘逖友善，祖珽想谋求宰相之职，于是列举仆射赵彦深、元文遥以及和士开的罪状，叫刘逖上奏。刘逖不敢把奏章递上去。赵彦深等人听说后，先到上皇面前自我陈述。上皇大怒，逮捕祖珽并责问他。祖珽于是陈述和士开等人结党专权、卖官鬻狱的事情。上皇说：“你竟敢诽谤我！”便鞭打他，把他发配到甲坊。不久又迁徙到光州，用刑具拘束，关在地牢里。夜里用芜菁子作灯烛，眼睛被烟熏坏，因此失明。集览：芜菁。《本草》注说：北方人又称它为蔓菁，根、叶和种子都是菘菜一类。《诗经》“采菲”的注说，陆机说：“葑，就是芜菁。”幽州人有时称它为芥。《方言》说：“蘴荛，就是芜菁。”陈、楚称它为蘴，齐、鲁称它为荛，关西称它为芜菁，赵郡称它为大芥。【戊，陈光大二年、周天和二年、齐天统四年】春季三月，周册立皇后阿史那氏。考异【按《纲目》尊立的体例，册立皇后称“立皇后某氏”，非正统政权则删去“皇”字。根据梁大同元年记载“魏立后乙弗氏”，这里应当记作“周立后阿史那氏”。】〔原文数字、纪年保留：三年〕 【突厥木杆可汗改变态度，允许齐国的婚使留在周国，几年都不让他们返回。恰逢大雷大风，毁坏了他的穹庐，十多天都没有停止。木杆害怕了，认为这是上天的谴责，于是准备礼仪，把女儿送往周国。周主亲自举行迎亲礼。】集览【亲迎是婚礼的一种仪式：夫家在室内设置席位，女家在外设置休息处。初婚时，女婿穿着盛服，主人到祠堂告祭，为儿子举行醮礼并命他迎亲。女婿骑马到女家，在休息处等候。女家主人到祠堂告祭，随即为女儿举行醮礼并命她出嫁。主人出来迎接女婿入内，行奠雁礼。女家的保姆奉女儿出门，登上车。女婿骑马先行，女子乘车到达夫家后，导引女子入内并举行婚礼。朱文公说：“亲迎之礼，恐怕以伊川的说法为是。”路近，就到女家的国都迎接；路远，就到女家所住的馆舍迎接。他又说：“如今妻家路远而又要举行婚礼，一种办法是让妻家在近处设置馆舍，女婿到那里迎接妻子回来举行婚礼；另一种办法是妻家出行到某处，女婿便到那里迎接，带她回自己家中成婚。”】书法【魏册立皇后郁久闾氏，记作“柔然女”，这是讥讽。这里是突厥女子，为什么不记作“突厥女”，反而把周同突厥视为夷狄呢？所以沿用通常的说法。从乙酉年记载派使者迎娶女子，到现在已经四年了，才开始记载册立皇后，周实在太卑下了。这是防备失误造成的。】发明【册立柔然女子为后，就特别揭出而记载。册立突厥女子为后，为什么不这样记载？宇文氏到了这个时候，也都成为夷狄了，所以特意记作“纳后阿史那氏”。如果是中原之国，就是为了彰显其不分族类的罪过，并把它视为夷狄而贬斥。有人说：前面已经记载“到突厥迎娶女子”，所以这里依照前文即可知道。回答说：《春秋》宣公元年记载“公子遂到齐国迎娶女子”，随即又记载“遂带夫人妇姜从齐国来”。前面记“到齐”，后面记“从齐来”，确实是因为婚姻是人伦的开始，所以两次揭出对方国名而加以记载，难道会厌烦文字繁多吗？懂得这一点，就懂得《纲目》记事体例的用意了。】周太傅、燕公于谨去世。【于谨功勋很高、地位尊贵，却更加谨慎地侍奉君上，竭尽忠诚，辅佐有益，因此特别受到亲近和信任。他教育几个儿子，务求让他们保持安静退让。去世后谥号为“文”。】陈进攻梁国江陵，没有攻克。【陈国吴明彻乘胜进攻江陵，引水灌城。梁主出城驻扎在纪南，以躲避这场进攻。周总管高琳和梁王萧操守卫江陵，昼夜不停地拒战。经过十旬交战，击败吴明彻。吴明彻退守公安，梁主才得以返回。】集览【纪南，杜预说：楚国故都，就是今天南郡江陵县北面的纪南城。 《括地志》说：荆州江陵县北五十里有纪南故城，是古代郢都，又称南郢。】质实【《一统志》说：纪南城，在荆州府城北一十里。《史记》注说：楚国建都于郢，就是今天江陵县北面的纪南城。到楚平王时又另筑郢城，就是江陵东北的故郢城。 《荆州记》说：楚昭王十年，吴国引漳水灌纪南，水流入赤湖，又继续灌入郢城，于是攻破楚国；由此可知郢城与纪南是两座城。】发明【梁国只剩下这么一点土地，仅仅足以让祭祀血脉稍微延续而不至于断绝。陈国既然已经覆灭了梁的宗国，如今又无缘无故进攻梁国，这是什么道理？特意记作“没有攻克”，大概是为了贬斥陈国。】夏季四月，齐任命和士开为仆射。【齐国仆射徐之才擅长医术，齐上皇患病，徐之才为他治疗，病已经痊愈。中书监和士开想要按次序升迁，于是调徐之才出任兖州刺史，代替他担任仆射。】秋季七月，周随公杨忠去世。【杨忠的儿子杨坚任小宫伯，宇文护想把他引为心腹。杨忠说：“处在两个姑母之间，媳妇很难做人；你不要去。”杨坚于是辞谢了宇文护。到这时，杨忠去世，杨坚承袭了他的爵位。】冬季十一月初一，发生日食。

译书法【从辛巳年到这一年，年年发生日食，其中一年发生两次的有三年，总计八年发生了十一次日食。自《纲目》开始编年记载以来，日食的次数没有像这几年这样多的。】○陈安成王陈顼废黜其君陈伯宗为临海王，并杀死始兴王陈伯茂。【始兴王陈伯茂认为安成王陈顼专擅朝政，心中不平，便放肆地说恶言。陈顼于是借太后的命令，诬陷陈主说他与刘师知、华皎等人共同谋反，废陈伯宗为临海王，自己以安成王的身份入朝继承帝位。又下令降伯茂为温麻侯，把他安置在别馆，派盗贼将他杀死。】质实【《一统志》说：温麻是晋代的县名，隶属晋安郡。当初，武帝把温麻船屯设在这里，因此设置温麻县。隋代省并入闽县，唐初又恢复设置，迁到连江以北，改名为连江县。宋、元沿用旧名，本朝也沿用，改属福州府。】齐主高湛去世。【齐上皇发病，驿马传令追召徐之才。徐之才还没有到，病情已经危急，齐上皇把后事托付给和士开。他握着和士开的手说：“不要辜负我。”随即去世。和士开秘不发丧三天。黄门侍郎冯子琮问他原因，和士开说：“至尊年少，恐怕王公中有怀二心的人。我想把他们全部召集起来，然后再商议。”和士开平素忌恨太尉赵郡王高叡和领军娄定远。冯子琮担心和士开伪造遗诏，便劝他把高叡调出京城，夺取娄定远的禁军兵权，说：“群臣中富贵的人，都是承受至尊父子恩德的。只要让宫中的贵臣一个也不变动，王公一定不会有异心。况且上皇升遐的消息，行路之人都已经传开了，拖延太久不发丧，恐怕会发生其他变故。”和士开于是发丧。世祖骄奢淫逸，徭役繁重、赋税沉重，官吏和百姓都深受其苦。】集览【“升遐”一词：《曲礼》告丧说：“天王登假。”郑玄说：“登上而离去。所谓上已，就像乘车离去、升云而去。”假读作遐。《离骚》经《远游》说：“载营魄而登霞兮，掩浮云而上征。”注说：“霞与遐相同。”晦庵辨证说：“登霞的‘霞’，本是‘遐’的假借字，不过是说远行罢了。”《曲礼》告丧的说法，后来又借来作为死亡的美称。】《庄子》写作“登假”，大概也是这个例子。但《离骚》这篇的注释者竟把它解释为赤黄色的云气，解释《庄子》音义的人又把“假”读作“格”，训释为“到达”，这样错误就更加遥远了。周梁州獠族反叛，出兵讨伐并平定了他们。考异【“讨”字应当作“击”。】【周梁州恒棱的獠族反叛，总管长史赵文表讨伐他们。各将领想从四面进攻，赵文表说：“这样一来，獠人无路可逃，必定全力死战来抵抗我们，就不容易攻克了。现在我们向他们显示威势和恩德，对作恶的人诛杀，对归善的人安抚。善恶分明以后，攻破他们就容易了。”于是把这个意图传令给全军。恒棱的獠人听到后，犹豫不决。赵文表的军队已经抵达他们的境地。獠人那里原先有两条道路，一条平坦，一条险峻。有几名獠帅前来拜见，请求担任乡导。赵文表说：“这条路宽阔平坦，不需要向导。你们只管去安慰劝告族中子弟，让他们前来投降。”派他们走后，赵文表对各将领说：“獠帅以为我们会从宽路进军，必定会设下伏兵拦击我们，我们应当另走一条出其不意的路。”于是带兵从险路进入，登上高处观察，果然发现有伏兵。獠人既然计谋落空，便争相率领部众前来投降。赵文表都加以安抚，于是向他们征收租税，没有人敢违抗。周任命赵文表为▯州刺史。】集览【恒棱是县名，隶属梁州。“獠”读作“竹绞反”，又读作“老”，是戎夷的别称。】【己，陈高宗宣帝陈顼太建元年、周天和四年、齐天统五年】春季正月，陈主陈顼即位。○二月，齐将东平王高俨改封为琅邪王。○齐杀死太尉赵郡王高叡。【起初，和士开受到世祖亲近宠爱，出入世祖的卧室，于是得到胡后的宠幸。世祖去世后，齐主把政事深深托付给和士开，他的威势和权力更加盛大，与娄定远等人一同掌权，当时号称“八贵”。太尉赵郡王高叡与娄定远、元文遥等人都向齐主进言，请求把和士开调出京城。胡太后在前殿设酒宴款待朝廷显贵。高叡当面数说和士开收受货赂、秽乱宫闱的罪行。太后说：“你想欺凌孤儿寡母吗？暂且喝酒，不要多说。”高叡等人的言辞和脸色更加严厉。同三司安吐根说：“不把和士开调出去，朝廷和民间都不会安定。”太后不同意。高叡等人把帽子扔在地上，拂袖而起。第二天，他们又到云龙门，让元文遥进去奏告太后和齐主。太后、齐主召和士开来询问，他回答说：“陛下刚开始服丧，大臣们都有觊觎之心。现在如果把我调出去，正是自行剪除羽翼。应当对高叡等人说：元文遥和我都受到先帝任用，可以一同任州官，并且让我们办理出纳事务，等过了山陵之礼，再派遣我们出去。”齐主和太后于是任命和士开为兖州刺史。葬礼完毕后，太后想把和士开留在京城，过了一百天再调遣，高叡不答应。有宦官暗中对高叡说：“太后既然这样打算，殿下为什么一定要苦苦违抗？”高叡说：“我所受的托付不轻。如今嗣主年幼，怎么能让奸邪之臣在他身边？如果不能以死守住这件事，还有什么脸面立于天地之间？”于是他又去见太后，苦苦劝说。太后命人斟酒赐给高叡，高叡神色严肃地说：“现在讨论的是国家大事，不是为了这杯酒。”说完，立即出去了。和士开载着美女和珠帘，去拜访娄定远，将这些东西献给他。娄定远高兴地说：“想不想重新回来？”和士开说：“我不愿再回来，只求大王保护我，长期做一个大州的刺史就满足了。”娄定远信了他，把他送到门口。和士开说：“如今我将远行，希望能够辞别并朝见两宫。”娄定远答应了。和士开因此得以见到太后和齐主，进言说：“先帝一旦升遐，我惭愧自己不能随之死去。看看朝廷显贵们的意图和声势，他们是想把陛下当作干明皇帝那样废掉。我被调出去以后，必定会发生大变。我还有什么脸面到地下去见先帝呢？”说着便痛哭起来。齐主和太后都哭泣着问他计策。和士开说：“我已经能够重新入宫，还有什么可忧虑的？只需几道诏书罢了。”于是下诏调娄定远出任青州刺史，并以不臣之罪责备赵郡王高叡。第二天早晨，高叡将要再次入宫进谏，妻子儿女都阻止他。高叡说：“社稷之事重大，我宁可为先皇办事而死，也不忍看见朝廷颠沛。”到了殿门，又有人对他说：“进去恐怕会有变故。”

译高叡说：“我上不负于天，死了也没有遗憾。”他进去拜见太后，坚持争论，态度更加坚定。出来走到永巷时，遇到士兵，被抓住送到华林园，拉杀了他。高叡清廉正直、谨守操行，朝廷内外都为他的死感到冤屈和惋惜。齐又任命和士开为仆射，娄定远回到和士开那里，接受和士开赠送的东西，又用其他珍宝贿赂他。】集览【干明是废帝高殷的年号，也就是陈文帝天嘉元年；这一年八月，高殷被废为济南王。】书法【《纲目》厌恶宋子业、齐宝卷、高洋、高纬、陈叔宝五位君主滥用刑罚杀人，都一定斥责地记作君主亲自杀人。高纬被斥责为亲自杀人有五次，这里却唯独记作“齐”，为什么？因为罪责有所分别：高叡之死，是和士开造成的。】发明【胡后想把和士开留下，高叡极力争辩，因此遭遇祸患。那么为什么不记作“胡后杀死高叡”？这是因为齐主年少，受到和士开言论的迷惑，也预先知道这件事，所以用国名“齐”来记载，以表明齐主、国母和掌权大臣共同参与了此事。】夏季四月，齐任命高阿那肱为尚书令，韩长鸾为领军，陆令萱为女侍中，穆提婆为侍中，祖珽为秘书监。【齐主年少，多有宠爱的近臣。武卫将军高阿那肱一向因谄媚奸佞而受到世祖厚待，世祖常让他在东宫侍奉齐主，因此得到宠幸，多次升迁，任并省尚书令，封淮阴王。都督韩长鸾也因为曾经守卫东宫，多次升迁为侍中、领军，总管内省机密事务。宫婢陆令萱，因为她的丈夫骆超谋反获罪，被发配到掖庭；她的儿子穆提婆也没入为奴。齐主还在襁褓中时，陆令萱抚养他。陆令萱机巧狡黠，善于取媚，受到胡太后的宠爱。和士开、高阿那肱都认她为养母。齐主任命陆令萱为女侍中。陆令萱引荐穆提婆入宫侍奉，齐主早晚与他嬉戏亲近，穆提婆多次升迁为开府仪同三司。斛律皇后的侍婢穆舍利受到齐主宠爱，陆令萱便做她的养母，又让穆提婆冒姓穆氏。不过和士开掌权最久，各个受宠幸的臣子都依附于他。齐主想起祖珽，又任命他为海州刺史。祖珽于是写信给陆媪的弟弟仪同悉达说：“赵彦深是心腹之臣，内心阴险深沉，想要实行伊尹、霍光那样的事情。仪同和你的姐姐怎么能够平安？为什么不早点任用有智谋的人呢？”和士开也因为祖珽有胆略，想引他为谋主，于是抛弃旧日怨恨，虚心对待他。和士开与陆媪一起向齐主进言说：“文襄、文宣、孝昭三帝的儿子都没有能够即位，如今至尊独自能够居于帝位，是祖孝征的功劳。这个人的品行虽然浅薄，但奇谋出众，紧急时可以任用，而且眼睛已经失明，必定没有反叛之心。”齐主于是召祖珽任秘书监。和士开谗毁齐主的舅舅胡长仁，使他出任齐州刺史。胡长仁怨恨愤怒，派人刺杀和士开，事情被察觉后，和士开询问祖珽，祖珽引用薄昭的旧事，派使者赐胡长仁死。】集览【三帝，指文襄帝、文宣帝、孝昭帝。薄昭，是汉文帝母亲薄姬的弟弟，因为杀死汉朝使者，汉文帝让公卿陪他饮酒，想让他自杀，薄昭不肯；汉文帝又让群臣穿丧服前往哭吊他，于是薄昭自杀。】

译书法【元乂的妻子曾被记作女侍中。乙未年，魏又出现这种情况。《纲目》全书记载女侍中共三次。庚戌年，南汉也有此事。】发明【高阿那肱、韩长鸾是武夫小人，陆令萱是宫婢，穆提婆是配隶、宫奴，祖珽是盲人、流徙之人，齐国却这样任用他们。《纲目》把这些人逐一列出记载，是为了彰显齐国走向乱亡的迹象，给后世以警戒。】秋季八月，陈广州刺史欧阳纥反叛。【欧阳纥在广州十多年，威势和恩惠显著于北越。自从华皎反叛后，陈主怀疑欧阳纥，征召他为左卫将军。欧阳纥害怕了，于是起兵进攻衡州。陈主派徐俭持节前去晓谕劝降。徐俭对欧阳纥说：“吕嘉的事情，确实已经相隔很远了。将军难道没有看见周迪、陈宝应的下场吗？”欧阳纥默然不答。陈主于是派车骑将军章昭达讨伐他。】集览【吕嘉，是汉武帝时期南粤王的丞相。建元四年谋划作乱，元鼎五年被讨伐平定。周迪、陈宝应，陈文帝天嘉五年诛杀陈宝应，六年杀死周迪。】冬季十二月，周齐公宇文宪进攻齐国，包围宜阳。○周与陈重新通好。【庚，陈太建二年、齐武平元年、周天和五年】春季二月，齐任命斛律光为右丞相。○陈人讨伐欧阳纥，将他斩首。陈任命阳春太守冯仆的母亲洗氏为石龙太夫人。【欧阳纥召阳春太守冯仆到南海，诱骗他一同反叛。冯仆派使者把这件事告诉母亲洗夫人，洗夫人说：“我家两代都忠贞不贰，如今不能因为爱惜你而辜负国家。”于是发兵守卫边境，率领各部酋长迎接章昭达。章昭达到达后，欧阳纥开始害怕，出兵驻扎在淮口，聚集许多沙石，装入竹笼，放置在水栅外面。章昭达派人暗中前去砍断竹笼，趁机放出大船冲击，欧阳纥战败被擒，在建康市中斩首。欧阳纥反叛时，流寓在当地的士人都惊恐不安，只有前著作佐郎萧引神色安然，说：“管幼安、袁曜卿也只是安坐不动罢了。君子只管端正自身、践行义理，为什么要忧惧呢？”到这时，陈主征召萧引任侍郎。冯仆因母亲的功劳被封为信都侯，升任石龙太守；陈派使者持节册命洗氏为石龙太夫人，赐给她绣幰、安车、鼓吹、麾节和卤簿，礼仪同刺史。】集览【管幼安、袁曜卿：管宁字幼安，注见陈文帝天嘉五年；袁涣字曜卿，是三国魏人，刘备举荐袁涣为茂才，袁涣避乱迁居江淮，后来归附魏武帝。绣幰，“幰”读作“许偃反”，指车上张设的彩帛。安车，注见汉桓帝延熹二年。】鼓吹，注释见晋武帝太康三年。麾节，麾是大将的旗帜，用来指挥军队。节，注释见秦始皇二十六年。卤簿，注释见晋成帝咸康二年。质实：据《一统志》记载，袁涣是陈郡人。汉建安年间，刘备举荐袁涣为茂才，后来袁涣归附曹操，被授为沛南都尉，升任梁相。他每次都告诫各县抚恤鳏夫、寡妇和高龄老人，表彰孝子、贞妇，常说：“社会太平时，礼制就详细；社会动乱时，礼制就简略，一切都在于斟酌。”魏国初建时，袁涣代理御史大夫，任官数年后去世。石龙，是梁的郡名，郡治在高凉县；陈沿用这一建置。隋初撤销郡，改为县，不久又废除。旧址在高州府电白县治所东北二十里。书法：这里封仆为信都侯，却不记石龙太守，而记石龙太夫人，这是为什么？是根据她的功劳吗？如果没有这位母亲，仆将来跟随谁还不可知。洗氏于是又一次见于《纲目》。梁庚午年这一年结束时，《纲目》中妇人因封爵而被记载的共有十二人，详见汉吕后丁巳年，都是讥刺。只有洗氏被两次记载，都是用褒扬的辞语。后来隋开皇十年，又封她为谯国夫人。秋季七月，齐任命和士开为尚书令。和士开的威势权力一天比一天大，朝廷士大夫中不知廉耻的人，有的竟认他为义子。和士开患伤寒，医生说应当服用黄龙汤。和士开面有难色，有人来探望他，请求先替他尝药，一口气把药喝完了。陈派兵进攻梁，周人救援梁军，陈军退回。章昭达进攻梁，梁主与周总管陆腾抵御他。周人在峡口南岸筑城，横向牵引粗绳，编苇做成桥，用来运送军粮。章昭达制造长形的防护器具，安装在楼船上，仰头割断绳索，绳断后军粮运输也断绝了。于是进攻周人的城池，把城攻下。梁主向周告急，周派将军李迁哲率兵救援。章昭达的军队失利，带兵退回。发明：前些日子陈人进攻梁没有成功，如今又派兵进攻，为什么呢？周人救援梁军，陈军于是退回。这样看来，陈氏无正当名义而兴兵，避开强敌而欺凌弱者，它的罪过都已在记事的笔法中显现出来了。九月，齐立皇子恒为太子。齐穆夫人生下皇子恒，陆令萱想立他为太子，又害怕斛律皇后发怒，于是禀告齐主，让皇后抚养皇子恒，并立他为太子。冬季十月初一，发生日食。齐任命萧庄为梁王。齐又把梁永嘉王萧庄封为梁王，答应帮助他复兴梁国，最终却没有实现。到齐灭亡时，萧庄愤懑忧郁，死在邺。

译书法：萧庄曾经被称为梁主，这里却直呼其名，为什么？因为他已经丧失了土地，所以削去其名号。周平定越嶲，设置西宁州。集览：西宁州，注释见汉武帝元鼎六年的越嶲郡。齐在汾水以北筑城，周齐公宇文宪回军救援。周、齐争夺宜阳，长久不能决出胜负。勋州刺史韦孝宽对部下说：“宜阳只是一座城的土地，得失不足以造成多大影响，两国却为此相争，使军队劳苦了一年又一年。如果对方放弃宜阳，转而谋取汾水以北的地方，我一定会丧失土地，因此应当赶快在华谷、长秋筑城，以阻止他们的企图。假如他们抢先在我们之前谋取那里，实在难以应付。”于是他绘制地形图，并陈述了情况。宇文防不听。齐国斛律光果然在汾水以北筑起华谷、龙门两座城。斛律光请求与韦孝宽相见，说：“宜阳小城，长久以来使双方苦于争战。如今既然舍弃了宜阳，想在汾水以北得到补偿，希望您不要见怪。”韦孝宽说：“宜阳是对方的要冲，汾水以北却是我方放弃的地方。我放弃对方的地方而取得自己的地方，补偿在哪里呢？您不安抚百姓，却穷兵黩武，只贪图寻常的土地，使疲惫困苦的百姓遭受涂炭，我私下认为您这样做是不对的。”斛律光进兵包围定阳，筑南汾城来逼迫周军。周人解除对宜阳的包围，来救援汾水以北。集览：“脱其先我”中的“脱”，是表示假设的词，相当于“倘若”。“先”读作“息荐反”。《左传·军志》说：“先发制人，后发就只能等待对方衰弱。” 辛陈太建三年、齐武平卯二年、周天和六年。春季正月，齐斛律光与周韦孝宽在汾水以北交战，周军大败。斛律光在西部边境筑起十三座城，骑在马上用马鞭指点规划而成，拓展土地五百里，却从来不夸耀自己的功劳。夏季四月初一，发生日食。六月，齐太宰段韶包围周定阳，攻克定阳，俘获汾州刺史杨敷。齐段韶率兵包围定阳，周汾州刺史杨敷坚守不降。段韶急攻定阳，说：“这座城三面都是深涧，都没有逃跑的道路，只有东南一条路值得担心。挑选精兵专门守住那里，这样一定能擒获他。”于是命令一千多名壮士埋伏在东南面的涧口。城中粮食吃尽后，杨敷出逃，伏兵出击将他擒获，于是攻取汾州。杨敷是杨愔的族侄。杨敷的儿子杨素，年少时很有才艺，因为他的父亲坚守节操而陷于齐国，始终没有获得赠予谥号，便多次申诉此事。周主大怒，命左右将他斩杀。杨素大声说：“臣侍奉无道的天子，死是臣的本分。”周主认为他说得壮烈，便追赠杨敷为大将军，谥号为忠壮。杨素逐渐受到礼遇，周主命他起草诏书，他一落笔就能写成，文辞和义理都很美。周主说：“努力吧，不要担心不能富贵。”杨素说：“只怕富贵来逼迫臣，臣并没有心思谋求富贵。”质实：据《一统志》记载，定阳是后魏的郡名，郡治在平昌县。后周初年沿用这一建置，后来改为介休郡。唐初改为介州，后来废州，将该地归属汾州。五代、宋、金、元都沿用旧制。本朝沿袭旧制，仍属汾州。发明：周自从与突厥连续交战以后，多次败给齐。即使有宇文宪、韦孝宽这样的才干之士，也都不能在敌人面前实现志愿，实在是因为宇文防以不义的名义发动战争，理亏而士气衰弱，所以才会这样。《纲目》把这些事全部记在册中，就是为了警戒那些出师没有正当名义的人，难道还不够明显吗？齐攻取周的四座戍堡。齐斛律光与周军在宜阳城下交战，攻取周国建安等四座戍堡，俘虏一千多人，回军还没有到达邺。齐主命令遣散军队，斛律光认为将士有功却没有得到慰劳，于是秘密上表，请求派使者宣布对军队的慰劳。他回到紫陌，驻营等待使者。齐主厌恶他的做法，急忙召斛律光入朝见面，然后宣布慰劳，遣散军队。秋季七月，齐琅琊王高俨杀和士开。齐琅琊王高俨因为和士开、穆提婆等人专擅权力，心中不平。和士开等人忌恨他，把高俨调出宫，居住在北宫。当时高俨仍兼任中丞，和士开等人又想把他调到外地。治书侍御史王子直劝高俨说：“殿下被疏远，正是由于和士开从中挑拨构陷，怎么能离开北宫呢？”高俨对侍中冯子琮说：“和士开罪行严重，杀掉他怎么样？”冯子琮心里想废掉齐主而拥立高俨，于是劝他促成此事。高俨命王子直弹劾和士开的罪行，请求将其拘禁审讯。冯子琮把其他文书混在一起上奏，齐主同意了。高俨欺骗领军库狄伏连，让他拘捕和士开。库狄伏连请求再次上奏，冯子琮说：“琅琊王已经接受诏令，何必再上奏？”库狄伏连相信了他，派士兵埋伏在神虎门外，捉住和士开送到御史台。高俨将和士开斩杀。高俨的党羽于是逼迫高俨，率三千名士兵驻扎在千秋门。齐主派刘桃枝召高俨。高俨想诱骗陆令萱来杀掉她，便回答说：“尊兄如果赦免臣，请让陆令萱来迎接我。”陆令萱听说后战栗不已。齐主又派韩长鸾召高俨。高俨将要入宫时，亲信刘辟疆拉住他的衣服劝谏说：“如果不杀掉穆提婆母子，殿下就没有办法进去。”广陵王高孝珩、安德王高延宗来到，说：“为什么不进去？”〔原文数字、纪年保留：二人〕 刘辟疆说：“兵力太少。”高延宗环顾众人说：“孝昭帝杀杨遵彦时，只有八十人，如今有几千人，怎么能说少？”齐主急忙召斛律光。斛律光听说高俨杀了和士开，拍手大笑说：“龙子所做的事，本来就不像平常人。”他入宫见齐主，率领四百名值宿禁卫，接受铠甲准备出战。斛律光说：“小孩子们玩弄兵器，一交手就会混乱。俗话说：‘奴仆见到主人，心就死了。’至尊应当亲自到千秋门，琅琊王一定不敢妄动。”齐主听从了他。斛律光徒步前进，派人跑出去喊道：“大家来了！”高俨的党徒惊惧而散。齐主远远呼喊高俨，高俨仍站着不肯进来。斛律光走近对他说：“天子的弟弟杀一个人，有什么为难的？拉住他的手，强行把他带过来，向齐主请求说：‘琅琊王年少，轻率地采取行动，年长后自然不会这样，希望宽恕他的罪过。’”齐主用刀环敲打高俨的发辫头，过了很久才释放他。齐主拘捕库狄伏连、王子直、刘辟疆，将他们肢解。齐主想把高俨府中的属吏全部杀掉，斛律光说：“这些人都是勋贵子弟，杀掉他们恐怕会使人心不安。”于是分别按罪行轻重处置。太后责备高俨，高俨说：“是冯子琮教唆我的。”太后于是杀了冯子琮。集览：所谓“请禁推”，是请求把人收监并审讯。“龙子”是琅琊王高俨的小字。“奴见大家心死”中的“大家”，仍然是“天家”的意思。蔡邕《独断》说：“天家，是百官和小吏的称呼。天子没有外，视天下为自己的家，所以称为天家。亲近侍从官称天子为大家。”又说：“官家。”辫头，就是把头发结成辫子。辫，读作俾典反。

译书法：记载杀人为什么要专门说明？和士开是仆射，为什么不记他的官职？这是为了谴责和士开。既然要谴责和士开，那么为什么又记作杀和士开？和士开确实可以杀，但不是高俨所应当杀的。九月，齐太宰、平原王段韶去世。段韶有谋略，能够得到将士拼死效力，功劳很高，声望很重；而且性情平素温和谨慎，具备宰相的器度。他侍奉继母很孝顺，家庭内部和睦严肃，勋贵之家没有能比得上他的。他死后谥号为忠武。齐主杀死他的弟弟琅琊王高俨。陆令萱劝齐主说：“人们都称琅琊王聪明雄勇，如今没有人能敌。看他的相貌仪表，恐怕并不是做人臣的相貌。自从擅自杀人以来，他常常心怀恐惧，应当早些替他谋划。”齐主没有决定，便在用膳时秘密召来侍中祖珽询问。祖珽称说：“周公诛杀管叔，季友毒杀庆父。”齐主于是派将军赵元侃诱骗高俨。赵元侃说：“臣过去侍奉先帝，见先帝疼爱大王。如今我宁可自己去死，也不忍心做这件事。”齐主于是调赵元侃出任豫州刺史，又召高俨入宫，派刘桃枝将他勒死。当时高俨十四岁，留下遗腹的四个儿子，都被幽禁而死。不久又追赠高俨为楚恭哀帝，以安慰太后的心。集览：“相表”，“相”是相貌，“表”是仪表。周公诛杀管叔：周公旦是管叔鲜的弟弟。成王年少，周公摄政，管叔和其他兄弟怀疑周公对成王不利，于是发动叛乱，周公奉成王之命将他诛杀。季友毒杀庆父：季友、庆父都是鲁桓公的儿子、庄公的弟弟。庄公去世后，季友拥立庄公的儿子般，庆父因未能被立为国君而怨恨，于是杀死般，拥立闵公。季友逃到陈国，庆父逃到莒国。季友后来回国拥立僖公，又到莒国索取庆父并将他杀死。“父”的读音是“甫”。书法：高俨有擅自杀人的罪过，为什么要写作“杀”呢？《纲目》的原则是，即使有罪，杀死他也不能按他的罪行来记，而一律用记载无罪者的措辞，何况高俨当时只有十四岁呢？所以记作“杀其弟”，并直斥齐主。发明：高俨有擅自杀人的罪过，为什么不正名写作“诛士开”？和士开奸邪谄媚，迷乱国家，死有余辜。然而对高俨来说，他却没有权力诛杀和士开。如今高俨既然擅自发兵、专断杀戮，齐主不在这个时候申明并纠正他的罪行，反而被陆令萱所谓“相貌仪表显露出不臣之相”的说法迷惑，这就不是上天的讨伐。所以特意记作“杀其弟”，以此谴责齐主。冬季十月，齐主把他的母亲胡太后幽禁在北宫。齐胡太后出入没有节制，并与沙门统昙献私通。齐主听说后没有相信。后来齐主入朝拜见太后，看见两个尼姑，觉得喜欢，召她们来，才发现原来是男子。于是昙献的事情也暴露了，他们都被依法处死。齐主于是把太后幽禁在北宫。太后有时为齐主准备食物，齐主也不敢吃。书法：《纲目》记载幽禁太后的，有二魏的胡氏和齐的胡氏；幽禁在木叶山的，不在其中。十二月，周把基、平、鄀三州给梁。梁华皎到周国，经过襄阳时，游说卫公宇文直说：“梁主百姓少、国家贫困，希望借给我们几个州来资助梁国。”宇文直认为他说得对，派使者说明情况。周主下诏，把基、平、鄀三州给梁。集览：襄阳，注释见汉献帝建安十二年。基，是州名；平，是州名；鄀，是州名，本来是南郡的县邑，是古代鄀子国所在地。《正义》说：“鄀”读若。“括地志”说，楚昭王迁都后，该郡在今天江陵境内，故城在襄州乐乡县东北三十三里。质实：据《一统志》记载，基是晋代的州名，州治在编县。隋代属荆州，后来废除；唐初重新设置，后改为荆门县；五代时高氏在此建立荆门军，治所在当阳县，不久省并；宋代重新设置荆门军，元代升为荆门府，不久降为荆门州。本朝沿用旧制，属荆州府。平是后周的州名，州治在当阳县；隋代改为玉州，唐初重新设置平州；五代时高氏在此设置荆门军；宋代把当阳县并入长林县，后来又恢复设置；元代沿用旧制。本朝沿用旧制，改属荆州府。鄀是晋代的州名，州治在乐乡县；宋代属南郡，隋代废除。旧城在襄阳府宜城县东北三十五里。《御批资治通鉴纲目》第三十四卷。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。

译钦定《四库全书》。《御批资治通鉴纲目》第三十五卷。起于壬辰年、陈宣帝太建四年、齐后主武平三年、周武帝建德元年，止于癸卯年、陈后主至德元年、隋文帝开皇三年，共十二年。壬陈太建四年、齐武平辰三年、周建德元年。春季二月，齐任命祖珽为仆射。胡太后既已被幽禁在北宫，祖珽援引魏保太后的旧例，想立陆令萱为太后，并且对人说：“陆令萱虽是妇人，但实际上是雄杰之才，自女娲以来从未有过这样的人。”陆令萱也把祖珽称为国师，祖珽因此得以任仆射。集览：女娲，姓风，代替虙牺即位，又称女希氏；“娲”读华反。质实：《史记》说，女娲是太昊的妹妹。太昊死后，共工氏发动叛乱，女娲于是消灭了他，继承治理天下，在中皇之山建都，因此称为女皇，在位一百三十年后去世。三月初一，发生日食。周主讨伐他的太师宇文防，将他杀死。考异：按《凡例》，臣下有罪而被君主杀死，应当写作“诛”，这里误写作“杀”。考证：谨按，宇文防接受安定公宇文泰的托付，担任周的冢宰，既杀害魏恭帝，又杀害他的君主宇文觉和宇文毓，即使是在没有正统的时代，他的罪恶叛逆也已经极其严重。周武帝讨伐他的罪行并杀死他，按照义例，应当把“杀”改为“诛”。尹氏说：这里记“讨”而不记“诛”，是因为周主虽然能够治理宇文防专擅国政的罪过，却不能正确处理他杀害君主、罪不可赦的恶行。这些枝节的说法和曲解的解释，君子不取。起初，周太祖担任魏国丞相时，建立左右十二军，总属相府。周太祖去世后，十二军都接受晋公宇文防的处置。宇文防府第的兵卫比宫阙还要强盛，他的众子和属官都贪婪残暴、放纵横行，士人和百姓都以他为患。周主深深隐藏自己，不参与任何政事，使人无法揣测他的深浅。宇文防询问稍伯大夫庾季才说：“近来天道如何？”庾季才回答：“最近上台星有变，您应该归还政权，请求退休。”宇文防于是疏远了他。卫公宇文直对宇文防有怨恨，劝周主诛杀他。周主于是秘密与宇文直及宫伯中大 夫宇文神举、内史下大夫王轨、右侍上士宇文孝伯谋划此事。周主每次在宫禁中见到宇文防，常常行家人之间的礼节。到了这时，周主把宇文防引入宫中，拜见太后，对他说：“太后喜欢饮酒，多次劝谏也不听。”于是从怀中取出酒诰，交给宇文防说：“希望兄长拿这个进去劝谏。”宇文防进去后还没有读完，周主便从后面用玉珽击打他，宇文防跌倒在地，宇文直出来将他斩杀。周主召来宫伯长孙览等人，逮捕宇文防的子弟和亲信党羽，将他们杀死。起初，宇文防杀死赵贵等人后，各位将领大多心中不安。柱国侯龙恩是宇文防的亲信，他的堂弟、开府仪同三司侯植对他说：“主上年纪已经长大，国家安危系于我们几个人。如果大量诛杀来树立自己的威权，哪里只是国家有累卵之危，我们宗族也会因此败亡。兄长怎么能不进言呢？”侯龙恩不能听从。侯植又乘机对宇文防说：“您凭借骨肉亲情，承担国家的托付，希望向王室推诚尽忠，以伊尹、周公为榜样，那么天下都非常幸运。”宇文防暗中嫉恨他。侯植因忧虑而去世。宇文防败亡后，侯龙恩及其弟侯万寿都被杀。高祖认为侯植忠诚，特意赦免他的子孙。齐公宇文宪一向受到宇文防的亲近和任用，宇文防有事要上奏时，常让宇文宪听取后代为上奏。有人认为也许可以不杀，宇文防却总是曲意为之开脱并使其言辞畅达。周主也察知宇文防心地刚直，但平素忌恨宇文防，坚持请求诛杀他。周主没有答应。当初，宇文孝伯与周主同日出生，太祖喜爱他，便收养了他。宇文防与周主一同学习；周主即位后，想把他引入身边，托言要与他讲习，所以宇文防没有怀疑他。孝伯为人深沉正直、忠诚诚信，朝政得失以及外间琐事，没有不报告给周主的。到这时，任命他为车骑大将军。周主查阅宇文防的文书，发现庾季才写来的两封信，极力陈说纬候所预示的灾祥，认为应当归还政权、交还权力，于是下令赐给庾季才粟帛，升任太中大夫。集览：稍伯大夫。“稍”字出自《周礼·地官》，稍人掌管丘乘的政令；稍地距王城三百里，说是天子的田地逐渐分封给大夫。“稍”读作色教反。质实：周太祖就是宇文泰。闵帝即位后，尊称他为太祖文皇帝。庾季才是南阳新野人。王轨是太原人。“禁中”的注释见宋孝武帝大明六年。“长孙览”是洛阳人。“累卵之危”的注释见汉献帝建安二年。“社稷”的注释见新莽天凤元年。赵贵是天水人，是赵善之子。“伊周”中“伊”的注释见梁武帝太清三年，“周”的注释见秦庄襄王五十二年。书法：记载杀死、斥逐君主的事情很多，都是在讥刺他们；还没有记载讨伐臣下君主的先例，这里为什么书作周主？因为事情是由周主亲自决断的。《纲目》自从记入周代以来，记载宇文防的共有十二处：四处记载他分别担任大司马、上柱国、大冢宰、太师；三处记载他杀死赵贵、独孤信、侯莫陈崇；三处记载他弑杀中山王以及周主觉、周主毓；一处记载他侵犯北齐，干支为陈甲申年；一处记载他战败，即上文所说的那一年。他的罪恶到了这种程度，若不加以讨伐，就不会停止。发明：权臣专擅国政，君主想要除掉他，没有不反而招来祸患、导致失败的。考察历代，如鲁昭公、曹髦之类，便可以看见这一点。后世因此便认为权臣不可除去，君主处在这种情形下，也往往把它归结为无可奈何而作罢。谁知后周高祖诛除大奸，并不声张，顷刻之间就除掉了多年盘踞的祸根，这才知道大奸大恶没有不可除掉的道理，只是担心君主没有这样的志向罢了。宇文防长达十多年隐蔽潜藏，对国事没有任何参与，对宫中则行家人之礼。周主既没有流露不平之意，宇文防也安于自己的所作所为而没有察觉。凡是在周主登临大宝、亲自临朝以后，在玉珽尚未击出声响之前，他就像猛禽潜伏、蛟龙盘曲、雷霆蛰伏、日月晦暗一样，丝毫不显露锋芒。这正是有所不动，一旦行动便必定成功。那些谋略少、见识浅的君主，有的把意图表现在言辞神色之间，有的向轻率浮躁的人谋划，行动快了，爪牙还没有准备好；行动慢了，计谋已经泄露；又或者一个贼臣还没有除掉，另一个贼臣又产生，最终丧身失国的情况，接连不断都是这样。《纲目》记载诛杀宇文防，特意写作周主讨杀；即使卫公直、长孙览等人都没有参与其中，这件事的神机密运确实远远超过常人，所以《纲目》独自把功劳归于周主。

译然而，以一个微不足道的臣下来说，只是在宫室内将他杀死，竟然写作“讨”，仿佛面对强敌一样；这又是为了显示他的权势盛大，令人有所畏惧，只是幸而战胜并除掉了他罢了。即便如此，既然写作“讨”，为什么又不写作“诛”呢？宇文防接连弑杀两位君主，罪行不容诛赦。周主虽然能够惩治他专擅国政的罪行，却不能匡正他杀人而不可赦免的恶行。假使他倒地被斩之后，周主揭发他的重大叛逆，在两位君主的宗庙前告祭，并将他的尸身肢解，把他的宫室玷污后蓄水浸泡，那么《纲目》一定会写作“周主讨宇文防，宇文防伏诛”。这就是《纲目》记“杀”而不记“诛”的意思。周主亲自处理政务，任命他的弟弟齐公宪为大冢宰，卫公直为大司徒。周主开始亲政后，颇多使用威严刑罚，即使骨肉亲属也不宽容。齐公宪虽然升任冢宰，实际上却被夺去了权力。周主又对齐公宪的侍读裴文举说：“从前魏末纲纪败坏，太祖辅佐政事；到周室接受天命，晋公又掌握大权。积习成常，愚人便认为法理本来就应当如此。你虽然陪侍齐公，也不能仓促地和他一样做臣下；如果想为所侍奉的人而死，就应当用正道辅佐他，用义理劝导他，使我们的君臣和睦，使我们兄弟协调，不要让他自己造成嫌疑。”文举把这些话全部告诉了宇文宪，宇文宪指着自己的心，抚着几案说：“我的一片本心，您难道不知道吗？只应当尽忠竭节罢了，知道这些又何必多说？”卫公直性情轻浮诡诈，贪婪狠毒，原本希望担任大冢宰，既然没有得到，十分不满，又请求担任大司马，想要掌握兵权。周主揣知他的心意，说：“你们兄弟年长年幼自有次序，怎么可以反而居于下位？”于是任命他为大司徒。质实：齐是郡名，注释见汉桓帝永康元年；大冢宰是青州官名，注释见宣帝太建八年；裴文举是闻喜人；卫是州名，注释见秦王政六年；“怏怏”的注释见汉光武帝建武二年。夏六月，齐主杀死他的左丞相咸阳王斛律光，并任命祖珽掌管骑兵、外兵事务。祖珽的势力压倒朝廷内外，斛律光厌恶他，对各位将领说：“边境的消息、军队的调度，那个盲人全都不和我们商议，恐怕会误国事。”祖珽察觉了这件事，私下用财物收买斛律光的亲随奴仆询问，奴仆说：“自从您掌权以来，相王每夜抱膝叹息说：‘盲人进入国家，国家一定会灭亡。’”穆提婆请求娶斛律光的庶女，斛律光没有答应。齐主赐给穆提婆晋阳的田地，斛律光在朝廷上说：“这些田地从神武帝以来，常常种禾来喂马，用来准备防御敌人；如今赐给穆提婆，恐怕会妨碍军务吧？”因此祖珽、穆提婆都怨恨他。斛律皇后失宠，祖珽便乘机离间。斛律光的弟弟斛律羡任幽州刺史，也善于治军，突厥畏惧他，称他为“南克汗”。他性情节俭，不喜欢声色，很少接见宾客，断绝馈赠，不贪恋权势。每当朝廷讨论边防事务时，他常常独自最后发言，而所说总是合乎事理。他用兵效法父亲斛律金的方法，军营还没有安定，就始终不进入幕府；有时一整天都不坐下，身体也不脱铠甲，曾经总是走在士卒前面。士卒有罪，只用大杖打背，从未胡乱杀人，众人都争着为他效死。他从结发起便从军，从未战败。北周韦孝宽暗中编造歌谣说：“百升飞上天，明月照长安。” 又说：“高山不用推便自行崩塌，槲树不用扶便自行挺立。”命令间谍把这些歌谣传播到邺。祖珽于是续写道：“盲老公背上承受大斧，饶舌老母不能说话。”又让他的妻兄郑道盖上奏。祖珽与陆令萱趁机解释说：“百升就是斛。盲老公说的是祖珽，饶舌老母似乎说的是陆氏。而且斛律家世代担任大将，斛律光字明月，声威震动关西；斛律丰乐威势行于突厥；女儿做皇后，儿子娶公主。这样的歌谣非常可怕。”齐主拿这件事询问韩长鸾，韩长鸾认为不可深究，事情于是搁置。丞相府佐封士让秘密上奏说：“斛律光前次西征回来时，逼近帝城，将要图谋不轨，家中藏有弓弩铠甲，奴仆童仆数以千计；如果不早点谋划，恐怕事情会变得不可预料。”齐主召见祖珽把这件事告诉他，祖珽请求派使者赐给斛律光骏马，斛律光一定会入朝致谢，便可以趁机逮捕他。齐主依照他的话行事。斛律光进入凉风堂后，刘桃枝从后面扑击他；斛律光没有倒下，回头说：“桃枝常常做这样的事，我没有辜负国家。”刘桃枝和三名力士合力将他拉倒杀死，鲜血流满地面；将血迹铲去后，痕迹始终没有显露。于是下诏声称他谋反，并杀死他的两个儿子。祖珽派郎官邢祖信抄录斛律光家产，得到弓十五张、宴射箭一百枝、刀七把、赐矟二把。祖珽问还得到什么东西，邢祖信说：“得到枣木杖二十束，是准备给奴仆和人争斗时使用的，不问是非曲直，便用杖打他一百下。”祖珽非常惭愧。邢祖信出来后，人们都称赞他抗直，他慨然说：“贤宰相尚且死去，我还吝惜什么余生？”于是派人向贺防传达恩情。乘驿马去逮捕斛律羡的人到达幽州城门时，守门人报告说使者铠甲藏在衣内，马也出了汗，应当关闭城门。斛律羡说：“这是敕使，怎么可以拒绝？”便出城接见。贺防逮捕并杀死了他以及他的五个儿子。周主听说后，为他的境内赦免罪人。胡氏说：“斛律明月可以做将领，却还不能做宰相。”当时祖珽一伙扰乱齐国，斛律光身为上相，却不能明确地告诉君主，列举那些迷乱国家之人的罪行，将他们放逐、流徙、拘禁、驱逐，只是用空话放肆斥骂。这样究竟能有什么补益？如果自知智力不足以办成此事，放弃权力离去，也还可能免于祸患满溢；而斛律光的智慧远远达不到这一点，他遭到这样的结局也是应该的。祖珽于是与侍中高元海共同掌握齐国政权。高元海是陆令萱外甥的妻子一方亲属，高元海多次把陆令萱的密语告诉祖珽。祖珽请求担任领军，高元海暗中对齐主说：“孝征是汉人，又双目失明，不可任用。”齐主把这话告诉祖珽，祖珽于是把高元海泄露的密语告诉陆令萱。

译陆令萱大怒，调出高元海，任命他为郑州刺史。祖珽从此专门掌管机密政务，总管骑兵、外兵事务。齐主常常命令宦官扶持陪侍自己出入，每次都同坐御榻讨论、裁决政事。集览：“盲老公”是因为祖珽曾因获罪被置于地牢，夜里用芜菁子作灯烛，眼睛被烟熏坏，以致失明。“明月”是斛律光的字，“丰乐”是斛律光次子斛律羡的字。郎邢祖信中，“郎”是郎官的名称。门吏报告使者铠甲在内：门吏是掌管城门的官吏；“白”是禀报，“使”指敕使。向斛律羡报告“使者把铠甲穿在衣服里面”，就是说把铠甲藏在衣服内。放、流、殛、窜，《蔡氏书传》说：“流，是遣送到远处，如水流一般；放，是把人安置在这里，不许到别处去；窜，是驱逐并禁锢；殛，是拘囚并使其困苦，因罪行轻重而采用不同刑法。”正误：按今考，斛律羡是斛律金的儿子、斛律光的弟弟。质实：斛律光是朔州敕部人，斛律金的儿子；晋阳是县名，注释见周威烈王二十三年；神武就是齐高祖神武皇帝；幽州的注释见唐高祖武德四年；突厥是北狄的族名，注释见梁武帝大同十一年；介胄的注释见汉文帝后元六年。“败北”的注释见周赧王三十一年。“逐北”中的“北”是邺县的县名，注释见汉献帝建安十五年。“饶舌”就是多言。《传灯录》记载：闾丘胤出任丹丘牧，丰干禅师对他说：“如果到任后拜访文殊、普贤，他们就在天台国清寺烧火做饭、洗涤器皿，寒山、拾得就是他们。” 闾丘胤到寺中寻找他们，二人在厨房围着炉子说笑。闾丘胤行拜礼，二人接连呵斥他。寒山抓住闾丘胤的手说：“丰干多嘴，说了不该说的话。”注释见汉灵帝光和五年。“孝征”是祖珽的表字。“郑州”的注释见梁武帝普通六年，指郑城。秋八月，齐主废黜他的皇后斛律氏。北周使者杜杲出使陈。杜杲到达陈国后，陈主对他说：“如果联合起来谋划攻取齐国，应当把樊、邓二地给我们。”杜杲回答说：“联合起来谋划攻取齐国，难道是敝国的利益吗？必须取得城镇，应该等从齐国那里得到以后再说。先索取汉南，臣下不敢奉命。”质实：合从的注释见周安王十五年“从横”；樊是城名，注释见汉献帝建安十三年；邓是州名，注释见周赧王十四年穰。齐国立昭仪胡氏为皇后。当初，胡太后自感惭愧，认为自己失德，想要讨齐主欢心，于是打扮她的兄长之女，把她安置在宫中，让齐主看见她。齐主果然喜欢，纳她为昭仪。斛律皇后被废后，陆令萱想立穆夫人，胡太后想立昭仪，但力量做不到，于是用卑下的言辞和厚重的礼物求取陆令萱的欢心，与她结为姐妹。陆令萱也因为昭仪的宠爱正盛，不得已便与祖珽一起向齐主说明，立她为皇后。九月初一，发生日食。冬十月，齐国立昭仪穆氏为右皇后。齐国的陆令萱想立穆昭仪为皇后，但胡皇后正受宠，无法离间，于是派人施行厌蛊之术。胡皇后于是精神恍惚，言语笑容没有常态，齐主厌恶她。陆令萱有一天忽然把皇后的服饰披在昭仪身上，让她坐在帐中，对齐主说：“这样的人不做皇后，还让什么人做？”齐主于是立她为右皇后，把胡氏立为左皇后。集览：厌蛊之术。“厌”读益涉反，是镇压的意思。颜师古说：“操持旁门左道扰乱政事、迷惑人的叫作蛊；指向身体便是药物，毒害人的，就是像施行符咒镇厌之类的俗术。” 书法：同时立两位皇后是不合礼制的。自《汉书》记载立三位皇后，至晋愍帝建兴四年刘聪立右皇后，此后又记载立四位皇后。陈己亥年，北周立五位皇后。陈庚子年，北周的做法真是讥刺不胜。发明：君主立皇后，是取法乾坤、日月、阴阳的意义。君主治理外部事务，皇后治理内部事务，所以与君主共同配合居于帝位，并以母亲的仪范治理天下。至于嫔妃和其他等级，都只是妾。因此记载礼制的人说，天子立后，一位皇后、二位夫人、九位嫔、二十七位世妇、八十一位御妻。这也如同王朝众多百官，都听命于一个人。国家不能有两个君主，怎么能有两个皇后？从前刘聪作为夷狄中的丑类，曾经立三位皇后，不久也灭亡了。如今高纬昏乱淫佚、行为不合道义，受宠幸的人充满朝廷，已经立了胡氏，又立了穆氏，于是有了左皇后、右皇后的称号。他将要走向覆亡，本来没有什么值得说的。然而《纲目》不得不直书于史册，也是为了显明祸乱灭亡的迹象，给后世君主以警戒。十一月，北周毁掉上善殿。北周主游览道防苑，因为上善殿建筑壮丽，便把它烧毁。书法：因为建筑壮丽而毁掉它，特意这样记载，是为了赞美周主。这次记作“毁上善殿”，下文凡是记载毁掉壮丽宫室的，都用“毁”字。周主在这件事上可以说是贤明君主了。《纲目》全书记载宫殿被毁的共有四次：这一年北周的上善殿；丁酉年北周建筑壮丽的宫室；唐中宗嗣圣五年的乾元殿；宪宗元和四年安国碑楼被大风吹毁。“王路堂”不在其中，见新莽地皇元年。十二月，齐主废黜他的皇后胡氏。陆令萱有一天在太后面前变了脸色，说：“什么亲侄女，竟说出这样的话！”太后问她原因，陆令萱说：“不能说。”太后坚持追问，她才说：“她说：‘请告诉太后，太后的行为多有违法，不可以作为训诫。’”太后大怒，召皇后出来，立即剃掉她的头发，送回家中，废为庶人。从此陆令萱、穆提婆的势力压倒内外，卖官鬻狱，赏赐所费使府库倾空；从太后以下的人都受他们指挥，杀人、赦免、任用、罢黜，全凭他们的意愿。不久又把右皇后穆氏立为皇后。质实：“大家”的注释见宣帝太建二年。

译书法：于是陆令萱激怒太后，太后发怒，召皇后出来，剃掉她的头发，送回家中，废为庶人。那么，斥责齐主的罪责用意是什么呢？既然立穆氏为右皇后，就本来已经有废掉胡氏的心思了。突厥木杆可汗去世，他的弟弟佗钵可汗即位；又分别立东西两位可汗。木杆舍弃他的儿子大逻便，改立他的弟弟，这就是佗钵可汗；又分立尔伏可汗统领东面，步离可汗统领西面。北周人与突厥和亲，每年给予缯、絮、锦、帛十万，齐国也厚重地贿赂他们。佗钵更加骄傲，对部下说：“只要我在南方，两个儿子常常孝顺，我还忧虑什么贫穷？”阿史那皇后在北周主那里不受宠，神武公窦毅娶襄阳公主为妻，生下的女儿还年幼，窦毅秘密对北周主说：“现在齐、陈鼎立，突厥正强盛，希望舅舅压抑个人感情，安抚他们，以百姓为念。”周主深深采纳了这番话。质实：可汗的注释见《宋孝武帝大明八年》；神武是郡名，注释见《汉高帝六年》；马邑、襄阳都是县名，注释见《宋明帝泰始元年》。癸陈太建五年、齐武平己四年、北周建德二年。春正月，齐国任命高阿那肱掌管尚书事务。高阿那肱与穆提婆、韩长鸾共同处在权力中枢，号称“三贵”。他们侵蚀国家、残害百姓，一天比一天严重。韩长鸾尤其憎恨士人，早晚只做进谗诬告之事，常常带刀骑马，瞪眼握拳，具有要吃人的气势。朝廷官员前来请示政务，没有人敢抬头看他。齐国设置文林馆。齐主很爱好文学，祖珽上奏请求设置文林馆，任命侍郎李德林、颜之推共同主持馆中事务，一同编撰《修文殿御览》。书法：文林馆此前从未有过记载，为什么在这里记载它，难道是讥刺吗？齐国政事日益混乱，却急切从事修治文辞，实在是把末务当成要务。《纲目》全书记载设置文馆的共有两次：这一年设置文林馆；唐高祖武德九年设置弘文馆。三月，北周获得一头白鹿。北周太子捕获白鹿，把它献给周主。周主下诏说：“德行在于自身，不在于祥瑞。” 夏四月，陈国将军吴明彻率军攻打齐国，夺取江北数郡。陈主谋划讨伐北齐，公卿们各有不同意见，只有镇前将军吴明彻坚决主张出兵。陈主对公卿们说：“我的意见已经决定，可以推举元帅了。”众人商议认为中权将军淳于量地位尊重，共同署名推举他。仆射徐陵独自说：“吴明彻家在淮水以南，完全熟悉那里的风俗；论用兵谋略和人才，当今也没有超过他的人。”尚书裴忌说：“臣同意徐仆射的意见。”徐陵立即应声说：“裴忌也是很好的副将人选。”于是任命吴明彻为都督征讨，裴忌监督军事，统率军队讨伐北齐。吴明彻从秦郡出兵，黄灋▯从历阳出兵。北齐人商议抵御陈军，开府仪同三司王纮说：“官军近来屡次失利，人心动荡；如果再次出兵停驻在江淮一带，恐怕北狄和西方的防军会乘机前来，那么国事就不可收拾了。不如减轻赋税、减少徭役，使百姓休息、士卒得到休养，让朝廷内外和睦，远近人心归附，这样天下都应当肃清，难道仅仅是陈氏可以平定而已吗？”北齐没有采纳，派军队援救历阳，黄灋▯将其击败。北齐又派开

译府仪同三司尉破胡援救秦州，赵彦深私下向秘书监源文宗询问对策。源文宗说：“朝廷的精锐部队一定不肯多交给诸将，若只给几千人以下，正好成为吴人的诱饵。尉破胡的为人，王公您是知道的；他战败的事情，不是一朝一夕才会发生。不如专门委托王琳，招募淮南三四万人；那里风俗相通，能够得到他们拼死效力，再命旧将统率他们，驻扎在淮北，足以坚守。而且王琳对于陈顼，必定不肯面向北方称臣侍奉他，这是很明显的。如果不向王琳推心置腹，又派其他人去牵制他，那就会再次造成迅速的祸患，更加不可行。”赵彦深叹息说：“这个计策确实足以制胜。”两人争论了十天，仍然没有被采纳。当时事态已经到了这种地步，哪里还能把一切都说尽呢？于是彼此相看流泪。源文宗名彪，是源防的儿子。源文宗的儿子源师代理祠部郎，曾经对高阿那肱说：“龙星出现时，应当举行雩祭。”高阿那肱惊问：“它是什么颜色？”源师说：“龙星刚出现时，按礼制应当举行雩祭，并不是真龙。”高阿那肱发怒说：“汉人就是多事，强行装作懂得星宿。”于是停止祭祀。源师出来后，私下叹息说：“礼制已经废弃了，北齐还能长久吗？”北齐军挑选身材高大、体力强壮的人组成前队，号称“苍头犀角”；这些大力士作为先锋，锋芒非常锐利。又有西域胡人善于射箭，箭弦一响从不落空，陈军尤其害怕他们。将要交战时，吴明彻对巴山太守萧摩诃说：“如果杀掉这个胡人，那么敌军就会丧失士气了。” 萧摩诃说：“我应当替您把他取来。”吴明彻于是召来降人，让他指认那个胡人。萧摩诃策马冲入齐军，那个胡人挺身出阵；他刚拉满弓还没有发箭，萧摩诃便投掷铣鋧，击中他的额头，他应手倒地。十多个大力士出来交战，萧摩诃又把他们斩杀。于是齐军大败，尉破胡出兵的军队也败了。王琳对尉破胡说：“吴军非常锐利，应当用坚固的防守来抵制他们，千万不要轻率交战。”尉破胡不听从，因而战败。北齐于是派王琳前往寿阳召募士卒，以抵御陈军。瓦梁、庐江、历阳、合肥都向陈投降。黄灋▯禁止侵扰掠夺，安抚戍卒，与他们结盟后放他们离开。高唐、齐昌、▯歩、胡墅等城也向陈投降。壬属水，辰属龙，这与它们的类别相合。”唐代《开元礼》规定在国城东南祭祀灵星，祭祀用太牢作牺牲。天宝四载将其提升为中祀。又见汉桓帝延熹元年大雩的注释。铣鋧，音“跣”，是短兵器，形状像小凿。〔原文数字、纪年保留：元元年、二年〕 寿阳是县名，注见齐主宝卷永元二年。瓦梁是县名，沿革不详。庐江是县名，注见汉景帝五年。合肥是县名，注见汉灵帝中平五年。高唐是古地名，汉代为皖县之地，元始年间设置松滋县，隶属庐江郡；晋代改为宿松县，宋代沿用；梁代在此设置高唐郡。隋初废除该郡，改县名为高唐，后来又改回宿松县。唐初设置严州，不久废州，以该县隶属舒州；宋绍兴年间并入望江县，不久又恢复设置。元代沿袭旧制，本朝沿袭元制，改隶安庆府。齐昌是古地名。汉代为江夏郡蕲

译春县，东汉为蕲春国；吴改置蕲春郡；晋代撤销该郡，以县隶属弋阳郡；东晋改为蕲阳县；宋、齐两代都隶属西阳郡；北齐设置齐昌郡，同时设置罗州；后周改名为蕲州；隋初废郡，后来将州改为蕲春郡；唐代为蕲州；宋代隶属淮南西路；元代改置蕲州路。本朝初年将路改为府，后来改为州，隶属黄州府。▯歩城，城名在扬州府仪真县境内，就是陈太建五年设置的城。胡墅城，名称和所在地与上面相同。

译五月，北齐任命祖珽为北徐州刺史。自从和士开掌权以来，北齐的政治体制败坏混乱。到祖珽执政时，颇能起用有才望的人，淘汰裁汰人物。他又想罢黜各个宦官和众多小人。陆令萱、穆提婆对此意见颇有不同。祖珽于是调任中丞丽伯，让他依法弹劾主书王子冲收受贿赂之事，并牵连穆提婆，想让穆提婆和陆令萱都承担连坐之罪；同时又想引后党的力量作为援助，于是请求任命胡后的兄长胡君瑜为中领军、胡君璧为御史中丞。陆令萱大怒，把他们排挤出去。胡后不久被废，祖珽一天比一天更加被疏远。各个宦官又轮番共同诬陷他。北齐主把此事询问陆令萱，陆令萱走下床叩拜说：“老婢应当处死。”她说：“孝征实在是奸臣，人实在难以看透。”北齐主命韩长鸾查验案卷，查出祖珽诈传诏令、接受赏赐等十多件事情，于是将他调出任北徐州刺史。〔原文数字、纪年保留：二年、元年〕 宋、金两代都沿袭这一建置。元代隶属益都路，后来将临沂县并入。本朝初年改隶济宁府，后来改隶兖州。北齐主杀死兰陵王高长恭。北齐兰陵武王高长恭相貌俊美而且勇猛，因为邙山之战，威名大盛，武士们歌唱《兰陵王入陈曲》来赞颂他。北齐主忌惮他。等到他代替段韶统率各军攻打定阳时，颇为致力于聚敛财物，他的亲信尉相愿责备他。高长恭没有回应，尉相愿说：“难道不是因为邙山之战的功劳，想要自行玷污名声吗？”高长恭说：“是。”尉相愿说：“朝廷如果忌恨大王，就会把这件事作为罪名，您这样做岂不是想躲避祸患，反而更快招来祸患吗？”高长恭流着泪询问对策，尉相愿说：“大王只要称病在家，不要参与时事罢了。”高长恭认为他说得对，但仍未能退隐。到江淮用兵时，他担心再次被任命为将领，便有病也不治疗，北齐主用毒酒杀死了他。〔原文数字、纪年保留：六年、四年〕 六月，陈军攻克北齐的滠口等城。北齐主游幸南苑，侍从官因中暑而死的有六十人，任命高阿那肱为司徒。〔原文数字、纪年保留：三年、四年〕 《纲目》记载六十人，为什么要把罪责归得这么重呢？这里说的是赐死了六十人。有人说是中暑而死；既然如此，那就是用政令杀人了。所以记作“杀”。《纲目》记载游幸八次，残害百姓没有谁超过燕主慕容熙，游幸而杀害臣下没有谁超过北齐主高纬。详见秦始皇二十九年。北齐主游幸南苑，侍从官死了六十人。《纲目》记作“杀”，却没有记载他们的罪过。北齐到了这个时候已经显露出灭亡的征兆，本来就不能按照常理来衡量。然而高纬虽然昏庸狂妄，还没有达到高洋那样暴虐的程度，为什么一旦杀死侍从官竟多到这种地步呢？考察《资治通鉴》，其中说“赐死六十人”；再参照《北史》本纪，才知道其实是中暑死了六十人。《资治通鉴》成书较晚，本来应当以《北史》为正确依据，所谓“赐死”只是“暍”字的错误。《纲目》根据什么却写成“杀”呢？我曾看见孟子说：“用木棒和刀杀人，有什么不同吗？”回答说：“没有不同。”“用刀和政令杀人，有什么不同吗？”回答说：“没有不同。”木棒和刀固然可以杀人，至于用政令杀人，本来更不是木棒和刀所能相比的。为什么要一概而论呢？难道不知道虽然杀人的方式不同，但导致杀人的原因却相同吗？所以凡是把人置于死地，不必追问是木棒还是刀、刀还是政令；从事实看，都同样是杀人。所谓木棒也是杀人，刀也是杀人，政令也是杀人。如今北齐主在盛夏游玩驰逐于苑囿之间，竟使侍从官中暑而死，达到六十人之多；这就是无故驱使他们走向死亡。虽然不是用刀杀死他们，却也是使他们因中暑而死，不能说不是“杀”。前代儒者说过：“不要用政事杀害人民，不要用财货杀害子孙，不要用学术杀害天下后世。”北齐主无故纵情游玩，把侍从官置于死地，这正是孟子所说的“用政令杀人”，也是前代儒者所说的“用政事杀人”。《纲目》不写中暑而死，而写作“杀”，这是改变文辞以揭示义理；北齐主即使想用曲折的说辞来逃避责任，又能做得到吗？○秋七月，陈军击败北齐军，攻克巴、青州、山阳、广陵等城。

译北齐派陆骞援救齐昌，他从巴州、蕲州出兵，遇到陈将周炅。周炅留下羸弱的士卒，设置疑兵抵挡陆骞，自己率领精锐部队从小路出发，截击他的后方，大败陆骞，攻克巴州。北齐王琳据守寿阳，陈将吴明彻趁王琳刚刚进入、众人之心尚未稳固，连夜进攻，寿阳城溃败。山阳、盱眙投降陈军，陈军又攻克北齐的青州、马头、广陵等城。〔原文数字、纪年保留：四年、二年、元年、三年〕 八月，周太子宇文赟迎娶杨氏为妃。杨妃是随公杨坚的女儿。太子喜欢亲近小人。左宫正宇文孝伯对周主说：“皇太子年纪还小，志向和事业尚未形成，请精心选择正直的人做他的师友，调养和引导他的天性。如果不这样做，后悔就来不及了。”周主收敛神色说：“正直的人难道还有超过您的吗？”于是又任命尉迟运为右宫正。周主曾问万年县丞乐运：“太子是怎样的人？”乐运回答：“是中等资质的人。”周主回头对齐公宇文宪说：“百官都在谄媚我，只有乐运所说的才是忠诚正直的话。”于是问乐运“中等资质”是什么样子，乐运回答：“就像齐桓公一样。管仲辅佐他，他就能成就霸业；竖貂辅佐他，他就会陷入混乱。他可以和人一起行善，也可以和人一起作恶。”周主说：“我明白了。”于是精心选择宫官来辅导太子。太子不高兴。〔原文数字、纪年保留：二年、四年〕 太子迎娶妃子，本来不记载；这里记载它，是为了表明什么呢？这是隋朝篡夺周朝的开始。《纲目》全书中记载太子迎娶妃子的，只有三晋的贾氏、宋朝的江氏和周朝的杨氏，都是有特殊缘故的。除此之外，没有记载此事的。太子迎娶妃子一事，过去在晋代贾氏的记载中已经见过。然而如果没有特殊原因，就不会记载。周赟迎娶杨氏，特意写入史册，一方面是为了记录宇文赟资质愚钝低下的事实，另一方面是为了记录宇文赟的岳父杨坚掌握政权的开端。难道是没有缘故而记载的吗？冬十月，北齐主杀死侍中张雕、崔季舒。北齐国子祭酒张雕曾以经书教授北齐主，因此与受宠的胡人何洪珍结交。何洪珍推荐张雕担任侍中，北齐主非常信任他。张雕想要建立功劳来报答恩遇，议论事情时申明义理、褒贬分明，没有任何回避。他削减尚书省和宫中不急需的费用，禁止约束左右那些骄横放纵的臣子，因而受到权贵宠臣的侧目，他们暗中谋划陷害他。左丞封孝琰、侍中崔季舒都受到祖珽厚待，曾称祖珽为“衣冠宰相”，近臣们对此很不满。北齐主将要前往晋阳时，崔季舒与张雕商议，认为：“寿阳被围，大军出兵抵御，信使往来，都必须听从节度；况且道路上的人会互相惊扰，以为皇帝是害怕而躲避南方的敌军，那么人心一定会惊恐骚动。”于是他们和随驾的文官一起联名进谏。当时赵彦深等权贵大臣的意见有同有异，崔季舒与他们争论还没有决定，韩长鸾急忙对北齐主说：“这些汉官联名共同署名，未必不是要谋反。”北齐主把已经署名的人全部召集到含章殿，杀死张雕、崔季舒等六人，随后前往晋阳。胡氏说：“张雕以侍读身份侍奉齐君，兼有老师和朋友的身份，却与宠臣结交，想要推行自己的意图。他心里一定想：‘暂且同他们合作，稍微降低一点原则也没有妨碍。’如果不这样做，就不能成就大功。这说明他运用经义，还不如王良驾驭马匹的本领。” 忘掉以诡道求取禽兽这种卑贱行为，只希望一早捕获十只禽鸟；志向不能实现，反而丧失了性命，岂不可悲！雕琢成这样，竟还称作儒者吗？】集览【宠胡何洪珍，是胡人。齐主宠爱他。王良驾车的故事：孟子说：“从前赵简子让王良和受宠的奚一起乘车，一整天也没有捕到一只禽鸟。奚说：‘天下最差的车夫。’王良请求再试一天，结果一天捕获了十只禽鸟。奚说：‘天下最好的车夫。’赵简子说：‘我让你掌车，和他一起乘车。’王良不能接受，说：‘我按规矩驾车，一整天捕不到一只；用诡诈的办法驾车，一天却能捕获十只。我不愿意用诡道驾车来迎合小人，请允许我辞去。’”注：王良所说的“我按规矩驾车”，是指按照法度驾车、依礼射箭；这样射杀也不能得到一只。横着射箭称为“诡遇”，不合礼法地射击便能捕获十只。他不愿用诡道驾车来顺从对方。】质实【晋阳县，是县名，注见周威烈王二十三年】陈军攻打齐国，寿阳被攻克，齐国刺史王琳被杀，陈军于是又攻取了齐昌、徐州等城。【吴明彻攻打寿阳，在肥水筑堰引水灌城。城中因水肿、腹泻而死的人有十分之六七。齐国的皮景和等人率数十万军队救援寿阳，距离寿阳三十里便驻军不再前进。诸将都害怕，明彻说：“用兵贵在神速，而他们扎营后不前进，自己挫伤了锐气；他们不敢交战，已经很明显了。”于是进攻齐军的防垒，擒获王琳等人，送往建康。王琳仪态闲雅，喜怒不显露在脸上；属吏有数千人，他都能记得姓名。他不滥施刑罚，轻视财物而爱护士人，因此深得将士拥戴。齐人也看重他的忠义。等到他被擒获，过去的将士见到他都抽泣悲叹，不敢抬头看他，争相替他请命，并送来财物供给。吴明彻担心他会引起变乱，派使者追上去将他斩杀，哭声如雷。有一位老人带着酒和肉干来祭奠，尽情悲哭后，收集王琳的血离去。听到这件事的人没有不流泪的。齐主听说后，颇为忧虑。穆提婆等人说：“即使国家完全丧失黄河以南的土地，也还可以做一个龟兹国，那又有什么值得怜悯的？人生不过寄居于世，只应当及时行乐，何必忧愁呢？”左右受宠的大臣于是共同附和。齐主立即大喜，纵情歌唱击鼓起舞。陈以吴明彻为车骑大将军、豫州刺史。陈主置酒，举杯对徐陵说：“奖赏你善于识人。”

译徐陵离开席位说：“决定防守寿阳，是圣上的主意，并不是臣的力量。”陈军于是攻克齐昌、淮阴、朐山、济阴、济南、徐州等城。齐国北徐州的百姓多起兵响应陈军，逼近州城。祖珽命令不关闭城门，禁止百姓走出街道；反叛者以为城中已经空虚，便没有设置防备。祖珽忽然命令击鼓呐喊，声震云天，反叛者都惊慌逃走。不久他们又重新集结，向州城进攻。祖珽命参军王君植率兵抵御，自己骑马来到阵前，左右开弓射击。反叛者先前听说他是盲人，以为他不能出战，忽然见到他，大为惊骇。穆提婆想让州城陷落，不派援兵。祖珽一边作战一边守城，反叛者最终溃散逃走。陈军把王琳的首级悬挂在建康市中。王琳的旧属朱玚写信给徐陵，请求允许收葬。陈主答应了，朱玚把王琳埋葬在八公山旁，前来参加义葬和旧交葬礼的有数千人。不久，寿阳人茅智胜等人秘密把他的灵柩送到邺。齐追赠他为开府仪同三司，谥号忠武，赐给辒辌车安葬。】质实【肥水，注见《齐主宝卷》永元二年；歔欷，注见汉光武建武元年；黄河，注见汉隐帝干祐三年；龟兹国，注见汉光武建武二十二年；豫州，注见《齐主宝卷》永元二年；寿阳、淮阴，均为县名，注见汉献帝建安元年；朐山，县名，注见秦二世二年；郯、济阴，郡名，注见汉光武建武八年；济南，郡名，注见汉景帝三年；徐州，注；见秦始皇二十八年；彭城击鼓呐喊，注见宋文帝元嘉二十六年；建康，郡名，注见汉献帝兴平二年；金陵八公山，注见晋孝武帝太元八年；邺，县名，注见汉献帝建安十五年；辒辌车，注见秦始皇三十七年】齐国立婢女冯氏为淑妃。【穆皇后的宠爱衰退后，她的侍婢冯小怜受到极大宠幸。齐主与她发誓要同生共死，于是立她为淑妃。】书法【记载立淑妃，本来不必记载；这里却写作“冯氏”，为什么？因为她是婢女，所以特意记载。立婢女为妃，已经过分；立婢女为皇后，更是严重！晋愍帝建兴四年，汉主刘聪立婢女樊氏为皇后。五代乙未年，闽主王璘立父亲的婢女陈氏为皇后。丙申年，闽主王昶立父亲的婢女李氏为皇后。】发明【淑妃不过是宫中嫔妃，为什么也要写入史册？这是为了彰显齐主私下的宠爱，以及立婢女为妃的罪过。】陈国定州刺史田龙升以江北之地反叛，投降齐国，陈军讨伐并平定了他。【起初，梁定州刺史田龙升献城投降陈国。安州刺史周炅到达后，陈征召周炅入朝，田龙升便以江北六州七镇反叛，投降齐国。陈派周炅讨伐并斩杀田龙升，完全收复江北地区。】质实【定州原是汉代西陵县的土地，隶属江夏郡；梁设置信安县及北西阳县，不久废除北西阳县，设置定州；后周改称亭州；隋改为麻城县，隶属黄州，后来隶属永安郡；唐朝恢复设置亭州，又分置阳城县，不久省并；元和初年，又将麻城县省入黄冈，后来恢复设置，隶属黄州；宋、元沿袭旧制；本朝改属黄州府。安州，注见周世宗显德五年安陆。】【甲，陈太建六年、齐武平午五年、周建德三年】春季正月，周诏令齐公宇文宪等人全部晋爵为王。

译书法【记载晋爵为王的事很多，但那些都是自行晋爵。只有像记载猗卢晋爵为王，以及记载齐公宇文宪等人由诏令全部晋爵为王，才是对这种行为的非难。】○二月初一，发生日食。○齐国朔州行台高思好起兵反叛，战败而死。【高思好本是高氏的养子，勇猛善战，深得边镇人的拥戴。齐主派受宠的大臣到朔州去，他对来使不讲礼节，高思好因此发怒，便起兵反叛。高思好声称要入朝清除君主身边的奸恶，进军到阳曲，军队战败后投水而死。他的部下有二千人，刘桃枝包围他们，一边杀戮一边招降，但他们始终不投降，直到全部被杀。】质实【朔州，注见汉高帝六年马邑；“清除君侧之恶”，注见汉桓帝延熹八年；阳曲，县名，注见秦王政十五年狼孟。】三月，周太后叱奴氏去世。【周叱奴太后去世，周主住在倚庐中，早晚各进食一溢米。卫王宇文直诬陷齐王宇文宪，说他饮酒吃肉。周主说：“我和齐王的情况不同，我们出生时都不是正嫡，只是因为我的缘故，他才和我一起袒衣、束发。你应当为此感到惭愧。你是太后的亲生儿子，特别承受她的慈爱，只应当自我勉励，不要议论别人。”下葬时，周主赤脚走到陵墓所在的地方，下诏说：“服丧三年，是上达天子的制度。但军国事务重大，必须亲自听政。穿衰麻丧服、住苫庐的礼制，应当一概遵循前代典章，以表达无穷的哀痛。百官应依照遗令办理。”下葬以后，周主仍未除丧。公卿坚决请求依照权宜制度办理，周主不答应，最终实行了三年丧制。五服以内的亲属，也命令依礼服丧。胡氏说：“自从汉文帝缩短丧期以后，能够果断实行三年丧制的，只有晋武帝、魏孝文帝和周高祖，可以说是难得了。然而《春秋》的义理，是对贤者要求完备。晋武帝既然受裴秀、傅玄迷惑，行礼并不完备。魏孝文帝的礼制似乎完备了，但所服的丧服并不是应服的丧服。周高祖穿衰麻、居苫块，最终实行三年丧制，是最为贤明的行为。但他推行通行的丧制，只限于五服以内，不涉及群臣，这不是用君臣之义教化天下的做法。而且周高祖在服丧期间还多次出游巡幸，不遵守居丧期间不得出门的礼制；又兴兵攻伐邻国，这些都是礼制所不允许做的事。这是因为高祖没有学习古代礼法，身边又没有熟悉古制的大臣来辅佐他完成礼制。】集览【居倚庐，注见晋元帝太兴元年“居庐”。一溢米，《礼记·丧大记》说：“国君服丧期间，子、大夫、公子、众士三天不吃饭；子、大夫、公子吃粥，纳财，早晨一溢米，晚上也一溢米，食量不限。”注说：“纳财就是吃谷物。二十两叫一溢，意思是早晚各用一溢米煮粥。”按粟米的计算方法，一溢是米一升又二十四分之一升。孔丛子说：“两手所捧叫掬，一手所捧叫溢。”袒括发，《礼记·丧大记》说：“小敛时，主人袒露上衣，脱去发饰，用麻束发。”注说：“诸侯进行小敛时，死者死后三日，主人袒衣，是为了便于办事。”《文公家礼》说：“小敛时主人改变服装，袒露上衣，用麻束发，在别室戴免冠。”注说：“男子服斩衰时，袒露上衣并束发。袒，是左袒，从前面把衣襟掖到腰部右侧；括发，是用麻绳束成发髻，又用布制成头巾。”衰麻，“衰”音仓回反，是胸前的丧服，衣长六寸，宽四寸，正对心口。麻，是指用麻束发以及制作绖带。罔极，《诗经·蓼莪》篇说：“想要报答父母的恩德，但上天般的恩德没有穷尽。”《文公传》说：“罔，是没有穷尽的意思。就是说父母的恩德如此深厚，想用恩德来报答，但他们的恩德像天一样无穷无尽，不知道用什么才能报答。汉文帝缩短丧期，是指汉文帝遗诏规定缩短丧期。注见晋武帝泰始二年‘以日易月’。苫块：苫，音始占反，是草；稾，是草席。服凶服的人用它铺在席下。块，本作凷，音苦内反，是土坑，也指土块。《丧大记》说：“睡在苫上，头枕土块。”贾氏说：“睡苫，是为亲人死后躺在草上而悲哀；枕块，是为亲人葬入土中而悲哀。”】质实【卫，州名，注见秦王政六年朝歌。晋武帝既受裴秀、傅玄迷惑，裴传指裴秀、傅玄，事情详见晋武帝泰始七年。】书法【记载周主善始善终地服丧。自汉文帝废弃古代丧制以后，后世君主能够服满丧制的，只有晋武帝、魏文帝和周武帝三人。因此特意记载并加以褒扬。】夏季五月，周废除佛教、道教，毁掉不合礼制的祠庙。【起初，周主确定三教的先后次序，以儒教为第一，道教为第二，佛教为最后。到这时，便禁止佛、道二教，佛经、道经和佛像、道像全部毁掉，僧人、道士一律还俗。凡是不见于国家祭祀典章的淫祠，也全部铲除。胡氏说：事物败坏，虫子就会滋生；树木腐朽，蛀虫就会产生；人口减少，禽兽就会繁殖；正气衰弱，邪恶的气息就会侵入。中国出现异端邪说，也是这个道理。圣王不出现，三纲沦丧，九法败坏，于是违背常理、悖逆正道的学说肆意流行而无法遏制。周武帝奋然排斥并破除它们，他的用意是好的。然而最终仍不能彻底断绝，为什么？回答说：想要排斥异端，必须尊崇儒术，寻求贤人，阐明仁义，兴办教化；这样以后人心才会端正，邪说才会止息。周武帝在这些方面却完全欠缺。何况后来又有继承皇位的儿子狂妄昏庸呢？】集览【邪沴，《庄子》说阴阳之气有沴。注：沴，音徒典反，是侵凌、紊乱的意思。《前汉书·五行志》说：“只有金气侵害水气。”服虔说：沴，是伤害。如淳说：沴，音同“拂戾”的“戾”，气相互伤害叫作沴。沴还有降临而不和的意思。许慎《说文解字》说：水流不利叫沴。】书法【到这里，佛教是第二次被贬黜，道教是第三次被贬黜。然而魏朝诛杀僧侣七年后又恢复佛教，周朝废除二教六年后又恢复。异端如此难以彻底扑灭，竟到了这种地步。】周改铸五行大布钱。【一枚当十枚使用，与布泉并行。】质实【布泉，注见《新莽始建国二年》“泉府”。】周设置通道观。【为了统一圣贤的教化。】

译书法【这是褒扬统一思想，周主可以说知道应当尊奉什么了。因此记载此事以褒美他。《资治通鉴纲目》全书中“观”字详见七处。汉武帝元封二年“惟听讼，总明通道”不是讥刺之辞。】秋季七月，周卫王宇文直反叛，被诛杀。【周主到云阳去，让尉迟运、长孙览辅佐太子守卫长安。卫王宇文直长期积累怨恨，趁周主在外，便率党羽袭击肃章门，放火焚烧宫门。尉迟运取宫中的木材、床榻来助长火势，又浇上油，火势更加猛烈，宇文直无法攻入，只得退走。尉迟运率留守军队攻击他，宇文直大败，逃往荆州。周主回来后，擒获宇文直并杀死他，任命尉迟运为大将军。】质实【云阳，县名，注见汉光武建武二十五年；长安，县名，注见汉惠帝五年；荆州，注见汉献帝建安十二年。】冬季十二月，陈任命孔奂为吏部尚书。【当时淮、泗地区刚刚收复，攻战、投降归附以及功劳赏赐纷繁复杂。孔奂识见精敏，不接受请托，处理事情没有滞碍，人人都心悦诚服。】质实【淮、泗，是两个州的名称。淮，注见《汉平帝元始四年》；泗，注见《唐昭宗景福二年》。】齐杀死南阳王高绰。【高绰喜欢施行残暴虐待。他曾看见一个妇女抱着孩子，便把孩子夺来喂狗，又把孩子的血涂在妇女身上，放狗去吃。齐主听说后，把他锁起来押往行在。高绰到了以后，齐主却赦免了他，问他在州中做什么事最快乐。高绰回答：“把蝎子聚集在器皿中，再把猴子放进去，看它们争斗，是最快乐的事。”齐主立即命人寻找蝎子，放进浴斛里，让人赤身躺在浴斛中，痛苦地号叫翻滚。齐主和高绰在旁观看，高兴得大笑不止。齐主还责备他说：“有这样的乐事，为什么不早派驿使上报？”因此高绰受到极大宠幸。韩长鸾嫉恨他，派人诬告他谋反，于是将他杀死。】质实【南阳，郡名，注见秦二世三年；行在，注见晋惠帝永兴元年。蝎，音许谒反。《释名》说：“蝎，是会螫人的虫，身体短而足多。”江南旧时没有蝎子，唐开元初年，一个主簿用竹筒装着蝎子带过长江，江南才有蝎子，民间称为主簿虫。】书法【南阳王高绰是残暴虐待百姓的罪人，史书不写“诛”，而且完整写出他的爵位；韩长鸾诬告他而杀死他，并不是因为他的罪行。高纬滥杀无辜，《纲目》必定斥责，为什么这里却只写“齐主”而不停止追究？这是因为记载齐主的罪行有分别。因此，杀赵郡王高叡时不写齐主；己丑年杀南阳王高绰时也不写齐主。这一年《纲目》的褒贬权衡是很审慎的。】发明【高绰残暴无道，为什么记作“杀”而不削去他的官爵？高绰即使死了也罪有余辜；假如齐主在把他锁起来押往行在时就按照他的罪行将他诛杀，那还有什么可说的？如今齐主既然赦免了他，又同他把杀人当作游戏，后来还因权臣宠幸之人诬告他谋反而杀死他，那么高绰虽然有罪，他的死却不是因为这些罪行。因此书法才这样记载。】【乙，陈太建七年、齐武平未六年、周建德四年】春季二月初一，发生日食。三月，周派开府仪同三司伊娄谦出使齐国，齐人扣留了他。【齐主说话迟钝，不喜欢见朝廷官员；除非是受宠的亲近者和狎昵之人，否则从不与人交谈。他性情懦弱，不能承受别人注视；即使大臣奏事，也不许抬头仰视他。他承接世祖奢侈的遗风，后宫都穿珍宝制成的衣服，享用玉食，争相制作新奇巧物，大肆修建宫苑，极尽壮丽。他的爱好没有定准，宫殿屡次毁坏又屡次修复。夜间就点燃火把照着施工，寒冷时便用热水和泥。每当发生灾异或盗贼，他不亲自减损用度，只是多设斋戒，认为这样就是修养德行。他喜欢亲自弹琵琶，创作《无愁》曲，民间称他为“无愁天子”。他在华林园建立贫儿村，自己穿着破烂的蓝色衣服，在其中行乞，把这当作娱乐。他宠信并任用陆令萱、穆提婆、高阿那肱、韩长鸾等人，控制朝政。宦官邓长颙、陈德信、胡儿何洪珍等人，也都参与机密权力。官职凭财物买进，案件靠贿赂办成。苍头刘桃枝等人，都被授予开府之职并封王。其余歌舞艺人、能见鬼的人等，滥得富贵的几乎有一万人。平民出身而被封王的有数百人，开府有一千多人，仪同更是数不清。甚至狗、马和鹰也有仪同、郡君之类的称号，都享受俸禄。一次游戏的赏赐，动辄超过巨万。后来府库空竭，便把郡县赏赐给人，让他们卖官取价。从此，担任守令的，大多是商人，争相贪婪放纵，百姓无法生活。周主谋划讨伐齐国，命令边镇增加储备，特别增派戍卒。齐人听说后，也加强守备。周柱国于翼进谏说：“边境互相侵犯，胜负彼此都有，只是白白损耗兵力和军需，对大计没有益处。不如解除戒备，继续修好，使对方松懈而没有防备，然后乘机出其不意，一举可以攻取。”周主听从了他。韦孝宽上疏陈述三条对策。第一条说：“齐国自长淮以南的地方，全被陈氏取得。内部离心、外部叛乱，谋略用尽，力量穷竭。大军如果从轵关出发，并列车轨前进，同时与陈氏形成犄角之势；再命广州的义军从三鸦出发，又招募山南的骁勇精锐，沿黄河防守而下；又派北山的稽胡截断并州、晋州的道路。各路一齐进军，同时奔向敌国朝廷，齐军一定会望见旗帜便奔溃，所到之处都会被摧毁消灭。”第二条说：“如果国家还要为以后谋划，暂时不立即大举进攻，就应当同陈人分散齐军的兵势。在三鸦以北、万春以南，广泛实行屯田，预先储积粮食，招募其中勇猛强悍的人，编立为军队。齐国既然在东南有敌，军队彼此相持，我们便出奇兵攻破它的边境。他们如果发兵救援，我们就坚守营垒、清空野外，等他们走远，再重新出兵，常常用边境外的军队牵制他们腹地的兵众。我方没有临时舂米的费用和劳苦，而他们有奔走救援的劳累。一两年之内，他们必然自行离心叛乱。况且齐氏荒淫暴虐，政令出自多个门户，卖官鬻狱，忌恨残害忠直之士，全国百姓都在哀号，灭亡指日可待；乘机像闪电扫荡一样消灭它，事情就如同摧折枯木。第三条说：如果想暂且保存实力、继续休养，等候时机，那么就应当重新尊崇邻国友好，重申盟约，使百姓安定、众人和睦，流通商贸，优待工匠，积蓄锐气、养成威势，观察对方的破绽再行动。这才是长远防守、从容驾驭的方法，可以坐等自行兼并对方。”

译奏书上呈后，周主把开府仪同三司伊娄谦召入内殿，从容地对他说：“朕想用兵，什么事情应当先做？” 伊娄谦回答说：“齐氏沉溺于倡优歌舞，耽于昏醉和酒曲；它的将领斛律明月，已经死于谗言之口，上下离心，行路的人只敢以眼示意，不敢说话。这是容易攻取的。”于是周主派伊娄谦出使齐国，以观察齐国的破绽。他的参军高遵把实情告诉了齐人，齐人便扣留伊娄谦等人，不遣送回去。集览：蓝缕，注见唐僖宗干符五年；褴褛，见“鬼人能使鬼神形现之人”，指巫觋一类。解严，凡是整理行装叫作办严，戒备出行叫作戒严；这里说解严，是指最终没有成行。方轨，轨是车辙；方轨是说车辙并列前进。《尔雅》说：“方舟，是两条船并列。”那么这里的轨也是两车并列。犄角，注见汉昭烈帝章武二年。嗷然，是众人愁苦哀号的样子。《荀子》说：“天下嗷嗷然。”更存遵养，注见唐宪宗元和十二年。“于铄王师，遵养时晦。”通商惠工，《左传》闵公二年记载卫文公通商惠工，解释说：“使商旅流通，以调剂有无；优待百工，以便利他们的器用。”道路以目，是只在路上用眼神互相示意而已，不敢说话。〔原文数字、纪年保留：九年〕 华林园，注见汉后主建兴十五年。苍头，注见周显王三十六年。于翼，是代人，谨的次子。疆埸，注见汉灵帝建宁二年。轵关，注见晋穆帝永和五年。广州，注见汉献帝初平元年。鲁阳，《一统志》说：三鸦是道路的名称，在南阳府城北七十里，分为两路；东北方向夹带向西而行的叫三鸦路，其中有石山、鲤鱼山、拓禽山，是行人往来前往西洛的便利道路。石川是第一鸦路口，分水岭是第二鸦路口，如今在汝州境内的是第三鸦路口。并、晋是两个州名，并州注见齐明帝建武三年，晋州注见汉献帝建安七年。河东、万春，疑为地名，具体所在不详。屯田，注见唐高宗龙朔二年。兼并，注见唐德宗兴元十年。倡优，就是女乐。耽昏麴蘖，《柳玭书》说“耽嗜麴糵”，注释说麴是酿酒的媒介，糵是发芽的米。范恭说：“酿酒没有麴糵不能成功；麴多了就太苦，糵多了就太甜，麴糵比例适中，然后才能酿成酒。”

译书法：这是在窥伺别国。贯穿《纲目》全书，使“书”字保留三处：汉武帝元狩三年，任敞在这一年；伊娄谦在周辛亥年，姚汉英。只有任敞没有写出姓名，是因为他辱没了使命。发明：这里记载周派伊娄谦出使齐国，齐人扣留他而不让他会见齐主。至于派谁出使以及齐人扣留他的原因，正文没有明说；但不久以后，周人攻伐齐国，终于使齐国成为废墟。现在才知道，伊娄谦原来是窥伺齐国的人。高纬昏庸无道，极尽荒淫奢侈，邻国敌人窥察齐国的破绽而行动，派使者前去侦察。如果幸而因为他的同伴泄露了实情，使高纬稍微具有人心，那么他一定会猛然知道畏惧，整顿边防，提拔任用人才，改弦更张，把保全国家作为谋略，防备敌人，也是可以的。既然不能这样，即使再扣留周国的使者，最终又有什么益处呢？《纲目》在上文记载伊娄谦出使齐国，又在下文用分注记载齐国淫乱的情状，是为了表现高纬沉迷而不知回头、全然不知醒悟的意思，作为后世的警戒。这样看来，齐国的灭亡，固然不是周人把它灭掉的，而是齐国自己灭亡了自己。夏四月，陈国在云龙门焚烧文锦。陈国监豫州陈桃根得到一头青牛，献给陈主，陈主把它退还了。陈桃根又上表献上织成的罗文锦被，陈主下诏在云龙门外把它焚烧。胡氏说：制作奇巧之物来惑乱君主心意的人，是陈桃根。罗文锦被本身有什么罪呢？按道理应当责问陈桃根，削除他的官职，以警戒朝廷内外。恐怕这样还不能完全杜绝这种事情。如今只是白白损耗了物品，却不惩治制造它的人；那人一定会认为君主对我原本并没有怒意，只不过姑且借此向天下显示崇尚朴素罢了，那么他又有什么害怕的呢？质实：豫州，注见齐主宝卷永元二年寿阳。书法：晋武帝曾在殿前焚烧雉头裘，正文没有记载，只记载“不得进献奇异服饰”罢了。晋戊戌年，这里为什么要记载焚烧锦？是因为这件事确实发生了。《纲目》全书记载焚烧锦帛三次：本年、隋文帝开皇十五年、唐玄宗开元二年。秋七月，周主攻伐齐国，攻克河阴，进攻金墉，没有攻克便返回。此前，周主只同齐王宪和内史王谊谋划攻伐齐国。又派纳言卢韫乘驿车三次到安州总管于翼那里询问防守之策，其他人都不知道。到这时，周主才下诏攻伐齐国，将要从河阳出兵。内史上士宇文防说：“齐国虽然无道，但藩镇中还有能人。如今从河阳出兵，精锐部队集中在那里，恐怕难以成功。如果从汾曲的戍小山平出兵，那么进攻它就容易防守了。”民部中大夫赵煚说：“河南洛阳四面受敌，即使得到它，也无法守住。请从黄河北岸直指太原，倾覆它的巢穴，可以一举平定。”遂伯下大夫鲍弘说：“从前多次出兵洛阳，是因为对方已有防备，所以每次都没有取胜。如果进兵汾州、潞州，直接袭击晋阳，出其不意，似乎是上策。”周主都不听从。于是率领六万人，直指河阴。八月八日，齐境内禁止砍伐树木、践踏庄稼，违反者一律处斩。周军进攻河阳大城，齐军防守。齐王宪进军包围洛口，守住两座城，焚烧浮桥。齐都督傅伏从永桥夜间进入中潬城，周人包围它却不能攻下。洛州刺史独孤永业守卫金墉，周主进攻没有攻克。独孤永业连夜制作马槽二千个，周人听说后，以为齐国大军将要到来，因而畏惧。九月，周主生病，夜间率兵返回。傅伏对行台乞伏贵和说：“周军疲惫，如果能给我精锐骑兵二千人，追击他们就可以击破。”乞伏贵和没有答应。齐王宪等人使三十多座城投降，后来全都放弃而不防守。集览：乘驿，《左传》文公十六年记载“楚子乘驿”，注说：“驿，音日，是传车。”郑国称为递，晋国称为传。防，古弼字煚，音久永反。遂伯，《周礼》中的地官遂人掌管六遂，六遂的地域从远郊直到王畿以内；伯，是长的意思。汾潞，汾州隶属太原，潞州隶属平阳。《水经》说：“汾水出于汾阳，潞水出于归德。”《周礼》说：“河内称为冀州，其中的水泽是汾、潞。”中潬是城名，在河内河阳县南，潬音袒。乞伏，是胡人的姓。质实：纳言，官名，注见汉灵帝光和元年。河阳，县名，注见唐昭宗天祐二年。孟县。赵煚，天水人。太原，郡名，注见齐明帝建武三年。并州、汾州、潞州，是三个州名；汾州注见周威烈王二十三年“西河”，潞州注见周赧王五十三年“上党”。不虞，注见梁武帝太清三年。河阴，县名，注见汉光武帝建武十五年。平阴。洛口，是洛水的入河口，注见汉光武帝建武三年。《一统志》说：“中潬城在怀庆府孟县西南，今天的夹滩就是那里。”洛州，注见秦庄襄王元年“三川”。独孤永业，中山人。金墉，城名，注见《魏元帝咸熙二年》。傅伏，泰安人。书法：齐公宪的行动记作“侵”，己丑年，这里为什么记作“伐”？因为当时周主亲自处理政事，而齐国的混乱已经到了极点。以有道之国加兵于无道之国，所以记作“伐”。闰月，陈国在吕梁击败齐军。质实：吕梁，山名，注见宋明帝泰始三年。冬十二月初一，发生日食。【丙陈太建八年、齐隆化申元年、周建德五年】春二月，周派太子赟攻伐吐谷浑。质实：吐谷浑，西域国家名，注见晋元帝建武元年。夏六月初一，发生日食。陈太子詹事江总被免职。起初，陈太子叔宝想任命江总为詹事，孔奂说：“江总有潘岳、陆机那样的文才，却没有园公、绮里季那样的德行，不能任用。”太子对此深感怨恨，亲自向陈主进言，陈主将要答应他。孔奂上奏说：“江总是有文才的人，太子本来就不缺文才，哪里需要借助江总？希望选择敦厚稳重的人，担任辅导太子的职务。”陈主说：“既然如此，谁可以担任？”孔奂说：“王廓，世代都有美德，见识和性情敦厚敏捷，可以担任此职。”太子当时在旁边说：“王廓的父亲名叫泰，不适宜担任太子詹事。”孔奂说：“范晔就是范泰的儿子，也曾担任太子詹事。”太子坚持争辩，陈主听从了他。江总于是同太子彻夜饮酒，并把良娣陈氏收养为女儿。太子多次微服出行到江总家，陈主大怒，免去江总的官职。集览：潘、陆之华，潘岳、陆机、陆云都是晋代人，从小就有非凡才华，文辞华美。园、绮之实，园公东园公、绮里季绮里季，是商山四皓中的两人。汉高祖想更换太子，太子用书信招来四皓，于是得以不被废黜。亟微行，亟，屡次；微行，是除去官吏身份、像平民一样出行。张晏说：“微行，是像微贱之人那样出行。”质实：江总，陈留郡考城县人，江湛的儿子。詹事，官名，注见唐高祖武德七年。范泰，顺阳人。

译书法：不过是詹事罢了，为什么要记载他被免职？因为陈国所任用的就是江总这一类人，所以特意记载下来。发明：这里记载“江总免职”，却不写“免江总”，是因为江总是自己因罪被免职的。然而江总作为宫廷臣僚，既然因为轻浮浅薄而被斥退，那么太子是什么样，也就可以由此推知了。陈主虽然能够免去江总的官职，却不知道自己的儿子轻浮浅薄，陈国灭亡也就理所当然了。齐司徒赵彦深去世。赵彦深去世后，朝廷中掌管机密事务的贵臣，只有侍中斛律孝卿一人，其余都是受宠幸的人。质实：赵彦深，南阳郡宛县人；斛律孝卿，朔州敕勒部人。周太子赟返回长安。太子在军中多次失德，宫尹郑译、王端等人都受到宠信。军队返回后，大将军王轨等人把这些事告诉周主，周主大怒，杖打太子，并除去郑译等人的名籍。太子又召郑译回来，仍像原先一样嬉戏亲狎。周主对待太子非常严厉，每次朝见时，太子的进退举止同群臣没有区别；因为太子嗜酒，周主禁止酒进入东宫，有过错就加以捶打。他曾对太子说：“自古以来被废黜的太子，难道都是如同防人余儿那样不能立为君主吗？”于是命宫官记录太子的言行，每月奏报。太子害怕，便假装有情操、加以修饰，因此过错恶行没有上报。王轨曾同小内史贺若弼说，太子一定不能承担国家重任，贺若弼劝王轨把这件事陈奏上去。王轨后来趁侍坐时说：“太子没有仁孝的声誉，我恐怕他不能处理好陛下的家国大事。陛下常常认为贺若弼有文武奇才，也常以此为忧。”周主把这话告诉贺若弼，贺若弼回答说：“没有听说皇太子有什么过错。”退下以后，王轨责怪贺若弼，反复质问他。贺若弼说：“太子是国家的储君，哪里容易开口议论？事情一旦有差错，就会导致灭族。本来以为您会私下陈述他的好坏，怎么竟然当众直说了呢？”王轨沉默了很久，才说：“我一心为国，竟然没有考虑自己的利害。刚才当众回答，确实不适宜。” 后来在宫中宴饮时，王轨捋着周主的胡须说：“可爱的好老人，只可惜后继者太弱了。”此前，周主问宇文孝伯：“我的儿子近来怎么样？”宇文孝伯回答：“太子近来畏惧天威，再没有过失了。”宴饮结束后，周主责备宇文孝伯说：“王轨有这样的话，你却欺骗我。”宇文孝伯拜了两拜说：“我听说父子之间的事情，是人们难以说出口的。我知道陛下不能割断慈爱、忍心舍弃，所以只好闭口不言。”周主沉默了很久，才说：“朕已经把事情托付给你了，你要努力。”王轨又多次说太子不是继承社稷的人。普六茹坚有反叛的相貌，周主不高兴地说：“如果天命确实在他那里，又能把他怎么样呢？”杨坚听说后害怕了，深深地隐藏自己。周主认为王轨等人的话很有道理，但汉王赞的次序在太子之后，又没有才能，其余儿子都还年幼，因此太子得以没有被废黜。齐王宪也说杨坚相貌非同寻常，恐怕不是甘居人下的人，请早日除掉他。周主拿这件事询问畿伯下大夫来和。来和一向依附杨坚，回答说：“随公正是一个守节的人罢了。”胡氏说：“赟的无能，高祖已经知道了。如果替国家作长远打算，把大业交给齐王宪，难道还会灭亡吗？唐尧、虞舜替天下选择人才，尚且把天下托付给异姓。” 既然东宫太子没有才能，其他儿子又年幼柔弱，哪里比得上把帝位交给齐王更好呢？王轨所说的“天命”那些话，是拒绝劝谏、不肯承认错误的意思。唉，也真是被蒙蔽了。集览：普六茹坚，普六茹是晋代六茹部的胡姓，坚是名，共三字。本来姓杨，魏孝武帝赐给他现在这个姓，茹音如。质实：郑译，荥阳人，郑邕的儿子；贺若弼，洛阳人，贺若敦的儿子。蹉跌，注见汉顺帝阳嘉二年。随，县名，注见宋文帝元嘉二十二年。冬十月，周主攻伐齐国，攻取平阳。十一月，齐主进攻平阳，没有攻克。十二月，周主再次攻伐齐国，齐主大败，逃到晋阳，随后逃往邺城。晋阳人拥立安德王延宗来守城，周主攻下晋阳并俘获了他。周主对群臣说：“前些时候进入齐国境内，看见他们用兵，几乎如同儿戏。何况他们朝廷昏乱，政权掌握在群小手中，百姓哀号，早晨还不知道晚上能否保全。上天赐给我们的机会不取，恐怕以后会后悔。晋州是高欢起兵的地方，镇守控制着要害，十分重要。现在前往攻取它，他们一定会来救援。我们整顿军队等待他们，攻击他们必然能够取胜。然后乘着破竹般的胜势，击鼓向东进军，足以穷尽他们的巢穴，使天下的车轨、文字和制度归于一统。”众将大多不愿出兵。周主说：“机会不可错过，有阻挠我军的人，应当按军法处置。”于是亲自率军攻伐齐国。此前，齐国晋州行台张延儁，公正正直、勤劳敏捷，储备充足、防守有备，百姓安居乐业，边境没有忧患。许多受宠幸的人厌恶他而把他替换掉，从此公事私事都烦扰不安。周主到达晋州，派内史王谊监督各军攻打平阳，平阳城投降。齐军大溃，于是攻克晋州。齐主当时正和冯淑妃在天池打猎，报告紧急军情的人连续三次到来。丞相高阿那肱说：“大家正在享乐，边境的小事，何必急着奏报？”等到傍晚使者到来，平阳已经陷落了。齐主准备回去，冯淑妃请求再围猎一场，齐主听从了。十一月，齐主亲自率大军到达平阳，声势十分浩大。周主想向西撤退，以避开齐军的锋芒。大将军宇文忻劝谏说：“凭陛下的圣明武略，趁敌人荒淫放纵，有什么可担心不能取胜的？如果让齐国得到贤明的君主，君臣协力，即使有商汤、周武王那样的形势，也不容易平定它。”京兆王韶说：“乘乱取胜、讨伐衰亡之国，机会正在今天；放过他们离开，是臣不能理解的。”周主虽然认为他说得有理，最终还是任命梁士彦为晋州刺史后撤回。齐军于是包围平阳，日夜攻打。城中形势危急，城楼和女墙全都毁尽，外援又不到，众人都震惊恐惧。梁士彦意气慷慨而神色自若，对将士们说：“死就在今天，我给你们打头阵。”于是众人勇猛奋战，呼喊声震动大地，没有一个不是以一当百。齐军稍稍退却，便命令妻妾、军民和妇女日夜修筑城墙，三天就修成了。齐人挖掘地道进攻平阳，城墙塌陷十多步。将士们想乘势攻入，齐主下令暂且停止，并召冯淑妃来观看。冯淑妃梳妆打扮，未能及时到达，周人用木头堵塞缺口，平阳城于是没有被攻下。周主返回长安，第二天下诏再次讨伐齐国。十二月，周军到达平阳，布阵二十多里。齐兵列阵于城南，北面挖壕沟，从早晨到申时，双方相持不决。齐国高阿那肱说：“我们的军队虽然多，但能作战的人少，不如不要交战，退守高梁桥。”

译齐主还没有决定，几位内参说：“他也是天子，我也是天子；他尚且能够远道而来，我为什么要守着壕沟示弱？”齐主说：“这话有道理。”于是填平壕沟，向南进军。周主大喜，命令各军进攻。双方刚一交战，齐主与冯淑妃并骑观看战事，东面军队稍稍退却，冯淑妃惊恐地说：“军队败了！”穆提婆说：“大家快走，大家快走！”齐主立即带着冯淑妃逃往高梁桥。开府仪同三司奚长进谏说：“军队有时前进、有时后退，是交战中的常态；陛下的马蹄一动，人心就会惊乱，军队便不能再振作了，请赶快回去安抚他们。”将军张常山从后面赶来，也说：“军队很快就会收拢，至尊应当回去。”齐主将要听从他的话，穆提婆说：“这话不可信。”齐主于是带着冯淑妃向北逃走，齐军大败，死了一万多人，军需器械丢弃遍地，堆积如山。安德王延宗独自保全军队返回。齐主认为冯淑妃有功，将要立她为左皇后，派内参到晋阳取来祎翟等服饰；途中遇到这些服饰，便命冯淑妃穿上后再走。周主进入平阳，随后想撤回，梁士彦勒住马劝谏说：“如今齐军逃散，众人的心已经动摇，趁他们恐惧而进攻，形势一定可以取胜。” 周主听从了他，于是率领诸将追击齐军。诸将坚持请求向西撤回，周主说：“放走敌人，祸患就会产生；你们如果怀疑我，我就独自前往。”诸将于是再也不敢说话。齐主进入晋阳，向朝臣询问计策，众人都说：“应当减省赋税、停止徭役，以安慰民心；赶快收集残余军队，背城决战。”齐主想前往北朔州，便逃往突厥，群臣都认为不可以，他不听。有告发阿那肱谋反的人，齐主认为是胡说，便杀了告发者。周军到达后，齐主任命安德王延宗为并州刺史，对他说：“并州由兄长自己取得吧，我现在要走了。”延宗说：“陛下为了社稷不要离开，臣愿为陛下拼死作战，一定能够击败敌人。”穆提婆说：“至尊的计划已经定了，王不要随便加以阻止。”齐主于是连夜砍开五龙门出去，想逃往突厥；随从官员大多散去，他便回头向邺城而行。穆提婆向西逃奔周军，陆令萱自杀。周主任命穆提婆为柱国，下诏告谕齐臣说：“如果能够顺应天命，官爵还会有所增加。”从此投降的人接连不断。胡氏说：“穆提婆是使齐国灭亡的臣子。周高祖既然声称他的罪行，就应当在齐国境内把他杀掉，使齐人心悦诚服；既然不能这样做，反而宠信并授予他官职，又用官爵引诱齐国臣子投降，这是急于谋求眼前利益而看不清长远谋略。这样做于齐国来说，不是讨伐罪人、慰问百姓的办法；施用于国家来说，也不是教导忠诚、彰明大义的办法，这是不学习的过错。” 并州的将帅向延宗请求说：“大王如果不做天子，我们这些人实在不能为大王拼死效力。” 延宗不得已，于是即位。众人听说后，不待召集便纷纷赶来，前后相接。延宗打开府库和后宫，把财物赏赐将士，并登记没收了十多家内参的家产。齐主听说后，对近臣说：“我难道宁愿让周人得到并州吗？”他希望安德王能够得到并州。延宗见士卒，都亲自握手并称呼他们的名字；士卒感动得流泪呜咽，人人争着拼死作战，连儿童和妇女也登上屋顶，捋起衣袖，投掷砖石抵御敌人。周主到达晋阳，延宗亲自出战抵抗，强弓射出的箭疾飞而来，所向无敌。周主攻打东门，攻入城内；延宗反击，杀死周军二千多人，周主身边的侍从几乎死尽。齐人奋力进攻，箭射中了周主，周主仅仅得以逃脱。当时已经四更，齐人已经杀敌饮酒，醉倒在地，延宗也无法再整顿军队。周主想逃走，诸将也大多劝他回去。宇文忻勃然上前说：“陛下自从攻克晋州，乘胜来到这里；如今伪主正在关东奔逃，声势如破竹一般已经形成，为什么要抛弃这个机会离开？”齐王宪和王谊也认为撤走一定不能免于失败。降将段畅等人又极力说城内空虚，周主于是停马吹角收兵，不一会儿军势又重新振作。第二天早晨再次进攻东门，攻克了东门。延宗力竭被擒。周主下马握住他的手说：“两国之间并没有怨恨仇恶，只是为了百姓而来罢了，最终不会伤害你，不要害怕。” 让他重新穿好衣服，按照礼节对待他。大赦天下，削除齐国的乱法；收录礼官和文官武将；召见伊娄谦慰劳他，并把高遵交给伊娄谦，任凭他报复。伊娄谦叩头请求赦免高遵。司马公说：“奖赏有功的人，诛杀有罪的人，这是君主的职责。高遵是叛臣，周高祖没有亲自诛杀他，反而让伊娄谦报仇，这是丧失了政令和刑法。作为伊娄谦，应当推辞而不接受，把高遵交给有关官署，按照正常刑法处置。”周主于是因伊娄谦请求而赦免高遵，以成全他的个人名声；这样做从私人情面说是美事，但不合乎公共正义。齐主进入邺城，广宁王孝珩请求派任城王湝率幽州军进攻并州，独孤永业率洛州军进攻长安，自己率京畿军击鼓出战；又请求拿出宫人和珍宝赏赐将士。齐主不高兴。斛律孝卿请求齐主亲自慰劳将士，并替他拟好说辞，还说：“应当慷慨激昂、流下眼泪，以感动激励人心。”齐主出宫以后，便不再记得听到的说辞，于是大笑，左右侍从也跟着笑，将士们都很愤怒，再没有作战的心思。行台仆射高劢带兵护送太后和太子回邺，宦官苟子溢仍在民间横行暴虐，高劢将要杀他。有人对高劢说：“难道不考虑日后的祸患吗？”高劢挽起衣袖说：“如今西方敌寇已经占据并州，正是因为这些人扰乱朝廷；如果能在今天杀掉他，即使明天受到诛杀，我也没有遗憾。” 周主拿出齐宫中的珍宝和宫女二千人，分赏给将士；对建立功劳的人，分别加授官爵。他向高延宗询问攻取邺城的计策，再三强行追问，高延宗才说：“如果任城王据守邺城，臣不知道结果；如果现在的君主亲自守城，陛下的军队可以不经血战就取胜。”齐主召集各位贵臣，询问抵御周军的计策。高劢说：“现在叛变的人，大多是贵人；至于普通士卒，还没有离心。请把五品以上官员的家属追召来，安置在三台，以此胁迫他们作战。如果不能取胜，就焚烧三台。这些人顾惜妻子儿女，一定会拼死作战。而且王师屡次败北，贼人轻视我们；如今背城决战，按道理一定能击败他们。”齐主不能采用。望气者说将会发生改朝换代，齐主召集高元海等人商议把帝位禅让给太子。〔原文数字、纪年保留：二年〕

译上面所说的两种翟服，都是把缯绢刻成雉的形状，再用五种颜色绘画。王后跟随君王祭祀先公时穿这种服装。阙与屈读音相近，颜色是红色，也把缯绢刻成雉的形状，但不刻完整，所以称为阙狄。有的人认为经典没有明文，只是凭自己的推测。王后跟随君王祭祀群小祀时穿这种服装。祎，音“于归反”。执高遵交给伊娄谦。去年周朝使者伊娄谦出使齐国，观察齐国的形势，他的参军高遵把实情告诉了齐人，齐国于是扣留了伊娄谦。湝，音“居谐反”。〔原文数字、纪年保留：七年、百四十里、一里、五十里、二十三年、二十四年〕 唐朝设置德州，不久改为平原郡；乾元初年又恢复为德州，治所在安德县。五代晋时迁治长河县，宋朝又迁治安德，元朝沿用。明朝初年裁撤安德县并入州，不久废掉旧治所改为陵县，并把州治迁到陵县城，隶属于济南府。北朔州，注见汉高帝六年。马邑，广宁郡的名称，注释同上。马邑，任城郡的名称，注见汉明帝永平十四年。京畿，注见唐太宗贞观五年。三台，注见晋怀帝永嘉六年。【陈太建九年，齐后主恒承光元年，周建德六年，酉年。这一年，齐国灭亡；陈、周两个大国，后梁一个小国，共三个国家。】春季，正月初一，齐主纬把帝位传给太子恒。周军包围邺城，齐主纬出逃，周主进入邺城。齐丞相高阿那肱带领周军追赶纬和恒，将他们擒获，于是灭亡齐国。【齐太子恒即位时，已经八岁。齐主纬自称太上皇帝。莫多娄敬显、尉相愿谋划埋伏军队杀死高阿那肱，拥立太宰、广宁王孝珩，但没有成功。孝珩请求抵抗周军，拜见高阿那肱等人说：“朝廷不派孝珩去攻击贼军，难道是害怕孝珩反叛吗？如果孝珩击败宇文邕，进而打到长安，那么即使反叛，又关国家什么事？在今天这样危急的时候，难道还要这样猜忌吗？”高阿那肱、韩长鸾害怕他发动变乱，便把孝珩调任为沧州刺史。尉相愿气愤地拔刀砍柱，叹息说：“大事完了，我还知道说什么呢！”周军到达邺城，把它包围。齐人出城交战，大败。纬带着一百名骑兵向东逃走，周军进入邺城，齐国王公以下全都投降。留守大将军慕容三藏是慕容绍宗的儿子，仍然拒绝作战。周主召见他，以礼相待。周主先前曾把玛瑙酒钟送给齐将鲜于世荣，鲜于世荣把它砸碎了。到这时，鲜于世荣在三台前不停地击鼓，周人把他抓住；鲜于世荣不屈服，于是被杀。周主擒获莫多娄敬显，责问他说：“你有三条死罪：先前从晋阳逃往邺城时，带着妾而抛弃母亲，这是不孝；表面上替伪朝竭力效命，暗中却实际向我通报消息，这是不忠；送来降表以后，仍然心怀两端，这是不守信用。像这样用心，不死还等什么！”于是杀了他。周主派将军尉迟勤追赶齐主。齐国国子博士熊安生博通五经，听说周主进入邺城，立即命人打扫门庭，对家人说：“周帝重视道术、尊崇儒者，一定会来见我。”不久周主驾临他的家，不让他行拜礼，亲自握住他的手，拉他一同坐下，赏赐非常优厚，给他安车和驷马让他随行；又派他到中书侍郎李德林家中慰问宣谕，并带他入宫询问齐国的事情。齐国洛州刺史独孤永业拥有甲士三万人，听说晋州战败，请求出兵，但没有得到答复；听说并州陷落，便向周投降。纬把胡太后留在济州，派高阿那肱守关，自己与穆后、冯妃、太子恒、韩长鸾等几十人逃往青州，想进入陈国；而高阿那肱暗中召来周军，约定把齐主活着送到周军手中。高阿那肱多次上奏说：“周军还在远方，我已经命令烧毁桥梁道路。”纬因此停留在那里，自我宽解。周军到达关口，高阿那肱立即投降。周军突然抵达青州，纬把金子装袋系在马鞍上，与穆后、冯后、太子恒等带着一千多名骑兵向南逃走。尉迟勤追上他们，把他们全部擒获，并连同胡太后一起送到邺城。周主下诏说：“已故的斛律光、崔季舒等人，应当追加赠予谥号，并为他们改葬；子孙按军功和任职情况叙录，田宅被没收归官的都归还给他们。”周主指着斛律光的名字说：“如果这个人在我身边，哪里会到这种地步？”下诏毁掉东山、南园和三台，把其中的瓦木等物赏给百姓。高纬到达邺城，周主走下台阶，以宾客之礼接见他。【集览】莫多娄，是鲜卑三字姓。高、韩，指高阿那肱、韩长鸾。慕容三藏，慕容是姓，三藏是名。【质实】沧州，注见晋穆帝永和六年。尉迟勤，代地人。熊安生，长乐人。安车，注见汉桓帝延熹二年。驷马，《释名》说：“一辆车驾四匹马叫驷；四个人同乘一辆车也叫驷。”济州，注见晋帝奕太和元年。高平、青州，注见汉桓帝永康元年。

译【书法】称名为“纬”，为什么说他失掉国家？而且他已经没有帝位了。既然如此，帝位就在恒身上。那么为什么不称“齐主”？是为了成就恒作为君主的名分。假如恒为国家而死，就应当称“齐主”了。【发明】三公像鼎的三足一样承托君主，君主在位，他们就在位；君主亡国，他们也应当随之灭亡。何况他们受到的宠信荣禄没有第二人，而且专掌国家政事呢？替别人谋划军队，军队失败就应当为之而死；替别人谋划国家，国家危亡就应当随之灭亡。哪里有身为大臣，国家将要覆亡，却还可以趁机从中获利的人呢？高阿那肱掌握齐国的权柄，已经不是一天两天了。如今周军包围邺城，高纬出逃，高阿那肱回到本国，耽误国政、导致失败却不立即去死，反而暗中召来周军，约定把自己的君主活着送去。这大概连“鸮鸟”都不如了！假使周主稍微懂得大义，把他抓起来杀掉，并把此事告知齐国，尚且足以稍稍伸张讨伐罪人的意旨。为什么却急于谋求眼前利益而忘记长远谋略，接受他的投降并听从他的约定，最终使正义的声誉不能彰明，反而让贼臣得志？难道不是非常可惜吗？《纲目》在这里特意写道：齐丞相高阿那肱带领周军追赶纬和恒，将他们擒获。这样就表明高纬任用非人，自取灭亡；高阿那肱身为大臣，背叛国家、出卖君主。周人容纳奸邪反复之人，在吊民伐罪方面有愧；这些意义都表现在书法之中。《纲目》一件事而显示数层意义，说的正是这种情况。二月，齐广宁王孝珩、任城王湝在信都起兵，周齐王宪出兵讨伐并将他们擒获。【齐广宁王孝珩率五千人，在信都防守任城王湝，共同谋划匡扶复国。周主派齐王宪、柱国杨坚进攻他们。到达信都后，湝所任命的领军尉相愿率众投降。齐王宪与湝交战，将其击败，擒获湝和孝珩，对湝说：“任城王何苦到了这个地步？”湝说：“下官是神武皇帝的儿子，兄弟十五人，幸运地只有我活下来；遭逢宗庙社稷倾覆，今天能够战死，也无愧于祖先坟墓。”齐王宪认为他很壮烈，命令把他的妻子儿女送还；又亲自为孝珩清洗伤口、敷药，对他们礼遇非常优厚。齐王宪善于用兵，足智多谋，能够得到将士的拥护。齐人听到他的威名，便望风丧胆溃散；军队所到之处不扰乱百姓，也不侵夺私人财物。周主任命齐国降将封辅相为北朔州总管。前长史赵穆等人谋划擒获封辅相、迎接湝，但没有成功，于是迎接郑州刺史范阳王绍义到马邑。自肆州以北二百八十多座城都响应他。绍义率兵向南进发，想夺取并州；到达新兴时，肆州已经被周军占据，于是逃奔突厥。突厥佗钵可汗非常爱重他，凡是在北方的齐人，都把他们隶属于绍义。于是齐国的州镇中，只有东雍州行台傅伏、营州刺史高宝宁没有投降，其余都归入周国。总共得到州五十个、郡一百六十二个、县三百八十个、户三百三万二千五百户。高宝宁是齐国的疏远宗室，有勇气和谋略，长期镇守和龙，很得夷人和汉人的拥戴。【质实】信都，是郡名，注见秦二世二年；郑州，注见梁武帝普通六年；郑城，是范阳郡名，注见汉更始帝；涿郡，马邑县名，注见汉高帝六年；肆州，注见晋孝武帝太元九年；新兴，是新兴郡名，注同上；东雍州，注见汉献帝建安七年；河东；营州，注见晋武帝太康二年；曷黎。梁主到邺城朝见周主。自从秦兼并天下以来，没有朝觐的礼仪，到这时才命有关官员起草办理此事。赠送积、饩，设置九名摈者、九名介，接受诸侯在太庙的贡献。三公、三孤、六卿负责赠送食物、慰劳宾客，归还贽礼、办理享礼，全都依照古礼。集览：朝觐之礼，《周礼·秋官·大行人》说：春季朝见诸侯，以谋划天下的事务；秋季觐见诸侯，以考核各邦国的功绩，其礼仪大略如此。注释见下文。致积、致饩，《周礼·秋官·掌讶》说：宾客抵达馆舍时，便赠送积。注：奉王命送给宾客。委就是馆舍。司仪说：赠送饔饩。注：小礼称为飱，大礼称为饔饩。《大行人》说：上公的礼仪，来去要供应五积；侯伯四积；子男三积。郑司农说：积就是馈赠的刍草、米粮。朝士仪说：出入，是指从到来直至离去。每一积都有牢牲、醴酒、米、禾、刍草、薪柴等。积，音子赐反；饩，音许既反。熟食叫饔，生牲叫饩。九名摈者、九名介，《周礼·秋官·大行人》说：上公的礼仪，介九人，摈者五人；侯伯介七人，摈者四人；子男介五人，摈者三人。注：摈者负责传达命令、引导宾主；介负责辅助宾主的威仪。受享于庙，《周礼·秋官·大行人》说：在太庙中将币帛，行三次享礼。注：太庙是接受祖先神灵命令的祖庙。郑司农说：三享就是三次献礼。郑玄认为，三等诸侯都以束帛加璧作为礼物，陈列在庭中的贡品只取本国所有之物。三公，《尚书·周官》说：设置太师、太傅、太保，这就是三公。贾谊说：太保负责保全君王的身体，太傅负责传授德义，太师负责引导和教诲，这就是所谓三公。三孤，《尚书·周官》说：少师、少傅、少保，称为三孤，辅佐三公弘扬教化。蔡氏《集传》说：孤是独特的意思。三少虽然是三公的副职，却不是三公的属官，所以称为孤。六卿，《尚书·周官》说：冢宰掌管国家政务，司徒掌管国家教化，宗伯掌管国家礼仪，司马掌管国家军政，司寇掌管国家刑禁，司空掌管国家土地，所以说六卿分掌职务。赠送食物、慰劳宾客，《周礼·秋官·大行人》说：上公的食礼要举行九次进献，三次问候，三次慰劳；侯伯食礼七次进献，两次问候，两次慰劳；子男食礼五次进献，一次问候，一次慰劳。注：朝士仪说，食礼九举，就是九次进献牲体、九次进饭；问，是问候是否安好；劳，是慰问宾客是否疲倦；都要以币帛行礼。凡是次数不同，都是逐等递减。食读作嗣，劳读作老报反，饭读作扶晚反。归还贽礼、办理享礼。贽是宾客所执的玉帛。依照礼仪饮食，叫作享。《周礼·秋官·司仪》说：赠送饔饩，归还圭璋，举行飨食，赠送礼物并在郊外送行。注：这六种礼仪中，只有享礼和食礼是邀请宾客前来，其余都由国君亲自前往；如果国君因故不能亲自主持享食，就派大夫带着酬币、侑币前去办理。郑司农说，归还圭，就是归还宾客的玉器。因此《春秋》说，晋公子重耳接受飱礼后，归还了玉璧。郑玄认为，聘礼使用圭璋，这是礼；享礼使用璧琮，这是财物。聘礼完成后归还圭璋，是轻视财物而重视礼义。还，读作旋，又读作环。饮于鸩，反食，食读作似。周诏令举荐山东明经、能治理政务的人。周主向西返回时，下诏令山东各州分别举荐一名通晓经学、能够治理政务的人；如果有奇异才干、特殊技能，出类拔萃的人，不受这个人数限制。三月，齐东雍州行台傅伏向周投降。

译起初，周主招降齐东雍州刺史傅伏，傅伏没有听从。周攻克并州后，又派韦孝宽去招降他，并让他的儿子拿着上大将军、武乡公的告身赐给傅伏，傅伏不肯接受。他对韦孝宽说：“侍奉君主应当有死而无二心。这个孩子作为臣子不能竭尽忠诚，作为儿子不能尽到孝道，是人人都憎恨的，希望赶快把他杀掉，以此向天下人表明。”周主从邺返回到晋州，派高阿那肱等一百多人到汾水边召唤傅伏。傅伏隔着河水问：“至尊在哪里？”高阿那肱说：“已经被擒获了。”傅伏仰天大哭，率领众人进入城中，在听事前面面向北悲号了很久，然后出城投降。周主见到他，说：“为什么不早些投降？”傅伏流着泪回答：“臣下三代都是齐的臣子，吃齐国的俸禄，不能自行赴死，羞于面对天地。”周主握着他的手说：“做臣子就应当这样。”于是把自己所吃的羊肋骨赐给傅伏，说：“骨肉亲近，肉却疏远，所以把这个交给你。”随即把他召入宿卫，授任上仪同大将军。后来周主又问：“先前援救河阴，得到什么赏赐？”傅伏回答：“授予特进、郡公。”周主对高纬说：“朕用三年训练军队，决意攻取河阴，正是因为傅伏善于守城、不可撼动，所以才收兵退去。公当时论功行赏，为什么这样微薄呢？集览：告身，按照《唐选举志》：“亲品以及流外官，经过判定授官，都发给符契，称为告身。”其中有褒奖、贬责、训诫之类的言辞。质实：武乡，县名，注见晋元帝太兴四年；汾水，注见周威烈王二十三年；河阴，县名，注见汉光武建武十五年平阴。夏四月，周主来到长安，封高纬为温公。考证：封高纬，应当作废齐主高纬。周主来到长安后，把高纬安置在前面，把他的王公等臣属列在后面，准备大驾，排列六军，奏凯乐，在太庙献俘。观看的人都高呼万岁，便封高纬为温公。周主与齐国君臣饮酒，命高纬起舞。高延宗悲痛得不能自持，多次想服毒自杀，都被他的侍婢阻止。集览：大驾，胡广《汉制度》说：“天子出行用大驾，公卿在前引导，大将军陪乘，太仆驾车，属车八十一乘。”备有千乘万骑；法驾为其一半。法驾的注释见汉高后八年。凯乐，《司马法》说：“得意便奏凯乐，唱凯歌以表示喜悦。”是为了宣泄人的愤怒，所以如此。“凯”本作“恺”。《礼记·大司乐》说，王师大规模献俘时，就命令奏恺乐。注：大献是在祖庙献俘，恺乐是献功时演奏的乐曲。郑司农以《春秋》晋文公在城濮击败楚国为例解释，《左传》说：“整顿军队，奏恺乐，进入晋国。”《周礼·鏄师》又说：“军队大规模献俘时，就击奏恺乐。”注：在祖庙献俘并奏恺乐，也用晋国的鼓来击奏。又说，《轩辕纪》记载，黄帝经过五十二次战争，天下大定，才开始创作《破阵鼓曲》，其中有《灵夔吼》《雕鹗争》《石坠崖》《壮士怒》《玄云》《朱鹭》等曲，称为凯歌，用来彰扬武德。质实：献俘，注见梁武帝大通元年，关于俘虏和割取敌首。温，县名，注见周赧王二十九年。周任命李德林为内史上士。从此以后，诏书、诰命的格式以及任用山东人物的事务，都交给他办理。五月，周主毁掉宫室中壮丽华美的建筑。周主下诏说，路寝、防义等殿都是晋公宇文护专政时修建的，工程极尽壮丽宏大，超过了清庙，可以全部拆毁。雕刻、琢饰之物都赏赐给贫民，修缮营造务必采用低下朴素的形式。并州和邺城那些壮丽华美的堂殿，也依此办理。又规定，庶人以上，只准穿绸、绵绸、丝布、圆绫、纱、绢、绡、葛布等九种衣料，其余全部禁止。朝服、祭服不受此规定限制。司马公说：周高祖可以说是善于处理胜利局势的人了；别人取胜后就更加奢侈，周高祖取胜后却更加节俭。集览：防义是殿名，“义”有的版本作“仪”。并邺，指并州与邺都。绸与“紬”相通，是大丝织物。绡是生丝织物。葛布，《诗经笺》说：葛用来织絺、绤。会稽县东十里有葛山。《越绝书》说：勾践种植葛，让越地女子织葛布。质实：路寝，注见汉元帝竟宁元年；清庙，注见唐玄宗开元二十四年；并邺，并州，州名，注见齐明帝建武三年；邺，县名，注见汉献帝建安十五年。秋八月，周制定权衡、度量；周赦免齐国的杂户。起初，魏俘获西凉人，把他们没入为隶户，齐氏沿袭了这一做法，到这时把他们全部释放为平民。质实：西凉，州名，注见汉安帝元初元年河西。周获得九尾狐，把它焚烧了。郑州捕获一只九尾狐，但已经死了，便献上它的骨头。周主说：“祥瑞出现，必定彰显有德之人。如今并不是出现祥瑞的时世，恐怕不是真实的记录。”命令把它焚烧。质实：九尾狐，《格物论》说：狐狸的形状像黄狗，鼻尖，尾巴大，性情多疑而听觉敏锐。《天中记》说：“十岁的狐狸成为淫妇，百岁的狐狸成为美女。”《名山记》说：“狐狸是古代先民中的淫妇，她的名字叫紫。紫变成狐狸，所以称其姓，自号阿紫。”《说文》说：“狐是妖兽，是鬼所化成的。它有三种德性，颜色中和，前部小而后部大，死后头朝向出生的山丘。”《白虎通》说：“德行达到鸟兽的程度，就会出现九尾狐。”《吴越春秋》记载：“禹娶涂山氏时，便有九尾白狐出现作为应验。”书法：这时狐狸已经死了，不过是一块骨头罢了。记载焚烧它，为什么归于周呢？《纲目》对于周武帝多有褒扬之辞。冬十月，陈司空吴明彻进攻周，包围彭城。陈主听说周人灭掉了齐国，想争夺徐、兖二州，便下诏命吴明彻统率各军北伐。军队到达吕梁，周徐州总管梁士彦率众抵抗，吴明彻将他击破。梁士彦据城固守，吴明彻包围了城池。陈主锐意认为河南可以挥手之间平定，蔡景历劝谏说：“军队疲惫，将领骄傲，不宜把远方的谋略推进得过深。”陈主大怒，认为他动摇军心，免去他的官职并削夺爵位。土。质实：徐、兖是二州名，徐州注见秦始皇二十八年彭城，兖州注见汉献帝兴平二年；河南注见宋主昱元徽元年。周主杀死温公高纬，诛灭他的宗族。周人诬陷温公高纬与穆提婆谋反，连同他的宗族都赐死。众人多自行申辩，只有高延宗挽起衣袖哭泣而不说话，最后用胡椒塞住嘴而死。高纬的弟弟仁英、仁雅因病得以免死。周把高湝的妻子卢氏赐给他的将领斛斯征，卢氏披头散发、满面污垢，长期吃斋，不说话也不欢笑。斛斯征把她放走，她于是做了尼姑。齐国后妃中贫穷的，甚至以卖蜡烛为生。

译书法：自从己卯年记载齐国灭亡、元氏宗族被诛，到现在还不到二十年，报应反复的道理真是可怕啊！发明：祸患没有比灭亡别人的国家更大的了，但也有灭亡一个国家而使百姓欢悦的情形；罪恶没有比杀害人的生命更严重的了，但也有杀人而使人心服的情形。周武王讨伐纣王，把他的罪行列举出来公布天下，又向皇天后土以及所经过的名山大川祭告，言辞正直，气势刚正，丝毫没有诡秘的手段。纣王虽然自焚而死，但周武王取下他的首级挂在太白旗上，这件事光明正大。孟子说过：“诛杀其君，慰问其百姓，就像及时雨降下，百姓十分喜悦。”这是因为要把百姓从水深火热中救出来，就必须除掉那个残暴的统治者之后才行，难道可以说表面上给予恩惠、暗中却杀害他吗？高氏在邺城，自高洋以来，世代相继地施行暴虐，百姓陷入涂炭，已经不是一天了。拿周武王列举纣王罪行来比较，高氏的罪恶还要更严重。周主因此兴兵讨伐齐国，齐君主向周叩头投降，于是周主使齐国灭亡。在当时，如果列举高氏淫乱暴虐的罪行，在国境上诛杀他们，以此向受毒害的百姓谢罪，谁能说不可以？既然已经俘获归来，给他封列侯爵五等，又诬陷并杀死他，这究竟有什么道义呢？况且沉溺酒色、肆意施暴的是高纬，他的宗族有什么罪，竟然也被杀死？这只不过是担心他们作乱，于是把他们全部消灭罢了。商代的子孙，人数多得不可计数；上帝既已降命，封他们在周朝称侯服事周，周朝本来从未有过怀疑他们的意思。即使他们果真像武庚那样反叛，也不过是使周朝的斧钺蒙受污名罢了，难道一定要预先猜疑他们会作乱，在他们无罪时便把他们全部杀尽吗？周主英明果断有余，但见识和器量不足，所以在灭齐这件事上，大多行为不合道义，也难免只传一代便灭亡。他取得天下的方式不合正道，因而守成也必然不能长久。《纲目》记载周主杀温公高纬、诛灭其族，他的罪恶几乎与高纬相等。唉，实在可惜啊！十一月，周讨伐稽胡，稽胡投降。起初，周在晋州击败齐军。齐军丢弃的铠甲兵器，被稽胡乘机偷取，他们又拥立刘蠡升的孙子没铎为首领。到这时，周准备讨伐他们，商议要穷追到他们的巢穴。齐王宇文宪说：“步落稽部族众多，山谷险要，应当先剪除他们的首领，其余人加以安抚。”于是让宇文宪统率军队攻打没铎，擒获了他，其余众人全部投降。集览：步落稽，注见梁武帝中大通三年。质实：晋州，注见汉献帝建安七年河东。周裁减后宫妃嫔的人数。周主生性节俭，平时穿布袍，睡布被，后宫不过十多人。到这时下诏，只设置妃二人、世妇三人、御妻三人，除此之外全部裁减。每次出兵，他都亲自处在行军队列中，步行跋涉山谷，是一般人所不能承受的。他抚慰将士很有恩惠，但明察果断，使用法律严厉。因此将士畏惧他的威势，却乐于为他效死。集览：世妇，《礼记·昏义》说有二十七人；《周礼·天官》中的世妇，掌管祭祀、宾客、丧纪等事。注：没有说明人数，是因为君子不苟且追逐女色，有妇德的人才充任。御妻，《礼记·昏义》说有八十一人；《周礼·天官》中的女御，掌管安排君王燕寝之事。注：《昏义》所谓御妻，御就是进的意思。书法：在此以前后宫不过十多人，到这时又裁减，从妃以下只有八人，这是古今从未有过的事。《纲目》记载唐太宗贞观二年“遣出宫人九人”，只有这里记载裁减妃嫔人数，深深赞美此事。发明：晋武帝平定吴国以后，夜间在后宫宴饮，极力沉溺于声色，终于因此成病，丧失了性命。现在周主亲自统率军队灭掉一个大国，功劳是晋武帝的百倍。然而《纲目》前面记载他毁掉宫室的壮丽建筑，这里又记载他裁减后宫妃嫔人数，他如此善于保持胜利成果，难道能够和那些骄傲自满的君主相提并论吗？

译《纲目》这样记载来赞美他，是合宜的。这个月月底发生日食。周颁布刑书要制。群盗赃物达到一匹，以及正长隐匿五丁，或者隐匿一顷以上土地的，都处死。发明：从前郑国子产铸造刑书，君子非难他，认为百姓知道争讼的依据后，就会抛弃礼义而只凭刑书来求取裁判，确实是因为百姓可以让他们看见德行，却不可以让他们看见刑罚。后周高祖本来是英明的君主，从魏、晋以来很难再找到几个这样的人，然而不到两代便灭亡了，为什么呢？从宇文泰以篡夺、杀戮取得政权，到宇文邕，虽然说他聪明刚毅果断，但也屡次发动战争，杀人很多。如今又制定刑书，盗窃一匹布的赃物、隐匿人丁和隐匿一顷土地都处死。立法如此，难道符合上天爱护生命的意旨吗？五代后周世宗，也号称英主，但生性喜欢杀戮，所以天意开启圣人，让他承继其后。两位君主的英武、威势和功业，大略相似，但都不能长久保有国家，想来只是知道怎样杀人，却不知道怎样使人活下去。于是《纲目》记载周颁布刑书要制，又在下文记载其严酷的刑法，那么它讥讽贬斥的意思就可以知道了。既然如此，君主想长久保有上天赐予的禄位，难道不应该以严刑为戒，以宽大为先吗？十二月，周把并州的军民四万户迁徙到关中。质实：关中，注见唐玄宗开元十一年京兆。齐范阳王高绍义在北朔州称帝。高宝宁在黄龙劝高绍义即帝位，高绍义称帝，任命高宝宁为丞相，突厥出兵帮助他。质实：黄龙，府名，注见汉高祖天福十二年；劝进，注见唐庄宗同光四年。戊辰，陈太建十年，周宣帝赟，宣政元年。春二月，周上大将军王轨攻打彭城，俘获吴明彻。吴明彻包围周的彭城，环城排列船舰，攻势非常急迫。周将王轨率兵轻装疾行，占据淮河入水口，修筑长围，并用铁锁贯穿数百个车轮，沉入清水之中，以阻断陈军船只的退路。军中惊恐不安。萧摩诃对吴明彻说：“听说王轨刚刚把铁锁放在下游，两端的城垒还没有修成，请前去攻击它们；否则我们这些人都要成为俘虏了。”吴明彻奋髯说道：“拔取敌旗、冲陷敌阵，是将军的事情；长远谋划、制定远略，是老夫的事情。”萧摩诃脸色变了，退了出去。十天之内，水路就被堵塞。周军越来越多，吴明彻又苦于背部疾病。萧摩诃再次请求说：“现在想求战却不能，进退都没有道路，暗中率军突围，并不算可耻。希望您率领步兵，乘坐马车，慢慢前进。”萧摩诃率领数千铁骑，在前后驰驱，一定要使您安全到达京城。吴明彻说：“这是好计策。但我是总督，必须亲自走在军队后面。只是骑兵应当在前面，不可以迟缓。”萧摩诃于是率领骑兵连夜出发。吴明彻决开堤坝，退兵到清口，水势逐渐退去，船只被车轮挡住，无法通过。王轨率兵逼迫他们，陈军众人溃散。吴明彻被擒，将士和辎重全都落入周军手中，只有萧摩诃与将军任忠、周罗睺保全全军得以返回。起初，陈主谋划夺取彭、汴，拿这件事询问五兵尚书毛喜。毛喜回答说：“淮水以东刚刚平定，边民还没有安定。周氏刚吞并齐国，难以同它争锋。况且我们舍弃舟船而使用车骑，放弃长处而利用短处，这不是我们的便利。不如安抚百姓、守卫边境，停止战争、结交友好，这才是长久之计。”到这时，陈主对他说：“您的话应验了。”当天召见蔡景历，恢复任命他为征南谘议参军。宇文明彻忧愤而死。集览：搴旗。张晏说：“搴，是卷取的意思。”瓒说：“是拔取的意思。”《索隐》说：“搴读音为‘愆’，又读音为‘蹇’。《方言》说：南方把取物叫作搴。”质实：淮口，即淮水的河口，注见汉后主延兴二年。清水，即清河之水，注见晋安帝义熙十三年。清口，即清河的河口，注同上。年辎重，注见周显王三十六年。彭汴，彭指彭城郡，注见秦始皇二十八年；汴指汴梁郡，注见周显王二十九年。五兵，注见太建十四年。王轨，是太原郡祁县人，王允的玄孙。三月，周主开始戴用常式的冠。这种冠制用整幅皂色纱向后包束头发，仍剪裁成四只脚。胡氏说：君子实行大规模复古，是重视改变古制，并不是拘泥于古制。因为供活人使用的器具都源自古代，大圣人根据时势制定适宜的制度，各有法象和意义，不可以凭个人智慧擅自更改。周家的纱襆，是后世襆头、朝冠的起源。考察它的法象，究竟依据了什么？探求它的意义，究竟有什么根据？然而实行了几百年，没有人认为它不对。治理天下没有比礼更重要的；如果一定要做到尽善尽美，就必须考察古制来建立制度。这难道只是冠制如此吗？

译书法：这是后世襆头的起始。唉，自从有了这种制度以来，三代的古制就终于不能恢复了。夏五月，周主宇文邕讨伐突厥，因患病而返回。六月，去世。太子宇文赟即位，任命郑译为内史大夫。突厥侵扰掠夺幽州，周主率领各军讨伐。因患病，周主留在云阳宫，下诏让各军停止行动，派驿使召宇文孝伯，握着他的手把身后之事托付给他，命他乘驿马赶赴京城镇守，以防非常变故。六月初一去世，享年三十六岁。太子即位后，立即放纵奢侈欲望，完全没有悲伤的容色，摸着杖打留下的伤痕，大骂道：“死得太晚了！”他察看宫人，强迫她们淫乱。越级任命郑译为内史中大夫，把朝政交给他。不满一个月就下葬，下诏讨论丧期以后立即除去丧服。乐运认为下葬日期过于仓促，丧事一完就除服，实在太急切了，周主不听。质实：寇掠，注见汉光武帝建武十五年。幽州，注见唐高祖武德四年。突厥，北狄国名，注见梁武帝大同十一年。云阳宫，注见汉文帝三年甘泉。书法：贺善赞说：周武帝即位初期，除了养老一事以外，《纲目》没有给他留下贬斥之辞。三次记载他侵犯齐国，一次记载他侵犯陈国，一次记载他杀害无罪之人；记载他迎娶突厥女子，记载他纳叱奴氏为皇后，这些都是防止专断的笔法。亲自执政以后，首先记载他毁坏上善殿，接着记载他获得白鹿，记载太后去世，记载废除佛、道二教，毁坏淫祠，记载建立通道观；三次记载伐齐，又记载毁坏宫室中壮丽的部分；记载制定权衡度量，记载焚烧九尾狐，记载减少妃嫔的数目。他值得记载的事情，反复书写而不止一次，这是因为他确实贤明。元魏以后，高氏历代都恶劣，没有什么值得说的。像周武帝这样的人，大概还可以算是贤者吧。周主宇文赟杀死他的叔父齐王宇文宪。周主因为齐王宇文宪宗族尊贵、声望很高而嫉恨他，对宇文孝伯说：“您如果能替朕谋划除掉齐王，朕就把他的官职授给您。”孝伯叩头说：“先帝遗诏不允许滥杀骨肉。齐王是陛下的叔父，功劳高、品德美，是国家的重臣。陛下如果无故杀害他，我又顺从曲意听从，那么我是一个不忠的臣子，陛下就是一个不孝的儿子了。”周主不高兴，从此疏远他。于是周主同于智、郑译等人谋划，暗中派于智告发宇文宪有谋反意图，又派孝伯召宇文宪入殿，预先埋伏壮士把他捉住。宇文宪为自己申辩，周主让于智作证。宇文宪目光如炬，与于智当面对质。不久，他叹息说：“死生有命，难道还能图谋活命吗？只是老母亲还在堂上，恐怕留下这个遗憾罢了。”于是把笏板扔在地上，便被缢死。周主召来宇文宪的僚属，逼他们作证坐实宇文宪的罪行。参军李纲以死发誓，始终没有屈服改口；他抚摸棺材放声痛哭，亲自将宇文宪埋葬，哭拜后离去。质实：社稷，注见新莽天凤元年。书法：杀害并斥责君主的事情很多，却很少有直斥其名的。为什么这里斥其名？因为他杀的是自己的亲叔父。仅仅因为叔父声望高，就一定要谋划杀死他，天理已经灭绝了。因此，齐主杀乐陵王，直书其名为“湛”；陈文帝天嘉五年，周主杀齐王宇文宪，直书其名为“赟”。这些年份都按照杀害君父的条例直斥其名，这是《纲目》的特别笔法。然而彭城王元勰也是叔父，为什么不直书魏主的名字呢？元勰之死，是高肇的谗言造成的；直斥魏主之名，已经足以彰显他的罪行了。见梁武帝天监七年。发明：人没有比父母子女更亲近的了，但父母却不能知道子女的罪恶，是因为被爱所蒙蔽。周太子宇文赟的不肖，满朝都知道。周主虽然多次训诫责备他，然而他的资质品行低下，必定没有继承父业的道理。如果真想为宗庙社稷考虑，必须选择并立有德有才的人才可以；可是周主没有做到。周武帝尸骨还没有冷却，宇文赟已经放纵凶暴悖逆。齐王宇文宪是至亲的叔父，他却像捕猎狐兔一样杀死了他。周氏到了这个地步，已经不可挽救了。《纲目》在记载杀叔父宇文宪时直书周主宇文赟的名字，和魏恪杀元勰相比，魏恪还受权臣操纵、受诬告之言迷惑，远不如周赟严重，所以书法不同。唉，诸侯平时不直书名字，灭绝同姓亲属时就直书其名。《纲目》在周主宇文赟这里体现了这一点。闰月，周立杨氏为皇后。高绍义进入幽州，周人讨伐他，高绍义逃奔突厥。考异：按《凡例》，对臣子僭越反叛而用兵，称“征”或“讨”；对夷狄，如果不是臣子，则称“攻”或“击”。考察稽胡等夷狄，高绍义是敌国的宗室之王，应当记作“击”，不应记作“讨”。高绍义听说周高祖去世，以为这是上天帮助自己。幽州人卢昌期起兵，占据范阳，迎接高绍义。高绍义率领突厥军队赶赴那里。周派东平公王神举率兵讨伐卢昌期，将他擒获。高绍义退回突厥。高宝宁来救范阳，还没有到，听说卢昌期已死，便返回占据和龙。质实：东平，是郡名，注见汉献帝兴平元年；和龙，是城名，注见晋帝奕太和四年“龙城”。书法：梁朝被陈朝篡夺，萧庄称帝，《纲目》承认他的君主地位而记载，这是梁王萧庄继承断绝国统的义举。高绍义也与萧庄相类似；他的名字叫“绍义”，而且记作“讨”，这是为什么要厌恶齐国呢？梁朝没有罪，是陈朝篡夺的不义；齐国有大恶，周讨伐它是合乎义的。一方给予，一方夺取，完全取决于是否合乎义。所以直到他终身都直斥高绍义之名。秋七月，周任命杨坚为上柱国、大司马。考异：杨字应当作“后父”二字，与汉代梁商的书法相同。考证：应当作“后父杨坚”。谨按：杨坚与新莽没有多大不同。《纲目》在王莽最初出现时就记载说：“封太后弟子莽为新都侯。”周武帝放弃国政，把杨坚任命为上柱国、大司马，所以应当在他的姓名前书写“后父”二字。《凡例》说：“凡是因亲戚关系而显贵受重用的，应当书明他的亲属关系。”就是这个意思。王氏得以掌握政权，开始于王凤，兴盛于王音，达到极点于新莽，历经汉代四朝三十多年，才形成篡夺的阴谋。杨坚掌权一年多便加授九锡，为什么两者在难易、长短、快慢上相差如此悬殊呢？唉，汉高祖兼并天下，汉文帝、汉景帝积累德政，到汉武帝、汉宣帝时，都是贤明君主，天下归属于汉朝已经很久，所以王氏要取得政权很难。宇文氏篡夺元魏，传到武帝不过二十年，既没有功劳德政施及百姓，所以杨坚取得政权很容易。王莽、杨坚都从外戚起家，只是所处时代不同罢了。王轨曾说杨坚有反叛的相貌，周武帝不高兴地说：“一定是天命有所归属。”如果周武帝像防备王莽那样防备杨坚，那么普六茹氏一族也会被诛灭，难道不是天命果真有所归属吗？然而杨坚是在南北分裂之后取得政权的，这是上天想要统一天下；可惜他的治理措施没有充分施行，只是得到天下便又失去了。

译书上说：“上天难以相信，天命没有恒常。” 难道不是确实如此吗？九月，陈主和他的群臣结盟。陈主即位，刚在娄湖修筑明堂和祭坛，任命始兴王陈叔陵为王官伯，与百官结盟。陈主亲自到娄湖，向众人发誓，又分别派遣大使把诫令颁布到四方，用来相互警戒。质实：娄湖，注见宋孝武帝大明五年；始兴，郡名，注见晋愍帝建兴三年。书法：这里既然记载叔陵担任王官伯并与百官结盟，那么为什么斥责陈主无故与他的臣子结盟？这是因为陈主的意志已经荒谬，所以记载此事来讥刺他。《纲目》最终记载君臣彼此结盟发誓的，共有两次；这一年是唐中宗嗣圣十六年。发明：诰誓之事不见于五帝以前，盟诅之事不见于三王以前。进入《春秋》以来，记载结盟的事情很多，但圣人从来没有赞许过它。如今陈宣帝取得国政已经十年，忽然无故结盟，他的群臣也不知道究竟要盟誓什么。杀牲取血、对鬼神立下人质，有的出于事变而不得已，有的出于战争而无法解除，这还可以说得通。如今却无故订立盟约，又把诫令颁布四方，究竟有什么道理？所以《纲目》在这里不以“始兴王叔陵与百官结盟”为文，而以“陈主及其群臣结盟”为文，是为了专门针对陈主并深加贬斥。《春秋》的义法是：凡是我方主动愿意的，就用“及”字。冬十一月，突厥侵扰周。书法：突厥曾经像侵犯齐国那样侵犯周，为什么这里两次记作“侵”，这次却记作“寇”？是为了厌恶高绍义，所以只采用通常的说法。此前为陈太建十一年、周静帝宇文阐大象元年。考异：按宣政是周武帝所改的年号，周宣帝于陈太建十年六月即位，仍沿用周武帝年号；第二年己亥才改为天成元年二月，并把帝位传给太子宇文阐。依据唐顺宗在德宗贞元二十一年正月即位，《纲目》仍在年初大书“二十一年”，分注“顺宗皇帝永贞元年”的体例，那么这里太建十年年初的分注应当写作“周宣政元年”，而太建十一年年初的分注应当写作“周宣帝赟天成元年，静帝阐大象元年”。春，正月，周制定《刑经圣制》。周主刚即位时，认为高祖制定的刑书过于严苛而废除，又多次施行赦免。乐运上疏说：“《虞书》所说‘眚灾肆赦’，是指因过错和不幸造成的灾害，应当对这种情况缓行赦免。《吕刑》说‘五刑之疑有赦’，是说对刑罚有疑问时从轻判罚，对罚有疑问时可以免除。谨慎考察经典，从来没有对罪行不分轻重而普遍大赦的文字。如今怎么可以屡次施行非常的恩惠，放纵奸邪之人的罪恶呢？”周主不采纳。不久百姓轻视法律而犯法，周主又因为自己奢侈淫乱、过失很多，厌恶别人规谏，想用威严暴虐使群臣畏惧服从，于是重新制定《刑经圣制》，用法更加严酷。周主在正武殿举行大醮，向上天禀告后施行这套刑法。他暗中命令左右近臣侦察群臣，稍有过失就立即加以诛罚斥责。又居丧刚超过一年，就放纵声乐百戏，日夜不停；大量聚集美女，增设妃嫔等级；游宴沉溺其中，十天都不出宫。于是乐运抬着空棺材来到朝堂，陈述皇帝的八项过失：第一，政事大多独断专行，不同宰辅商议；第二，采选女子充实后宫，仪同以上官员的女儿不许随便出嫁；第三，一旦进入后宫，几天都不能出来，所需之事多由宦官代为传奏；第四，宽刑还没有实行多久，就重新严行以前的刑制；第五，高祖削除浮华、崇尚朴素，如今却突然穷极奢侈；第六，向下层百姓征发徭役赋税来供养俳优和角抵；第七，上书文字有误就立即治罪；第八，玄象已经显示警戒，却不能修明并推行德政。如果不改正这八件事，臣看周朝宗庙将不会再有血食祭祀了。周主大怒，将要杀死他，朝臣恐惧，没有人敢救他。内史中大夫元岩叹息说：“臧洪与朋友同死，人们尚且愿意这样做，何况比干呢？

译”如果乐运不能免死，我将和他一同死去。于是到宫门请求进见，说：“乐运不顾自己的性命，是想借此求取名声。陛下不如慰劳他后遣送出去，以扩大圣上的器度。” 周主受到触动而醒悟，第二天召见乐运，对他说：“朕思考了你的奏议，你确实是忠臣。”赐给他御膳，便放他离去。集览：‘眚灾肆赦’，是《尚书·舜典》的文字。蔡氏传说：眚是过失，灾是意外；如果有人因这种情况而触犯刑法，就应当放纵其罪而直接赦免。舆榇，是众人共同抬着棺材。榇，音楚镇反，是空棺材。贾逵说：抬着棺材跟随，表示自己的君主将要让他受死。臧洪同死，注见晋安帝义熙十一年。比干，殷纣王淫乱，比干强行进谏，纣王大怒说：“我听说圣人的心有七个孔，把它剖开看看。”质实：正武殿，所在不详。舆榇，注见汉后主炎兴元年。元岩，是洛阳人。书法：癸未年记载周颁布新律，丁亥年记载周颁布刑书；到这里又记载周制定《刑经圣制》。十七年间，律令三次变更，而施法却越来越严酷。《纲目》最终记载律令变更二十四次，变更如此频繁，没有像周朝这样的。二月，周修治洛阳宫。周以洛阳为东京，征发山东各州士兵四万人修治宫室。质实：洛阳，是县名，注见周显王三年；山东，注见宋文帝元嘉二十五年。周主杀死徐州总管王轨和宫正宇文孝伯。王轨听说郑译掌权，自知将遭祸患，对亲近的人说：“我过去在先朝，确实申明了关系社稷的重大计策，今天的事情，也就可以预知了。徐州控制着淮南，邻近强敌；如果想为自身打算，易如反掌，但忠义的节操不能亏损违背，何况承受先帝的厚恩，难道可以因为获罪于嗣主就突然忘掉它吗？我正应当在这里等待死亡，希望千百年后有人知道我的心意。”周主从容地问郑译：“我的脚上杖痕，是谁造成的？”郑译回答：“事情是乌丸王轨做的。”宇文孝伯于是说起王轨曾经捋胡须的事情。周主派使者杀王轨，内史元岩不肯签署诏书。御正中大夫颜之仪急切进谏，周主不听。元岩进殿，脱下头巾叩头，三次拜谢，三次进谏。周主说：“你想要袒护王轨吗？”元岩说：“臣不是袒护王轨，只是担心滥杀而失去天下人的期望。”周主大怒，派宦官殴打他的脸。王轨于是被杀，元岩也被废黜在家。周主还是太子时，尉迟运任宫正，多次进谏而不被采纳。到这时，他对宇文孝伯说：“我们这些人一定不能免祸，该怎么办呢？”孝伯说：“如今上面有年老的母亲，地下有武帝；作为臣子、作为儿子，知道自己还能到哪里去吗？” 况且献身效忠于人，本来就是为了遵循名义；进谏而不被采纳，怎么可以逃避死亡？您如果只为自身打算，就应当暂且离开这里。”于是尉迟运请求出任秦州总管。后来有一天，周主借齐王宇文宪的事情责备宇文孝伯说：“你既然知道齐王谋反，为什么不说？”孝伯回答：“臣知道齐王忠于社稷，只是被群小谗毁，臣即使说了也一定不会被采纳，所以没有说。况且先帝把遗命托付给臣，只命令臣辅导陛下；如今进谏而不被听从，实在辜负了先帝的托付。以此作为罪名，正是臣心甘情愿的。”周主非常惭愧，命人把他带出去赐死。尉迟运到秦州后，也因忧愤而死。胡氏说：“宇文孝伯以贵戚之臣，承受顾命的重任，到这时也没有什么地方可以逃避死亡。然而死并不难，难的是如何处置自己的死亡。假如宇文孝伯在齐王宇文宪、乌丸王轨将死时，依据义理竭力争辩，争辩而不被采纳，死去就是可以的。但宇文孝伯在这两件事上既没有努力进谏，反而帮助促成，看来大概是想借此保全自己。他却没有估量无道君主的心性；这种君主一向嫉妒好胜，而同姓大臣处在容易被猜疑的位置，又承担辅弼的责任，很难凭智谋保全自己。所以像宇文孝伯这样的人，是明知不能免死，却不能妥善处置死亡的人。”集览：乌丸轨，王轨本是乌丸人，所以称作乌丸轨。

译按：“丸”字原本作“桓”。捋须的事情：王轨因武帝在宫内宴饮时捋着武帝的胡须说：“真是可爱的好老头，只可惜后嗣软弱。”辅拂：相当于辅弼；“辅拂我而相之”中的“辅拂”，就是辅弼。《荀子·臣道篇》说：“君主虽然不安，却能因此解除国家的大患，称为辅；有能够抗拒君主命令，而功劳足以成就国家大利的，称为拂。所以辅拂之臣，是国君的宝贝。”拂，读作“弼”。质实：秦州，注见汉光武帝建武元年“天水”。周与突厥和亲。突厥佗钵可汗向周请求和亲，周主把赵王宇文招的女儿封为千金公主，将她嫁给佗钵可汗。质实：突厥，北狄国名，注见梁武帝大同十一年；赵郡，郡名，注见汉景帝四年。书法：【魏把公主嫁给突厥，就应当在史书中加以讥刺。于是把赵王招的女儿立为公主，嫁给突厥。那么为什么只写“和亲”呢？这是从略记载。突厥强盛，周主把女儿嫁给突厥可汗作为皇后，只要讥刺他和亲就够了，所以从略。】周主宇文赟把帝位传给太子宇文阐，自称天元皇帝。【天元皇帝传位以后，骄横奢侈更加严重。他居住的地方称为天台，自比上帝，冠冕、服饰、车舆、旌旗全都超过通常的制度一倍。他用樽彝、珪瓒饮食，群臣来朝见的，必须斋戒三日、清身一日，不许有人称他为“天高上大”。他游玩没有节制，早晨出去，夜里才回来。公卿以下常常受到鞭打，每次打人都以一百二十下为标准，称为“天杖”，后来又增加到二百四十下。后妃嫔御也多被杖打背部，于是宫内宫外都感到恐惧，人人不得安宁。周主宇文阐仍住在东宫，称为正阳宫。】集览：【樽彝，注见《汉明帝永平元年》；珪瓒，注见《汉平帝元始五年》。】质实：【楚挞，“楚”是凄惨痛苦的意思，“挞”是打。】发明：【北方诸国把帝位传给儿子的，除高纬败亡一事外，其余一共三次见于史册：魏主拓跋弘、齐主高湛、周主宇文赟就是这些。魏主想要超脱尘世，齐主想要奢侈淫靡、任意放纵，周主想要极力抬高自己、尊大自处；他们的志向虽然不同，过失却是一样的。不过，没有比周主更严重的。尧效法天德，百姓无法用言语称赞；文王取法上天，他的德行清明。哪里有把自己当作上天，却游玩没有常度、沉溺淫逸，还可以称作“天”的吗？宇文赟的狂妄悖逆，本来就不值得称道。然而上天的监察实在并不遥远，他没有防备而突然丧失身体，以至于哑得不能说话，大概也是“天何言哉”的报应。纲目记载宇文赟把帝位传给儿子，自称天元皇帝；与那个自称“我生不有命在天”的人相比，他又超过了。唉！】周把石经迁回洛阳。质实：【石经，注见梁武帝中大同元年；洛阳，县名，注见周显王三年。】夏四月，周主宇文赟立妃朱氏为天元帝后。五月，周朝诸王都前往自己的封国。【随公杨坚私下对大将军、汝南公宇文庆说：“天元皇帝实际上没有积累什么德行，我看他的相貌，寿命也不会长。又因各藩王的防备力量薄弱，都让他们前往封国，竟然没有深固根本的计策。羽翼既已被剪除，怎么能够顾及长远呢？”】质实：【随，县名，注见宋文帝元嘉二十二年。夏煚说：“随，是杨坚父亲杨忠最初受封的爵邑名；等到杨坚做皇帝，因为周、齐两国不得安宁，所以去掉‘随’字的偏旁，改作‘隋’，也是为了训释‘走’的缘故。”汝南，郡名，注见汉光武帝建武十九年。羽翮，就是羽翼。】秋七月，陈开始使用大货六铢钱。质实：【六铢钱，《隋书·食货志》说：陈宣帝铸造大货六铢钱，一枚抵五铢钱十枚，与五铢钱并行。后来又改为一枚只抵一枚，人人都觉得不方便，于是相互讹传说，六铢钱有不利于官府的征兆。徐氏说：民谣说大货六铢钱像人的仪表，腰斩哭泣天子，祸患不久将至。陈宣帝死后，终于到了陈朝灭亡。】周主宇文赟立四位皇后。【把天元皇后朱氏改称天皇后，立妃元氏为天右皇后，陈氏为天左皇后，连同天元皇太后杨氏，共有四位皇后。】集览：【杨氏，一本作“李氏”，是传抄错误。】发明：【周主为什么称作“周主”？当时宇文赟已经把帝位传给儿子宇文阐，如果只写“周主”，就不知道谁是宇文赟、谁是宇文阐。那么为什么不写“天元”呢？回答说：“天元”是宇文赟自称的名号。纲目辨正名分、树立义理，怎么可以听任他以“天”自命，史书便跟着这样称呼他呢？】冬十月，周主宇文赟又恢复佛像。【天元皇帝与两尊佛像并坐，大规模陈设杂戏，让士人和百姓任意观看。】书法：【这里只写“制作两尊佛像并与它们一起坐”，为什么说“又恢复”而加以谴责呢？这是因为宇文赟在武帝废除佛、道二教、毁坏经书佛像以后，尚未有人恢复它们。如今开始制作两尊佛像，使它们的身子与自己并坐，还让士民任意观看，这就是恢复。过了一年便有恢复二教的记载，是应该的。】十一月，周行军元帅韦孝宽进攻陈，攻克寿阳和广陵。质实：【寿阳，郡名，注见齐主高宝卷永元二年；广陵，郡名，注见汉武帝元朔五年，淮南。】周铸造永通万国钱。质实：【永通万国钱，后周静帝时铸造，钱径一寸三分，重十二铢，正面、背面的内外郭均有；另有钱径一寸二分半、重八铢的。】【一枚抵一千枚。】

译书法：【吴国铸造当千大钱，史书写作“当千”；这里也是一枚抵一千枚，那么为什么不写呢？因为这不是周朝创制的，贬抑其创始者，后来的记载从略也是可以的。】十二月，周开始创作乞寒胡戏。【天元皇帝因为灾异屡次出现，舍弃仪仗卫队，住到天兴宫。百官上表请求他回来，他才回来。天元皇帝在武殿处理政事，召集百官、宫人和外命妇，大规模陈列歌舞伎乐，表演乞寒胡戏。】集览：【仪仗卫队，注见唐高宗永徽五年“仗下”。外命妇，郑玄说，外命妇是各位臣子的妻子；内命妇是三夫人以下的嫔妃。乞寒胡戏，又叫泼寒胡戏，表演者裸体跳走，在泥水中奔走并挥洒水，沿街击鼓起舞，向人乞求财物。】书法：【汉武帝的记载写“开始创作角抵戏”，是讥刺他玩弄无益之物。这里于是写“创作乞寒胡戏”。直到唐朝仍有观看泼寒胡戏的记载。唐中宗神龙元年，沉溺奇异淫靡之事的人就更加严重了。所以纲目在汉武帝时特意写“初作”，在这里写“作戏”，两处都表示这种行为本来不应有记载。】周夺取陈在江北的土地。【南兖、北兖、晋三州以及旴▯、山阳、阳平、马头、秦、历阳、沛、北谯、南梁等九郡的百姓，都自行撤防回到江南。周又夺取谯北、徐州，从此江北的土地全部沦陷于周。】质实：【南兖、北兖、晋三州：南兖注见汉武帝元朔五年；北兖注见宋武帝大明三年；晋注见梁简文帝大宝元年。旴▯，郡名，注见秦二世二年。山阳，郡名，注见宋武帝大明三年。阳平，郡名，注见晋孝武帝太元九年。《一统志》说：马头，郡名，刘宋设置，陈末废除，旧址在滁州来安县北七十里马头山下。秦，郡名，注见太建四年。历阳，郡名，注见汉冲帝永嘉元年。沛，郡名，注见汉成帝河平二年。北谯，古地名，秦代为全椒县，属九江郡；汉代沿用，晋代属淮南郡；梁在此设置北谯州，改县名为北谯。北齐把北谯州改为临滁郡，后周又改为北谯郡，县隶属于该郡。隋初废除该郡，改县名为滁水。大业初年又恢复为全椒县，属江都郡。】唐代属滁州，宋、元两代都沿袭旧制。本朝沿袭其制，作为滁州治所，仍隶属于滁州。南梁，郡名，注见汉景帝三年。梁国、谯，州名，注见汉献帝建安十五年。北徐州，注见宋武帝大明五年。书法：【这里不写州郡而写土地，是为什么呢？因为这时九郡的百姓都自行撤防回到江南。纲目一字的删改，都是经过审慎考虑的。】陈将军周法尚叛变，投降周。【周法尚与长沙王陈叔坚不和，陈叔坚诬陷他说想要谋反，周法尚于是逃奔周。陈主派樊猛攻击他，周法尚交战后假装败逃，设下伏兵拦截樊猛，樊猛仅凭一人逃脱。】质实：【周法尚，汝南安成人，是周炅的次子。长沙，郡名，注见汉献帝兴平元年。】【庚陈太建十二年子周大象二年】春，正月，周向入市交易的人每人征收一钱。三月，周▯公亮作乱，韦孝宽讨伐并诛杀了他。【周▯公亮与韦孝宽领兵攻伐陈国时，他的儿媳尉迟氏容貌美丽，入朝觐见，天元皇帝强行奸污了她。周▯公亮听说后，害怕了，回到豫州，夜间袭击韦孝宽的军营，没有成功便逃走。韦孝宽追上并斩杀了他。天元皇帝随即召他的儿媳入宫，授予长贵妃之位。】质实：【▯，州名，注见汉桓帝延熹四年雍丘；豫州，注见齐主高宝卷永元二年寿阳。】周主宇文赟立五位皇后。【周天元皇帝准备立五位皇后，拿这件事询问小宗伯辛彦之。辛彦之回答说：“皇后与天子地位相当，不应当有五位。”博士何妥说：“帝喾有四位妃子，虞舜有两位妃子，前代的数目，哪有固定不变的呢？”天元皇帝非常高兴，免去辛彦之的官职，立陈氏为天中太皇后，尉迟妃为天左太皇后。制作五座下帐，让五位皇后各自居住其中。陈列宗庙祭祀的礼器，亲自诵读祝文而祭祀。又用五辆辂车载着妇人，亲自率领左右侍从步行跟随。还命令命妇手执笏板，朝拜天台时像男子一样俯身伏地。】集览：【五辂，“辂”通作“路”，注见宋孝武帝大明三年。】质实：【小宗伯，官名，注见汉成帝绥和元年。辛彦之，狄道人。何妥，西城人。】

译书法：【汉代立三位皇后，已经是夷狄的做法。到了高纬立两位皇后，也是不对的。如今周主宇文赟又立四位皇后，增加到五位。这该怎么说呢？只是直书其事，贬斥之意自然显现了。】发明：【高纬立两位皇后尚且不可，何况五位呢？辛彦之的话，可以说是明白而切合实际。像何妥这样的人，真是名教的罪人。帝喾有四位妃子、虞舜有两位妃子，其中必定有元妃主持内宫，其余都只是媵妾之数，怎么可以拿来相比？如果把四妃、二妃并列为正式配偶，那么诸侯娶九女，难道都算小君吗？小人迎合附会、曲解言论，取得一时的欢心，也像汉代任芝、乐松拿周文王的园囿方圆七十里来作比，以此讨好孝灵帝，结果修建了罼圭、灵昆苑之类。这些都是歪曲、欺骗圣人言论，是王法所应诛杀的人。我因此连带说到这里。】夏五月，周主宇文赟去世。随公杨坚自任大丞相，授假黄钺，居住在东宫。征召各位诸王回到长安。【周杨皇后性情柔顺温婉，不嫉妒。四位皇后和嫔妃等人，都爱戴并仰慕她。天元皇帝昏乱暴虐越来越厉害，喜怒失常，曾经责罚皇后，逼她自杀。皇后的母亲独孤氏到宫门谢罪，叩头叩得流血，这才使皇后获免。皇后的父亲原任大前疑，随公杨坚过去对他的身份和地位很疑惧，后来杨坚的官位声望都很高。天元皇帝忌恨他，曾经因愤怒对皇后说：“一定要灭掉你们家。”于是召杨坚来想杀掉他，但没有成功。郑译与杨坚年轻时同学，认为杨坚相貌奇异，便倾心结交。杨坚既然感到不安全，曾私下对郑译说：“我很久以来就希望出镇藩国，希望你稍微留意此事。”郑译说：“凭您的德行声望，天下人都归心于您；如果要为您求得更多福祉，我怎么敢忘记呢？”当时天元皇帝准备派郑译攻打陈国，郑译请求担任元帅。天元皇帝问：“你的意思怎么样？”郑译便请求让杨坚出征，天元皇帝同意了，任命杨坚为扬州总管，让郑译在寿阳发兵。将要出发时，正赶上杨坚突然患足疾，最终没有成行。天元皇帝病重，小御正刘昉一向凭狡猾谄媚得宠，与御正中大夫颜之仪一同受到亲信待遇。天元皇帝召他们进入卧室，想把后事托付给他们，却哑得不能说话。刘昉看到周主宇文阐年幼，又因为杨皇后的父亲杨坚有很高的声望，于是与郑译、御史大夫柳裘、韦謩、御正下士皇甫绩谋划引荐杨坚辅政。】杨坚不敢接受，刘昉说：“您如果要做，就赶快做；如果不做，我刘昉自己来做。”杨坚于是声称奉诏，入宫居中侍奉天元皇帝治病。天元皇帝随即去世，但秘而不发丧。刘昉、郑译假传诏令，让杨坚总管朝廷内外的兵马事务。颜之仪不肯服从，刘昉等人逼迫他联名署字。颜之仪严厉地说：“皇上升遐，继承人年幼，辅佐幼主的责任应当交给宗室中德高望重的人。赵王正应当承担这一重任，你们为什么一旦之间就想把国家神器交给别人？”颜之仪认为即使死也罢，不能诬蔑欺骗先帝。刘昉等人便替他署名，执行了这道命令。各卫军既已接受敕令，也都接受杨坚的节制。杨坚担心诸王在外生变，征召赵王、陈王、越王、代王、滕王五王入朝。杨坚向颜之仪索取符玺，颜之仪神色严肃地说：“这是天子的命令，自然有主管的人，宰相为什么来索取？”杨坚大怒，准备杀掉他，但因为他有民望，便把他调出京城，任西边郡守。周主宇文阐入居天台，尊杨皇后为皇太后，朱皇后为帝太后，陈氏、元氏、尉迟氏三位皇后都出家为尼。任命杨坚为假黄钺、左大丞相，百官都总摄政务听命于杨坚。杨坚派邘公杨惠对李德林说：“如今想同您共事，您一定不能推辞。”李德林说：“我愿意以死效忠您。” 杨坚非常高兴。起初刘昉、郑译商议任杨坚为大冢宰，郑译自己兼任大司马，刘昉又要求担任小冢宰。杨坚私下询问李德林，李德林说：“应当任命为大丞相，授假黄钺，统领中外各项军事；否则没有办法压服众人。”杨坚内心赞同，于是任命自己为大丞相，以正阳宫作为丞相府。当时众人的心意还没有统一，杨坚召来司武上士卢贲安置在身边，暗中命令他部署队伍和仪仗卫队。杨坚召集公卿，对他们说：“想求富贵的，应当跟随我。”众人往往私下交谈，想要离开或归附，卢贲带着精兵来到，众人没有敢动的。有人到了东宫门，守门人拒绝接纳，卢贲呵斥他们，杨坚才得以进入，卢贲于是掌管丞相府的宿卫。任郑译为长史，刘昉为司马，李德林为府属。内史下大夫高颎，聪明敏捷而有才干，熟悉军事，富有谋略，杨坚想要引荐他，便派杨惠说明心意。高颎欣然答应，说：“即使您的事情不能成功，我高颎也不推辞灭族之祸。”于是任命他为司录。当时汉王宇文赞住在宫禁之中，刘昉用美丽的歌伎送给宇文赞，趁机劝他说：“大王是先帝的弟弟，是当时众望所归的人。如今皇帝年幼，怎么能主持大事？现在众人的情绪还很动荡，您应当暂且回到府第，等事情安定以后再入宫做天子，这是万全之计。” 宇文赞年轻而平庸低能，听从了他。杨坚改变周宣帝苛刻严酷的政令，改为宽大，删削旧律，制定《刑书要制》，上奏后施行；亲自实行节俭，朝廷内外都很高兴。杨坚夜里召见太史中大夫庾季才，问道：“天时和人事怎么样？”庾季才说：“天道精微隐秘，很难凭意念推测；以人事来占卜，征兆已经确定了。”独孤夫人也对杨坚说：“骑在老虎背上的形势，必定不能下来，您应当努力。”杨坚认为相州总管尉迟迥一向地位声望很高，必定不会依附自己，便召他来参加葬礼，同时任命韦孝宽为相州总管，前往邺城。陈王宇文纯当时镇守济州，杨坚派门正崔彭征召他。崔彭带两名骑兵前往，停在驿舍，派人召宇文纯来；宇文纯到后，崔彭把他捉住并锁起来，随即大声说：“陈王有罪，诏令征召入朝，左右侍从不得擅自行动。”他的随从都惊愕不已。】集览：【后父前大疑，《隋书·高祖本纪》作“大前疑”。当初，周宣帝即位，因为杨坚是皇后的父亲，征召任命他为上柱国、大司马。静帝时转任大前疑。《汉书·谷永传》说：“四辅既已完备，成王没有犯错之事。”注说：四辅是左辅、右弼、前疑、后丞。《礼记》说前疑、后丞，注说：前疑是谋划于前，后丞是承接于后。】

译邘公杨惠。邘，封地名。徐广说：“邘，音反切为羽、俱。”这是周武王儿子受封的邑地。《左传》说：“邘、晋、应、韩，是武王的穆亲。”《括地志》说：“河内郡野王县西北二十七里，有古邘国城。”颎，音反切为俱、永；迥，音反切为户、顶。质实：【引诀，注见宋明帝泰始七年扬州。寿阳，注见齐主高宝卷永元二年。皇甫绩，安定朝那人，是皇甫道之的儿子。阿衡之任，注见汉宣帝地节四年。神器，注见汉光武帝建武六年。赵、陈、越、代、滕，五个国名。赵注见汉景帝三年；陈注见周赧王三十六年；越注见汉和帝永元元年；代注见秦王政三年；滕注见唐懿宗咸通九年。符玺，注见秦始皇三十七年。假黄钺，注见汉后主建兴六年。《一统志》说：邘是古国名，周武王曾在这里封他的儿子，这就是《左传》所说的邘、晋、应、韩为武王的穆亲。今为邘台村，故城在怀庆府城西北三十里。李德林，安平人。大冢宰，官名，注见太建九年。六卿，高颎，渤海蓚人，是高宾的儿子。】长安，县名，注见汉惠帝五年。汉，国名，注见周赧王四年。汉中禁中，注见宋孝武帝大明六年。相州，注见汉元帝建昭二年。尉迟迥，代人。邺，县名，注见汉献帝建安十五年。齐州，注见汉景帝三年。崔彭，赵郡平棘人，是崔士谦的儿子。书法：【这是特意使用的笔法。于是周主入居天台，接着把正阳宫作为丞相府。】书中说：“居住在东宫，为什么要谴责他的用意呢？” 周主虽然有所防备，难道最终还会没有儿子吗？于是杨坚进入东宫居住。他想要取代周朝的意图由此可知。《纲目》为了辨明嫌疑、彰明防微，径直记载此事并加以贬斥。发明：周主于戊戌年六月即位，到这一年五月，还不到两年。按照古代服丧三年的说法，他仍处在谅闇之中。然而他骄奢淫逸、残暴虐待，百姓不能忍受他的统治，几乎像是已经在位很久的人。这正是所谓“时日曷丧，予及女偕亡”之类的话。周公作《无逸》，叙述商代三宗以及文王享有国祚长久的原因，都根本在于不敢贪图安逸。至于“亦罔或克寿”，有的在位三四年，有的五六年，有的七八年，说的都是沉溺享乐的君主。天元皇帝不行正道，在位将近两年，不但不能长寿，连他的国家也来不及保全就要覆亡了。看《纲目》所记，杨坚自任大丞相、假黄钺，又召诸王返回长安，他的威势和气焰已经使人无法接近。宇文氏从此灭亡，再也没有留下后代。因此，君主若想长久享有上天赐予的禄位、使国祚延长，难道不应以商代三宗和周王为法，而应把天元皇帝一类人当作覆亡的鉴戒吗？周朝重新恢复佛教和道教。书法：这是杨坚的本意。杨坚将要怀有别的志向，却借此求福并求取声誉，所以径直记载此事以贬斥他。周相州总管、蜀公尉迟迥在相州起兵，讨伐丞相杨坚；杨坚派韦孝宽率兵讨伐尉迟迥。考异：按《汉书》，汉孺子婴居摄二年，记载翟义起兵讨伐王莽，王莽派兵抵拒；唐中宗嗣圣元年，记载李敬业在扬州起兵，太后派将军李孝逸进攻他。大概凡是以义举兵，抵拒者就记作“击”，不记作“讨”。据此年后记载梁睿击王谦的例子看，这一条下面的“讨”字是传抄错误。尉迟迥知道丞相杨坚将要对周室不利，便谋划起兵讨伐他。韦孝宽到达朝歌，怀疑那里有变故，便称病缓慢行进，派人侦察。韦孝宽的侄子韦艺任魏郡太守，尉迟迥派他迎接韦孝宽，韦艺把尉迟迥的全部谋划告诉了韦孝宽。韦孝宽带着韦艺向西逃走，每到亭驿，就把驿站的传马全部赶走，并对驿吏说：“蜀公将要到了，应当赶快准备酒食。”尉迟迥不久派骑兵追赶韦孝宽，追兵到驿站时总能遇到丰盛的饭菜，却没有马匹，于是停留耽搁，不能前进。韦孝宽因此得以逃脱。尉迟迥召集文武官员和士民，对他们说：“杨坚凭借皇后之父的势力，挟持幼主，擅作威福；他不臣的行迹，路人都看得清楚。我与国舅的甥舅关系，同时担任将相，现在想与诸位联合义勇之士，匡救国家、庇护百姓，怎么样？”众人都听从他的命令。尉迟迥于是自称大总管，奉赵王宇文招的小儿子为号令的名义。杨坚任命郧公韦孝宽为行军元帅，去讨伐尉迟迥。当初，天元皇帝派杨尚希到山东抚慰，到达相州后，听说天元皇帝去世，便对身边人说：“蜀公将要另有打算，我若不离开，恐怕会遭遇祸难。”于是连夜逃回长安。杨坚派人镇守潼关。另一说认为，郧州在江夏郡云杜县。集览、质实：朝歌是郡名，注见秦王政六年。魏郡，注见汉元帝建昭二年。蜀郡，郡名，注见晋武帝泰始八年益州。《一统志》说，郧是春秋时期郧子国的国名，后来被楚国灭掉，楚封鬭辛为郧公，就是这个地方，故址在徳安府境内。潼关，注见汉献帝建安十六年。

译书法：记载尉迟迥起兵讨伐罪人，是因为杨坚被认作罪人，所以记尉迟迥的官职和爵位，以重重褒奖他；而杨坚的军队只记作“击”，不用“讨”。发明：杨坚任宰相时，还没有犯下可以诛杀的罪行，尉迟迥却突然起兵，而《纲目》也立即记载并褒奖他，这是为什么呢？杨坚在周朝地位声望很高，宰相的仪表和气度非同寻常，人们本来就把他看作将要成就大事的人。如今他已经自任大丞相，假黄钺，住进东宫，又召诸王返回长安，那么他篡夺周朝必然会发生。尉迟迥能够起兵讨伐他，即使兵败身死，归根到底也是为国家讨伐贼人，因此本来就不能不褒奖他。自从《北史》《隋史》的纪传体记载开始，虽然能够记载尉迟迥起兵，却不能记载尉迟迥讨伐杨坚，反而都以杨坚派韦孝宽讨伐尉迟迥为文。《通鉴》才开始改变文辞，记作尉迟迥谋划起兵讨伐杨坚，但也不免记作杨坚派将领讨伐尉迟迥，所以分注便沿袭这一说法。与陈寿《三国志》把毌丘俭、诸葛诞等人列为反贼相比，已经大不相同。然而尉迟迥和杨坚彼此都称对方为“讨伐”，究竟谁是对、谁是错，仍然没有确定。如今修订《纲目》，完全纠正前史的错误，所以在上面写“蜀公尉迟迥起兵讨伐杨坚”，特意记载他的爵位；下面写“杨坚派韦孝宽击尉迟迥”，不记载杨坚的官职；一处说“讨”，一处说“击”，名分和义理才得以确定，之后的是非、褒贬和取舍，也都在书法中判然分明。唉！一字之间就能寓含褒贬，如果不是深深懂得《春秋》的法则，谁能这样修撰它？君子怎能不对《纲目》再三叹息、再三吟咏呢？周丞相杨坚杀死毕王宇文贤。周雍州牧、毕刺王宇文贤谋划杀害杨坚，事情泄露，杨坚杀死宇文贤以及他的三个儿子。集览：毕刺王，“毕”是封邑名，是宇文贤受封的地方，在镐京东南的杜地。刺王，注见宋明帝泰始七年。质实：雍州，注见唐玄宗开元十一年京兆。书法：在这时宇文贤谋划杀杨坚，事情泄露，为什么不记载？这是因为要记载杨坚杀人的意图。征召诸王回长安，杨坚本来就有把诸王全部杀掉的意图了。即使防备了这次谋划，难道就能免死吗？所以，《纲目》不记载毕王宇文贤谋划杀杨坚，而记载杨坚杀赵王宇文招谋划杀杨坚，也不记载…… 秋七月，突厥擒获齐高绍义，把他送还给周朝。周朝把千金公主送给突厥，派贺若谊贿赂佗钵可汗，以求取高绍义。佗钵假装与高绍义在南部边境打猎，让贺若谊把他擒获。高绍义到达长安后，被迁徙到蜀地，因病去世。质实：突厥是北狄的国名，注见梁武帝大同十一年。贺若谊是洛阳人，贺若弼的弟弟。书法：高绍义过去曾被记作“讨”，并削去他的国号；这次却又称“齐”，难道最终是为了暴露齐国的余孽吗？认为这是褒奖他不忘本朝，那就错了。发明：齐国已经灭亡了，仍然写作“齐高绍义”，为什么？因为高绍义本来就是齐的高绍义，而不是周朝或突厥的高绍义。把他的国号列出记载，也正是为了成全他不忘本朝的志向罢了。周青州总管尉迟勤起兵响应相州。尉迟勤是尉迟迥的侄子，起兵响应尉迟迥。尉迟迥统辖的相、卫、黎、洺、贝、赵、冀、瀛、沧九州，以及尉迟勤统辖的青、齐、胶、光、莒等州，都跟随响应，人数达数十万。荣、申、楚、潼、兖州、兰陵也响应尉迟迥。尉迟迥派将领攻取建、潞二州，包围恒、沂、防、曹、亳等地，又派使者招抚并州刺史李穆。李穆的儿子李士荣认为李穆所在的是天下精兵聚集之处，暗中劝李穆跟从尉迟迥。李穆坚决拒绝，杨坚派李穆的儿子李浑前去表达忠心。李穆让李浑向杨坚献上熨斗，说：“愿意执掌威权，以安抚天下。”又把十三镮金带送给杨坚。十三镮金带，是天子的服饰。杨坚非常高兴。李穆的侄子李崇任怀州刺史，起初想响应尉迟迥，后来知道李穆归附杨坚，感慨长叹说：“全家有几十人享受富贵，遇到国家有难，竟然不能扶助倾危、接续将断的国统，还有什么脸面处在天地之间呢？”但不得已也归附了杨坚。质实：相、卫、黎、洺、贝、赵、冀、瀛、沧，是九州的名称；相州注见汉元帝建昭二年魏郡，卫州注见秦王政六年朝歌，黎州注见汉成帝绥和三年黎阳，洺州注见汉武帝元狩四年广平，贝州注见汉帝玄更始二年河间，沧州注见晋穆帝永和六年。青、齐、胶、光、莒，是五州的名称。青州注见汉桓帝永康元年，齐州注见汉景帝三年济南。按《一统志》，胶州本是春秋时介国的地名，汉代为黔陬县地，属琅邪郡；晋代属城阳郡；后魏设置胶州，以境内胶水命名；隋代设置胶西县，将黔陬县省并入其中；唐代把州省入高密县；宋代设置临海军；金代改为胶西县，属密州；元代改置胶州，属益都路；本朝省并县，改属莱州府。光州注见汉安帝永和二年东莱，莒州注见汉献帝建安二年。荣、申、楚、潼、兖，是五州的名称；荣州注见梁武帝普通六年郑城，申州注见梁武帝太清二年义阳，楚州注见宋孝武帝大明三年山阳，潼州注见梁武帝普通五年潼县，兖州注见汉献帝兴平二年。兰陵是郡名，注见汉光武帝建武四年。建、潞，是二州的名称；建州注见梁武帝中大通六年建兴，潞州注见周赧王五十三年上党。恒、沂，是二州的名称；恒州注见汉光武帝建武九年常山，沂州注见陈宣帝太建五年北徐。曹、亳，是二州的名称；曹州注见汉光武帝建武八年济阴，亳州注见汉献帝建安十五年谯。并州注见齐明帝建武三年。《熨斗》：《帝王世纪》说，纣王想制定严酷的刑罚，于是先制作大熨斗，用火烧热来熨烙，使人一举手就皮肉焦烂，把这当作与妲己嬉戏。今天人们用熨斗伸展丝帛，便是这个遗意。怀州注见宋顺帝升明元年。周丞相杨坚自任都督中外诸军事。周郧州总管司马消难起兵响应相州。质实：郧州注见周世宗显德五年安陆。周丞相杨坚杀死赵王宇文招、越王宇文盛。赵王宇文招谋划杀害杨坚，邀请杨坚经过他的府第，把他引入寝室，在房后埋伏壮士。杨坚身边的人都不能跟随，只有心腹元胄坐在门旁。酒喝到兴浓时，宇文招用佩刀刺瓜，连续把瓜递给杨坚吃，想趁机刺杀他。元胄上前说：“相府有事，不能久留。”宇文招斥责他，让他退下。元胄瞪眼怒视，愤怒地按着刀进入卫士之列，扶着杨坚快步离去。宇文招想追赶，元胄用身体挡住门，宇文招无法出来。杨坚于是诬陷宇文招与越王宇文盛谋反，将他们以及他们的儿子全部杀死，赏赐元胄多得数不清。周室诸王多次想寻找机会杀死杨坚，都督李圆通曾经保护防卫他，因此得以免死。

译八月，周丞相杨坚派司录高颎监督相州各军。周朝韦孝宽的军队到达永桥城，各位将领请求先攻城。韦孝宽说：“城小而坚固，如果进攻却不能攻下，会损伤我军的威势。如今已经击破了他的主力军，这座城又能做什么呢？”于是率军驻扎在武陟，与尉迟迥隔着沁水相持不进。韦孝宽的长史李询秘密上奏丞相杨坚说：“总管梁士彦、宇文忻、崔弘度都接受了尉迟迥的金钱。”杨坚对此忧虑，和郑译商议替换他们。李德林说：“您和各位将领都是国家重臣，彼此还没有完全服从，现在正是凭借挟持君令的威势来控制他们罢了。此前派去的人，您怀疑他们会生变；后来派去的人，怎么知道他们一定能完全忠于您呢？而且收受金钱一事，真假难以明辨。如今突然替换他们，他们或许会因害怕获罪而逃走；如果加以拘禁，那么从郧公以下没有不惊疑的。况且临敌换将，这正是燕、赵失败的原因。依愚见，只需派您的一名心腹，通晓智略、平素又为诸将信服的人，迅速到军中去，使他察看他们的真实情况。即使他们有异心，也一定不敢行动；即使行动，也能制服他们。”杨坚大为醒悟，于是命少内史崔仲方前往监督各军，为他节制军务。崔仲方以父亲在山东为由推辞，杨坚又命刘昉、郑译前往。刘昉以自己从未担任过将领为由推辞，郑译以母亲年老为由推辞。杨坚很不高兴。府司录高颎请求前往，杨坚很高兴，派他去。高颎接受命令，立即出发，只派人向母亲告别。从此杨坚安排军事，都与李德林商议。集览：永桥城在怀州怀县，今武陟有旧怀县城。武陟县属河内郡，唐高祖设置陟州，武德四年州被废，又恢复为武陟县。按：现在的怀州就是古代的河内。质实：武陟是县名，注见周威烈王六年。怀水、沁水，注见隋炀帝大业四年。梁士彦是乌氐人，宇文忻是朔方人，崔弘度是安平人，崔仲方是博陵人。“临敌换将，这是燕、赵失败的原因”：燕国换将，是用骑劫代替乐毅，事在周赧王三十六年；赵国换将，是用赵葱代替李牧，事在秦王政十八年。周司马消难以郧州投降陈朝。司马消难起兵后，丞相杨坚派王谊讨伐他。消难于是带着九州八镇投降陈朝，派他的儿子司马永去做人质，以求陈朝援助；陈朝派樊毅等人响应他。质实：做人质，注见汉和帝永元元年纳质。

译书法：为什么不记作“叛”，难道是因为他抵抗杨坚而不能取胜吗？他不是叛周，只是宽恕司马消难，因此用来憎恶杨氏。发明：为什么不把消难记作叛臣？因为他讨伐杨坚没有成功，后来出外投奔别的国家，所以不能算作叛变。周益州总管王谦在蜀地起兵，丞相杨坚派行军元帅梁睿进攻他。质实：益州注见晋武帝泰始八年。梁睿是安定乌氐人，梁御之的儿子。梁朝派使者到周朝。考异：提要说，这一句上面有“后”字。梁朝使者、中书舍人柳庄捧着国书进入周朝，丞相杨坚握着柳庄的手说：“我过去随军征伐江陵，深受梁主特别的眷顾。如今承蒙他谦抑地把国家托付给我，我应当和他共同守护国家，直到岁寒之时。”当时梁朝诸将争相劝梁主起兵，与尉迟迥联合谋划，认为进可以为周氏竭尽臣节，退可以席卷山南。梁主疑虑未决，等柳庄到来后，柳庄详细说明杨坚的话，并且说：“从前袁绍、刘表、王凌、诸葛诞都是一时的豪杰，占据要地，拥有强兵，然而功业都没有成就，灾祸很快就接踵而来，实在是因为魏、晋挟持天子、保卫京都，凭借大顺的名义行事。如今尉迟迥已经十分昏聩衰老，司马消难、王谦又只是平庸之辈，没有匡正天下、会合诸侯的才能。周朝的将相大多只为自身打算，争相向杨氏献媚效忠。依臣下推测，尉迟迥等人最终必然覆灭，随公杨坚也将取代周朝的国统。不如保守国境、休养百姓，来观察局势变化。”梁主认为他说得对。质实：柳庄是河东解人。江陵是县名，注见汉献帝建安十三年。袁绍是汝南人，汉末任冀州刺史。刘表是高平人，汉末任荆州刺史。王凌是太原人，曹魏时任假节都督扬州。诸葛诞是琅邪人，曹魏时任扬州都督。“旋踵”，注见汉昭帝元平元年。周尉迟迥兵败，自杀。高颎到达后，在沁水上架桥。尉迟迥的儿子魏安公尉迟惇驻军沁水以东，在上游放下火筏。高颎预先制作土狗来抵御火筏。尉迟惇列阵二十多里，指挥军队稍稍后退，想等韦孝宽的军队渡过一半时再进攻。韦孝宽趁他后退，擂鼓齐进；军队渡过后，高颎下令烧掉桥，断绝士卒回头的念头。尉迟惇的军队大败。韦孝宽乘胜前进，追到邺城。尉迟迥有十三万人，在城南列阵。尉迟勤率领五万人，从青州赶赴尉迟迥处，先带三千骑兵到达。尉迟迥一向熟悉军旅之事，年老仍披甲临阵；他的部下都是关中人，因此奋力作战。韦孝宽等人的军队作战不利，退却。邺城中观看战斗的士民有几万人。宇文忻说：“事情紧急了，我应当用诡计击破他们。”于是先向观看的人放箭，观看的人都逃跑，转相奔逐，声音如雷霆。宇文忻便传呼说：“贼军败了！”众人的士气又振作起来，便趁敌军混乱进攻。尉迟迥的军队败退，退守城中，韦孝宽放纵军队包围城池。尉迟迥把弓扔在地上，极力辱骂杨坚而……自杀。尉迟迥起兵六十八天便失败了。韦孝宽分兵，把关东全部平定。梁主听说尉迟迥失败，对柳庄说：“如果听从众人的意见，社稷已经守不住了。”质实：魏安是县名，注见梁武帝天监四年。军旅，注见梁武帝中大通二年。社稷，注见新莽天凤元年。书法：记载周朝的什么人起兵，是因为这是为周朝而起兵；击败他的则是韦孝宽。既然说成是他自己失败，为什么不使用以逆加于顺的说法呢？《纲目》憎恶杨坚到了极点。下面记载王谦时，义理也相同。周丞相杨坚任命高颎为司马。丞相杨坚最初掌握政权时，待刘昉、郑译十分优厚，他们所说的话没有不听从的。等到他们推辞监军之任，杨坚才开始疏远他们，以高颎代替刘昉任司马，并暗中命令属官不得向郑译报告政事。郑译害怕了，请求解除官职。司马消难逃奔陈朝，周朝重新夺回郧州。周丞相杨坚任命他的世子杨勇为洛州总管。质实：洛州注见秦庄襄王元年三川。统领原齐国的土地。冬季十月，发生日食。周丞相坚杀死陈王纯，周王谦兵败身亡。十一月，周相州总管、郧公韦孝寛去世。韦孝寛长期驻守边境，多次抵抗强敌；他所经略、布置的事务，当初人们都不能理解，等到事情办成后，才惊叹佩服。他专心于文史，和睦宗族，所得俸禄从不拿回私家。〔原文数字、纪年保留：元年〕 十二月，周丞相坚自任相国，进爵为随王，加赐九锡。周随王坚杀死代王逹和滕王逌。〔原文数字、纪年保留：五年、三年、九年〕 【陈太建十三年、周大象三年，二月以后，隋高祖文皇帝杨坚开皇元年。这一年，周朝灭亡，隋朝取代了它，共涉及三个国家。】春季二月，隋王坚称皇帝。庾季才劝隋王在这个月甲子日接受天命，李穆、卢贲也劝他这样做。于是周主退居别宫，隋王登上皇帝之位。当时周朝境内有州二百一十一、郡五百八，隋朝全部拥有这些州郡。当初，隋主与周载下大夫荣建绪有旧交；隋主将要接受禅让时，建绪出任息州刺史。隋主对他说：“暂且犹豫观望吧，应当共同取得富贵。”建绪神色严肃地说：“明公这样做，不是我所听说过的道理。”到这时建绪入朝，隋主说：“你也后悔了吗？”建绪回答说：“臣的处境不像徐广，而心情却像杨彪、窦毅的女儿。听说周主将帝位禅让出去，她投身堂下，抚胸长叹说：‘遗憾我不是男子，不能救舅氏的祸患。’窦毅和防阳公主捂住她的嘴说：‘你不要胡说，给我们全族招来灭亡。’因此人们认为她很奇异。她长大后，嫁给唐公李渊；李渊是李昞的儿子。” 杨彪的情形相似。汉献帝时，杨彪任太尉、司空，见汉朝国运将尽，便声称双脚拘挛，不再行走。魏文帝接受禅让后，想任命他为太尉，杨彪说：“我身为汉朝三公，已经占据这个职位，却不能对国家有所损益，难道还能再去辅佐革新的政权吗？”于是坚决推辞。〔原文数字、纪年保留：四年、元年、二十三年〕 隋朝改定官职名称。

译崔仲方劝隋主废除周朝的六官，依照汉、魏旧制。于是设置三师、三公以及尚书、门下、内史、秘书、内侍五省，御史、都水二台，太常等十一寺，左右卫等十二府，用来分别掌管各部门职务。又设置从上柱国到都督共十一等勋官，以酬劳功勤；设置从特进到朝散大夫共七等散官，用来授予有德行声望的文武官员。改侍中为纳言，任命高颎为仆射兼纳言，虞庆则为内史监，李德林为内史令。〔原文数字、纪年保留：九年、元年〕 隋主追尊父亲为武元帝，立独孤氏为皇后。皇后的家世显贵兴盛，但她能够谦逊恭敬，又很喜欢读书，议论政事多与隋主的心意相合。隋主非常宠爱她，也很敬畏她，宫中称他们为“二圣”。隋主每次临朝，皇后总是和他并驾乘坐方辇一同进入，到宫门才停下；她让宦官伺察隋主处理政事时有没有过失，随事加以匡正劝谏。退朝后，两人一同回到燕寝。有司上奏说，依照《周礼》，百官的妻子应当受命于皇…… 后皇后请求依照古制办理，她说：“妇人参与政事，或许会从此逐渐形成风气，不能开这个头。”崔长仁是皇后的内外亲属，犯法应当处死。隋主因为皇后的缘故，想免除他的死罪。皇后说：“国家的事情，怎么可以顾念私情？”崔长仁最终因罪被处死。皇后生性节俭，隋主曾经合制一种止利药，需要胡粉一两，在宫中却找不到。隋主也吸取周朝因外戚而失误的教训，不把权力和任用交给外戚，皇后的兄弟不过任将军、刺史。皇后的外家吕氏一向衰微贫贱，寻访时不知道他们在哪里；到隋主即位后，才找到舅家的儿子永吉，于是追封外祖父为齐郡公，让永吉承袭爵位。〔原文数字、纪年保留：元年〕 隋朝立世子杨勇为太子，其他诸子都封为王。杨广为晋王，杨俊为秦王，杨秀为越王，杨谅为汉王。隋朝废周主宇文阐为介公，改封周太后杨氏为乐平公主。当初，刘昉、郑译假传诏书，称隋主辅政。杨后虽然没有参与谋划，但因为嗣主年幼，担心权力落在其他家族手中，听说后很高兴；后来知道自己的父亲另有图谋，心中很不平，表现在言语和脸色上。到禅让帝位后，她更加愤懑悲伤。隋主对此惭愧，改封她为乐平公主，想借此改变她的心志；公主发誓不接受，隋主才作罢。〔原文数字、纪年保留：二十三年、十三年〕 隋主把宇文氏全族都杀尽。虞庆则劝隋主把宇文氏全部杀尽，高颎、杨惠也模棱两可地随从了他。李德林坚决争辩，认为不可以这样做。隋主变了脸色说：“你只是个书生，不值得和你商议这件事。”于是周太祖以下的子孙全都被杀死，而李德林的品级和职位从此再没有升进。胡氏说：隋文帝以“书生”斥责李德林，这是狡猾的胥吏、险恶的官吏惯常的态度。隋朝取得天下没有功劳和德行，只是因为姿貌相状奇伟，大概与萧道成相同；但它亡国有两个原因：一是隋文帝用胥吏的方式治理国家，二是独孤皇后用嫉妒猜忌的方式治理家庭，仅此而已。丁酉年杀死高纬并夷灭他的宗族，是这种行为得到的报应。隋朝不吸取教训，反而做得更加严重。灭亡国家的做法，从萧道成开始。这里写“灭其族”，还没有写“尽灭”；从此才开始写“尽灭”。隋朝不能长久，实在是应该的啊。从前周朝用武力平定天下，却把殷的后代封在宋国，爵位给到上公。看当时封命的言辞，所谓“统承先王，修其礼物，作宾王家，与国咸休，永世无穷”，尤其希望让他们绵延不断，长久保有祭祀。古人的忠厚用心，大概就是这样。后世篡夺帝位的君主，既然把接受禅让作为文饰，往往反过来诛杀前朝的宗族，不留下后代。夺取别人的土地，抢夺别人的家国，倾覆别人的社稷，把对方所有的一切掩盖起来据为己有，这已经够过分了，却又把对方全族杀尽，使其踪影全无、痕迹断绝，连炊烟都荡然无存。即使自古以来用武力灭亡他国的人，大概也没有这样惨酷的。祸乱接连发生，终于把这种做法当成制度，竟然到了这种地步。这难道是可以用常人的道理来解释的吗？《纲目》在记隋朝杀尽宇文氏一族时说“尽其恶”，这样说又是为什么呢？篡夺和杀戮接连不断，辗转屠灭，也只是徒然加重君子的叹息罢了。对于隋主，还责备什么呢？隋朝征召苏威为太子少保。苏威是苏绰的儿子，年轻时就有美好的声名。周朝的宇文护势力强盛，把女儿嫁给他。苏威见宇文护专权，担心祸及自身，便隐居在山寺中，以诵读为乐。周高祖听说他贤能，任命他为车骑大将军，他以有病为由推辞不接受。隋主任丞相时，高颎推荐了他。隋主召见苏威，与他交谈后十分高兴。过了一个多月，苏威听说隋主将要接受禅让，便逃回乡里。高颎请求追捕他，隋主说：“他只是不想参与我的事情罢了，随他去吧。”隋主接受禅让后，征召并任命苏威为太子少保。又追封苏绰为邳公，让苏威承袭爵位。〔原文数字、纪年保留：六年〕 三月，隋朝任命贺若弼为吴州总管，韩擒虎为庐州总管。隋主有吞并江南的志向，向高颎询问将领人选，高颎推荐贺若弼和韩擒虎，所以任命贺若弼镇守广陵、韩擒虎镇守庐江，让他们暗中经营谋划。〔原文数字、纪年保留：五年、二年、三年〕 隋朝任命苏威为纳言。

译当初，苏绰在西魏时，因为国家用度不足，制定的征税法很重。后来他叹息说：“现在所做的事，正像拉满了弓，不是太平时代的法令。后世的君子，谁能把它放宽呢？”苏威听到这番话，常常把这件事作为自己的责任。到这时，他上奏请求减少赋税和徭役，务求轻简办理，隋主采纳了。隋主曾经发怒要杀一个人。苏威进入宫门劝谏，隋主不接受，准备亲自出去斩杀那人。苏威挡在前面不肯离开，隋主避开他往外走，苏威又拦住他。隋主拂袖入内，过了很久才召见苏威并向他道歉说：“你能够这样做，我就没有忧虑了。”隋主对朝臣说：“如果没有苏威，我无法使他的言论得到施行；没有苏威，我怎么能够实行他的治国之道？”杨素才智辩说天下无双，但至于斟酌古今、帮助我宣扬教化，就不是苏威的对手。苏威如果处在乱世，南山四皓这样的高士，哪里容易使他屈服呢？苏威曾对隋主说：“臣的先人常告诫臣说：‘只要读一卷《孝经》，就足以立身治国，何必读得太多呢？’”隋主深以为然。苏威与高颎同心协力辅佐朝政，政事、刑法无论大小，没有不共同谋议的。卢贲、刘昉、元谐、李询、张宾等人谋划罢免高颎，苏威等五人共同辅政；事情泄露后，刘昉等人把罪责推给张宾。卢贲等公卿上奏，认为这两人应当处死；隋主因为旧日交情不忍杀他们，只是将他们除名，降为平民。〔原文数字、纪年保留：元年、三年〕 南山的注释见汉文帝三年，四皓的注释见汉高帝十年。夏季四月，隋朝放散乐，禁止杂戏。隋朝修筑长城。修筑长城的劳役中，汾州一千多名胡人逃亡叛乱。隋主召见汾州刺史韦冲询问此事，韦冲回答说：“夷狄反复无常，是因为牧守、县令不称职造成的。臣请求用道理安抚平定他们，可以不动用军队而使事情平定。”隋主认为他说得对，命韦冲安抚招怀叛乱者。一个多月后，他们全都归来。〔原文数字、纪年保留：二十三年、三十三年〕 五月，隋主杨坚杀死介公宇文阐。谥号为周静帝。秋季七月，隋朝制定服色制度。当初，隋朝诏令规定朝服崇尚赤色，军服崇尚黄色，常服通用各种杂色。到这时，隋主开始穿黄色服装，百官全都来祝贺。于是百官的常服与庶人的服色相同，都穿黄袍。隋主的朝服也采用黄色，只以十三环带作为区别。后世君主开始穿黄色服装，就是从这里开始的。八月，吐谷浑入侵凉州，隋朝派兵攻击并击败了他们。九月，隋朝任命蜀王杨秀为益州总管。隋朝仆射高颎统率各军入侵陈朝。隋朝铸造五铢钱。〔原文数字、纪年保留：三年、元年、二年、三十年〕 当初，周、齐所铸的钱币共有四种，民间私铸的钱币名目又很多，轻重不一。隋主对此忧虑，于是重新铸造五铢钱，钱的背面和正面，钱肉、钱孔都设有周郭。每一千枚重四斤二两，全部禁止使用古钱和私钱。在关口设置钱币样式，不符合样式的没收入官府并销毁。从此钱币开始统一，民间都感到便利。

译从此直到隋朝灭亡，再没有记载改铸钱币的事；五铢钱的轻重适中，确实如此。《纲目》中使用五铢钱而不再改铸的有两例：西汉元狩五年以后，以及东汉和隋朝，都是终其一世没有改铸的。隋朝上柱国郑译获罪，被除名。郑译自认为受到疏远，暗中召请道士设醮上章祈福。婢女告发他，认为这是巫蛊。郑译又和母亲分居，被主管司法的官署弹劾，除去名籍。隋主下诏说：“如果让郑译活在世上，他在人间是不守道义的臣子；如果在朝廷上把他杀死，他到地下又会成为不孝的鬼。应当赐给他一部《孝经》，让他熟读。仍然派他和母亲共同居住。”〔原文数字、纪年保留：元年〕 凡是出卖国家的人，篡夺君位的人虽然依赖他们的作用，但内心都轻视他们。隋主对郑译就是这样。然而隋主能够下诏公开宣扬郑译的罪行，说他是不守道义的臣子；难道不知道篡夺别人的国家、杀死别人的君主并夷灭他的宗族，这种不守道义又应当怎样说呢？史书说：“郑译有罪，除名。”郑译是辅佐隋朝取得天下的人。郑译既然有罪，隋主的情况也就可以推知了。对于认识别人明白，对于认识自己糊涂，说的不就是隋主吗？冬季十月，隋朝开始施行新律。当初，周朝的法律近似齐律，繁琐而不得要领。隋主命高颎、郑译以及杨素、裴政等人重新修订。裴政熟悉典章旧事，通晓从政之道，于是采纳魏、晋旧律，下至齐、梁历代沿革和刑罚轻重，取其折中之处；废除枭首、轘裂和鞭刑，除谋反外不再实行灭族之罪。开始规定死刑两种：绞、斩；流刑两等：自二千里至三千里；徒刑五等：自一年至五年；杖刑五等：自六十至一百；笞刑五等：自十至五十。又制定议、请、减、赎、官当等条款，以优待士大夫。废除审讯囚犯的酷刑，拷打不得超过二百下，枷锁和杖具的大小都规定了标准。百姓受到冤屈，县里不替他审理的，允许依次向郡、州、省申诉；如果仍然不予审理，允许到宫阙前申诉伸冤。从此法律制度遂告确定，后世大多遵循使用。隋主曾经在殿前对一名郎官发怒，用苔刑打他。谏议大夫刘行本进言说：“此人一向清廉，他的过错又小，希望陛下稍微宽容他。”隋主不予理会。刘行本上前说：“陛下不认为臣不才，把臣置于左右近侍之列；臣的话如果正确，陛下怎么能不听？如果不正确，就应当把臣交给有关部门依法处理，怎么能轻视臣而不理会呢？” 于是把笏插在地上退下。隋主收起怒容向他道歉。原来受笞打的人。集览：减免赎刑、以官抵罪的条例。《梦溪笔谈》说：“律文说，免官者三年以后，降低原来品级二等叙用；免所居官及以官抵罪者，一年以后，降低原来品级一等叙用。所谓降低原来品级，是说免官者连上任官职也一并免去，就从未降低的品级降二等叙用；免所居官而以官抵罪的只免一官，所以从未降低的品级降一等叙用。”一郎：郎，注见汉武帝元朔三年。质实：枭轘，枭，读作古尧反，注见汉灵帝建宁元年；轘，音患，注见晋元帝太兴三年；刘行本，沛县人。

译书法：后世以笞、杖、徒、流、死五种刑罚定罪，从这里开始。隋任命梁彦光为相州刺史，房恭懿为海州刺史。起初，彦光任岐州刺史时，岐州民风质朴敦厚，彦光用安静的政术镇守那里，考核成绩接连列为天下第一。隋主下诏褒奖，赐给粮食和丝帛，调任他为相州刺史。邺城自北齐灭亡后，衣冠士人多迁入关中，只有工商和乐户迁居充实州城内外；当地风俗险恶奸诈，喜欢制造歌谣和诉讼，把彦光看作戴着防饧的人。隋主听说后，免去彦光的官职。彦光请求再任相州刺史，揭发奸邪隐情，仿佛神明一般，豪强奸猾之徒暗中逃窜，全境大治。于是他招致名儒，每乡设置学校，亲自到场考察，奖励勤勉者，黜退懒怠者，风俗教化大为改变，再没有诉讼的人。新丰县令房恭懿的政绩是三辅中最好的；每次入朝拜见隋主，隋主都把他叫到榻前，询问治理百姓的方法，并对各州朝集使说：‘房恭懿一心为国，爱护养育我的百姓，你们应当以他为师。’于是提拔他为海州刺史，从此官吏大多称职，百姓富裕。集览：‘奏课连为天下最’，本传作‘奏课连最为天下第一’。按汉律，秋冬派遣无害吏评定考课的优劣。《汉书》音义说：‘上等功绩叫最，下等功绩叫殿。’又注见汉武帝元鼎四年。‘课殿着防饧’：着，读陟略反；防，头衣。饧，读徐盈反，是干糖。本传作‘戴防饧’。朝集使，是从外地入朝、与朝班官员一同朝见的使者。质实：梁彦光，乌氐人。岐州，注见周显王八年。新丰，县名，注见汉元帝建昭二年。房恭懿，洛阳人。三辅，注见汉武帝元朔四年右内史。海州，注见秦二世二年郯县。十二月，隋允许百姓出家，并按人出钱，用来抄写佛经、塑造佛像。隋主下诏，境内百姓任凭听从自己的意愿出家，并命令按户口出钱，营造佛经和佛像。当时社会风气于是竞相仿效，民间佛书比六经多出几十倍、上百倍。书法：佛、道二教两次被贬斥、两次被恢复，抄书造像的事由此可见。没有听说过去曾为此征钱；这里说征钱来抄书，实在是对他的讥刺。后来又以禁止毁坏佛像的法令重申此意，隋主对异教的偏爱也达到极点了；可是它将得到怎样的回应呢？发明：隋主因为没有学问而取得帝位，所以他的所作所为大多庸俗鄙陋，像允许百姓出家这一类事情就是如此。梁、魏修建寺院、建造佛塔，最后连灭亡都来不及顾及。隋主一定会嘲笑他们信奉佛教却不得要领，所以把抄经造像看作真正的福田。他似乎比梁、魏高明一等。然而他本人被杀、国家灭亡，佛也对此无可奈何。《纲目》直截了当地把这些事写在册中，那么隋主是什么样的人也就可以知道了；又有什么值得嘲笑梁、魏的呢？突厥佗钵可汗死后，分立四位可汗。佗钵可汗病重将死时，对他的儿子庵逻说：‘我的兄长没有立他的儿子，把汗位托付给了我。我死以后，你应当避让给大逻便。’等到佗钵去世，国人认为大逻便的母亲出身卑贱，而庵逻的身份尊贵，最终立庵逻继位。大逻便心中不服，庵逻屡次派人辱骂他，自己又不能制服他，于是把汗位让给摄图。国人共同迎接并拥立摄图，号称沙钵略可汗，居住在都斤山。庵逻退居独洛水，自称第三可汗。沙钵略任命大逻便为阿波可汗，让他返回统领自己的部众。沙钵略的叔父玷厥居住在西面，号称达头可汗。各位可汗分别统领部众，分居四方。沙钵略勇猛而得人心，北方各地都畏惧并归附他。质实：突厥，北狄的国名，注见梁武帝大同十一年。可汗，注见汉后主景耀四年。《一统志》说：都斤山在靼鞑国境内，突厥可汗常居于此。突厥进攻隋，隋派都尉长孙晟出使突厥。隋主即位后，千金公主因周朝宗庙社稷覆亡，每日每夜请求为周朝复仇。沙钵略对他的臣下说：‘我是周朝的亲属，如今隋公自行称帝，我却不能制止他，还有什么脸面去见可贺敦呢？’于是与高宝宁合兵进攻隋。隋主忧虑，修筑长城，命虞庆则镇守并州，屯兵防备突厥。当初，奉车都尉长孙晟护送千金公主进入突厥，可汗喜爱他善于射箭，留他住了一整年，命令诸子弟和贵人同他交游。突利设处罗侯，是沙钵略的弟弟，尤其得人心，暗中与长孙晟结盟。长孙晟和他一起游猎，趁机察看山川形势、部众强弱，没有不了解的。到这时，长孙晟上书说：‘如今中原虽然安定，戎虏仍然强横，应当秘密筹划防备，逐渐将其驱除。玷厥对于摄图来说，兵力强而地位低；表面上名分相连，内部的嫌隙已经显露。激发他的情绪，他一定会自行交战。还有处罗侯，奸诈多而势力弱，以曲意迎合来取得众人之心，国人爱戴他，因此被摄图所忌恨，他内心很不安。阿波首当其冲地处于两者之间，很畏惧摄图，受其牵制驱使，只要强者便跟随，没有确定的立场。如今应当远交近攻，离间强者而联合弱者；派使者联络玷厥，劝说他联合阿波，那么摄图就会调兵自守右部；又招引处罗侯，派人使奚、霫相互联结，那么摄图就会分兵返回防守左部。这样首尾互相猜疑，腹心彼此离散，十几年后乘其间隙进讨，一定可以一举使其国家灭亡。’隋主采纳了他的建议，派太仆元晖从伊吾道出发前往达头，赐给他狼头纛。达头派使者来，隋朝让他引导使者到沙钵略那里；又让使者从黄龙道出发，携带财物赏赐奚、霫、契丹，派他们作向导，得以到达处罗侯的住所，深入交结心腹，诱导他归附隋朝，并施行反间。事情进行后，果然各方互相猜疑离心。集览：突利设处罗侯，‘突利’是他的设号。设犹如说部；突厥习俗中，称统领别部、掌握兵权的人为设，他的名字叫处罗侯。首防，注见晋惠帝太安二年。首防两端，右地，注见汉武帝天汉三年左右地兵。又引处罗、遣连奚霫：奚原称库莫奚，其先祖是东胡宇文氏的别支，被匈奴击破后，逃居松漠以东，与突厥风俗相同。《魏书》中有达奚、薄奚、统奚、吐奚四氏，都是他们的部族。到隋代才去掉‘库莫’，只称奚。唐末居住在阴凉川，在幽州西南。霫，音习，董冲又读作先立反，就是白霫蛮。

译铁勒是各部的称号。后来契丹强盛，奚于是率全体部众役属于霫，因此有东西两支奚。所谓遣连，是说引导处罗侯，派令他同奚、霫结盟。伊吾道，伊吾，注见汉明帝永平十五年。狼头纛，纛读音毒，又读徒到反，是用毛羽制成的旗帜。蔡邕说：‘纛是用牦牛尾制成的。’突厥的先祖曾被邻国灭掉，只剩下一个男孩。敌兵砍断他的脚，割伤他的手臂，把他丢弃在草泽中。有一只母狼用肉喂养他；他长大后与母狼交合，生下十个儿子，各自成为一个姓氏。只有阿史那氏最贤能，于是成为君长。因此在牙门竖立狼头纛，表示不忘本源。契丹，注见晋安帝义熙二年。质实：长孙晟，洛阳人。并州，注见齐明帝建武三年。高宝宁，修人。书法：侵扰中原，记作‘寇’，是通常的写法；从来没有记作‘伐’的。这里记作‘伐’，是隋何等人为周朝没有忠臣而痛心。自从杨坚篡位以来，周朝的臣子都安然无动于衷，只有周朝的千金公主能够向可汗请求为周复仇。《纲目》赞许她的志向和义举，所以再次写作‘伐’。这是《纲目》的变例。整个《纲目》中，外族进攻中原而写作‘伐’的共有两次：这一年千金公主借突厥进攻隋，辛亥年刘崇借契丹进攻周，都是为了复仇。发明：夷狄进攻中原，从来没有用‘伐’字记载的；如今突厥却记作‘伐隋’，为什么呢？隋朝无道，杀害并灭亡周氏，周氏的女儿嫁给了夷狄，向夷狄请求军队，想要实行复仇之举，所以《纲目》特意写作‘伐隋’，以成全她不忘祖国的心意。否则，既然尊贵华夏、鄙视夷狄，怎么肯让左衽之俗凌驾于中原之上呢？书法这样写，防范和界限是很严明的。壬辰，陈太建十四年，隋开皇二年。春，正月，陈主顼去世。始兴王叔陵作乱，被伏诛。太子叔宝即位。叔陵是陈主的次子。性情苛刻、狡猾、阴险，喜欢挖掘古墓。他任扬州刺史时，与新安王伯固秘密图谋不轨。陈主患病不能处理政事，太子、叔陵和长沙王叔坚一同入宫侍奉疾病。陈主去世，太子悲哀哭泣，俯伏在地，叔陵抽出剉药刀砍他，砍中颈项，使他昏厥。柳后前来救护，叔陵又砍她；叔坚用手扼住叔陵，夺下他的刀。叔陵逃出云龙门，驱车返回东府，召集左右人马防守青溪道，赦免东城囚徒充作战士，散发金帛加以赏赐。又召集诸王和将帅，却没有人前来，只有伯固骑一匹马赶到。叔坚把情况告诉柳后，柳后以太后的命令召右卫将军萧摩诃入宫，接受诏令，率领数百名骑兵和步兵，奔赴东府，在城西门屯驻。叔陵惊恐，自知事情不能成功，想逃往隋台，军队拦截并斩杀了他。伯固也被乱兵杀死。太子即位。质实：始兴，郡名，注见晋愍帝建兴三年；新安，县名，注见楚义帝元年；不轨，注见汉灵帝光和五年；东府，注见晋安帝元兴元年；青溪道，注见宋明帝泰始元年；东城就是东府，注同本年。隋任命晋王杨广为河北行台尚书令，蜀王杨秀为西南行台尚书令，秦王杨俊为河南行台尚书令。隋主鉴于周氏孤立衰弱而灭亡，所以让三个儿子分别治理各方，并广泛选拔属官；任用王韶、李雄、李彻总管晋王府的库藏事务，任用元岩为益州长史。王韶、李雄、元岩都有刚正不阿的名声，李彻是前朝旧将，所以任用他们。李雄家世向来凭学业通达仕进，唯独李雄学习骑马射箭。他的兄长李旦让他改学，李雄说：‘自古圣贤之中，文武不能兼备却能成就功业的，很少。’李雄虽然不聪敏，却很能考察前代史事，只是不拘守章句罢了

译。到这时，隋主对李雄说：‘我的儿子们经事还不多，你才兼文武，我就没有北顾之忧了。’两位王想做违法之事时，王韶、元岩总是不听从，有时把自己锁起来，有时推开宫门直言劝谏，两位王都非常畏惧他们。集览：骨鲠，注见晋武帝咸宁四年。质实：王韶，太原人；李雄，赵郡人；元岩，洛阳人；益州，注见晋武帝泰始八年。陈派使者向隋请求和好。二月，隋军撤回。陈派使者向隋请求和好，隋高颎上奏说，礼制上不应进攻；隋主于是下诏，命高颎等班师。质实：班师，注见陈后主祯明元年。夏，五月，突厥进攻隋，进入长城。高宝宁引导突厥进攻隋的平州，突厥征发五位可汗统领的能挽弓骑射之士四十万人，进入长城。质实：平州，注见秦王政三年；控弦，注见汉帝玄更始二年。《一统志》说：长城在永平府城北七十二里，就是秦将蒙恬所筑的长城，今天因袭其遗址加以修筑。可汗，注见汉后主景耀四年。六月，隋在龙首山修建新都。隋主嫌长安城规模狭小，苏威于是劝他迁都。隋主夜里与苏威、高颎共同商议。第二天早晨，庾季才上奏说：‘臣仰观玄象，俯察图谶记载，知道一定有迁都之事。而且汉代营建这座城，将近八百年了，水都是咸卤的，不太适宜人居。希望陛下顺应天意和人心，筹划迁都。’隋主惊讶地对高颎、苏威说：‘这是什么神人啊？’于是下诏命高颎等在龙首山营建新都。质实：长安，县名，注见汉惠帝五年。陛下，注见汉光武帝建武二十七年。《一统志》说：龙首山在西安府城北十里，山首伸入渭水，山尾通达樊川，长六十二里，土色赤红而不生草木。隋因长安城狭小，在龙首山改建新都，并迁都于此。冬，十二月，隋派兵抵御突厥，击退了他们。隋太子杨勇屯兵咸阳，虞庆则屯兵弘化，以防备突厥。行军总管达奚长儒率领二千士兵，在周槃与突厥可汗的十多万军队相遇。军中非常恐惧，长儒神色慷慨激昂，一边作战一边前进，连续战斗三天，昼夜共交战十四次，五种兵器全都用尽，士兵们便用拳头殴打敌人，手上的骨头都露了出来，杀伤敌人以万计，敌军士气逐渐丧失，于是解围离去。隋主下诏任命长儒为上柱国。当时冯昱、叱列长叉、李崇都被突厥击败，于是突厥放纵军队入侵武威等七郡，六畜全被掠尽。沙钵略又想向南进军，达头却率军离去。长孙晟又劝说沙钵略的儿子染干，让他诈称向沙钵略报告：‘铁勒等反叛了。’沙钵略害怕，带兵返回。集览：五兵，前《吾丘寿王传》注说：五兵是矛、防、弓、剑、戈。《谷梁传》注说：五兵是矛、防、钺、刀、楯、弓、矢。叱列长叉，叱列是胡人复姓，长叉是他的名字；叉读初加反，字应作‘乂’，不是‘叉’。质实：咸阳，县名，注见周显王九年；弘化，郡名，注同上四十一年；义渠。达奚长儒，代地人，慷慨，注见汉高帝五年；武威，郡名，注见汉光武帝建武十年；铁勒，北方胡人的国名，注见宋文帝元嘉七年。隋撤销江陵总管。隋主即位后，对梁主的恩遇礼待更加优厚，接纳梁主的女儿为晋王妃，撤销江陵总管，梁主才得以独自统治自己的国家。质实：江陵，县名，注见汉献帝建安十三年。癸卯，陈后主叔宝至德元年，隋开皇元年。春，正月，陈任命长沙王叔坚为江州刺史。起初，陈主患病，不能处理政事，政务无论大小都由叔坚决定，权势压倒朝廷。叔坚很是骄纵，陈主忌惮他。尚书孔范、舍人施文庆每天寻找他的

译过失，构陷他。陈主于是让叔坚出任江州刺史。质实：江州，注见晋明帝太宁二年浔阳。孔范，会稽人。二月初一，发生日食。陈任命毛喜为永嘉内史。

译陈中书通事舍人司马申掌管机密事务后，很是擅自作威作福。陈主想任用侍中毛喜为仆射，司马申厌恶毛喜刚强正直，便对陈主说：‘毛喜是我的妻兄。陈高宗时，他曾说陛下有酒德，请求把我逐出宫廷。陛下难道忘了吗？’陈主于是作罢。不久陈主的病疮痊愈，摆酒自我庆贺，召来江总以下官员奏乐赋诗。陈主喝醉后召见毛喜，当时山陵刚刚修毕，毛喜心中不悦，想进谏时陈主已经醉了；毛喜登上台阶，假装心病发作，跌倒在台阶下，后来被移送出中书省。陈主醒来，对吏部尚书江总说：‘他其实没有病，只是想非难我所做的事罢了。我想杀他，没有成功，就任命他为永嘉内史。’质实：司马申，河内人。仆射，官名，注见晋孝武帝太元十二年。高宗，陈宣帝的庙号高宗。永嘉，郡名，注见晋安帝元兴元年。三月，隋迁都到新都。隋减轻调役，放宽酒和盐的禁令。隋初次规定，百姓二十一岁成丁；减免劳役，每年服役二十天；调绢定为二丈。周朝末年设置的酒坊，以及盐池、盐井的禁令，到这时全部废除。集览：减役者每年二十日。此前每年服役十二番，如今减为二十日。质实：榷，注见汉武帝天汉三年；盐池，注见梁武帝天监五年；盐井，注见汉昭烈帝章武三年。隋下诏征求散佚的书籍。秘书监牛弘上表说：‘典籍屡经战乱，大多散失。周氏收集的书籍，仅有一万卷；平定北齐所得的书，也只有五千卷。如今正值兴盛收集典籍之时，适逢圣明的时代。作为国家的根本，没有什么比这件事更优先。’隋主听从了他的建议，下诏规定献上一卷书，赏赐缣帛一匹。质实：牛弘，安定人。书法：自汉成帝河平三年记载征求散佚书籍，到元魏时再次出现这类记载，如今是第三次；可惜这件事发生在征钱抄书之后。夏季四月，吐谷浑进犯隋朝的临洮。考证： “冦”应作“入”。质实：临洮，郡名，注释见秦始皇三十三年。隋朝派元帅卫王爽征伐突厥，大败突厥。突厥多次入侵，隋主下诏说：“过去周、齐对峙时，都与突厥交往，把突厥势力的轻重看作国家安危的依据。我认为，厚重征敛百姓，给豺狼过多恩惠，它们从来不会感恩，只会借此资助自己成为贼寇。用礼法节制它们，不作无谓的耗费，减少徭役、减轻赋税，国家用度便有余裕。把入侵者的财物加以赏赐将士，使道路上的百姓得以休息，努力发展耕织。清理边境、制服敌人，成败取决于心中的谋划。诸将这次出征，应当兼顾义理和宽容：有投降者就接纳，有违抗者就处死。”于是任命卫王爽等人为行军元帅，分八路出塞攻击突厥。他们在白道遇到沙钵略可汗。总管李充对卫王爽说：“突厥习惯于骤然取胜，一定会轻视我们而没有防备，用精兵袭击它们，可以取胜。”诸将大多对此表示怀疑，只有长史李彻赞成，于是李充和李彻率领五千精锐骑兵突然袭击突厥，大败突厥。沙钵略暗中逃走，他的军队没有粮食，便把骨头磨碎作为粮食，又遭遇疫病，死者极多。幽州总管阴寿从卢龙塞出兵攻击高宝宁，突厥无法救援，高宝宁被部下杀死，和龙全部平定。质实：白道，泉名，注释见梁武帝普通五年。李充，成纪人。幽州，注释见唐高祖武德四年。阴寿，武威人。卢龙塞，注释见汉献帝建安十二年。和龙，城名，注释见晋帝奕太和四年，即龙城。书法：这里记载“突厥伐隋”，隋朝也记载“伐”，为什么呢？大概是为了保存中国的名分吧。再次记载突厥伐隋，已经足以表明为复仇而战的道义了。突厥以手加于隋朝之足，不可以说只是“侵”。陈朝郢州叛变投降隋朝，隋主不接纳。质实：郢州，注释见汉后主建兴七年武昌。书法：不接纳叛臣，是维护盛大的节义；自《纲目》以来，这种写法在这里才第一次出现。此后接连三次这样记载，大概隋文帝在这件事上有超过常人的地方。

译书法：记载“隋主予之”，是赞许隋主的做法。发明：治理天下国家的人，不担心土地不够广大，只担心信义不能建立。自从南北分裂以来，各国招降纳叛，互相倾覆争夺，但最终对胜败的结果没有益处，只是白白背负不义的名声罢了。况且，我国有臣子叛变投降敌国，这是我国深恶痛绝的事；别人有臣子叛变投降我国，我国反而接纳并宠信他，这可以吗？隋朝正是看到了这一点，所以对于郢州投降，拒绝接纳。何况陈朝不久前才派使者请求和好，现在难道能因为一座城的缘故，轻易弃绝邻国友好关系而开启战争的祸端吗？这就是隋主不接纳郢州叛降，《纲目》特意记载并予以赞许的原因。后来记载夏侯苗叛降时也是这样。隋朝命令左右仆射分别主持六部事务。质实：原文“隋”字上面漏了圈号。隋朝把度支尚书改为民部，把都官尚书改为刑部，命令左仆射主持吏部、礼部、兵部三部事务，右仆射主持民部、刑部、工部三部事务；废除光禄寺、卫尉寺、鸿胪寺和都水台。质实：光禄，官名，掌管膳食物料，注释见汉元帝初元四年；卫尉，官名，掌管军队的卫护和器仗，注释见唐高祖武德七年；鸿胪，官名，掌管宾客事务，注释同上。《年事物纪元》说，都水台始于汉武帝元鼎二年，当时开始设置水衡；起初秦朝有都水丞，到这时水衡才有都水，隋文帝仁寿元年才改为都水监。书法：六部这一名称，最早见于这里。五月，隋朝总管窦荣定在凉州与突厥交战，突厥请求结盟后撤退。隋朝秦州总管窦荣定率九名总管统领步、骑兵三万人，从凉州出兵，与突厥阿波可汗相持。阿波屡次战败。此前上大将军史万岁因获罪被发配敦煌，他到军门请求效力。窦荣定派人对突厥说：“士卒有什么罪，为什么要杀他们？只应当各派一名壮士决一胜负。”突厥答应了，于是派一名骑兵挑战，窦荣定派史万岁出战应敌，史万岁斩下对方首级而回。突厥大为震惊，请求结盟后离去。当时长孙晟任偏将，派人对阿波说：“摄图和阿波的兵力都不是隋军的对手。现在摄图天天取胜，受到众人尊崇；阿波失利，使国家蒙受耻辱。摄图一定会把罪责归到阿波身上，消灭北牙。阿波自己估量，能够抵御摄图吗？我又听使者说：‘如今达头与隋朝结盟，而摄图不能制服他，可汗为什么不依附天子，联合达头共同对抗摄图？这是万全之计。’”阿波认为他说得对，派使者随长孙晟入朝。沙钵略听说此事后，便袭击北牙，将其大败。阿波回来后无处可归，向西逃奔达头。达头大怒，派阿波率兵前来，归附他的部落将有十万骑兵，于是与沙钵略互相攻战，多次击败沙钵略，又夺回原有土地，兵势更加壮大。贪汗可汗一向与阿波亲善，沙钵略夺取他的部众并废黜他，贪汗逃奔达头。沙钵略的堂弟地勒察另行统领部落，也因部众叛离而归附阿波，双方连续交战不止，各自派使者到长安请求和好并寻求援助。隋主都没有答应。集览：北牙，阿波可汗居住在北方，所以称为“北牙”。质实：窦荣定，平陵人；史万岁，杜陵人；敦煌，郡名，注释见汉武帝元朔三年；挑战，注释见汉王邦四年。六月，突厥入侵幽州，隋朝总管李崇战死。考证：“冦”应作“入”。突厥入侵幽州，隋朝总管李崇率步、骑兵三千抵抗，转战十多天，军士死伤很多，于是退守沙城。突厥包围沙城，城墙荒废坍塌，无法防守，军士苦于饥饿，几乎全部死亡。突厥劝他们投降。李崇知道自己不能幸免，便对士卒说：“我防守军队，罪当万死；今天愿以性命报效国家。”于是挺刀冲入敌阵而死。质实：李崇，陇西成纪人，是李穆的儿子。沙城，注释见晋帝奕太和五年。书法：前面已经两次记载突厥“伐隋”，这里为什么记作“冦”呢？因为突厥结盟后又背弃盟约。李崇处死的结局已经明确，为什么不写“死”呢？这里写“死”，是因为他战死而令人惋惜。李崇曾想跟随尉迟迥，但没有成功。假使他当时死在尉迟迥一方，《纲目》一定会以死节来赞许他。

译记载说：“隋朝总管李崇，可惜没有为周朝而死，却死在隋朝。” 发明：前些日子两次记载突厥伐隋，是因为突厥请求复仇，以伸张臣子的志向；今天记载突厥入侵幽州，是为了正明夷夏之分，保存中国的体统。也不过是各自寻求符合事实的记载罢了。秋季八月初一，发生日食。质实：日食，注释见新莽天凤元年。陈朝任命长沙王叔坚为司空。叔坚还没有到江州，便又留下来担任司空，实际上是剥夺了他的权力。质实：长沙，郡名，注释见汉献帝兴平元年。冬季十一月，隋朝废除郡制，改设州。兵部尚书杨尚希说：“现在有的地方土地不到百里，却设置了几个县；有的地方人口不满一千，却分设两个郡管辖。官吏人数多，耗费大，租调年年减少。应当保留重要的，废去闲散的，把小的合并为大的，这样国家不会损失粮食和丝帛，选举人才也容易得到贤能之士。”苏威也上奏请求这样做。隋主听从了，于是废郡改州。质实：租调，注释见晋惠帝永熙元年。十二月，陈朝司空、长沙王叔坚被免职。叔坚失去恩宠后，内心不能安定，便举行厌媚之术和醮祀来求福。陈主召见他，准备杀死他。叔坚回答说：“臣犯了大法，罪该万死。臣死的那一天，一定会见到叔陵；希望陛下发布明确诏书，让臣在九泉之下责问他。”于是陈主赦免了他，只罢免其官职。集览： “必见叔陵”，去年叔陵弑杀皇帝时，皇帝得到叔坚救助，所以叔坚说到死后还会见到叔陵。隋朝重新修订律令，并设置律博士。隋朝颁布律令后，苏威多次想要有所修改。李德林说：“当初修订律令时，您为什么不提意见？如今律令已经颁行，暂且应当专心遵守。除非它对百姓造成极大危害，否则不能屡次更改。”到这时，隋主阅览刑部的奏章，看到防止犯罪的法律条文仍多达一万条，认为律令还过于严密，于是命令苏威和牛弘等重新修订。删去死罪八十一条、流罪一百五十四条，以及徒刑、杖刑等一千多条，确定保留五百条，共十二卷。从此刑法简明扼要，虽然疏略却不失于防禁；又设置律博士弟子员。集览： “定留”是指订定后保留下来。发明：隋文帝用法律治理天下，前一天刚取得帝位时，首先施行新律；如今又重新修订律令，设置律博士官职，那么当时所崇尚的东西，也就可以知道了。考察分注，虽然说是删减死刑，务求简明扼要，然而设置律博士、招收弟子员，这难道是明白百姓心意的做法吗？从前刘向说过：“有关官署请求制定法律，应该删的就删，应该增补的就增补；至于礼乐却不敢这样做，这是敢于杀人，却不敢于养育人啊。”刘向所说的，难道不是针对隋主吗？秉笔直书，意义自然显现。隋朝在黄河沿岸设置粮仓，转运粮食以供给长安。隋主认为长安的仓廪还很空虚，下诏命令西起蒲州、陕州，东到卫州、汴州，沿水边的十三州招募丁夫运送米粮；又在卫州设置黎阳仓，在陕州设置常平仓，在华州设置广通仓，使各仓彼此转运，漕运关东以及汾州、晋州的粮食来供给长安。集览： “转相灌输”，正义说：“转”读作陟兖反，“灌”读作馆，“输”读作式隃反，意思是彼此互相灌注、互相输送。质实：蒲州、陕州，都是州名；蒲州注释见周赧王十二年，陕州注释见周显王四十五年。卫州、汴州，都是州名；卫州注释见秦王政六年朝歌，汴州注释见周显王二十九年大梁。《一统志》说，黎阳仓在大明府浚县东二里、大伾山北麓，是隋文帝设置的。隋末李密袭击粮仓，用粮食赈济军民；唐、宋都恢复了这种制度，漕运河北的粮食供给京师。政和以后黄河改道，旧河道废弃，这项制度才废止。华州注释见唐玄宗开元十一年。汾州、晋州，都是州名；汾州注释见周威烈王二十三年西河，晋州注释见汉献帝建安七年河东。隋朝杞州刺史和干子被免职。当时刺史多由武将担任，大多不称职。治书侍御史柳彧上表说：“从前汉光武帝和二十八将披荆斩棘，平定天下；功业完成以后，却没有让他们任职于各地。我看到诏书任命和干子为杞州刺史。和干子的长处在于弓马武艺，治理百姓、任职理政并不是他所擅长的。如果是为了优待老臣，可以增加丰厚赏赐；如果让他担任刺史、举劾官吏，造成的损害就太多了。”隋主认为他说得对，和干子最终被免职。有人看到隋主勤于听取意见，百官奏请的事情很多而且烦琐，便上疏劝谏说：“自古以来，圣明的帝王没有超过唐尧、虞舜的，然而他们都辛劳于求取贤才，却安逸于任用臣下。陛下专心于治理之道，不怕疲劳，甚至连营造细小工程、发放轻微物品这样的事情也亲自过问；一天之内，要答复百官，直到太阳西斜还未进食，半夜仍未睡眠，动辄被文书牵累，使圣体忧劳。希望陛下察纳臣言，稍微减少烦琐事务。只有关系国家治理的大事，不是臣下所能裁断的，才奏请陛下详细决定；其余细小事务，都责成主管官署办理。”隋主嘉奖他说：“柳彧是正直之士，是国家的宝贝。”柳彧又上奏说：“臣私下看到，从京城直到各州，每到正月十五夜晚都点灯游玩，耗尽资财、毁坏家产，争相在这一天游乐；全家携带子女，无论贵贱，男女混杂，僧俗不分，淫秽行为因此产生，盗贼也由此而起。这种做法没有益处而只有损害，请求下令禁止。” 诏令同意了他的请求。集览： “刺举”中“刺”读作七赐反，是讥察的意思；如同用针刺治疾病，指检举弹劾。“尽室并孥”中“孥”通作“帑”。《诗经》说：“宜尔室家，乐尔妻帑。”郑氏说：“如今经典中通作‘妻帑’。”《中庸》注说：“古人称子孙为帑。”《左传》注中杜预说：“指妻子。”质实：柳彧，河东解人。杞州，注释见汉和帝延熹四年雍丘。《御批资治通鉴纲目》第三十五卷。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。

译钦定《四库全书》。御批《资治通鉴纲目》第三十六卷上。起于甲辰年，即陈后主至德二年、隋文帝开皇四年。止于丁卯年，即隋炀帝大业三年，共二十七年。甲辰年，陈至德二年、隋开皇四年。春季正月初一，发生日食。质实：日食，注释见新莽天凤元年。梁主到隋朝入朝。隋朝颁行《甲子元历》。这是张宾、刘晖等人制定的。二月，突厥达头可汗投降隋朝。质实：突厥，北狄国名，注释见梁武帝大同十一年。夏季四月，隋朝征伐吐谷浑，击败了它。隋朝将军贺娄子干调发五州军队攻击吐谷浑，攻克了它。隋主认为陇西屡遭入侵劫掠，而当地习俗又不设置村堡，便命贺娄子干约束百姓修筑堡垒，同时营造屯田、积聚粮草。贺娄子干上书说：“陇西、河右一带土地广阔而人口稀少，边境尚未安宁，不可以广泛开垦屯田。如今看来，屯田所得少而耗费多，只是白白劳役人力，最终还会遭到践踏和暴虐。况且陇右百姓以放牧马匹为业，如果再让他们聚集屯田，反而更加不得安宁。只要使镇守和戍防彼此连接，烽火台和望楼相互可见，即使百姓居住在防御设施中，也一定会认为没有忧患。”隋主听从了他。质实：吐谷浑，西域国名，注释见晋元帝建武元年。陇西，郡名，注释见秦王政三年。冦掠，注释见汉光武建武十五年。烽堠，注释见齐高帝建元四年。五月，陈朝任命江总为仆射。六月，隋朝开凿广通渠。隋主认为渭水泥沙很多，水的深浅经常变化，漕运者对此很苦恼，于是下诏命宇文恺开凿渠道引渭水，从大兴城向东直到潼关，共三百多里，命名为广通渠。漕运因此畅通便利，关内百姓都依赖它。质实：渭水，注释见汉高帝五年；大兴城，注释同上十年万年；潼关，注释见汉献帝建安年间。十四年，关内道。名，注释见唐玄宗开元十一年京兆。秋季八月，陈朝将军夏侯苗叛变，投降隋朝，隋主不接纳。陈朝将军夏侯苗请求投降隋朝，隋主因为两国已经互通和好，所以不接纳他。

译九月，隋朝下诏，公私文书都应当如实记录。隋主不喜欢华丽的辞藻，所以发布了这道诏令。当时泗州刺史司马幼之的文章和表奏辞藻华美，隋主下诏交给主管官署治罪。治书侍御史李谔也上书说：“北魏的三位祖先崇尚文辞，于是形成了这种风气。江东的齐、梁两朝，这种弊病更加严重，竞相追求一个韵脚的奇特，争夺一个字的工巧，篇章连绵、文牍累积，却不超出描写月亮和露水的形态；案几上的文书堆积满了箱子，也只是描写风云的姿态。世俗以此互相夸耀，朝廷也凭此选拔士人，把崇尚儒学认为古朴拙劣，把工于辞赋认为君子之才。因此文章一天比一天繁复，政事一天比一天混乱，实在是因为抛弃大圣人的法则，把无用之物构造成有用之物。如今朝廷虽然有这道诏令，但州县仍然沿袭弊风。亲自实行仁孝行为的人，不能被选取录用；擅长轻薄文艺的人，却被举荐送往朝廷。请加以考察，送交有关部门推问弹劾。”他又说：“士大夫夸耀自己、谋求进身，再也没有廉耻，请求明确加以治罪贬黜，以惩戒这种风气。”隋主下诏把他的奏章颁示四方。集览： “收齿”是收取、录用的意思；“齿”是记录的意思。质实：泗州，注释见唐昭宗景福二年。李谔，赵郡人。魏之三祖：平文帝，庙号太祖；昭成帝，庙号高祖；太武帝，庙号世祖。隋朝与突厥和亲。突厥沙钵略可汗多次被隋朝击败，于是请求和亲。千金公主主动请求改姓杨氏，成为隋主的女儿。隋朝改封她为大义公主。沙钵略派使者送来书信，自称“从天而生的大突厥天下贤圣天子沙钵略可汗”。隋主回信说：“大隋天子致书大突厥沙钵略可汗。”沙钵略得到书信，知道隋主有很深的善意；既然成为沙钵略的岳父，今天看待沙钵略与看待儿子没有区别。隋朝当时派遣大臣前往突厥探望公主，也顺便探望沙钵略。于是派仆射虞庆则出使沙钵略。沙钵略陈列军队，坐着接见虞庆则，声称有病不能起身。长孙晟说：“突厥和隋朝都是大国，双方可汗都是天子；但可汗是大隋的女婿，怎么能不尊敬岳父呢？”沙钵略于是起身叩拜，跪着接受玺书，并把玺书举到头上。随后他非常惭愧，与部下聚在一起哭泣。虞庆则要求他称臣，沙钵略对身边人说：“称臣是什么意思？”身边人回答：“隋朝所说的臣，就像这里所说的奴。”沙钵略说：“能够成为大隋天子的奴，是虞仆射的力量。”于是赠送虞庆则马一千匹，并把自己的堂妹嫁给他。集览： “要以称臣”的“要”读作伊尧反，是强迫、勒令的意思。文颖说：“要，就是劫持、强迫。”质实：可汗，注释见汉后主景耀四年。冬季十一月，隋朝派使者前往陈朝。【隋主派薛道衡等人出使陈，告诫他们说：“应当体察我的意图，不要用言辞相互折辱。】质实【薛道衡，河东汾阴人。】陈主修建临春阁、结绮阁和望仙阁。【陈主修建三座楼阁，每座都高达数十丈，连绵数十间，全部用沉香、檀木建造，以金玉珠翠装饰，珠帘宝帐，服饰玩物极其华丽，近古以来未曾有过。楼阁下面堆叠石块造山，引水形成池塘，杂种各种花卉。陈主自己住在临春阁，张贵妃住在结绮阁，龚、孔两位贵嫔住在望仙阁。三阁之间以复道相通，任用宫人袁大舍等为女学士。江总虽然担任宰辅，却不亲自处理政务，每天和尚书孔范、防骑王瑳等十多名文士在后庭陪宴，称为狎客。陈主让各位妃嫔和女学士同狎客一起作诗，选取其中最华美的，配上新曲调。曲子有《玉树后庭花》《临春乐》等，大体都是赞美妃嫔的容貌。君臣纵情歌舞，从晚上一直到早晨。张贵妃名叫丽华，原本是兵家女子，姓氏不详，聪明敏慧，神采出众，善于察看君主的脸色，又会厌魅之术。她在宫中设置淫祠，聚集女巫，让她们鼓舞并参与百官的启奏，又通过宦官进言。陈主把奏议放在贵妃膝上共同裁决。从此宦官和近臣内外勾结，宗族亲戚横行，公然行贿受贿。大臣中有不顺从的，孔范等便借机诬陷，于是大臣都看风使舵，谄媚依附。】集览【厌魅，“厌”读益涉反。《广雅》说：“厌，就是镇。”施行符咒镇压邪魅，所谓魅就是这种情况。暨慧景，“暨”是姓，读居乙反；慧景是他的名字。】孔范与孔贵妃结为兄妹。陈主厌恶听到自己的过失，每当发生坏事，孔范一定曲意加以文饰，称扬赞美，因此得到优厚的宠遇，所说的话都被听取，所出的计策都被采用。群臣中有进谏的，陈主就以罪名斥退他。中书舍人施文庆颇为涉猎书史，曾在陈主居东宫时侍奉他，聪明敏捷、记忆力强，熟悉吏治事务，深受亲近宠幸。他又推荐与自己交好的沈客卿、阳惠朗、徐哲以及慧景等人，说他们有治理政务的才能，陈主都提拔任用。沈客卿有口才，颇为熟悉典章旧事。阳惠朗、慧景的家族本来只是小吏，考核校对文书账簿，连细微之处都不出差错；但督促责罚苛刻琐碎，搜刮财物没有满足，士人百姓都叹息怨恨。关卡和市场的税收，每年增加到原来的数十倍，陈主非常高兴，更加认为施文庆善于识人，彼此转相引荐，佩戴貂蝉冠饰的官员达到五十人。孔范自认为文武才能无人能及，向陈主说：“各位将领都是从军伍中起家的，不过是匹夫之敌罢了。”从此将帅稍有过失，就剥夺他们的兵权，分给文官，因此文臣武将离心离德，最终导致覆灭。】集览【佩戴貂蝉，注见齐高帝建元二年。离心离德，注见汉桓帝延熹二年。】佩戴貂蝉，注见齐高帝建元二年。离心离德，注见汉桓帝延熹二年。】质实【《一统志》说：“临春、结绮、望仙是三座楼阁的名称，都在应天府上元县县治东北五里的台城内，都是陈后主修建的。后主自己住临春阁，张丽华住结绮阁，龚、孔两位贵嫔住望仙阁，都盛装靠近栏杆，仿佛飞仙。有女学士袁大舍献上《春乐词》来讽谏她们。复道，注见秦始皇二十六年；东宫，注见梁武帝中大通元年。】

译书法【过去写楼阁，没有这样写的；这里为什么特别这样写呢？于是写道：各自高达数十丈，连绵数十间，全部用沉香、檀木建造。因此《纲目》全书中，写“起阁”的只有这一处。】发明【亡国的原因不止一种，但奢侈淫逸造成的居多。江左自从萧梁败亡以后，疆土日益缩小，远远不能同晋、宋相比。如今陈氏只凭这样狭小的一隅之地，对外面对强敌，战战兢兢地自我保全，尚且担心不能幸免，何况叔宝还用淫逸奢侈来加速它的灭亡呢？这里记载陈主修建临春、结绮、望仙三阁。考察它们的名称和实际情况，那么因奢侈欲望而亡国的情形就全都具备了。难道能不遭受投井而死的祸患吗？】【乙陈至德三年，隋开皇五年】春正月初一，发生日食。○隋朝颁行五礼。【这是礼部尚书牛弘编修的。】质实【五礼，注见梁武帝天监十一年。】夏五月，隋朝开始设置义仓。核验户口，制定输籍法。【度支尚书长孙平上奏，请求下令民间每年秋季每家交纳粟或麦，数量不超过一石，按照贫富分等，储存在本社，由社司负责检查管理，以备荒年使用，称为义仓。隋主采纳了他的建议。胡氏说：救济饥荒，没有比接近灾民更重要的了。隋朝义仓向百姓征取的数量不多，又把仓设在各社，饥民能够得到粮食，大概有希望了吧？后世虽然保留了义仓这个名称，却把仓设在州郡，一旦发生严重饥荒，没有陈报灾情的文状，官府当然不会上报。即使有贤能的官员敢于上报，等到获准后，再委派属吏出发施赈，文书往返，发放和防守都十分艰难，监临官和胥吏又彼此侵吞。因此得到救济的，大多是靠近城郭、能够自行设法通达的人。住在偏远地方的人，怎么能扶老携幼走上数百里去领取一龠一合的仓粮呢？如果一定要做到有备无患，就应当以隋朝的办法为准，选择能够治理百姓的官员，实行劝勉农桑的政策，再辅以救济荒年的政务，首尾兼顾，百姓的饥荒或许才有可能缓解吧？】○当时民间有很多人谎称自己是老人或幼儿，以逃避赋税徭役。隋主命令州县大规模搜查核验相貌，户口登记不实的里正、党长发配远方；服大功以下丧服的亲属都命令分立户籍，以防止包庇隐瞒。于是户籍账册中登记新增加的户口一百六十四万多。高颎又说，民间征收赋税没有固定的簿籍，难以查考核对，请制定输籍法。隋主采纳了他的建议。从此奸伪无处容身了。】集览【“无状”，状是文状，也有陈述之意，指没有陈报发生严重饥荒的文状。“龠合之廪”，龠、合都是容量单位；一龠能容纳一千二百粒黍，两个龠为一合，十合为一升。古代给人粮食，要从仓廪中取出，因此以“廪”称发给粮食。劭农，汉成帝诏书说“先帝劭农”，苏林注：“劭读翘。”晋灼说：“应读时召反。”意思是劝勉。颜师古说：“晋灼的说法正确。”貎阅，东汉《江革传》说“每年按时县里应当查验比较”，注释说：“查验并加以比较，就如同今天所说的核验相貌。”远配，是配流服刑的意思。容隐，户口登记不实的人发配到远方。】正误【“一有凶饥，无状，有司固不以上闻也。良有司敢以闻矣……”这段文字，现在按“无状”应当与“有司”连读成句，意思是“无状的有司”。不贤能的官府尤其严重，无法具体指明，所以说“无状”，下句正好与“良有司”相对。】质实【长孙平，洛阳人。】大功，注见汉桓帝熹平五年。书法【这里记载设置义仓，是因为它属于良法，所以《纲目》第一次记载义仓，只有这一处。】○这是后世义仓的开端。梁主岿去世，太子琮即位。【岿仁孝慈爱，生活俭朴，境内百姓安定。】秋八月，突厥可汗派儿子到隋朝入朝。【突厥阿波可汗逐渐强盛，各部胡人都归附他，号称西突厥。沙钵略既被达头困扰，又害怕契丹，派使者向隋朝告急，请求率部落渡过漠南。隋主命晋王杨广率兵援助他，供给衣服粮食，赏赐车辆、服饰、鼓吹。沙钵略乘机攻击西突厥，将其击败。但阿防国乘虚掠夺他的妻子儿女，隋朝官军出兵攻击，阿防国反而击败了官军。沙钵略非常高兴，于是约定以沙碛为边界，并上表说：“天下不能有两个太阳，土地不能有两个君王。大隋皇帝才是真正的皇帝，我哪里敢凭借兵力和险要地势，私自窃取帝王名号？如今我屈膝叩头，请求成为藩属。”于是派他的儿子库合真入朝，从此每年按时进贡不断。】集览【漠南，注见汉献帝建安二十五年；沙漠、沙碛，注见唐玄宗开元三年；沙碛。】质实【契丹，北狄的国名，注见晋安帝义熙二年；鼓吹，注见晋武帝太康三年。】陈主杀死中书通事舍人傅縡。【傅縡自负才华而意气用事，许多人都怨恨他。施文庆、沈客卿共同诬陷傅縡接受高丽使者的金钱。陈主将傅縡逮捕下狱。傅縡在狱中上书说：“作为君主，应当恭敬侍奉上天，像爱护子女一样爱护百姓，节制嗜好欲望，远离谄媚奸佞之人；天还没有亮就穿衣起床，直到天晚也忘记吃饭，这样才能使恩泽覆盖天下，使福庆流传子孙。陛下近来沉湎酒色过度，不敬畏郊庙中的大神，专门媚事淫昏的鬼神。小人侍立身旁，宦官玩弄权力；把忠直之臣视为仇敌，把百姓看得如同草芥。后宫拖曳着华美绮绣，马厩里的马剩余粮食，百姓流离失所，僵死的尸体遍布原野；财货贿赂公然流行，国库财物日益耗损，神灵震怒，百姓怨恨，众人背叛，亲信离散。我恐怕东南的王气，从此就要断绝了。”奏书送上后，陈主大怒。不久怒意稍微平息，派使者对傅縡说：“我想赦免你，你能改正过错吗？”傅縡不回答，只说：“我的心如同我的脸，脸能够改变，心也就能够改变了。”陈主更加愤怒，于是赐他死。陈主每当举行郊祀，常常称病不去，所以傅縡的上书提到了这件事。】集览【縡读再，有时读宰。】质实【傅縡，灵州人；高丽，外夷国名，注见汉武帝元封二年。】书法【斥责地记载“主杀”，是为什么？因为陈主淫乱暴虐。《纲目》记载刑杀时特别斥责君主的，共有五位：宋子业、齐宝卷、北齐高洋、高纬、陈叔宝，都是淫乱暴虐的君主。除了这些刑杀事件以外，就没有专门斥责君主的了。】发明【杀害进谏大臣的君主必然亡国。傅縡自负才华而意气用事，虽然失于过分激烈，但他说的都是陈主的实际情况。陈主既不能采纳，反而想让傅縡改过后赦免他。陈主的过错本来正应当改正，他又有什么过错需要改呢？所以特别记载“陈主杀中书通事舍人”，用来谴责他。】

译记载陈主杀大市令章，也是同样的道理。隋朝重新设置江陵总管。【梁朝大将军戚昕率水军袭击公安，未能取胜而返回。隋主征召梁主叔父吴王岑入朝，授任大将军，随即把他留下而不遣返。隋朝重新设置江陵总管，用来监视梁国。】质实【公安，县名，注见汉献帝建安十九年；江陵，郡名，注同上建安十三年。】隋朝修筑长城。【隋主征发朔方、灵武的丁男三万人修筑长城，向东抵达河西，直到绥州，绵延七百里。开皇四年，又征发十五万人，沿边修筑几十座城，以遏制胡人入侵。】质实【朔方，郡名，注见汉武帝元朔元年；灵武，郡名，注见唐玄宗天宝十五载；河西，郡名，注见汉安帝元初二年；绥州，注见秦王政三年上郡。】【丙陈至德四年、隋开皇六年午，梁后主琮广运元年】春正月，党项羌向隋朝请求投降。集览【党项羌是西羌的另一支，其国在《禹贡》所说的析支地区，东到松州，西接叶护，南界舂桑，北邻吐浑，土地有三千多里。】○隋朝向突厥颁发历法。书法【向外族颁发历法从这里开始。】○二月，隋朝规定刺史、上佐每年入朝，接受考核。○秋季闰八月，隋朝杀死自己的上柱国梁士彦、宇文忻、刘昉。【起初，梁士彦讨伐尉迟迥，击败了他，代任相州刺史。宇文忻从小就与隋主关系亲厚，善于用兵，很有威名。隋主对他们都心怀忌惮，借故责罚，使他们离职。刘昉也受到疏远，三人都心怀怨恨。宇文忻想让梁士彦在蒲州起兵，自己作为内应。梁士彦的外甥裴防通知道了他们的阴谋，便告发了此事。隋主隐瞒这件事，任命梁士彦为晋州刺史，想观察他的意图。梁士彦高兴地对刘昉等人说：“这是天意。”隋主趁他入朝拜见时将他逮捕并审问，于是三人都被杀。隋主穿着素服到射殿，命令百官射击三家的财物，以此作为警戒。】质实【相州，注见汉元帝建昭二年魏郡；蒲州，注见周赧王十二年蒲坂；晋州，注见汉献帝建安七年河东；“三家”指梁士彦、宇文忻、刘昉三家。】书法【三人心怀怨恨而有异心，当然有罪。为什么不写“诛”呢？这是为了归咎于隋主。三人都是辅佐隋主建立帝业的功臣，隋主却因为他们善于用兵而猜忌他们，有的免去官职，有的加以疏远，那么隋主也稍有负于他们。所以这里特意写“杀”。】发明【梁士彦等人的谋反情状很明显，为什么不写“谋反伏诛”呢？隋主是篡夺帝位的，刘昉实际上是卖国投靠隋主的人。至于梁士彦，身为总管，率领大军攻击尉迟迥；宇文忻设计诡计，向正在观战的人射箭，于是能够击败尉迟迥，成就篡夺帝位的事业。像这三个人，可以说是篡国的忠臣、辅佐隋主建立帝业的首功之臣。后来时势改变，他们逐渐受到疏远斥退，平素就怀有倾覆险恶的意图，于是发动了非分的谋划。若是别人诛杀他们，他们死有余罪；但由隋主诛杀他们，就难免在情理上有所亏负，何况又出于嫉妒争强之心呢？这就是《纲目》写“杀”而不删去他们原有官职的原因，并不是赞同隋主诛杀他们。这里的防范十分严密。】冬十月，隋朝任命杨尚希为礼部尚书。【隋主每天早晨临朝，直到太阳偏西也不感到疲倦。杨尚希进谏说：“周文王因为忧劳勤政而减损寿命，周武王因为安逸快乐而延长寿命。希望陛下掌握大纲，责成宰辅办理事务；繁琐细碎的事务，不是君主应该亲自处理的。”隋主认为他说得对，却不能照办。】集览【周文王因为忧劳勤政而减寿，周武王因为安逸快乐而延年，注见魏恭帝元年。】隋朝任命秦王俊为山南行台尚书令。○陈朝任命江总为尚书令。○吐谷浑太子诃请求向隋朝投降，隋主不接受。【吐谷浑可汗夸吕在位一百年，屡次因喜怒而废黜、杀害太子。后来太子害怕获罪，谋划捉拿夸吕并投降隋朝，请求隋朝出兵。边境官吏请求出兵接应，隋主不允许。太子的谋划泄露，被杀死。吐谷浑又立夸吕的小儿子嵬王诃为太子。嵬王诃再次害怕被杀，谋划率领一万五千户部落投降隋朝。他派使者请求隋朝出兵，隋主说：“吐谷浑的风俗特别违背人伦，父亲既不慈爱，儿子又不孝顺。我用德行教化人，怎么能帮助成就他们的恶逆呢？”于是对使者说：“父亲有过失，儿子应当进谏规劝，怎么可以诬陷谋划非法之事，承受不孝的名声？天下之下，全都是我的臣民，各自做善事，就是符合我的心意。嵬王既然想归附我，我只教导嵬王做臣子和儿子的法则，不能远派兵马去帮助他做恶事。”嵬王诃于是停止了投降的谋划。】集览【嵬王诃，“诃”是小儿子的名字，受封为嵬王。“嵬”读五灰反。】发明【隋主用欺诈取得天下，却唯独不接受叛乱者投降，这一件事做得合乎体统。看他告诫吐谷浑的言语，可以说义理明白，辞意忠厚，确实是帝王的盛德。假使隋主每件事都能这样，怎么能说他不对呢？】

译记载此事并加以肯定，是恰当的。【丁陈祯明元年、隋开皇七未年】○这一年梁朝灭亡，共有两个国家。春正月，隋朝规定各州每年贡送士人三名。○二月，隋朝开凿扬州山阳渎。质实【扬州，注见汉武帝元朔五年淮南；山阳县，注见晋帝奕太和四年。】○突厥沙钵略可汗去世，他的弟弟莫何可汗处罗侯即位。【起初，沙钵略认为他的儿子雍虞闾软弱，遗命立他的弟弟叶护处罗侯为继承人。沙钵略死后，雍虞闾派使者迎接处罗侯。处罗侯说：“自从木杅以来，多是弟弟代替哥哥，以庶子夺取嫡子的位置，失去了先祖的法则，彼此不再敬畏。你应当继承汗位，我不怕向你下拜。”雍虞闾说：“叔父与我父亲同根同体，怎么能反而屈居于卑下的地位呢？况且亡父的遗命，怎么可以废弃？希望叔父不要疑虑。”双方派使者相互推让了五六次，处罗侯最终即位，这就是莫何可汗。任命雍虞闾为叶护。莫何勇敢而有谋略，使用隋朝赏赐的旗帜和鼓乐向西攻打阿波。阿波的部众以为是隋朝军队来援助莫何，许多人望风归降，莫何于是生擒阿波，并上书请示如何决定他的生死。隋主询问长孙晟，长孙晟回答说：“如果突厥背叛欺诈，就必须用刑法整治。如今他们兄弟自相残杀，阿波的罪恶并不是背叛国家。趁他困窘穷迫时将他擒获并杀死，恐怕不是招抚远方的办法。不如让他们两人都保全。”高颎也说：“骨肉相残，是教化败坏的结果。应当保全并养护他，以显示宽大。”隋主采纳了他们的意见。】集览【叶护，是突厥大臣的官名。“叶”读失涉反。】木杅，是前代可汗的称号。“杅”读于胡反，史炤释文读居案反。阿波，是可汗的称号，名叫大逻便。背诞，《左传》昭公元年楚国伯州犁说：“你姑且忧虑子晳想要背命放诞。”杜预注：“背命就是违背命令，放诞就是放纵荒诞。”】质实【可汗，注见汉后主景耀四年。】夏五月初一，发生日食。书法：【陈朝从取得政权到灭亡共三十三年，从己夘年到现在已有二十九年，却记载日食二十六次：己夘年一次，辛巳年两次，壬午年一次，癸未年一次，甲申年两次，乙酉年一次，丙戌年一次，丁亥年两次，戊子年一次，庚寅年一次，辛夘年一次，壬辰年两次，甲午年一次，乙未年两次，丙申年一次，丁酉年一次，庚子年一次，癸夘年一次，甲辰年一次，乙巳年一次。今年上天的警戒已经到了极点，自古以来日食的次数，还没有比这个时期更严重的。】○秋季九月，隋朝【“防”疑为“伐”】梁朝，任梁主萧琮为莒公。考异：【陈太建九年记载周朝封髙纬为温公，那么这一条的“以”字应当作“封”。】考证：【“以”应当作“废”。】【隋朝征召梁主入朝，梁主率领他的群臣二百多人从江陵出发。隋主派武乡公崔▯度率兵戍守江陵。梁主的叔父安平王萧岩及其弟萧瓛等人，担心崔▯度袭击他们，便派使者向陈朝请求投降。九月，陈荆州刺史陈慧纪率兵到达江陵，萧岩等人驱赶文武官员和男女一万口逃奔陈朝。隋主听说后，废除梁国，派髙颎安抚集合遗民，任梁主萧琮为柱国，赐爵莒公。】集览：【“瓛”，音胡官反。】质实：【武乡，是县名，注见晋元帝太兴四年；安平，是县名，注见汉后主景耀三年；荆州，注见汉献帝建安十三年；南郡、莒县，注见汉献帝建安二年。】书法：【这时萧岩、萧瓛驱赶一万口人逃奔陈朝。隋主听说后，便废除梁国，史书却不记载这一点。记作“伐梁”，是什么意思？隋朝曾经罢免江陵总管。戚昕只是小有过犯，难道也不可以训诫责罚，却又重新任用他吗？不久又征召梁主入朝，并让崔▯庆率兵戍守江陵。隋主的意图由此可知。即使没有萧岩、萧瓛的举动，梁国难道能够免于灭亡吗？径直记作“伐梁”，是记载隋朝的意图。】冬季十一月，隋主到冯翊，祭祀旧社。质实：【冯翊是郡名，注见唐玄宗开元十一年。这次出行，李徳林因病没有随从，隋主下诏派人追召他回来，与他商议讨伐陈朝的计策。李徳林回来后，隋主在马上举鞭向南指着说：“等平定陈朝的那一天，我用七宝装饰公的使车，自山以东没有人能比得上公。”】陈朝临平湖开裂。【起初，隋主与陈朝邻好非常深厚，每次俘获陈朝间谍，都供给衣服马匹，以礼送还；但陈朝仍旧侵扰掠夺，所以隋朝要讨伐它。【“防”疑为“及”】高宗去世，隋主立即下令班师，并派使者前往吊唁，书信署上姓名，行顿首礼。陈主回信末尾说：“想来贵国统治之内一切安好。”这句话有天下清平安泰的意思，隋主很不高兴，拿给群臣看。上柱国杨素认为这是主上受辱、臣下该死，拜了两拜请求治罪。隋主向髙颎询问攻取陈朝的策略。髙颎回答说：“江北田地收成稍晚，江南水田成熟较早。估计在江南收获的时候，稍微征发一些士卒马匹，声称要袭击他们；他们一定会屯兵防守，耽误农时。他们既然聚集军队，我们便解散军队；这样反复三次，他们就会习以为常。以后再聚集军队，他们一定不相信；趁他们犹豫的时候，我便渡江登陆作战，军队的气势会增加一倍。江南土地贫瘠，房屋多用茅草竹木建造，储藏物资又都不在地窖中，应当暗中派人，趁着风势放火；等他们修复后，再重新烧毁。用不了几年，他们的财力就会全部耗尽。”隋主采用了他的策略，陈人开始困顿。于是信州总管杨素、吴州总管贺若弼以及光州刺史髙劢等人，争相献上平定江南的计策。虢州刺史崔仲方上书说：“现在只须在武昌以下，另外部署精兵，秘密筹划计策，加强益、信、【原文作“防”】、荆、基、郢等州的防守，迅速制造船只，多方显示声势。

译如果敌人派精兵赶赴上游救援，那么下游各将领就可以选择有利时机横渡；如果他们聚集军队自行防守，那么上游的水军就可以击鼓前进。他们虽然依仗九江、五湖的险要地势，但没有德行便无法巩固统治；即使只有三吴、百越的军队，没有谋略也不能自立。”隋主任崔仲方为基州刺史。等到陈朝接受萧岩等人投降后，隋主更加愤怒，对髙颎说：“我作为百姓的父母，难道能因为相隔一衣带宽的水面，就不去拯救他们吗？”于是命令大规模制造战船，有人请求对此保密。隋主说：“我将公开实行上天的诛罚，有什么可秘密的？”又命人把木屑投入江中，说：“如果他们因此畏惧而能够改过，我还要求什么呢？”杨素在永安制造五牙大舰，船上建有五层楼，高一百多尺，设置六根拍竿，高五十尺，可容纳战士八百人；其次有黄龙、平乘、舴艋等船，大小各有不同。晋州刺史皇甫绩说：“陈朝有三条可攻之处：大国吞并小国，是第一条；有道义的一方讨伐无道的一方，是第二条；接纳叛臣萧岩，对我方来说有了出兵的理由，是第三条。陛下如果命令将领出师，我愿意尽微薄之力。”隋主慰劳他后送他离去。当时江南出现的妖异现象特别多，临平湖的水草堵塞已久，忽然自行裂开，陈主厌恶此事，于是亲自把自己卖给佛寺做奴，以此压制灾异。】集览：【“临平湖开”，注见晋安帝元兴二年。“陈谍”，就是陈军中的间谍，间谍就是今天所说的细作。】“拯”字，《集韵》说：“旧说‘拯’字没有‘氶’旁，读音是‘烝’的上声。”又引用《易经》“拯马壮吉”一句。陆徳眀《释文》说：“拯，是拯救的拯。”马融说：“是举起的意思。”伏曼容说：“是渡过、救济的意思。”王肃说：“是防备的意思。”子夏写作“枡枡”，是取用的意思。质实：【班师，《尚书·大禹谟》说“班师振旅”，注释说：“班是返回，振是整顿，意思是整顿军队后回去。”有人说，出征时称“班师”，回到京师时称“振旅”，即在有苗国班师，在京师振旅。宇宙，注见梁简文帝大宝元年；犹豫，注见秦孝文王元年；信州，注见汉献帝建安十九年；巴东、吴州，注见汉武帝元朔五年；淮南、光州，注见晋武帝太始二年；弋阳、虢州，注见宋文帝元嘉十二年。武昌是县名，注见汉后主建兴七年。益、信、防、荆、基、郢是六个州名：益州注见晋武帝太始八年，防州注见汉献帝建安十二年，基州注见汉光武帝建武九年，郢州注见汉后主建兴七年。九江，《浔阳记》说：“九江都在荆州，指乌江、蜯江、乌白江、嘉靡江、畎江、源江、廪江、提江、菌江；把九座山峰称为九江的，是洞庭湖的别名。”】现在沅水、渐水、瓦水、辰水、叙水、酉水、澧水、资水、湘水都汇入洞庭湖，推想九江之名大概就是因此而来。又有一种说法认为，九江是浙江、扬江、松江、吴江、楚江、湘江、荆江、汉江、南江；究竟哪一种说法正确，还不知道，姑且抄录下来以备考察。五湖指太湖、射阳湖、洞庭湖、丹阳湖、宫亭湖。考察张勃《吴录》说：“五湖是太湖的别名，因为它周围五百里，面积三万六千顷，所以称为五湖。”这种说法很正确。三湖，注见晋安帝元兴元年；百越，注见周安王十五年；永安，是县名，注见汉昭烈帝章武二年；黄龙，《滕王阁序》说“舸舰迷津，青雀黄龙之轴”，注释说：“青雀、黄龙都是大船的别名，是天子所驾乘的船。”书法：【记载临平湖开，为什么？是为了记录异常现象。过去吴国临平湖开裂，吴国就灭亡；陈朝临平湖开裂，陈朝也【“防”疑为“亡”】。陈主不知道修身反省，反而把自己卖给佛寺做奴，这又有什么用呢？】发明：【孙皓丙申年，临平湖开裂，《纲目》特意把这件事写入史册。到了庚子年，吴国灭亡。如今陈朝在丁未年临平湖又开裂，到了己酉年，陈朝灭亡【原文作“防”】。这样看来，两国的灭亡，既然是天数所决定的，就不是孙皓、叔寳的罪过了。唉！为什么不返身从古代寻求答案呢？桑树上生出朝菌，大戊因此而兴盛；飞雉在鼎上鸣叫，高宗因此恢复古制。古人遇到灾异便感到恐惧，责备自己、修养德行，所以能够转变妖异而招来祥瑞。难道因为天数已经确定，就把人事完全置之不问吗？假使叔寳因临平湖开裂的变故而深切警醒自己，任用贤能，改革政治，严密整顿边防，战战兢兢、忧惧不安，仿佛灾祸随时都会降临，那么陈朝也不至于这么快就灭亡。他为什么淫逸放纵不止，竟然把自己卖给佛寺来压制灾异？天道果真可以用这种文饰来欺骗吗？《纲目》记载这件事，正是为了彰显他不知道恐惧的心意。否则，自从临平湖开裂以后，陈主所表现出的修身反省究竟是什么样呢？《诗经》说：“敬畏上天的威严，因此才能保全自己。”自古以来，哪里有不能挽回的天意呢？】陈主杀死大市令章华。

译【吴兴人章华好学而且能写文章，因为没有家世功勋而被授任大市令，内心郁郁不得志，便上书极力劝谏，大意说：“陛下不考虑先帝创业的艰难，不知道天命是可畏的，沉溺于宠妃，迷惑于酒色。祭祀七庙却不出宫，接受三妃朝拜却临轩听政。老臣宿将被弃置在民间，谄媚奸佞和邪曲之人却被提升到朝廷。如今边境日益紧缩，隋军压近国境，陛下如果不改弦更张，我看见麋鹿又要在姑苏游荡了。”陈主大怒，把他斩杀。胡氏说：“做人臣的道义，本来就不能眼看君主将要灭亡却不进谏；然而进谏也有适当与否的道理。章华是忠诚的，但他的地位不是公卿，官职也不是谏官，却用危急激切的话触犯君主而招致斧钺之诛；而且他的本心又是因为当时被排斥、郁郁不得志才发泄出来的。那么，他即使死于直言，又怎能继承泄冶之后成为忠谏之臣呢？”】集览：【阀阅，注见汉武帝征和四年。“劘上”，扬子说“劘虎牙”。杜甫诗说“气劘屈贾垒”。“劘”读莫婆反，是削磨的意思。《前汉书·贾山传》“自下劘上”，其中“劘”音靡。泄冶，春秋时陈灵公与大夫御叔的妻子夏姬私通，泄冶进谏而被杀。“泄”读息列反，事见鲁宣公九年。】正误：【“危言劘上”：现在考察，“劘”应读作“磨”，是磨砺、触犯的意思。孟康说，是切直地规劝。扬子《法言》论及茅焦劝谏秦始皇时说“虽辩劘虎牙”，也是读作“磨”。】质实：【吴兴是郡名，注见宋明帝太始二年；七庙，注见楚义帝元年；疆场，注见汉灵帝建宁二年。“麋鹿复游于姑苏”，《左传》哀公元年记载：吴王夫差讨伐越国，越王勾践派大夫文种到吴国求和，吴国将要答应，伍员劝谏而夫差不听。伍员退下后告诉别人说：“越国用十年生聚、十年教训，二十年以后，我恐怕麋鹿又要在姑苏游荡了。”《一统志》说，姑苏台在苏州府城西四十里的姑苏山上。吴王阖闾登山筑台，三年聚集财物，五年才建成，高三百里，下面有百花洲。】【戊申年，是陈祯明二年、隋开皇八年。】春季三月，隋朝下诏讨伐陈朝。【诏书说：陈叔寳占有一掌之地，却放纵深壑般无穷的欲望，劫掠百姓，驱逼内外，穷奢极侈，使白天也像黑夜一样。杀害直言进谏的人，诛杀无罪之家，欺骗上天、制造罪恶，祭祀鬼神以求福佑。君子隐退逃亡，小人得意显贵。天灾地祸、物怪人妖不断发生，违背德行、背弃誓言，动摇边疆。可以出兵授予军法，顺应时机诛灭他们；这一战就能永远清平吴越。】隋朝又送去玺书，列举陈主三十条罪恶，抄写诏书三十万张，遍告江南地区。质实：【闾阎，注见唐昭宗天复二年。吴、越，是两个国名；吴，注见汉献帝建兴三年；越，注见汉和帝永元元年。】

译书法：【髙颎统率各路军队，记载为侵入辛丑年；这里写“伐”，是因为叔寳无道。】夏季五月，陈主废黜太子▯，立儿子深为太子。【▯性情聪明，喜爱文学，但也有不少过失。詹事袁宪多次劝谏，他不听。当时沈皇后失宠，陈主怀疑母子二人心怀怨望，因此厌恶他们。张、孔二妃日夜罗织他的过错，孔范等人在外面又帮助她们。陈主想立张贵妃的儿子始安王深为继承人，尚书蔡征顺从旨意称赞此事，袁宪严厉地驳斥他。陈主最终废▯为吴兴王，立深为太子。深也聪明有志气操守，容貌举止庄重，即使身边近侍也从未见过他流露喜怒。陈主听说袁宪曾劝谏▯，当天就任命袁宪为仆射。陈主一向薄待沈皇后，张贵妃专掌后宫事务；沈后却淡然处之，从不因此嫉妒怨恨。她生活俭朴，衣服没有锦绣装饰，只以阅读图书史籍和佛经为事，多次上书劝谏。陈主想废掉她而改立张贵妃，但因陈国即将灭亡，最终没有实现。】质实：【詹事是官名，注见唐高祖武德七年；始安是郡名，注见秦始皇三十三年桂林。】冬季十月，隋朝任晋王杨广为淮南行省尚书令、行军元帅，率军讨伐陈朝。【隋朝在寿春设置淮南行省，任晋王杨广为尚书令。陈主派王琬、许善心出使隋朝，隋人将他们扣留，于是隋朝在太庙举行出师仪式。任命晋王杨广、秦王杨俊、清河公杨素都为行军元帅。杨广从六合出兵，杨俊从防阳出兵，杨素从永安出兵。庐州总管韩擒虎从庐州出兵，吴州总管贺若弼从广陵出兵。总计总管九十人，军队五十一万八千人，都接受晋王杨广的节制。旌旗和船只绵延数千里。任命髙颎为元帅长史，王韶为司马，军事事务都由他们决定。髙颎问郎中薛道衡：“江东可以攻克吗？”薛道衡说：“可以攻克。郭璞说江东分裂称王三百年后，又将同中原合并；现在这些条件已经具备，这是第一条。主上恭谨节俭、勤劳政事，而叔寳荒淫骄奢，这是第二条。国家的安危，取决于所任用的人；他们让江总做宰相，只知从事诗酒，又把政事交给奸小之人施文庆；萧摩诃任用蛮奴为大将，这些都只是各自任用一个人的力量，这是第三条。我方有道而强大，对方无德而衰弱；估计他们的甲士不过十万人，从西面的巫峡到东面的沧海，分兵防守就会势力悬殊而兵力削弱，集中兵力就会只能守住一处而丢失另一处，这是第四条。”】席卷江东的形势已经形成，事情毫无疑问可以成功。秦王杨俊督率各军驻扎汉口，负责上游的节制。陈朝以周罗睺督率各军抵抗。杨素率领水军下三峡，军队到达流头滩。陈朝将领戚昕率青龙船一百多艘、数千士兵，守卫狼尾滩；那里地势险峻陡峭，隋军对此很忧虑。杨素说：“胜负的大计，就在这一战。如果白天驾船下行，敌人会看清我们的虚实；而且滩流迅猛，行动不能由人控制，我们就会失去有利条件。不如趁夜色袭击。”于是他在夜间率领数千艘黄龙船，衔枚无声下行，又派将军刘仁防率领披甲骑兵攻击戚昕，击败了他，把他的部众全部俘获；隋军慰劳他们后将其遣返，丝毫没有侵犯。随后杨素率领水军向东下行，船只布满江面，旌旗和铠甲在阳光下闪耀。陈朝各地的镇守接连把消息报告上去，施文庆、沈客卿却一并压下不报。陈朝江中没有一艘战船，上游军队又都被杨素的军队阻挡，不能前来。湘州刺史晋熙王叔文任职已久，深得人心。陈主嫉妒他，考虑到他平素与群臣少有矛盾，担心他不会为自己所用，于是让施文庆代替叔文，并配给精兵二千人，想让他向西上行。施文庆对此非常高兴，但又害怕出任外职后，掌权的人会抓住自己的短处，于是推荐沈客卿代替自己。还没有出发时，两人共同掌管机密事务，禁军将军樊毅对袁宪说：“京口、采石都是要地，各自都需要精兵五千人；还应调出金翅船二百艘，沿江上下巡防。”把这些作为防备，袁宪和骠骑将军萧摩诃都认为正确。施文庆担心没有士兵跟随自己，而沈客卿又乐于接受施文庆留下的职位、从而独掌权力，便对陈主说：“这是平常的事情，边城将帅足以应付。如果调出人马船只，恐怕会惊扰人心。”等到隋军逼近江边，间谍接连到来，袁宪等人多次上奏请求增兵。施文庆说：“元防将要逼近南郊【“元防”疑有脱误】，现在如果出兵，事务就会因此废弛。”他又用财物打动江总，让江总压制袁宪等人，因此议论久久不能决定。陈主从容地对侍臣说：“王气在这里，齐军三次来犯，周军两次来犯，没有一次不被击败；他们究竟想干什么呢？”孔范说：“长江是上天设置的险阻，隔开南北。今天敌军难道还能飞过去吗？边将想建立功劳，所以妄说事情紧急。我常常忧虑官位太低，如果敌军渡过长江，我一定就能做太尉公了。”陈主认为他说得对，因此不作充分防备，只管演奏歌舞、纵情饮酒，赋诗不停。】集览：【“任蛮奴”，任忠的小字叫蛮奴。金翅，是战船的名称。】质实：【寿春是县名，注见秦王政六年。】许善心，是髙阳北新人。清河，是县名，注释见汉安帝建光元年。六合，是县名，注释见陈宣帝太建五年。防阳，是县名，注释见宋明帝泰始元年。庐州，注释见汉景帝五年。庐江、广陵，是县名，注释见梁武帝太清二年。《一统志》说：郭璞是闻喜人，学识渊博、才华很高，擅长词赋。当时有个郭公，精通卜筮，郭璞跟随他交游，从他那里得到《青囊中书》，因此深通五行、卜筮之术，卜占应验的事很多。他撰写了《洞林》《新林》《卜韵》《尔雅注》等数十篇，又为《三苍》《方言》《山海经》《楚词》《诗赋》等作注，合计数十万字。他为躲避战乱渡过长江，晋元帝很器重他，任命他为著作佐郎。巫峡，注释见汉昭烈章武二年。汉口，是汉水的入江口，注释见汉献帝建安十二年。周罗防，是浔阳人。三峡，注释见宋明帝泰始二年。流头滩，详细地点不清楚；只有荆州府夷陵州三峡中有虎头、鹿角、狼尾三滩，最为险难。有人怀疑流头滩就是虎头滩，但不知是否如此，留待明智者考察。青龙，是大船的别称。衔枚，注释见秦二世二年。湘州，注释见汉献帝兴平二年。长沙，是晋熙郡的名称，注释见梁简文帝大宝元年。京口，是郡名，注释见晋成帝咸和三年。采石，是山名，注释见宋文帝元嘉二十七年。从容，注释见汉后主延熙元年。突厥莫何可汗去世，他哥哥的儿子颉伽施多那都蓝可汗即位。吐谷浑禆王莫弥投降隋朝。

译吐谷浑禆王拓防木弥请求率一千多户投降隋朝。隋主说：“浑贼昏乱狂妄，妻子儿女又心怀恐惧；但他背叛丈夫、背弃父亲，不能收留。况且他本来的意图，只是为了逃避死亡；现在如果拒绝他，又未免不仁。只应当加以安抚，任凭他自己脱离吐谷浑，不必出兵接应。”《集览》：禆王拓防木弥，“禆”音皮，是偏的意思；“拓防”是胡人的复姓；“木弥”是他的名字。【己酉】隋高祖文皇帝开皇九年春正月，总管贺若弼、韩擒虎进军消灭陈朝，俘获陈主叔宝。【正月初一，陈主上朝，大雾四处弥漫。陈主昏睡到午后才醒来。这一天，贺若弼从广陵带兵渡江。此前，贺若弼用老马从陈人那里大量买船，并把船藏了起来；又买了▯船五六十艘，放置在水渠中。陈人窥探到这些情况，以为中原没有船。贺若弼又命令沿江戍守的士兵在换防时一定集中到广陵，遍插旗帜，营帐铺满原野。陈人以为隋兵大举到来，急忙调兵防备。后来知道是虚张声势，便不再防备。贺若弼又常常沿江打猎，使人马喧闹。到这次渡江时，陈人于是毫无察觉。韩擒虎率五百人趁夜从横江渡江，采石的守军都喝醉了，于是攻克采石。戍主骑马飞驰上报变故。陈主任命萧摩诃、樊毅、鲁广达都为都督，任命司马消难、施文庆都为大监军，派樊猛率领水军从白下出发。随后贺若弼攻下京口，军令严明，丝毫不侵犯百姓。有军士在民间买酒，贺若弼当场将他斩首。他俘获六十多人，全都释放，给他们粮食，慰劳后遣返，并交给他们诏书，命令他们分路宣传劝降。因此隋军所到之处，陈人纷纷倒戈。韩擒虎进攻姑孰，半天就攻下了，前来拜见的父老昼夜不断。于是贺若弼从北路、韩擒虎从南路，一同进军。】沿江各处戍军望见隋军声势便全都逃走。贺若弼进军占据钟山。晋王杨广派总管杜彦与韩擒虎合军，驻扎在新林。陈人非常惊恐，投降者接连不断。当时建康的甲士还有十多万人，陈主只是日夜哭泣，宫内事务一概委托给施文庆。施文庆已经知道各位将领嫉恨自己，担心他们建立功劳，于是上奏说：“这些人心怀不满，怎么能完全信任？”从此各位将领凡有奏请，大多都得不到执行。贺若弼攻打京口时，萧摩诃请求迎战，陈主不准。等贺若弼到达钟山，萧摩诃又说：“贺若弼孤军深入，营垒沟堑还不坚固，出兵乘其不备袭击，一定可以取胜。”陈主又不准。任忠对陈主说：“兵法说，客军贵在迅速决战，主军贵在持重。如今国家粮食充足、兵力充足，应当坚守防城，并沿淮水修筑栅栏。北军即使到来，也不要同他们交战；分兵截断长江通道，不要让他们的消息能够传递。请给我精兵一万人、金翅船三百艘，我顺江而下，径直袭击六合。隋军一定会以为他们渡江的将士已经被俘，自然会挫伤士气。淮南士人过去都与我相识，如今听说我前往，一定都会像影子随形一样跟随我。我再放出声势，说要前往徐州截断他们的归路，那么各路军队不用交战就会自行离去。等到春水上涨，上游的周罗防等各路军队一定会顺流前来救援，这才是良策。”陈主不能听从。第二天，他突然说：“战争拖了很久还没有决断，使人心烦，可以把萧郎叫来。”他一出去准备进攻，任忠便叩头苦苦请求不要交战；孔范又上奏请进行一次决战，为官家在燕然刻石记功。陈主听从了他们，拿出许多金帛作为赏赐，让鲁广达在白土冈布阵，任忠、樊毅、孔范、萧摩诃的军队依次向北，绵延二千里，首尾之间彼此不知道进退。贺若弼登山眺望，立即下山，率领部下八千名甲士列阵等待。陈主与萧摩诃的妻子有私情，所以萧摩诃没有作战意图；只有鲁广达率领部下奋力作战，与贺若弼相抗。隋军几次退走，贺若弼放烟雾遮蔽自己，陈军斩获首级后便逃走。他们进献首级请求赏赐，贺若弼知道他们骄傲懈怠，便改道带兵直趋孔范。孔范的军队刚一交战就逃跑，各军纷乱溃败，再也无法制止；他们俘获萧摩诃后，又释放他并以礼相待。任忠骑马赶去见陈主，说明战败情形，说：“官家还是好好安坐吧，臣已经无能为力了。”陈主给他两缣黄金，让他招募人出战。任忠说：“陛下应当向上游进军，臣愿以死护卫您。”陈主相信了他，下诏出宫部署防御。韩擒虎从新林进军，任忠于是率领几名骑兵在石子冈迎接并投降，引导韩擒虎的军队直入朱雀门。陈人想要交战，任忠挥手说：“连我这个老头都投降了，各位军队还要干什么？”众人全都逃走，只有袁宪还在殿中。陈主对他说：“我平日待你并不比别人差，如今只是感到惭愧罢了。”陈主慌忙准备躲藏，袁宪严肃地说：“事情已经到了这种地步，您逃走想要到哪里去？不如整理衣冠，登上正殿，仿照梁武帝接见侯景的旧例。”陈主不听，说：“我自有办法。”于是带着十多名宫人走出景阳殿，准备跳井。袁宪苦苦劝谏，陈主不听；后阁舍人夏侯公韵用身体遮住井口，陈主与他争执了很久，才得以进入井中。后来士兵向井中窥看，呼喊陈主却没有回应，想要投石下去，才听到叫声，便用绳子把他拉上来，却惊讶他太沉重。等到出井时，才发现他与张贵妃、孔贵嫔被捆在一起拉上来。沈后居处如常。太子深十五岁，关门坐着，舍人孔伯鱼在身旁侍奉。士兵敲门进入，深安坐着慰劳他们，士兵们都向他致敬。贺若弼乘胜到达乐游苑，鲁广达仍督率残余部队苦战不止；双方杀伤俘获数百人。到天黑才解下铠甲，面对陈军拜了两拜，悲痛哭泣，对众人说：“不能救国，我的罪过太深了。”

译士卒们都流泪抽泣，于是被擒获。贺若弼烧毁城门进入，听说韩擒虎已经俘获叔宝，便叫他出来相见。叔宝惊慌恐惧，流汗双腿发抖，向贺若弼拜了两拜。后来贺若弼以功劳在韩擒虎之后为耻，便与他争论，拔刀而出，想让叔宝写降表归附自己，但没有成功。《集览》：“景从”的“景”读音同“影”；“一决”的“决”通“诀”，是关键、诀要的意思。“为官勒石燕然”是说：“我应当替官家追击隋军，就像汉和帝时窦宪攻打北匈奴，登上燕然山，刻石记功后返回一样。”“官”注释见宋明帝泰始元年，“燕然”注释见汉武帝征和三年。“相訽”的“訽”通“诟”，音许后反。《说文》说：“謑诟，是羞耻，也有辱骂的意思。”《正误》：关于“请作一决”，现在按陈主说“战争拖了很久还没有决断，使人心烦，可以把萧郎叫来，让他一战解决”，所以孔范请求进行一次决战，是说用一战决定胜负。《质实》：横江，注释见汉献帝兴平元年。鲁广达是郿人，鲁悉达的弟弟。白下，是城名，注释见宋明帝泰始元年。姑孰，是郡名，注释见晋明帝太宁元年。钟山，注释见梁武帝太清二年。杜彦是云中人。新林，是浦名，注释见宋文帝元嘉三年。建康，是郡名，注释见汉献帝兴平二年。金陵，“怏怏”注释见汉光武建武二年。防城，注释见宋文帝元嘉三十年。淮水，是水名，注同上年。徐州，注释见秦始皇二十八年。彭城，《一统志》说：白土冈在应天府东面，那里的土色白。隋将贺若弼驻兵在蒋山的白土冈，擒获陈将萧摩诃，就是这里。石子冈在应天府南十五里。《吴志》说：建业南面有长陵，名叫石子冈。景阳殿在应天府上元县治东北五里的防城内，是刘宋元嘉年间所建。井就是景阳井，也在应天府上元县治东北五里的防城内，另名胭脂井。陈后主与张丽华、孔贵嫔投身其中以躲避隋兵，后人把它称为辱井。乐游苑在应天府北七里、覆舟山南面；刘宋元嘉年间，曾在这里举行禊饮、赋诗，颜延之为此作序。《书法》：亡国之君的结局有五种写法：死是最好的，被俘其次，被押送归来再次，被擒又次之，投降最差。这里为什么写作“获”？因为陈叔宝既不是投降，也不是被拘执，而是从井中窥探后得到的，只能说是“获”。既然如此，为什么先写“灭陈”？因为没有人抵抗，陈朝就已经灭亡了；“灭”并不以俘获陈主为依据。贺若弼的谋略、韩擒虎的勇力，都有功劳。两位将领一同记载而分先后，《纲目》已经对此作出了裁断。《纲目》全书中，亡国之君写作“获”的共有三人：刘曜、齐纬、陈叔宝。《发明》：晋朝平定吴国时，《纲目》记载张悌迎战而死，说明当时还有人抵抗，也还有人死于敌手。隋朝讨伐陈朝，从去年冬天起兵，到现在已经数月，却没有听说陈朝有一人抵抗迎敌。看《纲目》的记载，贺若弼、韩擒虎进军，消灭陈朝就像拉断朽木一样容易，仿佛进入无人之境；陈人只是坐等灭亡，没有什么值得怜悯的。治理国家，最重要的事情没有超过边境军情的紧急报告；陈人却置之不问，反而上下彼此防范，谈论王气，夸耀长江天险，俨然以为有山一样安稳的防护。等军队已经进入城中，才跳入井里。看叔宝所说“我自有办法”，不过就是如此。即使想不亡国，又怎么可能呢？自古以来亡国的君主很多，却没有像叔宝这样荒谬的。因此我特意完整地论述这件事。○金履祥说：孟子说：“没有不仁义却能取得天下的事情。” 在孟子以前，没有不仁义却取得天下的事例；即使说到夷羿、寒浞，他们本人也已经被诛杀。孟子以后，固然有很多不仁义却取得天下的人，不只是一次两次失去天下；但他们的子孙也大多被诛灭，几乎没有遗留下来的后代，并不只是没有取得天下而已。孟子的话，从来没有不应验的。晋王杨广进入建康，诛杀陈朝都督施文庆等五人。高颎先进入建康，晋王杨广派人骑快马告诉他，命令他留下张丽华。高颎说：“从前太公蒙住妲己的脸将她斩首，这个人怎么可以留下？”于是把她斩了。杨广听说后变了脸色，说：“古人说没有无缘无故的恩德，我一定要有办法报复高公。”从此便怨恨高颎。不久杨广进入建康，认为施文庆谄媚奸佞，沈客卿搜刮聚敛，与阳慧朗、徐哲以及慧景都是百姓的祸害，便将他们斩首，以此向三吴谢罪。杨广派高颎与记室裴矩收取图籍，封闭府库，一点东西也没有拿，听到这件事的人都认为他们贤能。贺若弼违背命令提前收取建康，杨坚把他交给主管官吏，派驿使召见他，并且下诏对杨广说：“平定江南，靠的是贺若弼和韩擒虎的力量。”赏赐贺若弼物帛一万段，另下诏书加以褒美。开府王颁是王僧辩的儿子，夜里挖开陈高祖的陵墓，焚烧尸骨，取灰投入水中饮下。后来他自首，把罪过归到杨广身上；杨广把这件事上报，隋帝赦免了他。《集览》：妲己，是殷纣王的正妃。皇甫谧说：“她是有苏氏的女儿，美貌善辩，受到纣王宠爱。”《索隐》说：“按《国语》，她是有钟氏的女儿，名妲，姓己。”妲音当割反。《质实》：“太公蒙住脸斩妲己。”《世说》说：“武王讨伐纣王，纣王被斩首后，头颅悬挂在太白旗上。” 武王又命令军士斩杀纣王的妃子妲己。妲己临刑时一笑，百般媚态使军士心神动摇而放下了刀。太公便用帛蒙住她的脸，然后将她斩杀。三吴，注释见晋安帝元兴元年。裴矩是河东人。王颁是太原祁县人。《一统志》说：“陈高祖陵在应天府东二十五里，地名陵里，陵名万安。” 《书法》：记载施文庆“诛”，是为了谴责他的罪行。既然要谴责他，为什么还完整写出他的官职？是说：他身为都督，却不能进行一次战斗。至于记载孔范等人时，就削去了他们的官职。因此，陈朝臣子中只有施文庆记作“都督”，只有周罗防记作“都督”。《发明》：施文庆、沈客卿，暂且不论其他罪行，只看隋兵渡江这一件事，就能看出两人互相遮蔽隐瞒，坐视陈朝灭亡；他们的罪过本来就不容于死刑，更何况平时还迷惑国家、耽误朝政呢？杨广能够杀他们向三吴谢罪，可以说真正领会了吊民伐罪的意义，所以《纲目》也记载此事并予以肯定，是应当的。任命许善心为散骑常侍。隋帝派人把陈朝灭亡的消息告诉许善心，许善心穿着丧服，在西阶下号哭，铺草面向东方坐了三天，隋帝下诏书慰问他。第二天，他到馆舍接受任命为散骑常侍；许善心哭尽哀痛，换了衣服，流着泪拜了两拜接受诏书。又过了一天，他才入朝，伏在殿下哭泣，悲痛得不能起身。隋帝回头对左右说：“我平定陈国，只俘获了这个人；他既然还能怀念旧君，就是我的忠臣。”《集览》：“唁焉”的“唁”，音鱼战反，是吊慰活人的意思。《公羊传》说：吊慰亡国叫作“唁”。《质实》：衰服，注释见晋武帝泰始十年。

译陈朝水军都督周罗防投降。起初，周罗防守卫江夏，秦王杨俊不能前进。一个多月后，陈朝南康内史吕忠肃占据巫峡，凿开岩石，连接铁锁，横截上游，以阻挡隋朝船只，并耗尽自己的财产来充作军费。杨素攻打他，交战四十多次，吕忠肃凭借险要地势奋力抵抗，隋兵死亡五千多人。后来隋军屡次防守，吕忠肃放弃栅寨逃走，又占据荆门的延州。杨素派出五牙船四艘，用拍竿击碎他的战船，于是将其大败。这样一来，巴陵以东再没有城池守军。等建康平定，各城都解甲投降。周罗防于是与各位将领为陈朝大哭三天，放走军队，然后到杨俊那里投降。长江上游全部平定。王世积驻在蕲口，写信告谕江南各郡，各郡都投降。《集览》：荆门，注释见唐高祖武德三年。“防”读上声，是闲防、戒备的意思。白居易诗中“闲防”的“防”读作平声。《正误》：关于“放兵防”，现在按“防”字在此断句，而“然”字属于下一句；“防”读去声，意思是放走军队。“防”是去声。《质实》：江夏，是郡名，注释见汉后主建兴七年。武昌、南康，是郡名，注释见梁简文帝大宝元年。巫峡，注释见汉昭烈章武二年。巴陵，是郡名，注释见宋文帝元嘉三年。“大临三日”，是指临哭三天。《一统志》说：蕲口是蕲河的河口，在黄州府蕲州北面；蕲河发源于大浮山，向西流入赤东湖。派遣使者巡抚陈朝旧地的州郡。○二月，设置乡正、里长。苏威上奏请求每五百户设置一名乡正，让他治理民间的诉讼。李德林认为，原来废除乡官判决事务，是因为乡官与乡里百姓有亲属和熟人关系，裁决往往不公平。如今命令乡正治理百姓，造成的祸害最严重。隋帝最终采用苏威的意见，于是每一百户设为一里，设置一名里长。将军宇文述讨伐吴地的东扬州，擒获东扬州刺史萧岩、萧瓛，带回后将他们杀死。陈朝吴州刺史萧瓛能够得到民众的拥护。陈朝灭亡后，吴人推举萧瓛为主。右卫大将军宇文述等人讨伐他，攻破他的栅寨，擒获萧瓛。东扬州刺史萧岩以防稽投降，他与萧瓛一起被送到长安，随后被斩杀。《质实》：吴州，注释见汉后主建兴三年吴国；东扬州，注释见汉和帝永元元年；防稽，《一统志》说：防稽是古地名，原为秦代山阴县的辖地，汉、晋以后沿用这一名称。陈朝分置防稽县，隋朝将其并入山阴县，唐朝又恢复设置山阴县，隶属越州。宋朝防稽、山阴两县同治于郭下，元朝仍沿袭旧制，本朝沿用这一制度，改属绍兴府。长安，是县名，注释见汉惠帝五年。《纲目》的书法说：【萧岩、萧瓛，难道是因为驱使百姓逃奔陈国吗？当时萧岩已经投降隋朝，回来后却杀了他们，这是逞一时的愤怒。然而，吴东扬州为什么不书作“陈”？因为陈已经灭亡了。陈既然已经灭亡，就不再书作“陈”，书作吴东扬州就可以了。难道不能书作“陈刺史”吗？隋朝杀他们，不过是逞一时的愤怒罢了。隋朝所恨的是萧岩、萧瓛，而不是陈刺史。拥有天下，却要向一个人报仇，隋主在这里显得气量不大。《纲目》不书“陈”，使人看起来像是吴东扬州自行杀了刺史，是用来记载隋主气量狭窄的。】陈湘州刺史陈叔慎在长沙起兵，战败而死。【杨素攻下荆门时，派厐晖率兵攻取土地，向南抵达湘州。城中的将士刻定日期请求投降，刺史岳阳王陈叔慎年仅十八岁，置酒宴请属官。酒兴正浓时，他叹息说：“君臣之间的道义，难道就到此为止了吗？”长史谢基伏地流泪，助防遂兴侯正理起身说：“君主受辱，臣下就应当死难。诸位难道不是陈国的臣子吗？如今国家有难，实在是献出生命的时候了。即使不能成功，也还可以显明臣子的节操。出了青门，便只有死路，不能再退了。今天的机会不可犹豫，后到的人斩首。”众人都答应了，于是杀牲结盟，派人假装捧着投降书送给厐晖。厐晖进城后，叔慎埋伏甲士将他擒获，押出示众，并把他的部众全部斩杀。叔慎坐镇射堂，招集士众，几天之内得到五千人。衡阳太守樊通、州刺史邬居业都起兵帮助他。隋朝刺史薛胄率兵正好赶到，向他们进攻。叔慎派陈正理、樊通迎战，兵败。薛胄乘胜进入城中，擒获叔慎、邬居业，送交秦王杨俊处斩。】集览：【助防遂兴侯正理：正理担任助防这一官职，封为遂兴侯。青门：《三辅黄图》说：“长安城向东的南头第一座门叫霸城门，百姓因见门的颜色青，称为青城门，也有人称为青门。”】因为隋朝定都长安，所以陈正理说：“出了青门，便只有死路，不能再去。”正误：【青门之外，有死不能。现在考察，卲平是秦朝的东陵侯，秦国灭亡后成为平民，在青门外种瓜。青门外，陈正理是说，陈国灭亡后，如果让我投降隋朝到了长安，就如同卲平住在青门外一样，只有死路，不能前往。后魏时期，宇文泰曾在青门外杀死柔然可汗，由此可知，北周、隋朝时仍然称作青门。】质实：【《一统志》说：“长沙是古地名，本是秦朝湘县的辖地，后来成为长沙郡的治所。汉朝改称临湘，隋朝改称长沙。五代后汉分置龙喜县，宋朝废龙喜县，设置常丰县，开宝年间废除常丰县并入长沙。元朝仍旧，本朝沿袭，作为长沙府治所，仍属长沙府。”岳阳：郡名，注见梁武帝太清二年。遂兴：东汉县名，晋朝属庐陵郡，隋朝并入太和县，今龙泉江口的金城就是其地，故城在吉安府万安县西北一十五里。衡阳：郡名，注见宋文帝元嘉十六年。武州：本是汉朝武陵郡的临沅县，东汉时为武陵郡治，晋朝沿袭；梁朝设置武州，陈朝属武陵郡，隋初沿袭，后来改为武陵县，属朗州；大业年间改属武陵郡，唐朝属朗州，宋初属鼎州，后来属常德府，元朝属常德路，本朝沿袭，作为常德府治所，仍属常德府。】《纲目》的书法说：【吴东扬州不书作“陈”，是因为陈已经灭亡了。这里为什么又重新书作“陈”呢？因为叔慎心中从未忘记陈国。陈国灭亡后仍有报仇志向的，只有叔慎一人。因此，《纲目》在他起初抗拒隋朝时书作“起兵”；在他被斩杀时书作“死”，以此给予他道义上的肯定。所以，韩国虽然灭亡了，张良有报仇的志向，就书作“韩张良”；秦始皇二十九年，梁国虽然灭亡了，王琳有报仇的志向，就书作“梁王琳”；陈武帝永定二年，陈国虽然灭亡了，叔慎有报仇的志向，就书作“陈叔慎”。这些年份都给予他们道义上的肯定。】陈冯魂以岭南归降陈国的地方全部平定。

译【岭南还没有归附任何一方，几个郡共同奉高凉郡太夫人洗氏为主。隋朝下诏派柱国韦洸等安抚岭外，陈朝豫章太守徐璒驻守南康，抵御韦洸等人，使他们不能前进。晋王杨广派陈叔宝给洗夫人送信，说明陈国已经灭亡，劝她归附隋朝。洗夫人召集几千名首领，痛哭了一整天，派孙子冯防率众迎接韦洸。韦洸进攻并斩杀徐璒，岭南于是全部平定。上表任命冯防为仪同三司，册封洗氏为宋康郡夫人。衡州司马任瓌劝都督王勇占据岭南，请求找到陈氏子孙立为皇帝，王勇不能采纳，于是率领所属部众前来投降。任瓌弃官离去。这样，陈国全部平定，共得到三十州、一百郡、四百县。隋朝下诏铲平建康的城邑和宫室，改在石头城设置蒋州。】集览：【洸，音古黄反；璒，音得滕反；瓌，音古回反。】质实：【高凉郡，注见宋文帝元嘉八年；韦洸，杜陵人，是韦孝宽的侄子；豫章，郡名，注见汉武帝元鼎五年；衡州，注见宋文帝元嘉十六年；任瓌，合肥人；石头，城名，注见汉献帝建安十七年；蒋州，注同上，兴平二年。】夏四月，晋王杨广整军回师，俘获陈叔宝，抵达京师后，把他献于太庙，并按照功劳大小分别论功行赏。【隋帝坐在广阳门的城楼上观看，把陈叔宝带到面前，命纳言宣读诏书慰劳他；又命内史令宣读诏书，责备他和群臣不能互相辅佐，以至于国家灭亡。陈叔宝及其群臣都惭愧恐惧地伏在地上，屏住呼吸，不能答话。不久便赦免了他们。鲁广达追念本朝覆亡，悲伤成疾，无法医治，最终愤懑而死。隋帝给陈叔宝的赏赐非常丰厚，陈叔宝希望得到一个官号。隋帝说：“陈叔宝完全没有心肝。”后来因陈氏子弟很多，担心他们留在京城惹是生非，于是把他们分别安置到边州，给他们田地产业，使他们能够谋生，并在每年按时赏赐衣服，以使他们平安。晋升杨素的爵位为越公，贺若弼为宋公。贺若弼与韩擒虎争功，在隋帝面前，贺若弼说：“我在蒋山拼死作战，击破陈军精锐，擒获陈军骁将，震扬威武，于是平定了陈国。”韩擒虎说：“我率领五百轻骑，直接攻取金陵，擒获陈叔宝。贺若弼到了晚上才来，是我打开关门接纳他，他怎么能和我相比？”隋帝说：“两位将军都是最大的功臣。”于是晋升韩擒虎为上柱国，高颎的爵位为齐公。隋帝从容地命令高颎和贺若弼谈论平定陈国的事情，高颎说：“贺若弼先提出十条谋略，后来又苦战破敌。我只是文官，哪里敢同他谈论功劳？”隋帝大笑，赞赏他有谦让之德。】集览：【门观：“观”读去声。广阳门上的城楼。】质实：【越：州名，注见汉和帝永元元年。宋：州名，注见汉后主延熙十八年。蒋山，注见梁武帝太清二年。钟山：金陵郡名，注见汉献帝兴平二年。齐：州名，注见汉景帝三年济南。从容，注见汉后主延熙元年。俘，注见梁武帝大通元年俘馘。】起初，隋帝曾让高颎向李德林询问谋略，到这时论功行赏，授予李德林柱国，封为郡公。敕令已经宣布，有人劝高颎说：“现在把功劳归给李德林，各位将领一定会愤恨不平，而您也就成了白白行动一场。”高颎入朝把这件事告诉隋帝，于是隋帝停止了这一安排。贺若弼把自己所制定的谋略写成文书进献给隋帝，称为《御授平陈七策》。隋帝不看，说：“我不求名声，您应当自己记载在家传中。”后来突厥来朝，隋帝对突厥使者说：“你听说过江南有个陈国吗？”于是命左右侍从把突厥使者带到韩擒虎面前，说：“这就是擒获陈国天子的人。”韩擒虎厉色看着他，突厥使者惶恐，不敢抬头仰视。厐晃等人诋毁高颎，隋帝发怒，将他们全都贬黜。隋帝对高颎的亲近礼遇更加密切，因而对高颎说：“您就像一面镜子，每次受到磨拭，就更加明亮。】集览：【】〔原文数字、纪年保留：元元年、十八年、二年、三年、元年〕 《纲目》的书法说：【记载灭亡的国家很多了，从来没有记载俘获其君主的。这里书作“俘”，为什么？因为这是轻贱被俘获者。纵观《纲目》全书，灭国而书“俘”的，只有陈叔宝、王世充等二人。】恢复原陈国境内的十多个州，历时一年。

译《纲目》的书法说：【灭国之后抚恤百姓，是善政。以前曾记载魏国恢复益州，减收一半田租，实行五年。汉后主炎兴元年，在这里又一次出现这种情况。纵观《纲目》全书，灭国之后记载恢复其百姓的，只有两次，没有比这里更加优厚的了。】○把陈国的孔范等人流放到边远地区。【晋王杨广诛杀陈国五名佞臣时，不知道孔范、王瑳、王仪、沈瓘的罪行，所以他们得以免罪；到这时才揭露他们的罪恶，把他们流放到边远地区，以此向吴越百姓交代。王瑳嫉妒刻薄、贪婪鄙陋，王仪奸巧倾侧、谄媚逢迎，沈瓘阴险残酷、邪曲谄媚，所以同样定罪。】集览：【陈五佞：陈国的五名佞臣，指施文庆、沈客卿、阳慧朗、徐哲以及慧景。投之边裔：投弃的意思，就是《诗经·巷伯》篇“投畀有北”的意思。边，是遥远外地的称呼；裔，是衣服下摆的末端，所以四方边陲称为四裔。】质实：【倾巧侧媚，注见新莽天凤三年。】发明说：【五名佞臣已经被诛杀，孔范等人却漏网。如今既然已经知道他们的罪行，却只把他们流放到边远地区，因此记载在史册上，是讥讽刑罚失当。】任命陈国的江总、袁宪等人为开府仪同三司。【任命江总、袁宪、萧摩诃、任忠为开府仪同三司。隋帝赞赏袁宪高雅的操守，下诏称他为江南士人中的第一人。又因为陈国防骑常侍袁元友多次直言进谏，提拔任命他为主爵侍郎。隋帝对群臣说：“平定陈国之初，我后悔没有杀掉任蛮奴。他接受别人的荣誉俸禄，又承担着重要的使命，却不能横尸以报效国家，反而说自己没有出力。他和豫让剖腹取肝相比，差得太远了！”隋帝召见周罗睺，向他说明这件事，答应给他富贵。周罗睺流泪回答说：“臣承受陈氏的厚待，本朝覆亡，臣没有值得记载的节操，能够免于一死，已经是陛下的恩赐了，哪里敢奢望富贵！”贺若弼对周罗睺说：“听说您在郢、汉一带统率军队，我就知道扬州可以攻取。”周罗睺说：“如果能同您交战，胜负还未可知。”讨伐陈国时，以陈国降将羊翔为向导，羊翔官至上开府仪同三司，位次在周罗睺之上。韩擒虎取笑他说：“不懂得随机应变，竟然位列羊翔之下。”周罗睺说：“从前我曾认为您是天下有节操的人，今天这些话不是我所期望听到的。”韩擒虎面露惭愧之色。起初，陈国防骑常侍韦鼎出使北周，遇见隋帝，隋帝认为他非同寻常，对他说：“您将来应当大富大贵，等到您显贵时，天下就会归于一统。一年运行一周，天命到那时我就应当向您归附了。”等到韦鼎回去后，卖掉了全部田地和住宅。有人问他原因，韦鼎说：“江东的王气到此已经尽了。”到这时，征召韦鼎为上仪同三司。】集览：【豫让剖肝：据《春秋》，狄人攻打卫国，卫懿公想要发兵，但士卒有的反叛，于是杀死卫懿公，把他的肉全吃掉，唯独留下他的肝脏。豫让出使回来，哭得极其悲哀后停止，说：“臣请求为他报仇。”于是剖出自己的肝脏，放入卫懿公腹中。儤，音豹。韵府注引唐制，新到官府并且上任者叫作儤；《增韵》解释为官吏连续值班，就像今天所说的当儤使者。岁星运行一周天，天官书注引《物理论》说，岁星运行一次叫一岁，十二年运行一周天。】质实：【郢、汉，两个州名。郢，注见汉后主建兴七年；汉，注见汉成帝鸿嘉三年。韦鼎，杜陵人。委质，注见周威烈王二十三年。】书法：【孔范、江总都是陈国的狎客，也都是陈国灭亡的臣子。一个被处刑，一个受封赏，这说明什么呢？《纲目》把他们并列记载，得失自然显现。】发明：【江总是狎客，远远不是袁宪忠贞正直可比，却竟然和袁宪一同受任，这就不合乎人物的等级了。】按照事实直截了当地记载，义理自然就显现出来。下诏废除并销毁兵器甲仗。【诏书说：如今天下完全统一，万物各得其性命。除禁卫军以外，除镇守军队以外，其他军队和武器都应当停止设置、予以废除。武人子弟都可以学习经书，民间的铠甲兵器全部废除并销毁。】质实：【戎旅，注见汉武帝元鼎年。】《纲目》的书法说：【秦始皇二十六年记载销毁兵器，是讥讽秦始皇的私心。这里又记载废除并销毁兵器，秦、隋的做法如出一辙。此后又记载收缴天下兵器，开皇十五年记载禁止民间拥有军器，炀帝大业五年甚至连铁制义搭钩之类也一并禁止。隋文帝做得更加过分了。】杀死乐安公元谐。质实：【乐安，县名，注见汉灵帝中平二年。】【元谐性情豪侠，有气概风度，喜欢排斥诋毁他人，不能迎合隋帝左右的人。他和王谊友善，王谊被诛杀后，有人告发元谐谋反，经过审查验证，元谐伏法被诛。】集览：【气调：“调”读去声，指气概和风度。】

译《纲目》的书法说：【有人告发元谐谋反，却不这样记载，只记载“杀”，《纲目》已经对这起案件作出了判断。】闰月，任命苏威为仆射，杨素为纳言。○秋七月，群臣请求举行封禅，隋帝不允许。《纲目》的书法说：【汉世祖末年，群臣请求举行封禅，光武帝不允许，没有记载。光武帝建武三十年，这里为什么记载呢？因为最终没有举行封禅。这与建武六年不允许，而建武十一年下诏讨论封禅礼仪，是不同的。唐太宗贞观十一年……】发明说：【阿谀奉承已经成为风气，并不是一天形成的。这一年刚刚平定陈国，战争造成的创伤还没有痊愈，群臣已经请求举行封禅。满朝难道没有一个人提出正直的意见吗？说到底也只是随风倒伏罢了。隋文帝不答应，这也是盛大的德行。直笔记载此事，是为了褒奖隋文帝而贬斥群臣。】○八月，任命王雄为司空。【左卫大将军王雄，权贵宠信特别隆盛，宽厚地对待下属，朝廷内外都归附他。隋帝暗中忌惮他，任命王雄为司空，实际上是剥夺了他的权力。王雄于是闭门不出，不接待宾客。】冬十二月，下诏制定雅乐。【隋帝即位之初，柱国郑译请求修订雅乐，隋帝下诏让太常卿牛弘、国子祭酒辛彦之、博士何妥等人讨论此事，多年不能决定。郑译说：“古代的乐律以十二律轮流作为宫音，各自使用七声，世上没有人能够通晓。”郑译因为龟兹人苏祗婆精通琵琶，才开始得到这种方法，推演出十二均、八十四调，用来校验太乐所演奏的乐曲，结果全都差错违背。又在七声之外再设一声，称为应声。他和邳公世子苏防讨论积累黍粒以确定律管，当时人认为音律长期没有通晓的人，不是郑译、苏防一朝就能确定的。隋帝向来不喜欢学习，而牛弘不精通音律，何妥又因自愧不如，常想阻挠破坏此事，于是提出意见加以反对。有人想让各家分别制作乐器，再选择其中最好的，何妥又担心乐器制成后优劣容易显现，于是请求演奏音乐来试验，先向隋帝说明：“黄钟象征君主的德行。”等到演奏黄钟调时，隋帝说：“浩荡和谐雅正，正合我的心意。”何妥于是奏请只使用黄钟一宫，不借助其他律，隋帝高兴地同意了。当时又有乐工万宝常，精妙地通晓钟律，隋帝召见他询问，万宝常说：“这是亡国的声音。”隋帝不高兴，万宝常请求用水尺制定律，隋帝同意了。万宝常制作各种乐器，发出的音调大多比郑译所定的调低二律，声音雅正清淡，不受当时人喜爱。苏防尤其嫉恨他，苏防的父亲苏威当时正掌权，凡是谈论音乐的人都依附苏防。万宝常的音乐最终被搁置，没有施行。平定陈国后，隋帝得到宋、齐两国的乐器和乐工，在朝廷上演奏，感叹说：“这才是华夏的正声啊！”于是调配五音为五夏、二舞、登歌、房内等十四调，用于宾礼和祭祀，太常设置清商署来掌管。到这时，牛弘又奏说：“中国旧有的音乐大多保存在江左，如今得到梁、陈旧乐，请加以修订整理，用来充备雅乐。”后来魏、北周的音乐夹杂有边远地区的声调，请全部停止使用。于是下诏让牛弘与许善心、姚察以及虞世基共同参与审定。】集览：【十二律：《律书索隐》注说：“律有十二，阳六为律：黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕：大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。”就是这个意思。周景王向伶州鸠询问音律，伶州鸠回答说：“律是用来建立音阶、制定度量的。”以三来记载，以六来调和，完成于十二。七声，注见梁武帝天监元年。琵琶，本是胡地马上的乐器，向前推手叫“琵”，向后退手叫“琶”，因此得名。】十二均：每均乐器制作长七尺，用丝弦系住它，用来调和钟声。韦昭说：“十二律均匀分布节气，所以有六律、六均。”五种夏曲、二种舞曲和登歌。《群书考索》说：“《隋书·音乐志》记载：皇帝出入时，演奏《皇夏》；群臣出入时，演奏《肆夏》；举酒祝寿时，演奏《需夏》；迎送鬼神时，演奏《昭夏》；祭献郊庙时，演奏《咸夏》；在殿上宴享时，演奏《登歌》，并配以文舞、武舞，共合为八曲。”考察：文舞者手执羽籥，武舞者手执干戚。《登歌》的注释，详见《宋文帝元嘉二十二年房内考》。《群书考索》说：隋文帝尚未显贵时，很喜欢音乐，曾倚着琵琶作歌二首，名为《天高地厚》，假托夫妻之义，于是把它取作房内曲，命妇女教习，并与《登歌》、上寿曲一同使用。质实：雅乐的注释，见《齐武帝永明九年》；龟兹，西域国名，注释见《汉光武建武二十四年》；邳，州名，注释见《汉高帝六年》；下邳；苏防，京兆人，苏威之子；黄钟，律名，注释见《齐和帝中兴二年》。姚察，武康人，是僧坦的儿子；虞世基，会稽人。

译任命辛公义为岷州刺史。岷州当地人害怕疫病，一个人生病，全家就躲避他，病人因此大多死亡。辛公义命令把病人全都用车抬到官署中。暑月里，官署的廊屋都住满了人，辛公义设置床榻，日夜住在那里，用自己的俸禄置办医药，亲自巡视询问。病人痊愈后，他便召来病人的亲属劝说道：“人的死生有命，哪里会彼此传染？如果真的能够传染，我早就死了。”众人都惭愧道谢后离去。后来有人生病，亲属争着把他送到刺史那里；病人的家人和亲属也坚持留下来照料他，开始彼此慈爱，风俗于是改变。后来辛公义调任并州刺史，一到任便先到狱中，露坐查验审问，十多天内就把案件全部判决遣送完毕。他回来处理新诉讼案件，也都立即判决。凡有应当拘禁的人，辛公义就住在官署里，始终不回内宅。有人劝他说：“公事有期限，何必这样自我劳苦？”辛公义说：“刺史没有德行，不能使百姓不打官司，难道可以把人关在狱中，自己却安睡在家里吗？”罪人听到这些话，都主动认罪服法。后来有来打官司的人，乡里的父老急忙劝止他说：“这是小事，怎么忍心劳烦使君？”于是打官司的人多半彼此让步，事情就此停止。集览：露坐，就是不设置帷帐而坐。质实：岷州的注释见《秦始皇三十三年临洮》；辛公义，狄道人；并州的注释见《齐明帝建武三年》。书法：为什么记载辛公义？因为赞美他是好官吏。自汉代《汉书》所载第五伦、廉范以后，蜀汉史书中的裴潜、张嶷，元魏史书中的王慧龙，被称为循良官吏的，没有几个人。隋朝把郡改为州以后，记载辛公义；记载刘旷，在开皇十一年；记载令狐熙，在开皇十五年。好官吏开始接连出现了。【庚戌】十年春二月，任命李德林为湖州刺史。李德林性情和才华都好强争胜，同僚们嫉恨他，因此他虽然有辅佐皇帝建立功业的元勋之功，却十年没有升过一级。他多次与苏威意见不同，高颎常常帮助苏威，皇帝多数时候听从高颎。皇帝赐给李德林一处庄店，让他自己选择。李德林请求要高阿那肱的庄店，店中的人诉说这处庄店本是高氏强夺民田建成的。苏威于是上奏说李德林诬陷欺骗、把自己也牵连进去，皇帝更加厌恶李德林。汉广则等出使关东回来，上奏说乡正专门审理诉讼，结党徇私、任意爱憎，并公开收受贿赂。皇帝命令废除乡正。李德林说：“这件事臣本来就认为不可行；但制度刚设立就停止，早晨建立、晚上毁掉，不是帝王制定法令的原则。从今以后，群臣对于法令制度动辄想要更改，希望陛下立即按军法处置，否则这种纷乱就不会停止。”皇帝大怒，严厉斥骂道：“你竟把我敬重得像王莽吗？”此前，李德林称他的父亲为太尉谘议，以此求取赠官；黄门侍郎陈茂说李德林的父亲实际上死于校书任上，皇帝对此一直十分记恨。到这时，皇帝当面数说李德林的罪过，把他调出任湖州刺史，后又调任怀州，最终去世。集览：“不徙级”，是说资历和俸给仍旧不变；高阿那肱是北璘丞相，姓高，名阿那肱。质实：湖州的注释见《宋明帝太始二年吴兴》；怀州的注释见《宋顺帝升明元年》。任命柳庄为饶州刺史。质实：饶州的注释见《梁武帝大清元年鄱阳》。给事黄门侍郎柳庄有见识和气度，博学而善于辞令，熟悉典章旧事，精通政务，皇帝、高颎和苏威都很器重他。他与陈茂同朝为官，却不能对陈茂降低姿态，陈茂便进谗言使他被调出。在殿内杀死楚州参军李君才。皇帝生性猜忌，不喜欢读书学习。他既然凭借权术取得大位，便以精通文法自我夸耀；明察而临御臣下，常常让身边的人暗中窥探。内外官员有过失，就加以重罪。他又担心官吏贪赃，私下派人拿钱帛送给他们，若发现对方犯法，立即斩杀。每当在殿廷上鞭打人时，如果挥动荆楚不够重，就立即命令斩杀。高颎、柳彧等进谏说：“朝堂不是杀人的地方，殿廷也不是执行刑罚的场所。”皇帝不采纳。高颎等人于是一起到朝堂请罪，皇帝不高兴，便命令殿内撤去刑杖。后来李君才说皇帝宠信高颎过分，皇帝大怒，命令鞭打他，但殿内没有刑杖，于是用马鞭把他打死。皇帝因此又设置刑杖。不久皇帝怒气很盛，又在殿廷杀人。兵部侍郎冯基再三进谏，皇帝不听。不久皇帝后悔了，派人慰问冯基，却又因群臣没有进谏而发怒。集览：“挥楚”，“楚”就是杖；棰用竹，楚用荆。正误：关于“挥楚不甚”，今按“楚”就是杖。《资治通鉴》原文说：“曾经因恼怒审问事，挥杖不够重，就命令斩杀他。”胡三省注说：“问事者是行杖的人，因为挥杖不够重，便杀掉他。”质实：楚州的注释见《晋武帝大明三年三阳》。书法：以“杀”字记载此事，以往从未记载杀人地点，这里却记作“殿内”，为什么？这是讥刺杀人的地点不对。隋主性情暴躁急迫，在殿廷杀人已经多次发生，只是没有全部记载。这里特意记作“殿内”，是举其罪行之重。发明：《周官·司刺》掌管三刺之法，从群臣、群吏直到万民，都要审讯，并实行三宥、三赦，然后才处以死刑。它对于施行刑法如此慎重，何况刑人在市集处死，还要让众人共同弃绝他；哪里有因一时发怒，便在殿廷之间杀人的道理？隋文帝把苛察当作明察，任凭性情杀戮。即使有高颎、冯基这些人坚决进谏、极力诤争，他也仍然不听。《纲目》记载“在殿内杀参军李君才”，这就表明李君才没有应当诛杀的罪，殿内也不是行刑之所；他的罪恶全都不言自明了。夏五月，下诏军人全部隶属于州县。诏书说：“魏末发生动乱，军人权宜设置坊府，南征北伐，居处没有定所；现在可以全部隶属于州县。他们所垦种的田地和户籍账簿，一律与百姓相同；军府的统领，仍应依照旧有制度办理；同时废除沿边新设置的军府。” 六月，制定制度：百姓年满五十岁免除徭役，但要收取庸。秋七月，任命杨素为内史令。冬十一月，江南发生叛乱，任命杨素为行军总管，出兵讨伐并平定叛乱。江南自东晋以来，刑法弛缓，世族凌驾于寒门之上；平定陈朝以后，全部反其旧政，苏威又制定五教，强使百姓诵读，士人和百姓都怨恨叹息。

译民间又流传谣言，说隋朝要把他们迁入关中，远近都惊恐不安。于是越州高智慧、苏州沈玄懀都起兵反叛，自称天子，攻陷州县。陈朝原来的境内大多反叛，大的有数万人，小的有数千人；他们捉住县令并杀死，说：“还能够让我们诵读五教吗？”皇帝下诏派杨素讨伐他们。杨素将要渡江时，派麦铁杖头戴束好的稻草，夜里浮水渡江，窥探贼军后返回又再去，被贼军擒获。贼军派三十名士兵看守他，麦铁杖夺取贼兵的刀，乱砍看守他的士兵，把他们全部杀死后回来。杨素非常惊异，上奏授予他仪同三司。杨素率领水军从扬子津进入攻击贼军，沈玄懀败逃，杨素追赶并擒获他。高智慧据守浙江东岸扎营，营地周围绵延一百多里，船舰遍布江面。杨素进攻他，子总管来护儿说：“吴人轻捷锐利，优势在船只水战；抱定必死之心的贼军，很难同他们正面交锋。您应当严整阵势等待他们，不要与他们接战；请给我几千名奇兵，暗中渡江袭击并攻破他们的营垒，使他们退无可归、进不能战，这就是韩信攻破赵军的谋略。”杨素听从了他。来护儿率领数百艘轻船直登江岸，袭击攻破敌营，乘势纵火，烟火直冲天空。杨素放纵士兵奋力攻击，大败叛军。高智慧逃入海中，杨素派总管史万岁率领两千人，翻越山岭、渡过大海，攻破了数不清的溪洞，前后进行一千多次战斗，辗转作战一千多里，连续十旬没有一点音信，远近都认为他们已经覆没。史万岁把书信放在竹筒中，漂浮在水上，被人拾到后把消息告诉杨素，杨素上奏此事。皇帝感叹不已，厚赏史万岁的家人。杨素追击高智慧，攻克温州，高智慧逃到闽越据守。皇帝因为杨素久在外地，命令他骑驿马赶快入朝。杨素认为残余贼军还没有消灭，又请求继续出兵，渡海突然抵达泉州。贼军首领王国庆自认为海路艰险，不会有人来攻，没有设防，放弃州城逃走；其余党羽都畏惧杨素，杨素分兵追捕，并秘密派人劝说王国庆，让他斩杀并送交高智慧以赎罪，余党于是全部投降。江南完全平定。杨素用兵多有权变谋略，统率部众严整。每次将要与敌人交战，必定寻找部下的过失而将其斩杀，多到一百多人，鲜血流满面前，他谈笑自若。等到与陈军对阵时，先命一二百人冲击敌军，有的不能冲破敌阵而返回，就全部斩杀；又命二三百人再次进攻，回来的人也同样处死。将士们大腿发抖，都怀有必死之心，因此作战无不取胜，被称为名将。杨素当时受到皇帝贵重宠幸，所说的话没有不被听从的。跟随杨素出征的人，即使有微小功劳也一定记功；至于其他将领，即使有大功，也多被文吏责罚。然而，杨素虽然残忍，士卒也因此愿意跟随他。胡氏说：讨伐仇敌、诛灭叛逆、铲除暴虐、解除纷乱，是用兵的重大作用。仇敌没有报复，叛逆没有降服，暴虐没有诛除，纷乱没有解除，就有不得已而杀人的情况，但所杀的只是敌人罢了。从没有听说先杀害自己人，再让他们竭力去杀敌人的。至多只是反复发布命令，用来警戒恐惧他们而已。杨素的部曲都训练有素、精锐强悍，而他们所面对的又并非强敌，却残忍到这种程度，然后才取得成功，仍然被称为名将，岂不是很奇怪吗？集览：玄懀，懀音乌外反；侬，音农，吴语称“我”为“侬”；子总管，总管是官名。正义说：“子”是对人的美称；“子总管”是以其官职称呼他。不过，闽越的注释见《汉惠帝三年》。正误：关于“子总管”，今按，它相当于“小总管”，即副将，见后四十三卷“子将”注。质实：越州的注释见《汉和帝永元元年》；会稽、苏州的注释见《汉献帝建兴三年》；麦铁杖，保昌人；扬子津，具体所在不详，只有扬州府仪真县南有扬子江，经过通州、泰州流入大海。从前魏文帝曾到广陵阅兵，临江看见波涛汹涌，说：“唉，这确实是上天用来限制南北的地方啊。” 江心的水称为南泠水，陆羽能够辨别出来。有人怀疑就是这里。浙江的注释见《秦始皇三十七年》。来护儿，江都人。这就是韩信攻破赵军的谋略，事在汉王邦三年。温州的注释见《汉惠帝三年东瓯》；泉州的注释见《汉武帝建元三年》；部曲的注释见《陈文帝天嘉元年》。番禺夷人反叛，派给事郎裴矩讨伐平定。任命冯盎为高州刺史，任命洗氏为谯国夫人。考异： “讨”应作“击”。番禺夷人王仲宣反叛，岭南的许多首领都响应他，带兵包围广州。韦洸被流箭射中而死，皇帝下诏让他的副将慕容三藏代理军事事务；又下诏命裴矩巡抚岭南。裴矩到南康，得到几千名士兵，进攻并斩杀王仲宣。他派别将到南海，高凉的洗夫人派她的孙子冯暄率兵救援广州，但冯暄逗留不进。洗夫人大怒，派使者逮捕冯暄，将他关入狱中；又派孙子冯盎援助慕容三藏等人合力攻击王仲宣。王仲宣的部众溃败，洗氏亲自披甲骑介马，张着锦制伞盖，率领善射的骑兵护卫跟随。裴矩巡抚二十多个州，苍梧首领陈坦等都来拜见。裴矩奉皇帝临时授予的权力，任命他们为刺史、县令，使他们回去继续统领自己的部落，岭南于是平定。皇帝任命裴矩为民部侍郎，任命冯盎为高州刺史，追赠冯宝为谯国公，册封洗氏为谯国夫人，允许她开设幕府、设置属官、给予印章，并听凭便利处理事务；赦免冯暄逗留不进的罪。番州总管赵讷贪婪暴虐，俚獠逃亡反叛，洗夫人上密封奏章论述赵讷的罪行。皇帝派人审查赵讷，最终依法处置。皇帝命洗夫人招抚慰问逃亡反叛者，洗夫人亲自带着诏书，声称自己是使者，走遍十多个州，所到之处都投降。皇帝嘉奖她，把临振县赐给她作为汤沐邑。集览：番禺的注释见《汉高帝十一年》；介马，就是披甲的马。彀骑：“彀”音“候”，指张满弓、善于射箭的骑兵。索隐说：彀骑，就是张弓的骑兵。俚獠：“俚”音“里”，是南方夷人的族名；“獠”音“鲁皓反”，又音“瓜”，西南夷人称为獠。汤沐邑的注释见《汉高帝十二年》。质实：广州的注释见《秦始皇二十三年》；南海慕容三藏，燕人，是慕容绍宗的儿子；裴矩，闻喜人，是裴佗的孙子；南海，郡名，注释见《秦始皇三十三年》；逗遛的注释见《汉宣帝本始三年》；冯盎，良德县人，其始祖冯业从北燕渡海投奔宋，居住在新会；从冯业到冯融，世代任罗州刺史。冯融的儿子冯宝任高凉太守，冯盎是冯宝的孙子；苍梧，郡名，注释见《汉武帝元鼎五年》；高州的注释见《宋文帝元嘉八年》；谯国的注释见《汉献帝建安十五年》；番州的注释见《秦始皇三十三年》；临振县，是隋初设置的县，隶属临振郡，唐代省并入振州，故址在琼州府城南一百一十里的崖州境内。

译书法：洗氏至此已经三次见于《纲目》了。《纲目》记载妇人受封爵位十二次，都是讥刺；详见汉高后丁巳年，只有洗氏是予以肯定的。【辛亥】十一年春二月，吐谷浑可汗夸吕死，他的儿子世伏即位。夸吕听说陈朝灭亡，非常害怕，逃走据险自保，派使者入朝进贡，不久去世。书法：记载吐谷浑可汗去世已经很久了，这里又写“死”，为什么？因为天下已经统一，中原已经有了君主，所以又写“死”。《纲目》区别内外的原则，真是谨慎啊。任命刘旷为莒州刺史。平乡县令刘旷有特殊的政绩，他用义理开导劝谕打官司的人，打官司的人都承认过错离去。监狱中杂草长满庭院，甚至可以张网捕鸟。高颎推荐了他，所以有这项任命。质实：莒州的注释见《汉献帝建安二年》；平乡，县名，注释见《汉灵帝熹平元年瘿陶》。这个月月底，发生日食。秋八月，杀死滕王瓒。起初，皇帝地位还低微时，就与瓒不和。皇帝担任周相时，瓒担心给家族带来灾祸，暗中想要谋害皇帝。瓒的妃子是周高祖的妹妹顺阳公主，也与独孤皇后不和。皇帝命令她出宫，瓒不肯。到这时，瓒随皇帝巡幸栗园，遇到鸩毒而突然死亡。质实：滕，县名，注释见《唐懿宗咸通九年》；顺阳，县名，注释见《晋惠帝永兴二年》；粟园，具体地点不详；鸩的注释见《汉惠帝八年》。【壬子】十二年秋七月，苏威以开府身份回家居住，尚书卢恺被除去名籍。何妥与苏威在政事上争论，长期互不相容。苏威的儿子苏夔与何妥在音乐问题上的意见又不同，议论此事的人因为顾及苏威，支持苏夔的占十分之八九。何妥愤怒地说：“我在席间相对论学四十多年，反而要被一个昨日还是小孩的人压倒吗？”于是上奏说苏威与卢恺、薛道衡、王弘、李同和等人结成朋党。皇帝大怒，免去苏威的官爵，让他以开府身份回家；卢恺被除名。知名人士中因而获罪的有一百多人。自北周以来，选任官员不分清浊；到卢恺代理吏部时，他与薛道衡等人甄别士人流品，因此遭到结党的诽谤，以至获罪。不久，皇帝说：“苏威是有德行的人，只是被别人误导罢了。”命令恢复他的仕籍。苏威喜欢制定条文，每年责罚民间不回答五品问题的人；有人说他所管辖的地区没有一家拥有五品官，这类不合实际的情况就是如此。他又制定余粮簿，想让有余粮和缺粮的人彼此接济。民部侍郎郎茂认为这些做法烦琐迂阔而不急迫，便都上奏请求废止。郎茂曾任卫国县令，当时有百姓张元预兄弟不和，县丞、县尉请求对他们施加严刑。郎茂说：“张元预兄弟本来就彼此憎恨，又因获罪而坐牢，这样只会更加增加他们的怨恨，不是教化百姓的做法。” 于是慢慢向他们讲明道理，元预等人都感到后悔，叩头请罪，于是彼此亲近和睦起来。集览：不相能，注见汉武帝元朔五年。席间函丈，《曲礼》说：“如果不是来饮食的客人，就要铺设坐席，席子之间相隔一丈。”注说：“这是指来讲论问答的客人。函，犹如容纳；讲论问答应当相对而坐，相隔一丈，足够用手指画说明。饮食的客人则把席子铺在窗前。”《文王世子》又说：“凡是在大司成身边陪坐的人，远近相隔三席，就可以提问。”注说：“间，犹如容纳。相隔三席，就能用手指画出分别。”席的制度是宽三尺二寸三分，这就是所谓的“函丈”。甄别：甄，音“吉延”，是明察、审察的意思；别，音“彼列”，是鉴别的意思。通籍，注见汉宣帝地节二年。五品不逊，出自《舜典》。蔡氏传说：“五品，是父子、君臣、夫妇、长幼、朋友这五种关系的名分和等级。逊，是顺从。”不相应领，是说没有回答所问的问题。质实：卢恺，范阳人，是卢柔的儿子。《一统志》说：卫国是县名，本来是古代的观国，汉代为畔观县，属东郡；东汉改名为卫国县；晋代属顿丘郡；隋末改为观城县，属武阳郡；唐代属澶州，贞观年间撤省；大历年间恢复设置；宋代并入濮阳县，不久又恢复设置，属开德府；金代属开州；元代属濮州；本朝沿袭旧制，属东昌府。这月月底，发生日食。八月，下令各州的死刑案件，全部移交大理寺上奏裁决。集览：踳驳，《孝经序注》中“踳”音“尺允”，“驳”音“比角”；正义说：“踳也是驳，驳就是乖谬错乱。” 所谓“罪同论异”，其中“论”读平声，是议定法令的意思。《礼记·王制》说：“凡是制定五刑，必须依据天理来裁断。”注：“论，音伦。” 书法：这里记载下令审慎处理刑罚。汉景帝五年，诏令把狱情有疑问的案件交付审理，但不是有疑问的案件就不审理。如今于是规定，死罪案件全部移交大理寺上奏裁决，希望不要轻易杀人。后来又诏令三次奏报以后才执行刑罚，就更加审慎了。开皇十六年。冬季十月，新义公韩擒虎去世。质实：新义疑似县名，沿革未详，暂且缺载。十二月，任命杨素为仆射，与高颎专门掌管朝政；罢免贺若弼的官籍。杨素性情疏放而善于辨论，心中自有高下之分；只是颇为推重高颎，敬重牛弘，厚待薛道衡，对苏威以下的人全都轻视。他的才艺和风度超过高颎；至于推心置腹、以国家为重，处理事务公平恰当，具有宰相的见识和气度，则远远不如高颎。贺若弼自认为自己的功名超过朝臣之上，应当担任宰相；等到杨素担任仆射后，心中不平流露在言语和脸色上，因此被免官，怨恨更加深重。过了很久，皇帝把贺若弼交付审讯，对他说：“我任用高颎、杨素为宰相，你却常常公开诋毁他们，这是为什么？”贺若弼说：“高颎是我的旧友，杨素是我的舅家子弟，我了解他们的为人，确实说过这样的话。”公卿上奏说贺若弼的罪应当处死，皇帝说：“臣下坚持法令不肯改变，你可以自己寻求活命的理由。”贺若弼说：“我曾带领八千士兵擒获陈叔宝，私下以为凭这个可以求得活命。”皇帝说：“这件事已经破格重赏过你了。”贺若弼说：“我现在还要破格请求活命。”皇帝犹豫了好几天，特地下令削除他的名籍。一年多以后，又恢复了他的爵位和官位。集览：低回，《孔子世家》说：“太史公到了鲁国，低回留恋，不能离去。”索隐注说：“低，有的本子作‘祗’，是恭敬的意思；就是说恭敬迟疑，不能离去。”有的本子作“祗回”，意思也通。《楚辞·九歌·东君》说：“心中低回啊，回头顾念。”注说：“低，一作‘俳’。”质实：昌言，《释名》说：“昌，是盛大、显著的意思。” 下诏免除河北、河东的功调，并减免田租。有关官员说：府库都已经装满，没有地方可以容纳，甚至堆积到了廊庑之中，于是另行开辟左藏院来接收财物。皇帝于是下诏说：“宁可把财物积存在百姓手中，也不要收藏在府库里。河北、河东今年的田租减去三分之一，兵役减半，功调全部免除。” 派遣使者均分田地。当时全国户口每年增加，京辅以及三河一带土地少而人口多，衣食供应不足，皇帝于是派使者分赴各地，均分天下的田地。狭乡每个丁男仅能得到二十亩，老年人和少年人得到的又更少。集览：三河，是指河东、河南、河北三道。癸丑年，十三年春季，二月，修建仁寿宫。

译皇帝下诏让杨素在岐州以北营建仁寿宫，杨素上奏任命宇文恺、封德彝为土木监。于是铲平山岭、填塞沟谷来修建宫殿，高台重叠、楼榭相连，曲折相接。徭役催逼严急，役夫多数死亡；便用土石覆盖尸体，借此筑成宫殿，死者以万计。质实：《一统志》说：仁寿宫在凤翔府麟游县西五里，是隋文帝所建。后来唐太宗修缮它以避暑，改名九成宫；高宗又改名万年宫，后来恢复旧名。岐州，注见周显王八年。宇文恺，朔方人。封德彝，本名伦，观州蓨人。禁止收藏谶纬之书。质实：防纬，注见齐武帝永明三年。书法：过去已经记载过禁止谶纬之学，却没有记载过禁止收藏谶纬之书。这次记载禁止收藏，为什么要加以讥刺呢？光武帝宣布图谶，是在讥刺他禁止收藏谶纬之书，为什么又要讥刺呢？因为隋朝有把天下据为己有的私心，所以加以讥刺。《纲目》最终记载图谶五次，其中记载禁止图谶四次。详情见汉光武帝建武年间和中元元年，只有隋朝这一次属于讥刺之辞。秋季七月月底，发生日食。下诏议定明堂的制度。皇帝命礼部尚书牛弘等人议定明堂制度，宇文恺献上木制模型，皇帝命有关官员测量土地、选择地点建造；但儒生们长期争论不能决定，于是停止了这件事。集览：度地，度量、谋划土地，本来作“命有司矩度安业里地”。质实：明堂，注见汉武帝建元元年。书法：记载“议”，为什么最终没有建成？《纲目》记载议论明堂制度有两次：一次是本年，另一次是唐高宗总章二年，都是最终没有建成。突厥突利可汗请求通婚，答应了他。皇帝灭陈时，把陈叔宝的屏风赐给突厥大义公主。公主因为自己的宗国覆亡，心中一直不平，在屏风上题诗，叙述陈国灭亡的事情来寄托自己的情怀。皇帝听说后很厌恶她，礼遇和赏赐逐渐减少。公主于是煽动蛊惑都蓝可汗，给边境造成了很大的祸患。皇帝派将军长孙晟出使突厥，借机揭发公主的私事，使她被废黜。内史侍郎裴矩请求游说都蓝，让他杀死公主。当时处罗侯的儿子染干号称突利可汗，居住在北方，派使者请求通婚。皇帝派裴矩对他说：“如果能杀死大义公主，就答应与你通婚。”突利于是向都蓝诬告公主，都蓝因此发怒杀死公主，又上表请求通婚。朝廷商议准备答应，长孙晟说：“雍虞闾反复无常、没有信用，只是因为同玷厥有嫌隙，所以想依靠国家。即使同他通婚，他最终也会反叛离去。现在如果把公主嫁给他，他将借助国家的威势，玷厥、染干一定会受到他的征发；等他强盛后再反叛，以后恐怕难以对付。况且染干是处罗侯的儿子，向来有诚意，先前曾请求通婚。不如答应他，招引他向南迁徙；这样他的兵力少、势力弱，容易安抚驯服，还可以让他与雍虞闾为敌，作为边境的屏障。”皇帝说：“好。”又派长孙晟去慰问劝说染干，答应把公主嫁给他。集览：雍虞闾，是都蓝可汗的名字。玷厥，是达头可汗的名字。质实：尚公主，注见晋安帝隆安五年。甲寅年，十四年夏季，四月，实行新的乐制。协律郎祖孝孙跟随陈阳山太守毛爽学习京房的律法，牛弘让祖孝孙参与审定雅乐，设置管律以验证飞灰，依照月份都得到验证。又每一律先列五音，十二律成为六十音，因而每音再分为六，共三百六十音，分别对应一年的日数，并用来配合七音；旋相为宫的方法也由此得到明确。牛弘等于是上奏请求恢复使用旋宫法，皇帝还记得何妥的话，没有听从。于是牛弘等又迎合皇帝的意旨，销毁前代的钟磬等乐器，以平息不同意见。又制作武舞，用来象征功劳和德行。到这时乐制完成，皇帝下诏推行，于是禁止民间制作繁复的声调。万宝常听到新乐，悲伤地哭泣说：“淫靡刚厉而又哀伤，天下不久就要灭亡了。”万宝常最终饿死，临死时把自己的书全部取出烧掉，说：“使用这些有什么用……”集览：京房，是汉元帝、成帝时期的人

译。何妥的话见开皇九年。质实：协律郎，《事物纪原》说：汉武帝设置协律都尉，最初由李延年担任；晋代改为协律校尉；后魏称协律郎，大概是因为汉武帝认为李延年擅长创制新声，所以特意设置协律郎，后来沿用。《一统志》说：阳山原是秦长沙郡南部的地名；汉代为桂阳县，属桂阳郡；吴代属始兴郡；刘宋属广兴郡；齐代恢复属始兴郡；梁代分置阳山郡，郡治在桂阳；隋代废郡置连州；大业初年改为熙平郡；唐代为连州；天宝初年改为连山郡；乾元初年恢复为连州；元代设置连州路，隶属湖南道；大德年间降路为州，隶属英德路；本朝初年撤省，不久又恢复设置，隶属广州府。京房，注见梁武帝天监十八年；雅乐，注见齐武帝永明九年。六月，开始给公卿以下官员发放职田。此前，台省、府寺以及各州都设置公廨钱，通过收取利息来供给开支。工部尚书苏孝慈认为，官府放贷牟利，会烦扰百姓、败坏风俗，请求一律禁止。于是改为发给田地来经营农业，从此开始下诏，公卿以下官员都发给职田，不得经营生计、与民争利。集览：出举兴生，是拿出钱来借给人，以牟取利益、产生利息。《汉书·食货志》说“取倍称之息”，颜师古说：“称，读去声，是借贷的意思，就是现在俗话所说的放钱。”质实：苏孝慈，扶风人。秋季七月，任命苏威为纳言。质实：纳言是官名，注见汉灵帝光和元年。下诏命直太史刘孝孙等人修订历法，不久又停止了这件事。起初，张宾的历法已经推行，刘孝孙和刘焯都说它有错误。张宾正受皇帝宠信，刘晖依附他，于是斥退罢免刘孝孙等人。后来张宾去世，刘孝孙再次上奏此事；皇帝下诏让他任直太史，但多年没有升调。于是他抱着自己的历书，让弟子抬着棺材来到宫阙之下，伏地哭泣。执法官把他拘捕后上奏，皇帝询问何妥，何妥说他的历法很好，于是让他和张胄玄一起校订张宾的历法，过了很久仍不能定夺。皇帝命他们核查日食之事，杨素等上奏说，太史曾上奏二十五次日食，但都没有应验；张胄玄推算的时刻却很精确，刘孝孙的推算也有一半以上应验。于是皇帝召见刘孝孙、张胄玄等人，亲自慰劳他们。刘孝孙请求先斩刘晖，才可以确定历法；皇帝很不高兴，又停止了修订历法的事。刘孝孙不久去世。质实：刘孝孙，彭城人；刘焯，信都人。舆榇，注见汉后主炎兴元年。张胄玄，渤海人。关中发生旱灾和饥荒；八月，皇帝前往洛阳。皇帝派身边的近臣察看百姓吃什么，近臣得到掺杂糠的豆屑献上。皇帝流着眼泪把它给群臣看，深深自我责备。为了这件事，他一年不饮酒、不吃肉。到这时，他率领百姓前往洛阳就食。下令斥责巡逻侦察之人，不得驱赶逼迫男女，使他们混杂在持杖卫士之间。遇到扶老携幼的人，就立即让开马匹避让。在艰险的地方，见到挑担子的人，就命身边的人扶助他们。集览：敕斥候，就是告诫斥候。斥候，注见汉武帝元光元年，又见唐德宗贞元三年。质实：关中，注见唐玄宗开元十一年。京兆、洛阳，县名，注见周显王三年。冬季闰十月，下诏让高仁英、萧琮、陈叔宝修缮各自宗族的祭祀，所需器物由官府供给。皇帝下诏说，齐、梁、陈三国的宗祀已经废绝，命高仁英、萧琮、陈叔宝按时举行祭祀，所需器物由有关官署供给。陈叔宝陪侍宴饮时，皇帝指出他对他说：“陈国的覆亡难道不是由于饮酒吗？用来作诗的功夫，为什么不拿来思考当时的政事呢？”当贺若弼渡过京口时，陈国人秘密上报告急，陈叔宝正在饮酒，竟没有查看。高颎到来那天，看见奏牍还在床下，仍未拆封，实在可笑。集览：“何如思安时事”，是说为什么不把作诗的功夫用来思考当时治理国家、安定局势的事务。质实：京口，是郡名，注见晋成帝咸和三年。书法：记载官府供给祭祀器物，这对隋朝来说是什么意思？虽然是给予他们，也是在伤

译害他们。《纲目》说：“既然说由官府供给，就可以知道三族连自身祭祀所需都无力供给。”依次叙述三族，却没有提到宇文氏，难道不是因为宇文氏全族已经灭绝了吗？《纲目》言外的深意很大。

译发明：自从南北分裂、各国鼎立，到隋朝才终于能够统一天下。如今隋文帝想到齐、梁、陈三国的宗祀已经废绝，命高仁英等人按时祭祀，也可以稍微看出继承绝祀的意思。然而圣人所说的继承绝世，必定以复兴灭亡的国家为先。像齐、梁、陈这些国家，固然不可能让它们重新兴盛；如果封给他们一个县邑，让他们享有几十里土地的赋税，那么就不必由官府供给祭祀器物，他们自然能够修治世代祭祀，为长久之计。这一点又是隋文帝没有想到的。即便如此，齐、梁、陈已经恢复祭祀，而宇文氏自介公死后，竟然再没有听到任何消息。假使隋文帝能够广泛实行宾王家族的意思，封赏并培植他们的后代，又有什么不可以呢？世代祭祀本来是同一件事，能够想到齐、梁、陈，却不能想到周，为什么心胸这样不宽广？唉！难道他独独没有听说牧野的事情吗？武王攻克殷朝，返回时还没有下车，就封黄帝的后代于蓟，封帝尧的后代于祝，封帝舜的后代于陈；下车后，又封夏后氏的后代于杞，封殷的后代于宋。武王剪灭商朝，尚且立即把黄帝、尧、舜、夏后氏的后代一同封立。如今隋君从周朝取得天下，反而灭绝周朝的祭祀，为什么呢？既然如此，《纲目》记载下诏让高仁英、萧琮、陈叔宝修治各自宗祀，却不提宇文氏，那么隋文帝忌妒好胜、刻薄寡恩的用意，也自然从书法中显露出来了。真是令人感叹不已。齐州刺史卢贲获罪，被削除名籍。卢贲因百姓饥荒时关闭粮店、不许出售粮食而被削除名籍。皇太子替他说情，认为卢贲有辅佐皇帝建立功业的功劳，不可以抛弃。皇帝说：“如果没有刘昉、郑译、卢贲、柳裘、皇甫绩等人，我也到不了今天这个地位。然而这些人都是反复无常的小人。当周宣帝在位时，他们凭借无赖手段得到宠幸；等到周宣帝病重，他们用欺诈手段接受遗诏，把我召来辅政；我将要执政时，他们又想扰乱政局。这些人本来就难以信任，并不是我有意抛弃他们。众人看到这些，认为我薄待功臣，这并不是事实。”卢贲于是被废黜，死在家中。胡氏说：“是非之心，人人都有。隋文帝固然奸险狡黠、嫉妒残忍，但他的本心并没有完全泯灭。当他谋求聚集最大的利益，以权术互相倾轧时，那些挽袖提衣、争先恐后依附他的人，反而被视为能干；等到他想要的已经得到，回头思考是否合宜时，能够防身顾义、不参与危险之事的人，才被认为是正确的。这就是苏威能够防止接受异常的顾命之托，而郑译、卢贲被废黜处死，刘昉受到极刑的原因。这也可以作为那些倾覆轻薄、厌弃常道而追逐新奇之人的深刻鉴戒。”集览：大渐，颜师古说：“渐，是逐渐加重；指他的疾病大为进展，病情深重，已经危殆。”险黠，是险恶偏邪；说行为险恶偏邪而不正。黠，音“下入”，是凶桀狡猾的意思。忮忍，忮音“寘”，是狠毒的意思。另一种说法是“懻忮”，意为强横而害人。《汉书·酷吏传》说：周阳由和汲黯都被称为忮。《汉书音义》说：忮，是坚强狠毒。《左传》说：州吁依仗武力而安于残忍。注说：是说以残忍为安。《史记·楚世家》说：商臣是残忍的人。服虔说：是说忍心做不义之事。质实：齐州，注见汉景帝三年济南。防骑侍郎王劭上奏《皇隋灵感志》。皇帝喜欢神异征兆和小术数，王劭前后多次上表，说皇帝受命的符瑞非常多。他又搜集歌谣和谶纬，摘取佛经中的说法，曲意加以诬饰，撰成《皇隋灵感志》三十卷，进呈皇帝。皇帝命令向天下宣示，王劭召集各州入朝的朝集使，让他们洗手焚香，闭目诵读此书。他曲折声调，仿佛歌唱吟咏，过了十多天才停止。皇帝更加高兴，赏赐优厚。集览：禨祥，《史记·历书》说，禨祥废而不统。如淳说：《吕氏春秋》说，楚人迷信鬼神，越人相信禨祥；就是今天巫祝祈祷祭祀、举行淫祀之类。晋灼说：禨，音如珠玑的“玑”。顾野王说：禨祥，是吉凶预兆的先行显现。服虔说：是求福。探歌谣谶纬，探，是搜取、采集。《尔雅》说，谣是道路上的歌。韩诗说，有章节曲调的叫歌，没有章节曲调的叫谣。谶纬，注见齐武帝永明三年。捃摭，注见五代汉隐帝乾祐三年。质实：朝集使，注见陈宣帝太建十三年。书法说明【世祖宣布图谶和防禁之事时，《纲目》便书以讥刺他。如今隋文帝命令向天下宣示符瑞，却不这样书写，这是为什么呢？《纲目》是在责备贤者。隋文帝不学无术，有什么值得深加讥刺的？唯独王劭献媚取宠、无耻之极，这是《纲目》最为憎恶的。因此不书“宣示”，是为了专门归罪于王劭。】发明说明【去年春天才禁止图谶，今天却又向天下宣示符瑞，这是前后矛盾到了什么程度？隋朝取得帝位，起初并没有功德施及百姓，只不过凭借祥瑞奇异的表象罢了。既然已经得到天下，想把天下据为己有，却又担心人心不服。所以前一天禁止图谶，正是害怕天下人知道国运长短；今天宣示符瑞，则是想让天下人知道自己应当成为天子，其中有些事情不是人力所能造成的。所做的事情虽不同，但把天下据为己有的用意却相同；其实都是想杜绝当时非分的念头，为子孙万世不失天下作打算。君子推究并揭示最隐微的意图，所以前面书写他禁止图谶，后面书写他宣扬灵验感应。这样一来，隋文帝的心术，就全都无法逃脱直笔的记载了。唉！隋文帝使当世人聋盲到这种程度，谁说他不会传不过两代就灭亡呢？】【乙卯】十五年春正月，隋文帝向东巡行，在泰山祭祀上天。考证说明【防山，注见秦始皇二十八年。】【因为当年旱灾，向上天谢罪，承认自己的过失。礼仪同南郊祭天。】

译书法说明【从来没有书写“祀天”的，《纲目》书写“祀天”，说明这不是通常的郊祭。因为发生旱灾而谢罪，所以特意这样书写。】二月，收缴天下的兵器。发明说明【秦、晋、隋统一天下以后，有的销毁兵器，有的撤除武备，但都没有传到第二代便灭亡了。汉、唐两朝从未这样做，反而连续祭祀数百年。这样看来，防患未然、给后代留下谋划的方法，大概不在收缴兵器这件事上。《纲目》前面书写诏令除去、毁掉兵仗，这里又书写收缴天下兵器，也足以看出隋氏削弱百姓的做法了。后来盗贼像猬一样成群而起，难道又是因为没有收缴兵器的过错吗？】○三月，返回宫中。○仁寿宫建成，任命封德彝为内史舍人。集览说明【仁寿宫建成，隋文帝前往时，天气炎热，服役的人接连死在道路上，杨素把尸体全都焚烧清除，隋文帝很不高兴。】后来隋文帝看到宫室规模宏大、装饰华丽，大怒说：“杨素替我结下了天下人的怨恨。”杨素听说后，担心受到责罚。封德彝说：“您不必忧虑，等皇后到来，一定会有恩诏。”第二天，隋文帝果然召杨素入宫答对，独孤皇后慰劳他说：“您知道我们夫妇年老，没有什么可以自娱，于是把这座宫殿装饰得很盛美，难道不是忠孝吗？”赏赐非常丰厚。杨素倚仗尊贵身份和才干，常常欺凌侮辱别人，唯独看重封德彝。封德彝引荐他与自己谈论政事，多次向隋文帝推荐他，于是擢升为内史舍人。集览说明【“幸之”：蔡邕说：“天子的车驾所到之处，臣民都认为是自己有幸，所以称为‘幸’，大概是庆幸天子的恩泽施及自己。”】考证说明【仁寿宫，注见开皇十三年。】书法说明【凡是上面有某项记载，下面又书写把某人授予官职，说明任官是因为那件事。这里没有书写杨素推荐人才，只书写仁寿宫建成，是在诛责其用意。杨素的推荐以及隋文帝的擢升，都是因为宫殿建成而已。所以先书“仁寿宫成”，后书“任命封德彝为内史舍人”，就知道这是奖赏他建成宫殿的功劳。这一年先书“广运潭成”，后书“加韦坚左骁骑常侍”，就知道这是奖赏他建成广运潭的功劳。见唐玄宗天宝元年。】发明说明【封德彝是小人，并不必等到他晚年才看出来，在这里已经显露了。上面书写“仁寿宫成”，下面书写任命封德彝为内史舍人，这说明这座宫殿虽然不是封德彝建造的，但促成宫殿建成的人却是封德彝。因此《纲目》这样书写，所以说封德彝是小人，不必等到他的晚年，在这里已经看出来了。】夏六月，开凿底柱。考证说明【底柱，山名，注见汉成帝绥和二年。】○把相州进贡的有绫纹的布匹在朝堂焚毁。考证说明【相州，注见汉元帝建昭二年魏郡。】

译书法说明【《纲目》记载禁止或停止进贡的事，汉文帝三年详细记载了十四次；记载进献而拒绝的有四次，没有哪一次比得上这次焚烧贡物的举动。】○秋七月，免去纳言苏威的职务，不久又恢复他的职位。考证说明【纳言，官名，注见汉灵帝光和元年。“寻”，夏竦说，就是不久。】【苏威因随从祭祀时不恭敬而获罪，被免职。不久又恢复职位。隋文帝对群臣说：“世人说苏威表面清廉，家中却积藏金玉，这是妄言。不过，他性情狠戾，不能切合世俗的重要事务，求取名声太过分；顺从他，他就高兴，违背他，他必然发怒，这才是他最大的毛病。】冬十月，任命韦世康为荆州总管。【韦世康性情和顺宁静，谦逊宽恕，担任吏部尚书十多年，当时人称赞他公平平常，有知足退让的志向。他对自己的子弟说：“俸禄难道一定要多吗？官职做到满任就退，不必等到年老；有病就辞职。”于是恳切请求退休，隋文帝不答应，让他镇守荆州。当时天下只有四位总管，即并州、益州、荆州和【缺字】州，分别由晋王、秦王、蜀王和韦世康担任。】考证说明【韦世康是杜陵人。晋王、秦王、蜀王，指晋王杨广、秦王杨俊、蜀王杨秀。】十二月，下诏规定，盗窃边粮一升以上的，全都斩首。书法说明【这样书写，是讥刺刑法严酷。此前的法律规定：盗窃一钱以上的都弃市，但没有这样记载，因为这条法律很快就废除了。这里书写此事，就说明关于边粮的法律最终实行了。隋朝法律严酷到了这种程度。到了五代，唐书又记载诏令说：盗窃不论赃物多少，一律执行最重刑罚。汉书还记载法令说：盗贼不论赃物多少都处死，这又有什么可奇怪的呢？】发明说明【杀人者处死，伤人和盗窃者依法抵罪。盗窃本来就有多种情形，其中有轻有重、有高有下，应当根据所犯的罪行分别处理。从没有听说盗窃一升粮食就杀人的。周武帝规定盗窃一匹帛、隐占一顷土地以上的都处死，君子尚且深深讥刺他，何况盗窃还不到这个数目的人呢？帝王爱惜生命的德行，不应当是这样。《纲目》把这件事大书在史册上，就说明隋氏的严刑酷法不亚于亡秦。难怪隋朝都只传一代便灭亡。】下诏规定文武官员任满四考后接受替代。○赏赐汴州刺史令狐熙绢三百匹。考证说明【汴州，注见周显王二十九年大梁。】【令狐熙考核政绩为天下第一，因而赏赐绢帛，并把这件事颁告天下。】【丙辰】十六年夏六月初，制定制度，工商之人不得出仕升迁。○秋八月，下诏规定死罪须三次奏请后才能行刑。发明说明【书写诏令规定死罪三次奏请后才能行刑，可以说隋文帝使用刑法并不轻率。然而他一时发怒，就在殿庭杀人，唯恐来不及；这样看来，又何必等到三次奏请呢？看这件事的人自然可以明白。】把光化公主嫁给吐谷浑。考证说明【光化，县名，注见汉高帝六年酂。】书法说明【自冯防以来，把女儿嫁给柔然的事情已经多次发生，但都没有记载，是略去不论。只有北魏把公主嫁给突厥这个小夷族时，才记载下来。这里为什么也要记载？这是在讥刺什么？堂堂中国，是天下的君主，却把公主嫁给异类，以此为耻辱。因此从这时直到唐代，公主嫁到外族的事，全都记载下来。】【丁巳】十七年春二月，派太平公史万岁讨伐南宁羌，平定了那里。考异说明【“讨”应作“击”。】【起初，梁睿攻克王谦时，夷人和獠人都归附，只有南宁州酋帅【字形疑误】震不服。梁睿上表请求趁平定蜀地的军队还在，顺势略加平定，隋文帝没有答应。到这时，才任命史万岁为行军总管，率领军队进攻。史万岁从蜻蛉川进入，经过诸葛亮纪功碑，渡过西洱河，进入渠滥川，行军一千多里，攻破当地三十多个部落，俘获男女二万多口。各夷族大为恐惧，派使者请求投降，献上直径一寸的明珠。于是刻石颂扬隋朝的德政。史万岁请求把他们的酋长【字形疑误】翫带入朝廷。翫贿赂史万岁，史万岁便放走了他。集览说明【“防”：《华阳国志》说，是昌宁的大姓。南蛮有两个防氏：一个是东防乌蛮，一个是西防白蛮。西防氏的先祖是晋朝南宁郡守，因中原动乱，便在蛮人中称王，所以称为南宁西防。西洱河，《括地志》说，在南诏国中。按《大宋重修广韵》：“洱”音“耳”，水从罢谷山流出。】考证说明【太平，县名，注见汉光武帝建武六年。《一统志》说：南宁州原是汉代益州郡的土地，晋代设置南宁州，梁代沿用；唐代改为西宁州，贞观年间改为棃州。唐末被些麽徒蛮占据，号称步雄部，后来隶属防蛮，改称宁部。】元初设置宁部万户府，后来改为宁海府，至元年间改为宁州，隶属临安路。本朝沿用，隶属临安府。蜻蛉川，具体所在不详。诸葛亮纪功碑在云南府宜良县南面的小石岭。唐广德初年，凤伽异修筑拓东城，所以有诸葛亮石刻文。所谓碑，就是仆蛮成为汉人的奴隶；夷人畏惧誓言，常常用石头支撑它，如今已经废弃。西洱河在大理府城东面，就是古代的叶榆河，又名弥海，也叫西洱海；源头出自邓川，汇合苍山十八条河流而聚于此，形状像人的耳朵，周长三百多里，其中有罗筌、浓禾、赤崖三岛，以及四洲九曲的胜景。下游汇入【缺字】江；浓禾岛形状像几案，所以又叫玉案山。渠滥川在云南府昆阳州东南五里，向东北流入滇池。桂州发生动乱，派军队讨伐并平定了它。任命令狐熙为总管。【桂州俚人首领李光仕作乱，隋文帝派周法尚讨伐并斩杀了他。隋文帝认为夷越之地屡次反叛，便任命令狐熙为桂州总管，允许他根据实际情况办事，并依承制权自行补授官职。令狐熙到任后，大力施行恩惠和信义，那些溪洞渠帅互相说：“从前的总管都用兵威来威胁我们，现在却用亲笔教令来劝谕我们，我们难道还能违抗吗？”于是各自率领部众归附。此前州县荒芜、生疏难治，长官多把治所寄设在总管府，令狐熙把他们全部遣回，为他们修建城邑，开办学校，华人和夷人都受到感化。集览说明【“令狐”，注见唐昭宗天复元年。“州县生梗”：“梗”指丛生的荆棘，也就是州县先前都很荒芜。】正误说明【“州县生梗”：今按，“生”是没有驯熟、不顺服；“梗”是阻塞不通，和“梗化”的“梗”相同。】考证说明【桂州，注见秦始皇三十三年桂林。】三月，下诏规定各司评议属官的罪行，可以不受法律条文限制而判处杖刑。

译【隋文帝认为各地属官不敬畏上司，事情难以推行，所以有了这道诏令。于是上级和下级互相驱使，轮番施行鞭打，把残暴当作能干，把守法看作懦弱。又因为盗贼很多，命令盗窃一钱以上的都弃市；甚至三个人共同偷一只瓜，事情败露就处死。于是行旅之人都晚起早宿，天下人无不恐惧。有几个人劫持主管官员，对他说：“我们难道是来求财的吗？只是替受冤的人来的罢了。你替我们向至尊上奏。自古以来制定法律，从没有盗窃一钱就处死的。你如果不把这件事报告，我们还会再来，到时你的属官将一个也保不住了。”隋文帝听说后，才为此停止了这项命令。隋文帝又曾经乘怒，想在六月杖杀大理少卿赵绰，赵绰坚持争辩。隋文帝说：“六月虽然是万物生长的时候，但这个时候一定会有雷霆，我是顺应天意行事，有什么不可以？”于是要杀赵绰。掌固来旷告发赵绰擅自赦免徒刑囚犯，审查验证后没有事实根据，隋文帝大怒，下令斩来旷。赵绰又坚持争辩，隋文帝拂袖进入内阁。赵绰假托要奏报其他事情，再次进入，拜了两拜说：“臣有三条死罪：不能管束掌固，使他触犯天威，这是第一条；囚犯不应当处死，却不能以死力争，这是第二条；本来没有其他事情，却谎称有事请求入见，这是第三条。”隋文帝的怒意消解了。当时独孤皇后也在座，隋文帝命人赐赵绰酒和两个金杯，来旷于是免于死罪。】【萧摩诃的儿子萧世略在江南作乱，按罪责萧摩诃应当连坐，赵绰坚持劝谏，隋文帝命赵绰退下。赵绰说：“臣所奏的案件尚未判决，不敢退下。”隋文帝才释放了萧摩诃。刑部侍郎辛亶曾经穿着红色裤子，隋文帝认为这是厌胜蛊术，便要杀他。赵绰说：“按法律不应判死罪，臣不敢奉行诏令。”隋文帝非常愤怒，命人把赵绰拉出去斩首。赵绰说：“宁可杀臣，也不能杀辛亶。”到了朝堂，赵绰解开衣服准备受刑，隋文帝又派人询问他，他回答说：“执掌法律必须一心奉法，不敢顾惜自己的性命。”隋文帝才释放了他。隋文帝认为赵绰诚实，前后赏赐给他的财物数以万计。赵绰和大理卿薛胄都以公平宽恕著名，但薛胄推究情由，赵绰则坚守法律。隋文帝晚年使用刑法更加严酷，元旦朝会时，仪仗和佩剑稍有不整齐，御史不弹劾就杀掉他。谏议大夫毛思祖进谏，隋文帝又把他杀了。隋文帝既然喜怒无常，便不再依照和遵守法律条文，信任杨素。杨素又任性行事，不能公平处理政务，与鸿胪少卿陈延有嫌隙。杨素曾经过蕃客馆，见庭中有马粪，又看见许多仆人在毡毯上玩摴蒱，便把这件事告诉隋文帝。隋文帝大怒，主客令和那些玩摴蒱的人都被杖杀，陈延也被打得几乎死亡。隋文帝派亲卫大都督屈突通到陇西检阅牧群，查出隐匿的马二万多匹，隋文帝大怒，将要把太仆卿以下一千五百人斩首。】【屈突通进谏说：“人的性命极其重要，陛下怎么能因为牲畜的缘故杀一千多人？臣愿以死请求。”隋文帝瞪眼斥责他，屈突通又叩头说：“臣自知一身必死，只请求陛下放过这一千多人的性命。”隋文帝受到触动醒悟过来，于是都改判死罪以下的刑罚，并擢升屈突通为右武候将军。集览说明【“劫”：劫持主管官员，就是用威势驱逼挟持。“执事”：主管其事的人。“而为我”的“而”，犹如说“你”；下文“而不闻”的“而”和“而属无类”的“而”，都同此。“掌固”，官名，大理寺属官。“厌蛊”，注见陈宣帝太建四年。“元旦”，指元旦朝会时。“鸿胪”，注见汉武帝太初元年。“摴蒱”，博戏名称。《博物志》说，摴蒱这种游戏是老子入胡时创作的，如今人们掷具作游戏；又注见晋明帝太宁三年。“摴蒱”的器具。“屈突”，代北复姓；“屈”读作九勿反切。“分死”，读作扶问反切，意思是自料必死。】考证说明【弃市，注见秦始皇三十四年。“懔懔”，恐惧的样子。赵绰，河东人。屈突通，长安人。】书法说明【书写这件事，是讥刺在法律之外施行杖刑。唐代的簿尉不能免于杖打，就从这里开始了。】发明说明【从前郑昌向汉宣帝上书论政，说过：“法律一经确定，愚民便知道应当躲避什么，奸吏也无从动手脚，所以法律要统一，法令要防止有两种标准。”古人把法令悬挂在象魏，公布到各个邦国，都是这个道理。百姓尚且如此，何况属官呢？所谓属官，就是《周书》所说的谨慎选择自己的僚属，以及《六典》所说遇到大事便听从长官的人。他们的品秩虽有高低，但总的说来都是与长官并列、共同侍奉君主的人；杖打他们已经不可以，何况还要在法律之外施行杖刑呢？而所谓法律之外，又不知道是只许杖打，还是各种刑罚都可以。如果法律规定只打三十杖，那么超出法律之外增加到一百杖可以，增加到一千杖也可以。法律有明确条文，正是为了给刑罚划定限制。如今既然允许在法律之外施刑，便可以任凭心意行事，不再受法律约束了。隋文帝的用意，只是担心法律不够严酷，所以明确表示其意图，让属官自行变得严酷，以符合自己急于驾驭下属的要求。先王忠厚仁慈的用意，大概不是这样。这难道是官府有固定刑罚、国家有固定法典的道理吗？《纲目》记载此事时说：“评议属官的罪行，允许在法律之外施行杖刑。”那么隋文帝操切残暴的恶行，本来不用明说也可以知道。当时那些担任属官的人，难道还可以不知羞耻地安居其位吗？】上柱国刘昶的儿子刘居士有罪，被杀。【刘昶与隋文帝有旧交，隋文帝非常亲近他。刘昶的儿子刘居士任性逞强，不遵守法度，多次犯罪，隋文帝每次都宽恕他。刘居士越来越骄横，任意挑选公卿子弟中强健勇武的人，用车轮套住他们的脖子，再用棍棒打他们；能够不屈服的，就称为壮士，释放后与他们交往。他的党羽有三百人，侵夺了许多人的财物。有人告发刘居士谋划作乱，隋文帝大怒，杀了他。集览说明【任侠，注见汉武帝元朔二年。】考证说明【不轨，注见汉灵帝光和五年。】

译书法说明【有罪被杀的人，从来没有记载某人的儿子；这里为什么书写“刘昶的儿子”？是因为刘昶失于教子。特意这样书写，垂戒的用意很深。】发明说明【不直接说“刘居士有罪被杀”，却一定要说“上柱国刘昶的儿子”，是因为父亲过分溺爱、放纵儿子，儿子作恶又连累父亲，所以父子二人一同受到贬责。】夏四月，颁行新历。【杨素、牛弘等再次推荐张胄玄的历法。隋文帝命杨素和精通术数的人讨论六十一项问题，都是旧法长期难以解释的问题，又命刘晖与张胄玄分别辨析。刘晖一项也答不上来，张胄玄解决了五十四项，于是授任太史令，命他参与制定新历。到这时新历编成，颁行天下，刘晖等人被除名。】秋七月，桂州发生动乱，派将军虞庆则讨伐并平定了它。【桂州人李世贤反叛，隋文帝商议讨伐他。几位将领请求出征，隋文帝看着虞庆则说：“你的职位在宰相之列，爵位又是上公，国家有贼寇，你却竟然没有出征的意愿，这是为什么？”虞庆则恐惧，请求出征，最终讨伐并平定了李世贤。】并州总管秦王杨俊有罪，被免职。杨俊性情仁慈宽厚，喜欢佛教。等到他担任并州总管时，生活奢侈，又贪恋女色。他的妃子给他进毒，杨俊因此得病，被征召回京，免去官职；废黜妃子，赐其死。杨素进谏说：“秦王的过错，不至于这样，希望陛下详细审察。”隋文帝说：“如果依照你的意思，为什么不另制定一套适用于天子儿子的法律呢？周公尚且诛杀管叔、蔡叔，何况我还不如周公，怎么敢违犯法令呢？”最终没有答应。质实：并州，注见齐明帝建武三年；周公尚诛管蔡，注见汉后主建兴九年。发明：杨俊既然被记载为有罪并免官，本来没有什么可说的了。但隋文帝却妄自援引周公诛杀管叔、蔡叔的事作为类比。周公制定礼乐，使天下达到太平，以至于周家的德行惠及草木，恩泽遍及昆虫，刑罚都被搁置不用；这些事情隋文帝都不拿来效法，却偏偏只取周公不得已而诛杀管、蔡这一点作为借口，这可以吗？况且春天使万物生长、秋天使万物凋杀，天地造化不能偏废其中任何一方，但生长的意趣总是存在而不会停息。如今他不体察生养万物的一面，只效法诛杀的一面，又对人宣称“这是上天的意旨”，这样一来，岂不是说上天只以杀戮为事吗？隋文帝立论，不幸与此相似。因此我特意借此说到这些，来告诫后世的君子。把安义公主嫁给突厥突利可汗。考异：《提要》作“义安公主”。突厥突利可汗前来迎娶公主，隋文帝把他安置在太常寺，教习六礼，并把宗室女安义公主嫁给他。隋文帝想离间都蓝可汗，所以特别优厚地对待突利，命长孙晟劝说他，让他率领部众向南迁徙，居住在度斤旧镇，并给予丰厚的赏赐。都蓝愤怒地说：“我是大可汗，反而还不如染干吗？”从此朝贡便断绝了，并屡次劫掠边境。突利知道有关情况，便总是派人上奏报告，因此边境常常能够预先做好防备。集览：来逆女，“逆”是迎接的意思。《谷梁传·隐公二年》说“逆女”，是指亲自迎娶；《庄公二十四年》记载鲁公到齐国迎娶女子，亲自迎接是通常的礼仪。舍之太常，是说把他安置在太常寺。六礼，注见晋成帝咸康二年。都蓝是可汗的称号，名叫雍虞闾。染干是突利可汗的名字。亟掠，“亟”音去吏反，意为屡次、频繁；“掠”音力亮反，意为抢掠，注见唐高祖武德二年“抄掠”。质实：可汗，注见汉后主景耀四年。书法：明明只是宗室女，为什么记作公主？汉武帝元封六年，曾以宗室女为公主。隋朝真是无耻。隋朝时把女子嫁给蛮夷成为惯例，《纲目》因此认为没有必要替它避讳。所以按照当时所称的名称来记载。安义是宗室女，却记作公主；义成也是宗室女，却记作公主。冬季，钦州刺史甯长真前来朝见。起初，防骑侍郎何稠出使岭南，等到返回时，钦州刺史寗猛力请求随他入朝。何稠认为他病得很重，便让他回去，但寗猛力随即去世。隋文帝很不高兴。何稠说：“猛力和我约定过，即使自己死了，也一定会派儿子入朝侍奉。”猛力临终时，果然告诫他的儿子长真，等葬礼办完就上路。到这时，长真继承父亲担任刺史，依照父亲的话入朝。隋文帝非常高兴，说：“何稠能够使蛮夷信守约定，竟然到了这种地步。”质实：《一统志》说：钦州原本是秦代象郡的土地，汉代属于合浦县，刘宋设置宋寿郡，梁代兼置安州；隋代撤销郡，改安州为钦州，州治在钦江县。大业初年，又改州为宁越郡。唐代恢复为钦州，宋代属广西路，元代设置钦州路，治所在安远县。本朝改为州，并将安远县并入，隶属廉州府。书法：寗长真是什么人，竟值得记载？因为何稠在蛮夷中树立了信誉，所以特意记下此事。整个隋朝，记载前来朝见的共有六次，除了蔡王智积以外，其余都是蛮夷。隋朝的盛况，达到极点了！寗长真、蔡王智积、啓民、再书、诸蕃、处罗可汗。十二月，杀鲁公虞庆则。虞庆则讨伐桂州时，任命妻子的弟弟赵什住为长史。赵什住与虞庆则的宠妾私通，害怕事情泄露，便散布说虞庆则不想出征。隋文帝听说后，对虞庆则的礼遇和赏赐都很微薄。虞庆则返回走到临桂岭时，说：“这里确实险要坚固，如果再加上充足的粮食，只要守卫得当，进攻者就无法攻克。”赵什住入朝奏事，趁机诬告虞庆则谋反。经过审查核验，虞庆则以罪处死，任命赵什住为柱国。质实：鲁，是县名，注见周太祖广顺二年；临桂岭，注见晋成帝咸和四年。书法：这里是有人诬告虞庆则谋反，史书不写“谋反”，却写“杀”。《纲目》已经用这种写法判定了这桩案件。发明：上文记载虞庆则讨伐并平定桂州，却没有听说举行赏赐功臣的典礼，反而随即把他杀了，这是为什么呢？如果按审查核验后定罪处死来讲，应当写作“有罪，诛杀”；如今却只说“杀”，大概不过是因为有人诬告罢了。大臣受到这样的冤枉，那么百姓受到的冤屈也就可以想见了。有功的人尚且这样被定罪，那么有过失的人会受到怎样的对待，也就可以想见了。

译既写“杀”，又写他的爵位，是为了讥讽这件事，也是为了表示厌恶。高丽王汤去世。汤听说陈朝灭亡，非常害怕，于是整治军队，积聚粮食，做好防守的准备。这一年，隋文帝赐给汤玺书责备他。汤因病去世，儿子元继承王位。隋文帝派使者授予元辽东王的封号。质实：玺书，注见汉光武帝建武三年；辽东，郡名，注见秦王政三年。吐谷浑杀死了他们的可汗世伏。吐谷浑国内大乱，国人杀死世伏，拥立他的弟弟伏允为首领，并派使者陈述谢罪，同时请求按照本族习俗迎娶公主，隋文帝答应了。从此以后，每年都来朝贡。书法：蛮夷的事情，为什么记作“吐谷浑弑杀”，难道不是纯粹的夷狄吗？《纲目》记载夷狄弑杀，共有六处，详见齐丁丑年，都是改变通常体例的写法。【戊午】十八年春二月，高丽侵犯辽西，派汉王谅率军讨伐。考异：“讨”应作“击”。考证：“讨”应作“伐”。谨按：唐太宗曾与侍臣谈论帝王的事业，说守成比创业更难，难道不是这样吗？隋文帝平定陈朝，统一天下；南北七代的国运，分裂之后才开始合一；日月星辰和五岳的气运，闭塞之后才开始畅通。可以说建立了非同寻常的功勋，成就了非同寻常的事业。然而还不到十年，就又发动了对高丽的战争；况且高丽偏处辽海以外，不可以用治理中原的办法治理它，却偏偏这样治理。隋朝用兵失利，大概就是从这里开始的。人心从此失去，天下从此混乱。守成的艰难，在这里尤其可以得到验证。凡例说：对夷狄用兵称“伐”，所以这里对高丽应当写作“伐”。高丽王元率领一万多名靺鞨人防守辽西，营州总管韦冲将他们击退。隋文帝大怒，命汉王谅、王世积率水陆军三十万人讨伐高丽，任命高颎为汉王谅的长史。集览：靺鞨，音末曷，是北狄的国家，原来的名称是粟末，靺鞨的姓氏为大氏。他们的先祖有一个叫舍利乞乞仲象的人，渡过辽水归附高丽。仲象死后，儿子祚荣即位。唐玄宗授予他渤海王的封号，从此去掉靺鞨的称号，专称渤海。祚荣死后，儿子武艺即位，号称渤海靺鞨。《括地志》说：靺鞨是古代肃慎的土地，距离京兆东北一万里，东北方向都抵达大海。质实：辽西，郡名，注见汉宣帝本始三年；营州，注见晋武帝太康二年。书法：隋朝讨伐高丽从这里开始。夏五月，禁止蓄养猫鬼、施行蛊毒、厌魅以及野道。独孤皇后的弟弟、延州刺史陁有一个婢女侍奉猫鬼，能够役使猫鬼杀人。独孤皇后和杨素的妻子郑氏都生了病，医生都说是猫鬼造成的疾病。隋文帝认为这是陁所为，命高颎等人会同审理，完全查出了事实。于是下诏赐陁夫妇二人死。独孤皇后替他请求说：“如果陁是损害政治、危害百姓，我不敢替他说话；如今只是为了我的缘故，斗胆请求饶他一命。”陁的弟弟整也到宫门请求哀怜，于是免除陁的死罪。又下诏说，从今以后有犯此罪的人，流放到四方边远地区。集览：猫鬼，《通鉴释文》说，猫鬼是妖邪之鬼。质实：延州，注见梁武帝普通六年；四裔，注见新莽始建国元年。发明：自从汉代兴起诬告他人施行蛊术以后，左道邪说便流行于世。至于猫鬼、野道，更是其中低劣的。隋文帝加以禁止，禁止它确实是正确的。然而，如果王道光明，风俗淳朴统一，那么即使不加禁止，也会自然停止。把这件事直书在史册上，它的意义自然就显现出来了。秋九月，撤除汉王谅的军队。汉王谅的军队从临渝关出发，遇上水灾，运输供应中断，军中发生饥饿和疫病。总管周罗防从东莱乘船渡海，迅速前往平壤城，也遭遇风暴，船只大多漂没。九月，军队返回，死亡的人有十分之八九。高丽王元也派使者来谢罪，于是停止用兵。质实：《一统志》说：临渝关在永平府抚宁县以东二十里，隋开皇年间，汉王谅将要讨伐高丽，从临渝关出兵，就是这里，又名临榆关。东莱，郡名，注见汉安帝永初二年；平壤城，注见隋炀帝大业八年。冬十二月，设置十二所行宫。这些行宫设置在从京师到仁寿宫的道路上。质实：京师，注见周显王二十五年。

译书法：记载设置行宫，从这里开始。整个《纲目》记载设置行宫的只有两次：一次是这一年，另一次是唐玄宗开元二十六年；两人都是奢侈贪欲的君主。南宁夷防翫反叛，太平公史万岁因罪被除去名籍。防翫再次反叛，蜀王秀上奏说史万岁接受贿赂、放纵贼寇，导致边境发生祸患。隋文帝大怒，命令斩杀史万岁。高颎以及元旻等人都进谏说：“史万岁的雄才大略超过常人，将士们都乐意为他竭尽力量，即使古代的名将也没有能超过他的。”隋文帝的怒意稍稍缓解，于是只把史万岁除名为民。【己未】十九年春二月，派杨素等人分道讨伐突厥。都蓝可汗尚未到达，都蓝便攻打突利可汗，将他击败。夏四月，突利前来投奔。各路军队于是击败都蓝和达头部。突厥突利可汗上奏说，都蓝可汗想要攻打大同城。隋文帝下诏命汉王谅为元帅，高颎从朔州道出兵，杨素从灵州道出兵，燕荣从幽州道出兵，进攻都蓝，全部接受汉王谅的节制。但汉王谅最终没有出兵。都蓝听说后，便与达头可汗结盟，合兵突然袭击突利，把他打得大败，随后进入蔚州。突利的部落损失惨重，突利夜间与长孙晟带着五名骑兵向南逃跑。到天亮时收集到数百名骑兵，和部下商议投奔玷厥。长孙晟知道后，秘密派使者进入伏远镇，命令赶快举烽火。突利看见四处烽火都燃起，便询问长孙晟。长孙晟骗他说：“隋朝的法令规定，敌人少时举两烽，敌人来得多时举三烽，敌人逼近时举四烽；现在他们看见敌人又多又近了。”突利非常害怕，便投奔城池。长孙晟留下他的达官执室，统领突利的部众，亲自带着突利快马入朝。四月到达长安，隋文帝非常高兴，优厚地接待突利，任命长孙晟为左勋卫骠骑将军，持节防守突厥。高颎派柱国赵仲卿率领三千军队担任前锋，与突厥交战，把他们打得大败。突厥又大举前来，赵仲卿布成方阵，四面抵抗，连续作战五天，等到高颎的大军到达，合兵攻击突厥，突厥败逃，隋军追击逃兵七百多里才返回。杨素的军队与达头相遇。在此以前，各将领与突厥交战时，担心突厥骑兵奔突冲击，都把战车、步兵和骑兵混合编排，设置鹿角阵，骑兵处在阵内。杨素说：“这是自我固守的办法，还不足以取胜。”于是改为骑兵阵。达头高兴地说：“这是上天赐给我的机会！”下马向天拜谢，率领十万骑兵直冲上前。周罗防说：“敌军阵形还没有整齐，请攻击他们。”周罗防先率精锐骑兵迎战，杨素带领大军随后接应，突厥大败，被杀伤的人数多得无法计算。集览：达头是可汗的称号，名叫玷厥。举烽，注见汉光武帝建武元年“烽燧”。达官执室，达官是突厥大臣的称呼，执室是他的名字。鹿角，《通鉴释文》说是阵法名称，犹如《春秋》中的鱼丽阵。质实：大同城，注见秦王政三年“云中”；朔州，注见汉高帝六年“马邑”；灵州，注见唐玄宗天宝十五载“灵武”；燕荣是弘农人；幽州，注见唐高祖武德四年；蔚州，注见唐玄宗开元九年；长安，县名，注见汉惠帝五年；赵仲卿是天水人。六月，杀宜阳公王世积。质实：宜阳，县名，注见周安王十一年。王世积担任凉州总管时，他的亲信皇甫孝谐犯了罪，官吏前来逮捕他；皇甫孝谐逃跑投奔王世积，王世积没有接纳他。皇甫孝谐于是上报变故，告发王世积曾让道人给他相面，并且说了不吉利的话。王世积因此获罪被诛杀，皇甫孝谐被任命为上大将军。集览：凉州，注见汉光武帝建武十年；武威上变告，注见汉高帝九年。书法：这里是有人告发王世积，说他曾让道人给自己相面，并且说了不吉利的话，便因此定罪。史书不记载这些罪状，却只写他无罪而被杀，这是为什么？隋文帝猜忌而残酷，功臣中没有被杀的已经很少了。即使没有这个告发者，王世积难道能够幸免吗？所以按照梁士彦、元谐、虞庆则的先例，记作“杀”。秋八月，除去左仆射高颎的名籍。独孤皇后生性嫉妒，妒忌后宫，没人敢进宫侍奉皇帝。尉迟迥的孙女没入宫中后，得到皇帝宠幸，独孤皇后暗中把她杀了。隋文帝大怒，独自骑马进入山谷二十多里。高颎、杨素等人追上他，叩着马苦苦进谏。隋文帝把事情缘由告诉他们，高颎说：“陛下难道因为一个妇人，就轻视天下吗？”隋文帝的怒意消解，返回宫中。独孤皇后流泪拜谢，高颎、杨素等人替他们调解，于是设酒宴尽情欢乐。此前，独孤皇后因为高颎的父亲是自己的客人，对他十分亲近礼敬；到这时听说高颎称她为一个妇人，便怀恨在心。当时太子杨勇失去宠爱，隋文帝暗中已经有废立太子的想法，便从容地对高颎说：“有神灵告诉晋王妃，说晋王将来必定拥有天下，该怎么办呢？”高颎说：“长幼嫡庶各有次序，怎么可以废掉太子呢？”独孤皇后知道高颎不可动摇，暗中想除掉他。后来隋文帝命令选取东宫卫士进入上台，高颎上奏说：“如果把强壮的人全都调走，恐怕东宫的值宿卫士就太弱了。”隋文帝变了脸色说：“太子身边哪里需要壮士？我熟悉前代的事情，你不必继续沿袭旧习。”高颎的儿子表仁娶了太子的女儿，所以隋文帝借这句话防备他。高颎的夫人去世，独孤皇后请求替他再娶妻子，隋文帝把这件事告诉高颎，高颎流泪谢绝说：“臣如今已经老了，退朝以后只是斋居读佛经而已，纳妾娶妻不是我的愿望。” 隋文帝于是作罢。不久，高颎的宠妾生了儿子，隋文帝听说后很高兴，独孤皇后却不高兴地说：“陛下还要再相信高颎吗？当初陛下想替高颎娶妻，高颎当面欺骗了您，如今他的欺诈已经显露出来了。”隋文帝因此疏远高颎。征伐辽东时，高颎坚决进谏，隋文帝没有听从。等到军队无功而返，独孤皇后对隋文帝说：“高颎起初就不想出征，是陛下强行派他去的，我本来就知道不会成功。”又因为汉王谅年少，隋文帝把军务全交给高颎，汉王谅所说的意见大多没有被采用，因此非常怨恨高颎。军队回来后，汉王谅哭着对独孤皇后说：“儿臣差点被高颎害死。”隋文帝听说后更加不平。攻打突厥时，高颎计划深入沙漠，派使者请求增兵，近臣借此说高颎想要谋反，隋文帝没有答复。此时高颎已经击败突厥返回了。等到王世积被诛杀，审讯追查之际，涉及宫禁中的事情，有人说这些事是高颎从宫中得到的，隋文帝大为惊讶。有关官员又上奏说高颎与王世积相互往来，贺若弼、宇文防、薛胄、斛律孝卿、柳述等人都说明高颎无罪，隋文帝更加愤怒，把他们全都交给司法官吏审理。从此朝廷大臣没人敢替高颎说话，于是高颎获罪被免官，以齐公的身份回到私第。隋文帝对侍臣说：“我对高颎胜过对自己的儿子；自从他解除职务以后，我昏昧地把他忘掉了。臣下不可以用自身来要挟君主。”

译不久，高颎的齐国令对高颎说，高颎的儿子表仁对高颎说：“司马仲达假托有病不上朝，最终取得了天下。您如今遭遇这种情况，怎么知道这不是福气呢？”隋文帝听后大怒，囚禁高颎加以审问，有关官员请求把他斩首。隋文帝说：“去年杀了虞庆则，今年又杀王世积；如果再杀高颎，天下人会怎么看我？”于是只把高颎除名为民。高颎刚担任仆射时，他的母亲告诫他说：“你的富贵已经达到极点，只不过还差被砍掉脑袋这一件事罢了，你可要谨慎。”高颎因此常常害怕祸患和变故。到了这时，他却高兴自在，脸上没有怨恨的神色。在此以前，国子祭酒元善对隋文帝说：“杨素粗疏，苏威懦弱胆怯，可以把国家大事托付给他们的，只有高颎。”隋文帝起初认为他说得对；等到高颎获罪后，隋文帝狠狠责备元善，元善忧惧而死。集览：以颎父客，是说高颎的父亲曾是独孤皇后父亲独孤信的门客。解落，是解除官职、从朝廷官籍中黜落。要君，“要”音一遥反，是挟持、要挟的意思。国令，是齐国的属官；当时高颎封齐公，所以设置国令。司马仲达，是三国时期魏国丞相司马懿。质实：碛，注见唐玄宗开元三年；齐，郡名，注见汉景帝三年“济南”；司马仲达假托有病不上朝，最终取得天下。司马懿，字仲达，河内人。他年轻时就有奇异的节操，博学多闻。东汉末年兵乱，他慨然产生了忧虑天下的心情。后来接受曹操的遗命，辅佐朝政；传到孙炎，便是晋武帝，追尊司马懿为宣帝。这件事记载在汉后主延熙十二年。“元善”，洛阳人。“麄踈”，注文见汉献帝建安五年。“社稷”，注文见新莽天凤元年。九月，任命牛弘为吏部尚书。牛弘主持选举，先看重德行，后看重文才，务求审慎；即使因此导致任用停滞、进展迟缓，但所推荐任用的人大多称职。侍郎高孝基，具有鉴别欣赏人才的眼光和机敏的悟性，清廉谨慎，无人能比；但才思爽俊有余，行迹看上去近于轻薄，当时的宰相多因此怀疑他。只有牛弘推诚相待，委以重任，因此得到的人才很多。书法：【《纲目》记载：牛弘为什么能够很好地履行这一职务？隋代以吏部尚书入书的，只有他一人。】冬季十月，任命突厥突利为启民可汗，把义成公主嫁给他，让他居住在朔州。突厥归附启民可汗的男女有一万多人，文帝命长孙晟在朔州修筑大利城，让他们居住在那里。当时安义公主已经去世，又把宗室女子义成公主嫁给启民可汗。长孙晟上奏请求把他们迁到五原，以河流作为险固；在夏州、胜州之间，东西延伸到河边，南北四百里，挖成横向壕沟，让他们居住在壕沟以内，使他们能够放牧。文帝同意了。又命赵仲卿率二万军队驻屯，替启民防备达头。集览：【夏州、胜州之间：夏州本是汉代朔方郡，今朔州在胜州以南；胜州就是今天的东胜州，在云内州以南，现在都隶属大同路。】质实：【《一统志》说：大利是县名，本为秦代云中县的辖地，汉代设置沙南县，隶属云中郡；后魏时废除，隋初为云州辖地，大业初年设置大利县，隶属定襄郡；唐代隶属云州。辽代开始分割云中县地设置怀仁县，因为阿保机与晋王李克用在东城相面对，取“怀想仁人”的意义，所以命名为怀仁。金代升为云州，元代恢复为怀仁县，隶属大同路；本朝沿袭这一建置，隶属大同府。五原是郡名，注文见汉光武帝建武五年。夏州、胜州是州名；夏州注文见汉武帝元朔元年。朔方、胜州是隋初设置的州，治所在榆林县，后来改为榆林郡；唐代改为东胜州，有时又称榆林郡。辽代废除，后来又恢复设置；本朝省并。】旧城址在大同府城以西五百里。书法：【此前记载光化公主嫁给吐谷浑，又记载安义公主嫁给突厥；这里又记载义成公主嫁给启民。五年之中三次记载公主出嫁异族，中原的耻辱，没有比隋代更严重的了。】十二月，突厥杀死了他们的都蓝可汗雍虞闾。文帝派杨素、韩僧寿、史万岁、姚辩分路进攻都蓝。军队还没有出塞，都蓝就被部下杀死了。达头自立为步迦可汗，突厥国内大乱。长孙晟说：“如今官军兵临边境，敌酋又被杀死，趁此机会招抚，可以使他们全部投降。请派染干部下分路前去招抚慰问。”文帝同意了，投降的人很多。书法：【突厥此前从未使用“弑”字，这里为什么记作“弑”，是因为抬高都蓝的身份吗？当初都蓝的父亲沙钵略病重，因为儿子年幼，留下遗命要立处罗。沙钵略死后，都蓝迎接处罗，处罗对都蓝说：“叔父怎么能反而屈居卑下？父亲的命令不能废弃。”这样推辞五六次，最终才拥立都蓝。处罗又死后，都蓝才即位。像这样的人，便不能把他仅仅看作异族而加以鄙视。所以他被杀时，特意记作“弑”。这是《纲目》改变通常书法的例子。】御批《资治通鉴纲目》卷三十六上

译钦定四库全书 御批《资治通鉴纲目》卷三十六下 【庚申】二十年春季二月，贺若弼因事获罪下狱，后来被赦免出狱。贺若弼又因事下狱，文帝多次责备他说：“你有三种过分猛烈之处：嫉妒心太强，自以为是、非难他人的心太强，不把皇上放在眼里的心太强。”不久便释放了他。后来有一天，文帝对侍臣说：“贺若弼将要讨伐陈国时，对高颎说：‘难道不知道飞鸟尽了，良弓就会被收藏起来吗？’后来又对高颎说：‘皇太子对自己没有什么不尽心的，您终究为什么一定得不到贺若弼的帮助呢？为什么默默不语呢？’他的意思是图谋镇守广陵，又图谋荆州；这些地方都是可以发动叛乱的地方。集览：【“数之”，是屡次责备的意思。“计其次”，就是按次序一一责备他。《左传》说“于是拘捕子商而责备他”。“您终究为什么一定得不到贺若弼的帮助呢？为什么默默不语呢？”这里的“公”指高颎。“必”有逆向推测的意思，是说：您怎么会认为终究一定得不到我的帮助呢？为什么默默无言，不替我说一句话呢？《文选》有“默默不得语”的说法。】正误：【“何脉脉邪？”现在考察古诗“脉脉不得语”，其中“脉”本作“眽”。《说文》徐氏注说是“用眼略微看他”，大概如同今人所说的冷眼相看、不相亲近。】质实：【“飞鸟尽，良弓藏”：据《左传》记载，越国灭掉吴国后，范蠡离去，留信给大夫文种说：“飞鸟尽了，良弓就收藏；狡兔死了，猎狗就烹杀。越王长着长脖子和乌鸦嘴，只可以同他共患难，不可以同他共享安乐，您为什么不离去呢？”】越王长着长脖子和乌鸦嘴，只可以同他共患难，不可以同他共享安乐，您为什么不离去呢？书法：【记载“赦免出狱”，为什么是讥刺对有罪者处理失当？《纲目》记载“赦免出狱”，五位相国中，为什么只说贺若弼？周纡、虞诩、杨彪上书后被下狱，都用“释放”来表示他们无罪。只有贺若弼是因上书而因事下狱，这是讥刺。】夏季四月，突厥达头可汗侵犯边塞，文帝下诏命晋王杨广等人进攻，将其击退。突厥达头可汗侵犯边塞，文帝下诏命晋王杨广以及杨素、汉王杨谅和史万岁分路进攻。长孙晟在水的上游投毒，突厥人的牲畜大多死亡，他们非常惊恐，连夜逃走。长孙晟追赶他们，斩首一千多级。史万岁出塞与敌军相遇，达头派使者询问隋军将领是谁，候骑报告说是史万岁。达头害怕，率军离去。史万岁奔驰追赶一百多里，放开军队攻击，大败突厥军，追击败军进入沙漠几百里后才回来。集览：【在水的上游投毒，就是把毒药放在水流上游。《左传》襄公十四年记载，晋国攻打秦国，渡过泾水后驻扎，秦人在泾水上游投毒，晋军士卒死了很多，就是这种情况。】质实：【“逐北”，注文见周赧王三十一年。】〔原文数字、纪年保留：百里〕 六月，秦王杨俊去世，秦国被撤除。杨俊长期患病，不能起身，派使者奉表谢罪。文帝对使者说：“我竭尽力量开创基业，制定训诫以垂示后世。你作为我的儿子，却想败坏它，不知道该用什么责备你？”杨俊惭愧恐惧，病势于是加重。六月去世，文帝只哭了几声。杨俊所制作的奢侈华丽之物，文帝全都命令烧掉。僚佐请求为他立碑，文帝说：“想求得名声，一卷史书就足够了，何必立碑？如果子孙不能保全家业，那不过是白白给别人做镇石罢了。”杨俊的儿子杨浩，是崔妃所生；庶子杨湛。群臣迎合上意，上奏说两个儿子的母亲都有罪，不应继承封国。文帝同意了，任命秦国属官主持丧事。书法：【凡是封国被撤除，没有不记载“故”的；根据是燕王建、长沙王苪、睢阳张昌等人，封国被撤除时都没有记载“故”，因为没有值得说明的缘故。秦王沉溺女色，崔妃毒害他，以致成病，确实有过错。他派使者谢罪，文帝严厉责备他，于是使他惭愧恐惧而死。崔妃所生的儿子，当然因母亲获罪而被废黜；杨俊又有庶子，也废而不立。文帝的猜忌实在太过分了。《纲目》只直书“国除”，这是对文帝的严厉批评。】冬季十月，废太子杨勇为庶人。起初，文帝让太子杨勇参与处理政事，政事有增损变更时，文帝都采纳他的意见。杨勇性情宽厚，任意率真，不作虚伪矫饰之举。文帝生性节俭，杨勇曾经装饰蜀铠，文帝见了很不高兴，告诫他说：“自古以来的帝王，没有喜好奢侈却能够长久的。你应当把俭约放在首位，才能奉祀和承继宗庙。我过去的衣服，每样都留下一件，时常拿出来观看，以此自我警戒。现在赐给你我过去所佩带的一把刀，以及一合菹酱，那是你从前做上士时经常吃的东西。如果你还记得从前的事情，就应当知道我的心意。”后来冬至，百官都到杨勇那里，杨勇奏乐接受祝贺，文帝不高兴，下诏禁止。从此文帝对他的恩宠开始衰减，渐渐产生猜疑和隔阂。杨勇有很多内宠，其中昭训云氏尤其受宠。他的妃子元氏不得宠，患病去世。独孤皇后猜想她另有死因，严厉责备杨勇。然而从此以后，昭训云氏便专擅内政。她生下长宁王杨俨、平原王杨裕、安成王杨筠，以及其他几个姬妾所生的儿子。独孤皇后更加不平，派人窥伺寻找杨勇的过错。晋王杨广知道后，更加刻意矫饰自己。杨广后宫的女子都没有生育。独孤皇后因此屡次称赞杨广贤能，掌权的大臣，杨广都竭尽心力与他们结交。文帝和皇后每次派近侍到杨广那里，杨广必定用厚礼款待萧妃；来往的人没有不称赞他仁爱孝顺的。〔原文数字、纪年保留：一枚〕 文帝和皇后曾经临幸杨广的府第，杨广把美丽的姬妾全都藏到别的房间，只留下年老丑陋的女子，穿着没有花纹的衣服，供职于身边；屏风帷帐改用绢素，故意断绝乐器的弦，不让人拂去尘埃。文帝看见后很高兴，从此更加喜爱杨广，特别不同于其他儿子。文帝曾秘密命来和遍察诸王府第，来和回答说：“晋王尊贵得无法形容。”杨广姿态仪表俊美，聪敏有才，严肃稳重，喜好学习、擅长文章，恭敬接待朝廷士人，因此声名大盛。他从扬州入朝，将要回镇时，入宫向皇后辞行，伏地流泪说：“臣性情见识愚钝浅陋，不知道犯了什么罪而失去您的宠爱。”东宫方面一向积存着对他的强烈怨恨，想给他下毒。皇后愤怒地说：“这个畜生渐渐令人无法忍受。我替他娶了元氏女子，他竟不按夫妻礼节对待她，专宠阿云，使她生下这么多猪狗般的孩子。前一个儿媳妇遭毒害而早死，我也没能彻底追究，为什么如今又对你产生这样的念头？我活着尚且如此，我死后难道要任由你们兄弟被阿云的儿子吞食吗？每当想到东宫竟然没有正嫡，皇上千秋万岁之后，还要让你们兄弟到阿云儿子面前拜两拜问候，这难道不是很痛苦吗？”杨广又拜谢，呜咽不能止住，皇后也悲伤得不能自胜。从此皇后决意要废掉杨勇，改立杨广。

译司马张衡替杨广谋划夺取皇位继承权的计策。杨广向安州总管宇文述询问计策，宇文述说：“皇太子失去宠爱已经很久了，听不到有什么美德；大王仁爱孝顺，名声显著。您的才能举世无双，多次担任将领，屡立大功，皇上和后宫都钟爱您，天下人的希望确实归向大王。然而废立太子是大事，不容易谋划。能够改变皇上心意的，只有杨素。杨素所共同谋划的人，只有他的弟弟杨约。我一向了解杨约，请求入朝到京师，和杨约共同谋划此事。”杨广大为高兴，带着许多金银财宝，资助宇文述入关。杨约当时任大理少卿，宇文述请杨约喝酒赌博，杨约没有赢，把宇文述带来的金银财宝全都输给了他。宇文述于是对他说：“这些是晋王赏赐的，让我和您共同享乐罢了。”杨约惊讶地询问缘故，宇文述便说明杨广的意图，又劝说道：“您兄弟二人的功名举世无双，掌权执政已经多年了。朝臣中被您家压制羞辱的，哪里数得清？况且太子因为自己的要求不能实现，常常对执政者咬牙切齿。皇上一旦抛弃群臣，您又凭什么得到庇护呢？如今太子失去皇后的宠爱，皇上素来已有废黜他的心意。请立晋王，只在贤兄一句话之间。如果真能乘此时机建立大功，晋王之心将永远铭刻在骨髓之中；这样就可以解除累卵般的危险，成就泰山般的安稳了。” 杨约认为他说得对，把这件事告诉了杨素。杨素听说后大喜。几天后，杨素入宫侍奉宴饮，委婉地称赞晋王孝顺友爱、节俭朴素，很像皇上。皇后哭着说：“您说得对。”阿▯非常孝顺，皇后喜爱他，常常想暗中杀掉杨勇。杨素趁机极力说太子没有才能，皇后于是送给杨素金钱，让他帮助文帝废立太子。杨勇略微知道了这件事，忧虑恐惧，却想不出办法，便派人制作厌胜之物。文帝又让杨素察看杨勇的行为，杨素到东宫回来后，说杨勇心怀怨恨，恐怕会发生其他变故。文帝更加怀疑他。皇后又派人窥伺东宫，哪怕极小的事情也报告上来，并趁机加以诬陷粉饰，来构成他的罪状。文帝于是疏远并猜忌杨勇，东宫宿卫的名册全都命令隶属于各卫府，凡是强健勇武的人都把他们屏退。杨广又让段达暗中贿赂东宫的宠臣姬威，让他窥伺太子的动静，秘密报告杨素。于是宫内宫外喧闹诽谤，杨勇的过失每天都被传来。段达又因此胁迫姬威告发杨勇。九月，文帝下诏逮捕左庶子唐令则等数人，交给主管官员审讯，命杨素陈述东宫的事情，告知近臣。文帝说：“这个儿子不配继承皇位已经很久了。皇后总是劝我废掉他，我因为他是我做平民时所生，又是长子，希望他逐渐改过，所以一直忍耐到现在。他的妻子刚死时，我怀疑她是被毒害的，曾经责备过他。” 杨勇怨恨地说：“这是因为杀了元孝矩，他想害我，却把怒气迁移到我身上。”长宁刚出生时，朕和皇后一起抱养她，后来她怀念自己的亲生父母，接连派人来索取她，还说定兴的女儿在外面私通生下了她，想来这个孩子未必是他们的亲生血脉。如果不是同类血统，就会扰乱宗庙的继承。我终究不能把万民交给不肖的儿子，我一直害怕他加害我，如同面对大敌。现在想废掉他，以使天下安定。左卫大将军元旻进谏说：“废立太子，是大事。诏令一旦实行，后悔就来不及了。这些话没有穷尽，只有陛下明察。”文帝不答应，命姬威把太子的罪恶全部说出来。姬威回答说：“曾经让巫师占卜吉凶，巫师告诉臣：‘至尊的忌日在十八年，这个期限已经很近了。’”文帝悲伤地说：“谁不是父母所生，竟然到了这种地步！”于是禁锢杨勇及其诸子的党羽，杨素用严刑锻炼，罗织成他们的罪案。过了几天，有司上奏说元旻曾经曲意侍奉杨勇；在仁寿宫时，杨勇写信给他，信上题着“不要让别人看见”。文帝于是逮捕元旻。姬威又说：“至尊在仁寿宫时，太子常常喂养一千匹马，说要直接前往守城门，自然饿死。”杨素拿姬威的话责问杨勇，杨勇不服，说：“我私下听说您家有数万匹马，我忝居太子，养一千匹马，难道这就是谋反吗？” 杨素又搜出东宫中似乎加以雕饰的服玩器物，全都陈列在庭院里，给文武百官看，作为太子的罪证。文帝和皇后轮流派使者责问杨勇，杨勇不服。十月，派人召杨勇，杨勇惊恐地说：“莫非是要杀我吗？”文帝穿着军服，陈列兵卫，在武德殿临朝，召集百官和宗亲，把杨勇及其诸子带到殿庭，宣读诏书，废杨勇及其子女，全都贬为庶人。杨勇拜了两拜，泪流满面，行舞蹈礼后离去，身边的人没有不怜悯沉默的。长宁王杨俨上表请求担任宿卫，言辞情意悲切。文帝看了，感到怜悯。杨素进言说：“伏望圣上之心像手被蝎子蜇了一样，不应再留意此事。”于是下诏将元旻、唐令则、邹文腾等人分别处死。把杨勇迁到内史省，赏赐杨素缣帛三千段。文林郎杨孝政上书进谏说：“皇太子是被小人误导的，应当加以训诫，不应废黜。”文帝大怒，用板子打他的胸部。起初，云昭训的父亲定兴出入东宫没有节制，屡次进献奇异服饰和器物，以求取宠悦。左庶子裴政多次劝谏杨勇，杨勇不听。裴政对定兴说：“您的所作所为不合乎法度。况且元妃突然去世，外面议论纷纷，这对太子不是好名声。您应当自行引退，否则将要遭遇灾祸。” 定兴把这件事告诉杨勇，杨勇便疏远裴政，将他赶走。唐令则受到杨勇亲近宠信，杨勇常常让他用弦乐歌唱教导宫人。右庶子刘行本责备他说：“庶子应当用正道辅佐太子，怎么能在内宫帷帐之间取悦太子呢？”唐令则十分惭愧，却不能改正。刘臻、明克让、陆爽都因文学才华受到杨勇亲近，刘行本恼怒他们不能调和辅佐，常常对三人说：“你们只懂得读书罢了。”夏侯福曾经在宫门内与杨勇嬉戏，大笑声传到外面，刘行本把他交给执法者治罪。过了几天，杨勇替他求情，才释放了他。杨勇曾得到一匹良马，想让刘行本骑着给他观看，刘行本严肃地说：“至尊命令臣辅导殿下，臣不是供您玩弄的弄臣。”杨勇惭愧而停止。等到杨勇失败时，裴政、刘行本二人已经去世。文帝叹息说：“假如裴政、刘行本还在，杨勇不会落到这个地步。”杨勇曾经宴请宫臣，唐令则亲自弹琵琶，唱《妩媚娘》。洗马李纲起身对杨勇说：“令则身为宫卿，职责应当调和辅导，却在众人聚集的地方把自己比作倡优，演奏淫靡的声音，败坏视听。假如皇上听见了，难道不是殿下的牵累吗？臣请求赶快治他的罪。”杨勇说：“我只是想取乐罢了，你不要多管闲事。”

译李纲于是催促出宫。到这时，隋帝召见东宫官属，严厉责问他们，众人都惊惧不安，没有敢回答的。只有李纲说：“废黜或册立太子是国家大事。如今文武大臣都知道这样做不可以，却没有人敢发言。我怎么敢害怕死而不替陛下把其中的是非曲直说明白呢？太子的本性只是中等，可以同他向善，也可以同他向恶。假使陛下当初选择正直的人辅佐他，足以使他继承并守住大业。如今却任命唐令则为左庶子、邹文腾为家令。这两个人只知道用弦歌、鹰犬来娱乐取悦太子，怎么能不导致今天这样的局面呢？这实在是陛下的过错，不是太子的罪过。”说着便伏在地上流泪呜咽。隋帝凄惨地沉默了很久，说：“李纲责备我，并不是没有道理。然而我选择你担任宫臣，你却勇于进谏而不肯亲自承担责任，即使再得到正直的人，又有什么益处呢？”李纲回答：“臣之所以不被陛下亲近任用，实在是因为奸臣在身边。陛下只要杀掉唐令则、邹文腾，再选贤能的人辅佐太子，怎么知道臣最终还会被疏远呢？自古以来，国家废黜嫡长子，很少有不陷于倾覆危亡的。愿陛下深思圣意，不要留下后悔。”隋帝不高兴，退朝。左右侍从都吓得双腿发抖。当时尚书右丞有空缺，有关官署请求任用人选，隋帝指着李纲说：“这是很好的右丞人选。” 当即任用李纲。集览：葅酱，“葅”读作“臻鱼切”。《说文》说，是把米粒和醋调和后用来腌渍蔬菜。葅也通作菹。《周礼》所说的七菹，是韭、菁、芹、葵、茆、菭、笋。酱，就是醢；盛菜的俎也叫酱。《礼记·内则》说，芥酱是上士的官名。昭训，是昭仪一类的称号。睍地伐，太子杨勇的小字“睍”，读作“胡典切”。阿▯，晋王杨广的小字“▯”，读作“莫婆切”。厌胜，“厌”通“猒”，读作“益涉切”，有镇压、禳除、制胜之意。地复，居长；“地”犹如说职位，“长”读作“展两切”。宗祏，指宗社。《礼》中有郊祀、宗祏室之说。《左传》庄公十四年“典司宗祏”，注说：宗祏，是宗庙中收藏神主的石室。▯然，“▯”读作“胡畎切”，形容眼泪流下的样子。锻炼，注见汉宣帝地节三年。螫手，“螫”读作“释”，指虫行走时放出毒刺。防臣，按《汉书》注，“防”是戏弄的意思，指专门轻狎戏弄，不关涉大体。娬媚娘，曲名；“娬”读作“武”，字通作“妩”。《汉书·司马相如·上林赋》说：“妩媚冉弱。”质实：冬至，就是日南至，即太阳运行到最南的时候。说太阳到达牵牛宿的位置，就是冬至。又说：“从秋分这一天太阳运行在南陆，到冬至这一天，太阳已经到达最南端了。”所以称为“日南至”，就是今天所说的冬至。长宁，县名，注见汉和帝永元十二年。秭归，平原县名，注见陈宣帝太建八年。安德，安成县名，注见宋明帝泰始三年。声名籍甚，是说声名极其盛大。扬州，注见汉武帝元朔五年。淮南东宫，注见梁武帝中大通元年。安州，注见周世宗显德五年。京师，注见周显王二十五年。累卵之危，注见汉献帝建安二年。仁寿宫，注见开皇十三年。刘行本，沛人。刘臻，沛国相人。明克让，平原高人，是山宾的儿子。陆爽，临漳人。琵琶，乐器。注见开皇九年。娬媚娘，曲名，注见唐中宗景龙二年。洗马，官名，注见晋武帝泰始三年。李纲，观州蓚人。倡优，女乐，注见汉昭帝元平元年。股栗，“股”是大腿，“栗”是战抖恐惧。发明：隋帝用刑名之术治理天下，所以《纲目》中记载他的事迹，多是法律禁锢、杀戮贬斥之事，而忠厚宽仁、抚慰教养百姓的政事一点也没有。五个儿子都出自独孤皇后，本来没有嫡子、庶子的区别。然而在这以前三年，秦王杨俊已经因罪被免职，到这时又死去并削除封国，完全没有父子之间应有的恩情。由此，隋帝的所作所为也就可以想见了。至于太子，是国家的储君副主，没有大的罪恶，不应轻易动摇。如今隋帝竟被独孤皇后的说法迷惑，曲意罗织太子的罪过，轻率地废黜了他。太子不能为自己辩解，朝廷士大夫不敢发言，只有那些依附权势、诬陷欺罔的人得以实现目的。隋文帝执法的弊病，竟到了这种地步。从前秦始皇用法律毒害天下，扶苏不得善终，传位给胡亥，国家于是灭亡。隋氏的失误，也很像这样。《纲目》记载废黜太子杨勇，却不说他的罪过，那么杨勇被废显然是无罪的。国家没有比太子更重要的，尚且因为无罪而废黜他，何况其他人呢？唉！杀太平公史万岁。史万岁攻伐突厥回来后，杨素嫉妒他，上奏请求压下他的功劳。等到废黜太子时，史万岁正和将士们在朝堂上申诉冤屈，隋帝问史万岁在哪里，杨素说：“到东宫拜见太子去了。”隋帝以为确实如此，便召见史万岁。史万岁见到隋帝后，说起将士有功却被朝廷压制，言辞和语气都很愤怒严厉，隋帝大怒，命左右侍从杀掉他。随后追赶他却没有追上，天下人都共同为他感到冤屈和惋惜。集览：防杀，“防”读作“防弼切”。《博雅》说：就是击杀。十一月，立晋王杨广为皇太子。这一天，天下发生地震。杨广请求降低服饰等级，东宫官员不称臣，隋帝答应了。任命宇文述为左卫率、郭衍为右监门率；他们也参与了夺取太子之位的谋划。隋帝把原太子杨勇囚禁在东宫，交给杨广掌管。杨勇多次请求见隋帝申诉冤屈，却被杨广阻拦，隋帝始终听不到。起初，隋帝攻克陈国时，天下人都认为太平即将到来。监察御史房彦谦私下对亲近的人说：“主上猜忌刻薄而严酷，太子卑弱，诸王专擅权力。天下虽然安定，正担忧将有危乱。”他的儿子房玄龄也秘密对房彦谦说：“主上本来没有功德，是靠欺诈取得天下的；几个儿子都骄奢而不仁，必定会自相残杀。如今虽然太平，国家灭亡已经可以翘起脚来等待了。”房彦谦是法受之的玄孙。高孝基以善于识人闻名，见到房玄龄，感叹说：“我阅人很多了，从未见过像这个年轻人这样的，他日后一定会成为伟大的人才，只可惜我看不到他成就大业了。”高孝基见到杜果的兄长之孙杜如晦，对他说：“您有随机应变的才能，必定能承担栋梁之重任。”高孝基把房玄龄、杜如晦都托付给自己的子孙。集览：左卫率，注见晋惠帝元康九年。质实：房彦谦，临淄人；杜果，京兆杜陵人。

译书法：记载地震有三种说法：“某郡地震”，是说某一方发生地震；“地震”，是不止一方发生地震；“天下地震”，是说没有一方不发生地震。然而为什么要记载“这一天”呢？《纲目》记载天地灾变时，有三次注明“这一天”：汉哀帝任用丁氏、傅氏，这一天发生日食；桓帝任用宦官，这一天大风拔树、白昼昏暗；隋文帝立杨广为太子，这一天天下发生地震。《纲目》都标出“这一天”，是为了显明感应发生得迅速。全书《纲目》中，记载“天下地震”只有这一次。发明：《纲目》记载地震已经很多了，却没有听说过记载“天下地震”的。地震必定有发生的地域，所以记作某地、某州发生地震；有时震动的地方不止一处，便泛泛记作地震而不说明地点，这种情况也有。但从未听说用“天下”来记载地震。前代史书记载戊子日立杨广为太子，天下发生地震。到了《纲目》改换文辞，上面不写戊子，下面却写“这一天”。写“这一天”，其中的道理就更加明显了。这是深刻表明地震的原因与立杨广为太子的日期相联系，用来引起后世的疑问，希望后人推究其中的原因。太子继承宗庙、掌持国家重器，将要用来镇定安抚天下；如今却在正式登上太子之位的日子，四海九州这样广大的区域同时发生如此严重的地震灾变，他的倾覆必然已经注定。然而当时既然已经废黜旧太子、另立新太子，又将怎么办呢？不如考察并追问其中是否有罪，推究其中的得失，只要稍有可疑之处，就应立即醒悟，赶快采取补救措施，也许还能稍微回应天地的警变，避免覆亡的灾祸。可是隋帝看到这种情形，竟然完全不加反省，直到晚年自身也不能保全，那么上天也无可奈何了。上天警告人主，从来没有像这样明白显著的，可是隋帝却不醒悟，真是可悲啊！下令禁止毁坏佛像、天尊像以及神像。隋帝晚年深信佛教、道教以及鬼神，所以有这道诏令。发明：所谓像，无非是绘画、摹塑或雕刻而成的形象。因为它们像人，尚且禁止毁坏；但对人却轻易杀戮，那么这种行为也就不合乎道理了。所以史书这样记载，是为了讥刺他。征召同州刺史蔡王杨智积入朝。质实：同州，注见唐玄宗开元十一年。杨智积是隋帝的弟弟，性情谨慎，门前没有私下求见的人，生活简朴，隋帝很怜爱他。杨智积有五个儿子，只教他们读《论语》《孝经》，不让他们结交宾客。有人问他原因，杨智积说：“您不了解我。我担心几个儿子有才能而招来灾祸。”集览：蔡，州名，注见汉光武帝建武十九年。任命王伽为雍县令。齐州行参军王伽押送流放的囚徒李参等七十多人前往京师，走到荥阳时，对他们说：“你们自己触犯国家刑法，身体被缚在枷锁中，本来就是应当承受的；却还要严重劳累押送士卒，难道心里不惭愧吗？”李参等人道歉谢罪，王伽于是全部解下他们的枷锁，遣去押送士卒，并与他们约定：“某日应当到达京师；如果你们到期提前或迟到，我就替你们承担死罪。”于是放开他们离去。流放的人都感动而喜悦，按照约定日期到达，没有一人逃离或叛乱。隋帝听说后惊异不已，召见王伽并同他交谈，称赞了很久。于是把流放的人全部召来设宴并赦免他们，随即下诏说：“假使官员都像王伽，百姓都像李参，达到刑罚废置不用的境界还会有多远呢！”于是升任王伽为雍县令。集览：“如至前却”，是说到了期限，或提前或迟到。“刑厝”，注见汉文帝十三年“刑错之风”。雍令，就是雍县县令。《汉书·地理志》说，雍县属扶风郡；《百官表》说，户数超过一万的县设令，不足一万的设长。质实：王伽，河间章武人。荥阳，县名，注见秦庄襄王元年。缧绁，“缧”是黑色绳索，“绁”是捆缚。古代在狱中用黑绳捆缚罪人。雍，县名，注见周显王八年。〔原文数字、纪年保留：万户〕 书法：本来不必记载县令，却记载王伽，是为了记录贤能。从此直到唐代，史书记载某人为令长的，往往多是被贬黜的人。全书《纲目》中，记载任命为县令的共有十二次。秦丙午年记载被贬黜的有十人；王伽、徐惀则是升任。辛酉年，仁寿元年春正月，改年号。起初，太史令袁充上表说：“京房说过：‘太平时太阳运行在上道，升平时运行在次道，霸代时运行在下道。’这是因为太阳离北极近，日影就短而白昼长；离北极远，日影就长而白昼短。如今自隋朝兴起以来，白昼逐渐变长。开皇元年冬至的日影长一丈二尺七寸二分，从那以后逐渐变短，到开皇十七年已经比原来短了三寸七分。”隋帝临朝对百官说：“白昼变长是吉庆，是上天的保佑。现在应当改年号，应取这个意思作为年号。”于是仍命令百官和工匠一同劳作，并增加工程期限和课额，丁男、工匠都为此苦不堪言。集览：景短，《枢要》说：“日光叫景，日影叫晷。” 书法：不是开国时不记载改年号，为什么这里要记载呢？是为了讥刺袁充。袁充于是上奏说：“开皇以来，冬至的日影逐渐变短，到开皇十七年，比原来短了三寸七分。”他的说法是：“京房说过，太平时太阳运行在上道。”于是隋帝改年号为仁寿。然而考察当时的情况，日食、地震等灾变接连出现，显然不是太平。难道是这一年开始使用新历，冬至的日期有误差的缘故吗？《纲目》特意记载改年号，是讥刺他们彼此蒙骗。因此，汉朝受谄媚者迷惑，改年号为章和，就记载改年号于汉章帝章和元年；魏朝受谦之的言论迷惑，改年号为太平真君，就记载改年号于宋文帝元嘉十七年；隋朝相信袁充的话而改年号为仁寿，就记载改年号于这一年，这些记载都是为了讥刺。发明：改年号很少有特意记载的，这里记载它，是为了揭示所谓白昼变长只是欺骗蒙蔽人的说法。任命苏威为仆射。二月初一，发生日食。夏五月，突厥九万口前来投降。六月，派遣十六名使者巡行各地，考察风俗。废除太学以及州县学校，把国子改为太学。隋帝下诏说，学校的学生太多而不精通学业，只选留国子学生七十人，太学、四门学以及州县学校一并废除。刘炫上表极力劝谏，隋帝不听。不久又把国子改为太学。书法：既然不久又把国子改为太学，那么记载废除太学有什么妨害呢？晋朝曾经罢免遣散太学生，穆帝永和八年说：“因为军事兴起的缘故。”齐朝曾经废除国子学，壬戌年说：“因为国家有丧的缘故。”隋朝正处于强盛时期，却无缘无故出现这种事，有见识的人因此知道它不能长久。发明：汉宣帝用刑名之术约束臣下，所以对采用儒术的请求故意摆出怒色，但还没有到废除学校的地步。隋文帝以文法自我夸耀，把儒学看得仿佛将要玷污自己，终于把学校全部废除才罢休。这与焚书坑儒相差没有多少，把这件事直书在史册上，足以遗臭千古了。冬十一月，在南郊举行祭祀。

译起初，隋帝接受北周禅让，担心民心还没有归服，所以多次宣称有符瑞来炫耀自己。伪造并进献符瑞的人多得数不清。到这时，南郊祭祀所用的祝文详尽记述这些符瑞，作为报答和谢恩。书法：通常的祭祀不记载，这次为什么记载呢？祭祀南郊，又有什么可讥刺的？是讥刺他感谢符瑞。隋文帝靠智谋和力量取得天下，所以乐于借助符瑞来统一众人的心，颁布《灵感志》欺骗百姓；在郊外祭祀以感谢符瑞，则是欺骗上天。任命卫文升为遂州总管。集览：遂州，注见宋文帝元嘉九年“遂宁”。山獠发动叛乱，资州刺史卫文升刚到任，便单骑前往他们的营地，用利害关系劝说他们。渠帅感动喜悦，解散军队离去。前后归附的有十多万人。隋帝非常高兴，所以有这项任命。质实：资州，注见汉光武帝建武十一年“资中”；渠帅，注见唐代宗广德元年。任命冯盎为汉阳太守。潮州、成州等五州的獠人反叛，高州酋长冯盎急忙赶到京师，请求讨伐他们。隋帝命杨素与冯盎讨论贼人的形势，杨素感叹说：“没想到蛮夷之中竟有这样的人。”随即派冯盎调发江、岭一带的军队进攻叛军。事情平定后，任命冯盎为汉阳太守。质实：潮州，注见唐宪宗元和十年。《一统志》说：成州原本是汉代广信县地，属苍梧郡；梁朝设置梁信县和梁信郡，并兼置成州。隋朝平定陈国后，废除郡，改成州为封州，改梁信县为封川县。大业初年，把封兴县并入封川县，不久又把州改为苍梧郡，郡治在封川县。唐朝恢复为封州，天宝初年改为临封郡，乾元初年恢复为封州。宋绍兴年间，撤销州，以县属德庆府，不久又恢复设置。元朝改置封州路，后来又恢复为州。本朝撤省州县，改属肇庆府。高州，注见宋文帝元嘉八年。汉阳，郡名，注见汉献帝建安二十二年“下辨”。壬戌年，仁寿二年春三月，突厥入侵，杨素将其击败并赶走。突厥的思力俟斤等人向南渡过黄河，大肆掠取启民可汗的百姓和牲畜后离去。行军元帅杨素率领各军追击，转战六十多里，把他们打得大败，所有被掠去的人口和牲畜都夺回后返回。从此启民可汗使突厥远远逃遁，碛南再也没有遭受突厥的侵扰掠夺。集览：思力俟斤，思力是名字；俟斤是突厥大臣的称号，也可称部落酋长。俟斤读作“俟渠切”。启民，开皇十九年以突利可汗为启民可汗。质实：碛南，注见唐玄宗开元三年；寇抄，注见汉光武帝建武十五年。

译书法：当时突厥渡过黄河，掠取启民可汗的人口和牲畜后离去，史书却记作“入寇河内”。这是因为启民可汗终身都是北方的藩属，这样就可以把突厥写作进入内地了。秋七月，任命韦云起为通事舍人。兵部尚书柳述娶兰陵公主为妻，依仗宠幸而骄横逞强，杨素等人都屈服于他。隋帝询问符玺直长韦云起有关外部事务中不便处理的事情，柳述当时正在身旁。韦云起说：“柳述骄横豪强，从未经历政事；军事机密关系重大，不是他所能胜任的。臣担心舆论会认为陛下任官不选择贤能，只偏私宠爱的人，这才是最大的不便。”隋帝非常赞同，回头对柳述说：“韦云起的话，是给你的药石之言，你可以把他当作老师和朋友。”隋帝下诏让内外官员各自举荐所知的人，柳述举荐韦云起，朝廷任命他为通事舍人。质实：兰陵，县名，注见汉光武帝建武四年。征召蜀王杨秀回到京师。【益州总管、蜀王杨秀，容貌▯伟，有胆量气魄，喜好武艺。隋文帝每每对独孤皇后说：“杨秀必定不得善终；我在世时应当没有忧虑，等到兄弟之间，必然会反目。”大将军刘哙讨伐西防时，文帝命杨武通率兵随后进发。杨秀任用宠幸的人万智光为杨武通的行军司马，文帝责备了他。于是对群臣说：“败坏我法度的，是我的子孙。譬如猛虎，外物不能伤害它，反而会被毛间的小虫损伤吞食。”自从长史元岩死后，杨秀逐渐奢侈僭越，车马服饰都仿照皇帝的乘舆服御。等到晋王杨广成为太子，杨秀心中非常不平。太子害怕他成为祸患，暗中命杨素寻找他的罪过并诬陷他。文帝于是征召杨秀。杨秀犹豫，想以称病为由不去，司马源师劝谏他。杨秀变了脸色说：“这是我家里的事，与你有什么关系？”源师流着泪回答：“我忝居王府幕僚，怎敢不尽心竭力？”他说：“诏令追召已经过了很长时间，王却拖延着不肯动身。圣上发下雷霆般的诏令，派一个使者来，王将用什么为自己辩明？希望您仔细考虑。”朝廷担心杨秀发生变乱，任命独孤楷为益州总管，派驿骑迅速前去代替他。独孤楷到达后，长期劝告晓谕杨秀，他才上路。独孤楷察觉杨秀面有悔意，于是部署军队加以防备。杨秀走了四十多里，准备返回袭击独孤楷，侦察得知对方已有防备，才作罢。】质实【杨武通，华阴人。“乘舆”的注释见汉安帝延光四年。“府幕”的注释见秦王政三年。八月，皇后独孤氏去世。【皇后去世后，太子在文帝和宫人面前悲哀痛哭，哭到气绝，像是不堪承受丧事；但他独处私室时，饮食、说笑却和平常一样。他又每天早晨命人进献二溢米，私下却取肥肉、肉脯和腌鱼，放在竹筒中，用蜡封住筒口，包在衣物里带进去。】集览【“二溢米”，是说早晨一溢米，晚上又一溢米。“溢米”的注释见陈宣帝太建六年。书法【自宋代以来，皇后去世，安葬不都记载，并不是轻略皇后。到这里，才又记载皇后去世。到了唐德宗时，只记载皇后去世，却不记氏族，也不记安葬。从此便没有记载皇后去世的了。冬十月，任命杨达为纳言。闰月，下诏修订五礼。【文帝下诏让杨素、苏威和牛弘等人修订五礼。】安葬献皇后。考证【温公《书仪》说：隋炀帝当时是太子，居丧服侍文献皇后，这里防止有文字脱漏，应当还有记载，怀疑原文遗漏了。文帝命上仪同三司萧吉为皇后选择安葬地点。萧吉找到吉利的地方，说占卜可保年寿三千，占卜可保世代二百。文帝说：“吉凶由人，不在土地。”但最终还是听从了萧吉的话。萧吉退下后告诉别人说：“皇太子派宇文左率来深深感谢我，说：‘您以前说我会成为太子，最终果然应验了。如今为先帝选择山陵，又使我早日即位，我将用富贵来报答您。’我对他说：‘皇后去世四年后，太子将统治天下；但是太子一旦掌权，隋朝必定灭亡。’我从前欺骗他说‘三千’，其实是三十；‘二百’，其实是二传。你们要记住这件事。” 十二月，废蜀王杨秀为庶人，削除治书侍御史柳彧的名籍，发配到怀远镇。【蜀王杨秀到了长安，文帝不和他说话，只派使者严厉责备他。杨秀谢罪，太子和诸王流着泪在朝廷上谢罪。文帝说：“前些时候秦王浪费财物，我用父亲的道理教训他；如今杨秀损害百姓，应当用君主的法令来约束他。”于是把杨秀交给执法官处理。开府庆整劝谏说：“庶人杨勇已经被废，秦王杨俊也已经去世，陛下眼下没有多少儿子，何至于这样？”蜀王性情十分耿直，如今受到重责，恐怕不能保全自己。”文帝大怒，想割断他的舌头，因而对群臣说：“应当在市集斩杀杨秀，以向百姓谢罪。”于是命杨素等人审讯治罪。太子暗中制作木偶，捆住手，钉住心脏，加上枷锁杻械，写上文帝和汉王的姓名，秘密埋在华山下。杨素挖出木偶，又说杨秀妄自述说图谶，并制作檄文，放在杨秀的文集里，拿来报告文帝。文帝说：“天下难道真有这样的事吗？”于是只把杨秀废为庶人，幽禁在内侍省。杨素曾因受到轻微责罚，文帝下令把他送往南方，命治书侍御史柳彧审治此事。柳彧把案卷放在庭中，当面审问杨素，杨素因此怀恨他。杨秀曾向柳彧索要李文博所撰的《治道集》，柳彧给了他。杨秀送给柳彧奴婢十人；杨秀获罪后，杨素上奏说柳彧以内臣身份与诸侯交通，便削除他的名籍，使他成为平民，发配到怀远镇戍守。〔原文数字、纪年保留：十口〕 过了很久，贝州长史裴肃派使者上书说：“高颎天生具有杰出的才干，又以开国功勋辅佐皇帝建立功业，却被众人嫉恨，以至于被废弃。希望陛下记取他的大功，忘掉他的小过。又有两个庶人获罪已经很久了，难道不会改变心意吗？希望陛下发扬君父的慈爱，顾念天性的亲情，分别给他们封一个小国，观察他们的作为。如果能够改过向善，再逐渐增加封地；如果仍不悔改，到时再贬削也不晚。” 奏章送上后，文帝对杨素说：“裴肃忧虑我家的事情，这也是出于至诚。” 于是征召裴肃入朝。太子听说后，对左庶子张衡说：“这是想让杨勇改过自新，他究竟想做什么？”张衡说：“看裴肃的意思，是想让杨勇成为吴太伯、汉东海王那样的人。”裴肃到达后，文帝当面晓谕他，便让他退下。】集览【偶人，《史记·殷本纪》说：“帝武乙无道，制作木偶，称它为天神。”《正义》说：“偶，音五苟反。偶就是相对；用土木制作人形，使它与人的形状相像。”吴太伯的注释见汉后主延熙十五年。太伯顺从父亲的心意。汉东海王，是汉光武帝郭皇后所生的儿子，注释见唐高祖武德五年。】质实【耿介的注释见陈武帝永定二年。华山的注释见周安王十五年。图谶的注释见汉光武建武中元元年。檄文的注释见楚义帝元年。怀远镇的注释见汉武帝元朔元年。朔方、贝州的注释见汉更始帝二年。清河，裴肃，河东人。】

译书法【杨秀奢侈僭越，确实有罪；这里却把他按无罪记载，为什么？因为废黜他并不是根据他的罪行。杨广、杨素诬陷杨秀，文帝听信诬陷而废黜他，所以柳彧也按无罪的例子记载了。下诏让杨素每隔三五日入尚书省一次，议论重大政务。【杨素的兄弟和叔伯父辈都担任尚书、列卿，他的儿子们官至柱国、刺史。他广泛经营产业，家僮有数千人，歌妓姬妾也有千余人，宅第极其华丽奢侈，规格仿佛宫禁。太子杨勇和蜀王杨秀被废后，杨素的威势权力更加显赫。违背触犯他的人被诛杀，依附讨好他的人被提拔，朝廷上下随风倒向，没有不畏惧并依附他的；敢于和他抗衡的，只有柳彧、尚书右丞李纲和大理卿梁毗。起初，梁毗任西宁州刺史十一年，蛮夷酋长都把金钱多的人视为豪杰，彼此攻打抢夺，几乎没有安宁的年份。梁毗为此忧虑。后来各酋长相互率领，拿金子赠送给梁毗，梁毗把金子放在座位旁，对着它痛哭，说：“这种东西，饿了不能吃，冷了不能穿；你们因为它相互残杀，数也数不清。如今把它拿来，是想杀我吗？”他一概不接受。于是蛮夷疑惑醒悟，便不再互相攻击。文帝听说后认为他做得好，征召他担任大理卿，处理刑法公平允当。梁毗看到杨素专权，担心他成为国家的祸患，于是上密封奏章说：“臣听说，臣下不能擅自作威作福；这样做，对他的家族有害，对国家凶险。如今杨素受到的宠幸越来越重，权势日益显赫；他所偏爱的人都不是忠诚正直之士，所提拔的全是亲戚子弟，分布在各州各县。天下无事时还可以容忍他们另有图谋；四海有事时，必定会成为祸乱的开端。” “陛下如果把杨素当作阿衡，我恐怕他的心地未必像伊尹。伏愿陛下考察古今，酌量加以处置，使国家的大业永远稳固，天下人都幸甚。”奏章送上后，文帝大怒，逮捕梁毗下狱，亲自审问他。梁毗极力指责杨素专擅宠幸、玩弄权术、杀戮无道，又说太子和蜀王获罪被废的那天，百官没有不震惊恐惧的，只有杨素扬眉耸肘，面露喜色，把国家有事当成自己的幸运。文帝于是释放了梁毗。后来文帝也逐渐疏远并猜忌杨素，于是下敕说：“仆射是国家的宰辅，不可以亲自处理细小事务；每隔三五日到尚书省一次，评议重大政务，这是表面上表示优待尊崇，实际上是削弱他的权力。”杨素因此不再参与尚书省事务，又调杨约出任伊州刺史。于是吏部尚书柳述更加掌权，参与掌管机密，杨素非常憎恶他。太子曾问贺若弼说：“杨素、韩擒虎、史万岁都被称为良将，他们的优劣如何？”贺若弼说：“杨素是勇猛的将领，不是善于谋划的将领；韩擒虎是善于战斗的将领，不是善于统率的将领；史万岁是骑兵将领，不是大将。”太子说：“那么谁才是大将？”贺若弼下拜说：“只有殿下您来选择。”贺若弼的意思是自许为大将。】质实【梁毗，安定郡乌氏人，是梁越的孙子。西宁州的注释见唐肃宗上元元年。阿衡的注释见汉宣帝地节四年。伊州的注释见汉明帝永平十五年。交州俚族首领发动叛乱，派总管刘方讨伐，降服了他们。【交州俚族首领李佛子发动叛乱，杨素推荐瓜州刺史刘方，说他有将帅的谋略。文帝下诏任命刘方为交州道行军总管，统率二十七营进军。刘方军令严明，触犯军令者必斩；但他仁爱士卒，对患病的人亲自前去抚慰照料，士卒也因此感念他。越过山岭后遇到贼军，击败了他们。进军到达敌营后，刘方陈说祸福，李佛子害怕，请求投降。】质实【交州的注释见唐宣帝大中二年安南。刘方是京兆人。瓜州的注释见汉武帝元朔三年敦煌。【癸亥】三年秋，八月，幽州总管燕荣获罪，被杀。【燕荣性情严酷，鞭打身边的人，动辄达到数千下。元弘嗣将要担任幽州长史，害怕燕荣，坚决推辞。文帝于是敕令燕荣说：“杖打元弘嗣十下以上，都必须上奏。”燕荣大怒，派元弘嗣监督收纳仓粟；只要发现一粒糠或一粒秕，就责罚他。每次鞭打虽然不满十下，但一天之内有时达到两三次。过了很久，燕荣终于把元弘嗣收捕下狱，断绝他的粮食。他的妻子到宫阙申诉冤屈，文帝派使者调查核验，把元弘嗣召回，赐令他自尽。任命元弘嗣代替燕荣，残酷程度又超过了燕荣。】质实【元弘嗣，河南人。】发明【孔子说：“天下有道，就出来做官；天下无道，就隐居。”所谓无道，难道只是有战争祸乱的时代吗？凡是君主施政急切严苛、禁令法网严密、风俗浇薄浮华的，也都属于无道。隋文帝在位时，朝廷中的臣子不是舞文弄墨的庸俗官吏，就是身披铠甲的武夫，往往互相倾轧。何况当时君主正用法律统治天下，几乎没有一点宽厚对待士人的意思。他曾下诏让各部门议论属官的罪行，允许在法律之外决定杖责。如今燕荣任幽州总管，元弘嗣任他的长史，天天受到鞭打，甚至被关进监狱、断绝粮禄，燕荣一定要把他置于死地才肯罢休。长史是属官之长，本来应当以礼相待、加以敬重；如果有过错，应该上奏朝廷，罢免他就可以了，怎么能把他当作士卒、奴役一类的卑贱之人来对待，鞭打他呢？隋文帝在这件事上，起初还告诫燕荣，杖打十下以上都必须上奏；等到燕荣肆意虐待已经十分严重，文帝又因此杀了他。杖打一下一尚且不可以，何况达到十下呢？隋朝这样对待士大夫，士君子如果有羞耻之心，稍微知道自爱，怎么能够有一天安然处在这样的职位上呢？《纲目》直书“燕荣因罪被诛”，而在分注中详细记载事实。后世君子想要了解隋代做官显达的士人，在这里就可以看到了。九月，设置常平官。考异【提要：原文“官”作“仓”。○龙门王通献策，没有得到答复。【王通到宫阙献上太平十二策，文帝不能采用，王通于是辞官回去。

译王通于是到河汾之间教授，弟子从远方前来求学的很多，多次征召他都不肯出来任职。杨素非常敬重他，劝他出来做官。王通说：“我有先人留下的破旧房屋，足以遮蔽风雨；有少量田地，足以供给稀粥。读书谈道，足以自得其乐。希望明公端正自身来治理天下，使时令调和、年岁丰收，我受到的恩赐也就很多了，不愿意出仕。”有人向杨素诬告王通说：“他实际上是轻慢您，您为什么还敬重他？”杨素把这话拿来询问王通。王通说：“如果您可以被轻慢，那么就是我得胜；如果您不可以被轻慢，那么就是我失败。得失在我，和您有什么关系？”杨素仍像原来一样对待他。弟子贾琼问如何平息诽谤，王通说：“不要辩解。”又问如何停止怨恨，回答说：“不要争斗。”王通曾说：“没有赦免的国家，刑罚必定公平；横征重税的国家，财富必定削减。”又说：“听到诽谤就发怒，是防备谗言的诱饵；看到赞誉就高兴，是谄媚的媒介。断绝诱饵，除去媒介，距离谗佞就远了。”大业末年，王通死在家中，门人给他上谥号“文中子”。胡氏说：“隋文帝在位二十三年，他是贤能还是昏庸，本来就是有识之士所能衡量的。按照是否出仕来实行自己的道术，假如王通不知道这一点，或者知道却还要向他进言，都不足以称为有智慧。” 况且王通如果确实有太平之策，不等君主来寻求，就登门主动献上，不顾自己所处的地位不受尊重；这难道是用来培养君主崇德乐道的心志、并期望他成就大有作为的方法吗？】集览【“▯粥”中的“▯”通“饘”。《礼记·檀弓》说：“稠的叫饘，稀的叫粥。”囮，音讹，是鸟媒，用来引来活鸟。】质实【《一统志》说：龙门，是县名，就是古代的耿国，殷王祖乙所建都之地。春秋时属晋，秦置皮氏县，汉属河东郡，魏、晋都属平阳郡；后魏重新设置龙门县，又设置龙门郡。隋初废郡，以县属蒲州。唐代设置秦州，贞观年间废州，以县属绛州。元和初年属河中府，宋宣和初年改为河津县，金代属荣州，后来又属河中府，元代沿用旧制，本朝沿袭，又改属平阳府。

译书法【“防”字以前从未有记载献策的；这里记载王通献策而没有得到答复，是交相讥刺。全书中记载献书而没有得到答复的只有两次：汉成帝永始三年，梅福；就是这一年，王通。发明【隋文帝用刑法治理天下，废除太学，贬抑儒道，而王通却用儒术向他游说，当然应该被他唾弃而不予理睬。先儒称王通为隐居的君子；假使他在河汾之间教授学生，著书讲道，直到终老，又有什么不可以？却一定要在齐王门下鼓瑟，自取被拒绝羞辱，这难道是席珍待聘的君子吗？直书“献策而没有得到答复”，像王通这样的人，大概也十分值得惭愧。可惜啊！突厥启民可汗归国。考异【提要中没有这句话。【突厥步迦可汗所属部众发生大乱，铁勒、仆骨等十多个部落都叛离，投降启民可汗。步迦向西逃奔吐谷浑，长孙晟把启民安置在碛口。启民于是完全拥有了步迦的部众。】集览【铁勒、仆骨等十多个部落，铁勒就是敕勒，共有十五部，仆骨是其中之一。“骨”有的版本作“固”。“十余部”的注释见宋文帝元嘉七年敕勒。】质实【突厥，北狄的国名，注释见梁武帝大同十一年；吐谷浑，西域国名，注释见晋元帝建武元年。【甲子】四年春正月，文帝前往仁寿宫。○秋七月，太子杨广在大宝殿杀害文帝，自立为帝，随即杀死原太子杨勇，把尚书柳述、侍郎元岩流放到岭南。【四月，文帝患病。七月，病情严重，躺在床上同百官告别，握着他们的手抽泣。过了四天，在大宝殿去世。高祖性情严肃庄重，令行禁止，勤于政务；虽然在财物方面节俭，但对于赏赐有功之人，从不吝惜。他爱护养育百姓，劝勉督促农桑，减轻徭役赋税，自己的生活俭朴；乘舆和御用器物旧坏了，便随时命人修补使用，除非宴享，不超过一盘肉。后宫都穿洗过的旧衣服，天下人受其影响。男子大多穿绢布衣服，装束和腰带不过使用铜、铁、骨、角，不用绫罗、绮罗、金玉装饰。接受禅让初年，民户不到四百万；末年超过八百九十万。然而他猜忌苛察，轻信并接受诬谗，功臣旧交没有一个能够自始至终保全，甚至对子弟也像对仇敌一样。起初，文献皇后去世后，文帝以陈高宗的女儿为宣华夫人，对她很宠爱。等到文帝病重，仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩都入阁侍奉病情，又召太子入殿中居住。太子担心文帝一旦发生不测，必须预先防备，便准备亲手写信封好送出，拿去询问杨素。杨素把事情经过逐条记录下来报告。宫人误把这封信送到了文帝那里，文帝看后大怒。陈夫人早晨出来更换衣服，被太子逼迫；她拒绝后才得以免除。隋文帝见她神色异常，便询问缘故。夫人忧惧地说：“太子无礼。”文帝愤怒地拍床说：“这个畜生，哪里值得把大事托付给他，独孤氏误了我。”于是召来柳述、元岩说：“把我的儿子叫来。”柳述等人正要去召太子，文帝说：“是杨勇。”柳述、元岩出宫起草诏书。杨素听说后把这件事告诉太子，太子便假传诏令，逮捕柳述、元岩下狱，又追回东宫的兵籍交给上台，并把宿卫、宫门禁令和出入事务全部交给宇文述、郭衍掌管。命右庶子张衡入殿侍奉文帝治病，把后宫的人全部遣到别的宫室。不久文帝驾崩，因此朝廷内外颇有不同的议论。陈夫人听到变故后，吓得战栗失色。傍晚以后，太子封好一个小金盒，派使者赐给夫人。夫人以为里面是鸩毒，非常害怕，打开后才发现原来是同心结。夫人愤怒地退坐一旁，不肯向使者致谢。宫人们一起逼迫她，她才向使者行礼。当天夜里，太子奸淫了她。第二天便发布丧讯，登上帝位。太子又防备杨约入朝，派杨约进入长安，假称这是高祖的诏书，赐故太子杨勇自尽，缢杀了他。然后陈列兵众，集合百官，宣布丧讯；追封杨勇为房陵王，却不为他立嗣。削除柳述、元岩的名籍，将他们迁徙到岭南；又命兰陵公主与柳述断绝关系，想让她改嫁。公主发誓宁死不改， 上表请求和柳述一同迁徙。隋炀帝大怒，公主忧愤而死。胡氏说：隋文帝怀疑了本不该怀疑的人，又给他加上谋逆的罪名；相信了本不该相信的人，因而遭受被弑杀的祸患。这也足以成为后世听任妇人干预政事、忽视承继宗庙重任的长久鉴戒。柳述、元岩亲自遇到这一事变，本应把情况报告给文帝，同时召来杨广，向陈夫人当面质问，查明她的罪行，废黜杨广并把他赶出宫外，详细商议善后。若故太子可以重新立为太子，就召他回来；否则另立他人。隋文帝的儿子中，贤能的本来是杨素；如果他也不服从，就应下诏警告，依军法处置。这样立即就能安定宗庙社稷。可是他们却出宫起草诏书，受制于叛贼，顷刻之间把福事变成了祸事。柳述、元岩即使死了，也罪责有余。〔原文数字、纪年保留：十六年、元年、二十四年〕 《集览》：兵帖，就是军籍；一本作“兵士帖”。“烝焉”，《左传·桓公十六年》说：“卫宣公烝于夷姜。”夷姜是宣公的庶母。对上淫乱叫作“烝”。“主器之重”，《易》卦序说：“主器者，莫若长子。”意思是主持宗庙祭祀、掌管鼎器的人，没有比承继宗庙的长子更合适的。《质实》：歔欷，注见汉光武帝建武元年。陈高宗，陈宣帝的庙号为高宗。房陵，县名，注见汉献帝建安二十四年。牝鸡报晓，是说妻子夺取丈夫的权力。《书·牧誓》篇说，周武王道：“母鸡报晓，只会使家庭衰败。如今商王受只听信妇人的话。”注说：牝，是雌性；意思是母鸡不能报晓。张衡，是河内人。

译《书法》：贺善赞说：隋文帝初年，《纲目》这部书中，还没有听说他有什么功业。周宣帝死后，先记载他自任大丞相、假节持黄钺、居于东宫而不向皇帝称臣，这些事情已经表现出来了。于是尉迟迥上书讨伐杨坚，尉迟勤、司马消难、王谦也都起兵；接着书中四次记载相关战事，杨坚杀死其中一人，又记载他自称相国、晋爵隋王、加九锡，随后记载他称皇帝。称帝以后，书中记载废黜、弑杀，直到他灭掉宇文氏全族，才把这些事情全部记尽；这又是萧齐以来从未有过的事。因此突厥得以再次被记作进犯，接着又两次记载修筑长城，七次记载杀害无罪之人，记载盗取升粮，记载斩杀并施以杖刑，记载废除太学；这些都是讥刺。但对于三次不接受叛臣投降，以及减免租调、审慎处理死刑、寻求遗书、设置义仓、不准封禅等事，《纲目》也没有抹杀其中的真实情况。〔原文数字、纪年保留：八年〕 《发明》：弑杀和叛逆，是天下最大的罪恶，是天地所不能容忍的。何况太子与父亲有父子亲情，与君主有君臣尊卑，怎么可以轻易给他加上恶名，使他成为万世的罪人呢？关于隋炀帝的事情，按考本书分注，再参照《资治通鉴》，只说朝廷内外颇有不同议论。考察《北史》《隋史》，也都没有记载这件事。只有《宣华夫人陈氏传》的记载与《通鉴》大致相同，但也都不敢明确指名、确定罪名。如今《纲目》却大书“杨广弑父与君”，把这件事揭示并定名，难道另有依据吗？起初我曾怀疑此事，却没有找到确切证据。后来推考到大业八年杀张衡那一天，张衡临死时大声说：“我替别人做了什么样的事情，竟还希望长久活下去吗？”监刑的人捂住耳朵，催促将他杀死。唉！杨广弑父叛逆的罪案，到这时才得到正确的判定。当杨广命张衡入殿侍奉文帝治病时，已经把后宫全部遣到别的宫室。不久文帝驾崩，这样张衡在参与叛逆时，大概没有一个人在旁边能够知道。等到张衡临刑之际，他才大声说出这些话，揭露杨广的奸恶；这就是上天借叛党之手，正好使杨广受到大逆之诛。《纲目》明确正名定罪，直笔记载此事，当然不同于许世子止仅仅因为没有尝药便蒙受这种恶名。唉！杨广弑父叛逆的罪行既然已经明确，那么义兵就可以起义，人人都可以把他诛杀，使他在天地之间无处容身。贬许善心为给事中。〔原文数字、纪年保留：二年〕 袁充上奏：皇帝即位的年份与尧接受天命的年份相合，便暗示百官上表庆贺。礼部侍郎许善心认为：国丧才刚开始，不应当称贺。宇文述一向憎恨许善心，便暗示御史弹劾他。许善心被降职，品级降低二等。《质实》：左迁，注见汉宣帝元康二年。并州总管、汉王杨谅在晋阳起兵，隋炀帝派杨素进攻并擒获他，随后将他杀死。杨谅受到高祖宠爱，担任并州总管；从太原山以东直到大海、向北至黄河，共五十二州都隶属于他，朝廷特许他便宜行事。杨谅认为自己所处之地拥有天下精锐军队，看到太子杨勇、蜀王杨秀获罪，常常心中不安，暗中蓄谋异志。他对高祖说突厥正强盛，应当修治武备。于是修缮武器，招集私人部曲，几乎达到数万人。突厥经常侵犯边境，杨谅不能抵御，将帅大多因此获罪被免职。杨谅以他们是旧部为由，上奏请求留下他们。高祖大怒说：“你身为藩王，只应当恭敬地依从朝廷命令，怎么能私下谈论旧部，废弃国家法令呢？”谘议参军王頍是王僧辩的儿子，性情豪迈，喜好奇谋；他与萧摩诃都不得志，常常郁郁不平，想要作乱，二人都受到杨谅亲近优待，参与支持他的阴谋。荧惑星停留在东井，杨谅以仪曹傅奕通晓星历，向他询问。傅奕回答说：“东井是黄道经过的地方，荧惑经过那里是正常现象罢了。”杨谅很不高兴。高祖驾崩后，炀帝拿高祖的玺书征召杨谅。此前高祖与杨谅秘密约定：如果有玺书召你，诏书中‘敕’字旁边另加一道标记，并且与玉麟符相合，你才接受征召。等到打开诏书，发现没有约定的验信，杨谅知道发生了变故，于是发兵反叛。司马皇甫诞流着泪劝谏说：“我私下估量，大王的兵力和军需不是京师的对手，加上君臣名分已经确定，叛逆与顺从的形势悬殊；士卒和战马虽然精锐，也难以取胜。一旦陷入叛逆之罪，想退回做平民也不可能了。”杨谅发怒，把他囚禁起来。岚州刺史乔钟葵将要投奔杨谅，他的司马陶模阻止他说：“汉王图谋不轨，您承受国家厚恩，应当竭尽忠诚效命，怎么能亲自成为祸乱的根源呢？”乔钟葵用军队威逼他，但陶模言辞气节不屈；乔钟葵认为他有义，于是释放了他。于是跟随杨谅反叛的共有十九州。王頍劝杨谅说：“大王部下将吏的家属都在关西，如果使用这些人，就应当长驱深入，直接占据京都，这正是所谓迅雷不及掩耳。如果只想割据原来齐国的土地，就应当任用关东人。”杨谅不能决定，于是两种策略一并采用，扬言杨素反叛，要诛杀他。兵曹裴文安劝杨谅说：“分派弱兵驻守险要之地，同时命令他们随所在之地攻取土地；再率领精锐直入蒲津，驻军霸上，那么京师就会震动骚扰，敌军来不及集合，十天之内事情就可以平定。”杨谅大喜，于是派各将领分路出兵，任命裴文安为柱国，与纥单贵、王耼等人直扑京师。〔原文数字、纪年保留：百骑〕 杨谅挑选数百名精锐骑兵，戴着羃离，假称是宫人，返回长安，直接进入蒲州。城中的豪杰也有响应他的。裴文安等人还未到蒲津一百多里处，杨谅忽然改变计划，命纥单贵截断黄河桥，守卫蒲州，同时召回裴文安。代州总管李景发兵抵抗杨谅，杨谅派乔钟葵率三万兵攻打他。李景的战士不过数千人，加上城池不坚固，敌军一攻城就崩塌毁坏。李景一边作战一边修筑，士卒都拼死战斗。乔钟葵屡次失败；李景的司马冯孝慈、司法吕玉，都骁勇善战；仪同三司侯莫陈又很有谋略，善于防守。李景推心置腹地任用他们，自己已经不再参与具体事务，只在官署中持重镇守，时常出来巡视安抚而已。杨素率五千轻骑袭击蒲城，夜间到达黄河边，收集商人的船只，得到数百艘，在船中放置草料，踩在上面没有声音，于是衔枚渡河。天快亮时发起攻击，纥单贵败逃，王耼献城投降。诏令任命杨素为并州道行军总管，率数万军队讨伐杨谅。杨谅刚起兵时，王妃的兄长豆卢毓任府主簿，苦苦劝谏但不被采纳，私下对弟弟豆卢懿说：“我单独骑马归朝，自然可以免祸，这只是为自身打算，不是为国家打算。不如暂且假装服从他，慢慢等待机会。”

译豆卢毓的兄长豆卢贤对皇帝说：“我的弟弟豆卢毓一向怀有志向和气节，一定不会参与叛乱。请让我从军，和豆卢毓里应外合，杨谅不足以成事。”皇帝答应了他。豆卢贤秘密派家人带着敕书去晓谕豆卢毓。杨谅将要前往介州，命豆卢毓和总管属朱涛留守。豆卢毓与朱涛谋划出兵抵抗杨谅，朱涛不同意，豆卢毓追上去将他斩杀。豆卢毓把皇甫诞释放出来，与他共同谋划，但部署尚未完成，杨谅听说后返回进攻，豆卢毓和皇甫诞都战死。杨谅的将领綦良攻打磁州、相州没有取胜，于是进攻黎州，堵塞白马津。佘公理从太行山下到河内，皇帝任命史祥为行军总管，驻军河阴。史祥说：“佘公理轻率而没有谋略，依仗兵多而骄傲，不足以击破。”于是暗中在下游渡河。佘公理听说后，带兵迎战；军阵还没有列成，史祥就发动攻击，将其击败，于是进军黎阳。綦良的军队溃败。皇帝准备调发幽州军队，但怀疑总管窦抗怀有二心，便任命李子雄为上大将军，又任命长孙晟为相州刺史，调发山东军队，与李子雄共同经营此事。长孙晟以儿子在杨谅军中为由推辞，皇帝说：“您体念国家如此深切，终究不会因为儿子而损害大义。”李子雄驰赴幽州，停留在传舍，招募得到一千多人。窦抗前来拜见，李子雄埋伏甲士将他擒住，于是调发他的军队，步兵、骑兵三万人，从井陉向西进攻杨谅。〔原文数字、纪年保留：百人、五十里、三百人〕 李景被围困一个多月，皇帝下诏命朔州刺史杨义臣救援。杨义臣率步兵、骑兵二万人，夜间从西陉出发。乔钟葵集合全部军队抵抗。杨义臣认为自己的兵力少，便把军中的牛、驴全部集中起来，得到数千头，命数百名士兵每人拿一面鼓，暗中驱赶牛驴，藏在山涧峡谷之间。傍晚后再次交战，双方军队接触，杨义臣命骑在牛驴上的人击鼓快速前进，扬起尘土。乔钟葵的军队于是溃败，杨义臣纵兵追击，将其击破。杨谅派将领赵子祜率十万军队，设置栅栏截断道路，驻守高壁，列阵绵延五十里。杨素命各将领率兵逼近，自己带领奇兵暗中进入霍山，沿着山崖和谷地前进，在谷口扎营。他让军司简留下三百人守营，军士害怕北军强大，多数愿意留下守营。杨素听说后，立即召来留下的三百人，把他们全部斩杀，改命简留下那些不愿意留守的人。杨素于是带军奔驰到北军的北面，直指敌军营地，击鼓放火。北军不知道如何应对，互相践踏，死伤数万人。杨谅听说后非常害怕，亲自率十万军队抵挡杨素。正逢大雨，杨谅想要退兵。王頍劝谏说：“杨素孤军深入，士卒和战马疲惫，大王亲自率领精锐攻击他，势必能够取胜。如今却看到敌人就退兵，这是挫伤战士的士气，反而增长西军的气势。希望大王不要退兵。”杨谅不听。王頍对他的儿子说：“气候不好，军队一定会失败。”杨素进攻，杨谅大败，萧摩诃被擒获。杨谅退守晋阳，杨素进军包围晋阳。杨谅处境困窘，请求投降，王頍自杀。群臣上奏认为杨谅应当处死，皇帝不准，只削除他的名籍，降为平民，最终使他幽禁而死。他所管辖地区的官吏和百姓，因受牵连被处死或迁徙的有二十多万家。胡氏说：“起兵必定要有正当名义，创办大事不能采用欺诈。隋文帝驾崩时，朝廷内外有不同议论。杨谅所收到的诏书既然与秘密约定不相符，完全可以据此申问。皇帝病重于大行之前，驾崩的情况又不明，杨谅如果凭十九州响应的军队，采用王頍长驱深入的策略，既然与天地所共同尊奉的君父不能共存，就应当以死相随，难道不是忠孝两全吗？但他却用诡诈的言辞说杨素反叛，既欺诈又没有正当名义，这就是自己成为叛逆，怎么可以呢？” 起初，高祖与独孤皇后非常相爱并互相敬重，发誓不让其他女子生的儿子出生。高祖曾对群臣说：“前代天子沉溺于宠妾，嫡子和庶子争斗，有时甚至导致国家灭亡。我身边没有姬妾侍奉，五个儿子都是同一个母亲所生，可以说是真正的兄弟，哪里会有这种忧患呢？”他又鉴于周室诸王势力微弱，所以让自己的儿子分别据守重要大镇。可是到了晚年，他们相互猜忌，五个儿子都没有能够寿终正寝。司马光说：“从前辛伯劝告周桓公说：‘内宫宠妾与皇后并立，外朝宠臣分割政权，受宠的儿子与嫡子相匹敌，大都城与国都相抗衡，这是祸乱的根源。’隋高祖知道嫡子和庶子多有争斗，也知道势力孤弱容易动摇，却不知道势力相当、地位相逼时，即使是同胞至亲，也不能不互相倾夺。考察辛伯的话，他只是得到其中一项，却失掉了另外三项吗？”《集览》：王頍，是姓名；“頍”音跬。倜傥，是卓越奇异；也有人说是不受拘束的人。“倜”读他历反，“傥”读他虞、他浪二反。玉麟符，《唐车服志》说：“起初，高祖废除隋朝的竹使符，颁行银兔符，后来改为铜鱼符，用来发动军队；两京和北都的留守发给麟符。”《六典》说：“传递符节的制度，京师留守使用玉麟符。”岚州原本是胡地，是楼烦王居住的地方；汉代属太原郡，元魏设置岚州。“岚”读卢甘反。“厉阶”，《诗经·桑柔》篇说：“是谁制造了祸根，直到今天成为祸害。”〔原文数字、纪年保留：五尺、三年、十五年、元年〕 注说：“厉，是恶；梗，是祸患。”《左传》说：“祸根会造成灾祸。”纥单贵，“纥”是姓，“单贵”是名；“纥”读下没反，“单”读上演反。羃离，“羃”读莫狄反；“离”通作“防”，读力支反。《唐会要》说：“唐初宫人戴羃离，遮蔽全身；虽然起源于戎夷，王公之家也使用。”永徽年间以后，只戴黑色罗纱制成的方形帽子，边长五尺，也叫幞头，就是今天的盖头。侯莫陈，是三个字的复姓，注见梁武帝中大通三年。迟明，《索隐》说：“迟读穉，是有所等待的意思，指等待天明。也有人说，事情办完后天才亮，天明晚于事情结束，所以叫迟明。”总管属朱涛，就是总管的属官。綦良，是姓名；“綦”读渠支反。太行，是山名，注见周安王十五年。“轻而无谋”，《左传》说：“轻率就少有谋略。”注说：“轻”读牵正反，意思是不持重。大行，注见汉昭帝元平元年。“天不共戴”，《礼记·曲礼》说：“父亲的仇人，不能与他共同戴天。”注说：“父亲就是儿子的天；杀害自己父亲的仇人还与之共同戴天，不是孝子。应当行动起来寻求杀死仇人，直到杀死才停止。”辛伯劝告周桓公，这句话以下直到“乱之本也”，都是《左传·闵公二年》的文字。注说：“辛伯，是周朝大夫。周桓公，就是周公，名黑肩。‘谂’读审，是告诫的意思；《说文》说是深谋。事情发生在桓公十八年。”起初，子仪受到周桓王宠爱，桓王把他托付给周公，辛伯劝谏说：“皇后与宠妾并立而相匹敌，两个政权相互抗衡，国家与大都相抗衡，这是祸乱的根源。”周公没有听从。后来周公想弑杀庄王，拥立王子克，辛伯把这件事告诉庄王，于是庄王杀了周公黑肩。注说：“王子克，就是庄王的弟弟子仪。并后，是宠妾如同皇后；配嫡，是庶子与嫡子相匹敌；贰政，是臣下擅自掌握政令；偶国，是大都如同国家。”《质实》：高祖，是隋文帝的庙号。王頍，是祁县人。荧惑守东井，注见晋安帝隆安元年。傅奕，是相州人。黄道，注见唐玄宗开元九年。皇甫诞，是安定人。岚州，注见周赧王八年。楼烦不轨，注见汉灵帝光和五年。要害，注见汉文帝十一年。蒲津，是关名，注见梁武帝大同元年。霸上，注见秦王政二十二年。蒲州，注见周赧王十二年。

译蒲坂，属代州。注释见秦王政三年。雁门，蒲城。注释见晋怀帝永嘉二年。“衔枚”：注释见秦二世二年。豆卢毓，昌黎人，是豆卢勣的儿子。介州：注释见周威烈王二十三年。《西河一统志》说：磁州这一名称，本是秦代邯郸郡的辖地，汉代属魏郡武安县地，后魏分置临水县，后周从临水县划出设置滏阳县和成安郡，隋朝撤郡，在滏阳设置磁州，后来撤销，唐代改为惠州，后来又恢复为磁州。宋代把昭义县并入滏阳，元初升为滏源军节度，隶属广平路，后来又恢复为磁州。本朝把滏阳县并入磁州，改属彰德府。相州：名称注释见汉元帝建昭二年。魏郡、黎州：注释见汉成帝绥和三年。黎阳、白马津：注释见汉王邦三年。河内郡：郡名注释见宋顺帝升明元年。怀州、河阴县：县名注释见汉光武建武十五年。黎阳县：县名注释见汉成帝绥和三年。窦抗，岐州人，是窦轨的侄子。井陉县：县名注释见秦孝文王十八年。朔州：注释见汉高帝六年。马邑、西陉山：山名注释见汉文帝后元六年。句注、霍山，在平阳府霍州东南三十里，接近赵城边界，周代是冀州的镇山，现在是中镇。晋阳县：县名注释见周威烈王二十三年。“晏驾”：注释见汉高帝十二年。书法：【这里记“起兵”，为什么说杨广是贼而且势力广大呢？既然如此，为什么不记作“讨伐谅”？因为不能以“讨贼”来命名这件事。当时杨广拿着高祖的玺书召见杨谅，杨谅发出的文书没有凭据，却扬言杨素谋反，起兵讨伐杨素；如果这样，便没有后来大宝殿的事情了。】发明：【隋文帝末年，朝廷内外颇有不同的议论。杨谅如果能够正名举兵，追问大行皇帝晏驾的原因，《纲目》就应当用“讨贼”的措辞记载。现在他却假称杨素谋反，因此并不符合举兵的名义。这就是特别记作“起兵”的原因：姑且借此揭露杨广的罪行，并不是因此褒许杨谅。这里防微杜渐的用意很深。】冬十月，安葬在泰陵。质实：【《一统志》说：泰陵在西安府武功县西南二十里的三畤原。】○免除妇人、奴婢和部曲的赋税徭役，规定男子二十二岁成丁。○十一月，皇帝前往洛阳。【章仇太翼对皇帝说：“陛下属木命，雍州正处在冲破木命的位置，不可以长久居住。又有谶言说：修治洛阳，就会恢复晋家的天下。”皇帝认为有道理，于是驾临洛阳，留下晋王杨昭守卫长安。】集览：【章仇是复姓。】质实：【雍州：注释见唐玄宗开元十一年京兆。洛阳县：县名注释见周显王三年。长安县：县名注释见汉惠帝五年。】挖掘壕沟，从龙门通达上洛，用来设置关卡防守。【征发数十万丁男，挖掘壕沟，从龙门开始，向东连接长平，经过汲郡到达临清关，渡过黄河到浚仪；修筑防城，通达上洛，用来设置关卡防守。】质实：【长平，郡名，注释见梁武帝中大通六年。汲郡，注释见秦庄襄王三年。《一统志》说：临清关在卫辉府新乡县北面，是隋初修建的。浚仪，县名，注释见唐玄宗开元九年。防城，县名，注释见周赧王十五年。上洛，县名，注释见晋元帝大兴四年。】书法：【记载设置关卡防守，是特意着重书写。天子的守备状况，由此可知。】陈叔宝去世。【追赠为长城县公，谥号为▯。】质实：【《一统志》说：长城县本是秦代鄣郡的辖地，汉代属乌程县、故鄣县地，晋代分置长城县，隶属吴兴郡；隋初并入乌程县，不久又恢复设置，隶属苏州；大业年间隶属吴郡；唐初设置緌州，又改名为雉州，不久废除州，将长城县隶属湖州；五代时吴越改为长兴县，宋代隶属安吉州，元代升为长兴州，本朝初年改名长安，后来又改为县，隶属湖州府。】书法：【只写姓名，为什么没有爵位？《纲目》记亡国之君去世的有七人：魏山阳公、安乐公，晋归命侯、陈留王，隋陈叔宝，唐▯公杨溥；没有爵位的只有叔宝一人。】以洛阳作为东京。【乙丑】炀帝大业元年春季，正月，册立皇后萧氏。书法：【册立皇后，从宋代以来，列国的事情不记载；从这里开始才记载。到了唐代宗以后，只有昭宗一朝记载过一次。五代以后，除非有特殊原因，否则不记载。】○撤销各州总管府。○册立晋王杨昭为皇太子。○派遣刘方攻打林邑。【群臣有人说林邑盛产奇珍异宝。当时天下无事，刘方刚刚平定交州，于是任命刘方为驩州道行军总管，经营谋划进攻林邑。】质实：【林邑，南蛮的国名，注释见汉后主建兴四年交州。交州，注释见唐宣宗大中二年安南。驩州，沿革不详；只有外夷安南国乂安府所辖有驩州，不知道是否就是此地。】二月，任命杨素为尚书令。【皇帝命有关部门陈列大量金银宝物、器物、锦绣、车马，把杨素以及讨伐并州有功的诸将立在前面，命奇章公牛弘宣读诏书，按等级赐给财物，任命杨素为尚书令。】质实：【奇章，郡名，注释见唐敬宗宝历元年。】下诏让天下官员公除。集览：【“公除”，王氏《音说》说：指已经服丧成服，便除去丧服，转而办理公家的事务，不必等到服丧期满。只有皇帝穿浅黄色衣衫，系铁装饰的带子。】

译书法：【“公除”一词，以前没有记载过，这里为什么要记？是为了揭露欺骗。自身实行弑逆，却下诏让天下公除，自己还穿浅黄色衣服、系铁带子，我是在欺骗谁？难道是在欺骗上天吗？所以《纲目》特别记载此事。】三月，命杨素营建东京宫室。【下诏命杨素营建东京，征发二百万人服役，把洛州城郭以内的居民以及各州的富商大贾数万户迁来充实洛阳。命将作大匠宇文恺与内史舍人封德彝等营建显仁宫，从长江、五岭之间征取奇异木材和石料运到洛阳，又搜求天下的嘉木异草、珍禽奇兽来充实苑囿。】质实：【洛州，注释见秦庄襄王元年。将作大匠，官名，注释见大业九年。《一统志》说：显仁宫在河南府洛阳县皂涧，是隋炀帝所建。】开凿通济渠，引汴水，开凿防沟，设置离宫，制造龙舟。【诏书说：古代听取民间歌谣和颂辞，谋划政事征求百姓意见，所以能够审察刑法政令的得失。现在将巡行淮海，观察省察风俗，于是命尚书右丞皇甫议征发一百万人，开凿通济渠，从西苑引谷水、洛水到黄河，又从板渚引黄河水进入汴水，引汴水进入泗水，以通达淮水。又征发十万人，开凿防沟通入长江，沟宽四十步，旁边修筑御道，种植柳树。从长安到江都，设置离宫四十多所。派黄门侍郎王弘等前往江南，制造龙舟及各种船只数万艘。官吏督促劳役严厉急迫，服役的丁男死亡者达到十分之四五。】集览：【防沟，“防”读作“寒”。《左传·哀公九年》说：“吴国修筑防沟。”注释说：在防江修筑城池，向下挖沟，东北通向射阳湖，西北到宋口进入淮水，用作运输粮食的通道。如今广陵的韩江就是它。《元和郡县志》说：合渎渠在江都县东二里。过去吴王夫差准备攻打齐国，从广陵城东南修筑防城，向下挖深沟，称为防江，也称防沟。】质实：【《一统志》说：通济渠就是汴河的旧河道，旧时水源自开封府荥阳县以东，经过府城内，又向东汇合蔡河，名为莨菪渠，又名通济渠，向东流入泗州下游，注入淮水。】由于黄河多次决口，蔡河已经淤塞得无迹可寻，而汴河则从府城以西的中牟县流入黄河。谷水，谷水的注释见唐太宗贞观十一年；洛水，洛水的注释见汉高后三年。汴河，河流名称注释见晋安帝义熙十二年；泗水，河流名称注释见宋文帝元嘉三十年；淮水，河流名称注释见汉后主建兴二年。防沟就是官河，在扬州府城北一百二十里。过去吴王夫差准备向北称霸中原，从广陵城东南修筑防城，向下挖掘深沟，称为邗江，也称防沟；从长江向东北通到射阳湖，又向西北流入淮水，另名漕河。《左传》所说“吴国修筑防沟，沟通江淮”，就是这里。江沟所在地点不详。离宫，注释见周赧王四十五年。另外，常州府城东南二十里有离宫，是隋大业年间在毗陵郡设置的宫苑，里面有离宫十六所，正殿、曲阁、环绕的长廊和飞桥相互连接，共有一百多处；仿照洛阳西苑的形制，秀丽奇巧超过西苑。书法：【文字繁多而不加删削，不用等到贬斥，作者的意见已经显现了。记载开沟从这里开始，记载离宫从这里开始，记载造船从这里开始。《纲目》全书中，记载开渠十次，详细见秦乙卯年；记载开沟渠三次，见隋丁未年，山阳渎就是这一年的防沟。唐德宗贞元十二年，刁沟记载造船四艘；这一年大业十一年，又记载重新制造。唐太宗贞观二十一年，记载大船；唐敬宗宝历元年，记载竞渡船。】

译记载设置离宫，只有一次。发明：【罪行有轻有重，必须舍弃较轻的而论较重的罪。因此，杀人的贼人，不追究他是否还盗窃，因为杀人本身已有死罪。杨广弑逆，罪大恶极，不容诛杀；至于他的奢侈淫欲、纵兵滥杀，这些都只是其他琐碎的罪行。然而也不能不记载。因此，开渠、造船，以及巡游、修筑宫苑等事情，也要记在史册上，不能因此湮没其真实情况。】夏四月，刘方大败林邑军，回师途中死在军中。【林邑王梵志派兵扼守险要，刘方进攻并击退了他们。军队渡过阇黎江，林邑军乘着巨象从四面赶来。刘方交战失利，于是大量挖掘小坑，用草覆盖在上面，和林邑军交战时假装败退。林邑军追赶，许多大象跌倒，刘方用弩射击，大象退走，反而践踏了林邑军的阵列；刘方于是派精锐部队接连进攻，林邑大败。刘方带兵追击，越过马援铜柱，向南行八日到达林邑国都。四月，梵志逃入海中。刘方进入城内，俘获庙主十八尊，都是用金铸成的；刻石记功后回师。士卒脚肿而死的达到十分之四五，刘方也得病，死在路上。起初，尚书右丞李纲多次因提出不同意见触怒杨素、苏威，杨素推荐李纲担任刘方的行军司马。刘方迎合杨素的意思，屈辱对待李纲。军队回来后，苏威又派李纲到南海迎接林邑军，久而没有召见他。李纲自行回来奏报事情，苏威上奏弹劾他，交给司法官吏审理，免去官职，退居鄠县。】集览：【“伪北”，伪是欺诈；“北”的注释见周赧王三十一年“逐北”。“颠踬”，就是跌倒；“踬”读作“陟利切”，意思是受阻而不能前进。庙主，就是宗庙中的神主牌位。鄠，注释见汉桓帝延熹七年。】质实：【阇黎江所在不详。巨象，《说文》说：大象鼻子长，有象牙，是南方越地的大兽，三年生育一次。】范至能《虞衡志》说：象出产于交趾的山谷，只有雄象有两根长牙；头不能低下，脖子不能转动，嘴隐藏在面颊里，离地还很远；行动时以鼻子为用，全身的力量都在鼻子上。将要行走时，先用鼻子撑地来移动脚步。鼻端很深，可以开合取物，里面有一小块肉夹，即使芥子也能拾取。它常常用鼻子取食、饮水，也用鼻子吸取并卷入口中。脚像柱子，没有脚趾而有爪甲，形状像栗子；登山、下陡坡、涉水都非常迅速。它的胆随着四季位于腿部不同位置：春天在左前腿，夏天在右前腿。产象的地方称为象山。马援铜柱，《一统志》说：汉代马援平定交趾以后，立铜柱作为汉朝的边界。相传铜柱在廉州府钦州古森洞上，有马援的誓言说：“铜柱折，交趾灭。”唐代马总又建造两根铜柱，刻上唐德，以表明自己是伏波将军的后裔，现今所在已经不详。日南郡西面有西屠夷国，马援曾经经过那里，也树立两根铜柱标明汉朝边界；马援北归时，在柱下留下十多户人家，到了隋代已有三百多户，全都姓马。考察《林邑记》，林邑大浦口有五根铜柱。唐天宝年间，何履光讨伐云南，收复安宁城，树立马援铜柱来确定疆界，所在也不详。书法：【《纲目》记载“卒于师”，有八处，详细见汉光武建武九年；大多具列官职，是嘉许为国事而死。刘方是驩州总管，这里为什么不写他的官职，是为了谴责刘方。林邑偏僻遥远，没有听说侵犯华夏，只因为那里有许多珍宝便出兵攻打；刘方穷兵黩武，深入敌境，士卒死亡达到十分之四五，罪行很大。因此前面记作“击”，这里记作“卒”，都是削去他的官职。全书记“卒于师”而不列官职的有两人，刘方任雅相；只有刘方始终不记官职，是为了讥刺他。】发明：【记“卒于师”，军中死亡有两种意义：如果是讨伐代替天理的仇敌、抵御外族寇盗，就是为国事而死；如果是贪图别人的土地、贪图别人的货物珍宝，无故兴兵暴虐，就是死于不义。这两种情况当然不能一概而论。用兵会使百姓受害，不是有万不得已的理由，怎么可以轻易动用？林邑在隋代没有听说犯有侵犯边境的罪行，却因为那里有许多奇珍异宝而出兵，这就是意在贪图财货而已。因此，前面记载派遣刘方时，《纲目》写“击”而不写“讨”，已经显出贬斥他的意思。如今虽然取得成功，却死在军中，这也有上天诛罚他的意思。直截地记载此事，正是为了揭露他轻视人命、贪图异物的罪行，并不是因此褒扬他。《春秋》的书法，赞美和贬斥并不避讳使用相同的词。】五月，修筑西苑。【苑墙周长二百里，里面挖成湖海，周长十多里的地方建有方丈、蓬莱、瀛洲等山，高一百多尺；台观宫殿罗列连接在山上。海北面有水渠，曲折环绕，注入苑内的湖海；沿着水渠建造十六所院落，每所院门都临近水渠。每院由一名四品夫人主持，华丽奢侈到了极点。宫中的树叶凋落，就剪彩绢做成花叶缀上；池沼中的荷花、菱角、芡实也用彩绢剪成，颜色变旧便换上新的。十六院竞相以精美的饮食互相攀比，求取皇帝的宠爱。皇帝喜欢在月夜带着数千名宫女骑马游览西苑，在马上演奏《清夜游曲》。】质实：【方丈、蓬莱、瀛洲，《郊祀志》说：方丈、蓬莱、瀛洲是渤海中的三座神山，山上用金银建造宫阙，是神仙居住的地方，也是上帝游息之所。】秋七月，废黜滕王杨纶、卫王杨集，将他们迁往边郡。【皇帝对诸王恩情淡薄，多有猜忌。杨纶、杨集忧惧不安，召来术士询问吉凶，并举行章醮祈求福佑。有人告发他们心怀怨望、诅咒皇帝，于是削除名籍，迁往边郡。】八月，皇帝前往江都。【皇帝驾临江都，所乘龙舟有四层，高四十五尺，长二百尺。最上层有正殿、内殿和朝堂；中间两层有一百二十间房，都用金玉装饰；最下层供内侍居住。皇后乘翔螭舟，形制稍小。另有浮景船九艘，三层都是水上宫殿。其余数千艘船，后宫、诸王、公主、百官、僧尼、道士和蕃客乘坐，共使用纤夫八万多人，纤夫都穿锦绣衣袍。卫兵乘坐的船又有数千艘，船头船尾相接二百多里。骑兵护卫在两岸同行。所经过的州县，在五百里以内都被命令进献食物，多的一个州达到一百车，都是水陆珍奇。后宫人已经吃得厌腻，临出发时，大多把食物丢弃或掩埋。】集览：【江都，县名，注释见汉献帝兴平元年。】质实：【舳舻，注释见晋帝奕太和四年。】契丹侵犯营州，派谒者韦云起率突厥军队讨伐并平定了他们。考异：【这里的“讨”字也应当作“击”。】

译【契丹侵犯营州，皇帝下诏命通事谒者韦云起统率突厥军队讨伐他们。启民可汗发动骑兵二万人，接受韦云起的指挥。韦云起把军队分为二十营，从四条道路一同进发。各营相距一里，不得相互混杂；听到鼓声就行进，听到号角声就停止。除公事使者外，不准纵马奔驰。韦云起反复告诫后击鼓出发。有纥干违反约束，便斩首示众。于是突厥将帅入营拜见时，都跪着行走、两股战栗，没有人敢抬头仰视。契丹本来臣属于突厥，彼此并不猜疑。韦云起进入契丹境内后，让突厥人诈称要前往柳城与高丽进行贸易，并下令敢于泄露实情的人处斩。契丹没有防备。突厥军队离开营地五十里后，奔驰进军袭击契丹，俘获了很多人畜。韦云起把俘获的女子和牲畜的一半赏给突厥，其他全部收取后带回。皇帝非常高兴，提拔韦云起为治书侍御史。】质实：【契丹，北狄国名，注释见晋安帝义熙二年。营州，注释见晋武帝太康三年。谒者，官名，注释见汉高帝七年。“徇”，注释见秦二世元年。“徇蕲”“股栗”，注释见文帝开皇二十年。柳城，县名，注释见汉献帝建安十二年。】铁勒反叛，西突厥自立为莫何可汗。【起初，西突厥阿波可汗被叶护可汗俘虏，国人拥立鞅素特勒的儿子为王，这就是泥利可汗。泥利死后，他的儿子逹漫继位，号称处罗可汗。处罗的母亲向氏原是中原人，后来又改嫁给泥利的弟弟婆实特勒。开皇末年，处罗和婆实特勒一同入朝，被留在长安。处罗大多居住在乌孙的旧地，安抚统治不得其道，国人纷纷反叛，又被铁勒所困。铁勒是匈奴遗留下来的种族，部族最多，有仆骨、同罗、契苾、薛延陀等部。他们的酋长都称为俟斤，大体上与突厥风俗相同，以抢掠为生，没有统一的大君长，分别隶属于东、西两突厥。这一年，处罗率兵攻打铁勒各部，重重征取他们的财物，又忌惮薛延陀，召集数百名酋长，把他们全部杀死。于是铁勒全都反叛，拥立俟利发俟斤契苾歌楞为莫何可汗，又拥立薛延陀俟斤字也咥为小可汗，和处罗交战，多次击败他。莫何勇猛坚毅，无人能比，深得众人拥戴，邻国都很畏惧他。伊吾、高昌、焉耆全都归附了他。】集览：仆骨又称仆固，注见唐太宗贞观元年；同罗，注见同年；契苾，注见同年。薛延陀原是匈奴的别支，起初与薛部杂居在碛北，后来防守并占有延陀部的土地，因此称为薛延陀，姓一利咥氏。俟利发俟斤契苾歌楞，“俟利发”本是突厥大臣的称号，铁勒把它作为别部的称号；“俟斤”是其部落酋长的称号；契苾歌楞是俟利发俟斤的名字。“俟”读作渠之反切，“楞”读作鲁登反切。字也咥是薛延陀俟斤的名字，“咥”读作虚器反切，有的读作“绖”。伊吾，注见汉明帝永平十五年；高昌，注见宋文帝元嘉十九年；焉耆是西域国名，“焉”读作烟，“耆”读作支。质实：乌孙是西域国名，注见汉武帝元狩元年；铁勒是高车部族的称号，注见宋文帝元嘉七年；酋长，“酋”读作秋反切，注见新莽始建国二年。【丙寅】二年春正月，合并并裁撤州县。○二月，重新制作车舆、服饰和仪仗卫队。隋帝诏令牛弘等议定车舆、服饰和仪仗卫队的制度，任命何稠为太府少卿，让他负责营造。何稠参考古今制度，作了许多增删改动：衮冕上绘有日月星辰，皮弁用漆纱制作，大体上务求华丽盛大，以符合隋帝的心意。隋帝命州县征送羽毛，百姓四处捕捉鸟禽，几乎没有留下的。乌程县有一棵高树，高逾百尺，树上有鹤巢，百姓想取鹤巢却取不到，于是砍树根。鹤害怕孩子被杀，便自行拔下氅毛投到地上，当时有人甚至称这是祥瑞。服役者达五十万人，费用以巨亿计算。集览：乌程是县名，注见晋安帝隆安三年；氅毛，“氅”读齿两反切，是鹤的羽毛。质实：衮冕是帝王的冠服名称，注见汉平帝元始五年。书法：记载“新作”，是讥讽其奢靡。夏四月，回到东京。考异： “还”字上面遗漏了“帝”字。○按《凡例》，如果间隔期间没有特别的事情，可以不书“帝”；这里上文有特殊事情，应当书“帝”。二月，隋帝从江都出发。四月，从伊阙经过，陈设法驾，备有千辆车、万名骑兵，进入东京。隋帝驾临端门，大赦天下。下令五品以上的文官在朝廷乘车，并佩戴玉饰；武官骑马时加饰珂，戴帻，穿袴褶。仪仗器物的盛大，近世没有能比得上的。集览：伊阙，注见周安王十五年；法驾，注见汉高后八年；端门是宫殿的正门。马加珂，“珂”读立何反切。《尔雅翼》说：“大的贝叫珂，颜色黄黑，骨质洁白，可以用来装饰马匹。”韩愈诗中又有“送以紫玉珂”，注引《服虔》《通俗文》说：“马勒上的装饰叫珂。”戴帻，《说文》说：“头发上有巾叫帻；戴帻，就是用帻覆盖发髻。”帻的注释又见汉帝玄更始元年。服袴褶，就是穿这种衣服；“褶”读作习，袴就是裤子，袴褶是骑马时穿的服装。六月，任命杨素为司徒。○秋七月，下令百官不得按照考核成绩逐级升迁；必须是德行、才能和功绩特别显著的人，才提拔任用。隋帝很吝惜名位，群臣中应当升任官职的，大多只让他们兼任或暂代。此时牛弘任吏部尚书，却不能专断行使职权。苏威、宇文述、张瑾、虞世基、裴蕴、裴矩共同掌管选官事务，但决定授予或剥夺官职的权力，却由虞世基一人专掌。他接受贿赂，任意决定官员的升降。胡氏说：隋炀帝不是能够珍惜名位，只是贪得无厌、嫉妒好胜，又存有轻视士大夫的心理，认为没有人配得上接受自己的官爵。在这个时候，兴唐时期那些有才智的大臣，都像金玉埋藏在沙石之中，没有人知道他们。这样吝惜名位，只足以失去人才，反而成为他人的资助而已。太子昭去世。【元德太子杨昭从长安来朝见，几个月后将要回去，想请求暂时留下，隋帝不准许。他多次跪拜请求，杨昭平素身体肥胖，因而得病去世。隋帝哭了几声便停止，不久又奏乐歌舞，声色与平日没有不同。】开始设置进士科。

译书法：后世的进士科从这里开始。○杨素去世。【越公杨素虽然有大功，却特别受到隋帝的猜忌；表面上给予特殊礼遇，内心实际上很冷淡。太史说隋朝的分野有大灾，于是把杨素改封为楚公，意思是楚与隋属于同一分野，想借此压制灾异。杨素卧病不起，不肯服药，对弟弟杨约说：“我难道还需要活下去吗？】集览：分野，注见五代汉隐帝乾祐元年。质实：越是州名，注见汉和帝永元元年；会稽是楚州名，注见晋武帝大明三年；山阳。书法：杨素，怎么能不写司徒、越公呢？既然如此，为什么故意不写完整的官爵而加以贬斥？因为杨素参与听闻弑君之事，所以删去他的官爵。自宋至陈，群臣去世时不论是否写官职，没有不书官职的，这是为了记录贤臣。到这里，才又开始把不书官职作为贬斥。从此直到唐代，去世时不书官职的共有四十二人。详见唐太宗贞观三年。发明：杨素当时既任司徒，又封为越公，爵位十分尊贵，为什么不写他的官职？这是因为杨素参与听闻了弑君之事，乃是弑君的贼臣，所以《纲目》删去他的官职，以此声讨他。怎么知道是这样呢？姑且以隋炀帝朝的情况来说，凡是大臣无故记载去世的，都写明他的爵位，例如文安公牛弘、内史令元寿、纳言杨达等，就是如此。杨素身为上公，首先策划了夺取太子继承地位的阴谋以及寝殿之变，这些确实都是杨素所为。《纲目》要正其弑逆之罪，所以在他死时完全删去他的官职，用来表示上天诛罚、不可赦免的意思。那么为什么还要记载他去世呢？回答说：删去官职，是为了彰显杨素的罪恶；记载去世，是为了讥刺隋人失去贼臣。这两种做法本来可以并行，并不相互冲突；这就是《纲目》的用意，也是《春秋》的义法。八月，封孙子倓为燕王，侗为越王，侑为代王。【他们都是杨昭的儿子。】冬十月，设置洛口仓和回洛仓。【在巩县东南的原地上设置洛口仓，仓城周长二十多里，开挖三千个粮窖；在洛阳北面七里的地方设置回洛仓，仓城周长十里，开挖三百个粮窖。每个粮窖都能容纳八千石粮食。】集览：巩，读古勇反切，就是今天河南府的巩县。周考王把威公的儿子、惠公的幼子封在巩，号称东周惠公，就是这里。质实：洛口仓，注见大业七年；巩是县名，注见汉王邦三年。征召天下的散乐。【起初，在齐高纬时期，有鱼龙、山车等杂戏，称为散乐。周宣帝时，郑译上奏请求征召这些艺人。到隋高祖接受禅让后，牛弘整理乐制，把他们全都遣散。隋帝因为启民可汗将要入朝，想用丰富的音乐歌舞向他夸耀。太常少卿裴蕴迎合隋帝的意旨，上奏搜括天下前代乐工家的子弟，全部编为乐户。六品以下官员直到庶人中，凡是擅长音乐的，都供太常寺差遣。隋帝采纳了他的建议。于是各地散乐大批聚集到东京，隋帝又责令京兆、河南制作锦绣服装，耗费极大。隋帝常常创作艳丽的篇章，命乐正白明达创制新曲，演奏的曲调极其哀怨。】质实：京兆是郡名，注见唐玄宗开元十一年；河南是郡名，注见秦庄襄王元年三川。【丁卯】三年春正月，突厥启民可汗来朝。【启民请求采用中原的冠帽服饰，隋帝非常高兴。】三月，杀死前长宁王杨俨及其弟弟七人。【起初，云定兴因谄媚侍奉太子杨勇获罪，和妻子儿女一起没入官府，成为奴婢。隋帝即位后，大兴营造工程，听说云定兴有巧妙的构思，就召他来，让他主持这些事务。当时宇文述掌权，云定兴用明珠编成的帐子贿赂宇文述，宇文述大为高兴，像对待兄长一样尊敬他，推荐他去监造兵器。宇文述于是对他说：“兄长所制造的器械仪仗，全都合乎皇上的心意，只是不能得到官职，原因在于长宁王兄弟还没有死。”云定兴说：“这是无用的东西，为什么不劝皇上杀掉他们？”宇文述便趁机上奏请求处理。隋帝认为他说得对，于是用鸩毒杀死长宁王杨俨及其弟弟七人；襄城王恪的妃子柳氏自杀。】集览：巧思，是聪明的思考、机巧的构思；“思”读吏反切。质实：长宁是县名，注见汉和帝永元十二年秭归；襄城是县名，注见周赧王十五年。发明：隋炀帝弑杀父亲，又杀害兄长，怎么会放过侄子呢？但也不能完全隐没事实，所以记载杀死杨俨及其弟弟七人，以加重对他的谴责。夏四月，下诏颁行新律。【隋帝认为隋高祖晚年的法令严酷苛刻，于是诏令牛弘等制定《大业律》十八篇，颁布施行。百姓长期厌恶严刑峻法，对宽缓的政令感到高兴。后来征发徭役频繁兴起，百姓不堪承受，有关官员临时强迫威胁百姓以求办成事情，也就不再依照律令办事了。旅骑尉刘炫参与修订律令，牛弘曾从容地问刘炫说：“《周礼》记载，士多而府史少；如今令史比从前多百倍，减少他们就办不成事，这是什么缘故？”刘炫说：“古人把事务交给官吏办理，并责成他们完成，年终考核优劣；案卷不反复核查，文书不繁琐详尽，府史只负责掌握要点而已。如今的文书稍有缺漏，便总担心被复查；如果锻炼得不严密，就会到千里之外追究证据，查问百年前的旧案，所以俗话说‘老吏抱案死’。事务繁多、政务败坏，原因就在这里。”牛弘说：“魏、齐时期，令史还很从容；如今却没有安宁闲暇的时候，为什么呢？”刘炫说：“从前州里只设置掌管纲纪的官，郡里设置太守和郡丞，县里设置县令而已；其余属官由长官自行征辟。如今大小官员全都由吏部任命，哪怕细微的事情也都归考功部门考核。减少官员不如减少事务；官府事务不减少，却希望官员从容办事，怎么可能呢？”牛弘认为他说得很好，却不能采用他的意见。】集览：考核优劣，注见汉武帝元鼎四年；“课殿”注见汉武帝元鼎四年。“守丞”的“守”读始究反切。诸侯替天子守土，所以称守。《汉书·百官表》说，郡守负责治理本郡，有丞、尉辅助郡守，掌管武职和甲卒。质实：锻炼，注见唐玄宗天宝五载；纲纪，注见宋主义符景平二年。〔原文数字、纪年保留：万里〕 把州改为郡。○重新制定官制。【把上柱国以下的官职改称为大夫，设置殿内省，与尚书省、门下省、内史省、秘书省合为五省；增加谒者台、司隶台，与御史台合为三台；分出太府寺，设置少府监，与长秋监、国子监、将作监、都水监合为五监。又增设、改置左右翊卫等为十六府；废除伯、子、男三等爵位。】集览：长秋，注见《汉光武帝建武九年》。六月，下诏为隋高祖建立别庙。

译【起初，隋高祖接受禅让后，只建立四亲庙，同在一座殿中而分为不同的室。隋帝即位后，命有关官员讨论七庙制度。礼部侍郎许善心等上奏，请求为太祖、隋高祖各建一座殿，准照周文王、周武王二祧以及始祖的制度；其余三庙分别分室祭祀，实行亲尽则毁、依次迁毁的制度。隋帝对柳彧说：“如今始祖和二祧已经具备，将来后世子孙把我安排在什么地方？”于是下诏为隋高祖建立别庙。后来正忙于巡幸，最终没有建成。】集览：七庙制度，《礼记·王制》说：“天子有七庙，三昭三穆，加上太祖之庙，共为七庙。”注说：这是周代的七庙制度，包括太祖、周文王和周武王的二祧以及四座亲庙。太祖就是后稷。《礼记·祭法》说：“天下有王，就设置庙、祧、坛、墠来祭祀，于是按照亲疏确定祭祀数量。”因此天子建立七庙，一个坛叫墠，一座父亲的庙叫王考庙，祖父叫皇考庙，曾祖叫显考庙，高祖叫祖考庙，这些庙都每月祭祀。周文王、周武王的二祧，《礼记·祭法》说：“远庙称为祧，有二祧；享祭和尝祭到此为止。”注说：“祧”有超越、向上超出的意思。天子迁移庙主，把昭穆相同的祖先合藏在二祧中；享祭、尝祭就是四时的祭祀。“祧”读他遥反切。《孔子家语》说：“远祖称为祧，有两座祧庙。”古代祖先有功称祖，祖先有德称宗；称为祖宗的，庙都不毁。王肃注说：“祧，是遥远的意思。”亲属关系尽了，就迁入祧庙；所谓二祧，就是高祖以及父母、祖先的庙。祖宗是永不毁坏的称号；庙中有功的称为祖，周文王就是这样；有德的称为宗，周武王就是这样。这两座庙本来就有祖宗，所以称为二祧。又有人把它看作配享明堂的名称，这也可以说是通达的解释，但实际上失去了事实依据。迭毁制度，按《汉书》记载，汉成帝去世、汉哀帝即位时，孔光、何武等上奏说：“依次迁毁的次序，应当及时确定。”臣请求与群臣共同讨论。于是彭宣等人认为：“从祖宗以下的五庙依次迁毁；以后即使有贤能的君主，也不能与祖宗并列。子孙即使想褒奖他、显扬他，把他的功德写入祭祀之文，鬼神也不会享用。”意思是说，即使有功劳，亲属关系尽了，也应当毁庙。王舜、刘歆议论说：“《礼记》说：‘天子有三昭三穆，加上太祖之庙，共为七庙。’七是正规的法定数目，是可以固定计算的。宗不在这个数目之内，宗的设置可以有所变化。如果有功德，就尊为宗，不能预先规定数目。迭毁的礼制本来有固定法则；如果没有特殊功劳和非凡德行，当然应当按照亲疏关系依次迁毁。至于祖宗的次序和数量，经书、传文中没有明确文字。这是最尊贵、最重大的事情，难以凭借含混的文字和空泛的说法来决定。自从贡禹提出依次迁毁的议论后，汉惠帝、汉景帝以及太上皇的寝园都被废弃，结果成为虚文，失去了礼制的本意。详见前书《贡禹传》和《匡衡传》。柳芳《史照〈通鉴释文〉》说：“‘防’读音为‘辩’，字本来写作‘辩’。北齐时期乡里俗字很多，起初把巧言写作‘辩’，到这里又把这个字讹写成了‘巩’。” 书法：建立庙宇以前从未有记载下诏的，这里为什么记载下诏？因为最终没有建成。既然没有建成，为什么还要记载？是为了责备隋炀帝。隋高祖去世已经三年，庙制还没有确定，许善心的建议本来很好，是担忧后世毁坏自己的庙，于是才有这道诏令。后来又因为正忙于巡幸，最终没有建成。他轻慢宗庙而自我尊大，实在太过分了，所以《纲目》特意记载此事来谴责他。隋帝向北巡行，驻在榆林郡；启民可汗和义成公主前来朝见，吐谷浑、高昌也都入朝进贡。【隋帝的车驾向北巡行，从河北十多个郡征发成年男子，开凿太行山，通到并州，用来修通驰道。经过雁门时，太守丘和进献的食物非常精美；到了马邑，太守杨廓却独自没有进献，隋帝很不高兴，任命丘和为博陵太守，让杨廓到博陵去观察学习。因此隋帝所到之处，进献的食物竞相做得奢侈丰盛。到了榆林，隋帝便想出塞炫耀兵威，直接进入突厥境内；又担心启民惊惧，先派长孙晟去告知他。启民奉诏，于是召集所属各部酋长全部到来。长孙晟想让启民亲自拔除杂草，向各部显示天子的威严，于是指着帐前的草说：“这草根很香。”启民急忙闻了闻，说：“一点也不香。”长孙晟说：“天子巡行到哪里，诸侯都亲自打扫，以表示极大的敬意。如今牙帐内杂草丛生，还以为是留下了香草呢。”启民这才明白，说：“这是奴才的罪过。”于是拔出所佩的刀，亲自割除庭院里的杂草。他的贵族和各部落也争相仿效。于是从榆林北境向东一直到蓟，开辟为御道，长三千里，宽一百步。启民和义成公主前来朝见，吐谷浑、高昌也都派使者入朝进贡。太府卿元寿对隋帝说：“御营以外，请分为二十四军，每天派出一军，彼此相距三十里，使旗帜、钲鼓绵延千里而不断。” 定防太守周法尚说：“不对。军队绵延千里，行动之间隔着山川，一旦突然发生意外，就很难相互救援，这是自取失败的办法。”隋帝不高兴地说：“你的意见怎么样？”法尚说：“应当结成方阵，四面向外防御，六宫和百官的家属都安排在阵内。如果发生变故，就让面临敌人的一面抵抗，同时从内部调出奇兵，向外奋力攻击；以车辆作为壁垒，再重设钩陈。如果交战而能防守，就抽调骑兵追击败逃的敌人；万一无法防守，就驻营自守。这是万全的防御办法。”隋帝说：“好。”于是任命法尚为武卫将军，命宇文恺建造大帐，帐下可以容纳数千人，用来宴请启民可汗及其部落，并演奏散乐。各部胡人都又惊异又喜悦。隋帝赐给启民路车、乘马、鼓吹和幡旗，并允许群臣赞拜时直呼其名也不避讳，地位在诸侯王之上。〔集览：驰道，注见秦始皇二十七年；牙内，注见汉献帝初平三年；牙门、钲鼓，注见汉元帝建昭三年；奇兵，注见周赧王五十五年；钩陈，“陈”与“阵”相通，是以钩形布置军阵的名称。质实：太行山，注见周安王十五年；并州，注见齐明帝建武三年；雁门，郡名，注见秦王政三年；邱和，洛阳人；马邑，郡名，注见汉高帝六年；博陵，郡名，注见周威烈王二十三年；榆林，郡名，注见文帝开皇十九年；胜州，蓟县名，注见汉帝玄更始二年；元寿，洛阳人；定防，郡名，注见晋怀帝永嘉六年。〕

译书法说：全书中“巡”字共写了二十九次，其中秦始皇五次，汉武帝七次，隋炀帝三次；“书巡”七次。像这样记载，说明他们都是奢侈贪欲的君主，大体是同一条路。详见秦始皇二十七年。秋七月，修筑长城。〔隋帝下诏征发一百多万成年男子修筑长城，西起榆林，东至紫河。苏威进谏，隋帝不听。〕质实：《一统志》说：紫河在大同府城西北四百二十里，发源于古丰州西北的黑峪口，向西流到云内州东面，与黑河汇合。下令杀死太常卿髙颎、尚书宇文防和光禄大夫贺若弼。〔隋帝征召散乐时，太常卿高颎进谏，隋帝不听。高颎退下后对丞李懿说：“周天元因为喜好音乐而亡国，殷鉴不远，怎么可以再这样做呢？”又因为隋帝待启民过于优厚，便对何稠说：“这个胡虏很了解中原的虚实以及山川的险易，恐怕会成为后患。”宇文防私下对高颎说：“周天元的奢侈，和今天相比，难道不是更加严重吗？”贺若弼也私下议论宴请可汗过于奢侈，三人都被人告发。隋帝认为他们诽谤朝政，于是把他们都杀了。高颎有文武才略，通晓世事，把天下大事作为自己的责任。苏威、杨素、贺若弼、韩擒虎，都是高颎所推荐的。等到高颎死后，天下没有不为他悲伤的。〕集览：周天元，就是北周宣帝宇文赟。他从太子继承帝位，自称天元皇帝。“殷鉴不远”，是说夏朝灭亡的事可以作为殷人的鉴戒。《诗经·荡》篇末章说：“殷人的鉴戒并不远，就在夏后氏的时代。”笺注说：“这是说殷的明镜并不远。夏朝因禹而兴起，因桀而灭亡，得失清楚地摆在眼前。这首诗是召穆公举出这个例子来告诫周厉王，希望厉王能像殷人鉴戒夏朝那样鉴戒殷朝。质实：诽谤，注见汉惠帝四年。发明说：高颎等人都是前朝旧臣，既不能明白弑杀之祸，又不能引退离去，反而一起低头侍奉叛贼，被杀是应当的。然而从隋炀帝自身来说，这样做也不可以，所以都只写“杀”，而不删去他们原有的官职。下文写杀薛道衡，也是这样。免去内史令萧琮和仆射苏威的官职。〔萧琮因为皇后的缘故，很受隋帝亲近和器重，又同贺若弼友善。贺若弼被诛杀后，又有童谣说：“萧萧也将再次兴起。”隋帝因此猜忌萧琮，于是把他废黜在家。不久萧琮去世。苏威因为进谏修筑长城，所以也因这件事被免官。〕 八月，隋帝到达金河，临幸启民可汗的帐幕。〔隋帝的车驾从榆林出发，甲士五十多万，旌旗和辎重绵延千里不断。命宇文恺等人建造观风行殿，能够容纳数百人，殿体可以拆分、合拢，下面装有轮轴。又建造行城，周长二千步，用布幔、木板、楼橹等一应俱全。胡人惊叹，认为这是神迹。隋帝临幸启民的庐帐，启民捧着酒杯祝寿；从王侯以下，都在帐前袒露身体宰割牲畜，没有人敢抬头仰视。隋帝非常高兴，作诗说：“呼韩邪低头叩拜而来，屠耆接踵而至。哪里像汉天子，还要徒然登上单于台呢？”皇后也临幸义成公主的帐幕，赏赐十分丰厚。〕集览：楼橹，注见晋武帝泰始八年；庐帐，注见唐高宗永徽二年；呼韩，注见宋文帝元嘉二十三年。呼韩邪入汉。屠耆是匈奴单于的称号，名为日逐王薄胥堂。按《匈奴传》，匈奴习俗称贤者为屠耆，所以通常让太子担任左屠耆王。“屠”读直于反切，“耆”读祁；徐广说：“屠”一作“诸”。质实：《一统志》说：金河在大同府古云内州东南一百五十里，向西流入天瑞泊，因泥水颜色紫红，所以得名。辎重，注见周显王三十六年。返回到太原，在那里营建晋阳宫。质实：太原，郡名，注见齐明帝建武三年；并州晋阳宫，注见梁武帝大同十一年。宴请御史大夫张衡于其宅邸。〔隋帝登上太行山，开辟直道九十里，到达济源，临幸张衡宅邸，停留宴饮三天。〕质实：《一统志》说：济源，县名，原是周代的原地，后来改名为轵。东周时属于王畿，春秋时属于晋国，战国时属于魏国，秦汉时都是轵县辖地。隋朝分置济源县，因济水发源于此而得名。唐初设置西济州，后来撤州，以县隶属怀州，后来又隶属孟州。宋、金沿袭这一建置。元初改县为原州，不久废州，恢复为县，隶属孟州。本朝沿袭旧制，改隶怀庆府。于是返回东都。质实：东都，注见秦庄襄王元年“三川”。发明说：从出发榆林到返回东都，前后其实只是同一件事，为什么史册中要多次记载呢？记载临幸启民帐幕，是为了显示隋帝致力于远方谋略的事实；记载营建晋阳宫，是为了显示他建造高大宫室、雕饰墙壁的事实；记载宴请张衡，是为了显示他私下亲近、宠信大臣，以及深深感念张衡参与弑杀夺位的事实。凡是这类事情，同一件事中各有一种意义，并不会因为隋炀帝昏乱、灭亡而不合道义，就把它们全部略去。任命杨文思为纳言。〔冬季，任命裴矩为黄门侍郎，经营谋划西域。西域各部胡人很多到张掖进行贸易，隋帝让吏部侍郎裴矩掌管此事。〕 裴矩知道隋帝喜欢经营远方，于是向各地商胡询问，依据他们所说的各国山川、风俗，撰写《西域图记》三卷，入朝奏报，并另外绘制地图，详细标明各处要害。从西倾山以西，纵横延伸的地域长达三万里。道路从敦煌出发，到达西海，共有三道：北道从伊吾出发，中道从高昌出发，南道从鄯善出发。裴矩还说：“凭借国家的威势和恩德，以及将士的勇猛，渡过蒙汜、越过昆仑山，易如反掌。何况如今羌人、胡人的国家，都因商人秘密送来诚意，伸长脖子、抬头仰望，希望成为臣民和属国。如果使他们归服后加以安抚，务必使他们安定和睦，使戎人和华夏统一，这件事大概就在于此吧？”隋帝非常高兴。裴矩于是极力称说胡地有很多珍宝，隋帝便慨然打算打通西域，任命裴矩为黄门侍郎，又派他到张掖，招引各部胡人，用利益诱导他们，劝他们入朝。从此西域各部胡人接连往来，沿途经过的郡县，耗费以万万计，最终使中原疲敝而导致灭亡，这是裴矩首先倡导的。〕集览：张掖，注见汉光武帝建武元年。西倾，《禹贡》说“西倾因桓是来”。蔡氏《集传》说：“西倾是山名。”《地志》说此山在陇西郡临洮县西面，即今洮州临洮县西南。

译《水经》说：“西倾山的南面，桓水从那里发源。”《史记·夏禹本纪》注和《括地志》说：“西倾山就是今天的嵹台山，在洮州林泽西南三百三十六里。”敦煌，注见汉武帝元朔三年；鄯善，注见汉武帝元鼎二年。“泛蒙汜”中的“泛”与“泛”相通，是漂浮的意思。史炤《通鉴释文》说：“蒙汜，是水名，音防，类似‘蒙’，通常写作‘防汜’。”《楚辞·天问》说：“从旸谷出来，停留在防汜。”朱熹《文公集注》说：“旸读阳。《虞书·尧典》说‘住在隅夷的叫旸谷’，就是汤谷；次是停留。汜读似，上声，是水边。《尔雅》说：向西直到太阳落下的地方叫太阴，就是防汜。”按：旸谷、防汜固然未必真有其处所，但日月从水中出来后升上天空，向西落下时又进入水中，所以好像有固定的出入之处。越昆仑的“越”，是度过的意思。昆仑是山名。《水经》说：“昆仑山在西北，距离嵩高山五万里，是大地的中央。”张楫说：“昆仑山是天帝在人间的下都。山方圆百里，高八万仞，有九重层城，四面各有九口井，用玉石作栏杆，旁边有五道门，由明兽守卫。” 《史记·夏禹本纪》说“黄河发源于昆仑山”，注释中邓展说：“汉朝已经追寻黄河源头，难道还见到昆仑山了吗？”《离骚经》说：“我把道路转向昆仑山啊，路途遥远而且迂回。”朱熹在辨证中说：“《博雅》说，昆仑虚的东南角流出赤水，东北角流出黄河，西北角流出洋水，西南角流出弱水。只有黄河流入东海，其余三条河流入南海。”《后汉书》注说：“昆仑山在肃州酒泉县西南，因为山体具有昆仑山的形态，所以也这样命名。”这两部书的话似乎较为符合实际。根据《大荒经》，昆仑山在西域，又名阿傉逹山，是黄河的发源地，这也不是妄说。但如果说它距离嵩高山五万里，恐怕未必有这么远，还应当进一步考证。质实：《一统志》说：“西倾山是山名，在洮州卫军民指挥使司城西南二百五十里。《禹贡》说西倾因桓水而来，就是这座山。”纵横，注见周安王十五年。昆仑山，山名，在外夷西蕃朵甘卫东北，番名也叫耳麻不刺山，极其高峻，积雪到夏天也不融化，绵延五百多里，黄河从它南面流过。另有一座昆仑山，在陕西行都指挥使司肃州卫城西南二百五十里，南面有昆仑山与甘州山相连，山顶极其险峻，夏天仍积雪不化，世人称为雪山。后凉张骏在位时，酒泉太守马岌说：“周穆王曾在这里会见西王母，应当建立王母祠。”张骏听从了他的建议。西域，国名，注见汉哀帝元寿二年。书法说：这是特别的笔法。为什么要特别书写？因为裴矩开拓边疆。自从裴矩首先倡导经营远方、打通西域、征伐高丽以后，天下人怨恨毒恨，最终导致隋朝灭亡。因此，“经略”是同一个词。书写“经略中原”，是为了肯定晋人谋求恢复失地；康帝建元元年，书写“经略西域”，是为了谴责隋人开拓边疆。这一年，是褒贬虽不同而用词不妨相同。发明说：隋炀帝的昏乱无道，本来就没有可以挽救的道理。然而，说明哪些事情使他的罪行更加严重、使他的败亡加速，却不能不写出来，作为后世的鉴戒。像裴矩这样倡导导致亡国的事情，所以特别写“经略西域”，以表明他的罪过。到了后来征伐高丽时，也是裴矩首先倡议并开启了这件事。御批《资治通鉴纲目》卷三十六下。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。

译钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》卷三十七上。〔起于戊辰年，即隋炀帝大业四年。终止于戊寅年七月。〕共十年有余。大业四年春正月，开凿永济渠。〔征发河北各军一百多万人，众人开凿水渠，引沁水向南流到黄河以北，沟通涿郡。成年男子不足使用，才开始役使妇女。〕集览：沁水在怀州北面，源头出自上党羊头山；也有人说沁水发源于井陉东山。《海经》说：“谒戾山，沁水从那里发源。”现在泽州有沁水县，就是因沁水而得名。质实：《一统志》说：“永济渠在东昌府馆陶县西二里，汉代称屯氏河，隋朝疏浚为永济渠，也叫御河；源自卫辉府辉县，向东北流到临清，与卫河合流入海。”沁水源自沁州沁源县绵山，穿过太行山到达济源，经过武陟流入黄河。元代郭守敬说：“沁河虽然用于灌溉，仍有多余的水；筑堰引其余水向东流，到武陟县北与御河汇合，灌溉田地二千多顷。”河北，即黄河以北，注见晋安帝义熙十三年；涿郡，注见汉帝玄更始二年。任命元寿为内史令。二月，西突厥入朝进贡。〔裴矩听说西突厥处罗可汗思念他的母亲，请求派遣使者招抚他。隋帝派谒者崔君肃带着诏书去晓谕处罗。处罗十分傲慢，接到诏书却不肯起身。崔君肃对他说：“突厥分裂为两个部分，每年交战，累计已有几十年，谁也不能消灭谁。如今启民率领全部部落，谦卑地屈身入朝称臣。天子想借助大国的兵力，共同防备可汗。天子已经答应了，军队很快就要出动了。只是可汗的母亲向夫人，害怕西突厥灭亡，早晚到宫门哭泣，悲哀地祈求并匍匐谢罪，请求派使者召回可汗，使他入朝归附。天子怜悯她，所以又派使者来到这里。如今可汗竟然这样傲慢，那么向夫人就是欺骗天子，必定会被陈尸都市，传首虏庭；天子发动大隋军队，资助东国的兵众，左右夹击来攻打可汗，你离灭亡已经不远了。难道要因为吝惜两次拜礼，就断绝慈母的命令，吝惜一句 〔称臣的话，就使国家成为废墟吗？”处罗惊恐地起身，流着眼泪拜了两拜，跪下接受诏书，于是派使者跟随崔君肃进贡汗血马。〕集览：守阙的“守”读去声，是到达的意思；矍然，读“矍厥防反”，是左右惊讶回顾的样子。质实：谒者，注见汉高后三年；折节，注见周赧王元年；匍匐，注见齐主宝卷永元元年；扶匐、社稷，注见新莽天凤元年；汗血马，注见汉武帝元鼎二年。三月，倭国入朝进贡。〔倭王送给隋帝的国书说：“太阳升起之处的天子，致书给太阳落下之处的天子，愿你平安无恙。”隋帝看后不高兴，下诏给鸿胪说：“蛮夷所写的无礼国书，不要奏报。”〕集览：倭，注见唐高宗龙朔二年。质实：鸿胪，官名，注见汉武帝太初元年。隋帝到五原，于是巡行长城。〔行宫设置六合扳城，用枪车装载。每次停驻时，就把车辕向外排列，作为外面的屏障；内部铺设铁菱，随后设置弩床，用绳索连接弩机。有人触动绳索，弩机就旋转，朝向触动之处发射。〕质实：五原，郡名，注见汉宣帝甘露二年。夏四月，营建汾阳宫。〔隋帝没有一天不修治宫室。两京和江都的苑囿，即使已经很多，他仍然越来越厌弃，于是准备征集天下山川的地图，寻找胜地，因而营建这座宫殿。〕质实：汾阳宫，注见大业十三年；江都，县名，注见汉献帝兴平元年。齐王长史柳謇之犯罪，被除去名籍。〔当初，元德太子去世，齐王杨暕按次序应当成为继承人。元德太子的官吏和士兵二万多人，全都隶属于杨暕。隋帝为他精心选拔属官，任命柳謇之为长史，并告诫他说：“齐王品德和功业都已修养完备，富贵自然会聚集到他身上。你家如果有不善之事，罪责也会牵连到你。”杨暕受到的宠爱和待遇日益隆盛，骄纵放肆，违法乱纪，亲近小人。乐平公主曾说柳氏的女儿美丽，隋帝很久没有答复。公主把这件事告诉杨暕，隋帝又问起此事，得知后很不高兴。杨暕随隋帝巡幸汾阳宫，举行大规模狩猎，捕获了很多麋鹿进献，但隋帝自己没有捕获，于是发怒。随从官员都说是杨暕的左右近侍阻拦所致，隋帝因此更加愤怒，追究杨暕的罪过。当时制度规定县令无故不得出境，杨暕却临幸伊阙县，命令县令皇甫翊带着麋鹿到宫中。御史韦德裕迎合隋帝的意旨弹劾他。隋帝命甲士彻底搜查杨暕的府第，并趁机彻底追究此事。杨暕的王妃韦氏早已去世，杨暕同王妃的姐姐元氏私通；他召来相面的人，让他们逐一察看后庭，相面者指着王妃的姐姐说她将来应当成为皇后。杨暕因为元德太子有三个儿子，担心自己不能继位，暗中借助左道邪术作厌胜之事。到这时，这些事情全都被揭发出来。隋帝大怒，杀了杨暕身边的几个人，赐王妃姐姐死罪。王府属官都被斥退到边远地区，柳謇之也因受牵连而被除去名籍。当时赵王杨杲还年幼，隋帝对侍臣说：“朕只有杨暕这一个儿子；否则，就应当把他押到市朝处死，以彰明国家法令。”〕 从此，暕日益失宠，不再参与政事。皇帝常命一名虎贲郎将监理他的府中事务，供给他的左右侍从，也都只是用老弱之人充数而已。集览：虎贲郎将，注见新莽地皇二年。质实：乐平，县名，注见宋文帝元嘉十三年；伊阙，山名，注见周威烈王十五年；左道，注见汉成帝永始二年；厌胜，注见宋明帝泰始四年；“肆之市朝”：周礼注说，有罪的人既已处死，把尸体陈列出来叫作“肆”；“市朝”只是连言。《左传》说：“晋国杀死三郤，把尸体陈列在朝廷；杀死董安于，把尸体陈列在市场。”身份卑贱的人陈尸于市，大夫以上陈尸于朝，士以下陈尸于市。赵，国名，注见汉景帝三年。书法：骄横放纵而不守法，亲近小人，这是齐王的罪过。为什么又要治罪于謇？齐王的罪过，也是长史的罪过。《纲目》记作“有罪除名”，这是对臣下不能匡正君主的警戒，意义十分深切。在万寿戍修筑城池、建造房屋，用来安置突厥啓民可汗。质实：可汗，注见汉后主景耀四年。

译书法：这是特意这样记载。记载安置投降者的事很多了，却没有记载修筑城池、建造房屋的。特意写“置城造屋”，是讥刺隋朝对内政的败坏。措辞繁多而不直说杀伐，《纲目》的用意已经显明了。○秋七月，又修筑长城。征发二十多万丁男修筑长城，从榆谷向东延伸。质实：一统志说，长城在临洮府城北。《史记》说，秦始皇派蒙恬征发三十万军队，向北修筑万里长城，起于临洮，就是这里所说的榆谷。注见汉章帝章和元年。书法：隋朝到这里已经四次记载修筑长城了。所以写“复”，是说又一次，表示事情没有停止。全书记载修筑长城十次，详细见秦始皇三十三年，隋朝占其中四次。这样役使百姓，想不灭亡，能做到吗？除此之外，就没有再记载修筑城池的了。裴矩借助铁勒攻打吐谷浑，大败吐谷浑。裴矩游说说：“让铁勒出兵攻打吐谷浑，大败了吐谷浑。吐谷浑可汗伏允派使者请求救援，皇帝派安徳王雄、许公宇文述去迎接他。吐谷浑害怕隋军强盛，不敢投降，率众向西逃走。宇文述追赶，在防曼头、赤水两城俘获吐谷浑王公以下二百人。伏允向南逃到雪山。吐谷浑的土地东西四千里，南北二千里，全部设置郡、县、镇、戍，并把天下犯轻罪的人迁来居住。”质实：铁勒，是高车部族的称号，注见宋文帝元嘉七年；吐谷浑，西域国名，注见晋元帝建武元年；安徳，郡名，注见陈宣帝太建八年；许，县名，注见汉光武建武八年。书法：大业元年记载以突厥兵出征，这一次却不写“遣”，为什么？因为这件事专门归罪于裴矩。自从裴矩开拓边疆，中国疲敝，以至于灭亡，所以直书“裴矩以铁勒”，是为了归罪于裴矩。九月，征召天下的养鹰人。到达的有一万多人。冬十月，赤土入朝进贡。赤土，是南海中的遥远国家。皇帝派使者带着诏书和赏赐给它，漂海一百多天，进入其境内又过了一个多月，才到达它的都城。赤土国王的居处和器用极尽珍奇华丽，于是派儿子入朝进贡。质实：赤土，国名，沿革不详。派将军薛世雄攻打伊吾，使其投降。质实：伊吾，郡名，注见汉明帝永平十五年己巳。五年春正月，把东京改为东都。○下诏均平天下的田地。○禁止民间拥有兵器。铁、义、搭钩、防刃之类的兵器全都禁止。集览：防刃，“防”读作“祖管反”，是鋋；鋋读作“蝉”，是小矟。三月，皇帝巡视河右。夏四月，派兵攻打吐谷浑，没有取胜。西域各国来朝献地，于是设置西海等郡。三月，皇帝向西巡视河右。四月，出了临津关，陈列军队、讲习武事，准备攻打吐谷浑。五月，到达浩亹川。吐谷浑可汗伏允率众据守覆袁川。皇帝分别命令内史元寿等人包围他。伏允逃走，便派他的名王假称伏允，驻守车我眞山。皇帝下诏命大将军张定和、光禄大夫梁黙等人追击讨伐，他们都被伏允的军队杀死。只有卫尉卿刘权从伊吾出兵，到达青海，俘获一千多人，追击逃军直到伏俟城才返回。当初，皇帝曾对给事郎蔡徴说：“自古天子有巡狩的礼仪，而江东诸帝大多涂脂抹粉，坐在深宫中，不与百姓相见，这是什么道理？”等到将要向西巡行时，便命裴矩游说高昌王麴伯雅以及伊吾吐屯设等人，以厚利诱使他们，召请他们入朝。到这时，皇帝到达燕支山，麴伯雅、吐屯设等人以及西域二十七国在道路左侧拜见。皇帝又命武威、张掖的男女盛装出行，任人观看，以显示中国的强盛；车马服饰不鲜明华美的，郡县便督促责罚。吐屯设献上数千里土地，皇帝非常高兴，设置西海、河源、鄯善、且末等郡，迁谪天下的罪犯充任戍卒，来守卫这些地方。又命刘权镇守河源郡和积石镇，大力开垦屯田，抵御吐

译谷浑，以打通通往西域的道路。晋升裴矩为银青光禄大夫。这时，天下共有郡一百九十个，县一千二百五十五个，户八百九十万有余，东西九千三百里，南北一万四千八百一十五里。隋朝的强盛，在此时达到极点。自西京以及西北各郡，都要把物资转运到塞外，每年数以巨亿计；有时遇到寇盗抢掠，物资和人员死伤，不能到达，郡县便全都追征，甚至弄得百姓家破人亡。因此百姓失去生计，西部首先困敝了。当初，伏允派他的儿子顺入朝，皇帝把他留下没有遣还。到这时，伏允败逃，皇帝立顺为可汗，遣他回国，但他最终没有进入吐谷浑而返回。集览：浩亹，注见汉宣帝神爵元年。吐屯设，是突厥大臣的称号，共有二十八等，其中一等叫吐屯；突厥习俗称统领别部、掌管军队的人为“设”。当时西突厥强盛，西域各胡国都臣属于它，突厥分别派吐屯监领这些国家，督征赋税，所以伊吾国有吐屯设。燕支山，在伊吾国境内，汉代即匈奴的焉支山；燕、焉同音，均读“烟”。焉支山，注见汉武帝元狩二年。且末，注见宋文帝元嘉十八年。质实：临津关，所在不详；青海，县名，注见唐高宗鳯仪三年。武威，西域国名，注见齐明帝建武四年。巡狩，晏子说：“天子到诸侯那里叫作巡狩。”巡狩，就是巡行所守之地。注说，巡行所守之地，就是巡行诸侯所守的土地；又说，巡行所守之地，就是由上位者考察下位者。西域，国名，注见汉宣帝神爵二年。武威，郡名，注见汉光武建武十年。张掖，郡名，注见晋安帝隆安元年。西海，郡名，注见汉和帝永元十四年。河源，郡名，所在不详。鄯善，郡名，注见汉武帝元鼎三年。积石镇，注见唐太宗贞观九年。银青光禄大夫，从三品官名。防钞，注见汉光武建武十五年。冬十一月，返回东都。皇帝的车驾向东返回，经过大斗防谷。山路狭窄险峻，风雪昏暗，文武官员饥饿不堪，身体被雨雪浸湿；士卒冻死了一大半，后宫妃嫔和公主有的狼狈不堪、彼此失散，甚至与军士混杂着住宿在山间。质实：大斗防谷，注见唐玄宗天宝六载；狼狈，注见汉献帝初平三年。任命裴蕴为御史大夫。民部侍郎裴蕴认为民间户籍簿册有许多脱漏，户口中又有虚报老弱的情况，便上奏请求进行按相貌核验。若有一人不实，主管官吏就要被解除职务。又允许百姓告发，凡告发得到一名壮丁的，就命被告发者的家属代为缴纳赋税和服役。这一年增加登记壮丁二十四万人、人口六十四万。皇帝对百官说：“前代没有贤才，才导致这种虚妄冒报；如今户口都真实，全是裴蕴的功劳。”于是提拔授予他御史大夫之职，让他与裴矩、虞世基共同掌管机密。裴蕴善于窥伺君主的心意，皇帝想治罪的人，他就罗织罪状；皇帝想宽赦的人，他就援引较轻的法令。从此大小案件都交给裴蕴办理，轻重全由他一张嘴决定，别人无法诘问。质实：裴蕴，是河东闻喜人。突厥啓民可汗去世，立他的儿子咄吉为始毕可汗。质实：突厥，北狄国名，注见梁武帝大同十一年。始毕上表请求娶公主为妻，皇帝下诏准许，依从突厥的风俗。杀死司隶大夫薛道衡。薛道衡凭借才学享有盛名，从潘州刺史任上被召回。他上呈歌颂高祖的文章，皇帝不高兴，说：“这就是《鱼藻》的含义。”于是任命他为司隶大夫，准备治他的罪。司隶刺史房彦谦劝他断绝宾客往来，放低言辞、降低姿态，薛道衡没有采纳。朝廷讨论新的法令，长久不能决定。薛道衡对人说：“假使高颎没有死，这项法令早就决定了。”有人把这话报告皇帝，皇帝大怒，把他交给执法官审讯。裴蕴奏称薛道衡自负才华、悖逆不臣，怀有不把君主放在眼

译里的心思，于是将他绞死。薛道衡的妻子和儿女被迁徙到且末，天下人都为他感到冤屈。集览：《鱼藻》的含义：《诗经·鱼藻》讽刺周幽王，说万物失去本性，所以君子思念古代的周武王。注说，鱼依托蒲草和水藻才算得其本性；如今君王政教衰败，众生不得其所，所以思念古代的周武王。如今炀帝认为薛道衡歌颂高祖，也有思念武王的含义。质实：潘州，沿革不详；司隶，官名，注见汉元帝永光元年。【庚午】六年春正月，盗贼进入建国门。

译有几十名盗贼，戴着白帽，穿着白色熟绢衣，焚香持花，自称弥勒佛，进入建国门，夺取卫士的兵器，准备作乱。齐王暕遇到他们，将他们斩杀。于是都城内大肆搜捕，因牵连而获罪的有一千多家。各藩国来朝，于是在端门陈列百戏给他们观看。皇帝因为各藩国酋长都聚集在洛阳，便在端门街陈列百戏。演奏丝竹的有一万八千人，从黄昏一直到天亮，整整一个月才停止，耗费数以巨万计，从此每年都照例举行。各藩国请求进入丰都市交易，皇帝答应了。先命令整修装饰店铺，盛设帷帐，堆满珍贵货物，使人物服饰显得华美。胡客经过酒食店，店家全都邀请他们进去，等他们吃醉喝饱后离开，也不收取钱财，欺骗他们说：“中国富饶，酒食按例不收钱。”胡客都惊叹不已，其中机灵的渐渐察觉了真相，看见有人把缯帛缠在树上，便说：“中国也有贫穷的人，衣服不能遮蔽身体，为什么不用这些东西给他们，却拿来缠树呢？这是为什么？”市人惭愧，不能回答。皇帝称赞裴矩有才干，对群臣说：“裴矩非常了解我的心意，他所陈奏的，都是我已经筹划而尚未宣布的事情。若不是奉事国家、竭尽心力的人，谁能做到这样？”当时裴矩以及大将军宇文述、内史侍郎虞世基、御史大夫裴蕴、光禄大夫郭衍，都因为谄媚逢迎而受宠。宇文述仪容举止轻佻善于逢迎，侍卫们都以他为榜样。郭衍曾劝皇帝五天临朝一次，说：“不要效法高祖，白白地使自己勤苦。”皇帝临朝时神情庄重，言谈也很有可观之处，但内心却沉溺于声色享乐，每天在苑中的林亭里大摆酒席，下令燕王倓与梁公萧钜、千牛左右宇文皛以及高祖的嫔妃共设一席，僧尼、道士和女官共设一席，皇帝与各位宠姬共设一席，三席大致相连。酒喝到兴浓、菜肴凌乱之后，没有什么放纵的事情不做。杨氏妇女中美貌的，往往被召入宫中侍奉。宇文皛出入不受宫门禁令限制，妃嫔、公主都有丑闻，皇帝也不加罪。集览：百戏，《音乐志》所说的有鱼龙烂漫、俳优侏儒、山车巨象、防井种瓜、杀马剥驴等奇怪异端，共有一百多种，称为百戏。千牛左右，是官名；“千牛”又注见大业十三年。“皛”读作胡了反。道士，《太霄琅书经》说：“士是什么意思？就是理。以道为事，所以称为道士。”女官，“官”有的作“冠”，指归入道家一流的女子。质实：酋长，注见新莽始建国二年“酋豪”；洛阳，县名，注见周显王三年；燕，国名，注见唐高祖武德四年“幽州”；梁，郡名，注见汉后主延熙十八年“宋国”。书法：凡是记载戏乐，都是讥刺；在这里为各藩国陈列百戏，讥刺尤其深。派兵攻打流求，杀死流求王，俘获其民众后返回。皇帝派使者招抚流求，流求不服从。于是派虎贲郎将陈棱征发军队渡海攻打，斩杀其王遏刺兠，俘获其百姓后返回。质实：一统志说，流求是国名，古代不详是哪个国家。汉、魏以来，它没有同中华往来。隋大业年间，命羽骑尉朱寛访求异俗，才第一次到达该国；因语言不通，掠取一人返回。后来又派虎贲郎将陈棱率兵到达其都城，俘获男女五千人返回。唐、宋时期它未曾朝贡。元朝派使者招谕它，最终也不服从。到本朝洪武年间，该国分为三国，称为中山王、山南王、山北王，都派使者入朝进贡。永乐初年，该国国王继位，都恭敬地接受朝廷册封。此后只有中山王前来朝贡，至今不断；山南、山北二王，大概已经被中山王兼并了。下诏规定，从今以后不是有功劳的人不得赐予爵位。诏书说，近世以来茅土封爵被随意虚授，名义和实际相违背；从今以后，只有立有功勋的人才能得到封爵，并且仍然允许子孙承袭。于是过去所赐的五等爵位中，不是有功劳的人，一律革除。集览：茅土，注见《汉昭烈帝章武二年》。把散乐编入太常。把所征召的散乐全部编入太常，设置博士弟子，让他们相互传授技艺。乐工达到三万多人。三月，皇帝到江都。○革除榆林太守张衡的名籍，任命王世充兼领江都宫监。当初，皇帝营建汾阳宫，命张衡绘制图样上奏。张衡进谏说：“近年来劳役繁多，百姓疲惫困敝，希望稍微加以抑制减损。”皇帝心中不快，对侍臣说：“张衡自以为凭他的谋划，才使我拥有天下。”于是追究此前皇帝巡幸涿郡时，父老前来拜见、衣冠不整，而张衡作为执掌宪法的官员却不能举正此事的责任，判罪把他贬出任榆林太守。过了很久，皇帝又下令让他督办江都宫的劳役。礼部尚书杨玄感是杨素的儿子，他的使者到了江都，张衡对他说：“薛道衡真是冤死。”杨玄感把这话上奏。江都郡丞王世充又上奏说张衡多次削减供应车驾停驻处的器具。皇帝大怒，要杀掉张衡，过了很久才得到释放，革除名籍，贬为平民。让王世充兼领江都宫监。王世充本是西域胡人，姓支氏；他的父亲收养后，从母亲改嫁王氏，便冒用王姓。王世充性情诡诈，能言善辩，颇通晓经书史传，喜好兵法，熟悉律令。皇帝多次巡幸江都，王世充善于察看皇帝的脸色，雕饰池台，进献珍奇物品，因此得到宠信。集览：顿具，指行止处所的住宿和供应器具。质实：杨玄感，华阴人；榆林，郡名，注见隋文帝开皇十九年“夏胜”。冬十二月，文安侯牛弘去世。牛弘宽厚恭谨节俭，学问精深广博，是隋朝旧臣，始终受到信任而没有遭遇悔恨灾祸的人，只有他一人而已。他的弟弟牛弼嗜酒，曾射杀牛弘驾车的一头牛。牛弘从外面回来，他的妻子迎上去对他说：“叔叔射杀了牛，没有什么可追究的，只说是要做肉脯。”牛弘坐定后，他的妻子又把这件事告诉他。牛弘说：“我已经知道了。”脸色和平时一样，继续读书不停。质实：一统志说，文安是汉代县名，属渤海郡；东汉属河间国，后来属瀛州；晋属章武国，后来属瀛州；北魏属瀛州；隋属河间郡；唐朝废除豊利县，把文安县迁到该县城，属霸州；宋朝把永清县并入；金、元都沿用旧制；本朝承袭旧制，改属顺天府。开凿江南河。从京口到余杭，长八百多里，宽十多丈，目的是向东巡行防稽。质实：京口，郡名，注见晋成帝咸和三年。一统志说，余杭是秦代县名，属防稽郡；汉朝沿袭；东汉属吴郡；三国吴属吴兴郡；晋朝沿袭；隋初属杭州，后来改为余杭县；唐、宋、元都沿袭旧制；本朝承袭旧制，改属杭州府。防稽，县名，注见隋文帝开皇九年。下诏命百官穿戎服随从车驾。

译皇帝认为百官随从车驾时都穿袴褶，在军旅之间很不方便，于是下诏都穿戎衣。五品以上一律穿紫袍，六品以下兼用绯色、绿色；胥吏穿青色，庶人穿白色，屠户和商人穿皂色，士卒穿黄色。质实：袴褶，是一种短衣，注见齐主宝卷永元元年；军旅，注见梁武帝中大同二年。书法：在平时出行时穿戎服，并不是正常的事。祸乱的征兆已经开始了，所以谨慎地记载下来。征召高丽王元入朝，他没有到来。【皇帝到启民的帐幕时，高丽使者正在启民那里，启民不敢隐瞒，便让他出来见皇帝。裴矩劝皇帝说：“高丽在汉、晋时期都曾是郡县，现在却不肯臣服。先帝想征讨它已经很久了。如今它的使者亲眼见到启民，若举国都来归顺，可以利用他们的恐惧，胁迫使者入朝。”皇帝听从了他的意见，命牛弘宣读诏令，防止使者回去后不向高丽王转达入朝的命令。到了期限高丽仍不来，于是谋划讨伐它。命天下富人买马，每匹马出钱至十万钱；检阅器械兵仗，有粗劣不合格的，使者当场斩杀。】质实【高丽，是外夷国名，注见汉武帝元封二年“朝鲜”。】【辛未】七年春二月，皇帝亲自率军攻打高丽。夏四月，到达临朔宫，征发天下军队，在涿郡防守。【皇帝乘龙舟渡过黄河，进入永济渠，又下令选拔部门下、内史、御史，到前面的船上进行选补。被选中的人有三千多人，有的徒步跟随船只行走三千多里，受冻挨饿，疲惫不堪，死亡的有十分之一二。于是下诏讨伐高丽，命幽州总管元弘嗣前往东莱海口造船三百艘。官吏督促劳役，昼夜站在水中，不敢休息，从腰部以下都生了蛆，死亡的有十分之三四。又命河南、淮南、江南制造戎车五万辆，送到高阳，用来装载衣甲和帷帐，并命士兵亲自牵挽。征发河南、河北的民夫供应军需；江淮以南的民夫和船只运输黎阳、洛口各仓的粮米，船队绵延千里，往返时常有数千万人，昼夜不停，死者相互枕藉，天下骚动。】质实【幽州，注见唐高祖武德四年；元弘嗣，河南人；东莱，郡名，注见汉安帝永和三年；高阳，县名，注见晋愍帝建兴四年；黎阳，仓名，注见陈后主至德元年；一统志说，洛口仓是仓名，在河南府巩县西，隋炀帝常在这里聚集粮食；舳舻，注见晋帝奕太和四年。】书法【以前曾书写“讨高丽”，是在文帝开皇十八年。这一次为什么书写“击”呢？因为高丽是广所攻伐的贼国。出兵没有正当名义，所以记作“自将”，不记作“讨”。】发明【太过分了！杨广不行正道，上天厌恶他的所作所为。他已经经营西域，使突厥臣服，击破吐浑，降服伊吾，攻打并杀灭流求等国，却仍然贪图扩大疆土而不停止，如今又开始经营辽东，直到群盗蜂起，国家终于因此灭亡。大概杨广的用心，是一定要让天下凡是天所覆盖的地方，全都归入封域之内。哪里知道到了末年，反而连容身之地也没有，自己身死而尸体都不能保全，最后只得拆取床席来收殓尸体。自古以来喜好武力、对外征伐的人，没有不遭受其祸的，但很少有像杨广这样严重的。《纲目》在这里记“帝自将击高丽”，而不记“帝亲征高丽”，就是要表明高丽没有可以被征讨的罪过；将来用兵失败、国家灭亡的罪责，也不能推给别人。这本来就是书法的用意。】山东、河南发生大水。质实【山东，注见宋文帝元嘉二十五年；河南，注见宋主昱元徽元年。大水淹没了三十多个郡。】冬十月底，防柱山崩塌。质实【防柱，山名，注见汉成帝绥和二年。】【偃河水倒流了几十里。】西突厥酋长射匮驱逐处罗可汗，处罗前来朝见。【起初，皇帝西巡，派使者召见西突厥处罗可汗，命他在车驾经过大斗防谷时随行；处罗没有到，皇帝非常愤怒。后来他的酋长射匮派使者来求婚，裴矩趁机上奏说：“处罗不来朝见，只是倚仗自己强大罢了。臣请求用计削弱他，分裂他的国家，这样就容易控制了。射匮是达头的孙子，世代都是可汗；现在因为失去职位，隶属于处罗。如果厚待并册立他为大可汗，那么突厥的势力就分裂了。”皇帝认为他说得对，于是召见射匮的使者，告诉他，命他杀掉处罗，然后再与他结亲。射匮非常高兴，发兵袭击处罗。处罗大败，率领几千骑兵向东逃往高昌。皇帝派裴矩和向氏疾驰到玉门关，晓谕处罗入朝。十二月，处罗到达临朔宫，皇帝十分高兴，用特别的礼节接待他。但处罗始终面带不满。】集览【达头是可汗的称号，名叫玷厥。】质实【玉门关，注见汉武帝元鼎二年；怏怏，注见汉光武建武二年。】王薄、张金称、高士达、窦建德等人起兵。【皇帝从去年开始谋划讨伐高丽，下诏在山东设置府，命令养马以供应军役；又征发民夫运粮到边塞，运粮的车和牛都没有回来，士卒死亡超过一半，耕种错过时令，粮价大幅上涨，东北边境尤其严重，每斗米值几百钱。所运的粮食有的粗劣恶劣，便命百姓买粮来赔偿；又征发六十多万鹿车夫，每两人负责推运三石粮食。道路险远，粮食不足以充作干粮，到达军镇时又没有东西可以交纳，于是都害怕获罪而逃亡。加上官吏侵夺搜刮，百姓陷于穷困，于是开始相互聚集成为群盗。邹平人王薄聚集部众，盘踞在长白山一带，抢掠齐、济二州的郊外，自称“知世郎”，意思是能够预知世事；又作《无向辽东浪死歌》来互相感发劝勉，躲避征役的人大多前去归附他。平原以东有豆子防，背靠大海，河流环绕，地势深险阻隔，群盗多藏匿其中。有个叫刘霸道的人，家住在它旁边，喜欢行侠，家中常养食客几百人，远近的人多去依附他，部众有十多万人，号称阿勇贼。漳南人窦建德，年轻时崇尚意气和侠义，胆量和力量超过常人。征募人丁去征讨高丽时，建德因被选中而担任二百人长。同县的孙安祖也因勇猛被选为征士。安祖以家中被水冲毁、妻子儿女饿死为由推辞，县令发怒鞭打他，安祖杀死县令，逃亡投奔窦建德。】

译建德对他说：“文皇帝时，天下富足，征发百万大军攻打高丽，尚且被高丽击败；如今水灾成患，百姓困苦，再加上去年西征，出征的人没有回来，创伤还没有恢复，皇上不加体恤，反而又发兵亲自攻打高丽，天下必定大乱。大丈夫如果不死，就应当建立大功，怎么能只做一个逃亡的罪犯呢？”于是召集无赖少年，得到几百人，让孙安祖率领他们进入高鸡泊，成为群盗。当时，鄃县人张金称在河曲聚众，蓨县人高士达在清河聚众。郡县怀疑建德与贼人有勾结，便把他的家属全部逮捕杀掉。建德率领部下二百人逃亡，投奔高士达。士达自称东海公，任命建德为司兵。不久，孙安祖被张金称杀死，他的部众全部归附建德，建德的兵力达到一万多人。建德能够谦下待人，与士卒同甘共苦，因此人们争相归附他，愿意为他拼死作战。从此各地群盗蜂起，多得数不清，部众多的达到一万多人，攻占城邑；敕令都尉、鹰扬以及郡县官府追捕，但仍然无法禁止。】集览【豆子防，是地名，在平原以东。按：平原即今德州，隶属济宁。“防”读作各党反。“喜侠”的“喜”读去声，《说文》解释为“悦”，即以行侠为乐。“任侠”注见汉武帝元朔二年。“阿勇”是贼人的称号。】鄃人，就是鄃县人。索隐说：“鄃”读作“输”。汉代属清河郡，今属贝州。河曲，战国时秦国攻打晋国，曾在河曲交战。杜预说：河曲在河东蒲阪县南，今为隩州河曲县。蓨人，就是蓨县人。周亚夫被封为条侯，徐广说：汉代功臣侯表写作“蓨”字。董冲读作他雕反。汉代地理志说，条县属勃海郡，唐代属冀州。《括地志》说：旧蓨城，俗称南条城，在德州蓨县南。索隐说：条有的写作蓧，也有的写作修。渤海有修市县。服虔说：蓨、脩、修、蓧都读作“条”。今为景州蓨县。清河，汉代的清河郡，唐代改为贝州，今为恩州。都尉鹰扬，是都尉和鹰扬府。】正误【“阿勇”一词，今按：此处有缺文。】质实【鹿车，就是小车；说车身狭窄，只能容下一头鹿，所以叫鹿车。糇粮，《诗经》说“乃裹糇粮”。注说：糇粮就是干粮。邹平，县名，注见宋明帝泰始三年。《一统志》说：长白山在济南府长山县西南三十里，山脉横跨邹平县西南十里，又名仙山。山上有一峰孤立秀美，盘曲郁结，独自高压群山。】《抱朴子》说，长白山是山的副岳。绣江的源头发源于此。山高一千九百丈，周围六十里。雨，长白山因此得名。山上有醴泉寺，就是范仲淹读书的地方。齐、济，是两个州名；齐，注见汉景帝三年；济南、济，注见晋帝奕太和元年。高平，辽东的郡名，注见秦王政三年。平原，县名，注见汉光武建武五年。漳南，县名，注见秦二世三年。高鸡泊，具体所在不详。鄃，是汉代的县名，属清河郡，晋代沿用。北齐时并入平原县；隋代重新设置，贝州治所在鄃县；唐代改为夏津县，宋代属魏州，金代属大名府，元代属高唐州，入本朝后沿袭旧制，改属东昌府。阿曲，是汉代的县名，属太原郡；晋代为岚州雄勇镇；宋代设置火山军，属代州，后来设置火山县，不久废除；金代改为火山州，后来改名为隩州。贞元初年增置河曲县，取“河流千里一曲”之义。元至元初年，州县都并入保德州；到本朝又恢复为河曲县，改属太原府。蓨，是古地名，汉代为条县，晋代沿用；隋代把条改为蓨，唐代属德州，后来又属冀州。】元代初年升为元州，不久又恢复为县。本朝初年并入景州，所以旧城在河间府景州城内。山东，地名，注见宋文帝元嘉二十五年。清河，县名，注见秦王政十四年。东海，郡名，注见《秦二世二年》；郯，注见《晋愍帝建兴三年》；麾下，注见《晋愍帝建兴三年》；蜂起，注见《秦二世二年》。书法【记载“起兵”，为什么说是贼人杨广造成的呢？从此以后，凡是发动兵革，都记作“击”，不记作“讨”；

译记作“杀”，不记作“诛”。】发明【太严重了！自夏、商、周三代以来，百姓的不幸竟到了这种地步。桀不行正道，因为有成汤，所以百姓可以脱离涂炭；纣不行正道，因为有武王，所以百姓可以免受毒害。自从秦人把天下分为郡县以后，即使上面有桀、纣那样的暴君，下面却没有成汤、武王那样的兴起者，必然要等到贼盗蜂起、天下大乱，百姓几乎被屠灭殆尽之后才会停止。因此，胡亥、新莽、桓帝、灵帝、隋炀帝，都是后世所说的桀、纣，却没有人能够纠正他们；必须等到胜广、赤眉、黄巾以及王薄、张金称之流四处举兵，国家才开始成为废墟。这就是世道变乱之中百姓的不幸。至于王薄、张金称等人，都是当时的群盗，却不把他们记作“盗”，也是因为杨广对天下负有大逆之罪，所以都记作“起兵”，以此正定他的罪。这就是《纲目》急于讨伐贼人的意思。我因此把杨广定罪，界限是很严明的。】【壬申】八年春正月，把西突厥分为三部。【皇帝把西突厥分为三部：让处罗的弟弟阙达度设率领一万多名弱小部众，居住在防宁；另下敕令让大奈统领其余部众，居住在楼烦。处罗率领五百名骑兵，常常随从皇帝巡幸，皇帝赐给他曷娑那可汗的称号。】质实【《一统志》说：防宁是后魏的县名，属陇西郡；西魏设置防州，不久废除；后周并废防宁县；隋初设置防宁县，属平凉郡；唐代在县中设置西防州，后来改为防宁郡，又改为防州；金代把防宁迁治于西河，侨置在防州城中，称为新防州；又把西宁县升为州。金代废除，元代恢复设置西宁县为防州，迁治于此，不久把县并入州；到本朝改为防宁县，属巩昌府。楼烦，县名，注见周赧王八年。】道士潘诞被依法处死。【潘诞自称有三百岁，为皇帝炼制金丹。皇帝为他修建嵩阳观，耗费巨万。潘诞说：“金丹需要使用石胆、石髓，派人凿石，凿到深一百尺的地方有几十处，却都没有找到。”于是他说：“如果得到童男童女的胆、髓各三斛六斗，就可以代替它们。”皇帝大怒，把他锁送到涿郡，斩杀了他。】质实【涿郡，注见汉帝玄更始二年。】书法【杨广杀人很多了，却从未有记作“伏诛”的；这一次记作“伏诛”，为什么？是因为特别重视潘诞的罪。潘诞合炼金丹，按照方法使用石胆、石髓，凿取寻找却没有得到，便请求用童男童女的胆、髓各三斛六斗来代替。欺骗蒙蔽竟到了这种地步，他的罪难道还不该诛杀吗？所以即使是暴虐的杨广杀了他，《纲目》也一定用“伏诛”来记载。《纲目》抑制方士的邪术，必定用“伏诛”记载；纵观《纲目》，方士被记作“伏诛”的共有七人：新垣平、李少翁、栾大、潘诞、柳泌、赵归真、李玄伯。】发明【隋炀帝杀人很多，却没有人能使他受到罪罚；只有潘诞的死算是罪有应得，所以这里记作“伏诛”。】派各路军队分道攻打高丽。【各地军队都聚集在涿郡。皇帝征召合水令庾质，问他说：“高丽的军队，不能抵挡我一个郡的兵力。如今朕凭这些军队攻伐它，你认为能取胜吗？”庾质回答：“攻打它可以取胜。但是陛下亲自出征，如果战事不能取胜，恐怕会损害您的威望。若车驾留在这里，命令勇猛的将领率领精锐士卒，指示作战方略，兼程前进，出其不意，必然可以取胜。战机在于迅速，迟缓就会没有功效。”皇帝不听。尚方监耿询上书激切劝谏，皇帝大怒，命左右斩杀他。何稠苦苦营救，他才得以免死。皇帝下诏，左十二军从镂方、乐浪等道出发，右十二军从黏蝉、襄平等道出发。军队接连不断地行进，全部会集于平壤，共一百一十三万人，负责粮饷运输的人数是军队的两倍。皇帝亲自授予各军进退节度。每军设置大将、亚将各一人。骑兵四十队，每队一百人，十队组成一团；步卒八十队，分为四团，每团设偏将一人。各团的铠甲、头盔、缨饰、旗幡分别使用不同颜色。设置受降使者一人，负责接受诏令、慰问安抚，不受大将节制。辎重兵和散兵等也编为四团，让步卒挟带着他们行进。每天派出一军，各军相距四十里，连绵扎营，逐渐前进。皇帝御营的六军最后出发，首尾绵延一千多里。近代以来出兵规模之盛，没有超过这一次的。】集览【镂方，县名，属乐浪郡。“镂”读作龙珠反，也有读作郎豆反的。乐浪，注见汉武帝元封三年。黏蝉，县名，属乐浪郡。服虔说：“蝉”读作“提”。襄平，就是今辽东城。平壤，是高丽的都城，也叫长安。《括地志》说：“平壤城，本是汉代乐浪郡王险城，就是古代的朝鲜。”】质实【《一统志》说：“合水，是古地名。汉代在这里设置郁郅县，属北地郡；东汉及晋代都沿用。后魏、后周都设为镇。隋代在州城西南设置合水县，属庆州；唐初改为合川县，贞观初年改名弘化县，天宝初年改名安化县，至德初年又改名顺化县；宋代恢复为安化县，元代撤销。】○本朝初年又恢复设置，作为庆阳府的治所，仍然隶属庆阳府。” 尚方监，注见汉景帝后元年。襄平，县名，注见秦王政三年。平壤城在辽东行都司城以东五百六十二里，鸭绿江东北，另一个名称是王险城，就是箕子的旧国。汉代是乐浪郡的治所。晋义熙以后，其王高琏才居住在这座城，称为西京，即古代的朝鲜国。“陛下”，注见汉光武建武二十七年。“辎重”，注见周显王三十六年。“六军”，注见唐明宗长兴三年。内史令元寿去世。○三月，左候卫大将军段文振在军中去世。【段文振曾上表说：“陛下对突厥的宠信优待太过分了，把他们安置在塞内，还供给他们兵器和粮食。

译戎狄的本性，是不讲亲情而且贪婪，将来必定成为国家的祸患。应当及时晓谕遣送他们，让他们出塞，然后明确设置烽火和侦候，沿边的镇戍防务也应当使之严密。这是万世长久的防备。兵曹斛斯政因为有才能而受到宠信，皇帝让他专门掌管军事。段文振多次说斛斯政为人险恶浅薄，不可以把机要事务交给他，皇帝没有听从。征讨高丽时，段文振任左候卫大将军，从南苏道出兵。行军途中生病，上表说：“陛下因为辽东尚未归服，亲自统率六军。夷狄多诈，必须深加防备。敌人口头说要投降，不应立即接受；水灾刚刚退去，也不能久留迟延。只希望严格命令各军，像流星一样疾驰快速出发，水陆并进，出其不意，那么平壤这座孤城，形势必定可以攻取。如果不能及时平定，倘若遇到秋季连绵阴雨，军队的粮食必然耗尽；强敌在前，靺鞨从后袭来，迟疑不决，就不是上策了。”段文振去世后，皇帝非常惋惜。】集览【斛斯，是虏人的复姓。南苏，是郡名，在高丽境内。】质实【段文振，北海期原人，段寿的玄孙。烽候，注见齐高帝建元四年。靺鞨，北狄的种族名称，注见晋成帝咸康六年。】书法：这里为什么记载他的官职？因为文振贤能。这和刘方不同。按《纲目》全书的体例，最终记“卒于师八”？详见汉光武帝建武九年。各路军队渡过辽水，击败高丽军，于是包围辽东。军队进至辽水，高丽军据水阻挡，坚守不出，隋军无法渡河。将军麦铁杖对人说：“大丈夫的性命自有归宿，难道能躺在儿女手中等死吗？”于是自己请求担任前锋。隋帝命人在西岸修造浮桥，桥还没有完工，又催促军队前往东岸；桥比东岸短一丈多。高丽军大批赶来，麦铁杖跃上岸去，与钱士雄、孟乂等人都战死。何稠接续修桥，两天后桥修成，各路军队接连进军，与高丽军大战，将其击败。各路军队乘胜进军，包围辽东城，这就是汉代的襄平城。隋帝渡过辽水，引曷萨那可汗和高昌王伯雅到观看作战的地方，用来使他们畏惧。命尚书衞文升安抚当地百姓，赐给他们免除徭赋十年的待遇，并设置郡县。集览：‘给复’，就是给予赏赐；‘复’读作‘福’，是免除的意思，即赏赐并免除他们的徭役赋税。质实：辽水的注释见汉昭烈帝章武元年；高昌郡的注释见齐明帝建武四年。夏季五月，纳言杨达去世。质实：纳言是官名，注释见汉灵帝光和元年。六月，隋帝到达辽东，攻城没有成功。各位将领向东进军时，隋帝亲自告诫他们说：“这次出兵是吊慰百姓、讨伐罪人，不是为了求取功名。各位将领中有人想率轻兵突然袭击，孤军独战，树立个人的名声，以求获得功勋。不能这样做。大军行军作战，各位进军时应分成三路；有所攻击，三路必须互相通报。凡是军队的进退，都必须上奏报告，等待答复。”到这时，辽东城紧闭城门坚守，隋帝命各路军队攻城。又告诫各位将领：“高丽如果投降，就应当安抚接纳，不得纵兵杀掠。”城将要被攻破时，城中屡次请求投降，各位将领不敢接受，先命人骑马驰报。等到答复送到，城中守备也已经完备，随即出城抵抗作战。这样的情况反复了两三次，隋帝始终没有醒悟。不久，城池久攻不下，隋帝驾临辽东城南，召见各位将领责备说：“你们现在怕死，没有人肯尽力，难道以为我不能杀你们吗？”于是停驻在城西。高丽各城也都坚守不降。质实：辽东是郡名，注释见秦王政三年。‘掩袭’，应劭说：乘敌人没有防备而覆灭他们叫作‘掩’，不鸣金击鼓而夺取叫作‘袭’。将军来护儿率水军攻打平壤，遭到惨败。来护儿率领江淮水军，船队绵延数百里，渡海先行，从浿水进入，距离平壤六十里时与高丽军相遇，进军攻击，大败高丽军。来护儿想乘胜直趋平壤城，副总管周法尚制止他，请求等待各路军队一同前进，来

译护儿没有听从，径直到达城下。高丽守军从城内出兵交战，假装败退，来护儿追赶他们进入城中，纵容军队俘虏抢掠，队伍失去编制；高丽伏兵突然出击，来护儿大败退回。高丽军追到船只停泊处，周法尚整顿阵列等待，高丽军才退去。集览：浿水的注释见汉武帝元封二年。‘伏兵郭内’，是把伏兵隐藏在城郭之内；‘空寺中’。质实：舳舻的注释见晋帝奕太和四年。周法尚是汝南安南人，周炅的次子。秋季七月，将军宇文述等九路军队在萨水遭到惨败，退了回来。将军宇文述、于仲文、辛世雄、衞文升等九人分路出兵，在鸭緑水驻防。西路军从卢河、懐逺两镇出发，人马都发给一百天的粮食，又发给衣物军资、军械和火幕，每人三石以上，重得无法承受。宇文述命令军中丢弃米粟的人处斩，士卒都在帐篷下挖坑把粮食埋起来。刚走到中途，粮食就将要吃完了。高丽派大臣乙支文徳到他的营中假意投降，实际上是想窥探隋军虚实。于仲文先前接受密令，如果高元和乙支文徳前来，就一定要擒获他们。到这时，于仲文准备拘捕乙支文徳，慰抚使刘士龙坚决阻止，于是听任他回去。不久于仲文又后悔，派人召回乙支文徳，他没有来。宇文述因为粮食吃尽，想要退兵；于仲文提议率精锐追击乙支文徳，宇文述坚决劝止。于仲文愤怒地说：“古代的良将能够成功，是因为军中的事情由一人决定。如今人人各有主意，凭什么战胜敌人？”当时隋帝认为于仲文有谋略，下令各军听从他的筹划调度，因此宇文述等不得已只好听从，与各位将领渡水追击乙支文徳。乙支文徳看到宇文述军中士卒都有饥饿的神色，故意想使他们疲惫，每次交战就逃走。宇文述一天之内七战七胜，于是渡过萨水，距离平壤城三十里，依山扎营。乙支文徳又派使者向宇文述假意投降，说：“如果退兵，我将奉高元前往朝廷行在。”宇文述见士卒疲惫不堪，不能再战，又估量平壤地势险要坚固，难以突然攻下，于是退兵。到了萨水，军队有一半正在渡河时，高丽军从后面发动攻击，辛世雄战死，各路军队全都溃败，将士奔逃回来，一天一夜赶到鸭緑水，行军四百五十里。王仁恭负责殿后，击退了高丽军。来护儿也率兵退回，只有衞文升的一军完整无损。起初九路军队渡过辽水，共有三十万五千人；等到退回辽 东时只剩下二千七百人，军需器械全部损失。隋帝大怒，把宇文述等人锁拿起来。退兵时，只有在辽水以西防备高丽，武厉在那里设置辽东郡和通定鎭而已。集览：鸭緑水，高丽称为马訾水，源出靺鞨的白山，颜色像鸭头的绿色，因此得名。高元是高丽王的名字；‘行在’的注释见汉武帝天汉二年。质实：于仲文是代人，于谨的孙子。《一统志》说，鸭緑水在辽东都司城东五百六十里。按《唐书·东夷列传》，马訾水源出靺鞨的长白山，颜色像鸭头，因此名为鸭緑；向西南流到安市入海。唐太宗征讨高丽时，在鸭緑水耀兵，就是此地。卢河、懐逺两镇的名称尚不清楚所在地点。萨水在辽东都司城东北五百六十里、鸭緑江以东、平壤城以西，隋将辛世雄战死在那里。通定镇的所在地点不详。九月，隋帝回到东都，慰抚使刘士龙被依法处死，各位将领都被除去名籍。宇文述一向受到宠信，他的儿子宇文士及又娶了隋帝的女儿南阳公主，所以隋帝不忍杀他，只把他和于仲文等人除名为民；又杀刘士龙，以向天下谢罪。各位将领都把罪责推给于仲文，隋帝唯独把于仲文拘禁起来，于仲文忧愤成病而死。质实：南阳是县名，注释见周赧王十七年。山东发生大旱。杀死张衡。张衡被放逐废黜以后，隋帝常常命亲近的人暗中窥探他。等到隋帝从辽东回来，张衡的妾告发张衡心怀怨恨、诽谤讥刺，隋帝下诏赐他自尽。张衡临死

译时大声说：“我替别人做了什么样的事情，竟还希望长久活下去吗？”监刑的人堵住耳朵，催促将他杀死。

译书法：张衡为什么不记作‘伏诛’？因为他是亲自行弑逆之事的人。为什么不记作‘伏诛’？这是为了把罪责归给杨广。既然如此，为什么不具列他的官职？因为张衡曾被除名。发明：张衡亲自行弑逆之事，为什么不记作‘伏诛’？回答说：如果是别人，就可以记作‘诛’；但杨广则不能这样记，因为不能把杨广诛杀。可是张衡在做逆乱之事时，自以为可以永远保住宠信，却不知道反而因此被杀；这也可以说是上天借杨广之手来警戒逆徒。【癸酉】九年春季正月，征召天下军队，集中到涿郡。开始招募百姓充任骁果。灵武的白瑜娑起兵。叛贼首领白瑜娑劫掠牧马，接连侵扰突厥，陇右一带大多受到他的祸患，人们称他为‘奴贼’。质实：陇右是道名，注释见秦王政十三年；灵武是郡名，注释见唐玄宗天宝十五载。命代王侑留守西京。质实：代是郡名，注释见《秦王政三年》；鴈门。由刑部尚书衞文升辅佐他。二月，恢复宇文述的官职和爵位。诏书说：“军队粮食供应不上，是军吏在筹办供给时出了差错，不是宇文述的罪过；应当恢复他的官职和爵位。”不久又加授开府仪同三司。三月，济隂的孟海公起兵，占据周桥。质实：济隂是郡名，注释见汉光武帝建武八年；周桥的所在地点不详。孟海公的部众增至数万人，见到有人称引书史，便立即杀死。隋帝又亲自率军攻打高丽，命越王侗留守东都。隋帝商议再次讨伐高丽，光禄大夫郭荣劝谏说：“千钧重弩，不会为了一只小老鼠而发射，为什么要亲自屈尊出动万乘之尊，去对付小小的盗寇呢？”隋帝不听，仍然出发，命民部尚书樊子盖辅佐越王侗守卫东都。集览：鼷鼠形状像小狐狸；伯劳在地下化生，吃烟火，毒刺伤及人和鸟兽却都不感到疼痛，现在叫甘口鼠，就是鼠类中刺人的鼠。质实：东都是地名，注释见秦庄襄王元年三川。齐郡丞张须陀攻打王薄等人，将他们击败。当时各地盗贼纷纷起兵：齐郡的王薄、孟让，北海的郭方预，清河的张金称，平原的郝孝德，河间的格谦，勃海的孙宣雅，各自聚集部众进行攻掠，多的十几万人，少的几万人，山东地区深受其苦。天下太平日久，人们不熟悉战事，郡县官吏每次与盗贼交战，往往望见风势就沮丧溃败。只有齐郡丞张须陀深得士卒拥戴，勇敢果断，善于作战，率郡兵攻打王薄，将其大败。王薄向北联合孙宣雅、郝孝德等十余万人，攻打章丘；张须陀率步兵和骑兵二万人攻击他们，盗贼大败。盗贼首领裴长才等率二万人突然赶到城下，张须陀来不及集合军队，率五名骑兵与他们交战。盗贼争相扑来，把他包围了一百多层；他身中数处创伤，勇气反而更加振作。等到城中军队赶到，盗贼稍稍退却，张须陀督促部众攻击他们，盗贼败逃。郭方预等人合军攻打北海，劫掠一番后离去。张须陀对属官说：“盗贼仗恃自己强大，以为我们不能救援；我现在迅速出兵，必定能够击破他们。”于是挑选精兵，日夜兼程赶去攻击，大败盗贼。历城人罗士信十四岁，跟随张须陀在潍水边攻打盗贼。盗贼刚刚布置阵势，罗士信便驰马冲到阵前，刺死数人，斩下一人的首级，抛到空中，用长矟接住，再举着首级掠过敌阵；盗贼惊愕直视，没有人敢靠近。张须陀于是率兵奋力攻击，众盗贼大溃。张须陀赞叹并赏识罗士信，把他安排在身边；每次作战，张须陀都首先登阵，罗士信作为副手。集览：潍水的注释见汉王刘邦四年。‘愕眙’，‘愕’是惊讶；‘眙’读作‘丑吏’反切，是直视的意思，也是惊恐的样子。前《西都赋》说‘惊愕而不敢登阶’。质实：齐郡的注释见汉景帝三年济南；北海郡名的注释见汉桓帝永康元年；平原郡名的注释见陈宣帝太建八年；安德、河间郡名的注释见汉帝玄更始二年；渤海郡名的注释见晋穆帝永和六年。沧州人张须陀。按《一统志》说：章丘是古地名，本为春秋时齐国的高唐邑，汉代为阳丘县地，属济南郡；东汉撤省，北齐把高唐县县治迁到这里，晋代沿用；隋初改为章丘县，唐初属谭州，贞观初年州被撤销，县改属齐州；宋代增置清平军，金代撤军，县属济南府，元代仍旧，本朝沿袭，隶属济南府。山东地名的注释见宋文帝元嘉二十五年；历城县名的注释见汉光武帝建武五年历下。夏季四月，隋帝渡过辽水，派各位将领攻打高丽。隋帝渡过辽水，派宇文述和杨义臣直趋平壤；王仁恭从扶余道出兵，进至新城，高丽数万军队出兵拒战，王仁恭率一千名精锐骑兵将其击败。高丽军据城坚守，隋帝命各位将领攻打辽东，允许他们根据情况自行处置。飞楼、橦车、云梯、地道从四面同时推进，昼夜不停；高丽军随机应变加以抵抗，二十多天没有攻下，主客双方死伤都很多。集览：扶余的注释见新莽始建国元年。楼橦，犹如冲輣。史炤说：輣是有楼的战车，用来撞击城墙；‘橦’通‘撞’，读作‘幢’，又有‘直绛’反切。云梯用木头制成，可以登梯上城。墨子说，公输般制作云梯攻打宋国。索隐说：按说梯子用木材搭成，可以俯视高处；所谓‘云’，是说升得高，仿佛进入云中。六月，楚公杨玄感在黎阳起兵，包围东都。杨玄感勇猛善战，擅长骑马射箭，喜欢读书，喜爱宾客，天下知名人士大多与他交游。他是蒲山公李密弼的曾孙，年轻时就有才干谋略，志向气概雄伟远大，轻视钱财而爱惜士人，任左亲侍。隋帝见到他，对宇文述说：“左仗下面那个黑色衣服的小儿，眼神举止不同寻常，不要让他值宿宫卫。”宇文述于是暗示李密，让他称病辞职。李密便不再过问人事，专心读书。他曾经骑黄牛读《汉书》，杨素遇见后认为他非同寻常，与他交谈十分高兴，对杨玄感等人说：“你们都比不上他。”从此杨玄感和李密结为深交。杨玄感有时侮辱李密，李密说：“如果在两军对阵之间决定战机，发出怒吼、立即行动，使敌人震惊恐惧，我不如您；如果驱使、招集天下贤能俊杰，使各自施展才略，您不如我。难道可以因为您的官阶稍微高贵一些，就轻视天下士大夫吗？”杨玄感笑着佩服他。杨素仗恃功劳而骄傲傲慢，有时失去臣下礼节，隋帝心中怀恨却不说出来。杨素死后，隋帝对近臣说：“假如杨素不死，最终一定要灭他的族。”杨玄感知道此事，内心很不安，加上朝政日益混乱，于是便和几个弟弟暗中谋划作乱。隋帝正忙于征伐，杨玄感自己说家世世代承受国恩，愿意担任将领，隋帝很高兴，对他的宠信待遇日益加厚，他也很大程度上参与朝政。

译到这时，隋帝命杨玄感在黎阳督运粮饷。杨玄感于是和虎贲郎将王仲伯、汲郡赞治赵懐义等谋划，故意拖延运送，想使各路军队缺粮。杨玄感的弟弟郎将杨玄纵、杨万石都随隋帝到辽东，杨玄感暗中召唤他们，二人都逃回来。杨万石走到高阳，被人捉住，在郡城下斩首。当时来护儿率水军从东莱将要入海，直趋平壤，杨玄感派家奴假扮使者从东方来，谎称来护儿反叛。六月，杨玄感进入黎阳，大规模征发成年男子，并给邻近郡县发文书，以讨伐来护儿为名，命各地发兵到粮仓所在地防守。赵懐义任卫州刺史，元务本任黎州刺史，河内主簿唐祎任懐州刺史，御史防元在黎阳负责督运。杨玄感对防元说：“独夫肆意施虐，防身处在绝域，这是上天要灭亡他的时机。我现在亲自率领义兵来诛讨无道之君，你意下如何？”防元神色严肃地说：“您的父亲承受国家的宠信恩典，近古以来没有人能比；您的兄弟们青紫官服交相辉映，应当竭尽忠诚、尽守节操，来报答深厚的恩德，哪里想到坟土还没有干，您亲自图谋反噬？我只有一死而已，不敢听从您的命令。”杨玄感发怒，把他囚禁起来，多次用兵力威胁，却不能使他屈服，于是杀了他。防元是元明根的孙子。杨玄感挑选运夫中的青壮年，得到五千多人；又有篙工、梢工三千多人。他杀牲畜祭祀，向众人宣誓，并且告谕他们说：“君主无道，不把百姓放在心上，天下骚乱，在辽东死去的人以万计。现在我要和你们起兵救助百姓。亿万百姓的困苦，难道还不值得救吗？”众人都踊跃高呼万岁。于是整编军队，分派部署。唐祎逃回河内。此前，杨玄感暗中派人召唤李密和他的弟弟杨玄挺。李密到后，杨玄感非常高兴，询问计策。李密说：“天子出征，远在辽东之外，距离幽州还隔着千里。您率领军队出其不意，长驱直入蓟地，扼住他的咽喉。高丽听到这个消息，一定会从后面追击他。不到十天，军需粮食就会全部耗尽，他的部众不是投降就是溃散，可以不经交战便擒获他，这是上策。”杨玄感说：“再说说次一等的计策。”李密说：“关中四面有险要关塞，是天府之国；即使有衞文升，也不值得忧虑。现在率军击鼓向西进发，经过城池不要攻击，直接夺取长安，收揽当地豪杰，安抚士人百姓，凭借险要地势据守。天子即使回来，也会失去根本，可以慢慢谋取天下。”杨玄感说：“再说说次一等的计策。”李密说：“挑选精兵，兼程赶路，袭取东都，向四方发号施令。只是恐怕唐祎把消息报告给朝廷，东都已经先行坚守了。” 如果带兵攻打东都，百日还不能攻克，天下各路军队从四面赶来，那就不是我所能知道的了。▯感说：“不对。如今百官的家属都在东都，如果先把东都攻取，就足以动摇他们的心志。况且经过城池而不加防备，怎么显示威势？您的下策，恰恰是上策。”于是带兵向洛阳进发，派▯挺率领一千人担当前锋，先攻取河内。唐祎据城抵抗，又派人告知东都的越王侗等人，部署军队作好防备。▯感渡过黄河，跟随他的人像集市上的人一样多；他派弟弟积善率领三千军队，沿着洛水向西进军。▯挺越过邙山向南进军。▯感率领三千多人跟在他后面，这些士兵都拿着单刀和柳木盾牌，没有弓箭和铠甲。东都派河南人达奚善意率领五千精兵抵御积善，将作监裴▯防率领八千人抵御▯挺。达奚善意的军队溃败，铠甲兵器都被积善夺取。裴▯防战败逃走，▯挺没有追赶。裴▯防退回去收集溃散的士兵，重新列阵等待▯挺。▯挺慢慢到来，坐下休息了很久，突然起身攻击裴▯防。裴▯防再次失败，像这样交战五次，一直抵达太阳门。裴▯防率领十多名骑兵驰入宫城，其余人都归附了▯感。▯感每次都向众人发誓说：“我身为上柱国，家产多达巨万金钱；对于富贵，我没有什么可求的。”〔原文数字、纪年保留：五千人〕 如今我不顾灭族的危险，只是为了替天下解除倒悬般的危急罢了。”众人都很喜悦，父老争相献上牛肉和酒，年轻人到军门请求亲自效力的，每天以千人为数。内史舍人韦福嗣被▯感俘获，▯感让他掌管文书，写信送给樊子盖，列举隋炀帝的罪恶，说想废黜昏庸的君主而拥立贤明的人。樊子盖刚从外藩入朝担任京官，东都原来的官员大多轻慢他；到分派军事任务时，也没有十分听从他的命令。裴▯防战事失利，樊子盖又命他出战，他不肯前去。樊子盖将他斩首示众，于是将领和官吏都震慑肃然，没有人敢抬头仰视。命令能够实行，禁令能够得到禁止。▯感集合精锐攻城，樊子盖根据情况抵御。▯感不能攻克东都。然而，达官贵人的子弟中有许多人招募入伍，听说裴▯防死了，都不敢进城。韩擒虎的儿子韩世咢等四十多人，都向▯感投降。▯感把清要而重要的职务全部交给他们。收拢军队后得到五万多人，派韩世咢包围荥阳，派顾觉攻取虎牢，并任命他为郑州刺史。代王侑派卫文升率军救援东都，到了华隂，挖开杨素的坟墓，焚烧他的尸骨，向士卒表示必死的决心，径直赶往东都城北。▯感多次击败他们。▯感亲自冲在士卒前面，所向之处都冲破敌军防线；又善于安抚使部下喜悦，部下都乐意为他拼死作战。因此每次交战大多取胜，军队人数达到十万。卫文升的军队寡不敌众，死伤将尽，于是又前进驻扎在邙山南面，同▯感决战。防扬▯挺中流矢死，▯感的军队才稍稍退却。〔此处“防”疑为“杨”字之误，原文有脱误，译文据上下文处理。〕集览：喑呜咄嗟，“喑”的读音为“音”，“咄”的反切为“当没”。喑呜，是怀着怒气发声；咄嗟，是发怒的声音。独夫，注见宋明帝泰始元年。三牲，就是毛遂所说的鸡、狗、马的血。天府之国，《战国策》载，苏秦游说秦惠王说：“大王的国家地势险要便利。”这里所说的就是天府之国。高诱注说：“府，是聚集的意思，是万物聚集的地方。”达奚，是代北的复姓。达官，是指有官职、能够通达于君主的人。《礼记·檀弓》说：“公的防墓，诸达官的长者持杖。”世咢，是名字；“咢”音“各”。质实：蒲山公李密，蒲山是县名，具体位置不详。只有嘉兴府平湖县东南三十里有蒲山，靠近海边，不知道是否就是此处。李密是陇西成纪人，承袭父亲蒲山公的爵位，所以称为蒲山公。左仗下，注见宋文帝元嘉三十年“左细仗主”。黎阳，是郡名，注见汉成帝绥和三年。

译汲郡，注见秦庄襄王三年。赞治，是官名，主管各部门的文书。隋文帝把别驾、治中改为长史、司马，隋炀帝废除这些官职，设置赞治。唐高祖把赞治改称治中，就是现在的通判。逗留，注见汉宣帝本始三年。卫州，注见秦王政三年。朝歌、黎州，注见汉成帝绥和三年的黎阳。河内，是县名，注见周赧王五十三年的野王。怀州，注见宋顺帝升平元年的河内。广平，任人，是宝藏的儿子。蓟，是县名，注见汉帝▯更始二年。关中，注见唐▯宗开元十一年的京兆。洛水，注见汉高后三年。邙山，注见汉灵帝中平六年。河南县，是县名，注见周显王三年。洛阳将作监，是官名。《事物纪原》说：少昊时以五种鸟任五工正，唐虞时的共工，以及《周官·考工》所记载的官职，都是将作官的职任。秦代开始设置将作少府，汉景帝改称大匠，隋开皇年间改将作寺为监，所以大匠的名称也改为监。荥阳，是县名，注见秦庄襄王元年。虎牢，是关名，注见晋帝奕太和四年。郑州，注见梁武帝普通六年。郑城。华隂，是县名，注见周显王三十七年。阴晋。《一统志》说：杨素的坟墓在西安府华隂县东二十五里。发明：《春秋》的书法，凡是弑杀君主的贼人，如果讨伐行动发生在四邻之国，就责备那个国家；如果讨伐行动发生在夷狄之地，就责备中原。都是为了表明急于讨伐贼人的道理。杨广的叛逆，《纲目》已经在前文正定了他的罪名，所以凡是群盗反叛，都用“起兵”来记载。至于杨▯感，他是杨素的儿子；杨素首先策划谋反，并且预先知道这件事，那么▯感就是逆党的成员。如今他又举兵向宫阙进发，《纲目》为什么也只写“起兵”呢？唉！从这里可以看出讨伐贼人是多么急迫。正因为急于讨伐贼人，所以即使是盗贼和夷狄，也准许他们参与讨伐；至于亲自接近逆党的人，也来不及顾及，必须先抓获贼人然后才停止。这正如今天捕盗的法律，有时盗贼同伙中有人能够告发首领，也同样给予免罪和奖赏，大致就是这个意思。立法达到这种程度，可以说是严厉了！不过，▯感为什么不书写为“讨”呢？回答说：“讨”的意义重大啊！▯感起初并不是真正能够讨伐贼人的人。假如他能够指出杨广弑父、弑君的罪行，正名分、举义旗，像汉王讨伐项籍那样，称项籍为贼，那么《纲目》也一定会用“讨”字来褒许他。既然讨伐贼人如此急迫，做贼的人哪里还有容身之地呢？所以说：《纲目》修成之后，乱臣贼子就会恐惧。隋炀帝带领军队返回，派宇文述前来抵御，儿等人攻击杨▯感。〔辽东城长期不能攻克，隋炀帝派人制造一百万个布袋，装满土，想堆积在大道上，堆得和城墙一样高，让战士登上去攻城。又制造八轮楼车，车高超过城墙，想从高处俯射城内。杨▯感反叛的文书送到，隋炀帝大为恐惧，便把苏威召入帐中，对他说：“这个孩子聪明，会不会成为祸患？”苏威说：“▯感粗疏，必定没有什么可忧虑的；只是恐怕会因此逐渐形成动乱的根源。”隋炀帝又听说达官贵人的子弟都在▯感那里，更加忧虑。兵部侍郎斛斯政平时就与▯感共同谋划，内心不安，逃亡投奔高丽。隋炀帝连夜召集各位将领，让他们带军返回，军需器械都丢弃了，众人的心情惊恐，没有人再能进行部署。高丽察觉了这件事，但怀疑其中有诈，过了两天才出兵追赶，却不敢逼近。隋炀帝派虎贲郎将陈棱攻打黎阳的元务本，又派宇文述、屈突通乘驿传发布命令、调集军队讨伐▯感。来护儿到了东莱，听说▯感包围东都，便召集将领商议回军救援。将领们都认为没有诏令，不应擅自返回。来护儿厉声说：“洛阳被包围，是心腹之疾；高丽违抗命令，不过是疥癣之患。国家的事情，只要知道了就没有不去做的；擅自决定由我承担，与各位无关。有阻挠这项议论的人，按军法处置。”当天就回军，命令儿▯整骑马乘驿站急驰上奏。隋炀帝当时已经返回涿郡，早已下诏命令来护儿救援东都，见到▯整十分高兴。此前，将军李子雄因获罪被除名，他请求从军效力，隋炀帝怀疑他，下诏给李子雄戴上锁具，押送到行在。李子雄杀死押送使者，逃奔▯感。质实：乘传，注见汉景帝三年。秋七月，余杭人刘元进起兵。〔刘元进的手长一尺多，手臂下垂时超过膝盖，他自认为这是相貌非同寻常的表征，暗中怀有异志。隋炀帝再次征发三吴的军队去征讨高丽，三吴的士兵都互相说：“往年天下全盛时，我们的父兄出征高丽的，尚且有一大半没有回来；如今我们已经疲惫不堪，又要进行这样的出征，我们这些人恐怕就没有遗留的同类了。”因此很多人逃亡，郡县急忙捕捉他们。听说刘元进举兵后，逃亡的人纷纷聚集，不到一个月，人数就达到几万人。〕集览：余杭，汉代会稽郡的属县，隋代设置杭州，唐代改为余杭郡，就是今天的杭州余杭县。三吴，注见晋安帝元兴元年。质实：余杭，是县名，注见大业六年。杨▯感带兵奔赴潼关。八月，宇文述等人追赶他，▯感战败而死。〔杨▯感俘获韦福嗣后，把他委任为心腹，不再专门任用李密。韦福嗣每次谋划，都两面观望。李密揣测出他的意图，对▯感说：“韦福嗣本来就不是同盟者，实际上心怀观望。明公听信他，一定会被他误导，请把他杀掉。”▯感没有听从。李密退下后对亲近的人说：“楚公喜欢反叛，却不想取得胜利，我们这些人如今要成为俘虏了。”李子雄劝▯感赶快自称尊号，▯感拿这件事询问李密。李密说：“起兵以来，虽然多次取胜，但说到各郡各县，还没有人归附。东都的守备仍然强固，天下的援军又越来越多，您应当挺身奋战，尽早平定关中，却急着想自立为尊号，怎么能向人显示胸襟不够宽广呢？”▯感笑了笑，便停止了这件事。屈突通带兵驻扎在河阳，宇文述随后赶到。李子雄说：“屈突通通晓熟悉军事，如果让他一旦渡过黄河，那么胜负就难以判定了。不如分兵抵御他。屈突通不能渡河，樊卫就失去援军。”▯感认为他说得对，准备抵御屈突通。樊子盖知道他的谋划，多次攻击他的营寨，▯感不能前往。屈突通渡过黄河，军队驻扎在破陵；▯感分为两军，西面抵御卫文升，东面抵御屈突通。樊子盖又出兵交战，▯感的军队多次失败。

译李子雄说：“援军越来越多，不能长久停留。不如直接进入关中，打开永丰仓赈济贫困缺粮的人；三辅地区可以指挥而平定，占有府库，然后向东争夺天下，这也是霸王的事业。”华隂的诸杨请求充当向导，▯感带兵向西奔赴潼关，宇文述等各路军队在后面跟踪追赶。到了▯农，宫太守蔡王智积说：“▯感听说大军将要到来，想向西谋取关中。如果他的计划成功，就很难攻克了。应当用计拖住他，使他既不能前进也不能后退，十天之内就可以擒获他。”等到▯感的军队来到城下，智积登上城墙辱骂他，▯感发怒，留下来攻城。李密劝谏说：“您如今是欺骗众人，假装向西进军；用兵贵在迅速，何况追兵将要到来，怎么可以停留？如果向前不能占据关隘，向后又没有可以据守的地方，大军一旦溃散，您凭什么保全自己？”▯感不听，于是攻城，三天不能攻克，才带兵向西，到了阌乡。宇文述、卫文升来援助来护儿，屈突通等人的军队追上了▯感。▯感布置军阵延绵五十里，一边交战一边前进，一天之内三次失败，于是只带十多名骑兵逃往上洛。他自知不能免死，对积善说：“我不能承受被别人杀戮侮辱，你可以杀了我。”积善抽刀砍杀他，随后又自刺，但没有死，追兵将他捉住。〕集览：潼关，注见汉献帝建安十六年。阌乡，注见晋安帝义熙十三年。质实：河阳，是县名，注见唐昭宣帝天祐二年。樊卫，指樊子盖、卫文升。破陵，是地名，具体位置不详。三辅，注见汉武帝征和元年。▯农，是郡名，注见周显王四十五年。陕，蔡国的国名，注见秦二世二年。上蔡，登陴，注见梁武帝天监二年。上洛，是县名，注见晋元帝大兴元年。发明：《纲目》的书法十分严厉。隋炀帝既然被记作弑君，所以凡是群盗以及反叛者，都记作“起兵”。其中也有为节义而死的人，如御史杨玄感、将军独孤盛、给事许善心这一类人，都不能记入史册；这是因为他们为弑君叛逆之人尽忠，所以不值得褒许。到了这里，上文记载来护儿前来抵御、宇文述等人攻击▯感，并不用“讨”字。这里记载▯感战败而死，不写“伏诛”；下文记载杀死▯感的党羽，也不写“诛”。这种书法，可以说得到了《春秋》谨慎褒贬的要旨。一字的褒贬，不是君子，谁能修定呢？任命唐公李渊为▯化留守。〔隋炀帝认为▯化留守元▯嗣是斛斯政的亲属，便派衞尉少卿李渊迅速前往逮捕斛斯政，并因此代替元▯嗣担任留守。李渊统率部众宽厚简约，很多人归附他。隋炀帝认为李渊的相貌呈现奇异的征兆，又因他的名字应验图谶而忌惮他。不久，隋炀帝征召李渊到行在。李渊遇到疾病，没有入宫拜见。李渊的外甥王氏在后宫，隋炀帝问她：“你的舅舅为什么来得这么迟？”王氏以生病回答。隋炀帝说：“他能不能死掉？”李渊听说后恐惧，于是纵情饮酒、收受贿赂来掩饰自己。〕质实：▯化，是郡名，注见周显王四十一年的义渠。吴郡的朱燮、晋陵的管崇起兵。〔朱燮涉猎经史，颇知兵法，是昆山县博士。他和几十名学生起兵，百姓因苦于劳役而投奔他，像回到家一样。管崇志气豪迈，隐居在常熟，群盗共同推举他。当时隋炀帝在涿郡，命令虎牙郎将赵六儿率领一万人驻扎在杨子，防备南方的贼军。管崇派将领陆顗袭击并击破赵六儿的军营，收缴了器械和军用物资，部众达到十万人。〕集览：常熟，汉代吴郡的属县。按：吴郡隋代改为苏州，就是今天的平江府。杨子，今为直州县；县南有杨子江，与浙西镇江府分界。质实：吴郡，注见汉献帝建兴三年。晋陵，是郡名，注见大业十二年的毗陵。《一统志》说：昆山县本是秦代娄县的地域，属会稽郡，汉代沿袭；晋代属吴郡。梁天监年间设置信义县，大同初年又分置昆山县，以山为名。隋初两个县都废除，不久又恢复设置昆山县，属吴郡；唐代属苏州；宋代属平江府；元代升为昆山州；到本朝初年改为县，属苏州府。倜傥，注见后汉主延熙十四年。常熟，本是汉代吴县的地域，晋初分置海虞县，属吴郡；东晋又分置南沙县，属晋陵郡；梁代又分置常熟县，属信义郡；隋代把常熟县治迁到南沙，并省并海虞县，属苏州；唐武德年间迁到海虞城治理；宋代属平江府；元代升为常熟州；到本朝初年又改为县，属苏州府。扬子江，是江名，注见文帝开皇十年。集览把它说成县名，但扬子县直到唐永淳初年才开始设置，隋代哪里曾经有扬子县呢？读者应当仔细考察。〕 杀死杨▯感的党羽三万多人。〔隋炀帝派大理卿郑善果、御史大夫裴蕴、刑部侍郎骨仪和留守樊子盖审讯▯感的党羽，对他们说：“▯感一声号召，就有十万人跟随，由此更知道天下人都不想服役，只是纷纷聚集起来做盗贼罢了。不把他们全部处死，就无法惩戒后人。”因此被杀的有三万多人，其中大半是含冤而死。▯感包围东都时，打开粮仓赈济百姓，凡是接受粮食的人，都被他在都城南面坑杀。▯感所亲善的文士王胄因获罪被发配边地，后来逃亡，被捕获后处死。隋炀帝擅长写文章，不愿有人超过自己。薛道衡死后，隋炀帝说：“还能写出‘空梁落燕泥’这样的句子吗？”王胄死后，隋炀帝吟诵他的佳句说：“庭草无人随意绿”，还能再写出这样的句子吗？隋炀帝自负才学，常常傲视天下士人，经常对侍臣说：“天下人都说朕是承接前人的残余事业才拥有四海，假如让朕同士大夫一起参加科选，朕也应当能够做天子。”他对秘书郎虞世南说：“我的性情不喜欢别人进谏；如果是地位声望显达的人，为了求取名声而进谏，我尤其不能忍受。至于卑微低贱的士人，虽然可以稍微宽容他们，但最终也不会让他们处在重要位置上。你应当知道这一点。”虞世南是虞世基的弟弟。〕集览：骨仪，是姓名。承借绪余：绪，是残余的意思；承借他人残余的事业。《庄子·让王篇》说：“把他的残余用来治理国家。”质实：郑善果，是郑州荥泽人；虞世南，是余姚人，虞荔的儿子。冬十月，派将军吐万绪攻打刘元进。〔刘元进将要渡过长江，杨▯感战败；朱燮、管崇共同迎接刘元进，推举他为首领，占据吴郡，称天子，设置文武百官。毗陵、东阳、会稽、建安的豪杰大多捉住当地长官来响应他。隋炀帝派左屯卫大将军吐万绪、光禄大夫鱼俱罗率兵讨伐他们。〕集览：吐万绪，吐万是复姓，绪是他的名字。质实：毗陵，是郡名，注见大业十二年；东阳，是郡名，注见晋哀帝兴宁三年；会稽，是郡名，注见汉和帝永元元年；建安，是郡名，注见晋武帝泰始五年。十一月，将军冯孝慈攻打张金称，战败而死。

译○十二月，内史舍人韦福嗣等人被处死。杨玄感向西进军时，韦福嗣逃亡到东都，向樊子盖自首，并取得杨玄感的檄文草稿，封好后呈给隋炀帝。皇帝命令将他押送到行在。李密逃亡后被人抓获，押送到东都。樊子盖把韦福嗣、李密以及杨积善、王仲伯等十多人锁送到高阳。李密和王仲伯等暗中谋划逃走，把他们所带的金子全都拿出来给押送者看，说：‘我们死的时候，这些金子全留给您，希望您用它们把我们埋葬，其余的就全当作报答您的恩德。’押送者答应了。看守逐渐松懈，李密请求买通市场购买酒食，每次宴饮喧闹到深夜，押送者都不在意。走到魏郡石梁驿饮酒时，看守的人全都醉了，李密便凿穿墙壁逃走。他呼唤韦福嗣，韦福嗣说：‘我没有罪，天子不过当面责备我罢了。’到了高阳，皇帝把檄文草稿给韦福嗣看，将他交给大理寺收押。宇文述请求用重法处置，以此警戒后来的人。十二月，在野外把所有应当受刑的人押到栅格前，让九品以上官员拿兵器砍杀、射击，使他们的肢体碎烂；杨积善、韦福嗣仍加以车裂之刑。集览说，‘格’指战格，就是今天所说的彭排。《释名》说：‘彭，是旁的意思，指放在身体旁边，用来排拒敌人、抵御攻击。’质实说，高阳县名，注见晋愍帝建兴四年。魏郡，注见汉元帝建昭二年；石梁驿，具体所在不详；车裂，注见晋元帝太兴三年‘轘’。书法：前文记载杨玄感的同党都用‘杀’字，是因为厌恶杨广。韦福嗣也是他的同党，却单独记作‘伏诛’，难道不是助长他的暴虐吗？韦福嗣反复无常，是非观念不明，列举杨广十条罪状，似乎还算正确。不久杨玄感就败亡了，韦福嗣又回来向朝廷自首；既然已经被锁送李密，又曾呼喊他一同逃走，却又自称无罪，仍然希望苟且保全性命。《纲目》单独记作‘伏诛’，是为了把他同起义者区别开来。发明：韦福嗣也是杨玄感的同党，为什么唯独记作‘伏诛’？韦福嗣既然跟从杨玄感，杨玄感又把他当作心腹，韦福嗣却反过来首先向朝廷告发，背叛杨玄感，使杨玄感败亡而死；如今又逃到东都自首，这就是一个反复无常、背叛他人的人，所以特意记作‘诛’来治他的罪。这难道是赞同隋炀帝讨伐有罪之人吗？唐县有妖人发动叛乱，官军讨伐并平定了他们。质实：《一统志》说，唐县是汉初设置的，属中山国；尧曾在这里做唐侯国，春秋时为鲜虞的城邑，北齐时并入安喜县，隋朝又恢复设置唐县，属定州，唐朝沿袭。五代梁改为中山县，晋改为博陵县，后汉恢复为唐县，宋、金、元都沿用旧名。本朝沿袭旧名，改属保定府。扶风是郡名，注见周显王八年‘岐’。吐万绪进攻刘元进，将其击败。管崇战败而死。皇帝下诏征召吐万绪回来，派王世充代替他统兵。刘元进、朱燮都战败而死。刘元进进攻丹阳，吐万绪渡江将他击败。刘元进扎营抵抗吐万绪，双方相持了一百多天。刘元进的军队溃败，连夜逃走，退保营垒，并与朱燮、管崇等连接营寨一百多里。吐万绪乘胜进攻，再次击败他们，斩杀了管崇。然而百姓跟随叛乱者，如同赶集一样；叛军失败后又重新聚集，势力更加壮大。吐万绪因为士卒疲惫，请求暂时停止用兵，等到来年春天再战。皇帝不高兴。鱼俱罗也认为叛贼不是一年半载能够平定的，暗中到洛阳迎接自己的儿子。皇帝震怒，有关官员迎合皇帝，奏称吐万绪怯懦，鱼俱罗战败受挫。鱼俱罗因此被判斩刑，皇帝征召吐万绪到行在。吐万绪忧愤交加，死在路上。皇帝又派江都丞王世充，调发淮南数万士兵讨伐刘元进。王世充渡江后，接连交战都取胜。刘元进、朱燮战败而死，其余部众投降或逃散。王世充把投降者召集到通玄寺佛像前，焚香发誓，约定不杀投降的人。逃散者听说后回来投降，几乎全都到了。王世充却把他们全部活埋，死者三万多人。因此其余党羽又互相聚集起来做盗贼，官军不能讨平他们，以至于隋朝灭亡。皇帝认为王世充有将帅才能，更加宠信任用他。又下诏说，凡是做盗贼的人，都没收其家产。此时各地群盗到处驱逐郡县官吏，因而各自专擅威权、施行恩惠和惩罚，任意决定生死。集览：‘败衂’中‘衂’读女六反，意思是受挫，也指败退。质实：丹阳是郡名，注见汉明帝永平十三年。杜伏威起兵，劫掠江淮地区。章丘人杜伏威和临济人辅公祏结为生死之交，一同逃亡，成为群盗。杜伏威十六岁时，每次出战都走在前面，入营时却留在最后，因此他的同党推举他为首领。下邳的苗海潮也聚集部众做盗贼，杜伏威派辅公祏对他说：‘我和您都苦于隋朝的统治，各自举兵行大义，但兵力分散、势力弱小，常常担心被擒获。如果合并为一支，就可以抵抗隋朝。您如果能做首领，我应当恭敬地听从；如果自认为不能胜任，就应当来听从我的命令。否则，就通过一战来决定胜负。’海潮害怕了，立即率领部众投降杜伏威。杜伏威转而劫掠淮南，江都留守派校尉宋颢讨伐他。杜伏威与宋颢交战，假装战败，把宋颢的军队引入芦苇丛中，便借着上风放火，宋颢的部众全都被烧死。集览：辅公祏是辅姓， 《左传》中有晋国大夫辅乐；又有智果认为智伯一定会灭亡自己的宗族，便改姓为辅。‘殿后’的注释见汉昭烈帝章武二年。‘颢’读胡杲反。质实：临济是县名，注见秦二世二年；下邳是县名，注见汉高帝六年。甲戌（大业十年）春，二月，征发天下军队，讨伐高丽。三月，皇帝前往涿郡。秋七月，驻军于怀远镇。高丽派使者请求投降。

译皇帝下诏让百官议论讨伐高丽的事，数日没有人敢发言，于是又征发天下军队，分成一百路一同进军。三月，皇帝从高阳出发，士卒在路上接连逃亡。到达临渝宫后举行祃祭，并斩杀叛军，把血涂在军鼓上，但仍不能制止逃亡。当时天下已经混乱，所征发的士兵多未到达，高丽也已困顿疲惫。来护儿到达卑奢城，高丽出兵迎战，来护儿将其击败，准备进军平壤。高丽王高元害怕了，派使者请求投降，并送来斛斯政。皇帝非常高兴，派持节使者召来护儿回来。来护儿召集部众说：‘大军三次出动，都不能平定贼寇，劳苦而没有功劳，我私下对此感到羞耻。如今高丽确实困窘，凭这些军队进攻它，不久就可以攻克。我想进军直接包围平壤，擒取高元献上，然后凯旋而归，不是很好吗？’他上表请求继续进军，长史崔君肃坚决争辩。来护儿不许，说：‘我在朝廷之外统兵，军务应当由我专断，难道能让高元逃回去而自己获罪吗？放弃这次可以成功的机会，是我不能接受的。’崔君肃告诉众将说：‘如果违背诏书，一定会获罪。’诸将害怕了，都请求回师。来护儿于是奉诏回师。八月，皇帝撤军。邯郸贼首杨公卿率同党八千人，在皇帝车驾后面进行抄掠，抢走第八队的飞黄上等御马四十二匹后离去。集览：祃祭，是军队驻扎时在驻地举行的祭祀；在郊外举行叫祃。《礼记·王制》说，天子将要出征时祭祀上帝，并在所征伐的地方举行祃祭。注说，祃是军队祭祀，是为战争祈祷。祃读马怕反，又读百。‘衅鼓’，应劭说，衅是以牲血举行祭祀；新鼓杀牲，以血涂抹并祭祀，叫作衅。臣瓒认为《礼记》和《大戴礼》中有衅庙之礼，都没有祭祀之事；《索隐》说，衅是用血祭祀；《司马法》说，把血涂在鼙鼓上，因为神明在于军器；颜师古说，凡杀牲取血祭祀都叫衅。臣瓒认为都没有祭祀之事，这是不对的。如今所谓衅鼓，是杀牲后把血涂在鼓上。《春秋左传》说‘不以累臣衅鼓’，就是这个意思。又《左传·定公四年》说，国君率军出行，要先在社祭祀并给军鼓衅血。注说，军队出发前，先在社稷举行祓禳祈祷，于是杀牲取血涂在鼓和鼙上，叫衅鼓。‘祓’读弗。飞黄是良马的名称，古赋说飞黄驾着黑色的马。质实：《一统志》说，临渝宫在永平府抚宁县境内；卑奢城所在不详；班师的注见陈后主祯明元年；邯郸是县名，注见周威烈王二十三年。

译书法：前面已经记载进攻高丽，这里却记载讨伐，为什么？因为弑君叛逆的贼人，即使是夷狄也可以擒获并诛杀。既然高丽已经投降了贼人，所以特意沿用通常的说法，记作‘伐’。冬十月，返回西京。皇帝把高丽使者和斛斯政带到太庙告祭，仍然征召高丽王高元入朝，高元最终没有来。皇帝命令将帅整顿军备，另作下一次出兵的计划，但最终没有成行。当初，开皇末年，国家富足强盛，朝廷内外都把高丽视为心腹之患，只有刘炫认为不可，作《抚夷论》来讽刺这件事。到了此时，他的话才得到验证。皇帝杀死斛斯政，把他的肉煮熟，让百官食用。谄媚的人有的吃到饱。质实：刘炫是河间郡景城县人。十一月，在南郊举行祭祀，刮起大风。皇帝在南郊举行祭祀，却没有在斋宫斋戒。第二天早晨，备好法驾到达南郊，立即举行礼仪。这一天刮起大风，完成初献礼后，皇帝骑马疾驰而回。胡氏说：董仲舒曾说，如果不是极其无道的君主，上天一定会扶持并保全他，所以时常降下灾异来警戒他。灾异接连出现两次、三次，而他仍不悔改，然后才会改立有德之人。像隋炀帝这样的人，在十四年之间，再没有灾异发生，大概是因为他夺取宗子之位而成为太子时，那一天四海发生地震，上天已经把警告告诉了隋文帝，而隋文帝却不知道警戒自己，那也就算了。上天的意思仿佛是说：像这样罪恶深重的人，不是上天要告诫的对象。其间山东、河南发生大水，底柱山倒伏，黄河倒流，那是因为征发军队远征，山东盗贼兴起，人心忧愁怨恨，侵逼阴阳所产生的应验。有人说：假使隋炀帝因此知道恐惧，停止用兵、修明政事，难道还能有所救治吗？回答说：罪有轻重，恶有大小；罪恶较轻、过错较小，能够悔改并改正，是古代圣人所允许的。五刑所包含的罪名有三千条，却没有专门列出弑父之罪，可见‘不孝’这一罪名已经不足以穷尽它的罪恶，而隋炀帝却犯了这种罪。即使停止劳役、停止用兵、减少欲望、修明政事，也如同用一杯水去救一车柴薪的大火，同样没有能够保全他、使他善终的道理。到了这时，在南郊祭祀而刮起大风，正与南燕慕容超的事相应，看来是上天震动威势来断绝隋朝的命运。集览：‘斋于次’，《周礼》说，王在朝廷祭祀五帝时，设置大次、小次。郑玄说：大次是供等待和休息的地方，小次是供等待行礼的地方。山谷集说：凡是说设置大次、小次的，都是帐幕；大次在坛墙外，小次距离坛较远。董子，就是董仲舒。‘夺宗为储’，太子称为储君。隋炀帝最初是晋王，谋划废掉太子杨勇，谋求成为太子，这就是所谓夺宗。底柱山倒伏、黄河倒流的事发生在大业七年。底柱的注见汉成帝绥和二年。‘与慕容超同符’，慕容超是南燕王。晋安帝义熙四年，慕容超在南郊祭祀时刮起大风，白天昏暗，羽仪和帷帐都被毁坏撕裂。义熙六年，晋将刘裕擒获慕容超，在建康将他斩杀。质实：诘朝的注见梁武帝大同二年；法驾的注见汉高后八年。书法：慕容超在南郊祭祀时曾经刮过大风，却没有记载大风，是略去不记。没过多久南燕就灭亡了。到了这里，隋炀帝在南郊祭祀时记载刮大风，隋朝的灭亡就确定了。发明：隋炀帝有天地都不能容忍的罪行，却还想在郊外祭祀、朝见上帝，难怪得不到上天顾念并享受祭祀的回应。记载在南郊祭祀时刮大风，其中上天降下惩罚的意思，是可以知道的。唉！离石的胡人刘苗王起兵。集览：‘离石胡刘苗王’，晋朝末年匈奴左贤王刘豹的孙子刘渊曾经以离石为都，所以称为离石胡；苗王是刘渊的后裔。离石的注见晋惠帝永兴元年。部众达到数万人。汲郡的王德仁起兵，占据林虑山。质实：汲郡的注见秦庄襄王三年；林虑山的注见汉帝玄更始二年。聚集了数万部众。十二月，皇帝前往东都，杀死太史令庾质。皇帝将要前往东都，太史令庾质劝谏说：‘近年来多次讨伐辽东，百姓实在疲劳困苦。陛下应当镇抚关内，使百姓尽力从事农桑，三五年之间，天下逐渐富足充实，然后再巡行省察，这样对政事才合适。’皇帝不高兴，庾质以生病为辞，不肯随行。皇帝震怒，把庾质下狱，杀死了他。质实：东都的注见秦庄襄王元年‘三川’；陛下的注见汉光武帝建武二十七年。齐郡的孟让劫掠盱眙，王世充将他击败。孟让从长白山出发，沿途劫掠各郡，来到盱眙，部众有十多万人，驻守都梁宫，凭借淮水作为险固屏障。江都丞王世充率军抵抗，设置栅栏堵塞险要之处，故意显出兵力羸弱的样子。民间也都修筑堡垒自守，野外没有可以劫掠的东西，贼众渐渐饥乏，于是留下军队包围栅栏，分派人员到南方抄掠。王世充窥伺到他们懈怠，放军出击，大败孟让。孟让逃走。集览：长白山在黄龙府以西，今辽东咸阳府境内。按《金国志》，长白山在今山东以南一千多里，是白衣观音居住的地方；山中的禽兽都是白色的，黑水发源于此，旧名粟末河。契丹主耶律德光攻破晋后，改名为混同江。都梁宫，因都梁郡得名，今为招信军。盱眙县西有都梁山，隋朝在这里设置行宫，因而得名；山中出产都梁香。正误：关于长白山，今考察认为它在淄州。宋白说，隋朝把武强县改为长山县，因为县西南十五里有长白山而得名。大业七年，邹平百姓王薄占据长白山，在齐、济两地郊外劫掠。集览认为长白山在辽东，是错误的。质实：齐郡的注见汉景帝三年；济南、盱眙都是县名，盱眙的注见秦二世二年。《一统志》说，都梁宫在凤阳府盱眙县西南三里，今名都梁台，相传是隋炀帝修筑的，遗址还存在。江都是县名，注见汉献帝兴平元年；抄掠的注见恭帝皇泰二年。任命张须陁为河南讨捕大使。

译齐郡贼首左孝友，部众十万人，驻扎在蹲狗山。张须陁列阵扎营逼近他，左孝友处境窘迫，出营投降。张须陁的威名震动东夏，因功升任通守，兼领河南道十二郡黜陟讨捕大使。涿郡贼首卢明月，部众十多万人，驻军祝阿。张须陁率一万人拦截他，双方相持十多天，张须陁粮食耗尽，将要退兵，对将士说：‘贼人看见我们退兵，一定会全军追赶。如果用一千人袭击并防守他们的营寨，可以取得很大的胜利。’这确实是危险的事情，有谁能去？众人没有回答。只有罗士信和秦叔宝请求前往。于是张须陁放弃营寨逃走，让两人各自率领一千士兵，埋伏在芦苇中。卢明月率全军追赶，罗士信、秦叔宝驰到他的营寨，营门已经关闭。两人跃上营楼，各自杀死数人，营中大乱。两人砍断营门，放外面的士兵进入，接着放火烧毁三十多座营寨，烟火直冲云天。卢明月奔逃回来，张须陁回军奋力攻击，大败卢明月。卢明月带着几百名骑兵逃走，其余被俘或被杀的人数无法计算。质实：河南是地名，注见宋主昱元徽元年；蹲狗山所在不详；祝阿是县名，注见周烈王六年；秦叔宝就是秦琼，齐州历城人。乙亥（大业十一年）春，正月，增加秘书省官员一百二十人。皇帝喜欢读书和著述，自己担任扬州总管时，设置王府学士，多达一百人，经常命令他们修撰书籍。从经术、文章、兵法、农学、地理、医术、卜筮、佛教、道教，直到樗蒲赌博、鹰犬之术，全都编写成新书，没有不精通周详的。共完成一万七千多卷。当初，西京嘉则殿有书三十七万卷，皇帝命秘书监柳顾言等人校订编次，删除其中重复、琐杂的部分，得到三万七千多卷，收藏在东都修文殿。又抄写五十套副本，分别放置在西京、东都、宫省和官府。质实：扬州的注见汉武帝元朔五年；淮南、樗蒲的注见晋明帝太宁三年。发明：把学习作为君王应做的事情，已经由来很久了。尧、舜、禹、汤、文王、武王都孜孜不倦；孔子也惶惶不安，这些都是为了学习。后世以来，君主爱好学习的没有几个；但也有爱好学习却对政事没有补益的，如梁元帝萧绎、隋炀帝这类人，为什么会这样？学习的道理虽然不止一个方面，但根本在于孝、悌、仁、义。这两个人作为儿子就不孝，作为弟弟就不敬兄长，作为君主就不仁爱，作为人就不合乎义，这样一来根本已经丧失了。即使早晚诵读学习，又有什么用呢？何况他们所谓的学习，也只是从事辞藻华美这类末节的事情罢了。《纲目》记载《隋书》增加秘书省官员达到一百二十人，好像足以看出崇尚学术的意思；然而其中徒有虚文而没有实际、舍弃根本而追逐末节的意义，也确实隐约包含在其中了。二月，下诏命令各村落和坞堡都修筑城防。上谷的王须拔、魏刀儿起兵。上谷贼首王须拔自称‘漫天王’，魏刀儿自称‘历山飞’，部众各有十多万人，向北连接突厥，向南侵扰燕、赵。质实：上谷是郡名，注见秦王政三年。突厥，是北狄的国名，注见梁武帝大同十一年；燕、赵是两个国名，燕的注见唐高祖武德四年‘幽州’，赵的注见汉景帝三年。杀死郕公李浑，并夷灭他的宗族。【起初，隋高祖梦见洪水淹没都城，心里厌恶这件事，因此迁都大兴。申公李穆去世，其孙李筠承袭爵位。李穆的叔父李浑恼恨李筠吝啬，便让兄长的儿子李善衡杀死李筠，并对妻兄宇文述说：“如果能得到承袭封爵的许可，我每年当奉送国家赋税的一半。”宇文述替他进言，李筠于是得以承袭爵位。两年以后，李筠不再把国赋分给宇文述，宇文述对此大为恼恨。到这时，李浑历任官职升至大将军，改封郕公。皇帝因为李浑家族势力强盛，便忌惮他。有个方士说李氏应当成为天子，劝皇帝把李姓的人全部杀掉。李浑的侄子将作监李敏，小名洪儿。皇帝怀疑他的名字应合方士所说的预兆，曾亲自当面告诉他，希望他自杀。李敏非常害怕，多次与李浑、李善衡避开旁人私下交谈。宇文述向皇帝进谗言，皇帝派郎将裴仁基上表告发李浑谋反。皇帝逮捕了李浑等人，派裴蕴等人共同审理，审了几天也没有得到谋反的证据。皇帝又派宇文述去审问，宇文述诱导并教唆李敏的妻子上表，诬告李浑谋划趁度辽之际，和子弟们袭击御营，拥立李敏为天子，并把这份奏表带入宫中上奏。于是杀死李浑、李敏、李善衡以及宗族三十二人。李敏的妻子也被毒死。】集览： “郕”字也写作“成”，是《春秋》中鲁国孟氏的封邑。杜预说，防山郡钜平县东南有成城。《括地志》说，故郕城在兖州泗水县西北。“引决”的注释见宋明帝泰始七年。质实：申，是县名，注见齐武帝永明五年。李穆是赵郡平棘人。《一统志》说，郕是隋代的县名，属鲁郡，就是春秋时期的郕子国。唐初属兖州，后来撤销。故城在兖州府汶上县北三十二里。发明：国家将要灭亡时，必定会出现妖异的征兆。隋文帝靠篡夺和弑杀取得国家，猜忌而残忍，杀戮很多，起初就没有祈求上天延长国运的德行；他自身尚且不能保全，几个儿子也都不得善终，这种不善行为所得到的报应，清楚而明显。何况隋炀帝又以恶逆之事促成了这一结局，本来就没有延续后世的道理。方士所说的预兆虽然不能说全无根据，但也不能因此转移罪责。李浑之死，史书写作“杀”，又记载他的爵位，这就可以知道他并没有罪。然而，如果杀死李浑果真合乎他的罪责，那么群盗像刺猬的刺一样纷纷聚集起来，又岂能长久保有国家呢？隋炀帝末年江都的祸乱，实际上是宇文氏造成的，而不是李氏造成的，也可以作为滥杀无辜者的警戒。这样的历史教训摆在眼前，竟然还有人因为官爵、封邑都带有“武”字，就把杀死李君羡说成是应验女主武氏的预兆，这难道不可悲吗？孔雀飞集朝堂，百官向皇帝称贺。【有两只孔雀从西苑飞来，落集在朝堂上。亲卫校尉高德儒等十多人看见了它们，便上奏说是鸾鸟。当时孔雀已经飞走，无法验证。于是百官向皇帝称贺，授予高德儒朝散大夫，赏赐绢帛百段。】质实：孔雀，按《格物论》的说法，孔雀是有文采的禽鸟。各州都有出产，身高四五尺。雌孔雀尾巴短，没有金色和翠色；雄孔雀到五岁尾羽才长成。初春生长，三四个月后又凋落，和花朵一同荣枯。当地人想取得它的尾羽，便拿刀在茂密竹林的幽暗隐蔽处等候它经过，迅速砍断它的尾巴；它回头一看，金色和翠色便再也没有光彩了。

译书法：直截了当地记载这件事，贬斥之意自然显现。夏季四月，皇帝前往汾阳宫。任命李渊为山西河东抚慰大使。【让李渊承奉皇帝的制命，负责黜免和升迁官员，讨伐捕捉各地群盗。李渊行军到龙门，攻击贼帅母端儿，把他打败了。】质实：《一统志》说，山西是古代冀州之地，汉代为冀州西部边境，河东等郡隶属司隶。设置并州，部刺史负责察举太原、上党、云中、雁门等郡，但设置并不固定。治所方面，东汉时并州治所在晋阳。唐贞观初年设置河东道，开元年间设置河东采访处置使，治所在蒲州。后来把采访处置使改为观察使，治所仍在原处。宋代设置河东路经略安抚使，由太原的守臣兼任。元代把冀宁等路直属中书省，设置河东山西道宣慰使司于大同，设置河东山西道肃政廉访司于冀宁。至本朝设置山西等处承宣布政使司，统辖太原、平阳、大同三府，以及泽、潞、汾、辽五州。云中，河东郡名，注见汉献帝建安七年；龙门，县名，注见隋文帝仁寿三年。秋季八月，皇帝巡行北部边境。突厥始毕可汗入侵，皇帝进入雁门，始毕可汗把雁门包围。九月，才解除包围。考异：提要作“入”。【起初，裴矩认为突厥始毕可汗的部众逐渐强盛，献计分化其势力，想把宗室女子嫁给他的弟弟叱吉设，授予叱吉设南面可汗的称号。叱吉设不敢接受。始毕听说后感到惭愧和怨恨。突厥的臣子史蜀胡悉很有谋略，裴矩假装要和他互市，诱骗并杀死了他。裴矩派使者诏告始毕说：“史蜀胡悉背叛可汗前来投降，我已经替你把他杀了。”始毕从此不再入朝。八月，皇帝巡行北部边境，始毕率领数十万骑兵谋划袭击皇帝的车驾。义成公主先派使者报告突厥发生变故，皇帝的车驾奔驰进入雁门，齐王杨暕率后军守卫崞县。突厥包围雁门，城中军民十五万人，粮食仅够支撑二十天。雁门的四十一座城池，突厥全部攻克，只有雁门和崞县没有攻下。突厥急攻雁门，箭射到了御前，皇帝非常恐惧，抱着赵王杨杲哭泣，眼睛都哭肿了。宇文述劝皇帝挑选精锐部队突围出去。苏威说：“坚守城池，我们的力量还有余裕；轻骑作战，正是突厥所擅长的。陛下是万乘之主，怎么能轻易行动呢？”尚书樊子盖说：“陛下身处危境而侥幸应对，一旦狼狈不堪，后悔哪里还来得及？不如坚守城池来挫败他们的锐气，坐等征调四方军队前来援救。陛下亲自抚慰和巡视士卒，告诉他们不再征讨辽东，并厚加赏赐、提高勋级，人人一定会奋勇自效，还担心什么事情不能成功呢？”〔原文数字、纪年保留：十五万口〕 内史侍郎萧瑀认为，突厥的习俗是可贺敦参与预知军事谋略；而义成公主是皇帝的女儿，嫁给了外族，一定会依仗大国的援助。如果派一个使者去告诉她，即使没有益处，又有什么损失呢？还应发布明确诏书，告诉将士已经赦免高丽，只专门讨伐突厥，那么众人的心就都会安定，自然人人奋勇作战了。萧瑀是皇后的弟弟。虞世基也以此劝说皇帝，皇帝听从了。皇帝亲自巡视将士，对他们说：“努力攻击贼军，如果能够保全所有在军阵中的人，不必担心富贵，我一定不让有关官吏凭借文书笔墨破坏你们的功劳。”于是下令：守城有功的人，没有官职的直接授予六品官，有官职的依次增加品级。于是众人都踊跃奋战，昼夜抵抗。皇帝又诏令天下招募士兵，各地守令都前来赴难。李渊的儿子李世民，十六岁，响应征募，隶属屯卫。将军云定兴劝他说：“始毕敢于起兵包围天子，一定是认为我军仓促之间不能前来救援。应当白天竖起旌旗，使它们几十里不断；夜里让钲鼓彼此应和，敌人一定会以为救兵大批到来，望风逃走。”云定兴听从了他的建议。皇帝派遣间使向义成公主求救，义成公主派使者告诉始毕说：“北部边境有急事，各郡的援兵也已经到了。” 九月，始毕解除包围离去。皇帝派骑兵追赶，俘获二千多名老弱后返回。】集览：叱吉设，突厥称呼分部起兵的人说：“设叱吉，是他的称号。”崞县，注见晋怀帝永嘉四年。勋格，指以功勋授官的等级；“格”是百官和有关机构通常执行的制度。唐太宗时，士卒凭军功升至五品官的，列入士流，当时人称为勋格。可贺敦，注见梁武帝普通元年。质实：乘舆，注见汉安帝延光四年。雁门，郡名，注见秦王政三年。义成，县名，注见唐懿宗咸通十年。狼狈，注见汉献帝初平三年。萧瑀是兰陵人，梁明帝之子。书法：汉高祖的史文写“被围平城，不以足加首也”，这里写始毕包围雁门，为什么把贼写得这样广大呢？突厥包围雁门，不足以替贼人避讳。既然如此，为什么用“入寇”来记载这个弑逆的贼人？夷狄已经取得胜势却没有诛杀他，反而解除包围，这就是纵容贼人。因此依照通常的措辞写作“寇”。冬季十月，皇帝返回东都。考异：这段上文之间没有其他事情，“帝”字是衍文。【皇帝的车驾返回到太原，苏威说：“如今盗贼不断，士卒和战马疲惫不堪，希望陛下赶快返回西京，深深巩固根本，为国家社稷打算。”皇帝起初认为他说得对。宇文述说：“随从官员的妻子儿女大多在东都，应当前往洛阳，从潼关进入。”皇帝听从了他。到了东都，皇帝回头顾盼街道，对侍臣说：“这里仍然有很多人。”这是说平定杨玄感时杀的人还少。苏威追论勋格定得太重，应当加以斟酌。樊子盖坚持请求，认为不应当失信。皇帝说：“你是想收买人心吗？”樊子盖害怕了，不敢回答。皇帝生性吝惜官职和赏赐，起初平定杨玄感时应当授勋的人很多，于是改设武职等级：建节尉、奋武尉、宣惠尉、绥德尉、怀仁尉、秉义尉、奉诚尉、立信尉等。守卫雁门的将士一万七千人，到这时得到勋级的才一千五百人。一场战斗中取得第一等功勋的升一级；先前没有武职等级的，只得到立信尉。没有功勋的，参加四次战斗升一级。皇帝又商议讨伐高丽，因此将士更加愤怒怨恨。起初，萧瑀因为是外戚而且有才干品行，得以掌管机密要务。萧瑀性情刚直鲠切，多次因进言论事触犯皇帝，皇帝渐渐疏远了他。等到雁门之围解除，皇帝对群臣说：“突厥狂妄悖逆，势力能有什么作为呢？萧瑀突然使大家恐惧动摇，情理上不可宽恕。”候卫将军杨子崇跟随皇帝到汾阳，知道突厥必定会来入侵，曾多次请求尽早返回，但皇帝不接受。到这时皇帝恼怒地说：“杨子崇胆怯懦弱，惊动众人的心，不可以担任爪牙之官。”于是把他们全都调出京城担任郡守。质实：太原，郡名，注见齐明帝建武三年；并州社稷，注见新莽天凤元年；潼关，注见汉献帝建安十六年；陛下，注见汉光武帝建武二十七年；汾阳，县名，注见大业十三年。诏令江都重新制造龙舟。

译【杨玄感之乱时，龙舟都被焚毁了，皇帝诏令江都重新制造数千艘，规格仍然比旧龙舟更大。】质实：艘，音“防鸠反”，是船的总称；江都，县名，注见汉献帝兴平元年。东海人李子通占据海陵。【李子通有勇力，起先依附长白山贼帅左才相。群盗都残忍，只有李子通宽厚仁慈，因此很多人归附他。不到半年，他的部众达到一万人，左才相便嫉妒他。李子通带兵离去，渡过淮水与杜伏威会合。杜伏威挑选军中的壮士，收养为义子，共有三十多人。济阴王雄诞、临济阚棱是其中最出众的两人。后来李子通谋划杀死杜伏威，派兵袭击他。杜伏威受了伤，王雄诞背着他逃走，收集散兵后重新振作起来。将军来整又攻击李子通，把他打败。李子通率领余部逃到海陵，又收集兵众，得到两万人。】质实：东海，郡名，注见秦二世二年；郯，淮水名，注见汉后主建兴二年；临济，县名，注见秦二世二年；济阴，县名，注见汉光武帝建武八年；海陵，县名，注见周世宗显德五年。城父人朱粲起兵。【朱粲起初任县里的佐史，后来从军逃亡，聚集部众成为盗贼，称为可达寒贼，自称迦楼罗王。部众达到十多万人，带兵辗转抢掠荆、沔以及山南的郡县，所到之处百姓没有一个能够幸存。】集览：城父，注见秦二世二年下；“城父噍类”，注见汉宣帝地节四年。质实：荆、沔，是两个州的名称；荆，注见汉献帝建安十二年；沔，注见晋孝武帝太元六年。十二月，李渊攻击敬盘陀等人，使他们投降。【皇帝诏令樊子盖征发关中数万军队，攻击绛州的贼人敬盘陀等，把汾水以北的村落堡坞全部焚毁。贼人中有投降的，也都活埋。百姓怨恨愤怒，因而更加互相聚集起来成为盗贼。皇帝诏令李渊取代樊子盖，凡有投降的人，李渊都把他们引入身边任用，因此贼众大多投降。】集览：汾北，指汾水以北，注见周威烈王二十三年。质实：绛，州名，注见宋文帝元嘉二十三年；东雍。御批《资治通鉴纲目》卷三十七上。钦定《四库全书》。御批《资治通鉴纲目》卷三十七下。【丙子】十二年【楚帝林士弘太平元年】春季，正月，分头派遣使者，征发军队攻击各处起兵的人。有二十多个郡没有到朝廷参加朝集的使者，于是开始商议分头派遣使者，分十二道征发军队，讨伐并捕捉盗贼。集览：朝集使，指从外地入朝并参加朝班的人，称为朝集使。书法：写“诸起兵者”，为什么把罪恶写得这样广泛呢？《纲目》把这些人都视为贼，所以不写“群盗”，而写“诸起兵者”，这是《纲目》的新例。凡是写“起兵者”，都是用最终自取失败的文辞来记载。发明：分注记载的是“讨伐捕捉盗贼”，而《纲目》却改换文辞，写作“发兵攻击诸起兵者”。书法如此，对隋炀帝几乎没有丝毫宽恕之意；它讨伐贼人的意旨始终没有改变。所有这类地方，若不是《纲目》，就无法得到修正。修建毘陵宫。【皇帝诏令毘陵通守在郡城东南征集十郡的数万军民，营建宫苑。周围十二里，里面建有六十座离宫，大体仿照东都西苑的制度，而奇巧华丽超过了西苑。】集览：毘陵，是春秋时期吴国延陵季子的封邑。秦代设置会稽郡，延陵属会稽郡；汉代把延陵改为毘陵；晋代设置毘陵郡；隋代改为常州。质实：《一统志》说，毘陵是古代邑名，秦代属会稽郡，汉代沿袭；东汉永建年间分属吴郡；三国吴分无锡以西为屯田，设置典农校尉；晋太康初年撤销典农校尉，分吴郡设置毘陵郡；东晋初年改为晋陵郡，迁治京口，后来又迁回晋陵县；宋、齐、梁、陈都沿袭这一建置；隋开皇年间废郡设置常州，大业初年改为毘陵郡；唐武德初年又改为常州，天宝初年又〔原文数字、纪年保留：万人〕 【改为晋陵郡，乾元初年又恢复为常州。五代时属杨吴和南唐，仍改为常州，属浙西路。元代升为常州路，隶属江浙行省。本朝初年改为常州府，直属京师。毘陵宫，注见大业元年；离宫。三月，在西苑宴请群臣。【上巳日，皇帝和群臣在西苑水边饮酒，命学士采集古代关于水的故事七十二件，用木头制作间隔，中间安排歌妓船、酒船，船上的人物能够自动活动，并且能演奏成曲。】发明：《孟子》说：“不仁的人可以同他谈论吗？”把危难当作安定，把灾祸当作利益，乐于做导致自己灭亡的事情。不仁的人如果可以同他谈论，又怎么会有亡国败家的事呢？隋炀帝到了这个地步，亡国已经指日可待，却还在重新制造龙舟，修建毘陵宫，如今又在西苑宴饮游乐，沉溺其中而不停止。即使上天憎恶他的罪行，正要杀死他，然而隋炀帝之所以自取灭亡，也实在太过分了。《纲目》把这些事情全都记在册中，读史的人难道可以不引以为鉴吗？张金称攻破平恩等郡。考异： “郡”应作“县”。【张金称比其他贼人尤其残暴，所经过的地方，百姓没有一个幸存。】质实：“孑遗”，注见齐废帝隆昌元年；平恩，县名，注见梁武帝天监十五年。夏季四月，大业殿发生火灾。【大业殿西院失火，皇帝以为盗贼已经起兵，惊慌逃跑，藏在草丛中。火势平息后才回来。皇帝从大业八年以后，每天夜里睡觉时总是惊恐心悸，说有贼人来了，要让几个妇女摇抚他，才能睡着。】魏刀儿率领甄翟儿攻打太原，将军潘长文战死。○五月初一，日食达到全食。质实：日食既，注见汉惠帝七年。

译书法：日食达到全食，是重大的变异。相隔一年隋朝就灭亡了。《纲目》记载“食既”十二次，没有一次不有所应验。详见汉惠帝七年；能够免于此例的，大概只有汉明帝吧。罢免苏威的纳言职名。皇帝问侍臣盗贼的情况，翊卫大将军宇文述说：“渐渐少了。”纳言苏威退身靠在柱子上。皇帝叫他来询问，苏威回答：“这不是我的职掌，我不知道盗贼多少，只担心他们渐渐逼近。”皇帝说：“这是什么意思？”苏威说：“过去盗贼还在长白山一带防守，如今已经逼近到汜水了。而且过去的租赋、丁役，如今都到哪里去了？难道不是那些人都变成盗贼了吗？近来看到奏报的盗贼人数都不真实，于是使朝廷在筹划军国事务上失误，不能及时剪除盗贼。再说过去在雁门时，您答应停止征讨辽东，如今又重新征发，盗贼怎么会平息呢？”皇帝很不高兴。适逢五月五日，百官大多进献珍奇玩物，唯独苏威进献《尚书》。有人对他说：“《尚书》中有《五子之歌》。”苏威的意思非常不恭，皇帝更加愤怒。不久，皇帝向苏威询问征伐高丽的事，苏威想让皇帝知道天下盗贼很多，回答说：“这次出征，希望不要发兵，只要赦免各地盗贼，自然可以得到几十万人，派他们向东征讨高丽，就可以灭掉高丽。”皇帝很不高兴。苏威出来后，裴蕴奏道：“这太不恭敬了，天下哪里有那么多盗贼？”皇帝说：“这个老东西奸诈得很，拿盗贼来胁迫我，想堵住他的嘴；暂且再忍耐一下。”裴蕴知道皇帝的心意，便派河南白衣张行本上奏，说苏威过去主持选官时任意授予人官职。案件查验属实后，下诏削除苏威名籍，贬为平民。过了一个多月，又有人上奏说苏威与突厥暗中图谋不轨，裴蕴判处苏威死刑。苏威无法为自己申辩，只能不停地叩头谢罪。皇帝怜悯他，释放了他，最终把他和他的子孙都削除名籍。集览说：“老革”的“革”读作“棘”。三国时，汉的彭羕骂昭烈帝说：“老革荒悖。”注释说：革是兽皮；“老革”是说皮色枯槁憔悴的样子。另一种说法认为“革”是兵器，骂人为“老革”，就像说老兵一样。质实说：汜水的注释见汉王邦四年。《尚书》是上古的书，即伏生传授的书，现在称为《书经》，共五十九篇。《五子之歌》，《书传》说：五子是夏启的儿子、太康的弟弟。“歌”与帝舜作歌的“歌”意义相同，详见《夏书》。“不▯”的注释见汉灵帝光和五年。秋七月，皇帝前往江都，命越王侗留守，杀死进谏的任宗、崔民象、王爱仁。考异说：提要记载，命越王侗留守一事在王爱仁被杀之后。江都的龙舟建成后，宇文述在东都送行并劝皇帝临幸江都，皇帝听从了。将军赵才进谏说：“如今百姓疲惫，府库空竭，盗贼蜂起，禁令不能施行，希望陛下返回京师，使百姓安定。”皇帝大怒，把他交给有关官吏审理，十天后将他释放。朝廷大臣都不想出行，却没有人敢进谏。建节尉任宗上书极力劝谏，当天就在朝堂上杖杀了他。于是皇帝临幸江都，命越王侗和光禄大夫段达、太府卿元文都、民部尚书韦津、右武卫将军皇甫无逸、右司郎卢楚等人总管留守后的事务。皇帝作诗向宫人告别说：“我梦见江都很好，征讨辽东也只是偶然之事。”奉信郎崔民象因为盗贼充斥，上表在建国门进谏，皇帝大怒，先解开他的下颌，然后将他斩杀。虞世基因为盗贼充斥，请求发兵屯驻洛口仓，皇帝说：“你是书生，一定还是胆怯。”于是下令把箕山、公路二府迁入仓内，又命令筑城以防意外。到了汜水，奉信郎王爱仁又上表请求返回西京，皇帝将他斩杀。到了梁都，郡中人拦住车驾，上书说：“陛下如果继续前往江都，天下就不再属于陛下了。” 皇帝又把上书的人杀了。质实说：皇甫无逸是万年人；卢楚是范阳人，是卢景祚的孙子。箕山、公路二府的含义不详。只有河南府登封县东南三十里有箕山（注释见新莽始建国四年），又凤阳府城及盱眙县境内有公路城，相传都是汉末袁术所筑，但这两处是否就是这里所说的地方尚不知道，姑且记录下来以供参考。洛口仓的注释见大业七年；梁郡的注释见汉景帝三年梁国。书法说：杀死进谏者的人很多了，从来没有把“进谏”写入史书的。这里写进谏者，是为什么呢？而且还要记载三个人。三个人的官职和身份，都是因为进谏才写出的。大业十年向东都，杀死庾质；今年前往江都，杀死进谏者三人。自古以来，还没有像炀帝这样喜好游乐、刚愎拒谏的人。像这样，能不灭亡吗？发明说：炀帝必然灭亡，难道要等到杀死进谏者以后才看得出来吗？然而仍然把这件事列出记载，是用来给后世作警戒。纲目难道只是为炀帝而作的吗？派光禄大夫陈棱进攻李子通等人，陈棱击败了他们。当时李子通占据海陵，左才相在淮北掠夺，杜伏威屯驻六合，各自拥有几万人。皇帝派陈棱率领宿卫精兵八千人讨伐他们，往往能够取胜。质实说：六合是县名，注释见陈宣帝太建五年秦郡。冬十月，许公宇文述去世。起初，宇文述的儿子宇文化及、宇文智及都没有赖以立身的品行。宇文化及在东宫侍奉皇帝，皇帝宠爱亲近他，曾随皇帝巡幸榆林。宇文化及、宇文智及违禁与突厥进行交易，皇帝发怒，准备杀掉他们，后来又释放了他们，并赐给宇文述为奴。宇文述死后，皇帝又任命宇文化及为右屯卫将军，宇文智及为将作少监。质实说：许是县名，注释见汉光武建武八年；长社、东宫的注释见宋文帝元嘉二十七年；突厥是北狄的国名，注释见梁武帝大同十一年；榆林是郡名，注释见文帝开皇十九年胜州。书法说：说的是宇文述。宇文述去世时写他的爵位，为什么这样写呢？是为了彰显杨广对他的偏私。杨广犯下大逆之罪，宇文述是有功劳的。纲目先前记载恢复宇文述的官爵，这里又以爵位记载他的死亡，杨广偏私的实情就显露出来了。因此，以爵位记死者，贾充的事是用来彰显晋氏的偏私；以爵位记死者，宇文述的事是用来彰显杨广的偏私。翟让、李密起兵，进攻荥阳，张须陀出兵攻打他们，战败而死。

译李密败亡后，先去投奔郝孝德，郝孝德没有礼遇他；又投奔王薄，王薄也不认为他有什么奇异之处。李密困窘乏食，便改换姓名，聚集徒众教书，郡县官府怀疑他而捕捉他。李密逃走后，投奔妹夫雍丘令丘君明，丘君明又把他转托给游侠王秀才家。丘君明的堂侄丘怀义告发了他，皇帝命丘怀义和梁郡通守杨汪捕捉李密。杨汪派兵包围王秀才的住宅，恰逢李密外出，得以逃脱。韦城人翟让任东都法曹，因获罪应当处死，狱吏黄君汉认为他骁勇异常，夜里对翟让说：“天时人事，大概也可以看得出来，难道能甘心死守在监狱里吗？”翟让又惊又喜，叩头致谢。黄君汉立即打破刑具放他出去。翟让拜了两拜说：“承蒙您给我再生之恩，我当然感到幸运；可是曹主怎么办呢？”说着便流下泪来。黄君汉发怒说：“我本来认为您是大丈夫，可以拯救百姓的性命，所以不顾自己的死活为您设法脱罪，您为什么反而像小儿女子一样流泪相谢呢？您只管努力自勉，不要担心我。”翟让于是逃亡到瓦岗，成为群盗。同郡的单雄信骁勇健壮，善于骑马使槊，聚集少年到瓦岗投奔翟让。离狐人徐世勣十七岁，有勇气和谋略，劝翟让说：“东郡在于公和我都是乡里，彼此有很多相识的人，不应侵掠荥阳、梁郡；可以在汴水流经的地方抢掠行船和商旅，这样就足以供给自己了。” 翟让认为他说得对，带领众人进入两个郡的境内，抢掠公私船只，物资和费用十分充足，归附的人越来越多，达到一万多人。当时又有外黄人王当仁、济阳人王伯当、韦城人周文举、雍丘人李公逸等，都拥众成为盗贼。李密从雍丘逃亡后，在各个盗贼首领之间往来，用夺取天下的办法劝说他们，起初大家都不相信，时间久了才渐渐认为有道理，彼此说：“如今人们都说杨氏将要灭亡，李氏将要兴起。我听说王者不会死，这个人多次逃脱而获得生路，难道不是那个将成为王者的人吗？”因此逐渐敬重李密。李密观察各位首领，只有翟让势力最强，于是通过王伯当去拜见翟让，为翟让谋划办法，又前去游说各小股盗贼，都使他们降服。翟让很高兴。李密便劝翟让说：“刘邦、项羽都是从平民起兵而成为帝王的。如今君主在上昏庸，百姓在下怨恨，精锐兵力都消耗在辽东，与突厥的和亲也断绝了，而今正巡游扬越，抛弃东都，这正是刘邦、项羽奋起的机会。凭您的雄才大略和精锐的士兵战马，席卷二京，诛灭暴虐，隋氏不难灭亡。”翟让谢绝说：“我们这些群盗，只是在草野间苟且求生，您所说的事不是我们能够做到的。”有个叫李元英的人从东都逃来，经历过各个盗贼集团，寻找并访问李密，说：“这个人应当取代隋家。” 有人问他这话的缘故，李元英说：“近来民间歌谣唱道：‘桃李子，皇后绕扬州，宛转花园里，莫浪语。’‘谁道许’是什么意思？‘桃李子’指逃亡的人，也指李氏的儿子；‘莫浪语，谁道许’说的就是李密。”李元英与李密相遇后，便委身侍奉他。原宋城尉房彦藻自负才干，怨恨自己不能为当时所用，曾参与杨玄感的谋划，改名换姓逃亡。他遇到李密后，便与李密一起游历汉水、沔水一带，遍访各个盗贼集团，游说其中的豪杰。回来时，跟随他的人有几百人；他仍以游士身份，住在翟让的营中。翟让见李密受到豪杰归附，想要采用他的计策，却仍然犹豫不决。有个叫贾雄的人，懂得阴阳术数和占候，他所说的话没有不被采用的。李密深深结交贾雄，让他假托术数去劝说翟让。翟让果然把李密所说的话拿去询问贾雄，贾雄回答说：“吉祥得无法形容。不过您自己起兵自立，恐怕未必成功；如果拥立这个人，事情没有不能成功的。”翟让认为他说得对。李密便劝翟让说：“如今四海沸腾，不能耕种，您的士众虽然很多，却没有粮仓，只能依靠到野外掠夺，常常苦于供应不足。若长久拖延，再加上强敌到来，一定会像水流散开那样离散。不如先夺取荥阳，停兵休整，储藏粮食，等待士兵战马肥壮充足，然后再同别人争夺利益。” 翟让听从了他的意见。于是进攻荥阳，所属各县大多投降。皇帝调张须陀任荥阳通守，前去讨伐他们。翟让过去多次被张须陀击败，听说张须陀到来，非常害怕，准备躲避。李密说：“张须陀勇猛却没有谋略，军队又接连取胜，既骄傲又凶悍，可以通过一战擒获他。”于是分出一千多名士兵埋伏在树林中。张须陀正列阵前进，翟让与他交战失利，张须陀乘势追击，追逐败兵十多里。李密发动伏兵从侧面袭击，张须陀的军队战败。李密与翟让、徐世勣、王伯当合兵包围张须陀，张须陀战死。他的部下号哭了好几天仍未停止，河南各郡县也因此丧失了士气。皇帝下诏让裴仁基代替张须陀统领他的部众，移镇虎牢。翟让于是命李密建立牙旗，另行统率自己的部队，号称蒲山公营。李密军队编制严整，亲自穿着俭朴素服，所得金银珍宝全都分赐给部下，因此人人都愿意为他效力。然而他的部下多被翟让的士卒欺凌，也不敢报复。翟让对李密说：“如今资粮大致已经充足，我想返回瓦岗。您如果不去，您想去哪里就去哪里，我们从此告别。”于是带领辎重向东行进，李密也向西行进。到了康城，李密劝降了几座城，获得了大量物资和储备。翟让不久后后悔，又带兵跟随李密。集览说：“王者不死”的“王”读去声。《大元经》说：五行当令者为王，这是说这个人有王者之气，未必能够杀死他。“这个人多次获得生路”，这个人指李密。起初杨玄感兵败，李密被捕，后来用计逃走，聚集徒众教书；郡县官府捕捉他，他又逃到王秀才家；皇帝命人捕捉他，恰逢他外出而得以逃脱，总共多次都没有死。“馆谷”，是驻扎军队并食用军粮。《左传·僖公二十八年》说：楚军大败，晋军三天驻扎并食用楚军的粮食。注释说：馆是住宿，食用楚军粮食三天。“建牙”的注释见汉献帝初平三年牙门。正误说：“王者不死”，今按“王”应依本字读。质实说：雍丘是县名；“游侠”的注释见汉桓帝延熹四年；“任侠”的注释见汉帝玄更始二年。《一统志》说：韦城是县名，隋初设置，属东郡，原为殷伯豕韦氏的国，金代省并入白马县，故址在大名府滑县东南五十里。离狐是汉代县名，属济阳郡，隋代沿用；唐代改为南华县，属曹州；金代省并。故城在兖州府曹县境内。徐世勣在唐武德初年被赐姓李氏，登记在宗正寺族籍，属东都。

译质实又说：汴水原从开封府境内急流经过萧县，到徐州城东北与泗水相通。苏轼诗说：“汴水、泗水交汇的地方，清潭深达百丈。”外黄是县名，注释见汉灵帝建宁二年。济阳是县名，注释见汉元帝永光四年。刘项指刘邦和项羽。扬、越是两个州名；扬州的注释见汉武帝元朔五年淮南，越州的注释见汉和帝永元元年。防稽是宋城县名，注释见汉后主延熙十八年。汉、沔是两条水名，注释见汉献帝建安十二年。“犹豫”的注释见汉光武建武六年。通守是官名：汉代称别驾，隋代称治中，唐代称通守，也称赞治，宋代称通判，后世沿用。“逐北”的注释见周赧王三十一年。虎牢是县名，注释见晋帝奕太和四年。“麾下”的注释见汉献帝建安十四年。瓦岗的具体地点不详。康城的沿革不详。十二月，鄱阳的林士弘自称楚帝，占据江南。鄱阳盗贼首领操师乞自称元兴王，进攻并占据豫章郡，任用同乡林士弘为大将军。皇帝下诏命治书侍御史刘子翊率兵讨伐，杀死了操师乞。林士弘代替他统领部众，与刘子翊交战，杀死刘子翊，兵力于是大为振作，发展到十多万人。林士弘自称皇帝，国号楚，建元太平。豪杰争相杀死隋朝的郡守、县令，以郡县响应林士弘。北至九江，南到番禺，都被他占有。质实说：鄱阳是郡名，注释见梁武帝太清二年；豫章郡的注释见汉武帝元鼎五年；刘子翊是彭城人；九江是郡名，注释见晋明帝太宁二年；浔阳、番禺是县名，注释见汉高帝十一年。任命李渊为太原留守，进攻甄翟儿，将其击败。皇帝下诏任命李渊为太原留守，任命郎将王威、高君雅为他的副职。李渊率兵讨伐甄翟儿，在雀鼠谷与他相遇。李渊的部众只有几千人，盗贼把他们包围了好几层。李世民率领精兵前来救援，在万人之中保护李渊。李渊的步兵到达后，合兵攻击，大败盗贼。集览说：雀鼠谷在西河郡境内，地势险要坚固。按西河就是今天太原府的汾州。质实说：《一统志》说，雀鼠谷在汾州介休县西南二十一里。唐玄宗开元年间北巡并州，曾经经过此地。蔡王杨智积去世。皇帝疏远冷落宗室亲属，杨智积常常感到不安。等到生病时，他也不召请医生。临终时对亲近的人说：“我今天才知道，能够保全首领，安然死在地上。”集览说：“得保首领没于地”的“首”，是头；“领”是颈项。《左传·隐公三年》记载，宋穆公病重，召见孔父说：“我能够保全首领而善终……”意思是我能够保全头颈，安然善终。太仆杨义臣进攻张金称，高士达将张金称斩杀。窦建德收编了张金称的部众，攻取饶阳。皇帝下诏撤销杨义臣的军队。群盗在河北劫掠，屠杀攻陷郡县。隋朝将帅接连败亡，只有虎贲中郎将王辩、清河郡丞杨善会多次立功。杨善会前后作战七百多次，从未失败。到这时，太仆杨义臣讨伐张金称。杨义臣带兵在永济渠旁扎营，距离张金称的营地四十里，挖深沟、筑高垒，不与张金称交战。张金称每天带兵来到，杨义臣便命令士兵披挂铠甲，约定与他交战；但随后又不出战。这样过了一个多月，张金称以为杨义臣胆怯，多次逼近他的营地，辱骂他。杨义臣于是说：“你明天早晨来，我一定交战。”张金称轻视他，不再防备。杨义臣挑选精锐骑兵二千人，夜间从馆陶渡过黄河，等张金称离开营地后，便进入营中攻击他的辎重。张金称带兵返回，杨义臣从后面攻击他，张金称大败，与亲近部下逃到清河以东。一个多月后，杨善会擒获并杀死了张金称。皇帝下诏任命杨善会为清河通守。当时涿郡通守郭绚率兵讨伐高士达，高士达自认为才略比不上窦建德，于是提升窦建德为军司马，把全部兵力交给他。窦建德假装与高士达有矛盾而叛变，派人向郭绚请求投降，表示愿意充当前锋效力。绚率军跟随张金称到达长河，窦建德袭击张金称，杀死数千人，并斩下绚的首级。张金称的余部全都归附窦建德。杨义臣乘胜想要讨伐窦建德，窦建德对高士达说：“纵观隋朝将领中善于用兵的，没有谁比得上杨义臣。如今他消灭张金称后前来，锋芒不可抵挡，请率军避开他，使他想交战却无法交战，白白耗费年月，等将士疲惫之后，再乘机攻击他，这样才可以击败他。不这样做，恐怕不是您的对手。”高士达不听，留下窦建德守营，自己率精兵迎击杨义臣，取得小胜，便放纵饮酒，大摆宴席。窦建德听说后说：“东海公还没有击败敌人，就突然自我夸耀，灾祸很快就要到了。”五天后，杨义臣大败高士达，斩杀了他，他的军队全都溃散。窦建德与一百多名骑兵逃走，到达饶阳，趁那里没有防备进攻并占据了它，收集士卒，得到三十多人。杨义臣认为窦建德不足为忧，便撤军离去。窦建德回到平原，收集散兵，安葬死者，为高士达征发防守军队，声势再次大振，自称将军。在这以前，各路盗贼俘获隋朝官员和士族子弟，都把他们杀掉，唯独窦建德善待他们。因此隋朝官员渐渐凭城投降他，他的声势一天比一天强盛，精锐部队达到十多万人。内史郎虞世基因为隋炀帝厌恶听到盗贼的消息，凡是将领报告战败、请求救援的，他都不让皇帝知道，有时还杖打来使，认为他们是在胡说。因此盗贼遍布天下，隋炀帝都不知道。

译杨义臣击败并降服河北的盗贼数十万人，把情况列成奏状上报。皇帝听说后叹息道：“我起初并不知道盗贼已经到了这种程度，杨义臣怎么降服了这么多盗贼？”虞世基回答说：“小股盗贼虽然很多，却不足以忧虑。杨义臣击败他们后，拥兵不少，长期留在边境之外，这才是最不合适的。”皇帝说：“你说得对。”于是立即召回杨义臣，遣散他的军队，盗贼因此又强盛起来。治书侍御史韦云起弹劾上奏虞世基和御史大夫裴蕴，说他们掌管朝廷枢要，四方报告变乱却不替皇帝上奏；盗贼的消息多，报告的却少，导致发出的军队不多，往往都不能取胜，所以使官军失利，盗贼的党羽日益增加。请交给有关官署审问，依法追究他们的罪责。大理卿郑善果上奏说韦云起所说不实，韦云起被贬为大理司直。集览：累重，“累”指妻子儿女，“重”指辎重。质实：清河郡，注见汉安帝建光元年；甘陵，杨善防是华阴人；馆陶，县名，注见晋孝武帝太元九年；长沙，郡名，注见汉献帝兴平元年；饶阳，县名，注见汉帝玄更始二年；涿郡，注同上；年虎贲中郎，注见新莽地皇二年；永济渠，注见大业三年；平原，郡名，注见陈宣帝太建八年；安德、东海，郡名，注见秦二世二年；郯；左迁，注见唐宪宗元和七年；辎重，注见周显王三十六年。皇帝到达江都。皇帝到达江都时，江淮各郡前来谒见的官员，他专门询问礼物和馈赠是丰厚还是微薄；丰厚的就越级升迁，微薄的就停职免官。江都郡丞王世充进献铜镜屏风，被升为通守。历阳郡丞赵元楷进献奇异美味，被升为江都郡丞。因此各郡县争相致力于搜刮百姓，用来充作贡品。百姓在外被盗贼掠夺，在内又被郡县征税，生计一点也没有剩下。加上饥荒，百姓开始采树皮和树叶，有的捣碎稻草、煮土来吃。各种东西都吃光了，于是竟然互相吞食。但官府仓库仍然充盈，官吏都害怕犯法，没有人敢开仓赈济。王世充暗中替皇帝挑选查看江淮民间的美女，进献给皇帝，因此更加受到宠爱。质实：历阳郡，注见汉冲帝永嘉元年；饥馑，朱熹说，粮食歉收叫“饥”，蔬菜歉收叫“馑”；充牣，注见宋明帝泰始元年。派江都通守王世充攻打河间，格谦将其击斩。格谦的党羽高开道收集他的部众，掠夺燕地。格谦拥有十多万部众，占据豆子防，自称燕王。皇帝命王世充率军讨伐，王世充将他斩杀。格谦的部将高开道收集余部，侵扰掠夺燕地，军势又振作起来。质实：河间，郡名，注见汉帝玄更始二年；寇掠，注见恭帝皇祐二年，即抄掠。虎贲郎将罗艺在涿郡起兵。起初，皇帝谋划征伐高丽，军械器物和物资储备都堆积在涿郡。又因为临朔宫有许多珍宝，各路盗贼争相前来侵扰掠夺，留守官员不能抵御。只有虎贲郎将罗艺独自出战，前后击败了很多盗贼。他准备作乱，先宣扬言论来激励部众说：“我们这些人讨伐盗贼，多次建立功劳。城中的仓库堆积如山，处置权掌握在留守官员手里，可是他们没有人肯拿出来施舍救济贫困，这样还凭什么来劝勉将士呢？”众人都愤怒怨恨。军队回来后，郡丞出城迎候罗艺，罗艺于是把他拘捕，陈列军队入城，发放仓库中的物资赏赐战士，打开仓库赈济贫困，境内的人都很高兴。他杀死渤海太守唐祎等数人，柳城、怀远也都归附了他。罗艺自称幽州总管，把柳城郡改为营州，任命邓暠为总管。质实：渤海，郡名，注见晋穆帝永和六年；沧州；柳城，县名，注见汉献帝建安十二年；幽州，注见唐高祖武德四年；营州，注见晋武帝太康三年；怀远，镇名，具体所在不详。皇帝下诏命李渊攻打突厥。突厥多次侵犯北方边境，皇帝下诏命李渊与马邑太守王仁恭攻打他们。当时突厥正强盛，两军合计不到五千人。李渊挑选善于骑射的二千人，让他们在饮食、住宿等方面全都仿照突厥。遇到突厥时，就伺机攻击他们，前后多次获胜。质实：马邑，郡名，注见汉高帝六年；突厥，北方少数民族的名称，注见梁武帝大同十一年。丁丑，十三年（恭帝侑义宁元年，长乐王窦建德丁丑元，魏公李密元，定杨可汗刘武周天兴元年，梁王梁师都永隆元年，秦主薛举秦兴元年，梁王萧铣鸣凤元年）。这一年共存有楚在内的八个国家。春季，正月，陈棱讨伐杜伏威，战败。杜伏威于是占据历阳。考异：按《资治通鉴》九年记载张须陀攻打王薄，来护儿等攻打杨玄感；十二年记载陈棱攻打李子通，李渊攻打甄翟儿；这一年记载王世充攻打卢明月，都没有写“讨伐”，因为那是盗贼之间相互攻打的缘故；这里写“讨伐”，是传写造成的错误。陈棱讨伐杜伏威，杜伏威率众抵抗。陈棱闭营不战，杜伏威送给他妇女的衣服，称他为“陈姥”。陈棱大怒，出战，杜伏威奋力攻击，大败陈棱。杜伏威乘胜攻破高邮，率军占据历阳，自称总管，任命辅公祏为长史，分派各位将领巡行攻取所属县，所到之处立即攻下。江淮之间的小股盗贼争相归附他。杜伏威常选拔五千名敢死之士，称为“上募”，给予他们非常优厚的待遇。凡有攻战，都命令他们先行出击。战斗结束后进行检阅，如果发现有人背部受伤，就立即杀掉。所缴获的财物全都用来赏赐军士。有战死的人，就让他的妻妾殉葬。因此人人都为自己奋勇作战，所向无敌。集览：殉葬，注见唐太宗贞观二十三年。质实：据《一统志》说，高邮是古代的城邑名，春秋时是吴国邗沟的所在地，秦代设高邮亭，汉代设置高邮县，属广陵国；晋代属临淮郡；宋代属广陵郡；隋代属江都郡；唐代属扬州；宋开宝年间以高邮县设置高邮军，后来撤军，县属扬州；元祐年间又设置军；建炎年间升为承州；绍兴末年又改为军；元至元年间设置高邮路，后来改为府，属扬州路；本朝初年改为州，将县并入，仍属扬州府。历阳，县名，注见汉冲帝永嘉元年。窦建德自称长乐王。质实：长乐，郡名，注见《秦二世二年》；信都。鲁郡的徐圆朗起兵。徐圆朗攻打并占据东平，分兵夺取土地，从琅邪向西北直到东平的地区，全都被他占有，精锐部队有二万多人。质实：鲁郡，注见汉景帝三年；济南；东平，郡名，注见汉献帝兴平元年；琅邪，郡名，注见汉光武帝建武五年。卢明月在河南掠夺，皇帝派王世充攻打并将他斩杀。

译卢明月转而在河南掠夺，直到淮北，部众号称四十万人。皇帝命王世充讨伐他，双方在南阳交战，王世充大败卢明月，斩杀卢明月，余部全都散去。质实：卢明月，涿郡人；南阳，县名，注见周赧王十七年；宛。二月，马邑校尉刘武周、朔方郎将梁师都各自占据郡城起兵。马邑太守王仁恭经常收受财物贿赂，不能赈济施舍。郡人刘武周勇猛强悍，喜欢任侠，担任鹰扬府校尉。王仁恭非常亲近厚待他，让他率领亲兵驻扎在府门之下。刘武周与王仁恭的侍儿私通，害怕事情泄露，便谋划作乱，先散布言论说：“如今百姓饥荒，僵尸遍布道路，王府君关闭仓库不赈济救助，难道这是做百姓父母官的本意吗？”众人都愤怒起来。刘武周称病躺在家中，豪杰前来问候，刘武周杀牛纵酒，趁机大声说：“壮士难道能坐等死在沟壑之中吗？如今仓库里的粮食腐烂堆积，谁能和我一起把它取出来？”豪杰们都答应了。刘武周入府拜见王仁恭，他的党羽跟随进入，杀死王仁恭，拿着他的首级出城在郡中示众，没有人敢动。于是打开仓库赈济饥民，向境内快速传发檄文，收集军队，得到一万多人，并派使者归附突厥。梁师都也杀死郡丞，占据郡城归附突厥。质实：任侠，注见《汉帝玄》更始元年；驰檄，“驰”是奔走的意思，“檄”注见《楚义帝》元年。翟让、李密占据兴洛仓，击败东都的军队。翟让推举李密，称他为魏公，夺取河南各郡。李密劝翟让说：“如今东都空虚，越王杨侗年幼，政令不统一，士人百姓离心离德，段达、元文都昏庸而没有谋略。依我看来，他们不是将军的对手。将军如果能采用我的计策，天下就可以指挥而平定。”于是派他的党羽窥探东都的虚实，留守官署察觉了这件事，才开始进行防守，并迅速报告江都。李密说：“形势已经这样，不能不立即行动。如今百姓饥荒，洛口仓中积存着很多粮食。将军如果亲自前去突然袭击，他们来不及救援，取得粮食就像拾取遗物一样容易。把粮食发放给穷困者，远近的人谁不会归附？百万人的队伍，一天之内就可以聚集。暂且凭借威势，养精蓄锐，以逸待劳；即使他们能够前来，我们也已有准备。然后向四方发布檄文召集人众，招揽贤能豪杰来筹划大事，选拔勇猛强悍的人授予兵权，消灭隋朝的社稷，推行将军的政令，难道不是很盛大吗？”翟让说：“这是英雄的谋略，不是我所能担当的；只听从您的命令，我一定尽力办事。”于是李密、翟让率领七千精兵从阳城出发，袭击兴洛仓，打开仓库，任由百姓取粮，老弱背着孩子接连不断。当时王德叡以尉氏响应李密，祖君彦也前来归附。祖君彦是祖珽的儿子，博学强记，文辞丰富敏捷。〔原文数字、纪年保留：七千人〕 薛道衡曾经向高祖推荐祖君彦，高祖说：“就是那个作歌谣害死斛律明月的人家的孩子吗？朕不需要这类人。”皇帝即位后，更加厌恶祖君彦的名声，把他调任宿城县令。祖君彦常常郁郁不乐，想着作乱。李密得到他后很高兴，招引他为上等宾客。越王杨侗派郎将刘长恭率领步兵、骑兵一万五千人讨伐李密，又让河南讨捕使裴仁基等从汜水向西进入，来袭击李密的后方。当时东都人都把李密看成饥民组成的盗贼，认为盗贼还没有聚合起来，很容易击破，争相前来应募，衣服鲜艳华丽，旗帜战鼓十分盛大，列阵于石子河西岸。李密、翟让选拔骁勇之士，分为十队，命四队埋伏在山岭下等待裴仁基，另以六队在石子河东岸列阵。刘长恭等见李密兵少，便轻视他。翟让先接战不利，李密率领部下横冲过去，隋军大败，死者十分之五六。李密、翟让的威势声名大振。翟让于是推举李密为主，号称魏公，以这一年为元年；下行文书称为行军元帅府。任命翟让为司徒，任命单雄信、徐世勣为大将军，各自统领所属部众；任命房彦藻、邴元真为长史，祖君彦为记室。于是赵、魏以南，江、淮以北，各路盗贼没有不响应的，全部授予官职爵位，让他们各自统领部众；设置一百个营的簿册来统辖他们。部众达到数十万人后，于是大规模修筑洛口城，周长四十里，住在那里。派房彦藻率军向东夺取土地，攻取安陆、汝南、淮安、济阳，河南郡县中有很多归附李密。集览：“歌杀斛律明月人儿”：北齐丞相斛律光，字明月。北周忌惮他，制造歌谣说：“高山不推自崩，槲木不扶自举。”派间谍把这歌谣传到北齐。北齐祖珽想要陷害斛律光，于是续写道：“盲老公背受大斧，饶舌老母不得语。”北齐皇帝于是逮捕斛律光并杀了他，这是祖珽用歌谣害死他的。祖君彦是祖珽的儿子，所以这样说。质实：据《一统志》说，阳城是古代城邑名，禹曾在这里避让舜的儿子，就是此地。汉代设置阳城、崇高二县，属颍川郡；东汉将崇高县并入阳城；晋代属河南郡；东魏析置堙阳县，改名武林，后来又改为嵩阳，与阳城同属河南郡；隋代沿袭；唐初属嵩州，不久将阳城改为告成、嵩阳改为登封，后来又将告成改为阳邑；五代后周时将阳邑并入登封；宋、金、元沿袭旧制；本朝沿袭旧制，改属河南府。襁负，注见汉殇帝延平元年；尉氏，县名。注见汉桓帝建和元年。祖居彦，字范，阳人。宿城是古代城邑名，秦代为须昌县，汉、晋沿袭。隋代改为宿城县，又另设须昌。五代后唐改名须城。自晋代以来，一直是郡治所在的附郭县。本朝将其省并，所以旧址在兖州府东平州境内。魏，县名，注见汉成帝绥和二年。记室，官名。《事物纪原》说：魏太祖设置此官，以陈琳、阮瑀担任记室掾，这一官职开始见于魏武帝时期。刘宋采用晋代制度，自宋明帝以后，皇子的弟弟即使不是都督，也设置记室参军，于是记室成为参军，是晋代的官职。宋朝也在各王府设置，称为“某王府记室”。洛口城，在河南府巩县西南。安陆，郡名，注见周世宗显德五年；汝南，郡名，注见汉光武帝建武十九年；淮安，郡名，注见齐武帝永明五年；济阳，郡名，注见汉元帝永光四年；河南，郡名，注见秦庄襄王元年；三川。三月，突厥拥立刘武周为定杨可汗，攻取楼烦、定襄、雁门等郡。

译刘武周袭击攻破楼烦郡，进而攻取汾阳宫，俘获隋朝宫人，把她们送给突厥始毕可汗。始毕可汗用马匹回报他，刘武周的兵势更加振作。刘武周又攻打定襄，突厥拥立他为定杨可汗，送给他狼头纛。刘武周即皇帝位，改元，任命卫士杨伏念为左仆射，任命妹婿范君璋为内史令。他率军逼近雁门，郡丞阵孝意竭尽全力拒守，并乘机出击，刘武周多次被他击败。后来外面没有救援，阵孝意派遣间使前往江都，始终得不到答复。阵孝意发誓决死守城，早晚都面向诏敕库，俯伏流泪，悲伤感动身边的人。一百多天后，粮食吃尽，校尉张伦杀死阵孝意投降。集览：狼头纛，注见陈宣帝太建十三年。质实：楼烦郡，注见周赧王八年；定襄，郡名，注见晋怀帝永嘉六年；定杨可汗，定杨郡名，注见陈宣帝太建十一年；可汗，是夷狄君长的称号，注见汉后主景耀四年。梁师都攻取雕阴、弘化、延安等郡，自称梁帝，并引突厥侵犯边境。梁师都攻占雕阴、弘化、延安等郡，便即皇帝位，国号为梁。始毕可汗送给他狼头纛，称他为大度毗伽可汗。梁师都于是引突厥进入河南地区，攻破盐川郡。质实：雕阴，郡名，注见周显王三十五年；弘化，郡名，注同周显王四十一年；义渠、延安，郡名，注见梁武帝普通六年；盐川，郡名，沿革不详，只有巩昌府漳县西南五里有盐川寨，是宋代所设，后来改为镇，不知道是否就是此处，请明白的人考察。流放的犯人郭子和起兵，榆林的突厥人任命他为屋利设。【翊衞郭子和因事获罪，被徙置榆林防守。郡中发生大饥荒，郭子和暗中结交十八名敢死之士，拘捕郡丞，数说他不恤百姓，将其斩杀；又打开粮仓赈济施舍，自称永乐王，有骑兵二千余人。南面与梁师都相联，北面归附突厥始毕可汗。始毕可汗把刘武周称为定杨天子，把梁师都称为觧事天子，把郭子和称为平阳天子。郭子和坚决推辞，不敢承当，于是改称他为屋利设。】集览：【厔利设：突厥的习俗，称别部中掌管军队的人为“设”；“屋利”是“设”的一种称号。】质实：【榆林：郡名，注见文帝开皇十九年。胜一统志说：永乐本是汉代北平县地，属中山国；后魏析置永乐县，并设置乐浪郡；北齐属黎郡；隋初撤销郡，以县属易州；唐天宝初年改为蒲城县；五代晋时将州治迁到这里，后来并入清苑县；金代又析置蒲城县；元代仍旧；至本朝初年沿袭旧制，改属保定府。】夏四月，金城校尉薛举在陇西起兵，自称西秦覇王。【薛举骁勇无比，家产万贯，结交豪杰，在西部边地称雄，担任金城府校尉。当时陇右盗贼蜂起，金城令郝瑗招募士兵，得到数千人，派薛举率领他们讨伐盗贼。正要发给兵甲时，郝瑗设酒宴款待士卒；薛举与其子仁杲及十三名同党在席间劫持郝瑗，发兵并打开粮仓赈济施舍，自称西秦覇王，招集各路盗贼，抢掠官府牧马。贼帅宗罗防率众归附薛举，薛举选拔精锐攻克枹罕。岷山羌族酋长钟利俗带领二万人归附，薛举的兵势大振。薛举任命薛仁杲为齐王，兼任东道行军元帅；任命少子仁越为晋王，兼任河州刺史；任命宗罗防为兴王，作为薛仁杲的副手。不久，薛举完全取得陇西地区，部众达到十三万人。】质实：【金城：郡名，注见唐太宗贞观十八年兰州。陇西：郡名，注见汉后主建兴六年南安。枹罕：县名，注见晋穆帝永和元年。一统志说：岷山在陜西岷州卫城北，是一座黑色而无树木的山，洮水从山下流过；相传夏禹曾在这里见到长人，并从他那里得到黑玉书。齐：州名，注见汉景帝三年济南。】晋：州名，注见汉献帝建安七年河东。河州：注见晋穆帝永和元年。兴州：州名，注见晋怀帝永嘉四年。河南讨捕使裴仁基以虎牢城投降李宻。李宻进攻东都，攻入外郭。【李宻任命孟让为总管，让他在夜间率领步兵和骑兵进入东都外郭，焚烧劫掠。于是东都居民全都迁入宫城。巩县县长柴孝和、监察御史郑颋献城投降李宻。李宻任命柴孝和为防军，郑颋为长史。裴仁基每次击败盗贼，缴获的军用物资全都用来赏赐士卒。监军御史萧怀静不许这样做，多次寻找裴仁基的过错，弹劾上奏。仓城之战中，裴仁基误期未到，害怕获罪。李宻派人劝说他。贾闰甫劝裴仁基投降李宻，裴仁基说：“那萧御史怎么办？”贾闰甫说：“萧君就像栖在树上的鸡，如果不知道随机应变，只消明公一刀便可解决。”裴仁基听从了他的意见，派贾闰甫去见李宻请求投降。李宻大喜，任命贾闰甫为参军，让他回去复命。裴仁基回到虎牢驻扎。萧怀静秘密上表揭发此事，裴仁基得知后，便杀死萧怀静，率领部众以虎牢投降李宻。李宻任命裴仁基为上柱国。裴仁基的儿子裴行俨骁勇善战，李宻也任命他为上柱国。李宻得到秦叔寳和程齩金，都任命为骠骑。程齩金后来改名为知节。罗士信、赵仁基也率领部众归附李宻，李宻分别署任他们为总管，让他们各自统领所属部众。】李宻派裴仁基、孟譲率领二万余人袭击回洛东仓，攻破后便焚烧天津桥，放纵军队大肆抢掠。东都出兵攻击，裴仁基等战败逃走。李宻亲自率军驻扎回洛仓，进攻偃师、金墉，都没有攻克，退回洛口。东都城内缺粮，但布帛堆积如山。于是焚烧布帛以作防御，越王侗派人运送回洛仓的粮米入城，又派兵驻扎豊都市、上春门、北邙山，设置九座营垒，以防备李宻。汝隂、淮阳投降李宻，李宻又包围回洛仓；叚达等出兵抵抗，战败逃走。李宻于是向各郡县发布檄文，列举皇帝的十条罪状，并说：“即使用尽南山的竹子来写罪状，也写不完他的罪恶；即使决开东海的水来冲洗，恶行也难以洗尽。这是祖君彦的文辞。”越王侗派太常丞元善达秘密跋涉前往江都，上奏说：“李宻围逼东都，城中没有粮食，如果陛下迅速返回，乌合之众必然离散；否则，东都必定陷落。”说到这里，他抽泣呜咽，皇帝因此改变了脸色。虞世基进言说：“越王年幼，这些人欺骗他。如果真像他说的那样，元善达又怎么能来到这里？”皇帝于是发怒说：“元善达这个小人，竟敢在朝廷上侮辱我。”于是派元善达前往东阳催运粮食。元善逹最终被群盗杀死。

译从此以后，没有人敢再把贼寇的消息报告给皇帝。虞世基容貌深沉，言语多合皇帝心意，尤其受到皇帝亲近宠爱。他卖官鬻狱，家门口像集市一样。朝廷内外都共同憎恨他。舍人封徳彛依附虞世基，因为虞世基不熟悉吏务，便暗中替他筹划；他迎合皇帝心意，对于违背皇帝意旨的奏表，全都压下不奏；审理案件时多用严酷文法，深加诋毁；施行赏赐时则压低削减，务求薄少。因此虞世基的宠爱日益深厚，而隋朝政局更加衰败，这些全是封徳彛造成的。】集览：【颋，读作他领反；齩，读作五巧反。“峻文深诋”，注见汉成帝永始二年。】质实：【巩县，注见汉王邦三年。程齩金是济州东阿人。一统志说：天津桥在河南府城外西南，架在洛水上。隋炀帝建造此桥，用大船相连，并以铁锁固定，南北两边建起四座楼；唐贞观年间才用石头砌成桥岸，就是宋代邵雍听说杜甫居住的地方。偃师：县名，注见唐肃宗至德二年。金墉：城名，注见魏元帝咸熈二年。北邙山，注见汉灵帝中平六年。汝隂：郡名，注见梁武帝天监三年。颍川、淮阳：郡名，注见周赧王三十七年。陈国歔欷，注见汉光武建武元年。】东阳：郡名，注见晋哀帝兴寜三年。回洛东仓：具体所在不详。江都：县名，注见汉献帝兴平元年。五月，李渊在太原起兵，杀死副留守王威、高君雅。【当初，李渊娶神武肃公窦毅的女儿为妻，生有四个儿子：建成、世民、▯覇、元吉；一个女儿，嫁给太子千牛备身临汾人柴绍。李世民聪明果断，见识和气量超过常人。他看到隋朝正处于混乱之中，暗中怀有安定天下的志向，竭力礼贤下士，散财结交宾客，宾客都对他心悦诚服。他娶了长孙晟的女儿。长孙晟的族弟、右勋卫顺徳以及右勋侍刘▯基，都躲避辽东之役，逃亡到晋阳，与李世民交好。左亲卫窦琮也逃亡到太原，他一向与李世民有嫌隙，李世民反而更加用心地礼待他，窦琮的心意才安定下来。晋阳宫监裴寂与晋阳令刘文静一同住宿，看见城上的烽火，裴寂叹息说：“我们贫贱到这种地步，又遇上战乱离散，靠什么保全自己呢？”刘文静笑着说：“时局已经很清楚了，我们二人能够相互结交，还忧虑什么贫贱呢？”刘文静见到李世民，认为他非同寻常，便极力与他结交，对裴寂说：“这个人虽然年轻，却是当世少有的人才。”裴寂起初不以为然。刘文静因与李宻结为婚姻关系获罪，被关押在狱中，李世民前去探视他。刘文静说：“天下大乱，不是有汉高祖、光武那样的才干，不能平定天下。”李世民说：“怎么知道当今没有这样的人？只是人们没有识察罢了。我来探视你，不是出于儿女私情，而是想同你商议大事。”】“计策将如何施行？”刘文静说：“如今皇上南巡江淮，李宻围逼东都，各路盗贼几乎有数万人。在这个时候，如果有真正的君主驾驭并任用他们，取得天下就像反掌一样容易。太原百姓都因躲避盗贼而进入城中，刘文静担任县令已有数年，了解其中的豪杰，一旦把他们收集起来，可以得到十万人。尊公所统领的军队又有数万人，只要一句话说出口，谁敢不服从？凭借这些力量乘虚进入关中，号令天下，不过半年，帝业就可以成就。”李世民笑着说：“你的话正合我的心意。”于是暗中部署宾客，李渊并不知道。李世民担心李渊不答应，很久不敢开口。李渊与裴寂有旧交，经常一起宴饮交谈，有时连续昼夜不散。刘文静想借裴寂劝说李渊，于是引荐裴寂与李世民交往。李世民拿出私钱数百万与裴寂赌博，逐渐故意输给他，裴寂非常高兴，从此与李世民亲近熟狎，便把李世民的谋划告诉了他。裴寂答应了。突厥侵犯马邑，李渊派高君雅率兵与王仁恭抵抗，战事不利，担心两人一同获罪，非常忧虑。李世民乘机屏退旁人劝说李渊：“如今皇上无道，百姓困苦，晋阳城外到处都是战场。大人如果只守着小节，下有盗寇，上有严刑，死亡败亡已经不远了。】不如顺应民心，兴起义兵，把灾祸转化为福分，这是上天授予的时机。”李渊大惊说：“你怎么能说出这种话？我现在就把你捆起来交给县官。”李世民从容地说：“我是看到天时人事已经到了这种地步，所以才敢说出来。如果你一定要把我捆起来告发，我不敢推辞。”说到死字，李渊说：“我哪里忍心告发你？你慎重些，不要再说出口。”第二天，李世民又劝说李渊：“人人都传说李氏应当承受帝位，所以李金才无罪而被诛灭全族。大人如果能够把盗贼全部剿灭，功劳高却得不到赏赐，自身反而更加危险。只有采用昨天的建议才能免除祸患，这是万全之策，希望大人不要疑虑。”李渊于是叹息说：“我一夜思考你的话，也很有道理。今天即使家破身亡，也是因为你；把家业变成国家，也还是因为你。”在此以前，裴寂曾私下把晋阳宫人送给李渊侍奉。到这时，李渊跟裴寂饮酒正酣，裴寂从容地说：“二郎暗中豢养士卒马匹，想要举兵成就大事，正因为我把宫人送给您侍奉，恐怕事情败露后会一同被诛杀。众人的心意已经一致，您的意思怎样？”李渊说：“事情已经到了这个地步，还能怎么办？只能依从了。”皇帝认为李渊和王仁恭不能抵御盗寇，派使者把他们拘押到江都。李渊非常害怕。李世民与裴寂等人又劝说李渊：“事情已经紧迫了，应当早作决定。而且晋阳的士卒马匹精锐强悍，宫监积蓄的钱粮多达巨万，代王防守边冲，关中的豪杰也都一同起兵。】您如果击鼓向西进军，安抚并占有这些地方，就像从袋中取物一样容易。为什么要接受一个使者的拘捕，坐等夷灭呢？”李渊认为有道理，秘密部署军队，准备出发。恰逢皇帝派使者乘驿马飞驰，赦免李渊和王仁恭，李渊的谋划也因此暂缓。大理司直夏侯端对李渊说：“如今帝座不安，参墟得岁，必定有真人在这个分野兴起，除了您还能是谁呢？”司马许世绪、司铠武士彠、前勋卫唐宪及唐宪的弟弟唐俭，都劝李渊起兵。当时建成、元吉还在河东，所以李渊迟迟没有出发。刘文静对裴寂说：“先发制人，后发就会受制于人。而且您身为宫监，却把宫人送给客人侍奉，您自己死了也就算了，怎么能连累唐公呢？”裴寂非常害怕，多次催促李渊起兵。李渊于是让刘文静伪造敕书，征发太原、西河、鴈门、马邑二十岁以上的百姓作为士兵，去攻打高丽。由此人心惶惶，想要作乱的人很多。等到刘武周占据汾阳宫，李世民对李渊说：“大人身为留守，盗贼却窃据离宫，如果不早定大计，灾祸现在就要到了。”李渊于是召集将佐，对他们说：“刘武周占据汾阳宫，我们这些人按罪应当灭族，怎么办呢？”王威等人都害怕，请李渊想办法。

译李渊说：“朝廷用兵，都要接受节度。如今盗贼在数百里以内，江都却在三千里以外，加上道路险要，又有其他盗贼占据道路；凭借像胶柱鼓瑟一样拘泥僵化的军队，去抵挡大奸猾之徒像野猪突奔一样的攻势，必定不能保全。进退都陷入困境，怎样做才可以呢？”王威等人都说：“您身兼皇亲与贤能之名，与国家同休共戚，关键在于专心平定盗贼，这样就可以了。”李渊假装像是不得已才答应，说：“既然这样，就应当先召集军队。”于是命令李世民与刘文静、长孙顺徳、刘▯基等人分别招募士兵，远近各处的人都前来集合。十天之间，聚集了近万人。又秘密派使者到河东召回建成、元吉，到长安召回柴绍。王威、高君雅见士兵大量聚集，怀疑李渊有异心，对武士彠说：“顺徳、▯基都是逃避征发三侍的人，怎么能让他们统领军队？应当把他们逮捕审问。”武士彠说：“这两个人都是唐公的宾客，如果这样做，必然造成大混乱。”王威等人于是作罢。王威、 高君雅想借晋祠祈雨的机会讨伐李渊。五月，李渊让李世民在晋阳宫城外埋伏军队，同时与王威、高君雅一同坐在那里处理事务。又让刘文静带晋阳府司马刘政防进入，告诉王威、高君雅，说他们暗中引突厥入境。高君雅挽起衣袖大骂。李世民已经布置军队堵塞道路，刘文静便与▯基、顺徳等人共同逮捕王威、高君雅，将他们关入狱中。突厥数万军队侵犯晋阳，李渊命裴寂等人整顿军队防备，同时把各座城门全部打开，突厥不敢进城。众人因此认为确实是王威、高君雅召来的突厥。于是将王威、高君雅斩首示众，突厥大肆抢掠后离去。】集览：【“适太子千牛备身临汾柴绍”中的“适”，是出嫁的意思。《尔雅》说：“如适之嫁。”注说：《方言》称女子从家中出嫁为“适”，就像女子出门成为嫁妇一样。千牛备身是东宫官名，掌管执御刀值宿警卫，大概取自庖丁为文惠君解牛数十头而刀刃仍像刚磨过一样；这种刀可以用来备身，因此以此命名官职。柴绍字嗣昌，是晋州临汾县人。“二郎”是李渊的次子，名世民。“帝座”是紫微大帝的座位。注见汉桓帝延熹二年。“参▯得岁”：《天官书》说：“参星早晨出现，称为长列，光辉明亮，有利于出兵。”正义说：《星经》称参是魏的分野，即益州。《晋天文志》称参星有十颗，也叫参伐，主管斩伐之事。】“参▯得岁”，是说岁星位于参星的分野。又说“越得岁”。注见晋帝奕太和五年。“士彠”中“彠”读作乌虢反；“以宫人侍客”是指裴寂曾私下把晋阳宫人送给李渊侍奉。“进退维谷”：《诗经·桑柔篇》的注说：“谷，是困穷。”笺说：“前面没有贤明的君主，后面又被罪役逼迫，所以进退都陷入困境。”】正误：【“背征三侍”：今考，“背征”是指出征时背叛逃亡的人；“三侍”是指三侍中的人员。隋代制度中，左右翊衞府有亲、勋、武三卫，大业初年改称三侍，即亲侍、勋侍、武侍。】质实：【神武：县名，注见宋明帝泰始五年平。齐一统志说：临汾是汉代县名，属河东郡；三国魏设置平阳郡，县属该郡；后魏兼在此设置晋州；隋代改称临汾县，为平河郡治所，后来改郡名为临汾；唐代分置西河县，不久并入临汾，属晋州；宋、金、元沿袭旧制；至本朝仍因袭旧制，为平阳府治所，仍属平阳府。晋阳：县名，注见周威烈王二十三年。太原：郡名，注见齐明帝建武三年并州。】晋阳宫，注见梁武帝大同十一年。裴寂，是蒲州桑泉人。刘文静，是京兆万年人。“高光”是指汉高帝、光武帝。“博奕棊”，注见晋明帝太宁三年。“蒱博圗”，注见汉平帝元始三年。夏侯端，是寿州人。许世绪，是并州人。武士彠，是并州文水人。唐宪，是并州晋阳人。河东：郡名，注见汉献帝建安七年。西河：郡名，注见周威烈王二十三年。鴈门：郡名，注见秦王政三年。离宫，注见大业元年。胶柱，注见梁武帝太清元年。刘政防，是滑州胙县人。长孙顺徳，是洛阳人。发明：【唐公以义举兵，远非各路盗贼可比，然而《纲目》却一概把他记作盗贼，这是为什么呢？唐公如果能够端正名分、凭仗义理行事，像商汤讨伐夏桀，像周武王讨伐商纣，像沛公诛灭无道的秦朝，那么《纲目》自然也会有办法恰当地处理这件事。可惜他以义兵为名，最终却只做到尊奉隋朝，而不能举行讨伐贼臣的行动；君子即使想把他与群盗区别开来，也没有办法。何况他还淫乱玷污宫禁，设置骗局欺骗众人，杀人来谋求自己的利益呢？】东都派兵攻击李宻，大败李宻。李宻退兵驻扎在洛口。【皇帝命将军厐玉、郎将霍世举率领关内军队援救东都。柴孝和劝李密说：“秦地山川险固，是秦、汉凭借以成就王业的地方。如今不如让翟司徒守洛口，裴柱国守回洛，明公亲自挑选精锐部队向西袭击长安，然后向东进军平定河洛，传送檄文，天下就可以安定了。如果不早点这样做，一定会有人抢先于我们，到时后悔也来不及了。”李密说：“这确实是上策，但昏君还在，隋军仍然很多；我们的军队都是山东人，谁肯跟随我向西进入长安？各位将领原本都是群盗出身，如果把他们留下，他们各自争强斗胜，这样大业就会毁掉了。”柴孝和说：“既然如此，请允许我秘密行动，去观察敌人的可乘之机。”李密同意了。柴孝和带领几十名骑兵到了陕县，山贼归附他的有一万多人。不久，李密被流箭射中，躺在营中。越王杨侗派叚达和厐玉等人夜间出兵与他交战，大败李密。李密于是放弃回洛，逃奔洛口；柴孝和的部众溃散，只带着轻骑回到李密身边。李密任命郑颋、郑乾象为左右司马。】质实：《一统志》说：洛口是地名，在河南府城东一百三十里、巩县以西；隋炀帝在这里聚集粮米、设置仓库，称为洛口仓。河、洛是两条河的名称，河的注释见梁武帝天监十五年，洛的注释见汉高后三年。陕县的注释见周显王四十五年。六月，李渊派使者前往突厥。

译【李建成、李元吉把他们的弟弟李智云丢在河东，自己离去；官吏把李智云押送到长安，将他杀死。六月，李建成、李元吉与柴绍一同到达晋阳。刘文静劝李渊同突厥结交，资助突厥兵马，以增强自己的军势。李渊听从了他的建议，亲自写信，用谦卑的言辞和丰厚的礼物送给始毕可汗，说自己想要发动义兵，迎接隋主，恢复同突厥的和亲。如果突厥能够和我一起向南进军，希望不要侵扰掳掠百姓；如果只是和亲，坐享财宝，也全凭可汗选择。始毕得到书信后，对大臣说：“隋主的为人，我是知道的。如果迎接他回来，他一定会杀害唐公，并且毫无疑问会攻打我。假如唐公自己做天子，我应当用兵马帮助他。”于是立即命人按照这个意思写了回信。使者七天后返回。将佐们都很高兴，请求依从突厥的意见。李渊不同意，说：“诸位应当再想一个次一等的办法。”刘文静等人才请求尊隋天子为太上皇，拥立代王为皇帝，以安定隋室；向各郡县发布檄文，改换旗帜，杂用绛色和白色，以此向突厥表示。李渊说：“这可以说是掩耳盗铃，但形势所迫，不得不这样。”于是答应了他们，派使者把这件事告诉突厥。】质实：晋阳县，县名，注释见周威烈王二十三年。李渊派世子李建成和李世民攻打西河郡，攻克了它，斩杀郡丞高德儒。【西河郡不服从李渊的命令，李渊派李建成、李世民率兵攻打。那时士兵刚刚聚集，都还没有经过训练；李建成、李世民同他们同甘共苦，遇到敌人就身先士卒。军队经过的道路旁的蔬菜瓜果，不是买来的就不吃；士兵有偷取的，总是要求物主赔偿，却不追究偷窃的人。军民都很高兴。军队到达西河城下，郡丞高德儒关闭城门抵抗，攻城时被擒获。高德儒来到军门，李世民责问他说：“你把野鸟指作鸾鸟，欺骗君主，取得高官。我兴起义兵，正是为了诛杀奸佞之人。”于是将他斩杀，除此之外没有杀一人，丝毫没有侵犯百姓，各自安抚他们，使他们恢复原业。远近的人听说后都非常高兴。李建成等率兵返回晋阳，往返总共九天。李渊高兴地说：“按照这样用兵，即使横行天下也是可以的。”于是决定进军关中的计划。】李渊自称大将军，开设府署并设置属官。【李渊打开仓库赈济贫民，应募的人一天天增多。李渊把他们编为三军，分为左、右两部，称为义士。裴寂等人给李渊上尊号为大将军。李渊任命裴寂为长史，刘文静为司马，唐俭、温大雅为记室。温大雅又与弟弟温大有共同掌管机密事务。武士彟任铠曹，刘文防、崔善为、张道源任户曹，姜謩任司功参军，殷开山任府掾，长孙顺德、刘宏基、窦琮、王长谐、善宝、谊阳屯任左右统军。其余文武官员则根据才能授予职任。任世子李建成为陇西公、左领军大都督，左三统军隶属他；任李世民为敦煌公、右领军大都督，右三统军隶属他。两府各自设置属官，任柴绍为右领军府长史、谘议。】集览：阳屯是姓名。质实：唐俭是晋阳人，温大雅是太原祁人，殷开山是京兆鄠人，崔善为是并州人，张道源是汲人；敦煌是郡名，注释见汉武帝元朔三年；陇西是郡名，注释见秦王政三年。李密再次夺取回洛仓。【李密再次率领部众向东都进军，在平乐园大战。李密把骑兵置于左边、步兵置于右边，中间排列强弩，擂响一千面鼓冲击敌军。东都军队大败，李密再次夺取回洛仓。】质实：平乐园的具体地点不详；东都的注释见《秦庄襄王元年三川》。突厥派使者到太原，李渊派刘文静答复突厥。【突厥派柱国康鞘利等人送来一千匹马，到李渊处进行互市，并答应发兵护送李渊进入关中。李渊拜受书信，挑选其中良马，只买了一半。义士们请求用私人的钱买下其余马匹，李渊说：“胡人马匹很多而且贪图利益，他们来了将不会停止，恐怕你们不能买下。我之所以少买，是为了表示贫乏而且不把买马看得急迫罢了；我会替你们赊买，不值得让你们破费。”李渊命刘文静出使突厥，请求出兵，并私下对刘文静说：“胡人的骑兵进入中原，是百姓的大祸害。我之所以想得到他们，是担心刘武周引他们共同制造边患。况且胡马放牧，不耗费饲草粮食；我只是想借用他们来壮大声势罢了，除了几百人以外，没有什么用处。】集览：鞘利是姓名；“鞘”音肖，有时读作稍。秋七月，李渊率兵到达霍邑。代王杨侑派郎将宋老生、将军屈突通率兵抵抗李渊。【李渊任命儿子李元吉为太原太守，留守晋阳，统率披甲士卒三万人，从晋阳出发；他向众人发誓，并发布檄文，说明尊奉、拥立代王的意图。西突厥阿史那大奈也率领他的部众跟随李渊。李渊到达西河，慰劳官吏百姓，赈济贫困百姓；百姓中年满七十岁以上的，都授予散官，其余豪杰则根据才能授予职任，一天之内任命了一千多人。到达贾胡堡时，距离霍邑五十多里。代王杨侑派郎将宋老生率精兵两万人驻扎霍邑，大将军屈突通率骁果数万人驻扎河东，以抵抗李渊。不久阴雨连绵，李渊不能前进。刘文静到了突厥，拜见始毕可汗，请求出兵，并且同他约定说：“如果进入长安，百姓和土地归唐公，金玉缯帛归突厥。”始毕非常高兴。李渊写信招抚李密，李密自恃兵力强盛，想做盟主，回信说：“所希望的是彼此左右扶持、同心协力，在咸阳擒获子婴，在牧野杀死商辛。”李渊得到书信后笑着说：“李密正自我夸大，不是用一封短札就能使他屈服的。我正要在关中办事，如果突然同他断绝关系，就是再产生一个敌人；不如用谦卑的言辞推许奖掖他，使他志意骄傲，让他替我堵住成皋的道路，牵制东都的军队；我就可以专心向西征讨，等关中平定后，占据险要，养精蓄锐，慢慢观察蚌鹬相争的形势，以取得渔翁之利，也还不算晚。”于是又写信说：“上天生育万民，必定要有主管他们的牧守。如今能够做牧守的，除了您还有谁？老夫年过知命之年，只愿自己来不及做到此事，欣然拥戴贤弟，攀附龙鳞、依附羽翼，只希望贤弟早日承受天命，以安定百姓。作为宗族盟主，若能让我列入宗籍，重新受封于唐，这样的荣耀就足够了。”李密得到书信后非常高兴，把它拿给将佐看，说：“唐公推举我，天下就没有不能平定的了。”从此双方使者往来不断。雨下了很久仍不停，李渊军中粮食缺乏，刘文静尚未回来，有人传说突厥和刘武周将乘虚袭击晋阳，李渊想向北返回。裴寂等人也认为隋军仍然强大，不容易仓促攻下；李密的奸谋难以预测，刘武周只看重利益，不如回去救援根本之地，再图后举。李世民说：“如今禾稼和豆类遍布田野，何必担心缺粮？宋老生轻率急躁，一战就可以擒获。李密只顾恋惜仓中的粮食，没有空暇作长远谋划。刘武周和突厥表面上虽然相互依附，内心实际上彼此猜疑。刘武周虽然从长远看图谋太原，难道能近处忘掉马邑吗？我们本来是为了兴起大义，不顾自身安危来拯救百姓，应当先进入咸阳，号令天下。

译如今遇到一点小敌，就立即收兵回师，恐怕追随义举的人一旦离心离德，我们退守太原一城之地，只能成为贼寇，怎么能够保全自己呢？”李建成也认为他说得对。李渊不听，催促下令出发。李世民准备再次进谏，但李渊已经睡下，无法进去。他在帐外放声痛哭，声音传到帐中。李渊召他询问，李世民说：“如今军队是因义举而行动，前进作战就能取胜，退回去就会离散。众人在前面离散，敌人在后面乘虚而入，死亡很快就会到来，我怎么能不悲伤呢？”李渊才醒悟，说：“军队已经出发了，怎么办？”李世民说：“右军整装待发而尚未出发，左军离开也还不远，请让我亲自追赶他们。”李渊笑着说：“我的成败，全在于你，任凭你去做吧。”李世民于是和李建成分路连夜追赶，左军又返回来。不久，太原运送的粮食也到了。胡氏说：“周武王讨伐商纣时，列举纣的罪行已经很多了；隋炀帝全都有这些罪行，而弑父、弑兄则是纣所没有的，他理应受到讨伐，这是毫无疑问的。李渊如果宣布隋炀帝大逆不道的罪行而起兵讨伐他，那么即使德行比不上成汤，也不愧为像成汤从亳出兵那样的举动。李世民本来不必利用宫人私下侍奉之事来胁迫父亲，也不必伪造诏书征发百姓以激起怨愤，也不必向突厥称臣，也不必尊奉江都而拥立代王，也不必推奖李密使他志意骄傲。只要坚守晋阳，招揽豪杰，厚实地聚集自己的部众，分别攻打东西二京，义军的声势震动之后，各路群盗自然会归降；然后派遣良将统率精锐部队向南直指扬州，那么不出十天，罪人就会被擒获，天下归于唐，还有谁能够抵挡呢？可惜李世民有安定天下的志向，才干足以平定乱世，却没有商汤、周武王反躬自省的学问。刘文静不过是有智谋的人罢了，裴寂又比他更差，所以虽然乘时机起兵办事，很快就取得成功，但运用智术而违背义理的地方却很多。】集览：阿史那大奈，“阿史那突厥”是三个字的姓，“大奈”是名。“奈”音“乃个反”，字形不从木。霍邑，汉代是彘县，后汉改为永安县，隋代改为霍邑。本来是春秋时霍伯的封国；如今霍州有霍邑，隶属平阳。咸阳擒获子婴，子婴是秦二世的兄长之子，立为秦王。后来沛公进入咸阳，子婴在轵道旁投降，于是把他交给属吏。牧野杀死商辛，“殪”读音为“于计反”，意为杀死；商帝辛，天下称他为纣。周武王讨伐他，纣在牧野抵抗，武王将他杀死。慢慢观察蚌与鹬相争的形势，以取得渔翁之利。“蚌”读“部项反”，即蛤；“鹬”读“允律反”，是知道天将下雨的鸟。战国时期，赵国将要攻打燕国，苏代替燕国对赵惠文王说：“这次我来的时候，经过易水，看见蚌正出来晒太阳，鹬啄食它的肉；蚌合拢两壳夹住了鹬的嘴。鹬对蚌说：‘今天不下雨，明天也不下雨，就一定会有蚌肉干。’蚌也对鹬说：‘今天不放开，明天也不放开，就一定会有死鹬。’蚌和鹬互不肯放弃，渔夫便把它们一起擒住了。如今赵国将要攻打燕国，燕、赵长久相持，使军队疲惫，我担心强大的秦国会成为渔夫。‘渔父’这一说法，最早见于‘自亳之载’。成汤开始在亳修养德行。‘载’字本来写作‘哉’吗？《书·伊训》说：‘从鸣条开始发动进攻，我在亳开始。’】质实：《一统志》说：霍邑就是《禹贡》所说的岳阳之地；汉代为彘县，隶属河东郡。东汉改为永安县，魏、晋隶属平阳郡。后魏初年撤销，后来又设置，并设置永安郡。隋初废除郡，设置汾州，后来又改为吕州，并把县改名为霍邑，以霍山命名。大业初年州被废除，县隶属临汾郡。义宁初年设置霍山郡。唐代废郡，设置吕州。贞观年间废州，县隶属晋州。宋代隶属平阳府。金代升为霍州。元代沿用旧制。到本朝初年，撤销霍邑县并入其他地区，改隶平阳府。折简的注释见梁元帝承圣元年；关中的注释见唐元宗开元十一年；京兆成皋县的注释见秦庄襄王元年；“攀鳞附翼”是耿纯的话，相关事迹见汉光武帝建武元年；咸阳县名的注释见周显王十九年。武威司马李轨在河西起兵，自称凉王。〔原文数字、纪年保留：元年、元十一年、十九年〕 【李轨家境富裕而任侠。薛举在金城起兵，李轨与同郡的曹珍、关谨、梁硕、李赟、安修仁等人商议说：“薛举一定会来侵扰暴虐郡中官民，而官府庸弱怯懦，势必不能抵御；我们难道可以束手待毙，连妻子儿女也一起被人俘虏吗？不如共同合力抵抗他，占据河右自保，等待天下形势变化。”众人都认为有道理，想推举一人为主，但彼此推让，没有人肯担当。曹珍说：“早就听说图谶预言李氏应当称王，如今李轨正在谋划之中，这就是天命。”于是众人共同拜奉李轨，奉他为主。李轨于是命令安修仁召集各族人，又联合民间豪杰，共同起兵，称为河西大凉王，设置官属。关谨等人想把隋朝官员全部杀掉，瓜分他们的家产，李轨说：“如今兴起义兵是为了拯救百姓，反而杀人夺取财物，这只是群盗罢了，将来凭什么成就事业？”于是制止了他们。薛举派部将常仲兴渡过黄河攻打李轨，常仲兴与李轨的部将李赟在昌松交战，常仲兴举兵战败覆没。李轨想把俘虏释放遣返，李赟说：“奋力作战才俘获他们，又把他们放回去以资助敌人，将他们留着有什么用？不如全部坑杀。”李轨说：“如果上天保佑我，我最终应当擒获薛举，这些人终究都会归我所有；如果我不能成事，留下他们又有什么益处？” 于是把他们释放了。不久，李轨攻打张掖、敦煌、西平、枹罕，都攻克了，完全占有了河西五郡的土地。】质实：武威是郡名，注释见唐中宗景龙二年；李轨是凉州人；金城是郡名，注释见唐太宗贞观十八年；河西是郡名，注释见汉安帝元初元年；昌松是地名，具体地点不详；西平是郡名，注释见汉宣帝元康四年。〔原文数字、纪年保留：一人〕

译薛举自称秦帝，迁徙并占据天水。〔原文数字、纪年保留：二年、十八年、元年、四年〕 【薛举称帝，立薛仁杲为太子，派薛仁杲率兵夺取天水，迁都到那里。薛仁杲力气很大，擅长骑马射箭，军中称他为“万人敌”。但他生性贪婪而且喜欢杀人；攻克天水后，把富人全部召来，倒吊起来，用醋灌他们的鼻子，逼取他们的金银财宝。薛举常常告诫他说：“你的才能和谋略足以办成事情，但你苛刻暴虐而没有恩德，最终一定会使我们的国家覆亡。】质实：薛举是兰州金城人；天水是郡名，注释见汉光武帝建武元年。涿郡留守薛世雄攻打李密，窦建德乘机袭击并击败了薛世雄，于是包围河间。【诏令涿郡留守薛世雄率领燕地精兵三万人讨伐李密，命令王世充等各位将领都接受他的节制；军队所经过的地方，盗贼一律就地诛除。薛世雄行军到河间，在七里井驻军。窦建德的士众惶恐害怕，全部防守各城，向南逃走，声称要返回豆子防。薛世雄以为窦建德畏惧自己，不再设置防备。窦建德谋划返回袭击薛世雄；那个地方距离薛世雄的营地一百四十里。窦建德率领二百八十名敢死之士先行，又命令其余部众接着出发，约定说：夜间到达就攻击敌营，天亮了就投降。还没到二里远，天将亮，窦建德惶恐不安，商议投降。恰逢天空下起大雾，近在咫尺也辨认不清。窦建德高兴地说：“这是上天在帮助我。”于是冲入敌营发动攻击，薛世雄的士卒大乱。薛世雄逃回涿郡，惭愧愤恨，发病而死。窦建德于是包围河间。】质实：涿郡的注释见汉帝元年更始二年；河间是郡名，注释见同上；七里井的具体地点不详。八月，李渊与宋老生交战，斩杀宋老生，于是攻取霍邑。〔原文数字、纪年保留：七里、百四十里、二百八十人、二里、二年〕 八月，李渊与宋老生交战，斩杀了宋老生，随即攻取霍邑。【八月，雨停天晴，李渊进逼霍邑。李渊担心宋老生不肯出战，李建成、李世民说：“宋老生勇敢却没有谋略，可以用轻骑兵挑衅他，按理没有不出战的。假如他固守不出，就诬称他有二心而归附我方。他害怕被部下告发，怎么敢不出战？”李渊认为有理，于是带领数百骑兵先到霍邑城东几里处等候，让步兵由李建成、李世民率领几十名骑兵到城下，举鞭指挥，摆出将要包围城池的样子，并且辱骂宋老生。宋老生大怒，带领三万军队，分路出城。李渊派殷开山赶快召来后军。后军到达后，李渊想让士卒先吃饭再作战。李世民说：“时机不可错过。”李渊于是与李建成在城东列阵，李世民在城南列阵。李渊、李建成的军队稍稍退却，李世民与军头段志玄从南原带兵奔驰而下，冲击宋老生的阵地，从背后出击。宋老生军队战败，掉进壕沟，刘弘基赶上去将他斩杀，僵卧的尸体绵延数里。天已经黑了，李渊立即命令登城。当时没有攻城器械，将士们就贴近城墙攀登，于是攻克了霍邑。到了行赏时，军吏疑惑应募的奴隶不能与平民同等受赏。李渊说：“在箭石交错之中，分不清贵贱；论功行赏时，哪里还应有等级差别？应当一律按照原有功勋授予。”李渊召见霍邑的官吏百姓，像在西河那样慰劳赏赐，并挑选其中的壮丁让他们参军。关中的士卒中想回去的，一律授予五品散官后遣送回去。有人劝谏说授官过于泛滥，李渊说：“隋氏吝惜功勋和赏赐，这就是失去人心的原因。为什么还要仿效它呢？况且用官职来收拢众人，难道不胜过使用武力吗？”】集览【“脱其”中的“脱”是“倘或”的意思；“肉薄”一词的注释见晋安帝义熙十三年】质实【段志玄是临淄人；西河是郡名，注释见周威烈王二十三年；南原是地名，具体地点不详】李渊攻克临汾，绛郡的刘文静带着突厥军队到来，于是攻下韩城【李渊进入临汾，绛郡通守陈叔达拒绝守城，李渊进攻并攻克了它。陈叔达是陈高宗的儿子，有才学，李渊以礼相待并任用他。到达龙门时，刘文静、康鞘利带着五百名突厥士兵、两千匹战马来到。李渊见他们到来很高兴，缓缓对刘文静说：“我向西进军到达黄河时，突厥才刚刚到来，军队少而马匹多，这都是你奉命办理的功劳。”汾阳人薛大鼎劝说李渊，请他不要进攻河东，从龙门直接渡过黄河，占据永丰仓，向远近发布檄文，这样关中就可以坐等取得了。李渊将要听从他的意见，众将请求先攻打河东。河东县户曹任瓌劝说李渊：“关中的豪杰都踮起脚跟等待义兵。任瓌在冯翊多年，了解那里的豪杰，请让我前去晓谕他们，他们一定会闻风而服从。”义军从梁山渡过黄河，直指韩城，逼近郃阳。萧造是文官，一定会望见军队踪影就请求投降。孙华等人也都应当远道迎接，然后击鼓进军，直取永丰。即使还没有取得长安，关中也已经稳固平定了。”李渊很赞同。当时关内的群盗中孙华最强。李渊到达汾阴后，写信招抚孙华，孙华来拜见李渊，李渊慰劳勉励他，任命任瓌为招慰大使。任瓌劝说韩城投降。李渊对王长谐等人说：“屈突通的精兵不少，距离我们五十多里，却不敢前来交战，这足以说明他的部众并不为他所用。然而屈突通害怕获罪，不敢不出兵。如果他从黄河东岸渡河来攻击你们，那么我进攻河东，河东一定不能守住。如果他全军守城，那么你们截断他的河桥，前面扼住他的咽喉，后面拍击他的背部；他若不逃走，就一定会被擒获。”】集览【临汾县隶属晋州，按晋州就是今天的平阳。括地志说：“临汾故城在绛州正平县东北。”绛郡的注释见汉献帝建安七年。汾阳县隶属太原，在汾水以北，今为汾州，就是古代的西河。梁山的注释见晋惠帝元康七年。韩城县隶属同州，按同州就是汉代的冯翊。郃阳，“郃”读作“曷閤”切，是水名。应劭说：“郃阳县在汉代隶属冯翊，古代是莘国。莘国女子太姒成为周文王的王后，《诗经》所说‘在郃之阳’就是指这里。”括地志说：“郃阳故城在同州河西县南三十里。”萧造是冯翊郡太守，以上为其姓名】质实【陈高宗，即陈宣帝，庙号高宗。龙门是县名，注释见隋文帝仁寿三年。】

译汾阳是县名，注释见秦王政十五年。任瓌是合肥人。冯翊是郡名，注释见唐元宗开元十一年。韩城是县名，注释见汉光武建武十年。《一统志》说：“郃阳是古代莘国的地名，汉代开始设置郃阳县，隶属左冯翊，因为位于郃水北面，所以得名。后周时隶属澄城郡，隋代隶属冯翊郡。唐初隶属西韩州，贞观年间撤州，隶属同州。五代梁时隶属河中府，唐代恢复旧制。宋代又隶属同州，并将夏阳县并入，金代隶属祯州。后来又隶属同州。元初隶属祯州，后来仍恢复旧制。到了本朝，沿袭旧制，改隶西安府。汾阴是县名，注释见周显王四十年。” 书法【汉高帝的篇章中，记载北貉、燕人送来枭骑援助汉军。这里为什么不写‘送来援助’，而写成借兵呢？既然如此，为什么又不直接写‘借兵’？前文记载派使者前往突厥，接着记载刘文静回报此事。这里记载刘文静带着突厥军队到来，虽然没有直接写明借兵，但借兵的意思已经表现出来了。《纲目》记载唐代的事情，用词委婉却不隐讳。全书中记载蛮夷借兵共有八次，其书法有五种：写‘致助’，是说入境援助，属于顺从的措辞；写‘征兵’、‘发兵’，是尊重对方的措辞；写‘遣使以其兵至’，是把对方作为敌人的措辞；写‘乞师’，是自处卑下的措辞；写‘求救’，是表示危急的措辞。详见汉高帝四年】九月，让江都的妇女配给将士。【在江都的骁果军大多逃亡，隋炀帝为此忧虑，拿这件事询问裴矩。裴矩回答说：人之常情，如果没有配偶，就难以长久安处，请允许军士在这里娶妻。隋炀帝同意了，于是把江都境内所有寡妇、处女都召集到宫门之下，任由将士选择。】集览【“处女”，《孟子》说：“翻过东邻的墙，搂抱他家的处子。”注释说：处子就是处女。《庄子·逍遥游》说：“柔美得像处女。”注释说：处子就是未出嫁的女子，指隐居深闺、不受外物侵害的女子。】质实【江都是县名，注释见汉献帝兴平元年。骁果，据应劭说：勇武称为骁，杀敌称为果。】武阳郡投降李密。【武阳郡丞元宝藏带领郡府投降李密，李密任命他为上柱国。元宝藏让他的门客、钜鹿人魏征撰写启文向李密致谢，并请求把武阳改为魏州，又请求率领所属部队向西攻取魏郡，向南防备各路将领攻取黎阳仓。李密很高兴，立即任命元宝藏为魏州总管，召魏征掌管记室。魏征年幼时便成为孤儿，家境贫寒，却喜欢读书，有远大志向，落拓不得志，不从事谋生的职业，起初曾做道士。元宝藏召他掌管文书，李密喜爱他的文章辞采，所以召用了他。起初，贵乡县令魏德深为政清静，不严厉却能治理好。辽东之役时，征收赋税的名目繁多，百姓无法承受，只有贵乡县乡里不受骚扰，彼此互通有无，不耗尽百姓的力量，官府所需都能得到供应。元宝藏奉诏捕盗，多次调集器械，动辄按军法办事；他邻近的城池营造工程，都把器械集中到听事厅，官吏督促责罚，仍然不能完成。魏德深听任百姓依照方便修治营造，只告诫官吏不要修得超过其他县，以免使百姓劳苦；然而百姓各自竭尽心力，贵乡常常成为各县中治理最好的县。县民爱戴他，如同爱戴父母。元宝藏嫉妒他的才能，派遣一名将领率领一千名士兵前往东都。所统领的士兵听说元宝藏投降李密，思念自己的亲属，就常常走出都城门向东恸哭后返回。有人劝他们投降李密，他们都哭着说：‘我们是跟魏明府一同来的，怎么忍心抛弃他？’】集览【“落拓”原传作“落魄”；按“魄”也读作“拓”，“落魄”的注释见秦三世三年。】贵乡是县名，隶属武阳。质实【武阳郡的注释见汉成帝绥和二年；钜鹿是郡名，注释见汉灵帝中平元年。魏征是下曲阳人；魏州的注释见汉成帝绥和二年；魏郡的注释见汉元帝建昭二年；黎阳仓的注释见陈后主至德元年；贵乡县名的注释见新莽始建国三年；元城魏德深是钜鹿人；辽东郡名的注释见秦王政三年；东都的注释见秦庄襄王元年三川。李密派徐世勣夺取黎阳仓。【河南、山东发生大水，饿死者遍野。诏令打开黎阳仓赈济灾民，但官吏没有及时发放粮食，每天死去的人有数万人。徐世勣对李密说：“天下大乱，根本原因是饥荒；如今又得到黎阳仓，大事就可以成功了。”李密派徐世勣率领部下五千人渡过黄河，防元宝、蔵郝孝德共同袭击并攻破黎阳仓，占据□，打开粮仓，任由百姓前来取食。十天之内，就得到三十多万名精锐士兵。窦建德、朱粲等人也派使者归附李密。防山道士徐洪客向李密献书，认为军队长久聚集，恐怕粮食吃尽、众人离散，军队疲惫而厌战，就难以成功；劝李密乘着进取的时机，凭借士马的锐气，沿水流向东进军，直指江都，擒取那个独夫，向天下发号施令。李密认为他的话很壮烈，便写信招请他。徐洪客最终没有出来，没有人知道他去了哪里。胡氏说：“徐洪客的谋略奇特而正大，不只是李密比不上，唐初的诸人也都比不上。天下从来不是没有人才，有的隐身于屠夫商贩之中，有的寄身于盗贼之中。徐洪客、魏征都悠游于黄冠之中，却怀有匡救时局的谋略，拥有拯济世人的才能，只是人们不能了解他们罢了。然而李密不足以同他谈论，难道是徐洪客不知道晋阳起兵，或者没有途径使自己显达，所以才向李密提出这个谋略吗？仅从这一句话来看，他胸中的奇谋本来就很多，却始终没有机会显露自己，难道是因为他没有活到唐室兴起便死了吗？还是像黄石公、鲁仲连这类人呢？唉，他真可以称为高士了！”】集览【黄冠，野夫戴的黄冠，就是草制的帽子。黄石公，汉代张良游历下邳，在桥上遇到一位老人，老人授给他一部书，说：“十三年后，你在济北谷城山下见到我，黄石就是我。”孔文祥说：“黄石公须发全白，拄着丹黎杖，穿着红色鞋子。”葛稚川说：“他就是老子。”老子没有哪个时代不出现，屡次更换姓名：黄帝时号广成子；周文王时号支邑先生；周武王时号郭叔子；汉初号黄石公；汉文帝时号河上公。鲁仲连是战国时齐国人，游历赵国。赵国想封赏他，他不接受而离去。后来齐国攻打燕国，聊城久攻不下，鲁仲连于是写信，把信系在箭上射入城中，最终攻取了聊城。齐国想封爵给他，他便逃隐到海上。】质实【麾下的注释见汉献帝建安十四年；泰山的注释见秦始皇二十八年；河南的注释见宋主昱元徽元年。山东的注释见宋文帝元嘉二十五年。独夫的注释见宋王子业景和元年。

译冯翊太守萧造向李渊投降，李渊留下军队包围河东，亲自率军向西进发。【当时河东还没有攻下，三辅的豪杰每天前来归附的有上千人。李渊想率军向西进逼长安，仍然犹豫不决。裴寂说：“屈突通拥有大批军队，凭借坚固的城池；我们舍弃他而离去，如果进攻长安不能取胜，退兵时又被河东追击，就会腹背受敌，这是危险的道路。不如先攻克河东，然后再向西进军。”李世民说：“不是这样。用兵贵在神速。我们凭借连战连胜的威势，安抚归附的民众，击鼓向西进军，长安人望见风声便震惊恐惧，他们的智谋来不及筹划，勇气来不及决断，攻取长安就像摇落枯叶一样容易。如果久留在坚城之下自行困顿，他们就能制定谋略、修整防备来等待我们；这样白白耗费时日，众人的心志离散沮丧，大事就会失去。况且关中蜂拥而起的将领还没有归属，不可不早点招抚。”屈突通不过是据城自守的俘虏，不值得忧虑。”李渊两次都采纳了他们的意见，留下众将包围东都，亲自率军向西。】朝邑法曹靳孝谟凭蒲津、中潬二城投降；华阴县令李孝常凭永丰仓投降；京兆的各县也多派使者请求投降。】集览【朝邑，今天同州有朝邑。按同州就是汉代的冯翊。蒲津就是临晋关，注释见秦始皇二十六年；中潬的注释见陈宣帝大建七年。质实【三辅的注释见唐元宗开元十一年；京兆蜂起的注释见秦二世二年。《一统志》说：朝邑是古代地名，春秋时为蒲关，战国时魏国在这里筑城，汉代是临晋县的辖地，晋代为冯翊郡治所。此后魏分置南五泉县，西魏改为朝邑县，因据守朝坂而得名，隋代沿用。唐代改名河西县，隶属河中府；大历初年恢复称朝邑，隶属同州；五代、宋、金、元沿袭旧制。本朝沿袭旧制，改隶西安府。华阳县是县名，注释见周显王三十七年；阴晋、京兆郡的注释见唐元宗开元十一年。】王世充援救东都，与李密在洛口合军交战。【王世充等人率领所统部队防守东都，越王杨侗派刘长恭、庞玉等人率军与王世充等人合兵，在洛口攻击李密；诏令各路军队都接受王世充的节制。江都郡丞冯慈明前往东都，被李密俘获。李密一向听说他的名声，邀请他入座，慰劳询问，礼意十分优厚，于是对他说：“隋朝的国运已经 समाप्त，您能与我共同建立大功吗？”冯慈明说：“您家世代侍奉先朝，荣华俸禄都很完备，却不能好好守住门阀，于是与杨玄感起兵，侥幸逃脱法网，才有今天，只是想图谋反噬。高欢、董卓、王敦、桓玄并非不强盛，但一旦被夷灭，罪过还会牵连祖宗；我只有死后才停止，不能接受您的命令。”李密大怒，把他囚禁起来。冯慈明劝说防人席务本，让他逃走；自己奉表向江都，后来又致书东都，论述叛贼的形势。到雍丘时，被李密的将领李公逸俘获，李密又认为他有义而释放了他。他走出军营门，翟让把他杀死。李密攻克洛口时，箕山府郎将张季珣坚守不降，极力辱骂李密。李密大怒，进攻却不能攻克。当时李密的部众有数十万人，张季珣统领的不过几百人，但他守志更加坚定，发誓一定以死相守。过了很久，城中粮食吃尽，水也枯竭，士卒羸弱患病；张季珣抚慰安抚他们，没有一个人逃离叛变。从三月到这个月，城池终于被攻陷。张季珣见到李密却不肯下拜，说：“天子的爪牙，怎么能向叛贼下拜！”李密杀了他。】集览【门阀的注释见梁孝元帝承圣元年；莽、卓、敦，指西汉王莽、东汉董卓、东晋王敦，桓元是桓玄，都是篡逆之臣；防是鲁地名，隶属兖州。】质实【雍丘是县名，注释见汉桓帝延熹四年；冯慈明是信都人；张季珣是京兆人；箕山府的沿革不详；箕山的注释见新莽始建国三年。】李渊渡过黄河，派李建成镇守潼关，李世民巡行渭水以北。【李渊率领各军渡过黄河，关中的士民像集市上的人一样纷纷归附。李渊派世子李建成、刘文静率领王长谐等各路军队驻扎永丰仓，守卫潼关以防备东方军队。慰抚使窦轨等接受他们的节制。李世民率领刘弘基等各路军队巡行渭北，慰抚使殷开山等接受他的节制。冠氏县长于志宁、安养县尉颜师古，以及李世民的妻兄长孙无忌，在长春宫拜见李渊。于志宁、颜师古都以文学知名，长孙无忌又有才略，李渊都以礼相待并加以任用。屈突通任命郎将尧君素兼领河东通守，让他守卫蒲坂。李渊亲自率领数万军队进逼长安，被刘文静阻挡。李渊派他的将领吕绍宗等人进攻河东，未能攻克。】集览【冠氏县长，冠氏隶属魏郡，今为大名府冠氏县。“冠”读去声；“长”是县令、县长的意思。汉代法令规定，县有一万户以上设置县令，以下设置县长。安养县尉，安养是县名，隶属襄州；县尉负责检查、审理和巡逻捕盗。】质实【窦轨是岐州岐山人，窦威的兄长之子。潼关的注释见汉献帝建安十六年；渭北的注释见汉高帝五年；渭水。《一统志》说：冠氏是古代邑名，春秋时隶属晋国，汉代是魏郡馆陶县辖地。】魏、晋时期都隶属平阳郡，隋代分置冠氏县，隶属魏州。大业初年隶属武阳郡，唐初隶属莘州，后来隶属魏州。五代、宋、金都隶属大名府，元初隶属东平路，后来升为冠州。本朝初年降为县，改隶东昌府。于志宁是高陵人，于谨的曾孙。安养县的沿革不详。颜师古是琅邪临沂人，颜渊的第三十七世孙。长孙无忌是洛阳人，长孙晟的儿子。《一统志》说：长春宫在西安府朝邑县治所西北，后周建立，隋文帝扩建。蒲坂是县名，注释见周赧王十二年。尧君素是魏郡人。长安是县名，注释见汉惠帝五年。通守是官名，注释见大业十二年。河东是郡名，注释见汉献帝建安七年。柴绍的妻子李氏，以及李神通、段纶，都起兵响应李渊，关中的群盗全部向李渊投降。

译【柴绍前往太原时，对妻子李氏说：“你父亲起兵，现在一起去不行，留下来又会遭祸，怎么办？”李氏说：“你只管赶快走。我一个妇人，容易藏匿，应当自己设法。”柴绍于是离去。李氏回到鄠县的别墅，散尽家财，聚集徒众。李渊的堂弟神通也在长安，逃入鄠县山中，和长安的大侠史万宝等起兵响应李渊。西域商人何潘仁进入司竹园做盗匪，拥有数万人，劫持李纲，让他担任长史。李氏派她的奴仆马三宝去游说潘仁，使他和神通合并势力，攻下鄠县。神通的部众超过一万人，任命令狐德棻为记室。李氏又派马三宝游说群盗李仲文、向善志、丘师利等人，他们都率众归附。于是攻取盩厔、武功、始平，都攻下了。部众达到七万人。左亲卫段纶娶了李渊的女儿，也在蓝田聚集徒众，得到一万多人，分别派使者迎接李渊。李渊派柴绍率数百骑兵，沿南山迎接李氏。关中的群盗都请求投降。李渊写信慰劳他们，命他们接受李世民的节度。】集览：【别墅，“墅”是别业上的田庐。晋代谢安曾以别墅作为围棋赌注。大侠：注释见汉武帝元朔二年“任侠”。司竹园在凤翔府盩厔县。令狐德棻：“令狐”是复姓，“德棻”是名。“令”音零，“棻”反切为符分。盩厔是县名，属京兆，今为凤翔府盩厔县。山的弯曲处叫“盩”，水的弯曲处叫“厔”，因此得名。“盩”反切为张流，“厔”反切为陟栗。并南山：“并”反切为蒲浪，意为接近。南山：注释见宋文帝元嘉六年。正误：并南山，今考“并”应读作沿着、依傍之意的去声。质实：鄠县，注释见汉桓帝延熹七年。西域，外夷国名，注释见汉哀帝元寿二年。《一统志》说，司竹原在西安府盩厔县东，周长一百里，汉代是鄠杜竹林，因此设置司竹都尉；隋、唐都设置司竹监来掌管。令狐德棻是华原人。盩厔，县名，注释见汉哀帝建平三年。武功，县名，注释见汉后主建兴十二年。太原，郡名，注释见齐明帝建武三年。并州始平，县名，注释见楚义帝元年废邱。蓝田，县名，注释见周赧王三年。

译书法：先写李氏，这是为什么？是赞叹她的志向壮烈。广泛记载各世的盗贼时通常不写“盗”，这里却写“群盗”，为什么又写“降”？因为李渊这样就不避讳把他们写作盗贼了。《纲目》记载妇人用兵，最终只有二人：洗氏、李氏。冬季十月，李渊会合各路军队包围长安。【京兆内史卫文升年老，听说李渊的军队到来，忧惧成病。只有将军阴世师、郡丞骨仪奉代王杨侑登城拒守。李渊前往永丰仓，慰劳军队，赈济饥民，进军驻扎在冯翊。李世民所到之处，官吏、百姓以及群盗像流水一样归附他。李世民收罗其中的豪杰俊士，充任属官，在泾阳扎营，拥有九万精锐士兵。李氏率领一万多精兵，在渭水以北防卫李世民；她和柴绍各自设置幕府，号称娘子军。隰城尉房玄龄到军门拜见李世民，李世民一见他就像旧相识一样，任命他为记室参军，引为主要谋士。房玄龄竭尽心力，凡是知道的没有不去做的。李渊命刘弘基、殷开山分兵向西攻取扶风，拥有六万人，向南渡过渭水，驻扎在长安故城。城中出兵交战，刘弘基迎击并击败了他们。李世民率军赶赴司竹，军令严明整齐，连秋毫也不侵犯。他派使者告诉李渊，请定日期前往长安。李渊命李建成选取仓中的精兵，赶赴长乐宫。李世民率领新近归附的各路军队，向北驻扎在长安故城；延安、上郡、雕阴都请求投降。李渊率军向西行进，所经过的离宫、园苑都停止使用，并把宫女送回她们的亲属那里。十月到达长安，各路军队全部会合，共二十多万人。李渊命令各军依托营垒防守，不得进入村落侵扰百姓。他派使者到城下向卫文升等人晓谕，他们没有答复。于是命各路军队推进包围城池。】质实：阴世师是武威人，阴寿的儿子。冯翊，郡名，注释见唐玄宗开元十一年同州。泾阳，县名，注释见周赧王四十九年。幕府，注释见秦王政三年。《一统志》说，隰城是晋代县名，原为汉代滋氏县地；唐代改为西河县，本朝省并入汾州。又注释见周赧王三十年中阳。房玄龄是临淄人，房彦谦的儿子。扶风，郡名，注释见周显王八年。岐水、渭水，注释见汉高帝五年。长安故城在西安府城西北二十里，原是秦代离宫；汉高帝从栎阳迁都到此，惠帝修筑长安城，周长六十五里，南部呈南斗形，北部呈北斗形。长乐宫，注释见汉高帝七年。延安，郡名，注释见梁武帝普通六年。上郡，注释见秦王政三年。雕阴，县名，注释见周显王三十五年。发明：兴起帝王事业的气象，自然与普通人不同。李渊起兵，到现在才半年。当他防守西河、斩杀奸佞、慰问安抚百姓、连秋毫也不侵犯时，义军的声望已经远近昭著了。后来又攻取霍邑，攻克汾、绛，降服冯翊，守住潼关，攻取渭北，军威所到之处，势如摧枯拉朽。如今又大规模会合各路军队，制定攻城计划，不久就攻克长安，雄踞京城。这难道是四方各路盗寇所能抗衡的吗？只有把《纲目》前后记载的事情合起来看，才可以说唐太宗开创唐朝基业，确实具有帝王的真正资质。萧铣在巴陵起兵，自称梁王。【巴陵校尉董景珍、雷世猛、旅帅郑文秀、徐德基、张绣等人谋划占据郡城，反叛隋朝，推举董景珍为首领。董景珍说：“我一向出身寒微卑贱，不能使众人信服。罗川县令萧铣是梁室后裔，宽厚仁慈、气度宏大，请奉他为主，以顺应众望。”于是派使者通知萧铣。萧铣很高兴，答应了他们。他们声称要讨伐盗贼，招募到几千人。萧铣是萧岩的孙子。当时颍川的贼帅沈柳生侵犯罗川，萧铣与他交战失利，便对部众说：“如今天下都在反叛隋朝，政令无法施行。巴陵的豪杰起兵，想奉我为主。如果答应他们的请求，用号令统领江南，就可以中兴梁朝的国祚。拿这个去招引沈柳生，他也应当会归附我。”众人都高兴地听从命令，于是萧铣自称梁公，改换隋朝的服色和旗帜，全部依照梁朝旧制。沈柳生立即率众归附他。萧铣任命沈柳生为车骑将军。起兵五天，远近归附的人达到数万人，于是向巴陵进发。董景珍派徐德基率郡中数百名豪杰出迎沈柳生。徐德基和他的同党商议说：“我最先奉梁公，功勋排在第一。如今巴陵各将领都地位高、兵力多，如果我进城后反而处在他们之下，不如杀掉徐德基，挟持他的首领，只带着梁公进取郡城，那样就没有人能排在我之上了。” 于是杀了徐德基，进入城中报告萧铣。萧铣大惊说：“如今正想拨乱反正，却忽然自相残杀，我不能做你们的主了。”于是步行走出军门。沈柳生非常害怕，伏在地上请罪。萧铣责备后赦免了他，列阵进入城中。董景珍对萧铣说：“徐德基是倡义的功臣，沈柳生却无故擅自杀了他。如果这样的人不诛杀，还凭什么施行政令？况且沈柳生做盗贼已经很久，如今虽然归附义军，凶暴悖逆的性情并没有改变；和他共同处在一座城中，势必会发生变故。现在不趁机除掉他，以后后悔又怎么来得及？”萧铣又听从了他。董景珍逮捕沈柳生，将他斩杀；他的部众全都溃散。萧铣于是筑坛焚柴祭天，自称梁王。】集览：燔燎：“燔”音烦，“燎”反切为力召。燔燎是祭天的仪式。因为天很高无法到达，所以焚烧柴薪祭祀，希望高起的烟气能够上通。《尔雅》说，祭天叫作燔柴。马融说：“祭祀时堆积柴薪，把牲畜放在上面焚烧。”质实：巴陵，县名，注释见晋明帝咸和四年；罗川，县名，注释见秦始皇三十七年；阳周，颍川郡名，注释见汉光武帝建武八年。王世充和李密在洛水以北交战，王世充战败。【王世充在黑石扎营，分兵守卫营地，亲自率领精兵在洛水以北列阵。李密率军渡过洛水，迎战王世充，大败。李密率精锐骑兵渡过洛水向南，其余部众向东逃到月城。王世充追赶围困他们，李密拨转马头直奔黑石营中，害怕之下连续举起六支烽火。王世充解除对月城的包围，狼狈地回去自救。李密返回与他交战，将其大败，斩首三千多级。】质实：黑石可能是山名，具体地点不详。《一统志》说，洛南是县名，原为春秋时晋国上洛之地，汉代为上洛县地，晋代分置拒阳县，不久省并；后魏重新设置，隋初属商州，不久改名洛南县，因为在洛水以南而得名；唐、宋、金、元都沿用旧名，本朝初年改为华州，隶属西安府。月城具体地点不详。狼狈，注释见汉献帝初平三年。

译十一月，李渊攻克长安，杀死留守官阴世师等十多人。考异：按照恩泽类的体例，凡有更改革除都要记载。注中说，如革除秦朝严酷法令之类。据分注，李渊与百姓约定法令十二条，全部革除隋朝的严酷禁令。考察汉王元年书：“沛公进入咸阳，革除秦朝严酷法令”；更始元年书：“大司马刘秀到河北，革除王莽的严酷政令”；晋太康元年书：“派使者巡行荆、扬，革除吴国的严酷政令”。那么本句下面遗漏了“革除隋朝严酷禁令”六字。【李渊命各路军队攻城，约定不得侵犯七庙和代王的宗室，违犯者诛灭三族。十一月攻克长安，代王身边的人逃散，只有侍读姚思廉陪侍在旁。士兵将要登上殿堂，姚思廉厉声呵斥他们说：“唐公起义兵以匡扶皇室，你们不得无礼！”众人都惊愕不已，分布站立在庭院下面。李渊到东宫迎接代王，把他迁居到大兴殿；后来听任姚思廉扶着代王到阁下，代王哭泣拜别而去。李渊回到长乐宫住宿，与百姓约定法令十二条，全部革除隋朝的严酷禁令。李渊起兵时，留守官挖掘他的祖坟，毁坏他的五座宗庙。到这时，卫文升已经去世，李渊逮捕阴世师、骨仪等十多人，将他们斩杀，其余人没有追究。马邑郡丞、三原人李靖，平日和李渊有嫌隙，李渊将要杀他。李靖大声呼喊说：“您兴起义兵是想平定暴乱，难道竟要因为私怨杀害壮士吗？”李世民替他坚决求情，李渊才放了他。李世民于是征召他置于幕府中。李靖年轻时就很有志气，具有文武才略；他的舅舅韩擒虎每次抚摸着他说：“可以和我谈论将帅谋略的，只有这个孩子罢了。”】集览：“后听”句应断在此处，注释见晋愍帝建兴二年“防事”。“三原李靖”，是说李靖为京兆三原县人，任马邑郡丞。正误：“后听”，今考“听”就是“防”字，六朝以来才加上广旁。质实：七庙，注释见宋明帝泰始七年。姚思廉是京兆万年人，姚察的儿子。东宫，注释见宋文帝元嘉二十七年。三原，县名，注释见晋孝武帝太元五年。书法：前面记载王威、高君雅，这里记载阴世师，他们都是掌兵的官员。

译《纲目》记载唐朝的事情，在书写诛杀之事时就是这样不加隐讳。王世充和李密在石子河交战，王世充战败。【王世充坚守营垒不出战，越王杨侗派使者慰劳他。王世充惭愧害怕，请求出战，和李密隔着石子河列阵。李密布阵十多里，翟让先交战失利，王世充追赶他。王伯当、裴仁基从侧面截断王世充的后路，李密指挥中军发起攻击，王世充大败。】李密诱骗翟让，将他杀死。【翟让的司马王儒信劝翟让自任大冢宰，总领各项事务，以夺取李密的权力，翟让没有听从。翟让的哥哥翟弘说：“天子的位置你应当自己做，为什么要让给别人？你不做，我就应当做。”翟让只是大笑，没有把这话放在心上。李密听说后厌恶他们。翟让对房彦藻说：“你以前攻破汝南，得到许多珍宝，却一点也没有给魏公；魏公是我拥立的，今后事情还很难说。”房彦藻害怕了，和郑颋一起劝李密说：“翟让贪婪刚愎而且不仁，应当及早除掉他。”李密于是置办酒席，召翟让、翟弘、裴仁基、郝孝德共同入座，单雄信等人都站立侍候。房彦藻、郑颋来回巡视。李密说：“今天不需要这么多人。”李密的侍从全都退了出去，但翟让的侍从还在。房彦藻告诉李密说：“现在正是娱乐的时候，天气很冷，司徒的侍从请求供应酒食。”翟让答应了，于是把翟让的侍从全部引出去，只留下李密手下的壮士蔡建德持刀站立侍候。酒食还没有送上来，李密拿出良弓和翟让练习射箭。翟让正在拉满弓，蔡建德从后面砍他；翟让、翟弘、王儒信都被杀死。徐世勣逃出门时，被人砍伤了脖子；王伯当在远处呵止行凶者，才使其停手。单雄信叩头请求饶命，李密释放了他。侍从们惊慌骚动，不知道该怎么办。李密大声说：“我和各位一同起兵，是为了除暴乱。司徒专门贪婪暴虐、凌辱郡中官吏。如今诛杀的只是他一家，各位都不要参与其中。”他命人扶起徐世勣，把他安置在幕府中，亲自为他敷治刀伤。翟让的部下想要散去，李密派单雄信前往宣慰。李密不久又独自骑马进入翟让的营地，逐一加以安抚晓谕，命徐世勣、单雄信、王伯当分别统领翟让的部众，内外于是安定下来。翟让残忍，王儒信贪婪放纵，因此他们死时，所属部众没有为他们悲哀的人。然而李密的将领和属官从此开始对自己产生疑虑。】集览：“傅创”中“傅”读作附，也有人读作敷；“创”读作疮，这里正是刀伤之“创”字；“傅创”就是用药敷在受伤处。质实：大冢宰，官名，注释见陈宣帝太建九年。麾下，郡名，注释见汉光武帝建武十九年；“麾下”，注释见汉献帝建安十四年。李渊拥立代王杨侑为皇帝，尊隋帝为太上皇。【杨侑当时十三岁。】书法：为什么写“尊帝”？这是看出唐军没有以讨伐贼人的名义起兵。因此宇文化及弑杀隋帝时，不写“太上皇”；根据李兊的意见，记作“弑主”，是不承认唐朝对隋帝的尊奉。唐朝不为隋帝正名，从此《纲目》记载“自为大丞相”、记载追尊谥号，都不加隐讳。李渊自任大丞相，封为唐王。任命李建成为唐王世子，李世民为秦公，李元吉为齐公。【以武德殿作为丞相府，改“教”为“令”，设置丞相府的官属，任命裴寂为长史，刘文静为司马。何潘仁派李纲入朝拜见李渊，李渊留下他，任命为丞相府司录，专门掌管选任官员的事务。又任命窦威为司录参军，让他制定礼仪。李渊把府库中的财物全部赏赐给有功之人，国家的费用不足。光禄大夫刘世龙献上计策，认为现在义军有数万人，都集中在京城，柴薪昂贵而布帛便宜，请求砍伐苑囿中和六街上的树木作为柴薪，用来交换布帛，可以得到十几万匹。李渊听从了。】集览：樵苏，《广韵》说：“樵”是柴，“苏”是草。江淮、南楚之间称草为苏，函谷关以西称草。质实：窦威是岐州岐山人，窦炽的儿子。京师，注释见周显王二十五年。发明：唉！唐朝的兴起，差不多可以说合乎正道了。可是由于拘泥于以往的见闻，竟走上了古人窃取篡夺的旧路。实际上有夺取帝位的心思，却又拥立一个防备君主来作为辅助；先自任大丞相，加受特殊礼遇，然后再夺取帝位。为什么不在起兵之初就向天下传发檄文，宣扬隋炀帝弑逆的罪行，列数他的淫乱暴虐，把这些公开告知四方，兴起吊民伐罪的军队？这样岂不是名分正确、言辞顺当，理直气壮吗？那么他们取得国家，即使不能达到商汤、周武王那样的正当，也差不多了。可惜当时君臣不明白大义，这大概就是唐朝创业不如汉高祖的原因吧？不过，和其他取得天下的人相比，唐朝毕竟还是优越的。《纲目》对此详加记载，其中的义理自然显现。荥阳郡投降李密。【河南各郡全都归附李密，只有荥阳太守郇王庆、梁郡太守杨汪还替隋朝守卫。李密写信招降王庆，为他陈述利害，并且说：“您的先世世代居住在山东，本来姓郭，并不是杨氏族人。”起初，王庆的祖父元孙随母亲郭氏，作为舅舅家的养子；到隋武元帝跟随周文帝在关中起兵时，元孙在邺城，害怕被高氏杀害，便冒用郭姓，所以李密这样说。王庆立即把荥阳郡献给李密投降，又恢复了郭姓。】集览：郇，是郇地的名称，在河东解县。郇有时写作恂，音反切为相伦。质实：荥阳，郡名，注释见秦庄襄王元年；梁郡，注释见汉后主延熙十八年；邺，县名，注释见汉献帝建安十五年。十二月，唐王李渊追尊他的祖父为景王，父亲为元王，夫人窦氏为穆妃。○薛举侵犯扶风，唐王李渊派秦公李世民将其击败。【薛举派他的儿子仁杲侵犯扶风，李弼抵抗他。薛举派遣使者招降薛仁杲，薛仁杲于是请求投降。薛仁杲趁他们没有防备，袭击并击败了他们，把他们的部众全部兼并，声势更加壮大，号称有三十万人，谋划攻取长安。唐王李渊派李世民率兵攻打他，大败薛仁杲，追击败兵直到陇坻才返回。薛举非常害怕，问群臣说：“自古以来，天子有投降的事吗？”黄门侍郎褚亮说：“赵佗归附汉朝，刘禅在晋朝任职，转祸为福，自古以来就有这样的事。”卫尉卿郝瑗赶紧进言说：“陛下问错了，褚亮的话又有什么悖理之处呢？过去汉高祖多次经历逃奔和失败，蜀先主刘备屡次丧失妻子儿女，最终仍然成就了大业。陛下怎么能因为一战失利，就立即考虑亡国的办法呢？”薛举也后悔地说：“我只是姑且用这话来试探你们罢了。”于是重重赏赐郝瑗，任用他为主要谋臣。集览：陇坻，注见汉光武建武八年；赵佗，注见汉高帝十一年；刘禅是三国汉后帝，先向魏投降，魏又把他禅让给晋，刘禅后来在晋任职；“亟亡”中的“亟”同“去吏反”，是频繁、屡次的意思。质实：扶风是郡名，注见周显王八年“岐”；长安是县名，注见汉惠帝五年。河池太守萧瑀率郡归降唐朝。

译唐朝任命萧瑀为礼部尚书，封为宋国公。当时榆林、灵武、平凉、安定、汉阳等郡也相继向唐朝投降。质实：河池是郡名，注见梁武帝中大通六年“南岐”；宋国，注见汉后主延熙十八年；榆林是郡名，注见文帝开皇十九年；灵武是郡名，注见唐元宗天宝十五载；平凉是郡名，注见宋文帝元嘉十年；安定是郡名，注见汉光武建武元年；汉阳是郡名，注见汉献帝建安二十二年“下辨”。书法：李渊既然已经拥立杨侑为帝，那么相关人物都仍是隋臣。这里写“降唐”，是为什么要如实记载呢？李渊以名分尊贵，所以《纲目》按照当时的时势记载。因此，萧瑀写作“降唐”，屈突通写作“降唐”；派人招抚山南、山东，写作“唐遣”；派人招抚河东，写作“唐遣”。唐王李渊派世子李建成、秦公李世民招抚山南、山东各州，使它们归降。李孝恭是李渊堂兄的儿子。他击败朱粲的各路将领后，请求把俘虏全部杀掉，李孝恭说：“不可以。从今以后，谁还肯投降呢？”于是把俘虏全部释放。因此归降依附的州有三十多个。屈突通投降唐朝，唐朝派屈突通招抚河东，尧君素守城不降。考异：按《提要》没有“通”字。屈突通与刘文静相持一个多月，又派桑显和乘夜袭击刘文静的营地。刘文静竭尽全力苦战，桑显和败退，屈突通的形势更加窘迫。有人劝屈突通投降，屈突通哭着说：“我历来侍奉过两位君主，受到的恩遇非常深厚，享用君主的俸禄，却在君主遭难时违背他，我不做这样的事。”他常常自己抚摸着脖子说：“一定要替国家承受这一刀。”他慰劳勉励将士，从来没有不流泪的，众人也因此感念他。等到听说长安失守，家属全都被李渊俘虏后，他便留下桑显和镇守潼关，率兵向东出发，将要前往洛阳。桑显和随即献城投降，刘文静派窦珍等人与桑显和追赶屈突通，在稠桑追上了他。屈突通结成阵势固守，窦琮派屈突通的儿子屈突寿前往劝说，屈突通骂道：“这个贼子从哪里来？过去我和你是父子，如今我和你却成了仇敌！”命令身边的人放箭射他。桑显和对部众说：“如今京城已经陷落，你们都是关中人，离开这里还要到哪里去？”众人都放下兵器投降。屈突通知道自己不能幸免，下马向东南拜了两拜，号哭说：“我的力量已经用尽到了这种地步，并不是我敢于背叛国家。”士兵把他押送到长安，李渊任命他为兵部尚书，赐爵蒋公，兼任秦公长史，并派他到河东城下招抚劝降尧君素。尧君素抽泣不止，屈突通也流泪沾湿了衣襟，于是对尧君素说：“事情的形势已经这样了，您应当早些投降。” 尧君素说：“您是国家的大臣，主上把关中托付给您，代王又把国家社稷交给您，您怎么能辜负国家，活着投降，反而替别人做说客呢？况且您所骑的马，是代王赐给您的，您还有什么脸面骑它呢？”屈突通说：“只是我的力量已经用尽了。”尧君素说：“我的力量还没有用尽，哪里用得着多说？”屈突通惭愧地退下。集览：稠桑是地名，在荥阳以西，“稠”音俦。质实：《一统志》说，稠桑是地名，在河南府灵宝县以西二十里，是古代的桃林；春秋时虢公在桑田击败戎军，就是这个地方。蒋是州名，注见汉献帝兴平二年；金陵是防州名，注见汉光武建武元年；天水“歔欷”的注释同上；洛阳是县名，注见周显王三年；社稷，注见新莽天凤元年；尧君素是魏郡人。王世充袭击李密，遭到失败。东都每斗米价三千钱，饿死的人占十分之二三。王世充的军士有人逃亡投降李密，李密问王世充军中发生了什么，军士说：“近来看到他们增加招募士兵，两次犒赏将士，不知道是什么原因。”李密对裴仁基说：“我差点落入王世充的计谋。我们很久没有出兵，王世充的粮草将要用尽，想求战却不能，所以招募士兵、犒赏将士，是想趁月末袭击仓城。应当赶快防备。”于是命郝孝德、王伯当、孟让整顿军队，分别驻扎在城边等待。当天晚上，王世充的军队果然到来，王伯当与他们交战失利，总管鲁儒抵挡并击退了他们。王伯当收拢军队再次进攻，斩杀了王世充军中的勇将，战斗中士卒被淹死的有一千多人。王世充多次交战都不能取胜，越王杨侗派使者慰劳他。王世充以兵力太少为由诉说，杨侗给他增派了七万人。唐朝刘文静攻取弘农。质实：弘农是县名，注见《周显王四十五年》“陕”。

译书法：李渊既然已经辅佐杨侑，那么仍然是隋臣。《纲目》在隋朝篇中直接写出刘文静，唐朝刘文静的名分和事实就显现出来了。假使唐朝不在这里拥立杨侑，又有什么可议论的呢？这就是唐朝之所以成为大纲不正的地方。○唐王李渊派使者巡行招抚巴蜀，使其归降。质实：巴蜀是两个郡的名称，注见楚义帝元年。○萧铣攻取豫章，林士弘退守余干。质实：豫章是郡名，注见汉武帝元鼎五年。《一统志》说，余干是县名，本来是春秋时期越国的西部边境，是越国余下的土地。汉朝设置徐汗县，隶属豫章郡；吴朝时隶属鄱阳郡；隋朝改名为余干县，隶属饶州；唐、宋沿用这一建置；元朝升为余干州；到本朝初年，改为县，隶属饶州府。戊：隋恭帝杨侑义宁二年，恭帝杨侗皇泰元年，唐高祖神尧皇帝李渊武德元年。○夏王窦建德五凤元年，凉王李轨安乐元年，楚王朱粲昌达元年。○这一年，兼有楚、士弘、魏、定杨、梁师都、秦、梁铣等，共十二国；隋炀帝、恭帝杨侑、秦、魏灭亡。考异：按各年年号的体例说，建立国家较大的，朱注国名、谥号、姓名、年号；较小的，朱注国名。本年隋恭帝杨侑义宁、恭帝杨侗皇泰、王泰、唐高祖神尧皇帝李渊武德，以及夏、凉、楚的国名，概括这一年共十二国，都应当用朱字标注；刊本却用白字，前后仿照此例。春季正月，唐王李渊自行加授特殊礼遇。享有佩剑穿鞋上殿、朝拜时只称尊号而不直呼姓名的礼遇。李渊攻克长安后，用文书晓谕投降的郡县。于是东起商洛，南到巴蜀，各郡县的长吏、盗贼、氐羌纷纷派子弟入朝拜见，请求投降，有关部门每天收到的文书多达数百封。质实：《一统志》说，商洛是山名，在西安府商县东南九十二里，也叫楚山，就是秦代四皓隐居的地方。发明：唐公凭借军队夺取天下，却也沿袭近世篡夺的行迹，为什么会这样呢？只是因为他起初名分和道义就不正，所以到最后造成的弊端必然会发展到这种地步。这里写“自为大丞相”“自加殊礼”“自为相国”。唐公即使想委曲辩解，又怎么能够说得通呢？可惜啊！魏公李密在洛阳以北击败隋朝王世充。王世充取得东都后，进军到洛阳以北攻打李密，击败了李密，于是驻军巩县以北。他命令各位将领分别修造浮桥，渡过洛水；桥修成的先行，前后不一致。李密率领敢死之士趁机进攻，淹死了数万人，王世充仅仅逃脱。各位将领全都溃败，王世充又收拢逃散的士卒，得到一万多人，驻扎在含嘉城。李密乘胜进军，占据金墉城，拥兵三十万，在北邙列阵，向南逼近上春门。越王杨侗派段达、韦津抵挡，段达望见李密军势强盛，害怕而掉头逃跑。李密放兵追击，隋军溃败，韦津战死。城中粮食缺乏，于是偃师、柏谷、河阳、河内都向李密投降。窦建德等人也都派使者奉上表章，劝李密即帝位。李密说：“东都还没有平定，这件事还不能议论。”质实：洛北，即洛水以北，注见汉高后三年；巩北，即巩县以北，注见汉王邦四年；含嘉城，所在地点不详；金墉城，注见魏元帝咸熙二年；偃师是县名，注见唐肃宗至德二年；柏谷是坞名，注见汉武帝建元三年；河阳是县名，注见汉帝元更始二年；河内是县名，注见周赧王五十三年。野王、劝进，注见晋元帝建武元年；北邙是山名，注见汉灵帝中平六年；东都是地名，注见秦庄襄王元年；三川。

译书法：这里写作“隋”，王世充为什么从此被列入诸国，成为夷狄之国呢？从此以后，关于隋的事情都写作“隋”，而李密等人都称为国。唐朝派世子李建成、秦公李世民援救东都，任命齐公李元吉为太原道行军元帅。○三月，隋朝宇文化及在江都弑杀他的君主杨广，拥立秦王杨浩。炀帝到了江都后，荒淫更加严重，酒杯不离手。然而看到天下危乱，他自己也不得安宁，退朝后就戴着幅巾、穿着短衣，走遍各处台阁，匆忙地回头看日影，唯恐时间不够。他常常仰观天文，对萧皇后说：“外面有很多人在谋害我，只是暂且一起快乐饮酒罢了。”于是满饮一杯，沉醉之后又拿镜子照自己说：“这么好的头颈，谁来砍呢？”萧皇后惊讶地询问原因，炀帝笑着说：“贵贱、苦乐交替发生，又有什么值得悲伤的呢？”他见中原已经混乱，无心北归，想保住江东。门下录事李侗进言说：“江东低洼潮湿，土地险要而狭小，对内供奉万乘之君，对外接纳三军，百姓不能承受这样的命令，恐怕也将要离散混乱了。”御史弹劾他，于是公卿都迎合炀帝的意旨说：“江东百姓盼望圣驾已经很久了，陛下抚临那里，这是大禹的事业。”于是命人修治丹阳宫，准备迁都。此时江都粮食耗尽，随从驾车的骁果多是关中人，思念归乡。郎将司马德戡、元礼、直阁裴防通等人共同谋划逃走，于是相互招引说：“日夜在众人聚集的地方结盟，公开谈论叛乱计划，再也没有什么畏惧和避讳。”宫人听到后，把这件事告诉炀帝。炀帝大怒，将他们斩杀。从此再没有人敢进言。郎将赵行枢把这件事告诉将作少监宇文智及，宇文智及大喜说：“皇上虽然无道，但威令还在施行，你们逃走只是自取死亡罢了。如今上天正在使隋朝受阻，英雄纷纷起兵，同心叛乱的人已经有几万人，趁机发动大事，这正是帝王的事业。”司马德戡等人认为他说得对，赵行枢于是请求以宇文智及的兄长、许公宇文化及为主。宇文化及听说后，脸色改变，汗流满面，随后同意了。司马德戡等人便把骁果全部召集起来，把他们要做的事告诉他们，众人都说：“听凭将军命令。”于是夜里在东城集合军队，得到几万人，举火与城外相互呼应。炀帝望见火光，听到外面喧闹，问道：“发生了什么事？”裴防通回答说：“草料坊失火了，外面的人一起去救火罢了。”炀帝认为确实如此。第二天天还没亮，司马德戡派裴防通率数百骑兵进入宫中，屯卫将军独孤盛和身边十多人抵抗作战而死。千牛独孤开远率领殿内数百人叩击宫门，请求炀帝亲自出来督战，没有人回应，军士逐渐散去。此前炀帝选拔了数百名勇猛强健的宫奴，安置在玄武门，称为给使，以防备非常之变。到这时，宇文化及等人结交炀帝信任的司宫魏氏，让她假传诏令，允许给使出宫。司马德戡于是率兵从玄武门进入。炀帝听到发生叛乱，换上衣服逃到西阁。裴防通等人进入永巷，询问陛下在哪里，有个美人出来指给他们看。校尉令狐行达举刀直冲进去，扶炀帝下阁，部署军队守住他。到天亮时，令狐行达用披甲的骑兵迎接宇文化及。宇文化及战栗得不能说话，抵达后，司马德戡等人迎接拜见，带他进入朝堂，号称丞相。裴防通逼炀帝出宫，宇文化及见到炀帝说：“拿着这个东西出来干什么？赶快还回去，把手给我。”于是把炀帝带回寝殿，裴防通等人露出刀刃侍立。炀帝叹息说：“我有什么罪，竟到了这种地步？”贼党马文举说：“陛下背弃宗庙，不停巡游；对外频繁征讨，对内极度奢侈淫乱，使成年男子全都死在刀箭之下，妇女儿童填满沟壑，士农工商都失去产业，盗贼像蜂群一样兴起；专门任用奸佞，掩饰过错，拒绝纳谏，这还叫没有罪吗？”炀帝说：“我确实辜负了百姓；至于你们这些人，荣华俸禄已经达到极点，为什么还要这样做？今天的事情，谁是带头的人？”司马德戡说：“天下人都在怨恨，哪里只是一个人？”宇文化及又让封德彝数说炀帝的罪过，炀帝说：“你本来是士人，为什么也这样做？”封德彝惭愧地退下。炀帝宠爱的儿子赵王杨杲，年仅十三岁，在旁边号哭不止，裴防通将他斩杀，鲜血溅到皇帝的衣服上，想要随即弑杀炀帝。炀帝说：“天子死自有法，怎么能用刀刃加害？拿鸩酒来！”马文举等人不答应，命令令狐行达把炀帝勒死。当初，炀帝每次巡幸，常常让蜀王杨秀随行。宇文化及弑杀炀帝后，想迎立杨秀，众人商议认为不可以，于是把杨秀杀了。至于齐王杨暕，皇族亲戚无论年长年幼全都被杀，只有秦王杨浩平素与宇文智及往来，又因为谋划而得以保全。杨暕一向不受炀帝宠爱，父子之间经常互相猜忌。炀帝听到叛乱时，对萧皇后说：“莫非是那个儿子吗？”宇文化及派人杀杨暕，杨暕对炀帝派来的收捕者说：“诏使暂且慢一点，儿子不会辜负国家，父子直到死也不要互相说明。”又杀了虞世基、裴蕴、来护儿等人。虞世基的弟弟虞世南抱着虞世基号哭，请求用自己代替兄长，宇文化及不答应。宇文化及自称大丞相，总领百官，以皇后的命令拥立秦王杨浩为帝，让他住在别宫，派兵守卫，只让他发布诏书、下达敕令罢了。任命宇文智及、裴矩为仆射，任命宇文士及为内史。起初，裴矩知道将要发生变乱，即使对仆役也都优厚相待，又给骁果娶妻，因此免于灾难。宇文化及到来后，裴矩又到马前迎接拜见，所以宇文化及也任命他为仆射。宇文化及进入朝堂时，百官全都来祝贺，苏威也去了，只有给事郎许善心没有到，宇文化及把他杀了。许善心的母亲范氏，九十二岁，抚摸着棺材不哭，说：“我有这样的儿子啊！”她不吃东西而死。唐王李渊进入关中时，张季珣的弟弟张仲琰任上洛令，死于此事。到这时，张仲琰的弟弟张琮任千牛左右，也被宇文化及杀死。兄弟二人都死于国家的灾难，当时的人都为他们惋惜。唐王李渊听到变乱后痛哭说：“我面向北侍奉君主，却因君道失常而不能救他，怎么敢忘记悲哀呢？”追赠谥号为“[原文缺字]”。集览：汲汲顾景，汲汲是不停休息的样子，也有勤勉急迫的意思。颜师古说，汲汲是想赶快的意思，如同从井中汲水。《礼记》说：“汲汲然如有追而弗及也。”《枢要》说：“日光叫景，日影叫晷。”《左传》中赵孟视察防地，说的是回头看日影。汲汲顾景，就是唯恐日影将要西斜、天色将晚。大禹之事：夏帝禹即位十年，向东巡狩到会稽，司宫加以宫刑，是宦官之长。《左传》说楚国任用羊舌肸为司宫。“亟还与手”，亟是催促的意思，是抓住炀帝的手扶他出来，所以说“亟还”，相当于说赶快放手。正误：司宫，今按，司宫魏氏是妇人。亟还与手，今按，是说赶快把炀帝拉回来，交给下面的人弑杀。

译《晋书·周筵传》说，元帝派周筵杀周续，周筵在郡中传达教令。[原文“吪郡传教”字句有疑误，无法确定。]吴曾为什么不把手交给他？吴曾用刀环撞击周续，把他杀死。质实：汲汲，注见唐德宗贞元二十一年。《幅巾事物纪原》说：“古代平民戴巾，士人则戴冠。”傅子说：“汉末王公多舍弃士人的服饰，以幅巾为雅朴之服，因此幅巾原来是古代地位低下者的服装。汉末才开始成为士人的服装。”袁绍战败后戴幅巾渡河，就是这个例子。许是县名，注见汉光武建武八年；千牛是官名，注见梁武帝普通二年；永巷是宫狱名，注见周赧王四十五年；战栗是恐惧的样子；蜂起，注见秦二世二年；上洛是县名，注见晋元帝太兴元年。书法：秦朝曾经被列入诸国之中，赵高弑杀秦二世时，就写作“帝”；杨广这里为什么斥去姓名，只写作“其君”呢？杨广属于弑逆之贼，而宇文化及弑杀的是他的君主；弑逆之贼宇文化及，又弑杀了作为君主的君主。书中说：“隋炀帝把宇文化及当作自己的君主，这只是宇文化及等人的说法罢了。” 发明：有人问：“武王列举纣的罪行，都是纣确实有的；至于弑父杀兄，却是纣没有的罪行。后世以诛杀独夫纣为说，那么宇文化及等人杀死炀帝，为什么反而要书写为‘弑’呢？”回答说：“炀帝的罪恶，固然是天地所不能容、人与神共同愤怒的；至于宇文化及等人，却没有什么可归罪于炀帝的地方。所以炀帝责问宇文化及等人说：‘我确实辜负了百姓，但对你们这些人，荣禄都已经给到极点了，为什么还要这样做？’这些人都无法回答。既然如此，炀帝本来就是宇文化及的君主，直书为‘弑’，正是为了端正这些人的罪行。假使当时起兵的人中有人能够声讨他们的大逆之罪，揭发寝殿中的事情，奉行上天的惩罚，擒住他们加以审问，在朝廷和市场公开处死，毁残他们的身体、填塞他们的宫室，以此严惩杀君而不可赦的罪行，那么宇文化及一定会自己伏罪，《纲目》也一定会把他们按诛杀独夫来处置。只是当时天下没有人能够纠正这件事，所以书法才这样写。不然，当时天下仍然是宇文化及的天下，为什么不写‘帝’，却一定写‘其君’呢？这是通过改变文辞来确立义理，因为炀帝本来就是宇文化及的君主。唉，《纲目》写到这里，也是有不得已的苦衷啊，怎能不令人感叹！” 唐王渊自任相国，加授九锡。隋朝任命唐王为相国，总领百官，加授九锡。唐王对属官说：“这是谄媚奉承的人所做的事罢了。我掌握大政，却自己给自己增加恩宠，可以这样做吗？如果一定要遵循魏、晋的旧例，那些都是繁琐的文饰和虚伪的礼节，是欺骗上天、蒙蔽世人的做法，我私下以此为耻。”有人说：“历代所实行的制度，难道也可以废弃吗？”唐王说：“尧、舜、汤、武各自顺应当时的情况，取天下和让天下的方式不同，但都以极端真诚的态度来顺应天命和人心。我没有听说夏、商末年一定要仿效唐虞的禅让。”只是把丞相改为相国府，九锡及特殊礼仪都交还给有关官署办理。范氏说：“唐高祖可以说是不自欺了，然而他明明是凭借武力取得天下，却一定要说是接受禅让，仍然不免沿袭衰世的旧迹。”胡氏说：“天道是真诚的，圣人也是真诚的人。不是生来就知道、安然实行的人，就必须努力思求真诚；不断思求，也能够通过学习而明知，并且顺利实行。商汤、周武王的德行不及尧、舜，却能列入圣人之中，原因就在这里。所以他们对桀、纣，尚且在桀、纣仍是君主时以臣礼事奉；等到天命要诛杀他们时，就起兵讨伐，当然不是徒然保留臣下的名分，实际上却做讨伐的事情。唐王只是没有正式把杨广定位为弑父、弑君的贼人，便起兵讨伐，所以行事枝节繁多，诡诈与正义并用，兴起王业的方法驳杂而不美。” 这种特殊礼仪本来就不能由自己给自己加授。前一天都督、丞相、唐王的任命，果真是出于防备炀帝吗？能够谈论商汤、周武王的真诚，却没有察觉自己有许多虚伪，这是不学习造成的过错。集览：‘唐王惟不正名杨广为弑父与君之贼而举师’，应当连作一句来读。杨广，就是炀帝。意思是说，唐王没有正式以炀帝弑父、弑君的罪名起兵，却召集将领和属官说：‘刘武周占据汾阳宫，我们这些人按罪应当灭族。’又向突厥称臣，对突厥说：‘我想起义兵，迎接主上。’又伪造诏书，征发百姓为兵去攻打高丽。后来李世民又以宫人私下侍奉之事劫持他的父亲，凭借这些许多手段起兵，所以后文说‘枝节繁多，诡诈与正义并用’。质实：百揆，注见晋元帝元兴元年；九锡，注见汉平帝元始五年。宇文化及从江都出发。宇文化及拥有人众十多万，占据六宫，把自己奉为如同炀帝，让少主杨浩交给尚书省，命卫士守卫他；派官吏取得少主的亲笔敕令，百官不再入朝参见；下令准备返回长安，夺取百姓的船只前进。到了显福宫，虎贲郎将麦孟才等人与折冲郎将沈光谋划说：‘我们这些人承受先帝的深厚恩德，如今却低头侍奉仇敌，还有什么脸面活在世上呢？我一定要杀了他，即使死了也没有遗憾。’沈光哭着说：‘这正是我对将军的期望。’于是他和麦孟才纠集受过先帝恩惠的旧部，率领几千人，准备早晨袭击宇文化及。事情泄露后，宇文化及杀了他们；他们的部下全都战死，没有一个投降。集览：‘视息’，就是睁眼观看、喘息，指活着。注见晋武帝咸宁五年。质实：沈光，吴兴人。隋朝吴兴太守沈法兴起兵，占据江表十多个郡。沈法兴得知宇文化及弑逆，便起兵讨伐他，得到精锐士卒六万人，攻下余杭、毘陵、丹阳，都占领了，因而据有十多个郡。质实：吴兴是郡名，注见宋明帝泰始二年；沈法兴，武康人；余杭是郡名，注见唐宪宗元和二年；毘陵是郡名，注见隋炀帝大业十二年；丹阳是郡名，注见汉献帝兴平二年；金陵。夏四月，唐世子建成等人返回长安。世子李建成、秦公李世民率兵到达东都，城中有许多人想作为内应。李世民说：“我刚刚平定关中，根基还没有稳固，即使得到东都，也不能守住。”于是没有接受东都，准备返回。李世民又说：“城中看到我返回，一定会追赶尾随。”于是设置三道伏兵等待。叚达果然前来追赶，遇到伏兵而失败。李世民于是设置新安、宜阳二郡，分兵守卫，然后返回。质实：长安，县名，注见汉惠帝五年；新安，郡名，注见楚义帝元年；宜阳，郡名，注见周安王十一年。宇文化及到了彭城，魏公李密抵抗他。宇文化及率兵进入东郡。宇文化及到达彭城后，抢夺百姓的车和牛，装载宫人、珍宝，又让士兵自己背负兵器铠甲。道路遥远，士兵疲惫不堪，众人都怨恨他。司马德戡对赵行枢说：“你使我犯了大错！如今要平定乱世，必须依靠英明贤能的人。宇文化及庸碌昏暗，身边又有一群小人，事情必定失败，怎么办呢？”赵行枢说：“这在于我们罢了，废掉他有什么困难？”于是便和诸将一起谋杀宇文化及。事情泄露后，宇文化及抓住司马德戡等人，责问他们。司马德戡说：“本来是要杀掉昏庸的君主，苦于他的淫乱暴虐，才推举您为君；可是您又比他更加厉害。迫于人心，实在是不得已。”宇文化及杀了他以及他的党羽十多人。李密占据巩、洛来抵抗宇文化及，宇文化及不能向西进军，只得率兵进入东郡。通守王轨献城投降了他。质实：彭城，郡名，注见秦始皇二十八年；巩、洛，巩是县名，注见汉王邦三年；洛是州名，注见秦庄襄王元年；三川、东郡，注见汉光武帝建武八年。梁王萧铣称皇帝。

译梁王萧铣登上帝位，设置百官，迁都江陵，修复园林和宗庙，任用岑文本为中书侍郎，把机密事务交给他办理。又派张绣到岭南招抚，郡县大多投降。始安郡丞李袭志散发家财招募士卒，以此守卫郡城；群盗进攻，始终不能攻下。听说炀帝被弑后，他率领官吏和百姓哭临三天。有人拿尉佗的事情劝说他，李袭志愤怒地说：“我家世代继承忠贞，江都虽然覆亡，宗庙社稷仍然存在。尉佗狂妄僭越，有什么值得羡慕的！”他想杀掉劝说的人，众人都不敢再说话。李袭志坚守了两年，外面没有援军，到这时城防被攻破，被萧铣俘虏。于是从东面的九江到西面的三峡，南至交趾，北到汉川，都归萧铣所有，能作战的士兵有四十多万人。集览：尉佗，注见汉光武帝建武五年。质实：江陵，县名，注见汉献帝建安十三年；岑文本，邓州棘阳人；岭南，指五岭以南，即南海郡，注见秦始皇三十三年；始安郡，注同上；李袭志，狄道人；九江，郡名，注见晋明帝太宁二年；浔阳；三峡，注见宋明帝泰始二年。江都是县名，注见汉献帝兴平元年；交趾是郡名，注见唐宣宗大中二年；汉川是郡名，注见周赧王四年；汉中。五月，唐王李渊称皇帝。隋恭帝把帝位禅让给唐，唐王登上皇帝位，推定五运中的土德为本朝德运，崇尚黄色。书法：汉、唐都是凭借武力取得天下的。汉高祖记作“即皇帝位”，这里却记作“称皇帝”，为什么呢？这是因为唐的军队没有以讨伐贼人为名。所以《纲目》记载他自己任大丞相、封唐王；记载他自己加授特殊礼仪；记载他自己任相国、加授九锡；记载他称皇帝，这就与魏、晋以下的情况没有区别了。唐废除郡，设置州，以太守担任刺史。隋越王杨侗称皇帝。东都留守官员听到炀帝凶死的消息，奉越王杨侗即位。段达、王世充任纳言，元文都任内史令，共同掌管朝政。杨侗眉目如画，性情温厚仁爱，仪态风度庄严。质实：纳言，官名，注见汉灵帝光和元年。书法：昭烈帝刘备即位时，记作“即皇帝位”。杨侗是炀帝的嫡孙。炀帝弑父后才即位，所以这里记作“称皇帝”。为什么呢？炀帝弑父，是贼人；他的子孙怎么能和昭烈帝相比呢？《纲目》特意立文记作“称皇帝”，并把弑君者列在“隋主”之中，这是为了把他们作为列国之主来记载。突厥派遣使者到唐朝。当时突厥强盛，东面从契丹、室韦，西面直到吐谷浑、高昌诸国，全都臣服于它。突厥控制的弓弦骑兵有一百多万。唐朝刚起兵时，曾借助突厥的兵马，前后送给突厥的粮饷物资多得无法计算。突厥倚仗功劳而骄横傲慢，每次派使者到长安，大多横行暴虐，唐主却优待容忍他们。集览：突厥，注见梁武帝大同十一年；契丹，注见晋安帝义熙二年；室韦，是契丹的别部，为丁零的后裔，居地据有黄龙，北面靠近徭越河，共有七姓，“室”有时写作“失”；吐谷浑，注见晋元帝建武元年；高昌，注见宋文帝元嘉十九年。质实：控弦，注见汉帝元年更始二年。

译唐制定律令，设置学校。唐命裴寂、刘文静等人修订律令，颁行实施；设置国子、太学、四门学生三百多人，郡县也设置学生名额。发明：秦人焚烧书籍、坑杀儒生，到汉代才开始开设学校；隋人废黜儒学，到唐代才开始设置学校。我们的道义固然不因学校的兴废而兴盛或衰败，但汉、唐之所以能够建立国家，却有它的根本。因此特别记载这件事。六月，唐任命秦公李世民为尚书令，裴寂为右仆射、知政事；刘文静为纳言，窦威、萧瑀为内史令。唐主对裴寂特别优厚，群臣没有人能比得上。每天赏赐御膳，裴寂所说的话没有不听从的，称他为裴监而不直呼其名。把各项政务交给萧瑀办理，无论事情大小，没有不由他掌管的。萧瑀也勤勉尽力，防止违失、检举过错，人人都畏惧他并且诋毁他，但萧瑀始终不为自己辩解。曾经有诏令没有按时宣布施行，唐主责问他。萧瑀回答说：“大业年间，内史所宣布的诏令有时前后矛盾，有关官署不知道听从哪一个。现在王业刚刚开始，事情关系到安危，所以我每次接受一道诏令，都一定要仔细审核，确认它与先前的诏令不相违背后，才敢宣布施行。延误的过错，确实是由此造成的。”唐主说：“你用心如此，我还有什么可忧虑的呢？”唐主每次处理政事，都自称姓名，并让贵臣和自己同坐一张榻。刘文静劝谏说：“贵贱失去了应有的位置，这不是长久之道。”唐主说：“诸位都是有名望、有德行的年长之人，是我平生的亲友，从前的情谊怎么可以忘记呢？”胡氏说：“裴寂、刘文静都不是宰相之才，只是一时共同起事、共同谋划，才逐步到了这个地位。然而从两人的长处和短处来看，刘文静的智谋超过裴寂；起兵建义这件事，也是刘文静先提出的。高祖却特别厚待裴寂，是因为裴寂的为人适合高祖，而刘文静的为人适合太宗。高祖不任用磊落奇异之士，却始终眷恋那些与自己亲近狎昵的人，长久不能忘怀，所以唐朝初年的政事没有什么值得称道的地方；君主的职责，也只剩下评论宰相罢了。质实：孜孜，是勤勉不倦的样子；磊落，注见晋成帝咸和七年。唐建立四座亲庙。追尊皇高祖李熙为宣简公，皇曾祖李天赐为懿王，皇祖李虎为景皇帝，庙号太祖；皇考李昞为元皇帝，庙号世祖；他们的妃妾都追尊为皇后，谥妃窦氏为穆皇后。每年祭祀昊天上帝、皇地祇、神州地祇时，以景帝配享；在明堂祭祀感生帝时，以元帝配享。集览：昊天上帝，《周礼·大宗伯》说用禋祀祭祀昊天上帝。郑司农说，昊天就是天，上帝就是玄天；祭祀昊天上帝时奏《云门》乐。郑玄认为，昊天上帝是冬至在圜丘祭祀的天皇大帝。皇帝祇，注见汉后主建兴十五年。神州地祇，神州注见晋怀帝永嘉五年。景帝配，唐高祖祭祀的祖先名叫李虎，追谥为景皇帝。帝王一定要把自己的祖先与天一同祭祀，是为了尊崇祖先。感生帝、明堂，《唐礼乐志》说，正月上辛日祈求丰年，在南郊祭祀感生帝；季秋在明堂祭祀五方天帝。《春秋元命包》说，天的五帝轮流为王，帝王兴起时一定感应其中一帝，所以祭祀自己所感应而生的那一帝。例如周为木德，便以青帝为感生帝。《记大传》说，不是天子不能举行禘祭；天子在禘祭时祭祀祖先所从出的那位天帝，并以自己的祖先配享。注文说：凡是大祭叫作禘，因为它是追溯祖先由谁而生的大祭，也就是祭祀郊外之天。帝王的祖先都是感受太微五帝的精气而称王：属苍色的为灵威仰，属赤色的为赤熛怒，属黄色的为含枢纽，属白色的为白招拒，属黑色的为协光纪，都在正岁的正月举行郊祀，大概是为了特别尊崇他们。《孝经》说，在郊外祭祀后稷来配享上天，就是配享灵威仰；在明堂祭祀周文王来配享上帝，就是泛泛配享五帝。唐立世子建成为皇太子，立世民为秦王，元吉为齐王。考证：‘立世子’应当作‘更世子’；‘皇太子’应当删去‘皇’字。谨按凡例说，册立太子，如果不属于正统就不书；因奉行特别书法而记载的，应当删去‘皇’号。这一年天下共有十二国，唐虽然称帝，但当时还没有统一天下，特意记载此事只是为了完备唐朝史事。因此应删去‘皇’字。后来册立太宗时，已经兼并天下，取得正统，所以记作‘皇太子’，并不是贬低这里而尊崇那里。宗室中封为王的有八人。发明：看唐高祖取得天下，大体上是依靠秦王李世民。假使没有秦王，高祖尚且不能安稳地保住自己的禄位和身家，更何况取得天下这样的大业呢？高祖曾说：‘今天如果家破身亡，也是由于你；把家业变成国家，也是由于你。’这样看来，唐朝三百年的基业，是从秦王开始的，他应当拥有天下是毫无疑问的。高祖在这时为什么不召来建成，明确告诉他基业兴起的原因，说明没有世民就没有今天，使建成明白地推让，那么建成就有让国的美名，世民也没有杀兄的羞惭。万一建成不听从，就应当以大义责备他，把他封到遥远而险阻的地方。世民如果苦苦推辞，就应当以真诚相待，考察他由衷之言，反复多次确认，里外、当面背后、始终如一都没有间隙，然后再确定储贰之位，一定要做到两全其美才停止。这样，父子之道能够保全，兄弟的友爱能够终始如一，君臣的名分能够确定，国家就会安稳如磐石了。可惜没有采取这个办法，后来骨肉相残，成为古今的大恶，真令人悲痛啊！” 秦主苻举侵犯唐的泾州。质实：泾州，注见汉光武帝建武元年；安定。唐任命永安王李孝基为陕州总管。质实：永安，县名，注见周赧王三十年；陕州，注见周显王四十五年。当时边境的重要州都设置总管府，以统辖几个州的军队。唐废黜隋帝杨侑，降为酅国公，同时选拔任用隋朝宗室。

译诏书说：“近代以来，时运变迁，前代的亲族没有不被诛杀灭绝的。国家兴亡的结果，难道只是人的力量造成的吗？隋朝蔡王杨智积等人的子孙，都交给有关官署，量才选用。”范氏说：“商朝的孙子，在周朝享有侯服；诛杀有罪之人的本人，却保全并任用他的子孙，这是天下共同的公义，何况只是宗族呢？”高祖刚即位，就任用隋朝子孙。从汉代以来，他是最为忠厚的君主；他享有国家并长久传世，是应该的。集览：‘酅’，音元圭反。《说文》说，是东海的城邑。按杜预注《春秋》所记地理，它在齐国东平县。过去纪季以酅地归入齐国，如今的酅亭就是此地。‘侯服于周’，《诗经·大雅·文王》篇说：‘商之孙子，其丽不亿，上帝既命，侯于周服。’《文王集传》说：商朝的子孙，数目不止于亿，但由于上天把命运交给文王，如今全都臣服于周。书法：杨侑自己登上皇帝位时，每件事只书作‘唐’，从来没有称作‘帝’。这里为什么却把他写作‘隋帝’，是为了责罪唐朝。杨侑不应当被拥立而被拥立，既然已经拥立了他，又把他废掉，这就是唐的罪过。所以虽然把隋列为诸国之一，却特意对杨侑书作‘帝’，用来端正对唐罪行的评判。为什么要把侑的名号区别于侗呢？既然如此，书中为什么又写“选用他的宗室”呢？这是为了表彰唐朝的厚道。自从萧道成杀害汝阴王并诛灭他的宗族以后，此后废帝的宗族没有能够幸免的。唐朝对待杨氏，不仅不忍心加以杀害，还选用其中的人，可以说是厚道了。书写“废隋帝侑”，是责备他；书写“选用其宗室”，是表彰唐朝。因此这样书写，以区别二者，唐朝的事到这里才开始有值得书写的地方。发明：书写废隋帝为国公，未免沿袭近世的旧例；书写选用他的宗室，则远远不是近世所能相比的了。享有国祚长久，年数将近三百年，是应当如此的啊。唐朝任命孙伏伽为治书侍御史。万年县法曹孙伏伽上表说：“隋朝因为厌恶听到自己的过错而失去天下，所以陛下才能得到天下。然而陛下只知道得到天下容易，却不知道隋朝失去天下也并不困难。应当改变隋朝覆亡的旧路，务必使下面的实情全部上达。凡是君主的言语行动，都不能不谨慎。陛下今天即位，第二天却有人进献鹞雏，这只是少年的事情，哪里是圣明君主所需要的呢？又如百戏、散乐，是亡国的淫靡声乐；近来太常向民间借取妇女的裙襦来充作伎人的衣服，打算在五月五日于玄武门举行游乐，这也不是用来给子孙效法的事情。善恶的习气，渐渐感染便容易改变；太子、诸王身边的僚属和左右人员，应当谨慎选择。凡是门风不和、平素没有品行义理、专好奢侈、以声色游猎为事的人，都不可使其亲近。自古以来骨肉之间离心离德，直到败亡，没有不是由于左右近臣从中离间而造成的。”唐主非常高兴，下诏褒奖称许，提拔他为治书侍御史，赐给帛三百匹，并把这篇表章颁示远近。范氏说：“天下的形势，就像人的身体，必须气血周流，没有阻塞，才能生存。进谏的人使下面的实情通达于上，使上面的意图传达到下，就像气血在人的全身周流一样。所以进言的道路畅通，国家就治理得好；进言的道路阻塞，国家就会混乱。” 高祖鉴于隋朝灭亡的原因，首先开通进言的道路，可以说是知道当务之急了。因此百姓知道皇上正在忧虑他们，而他们的疾苦也将有地方去申诉。唐朝的兴盛，不也是理所当然的吗？考证：万年县，注见汉高帝十年；孙伏伽是贝州人。

译书法：这是书写高祖能够采纳善言、听从劝谏。高祖刚开始处理政务，就有这样的记载，可以说是知道当务之急了。唐朝窦威去世，任命窦抗、陈叔达为纳言。魏公李密在黎阳击败宇文化及，奉表投降隋朝。东都听说宇文化及向西而来，上下都震惊恐惧。有个叫盖琮的人上疏，请求劝说李密与宇文化及联合势力来抵抗宇文化及。元文都、卢楚认为可行，便让盖琮携带敕书赐给李密。宇文化及率兵向北奔赴黎阳，李密的将领徐世勣先占据黎阳，畏惧宇文化及军队的锋芒，向西退守仓城。宇文化及渡过黄河，占据黎阳，分兵包围徐世勣。李密驻扎在清淇，与徐世勣用烽火相互联络，深挖壕沟、筑起高垒，不与宇文化及交战。李密隔着水对宇文化及说，数落他道：“你本来是匈奴的皂隶，世代承受隋朝恩惠；主上失德，你不能以死进谏，反而行弑逆之事，这是天地所不能容的，你将要到哪里去呢？”宇文化及沉默了很久，大声说：“你要和我谈相互厮杀的事，何必写信来谈呢？”于是大规模修造攻城器具，逼迫仓城。徐世勣将其击败。李密害怕东都，商议如何防备后方；见到盖琮到来后非常高兴，于是上表请求投降，请求消灭宇文化及以赎罪。隋主召见李密的使者，册拜李密为太尉、尚书令，封为魏公，等到平定宇文化及后入朝辅政。元文都等人因双方和解而高兴，在上东门置酒作乐。王世充变了脸色，说：“朝廷的官职爵位竟然拿来授予贼人，他们究竟想干什么？” 元文都等人也怀疑王世充想要以东都城响应宇文化及，因此与他产生了嫌隙。七月，李密把精锐部队全部调往东面进攻宇文化及。宇文化及粮食吃尽，进入汲郡寻求军粮，又派使者拷打掠夺东郡的官吏和百姓，强行索取米粟。王琬等人不能忍受他的暴虐，前往李密那里请求投降。宇文化及非常害怕，带领剩余的两万人向北奔赴魏县。李密知道他已经不能有所作为，向西返回巩洛，留下徐世勣防备他。苏威在东都，也前往李密那里投降。李密虚心以礼相待他，苏威起初不谈帝室的艰难，只是一再舞蹈，称说没想到今天还能再次见到圣明。时人鄙视他。集览：盖琮，盖是姓，音同“古盍反”。皂隶，皂，音同“昨早反”。《左传》说人有十个等级：王役使公，公役使大夫，大夫役使士，士役使皂，皂役使舆，舆役使隶，隶役使僚，僚役使仆，仆役使防。考证：黎阳，是县名，注见汉成帝绥和三年。清淇，疑似水名，详细所在未详。烽火，注见齐高帝建元四年。魏县，注见汉成帝绥和二年。东郡，注见恭帝侗皇泰二年。汲郡，注见秦庄襄王三年。发明：世人有时说李密像项羽，前代儒者已经辨析过这种说法。项羽虽然剽悍而制造祸乱，但他的志向在于灭秦，此后不再反复改变。李密起兵不能说不久，却和东都交替胜负，他显然远远不能与项羽相比。况且李密此前曾向各州郡发布檄文，数说炀帝十条罪状，到这时却反而想要投降隋朝，这是为什么呢？《纲目》前面记载他进攻东都，这里又记载他上表投降隋朝，李密进退都没有根据。他的失败是应当的。秋七月，唐秦王世民与秦主薛举在高墌交战，唐军战败。薛举进军逼近高墌，秦王深挖壕沟、筑起高垒，不与他交战。后来秦王得了疟疾，把军政交给长史刘文静，并且告诫他说：“薛举孤军深入，粮食少、士兵疲惫；如果他来挑战，千万不要应战。等我的病痊愈后，再替你们击破他。”刘文静想要显示武力来威慑薛举，于是在高墌西南列阵，倚仗兵多而不加防备。薛举暗中派兵袭击他的后方，士卒十人中死了五六人，大将刘弘基等人也都战死。世民退回长安，薛举于是占据高墌。刘文静等人都因此获罪，被除名。集览：高墌，是城名，在今大都路霸州保定县。“墌”字的石旁反切为“只”。正误：高墌，今考察其地在陇西，当时属于薛举，与保定县相距很远。保定县是燕南之地，当时为窦建德所占据。考证：挑战，注见汉王邦四年。书法：交战而失败的是刘文静。为什么书写世民呢？他已经担任元帅，却以生病推卸责任，损失军队、丧失土地，罪责由谁承担呢？直接书写“世民与战败绩”，是表明作为人臣的义务，已经十分明确了。隋王世充杀死元文都，隋主任命王世充为仆射。魏公李密前往东都，没有到达就返回了。李密每次取得战胜，总是派人向隋朝报捷，隋人都很高兴，唯独王世充说：“元文都一伙只是会舞文弄墨的官吏，我看他们的形势，必定会被李密擒获。而且我们的士兵多次与李密交战，杀死他的父兄子弟前后已经很多；一旦我们归附他，我们这些人就没有一个能活下来了。”他想用这番话激怒自己的部众。元文都害怕，谋划趁王世充入朝时埋伏甲兵杀他，段达把这件事告诉了王世充。王世充夜里整顿军队，袭击含嘉门。元文都入内奉隋主登殿，关闭宫门拒守。王世充攻打太阳门，得以进入，杀死卢楚。隋主派人询问王世充为什么动用军队。王世充下马谢罪说：“元文都、卢楚横暴地谋害我，请求杀死元文都，我甘愿接受刑法。”段达派人抓送元文都，隋主悲痛哭泣，只得把他交给王世充。王世充杀死元文都及其几个儿子。段达打开宫门接纳王世充。王世充全部派人替换守卫，然后入宫拜见隋主谢罪说：“元文都等人想召李密来危害国家，我因坚决违背他们而被他们深深猜忌；我迫于自救，来不及奏报，披发起誓，眼泪也随之流下。”隋主认为他是真诚的，于是任命王世充为左仆射，总督内外诸军事。王世充迁居尚书省，让哥哥王世恽进入宫禁居住，子弟都掌管兵马，隋主只是拱手而已。李密将要入朝，到了温县，听说发生变故便返回了。起初李密俘获东都国子祭酒徐文远，因为过去曾受过他的学业，所以以弟子礼拜见他。徐文远说：“将军的志向如果是想做伊尹、霍光那样的人，继承绝统、扶助倾危，那么老夫虽然年老，仍愿意竭尽力量；如果是想做王莽、董卓那样的人，乘人之危以谋取利益，那么老夫对你就没有什么用处了。”李密叩头说：“我愿意竭尽微薄的能力，安定并救济国家的灾难，这一向就是我的志向。”徐文远说：“将军是名臣的后代，失去道路才到了今天这一步；如果不能及时回头，即使仍不失为忠义之臣……”李密叩头接受教诲。到了这时，李密又向徐文远询问计策。徐文远说：“王世充也是我的门人，他为人残忍，必定另有图谋。将军原来的计划已经不能实现了，不击破王世充，就不能入朝。”集览：温，注见周赧王二十九年。考证：社稷，注见新莽天凤元年；禁中，注见宋孝武帝大明六年；伊霍，指伊尹、霍光；莽卓，指王莽、董卓。唐朝下诏废除隋朝的离宫。考证：离宫，注见炀帝大业元年。

译书法：前面记载设置离宫，这里记载废除离宫。十四年之间，一次设置，一次废除，后世君主也可以引以为鉴了。长乐王窦建德确定都城在乐寿。起初，隋朝河间郡丞王琮守卫郡城，窦建德进攻他，一年多也没有攻下。王琮听说炀帝的死讯，率领官吏百姓为他发丧。窦建德派使者前去吊唁，王琮于是投降。窦建德退后安营，等待接纳他。王琮谈到隋朝灭亡时，俯伏流泪；窦建德也为此哭泣。诸将请求把王琮烹杀。窦建德说：“王琮是忠臣，我正要奖赏他，以劝勉人们侍奉君主，怎么能杀他呢？过去我在高鸡泊做盗贼时，还可以说是胡乱杀人；如今想要安定百姓、平定天下，难道能伤害忠良吗？”于是任命王琮为瀛州刺史。河北各郡县听说后，争相归附窦建德。在此以前，窦建德攻打景城，俘获户曹张玄素，将要杀他。县中一千多百姓号哭，请求代他去死，说：“户曹清廉谨慎，没有人能比得上，杀了他凭什么来劝勉善行？”窦建德释放了张玄素，任命他为治书侍御史，张玄素坚决推辞。等到听说江都战败，又任命他为黄门侍郎。张玄素这才出仕。饶阳令宋正本学问广博而有才气，劝说窦建德安定河北。窦建德召他为谋主，确定都城在乐寿，并完备设置百官。集览：瀛州，属于《禹贡》的冀州地域；秦朝设置邯郸郡，汉朝为河间郡，隋、唐为瀛州，宋朝升为河间府。境内有瀛山，高数百丈。景城，唐朝改为沧州，今属河间府。饶阳，注见汉帝元更始二年。乐寿，汉朝的乐寿县，汉武帝将河间献王之子刘礼封为乐寿侯，就是这里；如今献州治所在乐寿县，属河间府。府城南六十里有乐寿岩。考证：河间郡，注见汉帝元更始二年。《一统志》说，高鸡泊在大名府境内。唐中和年间，宰相王铎出任义昌节度使，经过犬名时，乐彦贞的儿子乐从训贪图他的车马，在高鸡泊埋伏士兵，劫掠王铎及其家属、属官三百多人，全部遇害。当时朝廷防备薄弱，不能为他们申冤，就是这里。瀛州，注见汉帝元更始二年。河间景城，是汉朝的县名，属渤海郡；东汉时撤省，后魏把咸平县迁来作为县治，隋朝改名为景城县，属瀛州；唐朝属沧州，后来又撤省。故城在河间府献县境内。张元素，是蒲州虞乡人。乐寿，县名，注见恭帝侗皇泰元年。御批《资治通鉴纲目》卷三十七下。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》卷三十八。起于戊寅年，隋恭帝侗皇泰元年八月、唐高祖武德元年八月。终至甲申年，唐高祖武德七年，共六年有余。八月，秦主薛举去世，儿子薛仁杲即位。考异：按“崩葬例”说，无统治正统的君主，称帝者书作“某主，某殂”，这里本应写“殂”，却误作“卒”。郝瑗对薛举说：“唐军刚刚战败，关中骚动，应当乘胜直接攻取长安。”薛举认为他说得对。后来薛举因病去世，薛仁杲即位，居住在折墌城。集览：折墌，是城名；“墌”音只。考证：关中，注见唐元中开元十一年；京兆长安县名，注见汉惠帝五年。《一统志》说，折墌城在西安府宜禄废县以北五里。唐初，秦王薛仁杲居住在折墌城，太宗围攻他，就是这里。

译书法：凡是称某主“卒”的，表示承认其有正统。到这里，已经把隋视同列国了。那么为什么写秦主“卒”呢？是要把正统授予唐吗？所以秦主书作“卒”，楚主也书作“卒”。唐朝立李軓为凉王。唐主想要和李軓共同谋取秦、陇二地，派使者招抚他，称他为从弟。李軓非常高兴，派弟弟入朝进贡，于是册拜李軓为梁王。考证：秦、陇，是两个州名。秦州，注见汉光武建武元年；天水、陇，注见上文六年；汧，注见相关条目。唐朝派秦王世民讨伐秦朝；隋人把炀帝安葬在江都。隋朝江都太守陈棱寻找到炀帝的灵柩，大致备办了仪仗和卫从，将他安葬。考证：江都，是郡名，注见汉武帝元朔五年；淮南，注见相关条目。魏公李密与隋军交战，大败，于是率领他的部众投降唐朝。李密每次骄傲自满，不体恤士卒。徐世勣曾经讥讽他的短处，李密很不高兴，派徐世勣出镇黎阳，以此疏远他。洛口仓没有防守和文书凭证，取粮的人任意把文书丢弃在道路上，米堆厚达数寸；前来取食的各路盗贼将近一百万人，东都投降的人每天有几百人。淘洗洛水两岸十里内的米，洁白得像白沙。李密很高兴，对贾闰甫说：“这可以说是粮食充足了。”贾闰甫说：“国家以百姓为根本，百姓以粮食为天。如今百姓背着孩子前来，是因为他们赖以生存的粮食在这里；可是主管官员却这样毫不珍惜、任意抛弃。”有一天粮食吃完，百姓散去，还能和谁成就大业呢？当时隋军缺粮，李密的军队缺少衣服，王世充请求交换物资，李密答应了，东都投降的人于是减少。王世充挑选士兵进攻李密。李密留下王伯当守金墉，留下邴元真守洛口，自己率精锐部队出兵偃师，向北据守邙山等待王世充。他召集诸将商议军事。裴仁基说：“王世充倾尽全军而来，洛下必定空虚，可以挑选三万精兵，沿河向西出击，逼近东都。王世充如果返回，我们暂且按兵不动；这样我军有余力，而他疲于奔命，必定能够击破他。”李密说：“您的话非常好。”不久，诸将中想要交战的有十分之七八，李密又犹豫了，便听从了他们。〔原文数字、纪年保留：百万口〕 裴仁基苦苦争辩而不能使李密改变主意，魏征也对长史郑颋说：“您虽然屡次迅速取胜，但骁勇的将领和精锐士卒大多战死，战士的士气已经懈怠，很难应付敌人。而且王世充缺少粮食，只想拼死作战，不如深挖壕沟、筑起高垒来抵御他；不过十天半月，王世充一定会退兵，追击并攻打他，没有不取胜的。”郑颋说：“这不过是老生常谈罢了。”李密轻视王世充，没有设置壁垒。王世充夜里派骑兵悄悄进入北山，埋伏在溪谷中，命令士兵都喂饱战马、在被褥中吃饭，等待天快亮时进攻。李密的军队还没有来得及列成阵势，王世充便纵兵攻击。王世充的士卒都是江淮一带剽悍勇猛的人，进退奔驰如飞；战斗正酣时，伏兵乘高地冲下，李密的部众大败，奔驰逃回洛口。邴元真已经派人暗中引导王世充进入。单雄信也投降了王世充。李密估量自己不能支撑下去，率轻骑兵奔往虎牢；王伯当也放弃金墉，退守河阳。李密想向南据守黄河以北，守住太行山，向东连接黎阳，以图谋进取。诸将说：“军队刚刚遭受失败，众人的内心危惧，很难成功。”李密说：“我所依仗的就是众人；既然众人都不愿意，我的道路已经走到尽头了。诸位如果幸而不抛弃我，应当一起回到关中。”众人都说：“好。”跟随李密进入关中的有两万人。于是李密的将领、帅官和各州县大多投降隋朝。邴元真本来是县吏，因犯贪赃罪而逃亡，跟随翟让，翟让任命他为书记。等到李密开设幕府，推荐他为长吏，李密不得已任用了他，却从未让他参与谋划。邴元真贪婪卑鄙，宇文温劝李密杀掉他。邴元真知道了这件事，所以反叛。单雄信骁勇善战，善于使用马槊，军中称他为“飞将”。房彦藻认为单雄信轻易改变立场，劝李密除掉他。李密爱惜他的才能，不忍心这样做。到这时，单雄信果然反叛。集览：屑越，《通鉴释文》说：“屑”通作“薛”。按《荀子》说：“货财粟米者，彼将日月栖迟薛越之中野”，意思是轻易抛弃它们。秣马蓐食，《左传》文公七年说：“秣马蓐食，潜师夜起。”注释说：“秣”音末，《说文》作“刍”，是给马喂谷物；“蓐”音辱，蓐食就是在寝席上早早吃饭。薄密，“薄”音博，是逼迫的意思，即逼迫李密交战。考证：黎阳，是郡名，注见汉成帝绥和三年。洛口仓，注见炀帝大业七年。文券，注见梁武帝天监十六年。东都，注见秦庄襄王元年。三川、洛水，注见汉高后三年。襁负：注见汉殇帝延平元年。金墉：城名，注见魏元帝咸熙二年。偃师：县名，注见唐萧宗至德二年。邙山：注见汉灵帝中平六年。洛下：指洛州，注见汉献帝建安十三年。许下：虎牢关名，注见晋帝奕太和四年。河阳：县名，注见汉帝元更始二年。孟津：太行山名，注见周安王十六年。幕府：注见秦王政三年。秦军围攻泾州，唐军大败，守将刘感为此战死。唐将刘感镇守泾州，薛仁杲前来围攻。唐长平王李叔良率军赶到，薛仁杲假装退兵，又派高墌人假装投降，李叔良命刘感率众前往接应，大败薛仁杲，并擒获刘感。薛仁杲再次围攻泾州，命刘感对城中说：“援兵已经败了，不如早些投降。”刘感答应了。到达城下后，他大声喊道：“逆贼已经饥饿困乏，灭亡就在早晚之间；秦王率领数十万军队，正从四面赶来，城中将士要努力坚持！”薛仁杲大怒，把刘感活埋至膝部，骑马飞驰射他；刘感直到死时，声色仍比先前更加严厉。泾州：注见汉光武建武元年。安定：县名，注见梁武帝中大通六年。隋朝背负了不义的名声，所以即使有拼死效命的臣子，也都不能在史书中记载；如今唐朝的德政正在更新，因此把刘感作为第一个以死守节的人，特意记载在册。纲目的取舍就是这样：一方面用来孤立逆贼的党羽，另一方面用来褒扬忠义之士，都是为了给后世留下劝善惩恶的教训。唐派使者出使突厥，突厥派使者答复唐朝。唐派郑元璹带着女乐和财物去贿赂始毕可汗，始毕可汗派使者答复唐朝。唐主设宴款待使者，并引他登上御座，以示宠幸。突厥：北狄的族名，注见梁武帝大同十一年。可汗：夷狄君长的称号，注见后主景耀四年。唐朝实行戊寅历。这是白马道士傅仁均所制定的。白马：县名，注见汉献帝建安五年。隋朝的宇文化及杀死秦王杨浩，自称许帝。

译宇文化及的兵势日益窘迫，他与兄弟们纵情宴饮。宇文化及喝醉后，怨恨尤智及说：“如今做什么都不能成功，还背负弑君的罪名，天下人不能容你，必定会灭族，难道不是因为你吗？”尤智及大怒，两人屡次争吵。宇文化及的部众大量逃亡。宇文化及叹息说：“人本来总是要死的，难道不能有一天做皇帝吗？”于是毒杀秦王杨浩，在魏县称帝，国号为许。醉尤：尤，怨恨；指因醉酒而怨恨他的弟弟。魏县：注见汉成帝绥和二年。秦王杨浩为什么不写作“秦王杨浩即帝位”呢？所以开头写“秦王杨浩”，弑杀时也写“秦王杨浩”。既然如此，为什么这里写“弑”字呢？因为前面既然已经按其身份记载为秦王，如果不写“弑”，乱臣就可以逃避诛罚。因此，宇文化及曾经多次不写“隋”，这里又重新写出“弑”，是为了辨正他弑君的罪行。冬十月初一，发生日食。日食：注见新莽天凤元年。唐任命李密为光禄卿、邢国公。考异：邢字上面漏了“封”字。李密将要到来时，唐主派使者接连相迎慰劳。李密很高兴，说：“我拥有百万军队，解甲归顺唐朝，比起窦融来，功劳也不小，难道不会把我安排在三公之位吗？”到了长安，唐朝却授予他光禄卿之职，赐爵邢国公，李密大失所望。窦融当更始帝时，担任河西大将军，后来归顺汉光武帝，光武帝授予他凉州牧，又赐给他外属国的待遇；后来平定陇、蜀，授任大司空，恩宠超过其他功臣。台司：台宿、鼎司，指三公之位。三公在上对应三台，三司则像鼎的三足。邢：州名，注见楚义帝元年，即襄国。唐任命淮安王李神通为山东安抚大使。淮安：郡名，注见齐武帝永明五年。山东：道名，注见宋文帝元嘉二十五年。朱粲自称楚帝，攻取唐朝的邓州，刺史吕子臧为此战死。邓州刺史吕子臧与抚慰使马元规攻打朱粲，击败了他。吕子臧对马元规说：“朱粲刚刚战败，正处于危惧之中，如果合力进攻，一战就可以消灭他。若再拖延，他的部众逐渐聚集起来，就会成为更大的祸患。”马元规没有听从。不久朱粲收集残余部众，军势又大振，自称楚帝，进攻邓州。吕子臧捶胸对马元规说：“我今天要因你而死了。”遇上大雨，城墙毁坏，亲近的人劝吕子臧投降。吕子臧说：“哪有天子和方伯投降贼人的道理？”于是率领部下迎战而死。不久，城防失守，马元规也战死。邓州：注见周赧王十四年。麾下：注见汉献帝建安十四年。邓州战败时，马元规和吕子臧都战死了，但史书不能把两人一同记载，是因为马元规不听吕子臧的防守建议，才导致失败。隋任命王世充为太尉。徐文远再次进入东都，见到王世充时，总是先行拜礼。有人问：“您傲慢地对待李密，却敬重王公，这是为什么？”徐文远说：“魏公是君子，能够容纳贤士；王公是小人，却能杀害旧友。我怎么敢不拜呢？” 唐任命李袭誉为太府少卿。隋朝末年群盗蜂起，冠军司兵李袭誉劝说西京留守阴世师，派兵据守永丰仓，发放粮食赈济贫困，拿出库中财物赏赐战士，并向各郡县发布檄文，号召同心讨贼。阴世师不能采纳，便请求到山南招募士兵。唐主攻克长安后，召李袭誉任太府少卿，并把他登记在宗属名籍中。冠军：封号，意为在各军之上，注见汉武帝元朔六年。李袭誉：陇西狄道人，李袭志的弟弟。移檄：注见楚义帝元年。唐的纳言窦抗被罢免。纳言：官名，注见汉灵帝光和元年。十一月，凉王李軓称帝。唐秦王李世民击败秦军，包围折墌，秦主薛仁杲出城投降。薛仁杲做太子时，与诸将多有嫌隙；即位后，众人心中猜疑恐惧，郝瑗哭着劝谏而死，因此秦军逐渐衰弱。秦王李世民到达高墌，薛仁杲派宗罗防率兵抵抗。李世民坚守营垒不出，诸将请求交战。李世民说：“我军刚刚战败，士气低落；贼军倚仗胜利而骄傲，轻视我军，应当关闭营垒等待他们。敌军骄傲而我军奋发，就可以一战取胜。”于是下令军中：“敢于谈论交战的人斩首。”双方相持六十多天，薛仁杲粮食耗尽，部下大多投降。李世民于是命令梁实在浅水原扎营诱敌，宗罗防大喜，集中精锐进攻。数日后，李世民估计敌军已经疲惫，对诸将说：“可以交战了。”派庞玉在原南列阵，宗罗防集中兵力攻击，庞玉几乎支持不住。李世民于是率大军从原北出击，打敌军一个措手不及，亲自率领骁骑冲击敌阵，宗罗防的军队溃败。李世民率骑兵追击，窦轨叩马苦苦劝谏。李世民说：“破竹之势，不能错过。”于是继续进军包围敌军。薛仁杲的将士大多叛离，计穷力竭，只得出城投降，唐军得到其精锐士兵一万多人。诸将都来祝贺，接着问道：“大王一战取胜，立即舍弃步兵，又没有攻城器械，径直到了城下，众人都认为不能取胜，最后却攻取了城池，这是为什么？”李世民说：“宗罗防所率领的都是陇外骁将悍卒，我只是出其不意击败了他们，斩获并不多。” 如果放慢进攻，他们就都会进入城中，薛仁杲安抚并任用他们，那就不容易攻克了；如果迅速进攻，他们就会散回陇外，折墌便会空虚，薛仁杲也会吓破胆，没有时间谋划，这就是我能够取胜的原因。”众人都心悦诚服。李世民得到的降卒，全都让薛仁杲的兄弟以及宗罗防等人统领，并与他们一起射猎，对他们毫不猜疑离间。贼军畏服他的威势而感念他的恩德，都愿意为他效死。李世民听说褚亮的名声，派人访求并找到他，任用他为文学。唐主派李密到豳州迎接李世民。李密自恃有才智谋略和功名，见唐主时仍有傲色；等见到李世民，不觉惊叹佩服，私下对殷开山说：“这真是英明的君主；如果不是这样的人，凭什么平定祸乱呢？”唐任命姜謩为秦州刺史，用恩德和信义安抚当地，士民都安定下来。浅水原：所在地点不详。只有西安府邠州城西九十里、宜禄废县北五里的地方有后魏浅水县，不知是否就是此处，姑且记录下来以备考察。褚亮：钱塘人。邠州：注见汉桓帝延熹五年。姜謩：上邽人。徐世勣投降唐朝，获赐姓李。

译徐世勣占据李密原来的地盘，还没有归属任何一方。魏征跟随李密到了长安，没有人知道他的名声，于是主动请求前往山东安抚百姓。唐主任命他为秘书丞，乘驿车到黎阳，劝徐世勣早日投降。徐世勣于是决定向西归顺，对长史郭孝恪说：“这里的百姓和土地都是魏公所有的。如果我把它们献给唐朝，就是利用主人的失败，为自己邀取富贵，我实在以此为耻。现在应当登记各郡县的户口、士兵和马匹数目，报告给魏公，让他亲自献给唐朝。”于是派郭孝恪到长安去。唐主起初奇怪徐世勣没有上表，后来听说事情经过，叹息说：“徐世勣不背弃恩德，不邀取功劳，真是纯臣。”于是赐他姓李，派郭孝恪与徐世勣共同经营虎牢以东地区。范氏说：“古代天子建立诸侯国，赐姓命氏，是为了区别各族的来源。子孙各自以祖先为根本，是不能改变的。汉高祖赐娄敬姓刘，鄙陋而没有根据，实在太过分了。到了唐代竟把这当作法则，有时把赐姓加给盗贼和夷狄，于是把逆族异类都当作同宗。这样看来，古代赐姓是为了区别族类，后世赐姓却是为了扰乱族类。上面亵渎了姓氏，下面忘记了祖先，这不是先王的制度，不可以作为后世的法则。”乘传：注见汉景帝三年。郭孝恪是阳翟人。唐在市集斩杀薛仁杲。秦王李世民返回到长安，在市集斩杀薛仁杲。唐主设宴慰劳将士，对群臣说：“诸位共同辅佐拥戴我，成就了帝业。如果天下太平，可以共同保有富贵；假使王世充得志，诸位难道还有什么种族可以凭恃吗？像薛仁杲这样的君臣，难道不应当引以为鉴吗？” 降服之后还记载在市集斩杀他，这是加重罪责的写法；记载在市集斩杀，更是如此。汉光武帝对刘盆子尚且以不杀待之，大概是因为既然接受了他的投降，就不能再杀他。薛仁杲以盗贼身份窃据土地，罪行本来应当诛杀；然而上文写薛仁杲出城投降，下文又写在市集斩杀薛仁杲，那么唐人不免有杀害降者之嫌，而薛仁杲本人的罪恶反倒来不及追究了。唐派李密收抚山东。李密遇到大朝会，按职务应当进献食物，深以为耻，退下后把这件事告诉王伯当。王伯当说：“天下大事都在您的掌握之中。”于是对唐主说：“臣蒙受荣宠，却从未报效；山东的部众都是臣过去的部下，请允许臣前往收抚他们，凭借国家的威势，夺取王世充的地盘就像拾取草芥一样容易。”群臣都认为李密狡猾而且容易反叛，不可派遣。唐主不听，李密请求让贾闰甫与他同行，唐主答应了；又引李密登上御榻，赐酒慰劳，礼遇十分优厚，并任命王伯当为副使，派他们出发。饮劳：饮、劳都读去声，指用酒款待并慰劳。夏王窦建德攻取深州、冀州、易州、定州等州。有五只大鸟聚集在乐寿，又有几万只小鸟跟随它们。又有人得到玄圭献上。窦建德的群臣说：“这是上天用来赐给大禹的东西。”于是改国号为夏，改年号为五凤。当初，王须拔劫掠幽州时，被流箭射中而死。他的部将魏刀儿讨伐并统领其部众，占据深泽，劫掠冀州、定州，部众达到十万人。窦建德袭击并杀死魏刀儿，兼并了他的部众。易州、定州也投降，只有冀州刺史麴棱不肯降。窦建德进攻他，见到麴棱后说：“这是忠臣。”便任命他为内史令。乐寿：据《一统志》说，原为汉乐成县地，名属河间国；东汉改为乐陵县，三国魏又改为乐城县，隋改为广城县，又改为乐寿县，属瀛州；唐属深州，宋属河间府，并入景城县；金改为寿州，不久又改为献州；元代沿用，至本朝改为献县，属河间府。幽州：注见唐高祖武德四年。深州、定州：深州之“深”注见汉后主景耀三年，定州之“定”注见梁武帝中大通六年。冀州：州名，注见秦二世二年，即信都。定州：注见周威烈王二十三年。易州：注见周世宗显德六年。玄圭：《禹贡》说：“禹赐玄圭，告知成功。”注说：禹把玄圭作为贽礼，向舜报告治水成功。

译水色黑，所以称为玄圭。水的颜色是黑的，所以圭用“玄”来称说。前文为什么记作“长乐王建德”，这里却记作“夏王”呢？因为隋朝曾立他为王。于是窦建德与王世充结交友好，上表奉事隋朝，隋朝任命他为夏王。既然如此，为什么不写“隋立”呢？这是为了不让“臣属于隋”的名分连累窦建德。纲目在记载窦建德时，多有给予褒扬的措辞。唐任命秦王李世民为陕东大行台。蒲州以及河北的兵马都接受他的节制。蒲州：注见周赧王十二年，即蒲坂。唐杀死隋朝河东守将尧君素。隋将尧君素守卫河东，唐派独孤怀恩进攻，不能攻下；招降他，他也不答应。独孤怀恩把尧君素的妻子送到城下，对他说：“隋朝已经灭亡了，您何苦这样自我折磨？”尧君素说：“天下的大义，不是妇人所能知道的。”于是拉弓射她，她应弦倒地。尧君素立志守城至死，每当谈到国家，没有一次不抽泣。他对将士说：“我按大义不得不死。倘若隋朝的国运确实永远终结，天命已有归属，我自然应当把头交给诸位，让你们拿去求取富贵。”如今城池十分坚固，仓库储粮充足，大事还不能确定，不可无故生出异心。过了很久，粮食吃尽，又听说江都覆亡，尧君素身边的人杀死他投降。别将王行本诛杀作乱者，又登城拒守。独孤怀恩率兵包围。河东：郡名，注见汉献帝建安七年。歔欷：注见汉光武建武元年。为什么称为“隋守将”？因为尧君素终身都是隋臣。前面写“尧君素”，这里写“隋河东守将”，于是尧君素的志节便显现出来了。那么为什么不写“死之”呢？因为隋炀帝广泛施行弑逆之事，他的臣子即使像尧君素一样守节，也不能用“死节”来记载，这是为了深深厌恶隋炀帝。杀死尧君素的，是尧君素身边的人。为什么写作“唐杀之”呢？写“唐杀之”，是为了彰显尧君素的节操。因此，他被杀时，书法写“隋”；他被赠官时，书法写“隋唐贞观十三年”。尧君素之死写作“河东守将”，表明他没有失去守官之责；写作“隋”，表明他没有失去臣子的节操；写作“唐杀”，表明唐人是不合道理地强行杀害他。这些都是褒扬他的意思。然而既然褒扬他，又为什么不能称为死节呢？隋炀帝背负天下人的诛讨，以至于罪责连累臣子，所以书法如此。否则，就应当写：“唐攻河东，隋守将尧君素死之。” 唐任命罗艺为幽州总管，攻打夏军，击败了他们。当初，宇文化及派使者招降罗艺，罗艺说：“我是隋朝的臣子。”于是斩杀使者，为隋炀帝发丧，服丧三日。窦建德、高开道各自派使者招降他，罗艺说：“这两个人都是大盗，唐公才是我的君主。”于是与渔阳、上谷等郡一起上表投降唐朝。唐任命罗艺为幽州总管，他的部将薛万彻、薛万均也都被授予官爵。窦建德率领十万人进攻幽州，罗艺准备迎战。薛万均说：“敌众我寡，出战必败，不如派弱兵凭借水势列阵，敌军一定会渡水来攻击我们。我请求率一百名骑兵埋伏在城旁，等他们渡过一半时出击，这样没有不胜的。”罗艺听从了他的建议，大败窦建德。双方相持一百多天，窦建德率军退还。罗艺的司马温彦博赞成他归唐的计策，唐朝征召温彦博为中书侍郎；他与兄长黄门侍郎温大雅同居近密之职，当时人们都以此为荣。剧贼：注见汉光武建武五年“剧虏”。渔阳：郡名，注见秦王政三年。上谷：郡名，注同上。薛万彻：敦煌人，薛万均的弟弟。温彦博：并州祁人。唐任命西突厥曷娑那可汗为归义王。曷娑那献上大珍珠，唐主说：“珍珠确实是至宝；然而我所珍视的是你的赤诚之心，珍珠对我没有用处。”最终把珍珠还给了他。唐朝的李密反叛，行军总管盛彦师出兵讨伐并斩杀了他。

译【李密出关时，长史张宝德上密奏，说他一定会反叛。唐主于是下令李密回来，重新接受节度。李密对贾闰甫说：“无缘无故召我回来，恐怕没有活路。不如攻破桃林县，收拢军队渡过黄河。假如能到达黎阳，大事一定可以成功。你的意见怎样？”闰甫说：“明公既然已经委身归附，又重新产生异心，即使攻破桃林县，军队哪里来得及集合？一旦被称为叛逆，谁还会容纳您？替明公考虑，不如暂且接受朝廷命令，以表明原来并没有异心。”李密怒道：“唐使我和绛侯、灌婴同列，我怎么能忍受？”闰甫说：“自从翟让被杀以后，人人都说明公弃置防备、忘却根本。如今谁肯再把军队交给您？大福不会再来，希望您仔细考虑。”李密大怒，挥刀要砍他。闰甫逃往熊州。李密于是杀掉使者，进入桃林县，驱赶掠取民众，直奔南山，凭借险要地势向东行进。他派人骑马飞驰，告诉旧部伊州刺史张善相，命他发兵接应自己；同时对外声称要前往洛阳。行军总管盛彦师听说后，率军越过熊耳山，向南占据要道，命部众在道路两旁埋伏。他下令说：“等贼兵渡过一半时，一齐出击。”有人说：“听说李密想去洛阳，您为什么反而进入山中？” 彦师说：“李密声称要去洛阳，实际上是想出其不意，逃往襄城投奔张善相罢了。如果贼兵进入山谷，我从后面追赶他们。山路险峻狭窄，只要有一人殿后，就一定不能制服他们。如今我们抢先进入山谷，必定能够擒住他。”李密果然向南出行，渡过一半时，彦师出击并将他杀死。等到把伯当的首级传送到长安，李世勣正在黎阳，唐主派使者把李密的首级给他看。世勣面向北方号哭悲恸，上表请求收殓安葬。诏令把李密的尸体归还给他，世勣让全军穿白色丧服，为他安葬。李密一向得到士人拥护，哭他的人很多，甚至吐血。张善相也向唐投降。】集览【绛灌：绛是绛侯周勃，起初靠织薄曲为生，吹箫供养防事；灌是昌文侯灌婴，起初靠贩卖丝织品为生。因此李密都轻视他们。殿后：注见汉昭烈帝章武二年。】质实【《一统志》说：桃林县本是秦代函谷关所在地，汉代设置弘农县，魏、晋沿用。隋开皇年间析置桃林县，属陕州，后来属虢郡。唐初属陕州，天宝初年在古函谷关得到符宝，于是改名为灵宝县。宋、金、元沿用旧制。本朝沿用，改属河南府。委质：注见周威烈王二十三年。熊州：注见周安王十一年。】宜阳南山：注同上十五年。伊阙、伊川：注见汉帝元更始二年。洛州名称：注见秦庄襄王元年“三川”。盛彦师，是宋州虞城人。熊耳山：注见宋文帝元嘉二十七年。“襄城”是郡名，注见周赧王十五年。

译书法【李密已经在《隋书》中起兵了，这里为什么写作“叛”，难道他曾经投降唐吗？所以写作“讨斩”他。《纲目》对于名分的界限是严格的。】高开道占据渔阳，自称燕王。○唐任命李素立为侍御史。【有犯法而不至死罪的人，唐主特意下令杀掉他。监察御史李素立进谏说：“三尺之法，是君王与天下人共同遵守的。法律一旦动摇，人民就会手足无措。陛下刚刚创立宏大的基业，为什么要抛弃法律？臣不敢奉行这个诏令。”唐主听从了他，命主管官署授予他七品清要官。有关部门拟授他雍州司户，唐主说：“职位重要，但不清要。”又拟授秘书郎，唐主说：“职位清要，但不重要。”于是提拔授予他侍御史。】质实【三尺之法：孟康说，所谓三尺，是用三尺长的竹简书写法律。雍州：注见唐元宗开元十一年“京兆”。】唐任命舞胡安叱奴为散骑侍郎。【唐任命舞胡安叱奴为散骑侍郎，礼部尚书李纲进谏说：“古代乐工不能与士人并列。如今天下刚刚平定，建义功臣还没有全部得到赏赐，有才华、学问宏大的人还滞留在民间，却先提拔舞胡为五品官，使他佩鸣玉、拖组绶，出入朝廷，这不是为后世建立规范的做法。”唐主说：“我已经授予他官职，不能再收回。”陈岳说：“接受天命的君主发布号令、施行政令，是给子孙后代作为法则的；一旦有一项不合道理，就会成为祸患的阶梯，怎么能说已经授予便不能收回呢？”】集览【“不与士齿”，是说不能按年龄次序列入士人之中。《礼记·王制》说：“出了乡里，不能与士人同列。”注说，这是因为身份卑贱。在本乡之内，则按年龄次序以亲亲为先。“鸣玉曳组”，玉是玉佩，组是组绶，以间隔排列的五种颜色织成，曳，音同“制反”，是牵引的意思。《礼记·玉藻》说：“古代君子一定佩玉，前进时玉佩相互作揖，后退时玉佩摇动，然后玉声锵然作响。”所以坐在车中能听到鸾铃和车铃的声音，行走时玉佩发出声响。考察《杂佩图》，其形制上面有折衡，下面有双璜，中间有琚、瑀，下面有冲牙，用组绶贯连。佩玉的节度，注见汉顺帝阳嘉二年。】质实【厉阶：注见文帝仁寿四年。】书法【径直写“舞胡”，贬斥之意自然显现。】所以唐任用安叱奴，就写作“舞胡”；后唐任用陈俊等人，就写作“伶人”；任用严旭，就写作“乐工”，都是对这些任用深加讥刺。发明【治理政事的过失，没有比等级品流不分更大的。何况在创业之初，正要把谋略和制度留给后代，怎么可以让乐工等杂类混入士大夫的行列呢？径直写作“唐以舞胡安、叱奴为散骑侍郎”，唐主用人的过失就无法掩盖了。可惜啊！】凉发生大饥荒。【李轨征发百姓修筑高台，劳民伤财非常严重。河右发生饥荒，出现人吃人的情况。李轨拿出全部家财赈济，仍然不够，于是商议开仓发放粮食，群臣都认为可以。谢统师等人原是隋朝官员，内心不服。李轨却说：“百姓挨饿，是因为他们本来就羸弱，勇壮之士终究不会落到这种地步。仓中的粮食是用来防备意外的，怎么可以拿出来给羸弱的人吃？”李轨认为这话有道理，从此士众离心并产生怨恨。】【隋炀帝侗皇泰二年，唐高祖武德二年。○郑王王世充开卯明元年，梁王沈法兴延康元年，吴王李子通明政元年。这一年，隋、凉、楚粲灭亡，唐、楚、夏、定杨、梁师都、梁铣共九国并立。春正月，隋王王世充杀总管刘孝元、独孤武都。【王世充把隋朝所有显要官员和名士都收为属官，杜淹、戴胄也在其中。王世充专门总管朝政，无论事情大小，全都要经过太尉府，台省官署寂静无人。每天上书陈述事情的有数百人，王世充都召见他们，殷勤地安慰劝谕，使人人都感到高兴，但最终没有一件得到施行。下至士卒和仆役，也都用甜言蜜语取悦他们，实际上却没有任何防备措施。马军总管独孤武都受到王世充亲信任用，步兵总管刘孝元等人谋划召请唐兵。崔孝仁派人劝说武都：“王公只是做出妇女儿童般的姿态，用来取悦下愚之人；但他狭隘、贪婪、残忍，不顾念新旧，怎么能够成就大业呢？唐从晋阳起兵，迅速占有关内，军队所到之处没有停留，英雄豪杰纷纷归附。而且唐主胸怀坦荡地对待众人，举荐善人、责求功劳，不计较过去的过错，凭借胜势争夺天下，谁能抵挡他呢？如今唐兵就在新安附近，如果派遣间使召来，我们作为内应，事情没有不成功的。”武都听从了他，但事情泄露，王世充把他们全都杀了。】集览【“间然”：见《易经》丰卦“闚其户，閴其无人”。注说：“閴”，音苦鵙反；徐氏读音苦鶂反。马融、郑玄说，是形容无人的样子。《广韵》注说，是寂静的意思。《礼韵》作“阒”，音苦臭反。】“说下愚”一句，句读应断在此。“说”读音同“悦”。“兵不留行”：注见晋孝武帝太元元年。质实【杜淹，是京兆杜陵人。戴胄，是相州安阳人。晋阳：县名，注见周威烈王二十三年。新安：县名，注见楚帝义元年。】唐淮安王李神通在魏县攻击宇文化及，将他击退。书法【薛举称帝，就写作“秦主举”；宇文化及也已经称许帝，为什么不写作“许主”呢？宇文化及，是弑杀君主的叛贼，所以删去他的帝号。然而这里不写“讨”，而写“击”，为什么？这是因为唐也有不当之处。只有窦建德得到“诛”的书法。】○淮安人杨士林击败朱粲，唐任命他为显州行台。【朱粲有二十万部众，在汉水、淮水之间抢掠。每攻破一个州县，便吃掉那里积存的粮食，临走时把剩下的全部烧掉。军中缺粮，于是教士卒烹煮妇女和婴儿吃，并说：“肉味最美的没有超过人肉的。只要别的国家还有人，何必担心挨饿？”起初，他任用隋朝著作佐郎陆从典、通事舍人颜愍楚为宾客，后来两人的全家都被他吃掉。他又向各城堡征收老弱作为军粮。淮安土豪杨士林起兵攻打朱粲，各州都响应他。朱粲大败，逃往菊潭。杨士林率领汉东四郡请求投降，唐任命他为显州道行台。】集览【菊潭本是汉代郦县的地方，《汉书·地理志》说：“南阳有郦县。”现在属邓州。《荆州记》说：“菊水从穰县南面流出，芳香的菊花长满两岸，水非常甘甜芬芳，山谷中饮用此水的人大多长寿。”】质实【《一统志》说：“菊潭在南阳府内乡县西北，源头出自折谷东面的石涧山，也有人说出自石马峰。此水比其他水分量重，旁边生长甘菊，水极其甘甜芬芳。有几十户人家只饮用这种水，寿命多达到百岁以上。这里的菊花茎短、花大，味道甘美，和其他菊花不同。人们多收集它的种子，传播到四方。”】显州：注见齐武帝永明五年。二月，唐制定租庸调法。集览【租庸调：王崇说，有田地就有租，有身丁就有庸，有户籍就有调。每丁缴纳租二石、绢二匹、绵三两。除此之外，不得横征。】唐设置宗师。

译【诏令各宗姓中已经做官的人，地位列在同僚之上；还没有做官的人，免除徭役。每州设置宗师一人，负责统摄各支宗族，编成团伍。】唐派吐谷浑攻打凉。【起初，唐朝的册使到达凉州，李轨想去掉帝号，接受唐朝的官爵。曹珍说：“隋失去了天下这只鹿，天下人共同追逐它。唐帝占有关中，凉帝占有河右，本来并不相妨。如果一定要以小事大，请依照萧詧侍奉魏的旧例。”李轨听从了他，派左丞邓晓入朝觐见，奉上书信，称自己为“皇从弟大凉皇帝臣轨”。唐主大怒，派人商议讨伐他。起初，隋炀帝征讨吐谷浑可汗伏允，伏允逃往党项。炀帝立他的质子顺为吐谷浑君主，但顺没有成功入境。后来中国发生动乱，伏允返回并收复旧地。唐主即位后，派使者与伏允结盟讲和，派他攻打李轨，并答应把顺送还给他。伏允很高兴，起兵攻打李轨，多次派使者入朝进贡，请求归还顺。唐主于是把顺送还给他。】集览【册使，是宣读册命的使者。王言的制度有七种：第一叫册书，册立皇后、皇太子，分封诸王，纳妃嫔，在殿前临轩册命时使用。由中书令宣读，侍郎捧持授予。使，是奉行君命的人。萧詧侍奉魏，魏立他为帝，这就是后梁。詧，音同“察”。】质实【凉州：注见唐中宗景龙二年。隋失其鹿：注见汉光武建武六年。吐谷浑，是西域族名，注见晋元帝建武元年。】党项，是西戎的另一支，注见陈后主至德四年。质子：注见周显王四十一年。书法【以夷族侵扰中原，通常一定写作“寇”。这里据卢芳、梁师都的例子，写的是吐谷浑。为什么写作“伐”？是责罪凉国。凉国曾经接受唐朝的爵位，后来却自称凉帝，唐朝讨伐它就有了正当名义。所以即使借助吐谷浑的军队，也可以称作“伐”。】朱粲投降唐，唐任命他为楚王。○夏王窦建德在聊城击败宇文化及，将他诛杀。【宇文化及诱使海曲各路贼帅共同据守聊城。窦建德对部下说：“隋是我们的君主，我们是隋的百姓。宇文化及弑杀君主、作乱，不可不讨伐。”于是率兵奔赴聊城。当时唐淮安王李神通正在攻打聊城，宇文化及粮食耗尽，请求投降，李神通不答应。窦建德的军队将要到达，李神通率军退去。窦建德与宇文化及连续交战，大败宇文化及，生擒了他。窦建德先去拜见隋萧后，自称臣下，穿白色丧服，哭祭炀帝，极尽哀痛；又收取传国玺，拘捕宇文智及及其党羽，召集隋朝官员把他们斩杀。窦建德每攻克一座城，得到资财，就全部分给将士，平常只吃蔬菜、野菜和粟饭。他的妻子曹氏不穿绫罗绸缎，婢妾只有十多人。得到隋宫人几千名，立即遣散。任命裴矩为左仆射，其余人按照才能授予官职；想前往关中和东都的人，听任他们自行前往。又与王世充结交友好，向隋上表，隋封窦建德为夏王，命裴矩制定朝廷礼仪、制度和法令。窦建德非常高兴。胡氏说：“商纣灭亡后，他的子孙都向周臣服，只有妹土的顽民才悲哀号哭，呼天喊地，想要延续纣的事业。从未听说殷朝的贤臣为纣服重丧、捶胸跳跃，或恭敬侍奉妲己。隋炀帝的罪过，比纣还要严重，窦建德却因此责数宇文化及。按理说，窦建德世代承受隋朝的国恩，却不能匡正进谏，反而亲自实行弑君叛逆，动辄自称尊号；讨伐并杀死他是可以的。但他却为昏庸的隋炀帝发哀，拜见萧后，这种做法不合适，哪里足以感动人心？这和汉高祖为义帝举行丧礼的节义不同。】集览【妹土：《尚书·酒诰》说：“在妹邦宣布上天的大命。”注说：“妹，是地名，纣的都城朝歌以北就是这里。”马氏说：“妹土就是牧养之地。”蔡氏说：“就是《诗经》所说的妹乡。”视纣为浮：视，读上声，是比较的意思。纣，是商王受。浮，是超过的意思。《尚书·秦誓》说：“只有受的罪过超过桀。”汉高祖为义帝举行丧礼：起初，汉王与项羽共同拥立义帝，后来义帝被项羽杀死，汉王于是为义帝发丧，向南渡过江、汉水以下地区，愿意跟随诸侯王攻打杀害义帝的楚军。】质实【《一统志》说：“海曲，是汉代县名，属琅琊郡，旧时设置盐官，名为日照镇。魏、晋以来都属莒县，金代才设置日照县，属莒州，元代沿用旧制。”本朝沿用，改属青州府。聊城：县名，注见秦孝文王元年。】传国玺：注见汉光武建武三年。书法【为什么写“诛”？因为宇文化及是弑杀君主的叛贼。如果不诛杀，乱臣贼子就会在天下接连出现。《纲目》记隋末诸国，只有对夏国多给褒词，大概因为窦建德接近正道，所以写作“长乐王”，不写“自据”；其他国家都写“自称某王”。对夏国，写作“夏王”，不写“隋以破化及”，而写“诛”。对淮安王，写作“击”，虽然是唐攻打他，也只写“击”。对唐攻打秦、凉、郑、梁，则写作“伐”。】唐任命宇文士及为上仪同，任命封德彝为内史侍郎。【起初唐主与宇文士及关系友善，宇文化及死后，唐主亲自下诏召见宇文士及。宇文士及与封德彝前来投降。当时宇文士及的妹妹是昭仪，因此授予他上仪同。唐主认为封德彝谄媚机巧而不忠，罢免他，让他回家。封德彝用秘事打动唐主，唐主很高兴，任命他为内史舍人，不久又升为侍郎。范氏说：“佞人的确难以远离啊！自古以来，君子容易被疏远，小人容易被亲近。大概君子难以进用，一旦退处却果断；小人不以自我推销为耻，却因不被知遇而忧惧。他们一旦进用，就无所不用其极；君主一旦被他们迷惑，很少有不导致祸败的。”胡氏说：“制造祸乱的臣子，对于兴国没有怨恶之心，却不能不杀，因为天下共同厌恶的罪行只有一个标准。这样既可以告慰饱受涂炭的人，也可以教育我们的臣子。封德彝、宇文士及身为大臣，制造祸患、招致动乱，又同叛逆者一起辱骂他们的君主；这样的人不杀，反而给他宠幸和官爵，那么唐朝的官职和赏赐就不值得尊重了。”】

译书法【宇文化及和宇文士及是兄弟。宇文化及是弑君作乱的叛贼，宇文士及、封德彝是他的同党。夏国诛杀他们，唐朝却授予他们爵位。《纲目》把这些事并列记载在同一条中，得失就显现出来了。】发明【宇文士及、封德彝被提拔，书中起初没有使用贬斥之词。然而把有关事实联系起来考察，封德彝在隋朝凭谄媚机巧得以担任内史，宇文化及弑君作乱，宇文士及又是叛逆的同党，那么这两人是小人就毫无疑问了。《纲目》根据事实直书，而唐主用人的过失自然也包含在其中。难怪前代儒者要一并贬斥他们。】隋王王世充侵犯唐的谷州。王世充任用秦叔宝、程知节为将军，待他们都很优厚。然而二人厌恶王世充多诈，程知节对秦叔宝说：“王公气度浅薄狭小，说话多虚妄，喜欢发毒誓，不过是个老巫婆罢了，难道会是平定乱世的君主吗？”到这时，王世充与唐兵在九曲交战，秦叔宝、程知节带着几十名骑兵向西奔驰，走了一百多步便下马拜别王世充，说：“我承蒙您的特别礼遇，一直想着报答效力；但您猜忌多疑、处处防备，不是我可以托身的地方，请允许我从此告辞。”于是投降了唐朝。秦王李世民听说他们的名声，厚礼相待，任秦叔宝为总管、程知节为统军。不久，将军李君羡、田留安也投降唐朝，李世民把李君羡置于身边，任田留安为统军。王世充攻打并占领获嘉，唐陟州刺史李育德和他的三个弟弟都战死。集览说：九曲是地名，属鄯州，在陇右。质实说：谷州的注释见周安王十一年宜阳。李君羡是洛州人。《一统志》说：获嘉县，原是殷代宁邑之地，周代属修武地，秦属三川郡；汉武帝到缑氏时，在级县得到南越相吕嘉的首级，于是设置此县，命名为获嘉，属河南郡；晋代沿袭，又增置殷州；东魏设置西修武；北齐把获嘉县治移到共城；隋代开皇年间移治于此；唐初设置殷州，贞观年间州被废除，县属怀州；宋、元沿袭旧制，本朝也沿袭，改属卫辉府。陟州的注释见周威烈王六年怀县。唐朝并州总管、齐王李元吉被免职，不久又恢复原职。殿内监窦诞、右卫将军宇文歆协助齐王李元吉守卫晋阳。李元吉性情骄纵奢侈，喜欢打猎，装载猎网等器具三十多车。他曾说：“我宁可三天不吃饭，也不能一天不打猎。”有一次他和窦诞打猎，践踏百姓的禾稼，放纵身边人掠夺民财，还在道路上向人射箭，看他们躲避箭矢。宇文歆于是上表揭露这些情况，李元吉因此获罪被免官。不久，李元吉诱使父老请求挽留，皇帝下诏恢复了他的职务。质实说：窦诞是祁州人。唐朝任命杨恭仁为凉州总管。杨恭仁一向熟悉边疆事务，了解羌人、胡人的真实情况，百姓和各族都悦服于他；从葱岭以东的地区，都入朝进贡。集览说：葱岭的注释见汉和帝永元二年。质实说：杨恭仁是华阴人，隋朝观王杨雄的儿子。突厥始毕可汗去世，他的弟弟处罗可汗即位。隋朝东海、北海、东平、须昌、淮南等郡都投降了唐朝。质实说：东海是郡名，注释见秦二世二年郯；北海是郡名，注释见汉桓帝永康元年青州；东平是郡名，注释见汉献帝兴平元年；须昌是郡名，注释见宋文帝元嘉七年。隋朝王世充自称郑王，接受九锡。起初，王世充杀死元文都、卢楚后，知道人心还没有归附，仍然向隋主献媚侍奉。后来渐渐骄横起来，曾在宫中受赐食物，回家后大吐，怀疑自己中了毒，从此不再入朝拜见。王世充进攻谷州时，表面上是要攻取它，实际上是召集文武官员商议接受禅让。李世英认为此事非常不可行，说：“四方之所以归附东都，是因为您能够复兴隋室。如今九州之地尚未平定其一，就仓促确定帝位名号，恐怕远方的人都会想着叛离了。”戴胄也说：“君臣之间如同父子，祸福休戚应当共同承担。明公如果能够竭尽忠诚、为国效力，那么家国都能安定。”王世充用诡辩的话假意称善，把他们打发走了。等到商议接受九锡时，戴胄又坚决劝谏，王世充发怒，将他调出任郑州长史。王世充于是派段达等人对隋主说，隋主说：“郑公近来平定了李密，已经拜为太尉。从那以后却没有特别的功绩，等天下稍微平定，再议论此事也不晚。”段达说：“太尉想要它。”隋主久久注视着他说：“任凭你们的意思。”段达等人随即假称诏令，进封王世充为郑王，加授九锡。王世充上表三次推辞。纳言苏威年老，不能入朝拜见，王世充因为苏威是隋朝重臣，想借此炫耀于士人百姓，每次劝进都必定借用苏威的名义。又在接受特别礼遇的那天，扶着苏威把他安置在百官之上，然后面向南端坐接受礼命。集览说：元卢，指元文都、卢楚，二人于去年被杀。“任公”一句应断为“任从公之意”。质实说：九锡的注释见汉平帝元始五年；郑州的注释见梁武帝普通六年；纳言是官名，注释见汉灵帝光和元年。唐朝任命郑善果为内史侍郎。起初，宇文化及任命隋朝大理卿郑善果为民部尚书，郑善果随他到了聊城，并替宇文化及督战，被流箭射中。聊城城破后，王琮俘获郑善果，责备他说：“您出身名臣之家，又是隋室大臣，为什么竟替弑君的贼人卖命到这种地步？”郑善果非常惭愧，想自杀，后来逃奔长安。唐主以优厚礼节待他。质实说：长安是县名，注释见汉惠帝五年。书法说：前面记载士及、德彝，接着又记载元吉、善果，像这样论赏施刑，正是唐朝的治道不能称为纯粹的原因。夏四月，定杨可汗刘武周进攻唐朝，占领并州的榆次。刘武周引突厥军侵犯并州，兵势非常强盛。齐王李元吉派将军张达率一百名步兵抵挡，张达以兵力太少推辞，李元吉强行派遣；他们到达后全部覆没。张达愤恨不平，带领刘武周军袭击榆次，并防守那里。集览说：榆次是战国时赵国之地，智伯曾在榆次失败；“次”读音同“慈”。考察地志，太原有梗阳乡，就是这里。括地志说，并州榆次县就是古代的榆次，今属太原府。质实说：定杨可汗的注释见隋炀帝大业十三年。《一统志》说，榆次是古地名，春秋时晋国设涂水邑；汉代置榆次县，属太原郡；晋代沿袭。北魏太武帝时并入晋阳县，后来又恢复设置；北齐省并入中都；隋初恢复设置，迁治于汉代榆次古城，属并州；唐、宋、金、元沿袭旧制。本朝也沿袭，改属太原府。楚王朱粲杀死唐朝使者，逃奔东都。唐朝散骑常侍段确奉诏慰劳朱粲，乘醉侮辱朱粲说：“听说您喜欢吃人，人肉是什么味道？”朱粲说：“吃醉人的肉，正像糟猪肉。”段确愤怒地骂道：“狂贼！入朝不过是做一个奴才罢了，难道还能再吃人吗？”朱粲把段确烹煮后吃掉，于是屠杀菊潭，逃奔王世充。

译书法说：朱粲已经接受唐朝爵位，杀死唐朝使者就是叛乱，为什么不写“叛”？李密、高开道投降后，记作“叛”，这是因为使者有罪，所以这里只写“奔”。郑王王世充称帝。王世充命长史韦节等人制作禅让改代的仪式，派段达等入宫上奏隋主说：“天命没有常定，郑王功德非常盛大，希望陛下遵循唐尧、虞舜禅让的旧迹。”隋主发怒说：“天下是高祖的天下；如果隋朝的国运还没有灭亡，这种话就不应说出；如果天命已经改变，又何必烦劳禅让？你们有的是祖、父两代的旧臣，有的是台鼎高位的大臣，既然说出这种话，朕还指望什么？”王世充于是假称隋主下令把帝位禅让给郑王，将隋主幽禁在含凉殿。虽然隋主有三次上表陈述推让之意，又有诏书反复劝进，但隋主都不知道这些事。王世充于是备好法驾入宫，登上皇帝位，立儿子玄应为太子，玄恕为汉王，奉隋主为潞国公。任命苏威为太师，陆德明为汉王师，命玄恕到陆德明家中行束脩礼。陆德明以此为耻，故意服用巴豆散接待他，留下秽物，始终不和他说话。王世充临朝听政时，言辞重复，百官疲于听受。御史大夫苏良劝谏说：“陛下说话太多而没有纲领要点，估计只要这样说就可以了，何必说这么多话？”王世充却不能改正。集览说：“对之遗利”是说他故意服药，在面对元恕时遗矢泄痢；“领要”就是纲领和要点，“要”读作伊消反。凡是拿衣服，必须抓住衣领和腰部，所以没有可抓持之处，就用“没有领要”来比喻。“计云尔即可”的意思是：估量起来，只这样说也就可以了。质实说：祖祢的注释见汉章帝元和二年；台鼎的注释见唐高宗开耀元年；法驾的注释见汉高后八年；潞国的注释见周赧王五十三年；上党。行束脩礼所说的“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，注释说“脩”是干肉，十条干肉为一束。古人相见时，必须拿着礼物作为礼节。夏王窦建德立杨政道为郧公。窦建德听说王世充自立，于是同他断绝关系，开始设置天子的旌旗，出入时鸣警清道。他立隋朝齐王杨暕的遗腹子杨政道为郧公，但仍然借助突厥来壮大兵势。隋义成公主派使者迎接萧后，窦建德把她送了过去。窦建德又把宇文化及的首级传送过去献给义成公主。质实说：警跸的注释见汉文帝三年；郧是国名，注释见陈宣帝太建十二年。定杨可汗刘武周包围唐朝并州，齐王李元吉抵御并击退了他。郑主王世充攻取唐朝的伊州，伊州总管张善相战死。唐朝派安兴贵袭击并擒获凉主李轨，将他带回后杀死。河西平定。李轨的部将安修仁，他的哥哥安兴贵在长安上表，请求前去劝说李轨归降。唐主说：“李轨凭险据守、拥兵自重，难道是凭口舌能够降服的吗？”安兴贵说：“臣的家族世代是凉州的豪门望族，受到百姓和各族拥戴；弟弟安修仁是李轨所信任的人，子弟中在机要近侍任职的有十多人。李轨如果听从臣的劝说，自然最好；如果不听，谋取他也很容易。”唐主于是派安兴贵前往。安兴贵到达后，乘机劝说李轨：“凉州之地不过千里，土地产出少、百姓贫困。如今唐朝从太原兴起，夺取函谷、秦地，控制中原，战必胜、攻必取，这大概是上天启示，而不是人力所能做到的。您如果前去归附唐朝，那么窦融当年的功业就会在今天重现。”李轨说：“我据有山河险固之地，唐军能把我怎么样？你从唐朝来，不过是替唐朝游说罢了。”安兴贵退下后，与安修仁暗中联合各族，起兵攻击李轨。李轨战败，退守城中。安兴贵向城中宣告：“大唐派我来诛杀李轨，谁敢帮助他，就灭三族。”城中人争相出城。李轨计穷，安兴贵把他擒获并上报，河西全部平定。邓晓在长安手舞足蹈地庆贺。唐主说：“你作为人臣的使者，听到本国灭亡却不悲伤；既然对李轨不忠，难道肯为我所用吗？”于是罢免了他，终身不用。李轨到了长安后被处死，任命安兴贵、安修仁为左右武侯大将军。质实说：太原是郡名，注释见齐明帝建武三年；并州、函秦的注释见晋安帝义熙十三年；中原的注释见唐玄宗天宝十五载；窦融之功，事见汉光武帝建武十二年；夷三族的注释见秦二世二年；河西是郡名，注释见汉安帝元初元年。书法说：记作“遣袭”，是为什么加以讥刺？因为王者的军队不应这样做。五月，郑主王世充弑杀隋主杨侗。王世充因为尚书裴仁基、裴行俨有威望名声，便猜忌他们。裴仁基父子知道后，也感到不安，于是和尚书左丞宇文儒童等谋划杀死王世充，重新拥立隋主。事情泄露后，他们都被夷灭三族。齐王杨世恽对王世充说：“宇文儒童等人谋反，正是因为隋主还活着的缘故。不如早早除掉他。”王世充派人给隋主进毒酒。隋主请求与太后诀别，没有得到允许，于是铺席礼佛，说：“愿从今以后，再也不要生在帝王之家。”他饮下毒药却没有立即断气，王世充又用帛将他勒死。谥号为恭皇帝。六月，定杨可汗的将领宋金刚进攻唐朝并州，唐朝任命裴寂为总管抵御他。起初，易州盗贼宋金刚有部众一万多人，被窦建德击败后向西投奔刘武周。刘武周得到他，非常高兴，号称宋王，把军事事务交给他。宋金刚劝刘武周图谋晋阳，向南争夺天下，刘武周听从了，派他率兵侵犯并州。刘武周进驻防守介州，唐主对此十分忧虑。裴寂请求亲自前往，唐主允许他便宜行事。质实说：易州的注释见周世宗显德六年；介州的注释见周威烈王二十三年。秋七月，唐朝设置十二军。唐朝设置十二军，分统关内各府，都取天上星宿作为军名。每军设置将军、副将各一人，督促士卒从事耕作和作战。因此士卒精锐、战马强健，所向无敌。集览说：设置十二军，起初把关中划分为十二道，后来又改设为十二军：万年道为参旗军，长安道为鼓旗军，富平道为元戎军，醴泉道为井钺军，同州道为羽林军，华州道为骑官军，宁州道为折威军，岐州道为平道军，幽州道为招摇军，西麟道为苑游军，泾州道为天纪军，宜州道为天节军。唐朝任命徐图朗为兖州总管。海、岱一带的盗贼首领徐图朗带着数州投降唐朝，唐朝任命他为总管。郑朝将领罗士信投降唐朝。此前，罗士信跟随李密进攻王世充，兵败后被王世充俘获。王世充以厚礼待他，让他与自己同寝同食。后来又俘获邴元真等人，待遇竟和罗士信一样。罗士信以此为耻，所以投降唐朝。唐朝任命他为陕州道行军总管。质实说：陕州的注释见周显王四十五年。郑朝军队侵犯唐朝，谷州刺史任瓌将其大败。西突厥和高昌派使者入朝向唐朝进贡。

译起初，西突厥曷娑那可汗入朝隋朝，隋人把他留在那里，国人便拥立他的叔父，号为射匮可汗。射匮是达头可汗的孙子。即位后，他向东拓展土地到金山，向西到海，于是与北突厥为敌，在龟兹以北的三弥山建立牙帐。射匮去世后，他的弟弟统叶护可汗即位。统叶护勇敢而有谋略，向北兼并铁勒，拥有数十万控弦之士，占据乌孙旧地，又把牙帐迁到石国以北的干泉。西域各国都臣服于他，各国叶护分别派吐屯监领，督促征收赋税。到这时，西突厥入朝向唐朝进贡。集览说：统叶护，突厥大臣称叶护，“统”是他的名字；“叶”读失涉反。吐屯，是突厥大臣的官名。质实说：《一统志》称，金山在辽东指挥使司三万卫西北三百五十里、辽河北岸，绵延三百多里。龟兹是西域国名，注释见汉桓帝永寿元年；铁勒是高车部族名称，注释见宋文帝元嘉七年；控弦的注释见汉帝元更始二年；乌孙是西域国名，注释见汉武帝元狩元年；石国的注释见唐高宗显庆二年。八月，唐朝酅公去世。考异说：《提要》作“卒”。按照凡例，失去帝位的称“卒”，注释举周赧王、汉献帝等为例，应当依从《提要》。考证说：“薨”应当改作“卒”。谨按凡例说，失去帝位的称“卒”，注释说如周赧王、汉献帝之类。隋公为酅公，也属于曹奂一类，所以也应当写作“卒”。质实说：酅是县名，注释见皇泰元年。谥号为隋恭帝。书法说：为什么记作“薨”？因为他是废帝。自《晋书》记陈留王曹奂去世以后，在前朝灭亡、新朝兴起之际，被废的君主都被弑杀，没有用“卒”来记载的；到这里才又出现这种情况。像唐朝这样，可以说接近厚道了。他能够善终，是应当的啊！《纲目》前面记载选择任用唐室宗室，本书这里记唐酅公去世，都是对他们的褒许。全书《纲目》中，除分封的王以外，记作“薨”的共有十四处，详见晋武帝太安元年；其中废帝而记作“薨”的有两人：晋海西公、唐酅公。夏王窦建德攻取唐朝的邢州、沧州、洺州、相州。窦建德率领十多万军队防守邢州、沧州，进军洺州、相州，淮安王李神通不能抵挡，退而投奔黎阳的李世勣。质实说：邢、沧是州名，邢的注释见《楚义帝元年》，沧的注释见《晋穆帝永和六年》；洺、相是州名，洺的注释见《汉武帝元狩四年》，广平相的注释见《汉元帝建昭二年》，魏郡黎阳的注释见《汉成帝绥和三年》。梁王师都借突厥军侵犯延州，唐朝总管段德操将其击败。考异说：“王”应作“主”，“寇”应作“侵”。梁师都与突厥联合，率数千骑兵侵犯延州。唐朝总管段德操起初因兵力少、不能敌，于是关闭营垒不出战。他等到梁师都稍有懈怠，派副总管梁礼率兵攻击。战斗正激烈时，段德操率轻骑从后面掩袭。梁师都的军队溃败，唐军追击败兵二百多里，攻破他的魏州，俘获男女二千多人。质实说：延州的注释见梁武帝普通六年；逐北的注释见周赧王三十一年；魏州的注释见汉成帝绥和二年。梁主萧铣派兵侵犯唐朝，峡州刺史许绍将其击败。此前，唐主派开府李靖到防州筹划对付萧铣。李靖到达峡州后，被萧铣的军队阻挡，很久不能前进。唐主因他迟迟停留而发怒，暗中命令许绍杀掉他。许绍爱惜李靖的才干，替他上奏请求，李靖因此获免。集览说：迟留的注释见汉和帝永元四年。质实说：防州的注释见汉献帝建安十九年；巴东、峡州的注释见周赧王三十七年；许绍是夷陵人，安州安陆人。唐朝杀死本朝民部尚书刘文静。文静自认为才略和功勋都在裴寂之上，地位却处在他之下，心里很不平；家中多次出现妖异之事。文静的弟弟文起召来巫师作法压胜。文静有个不受宠的妾，让她的哥哥上告变乱之事。唐主把文静交给司法官吏审问，并派裴寂查问情况。文静说：“义旗初举时，我忝居司马，职位和声望大致与长史相同。如今裴寂任仆射，占据高大的住宅，我的官职和赏赐却与一般人没有不同；我四处征讨，老母留在京师，风雨之中无处遮蔽，确实有失意不平之心。”唐主说：“看这番话，反叛的意图已经很明白了。”李纲、萧瑀都说明文静没有反叛，秦王李世民也替他极力请求说：“过去在晋阳，文静首先提出非同寻常的谋划，最初是告诉裴寂才使他知道；攻克京城以后，两人的待遇相差悬殊。如今文静有失意不平之心是有的，却不敢谋反。”裴寂说：“文静才略过人，性情又粗疏险诈。天下还没有平定，留下他必定会留下后患。”唐主平素亲近裴寂，犹豫了很久，最终还是采用裴寂的意见，杀死文静，并没收他的家产。胡氏评论说：文静最先倡导大谋划，赏赐不能酬答他的功勋，又因为谋划之事而死，太宗却不能竭力救他，这是为什么呢？回答说：不是不能，而是不敢。文静在晋阳引荐裴寂拜见世民时，曾把世民比作汉高祖、魏武帝，却从未真正归心于高祖。裴寂是高祖厚待的人，却是世民所轻视的人；他不敢极力进谏，大概就是因为这个吧。对世民来说，极力营救文静本来是理所当然的；而李纲、萧瑀不能多次冒犯君主而犯颜直谏，使功臣旧臣含冤而死，他们的责任很大。像文静这样的人，功名已经显著，退一步保全自身，还有什么比这更好的呢？可是他却把小小的嫌隙放在心上，自取祸患；他的才智虽然很高，见识和器量却很浅。〔原文数字、纪年保留：九年、六年、十二年、七年、元年、二十五年〕 【发明】唐朝自开国以来，纲目所记载的政事措施，开始时也颇有值得称道之处，例如制定律令、设置学校、选用隋氏宗室，以及表彰提拔孙伏伽、李素立之类，都足以振作人心，无愧于兴王建业的事业。然而太阳刚刚升起，日食月食便接踵而来；于是把乐工安置在朝廷官列中，提拔亡国的奸佞之臣，如今又杀死在义旗初举时建立功勋的人，政事一天比一天错乱驳杂。这实在是因为唐祖并没有圣明贤哲的资质，只是天命在唐，又有太宗作为他的儿子，所以才能削灭群雄、平定四海罢了。否则，实在看不出他有什么可取之处。文静之死，秦王替他竭力请求，所说的话并非不明白，却仍然不能免死。那么，唐主滥杀无辜的情形就可想而知了。因此纲目这样记载，真是可惜啊。沈法兴在毘陵称梁王，李子通在江都称吴帝。

译【沈法兴】在毘陵称梁王，定都昆陵。他性情残忍，专门崇尚威势和刑罚，部下逐渐离心并产生怨恨。当时杜伏威占据歴阳，陈陵占据江都，李子通占据海陵，都有窥伺江表的意图。李子通攻打江都，攻克后，陈陵逃奔杜伏威。李子通进入江都，即皇帝位，国号为吴。〔原文数字、纪年保留：十二年、元年、五年〕 杜伏威向唐朝投降，唐朝任命他为和州总管。〔原文数字、纪年保留：元年〕 【唐朝裴寂的军队溃败】定杨可汗刘武周夺取并州，齐王元吉逃奔长安。裴寂到达介休，宋金刚攻击他，裴寂的军队溃败，从晋州以北的城镇都失陷了。裴寂上表谢罪，唐主慰问并安抚他，又让他镇守安抚河东。刘武周进逼并州，李元吉欺骗他的属官和僚佐，夜里带着妻妾逃回长安。唐主大怒，对李纲说：“元吉没有经历过世事，所以派窦诞、宇文歆辅佐他。晋阳有强兵数万人，粮食可以支撑十年，是兴王建业的根本，却在一日之间被抛弃了。听说是宇文歆首先谋划了这个计策，我应当杀了他。”李纲说：“齐王年少而骄纵放逸，窦诞从未规劝，又替他掩饰。这次失败，是窦诞的罪过。宇文歆劝谏齐王而齐王不改，不久所有事情都上报了，他是忠臣，怎么可以杀呢？”唐主很高兴，拉着李纲登上御座，说：“我得到你，才不会滥用刑罚。元吉自己做得不对，不是这两个人所能制止的。连窦诞也一起赦免了。”刘武周占据太原，派宋金刚攻打晋州；【原文“防之”疑为讹字】进逼绛州，攻取龙门。〔原文数字、纪年保留：二十三年、七年、三十三年、三年〕 【发明】记载裴寂军队溃败而不加褒贬，是追究裴寂军队溃败的罪责；记载刘武周夺取并州、李元吉逃奔长安而不加褒贬，是正要惩罚李元吉失守的罪过。裴寂是高祖亲近宠信的人，元吉则是高祖钟爱的人。政事和刑罚竟然如此，怎么能成为开创基业的君主呢？唐朝杀死西突厥曷娑那。曷娑那在长安，北突厥派使者请求杀死他，唐主不答应。群臣都说：“保全一个人而丧失一个国家，将来一定会成为祸患。”秦王说：“一个人困窘无路而归附我，杀他是不义的。”过了很久，唐主把曷娑那带入内殿，随后又送到中书省，放任北突厥使者杀死了他。〔原文数字、纪年保留：十一年〕 【书法】宇文泰收捕柔然，把他交给突厥使者，纲目却记载为“突厥夺取并杀死他”；这件事也是北突厥使者杀死曷娑那。这里记载为“唐杀之”，为什么要归罪于唐呢？西魏受突厥控制，所以记载说“突厥夺取并杀死他”，是讥讽西魏不能自立。唐朝正处于强盛时期，并非西魏可比，却放任使者杀死他；这样看来，不是突厥杀死的，而是唐朝杀死的。【发明】从前晋国拘捕戎蛮子赤，把他交给楚军，《春秋》深深厌恶晋国以中原诸侯的身份听命于夷狄，所以特意记载“归于楚”，仿佛楚国就是京师一样，这是为了严厉谴责晋国不能自强。西魏时期，宇文泰收捕柔然，把他交给突厥使者，纲目特意记载“柔然可汗逃奔魏国，突厥夺取并杀死他”，也是为了彰显宇文氏的罪过并深深厌恶这种行为。曷娑那在长安以前，已经记载唐朝封他为归义王，他的名分很正当；如今唐主却放任突厥杀死他，实在太不义了。况且群臣所说的是利益，秦王所说的是义；舍弃义而追求利益，凭什么治理国家？纲目特意记作“唐杀”，是厌恶中原听命于夷狄，所以用特别的笔法避开直说，仿佛是中原自己杀死他一样；既把罪责归于唐朝，又显示尊重中原的道义，不让突厥在唐朝境内获得杀死他的名义。可是，西魏为什么不记作“魏杀柔然”呢？回答说：拓跋氏、宇文氏都是夷狄，本来就不能和唐朝相比；记载“夺取并杀死他”，只是表明西魏不能立国、受突厥控制的罪过罢了。一轻一重之间，义与利的区别、夷与夏的分别，清楚得如同太阳当空，难道是轻视魏而厚待唐吗？唐朝任命李纲为太子少保。起初，李纲以尚书身份兼任太子詹事。太子李建成开始时对他非常礼敬，时间久了却渐渐亲近小人；因为秦王李世民功劳很高，便嫉妒他。李纲多次劝谏，太子不听，于是请求辞官养老。唐主骂他说：“你为什么曾经做潘仁的长史，却以做我的尚书为耻吗？”李纲说：“潘仁是贼，常常想要无故杀人，我劝谏他就停止；做他的长史也可以问心无愧。陛下是开创基业的明主，可我的话对您如同把水泼到石头上，对太子也是如此。我怎么敢长久玷污天子的官署，辱没东宫呢？”唐主说：“我知道你是正直之士，免得你离开，留下来辅佐我的儿子。”于是任命他为太子少保，尚书、詹事的职务仍照旧。李纲又劝谏太子饮酒没有节制，以及听信谗邪、疏远骨肉亲属。太子很不高兴，李纲坚持以年老多病为由辞职，于是解除他的尚书职务，仍任少保。唐主曾经考核评定群臣，把李纲和孙伏伽列为第一，对裴寂说：“隋朝因为君主骄纵、臣下谄媚而亡国。我即位以来，常常虚心求谏，只有李纲竭尽忠诚，孙伏伽诚实正直，其余人都跟随谄媚的风气，只是低头顺从罢了，难道是我所希望的吗？我把你看得如同爱子，你应当把我看得如同慈父，心里有话一定全部说出来，不要自行隐瞒。”〔原文数字、纪年保留：七年〕 东朝，注释见汉武帝元光四年。夏王窦建德攻取唐朝的赵州。窦建德攻下赵州，俘获总管张志昂。慰抚使张道源因为他没有及早投降，想杀死他。国子祭酒凌敬说：“臣下各自为自己的君主效力，他坚守城池而不投降，是忠臣。大王杀他，用什么来激励部下呢？”窦建德发怒，不能释怀。凌敬说：“大王派高士兴在易水抵抗罗艺，罗艺刚到，高士兴就投降大王。大王认为这件事怎么样呢？”窦建德于是醒悟，释放了张志昂。〔原文数字、纪年保留：三年、二十年〕 冬季，唐朝赐予罗艺李姓。罗艺在衡水击败夏军。定杨的将领宋金刚攻取浍州，唐朝派秦王李世民攻打他。

译宋金刚攻打浍州，进攻的军队气势非常锐利。裴寂怯懦，没有将帅谋略，只知道催促百姓进入城堡，焚烧他们积存的财物；百姓惊慌骚动、忧愁怨恨，全都起身做盗贼。裴寂讨伐他们，反而被他们打败。于是下诏命永安王李孝基等人讨伐。此时王行本占据蒲坂，还没有投降，也和刘武周相互呼应，关中震动惊骇。唐主说：“贼势到了这个地步，难以和他们争胜，应该放弃黄河以东，只谨慎守住关西罢了。”秦王李世民请求说：“太原是王业的根基，是国家的根本；河东富庶，是京城赖以供给的地方。如果全都抛弃，臣私下感到愤恨。希望借给臣精兵三万人，我一定平定消灭刘武周，收复汾州、晋州。”唐主于是征发关中的军队来增援李世民，派他攻打刘武周。〔原文数字、纪年保留：元年、二年、四年〕 金朝改为翼州，元朝又恢复为翼城县，隶属绛州。到本朝仍沿袭这一建置，改属平阳府。蒲阪，县名，注释见周赧王三十年。中阳、永安，县名，注释见上文。十二年，关中，注释见唐元宗开元十一年。京兆、汾、晋，都是州名；汾州注释见周威烈王二十三年，晋州注释见汉献帝建安七年。河东。夏王窦建德攻克唐朝的黎阳，俘虏淮安王李神通；李世勣投降，于是平定了卫、滑、齐、兖等州。窦建德进军卫州，经过黎阳二十里时，亲自率领一千名骑兵先行。李世勣派骑将丘孝刚侦察，和窦建德相遇后发动攻击；窦建德败退，他的大军前来救援，斩杀了丘孝刚。窦建德大怒，回军攻打黎阳，攻克后俘虏淮安王李神通以及李世勣的父亲李盖、魏征等人。李世勣逃走得以免死，几天后因为父亲的缘故，又回到窦建德处投降。窦建德让他守卫黎阳，把他的父亲作为人质，任命魏征为起居舍人。滑州刺史王轨的奴仆杀死王轨，带着他的首级到窦建德处投降。窦建德说：“奴仆杀死主人，是大逆不道。”立即下令杀死这个奴仆，把王轨的首级送回滑州。官吏和百姓感动喜悦，当天就请求投降。于是附近的州县以及徐圆朗等人都望风归附。窦建德返回洺州，修筑宫殿，把都城迁到那里。〔原文数字、纪年保留：一里、二十五里、六年、三年、二年〕 郑主王世充巡行攻占土地，到达滑台；唐朝的汴州、亳州向他投降。〔原文数字、纪年保留：二十七年、二十九年、十四年〕 唐朝任命夏侯端为秘书监。起初，唐主派大理卿郎楚之安抚山东，派秘书监夏侯端安抚淮水以东地区。夏侯端到达黎阳，李世勣派兵护送他；他从澶渊渡过黄河，向各州县传发檄文，东到大海，南到淮水，二十多个州都派使者来投降。他走到谯州，宋金刚攻打汴州、亳州，两州投降王世充，返回的道路于是断绝。夏侯端素来得到众人拥戴，跟随他的二千人即使粮食吃尽，也不忍心抛下他离去。夏侯端对他们说：“你们的乡里都已经跟随贼人了，你们可以砍下我的头颅去归附贼人，一定能获得富贵。”众人都说：“您和唐朝并没有亲属关系，只是因为忠义，立志不图求生存。我们虽然卑贱，也是人，难道会为了求利而害您吗？”于是又一同前进，暗中行走了五天，饿死了许多人；等到遇到贼军溃败时，只剩下五十二人。当时南河一带都归入王世充，只有杞州刺史李公逸为唐朝坚守，派兵迎接夏侯端，并供给馆舍和粮食。王世充派使者召见夏侯端，解下衣服送给他，又送来任命文书，任命夏侯端为淮南郡公。夏侯端当着使者的面烧毁文书、撕毁衣服，说：“夏侯端是天子的使者，怎么能接受王世充的官职？你想让我去，只能取我的首级。”于是解下符节和旄节，藏在怀中，把刀插在竹竿上，从山中向西逃走，冒着荆棘，日夜兼程，终于到达宜阳。跟随他的人有的坠落山崖，有的溺水，有的被虎狼吃掉，又【疑为“损”或“亡”】了一半。夏侯端到朝廷拜见唐主，只谢罪于没有功劳，起初并不自己述说路途的艰苦。唐主又任命他为秘书监。郎楚之到达山东，也被窦建德俘获；郎楚之不屈服，最终得以返回。王世充攻打雍丘，李公逸派使者请求救援。唐主因为隔着贼人的地界不能救援，李公逸于是留下属官李善行守卫雍丘，亲自率领轻骑入朝；走到襄城，被王世充俘获。王世充对他说：“你越过郑国而归附唐朝，这是什么道理？”李公逸说：“我对于天下，只知道有唐朝，不知道有郑国。”王世充发怒，把他杀死；李善行也被俘。〔原文数字、纪年保留：二十年、百六十里〕

译淮水，水名，注释见汉后主建兴二年；谯州，注释见汉献帝建安十五年；杞州，注释见汉桓帝延熹四年；雍丘、淮南郡，注释见汉明帝永平十三年；节旄，注释见唐德宗兴元元年；宜阳，县名，注释见周安王十一年；雍丘，县名，注释见汉桓帝延熹四年；襄城，县名，注释见周赧王十五年。十一月，唐朝秦王李世民攻打宋金刚，驻军于柏壁。【秦王李世民带兵从龙门渡过黄河，驻扎在柏壁，与宋金刚相持。百姓听说李世民到来，没有不归附的，归附的人一天比一天多。于是李世民逐渐收集他们的粮食来充作军粮，便让军队休整、喂饱战马，只命偏将伺机抄掠。大军坚守营垒不出战，因此贼军的势力日渐衰弱。永安王李孝基抵御并攻打贼党吕崇茂，吕崇茂向宋金刚求救。宋金刚派部将尉迟敬德、寻相带兵突然来到夏县，俘虏了李孝基。尉迟敬德等人准备返回时，李世民派兵部尚书殷开山等人在美良川拦截他们，将其大败。不久，尉迟敬德、寻相暗中率领精锐骑兵到蒲阪援救王行本。李世民亲自率领步骑兵三千人从小路拦击，又把他们打得大败。尉迟敬德仅凭一己之身逃脱，于是李世民俘获了他的部众，重新返回柏壁。众将都请求与宋金刚交战，李世民说：‘宋金刚孤军深入，士卒精锐，将领勇猛，以抢掠作为军资，有利于迅速决战。我关闭营门养精蓄锐，以挫败他的锋芒；分兵到汾水、隰水之间，冲击他的腹心。他粮食用尽、计策穷尽，自然会逃走。应当等待这个时机，现在不宜迅速交战。’李孝基谋划逃回刘武周那里，便把他杀了。】集览：柏壁是城名，在汾州介休县。‘抄掠’的‘抄’读作去声，意思是一起夺取。‘掠’与‘略’相同。《左传·襄公二十一年》说：‘乐盈出奔，经过周地，周国西部边境的人掠夺了他。’注释说：‘音亮，夺取。’寻相是人名。夏县隶属解州，在平阳路。《括地志》说：‘解州安邑的旧城就是这里。’美良川位于蔚州广灵县南部，隶属上都。汾、隰二地中，隰地原为汉代蒲子县，隋代设置隰州，今属平阳；汾地原为西河郡，后魏设置汾州，今属太原。质实：《一统志》说：‘柏壁是城名，在平阳府绛州西南二十里；后魏东雍州正平郡的治所设于此，后周改为绛州，迁治于稷山县的玉壁城。’尉迟敬德是朔州鄯阳人。夏县原是夏禹建都的地方，汉代属安邑县境，后魏太和年间另置南安邑县，后改为夏县，因是夏禹旧都而得名。隋初隶属虞州，后来隶属河东郡；唐代隶属绛州，乾元初年改属陕州；金、元两代隶属解州，入本朝后沿袭，改属平阳府。汾、隰是两个州名；汾州的注释见周赧王二十三年，西河、隰州的注释见晋怀帝永康二年‘蒲子’条。夏军攻克郑国的新乡，俘虏了郑军将领刘黑闼。【李世勣想归附唐朝，但担心祸及父亲，便与郭孝恪谋划。郭孝恪说：‘我刚刚投事窦氏，一行动就会受到怀疑，应当先建立功效以取得信任，然后才可以谋划。’李世勣听从了他，袭击王世充，攻取获嘉，俘获了很多人，献给窦建德。又攻打新乡，俘虏了郑军将领刘黑闼。窦建德因此亲近李世勣。刘黑闼是漳南人，年轻时勇猛强悍，与窦建德友善。后来侍奉王世充，常常暗自嘲笑王世充的所作所为。王世充派他守卫新乡，到这时，窦建德任命他为将军，让他率领奇兵，东西往来，乘敌空隙袭击，攻克并俘获后返回。于是李世勣劝说窦建德：‘曹州、戴州的户口和财物完整充实，孟海公偷偷占据那里。如今如果率大军攻取它们，再逼近徐州、兖州，那么河南就可以不经交战而平定了。’窦建德认为他说得对，想亲自率军巡行河南，先派行台曹旦等人率兵五万人渡过黄河，李世勣率兵三千人防备他们。】集览：获嘉，徐广说：‘是城名，在怀州武陟县境内。’考察《舆地要览》，就是今天的卫州获嘉县。质实：新乡是县名，注释见梁均王龙德二年。曹州的注释见汉光武帝建武八年。《一统志》说：戴州原为汉代城武县，隶属山阳郡；东汉隶属济阴郡，晋代隶属济阳郡；北齐在此设置永昌郡，隋初撤郡设置戴州，大业初年废除州制，县归济阴郡；唐贞观年间隶属曹州，五代后唐隶属单州，宋、金、元沿袭；到本朝初年改属济宁府，后来改属兖州府。徐州、兖州是两个州名：徐州的注释见秦始皇二十八年；彭城、兖州的注释见汉献帝兴平二年。漳南的注释见秦二世三年。【庚，唐武德三年。○这一年，平定了楚、夏、定杨、梁师都、辰梁铣、郑、梁法兴、吴，共九国；定杨、梁法兴灭亡。】春正月，唐军攻克蒲反，隋军守将王行本投降。集览：蒲反原作蒲阪，注释见周赧王十二年。蒲阪的粮食耗尽，援军断绝，王行本出城投降，唐军杀了他。李世勣重新归附唐朝。【李世勣谋划等窦建德到了河南后袭击他的营地并杀死他，希望能够得到自己的父亲以及窦建德的土地归附唐朝。窦建德过了很久仍未到，曹旦在河南多有侵扰，原来被各贼势力羁属的人都怨恨他。李世勣把这个谋划告诉了中潬贼军首领李商胡的母亲霍氏。霍氏也擅长骑马射箭，号称霍总管。她命李商胡召曹旦的偏将们饮酒，把他们全都杀了。于是派人告诉李世勣，李世勣想袭击曹旦的营地，听说那里已经有了防备，便与郭孝恪率领几十名骑兵逃奔唐朝。窦建德的群臣请求诛杀李世勣，窦建德大概说：‘李世勣是唐朝臣子，被我们俘虏后，仍不忘本朝，这是忠臣，他的父亲有什么罪？’于是赦免了李世勣。曹旦攻取济州。】质实：中潬是城名，注释见陈宣帝太建七年；济州的注释见晋帝奕太和元年‘高平’条。定杨攻取唐朝的长子、壶关。质实：长子是县名，注释见周威烈王二十三年；壶关是县名，注释见汉献帝建安七年。○唐工部尚书独孤怀恩谋反，被处死。

译【起初，独孤怀恩攻打蒲阪，久攻不下。唐高祖多次责备他，独孤怀恩因此心怀怨恨。唐高祖曾开玩笑对他说：‘姑母的儿子都已经做了天子，接下来应当轮到舅舅的儿子了吗？’独孤怀恩也颇以此自负，时常捶腕说：‘难道我家只有女子尊贵吗？’于是与部下元君宝谋反。独孤怀恩、元君宝与唐俭、刘世让都被尉迟敬德俘获。元君宝对唐俭说：‘独孤尚书近来谋划大事，如果早些决断，哪里会有今天这样的耻辱？’到了美良川之战时，独孤怀恩逃回。唐高祖又派他攻打蒲阪，唐俭担心独孤怀恩最终实现他的谋划，便劝说尉迟敬德让刘世让回来与唐朝联合，于是把独孤怀恩谋反的情况报告上去。当时王行本已经投降，独孤怀恩进入并占据了他的城池。唐高祖想亲自到独孤怀恩的营地，已经登船了，刘世让恰好来到，唐高祖大惊说：‘我能够免于祸患，难道不是天意吗？’于是派人召独孤怀恩。独孤怀恩还不知道事情已经败露，乘小船前来，唐高祖便杀了他。】质实：扼腕的注释见汉武帝元朔元年。刘世让是京兆人。突厥立杨政道为隋朝君主。【杨政道居住在定襄。】质实：定襄是郡名，注释见晋怀帝永嘉六年。二月，唐朝改定官职名称。【把纳言改为侍中，把内史令改为中书令。】唐朝任命封德彝为中书令。书法：刚开始纠正官职名称，却首先任用这样的人担任百官之长，唐朝的官职也就没有什么可尊贵的了。《纲目》把这两件事联系起来记载，深深地加以讥讽。发明：唐朝改定官职名称，把内史令改为中书令，这件事本身是对的。然而最初担任这一职务的人，竟是奸邪误国、投靠贼人并辱骂君主的人。唐朝不能把他抓来陈尸于市，反而对他加以宠信、授予高位。何况中书令是百官的师长，却让这种人担任，给这一职务造成的牵累太多了。把事实直书在史册上，他的过失自然显现出来。夏四月，唐秦王李世民攻打宋金刚，将其击败。定杨可汗、刘武周和宋金刚都逃走，后来死去。【宋金刚屡战屡败，粮食耗尽，向北逃走。秦王李世民在吕州追上寻相，把他打得大败。李世民乘胜追击败军，一昼夜行军二百多里，交战数十回合。总管刘弘基劝谏说：‘大王追击败军，深入到这种地步，难道不爱惜自身吗？况且士卒饥饿疲惫，应当在这里驻扎营垒，等军队和粮食全部聚集，再进军也不晚。’李世民说：‘宋金刚计穷而逃，众人的心已经离散沮丧；现在成功很难、失败却容易，这个机会难得而容易失去，必须乘着这个势头消灭他。如果再停留，使他有时间做好防备，形成的有利局面就不可再进攻了。我竭尽忠诚为国效力，难道还顾惜自身吗？’于是催马前进，将士们不敢再说。饥饿中追到雀鼠谷的宋金刚，一天交战八次，每次都将其击败，俘虏、斩杀数万人。李世民已经两天没有进食，三天没有解甲，军中只剩下一只羊，便与将士们分着吃了。李世民带兵奔赴介休，宋金刚率两万人从西门出城，背靠城池列阵，南北长达七里。李世勣与他交战，稍稍退却。李世民率精锐骑兵攻击，从敌阵后方冲出，宋金刚大败。尉迟敬德、寻相带领介休和永安投降。李世民得到尉迟敬德后非常高兴，让他率领原来的部众八千人，与各营兵马混编。屈突通担心他发生变故，多次提出意见，李世民不听。刘武周听说宋金刚战败，非常恐惧，放弃并州逃往突厥。宋金刚想再次交战，但部众没有人愿意跟随，也逃往突厥。李世民进入并州，刘武周攻占的州县全部归入唐朝。唐朝任命唐俭为并州道安抚大使，任命李仲文为总管。不久，宋金刚谋划逃往上谷，被突厥追上擒获，腰斩。刘武周向南逃走时，他的党羽苑君璋劝谏说：‘唐主发动一个州的兵力，径直攻取长安，所向无敌，这是上天授予他的力量，不是人力所能做到的。不如北面联合突厥，南面结交唐朝，面向南方自称孤王，这足以成为长久的计策。’刘武周不听。失败后，他哭着对苑君璋说：‘没有采纳您的意见，才到了今天这个地步。’过了很久，刘武周谋划逃回马邑，事情泄露，突厥杀了他，并让苑君璋统领他的余部。】质实：《一统志》说：吕州是隋初设置的州，即后魏的永安郡，后来废除，故城在平阳府霍州西三里。又见隋炀帝大业十三年‘霍邑’条的注释。雀鼠谷的注释同上。十一年并州的注释见齐明帝建武三年。上谷是郡名，注释见秦王政三年。马邑是郡名，注释见汉高帝六年。五月，夏军侵入唐朝幽州，没有攻克。【窦建德派兵攻打幽州的李艺，第二次交战又将他击败。窦建德的大将王伏宝，勇敢善战和谋略在众将中居首，众将嫉恨他，便说他谋反。窦建德杀了王伏宝。王伏宝说：‘大王为什么听信谗言，亲手斩断自己的左右手呢？’ 唐朝建立老子庙。【晋州人吉善行自称在羊角山见到一个穿白衣的老人，说：‘替我告诉唐天子，我是老君，是你的祖先。’唐朝下诏在那个地方建立庙宇。范氏说：‘唐朝奉老子为祖先，是因为妖人的话，而谄媚逢迎的人又附和助长了这种做法。唐高祖开启了这个源头，唐高宗、唐明皇扇动了这种风气，后来竟采用方士的话，把老子提升到与上帝并列的地位，贬低上天、诬蔑祖先，违背道理太严重了。’】质实：《一统志》说：‘羊角山在平阳府浮山县东南三十五里，两座山峰相对耸立。东南峰有华池，现今改名为龙角山。老子庙在龙角山上。唐武德年间，神灵在此山显现，于是建立庙宇，至今还有御制碑。’

译书法：为什么要记载老子庙，以讥刺这种诬妄之事？所以《资治通鉴》不记载，只有《纲目》特意记载下来。发明：唐朝相信妖人的话而尊老子为祖先，《纲目》只记载建立老子庙这件事，用这种写法表示不认可唐朝尊老子为祖先。六月，显州人杀死唐朝行台杨士林，向郑国投降。质实：显州的注释见齐武帝永明五年。○秋七月，唐朝派秦王李世民统领各路军队讨伐郑国。【起初，王世充部下投降唐朝的人接连不断。王世充命令，只要有一人逃亡叛变，就把全家处死；如果父子、兄弟、夫妻之间有人相互告发，便可以免罪。若全家逃亡，四邻都连坐处死，于是逃亡的人反而更多。王世充又把宫城作为大监狱，凡是他猜忌的人，连同家属一起拘禁，被拘禁的人不下万人，每天都有几十人饿死。到这时，唐高祖商议攻打王世充。王世充听说后，选调各州镇的勇猛之士，全都聚集到洛阳。七月，唐朝下诏让秦王李世民统领各军攻打王世充。屈突通的两个儿子在洛阳，唐高祖对屈突通说：‘现在想派你向东征讨，至于你的两个儿子怎么办？’屈突通说：‘臣过去是俘虏囚徒，按理应当处死，陛下释放了我，还加以优礼。那时臣在心中和口头都发誓，希望用余生为陛下尽节，只怕不能死得其所罢了。如今能够作为先锋，两个儿子有什么值得顾虑的呢？’唐高祖叹息说：‘奉行义理的人，竟能达到这种地步吗？’秦王李世民派行军总管史万宝从宜阳向南占据龙门，刘德威从太行向东包围河南，王君廓从洛口截断王世充的粮道，黄君汉攻打回洛城，大军驻扎在北邙，连接营垒逼近王世充。王世充在青城宫列阵，李世民也布阵与他相对。〔原文数字、纪年保留：万口〕 王世充隔着水对李世民说：‘唐帝在关中，郑帝在河南，我王世充从未向西侵犯，您为什么忽然发兵向东而来？’李世民派人回答：‘天下人都仰承皇帝的声威教化，只有您独自阻挡教化，所以我们为此而来。’王世充说：‘我们彼此停战讲和，不也很好吗？’李世民又回答：‘奉诏来攻取东都，不是来讲和的。’到了傍晚，双方各自带兵返回。胡氏说：‘唐帝据有长安，郑帝据有洛阳，考察他们夺取天下的做法，并没有很大的不同，所以王世充才有隔水发问，而秦王回答他的话，言辞虽然宏大，道理却不通畅。假如唐朝当初起兵时像商汤讨伐夏桀、周武王讨伐商纣、沛公诛灭暴虐无道的秦朝那样，那么发布文告的言辞，难道会只是这样吗？’集览：所谓文告之辞，是指用大义组织文辞，向众庶告知晓谕，如商汤讨伐夏桀作《汤誓》、周武王讨伐商纣作《秦誓》之类。《左传·昭公十三年》说：‘用文辞告知他们，用武力军队督促他们。’质实：洛阳是县名，注释见周显王三年；太行是山名，注释见周安王十六年；河内是郡名，注释见宋顺帝升明元年；洛口是地名，注释见隋炀帝大业十三年。北邙是山名，注释见汉灵帝中平六年。《一统志》说：青城宫在河南府洛阳县治北，是隋大业初年所建。东都是地名，注释见秦庄襄王元年‘三川’条。九月，郑国显州总管田瓒率二十五州投降唐朝。【从此以后，襄阳与王世充之间的音信断绝。】质实：襄阳是郡名，注释见汉献帝建安十二年。唐军攻打郑国，攻取轘辕。【秦王李世民派王君廓攻打轘辕，攻克后便向东巡行，攻取土地，到达管城才返回。在这以前，王世充的将领郭士衡等人劫掠唐朝边境，王君廓带兵抵御，将他们击退。唐朝下诏慰劳他说：‘您凭十三个人击破一万贼军，自古以来以少数制服多数，从来没有这样的事。’从此以后，河南的州县相继投降唐朝。刘武周的降将寻相等人多有叛逃，众将怀疑尉迟敬德，把他囚禁起来。屈突通、殷开山对李世民说：‘尉迟敬德勇猛无比，留下他恐怕成为后患，不如杀掉他。’李世民说：‘尉迟敬德如果要叛变，难道会在寻相之后吗？’立即下令释放他，把他领入内室，赏赐黄金说：‘大丈夫凭意气彼此相交，不要因为小小的嫌隙而介意。我终究不会听信谗言来伤害忠良，您应当体会我的意思。如果一定想离开，就拿这些金子作为资助，表示我们一时共事的情谊。’李世民率五百骑兵巡视战地，王世充率一万多步骑兵突然赶到，把他们包围。单雄信挺槊直冲李世民，尉迟敬德跃马大喊，横刺单雄信，使他坠马；又护卫李世民冲出包围，再率骑兵回头交战。屈突通带大军随后赶到，王世充大败，仅凭一己之身逃脱。李世民对尉迟敬德说：‘您报答我的速度，怎么这样快呢？’ 从此以后，李世民对尉迟敬德的宠信和待遇一天比一天优厚。集览：轘辕的注释见秦二世三年。质实：管城是县名，注释见梁武帝普通六年。郑国的濮州投降唐朝。【起初，王世充任命邴元真为滑州行台仆射。李密原来的部将杜才干守卫濮州，痛恨邴元真背叛李密，便假称率领部众投降他。邴元真亲自前往招抚慰问，杜才干迎接他入内就座，把他捉住后数落说：‘你本来是个平庸之才，魏公任用你为属官，你没有建立丝毫功劳，却制造了滔天大祸。今天来送死，是你应得的下场。’于是杀了邴元真，派人带着他的首级到黎阳祭拜李密的墓，并以濮州投降唐朝。】质实：濮州的注释见周安王五年‘濮阳’条。《一统志》说：李密墓在大名府浚县东三里大伾山西面。冬十月，夏王窦建德包围幽州，高开道派使者向唐朝投降。窦建德围攻幽州时，李艺向高开道告急，高开道率领二千骑兵前去救援，窦建德于是带兵撤去。高开道便通过李艺派遣使者向唐投降，唐任命他为蔚州总管，赐姓李，封为北平郡王。窦建德率领二十万军队再次进攻幽州，士兵已经攀上城墙。薛万均、薛万彻率领一百名敢死之士从地道绕到敌军背后，发动攻击，将其击退。质实：蔚州，注见楚义帝元年；代北平郡，注见秦王政三年。郑国的管荣在汴州向唐投降。李密败亡时，杨庆回到洛阳。王世充任命他为管州总管。秦王李世民逼近洛阳，杨庆秘密派人请求投降。李世民派总管李世勣率兵前往占据他的城池。当时王世充的太子王玄应镇守虎牢，驻军在荥州、汴州之间，听说此事，便带兵赶往管城。李世勣将他击退。荥州刺史魏陆、阳城县令王雄、汴州刺史王要汉都前来投降。王玄应听说各州都反叛了，非常害怕，逃回洛阳。质实：管州，注见梁武帝普通六年；虎牢关，关名，注见晋帝奕太和四年；荥、汴二州，荥州注见梁武帝普通六年郑城，汴州注见周显王二十九年大梁；阳城县，县名，注见隋炀帝大业十三年。突厥处罗可汗去世，他的弟弟颉利可汗咄苾即位。

译起初，梁师都游说突厥处罗可汗说：“近来中原防备战乱，分裂成几个国家，势力相当而力量薄弱，所以都向北归附突厥。如今定杨已经灭亡，天下将要全部归唐所有。我不怕灰飞烟灭，只是也担心下一个就轮到可汗。不如趁唐还没有安定，向南夺取中原，我愿意做向导。”处罗听从了他，谋划大举入侵，后来却去世了，于是他的弟弟莫贺咄设咄苾即位，号称颉利可汗。集览：定杨，突厥拥立刘武周为定杨可汗。莫贺咄设咄苾，“咄”读作“当没”反切，“苾”读作“蒲结”反切。突厥各部中掌管军队的人称为“设”；莫贺咄是他的“设”号，咄苾是他的名字。他先任莫贺咄设，如今即位为可汗。质实：中原，注见唐元宗天宝十五载。郑国派使者前往夏国请求援兵。起初，王世充侵犯黎阳，窦建德袭击并攻破他的殷州，以此报复。从此两国交恶，信使往来断绝。等到唐军逼近洛阳，王世充派使者向窦建德求救。夏国中书侍郎刘彬说：“天下大乱，唐占有关西，郑占有河南，夏占有河北，三国共同形成鼎足之势。如今郑国出兵迎战唐军，郑国的土地日益缩小，唐强郑弱，势必不能支撑。郑国灭亡，夏国也不能独立。不如解除仇恨，消除愤怒，出兵救援。夏军从外部攻击，郑军从内部进攻，一定能够打败唐军。唐军退去以后，再慢慢观察局势。如果郑国可以夺取，就夺取它；合并两国的军队，趁唐军疲惫时进攻，天下就可以夺取了。”窦建德听从了他。质实：殷州，注见隋恭帝皇泰二年。十二月，郑、许、亳等十一州向唐投降。质实：许州，注见汉后主建兴十年许昌；亳州，注见汉献帝建安十五年谯邑。唐军从峡州出兵攻打梁国，攻取了荆门镇。梁主萧铣性情狭隘，多疑忌，各位将领凭借功劳而骄纵专横，喜欢擅自诛杀，萧铣对此很忧虑，于是公开宣布停止用兵、让士兵务农，实际上是想夺取诸将的权力。大司马董景珍的弟弟任将军，心怀怨望，谋划作乱，事情泄露后被处死。董景珍当时镇守长沙，占据长沙郡向唐投降。唐派峡州刺史许绍出兵响应他，许绍随即进攻梁国的荆门镇。萧铣派将领张绣进攻长沙，董景珍对张绣说：“前年把彭越剁成肉酱，去年又杀了韩信，你难道没有看见这些事吗？为什么还要互相攻打？”张绣没有回应。董景珍想要逃走，却被部下杀死。萧铣任命张绣为尚书令。张绣依仗功劳而骄纵专横，萧铣又把他杀了。从此功臣和诸将都有了离心，军势更加衰弱。许绍所部与梁、郑两国相邻，两国得到许绍的士兵后都把他们杀掉；许绍得到两国的士兵，却都给他们资粮并遣送回去。敌人惭愧而感动，不再侵扰边境，境内于是安定。集览：荆门镇，今为荆门军，属江陵府；又，南郡夷陵县的江南岸有荆门山，山上合下开，形状像一座门，所以称为荆门，与江北的虎牙山相对。“前年把彭越剁成肉酱，去年又杀了韩信”，意思是说我们这些人都不能免祸。汉高祖十一年，黥布谋反，高祖召薛公询问，薛公回答说：“往年杀彭越，前年杀韩信，这两个人功劳相同、关系如一体，因为怀疑灾祸将牵连自身，所以反叛。”颜师古注说：“往年”和“前年”是同一篇文字中为避免重复而采用的不同说法。质实：长沙，郡名，注见汉献帝兴平元年；峡州，注见周赧王三十七年；夷陵、荆门镇，注见晋武帝太康元年。吴主李子通击败梁军，夺取京口。杜伏威进攻李子通，李子通败逃。李子通袭击梁国，梁王沈法兴逃走后死亡。李子通渡江攻打沈法兴，夺取京口，沈法兴败逃到吴郡。于是丹阳、毘陵等郡都向李子通投降。杜伏威派辅公祏进攻李子通，李子通大败，放弃江都，退守京口。江西的土地全都归入杜伏威手中。杜伏威迁居丹阳，李子通又向东逃到太湖，收集逃散的部众，得到二万人，在吴郡袭击沈法兴，将他打得大败。沈法兴投江溺死，李子通的军势又振作起来，率领群臣迁都余杭，把沈法兴的土地全部夺取。北起太湖，南到岭，东面包括会稽，西面抵达宣城，这些地方都归他所有。质实：京口，郡名，注见晋成帝咸和三年；丹阳，注见汉献帝建安三年；丹阳郡，郡名，注见汉献帝兴平二年；毘陵，郡名，注见隋炀帝大业十二年；江都，县名，注见汉献帝兴平元年；《一统志》说：太湖在苏州府城西南五十里，《禹贡》称为震泽，《周公尔雅》称为具区，《史记》《国语》称为五湖，《图经》以贡湖、游湖、胥湖、梅梁湖、金鼎湖为五湖；魏国韦昭以胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖和太湖为五湖；吴国虞翻说，水道贯通五处，所以称为五湖；其地域跨越苏、常、嘉、湖四府的界限。余杭，县名，注见隋炀帝大业六年；会稽，郡名，注见汉和帝永元元年；宣城，郡名，注见汉明帝永平十二年。【辛唐武德四年。这一年，夏、郑、梁，即萧铣、吴、亡并楚、梁师都，共三个国家。春正月，唐军从黔州出兵攻打梁国，攻取了梁国的五州四镇。质实：《一统志》说，黔州本是汉代武陵郡的酉阳县地；从孙吴到梁，均为黔阳县地。隋朝设置彭水县，作为黔州治所。宋朝将杜洪、洋水、信宁、都濡四县并入；绍定初年升州为绍庆府；元朝为绍庆路；县制仍旧；本朝裁撤路，改属重庆府。唐秦王李世民攻打郑国，郑主王世充与他交战，败逃。秦王李世民选拔精锐骑兵一千人，全部穿黑衣、披玄甲，分为左右两队，命秦叔宝、程知节、尉迟敬德、翟长孙率领。每次作战，他都亲自披上玄甲率领他们，把他们作为前锋，所向之处都击溃敌军，敌人十分畏惧。屈突通率兵巡行驻屯，突然遇到王世充，交战不利。李世民率玄甲骑兵赶来支援，王世充败逃。集览：“行屯”的“行”读作“下孟”反切，意为巡视各处驻屯军队。二月，唐任命赵郡王李孝恭为夔州总管，李靖为行军总管。李靖劝李孝恭攻取萧铣的十州，李孝恭上奏此事，唐于是任命李孝恭为夔州总管，命他大规模制造舟舰，训练水战；任命李靖为行军总管，把军事全权交给他。李靖劝李孝恭把巴蜀各部酋长的子弟全部召来，根据才能授予官职，安置在身边，对外表示是引荐提拔，实际上是把他们作为人质。质实：夔州，注见汉献帝建安十九年；巴东、巴蜀，二郡名，注见楚义帝元年。唐秦王李世民在谷水击败郑主王世充，进军包围洛阳。

译王玄应从虎牢运送粮食进入洛阳，李世民派李君羡拦截攻击，将他打得大败，王玄应仅以自身逃脱。李世民上奏请求进军包围东都。唐主说：“如今攻取洛阳，正是为了平息战事。攻克城池那天，皇帝的车舆、法物、图籍、器械都可以全部收取；子女、玉帛则分赐给将士。”李世民把军队移到青城，营垒还没有筑好，王世充率领二万人来到谷水边抵抗。各位将领都很害怕。李世民说：“贼军的形势已经困窘了，如今倾巢而出，不过是侥幸求得一战。今天被击败以后，他们就不敢再出战了。”他命屈突通率五千步兵渡过谷水进攻。两军交战后，李世民率骑兵向南，亲自冲在士卒前面，与屈突通合力作战。众人拼死交战，军队数次溃散又重新集合。从辰时一直战到午时，王世充的军队才退却。李世民率军乘势追击，直抵城下，于是包围洛阳。城中的防守十分严密，李世民从四面进攻，十多天仍不能攻克，将士都疲惫不堪，想要回去。总管刘弘基请求撤军。李世民说：“东方各州已经闻风归顺，只有洛阳这座孤城，形势不可能长久维持，成功就在眼前，怎么能放弃呢？”于是下令军中：“敢说撤军的斩首！”众人这才不敢再说。唐主也秘密下诏命令李世民撤回。李世民派封德彝向唐主说：“王世充的号令所能推行的地方只有一座城，他已经智穷力尽，早晚可以攻克。如果撤军，贼军的气势又会振作起来，以后一定难以图取。”唐主听从了他。李世民又派王君廓在夜间袭击虎牢，攻取了它。质实：乘舆，注见汉安帝延光四年；谷水，注见太宗贞观十一年；班师，注见陈后主祯明元年。夏王窦建德俘获孟海公。三月，唐军袭击夏国的邺城。窦建德的普乐令程名振投降唐。唐派他率兵巡视河北。程名振夜间袭击邺城，俘获男女一千多人。离开邺城八十里后，查验妇人乳房中有乳汁的有九十多人，便全部释放遣返。邺地百姓被他的仁德感动。集览：“乳有湩”，《说文》说：“湩，乳汁。”音读作“都勇”反切；《列子》说：“乳湩有余”，注释说“湩”音同“冻”。质实：《一统志》说，普乐是县名，唐初设置，后来归附窦建德，遂废除。旧城在广平府鸡泽县境内。程名振是洺州平恩人。邺，县名，注见汉献帝建安十五年。突厥侵犯汾阴。考异、考证：‘寇’应作‘侵’。突厥颉利可汗兵强马壮，有侵犯中原的意图。王世充派人游说他说：“从前启民可汗逃奔隋朝，依靠文帝的力量拥有了这片土地，子孙得以享有它。如今唐天子不是文帝的子孙，应当拥立杨政道取代他，以报答文帝的恩德。”颉利可汗认为他说得对。唐主因为中原尚未安定，对突厥十分优厚；但颉利可汗的要求没有满足的时候，说话又骄傲傲慢。到这时，突厥侵犯汾阴。集览：启氏，是突厥可汗的称号。杨政道，是隋炀帝的孙子、齐王杨暕的儿子。隋朝灭亡后，他逃奔突厥。质实：汾阴，县名，注见周显王四十年。夏王窦建德率兵救援郑国。五月，唐秦王李世民将他大败并擒获。郑主王世充投降。唐主包围洛阳，挖壕沟、筑营垒进行防守。城中粮食匮乏，百姓吃草木和泥制的饼，死者一个挨着一个倒在道路上。窦建德征发孟海公、徐图朗的部众，向西救援洛阳，攻取管州、荥阳、阳翟等县，水陆并进，军队有十多万人，驻扎在城皋东面的原野，派使者与王世充互通消息。此前，窦建德送信给秦王李世民，请求唐军退到潼关，归还郑国被侵占的土地，恢复从前的友好关系。李世民召集将佐商议，众人都请求避开窦建德的锋芒。郭孝恪说：“王世充已经穷困窘迫，将要覆亡。窦建德从远方来援助他，这是上天要让他们两国一起灭亡。应当占据武牢的险要来抵抗他，等待时机行动，一定可以击败他。”记室薛收说：“王世充的府库充实，所率领的都是江淮精锐，只是缺乏粮食，所以才被我们牵制。窦建德亲自率兵远来，也必定带来他的精锐。如果放任他们到这里，两股贼军联合起来，把河北的粮食运来供给洛阳，那么战争才刚开始，统一天下就遥遥无期了。如今应当分兵守住洛阳，深挖沟壕，筑高营垒，不要与他们交战。大王亲自率领骁勇之士，先占据成皋，以逸待劳，决定可以取胜。窦建德被击败后，王世充自然会投降，前后不过二十天，两位君主就会一同覆亡。” 李世民认为这个意见很好。萧瑀、屈突通、封德彝都想退守新安，趁敌军疲惫而取胜。李世民说：“窦建德刚刚击败孟海公，士卒骄傲而懈怠；我扼住他的咽喉，夺取他非常容易。如果他不交战，十天到一个月之间，王世充就会溃败。如果不迅速进军，贼军进入武牢，各座新近归附的城池一定守不住。两股贼军合力，势力必然强大，还谈什么趁其疲惫取胜？我的计策已经决定了。”他把部下分成两部分，派屈突通等辅佐齐王守卫东都。李世民率领三千五百名骁勇士兵向东奔赴武牢。正午出兵，经过北邙，到达河阳，取道巩县而去。王世充摸不清他的意图，始终不敢出兵。李世民进入武牢后，率五百名骁骑出去侦察窦建德的营地，沿途分批留下士兵，派李世勣、程知节、秦叔宝率领他们埋伏在道路两旁，只带着四名骑兵一同前进。距离窦建德的营地约三里时，遇到窦建德的巡逻骑兵。李世民大喊：“我是秦王！”张弓射箭，射死其中一名将领。窦建德大惊，派出五六千骑兵追赶。李世民按住马缰慢慢前行，追兵将要接近时就回身射击，追兵停下，他又继续前进，如此反复两三次。李世民徘徊着稍稍退却，以此诱敌；追兵进入伏击圈后，李世勣等奋力攻击，将其大败。窦建德被武牢阻挡，连续几个月不能前进，几次交战都失利，将士都想回去。

译李世民又派王君廓率一千多名轻骑兵掠夺窦建德的粮食运输。凌敬对窦建德说：“大王应当把军队全部渡过黄河，攻取怀州、河阳，派重将镇守，然后树立旗帜、擂响战鼓，翻越太行山进入上党，巡视汾州、晋州，奔赴蒲津，踏入无人之境，开拓土地、收集士卒，那么关中就会震动恐惧，郑国的包围也会自行解除。”窦建德将要听从他，王世充却派使者告急，又暗中用金玉贿赂窦建德的诸将。诸将都说：“凌敬不过是个书生，哪里懂得军事？”窦建德于是婉拒凌敬，凌敬坚持争辩。窦建德发怒，命人把他扶出去。他的妻子曹氏说：“祭酒的话不能违背。”窦建德说：“这不是女子所能知道的。”间谍报告说：“窦建德在黄河北边与唐军共同放牧马匹，将要袭击武牢。”五月，李世民向北渡过黄河，抵达广武后返回，故意留下马一千多匹，在河洲上放牧来迷惑窦建德。窦建德果然率全部军队从牛口出发，列阵绵延二十里，击鼓前进。诸将都很害怕。李世民登高远望，对诸将说：“贼军起自山东，从来没有见过强大的敌人，如今渡过险要之地还如此喧嚣，说明他们没有纪律；逼近城池列阵，是轻视我军。我按兵不动，他们的勇气自然会衰退。” “他们列阵时间一长，士卒饥饿，形势将使他们自行退却；那时追击攻击他们，没有不取胜的。”窦建德列阵从辰时到午时，士卒又饿又累，都坐在队列中，还争着饮水，徘徊着想要退兵。李世民命宇文士及率三百骑兵，经过窦建德军阵西面向南奔驰，使窦建德的军阵发生骚动。李世民说：“可以进攻了。”李世民率轻骑先行，大军随后跟进，直冲窦建德的军阵。窦建德正在接见群臣，召集骑兵命令他们抵御唐军，却因阻挡朝见者而不能及时通过。窦建德挥手命朝见者退下，就在进退之间，唐军已经到达。于是双方展开大战。李世民率史大奈、程知节、秦叔宝等人卷起军旗冲入敌阵，从阵后冲出，展开唐军旗帜。窦建德的将士看见后，大败溃逃。窦建德被长矛刺中，坠下马来，车骑将军杨武威将他擒获。李世民责问他说：“我讨伐王世充，关你什么事？”窦建德说：“我今天若不亲自来，恐怕就要劳烦你远道来取我了。”窦建德的将士全都溃逃，唐军俘获五万人。李世民当天就把俘虏分散遣返，让他们回到各自乡里。封德彝入内祝贺，李世民笑着说：“若不是不采纳您的意见，哪会有今天？”于是把窦建德囚禁起来，押到洛阳城下给王世充看。王世充商议突围向南逃往襄阳，诸将说：“我们所依靠的就是夏王，如今他已经被擒，即使突围出去，最终也一定不会成功。” 王世充于是穿着白衣，率领他的太子和三千多名群臣，到军门前投降。于是分派各路军队，先进入洛阳，分别驻守市肆，禁止侵扰掠夺，没有人敢违犯。李世民便进入宫城，命房玄龄收取隋朝的图籍；隋朝的制诏已经被王世充毁掉，便命萧瑀等人封闭府库，收取其中的金帛，颁赐给将士；又逮捕段达、单雄信、朱粲等十多人，将他们斩首。当初，秦王府属官杜如晦的叔父杜淹侍奉王世充，诬陷杜如晦的兄长，使他被杀，又囚禁他的弟弟杜楚客，几乎把他饿死。到这时，杜淹应当处死，杜楚客请求杜如晦救他，杜如晦不答应。杜楚客说：“从前叔父已经杀了兄长，如今兄长又要杀叔父，一家之内相互残杀而尽，难道不令人痛心吗！”他想要自杀，杜如晦才替他请求，杜淹因此免于一死。秦王坐在阊阖门，苏威请求见面，说自己年老多病，不能行拜礼。李世民派人责问他说：“您是隋朝的宰相，国家危急时不能扶持，使君主被杀、国家灭亡；见到李密、王世充，却都拜伏舞蹈。如今既然年老多病，又何必劳烦相见？”李世民观看隋朝宫殿，叹息说：“放纵奢侈之心，穷尽百姓欲望，哪有不灭亡的道理！”于是命令拆除端门楼，焚毁乾阳殿，毁掉则天门，关闭并废除各道场。窦建德的残余部众逃到洺州，想拥立窦建德的养子为主，征发兵员来抵抗唐军。仆射齐善行说：“夏王英明勇武，士卒战马强盛，却在一朝之间被擒，容易得如同翻掌，难道不是天命已有归属吗？如今败势已经如此，必定不会成功，不如诚心向唐朝请命。”于是他与裴矩、曹旦率领百官，奉送窦建德的妻子曹氏和传国八玺，向唐朝投降。王世充的弟弟王世辩也以徐、宋等三十八州请求投降。淮安王李神通又招降山东三十多个州。王世充、窦建德的领地全部平定。胡氏说：“凌敬的谋划确实是好谋划。然而长安、并州的将帅本来就足以抵挡窦建德，而汾、晋、蒲津难道不是经过交战就能攻下的吗？拖延时日，只是足以使洛阳人心孤立罢了。秦王的进攻围困日益急迫，王世充难道能不被攻破吗？攻破王世充之后，向北夺取窦建德的地盘，不过迟一两个月罢了。”又说：“苏威的罪固然很大，但与封德彝、裴矩、宇文士及之流相比，难道没有区别吗？秦王能够责备苏威，却不能杀掉封德彝等人，反而宠信任用他们，这是很大的过失。”【集览】武牢就是虎牢，注见晋帝奕太和四年。“两寇合从”，是说窦建德与王世充讲和结盟。《过秦论》中“合从缔交”，注：“从”与“纵”相同。“将容反祭酒”，注见汉献帝建安元年。“薄其陈”，“薄”有蒲各切、又音博两种读音，意为迫近并与之交战；“陈”读作“阵”，又注见齐和帝中兴元年。“薄之门阙”，“阙”的注见周显王十九年“冀阙”。【质实】荥阳是县名，注见秦庄襄王元年。阳翟是县名，注见周安王二年。成皋是县名，注见秦庄襄王元年。潼关的注见汉献帝建安十六年。“面缚”的注见汉顺帝汉安二年。薛收是汾阴人，薛道衡的儿子。新安是县名，注见楚义帝元年。河阳是县名，注见汉帝元更始二年。孟津、巩都是县名，注见汉王邦三年。怀州的注见宋顺帝升明元年。上党是郡名，注见周赧王五十三年。蒲津是关名，注见秦始皇二十六年。广武是城名，注见汉王邦四年。《一统志》说：“牛口是山峪名，在真定府临城县西二十五里。相传过去有童谣说：‘窦入牛口，势不得久。’窦建德被唐兵击败，逃到这里，果然被擒。过去这里有窦王庙。”史大奈是西突厥的突勒人。徐、宋是两个州名；徐州的注见秦始皇二十八年，彭城是宋州，宋州的注见汉后主延熙十八年。秋季七月，唐朝任命苏世长为谏议大夫。

译【王世充的仆射豆卢行褒和苏世长以襄州归降唐朝。唐主与他们二人过去都有交情。此前唐主多次写信招降他们，豆卢行褒总是杀死使者。他们到了长安以后，唐主诛杀豆卢行褒，任命苏世长为谏议大夫。苏世长曾随从唐主在高陵校猎，捕获了很多禽兽。唐主说：“今天快乐吗？”苏世长说：“不到十天，还不足以称为快乐。”唐主变了脸色，过了一会儿又笑着说：“狂妄的性情又发作了吗？”苏世长回答：“对臣来说是狂，对陛下来说却是非常忠诚。”他曾在披香殿侍宴，酒兴正浓时对唐主说：“这座殿是隋炀帝修建的吗？”唐主说：“你的劝谏好像直率，实际上却很狡诈，难道不知道这座殿是朕修建的吗？”苏世长回答：“臣确实不知道，只是看见它华丽奢侈，像倾宫、鹿台一样，不是兴王所应做的事。从前臣侍奉陛下到武宫，看到陛下居住的房屋仅仅能够遮蔽风雨，当时也认为已经足够。如今隋朝的宫室已经极其奢侈，陛下又在此基础上增加，将凭什么纠正隋朝的过失呢？”唐主深深认为他说得对。】【集览】豆卢是胡人的复姓。他们的先祖是慕容氏的旁支，是燕王慕容廆的族人。后来有一个名叫自胜的人投降后魏，被任命为乐郡守，赐姓豆卢。按：北方人把归义称为豆卢，因此以此为姓，见《北史·豆卢宁传》。“倾宫、鹿台”：汲冢古文说，夏桀建造倾宫，耗尽百姓财力；商纣建造鹿台，规模三里见方，高千尺，七年才建成。【质实】苏世长是京兆武功人。襄州的注见汉献帝建安十二年。高陵是县名，注见周赧王四十九年。《一统志》说，鹿台在卫辉府淇县南阳社，是商纣修筑来聚敛天下财物的地方。《周书》说武王散发鹿台的财物，就是这里。大名府滑县西五十里也有鹿台。武功是县名，注见汉后主建兴十二年。【书法】从晋元帝那一篇起，记载赵朝任命乔、豫、和苞为谏议大夫，到这里已经接近三百年了。于是这里又记载并赞许唐朝任用苏世长。前面记载孙伏伽任治书侍御史，接着记载李素立任侍御史，这里记载苏世长任谏议大夫，都是表示赞许。与任用宇文士及、封德彝、宇文善果的时候又不同了。唐朝初年的政治驳杂而不纯，大多像这样。整个唐朝，记载任用谏议大夫的共有十人：苏世长、魏征等、孙伏伽、卢鸿、阳城、吴通元、韦渠牟、刘栖楚、柳公权、郑朗，都是值得称美的；只有吴通元、韦渠牟受到讥评。唐秦王李世民到长安，把俘虏献于太庙，赦免王世充，斩杀窦建德。【秦王李世民到长安时，身披黄金甲，齐王李元吉、李世勣等二十五名将领跟在后面，铁骑一万匹，披甲士卒三万人，前后都有鼓吹乐队。他把王世充、窦建德作为俘虏献于太庙，举行饮至之礼来享祭。诏令赦免王世充，使他成为庶人，迁往蜀地；在市中斩杀窦建德。天下大略平定后，大赦百姓，免除一年的徭役。陕州、虢州因转运而劳费，幽州长期隔绝于寇戎，也都免除两年徭役。不久，王世充、窦建德的余党中仍有被远迁的人，孙伏伽上言说：“兵力和粮食可以舍弃，信用却不能舍弃。陛下已经赦免他们，却又把他们迁徙，使臣民凭什么取得信任？况且王世充尚且应当宽恕，何况他的余党，更应当放免。”唐主听从了他。王世充尚未启程，定州刺史独孤修德假传诏令杀死了他。诏令免除独孤修德的官职。胡氏说：“王世充、窦建德都不是唐朝的叛臣，但王世充侍奉隋炀帝不忠，导致隋朝失去天下；又杀死恭帝而拥立自己，滥施刑罚来逞凶施虐，即使没有其他罪，他的罪也很重，应该列数他的罪状而杀死他。至于对窦建德则不处死，这样刑罚才有条理。然而唐朝并没有这样做，不杀王世充，难道不是因为内心反省而有所愧疚吗？” 与其说杀窦建德，难道不是害怕、厌恶他的才能胜过自己，于是暗中派人杀死王世充吗？这难道就是所谓“与众人一同抛弃他”吗？【集览】“前后部鼓吹”：鼓吹是笙、管、箫、埙等管乐器演奏的乐曲，原本是北方少数民族在马上演奏的乐声，汉代以后称为鼓吹，也是在军中于马上演奏的乐曲。唐朝制度规定鼓吹有五部。“吹”的反切音为尺伪切。“饮至之礼”的注见宋文帝元嘉二十八年，即饮酒告祭太庙。“给复一年”：给就是给予；“复”音福，意为免除，即免除一年徭役。“陕虢”：陕州本是汉代弘农郡的陕县，是古虢国的上阳；后魏改置陕州。虢州是周朝封虢仲之地，唐朝设置虢州，今属京兆。“内省有疚”：省察就是反省，疚就是过失和罪恶，意为自我反省而感到有罪。【质实】蜀是郡名，注见晋武帝泰始八年益州。陕、虢是两个州名，陕州的注见周显王四十五年，虢州的注见宋文帝元嘉十二年。莘。】【书法】陈朝灭亡时，记载俘获陈叔宝；这里王世充、窦建德作为俘虏献于太庙，那么为什么不写“俘王世充、窦建德”呢？这是为了不让窦建德与王世充并列，所以只写“献俘”。既然如此，记载赦免王世充，又说明他有罪吗？记载窦建德被斩，却不写“诛”，是因为他没有罪吗？有罪的人被赦免，无罪的人被斩杀，唐朝的得失就由此显现出来了。【发明】唐太宗的英明勇武举世无双，可以和汉高祖、汉光武帝相提并论；王世充、窦建德却以盗贼之流来抵挡他，当然会败退不能支撑，几乎像摧毁枯木、折断腐朽一样容易。有人问：“唐太宗与汉高祖、汉光武相比，谁更优秀？”回答说：“唐太宗不到二十岁就起兵义举，攻克长安，平定群盗如同反掌，兵锋从未稍有挫败，所向无敌；如果不是才能超过常人，怎么能达到这种程度？假使让他处在汉光武帝的处境，当然会做得更好；如果遇到汉高祖所经历的事情，恐怕就不容易说了。为什么呢？汉高祖起初只是一个亭长，首先以诛杀无道的秦朝为名，并没有凭借欺诈诡秘的手段，本来就已经高出别人一等。然而进入关中不久，就受项氏控制，只得退居巴蜀；后来却能席卷三秦，宣告项羽犯下大逆之罪，向东进军争夺天下。即使屡战屡败，志气也不受挫，最终能够摧折并杀死勇猛强悍的项羽。假使唐太宗处在这种处境，他少年时代英锐的气势，恐怕未必能像汉高祖那样忍耐。何况淮阴侯韩信、英布、彭越等人，都是世间罕见的人才，更不容易笼络和驾驭；而汉高祖却能使他们像婴儿一样，在自己的掌握中任意摆弄。薛杲、刘武周、王世充、窦建德等人，论勇力和谋略，连英布、彭越的一两成都比不上，更何况能与项羽的万分之一相比呢？这就是可以知道那件事并不容易办成的原因。然而上天生下英明的君主，各自适应自己的时代，终究不能笼统地评论。只有窦建德、王世充之死，其中的是非还可以说一说。王世充确实有罪，但唐朝既然接受了他的投降，就不应再杀他；他自己也说自己的罪本来应当诛杀，只是秦王答应让他不死，他的话非常正直。至于窦建德，他越过边境而来，又是在陈地被擒，杀掉他是适宜的。一人赦免、一人诛杀，本来并没有过错。至于后来，萧铣投降后仍被杀，唐朝才开始成为滥杀。读者也应当以此来考察。唐朝初年开始铸行开元通宝钱。

译【隋朝末年钱币滥铸而且轻薄，甚至削裁兽皮、糊粘纸张来铸钱，民间深受其弊。到这时才开始铸行开元通宝，钱的直径八分，重量二铢四絫；积累十枚重一两。钱的轻重、大小最为适当，远近的人都感到便利。在洛州、并州、幽州、益州等地设置铸钱监。秦王李世民、齐王李元吉各赐三炉，裴寂赐一炉，允许铸钱；其余私自盗铸的人处死，家产没收。】【集览】二铢四絫：“铢”音殊，“絫”音论追切。十絫为一铢，十铢为一两；八铢为锱，二十四铢为一两。“最为折中”，是说最为适当；“折”音陟重切。【质实】洛、并、幽、益是四个州名。洛州的注见秦庄襄王元年三川，并州的注见齐明帝建武三年。《一统志》说：幽州，属于《禹贡》所说的冀州地域；高阳氏称它为幽陵，陶唐氏称它为幽都，虞舜时称为幽州。夏、商两代省去幽州并入冀州，后来又属冀州地域。周朝重新设置幽州，周武王把尧的后代封在蓟，把召公奭封在燕，就是这里。秦朝时属上谷、渔阳二郡。汉初为燕国，又分置涿郡。元狩年间改燕国为幽州，元凤初年改为广阳郡，始元初年改为广阳国。东汉省去广阳，合并入上谷；永元初年重新设置广阳郡，后来废郡设置幽州，治所设在蓟。三国时魏国设置燕国，晋朝改为范阳国。后魏在蓟设置燕郡，又在郡上设置幽州。北齐在幽州设置东北道行台。后周改置燕郡、范阳郡二郡，并在幽州设置总管。隋朝开皇初年废郡而保留州，后来又省去州并入涿郡。唐朝武德初年改为幽州总管府，开元年间改州为范阳郡，乾元初年恢复为幽州。辽朝升幽州为南京幽都府，后来改幽都府为析津府。宋朝宣和年间改名为燕山府，不久又归入金朝，称为燕京，改号为中都，以析津府为大兴府。元朝初年为燕京路，号为大兴府。至元初年建立中都，后来改为大都路。本朝初年改为北平府，不久改为顺天府，直属京师。益州的注见晋武帝泰始八年。【书法】唐朝从此以后钱币总共变更七次。这一年高宗乾封元年铸造乾封泉宝，乾封二年停止铸造。肃宗乾元元年铸造大钱，乾元二年改铸大钱。上元元年诏令重轮钱一枚当三十枚使用，宝应元年大小钱都按一枚使用。○后世钱币使用“宝”字，就是从这里开始的。窦建德的旧部刘黑闼在漳南起兵。【窦建德的各位将领居住乡里，横行暴虐，成为百姓的祸害。唐朝官吏依法约束他们，他们都惊惧不安。适逢诏令征召窦建德的旧部，于是范愿、高雅贤等人互相说道：“王世充以洛阳投降唐朝，他的将相大臣都被夷灭。我们到长安以后必然也不能免死。况且夏王以宾客之礼对待淮安王，唐朝得到夏王后却把他杀死。我们都深受夏王厚待，如今如果不替他报仇，就没有脸面去见天下的士人。”于是谋划作乱。他们占卜，以刘氏为主最吉利，便一起到漳南拜访窦建德的旧将刘雅。刘雅说：“天下刚刚安定，我将老死在耕作养蚕之中，不愿意再起兵。”众人愤怒，将他杀死。原汉东公刘黑闼隐居在漳南，各位将领前去见他，把他们的谋划告诉他。刘黑闼当时正在种菜，便杀掉耕牛招待他们饮食，制定计划，聚集人众，袭击并占据县城。当时各道遇有事务就设置行台尚书省，没有事务就撤除。朝廷听说刘黑闼作乱，于是在洺州设置山东道行台，又在魏、冀、定、沧四州设置总管府，以淮安王李神通为行台仆射。】【集览】“官吏以法绳之”的注见汉文帝十四年。【质实】漳南是地名，注见秦二世三年。汉东是郡名，注见宋文帝元嘉二十二年随郡。洺州的注见汉武帝元狩四年。魏、冀、定、沧是四个州名：魏州的注见汉成帝绥和二年；魏郡、冀州的注见秦二世二年；信都、定州的注见周威烈王二十三年；中山、沧州的注见晋穆帝永和六年。【书法】记载为“故将”，为什么是表示赞许的意思？窦建德被杀，唐朝做得太过分，所以刘黑闼得以起兵。书中只记载唐朝出兵攻击刘黑闼。《纲目》最终记载的“故将”共有七人：利几、公师藩、陈安、麻秋、张贺度、刘黑闼、巩廷美。只有利几因为是旧楚将而记作“反”，公师藩因为是成都的旧将而记作“寇”，都是讥刺之辞。【发明】杨广有罪，所以群盗都因而起兵，书中这样记载。如今唐朝并不像隋朝，为什么还要这样记载呢？刘黑闼还不是唐朝的臣子，既然记作窦建德的旧将，那么他起兵就没有什么嫌疑。凡是已经平定的国家，其臣民中有人能够起事，都记作“起兵”。例如周朝平定齐国、隋朝平定陈国以后，往往都有这种情况。这是《纲目》以忠厚之心待人，允许那些臣民表达不忘旧主的心意。唉，这是多么仁厚啊！八月初一，发生日食。【质实】日食的注见新莽天凤元年。○刘黑闼占据鄃县，唐朝派兵攻打他。【刘黑闼占据鄃县后，窦建德的旧党逐渐出来归附他，人数达到二千人。他们在漳南筑坛，祭祀窦建德，把起兵的意图告知窦建德，自称大将军。诏令征发关中的步兵、骑兵三千人，派将军秦武通、李玄通等攻打刘黑闼；又诏令李艺率兵从侧面进攻。】【集览】鄃县：《索隐》说，鄃音输；韦昭说，是清河郡的属邑；《正义》说，是贝州的县。考察贝州就是今天的恩州，汉、唐时属于清河郡，到肃宗时改为贝州。【质实】鄃县的注见隋炀帝大业七年。李元通是蓝田人。唐朝的徐圆朗起兵响应刘黑闼。

译【当初，洛阳平定以后，徐圆朗请求投降，被授任为兖州总管。刘黑闼发动叛乱，徐圆朗与他暗中合谋。唐主派盛彦师安抚、集结河南地区的军民，盛彦师行军到任城，徐圆朗把他抓起来，起兵反叛。兖、郓、陈、杞、伊、洛、曹、戴等八州都响应他。徐圆朗自称鲁王，以厚礼对待盛彦师，让他写信给自己的弟弟，叫他献出虞城投降。盛彦师写道：‘我奉使命办事无能，被贼人擒获。作为臣子不能尽忠，我发誓以死明志。你要好好侍奉老母，不要因为我而挂念。’徐圆朗起初脸色变了，随后笑着说：‘盛将军有壮烈的气节，不可以杀。’于是仍像原来一样对待他。】质实：任城是县名，注见汉明帝永平十四年。兖、郓、陈、杞、伊、洛、曹、戴是八州。兖州注见汉献帝兴平二年，郓州注见同年上文。陈州注见周赧王三十六年，杞州注见汉桓帝延熹四年雍丘。伊州注见汉帝元更始二年陆浑，洛州注见秦庄襄王元年三川。曹州注见汉光武帝建武八年济阴，戴州注见隋恭帝侗皇泰二年。鲁是郡名，注见汉献帝兴平二年。《兖州一统志》说：虞城是县名，本为古虞国，即禹封给商均的地方。汉代设置虞县，属梁国；后魏属沛郡；北齐撤销；隋代重新设置，属宋州；唐代设置东虞州，不久废州，改县名为虞城。五代时梁设置辉州，宋代废除辉州，将该县归属宋州，后来归属应天府；金代废除，元代恢复设置，属东平路，后来属济宁路；本朝沿用，改属开封府。书法：徐圆朗一处写作“唐矣”，表示他响应刘黑闼而反叛。为什么不把他写作“叛”？因为刘黑闼起兵是合乎义的，徐圆朗响应他，也属于合乎义。因此，后来投降又重新反叛的人，都写作“叛”；只有徐圆朗写作“举兵”，是为了肯定他的义。所以，李世民的军队这里只写作“击 唐括户口。○唐代免除太常寺乐工的身份，使他们成为平民。【诏令说：太常寺乐工都是前代因犯罪而被籍没、充役的人的子孙，延续了很多年，一并免除其贱籍，恢复为平民；并且命令其中任职办事的人，如果已经做官或进入入流品秩，就不再追究召集。】集览：入流，注见唐玄宗开元十七年“流外”。唐淮安王李神通攻打刘黑闼，战败。【淮安王李神通到达冀州，与李艺合兵，在饶阳同刘黑闼交战，借着风势进攻他。不久风向反转，李神通大败，李艺退回幽州，刘黑闼的兵势大为振作。】质实：饶阳是县名，注见汉帝元更始二年。冬季十月，唐任命秦王李世民为天策上将。【唐主认为秦王李世民功劳很大，前代的官职都不足以称誉他的功劳，特意设置天策上将一职，地位在王公之上，任命李世民担任，设置府署和属官。李世民见天下逐渐平定，于是开设文学馆，招纳文士：杜如晦、房玄龄、虞世南、褚亮、姚思廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、颜相时、苏勖、于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆德明、孔颖达、盖文达、许敬宗，任文学馆学士，分为三班，轮流值日住宿。李世民有空时就到馆中，与他们讨论典籍，有时直到深夜。他让库直阎立本为这些人画像，褚亮作赞文，称为“十八学士”。士大夫中能够入选的人，当时人称他们为“登瀛洲”。当时秦王府的僚属大多被补任为外官，杜如晦也出任陕州长史。房玄龄说：‘其他人失去并不可惜，杜如晦有辅佐君王的才干，大王想经营四方，没有杜如晦不可。’李世民惊讶地说：‘若不是先生提醒，我几乎失去他了。’立即上奏请求留下杜如晦，让他参与谋划军政大事。军中事务很多，杜如晦分析决断如流水般迅速。李世民每攻克一座城池，各将领都争着夺取财宝，只有房玄龄收罗人才，把他们带到幕府，并常常让他们入朝奏报事务。唐主说：‘房玄龄替我儿陈述事情，即使相隔千里，也好像当面交谈一样。】集览：盖文达，盖是姓。汉高祖时胶西有盖公。《索隐》说：“盖音古阖反，字书写作盖。”登瀛洲，是说如同升入仙境。按：瀛洲是山名，神仙居住的地方。马前《书·郊祀志》说：“蓬莱、方丈、瀛洲，这些山中有神仙，据传在渤海之中。”质实：蔡允恭是江陵人，蔡大业之子。薛元敬是汾阴人，薛收的侄子。李守素是赵州人。陆德明是苏州吴县人。孔颖达是冀州衡水人，为孔子后裔第三十三世孙。盖文达是冀州信都人。许敬宗是高阳北新城人，许善心之子。阎立本是京兆万年人，阎立德的弟弟。幕府，注见秦王政三年。唐派赵郡王李孝恭、李靖攻打梁，梁主萧铣投降。【唐发巴蜀的军队，由李孝恭、李靖统领，从夔州向东进攻萧铣。当时峡江水势正上涨，各将领请求等水退后再行动。李靖说：‘用兵贵在神速。如今我们趁江水上涨，出其不意地进攻，一定能擒获他，不能错过机会。’李孝恭于是率领三千多艘战船向东而下。萧铣果然没有防备，李孝恭等攻下荆门、宜都二镇，多次击败梁军，进军到夷陵，进入北江。萧铣因为让军队解散归农，宿卫军只有几千人，听说唐军到来，仓促征兵而未能集合，于是把现有的军队全部派出迎战。李孝恭准备进攻，李靖说：‘他们是救援败军，阵势本来就没有稳固建立，势必不能持久。不如暂且停泊在南岸，缓上一天，他们一定会分兵回去防守。兵力分散，势力就弱，趁他们松懈时进攻，没有不胜的。如果急于进攻，他们就会合力死战；楚地军队轻捷锐利，不容易抵挡。’李孝恭不听，出战后果然失败。萧铣的军队丢下船只，收取唐军物资。李靖见他们队伍混乱，放出军队奋力攻击，大败梁军。乘胜直抵江陵，进入外郭，缴获大量船舰。李靖把船舰放入江中，让它们顺流而下。各将领都说：‘击败敌人所缴获的东西，应当登记收用，为什么反而丢掉来资助敌人？’李靖说：‘萧铣的地盘，南面通往岭表，东面抵达洞庭湖。我们是孤军深入，如果攻城不能迅速攻下，援兵从四面聚集，我们内外受敌，进退都不行，即使有船只又有什么用？

译如今丢弃船舰，让它们堵塞江面顺流而下，援兵看见后，一定以为江陵已经被攻破，不敢轻易前进；他们往来侦察，动辄耽搁十天数月，我们就一定能攻取江陵。’援兵看见船舰后果然疑惑不前，于是唐军包围江陵。萧铣内外阻隔断绝，向岑文本询问对策。岑文本劝萧铣投降。萧铣对群臣说：‘上天不保佑梁国，已经不能再支撑下去了。如果一定等到力量耗尽，百姓就会遭受灾祸，怎么能因为我的缘故，使百姓陷入水深火热之中呢？’于是用太牢祭告宗庙，下令出城投降，守城的人都哭了。萧铣率领群臣穿着缌麻丧服、戴着布帻，到军门说：‘应当死的只有萧铣一人，百姓没有罪，希望不要杀戮抢掠。’李孝恭进入城中，各将领想大肆抢掠。岑文本说：‘江南百姓遭受隋朝暴政，又加上战争接连不断，踮起脚、伸长脖子盼望真正的君主，所以萧氏君臣决定归顺，希望能够得到喘息。如今如果放纵军队俘虏抢掠，士人和百姓必然失望，恐怕从此以南再也没有向往教化的心了。’李孝恭称赞说好，立即禁止抢掠。各将领又说：‘梁国那些拒绝投降、战斗至死的将帅，请抄没他们的家产来赏赐将士。’李靖说：‘王者的军队，应当让义声走在前面作为先导。他们为自己的君主战死，是忠臣，怎么能把他们列入叛逆一类呢？’ 于是城中安定，连最细小的东西也没有侵犯。南方各州县听说此事，都望风归附。李孝恭把萧铣送往长安，在都市斩首。任命李孝恭为荆州总管，任命李靖为上柱国，负责安抚岭南。此前，萧铣派刘洎在岭表攻略土地，得到五十多座城，还没有回来，萧铣就已经失败。刘洎带着所得城池来投降。李靖越过岭南后，所到之处都投降了。萧铣任命的桂州总管李袭志率部投降，唐朝让李靖代替他。李靖率兵攻下九十六州，得到六十多万户。范氏说：‘萧铣是旧梁的子孙，趁隋朝动乱，占据荆楚，想恢复祖先的基业，并不是唐朝的叛臣。唐军攻打他，萧铣又因为百姓的缘故，不忍坚守而投降。这样说来，唐初各个割据的君主中，萧铣最没有罪过；高祖却杀了他，刑罚实在太过分了。’胡氏说：‘萧铣有志于恢复旧业，并不是唐朝的叛臣。唐朝如果先用文书晓谕，招抚他；多次招抚仍不投降，然后才用兵。既然使他归服，就应当体恤他的志向，封给他江南方圆百里的国土，让他奉祀梁的宗庙，那么唐朝的恩德或许就接近周武王灭商后下车施政的做法了。可是唐朝把他当作盗贼对待，一定要杀了他才满意，实在太不仁慈。】集览：缌缞，注见汉孺子婴初始元年。跂踵，《索隐》说：‘跂与企相同，音邱弭反，是举起的意思。踵是脚后跟，说的是踮起脚跟前来。’《正义》说：‘跂音岐，意为伸长脖子。’《正义》又说：‘延是伸展的意思，说的是伸长脖子仰望。’“义声先路”，是说应当让合乎义理的声名作为王者军队的先导。《离骚经》说：‘乘着骏马奔驰啊，让我来为你引导道路。’质实：峡江，具体所指不详，有人说是峡州的江，注见周赧王三十七年。宜都是县名，注见汉光武帝建武九年。夷陵是郡名，注见周赧王三十七年。仓猝，注见汉光武帝建武六年。江陵是县名，注见汉献帝建安十三年。洞庭是湖名，注见周安王十五年。太牢是祭祀用的牲畜名称，注见唐太宗贞观十八年。荆州，注见汉献帝建安十三年。岭南是道名，注见隋恭帝侑义宁二年。刘洎是江陵人。桂州，注见秦始皇三十三年。书法：这里记载萧铣在都市被斩，为什么不明写出来？因为有所避讳。唐平定各国，即使投降的人也很少有不被杀的，刑罚实在过于滥酷。然而李仁杲贪婪暴虐，刘黑闼杀害已经投降的人，还可以说有借口可供记载，所以《纲目》都明确写出。只有王行本、萧铣没有明写，是因为不忍心记载。不忍心的原因是什么？王行本各自为自己的君主效死，萧铣则自行结束其世系；他们都已经投降，却又被杀，因而避讳记载，正是更加深重的避讳。十一月，唐杜伏威攻打李子通，将他擒获并押送到长安。【杜伏威于是完全占有淮南、江东地区。】刘黑闼攻取唐朝定州总管李元通，李元通为此而死。【刘黑闼擒获李玄通，爱惜他的才干，想任用他做大将，李玄通不答应。他过去的部下有人送酒肉给他，李玄通喝醉后，对守卫说：‘我会舞剑，希望借给我一把刀。’守卫把刀给了他。李玄通舞完，长叹说：‘大丈夫受到国家的厚恩，镇守安抚一方，却不能保全所守的地方，还有什么脸面活在世上呢！’于是拿刀刺自己而死。】书法：唐朝起兵到现在不过四年，记载为守节而死的人已经有四个了：刘感、吕子诚、张善相、李元通。人心归向唐朝到这种程度，唐朝成就帝业，是理所当然的。《纲目》记载一千三百六十二年间因死而记载的人共有五十四个，详见汉孺子婴居摄元年；其中这里所记的四个人全都属于唐朝。高开道背叛唐朝，自称燕王。【幽州发生饥荒，李艺向高开道请求买粮，高开道答应了。李艺派三千人，带着几百辆车、千匹驴马，前往接受粮食。高开道把这些人和牲畜全部扣留，向李艺宣布断绝关系，又自称燕王，北面联合突厥，南面与刘黑闼结盟。恒、定、幽、易四州都受到他的祸害。】集览：恒、定、幽、易，恒州就是镇州，本是汉代恒山国，晋代改为恒州，五代后唐设置真定府，定州是战国时中山国所在地，今为中山府，属真定路。幽州是古代冀州的地域，舜因冀州广大遥远，分出燕地北部设置幽州，今为大兴府。易州本是秦代上谷郡地，汉代属涿郡的故安县，今属保定府。质实：恒、定、幽、易是四州名。恒州注见汉光武帝建武九年常山，定州注见周威烈王二十三年中山，幽州注见本年，易州注见周世宗显德六年。

译书法：这里写作“叛”，难道他曾经投降吗？所以进入幽州后，就写作“寇”。《纲目》对于名分的区分，十分严格。十二月，唐命秦王李世民、齐王李元吉攻打刘黑闼。【当初，刘黑闼被击败后，淮安王李神通写信给赵州、魏州，窦建德过去的将士和士卒争相杀害唐朝官吏来响应刘黑闼。李世勣逃到洺州据守，刘黑闼追击他，将他击败。刘黑闼攻取相州、黎州、卫州，不到半年，完全收复了窦建德过去的疆域。他派使者向北联合突厥，将军秦武通、程名振等人都从河北逃回长安。于是唐朝命令秦王李世民、齐王李元吉讨伐刘黑闼。】集览：相、黎、卫：相州本是秦代邯郸地，后魏设置相州，唐代为邺郡，今为彰德府。黎州是古代黎阳县，北魏设置黎州，今为濬州。卫州是殷朝都城所在地，朝歌故城在那里，晋代设置汲郡，周武帝改为卫州。质实：赵、魏是二州名。赵州注见汉景帝三年，魏州注见汉成帝绥和二年。相、黎、卫是三州名。相州注见汉元帝建昭二年，魏郡的黎州注见汉成帝绥和二年，卫州注见秦王政七年朝歌。【壬，唐武德五年。○汉东王刘黑闼，天午造元年。○这一年，楚灭亡，并入梁，共计三个国家。春季，正月，刘黑闼自称汉东王。【刘黑闼称王，改年号，定都洺州，沿用建德年号。当时文官武将全都恢复原来的职位；他设置法令、施行政务，全部仿效窦建德，但在进攻和作战方面比窦建德更加勇猛果断。】质实：洺州，注见汉武帝元狩四年广平。三月，突厥派使者到唐朝。【此前，处罗可汗与刘武周一起侵扰并州，唐朝派郑元璹前往晓谕祸福，处罗不听从。不久，处罗病死，国人怀疑是郑元璹毒死了他，便扣留郑元璹，不让他返回。唐朝又派汉阳公李瓌出使颉利可汗，想让颉利可汗朝拜，颉利不答应，也把他扣留下来。唐朝再次派使者贿赂颉利可汗，并答应与他结亲，颉利可汗才派使者送郑元璹等人回去。】质实：郑元璹是郑州荥泽人，郑善果的堂兄。《一统志》说：汉阳是县名，本是汉代安陆县地，属江夏郡；东晋在临漳山设置沌阳县，后来废除。隋开皇末年设置汉津县，属复州；大业初年改名汉阳，属沔阳郡。唐初在这里设置沔州，后来废州，将县归属鄂州。五代后周时为汉阳军治所，宋代废除汉阳军，绍兴年间恢复设置。元代为汉阳府治所，直到本朝仍沿用，属汉阳府。唐秦王李世民在洺水击败刘黑闼，刘黑闼逃往突厥。【秦王李世民的军队到达获嘉，刘黑闼放弃相州，李世民攻取相州，进军肥乡，在洺水岸边列营，逼迫刘黑闼。李义以数万军队前来救援，刘黑闼亲自率军抵抗。程名振把六十面鼓装在城西堤上，急促擂鼓，城中的地面都震动了。范愿骑马飞驰去告诉刘黑闼，刘黑闼急忙返回，派兵在鼓城攻打李艺，大败洺水守军，占据城池投降。李世民派王君廓守城，刘黑闼带兵回头进攻，攻势十分急迫。李世民三次带兵救援，都无法前进，担心王君廓不能守住。行军总管罗士信请求代替王君廓守城。李世民登上城西南的高冢，挥旗招呼王君廓；王君廓率领部下奋力作战，冲破包围出来。罗士信乘势进入城中。刘黑闼昼夜猛烈进攻，适逢大雪，援兵无法前往，守了总共八天，城池失守。刘黑闼一向听说罗士信勇猛，想让他活下来；罗士信言辞神色都不屈服，于是刘黑闼杀了他。李世民再次救援洺水，与李艺在洺水南面扎营。刘黑闼多次挑战，李世民坚守营垒不应战。李世勣逼近刘黑闼的营垒，高雅贤出战，战败而死。刘黑闼运输粮食，水陆两路同时前进，程名振拦截他们，沉没了他们的船，焚烧了他们的车辆。双方相持六十多天，李世民估计刘黑闼粮食已尽，必定会前来决战，于是派人堵塞洺水上游。刘黑闼果然率领步、骑兵二万人向南渡过洺水，逼近唐军营地列阵。李世民亲自率领精锐骑兵将其击破。刘黑闼率众拼死作战，从午时一直战到黄昏，交战数合，刘黑闼的势力无法支撑，便先行逃走；其余部众不知道，仍然继续格斗。守堰官吏决开堤堰，大水涌来，众人于是溃散。刘黑闼与范愿等逃奔突厥，山东全部平定。质实：获嘉，县名，注见隋恭帝侗皇泰二年；肥乡，县名，注见晋孝武帝太元九年；《一统志》说，洺水在广平府城北三十里，源出辽州太行山，流经武安县东北，进入永年县北境，至鸡泽县界与沙河汇合；鼓城，县名，注见汉帝元年更始二年；下曲阳、洺水，县名。洺水原为汉代广平国斥漳县地，隋代设置洺水县，唐代省并入曲周县，宋代重新设置，不久废除；金代始置威州，州治在井陉县，属真定府；元代将威州州治迁到洺水，洺水县隶属于威州；至正年间废县，以州隶属广平路；到本朝初年降州为县，改属东平府；高冢，具体地点不详；挑战，注见汉王邦四年；山东，道名，注见宋文帝元嘉二十五年。夏季六月，刘黑闼引突厥进犯山东，又进犯定州。考异：按“寇”都应当作“侵”，下文“突厥寇并州”也同样如此。考证：按“寇”都应当作“入”。

译书法：刘黑闼前文记作起兵，这里却记作进犯，为什么？因为他引来狄人扰乱中原，不能不记作进犯。等到唐军向刘黑闼用兵时，便又记作“击”。秋季七月，唐秦王李世民攻打徐圆朗。杜伏威入朝到唐。考异：按徐圆朗是唐朝的叛臣，应当记作“讨”，这里记作“击”，是传抄错误。秦王李世民攻打徐圆朗，攻下十多座城，声威震动淮水、泗水流域。杜伏威害怕了，于是请求入朝。李世民认为淮水、济水流域大略已经平定，便让淮安王李神通以及任瓌、李世勣攻打徐圆朗，自己返回。质实：淮、泗，是两条水名。淮，注见汉景帝三年；泗，注见宋文帝元嘉三十年。淮、济，是两条水名。淮，注见汉景帝三年；济，注见梁武帝天监十五年。李子通背叛唐朝，被依法处死。李子通对乐伯通说：“杜伏威既然已经来到江东，那里还没有平定；我们回去收集旧部，就可以建立大功。”于是两人一起逃走，到了蓝田，被官吏捕获，依法处死。质实：蓝田，县名，注见周赧王三年。隋朝汉阳太守冯盎投降唐朝。冯盎接到李靖的檄文，率领所部投降唐朝；唐朝把他的辖地设置为高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州，任命冯盎为总管。在此以前，有人劝说冯盎应当仿效赵佗称王。冯盎说：“我家世代居住在这里，担任牧伯已有五代，富贵已经达到极点，常常害怕自己不能承担这份责任，给先人丢脸，哪里敢仿效赵佗呢？”于是投降唐朝，岭南全部平定。质实：汉阳，郡名，注见汉献帝建安二十二年。高、罗、春、白、崖、儋、林、振八州：高，注见宋文帝元嘉八年。高凉《一统志》说：罗，原为汉代高凉县地，宋代分置罗县，属高凉郡；梁代设置罗州，隋代并入高凉郡；唐代设置石城县，为罗州州治；天宝初年改为廉江县，宋代省并入吴川县；乾道初年重新分置石城县，属化州；元代属化州路；进入本朝后仍属化州，隶属高州府。春，原为汉代合浦郡高凉县地，吴代属高凉郡；梁代在此设置阳春郡，又设置阳春县；隋平定陈后废除郡，以县属高州；唐代在县设置春州，天宝初年改为南陵郡，乾元初年恢复为春州；宋代废除州，以县属南恩州；元代仍旧；到本朝初年废州，县改属肇庆府。白，原为秦代象郡，汉代为合浦县。唐初分置南州，同时设置博白县，以山命名。不久改南州为白州。宋代废州，以县隶属廉州；不久恢复州的设置，政和初年又废州，以县隶属郁林州；不久又恢复设置，绍兴年间再次废州，以县隶属郁林州。元代仍旧。本朝沿袭，改属梧州府。崖，注见汉武帝元鼎六年珠崖。儋，注同上，即年儋耳。林，唐初设置，不久改为绣州；宋初废州，将所辖的常林、阿林、罗、绣三县全部省并入普宁县，属容州。旧址在梧州府陆川县境内。振，原为汉代珠崖郡地，隋代设置临振郡，唐代改为振州，州治在宁远县；天宝初年改为延德郡，又改为宁远郡；乾元初年恢复为振州；宋代改为崖州，熙宁年间改为朱崖军；绍兴年间废军，不久又恢复设置，改为吉阳军；元代沿袭；到本朝初年恢复为崖州，不久将宁远县省并入州，改属琼州府。赵佗称王的事情在汉文帝元年。八月，突厥进犯并州。唐朝派遣郑元璹出使突厥军中。颉利率兵返回。突厥颉利可汗率领十五万骑兵进入雁门，进犯并州，唐朝命太子李建成、秦王李世民抵御。唐高祖对群臣说：“讲和与交战，哪一种有利？”郑元璹说：“交战会使祸患加深，不如讲和有利。”封德彝说：“突厥依仗犬羊一般众多的兵力，有轻视中原的意思。如果不交战而讲和，就会向他们显示软弱，明年他们还会再来。臣愚意以为应当攻击他们，等取胜之后再与他们讲和，这样就能使防御和威势一并显著。”唐高祖听从了他的意见。襄邑王李神符、汾州刺史萧顗接连击败突厥，斩首五千余级。于是派郑元璹到颉利那里，责备他背弃盟约。颉利很惭愧。郑元璹趁机劝他说：“唐朝和突厥风俗不同，突厥即使得到唐朝的土地，也不能居住。如今抢掠所得的都是中原人，对可汗有什么用呢？不如收兵修好，安坐接受金帛，这同抛弃兄弟多年相处的欢乐、结下子孙无穷的怨恨相比，哪一个更好呢？”颉利很高兴，便率兵返回。自义宁以来，郑元璹五次出使突厥，几乎死去的次数很多。马。集览：义宁，隋恭帝侑的年号。质实：雁门，郡名，注见秦王政三年。襄邑，县名，注见汉顺帝阳嘉二年；汾州，注见周威烈王二十三年；西河、突厥，北狄的族名，注见梁武帝大同十一年；可汗，夷狄君长的称号，注见汉后主景耀四年。冬季十月，唐朝派齐王李元吉攻打刘黑闼。淮阳王李道玄与刘黑闼交战，战败阵亡。当时李道玄率兵三万人，和副将史万宝不和。李道玄率领轻骑先行出击，冲犯敌阵；史万宝拥兵不进，因此战败，李道玄阵亡。当时他十九岁。秦王李世民深深惋惜他，说：“李道玄曾经跟随我征战，看到我深入敌阵，心里羡慕并想仿效我，以至于落到这种地步。”说着为他流泪。李世民自从起兵以来，前后交战数十次，常常亲自冲在士卒前面，率轻骑深入敌阵，虽然多次处于危险境地，却从未被箭或刀刃所伤。发明：前文记载唐高祖命秦王、齐王二人攻打刘黑闼，接着记载秦王击破刘黑闼，那么取得成功的就是秦王。到这里上文记载派遣李元吉，下文却记载李道玄战败阵亡，这就说明李元吉接受任命却没有取得功劳。唐高祖在当时大概暗中嫉妒秦王功劳太高，却还希望其他儿子有人取得功劳，足以与秦王相抗，起初没有料到李元吉不能胜任。读者由此考察，就能理解书法的含义了。楚王林士弘去世，他的部众于是解散。

译起初，萧铣失败时，溃散的士卒大多归附林士弘，林士弘的军势又振作起来。到这时，他攻打循州没有成功，他的将领王戎以南昌州投降唐朝。林士弘害怕了，也请求投降，后来又逃走，退守安成山洞。洪州总管若干则将他击败。等到林士弘死后，他的部众于是解散。集览：若干则，是虏族复姓，“则”是他的名。若人的“若”读作人，‘干’读作居寒反切。质实：循州，注见晋高祖天福七年；南昌州，注见汉献帝建安三年。海昏《一统志》说：安成，是古地名，汉代为安平、安成二县地；安平属豫章郡，安成属长沙国。东汉改安平为平都，属庐陵郡；吴代设置安成郡，郡治在平都；晋代改安成为安复县；隋代废除安成郡，将安复并入平都，又改为安成县，属吉州；开皇年间又改名安复；唐初改为安福县，设置颍州，不久废除，以县属吉州；宋代沿袭；元代升为安福州；到本朝又恢复为县，属吉州府。洪州，注见汉武帝元鼎五年豫章。十一月，唐朝派太子李建成攻打刘黑闼。淮阳王李道玄战败后，山东震惊恐惧。刘黑闼完全收复了原来的地盘，进而占据洺州。齐王李元吉不敢前进，而太子李建成请求出征，所以唐朝派遣他。起初，唐高祖在晋阳起兵，都是秦王李世民的谋划。唐高祖对李世民说：“事情成功后，应当立你为太子。”将佐们也这样请求，李世民坚决推辞，事情才作罢。太子沉溺酒色，游猎田野；齐王又有很多过失，父亲都不宠爱他们。李世民的功名日益显盛，李建成内心感到不安，于是与李元吉共同谋划，一起倾覆李世民。他们曲意侍奉各位妃嫔，谄媚奉承，馈赠贿赂，无所不用其极，以求取悦唐高祖。唯独李世民不这样做，因此各位妃嫔争相称誉李建成、李元吉，而说李世民的坏话。当时李世民、李元吉都住在别殿，与上台、东宫之间日夜往来，不再有任何禁限，相遇时如同家人一样行礼。太子下令，使秦王、齐王的教令与诏敕同时施行，有关官署不知道听从哪一方，只根据文书到达的先后决定。李世民认为淮安王李神通有功，给他田地数十顷；张婕妤向李世民索取这些田地，唐高祖亲手写敕书赐给她。李神通因为李世民的教令先到，不肯交给她。张婕妤向唐高祖诉说，唐高祖发怒，责备李世民。唐高祖又对裴寂说：“这个孩子长期在外面兴兵打仗，被书生教坏了，已经不是从前的孩子了。” 胡氏说：“太子让秦王、齐王的教令与诏敕同时施行，这固然是高祖过分宠爱诸子的过失，难道李世民竟不知道这样做不可以而不加以推辞吗？房玄龄、杜如晦等人也没有提出警告，这是为什么呢？高祖不思考根据事情改变制度，反而说秦王是受书生教唆，可以说是改变了他原来的说法。” 秦王每次在宫中侍奉宴饮，都想到太穆皇后早早去世，不能再见到她。唐高祖拥有天下后，有时叹息抽泣、流下眼泪，唐高祖因此不高兴。各位妃嫔说：“陛下年纪已经大了，应该彼此娱乐，可是秦王这样，正是憎恨我们这些人。陛下万岁之后，我们母子一定一个也不能留下。皇太子仁慈孝顺，陛下把我们的母子托付给他，他一定能够保全我们。”唐高祖因此悲伤起来，从此不再有更换太子的想法，对李世民逐渐疏远，而对李建成、李元吉日益亲近。太子中允王珪、洗马魏征也劝太子说：“秦王的功劳盖过天下，朝廷内外的人心都归附于他。殿下只是因为年长而居于东宫，没有大功来镇服天下。如今刘黑闼是在溃散灭亡之后，部众不满一万人，以大军逼近他，形势就像折断朽木一样容易。殿下应当亲自攻打他，以取得功名，同时结交招纳山东豪杰，或许可以使自己安定。”于是太子请求出征。范氏说：“立太子，是根据年长，而不是根据功劳；是根据德行，而不是根据部众，这是古代的原则。晋献公派申生攻打东山，里克进宫劝谏，晋献公出行时又勉励太子以孝顺君父。”可以说：“这才是善于处理父子关系啊。”王珪、魏征辅导东宫，本应劝李建成实行孝友之道，这样储君之位就安稳了。秦王有平定天下的功劳，高祖如果真想立他为太子，能够像晋文公成为霸主那样，不也是好事吗？如今却让李建成攻打贼寇来树立威望，结交豪杰来帮助自己，这是在引导他们争斗。祸乱从哪里能够平息呢？以王珪、魏征这样的贤人，尚且如此，何况庸人呢？胡氏说：“人的重大伦理关系，有常道，也有变化。假如王珪、魏征能够劝李建成像东海王刘强那样竭力请求离开太子之位，那么父子、君臣之间即使发生变化，也不会失去正道。”集览：太子令，是指太子发布的命令；秦王、齐王的命令称为“教”。孑遗，注见齐明帝建武元年。晋献公派申生攻打东山的事情，见《左传》闵公二年。里克，春秋时期晋国大夫，能够成为太伯，注见汉后主延熙十五年。太伯顺从父亲的心意。东海王刘强竭力请求离开太子之位：汉光武帝与郭皇后所生的儿子名叫刘强，起初被立为太子；后来郭皇后被废，刘强常常心中不安，陈述恳切的心意，请求到藩国任王，于是被封为东海王。质实：淮阳，郡名，注见周赧王三十六年；陈婕妤，女官名，注见汉武帝太始元年；歔欷，注见汉光武建武元年；王珪，太原祁县人。发明：从前晋献公派太子申生攻打东山，里克劝谏说：“太子是嫡长子，是奉祀社稷、早晚察看君主膳食的人。因此，君主的嫡长子不可以统率军队。”晋献公不听，申生最终也没有免于祸患。如今李建成已经正式成为太子，为什么还要再派他攻打贼寇？这件事不只是王珪、魏征谋划失误，大概也出于高祖的意思，是想让李建成建立功劳来抗衡秦王。殊不知太子本来是按照嫡长子的次序而立，哪里还要论有没有功劳？即使完全平定刘黑闼，他的功劳又哪里能赶得上秦王功劳的一二分？这就是双方都错了。晋献公想疏远自己的儿子，所以让他统率军队；唐高祖想偏爱自己的儿子，却让他攻打贼寇。虽然两人的见解不同，但都是被私欲蒙蔽，这确实是两位君主的过错。因此，《纲目》在这里不记作“太子请求攻打刘黑闼”，而写作“唐朝派遣”。说“派遣”，责备便有了归属；至于太子轻率地抛弃君亲、失去本职的意思，则又不明说，也可以看出来了。唐朝封宗室李道宗为任城王。李道宗任灵州总管时，梁师都引来数万突厥军包围灵州。李道宗乘敌军间隙出兵攻击，大败突厥军。突厥与梁师都相互勾结，派郁射设进入并占据原来的五原地区，李道宗将他驱逐出去，扩展土地一千余里。唐高祖认为李道宗有武略和才干，便立他为任城郡王。质实：灵州，注见唐玄宗天宝十五载灵武；五原，郡名，注见汉宣帝甘露二年；任城郡，注见汉明帝永平十四年。

译书法：这时唐朝宗室封王的已经很多了，其他人没有记载，单独记载任城王，是因为他有功劳。十二月，唐朝魏州总管田留安攻打刘黑闼，将其击败。刘黑闼拥兵向南进军，河北各州县都归附他，只有魏州总管田留安不肯投降。刘黑闼攻打魏州，田留安奋力出击，将其击败，俘获他的将领孟柱，降服六千人。当时山东豪杰大多杀害长吏来响应刘黑闼，上下互相猜疑，唯独田留安坦然相待，毫不猜疑；来报告事情的人，他都让直接进入内室。他躺在卧室里对官吏百姓说：“我和你们为国家抵御贼寇，本来就应当同心协力。如果一定要背弃顺道而服从叛逆，只管砍下我的头。”官吏百姓离开后互相告诫说：“田公以至诚之心对待人，我们应当共同竭尽死力来报答他。”最终收到了他们的效用。质实：魏州，注见汉成帝绥和二年。唐朝太子李建成的军队到达昌乐，刘黑闼逃走。太子李建成、齐王李元吉的军队到达昌乐，刘黑闼率兵抵抗；双方两次列阵，刘黑闼都没有交战便撤退。魏征对太子说：“先前击败刘黑闼后，他的将领都被列名处死，因此齐王这次到来，虽然有诏书赦免他的党羽，赦免他们的罪过，他们都不相信。现在应当把所有被囚禁的俘虏全部释放，抚慰劝谕后送走，这样就可以坐看刘黑闼的部众离散。”太子听从了他的意见。刘黑闼粮食吃尽，部众大多逃亡投降，刘黑闼于是带着数百骑兵逃走。质实：《一统志》说：昌乐是古地名，汉代为乐昌县，属东郡；后汉省去此县，晋代设置昌乐县；北魏兼置昌乐郡；隋开皇初年废郡，分置繁水县；大业初年将昌乐县省并入繁水，属武阳郡；唐代恢复设置昌乐县，并将繁水县省并入昌乐县；五代唐改为南乐县；晋以后隶属大名府；宋代改隶开德府；金代恢复隶属大名府；元代仍旧；到本朝沿袭，改属大名府。癸唐武德六年。这一年，汉东灭亡，并且梁国灭亡，共计三个国家。春季正月，汉东的将领诸葛德威擒获他的君主刘黑闼，投降唐朝；唐朝将刘黑闼斩首。当时太子派骑将刘弘基追赶刘黑闼。刘黑闼一路奔逃，得不到休息，到了饶阳时，跟随他的人只剩一百多人，饥饿得厉害。刘黑闼任命的刺史诸葛德威出城迎接，送来的食物还没有吃完，就集合军队将他擒获，送到太子那里，在洺州将他斩首。刘黑闼临刑时叹息说：“我幸好在家里锄菜，却被高雅贤等人误了，落到这个地步……”质实：饶阳，县名，注见汉帝元年更始二年。

译书法：这里为什么记作“他的君主”？这是承认刘黑闼曾经成为汉东王。《纲目》给予他应有的名义，所以刘黑闼起兵时，记作“故将”；唐朝攻打他时，记作“击”；他被擒获时，则记作“他的君主”。二月，唐平阳公主去世。考异【提要中写作“卒”。按《纲目》只有太妃记作“薨”，贵妃、公主都记作“卒”，这里应以提要为正确。】【平阳昭公主去世，诏令增加鼓吹、班剑、武贲和甲卒为她送葬。太常上奏说：“按照礼制，妇人不使用鼓吹。”唐主说：“鼓吹是军乐。公主亲自执掌金鼓，兴起义兵，来辅佐成就大业，难道能同普通妇人相比吗？】集览【武贲就是虎贲，注见汉平帝元始五年。】质实【平阳昭公主，平阳是郡名，注见汉献帝建安七年。昭公主是高祖的女儿、柴绍的妻子。鼓吹，注见晋武帝太康三年。】书法【公主去世，从来没有记作“薨”的，这里为什么记作“薨”，是特意用的笔法吗？它特意这样记，是因为她参与了起义吗？她不是其他公主所能相比的，所以记作“薨”。《纲目》自战国以来分列诸国君主，凡记作“薨”的，除非是没有成就帝业的君主、被废的帝王或皇后，就是谥号为帝、为后的；否则，就是皇帝的母亲，或者有重大功劳的公主。唐代防昌以后，方镇大臣有记作“薨”的，是错误。】徐圆朗逃走，死在当地，他的辖地都归入唐朝。○林邑派使者到唐朝进贡。【起初，隋朝攻破林邑，把它的土地分为三郡；中原发生战乱后，林邑重新建国，到这时才开始进贡。】质实【林邑，南蛮国名，注见汉后主建兴四年。】幽州总管李艺入朝唐朝。【李艺入朝后，唐朝任命他为左翊卫大将军。】唐朝撤销参旗等十二军。质实【十二军，注见隋恭帝侗皇泰二年。】○三月，梁将贺遂索同率十二州投降唐朝。○唐朝原洪州总管张善安反叛。○夏季，唐朝任命裴寂、萧瑀为仆射，杨恭仁、封德彝为中书令。○高开道进犯唐朝幽州，战败逃走。考证【“寇”应作“入”。】○六月，苑君璋逃奔突厥，高满政以马邑投降唐朝。【此前，前并州总管刘世让被任命为广州总管，将要赴任时，唐主问他防备边境的办法。刘世让回答说：“突厥近来多次进犯边境，实在是因为把马邑作为中途的停驻地。请派勇将戍守崞城，多储藏金帛，招募投降者并给予重赏；多次派骑兵践踏他们的庄稼，破坏他们的生计。不出一年多，他们没有食物，一定会投降。”唐主认为他的计策正确，说：“除了您，还有谁能担任勇将？”当即命刘世让戍守崞城。马邑受到困扰。当时马邑人多不愿意隶属突厥，唐朝又派人招抚劝说苑君璋，苑君璋不听。高满政顺应众人的愿望，夜里袭击苑君璋，苑君璋逃奔突厥，高满政杀死突厥戍兵而投降唐朝。苑君璋又和突厥进犯马邑，高满政与他们交战并击败了他们，于是唐朝任命高满政为朔州总管。】集览【马邑作为中途的停驻地，“顿”是停驻的意思，就是把马邑作为中途停留、住宿的地方。马邑，注见汉高帝六年。崞城，“崞”音郭，原是汉代雁门郡崞县，隶属并州。按并州就是今天的太原府，崞州隶属它。《舆地要览》说：“崞州与代州，原来都是崞县；从代州以北直到云州、朔州等州，都是北面临近绝塞的地方。”】质实【广州，注见秦始皇三十三年。】南海、崞，都是县名，注见晋怀帝永嘉四年。朔州，注见汉高帝六年。马邑。唐朝岐州刺史柴绍攻打吐谷浑，击败了他们。【此前吐谷浑进犯洮州、岷州，唐朝派柴绍前去救援，反而被吐谷浑包围。敌人凭借高处向下射箭，箭如雨下。柴绍派人弹奏胡琵琶，又让两个女子相对起舞。敌人感到奇怪，纷纷聚集观看。柴绍察觉敌人没有防备，暗中派精锐骑兵从敌军阵后出击，敌军大败溃逃。】集览【洮、岷，洮音滔，岷音旻。洮州原是秦代陇西郡临洮县，唐朝设置洮州，今天的临洮府就是那里。岷州也在临洮一带，隋朝设置岷州。宋绍兴年间，洮州、岷州地区再次丧失。吴玠收复五路，后来同金国议和，改岷州为西和州。】质实【岐州，注见周显王八年。吐谷浑，西域国名，注见晋元帝建武元年。《一统志》说：洮州是古代雍州的区域，秦、汉以来是各戎族居住的地方，后来被吐谷浑占据。到后周才设置洮阳郡，不久建立洮州。隋初废除洮阳郡，大业初年废除洮州，设置临洮郡。唐朝恢复设置洮州，治所在羙相。贞观年间迁置于临潭，开元年间改为临州，后来又恢复旧名，并改为临洮郡。唐朝末年陷于吐蕃，称为临洮城。宋朝收复后，仍设置洮州。金朝沿用旧制。元朝隶属吐蕃等处宣慰司。到本朝初年，设置洮州卫军民指挥使司，隶属陕西都司。】岷州，注见秦始皇三十三年。临洮。琵琶是乐器，注见隋文帝开皇九年。秋季七月，唐淮南道行台仆射辅公祏反叛。【起初，杜伏威与辅公祏友好，把他当作兄长，军中称他为伯父，对他的畏惧和尊敬与对杜伏威相同。杜伏威渐渐嫉恨他，暗中夺取了他的兵权。辅公祏知道后，假装学习道术，断绝饮食来隐藏自己。杜伏威入朝后，留下辅公祏守卫丹阳，命王雄诞掌管军队，作为辅公祏的副手。辅公祏欺骗王雄诞，夺取了他的兵权，并把反叛的计划告诉他。王雄诞说：“如今天下刚刚平定，吴王又在京师，为什么无缘无故自求灭族呢？”辅公祏杀死了他，假称杜伏威写信给自己，命令他起兵。不久，辅公祏在丹阳称帝，国号为宋。唐朝下诏命赵郡王李孝恭、李靖等人讨伐他。李孝恭将要出兵时，与诸将设宴聚会，命人取水，水忽然变成了血，在座的人都变了脸色。李孝恭举止自若，说：“这是辅公祏授首的征兆。”说完把血水喝完，众人都心悦诚服。】质实【辟谷，注见汉高帝五年。丹阳，郡名，注见汉献帝兴平二年。吴王，指杜伏威。赵郡，注见汉景帝三年。】冬季十月，唐朝杀死崞城总管刘世让。【突厥把刘世让视为自己的祸患，派其臣曹般陀来进言，说刘世让与可汗暗中谋划，想要作乱。唐主相信了这番话，杀死刘世让，并籍没他的家产。】唐朝朔州杀死其总管高满政，投降突厥。

译【起初，唐主派将军李高迁协助高满政守卫马邑。颉利可汗调集大军攻打马邑。李高迁害怕，连夜逃走。高满政出兵抵御，一天交战十多合。后来突厥向唐朝请求和亲，唐主说：“解除马邑之围，才可以商议。”颉利可汗想撤兵，义成公主却坚决请求继续进攻。马邑粮食吃尽，援兵还没有到，都虞侯杜士远害怕不能幸免，便杀死高满政投降。突厥再次请求和亲，于是把马邑归还唐朝。】质实【李高迁，岐州人。虞侯，官名。《事物纪原》说：“春秋时晋国有侯正，主管侦察，又有原侯、原奄，那么唐代虞侯的名称，大概由此而来。齐国晏子说：‘山泽中的柴薪，由虞侯守护。’本来是主管山泽巡察的官。李靖的兵法中有左右都虞侯，名称相同而职务不同。】唐朝在并州设置屯田。【突厥多次成为边境的祸患，并州长史窦静上表请求在太原设置屯田，以节省粮饷运输。议论此事的人认为这样会造成烦扰，窦静竭力争论不止，唐朝征召窦静入朝，让他与裴寂等人在唐主面前互相辩论。裴寂等人不能驳倒他，于是采纳了窦静的建议。每年收获谷物数千斛，秦王又请求在并州境内增加设置屯田，唐朝同意了。】质实【窦静，岐州人。太原，郡名，注见齐明帝建武三年。屯田，注见唐高宗龙朔三年。】十二月，唐安抚使李大亮讨伐张善安，将他擒获。【起初，辅公祏反叛时，曾与张善安联合出兵。并州总管周法明率军攻打辅公祏，张善安派刺客杀死了周法明。到这时，李大亮在洪州攻打张善安，双方隔水列阵，远远地互相喊话，晓谕祸福。张善安说：“我起初没有反叛之心，是被将士耽误了，我想投降；又怕不能免罪。”李大亮说：“张总管如果真有投降的心，就是和我一家人一样。”于是他单人单骑进入张善安的阵中，握着他的手共同交谈，张善安非常高兴，便答应投降。过了一会儿，张善安到李大亮营中，李大亮却把他抓了起来。张善安营中的人听说后，准备进攻李大亮。李大亮派人对他们说：“总管亲口说真心归顺国家，回到营中又怕将士们意见不一，所以暂时留下没有离开。你们为什么要对我发怒？”众人于是溃散离去。李大亮把张善安送到长安，赦免了他的罪。等到辅公祏失败后，唐朝得到张善安与辅公祏往来的书信，于是杀死了张善安。】质实【李大亮，京兆泾阳人。长安，县名，注见汉惠帝五年。】【甲申】唐高祖神尧皇帝武德七年。【这一年，高开道、辅公祏都战败而死，只有梁师都到贞观二年才灭亡。】春季正月，设置大中正。【依照周、齐的旧制，各州设置一名中正，负责考察州内人物，评定品级和声望，由门望高的人担任，没有品秩。】质实【中正，官名，注见《梁武帝天监十八年》。】〔原文数字、纪年保留：正一人〕 二月，册封高丽王建武为辽东王。【唐高祖因为隋末战争中有很多士兵被高丽俘获，赐给高丽王建武书信，让他把这些人全部遣送回来；同时索取在中原的高丽人，遣送他们回国。建武奉行诏令，前后遣送回来的有上万人。到这时，高丽又请求颁赐历书，唐朝才派使者册封他。】质实【辽东，郡名，注见秦王政三年。高丽，东夷国名，注见汉武帝元封二年“朝鲜”。】设置州、县、乡学。【下诏规定，各州、县、乡都设置学校；凡是通晓一经以上的人，都要把姓名上报。】书法【自魏国下诏设置郡学，至宋丙午年，到梁武帝时才开始设置州郡学；己酉年，隋文帝于是下令废除州县学。仁寿元年，于是又恢复设置州县学，并且设置乡学。乡学建立以后，学校遍布天下。到了开元盛世，唐玄宗命令天下各州县的里都设置学校，于是天下没有没有学校的里了。元宗开元二十六年。】皇帝到国子学，在先圣、先师前举行释奠礼。考异【按巡行的惯例，学校只记作“临”或“视”。根据汉延熹十九年的记载，魏主曹髦“视学”；晋隆和元年的记载，秦王苻坚“临太学”，都没有写“诣”。这一条的“诣”应作“临”，或作“视”。】质实【释奠，注见梁武帝天监十七年。】【下诏令王公子弟分别到学校学习。】书法【记载到学校，写作“临学”或“视学”，是通常的写法。这里却记作“诣”，为什么？是因为不应以君主的身份凌驾于先圣之上。因此《纲目》上文记载到孔子旧宅，便在上面记作“诣”，见汉明帝永平十五年；下文记载先圣先师，便在上面记作“诣”，见本年末。《纲目》记载“诣学”有两次，本年太宗贞观十四年记载释奠有两次，本年唐代宗大历元年。】发明【《汉史》记载汉肃宗到鲁地，临幸孔子旧宅，《纲目》改用“诣”字记载，是为了表示尊崇先圣的意思。我以前已经论述过这一点。现在国子学是诸生讲习的地方，前代史书都写作“幸”，《纲目》为什么也用“诣”来记载呢？大概是因为国子学虽然有诸生，而先圣、先师也都在其中；这种礼仪本来就不是其他临幸可以相比的。因此《纲目》上面记作“诣国子学”，下面记作“在先圣、先师前举行释奠礼”，它的意义非常清楚。况且“幸学”的说法出自汉、唐，而不出自三代。如今唐高祖在开国之初就能首先举行这种礼仪，《纲目》记载此事，也足以看出他崇尚儒学的心意。与隋朝废弃学校的做法相比，几乎不可同日而语。君子怎么能不乐于谈论并称道它呢？后来太宗贞观十四年记作“诣国子监”，意义也是一样的。】改大总管府为大都督府。○高开道被他的部下杀死，唐朝下诏把他的辖地设置为妫州。【高开道看到天下都已平定，想要投降；但自认为多次反复无常，不敢投降，他的将领和士卒也都产生了离心。高开道挑选了数百名勇敢的人，称他们为假子，让他们经常值守内阁，并让他的将领张金树统领他们。张金树派人进入其中与假子交游，借机暗中割断他们的弓弦，偷走他们的刀和长矛带出来，然后率领同党进攻高开道。假子准备抵抗时，弓弦都已断裂，刀和长矛也已经丢失，于是争相出营投降。高开道知道自己不能幸免，便自杀了。张金树把假子全部收捕并斩杀，派使者前来投降；唐朝把他的辖地设置为妫州，任命张金树为北燕州都督。】质实【妫州，注见晋怀帝永嘉五年“广宁”。北燕州，注同上。】吴王杜伏威去世。考异【按：武德二年记载杜伏威投降唐朝，唐朝任命他为和州总管，却从未记载封杜伏威为吴王，疑为遗漏。】【辅公祏反叛时，假称奉杜伏威的命令来指挥部众。辅公祏平定后，唐朝下诏追夺杜伏威的名籍，没收他的妻子儿女。太宗即位后，知道杜伏威是冤枉的，便赦免他，恢复他的官爵。】三月，初步确定官制。

译【以太尉、司徒、司空为三公；其次是尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省；其次是御史台；其次是从太常寺到太府寺的九寺；其次是将作监；其次是国子学；其次是天策上将府；其次是从左右卫到左右领军卫的十四卫。东宫设置三师、三少、詹事以及两坊、三寺、十率府。王公设置府佐，国官和公主设置邑司，这些都属于京城职事官；州、县、镇、戍属于外职事官。从开府仪同三司到将仕郎，共二十八阶，是文散官；从骠骑大将军到陪戎副尉，共二十一阶，是武散官；从上柱国到武骑尉，共十二等，是勋官。范氏说：三公讨论治国之道、治理国家、调和阴阳，所以不以某一项职务作为官名；太尉掌管军事，是大司马的职务；司徒主管人民，司空主管土地，这些都是六乡的职任，并不是三公。自汉代以来就失去了这种制度，唐朝也不能革除。况且既然有三公，又有尚书省，这就是政令出自两个系统；既有尚书省，又有九寺，这就是政令出自三个系统。天地有四时，百官有六职，天下各种事务都在这里完备，就像纲绳的总纲、网罟的提领一样，即使经过百代也不能改变。如果想考察古制来端正官名，假如舍弃《周官》，就没有看到可行的办法。胡氏说：国学的地位很重要，难道能同其他官府机构相比吗？却把它排在将作监之下，这不是失误很大吗？如果把尚书、门下、中书、国子监、秘书、殿中列为六省，而把内侍降在侍监之下，那么尊重儒学、重视道统的意思就明显了，宦官参与政事的途径也就被废止了。】集览【九寺，注见晋武帝咸宁五年，是汉代九寺的名称。按《唐志》：一是太常寺，二是光禄寺，三是卫尉寺，四是宗正寺，五是太仆寺，六是大理寺，七是鸿胪寺，八是司农寺，九是太府寺。詹事，是东宫官中地位尊贵的官，正三品上，掌管三寺、十率府的政务。率府的“率”与“帅”相通，音为所类反，又读作朔律反。唐朝东宫有六率：一是左右率府，二是亲勋翊府，三是左右司御率府，四是左右清道率府，五是左右监门率府，六是左右内率府。又有前、后、左、右四率，太子出行时，前卫率在前面引导，位于黄麾之外；左右二率跟随并护卫车舆；后卫率跟随在乌皮之外，全都带刀执兵。】〔原文数字、纪年保留：一日〕 奄尹，注见汉灵帝光和元年。质实【三寺，指家令寺、率更寺、太仆寺。】赵郡王李孝恭攻克丹阳，斩杀辅公祏。考异【根据上文记载“行台仆射辅公祏反”，这里应记作“诛”，误写成“斩”。】此前，公祏派他的将领冯慧亮等率领水军，陈正通等率领步兵和骑兵，来抵御官军。赵郡王李孝恭与李靖率水军驻扎在舒州，李世勣率步兵一万人渡过淮水，驻扎在硖石。冯慧亮等坚守营垒不出战，都说：“冯慧亮拥有强兵，占据水陆险要之地，进攻他不可能很快取胜；不如直接进攻丹阳，袭击他的巢穴。”李靖说：“如今这里的各个营栅尚且不能防守，公祏占据石头城，兵力也不少，哪里容易攻取？进攻丹阳，如果十天半月不能攻下，冯慧亮等从后面追击我们，就会腹背受敌，这是危险的策略。冯慧亮、陈正通都是身经百战的贼将，他们并非不想交战，只是公祏制定了计策，让他们谨慎持重，以拖疲我军罢了。现在进攻他们的城寨来挑动他们，一战就可以攻破。”李孝恭认为他说得对，便先派弱兵进攻贼军营垒，同时命令精锐部队列阵等待。进攻营垒的部队不能取胜而逃走，贼军出兵追赶，遇到大军后交战，大败；官军乘胜追击败逃的敌军，两个戍堡都溃败了。公祏弃城逃跑，被人抓住送到丹阳，斩首示众。江南地区全部平定。质实：舒州，注见梁简文帝大宝元年；晋熙，淮水名称，注见汉后主建兴二年；硖石，山名，注见晋孝武帝太元元年；石头，城名，注见汉献帝建安十七年；逐北，注见周赧王三十一年。夏季四月，颁布新的律令。与开皇旧制相比，增加新格五十三条。起初制定均田、租庸调法。成年男子和中男百姓每人授田一顷；重病残疾者减免十分之六，寡妇和无夫的妻妾减免十分之七；所授田地都以十分之三作为世业田，十分之八作为口分田。每个丁男每年缴纳租粟二石，调根据土地所适宜出产的物品缴纳，可以是绫、绢、絁、布。每年服役二旬，不服役的就收取其代役的庸，每天三尺。有事务而增加徭役的，服役十五天，可以免除其调；服役三十天，租和调都免除。水灾、旱灾、虫灾、霜灾造成灾害，损失达到十分之四以上的免租，达到十分之六以上的免调，达到十分之七以上的租、调和徭役全部免除。百姓的资产和产业分为九等；一百户为一里，五里为一乡，四家为一邻，四邻为一保。城邑中的编为坊，田野中的编为村。享有俸禄的人家不得同百姓争利，工商及其他杂类人户不得列入士伍。男女刚出生时称为黄，四岁称为小，十六岁称为中，二十岁称为丁，六十岁称为老。每年编造计帐，每三年编造户籍。范氏说：自从井田制废除以后，贫富不均，后世还没有能够规定百姓的产业，使他们奉养生者、安葬死者而无所遗憾的。唐朝的法令大概接近这一目标了。然而，治理国家的人只有能够减少劳役、减轻税收，努力重视农业而抑制商业，崇尚节俭而去除奢侈，限制占田数量，使贫困者有所供养，让贫者能够自立，富者不能兼并土地，这才是使天下均平的根本。否则，即使有法令，也只是徒具文书形式罢了，对治理国家有什么益处呢？胡氏说：享有俸禄的人家不得同百姓争利，这是用廉耻来约束士大夫的美好政治措施。然而，古代做官的人世代享有禄田，所以做官后就不再耕种。后世任用官员不慎，升降没有常规，那么这项制度就有可能无法实行。必须让做官的人按照品级获得田地；被升迁任用时，就有俸禄来酬劳他的功劳；被置而不用时，就有田地来供养他的生活；只有犯了大罪，才收回他的田宅。这样，不得同百姓争利的法令就能够实行，廉耻的风气也会更加受到劝勉。集览：丁中之民，详见下文；又全丁、半丁，注见晋孝武帝太元十四年。“八为口分”的“分”，读作扶问反。口分田，是每人八十亩的田地。绫、绢、絁、布因各地风土不同，所以所适宜缴纳的物品也不同。皮绵中细密的叫绫，像麦穗纹的丝织物叫绢，丝作经、麻作纬的叫絁，经纬都用麻的叫布。“絁”读作始移反。“不役则收其佣，日三尺”的“佣”通“庸”。唐朝使用人力，每年二十天，闰年增加两天。不服役的人每天缴纳绫、绢、絁或布三尺，这就叫庸。“始生为黄”，三宗史编解释说：“黄，是说幼儿头发呈黄色。”“四岁为小”，“小”是说年幼柔弱。

译十六岁称为中，“中”是说处于上下两阶段之间。二十岁称为丁，“丁”是当值、正处于强壮时期的意思。六十岁称为老。三宗史编作“六十而免”，解释说：“甲子循环一周，血气已经衰弱，所以免除徭役。”‘放之’应当属于下一句。六月，庆州都督杨文干反叛，派秦王李世民讨伐并平定了他。起初，齐王李元吉劝太子李建成除掉秦王李世民，说：“我应当替兄长亲手杀了他。”李世民跟随高祖到李元吉府第，李元吉埋伏甲士想刺杀他，李建成制止了这件事。李元吉恼怒地说：“我只是每天替兄长谋划罢了，这对我有什么好处？”李建成擅自招募两千多名骁勇之士作为东宫卫士，又征发幽州突骑三百人，安置在各坊；还私下派庆州都督杨文干招募壮士。到这时，高祖巡幸仁智宫，李建成留守京城，李世民、李元吉都随行。李建成让李元吉前去谋害李世民，又派人把铠甲送给杨文干，让他起兵，内外相互响应。高祖听说后大怒，召李建成前来，李建成害怕不敢赴召。詹事主簿赵宏智劝他降低车马服饰的规格，屏退随从，前往高祖处谢罪。李建成于是到仁智宫见高祖，叩头谢罪，又奋身投掷自己。高祖怒气未消，把他安置在帐幕中，并派兵看守。杨文干于是起兵反叛。高祖召秦王李世民，把这件事告诉他，说：“杨文干的事情牵连到李建成，恐怕响应他的人很多，你应当亲自出征；回来后我立你为太子。我不能仿效隋文帝亲手杀死自己的儿子，应当封李建成为蜀王。蜀地兵力弱小，将来如果他能够侍奉你，你应当保全他；如果不能侍奉你，你取代他，很容易。” 李世民出发后，李元吉和妃嫔轮番替李建成求情。封德彝又在外面替他设法解释。高祖的想法于是改变，派李建成回京守卫京师，只责备他们兄弟不和，把罪过归给王珪、韦挺、杜淹，并将他们流放到巂州。杨文干防守宁州。李世民的军队到达后，杨文干的党羽杀了他，把他的首级传送到京师。范氏说：“李建成擅自招募兵士、收藏铠甲，使君主和父亲陷入危险，他的罪过很大。高祖不依据公义废黜他，反而被奸臣的计谋迷惑，又受妃嫔求情的牵制，以至于使兄弟不能在天下人面前相容，这都是高祖不明智的过错。”集览：突骑，颜师古说：“是说骁勇锐利，可以冲击敌人。”巂州，“巂”读作髓，是古代卬都国的名称；汉武帝开始开拓设置越巂郡，因为该国有巂水，意思是越过这条水来彰显休美盛德。唐朝设置巂州。质实：庆州，注见周显王四十一年；赵宏智，洛州新安人，是赵宏安的弟弟；京师，注见周显王二十五年；韦挺，京兆万年人；巂州，注见汉武帝元鼎六年；越巂、宁州，注见肃宗上元元年。发明：杨文干反叛，事情牵连到李建成，《纲目》在正文中书写此事，在分注中记载详情。当时高祖如果能够依法追究李建成的罪行并将他贬黜，就不会有后来兄弟相互残杀的祸患了。可惜啊！秋季，闰七月，突厥入侵，派秦王李世民率兵抵御。有人劝高祖说：“突厥之所以屡次侵犯关中，是因为子女和财帛都在长安。如果焚毁长安而不在那里建都，胡人入侵自然就会停止。”高祖想听从这个意见，秦王李世民进谏说：“戎狄成为祸患，自古以来就有。陛下凭圣明威武兴起，所征讨之处没有不取胜的，为什么要这样做，给四海留下羞耻，成为百世的笑柄呢？希望陛下给我几年时间，我请求把颉利可汗的脖子捆来，送到宫阙之下。如果不能成功，再迁都也不晚。”高祖说：“好。”李建成和妃嫔趁机一起诬陷李世民说：“突厥侵犯边境，得到财物就退兵。秦王表面上借抵御戎狄之名，实际上想总掌兵权，以实现他的篡夺阴谋。”高祖大怒，召李世民来责备他。恰好有关部门上奏突厥入侵，高祖于是改变脸色，慰劳勉励李世民，下诏命李世民、李元吉率军从豳州出发抵御突厥。高祖每逢有寇盗，就总是命李世民讨伐。事情平定后，对李世民的猜疑和嫌恶更加严重。质实：豳州，注见汉桓帝延熹五年。任命韦仁寿代理南宁州都督。韦仁寿性情宽厚，有见识和气度。起初任蜀郡司法书佐时，他所审判的囚犯到了刑场，还向西面为韦仁寿行礼、礼佛，然后才死去。当时西南夷归附朝廷，朝廷派使者安抚他们，但这些使者大多贪婪放纵，远方百姓深受其害。高祖听说韦仁寿的名声，便命他代理南宁州都督。韦仁寿接受任命后，率领五百士兵到达西洱河，周行数千里，各部蛮夷听到风声便归附。韦仁寿承受诏命权宜处置，设置七州十五县，各以当地豪帅为刺史、县令；法令清明严肃，蛮夷悦服，纷纷派子弟入朝进贡。集览：西洱河，注见隋文帝开皇十七年。质实：韦仁寿，京兆万年人；西南夷，注见汉武帝元狩元年；滇国，《一统志》说，云南宁州本是汉代益州郡味县之地，唐初在此设置南宁州，后来陷没于蛮族；元初设置千户所，隶属磨弥部万户，至元年间升为南宁州，后来改为南宁县；到本朝沿用旧制，作为曲靖军民府治所，仍属该府。〔原文数字、纪年保留：五百人〕 八月，突厥接受盟约后返回。颉利可汗、突利可汗率全国兵力入侵，连绵扎营向南推进。秦王李世民率兵抵御他们。恰逢关中久雨，粮运断绝，士卒饥饿疲惫，器械破钝，朝廷对此忧虑。李世民在豳州与敌军相遇，两个可汗率一万多骑兵突然来到城西，李元吉害怕而不敢出战。李世民于是率骑兵驰赴敌军阵前，对他们说：“国家与可汗和亲，为什么违背盟约，深入我国境内？我是秦王，可汗如果能战，就单独出来同我交战。如果要凭人数取胜，我只用这百名骑兵也足以抵挡你们。”颉利可汗无法揣测他的意图，只笑而不回答。李世民又先派骑兵对突利可汗说：“你过去曾同我结盟，约定有急难相互救援，如今却带兵来攻打我，为什么全无香火之情呢？”突利可汗也不回答。李世民又向前要渡过沟水，颉利可汗看见李世民轻装出阵，又听到他说“香火之情”，怀疑突利可汗与李世民有私下约定，便派人阻止李世民说：“王不必渡水，我只是想同王重申并巩固盟约罢了。”于是率兵稍稍后退。此后雨下得更加厉害，李世民对诸将说：“敌人所依仗的只是弓箭，如今久雨不断，弓弦和胶都松解了，弓箭不能使用。我们住在屋里，吃熟食，刀枪锋利，以逸待劳；如果现在不乘机进攻，还要等到什么时候？”

译于是暗中调动军队，夜间冒雨出发前进，突厥人大为惊慌。李世民又派人劝说突利可汗。颉利可汗想交战，突利可汗不同意，于是请求和亲。李世民答应了，突利可汗便主动托身于李世民，请求结为兄弟。李世民也用恩意安抚他，同他结盟后离去。集览：顿弊，“顿”通“钝”，是不锋利的意思。《史记·贾谊赋》说：“莫邪变钝了，铅刀却变锋利了。”《前汉书·贾谊传》又说：“锋刃不会变钝。”豳州，“豳”通“邠”，读作悲巾反。这里古代是西戎之地，周代公刘居住于此，所以《诗经》称为豳国；汉代属右扶风，西魏设置豳州。唐玄宗认为“豳”字形似“幽”字，所以改为邠。犀利，犀是坚固的意思。《前汉书·鼂错传》说：“器械不坚利。”颜师古注说：“古人用犀牛皮制作铠甲，所以把坚固称为犀。”质实：关中，注见元宗开元十一年京兆。书法：写“受盟”，为什么不是请求？怎么知道不是请求？史书说李世民又派人劝说突厥，可知不想交战的意图在我方。《纲目》书写“受盟”，是不把外族置于我方之上。“外盟”一词从这里开始。关于“盟”有四种书法：请盟，是卑下的言辞；受盟，是顺从的言辞；与盟，是投降的言辞；来盟，是抗衡的言辞。《纲目》全书写“外盟”共有五次：本年，代宗永泰元年，德宗贞元三年，穆宗长庆元年。〔原文数字、纪年保留：九年〕 书写“受盟”共有两次：本年，以及代宗永泰元年。冬季十一月，任命裴矩代理侍中。质实：侍中，是官名。《环济要略》说，这是古代官职；风后曾任黄帝的侍中，周代有常伯，见《尚书·立政》。秦汉时期设侍中。徐坚《初学记》说：秦朝取用古代官名设置这一官职，本来是丞相史；丞相派五名属官往来殿中上奏事务，所以称为侍中。后魏时期开始成为掌管枢密事务的职位，梁朝又把它作为宰相的职务。唐朝侍中与中书令、尚书令一同成为真正的宰相。《御批资治通鉴纲目》第三十八卷。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。

译钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》第三十九卷上。起于乙酉年，唐高祖武德八年。止于庚子年，唐太宗贞观十四年，共十六年。乙酉年，武德八年春季正月，任命张镇周为舒州都督。张镇周是舒州人。他到任后，回到原来的住宅，召集亲友痛饮宴乐十天，赠送他们金帛，哭泣着同他们告别，说：“今天我张镇周还能够同老朋友们欢饮，明天以后，我就是舒州都督，只治理百姓罢了。”从此以后，凡是犯法的人一个也不放纵，境内肃然。质实：舒州，注见梁简文帝大宝元年；晋熙。下诏允许突厥与吐谷浑互相贸易。突厥、吐谷浑各自请求互市，高祖下诏都予以批准。在此以前，中原经历战乱，百姓缺少耕牛；到这时，便从戎狄那里取得耕牛，牲畜遍布田野。质实：吐谷浑，西域国名，注见晋武帝建武元年。夏季四月，西突厥派使者请求通婚，高祖答应了。西突厥统叶护可汗派使者请求通婚，高祖拿这件事询问裴矩。裴矩回答说：“如今北方突厥正强大，国家应当远交近攻。我认为应当答应这次婚事，以此威慑颉利可汗。等过几年以后，再慢慢考虑对策。”高祖听从了他。范氏说：“自从汉朝把女子嫁给匈奴以后，后世习惯把这当作旧例，不以为耻，反而把它当作法则，这是因为害怕他们吗？如果是因为害怕，就是凭天下如此广大却害怕别人，甚至到了送出女子的地步，实在可耻。如果是为了谋略，就是把女子当作间谍，想夺取别人的国家，也同样可耻。高祖不向众多贤臣谋划，却去询问亡国之臣，当然不知道羞耻。一个普通男子寻找配偶，尚且要选择同类；如今却把天子的女儿弃置给戎狄，使华夏变成夷狄，难道不可悲吗！然而整个唐朝，君主实行这种做法都不以为难，臣下也不认为错误，这是高祖开了先例的缘故。质 实：突厥，是北狄的族名。注见《梁武帝大同十一年可汗夷狄君长号》；又注见《汉后主景耀四年》。重新设置十二军。起初，高祖认为天下已经完全安定，撤除了十二军。后来突厥不断成为边患，于是重新设置十二军，选拔训练士兵和战马，商议大举进攻突厥。质实：十二军，注见隋恭帝侗皇泰二年。秋季七月，突厥侵犯边境，下诏命右卫大将军张瑾抵御，结果战败。此前，高祖给突厥写信时，使用敌国之间的礼节；到这时，高祖对侍臣说：“突厥贪婪，没有满足的时候。我将要征讨他们，从今以后不要再给他们写信，一律使用诏敕。”突厥于是侵犯灵、相、潞、沁、韩、朔等州。张瑾同他们交战，在太谷全军覆没，张瑾仅仅独自逃生。长史温彦博被敌军俘获，敌军因为温彦博的职务处在机要近侍之列，便向他询问国家军队和粮食的虚实，温彦博不回答。敌军把他迁徙到阴山。灵州都督任城王李道宗击破敌军，颉利可汗派使者请求和解后退兵。质实：贪婪，注见汉章帝章和二年；灵、相、潞、沁、韩、朔，是六个州名。灵州，注见玄宗天宝十五载灵武；相州，注见汉元帝建昭二年魏郡；潞州，注见周赧王五十三年上党。《一统志》说：沁州本是后魏的义宁郡，隋初废郡设置沁州，治所在沁源县；大业初年撤州，义宁初年恢复设置义宁郡；唐初又改为沁州，属河东路；天宝初年改为阳城郡，乾元初年恢复称沁州；宋代在铜鞮县境内设置威胜军，不久把沁州并入其中；金代又改为沁州，元代隶属平阳路；到本朝初年，因附郭的铜鞮县被省并，沁州直属山西道。韩地原是秦国的襄垣县，属上党郡，因赵襄子所筑而得名襄垣。汉代沿用这一名称，后魏兼置襄垣郡，北齐时郡被废除，后周置韩州。隋大业初年废州，县属上党郡；唐初又置韩州，贞观年间废州，县属潞州；宋代属隆德府，金代属潞州，元代仍旧，本朝沿袭元制，改属潞州。朔的注释见汉高帝六年马邑。太谷是古地名，原为晋国大夫阳处父的封邑。秦代属太原郡，汉代为阳邑县，晋代属太原国，后魏属太原郡，后周迁治于今县所在地。开皇初年废郡，县属并州，后来改为大谷县，因县西南有太谷而得名。唐初置太州，不久废州，县属太原府；五代、宋、金、元都沿袭旧制，本朝初年也沿袭，后改属太原府。阴山的注释见秦王政三年。任城是国名，注释见汉明帝永平十四年。九月，命太府寺检验、核定各州的权量，使其标准和实物相符。权量的注释见周显王十九年。冬季，十一月，免去裴矩的职务，任命宇文士及代理侍中，授予秦王世民中书令之职，授齐王元吉为侍中。侍中是官名，注释见武德七年。【丙戌】九年春正月，下诏命太常少卿祖孝孙制定雅乐。雅乐的注释见齐武帝永明九年。任命裴寂为司空。每天派两名员外郎轮流在他的宅第值班。二月，任命齐王元吉为司徒。起初，命令州县和各里的闾巷都祭祀社稷。起初下令州县祭祀社稷时，士人和百姓在闾巷中也相继建立社坛，各自申明祈求和报答之意，以融洽乡里亲党的欢乐。社稷的注释见新莽天凤元年。夏季，淘汰、裁减僧人和道士。太史令傅奕上疏说：“佛教在西域，所说的是妖异之道，路途遥远；汉代翻译胡人的书籍，任凭他们虚妄假托，使人不忠不孝，剃发而向君主和父母作揖；游手好闲、游食度日，改变服饰来逃避租赋；虚构三途，谬说六道，于是使愚昧迷惑的人妄想求取功德，不顾法令禁令，轻易触犯国家法度。况且人的生死寿夭取决于自然，刑罚、恩德、威势、福泽取决于人主，贫富贵贱是功业所招致的；可是愚昧的僧人奸诈欺骗，都说这些是由佛决定的，窃取人主的权力，擅自占有造化的力量。他们这样危害政事，实在令人悲痛。汉代以前，本来没有佛法，君主英明、臣下忠诚，国祚长久、年代绵延；自从树立胡人的神祇之后，羌人和戎人扰乱中原，君主昏庸、臣下奸佞，政令暴虐、国祚短促。梁武帝、齐襄王的事，足以作为明鉴。如今天下僧尼人数超过十万，请命令他们婚配，这样就会成为十万多户，生育男女；经过十年养育、十二年教训，就可以充实兵员。”皇帝下诏让百官讨论此事，只有太仆卿张道源赞同傅奕的话。萧瑀说：“佛是圣人，傅奕却非难他。非难圣人的人，就是无法无天，应当治他的罪。”傅奕说：“人的大伦，没有比君主和父亲更重要的。佛以嫡长子的身份背叛父亲，以平民身份抗拒天子。萧瑀没有生在空桑，却遵从无父的教义。所谓不孝之人没有亲人，说的就是萧瑀。”

译萧瑀无法回答，只合掌说：“设立地狱，正是为了这种人。”皇帝也厌恶僧人、道士苟且逃避征役和徭役，不遵守戒律。于是下诏命有关部门淘汰天下的僧尼、道士和女冠；其中精勤修行、操守纯正的，迁入大寺观；庸碌猥琐、粗鄙污秽的，勒令返回乡里。京城保留三座寺院、两所道观，各州保留一所。傅奕性情谨慎缜密，因职掌占候，断绝交游以避嫌疑；凡上奏灾异的奏稿，全都烧掉。集览说：“汉译胡书，是说西域胡人的书籍难以读懂，所以用汉语翻译。后秦姚兴曾让鸠摩罗什翻译西域的经论。自立胡神，傅奕说：‘西域的神，名称叫佛。’汉明帝开始派使者到天竺寻求佛道，得到佛经。空桑，《列子》说：‘伊尹生于空桑。’ 传记说：‘伊尹的母亲已经怀孕时，梦见神告诉她：“臼中流出水来，你就向东逃走。” 第二天，她看见臼中果然流出水来，便向东走了十里，回头一看，她的城邑全都变成了水；她本人也因此化成了空桑。有莘氏的女子采桑时，在空桑中得到一个婴儿，给他取名叫伊尹。他长大后贤能，成为殷汤的宰相。’《舆地要览》说：‘汴梁雍丘县有空桑城，是伊尹出生的地方。’《韵府群玉》注说：‘空桑，是山名，伊尹出生的地方在冀北。’西域是国名，注释见汉宣帝神爵二年。三途，也叫三恶道。张九韶说：第一是色欲门上面的尸道、天途界；第二是爱欲门中间的尸道、人途界；第三是贪欲门下面的尸道、地途界，这就叫三途。六道，俗称天道、人道、魔道、地狱道、饿鬼道、畜生道，这就叫六道。张道源是并州祁县人。《一统志》说：‘空桑城，在开封府陈留县南十五里。’《帝王世纪》说：‘伊尹生于空桑。’郡志说：‘伊尹的母亲已经怀孕时，梦见神告诉她：“臼中如果流出水来，就向东逃走。”第二天，臼中果然流出水来，她便向东走了十多里，回头一看，她的城邑全都变成了水，于是化成了空桑。’有莘氏的女子采桑，在空桑中得到婴儿，就是这件事。沙门，是僧人的名称，注释见汉明帝永平八年；沙汰的注释见宋孝武帝大明二年；道士的注释见隋炀帝大业六年；女冠的注释同上年；京师的注释见周显王二十五年。六月，太白星白昼经过天空。秦王世民杀死太子建成、齐王元吉，立世民为皇太子，军国大事都由他裁决。世民既已同建成、元吉有了嫌隙，因洛阳地势险要优越，担心一旦发生变故，便想出京据守洛阳，于是派行台尚书温大雅镇守洛阳。建成夜里召世民饮酒，在酒中下毒，世民突然心痛，吐血数升。高祖对世民说：“最初建立大业、削平天下，都是你的功劳。我想立你为继承人，但你坚决推辞。况且建成做继承人已经很久了，我不忍心夺去他的地位。看你们兄弟似乎不能相容，不可共同居住；应当派你住到洛阳，自陕州以东都由你主持，并且建立天子的旌旗，像汉代梁孝王的旧例那样。”世民哭泣辞谢，不肯接受。临行前，建成、元吉共同谋划说：“秦王如果到了洛阳，就再也不能控制他了；不如把他留在长安，这样杀掉一个平民也很容易。”于是秘密命令几个人上密封奏章，说秦王左右听说要去洛阳，没有不欢欣跳跃的；观察他们的志向，恐怕秦王不会再回来。高祖于是作罢。元吉秘密请求杀掉世民，秦王府的僚属都惶恐不安，不知该怎么办。行台郎中房玄龄对长孙无忌说：“如今嫌隙已经形成，一旦祸患暗中爆发，哪里只是府朝血流满地，实在是国家的忧患。不如劝秦王行周公所做的事，以安定家庭和国家，国家存亡的关键，就在今天。”〔原文数字、纪年保留：一匹〕 长孙无忌把这番话告诉世民，世民召杜如晦商议，杜如晦也劝世民按房玄龄所说的去做。建成、元吉因为秦王府中有很多骁勇将领，想诱使他们为自己效力，秘密送给尉迟敬德一车金银器物。敬德拒绝接受，并把这件事告诉世民。世民说：“你的心像山岳一样坚定，即使堆积起一斗金子，也知道不能使你改变。”元吉于是向高祖诬陷敬德，高祖将要杀他，世民坚决请求，敬德才得以免死。元吉又诬陷程知节，把他调出京城任康州刺史。知节对世民说：“大王的股肱和羽翼都快没有了，您的生命还能维持多久？”知节以死相拒，不肯离去，希望世民早日作出决断。建成对元吉说：“秦王府中有谋略才干而值得畏惧的人，只有房玄龄、杜如晦。”于是二人都向高祖进谗言，使他们被驱逐。世民的亲信中只剩长孙无忌，他和自己的舅父高士廉、将军侯君集以及尉迟敬德等人，日夜劝世民作出决断。世民犹豫不决，询问李靖和李世勣，两人都推辞不答，世民因此更加看重他们。适逢突厥将要入塞，建成推荐元吉领兵抵御，元吉请求让尉迟敬德等人随行，又把秦王府的精锐士卒全部挑选出来，补充到他的军队中。率更丞王胵秘密告诉世民说：“太子对齐王说：‘我和你在昆明池为你饯行，让壮士把秦王拉来杀掉。’ 于是又派人劝说高祖把国家授给我，并立你为太弟。”世民把这件事告诉长孙无忌，长孙无忌等人劝世民先发制人。世民叹息说：“骨肉相残，是古今最大的恶行。我确实知道祸患就在早晚之间，想等他们先发动，然后以义讨伐他们，这样不也可以吗？”敬德说：“人之常情，谁不爱惜自己的生命？如今众人愿意拼死侍奉大王，这是上天授予的机会。大王如果不用敬德的话，敬德将要逃入草泽，不能继续留在大王左右，反而要亲手接受杀戮了。”无忌说：“如果不听从敬德的话，我也应当跟随他离开，不能再侍奉大王。”世民说：“你们再想想办法。”敬德说：“大王平时蓄养的勇士有八百多人，如今已经进入宫中，披甲持兵，事情的形势已经形成，大王怎么能停止呢？”世民询问府中僚属，他们都说：“齐王凶暴残忍，终究不会侍奉他的兄长。他曾对护军薛实说：‘只要除掉秦王，夺取东宫就像翻手一样容易。’他同太子谋反虽然尚未成功，却已经有了夺取太子之位的心思；他的乱心没有满足的时候，还有什么事做不到？如果让他们二人得逞，天下就不再是唐朝所有。大王为什么要拘守匹夫的小节，忘掉国家的大计呢？” 世民仍未作出决定，众人说：“大王认为舜是什么样的人？”世民说：“是圣人。”众人说：“假如舜挖井时不从井中出来，修筑粮仓时不从仓顶下来，那么井中的泥土和仓顶的灰土而已，怎么能够恩泽遍及天下、法度施行于后世呢？所以，父亲用小杖打他，他就承受；用大杖打他，他就逃走，这是因为他所保全的事物更为重大。”世民命令占卜，幕友张公谨从外面来见世民，拿起龟甲扔到地上说：“占卜是用来决断疑惑的；既然不疑惑，为什么还要占卜？占卜如果不吉利，难道就能停止吗？”世民的心意于是决定了。此时太白星再次白昼经过天空，傅奕秘密上奏说：“太白星出现在秦地分野，秦王应当拥有天下。”高祖把这份奏状交给世民。于是世民秘密上奏说：“建成、元吉淫乱后宫，而且说兄弟专门想杀害臣，似乎是替王世充、窦建德报仇。臣如今将永远离开君主和父母，实际上也羞于在地下见到那些贼人。”高祖惊讶地回复说：“明天应当审问此事，你应当早作防备。”第二天，世民率领长孙无忌等人进入玄武门埋伏。张婕妤暗中知道世民奏表中的意思，急忙告诉建成。建成召元吉商议。元吉说：“应当带兵不上朝，来观察形势。”建成说：“宫中的戒备已经很严密，应当一同入宫防备，亲自探问消息。”

译于是二人一同入宫，到了临湖殿，察觉发生了变故，想要返回。世民追赶并射箭，射杀了建成；尉迟敬德射杀了元吉。于是东宫和齐王府的将帅薛万彻等人率领大批人马赶来，进攻玄武门。敬德把二人的首级给他们看，他们才纷纷散去。高祖当时正在海池泛舟，世民派敬德入宫侍卫。敬德披甲持矛，径直到高祖所在之处，奏报道：“太子、齐王发动叛乱，秦王的军队已经把他们诛杀了，恐怕惊动陛下，所以派臣来宿卫。”高祖对裴寂等人说：“没想到今天竟发生这样的事，应当怎么办？”萧瑀、陈叔达说：“建成、元吉本来就不参与正义的谋划，对天下也没有功劳；他们嫉妒秦王功劳高、声望重，共同策划奸谋。如今秦王已经讨伐并杀了他们，陛下如果让秦王居于太子之位，把国家政务交给他，就不会再有其他事情了。”高祖说：“这本来就是我的想法。”当时秦王府的军队还在同东宫、齐王府的部属交战，没有停止。敬德请求高祖下达亲笔诏令，命令宫内外各军一律接受秦王的节度，众人才安定下来。高祖召见世民，抚慰他。世民跪下吮吸高祖的乳汁，号哭悲恸了很久。建成、元吉的儿子都因牵连而被诛杀，诸将又想把建成、元吉的左右亲信一百多人全部杀掉。敬德说：“这不是求得安定的办法。” 于是停止了这件事。随即立世民为皇太子，军国各项事务全都交给太子处理，处理完毕后再向皇帝报告。太子下令释放禁苑中的鹰犬，停止四方进贡，听任百官各自陈述治理国家的办法；政令简明严肃，朝廷内外都非常高兴。太子召见傅奕，对他说：“你先前上奏，是在防备给我带来祸患；但是凡有天变，卿应当尽量直言，不要因为先前的事情而有所顾忌。”司马光说：“立嫡子以年长者为先，是礼制的正道。然而高祖之所以能够拥有天下，全是太宗的功劳。隐太子才能平庸，却居于太宗之上，地位相互嫌忌、形势彼此逼迫，二人必然不能相容。假如高祖有周文王那样的明智，隐太子有泰伯那样的贤德，太宗有子臧那样的节操，那么祸乱从哪里产生呢？既然不能这样，太宗起初想等他们先发动，然后再应对，这样虽是不得已而为之，仍然算是较好的办法。后来被众人逼迫，终于在宫门之内踏着鲜血，向同胞兄弟挥刀，给后世留下千古讥议，实在可惜！开创基业、传下统绪的君主，是子孙后代效法的榜样；他们中间明、肃、代三朝的传承，后来难道不是有人把这件事拿来作为借口吗？”范氏说：“建成虽无功，也是太子；太宗虽有功，也是藩王。太子是君主的副贰，是父亲统绪的承继者；杀死太子，就是不把君主和父亲放在眼里。立儿子以年长者为先，不以功劳为标准，是为了尊重先君留下的世系。所以周公没有占有天下，弟弟即使非常圣明，也不能越过兄长成为继承人，这是很早就确立的道理。有人把太宗杀建成、元吉比作周公诛杀管叔、蔡叔，也是不对的。从前象总是想杀舜，舜却封他为诸侯；管叔、蔡叔发动商人背叛周朝，周公才诛杀他们。他们的行为迹象虽然不同，所依据的道理却是一样的。象只是得罪舜本人，所以舜封了他；管叔、蔡叔将要危害周公、离间王室，是得罪天下，所以周公诛杀他们。并不是周公个人要诛杀他们，而是天下所应当诛杀他们。后世的君主，如果不幸有像象那样的弟弟，就应当像舜封象那样处理；如果不幸有像管叔、蔡叔那样的兄长，就应当像周公诛杀他们那样处理。舜处理的是常情，周公处理的是变故，这就是圣人最终都归于正道的原因。建成、元吉并不是得罪天下的人，那么杀死他们，只是太宗自己的私怨，哪里是周公的用心呢？有人说：假如让建成做天子、让元吉辅佐他，那么唐朝一定会灭亡，怎么办？回答说：古代贤人宁死守义而不做不义之事，是因为义比死亡更重要。即使要违背天理、灭绝人伦才能拥有天下，也不如让天下灭亡更好。所以，编写唐史的人记载说：‘秦王世民杀皇太子建成、齐王元吉，立世民为皇太子。’ 这样说来，太宗的罪过就显明了。集览说：“周公的事，是指杀死管叔和蔡叔的事情。挖井而不出来，舜的母亲早死，舜的父亲瞽瞍续娶而生下象，宠爱象，常想杀掉舜。后来瞽瞍曾让舜挖井，舜已经进入深井，瞽瞍便向井中填土，舜于是从旁边的空洞中逃出。‘空’读作‘孔’。修筑粮仓而不下来，瞽瞍让舜登上仓顶修补，舜上去后，瞽瞍从下面放火烧仓，舜便用两顶斗笠护住身体逃下，得以免死。太白经天，《天官书》说：‘太白星出现而不经过天空，经过天空则天下改变政令。’《韩诗外传》说：‘太白星春天出现在东方，早晨称为启明；秋天出现在西方，傍晚称为长庚。’晋灼说：‘太白是阴星，象征上公、大将军。出现在东方应当隐没于东方，出现在西方应当隐没于西方；过了正午而横贯天空，叫作经天，是说白天出现在正午天空。’《洪范五行传》说：‘太白是少阴之星，以巳、未为界，不应当经天运行；经天表示臣下不忠，将要发生战争。’太白又是罚星，注释见晋穆帝升平元年。秦分，《礼记·春官·保章氏》根据星象分辨九州所封的疆域，各州都有相应的分星，用来观察灾异吉祥。注说：鹑首对应秦地。” 《星经》说：“东井、舆鬼，是秦地的分野，属于雍州。”又一注见晋穆帝升平元年。“立嫡以长，是礼制的正道。”《公羊传》隐公元年说：“立嫡子以年长者为先，不以贤能为标准；立庶子则以出身尊贵者为先，不以年长者为标准。”注说：嫡子，是正妻所生的儿子，尊贵而没有人能与他相匹敌，所以以年龄为依据。庶子，是左右媵妾以及侄娣所生的儿子，地位有贵贱之分，又要防止他们同时出生，所以以身份尊贵为依据。隐太子就是建成，后来追封为息隐王。周文王的明智，《礼记·檀弓》说：“从前文王舍弃伯邑考而立武王。”注说：文王立武王，是权宜之举。《孔子家语》说：“周代的制度是立孙。”注说：伯邑考是文王的长子。这里是说文王也有立儿子而不立孙子的情况。泰伯的贤德，注释见汉昭帝元平元年。太王废黜泰伯而立王季的儿子。子臧的节操，注释见晋惠帝太安元年。蹀血，蹀是践踏的意思，指杀人后血流满地，脚踏着血而行。汉文帝本纪作“喋血京师”。颜师古说：“‘喋’应当写作‘蹀’。”洛阳是县名，注释见周显王三年；陕是州名，注释同上。四十五年，汉梁孝王的旧例，事情见汉景帝中元二年。

译长安县是县名，注释见汉惠帝五年。《一统志》说：康州原是秦代南海郡的土地，汉代设置端溪县，隶属苍梧郡。东晋在县中设置晋康郡，隋代废除郡，以端溪县隶属端州。唐初在这里设置南康州，不久废除，后来又恢复，改名为康州。天宝初年改为晋康郡，乾元初年又改为康州。宋初废除州，端溪县仍隶属端州，不久又恢复康州。绍兴初年升为德庆府，又设置永庆军节度。元代改置德庆路，隶属广西道，后来改隶广东道。本朝初年改路为府，不久又改府为州，将端溪县并入，隶属肇庆府。高士廉是河间郡蓨县人，高劢的儿子。侯君集是京兆郡三水县人。“率更”是官名，注释见宋文帝元嘉十五年。昆明池，注释见汉武帝元狩三年。东宫，注释见宋文帝元嘉二十七年。张公谨是魏州繁水县人。海池有四处，都在西安府：唐代西内的一处在毬场亭东面，一处在咸池殿东面，一处在望云亭西面，一处在望云亭北面。“周公诛管蔡”，注释见陈宣帝大建三年。发明：建成、元吉之死，《唐史》记载此事，《纲目》记载此事，前代儒者也对此评论，都已经处理得恰当了。两人死后，又把他们的儿子全部杀掉，这算是什么道理呢？自曹魏以后，南北分裂，朝代更替，往往一定要把前代人的宗族全部消灭；这正是他们享国不能长久的原因。太宗的功业使天下得到救济，治理达到太平，自汉代以来还没有人能与他匹敌。然而不过传了两代，就发生武氏之祸，子孙几乎被全部灭尽，这难道不是昭然可见、无法磨灭的报应吗？否则，唐氏取代隋朝后，尚且录用隋朝宗室的子孙，和南北朝时的情形大不相同，本来不应当也遭受这样的报应。我因此加以评论，把它作为嗜好杀戮者的警戒。停止淘汰僧人和道士。书法：建成已经死了，有赦令却不记载，偏偏只记载册立太子，为什么不能立即册立呢？淘汰僧人和道士，是高祖的意图；可是庚申日的赦文却首先停止了这件事。虽然说是高祖颁布的赦令，实际上却是世民的意思。《纲目》把这件事记在辛酉日“决定军国大事”之下，是把其中的过失归在世民身上。世民在这件事上，不仅心术有所偏差，而且急于取悦众人，为了忘掉改变父亲意旨的嫌疑，也太过分了。发明：上表请求册立秦王为太子，并让他决定军国大事，还没有听说他施行了什么不同于以往的政令；可是首先停止淘汰僧人和道士，这并不是当务之急。考察前代史书，都把这件事记在册立太子之前，大概是因为六月庚申日赦免天下时，已经把它载入赦文诏书中了。到了癸亥日，才册立世民为太子。因此，前代史书才有那样的记载；但哪里知道当时诏书已经出自太宗的意思呢？所以《纲目》特意把它记在后面，以显示太宗初政的过失。这也是《春秋》诛责人内心动机的笔法。否则，赞述《唐史》的人为什么也要以重新起用浮屠来讥讽他呢？任命魏征、王珪为谏议大夫。当初，洗马魏征常常劝建成早日除掉秦王。建成失败后，太子召见魏征，对他说：“你为什么离间我们兄弟？”魏征举止自若，回答说：“先太子早听从我的话，就一定不会有今天的祸患。”太子改变脸色，以礼相待他，任用他为詹事主簿。太子又从嶲州召来王珪、韦挺，都任命为谏议大夫。范氏说：“我听程子说过：齐桓公杀死公子纠，召忽为此而死；管仲没有死，反而又辅佐齐桓公，使他成就霸业。然而孔子却取法于管仲，这是为什么呢？”齐桓公和公子纠都是以公子的身份出奔，公子纠从来没有做过世子。齐桓公先入齐国而取得齐国，并不是从公子纠那里夺取的。齐桓公入齐后杀死公子纠，这当然是罪恶；但接纳齐桓公的是齐国。《春秋》记载“公伐齐纳纠”，不称“子”，因为公子纠是不应当即位的人。记载“齐小白入于齐”，把“小白”系在“齐”字之下，因为小白是应当即位的人。所以管仲不能把齐桓公当作仇人，却能够把他当作君主来侍奉。建成是太子，而且是兄长；秦王是藩王，又是弟弟。王珪、魏征奉命成为东宫的臣属，那么建成就是他们的君主。哪里有杀害自己君主的人，还可以面向北方做他的臣子呢？以弟弟杀兄长，以藩王杀太子并夺取他的地位，太宗也不是可以侍奉的君主了。享受君主俸禄却不为君主的灾难而死，早晨把人当作仇敌，晚上又把人当作君主，在他不值得侍奉的时候反而侍奉他，这些都有罪。臣下侍奉君主，就像妇人服从丈夫一样，其中的道义不能不辨明。如果不明白道义便把自己托付给别人，即使说自己没有得到利益，我也不相信。《集览》：我听程子说过，程子就是伊川先生。文公《感兴诗》中有“耿耿”一语。范太史受说，伊川先生说应当把小白系在“齐”字之下。小白是齐桓公的名字。《春秋》把“小白”系在“齐”字之下。《公羊传》庄公九年说：“齐小白入于齐，为什么用国名来称他？因为他是应当主持国政的人。”何休的学说说：“因为他应当主持国政，所以先称国名。”《质实》：洗马是官名，注释见晋武帝泰始三年。詹事是官名，注释见武德七年。嶲州，注释见汉武帝元鼎六年。《一统志》说：程子名颐，是洛阳人，程珦的儿子，年少时就有很高的见识，不合礼的事不做。宋仁宗时上疏，想排斥世俗的议论，以王道为根本。大臣多次推荐他，他都没有出仕。哲宗初年诏授西京国子教授，他极力推辞；被召见后，升任崇政殿说书。文彦博称他为真正的侍讲。后来被列入元祐党籍，和哥哥程颢共同倡导、阐明道学，从他门下求学的人最多，世人称他为伊川先生。后来谥号为正公，封为伊阳伯，配享孔子庙庭。齐桓公杀死公子纠，召忽为此而死；管仲没有死，反而又辅佐齐桓公使他成就霸业，但孔子却取法于管仲。孔子对着子路说：“齐桓公杀死公子纠，召忽为此而死；管仲没有死。”子路说：“管仲还没有达到仁吧？”孔子说：“齐桓公多次会合诸侯，不使用兵车，这是管仲的力量。像这样的仁，像这样的仁！”注：考察《春秋传》：齐襄公无道，鲍叔牙奉公子小白逃奔莒国。等到公孙无知杀死齐襄公，管夷吾、召忽奉公子纠逃奔鲁国，鲁国人准备接纳公子纠，但还没有成功，小白已经进入齐国，这就是齐桓公。齐桓公命鲁国杀死公子纠并请求交出管仲，召忽为此而死，管仲请求被囚禁。鲍叔牙向齐桓公进言，让管仲担任相国。事情见《左传》庄公八年。“委质”的注释见《周威烈王二十三年》。

译书法：记载任用魏征、王珪，难道是赞美世民吗？这时世民决定军国大事，完全没有抛弃仇敌，可以说是没有私我了。所以这里是在责备他侍奉仇敌吗？谏议大夫是天子的谏臣。世民当时只是太子，所以他们担任东宫官；现在是天子的谏臣，有什么可讥讽的呢？即使说是世民任用他们，但君主和父亲都在上面，王珪、魏征怎么能自行分出彼此呢？《纲目》这样记载是在赞美世民；如果果真是因为侍奉仇敌而讥讽他们，就一定会记作任命他们为太子詹事、主簿。发明：太宗的德行，以听从谏言为首要。现在看他开始听政，就立即提拔王珪、魏征为谏臣，《纲目》也首先把这件事记在册中，那么他的盛大德行在这里本来已经完全显现出来了，难怪他能够取得治理达到太平的功业。虽然如此，太宗听从谏言的美德固然值得称赞，王珪、魏征侍奉仇敌的过失难道也可以不予追究吗？现在考察前代儒者辨析太子与藩王的区别，严厉责备王珪、魏征不能在建成遭难时为他而死，他们的说法已经很明白了，又有什么可再议论的呢？然而我曾反复思考这件事，私下仍有疑问。臣下侍奉君主，本来应当始终守持同一节操；如果君臣的名分尚未确定，就仓促要求为君主的灾难而死，这也不是君子所赞许的。王珪担任太子中允，魏征担任太子洗马，这究竟是谁的命令呢？如果出自太子的命令，那么太子就是他们的君主；如果出自高祖的命令，那么高祖才是他们的君主。奉高祖的命令辅佐太子，那么高祖是君主，太子是长官。假如高祖把王珪、魏征调到秦府，作为秦府的属官，他们将违背高祖的命令而一定要对太子尽节吗？还是顺从高祖的命令，把他们奉侍太子的方式改为奉侍秦王呢？又假如太子得罪高祖，高祖将他诛杀，他们也将一定为所侍奉的人而死，并把高祖当作仇敌吗？一家不能有两个主人，一个国家不能有两个最高君主。如果按照把自己托付给君主、侍奉君主来说，王珪、魏征是把自己托付给高祖、侍奉高祖的人，并不是侍奉太子的人。如果按照享受谁的俸禄来说，王珪、魏征享受的是高祖的俸禄，并不是太子的俸禄。王珪、魏征把自己托付给高祖，享受高祖的俸禄，高祖派他们辅佐太子。假如太子失德，王珪、魏征就应当承担不能辅导太子的责任，因为他们辜负了高祖。假如藩王互相争斗，本来还有高祖在上面。即使不幸诸王互相攻击，他们的属官都一定要为各自侍奉的人而死，这就是导致大乱的道路。所以，作为王珪、魏征，在建成没有失败以前，知道太子不能辅佐，就应当自行引退；在建成失败以后，知道他的行为不义而死，就应当席藁等待命令，自己请求治罪，承认自己不能纠正、救助太子的过失。或者高祖赦免他们，让他们侍奉新君，那也只应听从君主的命令。比如后来太宗任命张玄素为庶子，于志宁为詹事。不久太子承乾因罪被废，张玄素因为没有进谏而被贬黜，于志宁因为进谏而受到褒奖。当时魏王泰也和承乾相互为敌，那么这两个人难道也要为各自侍奉的人尽节，把魏王泰当作仇敌吗？还是应当听从君主的命令，只服从太宗对他们的黜免和升用呢？大体说来，东宫官属和诸王官属都出自朝廷的擢用，有的人今天担任这个职务，明天又担任另一个职务；有的人身处朝廷官列，同时兼任宫廷属官，起初就没有固定的选择。它和臣下专门侍奉某一君主不同。因此，太子是臣子，藩王也是臣子，他们的属官同样是臣子；地位虽然有高低不同，但作为臣子则是一样的。担任这些职务的人，本来应当以天子一人为主，不得以自己所侍奉的对象为主。从前后周高祖对他的弟弟齐公宇文宪说，侍读裴文举说：“你虽然陪侍齐公，却不能就把他当作君主，想要为自己所侍奉的人而死。”这话说得对。有人说：“齐桓公和公子纠的事情，应当怎样解释呢？”回答说：“不是这样。齐桓公和公子纠都是公子，也都已经逃奔在外。齐襄公死后，齐国没有君主，所以齐桓公和公子纠如同敌国，各自以自己的君主为君主，各自以自己的臣属为臣属。这并不像唐高祖在上，制令都出自一个人。”既然如此，王珪、魏征不仅不能把太宗当作仇敌，也不应当把太宗当作仇敌；他们的过失只在于不能向高祖请求命令。《纲目》记载王珪、魏征的事情，起初完全没有贬斥的言辞，却把范祖禹的话完整载在后面，本来就是要留待后人加以辨析。假如《纲目》果真是因为二人背叛君主、侍奉仇敌而治罪，那么就应当记作：“任用原太子洗马魏征、原太子中允王珪为谏议大夫。”这件事关系到臣子的大节，是应当分别明辨的，因此不能不详细辨析，以告知后来的君子。皇帝自称太上皇。书法：贺善赞说：唐朝取得天下，《纲目》记载这件事，虽然与汉朝有所不同，但自从即位以来，记载设置学校，建立州县乡学，举行释奠祭祀先圣先师，诏令制定雅乐，诏令淘汰僧人和道士，记载任用孙伏伽、李素立、苏世长，大概都是对他的赞许。至于记载任用隋朝宗室，记载酅公去世，则又是宋、齐以来绝无仅有的事情。庐江王李瑗反叛，幽州将军王君廓杀了他。当初，皇上任命李瑗为幽州都督，又因为他懦弱胆怯、没有将帅的才能，派王君廓辅佐他。王君廓原来是群盗，勇猛强悍而又阴险狡诈。李瑗推心置腹地信任、倚仗他。太子建成谋划杀害秦王，秘密地同李瑗结交。建成死后，诏令派使者乘驿马急召李瑗。李瑗心中不安，便和王君廓商议。王君廓想要擒获李瑗来邀功，于是说：“大王如果入京，必然不能保全性命。”李瑗说：“我现在把性命托付给您，举兵的事情就决定了。”于是派驿使征发兵众，又召来燕州刺史王诜商议事情，想除掉王君廓，让王诜取代他。王君廓知道了这件事，前去会见王诜，将他斩杀，拿着他的首级告诉众人说：“李瑗和王诜一起反叛，你们为什么还要跟随他，难道要招致灭族吗？”于是率领部下越过城墙进入，擒获李瑗，把他勒死。诏令任命王君廓为幽州都督，并把李瑗的家属赏赐给他。《质实》：庐江是县名，注释见懿宗光启三年。幽州，注释见武德四年。《一统志》说：燕州原是秦代上谷郡的土地，汉代及魏、晋时都属于范阳境内，北齐开始设置归德郡，隋代改为顺州，唐初改为燕州，天宝初年又改为归德郡，乾元初年又改为顺州，辽初改为归宁军，后来改为归化军，宋代设置顺兴军，金代又恢复为顺州，元代仍旧。本朝初年改为顺义县，隶属顺天府。“麾下”一词的注释见汉献帝建安十四年。书法：既然记载他反叛，却不记载讨伐并杀死他，为什么不把“讨伐”这个褒义给王君廓呢？为什么不借此教训反叛者王君廓呢？所以只记载“杀”。发明：庐江王既然反叛，为什么只记载“杀”？因为王君廓诱使他陷入此事，所以不能把诛杀的功劳归给王君廓。秋季七月，任命高士廉为侍中，房玄龄、宇文士及为中书令，萧瑀、封德彝为仆射。派魏征到山东宣布慰问。

译建成、元吉的党羽逃亡在民间，虽然经过多次赦令，仍然不能安心；心怀侥幸的人争相告发、捕捉他们，以求邀功请赏。谏议大夫王珪把这件事告诉太子，太子下令：凡是牵连东宫、齐王以及李瑗的人，一概不得告发，违反者反坐其罪。派魏征到山东宣布慰问，允许他便宜行事。魏征到了磁州，遇到州县把拘禁押送的前太子千牛李志安、齐王护军李思行送往京师。魏征说：“前太子宫和齐王府的属官左右，已经得到赦免而不再追问；现在又把李思行等人送去，那么谁不会怀疑自己呢？即使派遣使者，又有谁会相信呢？我不能因为顾虑自身嫌疑，就不替国家考虑。况且既然已经受到国家士人的礼遇，怎敢不以国家士人的方式报答呢？”于是把他们全都解开释放。太子听说后非常高兴。《质实》：山东是道名，注释见宋文帝元嘉二十五年；磁州，注释见隋文帝仁寿四年；千牛是官名，注释见梁武帝普通二年；李思行是赵州人。八月，太子即位。考证：应当作“太子世民即位”。谨按《凡例》说：凡是正统继承前代而即位的，应当记作“太子某即位”。注释说：汉惠帝以下采用这一条例；古代礼制已经废弃，所以按照正文的写法。如今《纲目》的各种版本，自唐代以后记载太子即位，都不写名字，所以应当补正，后面遇到这种情况也依此办理。诏令把帝位传给太子，太子坚决推辞，不肯接受，于是即位。书法：在《纲目》中，记载传国的，有赵主父一例记“传位”，魏主弘、齐主湛、齐主纬、周主赟、唐睿宗、唐懿宗以及明代都有接受传位的事。这里为什么不记“传位”？是因为有所讥讽吗？如果说皇帝自称太上皇，而太子于是即位，那么在授受帝位的关键之际，也还没有把事情向天下公开说明。因此，太宗即位只记“太子即位”而不记“传位”，肃宗即位也只记“太子即位”而不记“传位”，都是含有遗憾的记法。放出三千多名宫女。发明：按照礼制，天子立后，本来有六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻；但没有听说人数达到千百之多。从前晋武帝平定吴国以后，掖庭几乎将近一万人，最终使自身丧亡、国家灭亡。如今太宗继承帝位，首先放出三千多名宫女，可以说是盛大的德行，于是使后人流传歌咏、见于称述，数不胜数。然而司马光的《资治通鉴》只记载精选宫女出宫，却没有说人数。《纲目》依据《唐史》，把人数大书在册中，大概是为了赞美这件事。可是我也曾因此想到，放出的宫女数量既然这样多，那么宫中原有多少人，不说也可以知道。还没有到贞观二年，又再次精选放出三千多人，前后不到三年，人数几乎和晋武帝时相当。太宗的盛大德行固然不能过分非议，但君子把前后两件事合起来考察，也自然可以由此观察世道的变化了。唉！册立妃长孙氏为皇后。皇后年轻时就喜欢读书，仓促之间也一定遵循礼法。皇上还是秦王时，皇后侍奉高祖，顺承妃嫔，内助作用很大。成为皇后以后，致力于崇尚节俭，衣服和日常用品只求够用而已。皇上非常敬重她，曾经同她商议赏罚之事。皇后推辞说：“母鸡在早晨打鸣，只会使家庭衰败。我是妇人，怎么敢参与听闻政事呢？”皇上再三追问，她始终没有回答。《质实》：“母鸡在早晨打鸣，只会使家庭衰败”，注释见隋文帝仁寿四年。突厥入侵，抵达便桥，皇帝出兵抵御他们。突厥请求结盟后退兵。考异：提要本作“责”。【梁师都的部众发生离叛，国家逐渐衰弱，于是向突厥朝见，并劝突厥出兵进犯。于是颉利、突利二位可汗合兵十多万骑，进犯泾州。颉利进军到渭水便桥以北，派亲信执失思力入朝，来窥探唐军的虚实。思力极力夸称二位可汗率兵百万，如今已经到了。太宗责备他说：“我和你们的可汗当面订立和亲盟约，赠送的财物没有限量；如今你们的可汗背弃盟约，前来进犯，对我有什么亏负？你虽然是戎狄之人，也应当有人心，怎么能完全忘记大恩，还要自夸强盛？我现在就先杀了你！”思力害怕了，于是太宗把他囚禁起来。太宗便亲自带着高士廉、房玄龄等六名骑兵，径直来到渭水。太宗与颉利隔水交谈，责备他背弃盟约。突厥人大为惊骇，都下马列队拜伏。不久各路军队相继到达，旌旗和铠甲遮满原野。颉利见思力没有回来，而太宗轻装出行，军容却十分盛大，面露惧色。太宗指挥各军退后布阵，自己独留下来与颉利交谈。萧瑀叩马极力劝谏。太宗说：“突厥之所以敢倾尽全国兵力前来，是因为我国国内有变故，又认为我刚刚即位，不能抵抗他们。我如果向他们显示软弱，胡虏一定会放纵军队大肆抢掠，那就无法再制止了。所以我带少量骑兵独自出来，表示好像轻视他们；又展示军队的威势，使他们知道我们必定交战。胡虏既然已经深入我境内，必然心生畏惧。与他们交战就能取胜，与他们讲和就能巩固局势；制服突厥，就在这一举了。”这一天，颉利前来请求讲和，太宗下诏答应，双方在便桥上杀白马订立盟约。突厥带兵退去。萧瑀请问：“突厥尚未讲和时，各位将领都争着要作战，陛下不答应，而胡虏却自行退兵，您的计策究竟是什么？”太宗说：“突厥的兵众虽多，却没有整齐的组织；君臣的心思，只在求取财物。昨天他们的高级官员都来拜见我，如果我假装喝醉而放松戒备，趁机攻击他们的军队，再派伏兵在前面拦截，让大军从后面追击，消灭他们就会像翻手一样容易。然而我即位时间尚短，国家还没有安定；一旦同胡虏交战，仇怨就会加深，他们或许因恐惧而加强防备，那么我们就不能立即达到目的。因此我收起铠甲、藏起兵器，用金帛来诱使他们；他们既然得到了想要的东西，志气必然骄纵懈怠，然后我们养精蓄锐，等待时机，一举就可以消灭他们。将要取得它，必先暂且给予它，说的就是这个道理。”萧瑀拜谢，表示自己无法相比。颉利献上马二千匹、羊一万只，太宗没有接受，下诏把被掠去的中原百姓和户口送还。】集览：“便桥，长安城北面西头的门叫便门，也就是平门。古代‘平’、‘便’二字相通。当初，汉武帝在这里建桥，横跨渭水，用来通往茂陵，因为道路平易直达，桥正好与便门相对，所以称为便桥。”〔原文数字、纪年保留：万口〕 执失，是胡虏的复姓。】质实：“泾州，注见汉光武帝建武元年；渭水，注见汉高帝五年。”便桥的注释，见《汉高后八年渭桥》。书法：“此前记载突厥进犯，还没有写到他们到达哪里；这里写到达便桥，是说他们已经深入。突厥深入从此开始，而太宗带六名骑兵轻装出行，隔水责问他们，本来就有震慑、夺取敌人心理优势的作用。”

译《纲目》记载：“请求订立盟约后退兵。” 所谓‘请求’，请求什么？盟约的主动权在突厥一方。这与前文记载接受对方盟约的说法大不相同。武德七年。九月，太宗带领各卫的将士在显德殿练习射箭。【太宗当日带领各卫数百名将士在殿庭练习射箭，告诉他们：“我不让你们挖池塘、修苑囿，而专门练习弓箭。平时闲暇无事时，我就是你们的老师；突厥进犯时，我就是你们的将领。希望能够防卫中原，使百姓稍稍安定。”群臣多次劝谏说：“按照法律，手持兵刃来到皇帝所在之处的人处绞刑。如今让将士在殿庭练习射箭，万一有狂妄之徒趁人不备突然发动变乱，这不是慎重对待国家的做法。”太宗说：“君王应把天下四海看作一家，疆域之内的人都是我的赤子。我对他们个个推诚置腹，怎么能连宫廷宿卫之士也加以猜疑呢？”因此人人都想着自我激励，几年之间，全都成为精锐。太宗曾说：“我从年轻时起就经营谋划四方，对用兵的要领颇有了解。每次观察敌军的阵势，就能知道它的强弱。我曾经用自己的弱处去对付敌人的强处，用自己的强处去对付敌人的弱处。敌人趁我军弱时追击败兵，不过几十步或一百多步；我军趁敌人势弱时，一定从他们的阵后出击，回头攻击他们，没有不溃败的。”范氏说：“治理国家的人，虽然不能忘记战争，但教练士卒本来是有关部门的职责。殿庭不是教练士卒的地方。只要将帅任用得人，又何必担心士卒不勇敢、技艺不精呢？况且以拥有万辆兵车的君主亲自充当士卒的老师，既不是用来显示德行的做法，即位之初，不把教化、礼乐作为首要事务，却急于练习射箭，志向就显得浅陋了。即使士卒受到激励、兵力强盛，征伐四方都能取胜，也不是帝王的盛大节操，同样不值得推重。】质实：《一统志》说：“显德殿在西安府治东北五里，唐代东内，太宗在此即位。附近有丽正、光大、崇仁等殿以及崇文馆、左右春坊。玄宗曾在此讲学。”‘处万一’仍然是‘或者’的意思。书法：“记载显德殿，是讥刺地点不当。属于有关部门的日常事务，皇帝却亲自去做，而且又把将士带到殿庭，更加说明地点不当。因此，设置精舍而地点不当，就记载在内殿；晋孝武帝太元六年杀人而地点不当，就记载在殿内；隋文帝开皇十年练习射箭而地点不当，就记载在显德殿；这一年宴请回纥使者而地点不当，就记载在宣政殿；肃宗至德二年设置道场而地点不当，就记载在三殿；肃宗上元二年也是如此，都是讥刺。” 发明：“天子不是教习射箭的人，士卒不是进殿朝见的人，殿庭也不是练武的地方；这一举动同时犯了三种错误，所以记载下来加以讥刺。” 确定功臣的爵位和封邑。【太宗当面确定功臣的爵位和封邑，命陈叔达唱名让大家知道，并且说：“排列封赏还不恰当，各人可以自己说出来。”于是将领们争论功劳，纷纷扰扰没有停止。淮安王李神通说：“臣在关西起兵，首先响应义旗，如今房玄龄、杜如晦等人专门舞弄笔墨，功劳却排在臣的上面，臣私下实在不服。”太宗说：“叔父虽然最先倡议起兵，但也是为了自我经营、逃脱祸患。等到窦建德吞并山东时，叔父的全军覆没；刘黑闼再次聚合残余势力时，叔父望风而逃。房玄龄等人在帷幄中筹划谋略，不出门就使国家安定，论功行赏，本来就应当排在叔父之前。叔父是国家最亲近的亲属，我确实没有什么舍不得给您的，但不能因为私人的恩情，滥用封赏而使您同功臣一样受赏。”将领们于是互相说：“陛下极其公正，连淮安王都不徇私，我们这些人怎么敢不安守自己的本分？”于是都心悦诚服。○房玄龄曾说：“秦王府的旧人中还没有升迁官职的，都在叹息怨恨。” 太宗说：“君王极其公正而没有私心，所以能够使天下人心服。设置官职、划分职责，是为了百姓，应当选择贤能的人任用，难道要把新旧作为先后标准吗？如果新人贤能、旧人却不才，怎么能舍弃新人而选用旧人呢？如今不论贤能与否，只是直接说叹息怨恨的话，难道是治理政事的原则吗？”后来有人请求把秦王府的旧兵追召来担任宿卫，太宗说：“我把天下看作一家，只亲近贤能的人，难道旧兵以外的人就都不可信吗？你这种想法，不是把我的德行推广给天下的办法。”】质实：“淮安，是郡名，注见齐武帝永明五年。” 禁止淫祀和各种占卜。○设置弘文馆。【太宗在弘文殿聚集四库书二十多万卷，在殿侧设置弘文馆，选取天下有文学才学的人虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等，让他们以原有官职兼任学士，轮流值宿。太宗临朝听政的空闲时间，就把他们召入内殿，讲论前人的言语和事迹，商议考订政事，有时到半夜才结束。又选取三品以上官员的子孙充任弘文馆学生。○太宗对近臣说：“我看隋炀帝的文章深奥博大，也知道称赞尧舜、贬斥桀纣，然而他的行为为什么同文章所说的完全相反呢？” 魏征回答说：“君主即使圣明睿智，仍然应当虚心接受别人的意见，这样有智慧的人才能献出谋略，勇敢的人才能竭尽力量。隋炀帝依仗自己的才华，骄傲自负、任性专断，所以口中诵说尧舜的话，自己却做着桀纣的行为，竟然还不知道，最终导致灭亡。”太宗说：“前代的事情离我们并不远，正是我们的老师。”胡氏说：“太宗的这个问题，难道只有隋炀帝如此吗？魏征本来应当借此竭力说明尧舜之所以成为尧舜的道理，使他的君主有修养进步、努力赶上的方法，那样所得到的益处就更大了。可是他只用虚心接受别人来作答，见识尧舜之道是多么浅薄啊！” ○太宗问给事中孔颖达说：“《论语》说，自己有能力却向没有能力的人请教，自己知道得多却向知道得少的人请教，有如同没有，实如同虚，这是什么意思？” 孔颖达详细解释其中的意义来回答，并且说：“不只是普通人应当这样，帝王内心蕴含神明，外表应当深沉安静；如果身居至尊，却炫耀聪明，凭才智欺凌别人，掩饰错误、拒绝劝谏，那么下面的实情就无法上达，这是自取灭亡的道路。”胡氏说：“太宗有了优点，只怕别人不知道，孔颖达的回答也足以用来规劝他了。不过，我的朋友从事于此的用意，却不容易明白。已经有能力了，不把自己看作有能力就可以了，却又向没有能力的人请教；已经知道得多了，不把自己看作知道得多就可以了，却又向知道得少的人请教。那些没有能力、知道得少的人，能够给我增加什么呢？难道不是假装谦下吗？并不是这样。只有善于学习的人，志向永不厌倦，内心永不自满；一句话没有听到，一个道理没有知道，就像饮食没有吃饱一样感到不足。这是为什么呢？实在因为道理没有穷尽，事理没有终极，事物的变化也没有固定的方向。假使太宗知道这一点，希望他就能稍有进步了。” ○太宗说：“我每次临朝，想要说一句话，总要反复思考三次，担心会给百姓带来祸害，所以不多说话。” 知起居事杜正伦说：“臣的职责在于记录皇帝的言语，陛下的话如果有错误，臣一定会记下来；这不仅恐怕会对当时造成危害，也担心给后世留下讥讽。”

译○太宗曾对傅奕说：“佛教玄妙，可以作为老师，你为什么唯独不能领悟其中的道理？” 傅奕回答说：“佛是胡地奸黠之人编造出来、用来炫惑人的东西；那里和中原的邪僻之人取用老子、庄子的玄谈，用妖异虚幻的话加以修饰，借此欺骗愚昧的民众，对百姓没有益处，对国家却有害。臣不是不能领悟，而是不屑于学习。”太宗很以为然。后来太宗对近臣说：“梁武帝只谈论苦、空，侯景叛乱时，百官连马都不会骑。元帝被魏军包围时，还在讲说《老子》，百官穿着军服听讲。这些事很值得深深警戒。我所学习的只是尧、舜、周公、孔子的道理，就像鸟有翅膀、鱼有水一样，失去它就会死亡，片刻也不能离开。”胡氏说：“太宗可以说是知道应当舍弃什么、选择什么了。然而他劫持父亲、让父亲做臣下，杀死兄长和弟弟，惊骇君亲而取代其地位；又想把弟弟的妻子纳为自己的妻子，这是人道所不允许做的事。谁说尧舜周孔之道会有这种行为呢？” ○太宗对裴寂说：“近来上书议论政事的人很多，我都把奏章贴在屋壁上，随时进出查看，反复思考治国之道，有时直到深夜才睡觉。你们也应当谨慎勤勉地办理职务，以符合我的这番心意。” ○有人上书请求除去佞臣，太宗问佞臣是谁。那人回答说：“希望陛下同群臣说话时，或者故意发怒来试探他们。坚持道理、不屈服的人，是忠直之臣；害怕威势、顺从迎合的人，是佞臣。”太宗说：“君主是源头，臣下是水流。使源头混浊，却要求水流清澈，是不可能的。君主自己采用欺诈，凭什么责备臣下不正直呢？我正要用至诚治理天下，看见前代帝王喜欢用权术诡诈和小伎俩对待臣下，常常暗自以为可耻。你的计策虽然好，我却不采用。”范氏说：“太宗可以说是懂得君主之道了。君主以一人之身驾驭四海之广、应付万事之多，如果不能以至诚任用贤能，却只依靠自己的才智来统率天下，那么耳目心志所能达到的范围，能有多大呢？所以君主必须清净内心来治理政事，虚心等待臣下，如同明镜清澈，如同止水宁静，事物来到面前就不能欺骗他。况且我以正道待人，他人以偏邪待我；我以正直待人，他人以虚伪待我。又何必担心不能察觉邪恶、辨别佞臣，而一定要用欺诈来试探他们呢？一旦有了不诚实的行为，内心就会受到蒙蔽，还怎么辨别邪正呢？只有用至诚驾驭臣下，忠直之人才能得到进用，奸邪之人便无从进入。” ○太宗与群臣讨论制止盗贼的办法，有人请求加重刑法来禁止盗窃。太宗说：“我应当去除奢侈、节省费用，减轻徭役、减轻赋税，选用廉洁的官吏，使百姓衣食有余，那么他们自然不会去做盗贼，哪里用得着严刑峻法呢？”从此以后几年之中，天下太平，路上遗失的东西无人拾取，外出的门户不用关闭，商人和旅客可以在野外住宿。范氏说：“季康子忧虑盗贼，向孔子请教。孔子说：‘假如您不贪求，即使奖赏盗窃，也不会有人偷盗。’这话确实正确。君主是根本，百姓是枝末；君主是源头，百姓是水流。根本端正，枝末就端正；源头清澈，水流就清澈。因此先王治理天下，必定反过来从自己身上寻求原因。自己端正了，外物没有不响应的。用重法来制止盗贼，只会使法令繁多而盗贼更多。去除奢侈、节省费用，减轻徭役、减轻赋税，这是清理源头、端正根本、制止欲望的办法。太宗实行了这些政策，效果就是这样。做君主的人，不要把迂阔的言论看作难以实行，却把严峻的刑法看作完全可以依靠的东西；这样就知道达到太平治理的方法了。” ○太宗曾说：“君主依靠国家，国家依靠百姓。压榨百姓来供奉君主，就像割自己的肉来填饱肚子。肚子饱了而身体死亡，君主富足了而国家灭亡。”然而君主的祸患并不是从外部来的，常常是由自身造成的。因为欲望旺盛，费用就广泛增加；费用增加，赋税就沉重；赋税沉重，百姓就忧愁而国家陷入危机。我常常想到这些，不敢放纵自己的欲望。○太宗对公卿说：“从前大禹开山治水，百姓却没有诽谤怨恨，因为他与百姓共同获利。秦始皇营建宫室，百姓却怨恨叛乱，因为他损害百姓来满足自己。华美珍奇之物，本来就是人们所想要的。如果放纵这种欲望而不停下，危险和灭亡很快就会到来。我想营建一座殿宇，材料已经准备齐全，但鉴于秦朝的教训而停止。王公以下的人，都应当体会我的这番心意。”从此二十年之间，风俗质朴，衣服没有锦绣，公家和私人都富足充裕。○太宗对近臣说：“我听说西域的胡商得到美丽的珍珠，就剖开身体把它藏进去，有这回事吗？” 近臣说：“有这回事。”太宗说：“人人都知道嘲笑那个人只爱珍珠而不爱自己的身体。官吏接受贿赂而触犯法令，或者帝王追求奢侈欲望而导致国家灭亡，同那个胡商的可笑行为有什么不同呢？”魏征说：“从前鲁哀公对孔子说：‘有人健忘，搬家时竟然忘记了妻子。’孔子说：‘还有比这更严重的，桀、纣竟然忘记了自身，也正是这样。’”太宗说：“对。我们君臣应当共同尽力互相辅佐，希望可以避免成为世人的笑柄。” ○太宗忧虑官吏多有接受贿赂的，于是暗中派身边的人去试探、行贿。有一名司门令史接受了一匹绢，太宗想杀掉他。民部尚书裴矩劝谏说：“做官吏而接受贿赂，罪确实应当处死。但陛下派人送给他财物，他才接受，这是把人引入法网。恐怕不是孔子所说的‘用道德来引导，用礼来整齐’。”太宗很高兴，对群臣说：“裴矩能够在任职时据理力争，不当面顺从。如果每件事都能这样，还担心国家治理不好吗？”司马公说：“古人有话说，君主英明，臣下就正直。裴矩在隋朝谄媚，在唐朝忠诚，并不是他的本性发生了变化。君主厌恶听到自己的过错，忠诚就会变成谄媚；君主喜欢听直言，谄媚就会变成忠诚。由此可知，君主是表，臣下是影；表一移动，影子就会跟随。】集览：‘谈苦、空’，是空谈佛教。梁武帝曾经临幸同泰寺，开讲《涅槃经》，所以这里说‘劫父臣虏’，是说侯景劫持、胁迫高祖起兵，又同突厥结好而向其称臣事奉。司门令史主管通籍、出入禁门之事。】质实：《一统志》说：‘弘文殿在西安府治东北五里，大明宫内宣政殿前，日华门东。’欧阳询，是潭州湘人。杜正伦，是湘州洹水人。《庄子》《老子》的注释，见晋成帝咸康三年。季康子名肥，是鲁国大夫季孙氏。鲁哀公名蒋，是鲁定公的儿子。】

译书法：“这是褒美的记载，与记载齐朝设置文林馆不同。整部《纲目》中记载设置馆舍的事，只有二处；第二处是陈朝癸巳年，就是这一年。” 发明：“太宗初期的政治如同太阳刚刚升起，没有一丝阴翳，直到今天仍然可以想见那种清明的气象。《纲目》记载设置弘文馆，正文中本来没有使用褒美的词语，但分注详细记载了君臣讨论治理的事实。后世想要考察太宗的治理，应当从这里观察，就能掌握其中的要领。” 冬十月初一，发生日食。○下诏追封已故太子为息隐王，齐王为海陵刺王，重新安葬他们。【后来下诏恢复息隐王为隐太子，削去海陵刺王的谥号，削去巢刺王的谥号】集览【巢刺王：巢，音“小”，是所封邑的名称，今无为州的巢县就是。刺王：注见宋明帝泰始七年】质实【息，县名，注见汉平帝元兴四年。新息，海陵县名，注见周世宗显德五年。巢，县名，注见秦二世二年“居巢”】立皇子李承干为皇太子。【李承干已经八岁了】免去萧瑀的官职。【起初，萧瑀向皇上推荐封德彝，太上皇任命封德彝为中书令。皇上即位后，萧瑀任仆射；每当议事已经决定，封德彝却屡次在皇上面前加以反对，因此两人产生了嫌隙。当时房玄龄、杜如晦刚刚掌权，都疏远萧瑀而亲近封德彝。萧瑀不能平心忍受，于是上密奏论说此事，因此触犯了皇上的旨意。萧瑀与陈叔逹在皇上面前忿怒争辩，两人都因犯不敬之罪而被免官】下诏对遭受突厥暴虐践踏的百姓按人口发给绢。【民部尚书裴矩上奏说：遭受突厥暴虐践踏的百姓，每户发给绢一匹。皇上说：“朕以诚信治理臣民，不想徒有存恤百姓的名声，却没有实际的救济。各户人口有多有少，怎么能一概同样给予赏赐呢？”于是改为按人口计算发给的标准】质实【雷同，注见宋明帝泰始二年】十一月，将宗室郡王降为县公。【起初，太上皇想要加强宗室的力量来镇抚天下，从三从兄弟以上，即使是幼童也都封为王。皇上问群臣：“把宗室子弟普遍分封到天下各地，有利吗？”封德彝认为：“如今封爵过于广泛，恐怕不是向天下显示至公之道。”皇上说：“对。朕做天子，是为了养育百姓，哪有劳累百姓来供养自己的宗族的道理呢？”于是把宗室郡王都降为县公，只有几名有功之人没有降爵】集览【三从兄弟：从父兄弟，是伯叔父的儿子；从祖兄弟，是从祖父的儿子，也就是所谓再从兄弟。族兄弟：族父的儿子，也就是所谓三从兄弟】十二月，益州的獠人反叛。【益州上奏说獠人反叛，请求发兵讨伐。皇上说：“獠人凭借山林险阻，时常出来盗窃，这是他们一向的习俗。牧守如果能够用恩惠和信义安抚他们，他们自然会率众服从。怎么可以轻易动用武力，像捕鱼打猎一样掠取他们的百姓呢？把他们视同禽兽，难道是做百姓父母官的心意吗！”没有答应】质实【益州，注见晋武帝泰始八年】派遣使者征发防卫兵员。【皇上振作精神，努力求得治理好国家，多次把魏征召入卧室，向他询问政治得失，魏征知道的没有不说。皇上都欣然嘉奖并采纳。皇上派遣使者征发防卫兵员，封德彝上奏说，男丁虽然未满十八岁，但其中身材强壮高大的人也可以一并征发，皇上听从了。诏令发出后，魏征坚持认为不可以，皇上大怒，召见魏征责问他。魏征回答说：“用兵在于掌握它并采取正确的方法罢了，何必多征取年幼体弱之人来增加虚假的数目呢？况且陛下常说‘我以诚信治理天下’，如今即位还没有多久，失信的事情却已经有好几件了。”皇上惊愕地说：“是什么事？”魏征回答说：“陛下当初下诏，全部免除百姓拖欠的官府财物，有司却认为拖欠秦王府国司的财物不属于官府财物，仍旧照常催督。陛下由秦王升为太子，国司的财物难道不是官府财物吗？陛下又说，关中免除两年的租调，关外给予一年复业免役的待遇。后来接连又有诏令说，已经服役、已经缴纳的，另以明年为始；百姓遣散回去后，才重新征收。百姓本来已经不能不感到奇怪，如今又征发防卫兵员，怎么说是从明年开始呢？而且陛下与之共同治理天下的，是各地的守令；至于征发防卫兵员，却偏偏怀疑他们欺诈，这难道是所谓以诚信治理国家吗？”皇上很高兴，听从了他的意见】质实【陛下，注见汉光武建武二十七年。关中，注见玄宗开元十一年。京兆租调，注见晋惠帝永熙元年】书法【记载“遣使”，是为什么？是讥刺这不是应办的事情】

译任命张玄素为侍御史。【皇上听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，向他询问治国之道。张玄素回答说：“隋朝皇帝独自专断各种政务，不任用群臣，凭一个人的才智决定天下的事务；即使得失各半，乖谬之处也已经很多了。下情不能上达，上情又受到蒙蔽，不灭亡还等待什么呢？陛下如果确实能够选择群臣，分别把政务交给他们，自己高居上位，垂拱无为，只考察他们的成败，还忧虑国家不能治理好吗？”皇上认为他说得很好，提拔他为侍御史】集览【“高拱穆清”：意思是高高在上，垂衣拱手而无为，以美德使政治清明】质实【《一统志》说：“景州原本是汉代景城侯国，后来设置渤海郡。隋开皇初年郡被废除，又设置观州，州治在东光；大业初年州被废除。唐初又设置观州，州治在弓高；贞观年间州被废除。贞元初年才设置景州，后来再次废除，又重新设置，州治在东光县。五代后周改为定远军，宋改为永静军，金代仍为景州，大安年间改为观州，元代又恢复为景州，州治迁到蓨县。本朝初年将蓨县并入景州，改属河间府。”】任命张蕴古为大理丞。【前幽州记室张蕴古上奏《大宝箴》，其中大意说：圣人接受天命，拯救天下陷溺之人，使天下的困厄得到通达，所以是用一个人来治理天下，而不是用天下来供养一个人。又说：使九重宫阙壮丽于内，所居住的地方却不过只容得下膝盖那么大。那些昏昧的人不明白这个道理，便修筑瑶台，建造玉石宫室。在面前陈列八珍，所吃的不过是适合口味罢了。只有狂妄的人毫不思考，竟把糟堆成山，把酒积成池。又说：不要昏昧沉滞，也不要苛察卖弄聪明。即使冕旒遮蔽了眼睛，也要看见尚未形成的事物；即使黈纩堵住了耳朵，也要听见尚未发出的声音。皇上嘉奖他，赐给他束帛，任命为大理丞】集览【拯溺：拯救天下陷溺的人。《礼记·缁衣》说：“小人溺于水”，注释说是覆没其中而不能自行出来。《左传》宣公十二年注说：“从溺水中出来叫作拯。”亨屯：使天下的屯难得到通达。《易经·屯卦》说“屯，元亨利贞”，伊川《易传》说：屯卦有大为亨通的道理，处置它的关键在于守正坚定。九重：《礼记·礼器》说，天子的堂高九尺，注释说九是阳数的极数。《楚辞·九辩》说“君之门以九重”，晦庵注释说，九重是关门、远郊门、近郊门、城门、皋门、库门、雉门、应门、路门。瑶其台而琼其室：《汲冢古文》说，夏桀修筑倾宫、瑶台，商纣建造琼室，设置玉门，规模三里，高千尺，七年才建成。】八珍：《礼记》说，膳夫所用的珍味有八种。按八种来说：一是淳熬，“淳”读作纯，是浇灌的意思；“熬”是煎。把盐煎好放在陆稻米上，再浇上油脂煎成。二是淳母，“母”读作模，是仿制的意思，做成与淳熬相仿的食物。三是炮，取小猪或母羊，剖开腹部，在腹中填入枣，用芦苇编物包裹起来，涂上泥，再用火炮制。四是捣珍，取脊骨两旁的肉，“脄”音梅，就是夹脊肉；把肉捶捣。五是渍，取牛肉，用刚杀的牛肉切成薄片，浸在美酒中，经过一昼夜后食用。六是为熬，在火上制成，今天的火脯大概相似。七是糁，《周礼·醢人》所说的糁食，注释说是把菜捆束后蒸制；又说，糁取牛、羊、猪肉各三分之一，切得很细，再取一份肉和两份稻米合成饼煎制。八是肝膋，取狗肝，用狗肠间的脂肪包裹，慢慢烤制；“膋”是肠间脂肪，音辽，详见《礼记·内则》。所谓“把糟堆成山，把酒积成池”，《汲冢古文》说，夏桀造酒池，大到可以行船，糟堤高得十里外都能望见；商纣造酒池回环如盘，堆糟成丘，像牛一样饮酒的有三千多人。没没：《左传》襄公二十四年说“何没没也”，注释说没没是沉没消灭的意思，“没”一音妹。冕旒遮蔽眼睛，注见齐武帝永明十一年。黈纩堵塞耳朵，注释同上】。年】质实【察察，注见汉章帝章和二年。大理丞：《齐职仪》说，大理是古代官职。管子说：“黄帝得到后土，后土通晓四方事务，便让他担任理官。”《春秋元命包》说：“尧做天子时，得到皋陶担任大理。”舜时称为士官。《韩诗外传》说：“晋文公让李离担任大理。”《春秋左氏传》说：“卫侯与元咺争讼，士荣担任大理。”《寺序》说：“楚昭王时，石奢担任理官。”可见大理这个名称自古就有。秦代称廷尉，汉景帝改名为大理，大概是恢复古称。《旧唐书·志》说：“取天官贵人之牢曰大理”，其意义就是《周礼》中士师的职掌。孟诜《锦带》前书记载三代法官的名称，说舜时称“士”，夏代称“大理”。晋咸宁年间，曹志请求在廷尉设置丞。北齐称大理，这就是大理丞设置的开始。】【丁亥】太宗文武皇帝贞观元年春正月，宴请群臣。【皇上宴请群臣，演奏《秦王破陈乐》。皇上说：“朕过去受命专门出征，民间于是有了这支乐曲。它虽然没有文德之乐那样雍容，但朕的功业正是由此而来，不敢忘记。”封德彝说：“陛下凭神武平定天下，文德哪里值得与它相比呢？”皇上说：“用武力平定祸乱，用文德守成。文武的作用，各随当时的需要。你说文德不如武功，这话说得过分了。”】集览【《破陈乐》：太宗做秦王时，击破刘武周，军中创作了这支乐曲。舞蹈用乐工一百二十八人，身披银甲，手执盾牌而舞。后来改名为《神功破陈乐》。贞观七年改名为《七德舞》。“七德”取自《左传》“武有七德”的意义】下令谏官跟随宰相进入中书省商议政事。

译书法【这是良法。这样一来，就没有来不及进谏的事情了，所以特意记载】发明【谏官跟随宰相进入中书省，发现有失误就立即进谏，这是贞观年间达到大治的根本。官职既以进谏为名，所说的话就一定以公义为根本；宰相掌管天下政务，难道一定能够完全没有过失吗？如果谏官能够随事进言，就不用等到命令已经施行以后，才到事情的末流去挽救了。本朝王安石曾经想仿照这一做法，后来他主持国政，有人提起他的主张，王安石却说：“这又增加了两个参政。”于是此事就停止了。王安石在身居下位时能够进言，到了掌握大政时却不能容纳意见，他喜欢同类、憎恶异己的心意，大概就在这里显露出来了。既然如此，谏官进入中书省，本来就不是大臣所乐意的事；一定要有英明的君主理解并实行它，才可以重新见到贞观之治。记载下令谏官跟随宰相进入中书省议事，这一制度是出于太宗的意思，难道不是很美好吗？】○重新制定法律条令。【命吏部尚书长孙无忌与司法官重新议定法律条令，把五十条绞刑放宽为处以断右趾。皇上说：“肉刑废除已经很久了，应当有别的刑罚来替代它。”于是有关官署请求改为加役流，即流放三千里，并服劳役三年，皇上听从了】集览【加役流：在流放的基础上加服劳役】质实【肉刑，注见汉文帝十三年】任命戴胄为大理少卿。【皇上因为被选用的人中有很多伪造、冒充资历，便下令让他们自首，不自首的处死。不久有人伪造、冒充资历的事情被发觉，皇上想杀掉他。戴胄上奏说：“按照法律应当流放。”皇上发怒说：“你想要守法，却让我失信吗？”戴胄回答说：“诏令是出于一时的喜怒，法律是国家用来向天下广布大信的。陛下因愤怒于被选用者多有欺诈，所以想杀他们；后来知道这样做不可行，又按照法律判决，这正是忍住小的愤怒而保存大的信用。”皇上说：“你能够执法，我还有什么忧虑呢？”戴胄前后多次冒犯皇上的威严而坚持依法办事，言辞如泉涌，皇上都听从了他，天下没有冤狱。将军长孙顺德接受别人赠送的绢，事情被发觉后，皇上在殿廷上赐给他几十匹绢。大理少卿胡演认为不可以这样。皇上说：“他还具有人性，得到这些绢所受的羞辱比受刑还严重；如果不知道惭愧，那就是禽兽，杀了他又有什么益处呢？”】质实【戴胄是安阳人】燕郡王李艺反叛，泾州统军杨岌讨伐并杀死了他。考异【“杀”应作“诛”。李艺当初入朝时，依仗功劳而骄傲傲慢，殴打皇上的侍从。到这时，他带兵戍守泾州，害怕被诛杀，便谎称奉诏，勒令军队入朝，于是带兵占据豳州。统军杨岌集合军队攻打他，李艺的部众溃败，他准备逃奔突厥，左右近侍将他斩杀，把首级传送到长安】质实【燕郡，注见高祖武德四年幽州；豳州，注见汉桓帝延熹五年；长安，县名，注见汉惠帝五年】发明【乱臣贼子，哪个时代没有呢？太宗在位时，犹如大明当空，李艺竟敢起兵作乱，可以说是狂妄愚蠢到了极点。如果只是害怕获罪、惧怕被诛杀，那么束身归命就是了；拿一根小木棒去撞击泰山，想求得免罪，能办得到吗？然而既然记载李艺“反”，为什么又记载为“杀”呢？回答说：记载“讨伐”，正义已经表明了，所以这里确实不是像王君廓杀死庐江王那样的情况】二月，把天下划分为十道。【隋朝末年，豪杰各自占据土地，互相称雄。唐朝兴起后，他们相继率众归附，太上皇分割设置州县，用爵禄来宠待他们。皇上认为百姓少而官吏多，便把州县全部合并裁省，又依据山川地势和交通便利，划分为十道：关内、河南、河东、河北、山南、陇右、淮南、江南、剑南、岭南】质实【分为十道，张九韶说：唐代十道，关内道由京官遥领；河南道治所在陈留；河东道治所在晋阳；河北道治所在魏郡；山南道治所在汉中；陇右道治所在西平；淮南道治所在广陵；江南道治所在吴郡；剑南道治所在蜀郡；岭南道治所在南海】三月，皇后率领内外命妇亲自养蚕。集览【内外命妇，郑玄说：内命妇是三夫人以下的妃嫔；外命妇是各位大臣的妻子。外命妇有七个等级：淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人】书法【记载亲自养蚕，为什么？是赞美并重视农业根本。纲目赞美并重视农业根本，所以诏令完备地制定亲自耕田、养蚕的礼仪。记载汉文帝十二年皇后亲自在西郊养蚕；记载宋庚子年皇后率命妇亲自养蚕；记载这一年祭祀先蚕；记载高宗上元二年赐给近臣蚕丝。记载玄宗开元十五年，也都是为了这些事情。】○闰月初一发生日食。质实【日食，注见新莽天凤元年】○命令京官五品以上轮流在中书内省值宿。【皇上对太子少师萧瑀说：“朕年轻时得到十几张良弓，自以为没有比它们更好的；近来拿给弓匠看，弓匠却说都不是好材料，因为木心不正，木材的纹理就都歪斜，弓虽然强劲，射出的箭却不直。朕凭借弓箭平定四方，对于弓箭的道理尚且不能完全认识，何况天下的事务呢？”于是命令京官五品以上轮流在中书内省值宿，多次召见他们，询问百姓的疾苦以及政事的得失。范氏说：“古书说：‘国家将要兴盛时，君子总认为自己有所不足；国家将要灭亡时，却好像什么都有余。’”太宗因认识到自己还不能精通弓箭，进而知道自己也不能穷尽天下的道理，于是向众人询问谋略而不自行专断，这就是他能够兴盛的原因。胡氏说：“弓匠的用意，是借弓作比喻来规劝皇上，也就是在说，如果君心不正，言语行为就都会偏邪；即使权势尊严，发布的政令也不会良善。”太宗虽然在听取和辨察意见方面还不如圣德聪明，但能够因此召见京官，询问百姓疾苦和政事得失，这也算是做君主的道理】发明【太宗这时迫切地谋求治理好国家，勤勉急切到这种程度。直到命令京官轮流在内省值宿，询问政事得失，仍觉得时间不够。即使想不把国家治理好，难道做得到吗？

译记载此事来加以赞美，是恰当的。】夏五月，苑君璋投降。【起初，苑君璋引突厥攻陷马邑，杀死高满政，退守恒安，多次与突厥一起入侵。到这时，他看到颉利可汗政局混乱，知道突厥已经不值得依靠，于是率领部众前来投降】质实【马邑，县名，注见汉高帝六年；恒安，二州名。恒，注见汉光武建武九年。常山按《一统志》说，安州是唐初设置的，州治在武兴县，属易州；后周废除，改为唐兴县，属莫州；五代废除，属瀛州；宋代在此设置唐兴寨，淳化年间升为顺安军；金代改为安州，州治在高阳县，后来又迁到渥城县；元初并入高阳县，不久又改置安州；本朝初年降为县，并入葛城县，不久又恢复为安州，改属保定府】六月，封德彝去世。【起初，太宗命封德彝推荐贤才，但很久没有推荐。太宗责问他，他回答说：“不是没有尽心，只是如今还没有奇才罢了。”太宗说：“君子任用人，就像使用器物一样，各取其长处。古代成就太平政治的人，难道还要向异代借人才吗？只怕自己不能识人，怎么可以诬枉一代人呢？”封德彝惭愧地退下。御史大夫杜淹上奏说：“各部门的文书案卷，恐怕有稽查遗漏，请命御史前往共同检核。”太宗把这件事问封德彝，他回答说：“设置官职、分掌职务，各有主管。如果果真有过失违误，御史自然应当纠举。如果像杜淹所说的那样做，实在太烦琐了。”杜淹默然不语。太宗问杜淹：“你为什么不再争辩坚持？”他回答说：“封德彝所说的确实抓住了大体，我内心实在佩服，不敢一味坚持错误。”太宗高兴地说：“你们都能这样，我还忧虑什么呢？”】质实【杜淹，京兆杜陵人】书法【不记载他的官职，是削去他的官职来贬斥他】发明【封德彝奸邪谄佞有余，既因他而亡隋，又因他而误唐。像他这样以臣子的身份贼害、辱骂君主，连小人也不肯做。所以上自《纲目》在他死时，全部削去他的官职来贬斥他。本来不必等到后来贬黜官职、削夺封赠谥号，才知道他的罪过】任命萧瑀为左仆射。【太宗与侍臣讨论周、秦政治的长处和短处，萧瑀回答说：“纣王无道，武王征讨他。周和六国都没有罪，秦始皇却灭掉了它们。取得天下虽然相同，但立心却不同。”太宗说：“你只知道其中一面，还不知道另一面。周取得天下后，更加修治仁义；秦取得天下后，更加崇尚诈术和武力。这就是长短不同的原因。取得天下，有时可以采用违逆的方式；但守住天下却不能不顺应仁义，大概就是这个道理。”萧瑀谢罪，承认自己赶不上。范氏说：“用仁义取得天下、用仁义守住天下的是周；用诈术和武力取得天下、也用诈术和武力守住天下的是秦。这就是周、秦不同的原因。太宗把汤、武的征伐看作以违逆方式取得天下，却不知道征伐是顺应天意、回应民心，所以属于仁义。他说‘取得天下有时可以违逆’，也不对。既然称为违逆，就没有什么时候可以这样做了】山东发生旱灾，太宗下诏命各地赈济防救，并免除当地租赋。质实【山东，是道名，注见宋文帝元嘉二十五年】书法【记载这件事，是赞美太宗防救百姓。太宗在位时，记载旱灾有两次，这一年是贞观十三年；记载饥荒有一次，是贞观二年。一定要记载防旱的政令，可以说是有志于百姓了。《纲目》记载旱灾五十八次、大旱三十八次；汉惠帝五年详载不下雨六次；泰初丙寅年详载饥荒二十九次、大饥二十六次；泰初丁巳年详载这些灾情，而记载救灾政令的只有十三次；汉文帝十三年记载最详，太宗在位时的这一次占其中三次】○秋季七月，任命长孙无忌为右仆射。【长孙无忌与太宗在平民时期就是朋友，加上他是外戚，又有辅佐太宗建立帝业的功劳，太宗把他当作心腹，曾多次想任命他为宰相。皇后坚决请求说：“妾身位居椒房，所受的尊贵宠爱已经到极点，实在不愿兄弟掌握国政。吕氏、霍氏、上官氏的事，足以作为刻骨铭心的警戒。”太宗不听，最终还是任用了长孙无忌。胡氏说：长孙无忌也只是平常之才。如果听从皇后的话，不让他参与政务，使他退避权势，保全自己的宠禄，又怎么会有黔州之祸呢？】○起初，突厥人的性情淳朴厚重，政令简朴粗略。颉利可汗得到汉人赵德言，任用他，改变旧有风俗，使政令繁多苛刻，国人开始不满。又加上战争年年发生，连续多年饥荒，内外离心叛乱，议论政事的人大多请求攻打突厥。太宗询问群臣，萧瑀认为攻打突厥有利。长孙无忌说：“敌人没有侵犯边塞，却要背弃信约；使百姓劳苦，这不是王者的军队所应做的事。”太宗于是停止了出兵】集览【吕、霍、上官，汉高后时的吕产、吕禄，汉昭帝时的上官桀、上官安，汉宣帝时的霍山、霍禹等，都因外戚身份谋反而被诛杀。黔州之祸：高宗想立武昭仪，长孙无忌极力劝说不可；武昭仪被立后，对此怀恨，许敬宗揣摩武后的意旨，说长孙无忌想谋反，于是削去他的官爵，把他安置到黔州。黔，音琴】质实【椒房，注见汉昭帝始元四年；饥馑，注见隋炀帝大业十二年】罢免高士廉。【因为他扣压了王珪秘密上奏的奏章】九月初一，发生日食。○免去宇文士及的御史大夫职务，任命杜淹参与朝政【杜淹推荐刑部员外郎邸怀道，说：“隋炀帝驾临江都时，只有怀道说不可以。太宗说：“你认为怀道贤能，当时为什么不亲自劝谏？”杜淹回答：“臣那时不居高位，知道劝谏也不会被采纳，白白送死没有益处。”太宗说：“你在王世充那里做官，官位也不低，为什么也不劝谏？”杜淹回答：“臣不是没有劝谏，只是没有被采纳罢了。”太宗说：“既然如此，你为什么还在他的朝廷任职？”杜淹不能回答。太宗说：“如今你受到尊重和任用，可以劝谏了。”杜淹还没回答，太宗说：“希望你能尽死力。”太宗笑了】集览【江都，注见《汉献帝兴平元年》】

译书法【其他官员参与朝政从此开始】冬季十月，岭南酋长冯盎派儿子入朝。【起初，冯盎与各位酋长轮番互相攻打，各州都上奏说冯盎反叛。太宗想发兵讨伐他，魏征劝谏说：“岭南有瘴气，地势险远，不可以让大军在那里长期驻扎。而且告发他已经有好几年了，冯盎的军队却从未出境，这清楚说明他没有反叛。如果派遣诚信之臣向他表示至诚，就可以不劳烦军队而使他归服。”太宗于是派使者晓谕冯盎，冯盎让他的儿子智戴跟随使者入朝。太宗说：“魏征一句话胜过十万军队，不能不赏赐。”于是赐给他绢五百匹】集览【宿大兵，指让大军长期驻扎】质实【冯盎，高州良德人，是冯宝的孙子。酋长，注见新莽始建国二年“酋豪”】十二月，免去萧瑀的职务。○太宗下诏命殿中侍御史崔仁师复查青州的案件【青州有谋反的人，被逮捕的囚犯塞满了监狱，太宗下诏命崔仁师等人重新审查此案。崔仁师到达后，全部去掉囚犯的刑具，给他们饮食，供他们洗澡，只把其中为首的十多人定罪。孙伏伽对崔仁师说：“您平反的人很多，恐怕人情都贪生怕死，看见同伙获免，未必甘心。”崔仁师说：“凡是审理案件，应当把仁慈宽恕作为根本，怎么可以只图自己免除罪责，明知他们有冤屈却不替他们伸张呢？万一错误地放纵了有罪者，即使用我一人的性命换取十名囚犯的死亡，也是我所愿意的。”等到敕使到来，再次审问各囚犯，他们都说：“崔公审理公平宽恕，没有冤枉我们，请赶快让我们接受死刑。”没有一个人说不同的话】集览【平反，注见汉武帝征和二年；自规，就是只图谋自己】质实【青州，注见汉桓帝永康元年；崔仁师，定州人；逮捕，注见汉文帝四年“逮治”】任命孙伏伽为谏议大夫。【太宗喜好骑马射箭，孙伏伽劝谏说，天子平时居住有九重门，出行有警戒清道，并不是想苟且地自我尊大，而是为了社稷和百姓着想。骑马奔驰、射箭取靶，是年轻的诸王所做的事，不是当今天子的事业。既不是用来安养圣躬的办法，也不是用来给后世作榜样的行为，臣私下认为陛下不应这样做。太宗很高兴，任命孙伏伽为谏议大夫。○太宗神采英武刚毅，群臣进见时都举止失措。太宗知道这一点，每次都用和缓的言辞和脸色对待他们，曾对公卿说：“人想看见自己的形貌，一定要借助明镜；君主想知道自己的过错，一定要依靠忠臣。如果君主固执地拒绝劝谏，自以为贤明；臣下却阿谀逢迎、顺从掩护，那么君主既然失去国家，臣下难道能独自保全吗？像隋炀帝和虞世基这样的事，也足以用来观察了。”你们应当把这件事作为警戒，政事有得有失，不要吝惜把一切都说出来】集览【走马射的，“走”读去声，“射”读神亦反；“的”是箭靶。注见晋安帝隆安五年】质实【九门，注见玄宗天宝十五载；社稷，注见新莽天凤元年；警跸，注见汉文帝三年；陛下，注见汉光武建武二十七年】命令吏部一年四季都举行选官，并合并、裁减官员。【隋代选拔官员，在十一月集中进行，到春天便停止，人们苦于期限太短。到这时，吏部侍郎刘林甫上奏请求一年四季听任选官，按照空缺职位拟定任用，人们认为很便利。唐初士大夫认为天下刚经历战乱离散，不愿意出仕，官员不能补足，州府多用赤牒任补官员。到这时，全部要求他们到吏部接受选任，前来的人有七千多人。刘林甫根据才干进行铨选叙用，使各人都得到适当安排，当时人称赞他。太宗对房玄龄说：“官职在于得到合适的人，不在于官员数量多。”于是合并裁减官署，保留文武官员共六百四十三人】质实【刘林甫，武功人】征召隋朝秘书监刘子翼，他没有到。【刘子翼有学问和品行，性情刚强正直，朋友有过错，常常当面责备他们。李百药常说：“刘四虽然总是骂人，人们最终并不怨恨他。”这一年有诏书征召他，他以母亲年老为由推辞，没有前来】质实【刘子翼，晋陵人；李百药，安平人，是李德林的儿子】书法【记载他没有到，为什么反而赞美子翼呢？子翼在乱世就出仕，在太平时期却退隐，为什么值得赞美？子翼亲自遇到盛世，甘愿不做官来奉养老母，可以说是知道什么应当优先。有人把这看作讥讽，那就错了】发明【士君子出仕或退处，应当合乎时宜。以子翼的刚正方直，不容易轻率评论。然而，他能够在无道的隋朝显达做官，却不能在有道的唐朝委屈自己任职，这是为什么呢？当时君主的德行正明，群贤汇聚而进。子翼如果有志于当世，舍弃这个机会便没有可出仕的时机了。征召而不来，难道真的是因为母亲年老吗？特意记载他曾任隋官，大概正是为了赞美他】

译任命李干祐为侍御史。【鄃县县令裴仁轨私自役使门夫，太宗发怒，想杀掉他。殿中侍御史李干祐劝谏说：“法律是陛下和天下共同遵守的。如今裴仁轨因为轻罪却被判处极刑，臣恐怕人们将无所措手足了。”太宗很高兴，听从了他的意见，任命李干祐为侍御史。太宗曾谈到关中人和山东人，言语中有把他们区别对待的意思。殿中侍御史张行成说：“天子应以四海为家，如今却表现出东西地域的区别，是向人显示心胸狭隘。”太宗认为他说得好，厚加赏赐】质实【鄃，县名，注见隋炀帝大业七年。张行成，定州义丰人】鸿胪卿郑元璹从突厥返回。【起初，突厥强盛以后，敕勒各部离散。其中有薛延陀、回纥、都播、骨利干、多滥葛、同罗、仆固、拔野古、思结、浑、斛薛、奚结、阿跌、契苾、白霫等十五部，都居住在大漠以北。颉利政治混乱，薛延陀、回纥等部叛离他，颉利不能控制。又遇大雪，羊和马大多冻死，百姓大为饥饿。鸿胪卿郑元璹出使回来，对太宗说：“戎狄的兴衰，完全以羊马作为征候。如今突厥百姓饥饿，牲畜瘦弱，这是将要灭亡的征兆。”群臣大多劝太宗乘机攻打突厥。太宗说：“背弃盟约、不守信用，是不义；利用灾祸，是不仁；乘人危难，是不武。即使他们的各个部落全都叛离，六畜一头不剩，我最终也不攻打他们。一定要等到他们有罪，然后再讨伐他们】集览【敕勒，注见宋文帝元嘉七年。薛延陀，注见隋炀帝大业元年。回纥，他们的先祖是匈奴，姓药葛罗氏，居住在薛延陀北面的娑陵水边。北魏时号称高车部，唐初属于敕勒各部，后来归属突厥。突厥发生动乱时，回纥袭击并击破突厥，于是自称可汗。到了唐德宗时，请求改称回鹘，说是因为他们勇猛如鹘鸟飞翔。都播，是匈奴的别种。】一名都波。骨利干，居住在瀚海以北，那里的白昼长、黑夜短，太阳刚落山，天色正昏暗，煮羊肩胛骨恰好煮熟，太阳已经再次出来。多滥葛，在薛延陀以东，“滥”有时写作“览”。同罗，在多滥葛以东。仆固，在多滥葛东北，一名仆骨。拔野古，居住在大漠以北，在仆固以东；“拔”读蒲务反，一名拔野固，有时写作拔曳固。思结，在薛延陀旧牙帐所在之地。浑，户昆反，即吐谷浑一类，在各部以南。建中年间的功臣浑瑊就是他们的后代。斛薛，在多滥葛以北，东面连接仆固。奚结，在同罗以北、仆固以东。阿跌，一名诃咥，有的写作▯跌，实际上是同一部落。本来出自河曲步落稽，后来归附内属，赐姓李氏。契苾，“契”读吃，“苾”读蒲结反，一名契苾羽，在焉耆西北，后来因此作为姓氏。考《北史》，“苾”写作▯。白霫，“霫”读习，董冲又读作先立反，在契丹以北，土地与奚相连接】质实【鸿胪卿，官名，注见汉武帝太初元年。六畜，指马、牛、羊、猪、狗、鸡】【戊子】二年春季，正月，长孙无忌被免职。【当时有人秘密上表说长孙无忌的权势和宠幸过盛，太宗把奏表给他看，说：“朕对你完全没有疑心，所以把它给你看。如果各自怀有听闻却不说出来，那么君臣之间的心意就不能相通。”长孙无忌自己害怕盛满之后会招致祸患，坚持请求退位。皇后又在宫中替他请求，太宗于是答应了】设置六司侍郎和左右司郎中。○三月初一，发生日食。○下诏：从今以后，凡判处大辟刑的案件，都命中书省、门下省四品以上官员和尚书共同审议。【大理寺进呈每月囚犯名册，太宗命令从今以后所有判处大辟刑的案件，都让中书省、门下省四品以上官员和尚书共同审议，希望不要有冤屈和滥刑。不久，带囚犯入朝时，岐州刺史郑善果上奏说：“善果的官品并不低，怎么可以让他同囚犯混在一起？”于是规定今后三品以上官员犯罪，听任他们在朝堂等待处理。胡氏说：三品以上是尊贵亲近的大臣，太宗不让他们同囚犯一起押入朝堂，得到了以羞耻之心对待臣下的办法。然而，普通囚犯可以被押入朝堂，尊贵亲近的大臣反而不被押入；假如有人遭到诬陷冤屈，想当面申诉却没有途径，那么由此造成的损失又很多。不想让他们同囚犯一起押入，另行押入即可】质实【大辟，是刑名，注见汉宣帝本始三年；岐州，注见周显王八年】书法【赞美太宗慎重使用刑罚】关内发生旱灾和饥荒，赦免天下。【关内发生旱灾和饥荒，百姓大多卖掉子女，太宗下诏拿出御府的金帛赎回他们，使他们回到父母身边。太宗曾对侍臣说：“古语说，赦免是小人的幸运，是君子的祸患。一年两次赦免，善人就会沉默。养育稂莠，会损害良田的禾稼；赦免有罪的人，会伤害良民。所以朕即位以来，不愿多次赦免，恐怕小人依仗赦令，轻易触犯法令。”到这时因为水旱灾害接连多年，才赦免天下，并且说：“如果能够使年成丰收、天下安定，把灾祸转移到朕身上，正是朕所愿意的。”各地下了雨，百姓非常高兴】质实【关内，是道名，注见玄宗开元十一年“京兆”】发明【《春秋》僖公二年冬季，记载没有下雨；三年春季，记载没有下雨；夏季，也记载没有下雨。每一季都记载不下雨，君子认为这是有志于百姓。文公时记载从十二月不下雨，一直到秋季七月；又记载从正月不下雨，一直到秋季七月。历经三季而总括记载不下雨，君子认为这是无志于百姓。太宗当时君德清明，勤于防察百姓的隐忧，每逢饥荒和旱灾，总是记在史册上。去年夏天曾下诏赈济防救山东、免除租赋，现在又特意颁下赦令。他爱护百姓的心，可以说非常迫切了。《纲目》记载这些，也是为了显示太宗有志于百姓，并不只是记载灾异。下文记载畿内发生蝗灾，也是这样】夏季四月，下诏收葬隋末暴露在外的尸骨。质实【瘗，读倚厉反，是埋藏的意思】

译书法【自汉高帝戊戌年记载命令官吏为战死士卒置办棺材、收殓并送回其家，直到这时八百多年没有再有记载，于是再次出现。不过，汉高帝的恩惠施及他的士卒，太宗的恩惠施及他的天下，真是仁厚啊】○突厥突利可汗请求入朝。【起初，突厥颉利可汗因为薛延陀、回纥等部叛乱，派突利前去讨伐；突利失败返回，颉利把他拘禁起来并鞭打他。突利因此怨恨颉利，上表请求入朝。太宗对侍臣说：“从前突厥正强盛时，凭借势力欺凌中原，因此骄横放纵，以至失去自己的百姓。如今困窘到这种地步，朕听说后又高兴又害怕。为什么呢？突厥衰弱，边境就安定，所以高兴。然而，朕如果失去正道，也将会这样，你们不要吝惜苦苦劝谏，以辅佐朕弥补不足】质实【中夏，就是中华、中原。可汗，是夷狄君长的称号，注见汉后主景耀四年】派遣右卫大将军柴绍等人讨伐梁师都，梁师都的部下杀了他而投降，把他的土地设置为夏州。考异【按前文唐军攻打梁师都，都记作“伐”或“击”，这里误写作“讨”，应当改正】质实【夏州，注见汉武帝元朔元年“朔方郡”】书法【唐初各个僭越称国者，只要不是叛乱，从来没有记载“讨伐”的；这里为什么记作“讨伐”？是为了招抚狄族，使其复归正道。因此前文记载防止隋恭帝侗皇泰二年，如今记载讨伐】○六月，祖孝孙上奏制定唐朝雅乐。起初，太宗命孝孙制定雅乐。孝孙认为，梁、陈的乐调多带有吴、楚风格，周、齐的乐调多带有胡夷风格，于是考察古代乐声，制作唐代雅乐，共有八十四调、三十一曲、十二和。到这时演奏给太宗听，太宗说：“礼乐是圣人根据事物来设置教化的工具，国家治理的兴衰难道是由音乐造成的吗？”杜淹说：“齐国将亡时，制作了《伴侣曲》；陈国将亡时，制作了《玉树后庭花》。这些乐声悲哀愁思，听到的人都悲伤哭泣，怎么能说国家治理与音乐无关呢？”太宗说：“悲伤和喜悦存在于人心，并不是音乐造成的。国家将亡时，政治败坏，百姓必然忧愁痛苦，所以听到音乐才感到悲伤。如今这两首曲子都还存在，我演奏给你听，你难道也会悲伤吗？”魏征说：“音乐的作用在于使人和谐，不在于声音本身。”司马光说：礼，是圣人所履行的；乐，是圣人所喜爱的。圣人履行中正之道而喜爱和平，又想到要同天下人共同享有，并传给百代，于是制作礼乐。礼乐有根本，也有外在形式；中和是根本，仪容和声音是形式，二者不能偏废。先王守护礼乐的根本，从未片刻离开内心；施行礼乐的形式，也从未片刻远离自身。它从闺门兴起，显现于朝廷，施行于乡、遂、比、邻，通达于诸侯，流布于四海；从祭祀、军旅直到饮食起居，无不处在礼乐之中。这样经过几十年甚至上百年，治理和教化才能周遍融洽，凤凰才会来仪。假如没有根本，徒然只有末节，一天施行、百天废弃，那么即使是《韶》《夏》《濩》《武》这样的乐声，也不能用来感化一个人，更何况齐、陈那些荒淫昏乱的君主所制作的亡国之音，只是暂时在朝廷演奏，怎么能改变一代人的悲喜呢？太宗却突然说治理的兴衰不由音乐决定，他说话多么轻率，又多么果断地否定圣人之道啊！可惜！〔原文数字、纪年保留：十百年、百里〕 永明九年。书法说：前文记载太宗命孝孙制定雅乐，高祖武德九年；这里称它为“唐雅乐”。为什么呢？孝孙所演奏的音乐虽然比不上古代，但也足以作为一代的乐制。既欣喜它足以成为唐代雅乐，又惋惜它仅仅成为唐代雅乐，所以特意记作“唐”。不过，这与前文记载制定礼、后文记载演奏所撰制度的写法不同。汉章帝章和元年，曹褒…… 京畿地区发生蝗灾。太宗进入苑中，看见蝗虫，捉了几只，祷告说：“百姓把粮食当作生命，而你们却吃粮食，难道宁可吃我的肺肠吗？”说着就想把蝗虫吞下去。身边的人劝谏说：“这是害虫，吃了或许会生病。”太宗说：“朕替百姓承受灾害，还躲避什么疾病？”于是把蝗虫吞了下去。这一年，蝗灾没有造成灾害。辰州刺史裴防通被除去名籍，流放到驩州。诏令说，辰州刺史裴防通是炀帝的旧交，身处叛逆乱党之中，即使经过赦免，也不能让他治理百姓，因此除去名籍，流放到驩州。裴防通常说：“我亲自除掉隋朝，来开启大唐。”等到获罪后，他怨恨愤懑而死。又下诏将宇文化及的党羽牛方裕等人也除去名籍，迁徙到边地。〔原文数字、纪年保留：三年、元年〕 秋季九月，规定退休官员的位次列在本品级之上。

译书法说：这只是小小的升降，为什么要记载并称美它呢？为什么要称美它？只在一升一降之间，激励廉退、尊重年高旧臣的用意，就都显现出来了。诏令规定，不是大的祥瑞不得上表报告。考异说：《提要》作“表”，通鉴作“奏”。太宗说：“近来常见群臣屡次上报祥瑞。即使家家给足、人人丰足而没有祥瑞，也不妨碍成为尧、舜；即使百姓忧愁怨恨而祥瑞很多，也不妨碍成为桀、纣。后魏时期，官吏焚烧连理木，煮白雉来吃，难道就足以称为极好的治理吗？”于是下诏说，从今以后，只有大的祥瑞才允许上表报告，其余的只需报告主管部门而已。曾有白鹊在寝殿的槐树上筑巢，两个巢连在一起，形状像腰鼓，身边的人都称贺。太宗说：“我常常笑隋炀帝喜好祥瑞。祥瑞在于得到贤才，这有什么值得庆贺的？”命人毁掉了它的巢。发明说：分注记载诏令说“从今以后大的祥瑞才允许上表报告”。但《纲目》写作“不是大的祥瑞不得上表报告”。因为说“允许上表报告”，还有容许它的意思；而写“不得上表报告”，则有拒绝它的意思。这也是因为太宗的意志在于抑制、断绝祥瑞之说，所以书法这样写。放出宫女三千多人。当时天旱少雨，中书舍人李百药说：“往年虽然放出宫人，但其中没有用处的还很多，阴气郁积，也足以导致旱灾。”太宗命令挑选放出宫女，前后一共三千多人。〔原文数字、纪年保留：十一年〕 书法说：前文已经记载放出宫女三千多人。这里又再次记载，而且又是三千多人，是在称美这件事。唐朝初年没有听说选取民间女子入宫，但放出的宫女已经如此之多，那么灭亡的隋朝是多么奢靡啊！《纲目》始终记载选取良家女子入宫共五次，其中晋武帝占了三次，详见晋武帝泰始九年；太宗占了两次，详见高祖武德九年。合起来看，这两位君主相差很远了。冬季十月，杜淹去世。发明说：封伦奸佞邪恶，所以削去他的官职。杜淹为什么也列在这里？杜淹起初靠欺诈隐瞒来谋求官职，被隋朝贬谪；后来又侍奉王世充，受到亲近并掌权。他怨恨房玄龄，进谗言害死了房玄龄的兄长。后来参与朝政，太宗曾因他侍奉隋朝而不忠责问他。他在朝廷身居高位，死后却没有什么可记载的。唐史说他丧失了清白的名声，受到当时人的讥笑。他一生的大节就是这样，《纲目》的用意本来就在这里；否则，难道会无缘无故把他黜免吗？杀瀛州刺史卢祖尚。太宗认为卢祖尚廉洁公平、正直公道，想派他镇守安抚交阯。卢祖尚接受命令谢恩后又反悔，以有病为由推辞。太宗派杜如晦等人去晓谕劝说，卢祖尚仍然坚决推辞。太宗大怒说：“我命令的人不能出行，还凭什么治理政事？”下令在朝堂斩杀他。不久太宗又后悔了。一天，他和侍臣谈论齐文宣帝的为人，魏征回答说：“文宣帝狂暴，但别人同他争论事情时，如果道理不在自己一方，他就会听从。有个青州长史魏恺出使梁国回来，文宣帝任命他为光州长史，他不肯赴任。文宣帝发怒责问他，魏恺说：‘我先前任职大州，有功劳而没有过错，如今反而得到小州，所以不肯赴任。’文宣帝便赦免了他。这是文宣帝的长处。”太宗说：“对。”又说：“先前卢祖尚虽然失去了做臣子的道义，但朕杀他也实在太暴虐了。这样说来，朕还不如文宣帝。”于是命令恢复卢祖尚的官职，给他的子孙授予荫官。魏征的相貌不过中等人的容貌，却有胆略，善于改变君主的想法；他常常冒犯君颜苦苦进谏，即使太宗非常愤怒，也会因此收敛威势。太宗曾得到一只很好的鹞鹰，架在臂上，远远看见魏征来了，便把鹞鹰藏在怀中。魏征奏报政事，故意拖延了很久，鹞鹰最终死在太宗怀里。魏征曾请假回家，回来拜见太宗时，太宗对他说：“有人说陛下想去南山，已经严整装备完毕，却最终没有出行，这是为什么？”太宗笑着说：“起初确实有这个打算，只是害怕你发怒，所以中途停止了。”〔原文数字、纪年保留：二年、三年〕

译书法说：凡是记载“杀”，都是说杀了无罪之人。太宗是贤明的君主，《纲目》却总共五次记载他杀人，难道不是盛德上的污点吗？这五人是卢祖尚、张蕴古、刘垍、张亮、李君羡。发明说：遇到事情不逃避艰难，是臣子的节操。卢祖尚接受镇守安抚交阯的命令，谢恩后又反悔，坚持以有病为由推辞，确实严重失去了臣子的道义。然而太宗下令在朝堂斩杀他，他的罪过并没有严重到这个地步，也实在太过分了。所以记作“杀”，却不删去他的官职。十一月，任命王珪为侍中。按照旧例，军国大事交给中书舍人办理时，各人坚持自己的意见，分别签署姓名，称为“五花判事”。由中书侍郎、中书令省察审核，再由给事中、黄门侍郎驳正。到这时，太宗对王珪说：“国家原本设置中书、门下二省，是为了相互检察，正因为人的见解各有不同。如果反复辩论，务求达到最恰当的结果，舍弃自己的意见而听从别人，又有什么妨害呢？近来有人害怕暴露自己的短处，于是结成怨隙；有人为了避开私人怨恨，明知不对也不加纠正，只顺从一个人的脸面情意，给万民造成深重祸患。这就是亡国的政治，隋炀帝时期就是这样。当时群臣这样做时，一定都自以为有智慧，认为祸患不会牵连自身。等到天下大乱，家国一同灭亡，那些侥幸免祸的人也受到当时舆论的贬斥，直到后世仍不能磨灭。你们各人都应当奉公忘私，不要随声附和。”后来太宗又对侍臣说：“中书、门下是掌管机要的机构，诏敕中有不便之处，都允许据理争辩。近来只看见顺从，没有听见不同意见。如果只会办理文书，那么谁不能做？何必选拔人才呢？”房玄龄等都叩头谢罪。范氏说：“昏昧的君主自以为没有过错，厌恶别人进言，所以政事混乱而上面却听不到。太宗下令责备宰相并使他们进言，即使想不治理好政事，也不可能做得到。” 太宗又曾对王珪说：“开皇年间发生旱灾，隋文帝不准许赈济，却让百姓到山东就食。到隋文帝晚年，天下的储备积蓄足以供五十年使用。隋炀帝依仗这些储蓄，最终却丧失了天下。只要仓库的积蓄足以防备荒年，其他的还要什么呢？” 太宗曾问王珪：“近代的治理比不上古代，是什么原因？” 王珪回答说：“汉代崇尚经学，宰相多任用儒士，所以风俗淳厚。近代重视文章而轻视儒学，又参用法律，这就是治理教化日益衰败的原因。”太宗认为他说得对。太宗闲居时同王珪交谈，身边有一位美人侍奉。太宗指给王珪看，说：“这是庐江王瑗的姬妾。瑗杀了她的丈夫，把她纳为姬妾。”王珪离开座位，问道：“陛下认为庐江王把她纳入后宫是对还是不对？”太宗说：“杀人并夺取他的妻子，你还问什么对错？”王珪回答说：“从前齐桓公知道郭国国君灭亡的原因，是因为他喜欢善人却不能任用，却又抛弃了那个告诉他这件事的人。管仲认为，这和郭国国君没有区别。现在这位美人还在陛下身边，臣以为这表示圣心已经认可庐江王的做法。”太宗很高兴，立即把她放出宫去。太宗让祖孝孙教宫人演奏音乐，演奏得不合要求的人便责罚他。王珪和温彦博进谏说：“孝孙是高雅之士，如今却让他教宫人，又因此责罚他，臣私下认为不可以。”太宗发怒说：“你们应当竭尽忠诚正直来侍奉我，竟然替孝孙游说吗？”温彦博拜谢，王珪却不拜，说：“陛下责备臣要忠诚正直，那么今天臣所说的难道是偏私曲意吗？”太宗默然无言，这件事就停止了。第二天，太宗对房玄龄说：“自古帝王接受进谏，实在很难。朕昨天责备两位大臣，直到现在还在后悔。你们不要因为这件事而不尽情进言。”〔原文数字、纪年保留：二十四年〕 上文“恶”字，有的版本读作“乌路反”。又见《孔子家语·贤君篇》说：“子路问孔子：‘贤明的君主治理国家，首先要做什么？’孔子说：‘在于尊重贤人而鄙弃不肖之人。’子路说：‘我听说晋国中行氏尊重贤人而鄙弃不肖之人，但为什么仍然灭亡了呢？’孔子说：‘中行氏尊重贤人却不能任用，鄙弃不肖之人却不能罢黜。贤人知道自己不被任用，就怨恨他；不肖之人知道自己一定被鄙弃，就仇恨他。怨恨和仇恨同时存在于国内，邻国和敌国又在郊外交战，中行氏即使想不灭亡，难道做得到吗？’所谓‘抛弃那个告诉他这件事的人’，指的是郭国的父老。齐桓公抛弃了他们，没有任用他们。‘不称防者’中的‘者’字是刊刻错误，‘上’字属于下一句。〔原文数字、纪年保留：元六年〕 诏令举荐能够担任县令的人。太宗说：“替朕养育百姓，关键在于都督和刺史。朕曾把他们的姓名写在屏风上，坐着、躺着都观看，了解到他们任官期间的善恶事迹，也都注在姓名下面，以备升降黜陟。县令尤其直接接触百姓，不能不慎重选择。”于是命令五品以上官员各自举荐能够担任县令的人，把姓名上报。诏令规定，从今以后奴仆告发主人，处死。太宗说：“近来有奴仆告发主人谋反。谋反这种事难道能由一个人独自做成吗？只怕事情没有被发觉，何必让奴仆来告发呢？从今以后，奴仆告发主人，不予受理，并且将奴仆斩杀。”书法说：这是特意着重记载。太宗这道诏令关系到风俗教化，意义重大，所以谨慎地记载下来。派遣使者册立薛延陀的夷男为真珠可汗。突厥北部边境有很多部众反叛。颉利归附薛延陀，众人共同推举其俟斤夷男为可汗。夷男不敢接受，太宗当时正图谋颉利，于是派使者从小路前往，册立夷男为真珠毘伽可汗，赐给他鼓和纛。夷男在大漠郁督军山下建立牙帐，回纥、抜野古、阿跌、同罗、仆骨、霫等各部都归属于他。〔原文数字、纪年保留：十一年〕 【己丑】三年春季，正月，太宗亲自到东郊举行耕籍礼。裴寂去世。

译司空裴寂因与妖人交往而获罪，被免去官职。太宗多次责备他说：“按照你的功劳，怎么会落到这种地步？武德年间，贿赂公行，法纪纲常混乱，都是你的缘故。”不久裴寂又获罪，被流放到静州，死在那里。〔原文数字、纪年保留：二年、一百六十里〕 书法说：裴寂、刘文静都是功臣。刘文静被杀时记载了他的官职，而裴寂这里只记姓名，难道是削去他的官职吗？这是在责病太宗。裴寂受到高祖的知遇，又有功劳，即使他有罪，难道不应列入议功之列而免死吗？反而把他流放，太宗对于爱护亲近之人的道义，也有所欠缺。《纲目》只记裴寂去世，却不记他死时的官职，是为了深深责病太宗。隋、唐以来，诸臣去世时不记官职的共有四十二人：杨素、崔敦礼、辛茂将、高季辅、封德彝、杜淹、裴寂、李义府、窦德玄、刘祥道、杨弘武、李勣、姜恪、许敬宗、阁立、本来恒、崔知温、苏良嗣、魏元忠、杨再思、豆卢钦望、裴炎庭、李林甫、杜鸿渐、田承、张延赏、赵憬、裴延龄、贾耽、李吉甫、程异、李德裕、刘瑑、萧寘、高璩、萧启、陆贽、阳城、韦贻范；只有裴寂不是贬抑之辞。二月，任命房玄龄、杜如晦为仆射，魏征代理秘书监，并参与朝政。太宗对房玄龄、杜如晦说：“你们担任仆射，应当广泛访求贤人，按照才能授予职位。近来听说你们每天忙于审理诉讼，连空闲时间都没有，怎么能帮助朕访求贤人呢？”于是下令把尚书省的细小事务交给左右丞，只有应当上奏的大事才交给仆射。范氏说：“太宗责备宰相访求贤人，却不让他们亲自处理琐碎事务，可以说是能够按照宰相的职责任用宰相了。如果不致力于此，却只办理文书，期望防止百官治理事务，哪里是所谓的宰相呢？” 太宗又曾对房玄龄等说：“治理政事没有比至公更重要的。从前诸葛亮把廖立、李严流放到南夷，诸葛亮死后，两人痛哭，甚至有人因此死去；若不是极其公正，能做到这样吗？”又说：“高颎辅佐隋朝，处事公平，懂得治国的根本；隋朝的兴亡，取决于高颎的生死。我仰慕前代的明君，你们不可不效法前代的贤相。” 房玄龄通晓吏治事务，又有文学才华辅助，早晚尽心竭力，只怕有一件事失当。他执法宽平，听说别人有长处，就像自己拥有一样；不以求全责备来选取人才，也不以自己的长处去排斥别人。他和杜如晦引荐、保护士人，常常唯恐来不及。太宗每次和房玄龄谋划政事，一定说：“不是杜如晦就不能决断。”等杜如晦来了，最终却采用房玄龄的谋划。大概房玄龄善于谋划，杜如晦能够决断。两人同心为国，因而唐代称他们为贤相，推尊房玄龄、杜如晦。房玄龄监修国史，太宗对他说：“《汉书》记载《子虚赋》《上林赋》，辞藻浮华而没有实用。至于那些上书议论政事、言辞和道理切实正直的，无论我采纳还是不采纳，都要把它们记载下来。”胡氏说：“太宗在这件事上，胸襟确实宽广，不敢自以为是，也不埋没别人的长处，使后世有所考察。不过，切实正直的话，仍然像使人头晕目眩的药，是要用来治疗自身疾病的；既然知道可以服用，却舍弃不服，只姑且保存药方，哪里比得上自己克制勉励而听从它，用来增益自身呢？” 有人告发魏征偏袒自己的亲戚，太宗让御史大夫温彦博查办，结果查无实据。太宗因为魏征没有避开嫌疑，责备他说：“从今以后应当注意保全外在的形迹。”魏征说：“君臣本为一体，应当彼此竭尽忠诚。如果只顾保全外在的形迹，那么国家能否兴盛就难以知道了。臣不敢奉行诏令。”太宗说：“我已经后悔了。”魏征拜了两拜，说：“臣有幸能够侍奉陛下，希望陛下使臣成为良臣，不要使臣成为忠臣。”太宗说：“忠臣和良臣有不同吗？”魏征回答：“稷、契、皋陶与君主同心协力，都享有尊荣，这叫良臣；龙逢、比干当面直斥、在朝廷上争辩，自己被杀，国家灭亡，这叫忠臣。”太宗听了很高兴。太宗问魏征：“君主怎样才能明察？怎样才会昏暗？”魏征回答：“兼听各方面的意见就明察，偏听偏信就昏暗。从前尧广泛询问下民，舜使自己的眼睛看得明、耳朵听得清，所以共工、鲧、驩兜、三苗都不能蒙蔽他们。秦二世偏信赵高，造成望夷宫之祸；梁武帝偏信朱异，遭受台城之辱；隋炀帝偏信虞世基，导致彭城阁之变。因此君主兼听并广泛采纳意见，权贵大臣就不能壅塞蒙蔽，下面的情况也能够向上通达。”太宗说：“好。” 议论政事的人大多请求太宗亲自阅览奏表，以防止信息被壅塞蒙蔽。太宗把这件事问魏征，魏征回答：“这些人不懂得大体，必定要让陛下一件件亲自处理，难道只有朝廷、州县的事务需要亲自处理吗？那也都应当亲自处理了。”范氏说：“君主任用贤能，万事就能得到治理，不必担心信息被壅塞蒙蔽。君臣每天相处，却还瞪大眼睛防备对方欺骗，这样一来，君主左右前后都没有可以信任的人，还能和谁一起治理国家呢？” 太宗对魏征说：“齐后主、周天元都加重百姓的赋税，优厚地供养自己，民力耗尽，国家也随之灭亡。这就像贪馋的人自己吃掉自己的肉，肉吃完便死去，多么愚蠢啊！然而这两位君主谁最差？”魏征回答：“齐后主懦弱，政令出自多个门户；周天元骄横暴虐，赏罚威福都操于自己手中。虽然同样是亡国之君，齐后主尤其差。” 太宗对侍臣说：“人们说天子最尊贵，没有什么可畏惧顾忌的，我却不是这样。向上畏惧皇天的鉴察，面对臣下又害怕群臣仰望，所以小心谨慎、勤勉不懈，仍然担心不合天意，不能符合人们的期望。” 魏征说：“这确实是达到大治的关键，希望陛下始终像开始时一样谨慎，那就好了。” 房玄龄、王珪掌管内外官员的考核，侍御史权万纪上奏说他们考核不公平，太宗命令查究此事。

译魏征劝谏说：“这两人一向因为忠诚正直而受到委任，考核的人很多，其中难道能没有一两个不完全恰当的吗？察看他们的实际情况，终究不是徇私偏袒。况且权万纪先前在考核堂中，始终没有提出驳正意见，等到自己不能参加考核，才开始陈述意见，这不是竭尽忠诚为国办事。现在查究此事，对朝廷没有多少补益，只会使委任大臣的本意受到损害。臣所爱惜的是治国的根本，并不是敢于偏袒这两位大臣。”太宗于是释放房玄龄、王珪，不再追问。集览：‘格物’的‘格’读作胡客反切，意思是抗拒外物而不接受。《子虚赋》《上林赋》是司马相如所作。《子虚赋》被汉武帝读到后，认为写得好。司马相如说：‘这只是诸侯的事情，不值得观看，请让我作一篇天子游猎的赋。’当时正兴建上林苑，所以借此推写天子和诸侯的苑囿，篇末归结到节俭，借以讽谏。稷、契、皋陶都是舜的臣子。稷名弃，姓姬；契读作薛，姓子；皋陶又作咎繇。龙逢、比干、关龙逢是夏桀的臣子，比干是殷纣的臣子，二人都因忠诚进谏而死。共、鲧、驩、苗，蔡氏说：‘共工是官名；鲧是崇伯的名字；驩兜是臣子的名字；三苗是国名。’《左传》所记的四凶与此不同。有的解释者把穷奇说成共工，把浑敦说成驩兜，把饕餮说成三苗，把梼杌说成鲧，不知道究竟是否如此。周天元，是北周宣帝把帝位传给太子后，自称天元皇帝。馋人，‘馋’读作‘馋仕’切，都是‘饕’字的反切，通作‘嚵’。韩愈《月蚀》诗说：‘即使吃到八九，也没有贪馋。’名：正误：‘不以己长格物’，今按，此话是说不以自己的长处去约束别人，希望别人都能这样。质实：仆射，是官名，注见秦始皇三十四年。诸葛亮把廖立、李严流放到南夷，事在汉后主建兴九年；建兴十二年，诸葛亮去世。‘瞑眩之药’，《尚书·说命》篇说：‘如果药不能使人头晕目眩，他的疾病就不能痊愈。’注引《方言》说：‘服药中毒，海岱之间称为瞑眩。’瘳，就是痊愈。‘不瞑眩’，比喻臣下的言论不逆耳。‘瞑’读莫甸反切，‘眩’读县。权万纪是京兆万年人。‘陛下’的注见汉光武帝建武二十七年。发明：《纲目》把房玄龄、杜如晦记作仆射，把魏征记作参预朝政，并在分注中记载他们关于治国要领的议论，大概是因为太宗治道之所以兴盛，也有这些贤臣辅佐、补救的力量。这本来就是《纲目》记述的深意。后世君子如果想探究贞观盛治的原因，应当反复考察太宗与群臣讨论治国之道的时候，一定能从言语和意旨之间有所领会。夏季四月，太上皇迁居大安宫。质实：《一统志》说：大安宫在西安府治东北五里，是唐朝东内，贞观初年所建。书法：关于迁徙，有两种说法：‘上皇徙居大安宫’，是本年顺着正当意义的措辞；‘迁上皇于西内’，是肃宗上元元年的逆反措辞。发明：父亲拥有天下，传给儿子；儿子拥有天下，尊奉父亲，这是汉高祖的诏令所说。太上皇把帝位传给太宗，已经具备把天下传给儿子的善行；太宗继承高祖的统绪，却没有听说尊奉父亲的礼节。因此太上皇迁居大安宫，《纲目》用‘自行迁居’来记载，而太宗尊奉推崇太上皇的礼典却完全没有体现。否则就应当写作‘帝奉上皇徙居大安宫’，这难道不令人深为惋惜吗？” 六月，任命马周为监察御史。茌平人马周客居长安，住在中郎将常何家里。正逢太宗因旱灾征求直言，常何是武人，没有学问，马周代替他陈述二十多条有利于政事的建议。太宗感到奇怪，召来常何询问。常何回答说：‘这是臣家中的门客马周替臣拟写的草稿。’太宗立即召见马周，与他交谈后非常喜悦，任命他为监察御史；又因为常何能够识别人才，赐给他绢三百匹。集览：茌平的注见晋惠帝永兴二年。发明：贞观初年，众多人才排列森然，像马周这样的人并不缺乏。看马周在朝廷任职，针对当时的政事提出意见，固然可以说切实恳切；然而治理国家的长远谋略、使君主达到尧舜之治的办法，却也没有见到很多。太宗只看了一遍他的条陈大略，就任用他，唯恐来不及。像这样喜爱贤才，天下哪里会有被遗漏的人才，治国之道哪里会有不进步的呢？把这件事记在史册上，大概是为了赞美他。秋季八月初一，发生日食。冬季十一月，把荀悦的《汉纪》赐给凉州都督李大亮。太宗派使者到凉州。凉州都督李大亮有一只好鹰，使者暗示他进献。李大亮秘密上表说：‘陛下已经长久断绝打猎，而使者却来求鹰；如果这是陛下的意思，就与从前大相违背；如果是使者擅自所为，那就是任用了不适当的使者。’太宗看后很高兴，亲手下诏褒奖赞美他，并把《荀悦汉纪》赐给他。集览：《荀悦汉纪》，后汉荀悦任秘书监时撰写，共三十卷，议论深刻广博，极其通晓治政的根本。质实：《荀悦汉纪》，荀悦是颍川颍阴人，荀淑的孙子。家贫没有书，每次在别人家看到篇章书籍，读一遍就能记住。汉献帝时，官至秘书监、侍中。当时政权转移到曹氏手中，荀悦作《申鉴》五篇上奏；又依照《左传》的体例删节《汉书》，写成《帝纪》三十篇。凉州的注见中宗景龙二年。