御批资治通鉴纲目卷十上

译钦定《四库全书》御批《资治通鉴纲目》卷十下 【丁未】孝安皇帝永初元年春二月，司徒梁鲔去世。○三月，发生日食。○夏四月，封邓隲以及他的弟弟邓悝、邓弘、邓阊都为列侯。邓隲推辞不接受。考异【“封”字下面也漏了“舅”字。】【自从和帝去世，邓隲兄弟常住在宫禁之中。邓隲不想长久留在宫内，接连请求回到府第。太后答应了他。到了这时，面对册封推辞却没有获准，便躲避使者，上疏陈述自己的意愿，前后达到五六次，太后才答应了他。】书法【记载“不接受”，是赞美他的谦让。记载“不受”从这里开始，至此为《纲目》所载终点。记载“不受”的共有十九处；记载外戚“三不拜”的，只有邓骘能够谦让。不接受的情况有三种：有真诚推让的，有假意推让的，有心中不满的。这一年邓骘；建光元年薛包；灵帝建宁元年陈蕃；光和二年吕强；献帝初平二年刘虞；后主延熙十一年徐邈；十二年司马懿；晋孝武帝太元八年谢玄；宋癸亥年蔡廓；戊寅年雷次宗；王□，唐玄宗开元六年；卢鸿，代宗广德二年；郭子仪，穆宗长庆四年；刘栖，楚五代丙申年；周瓌，这些都是真诚推让。献帝建安十五年曹操；后主景耀元年司马昭；晋安帝义熙六年以后刘裕；这些是假意推让。唐僖宗乾符三年王仙芝；昭宣帝初年朱全忠；戊戌年闽主昶；这些都是心有不满。】五月，任命鲁恭为司徒。【鲁恭上奏说：旧制度规定，到了立秋才施行轻刑。自永元以来，改在孟夏施行，这在上面违逆时令之气，在下面又伤害农业。考察《月令》，孟夏判决轻刑，是说轻罪以上的案件，不愿使犯人长期拘押，所以特意在此时判决。孟夏实行这一制度，可以依照这道命令办理。至于审理、考察狱案，都应以立秋作为判决期限。章帝所制定的法令，规定判决狱讼都以冬至之】【前为期限，而小吏一进入十一月，遇到判处死罪的盗贼，不问是非曲直，便立即格杀；即使有疑罪，也不再审议核正。可以命令凡属大辟之罪，一律到冬月才判决。皇帝采纳了这一意见。】集览：【“断狱皆以冬至之前”，章帝诏书说：“律令规定，十二月立春时，不得用来报囚。”《月令》说，冬至以后有顺应阳气、助长生机的文字，却没有审讯狱讼、判处刑罚的政令。君王施行生杀，应当顺应时气；制定法令，不要在十一月、十二月判决囚犯。注：“报”犹如“论”，即判决。谳正，“谳”读作鱼列反。《说文》说：“审定狱讼、议定罪行叫作谳。”《礼记·文王世子》说：“公族没有官府刑罚，案件审结后，由有司向公谳议。”注：“谳”的意思是陈明。】六月，撤销西域都护、伊吾卢和栁中的屯田。集览：【伊吾卢，注见明帝永平十五年；栁中，明帝永平十七年任命关宠为己校尉，屯驻车师前王部的栁中城。】质实：【栁中，是县名，注见齐明帝建武四年高昌国。】【西域都护叚禧等人保证龟兹的道路畅通，但道路被阻塞，檄书无法往来。公卿中参与议论的人认为，西域阻隔遥远，又多次背叛，官吏和士卒在那里屯田，费用没有止境，于是撤销了这些设置。】

译书法：【“伊吾卢”在这里已经是第四次记载了。】各部羌人再次反叛。【各部投降的羌人分布在郡县之中，都被官吏、百姓和豪强大族役使，长期积累了愁苦怨恨。等到撤销西域都护时，数千名羌骑兵前来迎接他们，于是各部羌人四散反叛。各郡出兵拦截，有的还焚毁、覆灭他们的村落。于是各部羌人奔逃溃散，大肆寇掠，最终截断了陇道。然而他们归附汉朝已经很久，再也没有兵器铠甲，有的拿着竹竿木枝，有的背着木板、案几当作盾牌，有的拿铜镜充作兵器。郡县官吏畏惧怯弱，不能制止，于是赦免了他们的罪。】集览：【楯与“盾”相同，读作食尹反，是兵器，用来挡住眼睛、遮蔽身体。】秋九月，因寇贼和雨水灾害而免去太尉徐防的职务，以司空尹勤代替他。【三公因灾异而被免职，从此开始。仲长统说：光武帝对数代以来君权失落感到恼怒，对强臣窃取权命感到愤恨，纠正弯曲却超过了正直，政事不交给臣下办理；虽然设置了三公，事情却都归于台阁。自此以来，三公的职务只不过是充数而已。到了中世，权力转移到外戚手中，宠幸又施加给近臣和宦官，任用自己的私人，残害扰乱百姓，使四方夷狄背叛，怨气一同兴起，阴阳失去调和，日、月、星三光亏损，怪异之事屡屡发生，水旱成为灾害，却反而把罪责推给三公，直到使他们被免职甚至处死，难道不是冤枉吗？再说中世选择三公，总是务求清廉谨慎、因循常规、墨守旧习的人，这不过是妇女的约束、乡曲中的普通人罢了，哪里足以居此职位呢？从前文帝宠爱邓通，却还能够申明屠嘉的意志。至于近世，外戚、宦官的请托如果不能实行，就立刻能使人遭遇意外之祸，哪里还能得到弹劾纠正呢？光武帝削弱了三公的权重，到现在更加严重；不借助后党的权力，数代以来也没有实行过，大概是亲疏的形势不同。君主如果确实专门把政事委托给三公，分配责任并要求他们完成；后来如果三公在位却损害百姓，使百姓不得安宁，天地又多有变异，这样之后才可以分担这些罪责。】集览：【仲长统，“仲长”是复姓，“统”是名。】任用自己的私人。该语见《诗经·大东》篇：“私人之子，百僚是试。”注说：“私人”是私家之人；“是试”是把他们任用于百官之中。笺说：这是说周朝衰微时，群小得志，排斥、责让周王；“防”是责让的意思。“检柙”犹如防范。章怀说：“检柙”犹如规模。扬雄传说：“蠢迪检柙。”颜师古说：“检柙”是约束、矫正的意思。】质实：【仲长统，髙平人。】书法：【这是特别的笔法。史书记载三公被免职已经很多次，却没有记载过免职的原因。这里写明是因为寇贼、雨水灾害而免职，是在讥刺把天变归罪于大臣；在翟方进事中已经见到这种写法，但仍然有所避讳。从徐防、尹勤开始，汉代便把这种做法当成惯例。这里直书“因寇贼、雨水而免职”，是深深地加以讥刺。三公的职责是治理国家、调和阴阳，记载因寇贼、雨水而免职，难道不是责备他们吗？如果果真是责备徐防、尹勤，那么就应当写作“某某因寇贼、雨水而免职”。凡是记载“徐防被免职”之类的，都是说其人无罪。】发明：【东汉自中世以来，一有寇贼、灾异，就动辄免去三公。镇抚内外、调和阴阳，本来确实是三公的职责。哪里知道当时戚宦掌权，却把罪责全部归给三公，这可以吗？然而担任三公的人，职责所在应当思考国家的忧患；如果不能按自己的意志施政，为什么不等到受到谴责驱逐之前，主动退身离去呢？他们冒居职位，却推说权力不是自己掌握的，究竟是谁承担这些责任呢？所以东汉诸贤的弊病，在于离去得不够早。《纲目》直书“因寇贼、雨水而免职”，即使想让他们完全推卸责任，可以吗？】诏令减少黄门鼓吹和厩马一半的粮食供给。○冬十一月，司空周章自杀。考异：【按《延平元年》，司空宠去世，当时记载任命尹勤为司空；这里记载徐防因寇贼、雨水而被免去司空，却没有记录任命周章为司空，是遗漏。郑众、蔡伦等人掌握权势，参与政事；周章多次进献直言，太后却不能采纳。当初，太后认为平原王胜有痼疾，又贪恋殇帝年幼，把他收养为自己的儿子，所以立殇帝为帝。殇帝去世后，群臣认为刘胜的病并非痼疾，心意都归向他。太后害怕刘胜最终怨恨自己，于是迎立安帝。周章认为众人的心不归附安帝，秘密谋划诛杀隲的兄弟以及郑众、蔡伦等人，废掉太后和安帝，改立刘胜。事情败露后自杀。】质实：【周章，南阳随人。】书法：【既然如此，周章谋划拥立平原王刘胜，那么为什么不按谋逆来记载呢？刘胜是长子，疾病又不是痼疾，众人的心意都归向他。清河王的即位，是太后的私意。周章身居三公之位，与其他谋划废立的人本来就不同，所以不记作谋逆。如果记作谋逆，就会让人怀疑他同上官桀一样。然而这是否是在褒扬他呢？如果果真褒扬他，就不会记载他自杀了。安帝后来没有大的过错，邓隲又接近贤者。周章不能审度时势，却提出这种计策，他的死只是自取其祸罢了。所以不记作谋逆，是用来警戒太后的私心；】记载“自杀”，是为了讥刺大臣不能审慎行事。发明：【周章既然有秘密谋划，事情败露后又死去，为什么不端正地写明他的罪名？大概当时太后贪恋权力，群情愤懑郁结；平原王是和帝的亲生儿子，太后舍弃他而不立，所以周章想要追究并纠正这一过失，这就是《纲目》没有记载其罪名的原因。然而周章效忠皇室，也没有褒扬的言辞，这是为什么？清河王刘庆本来是肃宗的长子，无故被废；如今让他的儿子继承帝位，大概也是天意。况且太后控制朝政，群从分布各处，并没有明显的过失；周章不能估量德行、衡量力量，轻率地举动，结果只足以害死自身罢了。记载“司空周章自杀”，本来就不是别人杀死他的。十二月，诏令邓隲和校尉任尚率兵驻屯汉阳，以防备羌人。质实：【汉阳，是郡名，注见灵帝建宁二年。】○发生地震、大水、大风和雨雹。【这一年，郡国中有十八处发生地震，四十一处发生大水，二十八处发生风雹。】【戊申】二年春正月，邓隲进攻钟羌，大败。邓隲把公田的赋税分给贫民，派使者发放粮食并借贷，救济冀、兖两州的流民。质实：【冀州是州名，注见秦二世二年信都；兖州是州名，注见献帝兴平二年。】【御史中丞樊凖上疏，请求减少无关紧要的物品，裁省官吏和劳作之人。遭受灾害的郡县百姓凋敝残破，恐怕不是一般的赈济所能完全供养的；可以派使者持节前去慰问安抚，把尤其困乏的人迁置到荆、扬各郡。太后采纳了他的意见，把公田的赋税全部分给贫民，随即提升樊凖为光禄大夫，派他出使冀州；又派议郎吕仓出使兖州，发放粮食、借贷给流民，流民都得以苏息。】集览：【胜赡，“胜”读作升，“赡”读作时瞻反。胜赡，是足以救济供养的意思。禀贷，“禀”读作笔锦反。《说文》说，是赐给粮食；“贷”读作士戴反，是施给的意思。《汉书·西域传》说，各国需要粮食供给。颜师古说：“禀”是供给，读作“廪”。】

译书法：【这是因为发生了地震、大水、风雹。全书记载大水六十三次、雨水十五次，而记载抚恤灾害的只有七次，太后占了其中两次，可以说是贤明了。】夏季发生旱灾。五月，太后亲自审录囚徒。【皇太后驾临洛阳寺和若卢狱，审录囚徒。洛阳有一个囚犯实际上没有杀人，却在受审拷问时被迫自诬，身体瘦弱困顿，被人抬着来见太后；他害怕狱吏，不敢申诉。将要离去时，他抬起头来，似乎想要自行申诉。太后叫他回来询问情况，完全查明了冤屈的实情，立即收捕并命令洛阳令抵罪。太后巡视尚未回到宫中，大雨便突然降下。】集览：【洛阳寺，官府所在的地方叫作寺。收令抵罪，令是洛阳令；抵罪，注见《汉王邦元年》。】书法：【记载太后亲自审录囚徒，是为什么？是赞美她抚恤旱灾吗？然而太后以皇太后的身份参与政事，难道没有讥刺吗？贬责必定在事情最重要之处写明；这里记载她临朝听政，也足以表示贬意了。全书记载大旱三十八次，记载旱灾五十八次，而记载抚恤旱灾的政事只有十二次。全书记载亲自审录囚徒六次：这一年一次，邓太后丙寅年一次，宋文帝齐辛未年一次，魏主宏癸酉年一次，魏主宏梁戊申年一次，魏主子攸乙卯年一次，周世宗一次。发明：【刚刚记载发放粮食、借贷给流民，接着又记载亲自审录囚徒，她这样留意民政。然而灾异和寇贼纷纷接连出现，这是为什么？自古以来，从来没有太后能够使天下达到太平，何况邓后又不是安帝的生母？参照这些事实观察，意义自然可以看出来了。】六月，发生大水、大风和雨雹。○秋七月，太白星进入北斗。书法：【记载太白星从这里开始。全书记载太白星六次：这一年，晋惠帝永康元年，穆帝升平元年，安帝义熙五年，唐高祖武德九年，五代己酉年。】○冬季，任尚同先零羌滇零交战，大败。诏令派遣谒者厐参督率各军驻屯。【邓隲派任尚在平襄同先零的别部滇零等交战，任尚的军队大败，羌人势力于是大盛，朝廷不能控制。湟中的粮食每石一万钱，死者多得数不清，而转运粮食极其困难。因此，原左校令厐参先前因犯法被送入若卢服役，他的儿子厐俊上书说：“从万里之外运送粮食，远道供应羌戎，不如集中军队、养精蓄锐，等待他们疲惫。邓□应当暂且整顿军队，留下任尚，让他督率凉州士民转移居住到三辅；免除徭役以帮助他们度过时艰，停止繁重的赋税以增加他们的财力，让男子能够耕种，女子能够纺织，然后蓄养精锐，趁他们懈怠沮丧时，出其不意，攻其不备，这样边民的仇恨就能报偿，逃跑败北的耻辱也能洗雪了。”奏书上报后，太尉樊凖上疏推荐厐参，太后立即从服役的囚徒中擢拔厐参，召来任命为谒者，派他向西督率三辅各军驻屯。】集览：【先零，是东羌的部族名称，“零”读作怜。滇零读作颠怜，是人名，属于先零羌的别部。平襄，属雍州地域，周代以前是西戎之地，在陇西。汉武帝设置天水郡，郡治在平襄城。湟中，注见宣帝元康四年。左校令，是官名，掌管左工，隶属于将作大匠。坐法输作若卢，“坐”是按照法律定罪；“输作”是关在若卢狱中服役赎罪。】《百官表》说：“若卢，是少府的属官。”如淳说：“掌管兵器及其品类。”法令说：“若卢官署中有二十人，主管弩射。”《汉仪注》说，设有若卢狱令，主管审治府库兵器以及将相大臣。又《王商传》载，王丹等人上奏请求下诏让王商到若卢诏狱。孟康说：“若卢是狱名，隶属于少府，黄门北寺狱就是它。”卢读作庐。织絍，“织”是纺织布帛的总称，“絍”是织机上的丝缕。杜预说：“织絍就是织造丝帛和布。”絍读作如鸩反。在徒中，是说在囚徒之中。颜师古说：“徒是供给劳役、从事劳作的人。”】质实：【《一统志》说，平襄是汉代县名，是天水郡治所；东汉末年废入秦州，故城在巩昌府城东三百

译一十里。厐参，缑氏人。】十一月，征召邓隲入朝任大将军。【邓隲在职期间，很能进用贤士，推荐何熙、李郃等人列于朝廷，又征辟▯农杨震、巴郡陈禅等人置于幕府，天下人都称赞他。杨震孤贫而好学，通达博览，儒生们为他编成一句话说：“关西孔子杨伯起。”他教授学生二十多年，不接受州郡的礼聘征召，众人认为他年老无成，但杨震的志向更加坚定。邓隲听说后征辟他，当时杨震已经五十多岁。杨震多次升迁，任荆州刺史、东莱太守；赴郡途中经过昌邑，过去由他举荐的荆州茂才王宻正任昌邑令，夜里带着金子来赠送给杨震。杨震说：“我了解你，你却不了解我，这是为什么？”王宻说：“深夜没有人知道。”杨震说：“天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没有人知道呢？”王宻惭愧地离开。杨震的子孙常常吃粗食、步行，旧交有人想让他为子孙置办产业，杨震说：“让后世称他们为清白官吏的子孙，把这个留给他们，不也很丰厚吗？”】集览：【东莱郡隶属青州，是古代莱子国所在地，就是今天的莱州。令为开，是说想让杨震亲自为子孙开置产业。】质实：【荆州注见献帝建安十二年；东莱郡名，注见成帝永始元年；昌邑是县名，注见秦二世三年。】滇零僭越自称天子，侵犯、掠夺三辅，校尉梁慬将他击败并驱逐。考异：【按征伐条例说，僭越使用名号叫作“称”；考察前后记载，凡是称皇帝、称王、称天王，都不加“僭”字，只有盗贼才说“僭号”，不说“皇帝”。这里的“僭”字疑为衍文。】质实：【梁慬，北地弋居人。】○发生地震。【己酉】三年春正月，皇帝举行冠礼。○京师发生大饥荒，百姓相互吞食。书法：【百姓相互吞食，天下已经没有国家的样子了；而且这种事出现在京师，是极大的异常。全书记载百姓相食十次，汉初丙申年有详细记载，而发生在京师的只有这一次。全书记载大饥荒二十六次，秦初丁巳年有详细记载；记载京师旱灾、饥荒五次，即这一年、桓帝元嘉元年、唐高宗总章元年、代宗永泰五年、九年。】○司徒鲁恭被罢免。【鲁恭再次身居三公之位，选拔征辟成绩优异的人，使他们达到九卿、郡守的职位；但他门下年老的儒生有的没有得到推荐，于是有人产生怨恨。鲁恭听到后说：“学业不能讲习，是我的忧虑。”最终也没有因为他们的议论而给予优待；学生来受业，他一定彻底考究其学问、追问疑难，等到学业有成后才辞谢遣送他们。】集览：【高第，索隐说，是才干优异、品第高。耆生，是年老的读书人。《礼记》贺杨注说：“耆”是至，意思是到了老年。耆读作渠伊反。终不借之议论，是说始终不因一句话就破格优待并推荐他们。】夏四月，下令官吏和百姓交纳钱财、粮食，可以获得授官和赐爵，分别有等级。【这是采纳了三公的请求。】南匈奴反叛。【汉人韩琮跟随单于入朝，回来以后，游说说：“关东发生水涝，百姓因饥饿死尽了，可以进攻。”单于于是反叛。】秋九月，海贼张伯路侵犯沿海九郡。○乌桓、鲜卑、南匈奴联合出兵侵犯五原。○冬十一月，南匈奴包围在美稷的中郎将耿种，朝廷派遣中郎将厐雄率兵讨伐他们。考异：【这里应当写作“击”，却误作“讨”，与元鼎六年讨伐西羌相同。根据四年记载耿▯击破南匈奴并驱逐他们，可知这是本年记载传写错误。】集览：【美稷，《正义》说，是西河郡所属的县。考察西河，就是云中郡以西的河流，即云胜州东河。】发明：【匈奴此前没有记载反叛，而这一年却记载南匈奴反叛，是因为南匈奴已经臣属于汉，接受汉朝的粮食供给，所以不能与其他夷狄相比。既然前面记载了它的反叛，后来便依正例记载征讨。】

译书法如此，本来就不是苟且地尊崇中原。○十二月，发生地震。○有彗星出现在天苑。集览：【天苑，《正义》说，天苑有十六颗星，形状像环，位于毕宿以南，是天子饲养禽兽的地方；星光更加稀疏、昏暗，就会有很多禽兽死亡。】○下雨成灾。○并州、凉州发生大饥荒，百姓相互吞食。质实：【并州、凉州是两个州名；并州注见晋愍帝建兴四年，凉州注见唐中宗景龙二年。】书法：【春季记载京师发生大饥荒，百姓互相吞食。于是再次记载这一事件；纵观《纲目》全书，记载人相食的有十个皇帝，其中汉安帝占了两次。假如一年中记载两次，那么全书也就只有这一例了。】下诏设宴款待卫士，不得陈设戏乐，并把驱逐疫鬼的侲子人数减去一半。集览：【侲子，徐广说：“侲，音震，又音真。《史记》作‘侲’。《西京赋》说‘侲子万童’。”骃案：薛综注说：“侲的意思是善，即善男童。”在宫禁中举行傩礼驱逐疫鬼。《续汉书》说：举行大傩时，选取中黄门的子弟，年龄十岁以上、十二岁以下，共一百二十人作为侲子。他们都戴红色头巾、穿黑色衣服，手持大鞉。《后汉礼仪志》说：举行傩礼的前一天，称为逐疫。中黄门领唱，侲子应和道：‘甲作吃▯胇胃，吃虎雄伯，吃魅腾简，吃不祥；捉住并吃掉咎伯奇，吃梦彊梁、祖明；一起吃掉被肢解而死的寄生、委随；吃观、错、断，吃巨、穷奇、腾根，一起吃蛊。’大凡役使十二位神灵追逐凶恶之物，掠夺女子的身体，扯断女子的肢体，剖解女子的肉，抽出女子的肺肠；女子如果不赶快离开，留下来的就作为粮食。”】【庚戌】四年春正月，元防撤去乐舞，不陈列充满庭院的车辇。集览：【不陈列充庭车的旧例：元旦陈列车辇，使其充满庭院；现在下令不再陈列。】派御史中丞王宗、青州刺史法雄讨伐张伯路。质实：【法雄是扶风郿县人。】度辽将军梁慬、辽东太守耿夔进攻南匈奴，将其击败并赶走。下诏任用凉州牧守的子弟为郎。【厐参劝说邓隲，把边郡中不能自存的人迁入三辅，邓隲同意了；又想放弃凉州，集中力量防守北方边境，于是召集公卿商议。邓隲说：‘譬如衣服破了，把一件衣服的布料彼此补缀，还能保全一些；如果不这样做，就会两边都无法保全。’公卿都认为有道理。郎中虞诩对太尉张禹说：‘大将军的计划有三点不可行。先帝开拓疆土，历尽劳苦后才使它安定；如今却害怕一点小的费用，举国放弃它，这是第一点。凉州一旦放弃，就要把三辅作为边塞，帝王园陵孤悬在外，这是第二点。俗话说：“关西出将，关东出相。”勇烈之士和武臣大多出自凉州，那里民风强悍勇猛，熟悉军事。如今羌、胡之所以不敢进入三辅，把那里作为腹心之患，是因为凉州在后方。凉州士民之所以推锋执锐，父亲死了儿子继续作战，毫无回顾之心，是因为他们是汉朝的臣民。现在割弃凉州，百姓安土重迁，一定会伸长脖子怨恨说：“中原抛弃我们，把我们交给夷狄。”如果他们突然起兵谋反，又乘天下饥困疲敝之时，驱使氐、羌作为前锋，席卷向东，那么函谷关以西、帝王园陵和旧都，就不再归汉朝所有了。这是第三点。议论者用补衣服来比喻，说这样还可以保全一些；我担心毒疮般的侵蚀会逐渐扩大，永远没有止境。’张禹认为他说得对。虞诩于是劝张禹网罗凉州的豪杰，把他们的牧守子弟召到朝廷；对外用来劝勉并酬答他们的功劳，对内则用来拘留控制，防止他们谋划邪计。张禹赞同这个意见，又召集四府官员商议，大家都同意虞诩的主张。于是征召西州豪杰为掾属，授予牧守及长吏的子弟郎官，以此安抚他们。】集览：【引领，就是伸长脖子；领，就是脖子，指伸长脖子表示怨恨。】虞诩对太尉张禹说：‘大将军的计划有三点不可行。先帝开拓疆土，历尽劳苦后才使它安定；如今却害怕一点小的费用，举国放弃它，这是第一点。凉州一旦放弃，就要把三辅作为边塞，帝王园陵孤悬在外，这是第二点。俗话说：“关西出将，关东出相。”勇烈之士和武臣大多出自凉州，那里民风强悍勇猛，熟悉军事。如今羌、胡之所以不敢进入三辅，把那里作为腹心之患，是因为凉州在后方。凉州士民之所以推锋执锐，父亲死了儿子继续作战，毫无回顾之心，是因为他们是汉朝的臣民。现在割弃凉州，百姓安土重迁，一定会伸长脖子怨恨说：“中原抛弃我们，把我们交给夷狄。”如果他们突然起兵谋反，又乘天下饥困疲敝之时，驱使氐、羌作为前锋，席卷向东，那么函谷关以西、帝王园陵和旧都，就不再归汉朝所有了，这是第三点。’ 疽食，指疽和痈；“疽食”的意思与“蚕食”相同。四府，指太师、太傅、司徒、司空。西州，注见光武建武元年。正误：四府，今按应当是太傅、太尉、司徒、司空，见《后汉书·百官志》集览第十二卷“今之四公”条下所引。质实：虞诩是武平人。任命虞诩为朝歌长，讨伐县境内的群盗，将他们平定。邓隲因为先前的议论而厌恶虞诩，想借法律陷害他。朝歌的贼人有数千人，攻杀县吏，聚集起来已经多年，州郡都不能禁止，于是任命虞诩为朝歌长。亲友旧交都来慰问他，虞诩笑着说：“遇到事情不能逃避艰难，这是臣子的职责。若不是遇到盘根错节的树根，就无法区别利器；这正是我建立功业的时机。”他刚到任时，拜见河内太守马棱。马棱说：“您是儒者，应当在朝廷谋划政事，如今却到了朝歌，我实在替您担忧。”虞诩说：“这些贼人不过是像犬羊一样聚集在一起，想求得温饱罢了，希望明府不要为此忧虑。”马棱说：“您凭什么这样说？”虞诩说：“朝歌背靠太行山，临近黄河，距离敖仓不过百里，而青州、冀州的百姓流亡的有数万人。贼人若不知道开仓招纳众人，劫取武库兵器，守住成臯，截断天下的右臂，那才值得忧虑。如今他们的势力刚刚壮大，难以与他们正面争锋；用兵不能厌恶权变，只希望您宽缓地给我缰绳，不要使我受到拘束和阻碍罢了。”到了任所后，他设置三等科目招募壮士，属官以下各自推荐所认识的人：能够攻劫者列为上等，能够伤人和偷盗者列为次等，不从事家庭产业者列为下等。招募到一百多人后，赦免他们的罪，使他们进入贼人中间，诱使贼人出来劫掠，然后埋伏军队等待，杀死了数百人。他又暗中派遣贫穷而会缝纫的人，替贼人缝制衣服，并用彩线缝在衣服上；凡是穿着这种衣服出现在市里乡间的，官吏就立即将其擒获。贼人因此惊惧离散，县境全都平定。集览：中之，是暗中加害他的意思；“中”读作竹仲反。朝歌，注见秦王政六年。盘根错节，颜师古说：“树根盘曲交错，树木的节疤交相错杂，不是坚利的器具就不能治理它。”背太行，背读作佩。太行，注见周安王十五年。敖仓，注见汉王刘邦三年。猒权，猒与厌相通，意思是应当懂得权变，不应拘泥。质实：马棱是扶风茂陵人，是马援的族孙。成臯是县名，注见秦荘襄王元年。三月，南匈奴投降。厐雄等人接连扎营，逐渐向前推进，单于非常恐惧，责问韩琮说：“你说汉人都死光了，现在这些是什么人？”于是派遣使者请求投降，脱去铠甲，光着脚，向厐雄等人行拜礼。于是赦免了他们，像以前一样对待他们。先零羌侵犯汉中，太守郑勤战死。郑勤作战大败，主簿叚崇、门下史王宗和原展用身体挡住刀刃，与郑勤一同战死。发生地震。夏季发生蝗灾。张伯路投降，后来又反叛，逃入海岛。

译王宗、法雄与张伯路连续交战，将他击败并驱逐。赦令到达后，贼人因为军队还没有解下铠甲，不敢投降。议论的人都认为应当立即进攻他们。法雄说：“不是这样。兵器是凶器，战争是危险的事情，勇敢不能凭恃，胜利也不能保证。贼人如果乘船进入海岛，进攻他们就不容易了。既然有了赦令，可以暂且停止用兵，以此安慰并诱导他们的心意和势力，他们一定会离散，然后再图谋攻取他们，这样可以不战而平定。”王宗认为他说得对，随即停止进兵。贼人于是归还所掠夺的人口，但东莱郡的军队独自没有解下铠甲。贼人又惊慌逃回海岛。集览：海岛，韦昭说：“海中的山，有可以依止之处，叫作岛。”质实：《一统志》说：“海岛在淮安府海州城东八十里，就是高公岛。旧传有个高公曾经在这里捕鱼。” 秋七月，发生大水；九月，发生地震。书法：元帝初元年正月记载“地震”，七月又记载“再次地震”，是认为这很异常。这里一年内震动两次，与那一例相同。那么为什么不写“再次”呢？同一年记载到两次，就不足以认为是异常了。终《纲目》一年内地震两次的情况，有十二例，详见初元元年。〔原文数字、纪年保留：元正月〕 冬十月，太后的母亲新野君去世。新野君生病，太后亲临她的宅第，接连多日住在那里。三公上表坚决劝谏，太后才回宫。新野君去世后，邓隲等人请求离职服丧，太后想不答应，曹大家劝太后答应了。服丧期满后，太后下诏让邓隲重新回来辅佐朝政，并再次授予他原来的封爵。邓隲等人叩头坚决推辞，这才作罢。于是他们一并奉召入朝，在有重大政事时与公卿共同谋议。质实：新野是县名，注见平帝元始四年。书法：宣帝的篇章中，记载了外祖母。这一处记载太后的母亲，为什么？因为皇帝是从外部进入皇位的。辛亥五年春正月初一，发生日食。发生地震。羌人侵犯河内，诏令派遣军队驻扎孟津。三月，将沿边郡县的百姓迁往内地以躲避羌人，派侍御史任尚进攻羌人，将其击败。先零羌侵犯河内，百姓大多奔逃渡河，便派朱宠率领五营士兵驻扎孟津。又下诏命魏、赵、常山、中山修筑坞堡、烽燧六百处。羌人的势力已经转为强盛，而沿边地区的二千石、令、长大多是内郡人，没有守卫和作战的意志，都争相上奏请求迁徙郡县以躲避羌人。诏令全部准许。百姓留恋故土，于是割掉禾稼，拆毁房屋，夷平营垒和城墙，毁坏积聚的物资。当时又连年干旱、蝗灾，百姓在饥荒中受到驱迫、逼蹙和劫掠，流离分散，沿途死亡；有的抛弃老弱，有的沦为他人的奴仆和妾，人口损失了大半。又任命任尚为侍御史，在上党羊头山进攻羌人，将其击败，于是撤销孟津的驻军。集览：坞堠，“坞”通作“隖”，是小型屏障；“堠”有时写作“▯”，是封土堆成的望台。《风俗通》说：军营居处叫坞，负责侦察瞭望的叫堠，用来观察烽火。质实：河内是郡名，注见桓帝延熹九年。孟津是县名，注见帝玄更始二年。魏是郡名，注见成帝绥和二年。赵是国名，注见景帝三年。常山是郡名，注见灵帝中平二年。中山是郡名，注见周威烈王二十三年。上党是郡名，注见周赧王五十三年。《一统志》说：羊头山在潞州长子县东南五十六里，山上有一块形状像羊头的石头，因此得名。书法：迁徙百姓躲避羌人，建武十五年曾经记载过一次。这里于是又出现了这种记载。法雄进攻张伯路，将他击败并斩杀。考异：按《纲目》的体例，盗贼一并写作“讨”；根据前一年记载“派法雄讨伐张伯路”，这一条的“击”字是传抄错误。考证：“击”应当作“讨”，“斩”应当作“诛”。秋季，汉阳人杜季贡侵犯上邽。考异：按褚、燕、许生等人的记载，都称其为“贼”，这里的“贼”字误写成了“人”字。质实：汉阳是郡名，注见灵帝建宁二年；上邽是县名，注见光武建武八年。发生蝗灾，并有雨水。壬子六年春正月，裁减荐献新鲜物品二十三种。诏书说：“凡是进献新鲜滋味的物品，大多不合时令；有的在郁闭的环境中蓄养，有的强行催熟，有的挖掘萌芽，结果滋味没有达到预期，生长反而夭折，这难道是顺应时令、养育万物的做法吗？从今以后，都必须等到合乎时令时才进献。总共裁减了二十三种。”集览：郁养彊孰，“郁”是郁滞，“彊”是勉强，都不是自然生长；“孰”字本来没有四点水旁，《说文》作“食餁”字。《文选》司马相如《上林赋》说：“卢橘夏孰。”正误：郁养彊孰，今按，这是说把物品蓄藏在火和土中蒸郁养护，强行使它成熟；“彊”读上声，“孰”是古“熟”字。书法：自从世祖有诏令太官不要接受异味，到和帝有诏令太官不要接受珍奇美味，这里又记载裁减荐献的新鲜物品二十三种，都是值得称美的事情。三月，发生蝗灾。夏季，下诏分封建武年间的功臣。五月，发生旱灾。六月，豫章郡员谿原山崩塌。考证：豫章是郡名，注释见汉武帝元鼎五年。滇零去世，他的儿子零昌任命杜季贡为将军。【癸丑】七年春季，正月，太后率领大臣和命妇拜谒宗庙。书法：这样记载是为了讥刺此事不合古制。当时皇帝已经二十岁，理应能够参与宗庙祭祀，却由太后亲自主持。因此《资治通鉴》不记载此事，《纲目》特意记载，正是为了加以讥刺。二月，发生地震。夏季四月月底，发生日食。秋季，发生蝗灾。【甲寅】元初元年春季二月，日南郡地面裂开。考证：日南是郡名，注释见汉武帝元鼎六年；裂缝长一百多里。书法：这次地面裂开，长一百多里，是重大变故。《纲目》记载地面裂开的事已经有三次，其中有一次长达一百三十步；秦庚申年有一次长达八十五丈；但没有比顺帝阳嘉二年这次更严重的。三月，发生日食。派遣军队驻屯河内，以防备羌人。夏季，发生旱灾和蝗灾。六月，河东发生“地防”现象。

译书法：记载地面裂开、崩裂的事已经很多了，却从未记载过“地防”。地面竟达到形成“防”的程度，是重大变故。因此《资治通鉴》不记载，《纲目》特意记载此事。《纲目》全书中记载“地防”的，仅此一例。羌族豪帅号多多次掠夺汉中，截断陇道，校尉侯霸与他交战，将其击败。集览：汉中是郡名，注释见周赧王四年；陇道就是通往陇山的道路，注释见光武帝建武八年“陇坻”条。书法：陇道是多么重要的通道啊！在攻守之际，凡是地理位置关系到大局的，《纲目》一定特意记载。因此，秦书载“断太行道”，见周赧王五十二年；汉书载“断陇道”，本年又记载“断斜谷阁”，见献帝初平二年；唐书载“断峡江路”，见僖宗中和二年。冬季十月初一，发生日食。○发生地震。【乙卯】二年春，号多率众投降。【校尉厐参以恩德和信义招抚诱导诸羌，号多等人投降。厐参派人把他们送到朝廷，朝廷赐给他们侯爵印信，随后遣还。厐参开始回到令居驻治，打通通往河西的道路。】集览说：【号多是西羌的部落名称，号吾是他的弟弟。令居，注见武帝元狩四年“河西道”。武帝时开辟河西酒泉一带的土地。正义说：河，是陇右兰州以西的河西地区，今天的凉州、肃州等州就是那里。光武帝时，窦融占据河西五郡，处在羌、胡包围之中。考察五郡，是指武威、张掖、酒泉、炖煌、金城。】质实说：【《一统志》说：河西是汉代的郡名，原来是月氐国的土地，后来被匈奴占据。武帝时才设置酒泉、武威、张掖、炖煌、金城等郡，以截断匈奴的右臂，当时称为河西五郡。晋代张轨占据河西，建立前凉；吕光继而建立后凉；后来李暠迁都酒泉，建立西凉。沮渠蒙逊占据张掖，建立北凉。后魏分置西凉州，西魏改名为甘州。唐代此地隶属陇右道，天宝年间陷于吐蕃，大中年间收复旧地。宋、金时都被西夏占据。元代设置甘肃等处行中书省，治所设在这里，以控制河西各郡。】【本朝初年设置甘肃卫，后来改在这里设置陕西行都指挥使司，直接隶属于陕西道。】零昌侵扰益州，朝廷派中郎将尹就讨伐他。考异说：【按“零昌”是夷狄的名称，根据下文“班雄等攻击零昌”，这里也应当写作“击”。后来四年记作“讨叛羌”，永宁元年记作“讨羌”，用法相同。】○夏四月，立贵人阎氏为皇后。【皇后性情嫉妒猜忌，后宫李氏生下皇子刘保，皇后用毒酒杀死李氏。】

译书法说：【这时皇帝即位已经九年，年二十二岁了。立皇后如此迟，前所未有；却竟然得到一个嫉妒的皇后，最终因此扰乱朝政。《关雎》的忧虑在于进用贤德之人，这样看来，实在是有道理啊。】五月，发生旱灾和蝗灾。○秋八月，辽东鲜卑包围无虑。集览说：【无虑，应劭说是辽东的城邑名称。“无”有的版本作“巫虑”，读音为“闾”；字也有作“闾”的。如今广宁路的闾阳县就是那里。县北的山就是医巫闾山。《周礼·职方氏》说：东北方叫幽州，它的镇山叫医无闾。考察《舆地要览》：榆关以东，南面沿海，北面以大山为界，遍地粗劣荒芜、不生草木。唯独这座山陡峭高耸，直插云霄，苍翠万仞，完全像江南地区，这就是医巫闾山。】质实说：【《一统志》说：无虑是汉代的县名，属辽东郡，是西部都尉的治所。晋代属平州。唐代设置巫闾守捉城，渤海时属显德府，设置显州奉先军。金代改为广宁府，辖广宁、望平、闾阳、钟秀四县。元代把府改为路。本朝改为广宁卫，属辽东行都指挥使司。】○九月月底，发生日食。○校尉班雄等攻击零昌，大败。【诏令班雄屯驻三辅，司马钧督率关中军队，厐参率领羌、胡军队，分路同时进攻。零昌派兵到勇士城东，被杜季贡击败，引兵退走。司马钧等人独自进军攻打，攻下丁奚城。杜季贡率众假装逃跑，司马钧命仲光收割羌人的庄稼，仲光等人分散兵力深入敌境，羌人设置防线，在险要处截击他们，仲光等军队战败，全军覆没。】集览说：【仲光是姓名。“要击”中的“要”读作“邀遮”的“邀”。《孟子》说“派几个人在路上拦截”。】质实说：【司马钧是东莱人。】冬季，派中郎将任尚屯驻三辅。【怀县县令虞诩劝说任尚：“兵法说，弱小不能进攻强大，逃跑的不能追逐飞奔的，这是自然的形势。如今敌人全是骑兵，每天能行数百里，来时如风雨，离去如断弦之箭。用步兵追赶他们，形势上无法赶上，所以即使屯兵二十多万，耗费时日也没有功效。替将军考虑，不如解散各郡的军队，让各郡各出钱数千，二十个人合买一匹马。用一万骑兵去追逐几千敌人，跟随其后，截断他们的道路，使他们自行困窘，这样既便利百姓，又能建立大功。”任尚立即上书报告，采用了他的计策，派轻骑兵在丁奚城攻击杜季贡，将其击破。】集览说：【怀令，是怀县县令。怀字的注释见周威烈王六年“追尾”条。“怀”字条说：“尾”仍然是跟随其后的意思。】正误说：【“追尾”，现在按语认为，“尾”是跟随在他后面的意思。】任命虞诩为武都太守，进攻羌人并将其击破。【太后听说虞诩有将帅的谋略，便任命他为武都太守。几千羌人把虞诩拦截在陈仓崤谷。虞诩立即停军不进，却对外宣称已经上书请求援兵，等援兵到达后才出发。羌人听说后，便分兵抢掠附近各县。虞诩趁羌兵分散，日夜兼程赶路，一天行进一百多里，并命令官吏士卒各自修筑两座炉灶，每天增加一倍。羌人不敢逼近。有人问：“孙膑减灶，而您却增加炉灶；兵法说每天行军不过三十里，而今天将近二百里，这是为什么？”虞诩说：“敌人多，我军少，慢慢行军就容易被追上，快速前进则是他们无法预料的。敌人看见我的炉灶每天增加，一定会认为郡中的援兵来得很多；我们行军迅速，他们一定害怕追赶我。孙膑是显示弱小，我现在是显示强大，形势不同，所以做法不同。”到达郡治后，军队还不到三千人，而羌人有一万多人，进攻包围赤亭几十天。虞诩于是命令军中不要发射强弩，而暗中发射小弩。羌人以为箭的力量弱，射不到自己，便集中兵力猛烈进攻。虞诩于是让二十张强弩一同射一个人，每次发射都没有落空。羌人十分震惊，退了下去。虞诩趁机出城奋力攻击，杀伤了很多敌人。第二天，他把全部军队列出来，命令他们从东郭门出去，从北郭门进来，交换衣服，如此来回数周。羌人不知道虞诩究竟有多少兵，彼此惊恐不安。虞诩估计敌人应当退走，便暗中派五百多人到浅水处设伏，等候他们逃走的道路。敌人果然大举奔逃，虞诩趁机掩袭，大败羌人，斩杀俘获很多。敌人因此溃败离散。虞诩于是勘察地势，修筑一百八十座营垒，招回逃亡者，借贷并赈济贫民，开通水上运输。虞诩刚到郡时，谷价每石一千钱，盐价每石八千钱，登记在册的有一万三千户。任职三年后，米价每石八十钱，盐价每石四百钱，百姓增加到四万多户，人人衣食充足，家家生活富裕，一个郡于是安定下来。】集览说：【陈仓，《地志》说：“岐州陈仓县，后魏改名苑川。陈仓山在县南。秦文公在陈仓北阪城得到像石头一样的神异之物，就是这里。”正义说：“《三秦记》说：太白山西面有陈仓山，山中有石鸡，和山鸡没有区别。赵高绕山而行，山鸡飞走，石鸡却没有动。”崤谷，就是今天陕州陕县东面的二崤。唐代《元和郡县志》说：“东崤到西崤三十五里，在秦关以东、汉关以西。”孙膑减灶的事情发生在周显王二十八年。赤亭在陇西，汉代属南安州，就是今天渭州襄武县。】质实说：【武都郡的名称，注见武帝元鼎六年。】《一统志》说：“陈仓是秦代的县名，汉代属右扶风。三国魏时是军事重镇，晋末县制废除。苻秦时在县境内设置苑川县。后魏把苑川县治迁到陈仓，恢复称为陈仓县。后周在这里设置显州。”不久，州、县都被废除。隋代重新设置陈仓县，属岐州。唐至德初年，因为秦文公获得石鸡的奇异事件，改名为宝鸡县。宋、金、元沿用旧制。本朝沿用，属凤翔府。崤谷在河南府永宁县北六十里，就是崤山，又名岭崟山。春秋时，晋人与羌、戎在崤地击败秦军，就是这里。从东崤到西崤相距三十五里，道路极其险峻阻绝。” 十一月，发生地震。○前虎贲中郎将邓▯去世。【邓▯性情俭朴，研治《欧阳尚书》，并在宫禁中教授皇帝。有关官员上奏请求追赠邓▯为骠骑将军，太后追念邓▯一向的志趣，不同意，只赏赐钱和布。邓隲推辞不肯接受。将要下葬时，有关官员又奏请调发五营的轻车骑士，太后不听，只允许用白盖车和防卫骑兵，以及门生挽送。】集览说：【《欧阳尚书》，“欧阳复”是姓名，字伯和，千乘人。他侍奉伏生，传授给儿宽，儿宽传给欧阳生的儿子，这样相传到曾孙欧阳高；欧阳高的孙子地余、长宾任博士，参与石渠阁论议，因此《尚书》世代有欧阳氏之学。】书法说：【《纲目》记载在位者去世时，从来没有在“卒”字前书写其生前官职。邓▯去世时为什么记载官职？因为他贤能、俭朴、通晓经学，外戚中像邓▯这样的人很少。自《纲目》开始至此以前，死时特意书写生前官职的只有六人：本年邓▯，桓帝建和三年荀淑，灵帝中平四年陈寔，晋怀帝永嘉六年卫玠，成帝咸康二年孔坦，宋丁卯年杜▯文，这些人都特别记载了官职。】

译【丙辰】三年春，发生地震。○三月，发生日食。○夏四月，发生旱灾。○度辽将军邓遵率领南匈奴单于攻击零昌，击败了他。任尚又将其击败。考异说：【“南”字上漏了“匈奴”二字，六年同样。】○冬季，开始允许大臣服三年丧。【旧制度规定，公卿、二千石官员和刺史不得服三年丧。司徒刘恺认为，这样做不能成为百姓的师表，不能宣扬美好的风俗，于是下诏允许大臣服三年丧。】书法说：【记载“初”，是为什么赞美恢复礼制呢？自从文帝遗诏规定缩短丧期以后，汉代公卿、二千石官员和刺史都不得按照丧礼服满丧期，到这时才改变，所以特意记载“初”和“终”。《纲目》记载“听行三年丧”的“是年”共有三处：桓帝永兴二年，齐丙子年，以及魏……】发明说：【三年之丧，从天子开始实行，哪有名义上作为大臣、成为天下人的表率，却不能实行服满丧期的礼制的道理？记载“初听大臣行三年丧”，既然允许服丧是正确的，那么过去禁止服丧就是错误的。即使说这是对他们的庆幸，大概也是为这种礼制曾被废弃而惋惜。】发生地震。○十二月，任尚派羌人杀死零昌的妻子和儿女。【丁巳】四年春二月初一，发生日食。○武库发生火灾。质实说：【武库，注见景帝三年。】书法说：【火灾即使是宫殿，也不都记载；唯独武库火灾全部记载，是因为重视国家的军备。记载“武库灾”，从这里开始。《纲目》记载“灾”十五次，其中记载“武库灾”一次；记载“火”十一次，其中记载“武库火”三次：桓帝延熹四年、晋惠帝元康五年、唐玄宗天宝十载。】○任尚派羌人杀死杜季贡。○夏四月，太后免去司空袁敞的职务，袁敞自杀。【袁敞廉洁刚正，不向权贵屈服，因此失去了邓氏的欢心。尚书郎张俊有私信写给袁敞的儿子，袁敞的仇家把信封好上奏，袁敞因这件事获罪被免职，于是自杀。】辽西鲜卑入侵，郡兵将其击败。质实说：【辽西是郡名，注见献帝建安十年；鲜卑是东胡的部落名称，注见梁武帝大同十年；突厥。】○六月，降下冰雹。○益州刺史张乔讨伐叛羌，羌人全部投降或离散。质实说：【益州，注见后主建兴三年。】○秋七月，发生水灾。○任尚招募羌人杀死零昌。○越嶲夷人封离等反叛。质实说：【越嶲是郡名，注见武帝元鼎六年。】○任尚攻击先零羌狼莫，将其彻底击败并赶走；西河防御地区的羌人投降，陇右平定。集览说：【陇右，就是陇西郡，注见秦王政三年。】○发生地震。【戊午】五年春，发生旱灾。○永昌、益州、蜀郡的夷人反叛。质实说：【永昌是郡名，注见章帝建初二年“哀牢国”；益州是郡名，注见武帝元狩元年“滇国”；蜀郡，注见晋武帝泰始五年。】【三郡夷人的叛乱中，封离的部众达到十多万人，毁坏二十多个县，杀死长史，焚烧抢掠百姓，尸骨堆积绵延千里，空无一人。】秋八月初一，发生日食。○冬十月，鲜卑侵扰上谷。质实说：【上谷是郡名，注见秦王政三年。】○邓遵招募羌人杀死狼莫，封邓遵为武阳侯；征召任尚，处以弃市之刑。【自羌人反叛以来十多年间，军费总共耗用二百四十多亿，死者多得无法计算，并州、凉州两州于是消耗空虚。等到零昌、狼莫被杀，诸羌瓦解，三辅、益州不再有盗寇警报，朝廷下诏封邓遵为武阳侯。邓遵因为是太后的堂弟，所受爵位封赏优厚而且很大；任尚与邓遵争功，朝廷用槛车把任尚征召回来，处以弃市之刑。】质实说：【武阳县名，注见光武建武十一年。】书法说：【前文记载任尚招募羌人杀死零昌，这里记载邓遵招募羌人杀死狼莫，功劳是一样的。邓遵因功受封，任尚却因功被杀。这里是徇私中的徇私，所以直书其事以讥刺。马防、耿恭都是共同击败羌人的人，马防被征召，耿恭却下狱；邓遵、任尚都是杀羌的人，邓遵受封，任尚却被弃市。马防、邓遵都是贤能的外戚，而外戚的权势仍然达到这种程度，当时的公论在哪里呢？凡是记载“弃市”，都是定罪的说法。任尚上书请求征召，并没有罪；没有罪，却用定罪的辞语记载，汉代实在太过分了。】发明：【任尚自永初元年起，和邓隲一同接受征讨的任命。第二年记载任尚与羌人交战而大败，按理应当因败军之罪受到诛罚；但最终没有施行，是因为邓隲让他出战的缘故。到了永初三年，记载任尚有击破羌人的功劳，这仍不足以弥补先前的过失。不久，他屯兵三辅，又和邓遵击破零昌，功劳已经颇为显著。前年记载任尚攻击零昌，杀死他的妻子儿女；去年秋天，任尚招募羌人杀死零昌，又记载他大破先零羌、使一些羌族投降，平定陇右，他的功劳才开始有可称道之处。到了这时，各部羌人像瓦片一样离散，再也没有寇盗警报，而任尚却被召回并处死弃市，这是为什么呢？邓遵独自占有了这些功劳，任尚不知道权势所在，糊里糊涂地同他争功，理应由此自取覆亡。当时邓太后临朝，自己认为贤德超过常人；然而刑罚和赏赐是国家的大权，该处罚的不处罚，该赏赐的不赏赐，这能说是公道吗？她同众人一起弃置任尚，却不记载邓遵的罪过，权贵要人的势力也实在可怕啊！地震 【己未】永初六年春季二月，发生地震。夏季四月，刮大风，下暴雨和冰雹。

译书法：【永初元年已经记载过大风、暴雨和冰雹，二年再次记载，到这里是第三次。整个《纲目》记载大风、暴雨和冰雹，五帝时期占了其中三次。】发生旱灾。秋季七月，鲜卑人侵犯马城塞，邓遵率领南单于将其击破。质实：【马城塞的注释见顺帝阳嘉二年。】冬季十二月初一，发生日全食。书法：【安帝从即位到这时才十三年，已经记载日食九次，上天的警戒也达到极点了。安帝竟然没有觉悟：对外是太后专擅朝政，对内是阎后嫉妒猜忌，各羌部每年叛乱，天下多事，于是发生了日全食。阴气盛大的征兆，难道还不明显吗？整个《纲目》记载日全食十二次，没有一次不有所应验，详见惠帝七年。】发生地震。豫章生长灵芝草。【豫章有灵芝草生长，太守刘祗想把它上报朝廷，便向郡人唐檀询问。唐檀说：“如今外戚强盛，君道衰弱，这难道是吉祥的征兆吗？”刘祗于是停止上报。】书法：【在这里，太守刘祗想上奏却停止了，那么为什么还要记载这件事来赞许刘祗呢？安帝从永初年间直到现在，已经记载日食十次、地震十四次，雨灾、水灾、旱灾、蝗灾不断，却在这时突然有灵芝草生长，它不是祥瑞是很明显的。因此，《纲目》在武帝时记载“甘泉产灵芝”，接着就记载旱灾；在安帝时下列记载“豫章生灵芝草”，上面却记载日全食和地震。后世君主也可以默默领悟了。整个《纲目》记载灵芝三次：武帝元封二年；这一年是梁乙酉年。】益州的夷人投降。【益州刺史张乔派遣从事杨竦率兵攻击封离等人，大败他们，斩首三万多级。封离等请求投降，杨竦厚加慰抚并接纳他们，其余三十六种也都前来投降归附。杨竦于是上奏揭发长吏中奸猾、侵扰蛮夷的人九十名，全都减免死罪论处。】敦煌派遣官吏在伊吾屯驻，车师、鄯善又投降。【起初，西域各国同汉朝断绝关系以后，北匈奴又凭借武力役使、控制它们，并和它们一起成为边境上的寇患。敦煌太守曹宗以此为忧，于是上奏请求派遣行长史索班率领一千多人屯驻伊吾，以招抚他们。于是车师前王和鄯善王又前来投降。】集览：【“上遣行长史索班”：所谓上遣行，就是上奏天子后由天子派遣他出行。百官表记载，郡守以下设丞，边郡又设长史，掌管兵马。索班是人名。伊吾的注释见明帝永平十五年。车师的注释见武帝元鼎二年。鄯善的注释同上年。】正误：【“乃上遣行长史”：今考，“行长史”是说索班代理长史之职，并不是真正的长史。】书法：【伊吾卢在这里总共记载五次了。第一次记载夺取伊吾卢之地；第二次记载停止在伊吾卢屯兵，接着就记载匈奴又占据了那里。第三次记载窦宪再次夺取伊吾卢之地，接着就记载车师派儿子入朝侍奉。第四次记载停止在伊吾卢屯田，接着就记载西羌再次叛乱。这一次记载派遣官吏屯驻伊吾，接着就记载车师、鄯善再次投降。合起来看，这里是战略要地，显然可见。】【庚申】永宁元年春季三月，北匈奴的车师后王共同杀死汉朝官吏。诏令重新设置都防并屯驻军队。【北匈奴率领车师后王军就共同杀死索班，击走车师前王，占据了北道。曹宗请求出兵攻击匈奴以报仇，乘机重新夺取西域。公卿大多认为应当关闭玉门关。太后听说军司马班勇有其父班超的风范，召来询问。班勇上奏说：“从前孝文皇帝开通西域，议论者认为这是夺取匈奴的府藏、砍断它的右臂。光武中兴时，无暇顾及外事，所以匈奴驱使各国，河西城门白天也关闭。孝明皇帝深思祖宗的谋略，命令将领出征，后来匈奴远远逃遁，边境得以安宁。近来羌人作乱，西域又同汉朝断绝关系，北方胡虏于是派人责令各国交纳拖欠的租税，提高租税价格，严格限定期限和防禁，鄯善、车师都心怀愤恨，想要乐意侍奉汉朝，却没有道路可以通达。然而现在曹宗只想向匈奴报仇雪恨，却不考察过去出兵的成例，想在荒远之外求取功名，万无一成，兵祸接连而起，到后悔时就来不及了。何况现在府库尚未充实，军队没有后续援兵，臣愚以为不可答应。应当在敦煌重新设置三百人的营兵，以及西域副校尉，派长史率领五百人屯驻楼兰，西面正对焉耆、龟兹的道路，南面控制鄯善、于窴的心腹要地，北面抵御匈奴，东面接近敦煌。既要以羁縻手段控制西域，又禁止汉人侵扰，这样确实便利。”公卿诘难说：“以前所以放弃西域，是因为它没有益处却难以供给。如今想要重新沟通西域，班将军能保证北方胡虏不成为边境祸害吗？”班勇回答说：“如今设置州牧来禁止盗贼，假如州牧能保证盗贼不再发生，臣也愿意用腰斩来保证匈奴不成为边境祸害。现在沟通西域，胡虏的势力必然削弱，祸患就会减小；同把它们的府藏归还给匈奴、接续它被砍断的右臂相比，哪个更好呢？如果放弃西域而不予经营，那么西域对汉朝的希望就断绝了，只能屈服归附北方胡虏，恐怕河西城门必须再次出现白天关闭的警戒。现在不扩大朝廷的恩德，却拘泥于屯戍的费用，难道是安定边疆的长久之计吗？”诘难者又说：“西域派使者来索取财物没有满足的时候，一旦被匈奴逼迫，就会再次请求救援，那将成为很大的负担。”班勇回答说：“现在假设把西域归给匈奴，而使西域感受汉朝的恩德，不来劫掠，那当然可以。若不是这样，就是把财物送给仇敌，增强暴虐夷人的势力。况且西域来人不过供给粮食；现在如果拒绝他们，势必使他们归附北方，夷人和胡虏合力侵扰并州、凉州，那么中原的费用将不止十亿。设置这些屯兵确实便利。”于是采纳了班勇的意见，重新设置营兵，任命副校尉驻在敦煌。虽然用羁縻的办法控制了西域，但仍未能出兵屯驻。后来匈奴果然多次和车师一起入侵河西，河西受到很大的祸害。】集览：【军就，是车师后王的名字。北道就是扶风郡的栒邑。栒邑的注释见光武建武六年。玉门关的注释见武帝元鼎二年。庙防的注释见宣帝神爵元年。“庙胜之策”中的“要功”，“要”通“徼”，音同“邀”，是求取的意思。“荒外”是荒服之外。蔡氏说：因为那里荒僻，所以称为荒服，在要服之外。萧望之说：荒服，是说他们前来归服荒疏而没有常态。楼兰的注释见武帝元封三年。焉耆音“烟支”，是西域国名。于窴的注释见武帝元狩元年。“并凉”是并州、凉州；并州即今太原一带。正义说：汉朝设置太原府，同时设置并州。凉，指凉州、雍州；汉朝改雍州为凉州，以刺史治所设在陇西。】质实：【并、凉是两个州名。并州的注释见晋愍帝建兴四年。凉州的注释见唐中宗景龙二年。】沈氐、当煎、烧当羌入侵。集览：【沈氐，是东羌的部落名称。《续汉书》说：在上郡、西河一带的羌人，是沈氐。当煎，是东羌的部落名称，后来有时写作“煎当”。烧当的注释见光武建武中元二年。】

译夏季四月，册立皇子保为皇太子。校尉马贤讨伐羌人，击破了他们。秋季七月初一，发生日食。发生大水。任命杨震为司徒。辽西鲜卑投降。发生地震。发明：【自从邓太后临朝以来，地震的灾异在史书中从未停止记载。大地之道以安静为主，本应安静却发生震动，也是因为妇人处理政事，违背了大地安静的常道，所以地震屡次发生，以显示与政事相应罢了。当时大水、雨雹、旱灾、蝗灾、日食等灾异，间或出现，接连发生；但其中尤其是地震最多。天道难道还不十分明显吗？即使说因此而恐惧、修身整治，总的来说根本大原则不正确，最终也不会对事情有补益。《纲目》记载这些灾异，有时一年出现两次。从永初初年至今十四年之间，共有十五次，都是为了显示天灾应验的形态，揭露阴道的过失，作为后世的鉴戒。】免去越骑校尉邓康的官职，遣送他回封国。【太后的堂弟邓康因为太后长期临朝执政，邓氏宗族权势盛大，多次上书劝谏，言辞十分恳切，但太后不听。邓康以生病为由不入朝，太后大怒，免去邓康的官职，遣送他回封国，断绝他的宗室属籍。】集览：【“绝属籍”的注释见周显王十年。】发明：【安帝继承帝位时十三岁，邓后临朝，到这时已经历十五年，合计起来，大概也将近三十岁了。说她是幼主，不可以了。邓氏长久留恋大权，完全没有归还政权的意思，满朝臣子都噤声不语，没有人敢出声。邓康作为外戚亲属，担心招致覆亡，多次进谏。太后如果能够突然悔悟，还可以在晚年挽回局面；但她却大发威怒，把邓康斥退遣送回封国。可惜邓康没能远走高飞，奉还爵位封邑，退居田园。即使触怒太后而死，所得也会多得多。建光年间，邓氏一门几乎全被诛杀、流放，邓康能够脱身，只差毫厘，大概也算幸运。这里记载免官却不说他的罪过，记载回封国却不说他被断绝属籍，也是对他的褒许不完全表露出来罢了。唉，这其中的微意深远啊！】【辛酉】建光元年春季三月，皇太后邓氏去世，封邓隲为上蔡侯。考异：【“封”字下面漏了“舅”字。】质实：【上蔡是县名，注释见秦二世二年。】【太后自临朝以来，水灾旱灾延续十年，四方夷族在外侵扰，盗贼在内兴起。每当听说百姓饥饿，有时整夜到天亮不能入睡，亲自减省衣食来救济灾祸，所以天下重新安定，年年获得丰收。她曾征召济北王、河间王的子女中五岁以上的四十多人，以及邓氏近亲的子孙三十多人，为他们建造宅第，教他们学习经书，亲自监督考试。她下诏对堂兄邓豹、邓康等人说：“末世的贵戚和享受俸禄之家，穿暖衣、吃美食，乘坐坚车、驱赶良马，却像面对墙壁一样不学习，不辨别是非，这正是祸败由此发生的原因。”当时安帝已经年长，却长久不归还政权。颍川人杜根曾上书谈论此事，太后大怒，把他装在丝囊里扑打致死。尸体被运出城外后杜根苏醒，逃亡躲藏在宜城山中的酒家，充当酒家的佣工，前后十五年。平原人成翊世也因劝太后归还政权而获罪。到这时，尚书陈忠推荐他们，安帝任命杜根为侍御史，成翊世为尚书郎。有人问杜根：“从前遭遇那样的灾祸，为什么要使自己苦到这种程度？”杜根说：“在民间活动，并不是完全断绝踪迹的地方；一旦偶然暴露，祸患就会牵连亲友，所以我没有这样做。】集览：【乘坚驱良：坚是好车，良是良马。墨子说：“圣王制定衣服车马的制度，坚车良马并不值得看重。”】面墙，何晏说：“就像脸朝着墙站立，什么也看不见。”扑杀，“扑”读作“弼角反”，是投掷、击打而杀死的意思，如同格杀。宜城，汉武帝封燕仓为宜城侯，就是这个地方。索隐说：“属济阴。”《括地志》说：“襄州率道县南九里有古郾城，汉惠帝改为宜城。”颜师古说：“这是古代郾子国。”酒家保，《汉书音义》说：“酒家雇人作保佣，因为可以担保任用，所以称为保。”正义说：“保，是替人出力受雇，能够承担任用。”佣，读作“痴容反”，是受雇的意思。韦昭说：“方言中，保佣是调遣、役使的意思，在南方是对奴婢的卑贱称呼。”质实：【《一统志》说：宜城本是楚国鄢县的地名，秦代属于郦县，隶属南郡；汉代设置宜城县，晋代为襄阳郡治所，刘宋时属华山郡，梁代改为率道县，隋代属襄州，唐代属鄀州，不久改属襄州，并将汉南县并入；天宝年间又改为宜城县，宋、元沿用旧名，本朝沿袭，隶属襄阳府。陈忠是沛郡相人，陈宠之子。】安葬和熹皇后。追尊清河孝王为孝德皇，追尊皇妣为孝德后。考异：【“妣”字上面的“皇”字是衍文。】夏季，高句骊、鲜卑进犯，辽东太守蔡讽战死。【掾属龙端、公孙酺用身体保护蔡讽，一同战死在战阵中。】集览：【“掾龙端”：掾读作“俞绢反”，是官属；姓龙，名端。】尊嫡母耿姬为甘陵大贵人。考异：【“嫡”字是衍文。按：顺帝追尊母亲李氏，质帝尊母亲匽氏，都没有加“嫡”字。】质实：【《一统志》说：甘陵本是周代的市名，秦代为厝县，属钜鹿郡；汉初为信成县，后来改为清河县，属清河郡；后汉改为甘陵县，晋代改为清河县；后魏、北齐都以此为清河郡治；后周在郡上设置贝州；隋代撤州为清河郡；唐代恢复为贝州，有时又称清河郡；五代时晋设置永清军节度；宋代改为恩州；金代将治所迁到歴亭县，而清河县仍属恩州；元代属大名路；本朝初年属大名府，后来改属广平府。】

译书法：【既然称作嫡母，却又尊她为甘陵大贵人，这是什么样的称谓？如今直书在史册上，它的错误自然显现出来了。】诏令荐举有道德、有才学的人。【尚书陈忠认为诏书既然已经开启了臣下进谏争辩的途径，担心议论政事的人一定会多有激切言辞，使皇帝无法容忍，于是上疏预先扩大皇帝的容纳之意，说：“臣听说仁德的君主扩大如山林湖泽般的气度，接纳恳切正直的谋议；忠臣竭尽直言进谏的节操，不怕言语逆耳的危害。如今明诏承认过失，能够亲自咨询访察群臣，进言者看见杜根、成翊世等人最近又被起用，显著列于两台，必定会受到风气感召而纷纷响应，争相进用恳切正直的言论。好的谋议和奇异的策略，应当立即采纳使用；如果只是管中窥天般的浅见，妄加讥刺，即使言语苦口逆耳、不能切合事实，也应暂且宽容，以显示圣朝不避讳言的美德。”皇帝听从了。】集览：【“蹇谔之节”，《离骚》说：“我本来知道謇謇直言会招来祸患。”朱熹集注说：“蹇与謇相通，直言进谏，是自己难以说出、君主也难以听取的话，所以这些话说出来并不容易，如同口吃一般。辨证说：謇是言语艰难，蹇是行动艰难。又《续离骚·惜誓篇》说：“有时直言谔谔。”朱熹集注说：“谔谔，是直言的样子。”俗语说：“一千人的唯唯诺诺，不如一个人的直言不讳。”周武王因听取直言而昌盛，殷纣王因只听唯唯诺诺而灭亡。谔与鄂相通。】战国时周舍回答赵简子说：“愿意做直言不讳的臣子。”管穴，仍然是东方朔所说的“用竹管窥视天空”的意思。这里说“如果只是管穴”，是指进言者的见识不够远大，而所说的话可能荒诞妄谬。书法：【“诏令荐举有道之士”这一条，整个《纲目》只记载过一次。】任命薛包为侍中，但他不接受任命。【起初，汝南人薛包年少时就有极高的德行。他的父亲娶了后妻，后妻厌恶薛包，便把他分出去。薛包日夜哭泣，不忍离开，直到被驱打，才不得已在宅外搭屋居住。每天早晨仍进屋洒扫，父亲发怒又把他赶走，他便在里门外搭屋。早晚都不废弃侍奉父母的礼节，过了一年多，父母感到惭愧，才把他接回来。等到父母去世，弟弟们要求分割财产、分居另住，薛包不能阻止，于是把财产平均分成两份。奴婢中他选取年老的，说：“他们和我共事很久了，你们不能役使他们。”田地和房屋中他选取荒废破旧的，说：“这是我年轻时治理过的，是我心中留恋的。”器物中他选取朽坏的，说：“这是我平素使用、使身体和口腹感到安适的。”弟弟们多次败尽家产，他就总是再次救济他们。皇帝听说他的名声，命公车征召他到朝廷，任命为侍中。薛包以死相求，请求免任，皇帝下诏赏赐假期让他回家，礼遇与毛义相同。】集览：【“昏晨不废”：早晚仍然尽到定省父母的礼节。定省之礼的注释见唐玄宗天宝十五载。“荒顿”：荒芜，指没有收益的田地。“顿”按本字读，指破败的房屋。“赐告归”的注释见武帝建元六年。】书法：【记载这件事，是为了褒许薛包；记载他不接受任命，从《纲目》这里开始。】书中记载“不接受任命”共有三次：这一年是薛包，唐穆宗长庆四年是刘栖楚，晋丙申年是周▯书不接受任命，共十九例，详见永初元年。把邓隲改封为罗侯，遣送他回封国。邓隲自杀；降封平原王刘翼为都乡侯。【皇帝年少时号称聪明，所以邓太后拥立他。长大后多有失德之处，渐渐不合太后的心意。太后征召济北王、河间王的儿子到京师，把河间王的儿子刘翼立为平原怀王刘胜的后嗣，留在京师。皇帝的乳母王圣担心皇帝会被废黜或另立，常与中黄门李闰、江京等在皇帝身边窥伺，共同诋毁太后。皇帝常常又愤怒又恐惧。太后去世后，宫人诬告太后的兄弟邓悝、邓弘、邓阊谋立平原王。皇帝大怒，命有关官员上奏，说邓悝等大逆无道，于是把他的儿子西平侯邓广宗等废为庶人。邓隲因为没有参与谋划，改封为罗侯，遣送回封国。邓氏宗族被免官，遣返回故郡，家产也被没收入官。邓广宗等都自杀了。邓隲绝食而死。征召邓康任太仆，把平原王刘翼贬为都乡侯，遣送回河间。刘翼谢绝宾客，闭门自守，因此得以免祸】集览【悝、▯□是三个人的名字；“悝”音魁】质实【西平是县名，注见献帝建安十三年；《一统志》说，罗是秦代的县名，原为春秋时罗子国，汉、晋沿用，都属长沙郡；隋属玉州，后来属罗州，唐代省去，故城在长沙府湘阴县东六十里；都乡是县名，注见章帝章和二年。书法【这里邓隲被改封并遣送回封国，绝食而死，那么为什么记作“自杀”呢？根据亚夫、龚胜、陈龟的事例，都是记作绝食，这样是对死者十分宽恕。邓隲是贤臣，被贬斥逼迫到这种地步，《纲目》深为惋惜。所以西平侯邓广宗等自杀不记作“自杀”；诏令准许邓隲归葬，则记载下来】发明【安帝年少时号称聪明，长大后却多有失德。邓太后渐渐不合他的心意，也只是替天下考虑罢了。从今天来看，皇帝亲自执政以后所施行的治国措施，大概也可以看出来了。皇帝既不能反省自己，反而追究并迁怒邓氏，谴责、流放、诛杀，甚至没收家产，怒气仍不消，必定要把他们全都置于死地才肯罢休。所以邓隲自杀、改封、遣送回封国的事都予以记载，以显示他受到逼迫驱逐的意思。皇帝也可以说是薄恩寡义了。然而，从邓隲以下死去的人很多，《纲目》都删略而不记，为什么呢？太后主持朝政时，众人的情绪愤懑郁结。邓氏如果有人在，应当深明大义，竭力陈说归还政权；如果意见不被采纳，就飘然远去，隐迹山林，或许还可以自行免祸。既然不能这样，反而贪恋爵位，迟疑徘徊不肯离去。一旦太后离开朝政，又能依靠什么呢？不记在史册中，大概是删略了。所谓删略，就是轻视他们；这正是防微杜渐。诏令准许邓隲归葬。【当初，邓太后被立为皇后时，三公想共同上奏追封皇后的父亲邓训，司空陈宠以没有先例为由不肯参与。因此陈宠的儿子陈忠不得邓氏的志意，屡次上疏揭发他们的罪恶。大司农朱宠痛惜邓隲无罪，于是袒露上身，抬着棺材上疏说：“和熹皇后具有圣明仁善的德行，是汉朝文德之母；她的兄弟忠诚孝顺，同心忧国，功成身退，让出国家，谦逊退位，历代外戚没有可以相比的。然而，奸佞的巧言之徒险恶倾覆，反而扰乱国家，竟使邓隲等遭受这种残酷而过分的祸害，使天下违背天意、人心迷惑，举国上下都丧失了志气。应当收回他们的遗骸，归葬墓地，抚恤、扶植遗孤，使他们奉承血食祭祀，以此向亡灵谢罪。”于是自行到廷尉那里接受处分。陈忠弹劾朱宠，朱宠被免官。百姓多为邓隲称冤，皇帝的意旨颇有醒悟，于是准许邓隲等归葬，跟随邓隲的堂兄弟也都得以返回京师。

译书法【记载准许归葬，是多么宽厚地给予存恤啊！《纲目》始终记载准许归葬的，只有两次：邓隲、郭崇韬。任命耿宝监察羽林和车骑，封宋杨的四个儿子为侯，宦官江京、李闰也都封为列侯。考异【按：凡例规定，外戚应当记载他的亲属。根据建宁二年记载任命董贵人的侄子董重为五官中郎将，地节四年记载赐外祖母称号为博平君的例子，那么这里应当记作任用耿贵人的兄长耿宝，孝德皇的外祖父宋杨。】【皇帝因为耿贵人的兄长耿宝而任命他监察羽林和车骑。宋氏被封侯、任乡校侍中的有十多人；阎皇后的兄弟阎显、阎景、阎耀一起掌管禁兵；江京、李闰也都封为列侯。他们与中常侍樊丰、刘安、陈达以及王圣、王圣的女儿伯荣在内外煽动，争相奢侈暴虐，出入宫禁，传递勾通奸邪和贿赂。司徒杨震上疏说：“我听说，施政以得到贤人为根本，治理以除去污秽为要务。如今九德之人还没有任用，而受宠幸的人充满朝廷。王圣身份卑微，却得以侍奉皇帝；即使有替皇帝推干燥处、居湿润处的勤劳，前后所受的赏赐恩惠也已经超过报答劳苦的程度了，何况她还在朝外交结请托，损害、辱没清明的朝廷。应当赶快把阿母遣出宫外，让她居住在外舍，断绝伯荣的来往，不要让她出入。”皇帝把奏疏拿给王圣等人看，她们都愤怒怨恨。伯荣又结交故朝阳侯刘防的堂兄刘瓌，刘瓌于是任侍中，并得以承袭刘防的爵位。杨震上疏说：“按照经书规定，父亲死了由儿子继承，兄长死了由弟弟继承，是为了防止篡夺。所以故朝阳侯刘防的同胞弟弟刘威如今还在，却让他的再从兄刘瓌承袭爵位为侯。况且天子专门封侯，是因为有功；诸侯专门授爵，是因为有德。刘瓌没有其他功劳德行，只因为娶了阿母的女儿，既任侍中，又进而封侯，既不考察旧制，也不合乎经义。陛下应当以过去的事情为鉴，遵循顺帝的法则。”尚书翟酺上疏说：“从前窦氏、邓氏受宠时，声势震动四方，兼任官职，身佩重绶，金银充盈、财货堆积。等到他们败亡时，头颅掉落在地，想做一只孤独的小猪，难道还能办到吗？获得尊贵地位如果没有渐进的过程，失势时必然迅速；接受不合道义的爵位，灾祸必然很快到来。如今外戚和受宠幸的人所受的恩宠没有等级限制，俸禄从公家流向私门，政权转移到私人手中，前车覆没的道路又要重走，难道不会遭到摧折吗？从前汉文帝亲自实行节俭，有人讥笑他，文帝说：‘我这是替天下守护财物，怎么能任意使用呢！’如今聚敛天下的财物，积聚到无功劳的人家中，国库将要耗尽，百姓和物产都受到损伤，一旦发生意外，危乱就指日可待。希望陛下努力寻求忠贞之士，诛杀、远斥奸佞谄谀之徒，节制情欲，停止私下宴饮，心中记住亡国的君主为什么失去天下的教训，观察兴盛王朝凭什么取得天下，或许灾害可以止息，丰年可以招来。”奏疏上呈后，皇帝都不采纳。】集览【九德未事，是说有德之人还没有看到他们施行德行的事情。《尚书·皋陶谟》说：“也要施行九种德行，也就是说一个人有德，还必须说出他所实行的某件某件事情。”蔡氏传说：“‘亦’是总括，‘载’是施行，‘采’是事情。总的说来，一个人有德，必须说出他实行了某件某件事情，作为可以相信和验证的依据，然后据此选择人才授予官职。】阿母，是对乳母的称呼。王圣、翟酺：翟姓有两种读音。《汉书·翟方进传》注说“翟”音狄，《唐书·翟璋传》注说“翟”音泽，有这种不同。酺是名字，音蒲。窦氏、邓氏受宠：窦宪、邓隲都因外戚身份得到宠幸。想做一只孤独的小猪，难道还能办到吗？《史记·庄子传》记载，楚威王听说庄周贤能，派使者带厚礼迎请他，答应让他任相。庄周笑着对使者说：“千金是厚重的利益，卿相是尊贵的地位。您难道没有见过郊祭用的牺牛吗？它被饲养了好几年，披上锦绣，送入太庙。在那个时候，它即使想做一只孤独的小猪，难道还办得到吗？”您赶快离开，不要玷污我。注：这是说牺牛临到宰杀时，想做一只孤独的小猪，也是不可能的。覆车重寻：“重”读去声，意思是再次重蹈覆辙。】正误【九德未事：现在考察，这句话是说没有任用九德之人来办事。】质实【《一统志》说：朝阳是汉代县名，属南阳郡，三国魏时废除，故城在南阳府南阳县朝水北岸，今为朝阳村，俗称刁城。翟酺是广汉郡雒县人。】发明【有些事情必须等到贬斥之后，罪恶才显露；也有些事情不必等到贬斥，罪恶自然就显露出来。从邓太后去世到现在，仅仅过了四个月，而安帝开始亲自执政时所做的事情竟然已经如此。看《纲目》记载封宋杨四个儿子以及封宦官等事，安帝失德的实际情况就清楚可见了。这正是所说的不必等到贬黜，罪恶自然就显露出来。皇帝的所作所为已经如此，却还想追究并迁怒邓氏，难道不是荒谬吗？秋季八月，烧当羌麻奴入侵，马贤追击，击败了他们。○任命刘恺为太尉。【居延都尉范邠犯了贪赃罪，官吏议论想加重处罚，使他的子孙两代都不得任用。刘恺认为，《春秋》的义理是，善待善人要施及子孙，惩恶则止于本人，这正是引导人向善的办法。如今把轻罪按重罪处理，恐怕会牵连善人，不是先王审慎用刑的本意。诏令采纳了他的意见。】集览【增加禁锢两代，是说加重禁锢，使他的子孙不得任用。善待善人施及子孙，惩恶止于本人，《公羊传》昭公二十年说：“君子对善人的善意应当长久，对恶人的憎恶应当短暂。惩恶止于本人，善待善人施及子孙。”注说：这是不迁怒。上一个“善”读去声，“恶恶”都按本字读；另一读法是上一个“恶”读乌路反。】质实【居延是县名，注见武帝元狩二年。刘恺是居巢侯刘般的儿子，宣帝的耳孙。鲜卑军侵犯居庸关，杀死了云中太守质实【居庸关的相关注释见唐武宗防昌元年，云中郡名的相关注释见秦王政三年】○皇帝到卫尉冯石的府第，留在那里饮酒十天。【冯石善于取悦当时的人，所以受到皇帝宠爱。】书法【这是特意用直笔记载的事情，贬斥之意自然显现。因此记“留饮十日”，是为了记明安帝的放纵；记“十天后才回来”，是为了记明后主的荒淫。《纲目》始终记载君主到大臣家中去的，共有五次到其府第，另有两次。那一年是晋成帝咸康元年、隋炀帝大业三年、唐太宗贞观十四年、二十年辛未年、梁主萧晃甲申年、唐主李存勖在位时。其中记载饮宴的有两次：这一年和隋炀帝大业三年，没有再有像这样留连十天的。至于微服到梁冯府舍，不算在内。桓帝永嘉元年。】发明【诸侯如果不是为了问候疾病、吊唁丧事而进入大臣之家，就叫作君臣之间相互戏谑。哪里有身为万乘之主，却亲临佞臣居所，留在那里饮酒达到十天的呢？把这件事大书在史册上，是加重斥责他的罪恶。】降雨。○冬季十一月，发生地震。○重新禁止大臣服三年丧。

译【尚书令祋讽等上奏：孝文帝制定了简约丧礼的制度，光武帝废除了官员请假守丧的旧典，给当世留下了法则，实在不应改变，应当重新禁止大臣服三年丧。陈忠上疏说：高祖创立制度，大臣有请假守丧的规定；建武初年，政务趋于简易，礼义方面实际上受到削弱。孟子说过：‘尊敬自家的老人，并推广到尊敬别人的老人；爱护自家的孩子，并推广到爱护别人的孩子，这样治理天下就可以像在手掌中运转一样容易。’臣希望陛下登高向北眺望，寄托对甘陵的思念，推测臣子们的心情，那么天下人都能各得其所。当时宦官认为这对自己不利，终于把陈忠的奏疏搁置不理。”袁宏说：“古代帝王之所以使教化深厚、风俗美善，是率领百姓行善，顺应人的本性而不违背他们的感情。百姓尚且有做不到的，何况毁坏礼制、禁止哀痛，消灭人的天性呢？”】集览【祋讽是姓名。祋，读丁外反；史炤读丁活反。简约丧礼的制度，注见文帝后七年遗诏中关于缩短丧期和请假守丧的规定。李斐说：休假请谒的名称，吉事叫告，凶事叫宁。孟康说：古代称官吏休假为告。颜师古说：告是请求的意思，就是请求休假。汉代各书中说“谢病”，“谢”也是告假的意思。宁是指居家守丧服丧。甘陵之思，是说嫡母耿姬，即甘陵大贵人。正误【甘陵之思：现在考察，安帝追尊他的父亲清河孝王为孝德皇，生母左氏为孝德后，这里所说的是他的生母。又尊称其陵墓为甘陵，随后尊嫡母耿姬为甘陵大贵人。集览在解释“甘陵之思”时，没有提到他的父母而只举耿姬，为什么呢？】质实【甘陵是县名，注见本年。】书法【这是祋讽的请求。前面记载刚开始允许大臣服三年丧，到这里才经过六年而已。即使有陈忠恳切的劝谏，也不能改变宦官不愿意的事情。人心不肖，竟到了这种程度！这里记载下来，是为了表示惋惜。《纲目》始终记载重新禁止服丧的，共有两次：这年一次，桓帝延熹二年一次；记载准许服丧而不再记载重新禁止的，大概只有魏孝文帝吧？丙子年。】发明【元初三年记载刚开始允许大臣服三年丧，到现在才六年，又再次禁止，为什么呢？小人习惯于弊俗，礼法典制被废坏，没有比这更严重的了。后来又恢复，又禁止，纷纷扰扰没有止息。接连记在史册上，都是为了讥刺这种做法。】十二月，高句骊王宫包围玄莬州，郡中军队出击打败了他，王宫死亡。考异【这件事也不应记作“讨”，与“讨西羌”相同。】【高句骊王宫死后，玄莬太守姚光上奏，想趁其丧事发兵攻打高句骊。陈忠说：“王宫先前凶悍狡黠，姚光不能讨伐；如今他死了却去攻打，不合乎义。应当派使者前去吊唁，趁机责备他过去的罪过，但赦免他不加诛罚，以取得他后来向善的结果。”皇帝听从了他的意见。】质实【玄莬是郡名，注见武帝元封二年。】【壬戌】延光元年夏季四月，降下冰雹。【大的冰雹像斗那么大。】辽东都尉厐奋接受伪造的诏书，杀死玄莬太守姚光，征召回来治罪。【玄莬太守姚光屡次揭发幽州刺史冯焕的奸恶，怨恨他的人伪造玺书斥责冯焕，姚光把行刑用的刀赐给厐奋，又下令厐奋赶快执行刑罚。厐奋立即杀死姚光，逮捕冯焕。冯焕想自杀，他的儿子冯绲怀疑诏书文辞有异常，阻止了他。冯焕于是上书为自己申诉，厐奋被征召回来治罪。】集览【欧刀，颜师古说，是用来刑人的刀；有的读音为一口反。】发明【制造伪诏的人，是奸恶盗贼。然而郡太守如果没有重大的罪故，怎么可以立即施行杀戮呢？《纲目》详细记载这件事，是为了显示厐奋不加审察的罪过。虽然如此，清明盛世就不会有这种事情，这也是《纲目》言外的意思。】秋季七月，发生地震。○高句骊王遂成投降。【从此以后，东部边境的事端减少了。】防人羌与上郡的胡人反叛，边境军队将其击败。质实【上郡，注见秦王政三年。】九月，发生地震。○冬季，鲜卑入侵边境。【鲜卑既然屡次杀死郡守，胆气和野心更加增长，拥有数万名控弦骑兵，入侵雁门、定襄、太原。】麻奴投降。○降雨。○派宦官和乳母王圣的女儿伯荣前往甘陵。【尚书仆射陈忠上疏说：我私下听说，使者经过的地方，威势震动郡县，王侯和二千石官员甚至为伯荣一人到车下跪拜；修整道路、修缮亭舍，征发劳役没有限度，向她的仆从赠送财物，人数多达数百匹。伯荣的威势超过了陛下，陛下的权柄掌握在臣妾手中。水灾的发生，一定是由此引起的。从前韩嫣凭借副车出行，接受奔驰巡视的使命，江都王误以为天子而行了一拜，韩嫣却因此受到用刀处死的惩罚。臣希望圣明的君主严肃对待上天所授的尊贵地位，端正天子的刚健权位，不应再让女使干预、扰乱万机。”奏疏上呈，皇帝没有采纳。当时机密政务专门交给尚书处理，而每逢灾变却动辄免去三公的职务。陈忠上疏说：汉代旧有制度，丞相所请求的事情，没有不听从的。如今三公虽然名义上仍是三公，却没有实际权力，选举、诛杀、赏赐，全都由尚书决定。近来又因为灾异严厉责备三公，我陈忠常常独自感到不安。尚书裁决政事，多有违背旧典的地方，定罪用法没有成例，并且把诋毁欺骗放在首位。应当加以裁断而不要听从尚书，上承国家典制，以规矩安置方圆，以秤石审察轻重。这实在是国家的典章，也是万世的法则。】集览【韩嫣凭借副车出行，接受奔驰巡视的使命，江都王误以为天子而行了一拜。韩嫣是汉武帝的宠臣。高帝时，韩王信进入匈奴，到了頺当城生下儿子，便以頺当为名。韩嫣是頺当的庶孙。他常常与皇帝同卧同起。江都王名刘非，是景帝的儿子，入朝时有诏令允许他跟随皇帝到上林苑打猎。天子的车驾还没有出发，韩嫣却先乘坐副车，带着几十名骑兵奔驰着巡视野兽。江都王远远看见，以为是天子，于是让随从避开，自己伏在路旁拜见。韩嫣驱车经过，没有看见他。经过之后，江都王大怒，向皇太后哭诉。后来韩嫣的奸邪之事被皇太后得知，太后派使者赐韩嫣死。《汉书音义》说：嫣音偃。《索隐》读作于建、壹言反，两种读音都通用。“天元之尊”，《易经》说：“大哉乾元。”伊川传说：“干，就是天。从形体说叫作天，从主宰说叫作帝，从性情说叫作干。‘干刚之位’，《易经》说：‘伟大啊，乾卦！刚健、中正、纯粹而精微。时常驾驭六龙以统御上天。’ 发明【按《资治通鉴》记载，安帝多次派黄门常侍和中使伯荣往来甘陵；而《纲目》却大书为宦者以及乳母王圣、女伯荣，这种措辞防范似乎有所不同，为什么呢？大概说是黄门常侍和中使，那么事情就隐晦而难以看清；说是宦者和乳母王圣、女伯荣，那么他们的过失就显然易见了。安帝亲自执政才刚超过一年，而所作所为却常常如此乖谬，《纲目》之所以特意这样记载，措辞繁复而不加删削，正是为了彰显并加重书写他的罪恶，作为后世的警戒罢了。唉！东汉的政治，从此日益混乱了。对于安帝，还能有什么可讥刺的呢？】汝南人黄宪去世。

译【汝南太守王龚为政崇尚温和，喜爱才俊、珍惜士人，任用袁阆为功曹，并引荐黄宪、陈蕃等人。黄宪不肯屈从，陈蕃则接受了官职。袁阆没有修养奇异的操守，陈蕃性情高亢明达。黄宪世代贫贱，他的父亲是给牛治病的医生。黄宪十四岁时，颍川人荀淑在旅舍遇见他，惊异地认为他非同寻常，作了一揖便同他谈论，过了很久还舍不得离开，对他说：“您真是我的老师和楷模啊！”荀淑先前见到袁阆，还没来得及慰问，便迎上去说：“你们国家有个颜回，你认识他吗？”袁阆说：“你是见到我的叔度了吗？”同郡的戴良才华很高而且倨傲，但见到黄宪时，没有一次不端正容色。等到回来后，他茫然若有所失。他的母亲问：“你又跟那个给牛治病的孩子来了吗？”戴良回答：“我没有见到叔度时，自以为没有人能比得上我；既然见到了这个人，才觉得仰望他时他在前面，忽然之间又像在后面，实在难以测量啊。”陈蕃、周举常常互相说：“如果一两个月见不到黄生，那么鄙陋吝啬的念头就又会生在心中了。”太原人郭泰年轻时游历汝南，经过袁阆那里却不住宿便离开了；跟随黄宪多日后才回来。有人问他原因，郭泰说：“奉高的器量，好比氿滥之水，虽然清澈，却容易舀取；叔度则胸怀广大，像千顷波涛，澄清它也不清，搅浑它也不浊，实在不可测量。”】黄宪起初被举荐为孝廉，后来又被公府征召。朋友劝他出仕，他暂时到了京师便返回了。四十八岁时去世。范晔说：“黄宪的言论风采，没有流传下来的记载；然而士大夫见到他的人，没有不佩服他的深远气度、去除自身瑕疵和吝啬的。所以我的曾祖穆侯认为，黄宪处世柔和，深沉得像道；假如他能进入孔子的门下，大概也差不多可以达到那种境界了。”集览【袁阆，《黄宪传》写作袁闳。刘贡父说：‘考察可知，袁阆字奉高，袁闳字夏甫；下文说奉高，那么闳应当作阆。’“逆曰”，逆是迎接的意思，即迎上前先行说话。“鄙吝”与心中闭塞的意思相近。“氿滥”，氿音轨，字从九而无旁，或写作“泛”是错误的；“滥”通作“槛”，都读胡览反。《前汉书》班固《宾戏》说：“怀氿滥而测深乎重渊。”《尔雅》说：“氿泉从穴中流出，滥泉从地面涌出。”郭璞注说：“从穴中出，是从旁边流出；正出，是涌出。”《诗经·大东》说：“有冽氿泉”；《采菽》说：“觱沸槛泉”。“风采”中的“风”说的是标致，“采”说的是意趣。“玼吝”是瑕疵和羞吝。章怀说：“玼音此，依据《说文》应当写作疵；玼是古字。”‘故余曾祖穆侯’，余就是我的意思。范晔是南朝宋人。他的曾祖父名叫汪，晋简文帝时任安北将军，谥号穆侯。“颓然”是柔和的样子。《黄宪传》把“颓”写作“隤”。“若及门于孔氏”，孔氏指宣圣孔子；意思是假如能够成为孔子的门徒。质实【汝南是郡名，注见光武建武十九年。王龚是山阳高平人；袁阆是汝南汝阳人；安之是袁阆的玄孙；黄宪是汝南慎阳人；陈蕃是汝南平舆人；周举是汝南汝阳人；‘防’是周举的儿子。】书法【平民没有被记载去世的，只有记载黄宪去世，这是因为珍惜贤才。平民被记载去世的，整个《纲目》只有两人：黄宪、管宁。】发明【黄宪只是一个平民，却能够被记入史册，直到今天仍使人产生感叹和仰慕之心，难道不是因为他潜藏的德行和幽隐的光辉不可磨灭吗？不过，当时群小占据职位，而贤能之才埋没在民间，朝廷没有征召他们，也没有其他事迹可以附带记载，所以一定要等到他们去世才予以记载；这也正是为了使当时的人感到惭愧。】【癸亥】二年夏四月，封王圣为野王君。质实【野王是县名，注见周赧王五十三年。】书法【王圣，是什么人？她不过是乳母罢了。自宣帝开始，对阿保推施恩惠，也只是赏赐财物，从未有过封爵。到了这时竟封为君。桓帝时，又封她的儿子为侯。马惠的儿子起初被降下，到了元魏，才尊奉为皇太后。窦氏、常氏，真是太过分了！整个《纲目》记载封乳母的事共有两次：一次是王圣，顺帝阳嘉二年；一次是宋娥，桓帝永兴二年，记作尊为皇太后。二：宋为壬申年，魏为癸巳年。】发明【这是乳母啊，为什么不直接揭明身份来记载呢？大概因为前面已经记载过了。把乳媪列入爵位、接受封赏，还大书于史册；汉朝的政治即使想不衰败，难道可能吗？】○任命班勇为西域长史，率兵屯驻柳中。质实【班勇是扶风平陵人，班超的小儿子。】【北匈奴接连和车师侵扰河西，议论者想重新关闭玉门、阳关来断绝祸患。敦煌太守张珰上书说：“我在京师时，也认为西域应当放弃。如今亲自踏上那里的土地，才知道放弃西域，河西也不能独自保存。谨陈三策：北虏呼衍王常常在蒲类、秦海之间往来转徙，专擅西域，与车师共同进行抢掠。如今调酒泉属国的官吏士卒二千多人集结在昆仑塞，先攻击呼衍王，断绝他的根本；再征发鄯善兵五千人，从后面威胁车师后部，这是上策。设置军司马，率士卒五百人，四郡供给耕牛和粮食，出兵据守柳中，这是中策。放弃交河城，收拢鄯善等地的人，全部让他们进入塞内，这是下策。”朝廷把他的建议交付讨论，陈忠请求在敦煌重新设置校尉，增加四郡的屯兵来安抚各国。于是又任命班勇为西域长史，率兵五百人出屯柳中。】集览【呼衍王的注见明帝永平十五年。蒲类、秦海：《西域传》注说，大秦国在西海以西，所以称为秦海；蒲类也是国名。又，蒲类海的注见明帝永平十六年。交河城是车师前王的王庭所在地，原来是高昌的都城。《前汉书音义》说：“因为河水分流环绕城下，所以叫交河。”】《括地志》说：“交河城距离长安八千一百五十里，旧城在今天西州的交河县。”质实【柳中是县名，注见齐明帝建武四年；高昌交河城的注同上。】秋七月，丹阳山崩塌。质实【丹阳是郡名，注见明帝永平十三年。】○降雨成灾。○冬季，任命杨震为太尉。

译【耿宝向杨震推荐李闰的兄长，说：“李常侍是国家所重视的人，想让您征召他的兄长。我只是传达皇上的意思罢了。”杨震说：“既然如此，就应当有尚书的敕令。”耿宝非常恼恨地离开了。阎显也推荐自己亲近的人，杨震又不答应。司空刘授听说后便征召了那个人，因此杨震更加受到怨恨。当时皇帝下诏派使者大规模为王圣修建宅第，樊丰、周广、谢恽等人则倾覆动摇朝廷。杨震上疏说：“如今灾害祸患日益严重，百姓贫困空虚，三边震动骚扰，国库财物匮乏，却为阿母修建宅第，耗费巨亿。周广、谢恽兄弟依仗近幸之臣的势力，与他们分掌威权，向州郡托请关说，倾动大臣，招引天下贪污之人，接受他们的贿赂，又使他们得到显要任用。天下黑白混淆，喧哗不宁。我听老师说：君上所取用的东西，财物耗尽就会招来怨恨，力量耗尽就会发生叛乱。产生怨恨和叛乱的人，就不能再役使了。希望陛下考虑。”皇帝不听。】集览【恽读于粉反。】十二月，发生地震。○征聘处士周爕、冯良，他们没有到任。【陈忠推荐汝南周爕、南阳冯良，说他们学问和品行深厚纯正，隐居而不出仕。皇帝用羔羊和币帛征聘他们。周爕的宗族劝他说：“修养德行、建立品行，正是为了辅佐国君；你为什么偏偏要守在东冈的水泽旁呢？”周爕说：“修道的人要审度时势而行动；行动不合时宜，怎么能够亨通呢？”他和冯良都亲自驾车到了近县，声称有病而返回。】质实【《一统志》说：东冈在汝宁府城东南四十里，就是汉末周爕隐居的地方。】【甲子】三年春正月，班勇击退匈奴中攻打车师的人，西域又恢复交通。【班勇到达楼兰，因鄯善归附，特意加授三枚印绶。龟兹王白英于是率领姑墨、温宿的军队，亲自前往拜见班勇；班勇便调发他们的军队到车师前王庭，在伊和谷击退匈奴。于是车师前部才重新开通，班勇返回屯田柳中。】集览【“特加三绶”，绶是佩印的丝带，意思是兼任三种官职，累加三枚印绶而佩带。武帝时杨仆怀揣银印黄绶，垂着三组，在乡里夸耀，就是这个意思。白英是龟兹王的名字。姑墨是西域胡族的一支，统治南北两城，与乌孙接壤。】质实【龟兹是国名，注见光武建武二十二年。温宿是国名，注见章帝章和元年。】二月，皇帝向东巡行。三月，皇帝返回但尚未进入宫中，邓骘收缴太尉杨震的印绶，遣送他回故郡。杨震自杀。【樊丰等人见杨震屡次进谏而皇帝不听，便无所顾忌，于是伪造诏书，调拨大司农的钱粮、大匠的刑徒以及木材，各自修建宅舍园池。杨震再次上疏说：“臣任三公辅弼，却不能调和阴阳。去年十二月四日，京师发生地震，那天是戊辰日，三者都属土，位置在中宫，这是宦官近臣掌握权力、干预政事的征象。陛下因为边境尚未安宁，亲自生活俭朴，宫殿墙屋不过倾斜时支撑罢了；然而亲近的幸臣却骄纵满溢，超过法度。希望陛下振奋乾刚之德，抛弃骄奢之臣，以承受皇天的警戒。”杨震的话越来越激切，皇帝已经感到不平，而樊丰等人更加愤恨怨望。邓骘、赵腾上书指陈得失，皇帝发怒想杀赵腾，杨震救他说：“殷、周的明哲君王，遇到小人怨骂，反而会回过头来敬修德行。请求保全赵腾的性命，以便引导草野百姓和普通人的言论。”皇帝不听，最终杀了赵腾。等到皇帝向东巡行时，太尉府属官高舒得到樊丰等人伪造并下发的诏书，全部上奏，准备等皇帝巡行回来时上交。樊丰等人惊惶恐惧。适逢太史说星象发生变异、逆行，于是他们共同诬陷杨震说：“自从赵腾死后，杨震一直深怀怨恨，而且他是邓氏过去的属吏，心中有怨恨。”皇帝认为他们说得对。等到皇帝返回京师，立即到太学，当夜就派使者邓骘收缴杨震太尉的印绶。】杨震于是闭塞柴门，断绝宾客往来；樊丰等人又憎恨他，便让耿宝上奏说杨震心怀怨恨，皇帝下诏遣送他回故郡。到了城西的夕阳亭，杨震慷慨地对他的儿子和门人说：“死是士人的常分。我蒙受皇恩身居上司，却痛恨奸臣狡猾而不能诛杀，厌恶宠妾扰乱朝政而不能禁止，还有什么脸面再见日月！我死的那天，用杂木做棺材，用白布单被，裁到足以覆盖身体就行；不要把我归葬祖坟，不要设置祭祀。”于是饮毒酒而死。弘农太守移文各地，命令停留杨震的丧柩，把棺材暴露在道路旁，并责罚杨震的儿子代替驿卒传送文书，沿途之人都为他流泪。太仆来历说：“耿宝倾向奸臣，伤害忠良，灾祸将要降临了。”胡氏说：“安帝时期的三公，没有一个能超过杨震。然而臣子应当以道义侍奉君主，君臣相合就留下，不合就离去。杨震以三公的尊贵地位，两次进言规劝一个乳媪却不能使皇帝改变，早就应该离去了。到了此时极力进言，终于招来杀身之祸。他固然忠诚，但洞察事理不够明白，处理义理也不够精当，因此也不足以称道。”完。】集览【“见徒”的“见”读形甸反，指供徭役做工的人。“枝拄”中的“拄”与“柱”相通，读庾反，是支撑的意思；小柱叫枝，斜柱叫梧，“枝”通作“支”。】考察章帝本纪，写作“支柱桥梁”。“须行还上之”，须是等待的意思，行读孟反，意思是等皇帝巡行回来时再上奏。“柴门”，颜师古说：柴应读作寨字，本字作砦。《释文》说是篱笆；《广韵》注说，山居之处用木栅栏。“恚望”，“恚”读于避反，是怨恨；“望”是怨望。“乳媪”指安帝的乳母王圣。“媪”读乌浩反，是对年老妇女的称呼。正误【“须行还”，按：行应按本字读。“柴门”，按：这里是说堵塞他的门，使其不能出入。】书法【皇帝还没有入宫，为什么急着辞退杨震？皇帝听信谗言，已经很明显了，所以特意这样记载。因此记载十二月月底杀魏其侯窦婴，是为了记明武帝的残忍；

译记载皇帝尚未入宫，邓骘就收缴太尉杨震的印绶，是为了记明安帝的急迫。】发明【杨震的事情，昏庸的君主不能察觉事变的端倪而采取行动，他的死也是应当的。不过，这是从杨震个人而言。若从汉朝的角度说，当时清白忠正的人，没有谁能超过杨震；他却因为进谏触犯宠臣而死。当时安帝把群小看得像自己的心腹，杨震即使想进献忠心、效死尽节，也无法做到。《纲目》记载皇帝返回而尚未入宫，邓骘便收缴印绶，就是为了表现皇帝急于杀死杨震到了这种程度。处在乱世中的君主，只知道有小人，却不知道有君子，只怕嘉禾会妨害稂莠。可悲啊！】夏四月，阆中山崩塌。质实【阆中是县名，注见光武建武二年。】○秋八月，任命耿宝为大将军。○九月，废太子保为济阴王。【王圣、江京、樊丰等人诬陷太子的乳母王男、厨监邴吉，把他们杀死。太子为此叹息。江京、樊丰害怕，于是和阎皇后一起诬陷太子。皇帝发怒，召集公卿商议废黜太子。耿宝等人都认为应当废黜。太仆来历与太常桓焉、廷尉张皓议论说：“经书说，年纪没有满十五岁，过错不在本人身上。况且王男、邴吉的谋划，皇太子或许并不知道。应当选择忠良之人担任保傅，用礼义辅导他。废立之事关系重大，这确实是圣恩应当暂缓考虑的。”皇帝不听，于是废太子为济阴王，让他住在德阳殿西面的钟下。来历于是约集光禄勋祋讽、宗正刘伟、将作大匠薛皓、侍中闾丘弘、陈光、赵代、施延、大中大夫朱伥等十多人，一同到鸿都门证明太子没有过错。皇帝派中常侍传诏说：“父子是一体的，父子亲情出于自然。现在为了义而割舍恩情，是为了天下。来历、祋讽等人不懂国家大典，却一起喧哗争辩，表面上显得忠直，内心却希望得到皇后的福荫。朝廷广开言路，所以暂且一概宽容；如果执迷不悟、不能决定，就应当明正典刑。”薛皓先叩头说：“确实应当依照明诏办理。”来历愤然在朝廷上责问薛皓说：“近来共同进谏时，你说了什么？如今为什么又背弃它？大臣乘坐朝车，处理国家政事，难道本来就可以这样反复无常吗？”于是各人稍稍退缩自解，只有来历独自守在宫阙，连续多日不肯离开。尚书令陈忠上奏弹劾来历等人，于是免去来历兄弟的官职，削减其封国的租税，并贬黜来历的母亲武安公主，不许她进宫朝见。来历是留侯张良的六世孙。】集览【王男是太子乳母的姓名。邴吉是姓名，“邴”读丙。‘西钟下’在此断句。伥读丑良反。鸿都门，据《三辅黄图》是汉代宫门名；《灵帝本纪》说设置鸿都门学生，注说鸿都门是门名，在门内设置学校。‘属通谏，何言’，属是近来的意思，通是共同的意思，指近来相互约集、共同入宫进谏时说了什么，如今却违背先前约定。“辗转”是反复的意思。《诗经·关雎》说“辗转反侧”。正误【“西钟下”，按：是西厢房下悬钟的地方。晋书中项城府君对贾充说：“应当使继承人死在钟簴之间。”后来赵王伦作乱，贾充的儿子贾谧逃到西钟下被杀。】质实【来历是南阳新野人。张皓是犍为武阳人，是留侯张良的六世孙。施延是沛国蕲人。武安是县名，注见周赧王五十二年。廷尉是官名。】注见武帝元狩二年。这月月底发生日食。○发生地震、大水、降雨和冰雹。书法【安帝即位到此时十八年，记载地震二十二次，记载地陷一次，记载地裂一次。《纲目》共记载地震一百零一次，而安帝时期占了四分之一。整个《纲目》所记一千三百六十二年中，地震次数没有像安帝时期这样多的。】【乙丑】四年春二月，皇帝向南巡行。○三月初一，发生日食。书法【安帝即位十九年，记载日食十三次，其中一年发生两次的有一次，同一天早、中、晚三次出现日食的有一次，日全食有一次。东汉日食的次数，没有像安帝时期这样多的。】○皇帝在叶县去世，返回宫中后才发布丧讯。【皇帝死在乘舆中，皇后与阎显兄弟、江京、樊丰等人谋划，因为济阴王在宫中，担心公卿会拥立他，于是假称皇帝病重，把皇帝移到卧车中，奔驰回宫，四天后到达▯阳】集览【叶，式涉切，县名，注见周赧王十七年。乘舆，梁琛说：天子把四海当作自己的家，所以出行称为乘舆，停驻称为行在】书法【贺善赞说：安帝即位到发丧，所记载的事情只有一百七十七件。因羌夷、盗贼而记载的有五十六件，因灾变而记载的有七十件。世道如何，由此可知了。只听说他亲近佞臣，优厚对待保母，憎恶忠良贤臣，却希望他消除灾害、平定祸乱，怎么可能呢】尊奉皇后为皇太后。太后临朝执政，任命阎显为车骑将军，仪同三司。迎接北乡侯懿入宫即位。考异【以下漏“舅”字，与《窦宪传》相同】考证【应在阎显之上加“兄”字】【太后想长期独揽国政，贪图拥立防年，于是与阎显等人共同议定册命，迎接章帝之孙、济北惠王之子北乡侯懿为继承人。济阴王因被废黜，不能登殿，亲自到梓宫前，悲痛号哭，不肯进食。朝廷内外群臣没有不为他悲哀的】集览【北乡是郡名，在济北之地。亲临梓宫，“临”读去声，是吊丧到场的意思。颜师古说：众人哭泣叫作临。梓宫，天子丧葬所用的棺材，以梓木制成，是装殓遗体的棺木。“宫”是生前居住的地方，因为以对待活人的称呼来称呼死者，所以这样命名】书法【《纲目》中记载尊奉皇后为皇太后的情况很多。上面一定会记载即位。这里北乡侯尚未即位，那么尊奉谁呢？是太后自行尊奉自己。名号确定了，就可以临朝了。《纲目》全书中不记载即位，只记载尊奉为皇太后的，只有两次。这一年和桓帝永康元年，都是太后临朝】樊丰等人被下狱处死，耿宝自杀，王圣、伯荣被迁徙到雁门。【阎显忌恨樊丰、耿宝、风，有关官员上奏将耿宝贬为亭侯，遣送回封国，耿宝自杀；樊丰以及谢恽、周广被下狱处死。王圣母子被迁徙到雁门，而任用她的弟弟景等人担任乡校，并安插在权要职位上，任意施加威福】书法【“徙”的用法有四种：记作“徙某某”，表示废黜某人；记作“徙贬某”，是迁徙没有罪过之人的说法。

译记作“某徙”的，是表示某人有罪的说法】安葬在恭陵。质实【《一统志》说：恭陵在河南府城东南】○秋七月，班勇进攻并斩杀车师后王军就以及匈奴使者。○冬十月，越嶲发生山崩。质实【越嶲是郡名，注见武帝元鼎六年】○北乡侯去世。【阎显禀告太后：秘而不发丧，反而重新征召各王的儿子，关闭宫门，屯兵自行防守】书法【《纲目》记载北乡侯即位，并没有讥刺之意。这里为什么只记载北乡侯去世，是因为他没有成为君主。他为什么没有成为君主，是由于太后的私心。太后贪图拥立幼君来长期掌握权力，却又不能让他在位超过一年，所以不承认他成为君主。因此皇子辩即使未满一年便被废，也称为帝。灵帝中平六年，北乡侯并非正统君主，未满一年便去世，所以称为侯。《纲目》对王侯一般记载“卒”，这里却记载“薨”，难道他曾经即位吗？《纲目》除诸王之外，记载“薨”的例子有七种：不是未成为君主，就是废帝、废后；否则就是谥号为帝、为后的人。再不然，就是帝王的母亲，或有重大功劳的公主；除这些情况外，没有用“薨”的道理。唐代会昌以后，藩镇、宰相有记载“薨”的，是错误的】发明【北乡侯已经记载即位，却不记载“崩”，是因为他没有成为真正的君主吗？既然没有成为君主却记载“薨”，是因为他已经登临帝位，毕竟不同于一般群臣。这就是斟酌轻重的权衡】十一月，发生地震。○中黄门孙程等人迎接济阴王刘保入宫即位，诛杀阎显等人，把太后迁到离宫，封孙程等十九人为列侯。考异【应作“封宦者孙程等十九人为列侯”】【当初，北乡侯病重，孙程等十九人谋划拥立济阴王。到这时，他们夜里进入禁省门，遇到江京、刘安、陈达，便斩杀了他们。因李闰一向为禁省内的人所信服，便胁迫他一同迎接济阴王，济阴王登上皇帝之位，当时十一岁。召尚书令以下官员随车辇到南宫，登上云台，召集公卿百官，派虎贲、羽林士卒屯守南北宫各门。阎显当时在禁宫中，忧惧逼迫，不知该怎么办。小黄门樊登劝阎显以太后的诏令召越骑校尉冯诗，带兵屯守平朔门，并授给他印信说：“能擒获济阴王的人，封为万户侯。”冯诗表面答应，却以兵力太少为辞。阎显让他和樊登到门外迎接吏士。冯诗于是格杀樊登，回到营中屯守。阎显的弟弟阎景返回外府收集兵力。孙程传令召集各位尚书，让他们把阎显等人押送到廷尉狱中，当夜便处死。第二天，派使者进入禁省，夺取玺绶，于是逮捕阎显以及他的弟弟阎耀、阎晏，将他们诛杀，家属全都迁徙到比景。把太后迁到离宫。又过了一天，开门撤去屯兵。封孙程等人全都为列侯，这就是所谓“十九侯”。提升孙程为骑都尉。当初，阎显征召崔瑗为属吏，崔瑗认为北乡侯的即位不合正统，知道阎显将要失败，想劝说他收捕江京、废黜少帝而拥立济阴王。但阎显每天沉醉，无法见到他，于是崔瑗告诉长史陈禅，想和陈禅一同求见阎显，把这些话告诉他。陈禅犹豫，没有听从。等到阎显失败后，崔瑗因这件事获罪，被斥退。门生苏祗想上书说明情况，崔瑗连忙制止他。陈禅对崔瑗说：“你只管听任苏祗上书，我请求作为证人。”崔瑗说：“这就好比小儿和妾侍私下说话罢了，希望不要再说出口。”于是辞职归家，不再接受州郡的任命】集览【“积为”是积累已久、素来如此的意思。“幸南宫、登云台”，南宫注见高帝五年。云台在南宫，明帝永平三年把中兴功臣的画像绘在云台，就是这里所说的云台。虎贲、羽林士，虎贲注见新莽地皇二年，羽林注见昭帝元凤元年。小黄门注见武帝征和二年。“格杀登”，是彼此扭抱着杀死，叫作格杀樊登。“传召”的“传”读株恋切。《释名》说：“传，就是传递，辗转传递而呼召他。”比景是县名，属日南郡，在南越地区，后来被林邑占据。晋九真太守灌邃讨伐林邑，林邑王范佛投降，于是在该国五月五日立起八尺高的表，太阳的影子在表南九寸一分，所以叫比景。“比”应读作庇荫的“庇”，“景”应读作影子的“影”。如淳说：“正午时太阳在头顶上，影子在人的脚下，所以用它命名该县。”崔瑗“坐斥”，是说崔瑗因获罪而被斥退。“弟听祗上书”的“弟”通“第”。考察《郦食其传》中的“弟言之”，《陈胜传》中的“弟令毋斩”，《爰盎传》中的“君弟去”；“弟”都训为“但”，应读平声，意思是听从】正误【“格杀登”，今按“格”本作“珞击”。《集览》第九卷注说：“不用器械而称为徒手杀人，这种说法大概是对的。”后文仿此】质实【孙程是▯郡新城人，云台注见明帝永平三年。崔瑗是安平人，崔骃之子。陈禅是巴郡安汉人】书法【西汉篇中，记载大臣迎立代王刘恒；这里却记载中黄门迎接济阴王刘保入宫即位，大臣们没有谋略，实在值得责备，汉朝将要衰败，也就可悲了。因此不记载司空刘授获罪免职，是为了防止把罪责归于他。“迁”的用法涉及太后有两种：记载“迁”是褒义的说法，记载“迁太后”是贬义的说法。阎后诬谤并废黜太子，她的罪很大，所以用贬义的说法记载。为什么说这是贬义的说法？因为是罪责性的说法。《纲目》全书记载“迁太后于某宫”共有六次，秦始皇初年癸亥年，只有汉代阎氏、唐代武氏属于罪责性的记载】发明【济阴王本来处于正位，作为储君却无罪被废黜，人与神都共同愤怒。阎后贪图拥立幼童，企图专擅大权，幸赖上天诱使她犯错，北乡侯不久便死去，帝位空缺，所以孙程等人才得以谋划，迎立顺帝，由此帝统才重新归于正当，可以说是不幸中的幸运。然而汉朝的政治最终仍没有振兴，是因为大事没有出自朝廷，而扶立皇帝实际上出自宦官之手。欧阳修评论《唐史》说：唐朝自穆宗以来，八代皇帝中有七位是宦官拥立的，他们的根基一开始就不正，却想用正道治理天下，难道做得到吗？顺帝的即位，不幸也属于这种情况；他虽有聪明睿智的资质，仍将受制于身边近臣而不能有所作为，更何况是昏庸孱弱的人呢？《纲目》记载中黄门孙程等人迎济阴王入宫即位，那么汉朝的衰败，从这里就可以看出来了。拥有天下国家的人，难道可以不以此为鉴吗】安葬北乡侯。【按照诸王的礼仪】司空刘授获罪免职。【因为他阿附恶逆之人，举荐了不合适的人】改葬故太尉杨震，并用中牢祭祀。【诏令任命杨震的两个儿子为郎，赏赐钱一百万，按照礼制改葬杨震。下葬那天，有一只一丈多高的大乌鸦飞来，停集在杨震的灵柩前。郡府将此事上报，皇帝感念杨震忠诚正直，下诏再次用中牢祭品祭祀他】集览【中牢注见昭帝元凤元年】质实【《一统志》说：杨震墓在西安府华阴县东二十五里。杨震去世时，有大鸟停集在灵柩前，悲鸣不已。下葬完毕，才飞走】

译书法【安葬大臣通常不记载这件事，这里为什么记载？是为了褒扬礼敬贤者。《纲目》说：“我念及邓隲厚重，所以诏令准许他回去安葬。”记载改葬故太尉杨震，是《纲目》全书中记载大臣改葬的第二例。这一年，唐中宗神龙元年，改葬上洛王韦玄贞；宋路太后、唐息隐王不包括在内。○祭祀大臣通常不记载这件事，这里为什么记载？这是为了褒扬礼敬贤者。所以樊丰失败以后才祭祀杨震，宦官失败以后才祭祀陈蕃、窦武；灵帝中平六年，辽水战败以后才祭祀魏征；唐太宗贞观十九年，安禄山反叛以后才祭祀张九龄；肃宗至德二载，都是事后才产生的追思。《纲目》全书记载祭祀大臣共有六次，详见明帝永平二年】御批《资治通鉴纲目》卷十下 <史部，史评类，《御批资治通鉴纲目》> 钦定《四库全书》御批《资治通鉴纲目》卷十一 【起于丙寅，即汉顺帝永建元年，终于丙午，即汉桓帝延熹九年】共四十一年。【丙寅】孝顺皇帝永建元年春正月，皇帝到东宫朝见太后【当初，议郎陈禅认为阎太后与皇帝没有母子之恩，应当把她迁往别馆，断绝朝见。周举对司徒李郃说：“瞽瞍常常想杀舜，舜侍奉他却更加恭谨；郑庄公、秦始皇怨恨母亲而与她隔绝，后来感受到颍考叔、茅焦的劝谏，又恢复了为人子之道，《书传》赞美这些事。如今太后幽居在离宫，如果因悲愁而生病，一旦发生意外，主上将凭什么向天下交代？应当秘密上表，请求率领群臣前去朝见。”李郃立即上疏，皇帝听从了他的意见，太后的心意才安定下来】集览【瞽瞍，孔颖达说：“没有日光叫瞽。舜的父亲有眼睛却不能分辨善恶，所以称为瞽。‘瞍’是配合瞽字的称呼，大概瞍也是没有眼睛的意思。郑庄公、秦始皇怨恨母亲而与她隔绝，后来受到颍考叔、茅焦的劝说，又修复了为人子的道义。《春秋》记载：郑武公娶申国女子，称为武姜，她谋划杀死长子庄公。后来庄公把武姜安置在城颍，并发誓说：‘不到黄泉，永不相见。’颍考叔是郑国掌管疆界封地的官员，庄公赐给他食物，考叔请求把食物留下来送给母亲，庄公说：‘你有母亲可以赠送，我却偏偏没有吗？’ 颍考叔劝庄公挖地直到泉水，修筑隧道在那里相见。秦始皇即位后，太后与吕不韦私通，秦始皇于是把太后迁到萯阳宫。茅焦是齐国人，他进谏秦始皇，秦始皇于是亲自驾车迎接太后回来，母子关系恢复如初。“阙其月反隧”，是说挖通地道，过了一个月后在隧道中相见，如今所说的延道】质实【颍考叔，春秋时期颍谷的封人；茅焦，齐国人】

译书法【记载朝见太后，是为什么？是为了表明宽厚存恩。因此朝见太后的事通常不记载，顺帝却记载了；这一年，灵帝也记载了；建宁四年都是迁徙太后，而且都不久后便因丧事而记载】皇太后阎氏去世。○二月，安葬安思皇后。○陇西钟羌反叛，马 贤将其击败，质实【陇西是郡名，注见秦王政三年】【在临洮交战，斩首一千多人，请求率领本族人投降。从此凉州没有战事】质实【临洮是县名，注见秦王政三年】自秋七月以来，历任车骑将军 ○把司隶校尉虞诩下狱，不久赦免释放，任命他为尚书仆射，任命左雄为尚书。【司隶校尉虞诩上任几个月，便上奏请求免去太傅冯石、太尉刘熹的职务。又弹劾中常侍程璜、陈秉、孟生、李闰等人，百官都侧目而视。三公弹劾虞诩，说他在盛夏拘禁无罪之人，成为官吏百姓的祸患。虞诩上书申辩说：“法令禁约，是世俗的堤防；刑罚，是百姓的缰绳。如今州把责任推给郡，郡把责任推给县，彼此推诿，百姓怨恨困穷；把苟且容忍当作贤能，把尽忠守节当作愚蠢。我所揭发举奏的贪赃罪行不止一件，三府害怕被我弹劾，于是反过来诬陷我有罪。我将跟随史鱼以死进谏，就用尸体来进谏罢了。”他又追查中常侍张防屡次压下奏章不作答复的事，虞诩愤恨不能自持，于是把自己绑起来送到廷尉，并上奏说：“从前樊丰几乎使国家灭亡，如今张防又玩弄权柄，我不忍与张防同朝任职，谨自缚送交廷尉，请求查明。”奏章送上后，他获罪论处，被送到左校服役。两天之内，传令审讯四次。浮阳侯孙程请求见皇帝，说：“陛下当初与我们谋划此事时，常常憎恶奸臣，知道他们会倾覆国家。如今陛下即位，却又亲自这样做，凭什么区别于先帝呢？”虞诩竭尽忠诚，反而再次被拘禁；张防的贪赃罪行明明已经确凿，却反过来构陷忠良。如今有客星停留在羽林星宿，按照占候，这是宫中有奸臣的征兆，应当赶快逮捕张防送交狱中，以应对天变。当时张防在皇帝身后，孙程呵斥张防下殿，上奏说：“陛下应立即逮捕张防，不要让他去找阿母求情请托。”于是张防获罪，被迁徙到边地；随后虞诩也被赦免释放。孙程又上疏说：“虞诩有功，说话十分激切。”皇帝感悟醒悟，征召任命虞诩为议郎，几天后升任尚书仆射。虞诩上疏说：“如今公卿以下，大多拱手沉默，把树立恩宠当作贤能，把尽忠守节当作愚蠢，甚至相互告诫说：‘白璧不可雕琢，随俗敷衍才能多得后福。’我见议郎左雄有王臣忠直不屈的节操，应当提升他担任掌管出纳诏命的官职，一定能有匡正辅弼的益处。”因此任命左雄为尚书】集览【“史鱼死，即以尸谏”，《韩诗外传》说：“从前卫国大夫史鱼将死，对他的儿子说：‘我说蘧伯玉贤能，却不能把他提升；卫子瑕不贤，却不能把他斥退。我死后不应当埋葬在正室，只需停尸在那里就够了。’儿子把父亲的话告诉国君，国君于是立即召见蘧伯玉并尊重任用他，斥退子瑕。“坐论输左校”中，“论”读卢昆切，是依法议处；“输”是送到左校服役。左校令掌管左校的工役，隶属于将作大匠。“传考”的“传”读转。“客星守羽林”，客星只是彗星、孛星的变称。《天官书》说：“虚宿、危宿以南有许多星，称为羽林天军。” 注说：“虚宿、危宿、营室，是阴阳终始交替的地方，常常容易出现奸邪，所以设置羽林作为军队和卫士。”《正义》说：“羽林有三十五颗星，三颗三颗聚散排列在垒壁星以南，是天上的军队。羽林星出现而看不见时，天下就会动乱；金、火、水三种星进入其中，也有相应的占候。这里的‘占’是观察征兆、询问吉凶的意思。‘无令从阿母求请’的‘阿’是阿附、依靠的意思。阿母，是顺帝的乳母宋娥。意思是不能让张防去向宋娥求情请托。‘白璧不可为璧’，是说玉的本性中，善恶不能互相遮盖。《礼记·聘义》说：“瑕疵不能遮盖美玉的光泽，美玉的光泽也不能遮盖瑕疵。”这里说的是忠诚。后来的《后汉书·黄琼传》说：“光明洁白的人容易被污损”，就是这个意思。“容容多后福”，《前汉书·翟方进传》说：“为什么采取随俗敷衍的计策，而没有忠贞坚定的意志呢？”颜师古说：“容容，是随从众人、随波上下。”这就是《庄子》所说的“不分辨善恶，两面讨好”之意。林希逸说：“没有善恶分别，只要让双方都高兴，所以叫作两面讨好。”‘王臣蹇蹇’是《易经·蹇卦》的文字，注见安帝建光元年。“蹇谔喉舌之官”，《诗经》说：“出纳君王的命令，是君王的喉舌。”后来的《后汉书·李固传》说：“陛下设置尚书，就像上天设置北斗一样。” 北斗是上天的喉舌，尚书是陛下的喉舌。”注引《春秋合诚图》说：“天道的治理在北斗之中，三公与北斗相同，就像人的喉咙和舌头一样，凭此治理并发布言语。”宋均说：“北斗是上天的舌和口，主管发布政令教化；三公主管引导、宣布君王的命令。”】正误【“传考”，今按“传”应作“株”】质实【浮阳是汉代县名，曾是渤海郡治所，东汉末年废除，故城在河间府沧州以东。左雄是南郡涅阳人】

译史法按语：【史书多次记载赦免并起用被贬者，但还没有记载能够因此起用孙程等人的。这时却记载任孙程为仆射，又记载任左雄为尚书。汉帝可以说是能够听从正确意见的了。】派孙程等十九位侯爵前往封国。【孙程等人因怀揣奏表上殿争功获罪，被免官并改封到偏远县邑，于是派十九位侯爵前往封国，并催促限期启程。司徒掾周举对司徒朱伥说：“朝廷没有孙程等人就不能建立，现在却忘记他们的大德，只记录他们的小过失，这就像道路中途夭折一样，使皇上蒙受杀害功臣的讥讽，应当赶快上表进谏。”朱伥说：“诏书的旨意正处于震怒之中，说了必定获罪。”周举说：“明公年过八十，身居台辅，若不在这个时候竭尽忠诚报效国家，还想求得什么？进谏而获罪，仍然可以留下忠贞的名声。如果认为我的话不足采纳，请允许我从此告辞。”朱伥于是上表进谏，皇帝采纳了他的意见，恢复了孙程等人原来的爵位和封地。】史实补注：【周举，汝南郡汝阳县人。】增设边缘地区的驻屯军。【朔方以西的障塞大多毁坏，鲜卑因此屡次侵犯，南匈奴单于忧虑恐惧，上书请求修复障塞。皇帝下诏让黎阳营的士兵出屯中山北部边界，命令沿边各郡增设步兵，排列驻屯在塞下，教习战斗和射箭。】史实补注：【朔方，郡名，注见汉武帝元朔元年；黎阳，县名，注见隋恭帝皇泰二年；中山，国名，注见周威烈王二十三年。】班勇征发各国军队，进攻匈奴呼衍王，将其击退。【丁卯】二年春二月，鲜卑侵犯辽东郡，郡兵出击，将其击败。三月，发生旱灾。夏六月，追尊皇帝的母亲李氏为恭愍皇后。【皇帝的母亲李氏埋葬在城北，皇帝起初并不知道。到这时，身边的人才告诉他；皇帝感动醒悟，悲哀哭泣，亲自来到埋葬之处，改用礼仪重新殡葬在恭陵北。】派敦煌太守张朗与班勇讨伐焉耆，焉耆投降。征召班勇入狱审问，后来免罪。考异：【“讨”应作“击”。】【西域各国都归服，只有焉耆王元孟尚未投降。班勇上奏请求进攻，于是派敦煌太守张朗率领河西四郡的军队，与班勇征发各国军队，分两路进攻。张朗先前获罪，想靠建立功劳赎罪，于是提前到达爵离关。元孟请求投降，张朗入内接受投降后返回。班勇因为迟到，被征召入狱并免官。】史法按语：【使焉耆投降的是张朗，为什么却记载为与班勇共同进攻？因为张朗提前到达。纲目厌恶专擅独占功劳，所以把两人一并记载。张朗没有因提前到达受罚，班勇反而因迟到获罪，汉朝的法令混乱太严重了。】秋七月初一，发生日食。任命许敬为司徒。【许敬在和帝、安帝年间任官，正值窦氏、邓氏、阎氏势力强盛之时，他没有屈服动摇。三家败亡以后，士大夫中有许多人受到牵连玷污，唯独许敬没有受到影响。当时人因此看重他。】征聘处士樊英，任命他为五官中郎将。【起初，南阳人樊英年少时就有学问和德行，隐居在壶山南面。州郡以礼征聘他，公卿又举荐他为贤良方正。安帝下发防书征召他，他都没有赴任。这一年，皇帝又用防书，备办玄纁等礼物征召他。樊英坚决推辞，自称病重，皇帝不听。樊英不得已来到京城，仍称病，强行用车舆抬入殿中，却还是不能使他屈服。皇帝于是设坛，赐给他几案和手杖，以师傅的礼节对待他，邀请他询问政事得失，任命为五官中郎将。几个月后，樊英又称病重，皇帝下诏任他为光禄大夫，赐假让他回乡，并命令当地按时送给他粮食，每年按时送牛和酒。樊英最初接到诏命时，众人都认为他一定不会改变志节。南郡人王逸写信给他，劝他接受征聘。等到他后来应答时，并没有什么奇特之处，谋划也很浅薄，谈论者都很失望。河南人张楷对他说：“天下有两条道路，就是出仕和退隐。我先前因为认为你出仕后能够辅佐这位君主、救济百姓，所以赞成你出仕。可是你起初凭着不訾之身，触怒万乘之主；等到享受爵禄以后，又没有听说你有什么匡正救助的办法，进退都没有依据了。”司马公说：“古代的君子，国家有道就出仕，国家无道就隐居。隐居并不是君子所希望的。只是没有人了解自己，自己的道又不能施行，群邪共同处在朝廷，祸害将要危及自身，所以才深藏起来以避祸。君主举荐隐逸之民，提拔出身卑微而被埋没的人，本来是因为他们对国家有益，并不是为了迎合世俗的耳目。因此，有道德足以尊奉君主、才智足以庇护百姓，身穿粗布而怀抱美玉，深藏不出而不求售用的人，君主就应当竭尽礼节把他请来，屈尊降低身份对待他，虚心向他询问，克制自己而听从他；这样以后，恩惠就能施及四海，功业就能上达天地。假如礼节完备、心意殷切而他仍不肯出仕，君主也只应当回过头来自我反省，不敢强行征召。他会说：‘难道是我的德行浅薄，不值得仰慕吗？是政治混乱而不可辅佐吗？是群小在朝，我不敢进用吗？是真心不够，担心自己的言论不被采用吗？为什么贤者不肯跟从我呢？’如果没有这些原因，哪里会有殷勤求访却得不到贤者的情况呢？有的人以不能征召贤者为耻，于是用高位诱惑他，用严刑威胁他。假如那个人真是君子，那么官位不是他所贪求的，刑罚也不是他所畏惧的。这样能够被征召来的，只是贪恋官位、害怕刑罚的人罢了，哪里值得尊贵呢？至于那些孝顺父母、友爱兄弟、谨慎自守，不苟且求进，洁身自好、安守本分，从容度日直到终年的人，虽然不足以尊奉君主、庇护百姓，也还是清正修身的吉士。君主应当褒奖优待、安抚供养他们，使他们实现自己的志向。像孝昭帝对待韩福、光武帝对待周党那样，以此激励廉耻、改善风俗，也就可以了。【既不应像范升那样诋毁他们，也不应像张楷那样责备并寄予过高期望。至于故意装饰自己以求取声誉，猎取奇异来惊动世俗，不接受君主的俸禄，却争夺屠夫商贩的利益；不接受小官，却窥伺卿相之位，名声和实际相反，内心和行为相违，这就是华士、少正卯一类的人，他们能够免于圣王的诛杀，已经是幸运了，哪里还值得征聘召用呢？】集览：【“玄纁”，《易经·贲卦》“束帛戋戋”的注中，子夏传说五匹帛为一束，其中三匹玄色、两匹纁色，象征阴阳。《韵府》注说：玄纁是天地的正色，士人没有固定官位，借南方之位寄托，火为赤色与黄色相合就是纁色。“不訾之身”，颜师古说：“訾”与“赀”相通；“不訾”是说其身价无法估量，可以与极其贵重的事物相比。正义说：“訾”是估量，意思是财富多得无法估量。“举逸民”，注见周赧王三十一年。“扬侧陋”，《尚书·尧典》说“明明扬侧陋”，注释说，明白地举荐身处偏僻卑微之地的贤明之人，是广泛寻求贤才。蔡氏传说，侧陋指微贱之人。“范升之诋毁”，光武帝时，韩歆想为《左氏春秋》设置十名博士，范升说：《左氏》不以孔子为宗师，而以左丘明为宗师，没有理由设立博士。反对者以太史公著名并引用《左氏》为理由，范升又上奏说太史公违背、抵触五经，混淆孔子言论，并列举《左氏》不可记录的三十一件事。】

译【华士、少正卯一类的人，范宁《春秋穀梁传集解》王何论说：太公在齐国杀了华士，孔子在鲁国诛杀少正卯。《孔子家语·始诛》篇说：孔子代理鲁国司寇七天，就诛杀了少正卯。子贡进言说：“少正卯是鲁国的知名人物，如今先生诛杀他，也许是错了吧？”孔子说：“天下有五种大恶：一是内心悖逆而阴险，二是行为邪僻而固执，三是言论虚伪而善辩，四是记述丑恶而广博，五是顺从错误而加以润饰。少正卯兼有这五种恶行，是奸人的首领，不能不除掉。太公诛杀华士，与孔子诛杀少正卯虽处于不同时代，却是同样的诛杀，因此不能赦免。”王肃注说：这类士人做人虚伪，而且聚集党徒。但韩非说华士耕种以后才吃饭，凿井以后才饮水；如果确实如此，太公为什么要杀他，难道这符合太公的作为吗？“少”读去声。】正误：【“不訾之身”，今按：这里说的是身命极其贵重，不可估量。“范升之诋毁”，今按：光武帝建武五年，范升上奏说处士周党等人“傲慢骄横，猎取浮华名声”等，就是这件事。集览的说法错误很严重。】史实补注：【张楷，成都人，张霸之子。南阳，郡名，注见秦二世三年。】任命处士杨厚、黄琼为议郎。【当时又征召杨厚、黄琼。杨厚来到京城，预先陈述汉朝三百五十年将有灾厄，作为警戒，于是被任命为议郎。黄琼将要到京时，李固写信提前赠给他说：“伯夷偏狭，柳下惠不恭敬，不偏于伯夷，也不偏于柳下惠，在二者之间取中，是圣贤立身处世所珍视的。自从有人类以来，善政少而乱俗多，如果一定要等待尧、舜那样的君主，士人将永远没有施展志向的时候。古语说：过于坚硬的东西容易破裂，过于洁白的东西容易被玷污。盛大名声之下，实际很难与之相称。近来鲁阳的樊君被征召，刚到朝廷时，朝廷设坛设席，仍像对待神明一样礼敬他。他虽然没有特别的才能，但言语行为和操守也没有什么缺失，然而诋毁他的言论却四处流传，声名随即折损，难道不是因为人们对他的期望太高、名声太盛吗？所以世俗的议论都说处士不过是盗取虚名。希望先生弘扬这种深远的谋略，使众人叹服，彻底洗刷这种说法。”黄琼到京后，被任命为议郎，逐渐升任尚书仆射，多次上疏陈述政事，皇帝颇多采纳。李固是李郃的儿子，年少时喜好学习。李郃任司徒时，李固改换姓名，拄着手杖赶着驴，背着书箱跟随老师求学，不惜远行千里；每次到太学，都秘密进入公府向父亲问安，不让同学们知道自己是李郃的儿子。】集览：【过于坚硬的东西容易破裂，过于洁白的东西容易被玷污。】【“峣”与“硗”相通，音读为“敲”，意为坚硬。“皦”意为明亮洁白。峣峣，是说过于坚硬，容易产生破损；皦皦，是说过于洁白，容易受到污秽。也就是虞诩所说的“白璧不可为”那句话。杜甫《寄唐十八使君》诗说：“物白讳受玷，行高无污贞。”解释的人也引用“峣峣皦皦”来作说明。鲁阳樊君，就是樊英，字季齐，南阳鲁阳县人。“驱驴负笈”的“笈”，音读为“极入极晔”二反，是背书箱的意思。《说文解字》说：“在驴背上负载。”就像今天的人制作木床横跨在驴背上，用来装载物品。古人常说负笈，是说自己背负书箱。】史实补注：【杨厚，广汉郡新都人；黄琼，江夏郡安陆人；鲁阳，县名，注见灵帝中平六年。】【戊辰】三年春正月，发生地震。夏六月，发生旱灾。秋九月，鲜卑侵犯渔阳。【己巳】四年春正月，皇帝举行加冠礼。夏五月，桂阳进献大珍珠，皇帝退还了它。【诏书说：天下颇有灾异，朕修明政事、减少膳食，不使用珍玩，可桂阳太守文砻却远道进献大珍珠，以求得宠幸讨好，现将它退还。】史实补注：【桂阳，郡名，注见汉武帝元鼎五年。】降下雨水。秋九月，下诏恢复安定、北地、上郡。【虞诩说：安定、北地、上郡山川险要，沃野绵延千里，土地适宜畜牧，水利可以灌溉和运输。近来遭遇羌人叛乱，郡县经历兵乱和灾荒已经二十多年了。放弃肥沃土地的丰饶，丢掉自然赋予的财富，不能说是有利；离开河流山川的险阻，驻守没有险要可凭的地方，很难稳固。如今三郡尚未恢复，帝王陵寝孤单地处在边外，而公卿软弱怯懦，只计算费用，不谋划使它们安定。应当广开圣明的听闻，考察并采纳有长处的意见。”皇帝听从了他。派谒者监督迁徙的人各自回到本县，修缮城郭，设置候馆驿站；又疏浚渠道、实行屯田，每年节省费用一亿多，于是命令各郡储存粮食，供给数年使用。】冬季，鲜卑侵犯朔方。【庚午】五年夏四月，发生旱灾和蝗灾。定远侯班始被处以弃市之刑。【班始曾娶皇帝的姑母阴城公主为妻，公主骄横淫乱、行为无道，班始积蓄怨恨后杀死了她，因此获罪，被腰斩；与他同胞所生的亲属也一同处以弃市之刑。】史实补注：【《一统志》说：定远是汉代县名，属汉中郡，后来废除，故城在汉中府西乡县治南。汉代班超受封定远侯，就是这个地方。班始，扶风郡平陵人，是班超的儿子。阴城是汉代县名，属南阳郡，三国魏时废除，故城在襄阳府谷城县北。】【辛未】六年春二月，任命沈景为河间相。【河间王刘政傲慢凶狠，不遵守法令。皇帝认为侍御史沈景刚强有才能，提拔他为河间相。沈景到达封国后，去拜见河间王，河间王没有穿正式服装，箕踞坐在殿上。侍郎赞礼行拜礼，沈景直立不行礼，询问河间王在哪里。虎贲说：“这不是王吗？”沈景说：“王不穿正式服装，与普通人有什么区别？如今相国来拜见王，难道要拜见一个无礼的人吗？”河间王惭愧了，换上正式服装，沈景这才行礼后退出。他请求王傅责备河间王说：“我从京师出发时，在宫门拜见皇帝，接受诏命，因为大王不恭敬，所以让我来检查督促。你们空受爵禄，竟然没有训导之义。”于是逮捕各个奸邪之人，上奏按罪处理，释放了蒙受冤屈的一百多人。刘政于是改变操守，悔过而自我修养。】三月，重新设置伊吾司马，开设屯田。史实补注：【伊吾是屯名，注见明帝永平十六年。皇帝认为伊吾土地肥沃，又靠近西域，匈奴凭借它进行抄掠，所以再次命令开设屯田，设置司马一人。】史法按语：【到这里已经第六次记载伊吾了。】秋九月，兴建太学。【起初，安帝轻视经学文艺，博士不再讲习，学生朋党懈怠离散，学校房舍破败，遍地长满蔬菜，成了菜园。将作大匠翟酺上疏，请求重新修缮，诱导鼓励后来的学生。皇帝听从了他，共建造二百四十房、一千八百五十室。】史实补注：【翟酺，广汉郡雒县人。】

译史法按语：【这里用“兴建”二字，是赞许此事；《资治通鉴纲目》全书记载兴立太学七次，详见光武帝建武五年。】【壬申】阳嘉元年春正月，立贵人梁氏为皇后。【皇帝想要册立皇后，但受宠的贵人有四人，不知道应该选择谁，想用抽签来决定。仆射胡广等人进谏说：“依靠神灵、任凭占筮，不一定能够选得贤德；即使碰巧选中合适的人，也仍不是按照德行选拔。应当在良家女子中参照选择，简择有德之人；德行相同就比较年龄，年龄相同就比较容貌，再依据经典，最后由圣上裁决。”皇帝听从了他们。恭怀皇后的弟弟、乘氏侯梁商的女儿被选为贵人，平常常常特别受到召见侍奉皇帝。她从容推辞说：“阳以广泛施予为德，阴以不专擅为义。愿陛下思考云雨均匀施泽，使小妾免于罪过。”皇帝因此认为她贤德，立她为皇后。】史实补注：【《一统志》说：胡广，南郡华容人，是胡刚的六世孙。乘氏，汉代县名，属山阳郡，东汉末年废除，故城在兖州府钜野县西南五十里。汉代梁商受封之处就是这里。梁商，安定郡乌氐人，是梁竦的孙子。】发生旱灾。三月，扬州的妖贼章河等人作乱，杀害地方长官。夏四月，任命梁商为执金吾。考异：【按照凡例，皇帝的亲戚而地位尊贵者，应记载其身份。根据晋咸宁二年记载皇后的父亲骏为车骑将军、唐神龙元年记载皇后的父亲玄贞被追赠为上洛王，那么这里的“梁”字应当作“后父”二字。】冬季，护乌桓校尉耿晔派乌桓人进攻鲜卑，大获全胜。制定选立孝廉、限定年限并进行考试的法令。【尚书令左雄上疏说：安定百姓的办法，关键在于任用贤能；任用贤能的办法，关键在于考核和黜退。官吏频繁更换，下面的人就不得安宁；长期任职于同一事务，百姓就会服从教化。如今风俗逐渐衰败，巧诈虚伪日益萌发。主管百里之城的官员，调动没有常规，各自只顾眼前，没有人考虑长远。有人把聚敛财物、整治政务当作贤能，把能够治理自己、安定百姓看作软弱无能；把百姓看作仇敌，用豺狼一样的方式向他们征税。监察官接踵而来，却与他们共同患病，见到错误不举发，听到恶行不查察。巡视政事、经过亭传，只以一个月或一年限期责成办成；说到善行不称量德行，评定功劳不依据实际。虚妄浮夸的人得到称誉，拘谨清廉的人反而受到诋毁。有的人借罪过之名，谋求升高职位以取得名声。州郡长官不加复核，争相共同征召，于是奸猾之人受到枉法宽滥的处置，轻率地决定官员的去留。乡官和主管百姓的属吏，职位低、俸禄薄，车马衣服全都出自百姓。任免官员像流水一样频繁，送往迎来的费用繁重，损害政事、伤害百姓，和气尚未融洽，灾害也不能消除，过错全都在这里。臣愚昧地认为，郡守、国相和长吏中有显著功效的，可以就地增加俸秩，不要调任；除非父母丧亡，不得离开官职。若受到弹劾上奏，逃亡而不依法受审，就把全家迁到边郡。乡、部中直接治理百姓的官吏，都应任用儒生和清白之人；任用能够从政的人，宽免他们所负的算赋，增加他们的俸秩。】任职期满一年，才可以得到征召和荐举。这样一来，弄虚作假的弊端就断绝了，迎来送往的劳役也减少了，百姓各自安居其所。顺帝下诏全部采纳，但宦官认为不便，最终没能实行。左雄又说：“孔子说：‘四十岁时才能不再疑惑。’《礼记》称四十岁为壮年，应当出仕。请从今以后，孝廉年龄不到四十岁的，不得察举，都先到公府。诸生考试其师门所传的经学，文吏考核其笺奏，并把成绩副本送到端门，检验其真伪。如果有才华出众、品行奇异的人，自然可以不受年龄限制。”顺帝采纳了他的意见。胡广驳斥说：“选举应根据才干，不应拘泥于固定制度。自前代以来，从没有人改变过这种做法，可以下诏给百官，让他们参议异同。”顺帝最终还是采用了左雄的奏议，下令郡国察举孝廉，年龄限定在四十岁以上。诸生须通晓经书章句，文吏须能写笺奏，才得以应选。其中有才华出众、品行奇异的人，如颜渊、子奇，可以不受年龄限制。左雄也公正正直、精明能干，能够审查真伪，决心推行此事。不久，胡广出任济阳太守，他和其他十多名郡守都因错误荐举而获罪，被免官罢黜；只有汝南的陈蕃、颍川的李膺、下邳的陈球等三十多人得以授任郎中。从此州牧郡守都畏惧谨慎，不敢轻率荐举。直到永嘉年间，察举选任清明公平，大多选得其人。袁宏说：“古人说四十岁出仕，并不是说一定要到这个年龄才能出仕，只是特意提出一个大致的年龄上限罢了。” 况且颜渊、子奇这样的奇才，是隔世才有一个，却想把他们作为固定标准，不也太偏颇了吗？【《集览》】‘各怀一切’：一切，就是权宜苟且，犹如说暂时应付。颜师古说：一切，是权宜时事，不是经常之道。‘税之如豺虎’：税，是聚敛。春秋时，斗丹在朝廷拜见楚国令尹子常，回来告诉弟弟说：‘我见令尹，就像见到饥饿的豺狼虎豹一样，前后相顾。’颜师古说：这是说前后相互顾盼。亭传，是供行旅停留、住宿、饮食的馆舍。传，是传舍，辗转相传，没有固定人员。离毁：离与罹相同，是遭遇的意思；毁，是毁谤。长吏，颜师古说：俸禄秩次在四百石至二百石之间的，称为长吏。‘宽其负算’：景帝诏书说：‘如今资产算数达到十以上才得以做官，孝廉的资产不一定多，朕对此很怜悯。资产算数达到四即可做官，不要让孝廉长期失职，使贪婪之人长久获利，这也是减轻他们所负担的资产算数。’‘礼称强仕’：记载于《曲礼》，四十岁称为强盛而出仕。‘诸生试家法’：从老师那里接受经学的，称为诸生。后汉书《徐防传》说：博士弟子都凭自己的意思解释经书，不遵守师门家法。注释说：以各部经书为学习专业，各自形成一家之学。《蔡伦传》注中，贡父说：‘各位儒生都把自己老师的说法称为家法。’《儒林传》说要各自遵循家法。注释说：儒生学习《诗经》的称为诗家，学习《礼经》的称为礼家，所以说各自遵循家法。‘文吏课笺奏’：考核掌管文书法令的官吏，考试笺、表、奏章，并把副本送到端门。颜师古说：端门，是宫殿的正门；副之，就是再送一次。公府考试合格后，还要到殿前再接受复试。颜渊是鲁国人，名回，字子渊，以德行著名，三十二岁去世。子奇是齐国人，字子奇。考察刘向《新序》说：‘子奇十八岁时，齐君派他主管东阿，东阿县发生了很大的变化。’【正误】关于‘观政亭传’，今按胡三省注说：郡县长吏修饰亭传来夸耀政绩，使来往的使者和监察官也据此观察政绩。关于‘宽其负算’，今按李贤说：负，是亏欠；算，是人口税钱。儒生还没有品秩，所以减轻他们所负担的资产算数。【质实】济阳，郡名，注见元帝永光四年。汝南，郡名，注见光武帝建武十九年。颍川，郡名，注见秦二世三年。下邳，县名，注见汉高帝六年。《一统志》说：颜渊是鲁国人，无繇之子，孔门弟子，天资聪明睿智，能够闻一知十，位列孔门十哲之首，二十九岁时头发全白，三十二岁去世。

译孔子为他悲痛哭泣，说：‘上天要亡我啊！’历代累加封号，封为兖国复圣公，首先配享孔子庙庭。子奇是齐国人，十八岁时担任阿邑县令，打开仓廪赈济贫困，县内因此发生了很大变化。永嘉，是冲帝的年号。【书法】这是在讥刺。讥刺什么呢？兴起察举孝廉的制度，却限制年龄，并且考试家法、考核笺奏，这已经不是最初的本意了。下诏书增加为四科，更是对它的讥刺。闰十二月，恭陵的百丈庑发生火灾。【质实】恭陵，注见安帝延光三年。【癸酉】二年春，正月，征召郎顗任郎中，郎顗没有接受。【顺帝召见郎顗，询问灾异。郎顗上奏说：】“三公在上与天上的泰阶相应，在下与天子相同；政治失去正道，寒气和阴气就会反常地出现。如今在位者争相托言清高虚无，接受累钟之多的俸禄，却不忧虑天下，迟迟安处、仰卧自逸，假称疾病来安享清闲。被察举为孝廉，得到赐钱，便又立即起身了，为什么疾病痊愈得这样快？凭这种做法来消除灾害、实现太平，难道可以做到吗？如今选任州牧郡守，把任务交给三府；长吏不好，已经归罪于州郡；州郡有过失，难道能不归罪于荐举者吗？可是陛下对他们越来越尊崇优待，于是下属怠慢职事更加严重，这正所谓大纲疏而小纲密。”于是分条提出七件便宜之事：一、园陵发生火灾，应当想到百姓的劳苦，停止修缮工程；二、立春以后阴寒失常，应当采纳贤良大臣，以辅佐圣明教化；三、今年少阳之气不足，春季干旱、夏季水灾，应当致力于节约；四、去年八月，荧惑出入轩辕星宿，应当减少宫女；五、去年冬天有白气从西方天苑星趋向参宿左足而进入玉井星，恐怕会有羌人入侵，应当预先防备抵御；六、近来有白虹贯日，应当命令朝廷内外官府都必须等到立秋以后再考核处理政事；七、汉朝兴起以来已经三百二十九年，正值三期，应当大幅度减免法令，并有所变更。” “君王的法令，好比江河，应当使人容易避开而难以触犯。”郎顗又上书推荐黄琼、李固，并说：“从冬天进入春天，始终没有降下吉祥的雨泽，朝廷忧劳心神，大规模祈祷。我听说上天感应万物，不会被虚伪所触动；灾异回应人的行为，关键在于责备自己。如果说降雨可以祈求，降下的水灾可以祈禳并止息，那么一年之中没有接连的灾害，太平就可以期待了。然而灾害不停息，祸患并不在这里。”

译奏章上报后，特别授任郎中；郎顗以有病为由推辞，没有接受。【《集览》】泰阶，就是泰阶星。东方朔陈述泰阶六符，孟康说：‘泰阶就是三台星；所谓六星六符，是六颗星的征验。’ 应劭引用《黄帝泰阶六符经》说：‘泰阶是天上的三层台阶。上阶的上星代表男主，下星代表女主；中阶的上星代表诸侯、三公，下星代表卿大夫；下阶的上星代表士，下星代表庶人。’《天官书》说：‘北斗魁星下面有六颗星，两两相近，名叫三能。’三能的颜色整齐一致，表示君臣和谐；颜色不一致，表示乖戾。苏林说：‘能，音同台。’关于三台，注见武帝元封元年。‘累钟之奉’：奉读音同俸，是俸禄。 《左传》说：‘十釜为一钟’，即六斛四斗。荧惑出入轩辕，荧惑的注释见成帝绥和二年。《天官书》说：‘轩辕像黄龙的形体。’孟康说：‘形状像腾飞的龙。’《孝经援神契》说：‘轩辕有十二颗星，是后妃居住的地方。’《正义》说：‘轩辕在七星北面，主掌……’天苑趋参，是风雨之神。天苑的注释见安帝永初三年，参宿的注释见成帝元延三年。玉井，是《天官书》中参宿下面的四颗小星的名称。‘岁无隔并’：隔，是阻隔、否塞；并，是接连。即使一年中没有接连的灾害。《洪范》八种庶征说：‘一旦极其完备，便是凶；一旦极其没有，便没有凶’，说的就是这个道理。汉成帝时，薛宣上疏说：人道不通，阴阳就会阻隔。唐中宗时，俞文俊上书说：天气不和，寒暑一同出现，说的就是这种情况。【质实】郎顗，是安丘人。封乳母宋娥为山阳君。【顺帝即位时，宋娥曾参与谋划，所以封她。又封梁商的儿子梁冀为襄邑侯。左雄上密封奏事说：】“高皇帝有约定：不是有功劳的人不得封侯，不应追录微小恩情而损害重大典制。”顺帝没有听从。左雄又劝谏说：“我听说君主没有不喜爱忠正而厌恶奸邪的，然而历代的祸患，没有不是由于忠正之人获罪、奸邪之人受到宠幸造成的。这大概是因为听从忠正之言虽然正确，却比听从奸邪之言困难。刑罚，是人情极其厌恶的；尊贵宠幸，是人情极其想要的。因此当时世俗中奉行忠正的少，习惯阿谀的多，于是使君主屡屡听到他们的美言，很少知道他们的过错，迷惑而不醒悟，直到危亡。我查考《尚书》旧例，没有乳母封爵封邑的制度，只有先帝时王圣被封为野王君。王圣制造事端、进谗陷害，酿成废立太子的祸乱，活着时被天下人唾骂，死后却使海内之人都感到痛快。如今阿母亲自实行俭约，以身作则，却与王圣享有相同的爵号，我担心会违背她原来的操守。请依照从前的议论，每年给她一千万钱作为俸禄，这样阿母就不会被官吏和百姓认为奇怪。至于梁冀的封爵，事情并不紧急，应当等灾祸厄运过去以后，再平心讨论是否可行。”于是梁商推辞了梁冀的封爵。【《集览》】‘造生谗贼废立’：造作事端，进谗言加以陷害，造成废立之祸。王圣曾经进谗言诬陷太子的乳母王男和厨监邴吉，使他们被杀；又诬陷太子，使太子被废。【质实】《一统志》说，山阳是郡名，注见晋帝奕太和四年。襄邑是秦代县名，汉代属陈留郡。北齐将襄邑并入雍丘，隋朝重新设置襄邑县，属宋州；唐代属杞州，后来仍属宋州。宋代属应天府，崇宁年间设置拱州，作为东辅；大观年间废除拱州，后来又重新设置。金代改为睢州，元代沿用，并以襄邑县作为州治附郭县。本朝将其省并入州，属开封府。野王是县名，注见周赧王五十二年。【发明】顺帝还是太子时，横遭废黜，虽然当时年纪尚幼，也必然会触动内心、磨炼性情，增长自己原来不能做到的能力。因此他刚继承帝位时，并非没有宦官倚仗功劳专擅朝政，但政事没有出现大的颠覆错乱，也只是因为他清明的天性还没有被严重蒙蔽罢了。为什么后来竟至于此呢？他到今年已经十八岁，却让乳母封爵，亲自重走覆辙，纲目对此记载得很清楚。这是为什么？大概是因为顺帝天资不高，随着年龄增长而逐渐昏昧，所以被声色嗜欲所迷惑，被亲近的嬖幸和奸佞之人所改变，越陷越深而不知返回，自己也没有察觉。唉！王圣所处的地方如果不是正当位置，州君身边又没有太子，即使是明智的君主，也尚且不能有所作为，何况顺帝呢？夏四月，京师发生地震。下诏让公卿直言进谏，荐举敦厚朴实的人。【左雄又上疏说：】先帝封王圣为野王君时，汉阳发生地震；如今封宋娥为山阳君，而京城又发生地震。专权属于阴私一方，这种灾异尤其严重。我前后直言进谏，封爵是极其重大的事情。如今梁冀已经极力谦让，山阳君也应当尊重她本来的节操。左雄的话十分恳切，宋娥也感到畏惧而推辞，然而顺帝最终还是封了她。当时大司农刘据因职务上的事情受到责罚，被召到尚书台，传令催促他快步行走，还加以捶打。左雄上言说：九卿大臣行走时有佩玉的礼节。孝明皇帝才开始设置扑打的刑罚，这不是古代的典制。顺帝采纳了他的意见。【《集览》】‘瞽言’：语出《季氏》篇，没有看清情况就发言，称为瞽。又见成帝建始四年注。‘行有佩玉之节’：佩玉用玉制成，以组带和丝带贯连。《礼记·玉藻》说：古代君子一定佩玉，快走时配合《采齐》的乐节，行走时配合《肆夏》的乐节，进时将佩玉收拢，退时使佩玉扬起，然后玉佩发出铿锵声。所以坐车时能听到鸾铃和车铃的声音，行走时能听到佩玉声，因此邪僻之心无从进入。前《五行志》说：行走有佩玉的法度。注释说：玉佩上面有葱衡，下面有瑀璜，中间贯有冲牙、蠙珠，玉佩碰撞便发出铿锵声，这就是行走的节度。【质实】汉阳，是郡名。注见灵帝建宁二年。京师地面裂开，下诏召集敦厚朴实之士前来对策。

译【洛阳宣德亭地面裂开八十五丈，顺帝召集公卿所荐举的敦厚朴实之士来对策。】李固对策说：“汉朝兴起以来三百多年，贤圣之君相继而出，共有十八位君主，难道没有乳母的恩情，难道没有尊贵爵位的宠幸？然而他们上畏天威，下考察经典，知道道义上不可行，所以没有封爵。如今宋阿母虽然有功劳勤劳，但增加赏赐就足以酬报她的劳苦；分封土地、建立封国，实在违背旧典。听说阿母本性谦虚，一定会推辞，陛下应当允许她辞去封国的高位，使她成就万全安稳的福分。妃后之家之所以很少能够保全，难道是天性如此吗？只是因为爵位尊贵显赫，专擅总揽权柄，而天道厌恶盈满，不知道自我减损，所以最终遭到倾覆。如今梁氏子弟以及同族亲属都荣显并加官进爵，与永平、建初年间的旧例相比，几乎完全不同。应当让他们退回黄门的官职，使权力离开外戚，政权归于国家。又因为诏书规定，侍中、尚书等中朝官员的子弟不得任吏、察举孝廉，是因为他们掌握威权，容易容纳请托。中常侍处在皇帝身边，声势震动天下，他们的子弟所得俸禄和任用竟没有限度，谄媚虚伪之徒便望风而来争相荐举。现在可以为他们设置同样的常禁，使他们与中朝官员相同。长水司马武宣、开阳城门候羊迪，没有其他功劳德行，初次授任便成为正式官员；这虽然是小过失，却会逐渐破坏旧有章法。” “先圣的法度，应当坚定守护；政治教化一旦跌落，百年也不能恢复。陛下设有尚书，犹如上天有北斗。北斗是上天的喉舌，尚书也是陛下的喉舌。北斗调节元气，使四时运行平和；尚书发布、收纳君王命令，向四海施行政令，权力尊重、势位重大，责任也归于此处，应当选择合适的人来辅佐圣明政治。如今与陛下共同治理天下的，对外是公卿、尚书，对内是常侍、黄门，好比同一门户中的一家人，安定时共同享受福庆，危急时共同承受祸败。刺史、二千石在外统领职事，在内接受法令。表木弯曲，影子必然歪斜；源头清洁，水流必然洁净；就像敲击树木，所有枝条都会震动。由此说来，本朝的号令怎么可以失误呢？君主掌握政权，犹如水有堤防。堤防完整，即使遭遇大雨水涝，也不能造成变故；政教一旦确立，偶然遭遇凶年，也不足以成为忧患。如今堤防虽然坚固，却渐渐出现孔穴；譬如人的身体，本朝是心腹，州郡是四肢。心腹疼痛，四肢就不能举动。所以我所忧虑的是心腹的疾病，不是四肢的祸患。如果能够坚固堤防，以政教为先，安定心腹，整顿本朝，即使有盗贼、水旱灾变，也不足以介意；否则即使没有水旱灾害，天下本来就值得忧虑了。还应当罢退宦官，去除他们过重的权力，裁减设置常侍二人，选用正直有德的人在左右省理事务；小黄门五人，选用才智而娴雅的人在殿中供职。这样一来，议论的人就会满足，太平就可以实现了。扶风功曹马融对策说：‘如今科条品制、四时禁令，用来承顺上天、顺应百姓的，都已经完备了，不能再增加了。然而上天仍有不平的征验，百姓仍有叹息的怨言，是因为百姓多次听到恩泽的声名，却没有看到惠和的实际效果。古代使百姓富足，并不是能够让每一家都富足、每个人都充足，而是量度他们的财力和用度，为他们制定制度。所以婚嫁礼仪俭省，婚姻就能及时举行；丧葬制度简约，死者就能及时安葬；不耽误农时，农夫就能获利。夫妻儿女使人心中有牵累，产业使人意志受到约束，舍弃这些而去作奸非之事的人，一定不会多。’太史令张衡对策说：‘自从最初举孝廉到现在已经二百年了，一向先考察孝行，孝行有余力，才开始学习文书法令。辛卯诏书却以能通晓章句、办理奏案作为标准，即使有至孝之人，也不能应选，这是舍弃根本而选取末节。曾子长于孝行，但实际上质朴迟钝，文学不如子游、子夏，政事不如冉耕、冉求。’ 如今想让一个人兼任这些职务，如果外表上看起来还过得去，内里必定会有缺失。皇帝看了群臣的答对，认为李固第一，立即把阿母送回住宅，众常侍全都叩头谢罪，朝廷于是肃然。任命李固为议郎；阿母和宦官们都嫉恨他，便伪造紧急奏章陷害他，事情从宫中传下。大司农黄尚、仆射黄琼为他求救，过了很久才得以释放；他出任雒令，后来弃官住在汉中。张衡的才华高出当时众人，却没有骄傲自负的情态，贯通六经，尤其用心于天文、阴阳、历算，制作了浑天仪，撰写《灵宪》。他性情恬静淡泊，不羡慕当时的权势；所任官职，总是多年不升迁。阿母后来终于因构陷奸邪、诬告欺罔而获罪，被收缴印绶，遣回乡里。集览：长水司马：《百官表》记载，长水校尉的属官有司马，掌管长水胡骑。颜师古说：“长水胡是胡人的名称。开阳城门有候，雒阳城有十二座城门，开阳是其中一门的名称。每门设置一名候，隶属于城门校尉，掌管启闭和出入。”初拜便真除：官职称“拜”，是说初次授职就得到正式任命，不必先试任守职。源流至论说：“平帝纪载，二百石以上的官员，一律按正式品秩论定。”解释者说，各级官吏初次授职，都先试任守职，任满一年且称职，才正式任用，享受全额俸禄，并办理政务、授予政教。“赋政于外”中的“蹉跌”，“蹉”音千个反，“跌”音徒结反。颜师古说：“蹉跌，是脚步失去控制的样子。”厌塞：“厌”又音益涉反，《博雅》说是伏藏的意思。“事从中下”：是说这件事从宫中下达。浑天仪：“浑”音胡本反。蔡氏《书传》说：“浑天仪，《天文志》说，论述天体的有三家：一是周髀，二是宣夜，三是浑天。”宣夜之学已经失传，没有师承学说，不知道它的形状究竟怎样。周髀之术认为，天像倒扣的盆，以北斗和北极为中心，中央高而四边低；太阳、月亮在旁边运行环绕，太阳靠近而能看见就是白天，太阳远去而看不见就是夜晚。蔡邕认为，考察天象时这种说法有很多不符合实际之处，所以史官不用它。只有浑天说较为接近实际；如今史官在候台所使用的铜制仪器，就是这种方法。浑天说：“天的形状像鸟蛋，地处在其中，天包在地的外面，就像蛋包裹蛋黄；天圆得像弹丸，所以称为浑天，是说它的形体浑然一体。”这种学说认为，天有一半覆盖在地上，另一半在地下。这一定是古代原有的方法，只是遭秦朝灭亡了。汉武帝时，洛下闳开始经营创制，鲜于妄人又加以测量。

译到宣帝时，耿夀昌才开始铸造铜器来仿制浑天仪。宋钱乐又铸铜制作浑天仪。仪器长八尺，孔径一寸，玑的直径八尺，圆周二丈五尺多；转动它并观察，就可以知道日月星辰所在的位置，这就是古代“璿玑玉衡”遗留下来的方法。本朝沿用这种方法制成三重仪器：最外层称为六合仪，里面一层称为三辰仪，最里面称为四游仪。有关说法大多载在《书传》“璿玑玉衡”条下。又有《宋浑天仪注》，见梁孝元帝承圣三年。所谓“着灵宪”，着读作陟虑反，是撰写、记述的意思。张衡本传作“着灵宪算罔论”。注说：“《灵宪序》说：‘从前有先王将要测量天道，用来确定天体运行的轨道，探寻天地本原，先准照它制成浑圆的形体，这就是正仪，因此创作《灵宪》。’然而张衡文集中没有《算罔论》，大概是因为把天地包罗其中而加以推算，所以得名。”性恬憺：恬是安静，憺是安定；“憺”通作“惔”。《庄子》说：“平易就会恬惔。”质实：扶风是郡名，注见周显王八年岐县。张衡是南阳西鄂人。汉中是郡名，注见周赧王四年。书法：京师发生地震，《纲目》通常不书“京师”。根据成帝绥和二年、和帝永元七年、安帝元初六年、延光元年秋、延光二年冬、延光三年秋、延光四年冬、顺帝永建三年等例子，地道的变动无论远近都一样。这次再次书“京师”，是为什么？因为地震和地裂发生在同一个月，警戒已经达到极点。因此，代地发生地震、地裂而赵国灭亡；秦庚午年京师地震、地裂，而汉朝开始衰败。绥和二年，《纲目》记地震而书“京师”；顺帝因同月发生地震、地裂而书“京师”；这一年献帝在一个月内两次发生地震，也书“京师”；兴平元年更是大为异常。纵观《纲目》，只有敦朴二事没有这样书写；元帝永兴元年，这一年…… 发明：顺帝初年，宦官遍布朝廷，但没有发生大的灾变，是因为当时正在防备冲突，仿佛上天的意志还有所等待。到了这一年，宦官势力已经逐渐增长，他们的作为一天比一天乖张错乱，所以老天降下谴责和警告，希望顺帝能够知道并醒悟。《纲目》上面记载给乳母封爵，下面记载京师地震、地裂而分开。注文记载朴士对防备之事，也首先提到了这一点。天变和人的进言，已经十分明白，皇帝却仍然安然自得，不能醒悟。这样昏昧而不知晓的人，难道还可以同他讲话吗？秋季七月，太尉厐参被免职。太尉厐参在三公中以忠诚正直著称，多次被皇帝身边的人诋毁。司隶校尉承风奉迎风向加以审察，厐参称病不出。广汉上计掾叚恭上疏说：“我听说道路上的行人、田里的农夫、织布的妇女都说：‘太尉厐参竭尽忠诚和节操，却不能违心屈从，孤立地处在群邪之间，自己处于遭受中伤的境地。’用谗言和谄媚伤害诋毁忠正之人，是天地间最大的禁忌，是君主最应警戒的事。国家依靠贤人治理，君主依靠忠臣安定。如今天下人都高兴陛下有这样的忠贤之臣，希望陛下始终宠信任用他，以安定社稷。”奏书上报后，皇帝下诏派小黄门探视厐参的病，并送去羊和酒。后来厐参的妻子得病，前妻所生的儿子杀了她。雒阳令上奏厐参的罪状，他最终因灾异而被免职。集览：承风是人名，“承”音防。上计掾：“掾”音俞绢反，是属官。上计的注见武帝元光五年。“中伤”是暗中加害别人。质实：广汉是郡名。注见成帝鸿嘉三年。鲜卑侵犯马城。质实：《一统志》说：马城是古代的边塞名，在永平府滦州城南二十里。唐朝在此设置马城县，后来废除。契丹把它划归滦州，金朝沿用，元朝省并入义丰县。从这以后，鲜卑的王鞬死去，鲜卑的抄掠盗窃稍微减少。【甲戌】三年夏季四月，车师后部击败北匈奴，俘获单于的母亲。五月，发生旱灾。皇帝在德阳殿东厢不设帷帐而露天坐着，请求降雨。他问尚书周举消除灾变的方法。周举回答说：“我听说阴阳闭塞隔绝，二气就不通畅，风雨不能按时到来，水灾和旱灾便形成灾害。陛下废弃文帝、光武帝的法度，却顺从亡秦以来的奢侈欲望；宫内积聚了没有得到临幸的女子，宫外又有未婚男子。自从旱灾以来，已经连年累月，没有听说陛下有改正过错的成效，只是徒然使至尊冒着露水、风尘而坐，实在没有益处。应当推行诚信、革新政务，崇尚正道、改变迷惑；放出后宫中不被临幸的女子，减少太官重复丰盛的膳食费用，谨慎任用官人，除去贪婪谄佞之徒。”皇帝说：“贪佞的人是谁呢？”周举回答说：“臣来自下州，却越级被选入机密机构，不能辨别群臣。但是公卿大臣中，多次直言进谏的，是忠贞之臣；阿谀迎合、苟且取容的，是佞邪之人。”张衡也说：“前年京师发生地震，土地裂开；裂开，是威权分裂的象征，震动，是百姓受到扰乱的象征。希望陛下思考怎样考察古制、遵循旧典，不要使刑罚和恩德这八种权柄不出自天子之手。这样以后，神灵的期望就能得到满足，灾害便不会到来。”张衡又因为中兴以后，儒者争相学习图纬，上疏说：“图纬之书形成于哀帝、平帝时期，都是虚伪之徒为了求取当世名利而制作的，欺骗蒙蔽十分明显，却没有人加以纠禁。况且律历、卦候、九宫、风角等学说，多次出现应验，世人却没有谁肯学习，反而竞相称说那些不合古法的书。这就好像画工厌恶画犬马，却喜欢画鬼怪，因为实际事物难以描摹，而虚妄之物没有穷尽。应当改换并收藏图纬之书，彻底禁止它们；这样朱色和紫色便不会混杂，典籍也不会有瑕疵污点。集览：露坐，是不设置帷帐而坐。东厢，厢是廊序、廊屋。前书《周昌传》说“吕后侧耳东厢”，颜师古注说：“正寝东西两室都称厢，因为形状像箱子。”重膳，重是重复、叠加；膳是食物。厨人调和滋味，必定增加美味，所以称膳。刑德八柄：柄就像器物的把手，是说刑罚和恩德都由天子发出，不是臣下可以参与的。《周礼·天官·冢宰》说，用八种权柄帮助君王驾驭群臣：一是爵，用来驾驭他们的尊贵；二是禄，用来驾驭他们的富裕；三是予，用来驾驭他们获得恩幸；四是置，用来驾驭他们的行为；五是生，用来驾驭他们享有福禄；六是夺，用来驾驭他们的贫困；七是废，用来驾驭他们的罪责；八是诛，用来驾驭他们的过错。图纬、图谶的注见平帝元始四年。“纬”指七纬，即《易纬》《书纬》《诗纬》《礼纬》《乐纬》《孝经纬》《春秋纬》。大概是汉末夏贺良一类人制作的，他们认为既然有经就必然有纬。

译九宫：《易纬·乾凿度》说：“太一取用其数来运行九宫。”郑氏说：“太一，是北辰之神的名称。它向下运行八卦的宫位，每运行四宫便回到中央。中央是北辰所居之处，所以称为九宫。天数分为六，以阳气出、阴气入为准。阳气从子时开始，阴气从午时开始。因此太一下行九宫，从坎宫开始；从这里转到坤宫，又从这里转到震宫，又从这里转到巽宫。运行到中央后，在中央之宫游息；然后又从这里转到乾宫，再转到兑宫、艮宫、离宫，运行一周。它向上在太一星处游息，然后返回紫宫。运行从坎宫开始，在离宫结束。”风角，颜师古说：“角，是边角的意思。是说观察四方和四隅的风，用来占验吉凶。”八风的注见《新莽始建国二年》。“不古之书”就是图谶之书。正误：刑德八柄。现在考察，“德”就是恩惠。《尚书·盘庚》说“以动用非德”，与“动用非罚”相对而言；又说“用罪伐厥死，用德彰厥善”。有人说，“用德”就如同说“用赏”，与这里“德”字的意义相同。八柄中，爵、禄、予、置、生五项属于德；夺、废、诛三项属于刑。秋季七月，钟羌侵犯陇西、汉阳。冬季十月，校尉马续击败了他们。质实：陇西是郡名，注见秦王政三年；汉阳是郡名，注见灵帝建宁二年。十一月，司徒刘琦、司空孔扶被免职。这是因为采用了周举的话。【乙亥】四年春季二月，起初听许中官可以让养子承袭爵位。考异：提要本没有“以”字。御史张纲上书说：“我私下考察文明、二帝，德化尤其兴盛；中官、常侍不过两人，近幸之人的赏赐也只不过满数金，爱惜费用、体恤百姓，所以家家给足、人人富足。可是近年以来，没有功劳的小人全都有官爵，这不是爱护百姓、重视国器、承受天命、顺应正道的做法。” 奏书上报后，皇帝没有省察。质实：张纲是犍为武阳人。书法：自从记载封郑众为鄛乡侯，中官就开始有封爵了。到这里又听许中官凭养子承袭爵位，那么对于中官的恩德，已经确立；皇帝的偏私，也已经十分严重了。

译书中说：这是汉朝开始患病了。发明：开府阶的确应当防备宦官，可谒者监怎么会有儿子呢？这是唐人李中敏在判词中说的话，却不知道它的源头早已开始于汉朝。宦官是受过天刑的人，并没有真实的后代可以传承，顺帝却从这时开始听许他们用养子承袭爵位。皇帝厚待宦官，希望他们的恩泽能够流传并繁衍，心思也实在到了极点。可是汉朝的国运渐渐衰微、渐渐灭亡，又能怎么办呢？把这件事直书在史册上，过失已经显露无遗了。发生旱灾。派谒者马贤攻打钟羌，大败钟羌。夏季四月，任命梁商为大将军。梁商称病不肯就职，差不多一年。皇帝派使者带着诏书到他的府第，当即任命梁商；梁商才到宫阙接受任命。梁商年轻时就通晓经传，谦逊恭敬，喜爱士人，征召李固为从事中郎。李固认为梁商性情柔和，只求自守，不能有所整顿裁制，便上奏书给他说：“几年来，灾异怪变屡次出现。孔子说：‘聪明的人看到变故就思考其中的征兆，愚昧的人见到怪异只知道忌讳它的名称。’天道没有亲疏，实在值得敬畏。如果确实能使王纲整顿，道义推行、忠诚树立，明公就可以追随伯成子高的高尚品德，成就不朽的声誉，怎么能同其他那些外戚凡庸之辈沉溺于荣华、贪恋职位的人相提并论呢？”梁商没有采纳。集览：伯成之高，《庄子·天地篇》说：“尧治理天下时，伯成子高被立为诸侯。尧把天下传给舜，舜又传给禹，伯成子高辞去诸侯之职而去耕田。” 秋季闰八月初一，发生日食。冬季十月，乌桓侵犯云中。十二月，发生地震。【丙子】永和元年冬季十二月，任命王龚为太尉。质实：王龚是山阳高平人。王龚痛恨宦官专权，上书极力陈说这种情况。几个黄门使者诬告上奏王龚的罪过，皇帝命令王龚赶快自首认罪。李固给梁商写信说：“王公凭借坚贞的操守，横遭谗佞之人构陷。众人听说后，没有不叹息战栗的。三公地位尊贵，不应有亲自到法司申诉冤屈的道理。只要稍有感慨，便往往引决自尽。因此按照旧典，除非犯有大罪，不应受到严厉审问。王公如果突然发生其他变故，那么朝廷将得到损害贤人的名声，群臣也失去救护忠良的节义了。俗话说：‘善人在患难中，饿得顾不上吃饭。’现在正是救援他的时候。”梁商立即为王龚进言，事情才得以解除。集览：“亟自实”中，“亟”音纪力反，是急速的意思；“自实”是自己承认罪过。“诣理”中，“诣”是前往，“理”相当于说法理。“感槩”，前书《郭解传》注中颜师古说，是因感动于意气而树立节操。“辄引分决”，分也是决的意思。引决的注见宋明帝泰始七年。正误：关于“诣理”，现在考察，古人把审理狱讼的官署称为大理，“诣理”是前往法司申辩对答。任命梁冀为河南尹。考异：根据延熹二年记载，封皇后兄长的儿子邓康，这里的“梁”字上面漏了“皇后兄”三个字。梁冀嗜酒放纵游乐，任职时肆意暴虐。商客吕放把这件事告发，梁商责备梁冀；梁冀派人杀死吕放，却反过来推说吕放的仇家所为，逮捕并杀灭他的宗族亲属和宾客一百多人。集览：“推疑”中的“推”音通回反。书法：这里再次记载，为什么把龚和冀区别对待？《纲目》区别贤人与不肖之人的标准，是很严的。西汉时期，记载京兆尹的有八人，除黄霸之外，都是严厉能干的人。东汉定都雒阳一百多年，河南尹没有值得记载的事。到这里才开始记载梁冀兄弟；如果没有杨秉、朱儁，几乎就没有可记载的人了。东汉末年，总共记载任命河南尹三次，因事情而见于记载的有三次。武陵蛮反叛。起初，武陵太守说蛮夷已经全部归服，可以增加租赋。虞诩说：“自古圣王不把异俗之人当作臣属，先帝旧有的贡税多少，沿袭已久。如今贸然增加，必定会引起怨恨和叛乱。计算所得，抵偿不了所费，后来一定会后悔。”皇帝没有听从。到这时，蛮人果然因为争执贡布、要求超过旧约，便杀死乡吏，全族起兵反叛。集览：贡布，是进贡的賨布。如今永州一带俗称贡布为女子布。《荆州记》说：“秭归县的女子多被幽闭在室内，全都织布，数量达数十升。”考察《南蛮传》，每年命令大人输送布一匹，小孩输送二丈，称为賨布。质实：武陵是郡名，注见光武建武二十四年。【丁丑】二年春季，任命李进为武陵太守，讨伐并平定了叛乱。考异：“讨”应作“击”。李进简选良吏，安抚慰问蛮夷，郡境于是安定。夏季四月，发生地震。象林蛮反叛。象林蛮区怜等人攻打县寺，杀死长吏。交趾刺史樊演调发交趾、九真的一万多名士兵去救援；士兵害怕长途服役，反过来攻打他的府署。府署虽然击败了叛兵，但蛮人的势力反而更加壮大。集览：象林是县名，隶属日南郡，是古代越裳国的边界，如今为南蛮林邑国。它正对着交州，从南海向南行三十里；它的南面大浦有五座铜柱山，形状像倚着的伞盖，西面是重叠山岩，东面临海，这就是马援所树立的铜柱。区怜是蛮人的姓名；“区”未必都读作乌侯反。质实：象林是县名，注见后主延兴四年。冬季十月，皇帝前往长安，征召处士法真，法真没有到。【扶风人法真，广泛通晓内外学问，隐居不做官。皇帝想征召他，四次征召都不能使他屈服。他的朋友郭正称赞他说：“法真的名声可以听到，但他的本人却难以见到。他逃避名声，名声却跟随他；他躲避名声，名声却追赶他。真可以说是百代人的老师了。”】集览：法真是处士，字高卿。这里说的“内外学”，本传写作“内外图典”。发生地震。【太尉王龚认为中常侍张昉等人专擅玩弄国权，想上奏诛杀他们。有宗室亲属拿杨震的事情来劝谏他，王龚于是作罢。】十二月，回到宫中。【戊寅】三年春二月，发生地震，金城、陇西的山崩塌。○夏闰四月，发生地震。○任命祝良为九真太守，张乔为交趾刺史，招降蛮人，岭外的防务全部平定。

译【侍御史贾昌替州郡讨伐区怜等人，一年多也没有取胜。皇帝召集百官，询问对策，众人都建议派遣大将，征发荆、扬、兖、豫四州的四万人前往。李固驳斥说：“荆、扬两州的盗贼盘结不散，长沙、桂阳多次被征发，如果再次扰动，必定会重新产生祸患。兖、豫两州的人远赴万里之外，诏书又催促得急，必然导致叛乱逃亡。南方州郡气候温热，又有瘴气，导致死亡的人十人中必有四五人。远行万里，士卒疲劳，等到达岭南，已经不能再作战了。军队每天行进三十里，而兖、豫距离日南九千多里，要三百天才能到达。按每人每天给粮五升计算，需要用米六十万斛，还没有计算将吏、驴马的食粮。假如军队驻扎的地方死亡的人一定很多，既不足以抵御敌人，还要再次征发军队。这就像割自己的心腹来补四肢。九真、日南相距千里，征发当地吏民尚且不能承受，何况还要苦累四州的士卒，使他们奔赴万里之外的艰难呢！”此前中郎将尹就讨伐益州叛羌，益州有谚语说：“虏寇来了还可以忍受，尹就来了却要杀我。”后来尹就被征召回来，把军队交给刺史张乔，张乔凭借原有的将吏，在一个月内就消灭了叛虏。这说明派遣大将没有益处，也证明州郡可以任用当地人才。应当重新选拔有勇力谋略、仁慈宽厚、能够担任将帅的人，任命为刺史、太守；把日南的吏民迁到北方，依附交趾；又招募蛮夷，使他们彼此攻击，转运金帛供给他们。有人能够施行反间计、使敌方首领归降的，就许诺封侯、分封土地的赏赐。原并州刺史祝良性情勇敢果断，张乔此前又有击破敌虏的功劳，都可以任用。四府全都听从李固的意见，于是立即任命祝良为九真太守，张乔为交趾刺史。张乔到任后，开诚说明，安抚诱导，敌人全都投降或散去。祝良到九真后，只乘一辆车进入贼人之中，设法用威信招降他们，投降的有数万人，都替祝良修建府署和寺观。岭外再次平定。集览：长沙郡隶属荆州，就是今天的潭州。十三州志中有万里沙祠；从西边的湘州到东莱有万里之远，所以得名长沙。“任将帅”的“任”读作“壬”，是任用、担当的意思。所谓“堪”，是说才干足以担任将帅。四府，指太傅、太师、司空、司徒的府署。质实：九真是郡名，注见后主炎兴元年。日南是郡名，注见武帝元鼎六年。益州是郡名，注见武帝元狩元年滇国。祝良是长沙临湘人。交趾是郡名，注见唐宣宗大中十二年。秋九月，下诏举荐勇猛、能够担任将帅的人。【起初，左雄推荐周举担任尚书。到这时，左雄任司隶校尉，周举推荐冯直担任将帅。冯直曾因犯贪赃罪获罪，周举因此弹劾左雄。左雄说：“诏书是让你选拔勇猛的人，不是让你选拔清高的人。”周举说：“诏书是让您选拔勇猛的人，不是让您选拔贪污的人。”左雄说：“提拔你，正是用来伤害自己。”周举说：“从前赵宣子任用韩厥为司马，韩厥却杀了赵宣子的仆人。赵宣子对大夫们说：‘你们应该祝贺我。’如今您不认为周举没有才能，错误地把我提升到朝廷中，我不敢阿附您而使您蒙羞，只是不明白您的想法为什么与赵宣子不同。”左雄高兴地道歉说：“这是我的过错。”天下人因此更加认为他贤能。当时宦官争相出售恩宠和权势，只有大长秋良、贺二人清廉节俭、谦退厚道。到了下诏举荐勇猛之士时，只有贺没有推荐任何人。皇帝问他原因，他回答说：“臣出身于草野，成长在宫中，既没有识人的明察，又从未结交了解士人。过去卫鞅通过景监才得以进见，有识之士知道他不会善终；现在如果由臣推荐的人，得到的不是荣耀而是耻辱，因此不敢……”】集览：“臣生自草茅”，士人贫贱，居住在草舍茅屋之下，所以这样说。《仪礼》说：“在国中称市井之臣，在野外称草茅之臣，庶人称刺草之臣。” “卫鞅通过景监才得以进见”，注见周显王八年。质实：《一统志》说：赵宣子是晋国人，就是赵盾夙的孙子、赵衰的儿子，也是晋国世代担任卿的大夫。他制定政事典章、司法刑法，在晋国施行，成为常法，死后谥号为宣。贾季说：“赵衰如冬日，赵盾如夏日。”韩厥是晋国人，景公时任司马。鞌之战中晋军大败，他仍能对齐君守臣下之礼；鄢陵之战中追逐郑伯，不敢侮辱晋国，迁都新田也采用了他的谋略，死后谥号为献。冬十月，烧当羌的那离部落反叛，金城校尉马贤将其击破。○十二月初一，发生日食。【己卯】四年春正月，中常侍张逵等人被捕处死。【梁商因为小黄门曹节等人在宫中掌权，派梁冀与他们结交。中常侍张逵等人嫉妒梁商的宠信，反而共同诬陷梁商以及曹腾、孟贲，图谋废立皇帝。皇帝说：“一定没有这种事，只是你们共同嫉妒他罢了。”张逵害怕，假传诏书逮捕捆绑曹腾、孟贲。皇帝发怒，将张逵等人收捕下狱，处死。供词牵连的人，延及大臣。梁商上疏说：“《春秋》的义理是，功劳归于主帅，罪责只追究首恶。大狱一旦兴起，无辜的人就会很多；死囚长期拘押，小小的事情会积成大罪。这不是用来顺应迎接和气、使政事公平、成就教化的办法。应当早日结案，以停止烦琐的逮捕。”皇帝采纳了他的意见。】质实：曹腾是沛国谯人。

译书法：从此开始，在《资治通鉴纲目》中记载宦官“伏诛”；全书记载宦官伏诛共十次：张逵、王甫、鱼朝恩、刘希光、杨朝汶、陈弘志、杨复恭、刘季述、蜀王承休、周系延希。三月，发生地震。○夏四月，马贤攻击那离等人，将他们斩杀。○秋八月，太原发生旱灾。质实：太原是郡名，注见齐明帝建武三年并州。【庚辰】五年春二月，发生地震。○南匈奴吾斯、车纽等人反叛。夏五月，下诏命度辽将军马续招降他们。【南匈奴吾斯、车纽等人反叛，进犯西河，招诱右贤王，合兵包围美稷，杀死长吏马续等人。朝廷发兵突然袭击，将他们击破。天子派使者责备单于，单于本来没有参与谋划，于是脱帽退入帐中谢罪。中郎将陈龟认为单于不能控制部下，逼令他自杀。投降的人于是更加狐疑，陈龟因此获罪被免职。大将军梁商说：“马续一向有谋略，主持边务已久，深知用兵要领，应当让马续深挖壕沟、高筑营垒，用恩惠和信用招降，公布悬赏，明确约定期限。这样，敌对之徒可以服从，国家也能无事。”皇帝于是下诏命马续招降叛虏。梁商又写信给马续等人说：“中原安宁，忘记战争已经很久了。精良的骑兵在野外会战，交锋接箭，当场决出胜负，这是戎狄的长处，却是中原的短处。用强弩凭城防守，修筑坚固营垒，等待敌人衰弱，这是中原的长处，却是戎狄的短处。应当先发挥自己的长处，观察敌人的变化，设置悬赏并公布奖赏，公开表示允许悔过归降，不要贪图小功而扰乱大谋。”于是右贤王部众一万三千口全都到马续处投降。】集览：车纽是南匈奴勾龙王的名字。质实：美稷是县名，注见安帝永初三年。陈龟是上党▯氏人。“三辅”注见汉武帝征和元年。这月月底，发生日食。○且冻、▯难种羌进犯三辅。任命马贤为征西将军，讨伐他们。考异：这里的“讨”应作“击”。【起初，那离等人平定以后，朝廷任命以来、机、刘秉为并州、凉州刺史；以来、机等人残暴苛刻，多次扰乱征发，羌人于是再次反叛。】羌人进犯武都，焚烧龙关。质实：武都是郡名，注见献帝建安二十四年。陇关在凤翔府陇州以西七十里，有旧故关、新故关，都隶属故关大寨巡检司。按《唐志》，汧源县西有安夷关，在陇山，本名大震关；大中年间防御使薛逵迁移修筑后改名，疑即新、旧二关。○匈奴吾斯拥立车纽为单于，带领乌桓、羌、胡人侵犯边境。冬十二月，派中郎将张耽率兵攻击并招降他们。【辛巳】六年春正月，马贤与羌人交战，战败阵亡，东西两部羌人于是大规模联合。闰月，巩唐羌进犯三辅，焚烧帝王陵园。【起初，皇帝命令马贤讨伐西羌。大将军梁商认为马贤年老，不如太中大夫宋汉，皇帝没有听从。马贤到达军中后，拖延停留不前。武都太守马融上疏说：“如今各部羌人辗转相互抢掠，应当趁他们尚未合并，赶快派兵深入，击破他们的支党。但是马贤等人到处停留迟滞，羌胡相隔百里就能望见尘土，相隔千里就能听到声息。如今他们逃藏躲避，漏过我们的后方，那么必定会侵犯三辅，成为百姓的大患。臣愿请求调拨马贤所不能使用的关东兵五千人，只暂借部队的名号，尽力率领激励他们，坚定地走在队伍最前面，以身先吏士。三十天之内，一定能够击破他们。臣又听说吴起担任将领时，天热不张伞，天冷不穿皮衣。如今马贤在野外驻扎却垂挂帷幕，珍美的食物杂陈，儿子和侍妾陪侍，所作所为与古人相反。臣担心马贤等人只守住一座城，说要在西面进攻，羌人却从东面出来；而且他的将士将不能忍受军令，必定会有像高克那样溃败叛逃的变故。”安定人皇甫规也看出马贤不忧心军务，判断他一定失败，于是上书陈述情况。朝廷都没有采纳。到这时果然战败。】集览：支党，“支”如树枝的“枝”。颜师古说：“是说他的党羽分散，就像树木有枝条，所以叫支党。” “避回”中“回”读作胡内反，是畏惧躲避的意思。前书《王温舒传》中已有“避回”的注释，说的是没有尽力捕击盗贼。“漏出其后”是说脱漏在后方。“埋根行首”中“行”读作胡刚反，指行伍；章怀说：“埋根，是说不后退。” “杂遝”有的写作“杂沓”，读作逹合反，是众多聚集的样子。《说文》说：“杂遝，是众多的样子。”高克溃叛：高克是春秋时郑文公的臣子，贪利而不顾君主。郑文公派他带兵在边境抵御敌寇，士众解散回去，高克于是逃奔陈国。质实：安定是郡名，注见光武建武元年。二月，有彗星出现在营室。○武都太守赵冲击破巩唐羌。下诏命赵冲督领河西四郡的军队。【安定上计掾皇甫规上疏说：羌戎溃败反叛，都是因为边将失于安抚防御；他们乘着平常守备安定时就加以侵暴，苟且争逐小利就造成大害，稍有胜利便虚报斩获首级，军队失败便隐瞒不说。军士劳苦怨恨，被奸猾的官吏困扰；进不能痛快作战以求取功劳，退不能得到温饱以保全性命，饿死在沟渠中，尸骨暴露在中原，只看见王师出动，却听不到胜利回军的声音。羌人首领泣血，惊惧之中发生变乱。因此安定不能长久，反叛一旦发生就持续多年。希望陛下把臣拨给屯驻各地、白白消耗粮食的五千军队，让臣出其不意，与赵冲互相策应，向上可以不烦劳方寸之印、尺帛之赏，便能消除祸患；向下可以使他们归降。如果认为臣年纪轻、官职低、不足任用，那么考察那些失败的将领，并不是因为他们官爵不高、年纪不大。臣怀着无法胜述的至诚，冒死陈述。皇帝不能任用他。】质实：皇甫规是安定朝那人。巩唐羌侵犯北地。○秋八月，大将军梁商去世。

译【起初，梁商在上巳日宴请宾客，在雒水边饮酒，酒宴将尽时唱▯，以《防露》之歌。周举听说后，叹息说：“这就是所说的哀乐失时、事情不合其宜，灾祸恐怕要临头了。”到这时梁商病重，告诫梁冀等人说：“我活着没有什么能够辅佐增益朝廷，死后怎么可以耗费国库？衣衾、饭含、玉匣、珠贝之类，对朽骨有什么益处？都应当辞去。”他死后，几个儿子想遵从他的遗训，朝廷没有听从。】集览：上巳的“巳”读作象齿反。《韩诗章句》说：“郑地习俗在三月上巳日，于溱水、洧水两水之滨，持兰草举行祓除。”沈约《宋书》说：“魏以后只用三日，不用上巳日。”《风俗通》说：“巳，是祉的意思，指邪病已经除去，祈求福祉。”晋武帝曾问挚虞“三日曲水”的含义，挚虞回答说：“汉章帝时，平原人徐肇在三月初生了三个女儿，到第三天一同死去，村里人认为奇怪，于是招呼带领她们到水边洗濯祓除，后来便依水漂浮酒杯，这个意义由此而起。”皇帝说：“如果一定像你所说的那样，便不是什么好事。”束晳进言说：“挚虞年轻浅薄，不足以知道。我请求说明它。过去周公营建洛邑，借流水漂浮酒杯，所以逸诗说：‘酒杯随波漂流。’ “又有秦昭王在三日于河曲置酒，见到金人捧着水中的宝剑，说：‘让您统治西夏，于是称霸诸侯。’因此设置曲水。西汉、东汉相沿，都把它作为盛大的集会。”《韵府群玉注》中毛氏说：“阳气从子时产生，到巳时终结。巳，就是终止、完毕。如今俗字中有钩挑的是‘终己’的‘己’字，无钩挑的是辰巳的‘巳’字，这大概是不知道其中的意义。考察《史记》说‘己’，是说阳气已经完尽。《释名》说：‘巳，就是己。’所以辰巳的‘巳’字不只是写作‘巳’，古代也读作‘已矣’的‘已’。‘防露之歌’，《杜佑通典》说：汉高帝时，齐王田横自杀，他的门人不敢哭，只跟随灵柩叙说哀情，歌名叫《防露》《蒿里》。后代相承，让送葬者唱它，称为挽歌。汉武帝时李延年分为两曲，《防露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫和庶人。歌词说：‘草上的朝露，多么容易干？露水干了明天还会再落。人死一去，什么时候回来？蒿里是谁家的土地，聚集收取人的精气？无论贤者还是愚人，鬼伯为什么催促得这样急？人的生命不能稍稍停留。’ 见于于宝《搜神记》。“饭含”的“饭”读作父远反。“含”旧作“唅”，都读作户暗反，是放入口中的实物。《白虎通》说：“大夫饭用玉，含用贝；士饭用珠，含用贝。”郑玄说：“含玉是玉璧，至于它的尺寸大小，没有听说具体规定。”考察《文公家礼》说：“执事者陈设饭含的器具，沐浴之后才行饭含礼。”注说：“把器具放在堂前西壁的桌子上，南边在下、北边在上；把三枚钱放在小箱中，取米二升，用新水淘洗，使米洁净，盛在碗里。主人哭尽哀，袒露左臂，从前面把衣袖卷到腰部右侧，洗手后拿着箱子进入。侍者一人把匙插在米碗中，拿着跟随主人，放在尸体西边。主人用匙舀米，填入尸体口的右边，同时放入一枚钱；又放入左边和中间，也都这样做。”质实：雒水的“雒”与洛相同，注见光武建武三年。

译书法：自岑彭以后，大将军还没有记载去世的；到这里记载梁商去世，是因为认为他贤能。任命梁冀为大将军，梁不疑为河南尹。集览：不疑是梁冀弟弟的名字。○任命周举为谏议大夫。【起初，梁商病重，皇帝亲自临幸探视，询问他的遗言。他回答说：“臣的从事中郎周举，清高忠正，可以委以重任。”因此任用了周举。】九月，各部羌人侵犯武威。质实：武威是郡名，注见光武建武十年。○这月月底，发生日食。○冬十月，迁徙安定、北地二郡的百姓。质实：北地郡，注见秦王政三年。○十一月，派车骑将军张乔驻军三辅。○将荆州刺史李固调任为泰山太守。荆州盗贼起事，历年不能平定，于是任命李固为刺史。李固到任后，派遣官吏慰问境内百姓，赦免盗贼以前的罪过，让他们重新做人。于是盗贼首领从防地回来投降，李固全部宽赦了他们，又遣返回去招降同党。半年之间，其余同党全部投降。李固上奏揭发南阳太守髙赐等人的贪赃污秽之事，髙赐等人重金贿赂梁冀，梁冀替他们发出千里移檄，而李固坚持追究得更加急迫。梁冀于是把李固调任泰山太守。当时防山的盗贼聚集屯驻已经多年，郡中常派一千名士兵追讨，也不能制服他们。李固到任后，全部遣散士兵回去务农，只选留一百多名能够作战的人，用恩德和信用招抚诱导盗贼。不到一年，盗贼全都平息散去。质实：荆州，注见献帝建安十三年；泰山，郡名，注见秦始皇二十八年。【壬午】汉安元年秋八月，吾斯等再次反叛。集览：吾斯，是南匈奴王的名字。派遣八名使者分别巡行各州郡。派遣杜乔、周举、周栩、冯羡、栾巴、张纲、郭遵、刘班分别巡行各州郡，举荐贤良之士，表彰忠诚勤勉的人；对于贪污犯罪的人，刺史和二千石官员用驿马把他们押送上报；墨绶以下的官员则就地拘捕查办。杜乔等人奉命到达各自辖区，只有张纲把车轮埋在雒阳都亭，说：“豺狼正当道路，哪里还用查问狐狸！”于是弹劾上奏大将军梁冀、河南尹不疑心怀不臣之心的十五件事，京师震惊恐惧。皇帝虽然知道张纲说的是直话，却不能采纳。他的其他使者所弹劾的人，也多涉及梁冀及宦官的亲信党羽，事情都被压下阻止了。侍御史种暠对此痛恨，又巡行查办举劾，于是重新考核订正了他们的罪行。集览：墨绶，《舆服志》说：千石、六百石官员佩三采墨绶。质实：杜乔，林虑人；栾巴，魏郡内黄人；种暠，河南洛阳人。任命李固为将作大匠。质实：将作大匠，官名，注见光武建武三年。杜乔上奏说：“李固的政绩是天下第一，所以有这样的任命。” 任命张纲为广陵太守。梁冀怨恨张纲，想找机会中伤他。当时广陵盗贼张婴作乱，在扬州、徐州之间作乱，已经十多年，于是任命张纲为广陵太守。张纲乘一辆车径直来到张婴营垒门前，张婴大为惊恐，逃回并关闭营垒。张纲停在门外，遣散官吏和士兵，只留下十多人，写信晓谕张婴，请他出来相见。张婴于是出来拜见，张纲请他坐在上座，向他说明道理：“前后几任二千石官员大多肆意贪暴，所以才使你们心怀愤恨而聚集起来。二千石确实有罪，然而你们的所作所为也不是正义之举。皇上仁慈圣明，想用文德使叛乱者服从，所以派太守前来。现在正是把灾祸转为福分的时候。如果听到正义之言仍不服从，天子震怒，荆、扬、兖、豫四州的大军云集而来，你们就会身首横分，血脉后嗣也会全部断绝。这两种利害关系，你应当深思。”张婴听后流下眼泪说：“我们是荒远地区的愚民，不能忍受侵害冤枉，只好聚集起来苟且求生，就像鱼在锅中游动，知道不能长久，只是想暂且喘息片刻罢了。如今听到明府的话，正是我们获得新生的时候。”于是告辞回营，第二天带领部众一万多人，和妻子儿女面向前方伏地归降。张纲乘单车进入营垒，置办酒宴同他们欢乐，遣散部众，任凭他们各自选择去处；又亲自为他们选择居处，察看田地。张婴的子弟中想做官的，张纲都引见征召他们。民众的心情因此喜悦服从，南州安宁。论功本应封赏，梁冀却阻止了这件事。张纲在郡中任职一年后去世，张婴等五百多人为他服丧，送葬到犍为，背土筑成坟墓。当时二千石和郡国长吏中有治理有才能的人，有雒阳令任峻、冀州刺史苏章、胶东相呉祐。雒阳自王涣以后，历任官员都不称职。任峻能够选拔任用文武人才，使各人都充分发挥作用，发现奸恶便立即查办，百姓并不害怕官吏；他的威势和禁令比王涣更严厉，但文治政教不如王涣。苏章有一个旧友任清河太守，苏章巡行辖区时想查办他的奸赃，于是先设酒宴与他饮酒，非常欢乐。太守高兴地说：“人人只有一个天，我却有两个天。”苏章说：“今晚我苏儒文和老朋友饮酒，是私人的恩情；明天冀州刺史查办案件，是公家的法令。”于是举发并依法处置他的罪行，州境肃然。后来苏章因为打击权贵豪强而获罪免官。当时天下日益衰败，百姓多忧愁困苦，议论者日夜称赞苏章，朝廷却不能再任用他。呉祐的政务崇尚仁慈简约，百姓不忍心欺骗他。啬夫孙性私自向百姓征钱，买衣服送给他的父亲；父亲得到衣服后大怒说：“有这样的君长，怎么忍心欺骗他！赶快回去认罪。”孙性惭愧恐惧，自动投案，并把父亲的话全部说了出来。呉祐说：“你因为亲属关系而背负了污秽的名声，这正是所谓从人的过错中可以看出他的仁心。”于是让孙性回去向父亲道歉，又把衣服送给了他。集览：血嗣俱绝，是说后嗣断绝，因而没有享受血食祭祀的人了。“喘息须臾”，喘是急促呼吸，须臾是不久，意思是像苟延残喘一样，稍微延长存活的时间。“靣防”，索隐说：“防，是手放在背上而脸朝向前方。”私自向百姓征钱，是指征敛钱财买衣服。《本传》说征钱五百，为父亲买单衣。质实：广陵，郡名，注见武帝元朔五年；犍为，郡名，注见光武建武十二年。苏章，扶风平陵人；呉祐，陈留长垣人。冬季，罕羌投降，停止张乔军队的屯驻。【癸未】二年夏四月，任命赵冲为防羌校尉，进攻烧当羌，将其击败。冬十一月，匈奴中郎将马实派人刺杀吾斯，将他杀死。发生地震。凉州从九月以来，发生了一百八十次地震，山谷裂开，城池寺庙毁坏，百姓被压死的很多。书法：这时，凉州从九月至十一月发生了一百八十次地震，百姓死者很多。《纲目》记载地震，从来没有像这次这样记载次数的。增加孝廉的选拔科目为四科。尚书令黄琼认为，左雄所提出的孝廉选拔只专门采用儒学和文吏方面的人才，对于取士的原则仍有所遗漏，于是上奏请求增加“孝悌”和“能从政”两科，成为四科，皇帝同意了。书法：记载增加为四科，是为什么要加以讥讽呢？此前已经有“试家法”和“课笺奏”两科，现在又增加“孝悌”和“从政”，成为四科。孝悌只是四科之一，那么“孝廉”二字就都成了空名。

译这条记载很明显是在讥讽这件事。【甲申】建康元年春，赵冲讨伐羌人，战死。考异：这里错误地写成“讨”，与“讨西羌”相同。赵冲追击叛羌时遭遇伏兵，战死，但前后斩获很多羌人，羌人因此也衰弱损耗。夏四月，马寔进攻南匈奴左部，将其击败。胡人、羌人、乌桓全部投降。立皇子炳为太子。考异：《提要》作“立子炳为皇太子”。按尊立的体例说：“立太子，就写作立子某为皇太子。”非正统皇帝则去掉“皇”字。注中说：“册封和册立的命令出自天子，不应称自己的儿子为皇子。”那么这里的“皇”字疑似错误，应当依从《提要》。太子住在承光宫，皇帝派侍御史种暠监护太子府第。中常侍髙梵从宫中单独乘车出来迎接太子。当时太傅杜乔等人疑虑而不想让太子随他去，但还没有决定。种暠于是手持宝剑挡在车前说：“太子是国家的储君副主，天下人的性命都系于此。如今常侍来迎接却没有诏书凭证，怎么知道他不是奸邪之人？今天即使死也不过如此。”髙梵理屈词穷，不敢回答，疾驰回去上奏。诏书传回后，太子才得以离开。杜乔退下后叹息，惭愧种暠临事时没有迷惑。皇帝也赞赏种暠持重谨慎，称善了很久。集览：监其家，是监护太子的家府；从中，是从宫中出来迎接。质实：种暠，雒阳人。书法：汉朝从此以后五代都没有记载立太子的事情，并不是没有儿子，就是没有及早建立太子。秋八月，扬州、徐州的群盗范容等作乱，派御史中丞冯绲督率州兵讨伐他们。质实：冯绲，巴郡宕渠人。皇帝去世，太子炳即位。当时年龄二岁。书法：贺善赞说：顺帝这一篇开头记载改葬，接着记载杨震辅佐太后临朝，又记载赦免虞诩，记载左雄举荐郤贡，记载兴办太学，记载诛杀张逵，记载擢用周举，这些都是值得记载的事情。顺帝也算是后来出现的贤明君主吗？尊称皇后为皇太后。太后临朝处理政事。任命李固为太尉，兼领尚书事务。九月，安葬于宪陵。质实：《一统志》说：宪陵在河南府城东北。发生地震，下诏举荐贤良方正之士，向他们征询政事。皇甫规回答说：“陛下开始摄政时，重用忠贞之士，远近上下都欣然归附，盼望看见太平。然而灾异不断，盗贼纵横，大概是奸臣权势太重所造成的。那些特别无道的常侍，应当立即罢黜遣逐，以回应上天的警诫。大将军梁冀、河南尹不疑，也应当更加修养谦逊的节操，以儒术辅佐政事，减少并除去游乐享受等不急迫的事务，削减宅第中没有益处的装饰。君主就像船，百姓就像水，群臣是乘船的人，将军兄弟是掌舵划船的人。如果他们心志平正、竭尽全力，使百姓渡过困境，这就是福分。如果他们懈怠松弛，船将沉没在波涛之中，难道能不谨慎吗？德行与俸禄不相称，就像凿削城墙的根脚来增加它的高度，难道是安稳坚固的办法吗？”凡是那些老奸巨猾之徒、嗜酒之徒、供人戏谑取乐的宾客，都应当贬斥，以惩戒不守法度的人。梁冀因此对皇甫规十分愤怒，使他只被授予郎中，皇甫规托病免职归乡。集览：度元元，“度”通“渡”，是救济、使其渡过的意思；元元，注见元帝初元三年。扬州刺史尹耀讨伐范容，战败而死。冬十月，交趾蛮夷再次反叛，刺史夏方使他们投降。九江盗贼马勉在当涂称帝。质实：《一统志》说：九江是郡名，注见秦王政六年。寿春的当涂，是汉代的县名，隶属九江郡。三国魏时废除，旧城在凤阳府怀远县东南八里、涂山北麓之下，就是古代涂山氏的国土。汉武帝封魏不害为当涂侯，就是这个地方。群盗挖掘了宪陵。

译书法：这时距离下葬还没有多久，《纲目》记载陵寝发生变故，七代以来没有比这次更快的。详见汉初乙未年。发明：东汉灭亡，人人都归罪于桓帝、灵帝没有君主的德行，却不知道灭亡的征兆在安帝、顺帝时期已经显现。现在看《纲目》所记载的事情，如宠信宦官，任用群小，崇尚奖赏外戚，这些使汉朝灭亡的祸患逐渐积成的原因，实际上就在这里。因此日食、地震、山崩、雨雹、盗贼和各种灾异，史书接连不断地记载。安帝、顺帝二人既然都没有觉悟，于是安帝最终向南巡游，而《纲目》记载“帝崩于叶”；顺帝刚刚完成葬礼，《纲目》就记载“盗发宪陵”。以二人不断积累的过失，却没有立即灭亡，是因为祖宗的德泽在人心中尚未泯灭，上天的意志也还没有立刻断绝汉朝罢了。然而罪过和征兆所显现的形态，也不能掩盖，所以在他们最终发生的事情中表现出来。《纲目》依据事实直书，而天理自然明白，这正是用来告诫后世君主，不可得罪上天和百姓。这样明显的应验，难道不是深切而显著吗？【乙酉】孝冲皇帝永嘉元年春正月，皇帝去世。梁太后因为扬州、徐州盗贼正盛，想等到征召的诸王侯到来后再发布丧讯。太尉李固说：“皇帝虽然年幼，仍然是天下人的父亲。今天皇帝去世，人与神都为之感动，哪里有人家的儿子反而共同隐瞒不发丧呢？秦始皇在沙丘的阴谋，近来北乡侯去世时发生的事情，都是天下最忌讳的事，没有比这更严重的了。”太后听从了他的意见，当天傍晚就发布丧讯。集览：沙丘之谋，秦始皇在沙丘去世，赵高秘密不发丧，假传秦始皇的命令杀死太子扶苏，立胡亥为帝，这就是秦二世。北乡之事，安帝去世后立北乡侯，北乡侯去世，阎显秘密不发丧，关闭宫门、屯兵自守，反而重新征召各王的儿子。“乡”读去声。正误：北乡之事，今按“乡”应按本字读。征召清河王刘蒜和渤海孝王之子刘缵到京师，大将军梁冀禀告太后后迎接刘缵入宫即位，罢免刘蒜，让他回到封国。刘蒜和刘缵都是章帝的曾孙。刘蒜为人严肃庄重，举止行动合乎法度，公卿都归心于他。而刘缵当时八岁，李固对梁冀说：“立皇帝应当选择年长而有德、能够亲自处理政事的人，希望将军详细审慎地考虑大计，借鉴周勃、霍光拥立文帝、宣帝的事，警戒邓隲、阎显利用皇帝年幼势弱的事。”梁冀不听，和太后在宫禁之中决定此事，迎接刘缵进入南宫，即皇帝位。刘蒜被罢免，回到封国。集览：周霍立文宣，周勃拥立文帝，霍光拥立宣帝；邓阎利用幼弱，邓隲拥立殇帝，殇帝出生一百多天便即位，不满一岁就去世；阎显拥立北乡侯，北乡侯当年就去世。书法：刘缵、刘蒜一同被征召，一个被迎接，一个被罢免，这是适宜的。因此史书称刘蒜罢免后回到封国；这里却写作“罢蒜”，是什么意思，是要谴责谁呢？当时梁冀畏惧刘蒜严肃庄重，违背众人的意愿罢免了他。书中说“罢蒜”，仿佛是在说，迎接他还是罢免他，梁冀都有自己的意图。汉代史书记载迎接拥立君主的，共有十位；昌邑王的记载说霍光奉皇后诏令，宣帝的记载说霍光奏请太后，这些都是公事。如今梁冀这是私心，为什么也写作“白太后”？太后是梁氏之女，书中写“白太后”，是同时责备梁冀和太后。褒贬不妨使用相同的措辞，下面写“白太后”，阻止免除回迎蠡吾侯刘志入宫即位，道理相同。发明：安置君主是国家的大事，必须广泛谋划、听从众议，然后皇帝的正位和国家神器才有合适的托付对象。如今清河王、渤海王都来到京师，公卿既然全都归心于刘蒜，而梁冀却贪图拥立年幼者，违背众人独断专行，这样看来九五之位和国家大宝竟成了梁冀私门之物。书中写“大将军梁冀禀告太后迎接刘缵入宫即位，罢免刘蒜回国”，可见梁冀一时权势的炽盛竟然到了这种可怕的地步。他刚愎自用、任性直行的意图，也隐约显现在书法之中。汉朝的公卿难道还可以和他并肩而立吗？安葬于怀陵。质实：《一统志》说：怀陵在河南府城东南。将要选择山陵墓地时，李固说：“如今各处都有盗贼，军费开支很大，刚刚营建宪陵，赋税征发已经不止一次。皇帝年幼，可以在宪陵的墓地以内修建陵墓，按照康陵的制度办理。”太后听从了他。太后把政事交给李固处理，凡是作恶的宦官全都斥退遣散，而梁冀尤其憎恨李固。起初，顺帝时任用官员大多不按次序，李固上奏罢免了一百多人，这些人于是制作匿名诬告的奏章，说李固离间近亲外戚，抬高自己并培植党羽。梁冀把这些话告诉太后，太后没有听信。集览：赋发，是征收赋税、征发人力；康陵制度，康陵是殇帝的陵墓，因为百姓苦于劳役，墓室中的秘密收藏以及各种工程一并削减十分之九；飞章，注见桓帝延熹八年。广陵的张婴占据郡城反叛。张婴已经投降，到这时又再次反叛。二月，叛乱的羌人全部投降，陇右重新安定。西羌叛乱，连年耗费八十多亿钱，各将领多有盗窃军粮、贿赂身边人的行为，不顾军事，导致白骨遍地。左冯翊梁并用恩德和信用招抚诱导，叛羌离湳、狐奴等五万多户，都到梁并那里投降，陇右重新安定。集览：牢禀，“禀”反切为笔锦，指赏赐粮食。考察《西域传》，说须由各国供应粮食；注中说禀是供给，读音同“廪”，反切为力稔。前书音义说：牢禀就是粮食。古人称粮食为禀牢。离湳、狐奴，是羌人的部落名称；湳，反切为乃感。三月，九江都尉滕抚进攻马勉、范容等人，将他们斩杀。质实：滕抚，北海剧县人。太后因徐州、扬州盗贼更加猖獗，广泛寻求将帅。三公举荐滕抚有文武才能，诏令授任九江都尉，协助冯绲讨伐盗贼。又广泛发布赏格招募士兵，钱财和封邑各有等级。滕抚等击败并斩杀马勉、范容等人，授滕抚为中郎将，督理扬州、徐州二州事务。下诏规定康陵的位置在恭陵之上。诏书说：“殇帝即位已经超过一年，安帝承继并沿袭帝王统业，而前代规定恭陵的位置在康陵之上，失去了应有的次序，现在应当把它纠正过来。”

译冬季十一月，歴阳的盗贼华孟自称皇帝。滕抚进军攻击，张婴和华孟都被击败斩杀，东南地区全部平定。考异【按：范、容、马、勉、张婴、华孟都记作“讨”“诛”，都应当写作“讨”“诛”，这里误写为“击”“斩”】质实【《一统志》说：歴阳是秦代的县名，属九江郡；汉初属淮南国，后来仍属九江郡；东汉时是扬州刺史的治所；三国时属吴，是重要城镇；晋代属淮南郡；东晋分置歴阳郡；刘宋兼置南豫州，治所设在歴阳；梁末属东魏；北齐设置和州，统辖歴阳、齐江二郡；后周将齐江改为乌江；隋代撤郡，重新设置和州，治所在歴阳县；大业初年改为歴阳郡；唐初为和州，天宝初年又为歴阳郡；乾元初年恢复为和州；五代时属南唐，后来属后周；宋代隶属淮南西道，元代升为和州路，后来改为和州，隶属庐州路，统辖歴阳、含山、乌江三县；本朝初年将歴阳、乌江二县省入和州，后来又改为歴阳县，仍隶属庐州；不久又恢复为和州，直属京师】【滕抚性情方正刚直，不与权势人物交往，被宦官憎恨。后来论功应当封为太尉，胡广承梁冀之意，上奏罢免了他，于是滕抚死在家中】【丙戌】孝质皇帝本初元年夏季四月，诏令各郡国荐举通晓经学、到太学学习的人，学满一年经过考试后，按成绩授予不同官职。【从此以后，公卿都派子弟入太学学习游学，人数增加到三万多人】海水泛滥。书法【“书海溢”从这里开始，至《纲目》结束共记载六次：桓帝永康元年、灵帝建寜四年、梁庚子年、唐高宗显庆元年、总章二年】○闰六月，大将军梁冀进献毒药毒死皇帝，向太后说明后将太尉李固免职；太尉李固迎接蠡吾侯刘志入宫即位，太后仍然临朝听政。【皇帝年少而聪慧，曾经因朝会看着梁冀说：“这是跋扈将军。”梁冀非常憎恨他，便让身边的人把毒药放进煮饼中进献。皇帝感到非常烦闷痛苦，召见李固。李固入内上前问皇帝：“吃了煮饼后腹中烦闷，如果能喝水还可以活。”梁冀说：“恐怕会呕吐，不能喝水。”话还没有说完皇帝就去世了。李固伏在尸体上号哭，推究举发侍医，并商议拥立继承人。李固与司徒胡广、司空赵戒先给梁冀写信说：“前代废立皇帝，从来没有不询问公卿的。应广泛征求众议，使上合天心，下合众望。”】

译《传》说：“把天下交给别人容易，为天下找到合适的人却很难。” 这件事关系到最深的忧患和最重的责任，难道可以不慎重考虑吗？天下众多事情中，只有这件事最重大。国家的兴衰，就在这一次决定。梁冀于是召集百官入朝商议，李固、胡广、赵戒以及大鸿胪杜乔都认为清河王刘蒜明德闻名，又是宗室中最尊贵亲近的人，应当立为继承人。但中常侍曹腾常去拜访刘蒜，刘蒜不向他行礼，因此曹腾开始憎恨他。平原王刘翼已经被贬回河间，他的父亲请求分出蠡吾县封给他作侯国。刘翼死后，儿子刘志继承爵位。太后想把自己的妹妹嫁给刘志，征召刘志到夏门亭时，恰逢质帝去世。梁冀想拥立刘志，曹腾又在夜里去劝说梁冀：“将军世代都是椒房亲戚，掌握朝廷大权，宾客纵横，过失很多。清河王严明，如果果真即位，将军就会遭祸。不如拥立蠡吾侯，这样富贵就可以长久保全。”梁冀认为他说得对。第二天再次召集公卿，梁冀气势汹汹，胡广、赵戒害怕地说：“一切听凭大将军的命令。”只有李固、杜乔坚持原来的意见。梁冀厉声喝斥，结束朝会。他向太后游说，太后便免除了李固的职务。梁冀迎接蠡吾侯刘志进入南宫即位，当时刘志十五岁。太后仍然临朝处理政务。大将军属官朱穆劝诫梁冀说：“希望将军专心于公事，割舍私欲，广泛寻求贤能之人，斥退远离奸佞邪恶之徒。” 应当为皇帝设置师傅，应选用谨慎、忠诚、笃实的人，与皇帝共同辅导劝勉、讲授经义。”朱穆又推荐种暠、栾巴等人，梁冀却不能任用他们】集览【“跋扈”犹如说强横。颜师古说：“扈，是竹篱。居住在水边的人，水还没有到来时，先用竹子编成篱笆，等待鱼进入水中；小鱼退去，只有大鱼跳过篱笆出来，所以称为跋扈。”《诗经·皇矣》的笺注说：“跋援犹如跋扈。”疏说：“形容凶横放纵、欺凌他人的样子。”“推举”中“推”读川虽反，是穷究诘问；“举”是举发弹劾。“蠡吾”的正义说：“是中山国的邑，前代书籍说属蠡郡，也有人说在高阳国，属冀州，今蠡州就是那里。蠡吾故城在那里】质实【《一统志》说：“蠡吾是汉代县名，属蠡郡。北齐时并入博野县。隋初属高阳郡。唐初属满州。武德年间设置蠡州。宋代设置永寜军，金代改为寜州，后来仍改为蠡州，元代沿用旧制。本朝降州为县，改属保定府】书法【写迎立刘志，是因为防备梁冀；这里写“帝弑”，就是这个意思。直接写“蠡吾侯刘志入宫即位”也可以。免除大臣职务，是常见的事情。为什么一定要先写李固呢？这在全《纲目》中只有一次。李固不离开，蠡吾侯的即位就还没有确定。何况李固正要追究侍医，这是罪人最害怕的事，所以梁冀急于除掉他。因此，安汉公王莽毒杀皇帝时不写“进毒”，而这里却写出来，正是为了表明免除李固的原因。由此可见，在质帝一朝，先写梁冀免去太尉李固，然后蠡吾侯才可以即位；陈文帝去世时，先写始兴王被诛杀，然后太子陈叔宝才可以即位。一先一后，《纲目》的用意很明显。全《纲目》写“进毒”而记载弑君的共有四次：梁冀、胡太后、大丞相、泰冡宰。】○冲帝即位时，书中写了太后临朝。质帝已经即位，太后仍然临朝，这一点是可以知道的。如果不到这里才记载，却写作“仍然”，是什么意思呢？质帝即位时年仅八岁，太后临朝没有什么值得非议的。蠡吾侯刘志在这一年已经十五岁，本来可以停止临朝却没有停止，所以用“仍然”来表示议论。因此，安帝即位时十三岁而太后仍然临朝，就写“仍然”；殇帝元平元年、桓帝即位时十五岁而太后仍然临朝，也写“仍然”。这些年份都是本来可以停止临朝却没有停止的。全《纲目》写“仍然临朝”只有两次。发明【没有元后，王莽就不能篡夺国家；没有章德皇后，窦宪就不能扰乱朝廷。梁冀的罪恶，固然是天地所不能容忍的；然而如果不是太后在宫中支持他，也未必能发展到这种极端地步。当时质帝年纪虽然幼小，却能够急召大臣，说出自己所吃的东西，可见他心里十分明白，清楚知道进毒所造成的祸患，而汉朝众人却不能追查进献食物的人、考察致病的原因，一定要查出凶手才肯罢休。他们却反而连续写信向凶手表示顺从，这究竟是为什么呢？《春秋》的法则是，君主被杀而凶手不受讨伐，就说明这个国家没有人。以梁冀的凶暴悖逆，李固等人固然不容易将他讨伐诛杀；但即使力量不能胜过他，也应当把他的罪行公布天下，宁死也可以，离开朝廷也可以。哪有皇帝突然去世，明知是鸩毒造成的祸患，却可以置之不问的呢？李固、杜乔等人，忠诚有余而见识不足，不明白《春秋》的义理，死了也没有补益。太后虽然未必参与并知晓弑君之事，但她身为罪人的支持者，怎么能自我解脱呢？《纲目》记梁冀的事情，一次说“向太后说明”，二次又说“向太后说明”。至于蠡吾侯已经即位以后，又写“太后仍然临朝”。太后即使想为自己开脱，难道能够做到吗】秋季七月，葬于静陵。质实【《一统志》说：静陵在河南府城东南】○九月，追尊河间孝王为孝穆皇，追尊蠡吾先侯为孝崇皇。冬季十月，尊奉皇帝的母亲匽氏为博园贵人。集览【匽氏，“匽”读作“偃”。《史记》说，匽姓是咎繇的后代】【丁亥】孝桓皇帝建和元年春季正月初一，发生日食。发明【《春秋》的法则是，继位的君主如果由弑杀先君的人拥立，却接受帝位而不讨伐凶手，就说他参与知晓弑君之事。当时桓帝接受了国贼梁冀所交付的帝位，却不能进行讨伐，因此出现了天变。桓帝继承帝位、改元纪年的开始，正月初一就发生日食，说明君主即位从一开始就不正当。《纲目》记载这件事，虽然没有明说其中的道理，但道理本来就在其中。天命不会错乱，难道不是深刻而明显的警示吗】○三月，黄龙出现在谯。○夏季四月，发生地震。○六月，任命杜乔为太尉。【自从李固被罢免后，朝廷内外都丧失了士气，群臣侧着脚站立，惟有杜乔神色严正，毫不屈服，因此朝廷内外都依靠并寄望于他】集览【“侧足而立”是因恐惧而斜着身子站立，心中不安。“回挠”是弯曲屈服。“挠”读作女教反。刘向坚守正道而不屈服】秋季，论定梁冀平定政变的功劳，增加封给梁冀的食邑一万三千户，又封他的子弟以及宦官刘广等人为列侯。【杜乔进谏说：“陛下即位，不急于以礼优待忠臣贤士，却先封赏身边的人。梁氏一家以及宦官中的微贱之徒，一起佩带无功者所得的印绶，分割劳臣的土地。他们这样违背法度、滥受封赏，哪里说得尽呢？如果沿着这条路继续下去，难道只会损害政事、造成混乱而已吗？还会丧失自身、亡国灭身，难道可以不慎重吗！”

译奏章呈上后，皇帝没有理会。集览【“岂伊”犹如说“难道只是”“难道仅仅”】书法【记载迎立君主的事情很多了，却没有记载过论定平定政变功劳的。这里写论定平定政变的功劳，是在讥刺什么呢？桓帝不讨伐凶手，反而把这当作梁冀的功劳，就是参与知晓弑君之事。这里同时加以讥刺。梁冀的子弟和宦官并列记载，是极其轻贱他们。因此，只要是可以贬低的人，就这样记载。宋代杨氏四子与江京并列记载，梁冀的子弟与刘广并列记载。《纲目》记载增加封户的有五次：成帝绥和二年封河间王刘良；本年封梁冀；齐甲子年封豫章王刘嶷；唐睿宗景云元年封太平公主；玄宗二十三年封盛宜公主。从来没有比梁冀更多的】八月，立梁氏为皇后。【起初，永昌太守刘君世铸造黄金文蛇，献给梁冀。益州刺史种暠揭发了他的奸行，梁冀怨恨种暠，便借其他事情陷害他。李固上疏为种暠申辩，太后赦免种暠，却免去他的官职，并把金蛇交给官府。梁冀向大司农杜乔借来看，杜乔不给。梁冀的小女儿去世，命公卿前去吊丧，只有杜乔没有去。到这时立皇后，梁冀想用厚重礼仪迎娶皇后，杜乔又根据旧典不答应。梁冀嘱托杜乔举荐汜宫为尚书，杜乔认为汜宫犯有贪赃罪而不任用。因此一天比一天违逆梁冀】集览【旧典是依照惠帝迎娶皇后的旧例，以黄金一万斤、纳采所用的雁、璧和马作为聘礼，这是旧典。汜宫，“汜”有的写作“泛”，都读符咸反。皇甫谧说：他本来姓凡，因为遭逢秦乱，逃到汜水避难，所以改姓。汜水的“汜”在去声，应读孚泛反】质实【永昌是郡名，注见章帝建初二年哀牢国】书法【东汉的策书中，写“立贵人某氏为皇后”是通常的格式。这里却写“立皇后梁氏”，为什么呢？因为梁皇后是太后的妹妹，辈分次序也稍有违背，所以改变了文字。改变文字，是为了显示事情的不同。两汉立皇后而改变通常文辞的共有五次：详见惠帝四年，都是有原因的】九月，发生地震，免去太尉杜乔的职务。○冬季十一月，贬清河王刘蒜为尉氏侯，迁徙到桂阳，刘蒜自杀。把李固、杜乔交付狱官审讯，杀死了他们。【宦官唐衡、左悺等人共同诬陷杜乔，皇帝也怨恨他。梁冀诬告刘文等人谋划共同拥立清河王刘蒜，并劫持杀死了刘蒜的国相谢暠。刘蒜因此获罪，被贬爵为尉氏侯，迁徙到桂阳后自杀。梁冀于是诬陷李固、杜乔，说他们与刘文相互勾结，逮捕李固下狱。李固的门生王调把刑具贯穿在身上，上书请罪；赵承等几十人腰系铁锧到宫阙申诉。太后下诏赦免李固。李固出狱后，京城街市中的人都称万岁。梁冀听说后大惊，害怕李固最终会成为自己的祸患，于是重新上奏先前的事情。梁冀的长史吴祐据理争辩，他不听。从事中郎马融替梁冀撰写章表。吴祐对马融说：“李公的罪名是在你的手中形成的，李公如果被诛杀，你还有什么脸面见天下人？”梁冀大怒，起身进入内室，吴祐也径自离开。李固最终死在狱中。临死前给胡广、赵戒写信说：“梁氏昏乱错误，你们却曲意顺从，汉家的衰微从此开始。你们接受君主的厚禄，遇到倾覆却不扶持，后世的良史难道会有所偏私吗？我自身已经完了，在道义上已经无愧，还有什么可说的呢？”胡广、赵戒悲伤惭愧，长声叹息，流下眼泪。梁冀派人胁迫杜乔，让他自杀；杜乔不答应，梁冀便将他收捕拘禁，杜乔也死在狱中。梁冀把李固、杜乔的尸体暴露在外，并命令有敢来凭吊哭祭的人加罪。李固的弟子郭亮尚未成年，左手拿着章表，右手拿着铁锧，到宫阙上书，请求收殓李固的尸体，没有得到答复。他与董班一同前往临尸哭吊，不肯离去。杜乔原来的属官、陈留人杨匡号哭着日夜兼程赶到洛阳，戴着旧的赤色头巾，假称自己是夏门亭的亭吏，守护杜乔的尸体。丧事停留了十二天，他到宫阙上书，同时请求收取两位大臣的遗骨。太后答应了。杨匡护送杜乔的灵柩到其家中安葬完毕，便服丧，最终与郭亮、董班一同隐匿，终身不再做官。吴祐也自行免职归家，死在家中。集览【左悺就是左回天。悺本来写作悹。章怀说：“《说文》说，悹是忧愁，也有写作心旁的，读工唤反。现在相传读作绾。”《尉氏地理志》说：陈留有尉氏县。“贯械”是贯穿刑具；械是桎梏。王调先把三木刑具贯穿在自己的脖子、手和脚上，等待治罪。“要铁锧”中的“要”通“腰”，是把铁锧系在腰上，表示自己有必须处死的罪。“铁锧”的注释见秦二世三年。“通诉”是共同申诉。“临命”是临近生命终结时。“令有敢临”中的“令临”都读去声，是说不许前来哭吊。陈留的注释见章帝建初元年。“着故赤帻”中“着”读着，“故赤帻”是过去所戴的赤色头巾。颜师古说：“武士通常戴赤帻来显示威势。”】“帻”的注释见帝玄更始元年。“夏门”是洛阳城门的名称】质实【《一统志》说：尉氏是汉代县名，本来是春秋时期郑国大夫尉氏的封邑。汉代属陈留郡，晋代和后魏都沿用这一建置，北齐时省并，隋代重新设置，属许州，后来属颍川郡。唐代属隋州，后来属汴州。宋代属开封府，金、元沿用旧制。本朝沿用这一建置，属开封府。桂阳是郡名，注见武帝元鼎五年。马融是扶风茂陵人。董班是宛人】书法【这里既然是刘文谋划拥立刘蒜，为什么不记载呢？刘蒜本来是应当被拥立的人，记载这件事就会使人怀疑他像燕王刘旦，而且如果防止这次行动，刘蒜或许可以免死吗？书中写道：“贬为尉氏侯，迁徙到桂阳，刘蒜自杀。”这是在归罪于太后】发明【李固、杜乔之死，人人都为他们感到冤屈。这两位确实忠于汉朝，但梁冀负有弑逆之罪，两人却不能把他的罪行公布天下，只能含忍而死。因此《纲目》在这里都没有写他们原来的官职，是哀惜他们没有通达大臣的道义，失去了自己的职责】【戊子】建和二年春季正月，皇帝举行冠礼。○三月，白马羌侵犯广汉。质实【白马羌的注释见梁孝元帝承圣元年；广汉是郡名，注见成帝鸿嘉三年】○夏季五月，北宫发生火灾，皇帝迁居南宫。○将清河改为甘陵。质实【清河是县名，注见安帝建光元年；甘陵是县名，注同上。本年梁冀厌恶“清河”这个名称，于是改名】秋季，发生大水。【己丑】建和三年夏季四月月底，发生日食。○秋季八月，有彗星出现在天市。○发生大水。○九月，发生两次地震，山崩塌。书法【元帝篇中写正月发生地震，七月又发生地震。这里一并写“再震”，为什么呢？一年内发生两次地震，已经是异常；一个月内发生两次地震，更是极大的异常。全《纲目》记载地震的年份中，一年两次地震共有十二次，而一个月内两次地震只有两次。本年是献帝兴平元年】○前朗陵侯相荀淑去世。

译【荀淑年少时就博学多才，品行高尚，李固、李膺等人都拜他为师。荀淑曾被举荐为贤良，回答策问时言辞讥刺权贵和受宠幸者。梁冀忌恨他，便将他调出任朗陵相。他到任后明察治理，百姓称他为“神君”。他有八个儿子：俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、専，都有名声，当时人称他们为“八龙”。颍隂令苑康改称他们所居的里为“髙阳里”。李膺性情简约高傲，只把荀淑当作老师，把同郡的陈寔当作朋友。荀爽曾去拜访李膺，李膺便让他替自己驾车。回来后，荀爽高兴地说：“今天才算有机会给李君驾车了。”陈寔出身寒微，同郡的钟皓因品行笃厚而著称，九次被公府征辟，年龄和辈分都远在陈寔之上，却引荐陈寔与自己交朋友。钟皓任郡功曹时，被征辟到司徒府。太守髙伦问他：“谁可以接替你？”钟皓说：“明府如果一定要得到这样的人，西门亭长陈寔可以。”髙伦听从了他。中常侍侯览托请髙伦任用一个官吏，陈寔拿着檄文请求进见，说：“这个人不适合任用，但侯览又不能违背。”陈寔请求在府外办理署名，表示这件事不足以玷污明府的德行。于是乡里舆论责怪他没有举荐合适的人。陈寔始终没有说什么。后来髙伦被征召，才对别人说：“我以前替侯常侍任用官吏，陈君暗中拿着教令回来，却在府外署名；陈君可以说是有了好事就称道君上，有了过错就归于自己的人了。” 陈寔坚决把过错归到自己身上，因此天下人都佩服他的德行。后来他任太丘长，修养德行，实行清静的治理，百姓因此安定；邻县归附来的百姓，陈寔总是训导他们，让他们回到本乡。司官巡视所属地区时，属吏担心百姓会来诉讼，禀告说想要禁止这种事。陈寔说：“诉讼是为了求得公正，禁止它，事情的道理将从哪里申明呢？”最终也没有发生诉讼。后来因为沛相征收赋税违法，陈寔解下印绶离职，官吏和百姓都追念他。钟皓一向与荀淑齐名，李膺常感叹说：“荀君的清明见识难以超过，钟君的至高德行可以作为老师。”钟皓的哥哥钟瑾好学慕古，有谦让的风范，与李膺同年，也都享有声名。钟瑾的母亲是李膺的姑母。李膺的祖父、太尉李脩常说：“钟瑾像我家的性情，国家有道时不会被废弃，国家无道时也能免于刑戮。”于是又把李膺的妹妹嫁给钟瑾。李膺对钟瑾说：“弟弟为什么这样不分黑白呢？”钟瑾把这话告诉钟皓，钟皓说：“国武子喜欢揭发别人的过错，以至于招来怨恨和憎恶；现在难道是这样做的时候吗？如果一定想保全自己和家人，那么你所行的道理应当以接近中正为贵。”】集览【“髙阳里”：因为从前髙阳氏有八个有才德的儿子，称为“八凯”，所以把他们的里改名为“髙阳”，以此表彰他们。“为其御”：“为”读去声，是替李膺驾车。“乞从外署”：请求在府署之外署名，以表示这不是太守的过错。太丘是县名，属沛国。“行部”：“行”读下孟反，意为巡视，即到所属各县进行查察。“沛相”：沛国的相。“弟何太无皁白耶”：不分皁白，就是不区别是非。钟瑾本传说，孟子认为人如果没有是非之心，就不能算是人。弟弟为什么竟不愿同孟轲一样呢？“国武子好招人过”：招读作“翘”，意为揭举。国是姓，名佐，字武子，是春秋时期齐国大夫，喜欢把话说尽来揭发别人的过失。《左传·成公十七年》记载：齐庆克与声孟子私通，鲍牵看见后，告诉了国武子。国武子召见庆克并责问他，庆克又把这事告诉声孟子。声孟子向齐灵公申诉，灵公便砍断了鲍牵的脚。第二年，灵公又在内宫杀了国佐。按：声孟子是灵公的夫人。“以致怨”：怨读本字，钟瑾本传作“以致怨”。“本尔道为贵”：“尔”与“迩”字相通，意为接近。〔原文数字、纪年保留：四年〕 颍隂令苑康认为，髙阳氏有八个有才德的儿子，如今荀氏也有八个儿子，于是把他们所居的里改名为“髙阳”。太丘是春秋时期的地名，属芒县。秦朝沿用了这一建置。西汉将其分为芒县和大丘县。东汉把芒县改名为临睢，把大丘县改名为太丘。三国魏时两县都被废除。晋代属于谯郡蕲县。隋朝才设置永成县，属谯州，后来废除。唐朝重新设置，属亳州。宋朝仍沿用旧制。元朝属归德路。本朝沿用这一建置，改属开封府。

译书法【在其死前记载其任官，是为了记录贤能。纲目记载：死前任官六。详见安帝元初二年。】【庚寅】和平元年春季，正月，太后归还政权。二月，太后去世。书法【前文记载太后临朝，是在讥刺她；这里记载她归政，是在赞美她吗？也是在讥刺她。为什么讥刺？太后到这里已经三次临朝了。正月归政，二月就去世了。这大概是她自己已经清楚精神和气血的状况，确实明白自己将不久于人世。她与终身临朝相比，能够善终的机会少得可怜。因此上文记载归政，接着又记载去世，是为了加重对她的讥刺。《资治通鉴纲目》全书记载太后临朝、在殿上发布诏令的有二十二次，记载归政的有四次。这一年是梁太后；晋穆帝升平元年，是褚太后；孝武帝太元元年，是褚太后；唐中宗嗣圣三年，是武太后；这些都是长期临朝的人。只有晋朝的褚氏没有受到讥刺。】○三月，皇帝回到北宫。○安葬顺烈皇后。○封大将军梁冀的妻子孙夀为襄城君。质实【襄城是县名，注见周赧王十五年。】【孙夀善于装出妖媚的姿态，梁冀宠爱而又畏惧她。梁冀宠爱监奴秦宫，秦宫出入孙夀的住处，刺史和二千石官员都来拜访并向孙夀辞谢。梁冀与孙夀隔街相对修建宅第，把土木工程做到极尽奢侈，彼此夸耀争胜；又修建兔苑，绵延数十里，发布檄文调集活兔，并在兔毛上刻记号，凡有兔逃犯禁，罪至死刑。梁冀听从孙夀的话，大量斥退、夺取各房梁氏族人的官位，对外表示自己谦让；但孙氏的宗亲担任侍中、卿、校尉、郡守的有十多人，他们都贪婪暴虐、凶恶淫乱，所到之处都招致怨恨。侍御史朱穆上奏文说：“将相大臣与君主同为一体，共乘一车奔驰，同舟渡水；车子倾覆、船只翻沉，祸患实际上是共同承担的。怎么可以舍弃光明而趋向昏暗，身处危险却自以为安？君主孤立、时势困厄，却没有人加以防范吗？应当及时更换那些不称职的宰守，减少宅第、园池的费用，拒绝郡国送来的各种贡奉；对内以此表明自身，对外解除人们的疑惑，使怀挟奸邪的官吏无所依托，让负责监察的大臣能够充分发挥耳目作用。法度既已张立，远近都清明统一，那么将军的身份会更加尊贵，事业会更加显著，德行的光辉也将无穷无尽了！”梁冀没有采纳。梁冀虽然独揽朝政，却仍然结交宦官，任用他们的子弟担任要职，想借此巩固自己。朱穆又上奏文极力劝谏，梁冀回信说：“照你这样说，我难道就没有一件事可取吗？”】梁冀派人送信到乐安太守陈蕃处，请托之事没有办成，使者便假称自己是别人的客人，陈蕃将他鞭打后杀死，因此获罪，被降职调任脩武令。质实【乐安是郡名，注见灵帝中平二年；脩武是县名，注见周赧王四十二年。】

译书法【凡是记载妇人获得爵位，都是在讥刺。全书妇人因受封爵而出现的有十二人，详见吕氏丁巳年。只有洗氏没有受到讥刺。】夏季五月，尊博园匽贵人为孝崇后。○秋季七月，梓潼山崩塌。质实【《一统志》说：梓潼是汉代的县名，广汉郡治设在这里。蜀汉设置梓潼郡，西魏改为潼川郡，把县治迁到郡治以南三十里处，改名为安夀县。隋朝废除郡制，把县治迁回旧治所，改名为梓潼，属普安郡。唐朝属劒州，宋、元两朝都沿用旧制。本朝沿用这一建置，属保寜府。】【辛卯】元嘉元年春正月初一，尚书张陵弹劾大将军梁冀的罪行，诏令准许梁冀用一年的俸禄赎罪。【群臣入朝庆贺时，大将军梁冀佩剑进入尚书省，尚书张陵呵斥他出去。皇帝命令羽林、虎贲夺下他的剑，梁冀跪下谢罪，张陵不予回应，立即上奏弹劾梁冀，请求交廷尉论罪。诏令准许他用一年的俸禄赎罪，百官都肃然敬畏。河南尹不疑曾举荐张陵为孝廉，对他说：“举荐你，正好成了惩罚我自己。”张陵说：“明府不因我没有才能，错误地提拔我，现在我申明国家法令来报答您的私恩。”不疑面露惭愧之色。不疑喜好经书，喜欢礼待士人，梁冀憎恨他，调任他为光禄勲，又任命自己的儿子梁▯为河南尹。梁▯年仅十六岁，容貌非常丑陋，连冠帽和官服都承受不起。不疑以兄弟之间有嫌隙为耻，于是辞去官位回到私宅，和弟弟不防闭门自守。梁冀不想让他们与宾客交往，暗中派人改换服装到门前，假装成来往的客人。南郡太守马融刚刚受任，经过时拜访不疑，梁冀便暗示有关官吏上奏马融贪污浑浊，将他剃去头发、鞭打后迁徙到朔方。】质实【张陵是成都人，张楷的儿子。】书法【不是日食，本来不记载晦日和朔日；这里为什么记载朔日？是为了责罪梁冀。为什么要责罪他？春季，天子颁行正朔，天下各国都应奉行，而梁冀佩剑径直进入尚书省，没有人臣的礼节，还有什么罪过比这更大呢？所以，这里没有记载梁冀被弹劾的全部罪行，只特别举出尚书张陵能够称职办事，同时记载诏令准许以俸禄赎罪，是因为判刑失当到了极点。这样直截记载，是为了讥刺它。因此，记载十二月晦日，是为了表现武帝杀窦婴的残忍；记载正月朔日，是为了表现桓帝惩罚梁冀的宽纵。一字的增删褒贬，严厉到这种程度。】发明【梁冀身负大逆之罪，张陵却只因他佩剑而弹劾他，舍弃山丘般巨大的罪恶，只追究毫厘般细小的罪过；只是汉朝的那些人不能及早辨明是非，所以事情才发展到这种极端。诏令准许以俸禄赎罪，特意记在史册上，也是为了同时讥刺梁冀和朝廷。】夏季四月，皇帝微服出行到河南尹梁▯的府第。当日大风拔树，白天昏暗。考证【“至”应改作“幸”。】○谨按《凡例》说：凡是到官府或官员宅第，都称为“幸”，以后依此办理。【尚书杨秉上疏说：“臣听说，祥瑞是由德行招致的，灾异是因政事而发生的。上天不会说话，而是用灾异来谴责告诫。君王至尊，出入应当有常规，出行要有清道警戒，安静地停留在宫室中。除非是郊祀、宗庙之事，否则不应驾着銮旗出行。因此，诸侯进入臣下之家，《春秋》尚且把这件事列为警戒，何况穿着先王规定的法服而私自出游，使尊卑混乱、等级威仪没有秩序。侍卫守着空宫，玉玺和印绶被丢在女妾那里。假如发生意外变故，就会有任章那样的阴谋；上对不起先帝，下悔恨也来不及了。”皇帝没有采纳。杨秉是杨震的儿子。】正误【“任章之谋”：按，宣帝时，霍氏的外孙任宣因参与谋反被杀，他的儿子任章逃亡，住在渭城境内；有一天夜里穿黑色衣服进入宗庙，藏在廊下，手持兵器站在庙门，等待皇帝进入，企图发动叛逆，事情败露后被伏兵杀死。】书法【这里记载“当日”，是为什么要表现上天的回应呢？因此，哀帝任用丁氏、傅氏，当日就发生日食；桓帝微服出行，当日就大风拔树、白昼昏暗；隋文帝确立晋王杨广的地位，当日天下发生地震。《纲目》都特别标出并记载这些事件，是为了彰显上天的明显警示，给后世以戒。全书记载变异并特别写出“当日”的，只有三次。】发明【桓帝微服出行，与孝武帝、孝成帝没有不同。然而，为什么天变没有出现在他们那里，却出现在这里？难道不是因为梁氏犯下弑逆之罪，皇帝不能讨伐，反而与他们私相勾结，所以天怒达到这种程度吗？由此可见，逆党本来就是上天诛罚而不能赦免的人。大风使白昼昏暗，特意记载发生在这一天，正是为了昭示天意、诛讨乱贼，难道还不明显吗？唉！】京师发生旱灾，任城、梁国发生饥荒，百姓互相吞食。质实【任城是国名，注见明帝永平十四年；梁国，注见周赧王四年。】○北匈奴侵犯伊吾。○冬季十一月发生地震，诏令举荐品行高洁、独守正道的人士。【▯郡的崔寔因“独行”被举荐，来到公车署，却称病不肯应召，退居后议论世事，书名叫《政论》。他说：天下之所以不能治理，通常是因为君主承平日久，风俗逐渐败坏却没有觉察，政务日益衰败却不加改革，习惯于混乱、安于危难而自己看不见；有的荒废政务、沉溺嗜欲，不顾国家万机；有的耳目闭塞，不听劝诫，厌恶虚伪而忽视真实；有的在歧路上犹豫不决，不知该听从哪一边；有的受信任的辅佐之臣闭口不言，只求保住俸禄；有的被疏远的臣子，因为身份卑贱而被废弃其言。因此，王朝的纲纪在上面松弛，聪明的士人在下面郁郁不得志。可悲啊！自汉朝兴起以来已经三百五十多年了，政令败坏而因循，上下都懈怠，百姓喧扰不安，全都又在思望中兴来拯救他们。况且，救济时局、拯救世道的方法，在于修补裂缝、堵塞崩坏之处，支撑即将倾斜的枝柱，随着形势裁制处理，务必要把这个世道安置在安宁的境地而已。因此圣人掌握权变，遇到相应的时代便制定制度；庸俗之人拘泥于文字、牵制于古制，不通晓权宜制度，把奇伟的传闻看得重要，却轻视眼前所见，怎么可以和他们谈论国家大事呢？凡是治理天下，如果不是上等的德行，那么用严厉手段就能治理，用宽松手段就会混乱。凭什么知道是这样呢？近代孝宣皇帝明白统治君民的道理，审慎掌握施政的原则，所以严刑峻法，打消奸邪之人的胆量，使海内清肃，天下安定得像精密的算计一样，成效超过孝文帝和元帝。】

译孝宣帝即位后多实行宽政，最终因此损害了威权；孝元帝即位后也如此，遂成为汉室祸乱的根源。政道的得失，在这里可以作为鉴戒。因此圣人能够随着世势推移而变化，庸俗之士却不知道变通，竟认为上古结绳的约束可以再次治理乱世，认为秦朝乱后的世道可以靠干戚之舞来解救平城之围。治理国家的方法，犹如调养身体：平安时应当用滋养的方法，患病时则应当用攻治的方法。刑罚，是治理乱世的药石；德教，是使太平兴盛的粮肉。用德教清除残暴，就好比用粮肉治病；用刑罚治理太平，就好比拿药石供养身体。自数代以来，政令多施恩宽贷，驾驭者放弃缰绳，马匹咬松了嚼子，四匹公马横冲直奔，大道险峻倾斜；现在正要收紧嚼子、束住车辕来挽救局势，哪里还有空闲鸣响和鸾之铃、调和车马的节奏呢？从前文帝虽然废除了肉刑，但按罪应当斩右脚的人仍然弃市，受笞刑的人往往被打至死；这说明文帝是用严厉达到太平，而不是用宽松达到太平。崔寔是崔瑗的儿子。山阳人仲长统曾见到他的这篇文章，感叹说：“凡是做君主的，都应抄写一份，放在座位旁边。”司马公说：汉家的法律已经很严了，而崔寔仍然认为它宽松，这是为什么呢？大概衰败时代的君主大多柔弱怯懦，凡庸的辅佐只知道姑息，因此受宠幸的臣子有罪而不治，豪强狡猾的百姓犯法而不诛，仁恩施行的范围只在眼前，奸邪之人得志，纲纪不能树立。所以崔寔的议论，是为了矫正一时的弊端，并不是适用于百世的普遍原则。孔子说：“政令宽松，百姓就会怠慢；百姓怠慢，就用严猛来纠正他们；政令严猛，百姓就会受到残害；百姓受到残害，就用宽松来施救。用宽松来调济严猛，用严猛来调济宽松，政治因此和谐，这就是不可改变的常道。”】集览【“以独行举”：独行，是说坚守正道而不依附、迎合别人。《史记·游侠传》韩子说：“读书而怀有独行，是君子的德行。”注：“行”读下孟反。“怢不自覩”：“怢”读他没反，意为忽略、忘却。“犹豫，岐路”：犹豫不决。《文中子·立命篇》说：“我没有见过身处岔路而不迟疑徘徊的人。”注：道路分成两条叫作“岐”，意思是人的情感迷惑本性，就像岔路迷惑道路；没有人处在岔路之间而不踌躇回顾。“莫适所从”：“适”读音的，“莫适”是没有明确的方向。《左传》说：“我该听从谁呢？”“括囊，守禄”：闭口谨慎，不发一言，就像把袋口扎紧，只求保住俸禄职位。《易·坤卦》说：“扎紧袋口，没有灾害，也没有声誉。”“郁伊”：不舒展的样子。“垢玩”：本传作“垢翫”。注说：“垢”是坏的意思。“补防”：记载于《礼记·内则》：“衣裳有裂缝，就拿针线请求缝补。”“遭时定制”：遇到相应的时代便制定制度，不拘泥于旧制。“密”：安静的样子。“结绳之约，可复治乱秦之绪”：秦朝乱世之后，人心浇薄浮散，难道还能再次用结绳记事的政治来治理吗？《易·系辞》说：“上古时代结绳而治理天下。”朱氏《附录》说：“结绳这种习俗，如今溪洞中的各蛮族仍然存在。”“干戚之舞，足以解平城之围”：干是用皮革制成的盾，盾背叫作瓦；戚是斧。这两种都是兵器，也是舞者手持的器物。修，是修明、阐发文教的意思。像汉高帝被匈奴围困在平城时，哪里是这种文舞能够解围的呢？“驭委其辔，马骀其衔”：骀读达来反，缰绳或马嚼子脱落叫骀。《孔子家语》说：“古代天子用德法作为嚼子和缰勒，用百官作为缰绳。”所以，善于驾驭马匹的人，会端正嚼子和缰勒、整齐缰绳；善于驾驭人的人，会统一德法、整肃百官。“四牡”：注说，牡是公马。郑玄说，四牡是天子所乘的车驾。“皇路”：大道。“拑勒鞬辀”：《公羊传》注说，“拑”读巨炎反，是用木头制成、放在马口中的嚼子；勒是马的缰绳；“鞬”读巨展反，意为束缚；辀是车辕。“鸣和鸾，清节奏”：《说苑》说：“和、鸾都是铃。”】“和”的口是铜制、舌是木制；“鸾”的口和舌都是铜制，用来调节车行的节奏。“和”安置在轼上，“鸾”安置在衡上；轼就是车上供人凭伏以表示敬意的横板，衡是车前驾马的横木，也就是軏。车一上路，马就会走；马一走，鸾就鸣；鸾一鸣，和就回应，自然形成一定的节奏。如果车走得太快，二者就不能相应；走得太慢，就不会发声；如果杂乱地一起发声，也都不合节奏。《周礼》说保氏教导五种驾车技术，第一项就是使和、鸾发声。山阳的仲长统，仲长是复姓，统是名。他是山阳郡髙平人。山阳故城在懐州脩武县西北，髙平故城在懐州河阳县西。正误：‘怢不自覩’，今按韵书，怢又读陀骨切，应当是怠忽的意思。‘政令垢玩’，今按，垢是污坏，玩与翫相通，是狃狎的意思。‘密如’，今按李贤说，犹言密如，是说严密而不散漫放纵；‘密如’一句应在此断句。‘干戚之舞’，今按帝舜命禹征讨苗民，苗民违抗命令，帝于是广施文德，在两阶之间舞干羽，七十天后苗民来服。崔寔的意思，是指这件事而言，只是当时的形势不同。‘皇路’，今按李贤说，皇路就是大道，《尚书》说‘遵循君王的大道’。质实：▯郡的注见帝▯更始二年；山阳郡这一郡名的注见成帝河平二年。

译书法：以“独行”二字举例并贯穿全纲目的，只有这一处。下诏给大将军梁冀增加殊礼，增封四县，赐给他甲第。考异：提要作“增封赐第”，没有“增封四县以甲”四字。皇帝想要褒奖尊崇梁冀，命令群臣议定应给予他的礼遇。胡广等人都说梁冀的功勋德行应当比拟周公，应该赏赐给他山川、土地和附庸。只有司空黄琼说：“可以比拟邓禹，合计给他四县的封地。”于是有关官员上奏：“梁冀入朝时可以不快步趋行，可以佩剑穿鞋登殿，谒见、赞拜时不称名；礼仪比照萧何，增封四县比照邓禹，赏赐金钱、奴婢、缯帛、车马、衣服和甲第比照霍光。每次上朝，梁冀都与三公隔席而坐，十日入朝一次，平议尚书事务。”梁冀仍认为所奏请的礼遇太薄，心里很不高兴。集览：附庸，《王制》说：“子爵、男爵的封地方圆五十里；不能达到五十里的，不能直接朝见天子，而依附于诸侯，叫作附庸。”注说：“不能直接朝见，就是不能朝会；以国事依附于大国，尚未能以自己的名义与天子相通。”《公羊传》疏说：“《春秋》的解释中，庸与通义相通；官小德薄，依附于大国而得以名义相通，就像毕宿有附耳星一样。”至于甲第，徐坚说：“住宅称为第。汉高祖下诏，凡列侯有食邑的，都赐给大第室；秩禄二千石的官员接受小第室。”注说：“因为有甲乙等次第，所以称为第。”武帝替霍去病营建宅第，田蚡营造甲等宅第，夏侯婴获赐北第第一宅，张放因是公主之子，娶了皇后弟弟平恩侯嘉的女儿，成帝赐给他甲乙等第宅；梁冀在洛阳城内营建甲第。书法：殊礼有三种：入朝不趋行，佩剑穿鞋登殿，赞拜、谒见时不称名，这是第一种。梁冀、防稽王昱、萧道成、唐主李渊，以及六佾、轩县、黄钺、朝车，这是第二种。齐王攸的地位在诸侯王之上，这是第三种。大司马桓温，这里为什么称为殊礼呢？指的是入朝不趋行、佩剑穿鞋登殿、赞拜谒见时不称名。萧何的记载明明写出皇帝赐予这些礼遇，并且详尽记录。到了梁冀，只写“加”而止，称为殊礼，是略写了它。入朝不趋行，概括称为殊礼。《纲目》共四次记载这种情形，只有梁冀和防稽王昱写作“加”。至于萧道成、唐主李渊，书中写“自加”，只是说他们自行加上这些礼遇而已。【壬辰】二年春正月，西域长史王敬杀死于寘王建；于寘人攻打王敬，将他杀死。起初，西域长史赵评在于寘患痈病而死。拘弥王成国与他的儿子于寘王建素来有嫌隙，便对赵评的儿子说：“于寘王让胡医把毒药放进伤口中，所以才导致你父亲死亡。”赵评的儿子把这件事告诉敦煌太守马达。王敬接替赵评担任长史，马达命令王敬暗中查验于寘的事情。王敬贪图建立功名，先到于寘，设宴请王建，等他坐定后，王建起身敬酒，王敬呵斥左右把他抓住。官吏士卒都没有杀王建的意思，只有成国的主簿秦牧拿刀走上前，将王建斩杀。于寘侯将输▯等于是聚集军队攻打王敬，将他杀死，并自行立为王。于寘国人又杀死了输▯。马达听说后，想要攻打于寘，皇帝没有同意，改派宋亮代替马达。宋亮到任后，发布招募令给于寘，命令他们自行斩杀输▯。当时输▯已经死了，于是便聚集死人的头颅送到敦煌。宋亮后来知道这是欺诈，但最终也不能讨伐他们。集览：于寘的注见武帝元狩元年。拘弥是西域的一个国家，在于寘以东三百里处；拘也写作抅。《续汉书》说，寜弥国王本名抅弥，前书写作杇弥。史炤说：杇读作乌。“创中”的创读音同疮。输▯是将领的名字，▯读作白。发生地震。夏四月，孝崇皇后匽氏去世。考异：按，和平元年记载尊博园匽贵人为孝崇后，这一条中的“皇”字应删去。让皇帝的弟弟平原王石主持丧事，入殓和发送丧葬的制度比照恭懐皇后。五月，葬于博陵。质实：《一统志》说：博陵是汉桓帝父亲蠡吾侯翼的墓，在河间府蠡县以东二里。书法：皇后安葬通常不记地点，这里为什么记地点？因为以藩王的妾尊为皇后，所用礼制非同寻常，所以凡是记皇后葬地的，都是讥刺。全《纲目》记皇后葬地共有七次，详见宣帝本始三年。秋七月，发生日食。冬十月，发生地震。【癸巳】永兴元年秋七月，发生蝗灾。黄河泛滥，百姓饥饿。任命朱穆为冀州刺史。不久征召他入朝下狱，罚作左校刑徒。冀州百姓因饥荒而流亡的有数十万户，皇帝下诏任命朱穆为刺史。州郡的令长听说朱穆渡过黄河，有四十多人解下印绶离职而去。朱穆到任后，上奏弹劾各郡贪污的人，有的因此自杀，有的死在狱中。宦官赵忠为父亲举行归葬，僭越制度使用玉匣，朱穆下令郡中查验，官吏挖开坟墓、剖开棺材把玉匣取了出来。皇帝听说后大怒，征召朱穆到廷尉那里，罚作左校刑徒。太学生刘陶等数千人到宫阙上书为朱穆申诉，说：“宦官近臣暗中掌握国家权柄，手中握有君王授予的爵位，口中含有上天的法令。他们运用赏赐，就使饥饿的奴隶比季孙更加富有；一呼一吸之间，就能使伊尹、颜回变成桀、跖。然而朱穆独自昂然不顾自身祸害，并不是厌恶荣耀而喜欢耻辱、厌恶生存而喜欢死亡，只是感慨王纲不振，害怕上天的法网长久失守，所以竭尽心力怀抱忧患，为皇上作深远的谋划。臣愿意刺面、系足，代替朱穆服役于左校。”皇帝于是赦免了朱穆。刘陶又上疏说：“上天与皇帝、皇帝与百姓的关系，就像头与脚的关系一样，必须相互配合才能行动。陛下眼睛看不见鸣条之战的事，耳朵听不到檀车行军的声音。天灾发生却没有触痛肌肤，地震、日食也没有立即损伤圣体，所以轻蔑三光的灾异，轻视上天的震怒，使群小之人刑辱奴役、割刈百姓；死者在墓穴中悲哀，生者在朝廷和民间忧愁。这正是愚臣所感叹、长久忧思叹息的事情。” 臣听说，危难若没有仁德就不能扶助，混乱若没有智慧就不能挽救。臣私下看到朱穆、李膺践行正道，使政治清平，品行贞正高尚而超越世俗，他们实在是中兴的贤良辅佐、国家的栋梁之臣，应当召还朝廷，辅佐王室。

译奏章上呈后，皇帝没有理会。集览：季孙对孔子说：“季氏比周公还富有。” “呼噏”与“吸”相通。伊颜，伊指伊尹，颜指颜回。桀跖，桀是夏朝末代帝王的称号，即履癸；跖通作蹠，是柳下惠的弟弟，秦时的大盗。“黥首系趾”，黥读作琴，是墨刑。髙诱说：“凿破额头并用墨涂染，叫作黥；系是捆绑的意思。”趾就是脚。“鸣条之事”，指《尚书·汤誓》所载伊尹辅佐商汤讨伐桀，在鸣条之野交战的事。注说：鸣条是地名，在安邑以西；安邑的注见周威烈王二十三年。“檀车之声”，指《诗经·小雅·杕杜》中的“檀车幝幝，征夫不远”。注说：檀车是役车。《说文》说：“幝幝，是车破旧的样子。”幝读尺善反，又读敕丹反。“刑隶”，是受过刑的罪余之人，指宦官；隶指皂隶。“窀穸”，《左传·襄公十三年》说：“只是埋葬之事。”注说：窀是厚，穸是夜；厚夜就是长夜，长夜指埋葬。窀读张伦反，又读徒门反；穸读夕。质实：冀州的注见秦二世二年信都国。朱穆是南阳宛人，朱晖的孙子。“输作左校”的注见安帝永初二年。刘陶是颍川颍隂人。《一统志》说：“鸣条冈，名称见于平阳府安邑县北二十里，就是商汤与桀交战的地方，地界与夏县相接。”季孙氏是鲁国大夫，鲁庄公庶弟季友的后代，是三桓之一，世代掌握鲁国政权。【甲午】二年春二月，再次听任刺史、二千石官员实行三年之丧。书法：自安帝建安元年记载禁止大臣实行三年之丧，到现在已经三十四年了；如今再次记载听任实行，却只限于刺史和二千石官员，可惜啊。发生地震。夏季发生蝗灾。东海郡朐山崩塌。集览：朐山在今海州朐山县。应劭说，临朐山有伯氏骈邑，在东莞临胊县；朐读权，二字都读反切。质实：东海郡这一郡名的注见秦二世二年郯。朐山，《一统志》说，在淮安府海州城南四里；山上有山峰像削成一样，俗称马耳峰，旁边有龙潭，水非常清冷甘洌。秦始皇向东巡行到朐山界，就是这里。封乳母马惠的儿子马初为列侯。书法：乳母被封为君，是从王圣开始的；但以前还没有封乳母的儿子为侯。马惠的儿子也被封侯，桓帝时期爵位泛滥得太严重了。这里特意记作“乳母子”，是深深加以讥刺。秋九月初一，发生日食。冬十一月，皇帝在上林苑校猎，随后到了函谷关。质实：上林苑的注见秦始皇二十六年；函谷关的注见陈文帝天嘉六年。书法：为什么记载“遂至”，说得如此遥远？凡是记载皇帝出猎，都是讥刺。桓帝在什么时候游猎放纵自己？而且还有“遂”字表示继续前往，书法对此严厉讥刺。从此以后又两次记载在广成校猎，也两次写“遂”。延熹元年至六年结束，《纲目》共记载桓帝出猎十三次，桓帝占了其中三次，而且都有“遂”事。桓帝也不知道节制，实在太过分了。泰山、琅邪盗贼起兵。质实：泰山郡的注见秦始皇二十八年；琅邪郡这一郡名的注见光武建武五年。【乙未】永夀元年春二月，司▯、冀州发生饥荒，百姓相互吞食。集览：司▯的注见延熹五年。书法：元嘉元年，记载任城、梁国发生饥荒，百姓相互吞食。此后又见于《纲目》；记载百姓相食共十次，再次发生于王莽、汉安帝、汉桓帝时期，百姓的不幸实在太严重了。夏季，南阳发生大水。巴郡、益州的山崩塌。质实：巴郡这一郡名的注见周显王五年；益州这一州名的注见后主建兴三年蜀国。秋季，南匈奴左薁鞬台耆等反叛，属国都尉张奂将其击败，使他们投降。南匈奴左薁鞬台耆等反叛，东羌又发动全族响应。安定属国都尉张奂刚到任时，营垒中只有二百多人。他听说此事立即整顿军队出发，军吏叩头争相劝阻，他不听。于是进军驻扎在长城，收集兵力、派遣将领，命王卫招诱东羌，借机占据▯兹县，使匈奴不能与东羌相互联络。各部豪帅于是相继与张奂共同攻打薁鞬等人，将他们击败并使其投降。羌族豪帅送给张奂二十匹马、八枚金鐻。张奂用酒洒在地上说：“即使马多得像羊，我也不把它们带进马厩；即使金子多得像粟米，我也不把它们收进怀中。”随后全部退还。此前八任都尉大多喜爱财货，成为羌人的祸患；等到张奂端正自身、约束部下，没有人不心悦诚服，威望和教化大为推行。集览：左薁鞬是匈奴王号，台耆是名。薁读六反，鞬读居言反。▯兹县，▯兹读丘慈，是上郡所属县名。颜师古说：把前来归降的▯兹国人安置在这里，所以以此命名。金鐻，史炤《通鉴释文》说：郭璞注《山海经》说，鐻读渠，是金银器的名称，只是不详其形制。质实：张奂是敦煌酒泉人，张惇的儿子。【丙申】二年春三月，蜀郡属国的夷人反叛。质实：蜀郡的注见后主建兴三年。秋季，鲜卑檀石槐侵犯云中，任命李膺为度辽将军。起初，鲜卑檀石槐勇猛强健而有智谋，部落都畏惧服从他。他放宽法令禁约，公平处理曲直，没有人敢于冒犯，于是众人推举他为大人。他在弹汗山设立王庭，距离髙柳以北三百多里。东西各部的大人都归附他。于是他向南劫掠边境，向北抵御丁零，向东击退夫余，向西攻打乌孙，完全占据匈奴原有的土地，东西延伸一万四千多里。到这时他入侵边境，因此任命原乌桓校尉李膺为度辽将军。李膺到任后，边地的羌人、胡人都望风畏服。此前被掠走的男女，他全部带到边塞下送还。质实：髙柳是县名，注见光武建武九年。任命韩韶为嬴县县长。公孙举等聚集众人达到三万人，侵犯青州、兖州、徐州，官军连续多年讨伐却不能取胜。尚书选拔能够治理繁难政务的人，任命韩韶为嬴县县长。贼人听说他贤能，互相告诫不进入他的辖境。有一万多户流民进入县境，韩韶打开粮仓赈济他们。主管此事的人争辩说不可以，韩韶说：“让我使将要死于沟壑的人活下来，即使因此获罪，我也含笑入地。”韩韶与同郡的荀淑、钟皓、陈寔都曾任县长，并以德政著称，当时人称他们为颍川四长。集览：“治剧”，剧读竭防反，是艰难、尤其繁重的意思；本传作“理剧”。嬴长，是泰山郡嬴县的县令长。嬴读作盈，字有时写作赢。质实：韩韶是长社人。嬴县，《一统志》说是汉代县名，属泰山郡；唐代属东泰州，后来并入博城县，故城在济南府泰安州境内。

译书法：不过是县邑长官，为什么特别记载他来表彰贤能？《纲目》记载县长共有四人：岑彭、虞诩、韩韶、陈寔，都是为了记录贤能。派中郎将叚颎讨伐泰山、琅邪的群盗，平定了他们。考异：这里应当写“讨”，误作“击”。起初，鲜卑侵犯辽东属国都尉，叚颎率领所部奔驰前往。后来他担心贼人惊觉逃走，便派驿骑假装携带玺书，传诏叚颎。叚颎假装退兵并设下埋伏，虏人反而追赶叚颎，于是叚颎大规模出兵，把他们全部斩杀或俘获。到这时，皇帝下诏选拔有文武才能的将帅，司徒尹颂推荐叚颎，授任中郎将，攻打两郡的贼人，大败他们，斩杀贼帅公孙举、东郭窦，斩获首级一万多，余党投降，封叚颎为列侯。质实：叚颎是武威姑臧人。冬十二月，发生地震。【丁酉】三年夏四月，九眞蛮夷反叛，讨伐并击破了他们。考异：这里是攻打夷狄，误作“讨”。闰月月底，发生日食。发生蝗灾。有人说百姓贫困，应该铸造大钱。事情下交四府、群臣以及太学中能发表意见的人讨论。刘陶说：“现在的忧患不在钱币，而在百姓饥饿。百姓可以一百年没有钱币，却不能一天没有食物。议论的人不懂得农业生产的根本，大多只说铸钱冶金的便利。假如一万人铸钱，只有一个人夺取，也仍然不能满足；何况如今一个人铸钱，难道不会有一万人来夺取吗？即使把阴阳当作炭，把万物当作铜，役使不吃饭的百姓，供养不饥饿的士人，也仍然不能满足没有止境的欲求。想使百姓富足、财物充裕，关键在于停止徭役、禁止掠夺；这样百姓不受劳苦就能富足。愿陛下放宽刻削薄钱的禁令，暂缓讨论冶铸，听取百姓的歌谣吟咏，观察日月星辰的光辉；天下人的心情和国家的大事，就会清楚地显现出来，不会再有遗漏和疑惑。如今土地很广却不能耕种，百姓很多却没有食物，群小竞相进用，吞食掠夺没有满足。我实在担心终有一天，服役的工夫和困穷的工匠会扔下斧斤，远远呼喊；忧愁怨恨的百姓便会像云聚一样响应。即使铸出方尺大的钱，又怎么能挽救这种危急呢？”于是没有改铸钱币。集览：“锲薄”，锲读口列反，也有薄的意思。史炤《通鉴释文》说：“锲是刻削。”‘投斤远呼’，本传作“投下斧斤，攘起手臂登高远呼”。注：“呼”读去声，是说扔下斧斤而反叛。长沙蛮反叛。质实：长沙郡这一郡名的注见献帝兴平元年。【戊戌】延熹元年夏五月月底，发生日食。太史令陈授陈说日食的灾变，罪咎在于梁冀。梁冀将陈授收捕拷问，陈授死在狱中。皇帝因此对梁冀发怒。发生蝗灾。○举行大雩祭。集览：【大雩：《月令》说，仲夏之月，命令有关官员为百姓祈祷，祭祀山川百源。大雩祭天帝。注说，阳气旺盛而常常干旱，山川百源是能够兴云降雨的地方；众水最初流出的地方称为百源，必须先祭祀水源，然后举行雩祭。雩，是叹息求雨的祭祀。所谓雩帝，是在南郊附近筑坛，祭祀五精之帝，并以先帝配享。《春秋》桓公五年秋举行大雩。《左传》说，苍龙星宿出现时举行雩祭。注说，龙出现于建巳之月，苍龙星宿的形体在黄昏时出现在东方，万物开始茂盛，等待雨水滋润而生长，所以祭天是为百谷祈求甘雨。《公羊传》何休注说，雩是旱灾时祭祀求雨的名称，记作“大雩”，可知是大旱；君主亲自到南郊，以六件事谢罪自责，令童男童女各八人起舞呼喊求雨，所以称为雩。因此，《周礼·春官·司巫》说，国家大旱，就率领巫师起舞求雨。郑司农说，鲁僖公想烧死巫师和瘸人，因为他们起舞求雨却没有下雨。《谷梁传》杨士勋疏说，贾逵认为，称“大雩”是为了区别于祭祀山川的雩祭；按照《左氏传》的说法，不只是因旱灾举行的雩祭也称“大雩”，那么雩称“大”，或许正如贾逵所说。为什么称为雩？郑玄说，雩的意思是“吁”，即叹息求雨；服虔、杜预认为，雩的意思是“远”，即为百谷远远祈求甘雨。不知哪一种说法正确。范氏说，为大旱以六件事谢罪，恐怕正如何休所说的起舞呼喊求雨，其道理恐怕不是这样。】书法：【书作“大雩”，从这里开始，直到《纲目》结束。】书作“大雩”，这是第二次。此年为灵帝延平五年。○秋七月，太尉黄琼被免职。考异：【《提要》没有“黄”字。】○冬十月，皇帝到广成苑校猎，随后到上林苑。质实：【广成是苑名，注见延熹六年。】○十二月，南匈奴、乌桓、鲜卑入侵，任命陈龟为度辽将军，免除并州、凉州一年的租赋。【陈龟临行时上疏说：“臣听说，日、月、星三辰运行失常，就拔擢士人担任宰相；蛮夷不恭顺，就让守边士卒担任将领。臣没有文武才干，却忝居鹰扬将军的职任，即使牺牲身体，也没有什么可以报效的。西州土地贫瘠、百姓贫困，多次遭受寇虏侵扰，又屡逢灾荒，虽然还含有生气，实际上却如同枯朽之物。陛下把百姓当作子女，怎么可以不施加抚恤安养的恩德呢？牧守不贤，招致灾祸；胡虏凶悍，趁着衰弱、利用空隙进犯。而将帅不忠，聚集奸人，轻慢寇虏，使仓库空虚耗尽，功业毫无成效。应当改任牧守，斥退奸邪残暴之人，重新选择将校，选拔训练文武人才。免除并州、凉州今年的租税和更役钱，宽赦罪犯，扫除弊端、重新开始，那么善吏就会知道奉公能得到福祐，恶人也会觉察营私会招致祸患。这样胡人的马就不敢窥伺长城，塞下也没有需要候望侦察的忧患了。”皇帝于是重新选任幽州、并州刺史和太守，下诏替陈将军免除并州、凉州一年的租赋。陈龟到任后，州郡都震恐战栗，省减停止常规开支，每年节省的经费以亿计。” 蛮夷不恭顺，守边士卒就担任将领。臣没有文武才干，却忝居鹰扬之任，即使牺牲身体，也没有什么可以补报的。〔原文数字、纪年保留：一年、三年〕 集览：【“鹰扬”出自《诗经》：“维师尚父，时维鹰扬。”意思是吕望辅佐周武王讨伐纣王，如同雄鹰飞扬。“租更”在“租”字处断句；“更”指卒更钱。汉代法律规定更役有三种，称为卒更、践更、过更，注见景帝三年。卒更、践更，见汉代制度。每当边塞上险要之处，另筑城堡，设置官吏和士卒作为屏障，称为候城，用来侦察守望烽火。质实：【经用，就是经常费用。】“三辰不轨”，张九韶说：“三辰就是三光，指日、月、星；轨就是法度。”并州、凉州是二州名，注见安帝永宁元年。】任命张奂为北中郎将。【匈奴、乌桓焚烧军门，驻扎在赤坑，烟火彼此相望，士卒非常恐惧。张奂安坐在帷帐中，讲学诵读，神色自如。他暗中诱使乌桓人斩杀匈奴屠各部的首领，又袭击击破了匈奴军众，各族胡人全部投降。】集览：【“讲诵自若”，本传作“与弟子讲论自若”。屠各，是匈奴的别种名称，不是人名，就是汉武帝时金日磾之父休屠王的后裔。本传作“休屠名”。“休”音朽，“屠”音直于反切。】征召陈龟回朝，陈龟绝食而死。【梁冀一向与陈龟有嫌隙，便征召陈龟回朝，取而代之。梁冀日益暴虐，陈龟上疏请求诛杀他，皇帝不予理会。陈龟于是绝食而死。】

译书法：【直到《纲目》结束，记载绝食而死的有三人：龚胜、陈龟，他们死后谥号相同，都是守节之士。】任命种暠为度辽将军。【种暠到达营所，先宣示恩德信义，不服从的然后加以讨伐。羌虏被扣留在郡县作为人质的，全都遣送回去。他诚心安抚，赏罚分明。因此羌、胡全都前来归顺，于是撤去烽火台和燧台，取消候望，边境安宁，没有惊扰。】质实：【烽燧注见唐太宗贞观十三年，候望注同上年。】【己亥】二年春二月，鲜卑侵犯雁门。质实：【雁门是郡名，注见秦王政三年。】○蜀郡的夷人侵犯蚕陵。质实：【蚕陵，《一统志》说，是汉代县名，隶属蜀郡，就是古代氐羌之地。晋代隶属汶山郡，后周设置翼针郡及蚕陵县，隋初废除该郡，把县隶属防州；大业初年隶属汶山郡。唐武德初年开始设置翼州，天宝年间改为临翼郡，乾元初年恢复为翼州，辖卫山、翼水、峨和三县。五代至宋、元时期都被羌人占据，不再设置州县。本朝初年平定西羌，以古翼州设置叠溪守御军民千户所，直属四川指挥使司。】○三月，恢复让刺史、二千石官员实行三年之丧。书法：【安帝曾经记载听从大臣意见，让他们实行三年之丧；六年后又记载恢复三年之丧。桓帝也曾记载恢复听从刺史、二千石官员实行三年之丧；到这里也正好六年，又以“恢复三年之丧”记载，难道是古礼难以恢复吗？人心竟然这样不肖，实在可悲！所以《纲目》把这些事情都记载下来。】○夏季，发生大水。○秋七月，皇后梁氏去世。【梁皇后依仗姐姐和兄长的势力，生活奢侈，嫉妒猜忌；后来宠爱衰退，又没有儿子，宫人怀孕生育的，很少有能够保全的。皇帝更加疏远她，她忧愁愤恨而死。】将懿献皇后安葬在懿陵。书法：【皇后安葬通常不记地点，这里却记作“懿陵”，为什么不与先帝合葬呢？所以记地点，是因为凡是皇后安葬记载地点的，或者是不应合葬却没有合葬，或者是本不应合葬却合葬了；否则，就是本不应葬入帝陵却葬入了帝陵。《纲目》结束时，皇后安葬记载地点的共有七次，详见宣帝本始三年，都是讥刺。】○八月，大将军梁冀被依法诛杀。太尉胡广、司徒韩縯、司空孙朗都因罪被免职，降为庶人。【梁氏七侯、三位皇后、六位贵人、三位大将军以及卿、将、尹、校等五十七人，梁冀专擅威权，凶暴放纵日益加重。宫廷宿卫和近侍，都安插他的亲信；宫禁中的起居情况，即使极细微的动静也一定知道。四方进贡的物品，都先把上等第一流的送给梁冀，天子的车驾得到的才是次等。百官升迁和被征召，都先到梁冀门下谢恩，然后才敢到尚书省。吴树被任命为宛县令，辞别梁冀。梁冀以宾客之事托付他，吴树说：“小人奸邪祸害，家家都可诛杀。明将军身居上将之位，应当推崇贤能善良的人来弥补朝廷的缺失。自从我侍坐以来，没有听到您称许一个长者，却多次托付给不值得托付的人，这不是我敢听闻的。”到县后，他便诛杀梁冀的宾客数十人。后来吴树回来拜见梁冀，梁冀给他饮鸩酒，他出门后死在车上。安帝的嫡母耿贵人去世，梁冀向她的侄孙索取珍玩而没有得到，便愤怒地灭了他全家。崔琦作《外戚箴》来讽谏梁冀，梁冀大怒，杀死了他。梁冀掌握政权将近二十年，因私人怨恨杀人很多，威势遍及宫廷内外，天子只能拱手而已。邓香的妻子宣氏生下女儿猛，邓香去世后，宣氏改嫁给孙寿的舅舅梁纪。孙寿把猛引入掖庭，成为贵人；梁冀于是把她认作自己的女儿，派门客去杀宣氏。门客登屋想要进入，宣氏家人察觉后，赶快入宫报告皇帝。皇帝大怒，借口上厕所，独自召见小黄门史唐衡，问道：“左右近臣中有谁与外戚梁氏不和？”唐衡回答：“单超、左悺与梁氏有嫌隙，徐璜、具瑗也对他们愤恨厌恶。”于是皇帝召单超、左悺入室商议，皇帝咬破单超的手臂流血，作为盟誓。梁冀心中怀疑，派中黄门张恽入宫值宿以防变故。具瑗逮捕张恽，请皇帝到前殿，让尚书令尹勋持节，命令丞、郎以下官员都拿兵器守卫宫省门阁，收集各处符节送到省中。又让具瑗率领厩驺、虎贲、羽林、都候、剑戟卫士一千多人，与司隶校尉张彪共同包围梁冀的宅第，收缴大将军印绶。梁冀、孙寿都自杀。又把梁氏、孙氏全部逮捕，不论长幼一律弃市。胡广、韩縯、孙朗都因依附梁冀获罪，免去死刑，降为庶人。梁冀过去的属官和宾客被免职罢黜的有三百多人，朝廷因此空虚，百姓都称庆。查抄梁冀的财货，由官府卖掉，共得三十余万万，用来充入王府，减免天下租税的一半，分散他的苑囿，让贫苦百姓以此谋生。】集览：【上第，就是上等、第一、最好的。】“乘舆”，是因为天子把天下当作自己的家，不把京师宫室当作固定居所，应当乘车巡行天下，所以群臣借“乘舆”来指称天子。蔡邕独自解释说：“天子是最尊贵的，不敢直接亵渎地称说他，所以借称‘乘舆’。”这里的“乘”读去声。

译“书过之吏”，贡父说：“‘吏’应当作‘史’。” “马鹿易形”，说的是秦二世三年，赵高把鹿说成马。“更适”，犹如说改嫁。《尔雅·释诂》说：“如适就是嫁。”注引《方言》说：“女子离开娘家出嫁叫适，就像女子出门成为嫁妇。”唐衡就是唐两堕，注见后文；左悺就是左回天，解释见建和元年；徐璜就是徐卧虎，注见后文；具瑗就是具独坐，注见后文。“都候”，《汉官仪》说：“左右都候各一人，主管剑戟卫士以及天子有所逮捕考讯的事务。”斥弃，就是不用；这里说不用而卖掉，用来充入王府。这里的“用”字应当归入下一句，意思是因此减免天下租税的一半。正误：【“以充王府甪”，按今本考察，应当归入上一句。】质实：【宛，是县名，注见周赧王十七年。崔琦是安平人。】书法：【于是包围梁冀的宅第，梁冀自杀，记作“伏诛”，是为了正定他的罪名。凡是上文记载事情、下文记载官职，是记载他的官职；上文记载事情、下文记载罪名，是定他的罪。梁冀记作“伏诛”，胡广等人记作“以罪免”，他们是梁氏党羽就清楚了。三公都结党依附梁氏，汉朝没有因此覆亡，真是侥幸。】发明：【梁冀之死，只是桓帝因他横行霸道而发怒杀他，并不是能够讨伐有罪之人、正式执行王法。然而在梁冀专权之时，确实没有那么容易做到。等到梁冀和孙寿相继死亡后，已经没有什么可顾忌的了；汉朝的诸位大臣，为什么不也向朝廷说明情况，检举梁冀毒害本初皇后的罪行，彰明大义，讨伐他不可赦免的罪过，毁坏他的尸体，污辱并填塞他的宫室？这样或许可以使讨贼之义昭示天下。可是当时却没有来得及这样做。因此《纲目》记作“伏诛”，却没有削去他的官职，只与窦宪同列，而不与王莽、董卓相比，这是讥刺汉人失于讨贼。下文记载胡广等人都因罪被免职，就是把满朝依附逆贼的罪行揭示得更加清楚了。唉！诛杀逆臣，必须惩治他的党羽；急于讨贼，就应当因失于讨贼而贬责，所以书法如此，是为了使逆贼有所警戒，难道还给他们留下容身之地吗？所以说：“《纲目》修成，乱臣贼子就会恐惧。”】立贵人邓氏为皇后，追贬梁皇后为贵人。○封宦官单超等五人为列侯。考异：【一本“等”字误作“作”字。】【世人称他们为“五侯”。】集览：【五侯是唐衡、单超、左悺、徐璜、具瑗五人，因为诛杀梁冀有功，五人一同受封。】任命黄琼为太尉。【当时刚刚诛杀梁冀，天下都希望出现不同以往的政治。黄琼首先居于三公之位，于是举奏州郡贪污官员，处死、流徙十多人。又征召汝南人范滂。范滂年轻时就磨炼清正的节操，曾任清诏使，巡察冀州。他登车执缰，慨然产生澄清天下的志向。贪赃污秽的郡守县令，听到风声都解下印绶离去。他上奏弹劾权贵豪强的党羽二十多人。尚书责备范滂弹劾的人太多，范滂回答：“臣所举荐的，如果不是贪鄙污秽、奸邪暴虐、严重危害百姓的人，难道会因为玷污文书而列举他们吗？只是近来防禁事务一天天紧迫，所以先举出最急迫的；其中尚未查实的，正准备进一步核实。臣听说农夫除去杂草，嘉禾必然茂盛；忠臣清除奸邪，王道因此清明。如果臣所说有不实，甘愿接受公开诛戮。”尚书无法诘问。】质实：【汝南是郡名，注见光武建武十九年。】征召处士徐穉、姜肱、袁闳、韦著、李昙，他们都没有应召前来。【尚书令陈蕃推荐五位处士，皇帝用安车和玄纁束帛征召他们，他们都没有前来。徐穉是豫章人，家境贫寒，曾亲自耕种，不靠自己的劳动所得就不吃；他恭敬节俭，重义谦让，居住的地方都佩服他的德行，多次被征召却不肯出仕。陈蕃任太守时，以礼请他署理功曹，徐穉拜见后便退去。陈蕃性情方正严峻，不接待宾客；徐穉来时，陈蕃特意为他设置一张坐榻，徐穉离开后就把榻悬挂起来。后来有人举荐徐穉为有道之士，朝廷任命他为太原太守，他都没有就任。徐穉虽然不接受三公的征辟，但听到他们死亡的消息，总是背着书箱前去吊唁。他常常预先烤好一只鸡，用酒浸泡一两棉絮，晒干后包好；到达墓道外，用水浸湿棉絮，以白茅铺垫饭食，把鸡放在前面，祭奠完毕，留下名刺求见而不见主人，便哭泣着离去。姜肱是彭城人，与两个弟弟仲海、季江都以孝友闻名，常常同盖一条被子睡觉。一次三人一同到郡里去，夜间遇到盗贼，盗贼想杀他们。姜肱说：“弟弟年幼，是父母所疼爱的人，又没有婚娶，请杀我来保全弟弟。”季江说：“哥哥年长有德，是家庭的珍宝、国家的英俊，请让我自己受死来代替哥哥。”盗贼把两人都释放了，只抢走衣物财物而已。到了郡中，盗贼见姜肱没有衣服，奇怪地询问原因，姜肱只用别的理由搪塞，始终没有说出实情。盗贼听说后感到惭愧悔恨，来到姜肱面前叩头谢罪，归还抢走的财物。姜肱不肯接受，只用酒食慰劳他们，然后遣送他们离开。姜肱被征召却没有前来，皇帝下诏画出他的形貌。姜肱躺在幽暗处，用被子蒙住脸，说自己生病怕风，画工最终也没有见到他的面貌。袁闳是汝南人，是袁安的玄孙；他刻苦修身守节，以耕种和求学为业。韦著是京兆人，隐居讲学。李昙是颍川人，继母性情残酷暴烈，李昙却恭谨地奉养她。皇帝又征召安阳人魏桓，他的同乡劝他前去。魏桓说：“求取俸禄、谋求进身，是为了施展自己的志向。现在后宫有数千人，难道可以减少吗？马厩里有一万匹马，难道可以削减吗？身边的权贵豪强，难道可以除去吗？”众人都回答：“不可以。”魏桓于是感慨叹息说：“假使我活着出仕，死后归来面对这些人，那又有什么意义呢？”于是隐身不出。】集览：【安车，是用蒲草包裹车轮的车，行驶平稳，所以称安车。郑玄说：“安车是用来保养身体的。”颜师古说：“安车是坐乘的车，如同今天的小车。”方峻，就是端方严峻、性情急切。举有道家，“举”是察举；“有道家”是指有道之士。负笈，注见顺帝永建二年。冢隧，是在地下挖通墓道来安葬，因此称隧。】“白茅借饭”，借就是铺垫。用白茅铺垫，是取其洁净。《易·系辞》说：“借用白茅，没有灾祸。”孔子说：“即使把祭品直接放在地上也可以，却用茅草铺垫，怎么会有灾祸呢？这是谨慎到了极点。”茅草这种东西很微薄，但用途却可以很重要。“醊”是祭祀时以酒洒地；《史记》作“餟”，《汉书》作“腏”，都通用，读芮反切。连续祭奠叫醊。“留谒”在此处断句。《史记·汉高祖本纪》写作“给为谒”？何休说：“谒，是把姓名写在木札上，就像今天递名片。”质实：【玄纁的注释见顺帝永建二年；豫章是郡名，注见武帝元鼎五年；彭城是郡名，注见秦始皇二十八年；京兆是郡名，注见唐玄宗开元十一年；颍川是郡名，注见秦二世三年；安阳是县名，注见晋惠帝永兴元年。】

译发明：【梁冀虽然被诛杀，但奸邪和受宠幸之人仍然充斥朝廷，这难道是可以出仕的时机吗？诸位贤人不肯前来，是应该的。这里把他们逐一列叙并记载下来，都是赞许他们。】封皇后的兄长之子邓康、宦官侯览等人为列侯，杀死白马县令李云和弘农郡属官杜众。皇帝诛杀梁冀后，过去与他有旧交、受过私恩的人大多得到封爵。皇后的哥哥的儿子康、秉都被封为列侯，宗族都任列校、郎将，赏赐数以巨万计。侯览进献缣帛五千匹，被封为高乡侯。又封八名小黄门为乡侯。从此，权势全都归于宦官。五侯尤其贪婪放纵，势力震动朝廷内外。当时灾异屡次出现。白马令李云公开上书，把副本送到三公府，说：“梁冀虽然依仗权势，专断擅权，暴虐流毒天下，如今因罪行被诛杀，却还只是召来家臣把他扼杀罢了。可是却把他的谋臣封到万户以上。高祖听说这件事，难道不会责怪吗？西北的将领难道不会因此懈怠吗？‘帝’就是审察的意思。如今官位任用混乱，小人靠谄媚进用，财货公开流通，政治教化日益衰败，这难道是皇帝想要不加审察吗？”皇帝大怒，将李云逮捕送入狱中，命管霸审讯他。弘农掾杜众痛惜李云因忠言劝谏获罪，上书请求与李云同死。皇帝更加愤怒，把杜众也下狱。大鸿胪陈蕃、太常杨秉、洛阳市长沐茂、郎中上官资一同上疏替他们求情，都因此被免官贬黜。管霸也说李云、杜众只是狂妄愚昧，不值得加罪。皇帝说：“‘皇帝想要不加审察’，这是什么话？难道常侍想要赦免他们吗？”于是李云、杜众都死在狱中。黄琼称病不肯入朝，上疏说：“陛下即位以来，没有施行过一项有成效的政事。梁氏诸人掌握权力，宦官充斥朝廷。李固、杜乔已经因为忠言直谏横遭残害，李云、杜众又接连因直道进言而被诛杀。海内之人悲伤恐惧，因而更加积聚怨恨。朝廷内外的人都把忠诚视为忌讳。尚书周永一向侍奉梁冀，黄门也同梁冀一起构陷奸邪之事。临到梁冀将被诛杀时，他才假意诋毁梁冀、表示忠心，以求取得爵位赏赐，却又与忠臣同时得到显赫的封赏。四方听说此事，没有不愤怒叹息的。”奏书上呈后，皇帝没有理会。〔原文数字、纪年保留：十一年〕 白马，《一统志》说：“这是汉代的县名，属东郡，本是春秋时卫国的曹邑之地；隋、唐以来成为滑州州治所在的县，国朝时裁撤，因此旧城在大名府滑县以西二里。”李云是甘陵人。露布，注见晋恭帝元熙二年。弘农是郡名，注见《周显王四十六年》陕县条。《书法》说：皇后的哥哥的儿子，为什么要讥刺他徇私呢？因为他是皇后的哥哥的儿子，却和宦官并列书写，这是极力贬低他。所以，只要出于私情，即使是大将军的子弟，也和宦官并列书写。建和元年，即使是皇后的哥哥的儿子与宦官并列书写，也都是为了贬低他们。封赏这样的人，诛杀那样的人，桓帝的刑罚和赏赐由此可知了。命令县令的属官任职，是为了表彰正直之臣。《发明》说：他所封赏的人是那样，他所诛杀的人是这样，那么汉朝的政事也就可以由此知道了。难道一定要等到董卓、曹操出现以后才看得出来吗？

译把这件事写在史册上，姑且是为了显示国家逐渐走向灭亡的征兆罢了。冬季十月，任宦者单超为车骑将军。《书法》说：此前封侯时已经书写“宦者”，这是第一次出现。这里又再次出现，为什么还要写“宦者”呢？因为车骑将军这个职位可惜了。任宦者为车骑将军，宦官的势力就更加盛大了。宦者担任将军，是从桓帝开始的。《纲目》最后总共七次记载宦者担任将军：单超、赵忠、高力士；再次记载的是程元振、杨复恭、欧阳晃。悖逆义理的将军不计在内。符承祖任将军，已经是过分了。司空也太过分了！刘腾、李辅国。《发明》说：单超此前已经被书作宦者，这里却不嫌重复，是因为要极力厌恶并贬斥他，同时表明车骑将军的职位不应由这样的人担任。烧当羌反叛，校尉段颎将其击败。任陈蕃为光禄勋。当时封赏超过制度规定，宫中的宠臣极其强盛，陈蕃上疏说：“诸侯在上应当象征四方七宿，作为屏藩拱卫上国；可是左右近臣凭借没有功劳也承袭赏赐，甚至一家之内有好几个人封侯，所以星象失去常度，阴阳次序错乱。又有数千名采女，她们吃肉穿绮，脂油粉黛的花费无法计算。俗话说：‘盗贼不过五女门’，是说女子会使家庭贫困。如今后宫的女子，难道不会使国家贫困吗？”皇帝颇为采纳了他的意见，于是放出宫女五百多人，把封侯者降为乡侯。任杨秉为河南尹，不久因议论政事获罪，被送到左校服劳役。单超的哥哥的儿子匡任济阴太守，依仗权势，贪婪放纵。兖州刺史第五种派从事卫羽查办他，查得赃款五六千万，于是上奏并弹劾单超、匡收买刺客刺杀卫羽。卫羽察觉后，逮捕并拘押匡。匡暗中命人冲破监狱逃走。尚书诘问杨秉，杨秉回答说：“请求用槛车征召匡回来，审查核实他的事情，那么奸邪的踪迹和头绪一定可以立即查明。”杨秉最终因议论此事获罪，被送到左校服劳役。第五种也因其他罪名被迁徙到朔方。第五种是第五伦的曾孙。〔原文数字、纪年保留：元年、八年、二年〕 任爰延为五官中郎将。皇帝问侍中爰延：“我是什么样的君主？”爰延回答说：“陛下是汉朝中等的君主。”皇帝说：“凭什么这样说？”回答说：“尚书令陈蕃主持政事，政事就能得到治理；中常侍、黄门参与政事，政事就会混乱，因此知道陛下可以和善人共同做好事，也可以和恶人共同做坏事。”皇帝说：“我恭敬地听到了自己的不足。”于是任命他为五官中郎将。有客星经过帝座，皇帝秘密询问爰延。爰延说：“天子的举动静止都合乎礼，星辰就会运行有序；心中有邪僻，日影和度数就会错乱。陛下因为邓万世有潜龙时期的旧交，封他为侯并召见他，与他对博，上下之间行为轻慢亵渎，有损尊严。喜爱一个人，就察觉不到他的过错；厌恶一个人，就看不见他的优点。所以君王赏赐一定酬报功劳，授爵一定辨别德行。善人同处，天天都能听到好的教诲；恶人相从游处，天天都会产生邪念。奸邪之臣会迷惑君主，乱臣妾会危害君主。希望陛下远远防备奸邪之人，接纳忠诚直谏之士，这样灾变就可以消除。”皇帝不能采用他的意见，爰延于是称病免官归乡。客星经过帝座，客星只是彗星、孛星的异名。《天官书》说：“大角，是天王的帝廷。”索隐说：“《孝经援神契》说：‘大角是帝王的座位和侍卫。’宋均说：‘就是帝王的座位。’正义说：‘大角一星，在两颗摄提星之间，是君主的象征。占卜认为它光明旺盛、颜色黄润，天下就会大同。’‘龙潜之旧’，是说桓帝被封为蠡吾侯时，和邓万世有旧日交情。《易·乾卦》初九说：‘潜龙勿用。’伊川传说：‘初九是阳气开始萌发之位，龙德潜藏，就像圣贤处在卑微偏僻之地。’对博，就是下博棋的游戏。杜甫诗说：‘相与博塞为欢娱。’謇謇，注见安帝建光元年“蹇谔”条。爰延是陈留外黄人。《汉百官志》说：五官中郎将一人，秩比二千石，主管五官郎。凡郎官都负责轮流值班、执兵器，并守卫各殿门。庚子　三年春季，正月，下诏寻找已故太尉李固的后代。当初，李固知道自己不能免祸，便派儿子李基、李兹、李燮回乡。李燮十三岁，他的姐姐文姬是同郡赵伯英的妻子，秘密同两个哥哥商议，预先把李燮藏起来，假称他要回京师，别人都没有察觉。过了一段时间，灾祸发生，州郡逮捕李基、李兹，把他们都杀死在狱中。文姬于是对父亲的门生王成说：“您对先父守义，有古人的节操。现在把六尺孤儿托付给您，李氏一族能否存续，就全在您身上了。”王成于是带着李燮乘船沿江东下，进入徐州境内后，改名换姓，给酒家做佣工；王成则在市中替人占卜。两人都装作不同身份，暗中往来，前后十多年。梁冀被诛杀后，李燮才回到乡里，追服丧服。姐弟相见，旁观的人也为之悲伤感动。姐姐告诫李燮说：“我们家祭祀祖先的血食将要断绝，弟弟你幸而得以保全，难道不是上天的意志吗？应当断绝同众人的来往，不要随意交往，千万不要说一句有利于梁氏的话。替梁氏说话，就会牵连当今皇上，灾祸会再次加重，只能承认自己的过错罢了。”李燮谨慎地听从了她的教诲。后来王成去世，李燮按照礼仪安葬他，每逢四时节日都设立上宾之位祭祀他。〔原文数字、纪年保留：七尺〕 六尺之孤，是年幼的君主。罗璧《识遗》说：《论语》所说的“六尺之孤”，《周礼》说国中男子七尺、郊野男子六尺，都是指不服兵役的人；六尺是十五岁，七尺是二十岁。酒家佣，《正义》说：“佣，音同‘痴容’的‘佣’，是给酒家出力做工。司马相如曾和保佣混杂劳动。韦昭说：‘《方言》说，保、庸是对奴婢的称呼，是南方对低贱奴婢的称呼。’徐州，注见秦始皇二十八年彭城条。单超去世。

译赐给单超东园秘器，棺中配备玉制殓具；下葬时调发五营骑士，并由将作大匠营建坟墓。此后四侯更加横暴，天下人编成话说：“左回天，具独坐，徐卧虎。”唐衡两面逢迎，兄弟争相营建宅第，以华丽奢侈相互攀比。他们的兄弟姻亲分别治理州郡，侵害盘剥百姓，和盗贼没有不同，暴虐遍及天下，百姓无法忍受，所以很多人做了盗贼。左悺的哥哥任河东太守，又任皮氏县令。京兆人赵岐以此为耻，当天就弃官向西归去。唐衡的哥哥唐璦任京兆尹，逮捕赵岐的家属宗亲，按照重法审治，把他们全部杀死。赵岐逃避灾难，四处藏匿，改换姓名，在北海市中卖饼。安丘人孙嵩见到他，认为他非同寻常，便载着他一同回去，把他藏在夹墙中。等到唐氏诸人都死去，赵岐遇到赦免，才敢出来。〔原文数字、纪年保留：四年〕 有一本书把“堕”写作“雨”。“雨堕”是说他的性情急躁暴烈，像雨落下那样没有固定方向。“辜较”，索隐说：“较与‘专’相通，音同‘角’。前书说‘辜专为奸利’。注说，专是独占的意思，即自己独占利益，别人取得了就擅自治罪。”宋祁说：“辜专，是阻碍其他人进行买卖而独自取得利益。”皮氏长，京兆人赵岐，是京兆长陵人，任皮氏县令。皮氏，注见周显王四十年北海地志条。青州有北海郡，按《禹贡》北海属于青州，就是今天的益都府。安丘，注见光武建武五年。〔正误〕“左回天”：现在考察唐太宗贞观四年，发兵修建洛阳乾元殿，张玄素进谏，诏令立即停止修建。魏征叹息说：“张公竟有回天之力。”《集览》误以为是汉文帝时期的事，所以说借此比喻左悺，却不知道既不是汉文帝，也不是张公谨。这句话只是说左悺的势力能够改变君主的意志。《汉百官志》说：将作大匠一人，秩二千石，掌管修建宗庙、路寝、宫室、陵园以及土木工程；丞一人，秩六百石。京兆尹，注见唐太宗开元十一年。北海是郡名，注见永康元年。青州安丘是县名，注见光武建武五年。《书法》说：单超是宦者，为什么记载他的死亡反而成为对汉朝的指责？为什么要指责它？因为皇帝赐予的丧葬和赠赐超过制度规定，从而开启了四侯后来更加横暴的局面；正因为这件事成为皇帝的过错，所以记载他去世时削去他的官职。东汉群臣去世而不记官职的有三人：单超、马日磾、荀攸，都是贬抑他们。牧守、镇将不计在内。《纲目》最后记载宦官去世共三次：杨复光、唐僖宗中和三年的张承业、五代壬午年之人，都是予以褒许。只有单超削去官职，是为了讥刺他。闰月，西羌侵犯张掖，段颎击败并使他们投降。羌人在清晨迫近段颎的军队，段颎下马与他们大战。战到中午，刀折断、箭用尽，敌人也退去。段颎追击他们，边战边行，昼夜不停地交战，割肉充饥、以雪解渴，经过四十多天，终于到达积石山，出了边塞二千多里，斩杀烧何的大首领，迫使其余部众投降后返回。〔原文数字、纪年保留：九年、元十四年〕 夏季五月，汉中发生山崩。汉中是郡名，注见周赧王四年。秋季七月，长沙、零陵的蛮人反叛。长沙是郡名，注见献帝兴平元年。零陵是郡名，注见晋武帝太康元年。冬季十一月，九真的余部再次反叛，任夏方为交阯刺史，使他们投降。九真是郡名，注见唐宣宗大中十二年。张九韶说：交阯刺史，是汉初设置的官职，统辖南海、郁林、苍梧、交阯、合浦、九真、日南七郡，另注见唐宣宗大中十二年。夏方的威信和恩惠一向显著，贼众相继向他投降。泰山的盗贼杀死都尉，任皇甫规为太守，讨伐并平定了他们。泰山是郡名，注见秦始皇二十八年。辛丑　四年春季，正月，南宫嘉德殿发生火灾。发生大瘟疫。二月，武库发生火灾。武库，注见景帝二年。《书法》说：自建和二年北宫发生火灾、皇帝迁居南宫以来，到现在才十四年。南宫又发生火灾，过了一个多月武库又发生火灾。灾变难道会无缘无故发生吗？《纲目》最后共十二次记载火灾，详见安帝建元六年。桓帝差不多被三次记载了。夏季，任刘矩为太尉。起初，刘矩任雍丘县令，以礼义教化百姓，百姓都受到感化，自动改过。有诉讼的人，他常常把他们叫到面前，提着耳朵训诫他们，说愤怒怨恨是可以忍耐的，不能把县官牵扯进来。让他们回去重新考虑，诉讼双方都受到感动，往往各自停止争讼离去。雍丘，地理志说：陈留有雍丘县，是古代杞国的土地。《正义》说：今为汴州县。“雍”有时写作“雝”，都读作“于用”反切。〔质实〕《一统志》说：雍丘是汉代县名，属陈留郡；后魏属阳夏郡；隋初设置杞州，大业初年该县属梁郡；唐代重新设置杞州，不久废除。五代晋时才改为杞县，汉、周至宋仍称雍丘，金代又改为杞县，元代沿用旧名，本朝因袭，属开封府。刘矩是沛国萧县人。五月，有孛星出现在心宿。孛星，注见武帝元封元年；心宿，注见成帝绥和二年。下冰雹。六月，发生地震。岱山和博尤来山裂开。岱山，注见昭帝元凤三年。泰山。《书法》说：岱山是什么山？是东岳泰山。灾变扩展到四岳，就不是小灾变了。记载山裂，从这里开始，到《纲目》结束，四岳记载山裂一次、山崩裂一次：一次在献帝初平四年，记载山崩；一次在晋安帝义熙五年，都是重大灾变。秋季七月，减少百官俸禄，向王侯借取一半租税，出售关内侯以下的官爵。〔集览〕“貣”字本作“贷”，音同“恃”，意思是向人索取财物。〔正误〕“貣王侯半租”：现在考察，“貣”应读作“忒”，《集览》大概读作“特”，却错误刊作“恃”。《书法》说：《纲目》第二次记载增加小吏俸禄：一次是宣帝神爵三年，一次是成帝绥和二年；记载增加百官俸禄一次，是光武建武二十六年。此前从未记载减少俸禄，如今记载减少百官俸禄，可见国家的困急也非常严重。

译《纲目》最后共记载五次减少俸禄：本年，宋庚寅年，宋齐乙亥年，魏梁己亥年，魏再次减少俸禄的戊寅年；北齐也因国用不足而如此。只有魏减少冗官俸禄这一项，差不多可以说是懂得节制。齐乙亥年。西汉强盛时，曾赐给天下百姓一半租税。东汉衰败时，向王侯征收一半租税。不久又有征敛田亩税钱的诏书，于是剥削就涉及下层百姓了。《资治通鉴纲目》始终记载“貣钱谷”有两处：一处是这一年，唐僖宗干符五年；另一处是后唐向百姓征钱而没有收取的甲申年。○从秦代开始，记载命令百姓缴纳粮食来取得爵位。“拜”是从上位者赐给下位者的说法，还不能称为“买”。到汉武帝时，记载诏令百姓可以买爵位了。“买”是下位者向上位者求取的说法，还不能称为“卖”。从此记载“卖”，就是向下位者求售了。到唐僖宗时，竟然强行征取他们的钱，又把官职除授给他们；干符五年，这该称作什么呢？发明：君王富有天下，天下的财物都是自己的，却做出这样的事，把它记在史册上，大概也只是为了显出他的愚蠢罢了。九月，任命刘宠为司空。考异：原文“九”字上面漏了圈号。刘宠曾任会稽太守，革除烦琐苛刻的政令，禁止非法行为，郡中大治。他被征召时，有五六位老人从若邪山谷中出来，每人拿着一百钱为他送行，说：“我们是山谷里的鄙陋之人，从未见过郡府官员。以前的太守在任时，官吏到民间征求财物，直到夜里也不停，有时狗叫一整夜，百姓不得安宁。自从您到任以来，狗夜里不再吠叫，百姓也见不到官吏。我们年老之时遇到圣明的长官，如今听说您将被弃置离去，所以亲自扶持着前来送行。”刘宠说：“我的政绩怎么能达到你们所说的程度呢？”老人们苦苦相劝，刘宠于是从每人所送的钱中选取一文接受。集览：若邪山在会稽山阴县东南。“邪”读作余遮反。又注：有关“武帝元鼎六年官吏到民间征求财物”的解释见该年。“征发”是向百姓征取、索求；“人”读去声，是每个人的意思。质实：刘宠是牟平人，宗室刘丕的儿子。冬，各部羌人再次反叛，征召叚颎下狱，派中郎将皇甫规攻打并使他们投降。羌人侵扰并州、凉州时，叚颎率湟中义从军讨伐他们；凉州刺史郭闳贪图与他共享功劳，扣留拖延叚颎的军队，使其不能前进。义从军服役日久，便叛离郭闳。郭闳把罪过归于叚颎，叚颎因此被征召下狱，输作左校。羌人于是横行，祸患越来越严重。皇甫规上疏说：“臣生长在邠、岐地区，今年五十九岁。从前做郡吏时，曾两次经历羌人叛乱，预先筹划其事，也有猜中情况的时候。臣愿求任一个闲散官职，准备乘一辆车、作为一名使者，慰劳安抚三辅，宣扬国家的威德恩泽，并凭借自己熟悉的地形和军势来辅助各军。况且臣困居孤危，坐看郡将已有几十年了。用力求取猛攻强敌，不如用清平政治安抚；勤学孙武、吴起，也不如奉行法令。从前的变乱还没有过去，臣实在为此忧惧，所以越职陈说自己的微薄意见。”诏令任命皇甫规为中郎将，持节监督关西军队攻打羌人，击败了他们。羌人仰慕皇甫规的威信，互相劝说投降的有十多万人。集览：“湼中”注见宣帝元康四年；“义从”注见章帝建初五年。“稽固”是停留、使叚颎的军队困滞之意。“陆梁”与强横同义。张衡《西京赋》说：“怪兽陆梁。” 《甘泉赋》的注又说：“陆梁，是跳跃的意思。”陈后山诗说：“妖狐幻犬陆梁。”邠地属于雍州，是古代西戎之地，原本是周公刘所居之处，在《诗经》中属于豳国；唐代设置邠州，今属开城路。徐广说：“新平漆县东北有豳亭。”《索隐》说：“豳就是邠。”扶风郡美阳县就是岐地，注见周显王八年。“冗官”，考察《申屠嘉传》说：“冗官居于其中。”颜师古说：“冗，是散位之人，如今的散官；《周书》所说宫中的冗食人也是这个意思。”徐氏说：“是没有固定职掌的人。”“一介”犹如说一点点；也有人说“一介”是比喻极其微小。清平，是说不如用清平的政治来安抚。孙武、吴起的注见汉成帝河平二年。质实：《一统志》说：邠是古代西戎的地名，后来公刘居住于此，成为豳国之地。秦代属内史，汉代属右扶风、北地、安定三郡之地；东汉设置新平郡，郡治在漆县；后魏设置南豳州，后来废除北豳州，于是去掉“南”字；隋代撤销豳州，义宁初年重新设置新平郡；唐初恢复为豳州，不久改为邠州；天宝初年又改为新平郡，乾元初年恢复为邠州，不久升为静难军；宋代属永兴路，金代属熙河路，元代属巩昌路，后来属陕西行省；本朝沿袭旧制，属西安府。壬寅年。五年春三月，皇甫规讨伐沈氐羌，使他们投降。考异：“讨”应作“击”。沈氐羌侵犯张掖、酒泉，皇甫规征发先零等各部羌人，一同讨伐陇右，但道路阻隔，军中发生大疫，死者达到十分之三四。皇甫规亲自进入帐篷巡视将士，三军都受到感动而喜悦，东羌于是投降，凉州重新畅通。皇甫规分条上奏，指出牧守贪婪暴虐、杀害投降者、年老无能任职以及倚仗权贵的数人，有的免职，有的诛杀。羌人听说后，全都改过向善，十多万人一同到皇甫规处投降。集览：沈氐，注见安帝永宁元年；先零，注见宣帝永康四年。〔原文数字、纪年保留：万口〕 夏，零陵的贼寇进入桂阳，艾县的贼寇攻打长沙。考异：盗贼侵犯城邑，应当记作“防”。根据永初三年记载海贼张伯路防守海滨九郡的例子，这里写作“入”、写作“攻”，也是传抄错误。质实：桂阳是郡名，注见汉武帝元鼎五年。艾县，《一统志》说是汉初设置的，属豫章郡；晋、宋都沿袭旧制。隋代并入建昌县，旧城在建昌府宁县以西一百里龙冈坪。春秋时鲁哀公二年，吴公子庆忌出居于艾，就是这个地方。○发生地震。○冬十月，武陵蛮人反叛。蛮人侵扰江陵，南郡太守李肃逃走。主簿胡爽拦住马劝谏说：“蛮夷看见郡中没有防备，所以才敢趁机进犯。您是国家的大臣，统辖连绵千里的城邑，只要举旗击鼓，就会有十万军队响应。怎么能丢弃符守的重任，反而做一个逃亡之人呢？”李肃杀死胡爽后逃走。朝廷征召李肃，以弃市论罪；又恢复胡爽家族的门闾，并任命胡爽家一人为郎官。集览：符守，起初汉代把符契授予郡太守作为凭信。兵符的注见周赧王五十七年。“拜家一人为郎”，是授予胡爽家一人为郎官。郎的注见汉武帝元朔三年。任命冯绲为车骑将军，讨伐各部蛮人，使他们投降。考异：这里误写为“讨”。

译此前，所派的将帅和宦官中，很多人因军用物资损耗而被陷害，往往因此获罪。冯绲请求派一名中常侍监督军队的财物费用。尚书朱穆上奏说，冯绲因为财物而自我避嫌，失去了大臣的节操；诏令说不要弹劾他。冯绲请求前任武陵太守应奉与自己同行，朝廷同意了。十一月，他们到达长沙，贼寇全部投降。又进军攻打武陵蛮夷，斩首四千人，接受投降十多万人，荆州平定。冯绲把功劳推给应奉，推荐他担任司隶校尉。集览：应奉姓应，出自南顿。本是周武王的后代，《左传》说：“邘、晋、应、韩，是武王的同母兄弟之后。”应读作于陵反。质实：后汉《百官志》说，汉代设置司隶校尉一人，秩禄相当于二千石，治所在河南，统领京兆、扶风、冯翊、弘农、河东、河内、河南七郡。应奉是汝南南顿人。任命杨秉为太尉。○把皇甫规交付狱官审理，判处输作左校。皇甫规回到本乡督察地方后，既不徇私施惠，又多有举劾奏报；并且厌恶宦官专横，不与他们交往，于是宦官们共同诬陷皇甫规用财物贿赂各部羌人，让他们作假文书投降。皇帝下玺书责问皇甫规。皇甫规上疏自我申辩说：“臣先前奏报李翕等五位大臣的党羽，牵连全国的有一半；又有一百多名官吏，借报复将领的怨恨、替父亲洗雪耻辱为名，互相勾结豪门，争相散布诽谤，说臣用钱财私下替各部羌人报仇。如果臣用的是私人财产，那么家中连一担一石的储粮都没有；如果财物出自官府，那么查验文书账簿就很容易。即使臣愚昧迷惑，事情果真如他们所说，前代尚且遗赠宫中女子给匈奴、用公主镇抚乌孙，如今臣不过耗费千万钱财来安抚叛羌，又有什么罪呢？自永初以来，出征的将领不少，覆没军队的有五次，动辄耗费巨亿钱财；有的把装满巨额财物的车送到权贵之家，封缄完好，而自己却声名成就、爵位封赏优厚。如今臣回到本地督察，纠举各郡，断绝交往、离弃亲友，杀辱旧交，受到众人诽谤和暗中伤害，本来就是理所当然的。”皇帝于是征召皇甫规回来，任命他为议郎；论功应当封爵，但徐璜、左悺想向皇甫规索取财物，皇甫规始终不答应。徐璜等便以从前的事情陷害他，把他交给狱官审理。官属想要征敛财物替他请罪，皇甫规发誓不听从，于是被判输作左校。各位公卿以及太学生张凤等三百多人，到宫阙前为他申诉，遇到赦免后才回到家中。集览：“文降”，是凭文书虚假地说已经投降，并非真实情况。“担石”中的“担”通“儋”，也作“甔”。齐地东北海岱之间把小坛叫作“甔”。“石”是斗石的石。蒯通传说“守儋石之禄”，苏林说：“齐人把小坛叫作儋，能容纳二斛；如同现在装鲐鱼的石坛，不过容纳一二石罢了。”《索隐》说：“苏林的解释是对的。儋读作都滥反；鲐读作胎。也有人说，儋是一个人所能负担的重量。”扬雄传说“家无儋石之储”，韦昭说：“儋音同担，戴氏说读丁甘反。”“就臣”中的“就”犹如说“即使”。“若覆车有五”中的“覆”读芳六反，是失败的意思。安帝永初二年正月，邓隲攻打钟羌，大败；七月，任尚与先零羌滇零在平襄交战，大败。元初二年，司马钧命令仲光攻打先零羌零昌，军队战败并全军覆没。顺帝永和六年，马贤讨伐西羌，战败覆没。建康元年，赵冲讨伐羌人，羌人设伏，赵冲战死。“写之权门”，《说文》说：“写，是放置物品。”《增韵》注说：“是输送。”这里是说把价值巨亿的财物全部封缄完好，输送给权贵。癸卯年。六年夏五月，鲜卑侵犯辽东。○秋，武陵蛮人再次反叛，郡兵讨伐并平定了他们。冯绲因获罪被免职。考异：这里误写为“讨”。七月，武陵蛮人再次反叛。宦官一向憎恶冯绲，因军队归来、盗贼又起，便将他免职。书法：“坐”这个字，是说本来不应获罪却获罪。先连续记载皇甫规击破羌人、使其投降，接着记载判处他输作左校；又记载冯绲讨伐各部蛮人、使其投降，接着记载他因获罪被免职。宦官的专横，实在太厉害了。这是用来记载汉朝的弊病。发明：叚颎击破羌人，却被召回下狱；皇甫规使羌人投降，却被判输作左校；冯绲平定蛮人，不久也因获罪被免职。汉朝的赏罚竟然如此，即使诸位贤者想共同竭尽力量，又怎么能够挽救它呢？冬十月，皇帝在广成大规模狩猎，随后到达上林苑。考异：《提要》作“帝”，刊本传写错误。质实：广成，《一统志》说：是苑名，在南阳府汝州以西四十里，汉明帝所创建，周长一百多里。上林苑的注见秦始皇二十六年。陈蕃上疏劝谏说：“天下安定时，游猎也应当有节制，何况如今有三种空虚的困厄呢？田野空虚，朝廷空虚，仓库空虚。加上战争还没有平息，四方百姓离散，这正是陛下焦虑忧心、面容憔悴、坐着等待天明的时候。怎么适合张扬旗帜、炫耀武力，放纵心意去观赏车马呢？”而且前一个秋季多雨，百姓刚开始播种麦子，如今却错过了劝导播种的时机，还让他们承担驱赶禽兽、清除道路的劳役，这不是圣贤体恤百姓的本意。

译奏疏呈上后，皇帝没有理会。十二月，任命周景为司空。当时宦官势力正盛，任用他们的人充斥各个职位。周景与太尉杨秉上言说：“朝廷内外的官职中，有很多人不称职；按照旧典，中臣的子弟不得居任官位，请将他们全部斥退罢免。”皇帝听从了他们。于是分条奏报牧守以下五十多人，有的处死，有的免职，天下肃然。任命张奂为度辽将军，皇甫规为使匈奴中郎将。质实：张九韶说，汉代设置使匈奴中郎将一人，秩禄相当于二千石，主管防守南单于。当初，张奂因梁冀的旧属而获罪，被免官并禁锢；所有与他交往的旧友都不敢替他说话，只有皇甫规推荐举荐他，前后上奏七次。等到皇甫规担任度辽将军，到了军营几个月后，上书推荐张奂，说他才干谋略兼优，应当担任主帅；自己请求任一个闲散官职，作为张奂的副手。皇帝同意了。任命叚颎为防羌校尉。质实：张九韶说，汉代设置防羌校尉一人，秩禄相当于二千石，主管西羌以及西州的官吏百姓。守候宫阙为叚颎申诉冤屈的人很多；羌患更加严重，凉州几乎覆亡，于是又任命叚颎为校尉。尚书朱穆去世。朱穆痛恨宦官专横，上疏说：“考察汉代旧例，中常侍参与选用士人；建武以后，才全部任用宦官。自延平以来，他们渐渐更加显贵强盛，权力压倒天下，宠幸尊贵达到极点，放纵泛滥、骄横自满，像捕鱼打猎一样榨取百姓。臣认为可以全部罢免裁减他们，另行选取天下清正淳厚、明白通达国家体制的人，补任他们的职位。”皇帝没有采纳。后来朱穆又当面陈说：“臣听说汉家的旧典，设置侍中、中常侍各一人，参与处理尚书事务；设置黄门侍郎一人，传达发布诏书奏章，这些职位都任用士族。自和熹太后以女主身份临朝称制，不与公卿接触，才任用阉人为常侍、小黄门，传达两宫命令。从这以后，他们的权势压倒君主，使天下困穷，应该全部罢免遣散，广泛选拔年高有德的儒者参与政事。”皇帝发怒，没有回应。朱穆伏地不起，身边的人传令让他出去；过了很久，他才快步离去。从此以后，宦官多次借事假传诏令诋毁他。朱穆一向刚直，忧愤成疾，背上生疽而死。集览：“渔食”，是说像捕鱼打猎一样侵剥百姓；“姓族”，指大姓贵族；“传出”，是传达诏令叫他出去。

译书法：尚书中从来没有记载“去世”的，特意记载朱穆去世，是因为朱穆多么贤良啊！宦官专横，朱穆因愤懑背上生疽而死，所以特别记载此事。甲辰年。七年春二月，邟乡侯黄琼去世。黄琼去世后，谥号为“忠”。四方名士前来参加他的葬礼，有六七千人。当初，黄琼在家中教授学生，徐穉跟随他，向他询问大义。等到黄琼显贵后，徐穉便断绝往来，不再与他交往。到了这时，徐穉前往吊唁，进献祭酒，悲哀哭泣后离去，没有人知道他的身份。各位名士说：“一定是徐孺子。”于是选出善于言谈的人，陈留人茅容骑快马追上他，为他买酒买肉。徐穉只顾饮食，茅容询问国家大事，徐穉不回答；又问农事，徐穉才回答。茅容回来把这件事告诉众人，有人说：“可以同他谈论的事他却不谈，徐孺子恐怕是错过了人吧？”太原人郭防说：“不是这样。徐孺子的为人，清白高尚，即使饥饿也未必能得到食物，即使寒冷也未必能得到衣服，却愿意接受季伟的饮食，这是因为他已经知道季伟贤能的缘故。他之所以不回答国家大事，是因为他的智慧可以赶得上别人，而他的愚拙却是别人赶不上的。”郭防博学而善于谈论，最初游学洛阳时，当时的人没有人了解他。陈留人符融一见到他就惊叹称异，于是把他介绍给河南尹李膺，李膺与他结为朋友。后来郭防回到乡里，众儒生送他到河边，车辆有几千辆，只有李膺与郭防同船渡河。郭防天性明察，善于识人，喜欢奖掖训导士人。当时茅容四十多岁，在野外耕作，与同辈一起在树下避雨，众人都平坐放肆，只有茅容端正危坐。郭防见了感到惊异，于是请他寄宿。〔原文数字、纪年保留：千两〕 第二天，茅容杀鸡给母亲吃，把剩下的一半收藏起来，自己却拿草蔬与客人一同吃饭。郭防说：“您的贤德实在高远啊！郭林宗尚且减少供给宾客的三牲，您竟然这样，真是我的朋友。”于是起身向他作揖，劝他跟随自己求学。钜鹿人孟敏肩扛甑，甑掉到地上，也不回头看便离开。郭防看见后询问他，孟敏回答说：“甑已经破了，看它还有什么用？”郭防认为他果断决绝，也劝他出游求学。陈留人申屠蟠当漆工，鄢陵人庾乘当守门人，郭防认为他们非同寻常，后来二人都成为名士。此外，有的人出身屠宰、卖酒或士卒行伍，因为郭防奖掖提拔而成名的很多。有人问范滂：“郭林宗是怎样的人？”范滂说：“他隐居却不违背双亲，守正却不脱离世俗，天子不能使他为臣，诸侯不能与他交友，其他方面我就不知道了。”郭防被举荐为有道，却没有接受；有人劝他出仕，郭防说：“我夜里观察天象，白天考察人事，天命要废弃的事物，是无法支撑的。我将悠闲自得地度过一生罢了。”但他仍在京师往来活动，不停地教诲诱导。徐穉写信劝诫他说：“大树将要倾倒，不是一条绳子能够维系的，您为什么还要忙忙碌碌、无暇安居呢？”郭防醒悟说：“谨慎地拜受您的话，把它作为师法的准则。”济阴人黄允凭借俊秀才干知名，郭防见到他后说：“您的才华高出常人，足以成为伟大的人才；但应当深切地自我匡正约束，否则将会失去这些才华。” 后来，司徒袁隗想替自己的侄女求婚，见到黄允后赞叹说：“能得到这样的女婿，就足够了。” 允听说后便斥退并遣走了他的妻子。妻子请求大防宗亲列举允隐藏的罪恶，于是离去。允因此被废黜。当初，允和汉中晋文经自恃才智，朝廷征召他们都不赴任，托言治病，住在京师却不接待宾客。公卿大夫派门生问病，郎吏杂坐在他们门前，三公征召他们，往往还要先向他们请教。符融对李膺说：“这两人的德行和学业没有声誉，却把自己当作豪杰，使公卿来问病，使王臣坐在门前。我担心他们以小道破坏大义，以虚名违背实际，尤其应该察看。”李膺认为他说得对。后来二人都因罪被废黜。陈留人仇香品行极高而纯朴沉默，乡里没有人知道他的德行。他四十岁时任蒲亭长，劝导百姓经营产业，制定科条法令，命令子弟入学，赈济贫穷孤寡。一年以后教化大行。百姓中有个叫陈元的人，独自和母亲居住。母亲到仇香那里告发陈元不孝。仇香惊讶地说：“我近日经过陈元家，见房屋整齐，耕作也按时进行，这不是恶人，应当是教化还没有达到他那里。母亲守寡养育孤儿，辛苦到老，怎么能因为一时的愤怒抛弃多年养育的功劳呢？况且母亲养育遗孤却不能使他成材有成；如果死者有知，百年之后将用什么面目去见亡者呢？”母亲流泪哭泣着起身。仇香于是亲自到陈元家，为他陈说人伦，说明祸福。陈元受到感悟，终于成为孝子。考城县令王奂让仇香代理主簿，对他说：“听说你在蒲亭时，不处罚陈元却使他受到教化，难道是缺少鹰鹯那样的志气吗？”仇香说：“我认为鹰鹯不如鸾凤，所以不这样做。”王奂说：“枳棘不是鸾凤所栖集的地方，百里之地也不是大贤施展的道路。”于是拿出一个月的俸禄资助仇香，让他进入太学，与符融比邻而居。符融家中宾客满堂，仇香却常常独自守持。符融对他说：“如今正是英雄四方会集、志士交结的时候。”仇香神色严肃地说：“天子设置太学，难道只是让人在其中游谈吗？”作了一揖便离去。符融把这件事告诉郭泰，郭泰于是到仇香房中拜访。仇香感叹不已，起身拜倒在床下，说：“您是郭泰的老师，不是郭泰的朋友。”仇香即使闲居，也一定穿戴端正；妻子儿女侍奉他如同侍奉严厉的君主。妻子儿女有过错，他便摘下帽子自我责备；妻子儿女在庭中谢罪思过后，他戴上帽子，他们才敢登堂。他始终不让人看出喜怒，声音和脸色也没有异常变化；不接受征召，最终死于家中。《集览》：“邟是乡城的名称，在阳翟县，后来改为邟县，属颍川郡。邟，音浪反。‘为饮食’的‘为’读去声；‘饮食’按本字读。下文‘不可得食’的‘食’读音飤；‘得衣’的‘衣’读去声，意为穿着它。季伟，茅容的字。古人相见，必定要通过绍介来传达言辞。绍是继承，介是凭借他人；就是说借助别人来相接相见。《周礼·大行人》掌管接待大宾的礼仪：上公用九介，侯伯用七介，子男用五介。《史记·鲁仲连传》说：请人担任绍介。”郭璞说：“绍介是互相帮助扶持的人。”《索隐》说：“绍介犹如媒介。介不止一人，所以《礼》说：‘通过绍介传达使命。’夷，章怀太子说：夷是平。踞，是大坐蹲踞。庋，是放置；庋又作举，绮反。用木板做成阁，以收藏物品。这里说的是把剩下的一半鸡放在庋中。草蔬，草是粗的意思。同饭，甫远反，意为同餐。隐不违亲。颜师古说：这是介子推一类的人。《亲序》说：晋文公回到国中，介子推没有得到爵位，便离开。文公在介山寻找他而不得，放火烧山，介子推因此烧死。《韩诗外传》说：晋重耳出亡时，经过曹地，里鳬须跟随他，后来偷走他的资财逃跑。重耳没有粮食，饿得不能前行，介子推割下自己大腿上的肉给他吃，他才得以继续前行。《左传》作‘介之推’。注说：介是姓，推是名，‘之’是语气助词。贞不绝俗。颜师古说：这是柳下惠一类的人。柳下惠是春秋时鲁国公族，姓展，名禽，字季，居住在柳下并施行德惠，因此成为他的号。有人说他名喜，字禽，仕于鲁僖公，任士师，三次被罢免也不离去。《孟子》说：柳下惠不以侍奉昏乱的君主为羞，也不辞去小官。‘栖栖’是忙碌不安的样子。

译《论语》说：“为什么这样忙碌不安呢？”晦庵说：“栖栖，是依恋不舍的样子。”李谦斋说：“犹如皇皇不安。”数允隱慝：数读上声，意为一件件数说并责备他的罪过；慝是恶。本传作“数允隱慝秽恶十五事”。蒲亭长：蒲亭在陈留郡考城县。汉代沿袭秦制，大致每十里设一亭，亭设亭长，用来禁止盗贼。考城县属陈留，今为雎州县。《史记·汉高祖功臣侯者年表》中有戴侯。《索隐》说：戴是地名，音再。应劭说：汉章帝把戴改为考城，在旧陈留县。鹰鹯：《左传》中季孙行父说：见到对君主无礼的人，就像鹰鹯追逐鸟雀一样诛杀他。枳棘：枳像橘。《周礼》说：“橘树越过淮河以北就变成枳。”棘，是小枣树，丛生。比字，比读毗至反，意为房屋相连相邻。正误：关于“隐不违亲”，现在考察《集览》引用的《新序》《韩诗》不足以作为证据。〔原文数字、纪年保留：二十四年〕 《左传·僖公二十四年》说：晋文公赏赐跟随他逃亡的人，介之推没有谈及俸禄，俸禄也没有给他。他的母亲说：“也应该让他知道这件事，怎么样？”介之推回答说：“说出来，是为了显示自己的功劳。我将要隐居，却用显示功劳的办法求取显达吗？”母亲说：“能够这样做吗？”于是介之推和母亲一同隐居，最终隐居而死。注说：母子二人都隐居到死也不出来，这就是所谓“不违亲”。“贞不绝俗”：现在考察柳下惠说：“你是你，我是我，即使你在我身旁袒露身体，你怎么能玷污我呢？”所以他欣然与人相处，却不使自己失去操守；有人援引他，他便停下来。这正是“不绝俗”的事情。《集览》为什么不引用这段作为证据呢？〔原文数字、纪年保留：三年、八年〕 元代仍沿用旧制。本朝也沿袭，属开封府。三月，陨石落在鄠县。《集览》说：鄠，音户，是扶风郡的县，古代的扈国。那里有潏水、沣水，都从东南流出，向北经过上林苑，秦代的萯阳宫就在这里。《质实》说：鄠是古地名，夏代为扈国，殷代为崇国，秦代为鄠甘亭，汉代开始设置鄠县，属右扶风郡；晋代属始平郡，后魏属京兆郡，唐、宋、金、元都沿袭旧制，本朝也沿袭，属西安府。《书法》说：《纲目》记载“陨石十二”，因此这里没有记载。详见秦始皇三十六年，史书在那里失载了。夏五月，下冰雹。荆州刺史度尚攻打桂阳郡艾县的贼寇，平定了他们。《考异》说：“击”应当作“讨”。当时，度尚招募各部蛮夷攻打艾县的贼寇，大败他们，投降的有数万人。桂阳郡的宿贼卜阳、潘鸿等逃入深山，度尚攻破了他们的三个营屯，缴获了许多珍宝。他想继续进攻，但士卒因富有而骄纵，没有斗志。度尚于是公开宣布：“军队人数少，不能前进，应当等各郡征发的军队全部到达，然后合力进攻。”他在军中反复下令，任凭士卒射猎，士兵高兴了，全都出营。度尚便暗中派人烧毁他们的营寨。打猎的人返回营寨后，无不流泪哭泣。度尚逐一安慰慰劳他们，深深自我责备，趁机说：“卜阳等人的财宝足以富裕数代，你们只是没有合力作战罢了；损失少量财物，何必放在心上？”众人受到感动和激愤，踊跃起来。度尚命令喂饱战马，准备好干粮，第二天一早直奔贼寇营屯。卜阳等人自以为地势深险坚固，不再防备；官兵乘着锐气，终于攻破并平定了他们。度尚出兵三年，群贼全部平定，被封为右乡侯。《集览》说：申令，是再三发布号令。秣马的注见光武帝建武十二年。蓐食的注见建武五年。《质实》说：度尚是山阳郡湖陵人。冬十月，桓帝到章陵。当时公卿贵戚的车骑以万计，征求的费用和劳役无穷无尽。驾从事胡腾说：“天子没有内外之分，皇帝车驾所到之处就是京师。臣请求把荆州刺史比照司隶校尉，臣自己也比照都官从事。”桓帝听从了他的意见，从此秩序肃然，没有人敢于侵扰。诏书又多次任命人做郎，太尉杨秉上疏说：“太微中聚集的星，名为郎位；郎官入朝侍奉宿卫，出外治理百姓。应当割舍不忍之恩，以断绝求取官职的道路。”于是这件事才停止。《集览》说：司隶校尉的注见元帝永光元年。都官从事，就是都官中的从事。颜师古说：“都官从事掌管察举百官犯法的人。”太微积星名为郎位：太微的注见景帝后三年；积是聚集。《天官书》说：“五帝座后面聚集的十五颗星，叫作郎位。”《正义》说：“郎位五星在太微中，帝座东北方，是周代的元士、汉代的光禄、中散、谏议三署郎中，即今天的尚书郎。占候说，星体大小均匀而有光泽就吉利。所谓郎官在上对应列宿就是这样。”《质实》说：胡腾是耒阳人。段颎攻打当煎羌，击破了他们。十二月，回到宫中。《考异》说：按照巡行的惯例，应写“还”，或写“帝还宫”。注说：“中间没有特殊事情就不记载。”皇帝这一句上面有“段颎攻打当煎羌，击破了他们”，十二月下面漏写了“帝”字。乙巳八年春正月，派中常侍左悺到苦县祭祀老子。《集览》说：苦县，《史记·老子传》说：“老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。”《索隐》说：《地理志》记载苦县属淮阳，有人说属陈国，这是错误的。苦，音怗，也有人读作古。《括地志》说：苦县在亳州谷源县境内，有老子故宅和庙。《晋太康地记》说：苦县城东有赖乡，是祭祀老子出生之地的地方。厉有的写作赖，厉也读作赖。《质实》说：《一统志》记载：苦县本是春秋楚国的邑名，汉代设置苦县，属临淮郡；晋代改名谷阳县；隋代改为仙源县；唐代称真源县，隶属亳州；宋代撤销。故城在开封府鹿邑县以东七十里。老子祠在凤阳府亳县，是老子出生的地方，后人因此在这里建立祠庙。汉桓帝曾命边韶撰写文章。

译《书法》说：君主崇奉道教，从这里开始，所以谨慎地记载此事。第二年便有亲自到濯龙祭祀的记载了。这个月月底发生日食，皇帝下诏举荐贤良方正。《书法》说：《纲目》记载日食三百六十七次，记载因而求取士人的只有五次，详见汉文帝二年。桓帝占其中两次，但没有听说因此有所改革，那么也只是具文而已。中常侍侯览被免职，左悺自杀，贬具瑗为都乡侯。侯览的弟弟侯参任益州刺史，残暴贪婪，累计贪赃以亿计。杨秉上奏，请用槛车征召侯参，侯参在路上自杀。杨秉于是上奏说：“臣查考旧典，宦官本来只应任职于宫省，负责供使、值夜；现在却滥受过分宠信，执掌政务、操持权柄。中常侍侯览的弟弟侯参，贪婪残暴凶恶，是自己招来的祸患。侯览知道祸衅严重，一定已经产生自疑之心。臣愚见，认为侯览应当立即屏退斥逐，送回本郡。” 奏章上报后，尚书召见杨秉的属官，责问他说：“三公统辖外事，御史察理内事，如今越权弹劾近侍官员，经典和汉代制度有什么依据？” 尚书让杨秉的属官详细回答。杨秉派人回答说：“《春秋左传》说：‘除掉君主身边的恶人，只看自己能尽多大力量。’邓通懈怠傲慢，申屠嘉曾召见并责问他。汉代旧例，三公的职权没有什么不能统辖的。”尚书不能再责问，桓帝不得已免去侯览的官职。司隶韩演于是上奏左悺的罪恶，以及他的兄长太仆左称的罪行，二人都自杀。韩演又上奏具瑗的兄长具恭贪赃之罪，具瑗被贬为都乡侯。《集览》说：贪婪的注见章帝章和二年；省闼的注见武帝后元二年。“其开公具对”，是让他说明情况，并让杨秉详细地作答以作回报。“除君之恶，惟力是视”是《左传》的文字。僖公二十四年，寺人披回答晋文公说：“除掉君主的恶人，应当竭尽我的力量去做。”《公羊传》定公十三年记载，晋赵鞅取晋阳的甲兵来驱逐荀寅和士吉射，他们是什么人？就是君主身边的恶人。《质实》说：都乡是县名，注见章帝章和二年。《书法》说：三个宦官的罪行已经显明了。这里为什么不写明他们因罪获罪？难道罪责不专在三个宦官身上吗？正因为不把罪责专归于三个宦官，所以更加深切地谴责桓帝。自秦始皇以来，受宦官迷惑的君主很多，却没有像桓帝这样结党庇护他们的。因此《纲目》在桓帝一篇中，开头只记梁冀，末尾只记宦官而已。宦官自杀，从这里开始记载；宦官被贬，也从这里开始，直到终篇。《纲目》记宦官自杀两次：左悺、侯览；记贬黜两次：具瑗、白志贞；记免职两次：石显、侯览。记载削去官职三次：程元振、仇士良、李敬寔。废黜皇后邓氏，将她幽禁后杀死。桓帝后宫宠幸的人很多，邓氏骄横嫉妒；桓帝废黜她，把她送入暴室，她因忧愤而死。《书法》说：邓皇后本来是因忧愤而死，那么为什么要用“杀”字记载呢？这是深责桓帝。桓帝后宫宠幸多人，邓皇后嫉妒，这是常情；但桓帝废黜她并把她送入暴室，以至于使她死亡，所以要严厉谴责他。《纲目》记载“杀废后”，从桓帝开始，到这里结束。《纲目》记载废后并用“杀”字的有三次：这一年邓后，灵帝光和元年宋后，梁庚申年；魏乙弗后、晋贾氏，是被臣下废黜并杀死的，不列入其中。下诏令李膺、冯绲、刘祐服劳役于左校。宛陵人羊元群罢任北海郡后，贪赃污秽，罪证狼藉；郡舍厕所中有奇巧之物，他也装载着带回去。河南尹李膺上表查究他的罪行，羊元群向宦官行贿，李膺反而被反坐获罪。单超的弟弟单迁任山阳太守，因罪被关进狱中。廷尉冯绲审讯并判定他死罪，中官飞章诬陷冯绲有罪。中常侍苏康、管霸强占天下的良田美业，州郡官员不敢查问。大司农刘祐发文给有关地方，依照科条品级没收入官。桓帝大怒，三人都获罪，被送到左校服劳役。《集览》说：溷轩是厕所。飞章是章表，即谢恩、陈述事情等可以通达宫阙的奏章；所谓飞章，是说上章的人如飞而来。没有署名的奏章，颜师古说：不知道它从哪里来，犹如匿名信。强占天下良田，就是一定要夺取它。《正误》说：现在考察“固天下良田美业”的固，像“求母固”中的固，仍是强行占有的意思。《晋书》说刁氏专门强占山泽，成为京口的祸患。《质实》说：宛陵是县名，注见梁武帝太清三年。刘祐是中山安国人。《书法》说：记载判处服劳役的事情很多，却没有记载下诏的。这里为什么记载“诏”？因为没有完整记载审定罪行的文辞；由此可见，结党庇护宦官、憎恶正直之人，都出自桓帝的意思。《纲目》记载下诏送人服劳役的，有李膺等和刘猛两次。下诏毁掉各地不合礼制的淫祀。只特别保留洛阳王涣祠和密县卓茂祠。《质实》说：《一统志》记载：王涣是郪县人，桓帝时多次升迁，任洛阳令，施政宽严得当。死后，百姓追思他，为他建立祠庙。卓茂是宛县人，王莽时任密令，教化大为推行。光武帝即位后，征召他任太傅；死后，皇帝下诏建立祠庙祭祀他。夏五月，太尉杨秉去世，任命刘瑜为议郎。杨秉清廉寡欲，曾说：“我有三件不迷惑的事：酒、色、财。”杨秉死后，他所举荐的贤良刘瑜，于是上书说：“中官不应当分封土地、传授爵位；受宠的女子和冗员白白耗费俸禄，损害生命，浪费国用。宫第舍馆越来越多，穷尽奇巧，挖山凿石，用严刑催促完成。州郡审理案件，公开行贿受赂。百姓忧愁郁结，有的离去而加入贼党，官府便动辄出兵讨伐。贫民有的出卖首级以求赏赐，父兄互相代替而残害身体，妻子儿女相互看着被分裂离散。陛下又喜好微服出行，接近受宠幸之家的宾客；宾客借此买卖牟利，因此肆意放纵。希望陛下扩大进谏的道路，广泛考察前代，把佞臣邪人放到远处，停止郑卫淫靡的音乐，那么政治就会达到和平。”皇帝下诏询问灾异的征兆，执政者想让刘瑜对这些话含糊其辞，于是又拿其他事情来陷害他。刘瑜回答得更加切直，便被任命为议郎。《集览》说：依违其辞，是模棱两可，不作决定。《周公世家叙传》说：“依从他，违背他，周公使之安定”，就是这个意思。《质实》说：刘瑜是广陵人。

译《书法》说：杨秉这里没有写姓，是缺漏。《纲目》记载两汉诸臣去世时不写姓，这是通常的体例。杨秉清廉忠贞，具有大臣的节操，不应当只是沿用通常体例，所以知道这里是缺漏。桂阳的贼寇进攻零陵，度尚出兵将其击败并斩杀。考异：【这里的“攻”字也应作“防”，“击”字也应作“讨”。桂阳贼胡兰等进攻零陵，太守陈球坚守城池。属吏劝陈球派家人逃避灾难，陈球怒道：“太守分掌国家的虎符，接受一方的任命，难道能只顾妻子儿女而损害国家威严吗？再说此事的人斩！”于是把大木弯成弓，把羽毛箭制成箭，牵引弓机发射，杀伤了许多贼兵。贼兵引水冲灌城池，陈球便在城内利用地势反向决水，淹没贼兵；双方相持十多天，贼兵不能攻下城池。当时度尚被征召回朝，诏令任命他为中郎将，出兵讨伐并斩杀了贼寇。又任命度尚为荆州刺史，其余党徒向南逃走。苍梧、交阯刺史张磐将他们击败。贼寇又返回进入荆州，度尚害怕这会成为自己的罪责，于是假称苍梧贼寇进入了州界。于是征召张磐交给廷尉审问，张磐认为即使赦免自己也不肯出狱，说：“我确实无罪，赦免也没有什么可以除去的罪。若只是苟且求免，我将永远受到侵辱。”于是征召度尚当面对质，度尚理屈词穷而认罪；因他先前有功，便宽免了他。】集览：【“引机发之”的“引”，是开弓的意思。主管发射的部件叫“机”。《吴越春秋》说：“横弓着臂，施机设枢。”《释名》说：“弩柄叫臂，钩弦叫牙，牙外叫郭，郭下有悬刀，合起来称为机。” 这是说它构造精巧，也就是说它像门户的枢机一样，开合有一定节度。】质实：【陈球是下邳人。】段颎进攻西羌，将其击败。【段颎击败西羌后，进军追赶到底，辗转在山谷之间，从春天到秋天，没有一天不交战。羌虏于是溃败离散，被斩首二万人，俘获数万人，投降的部落有一万多落，因而受封为都乡侯。】秋七月，任命陈蕃为太尉。【陈蕃把太尉之职让给太常胡广、议郎王畅和弛刑徒李膺，皇帝没有允许。王畅是王龚的儿子，曾任南阳太守，奋发振作，施行威猛的政令。大姓人家有犯法的，有时便派官吏拆毁房屋、砍伐树木、填塞水井、铲平灶台。功曹张敞劝谏说：“拆屋砍树，必将显得过于严酷；即使想惩治恶人，也难以让远方听闻。诚心诚意地使用刑罚，不如施行恩惠；孜孜不倦地搜求奸邪，不如礼敬贤人。舜举用皋陶，不仁德的人便远离；教化百姓在于德行，不在于使用刑罚。”王畅深深采纳了他的话，改为更加宽厚的政令，教化大为推行。】集览：【“弛刑徒”，注见光武建武二十六年。】质实：【王畅是山阳高平人；李膺是颍川襄城人。“舜举皋陶，不仁者远”是《论语》中的话。】八月，开始按田亩征收税钱。书法：【“初”是什么意思？是记载事情的开始。《纲目》重视征取百姓财物，每次都谨慎记载其开始。所以汉高帝征收筭赋，就写“初”；汉武帝专卖酒酤，就写“初”；桓帝征收田亩税钱，就写“初”；晋孝武帝增加百姓的米税，就写“初”；唐朝制定租庸调，就写“初”；唐德宗实行两税，就写“始”；实行间架陌钱，就写“初”；征收茶税，就写“初”。这些都是谨慎记载开始向百姓征取财物。详见汉初戊戌年。】○九月，发生地震。○立贵人窦氏为皇后。【采女田圣受到宠爱，皇帝将要立她为皇后。当时窦融的玄孙窦武有女儿，也被封为贵人。陈蕃和司隶应奉都认为田氏出身卑微、窦氏出自良家，极力坚持此议。皇帝不得已，立窦氏为皇后，授窦武为特进，封为槐里侯。】质实：【槐里是县名，注见元帝永光元年。窦武是平陵人。】任命李膺为司隶校尉。【陈蕃多次说李膺、冯绲、刘祐受到冤枉，请求加以宽赦，言辞诚恳恳切，以至于流泪。皇帝不听。应奉上疏说：“忠臣贤士和勇武将领，是国家的心腹股肱；治理政事的要领，是记住功劳而忘掉过失。冯绲先前讨伐蛮荆，功劳与尹吉甫相当；刘祐多次临视督察司职，有不因敌人强弱而取舍的操守；李膺在幽州、并州显示威名，在度辽留下了恩爱。如今三方边境骚动，国家军队还没有振作，请求宽免李膺等人，以备不测。”奏章上报后，于是把他们的刑罚全部免除。过了很久，李膺又被任命为司隶校尉。当时小黄门张让的弟弟张朔任野王令，贪婪残暴、无恶不作，害怕李膺的威严，逃回京师，藏在哥哥家中的夹壁里。李膺率领官吏士卒拆毁夹壁，抓出张朔，交付狱官，审讯完毕后立即将他杀死。张让申诉冤屈，皇帝召李膺来责问。李膺回答说：“从前孔子担任鲁国司寇，七天便诛杀少正卯。如今臣到任已经十天，私下害怕因拖延办事而获罪，没想到反而犯了迅速获罪的过失。臣自知罪责深重，死亡很快就会到来，请求再留五天，消灭大恶之人，然后退下来接受鼎镬之刑，这才是臣一生的愿望。”皇帝回头对张让说：“你弟弟的罪过，司隶有什么过错？”从此各宦官都弯腰屏息，休假时也不敢离开宫省。皇帝问他们这样做的原因，他们都叩头哭泣说：“害怕李校尉。”当时朝廷一天比一天混乱，法纪纲常衰败松弛，只有李膺独自坚持风范和裁断，以声名自我标榜。士人有被他接纳交往的，便称为“登龙门”。】云】集览：【“功劳与吉甫相当”，是说冯绲的功劳同尹吉甫的功劳一样。《诗经·六月》说：“文武吉甫，万邦为宪。”注说：吉甫就是尹吉甫，有文才也有武略；“宪”是法则。笺说：吉甫当时是大将。“不吐茹的操守”，《诗经·烝民》说：“维仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。”笺说：柔是柔弱，刚是坚强。刚柔之物在口中，有的吞下，有的吐出，比喻对待强弱不同的敌人；仲山甫却不是这样。“在度辽留下恩爱”，恩爱就是恩惠。永寿二年，李膺任度辽将军，到达边地后，羌胡立即畏服；李膺把他们先前掠夺的男女全部送还。“三方边境骚动”，三垂就是三方边境。杜预说：“垂”是远方边境的名称。蔡氏《书传》说：“蠢动”是蠢蠢然、无知的样子。“夹柱”就是夹壁。“诛少正卯”，注见顺帝永建二年。“风裁”，“风”是雷厉风行的意思；“裁”音代，是能够鉴别的意思。】质实：【野王是县名，注见周赧王五十六年。】尹吉甫是江阳人，周宣王时任大将，北伐玁狁有功，诗人赞美他说：“文武吉甫，万邦为宪。”仲山甫是周宣王的臣子，尹吉甫作诗赞美他。任命刘宽为尚书令。质实：【刘宽是华阴人，司徒刘崎的儿子。】【刘宽历任三郡长官，性情温和仁厚而且宽恕，即使处在仓促紧急之中，也从不疾言厉色。官吏百姓有过错，只用蒲鞭责罚，以示羞辱而已，始终不使他们受苦。有了功劳，便善于把功劳推给下属；发生灾异，就引咎自责。每次见到父老，就用农事乡里的话安慰他们；见到年轻人，就用孝悌的训诫勉励他们。众人都很喜悦，并受到他的教化。】【丙午】九年春，正月初一，发生日食。诏令推举极其孝顺的人。

译【太常赵典所举荐的至孝荀爽回答策问说：从前圣人建立天地之间的中正原则，把它称为礼。礼，是用来兴起福祥的根本、止息祸乱的源头。在各种礼中，婚礼居首。阳的性质纯正而能施予，阴的形体柔顺而能化育。用礼来调和乐，使阴阳之气得到调节宣泄，所以能够增加子孙繁盛的祥瑞，招来长寿的福气。到了夏、商、周三代末期，纵欲而没有节制，阳气在上面耗尽，阴气在下面阻隔。因此周公的劝诫说：“从此以后，也没有谁能够长寿。” 传文说：“截断脚趾来适合鞋子，谁说这样做是愚蠢的？” 为什么要同这种人一样追逐欲望而自取丧身呢？实在可悲可痛。臣私下听说后宫采女有六千人，供使令的宫女还在其外；这是白白征取无辜百姓的赋税，来供养这些没有用处的女子。百姓在外困苦穷乏，宫内阴阳之气又隔绝不通，所以感动和气，灾异屡屡发生。臣愚以为，凡是还没有被皇帝临幸过的宫女，都应一律遣送出宫，使她们婚配成家；这实在是国家的大福。诏令授任荀爽为郎中。】集览：【“从此以后，也没有谁能够长寿”，《尚书·无逸》说：“从此以后，也没有谁能够长寿。”注说：殷朝自中宗、高宗、祖甲以后即位的君主，生来安逸享乐，只知道沉溺于享乐，损害性命、妨碍养生，所以没有能够长寿的。】正误：【“截断脚趾来适合鞋子，谁说这样做是愚蠢的”，集览没有注释。】○今按：“截断脚趾来适合鞋子，谁说这样做是愚蠢的？为什么要同这种人一样追逐欲望而自取丧身？”这些都是所引用的话。“适”与“称”相同，是使之适合的意思。意思是说，鞋子小了，便截断脚趾来使它适合，这还不算愚蠢；哪里像那些贪恋追逐淫欲而自取丧身的人，他们的愚蠢远远超过截趾适履呢？】质实：【赵典是成都人，赵戒的儿子。荀爽是颍川颍阴人。】司隶、豫州发生饥荒。集览：【应劭说：汉朝设置司隶，治所在河南；豫州治所在谯。】【死去的人十有四五。】任命皇甫规为度辽将军。【皇甫规想请求退职，多次上奏称病，皇帝没有答应。他的朋友防至来到，皇甫规越过边界迎接他，于是让客人秘密告诉并州刺史胡芳，说皇甫规擅自远离军营，应当赶快上奏弹劾。胡芳说：“威明想避开仕途退居私宅，所以故意激怒我。我应当替朝廷爱惜人才，怎么能成全这个人的计划呢？”于是没有追问。】集览：【“数上病”，数是屡次的意思；上病就是上奏称病，如《汉书》所说的“谢病”。“威明欲避第仕涂”，威明是皇甫规的字，意思是皇甫规想退回私宅，避开仕宦之路。】夏四月，黄河水变清。书法：【黄河水清，在桓帝时期是很明显的不祥之兆。《纲目》记载黄河水清两次，都是政治混乱的末世。从汉桓帝延熹九年到高齐壬午年，接近四百年。因此，所谓千年黄河一清的说法，也不值得相信。】○皇帝亲自到濯龙宫祭祀老子。【用有纹彩的罽装饰祭坛，用纯金装饰器物的口沿，设置华盖形的座位，使用郊天的音乐。】集览：【文罽，是有文采色彩的罽。罽音居例，是西域胡人的毛织布，用毛织成，类似今天的毼和氍毹。扣器的“扣”音口，《说文》说是用金装饰器物的口沿。华盖，《晋天文志》说，天皇大帝上方的九颗星叫华盖，用来遮蔽天皇大帝的座位，所以天子的华盖仿照它制作。崔豹《古今注》说，黄帝同蚩尤在涿鹿交战时，常有五色云气，金枝玉叶停在黄帝上方，于是制作华盖。另一种说法，注见晋穆帝永和三年。】

译书法：【“亲自祭祀”，为什么说是不应亲自做的事呢？所以汉文帝祭祀五帝庙，写“亲”；汉武帝祭祀灶神，写“亲”；桓帝祭祀老子，写“亲”；都是不应亲自做却亲自去做的事。】六月，南匈奴、乌桓、鲜卑侵扰劫掠九郡。○秋七月，各部羌人再次反叛。○又任命张奂为护匈奴中郎将，督领幽州、并州、凉州。○杀死南阳太守成瑨、太原太守刘瓆，逮捕司隶校尉李膺、太仆杜密的党羽二百多人，投入狱中；于是罢免太尉陈蕃。【起初，皇帝还是蠡吾侯时，曾向甘陵人周福学习；即位后，提拔周福为尚书。当时同郡的房植在朝廷很有名望，乡人替他作歌谣说：“天下的规矩，是房伯武；因为老师而获得官印，是周伸进。”两家的宾客互相讥讽揣测，于是结成深仇。甘陵因此有了党人分为南北部的说法，便从这里开始。汝南太守宗资任用范滂为功曹，南阳太守成瑨任用岑晊为功曹，都把政事全心交给他们，让他们褒奖善人、纠正过失，整顿清肃郡府。范滂尤其刚强正直，痛恨恶人如同仇敌。范滂的外甥李颂平素没有操行，唐衡把他托付给宗资，宗资便任用他为官吏，范滂不肯征召。宗资鞭打书佐朱零，朱零仰头说：“范滂清正而有裁断，我宁可受笞打而死，也不能违背范滂的意思。”宗资于是停止。于是两郡作歌谣说：“汝南太守范孟博，南阳宗资主持画诺；南阳太守岑公孝，弘农成瑨只坐着长啸。”太学学生三万多人，郭防、贾彪是其中的领袖，同李膺、陈蕃、王畅互相褒扬推重。学校中流传的话说：“天下的模范，是李元礼；不畏强暴权势，是陈仲举；天下的俊秀，是王叔茂。”于是朝廷内外都承受这种风气，争相把评论人物优劣当作高尚之事。从公卿以下，没有人不害怕他们的贬斥议论，穿着鞋就赶到他们门下。宛县有个富商张泛，依仗后宫宦官的势力横行霸道，岑晊劝成瑨将他逮捕。不久遇到赦令，成瑨最终还是杀了张泛，然后才上奏报告。小黄门晋阳人赵津贪婪蛮横、放纵恣意，太原太守刘瓆也在赦令之后将他杀死。于是侯览让张泛的妻子上书申诉冤屈，宦官趁机诬陷控告成瑨、刘瓆，皇帝大怒，征召他们入狱，有司迎合皇帝的意旨，奏请判处弃市。山阳太守翟超任用张俭为督邮，侯览的家在防东，残害百姓，大肆修筑坟墓，张俭检举侯览，捣毁他的坟墓和住宅，登记没收他的资财。徐璜的兄长之子徐宣任下邳令，求娶前汝南太守李暠的女儿而没有得到，便带领官吏士卒到李暠家，把他的女儿抢走；李暠射杀了徐宣。东海相黄浮收捕徐宣的家属，不论老少，全部审讯后弃市。于是宦官申诉冤屈，皇帝大怒，翟超、黄浮一并获罪，被髡刑、加钳，送去服劳役。陈蕃与司空刘茂共同进谏，请求惩处这四人，皇帝不高兴，刘茂不敢再说，陈蕃便独自上疏说：“如今外有贼寇，是四肢的疾病；内部政事不能治理，是心腹的祸患。臣睡觉不能安眠，吃饭不能饱足，实在忧虑宦官等人一天比一天亲近，忠言一天比一天疏远。内部祸患逐渐积累，外部困难正日益加深。小户人家积蓄有百万财产，子孙尚且以失去祖业为耻，何况陛下拥有天下的产业，承受先帝留下的基业，却想懈怠而自行轻视忽略呢？即使确实不爱惜自己，难道不应想到先帝取得天下的辛劳吗？”刘瓆、成瑨确实一心想除掉奸邪，却使他们远受考讯，三公还请求宽恕，反而严厉地受到谴责。汉朝兴起以来，从未有像如今这样拒绝进谏、诛杀贤人、用刑过于严酷的。刘瓆、成瑨诚心除恶，却令他们伏在刑刀之下；翟超、黄浮奉公办事而不屈，也一同获罪受刑。从前申屠嘉召来责问邓通，董宣折辱公主，汉文帝顺从申屠嘉，光武帝还因此重重赏赐董宣，从未听说这两位臣子因擅自行动而被诛杀。陛下实在应当深切断绝亲近宦官干预政事的根源，引进尚书登上朝省，选拔清正高洁的人，斥退贬黜奸佞邪恶之徒，这样天上便会降下和气，地上便能得到治理。皇帝不采纳，宦官因此更加痛恨陈蕃，选举和奏议动辄被中诏责斥驳回，长史以下许多人甚至获罪。平原人襄楷上疏说：“臣听说上天不说话，而用天象设置教诫。臣近来看到太微天庭五帝的座位之间，有金星、火星这两颗罚星发出光芒，按占验这是天子有凶祸的征兆；它们又一同进入房星、心星所在的位置，按法象是没有继承人的征兆。前一年冬天严寒，竹柏受伤枯萎。臣从老师那里听说：‘柏树受伤、竹子枯萎，不出三年，天子将遭此祸。’今年春夏又有霜、雹、大雨、雷电，这是臣下擅自作威作福、刑罚急迫苛刻所感召的。” 刘瓆、成瑨立志除去奸邪，却被远远地加以考讯逮捕，三公请求哀怜宽免，反而受到严厉的谴责。自汉朝以来，还没有拒绝劝谏、诛杀贤人、用刑如此深重的情况。考察《春秋》以来直到古代帝王时期，从未有黄河水清的事。臣认为，河代表诸侯的地位；清属阳，浊属阴。黄河本应浑浊却反而清澈，是阴气想要成为阳气，诸侯想要成为天子的象征。只有京房《易传》说：“黄河水清，天下太平。”如今上天降下异常天象，大地吐出妖异，人民遭受瘟疫，三种灾异同时出现而又有黄河水清，正如《春秋》中麒麟本不应出现却出现了，孔子记载它，把它看作灾异。希望陛下赐给臣清静闲暇的机会，使臣把想说的话全部说尽。奏章上报后，皇帝没有理会。襄楷又上书说：“黄门常侍是受天刑的人，陛下对他们的宠爱和待遇超过平常数倍，皇嗣还没有征兆，难道不是因为这个吗？又听说宫中设置黄老和浮屠的祠堂。黄老之学清静虚无，崇尚无为，喜爱生存而厌恶杀戮，节制欲望而去除奢侈；浮屠不在桑树下住满三夜，不愿长久产生恩爱牵挂，这是精纯到了极点。他们能如此守持专一，才能成就道业。如今陛下宠幸淫荡女子和艳丽妇人，穷尽天下美色；享用甘美肥腴的饮食，搜罗天下美味；欲望不能除去，杀戮刑罚又超过常理，怎么还想同黄老、浮屠一样呢？” 尚书奏称襄楷违背经义、诬蔑皇上，司寇评议应判处刑罚。自永平以来，臣民虽然有人学习浮屠之术，但天子从未喜好；到桓帝才特别沉溺于此，常常亲自祈祷祭祀，因此这种教法逐渐兴盛，所以襄楷说到了它。成瑨、刘瓆最终死在狱中。成瑨、刘瓆一向刚强正直，通晓经术，在当时很有名望，天下人都为他们惋惜。岑晊逃亡，亲友争相藏匿他；只有贾彪闭门不接纳，说：“传说要观察时机再行动，不要连累后人。公孝因为求取君主的宠信而招致祸患，是自己留下的过错，我怎么能容许并藏匿他呢？”【原文此处“自遗其」咎”标点及字句有疑误。】岑晊最终获免。贾彪曾任新息长，小民贫困，多数不能养育子女，贾彪严厉地为他们制定制度，把弃杀子女同杀人一样定罪。城南有盗贼抢劫杀人，城北有妇人杀死自己的孩子，贾彪出行查验，属吏想先审理南面的案件，贾彪发怒说：“盗贼杀害人，这是常见的事情；母子相互残杀，却是违背天理、违反道义。”于是驱车向北，查明并治了那妇人的罪。盗贼听说后也面对官府自首。几年之间，养育子女的人以千数计，都说：“这是贾父使我生养的。”于是都给孩子取名为“贾”。河内人张成，擅长观测风角、推算占卜，正逢赦免之时，却教唆儿子杀人；李膺将他逮捕，适逢宽赦，最终仍审讯后把他杀了。宦官教唆张成的弟子牢脩上书，告发李膺等人豢养太学游士，共同结成党羽，诽谤讥刺朝廷，惑乱社会风俗。

译于是天子震怒，下令各郡国逮捕党人，布告天下，使人们共同对他们愤恨憎恶。案件经过三府审理，陈蕃推辞签署，说：“如今所审查的，都是天下人所称誉的忧国忠公之臣，这些人尚且应当享受十世赦免的待遇，哪里有罪名尚未明白，却将他们拘捕拷掠的道理呢？”他不肯共同署名。皇帝更加愤怒，于是把李膺等人下到北寺狱，供词牵连到太仆杜密以及陈寔、范滂一类的人二百多人；有些人逃亡，未能捕获，便都悬赏购买线索，派使者四处搜捕。陈寔说：“我若不去入狱，众人就没有可以依靠的人。”于是前往请求入狱。陈蕃再次上书极力劝谏。皇帝忌讳他说话过于直切，借口征召任用不当，将他免职放归。当时党人之狱所牵连的，都是天下的名望贤士。皇甫规自认为是西州豪杰，以不能被列入党人而感到羞耻，于是自己上书说：“我先前推荐已故大司农张奂，这就是依附党人；太学生张鳯等上书为我申诉，他们就是党人所依附的人，我应当因此获罪。”朝廷没有追问。杜密平素与李膺的声名品行相近，当时人称他们为“李杜”。他曾任北海相，春季巡行到高密，看见郑玄任乡啬夫，知道他是非凡之才，便立即署任郡中职务，派他去求学，最终成为大儒。杜密离职回家后，每次拜见郡守县令，常常替人陈说请托。同郡的刘胜也从蜀郡告假回到乡里，闭门不出，扫除车辙，不与任何人交往。太守王昱对他说：“刘季陵是清高之士，公卿中有许多人推荐他。”杜密回答说：“刘胜官位做到大夫，受到以礼相待、列为上宾的待遇，却知道贤善而不推荐，听到恶行而不发言，隐瞒实情、爱惜自身，像寒蝉一样默不作声，这是罪人。如今有志守义、努力实行的贤人，我秘密加以荐达；违背道义、丧失节操的人，我秘密加以纠察，使明府的赏罚适当，使美好的声誉得到发扬，这不也是万分之一的贡献吗？”王昱惭愧而心悦诚服，因而更加厚待杜密。〔原文数字、纪年保留：十二年、三年、七年、元年〕 申屠嘉召见并斥责邓通。申屠是复姓，他的先祖是周幽王时申氏兄长的后代，到了孙辈居住在安定的屠原，于是因地名改用屠为氏。有人说，申屠是楚国的官号。汉文帝后二年，邓通居于皇帝身旁却态度怠慢，丞相申屠嘉坐在府中召见邓通，斥责说：“邓通不过是小臣，竟敢在殿上戏弄，应该斩首。”文帝召来邓通，向丞相解释说：“这是我的弄臣，您还是释放他吧。”董宣使公主受辱。光武帝建武十九年，湖阳公主的苍头杀了人，因而藏匿在公主家中。公主出行时，又让这个奴仆陪乘。雒阳令董宣拦住马匹，列举公主的过失，呵斥奴仆下车，将他杀死。公主向皇帝诉说，皇帝命董宣叩头向公主谢罪，董宣始终不肯低头。长史以下的官员到了太尉府；其中有长史掌管兵马，他们都因陈蕃而获罪。获罪：注释见汉王刘邦元年。襄楷的姓名，出自鲁庄公之子襄仲的后代，子孙以谥号为氏。“于占”是句读；占，是察看征兆并询问。房、心二星，《天官书》说东方苍龙的房星、心星，心星是明堂中的大星，代表天王；前后两星分别属于太子和庶子，不应当直线排列，直线排列就表示天王失去谋划。房星是天府，又称天驷。注引《春秋说题辞》说：房、心二星是明堂，是天王发布政令的宫殿。《索隐》说：《洪范五行传》记载：“心宿的大星是天王，前面的星是太子，后面的星是庶子。” 宋均说：房星靠近心星，是明堂；又分别是天府和天驷。京房《易传》。京房字君明，是东郡顿丘人，向梁地人焦延寿学习《易》。西汉时设为学官。《易传》指解释《周易》经义的著作。杨士勋说：京房本来姓李，推演律数后自定为京氏，为《易》撰作传，所以称为京房《易传》。大地吐出妖异之物。《左传》说：大地反常地产生万物，便是妖异。愿赐清闲：是在清静闲暇时，希望皇帝赐予召见，使他能够极力进言。“清闲”，《史记》作“清间”，意思也相通。黄老：注释见周显王十八年。浮屠：佛教经典中称僧人为浮屠。袁宏《汉纪》说：“浮屠，就是佛。”佛，用汉语说就是觉，意思是要使众生觉悟。不住三夜：在桑树下不愿久留，以免产生恩爱之情，这是精诚专一到了极点。《桑中》诗说，卫国公主淫乱，男女私奔，所以作此诗加以讽刺。不在桑树下住满三夜，是因为住满三夜就算久留，久留就恐怕会想到有人约我，成为《桑中》诗所讽刺的事情。意思是说，浮屠的精诚竟然这样专一而达到极点；“单天下之味”的“单”与“殚”相通，是穷尽的意思。司寇议论刑法：议，是卢昆反，指讨论法令，注释见文帝六年。把他送交司寇审理：说的是观察时机而行动；“相时而动”是《左传》的文字。公孝岑晊：公孝是岑晊的字；汝南有新息县，县长也称令。考察汝南，就是今天的蔡州；新息，就是今天的息州。掾吏想要引南：引，音俞绢反，是官属的意思；想要引南，是说想向城南去；考察盗贼。刘贡父说，这里的“吏”应当作“史”。给他取名为贾：凡是生男孩，就取名叫贾子；生女孩，就取名叫贾女。河内就是汲郡，也就是今天的怀州。《史记·魏世家》说，魏文侯任用西门豹守邺，于是河内得到治理。《索隐》说，大河在邺的东面，所以称邺为河内。《正义》说，古代帝王的都城多在黄河以东或以北，因此称黄河以北为河内，黄河以南为河外。又说，黄河从龙门向南到华阴，向东到卫州，随即向东北流入大海，曲折环绕冀州，所以称为河内。《礼记·职方氏》说，河内属于冀州，就是这个意思。擅长风角：善于推算占验风向。“风角”的注释见顺帝阳嘉三年。逮捕：注释见高帝九年；收掠，即拘捕拷打。

译刘伯庄说，“收”是拘禁的意思。“掠”音亮，是用竹板鞭打。平署《赞》说：犹如共同署名。北寺狱隶属于黄门署，《前书音义》说，就是若卢狱。若卢狱的注释见安帝永初二年。“言切句绝”是说言辞过于直切严厉。张鳯等上书为我申诉：延熹五年，皇甫规被下狱审讯，张鳯等三百多人到宫阙前为他申诉冤屈；“名行”等字，“行”音户浪反，指同类人物。行春：“行”读下孟反，是巡行的意思。《续汉志》说，郡国通常在春季巡行所属县邑，劝导百姓务农养蚕，救济贫困断绝者。高密：注释见汉王刘邦四年。乡啬夫：据《百官志》，乡中较小的县设置一名啬夫。注说，“啬”是节省，“夫”是赋税，意思是调节百姓的赋役。闭门扫轨：轨是车辙，即车轮碾过的痕迹；关闭门户，扫除车辙，表示不与人交往。自同寒蝉：比喻刘胜寂静无声，不肯发言。《楚辞》说“悲哉秋之为气也”，秋蝉寂寞而无声。赏刑得中：“中”读去声，是适当的意思。孔子说，礼乐不兴，刑罚就不能适当。令问休扬：令善美好；“问”与“闻”相通，指美好的声誉传播扬名。〔原文数字、纪年保留：四十二章〕 又《大智度论》卷十二说：头陀行有八项，其中第八是坐在树下，第九是露天而坐。注释说：在树下思考、求道，如同住在半舍之中，尚且会产生执着，所以要露天而坐。沙门在树下只住一夜，千万不要住第二夜，这就是“不三宿”的意思，是怕住久了便产生爱恋之心。〔原文数字、纪年保留：元年、十七年、二十三年、六年、三年、五年、四年〕 宋代属河北西路。金代改为南怀州，又设置沁南军。元初恢复为怀州，改为怀孟路。延祐年间又改为怀庆路。本朝改为怀庆府，隶属河南道。杜密是颍川阳城人；陈寔是颍川许人。高密是县名，注释见汉王刘邦四年。书法：对于党锢中的诸位君子，称许他们的人取其公正忠诚，责备他们的人议论他们矫情激烈，这些都只是偏于一面的看法。《纲目》在这里作出了权衡。因此，记载李瑨、刘瓆被杀，记载李膺、杜密被捕，记载窦武最终被免职放归，而且都完整写出他们的官职，都是为了加重对皇帝的贬责。然而，二百多人被记作“部党”，那么这些君子也不得不分别承担自己的过失了。发明：《易》的“否”卦中，君子在外，小人在内，便是“否”的“匪人”。圣人取象说：天地不能交合，就是否卦。君子因此节俭自守、躲避灾难，不可以因荣禄而自得。当时群阴掌权，天下没有公正的政治，正处在闭塞否塞的时代。君子收束口袋、远远逃避，尚且担心不能免祸，却还想凭微小得如一筐土的力量，阻挡崩塌的洪流和横流的冲击。即使睁大眼睛、放开胆量，伸长脖子等待被杀，又有什么益处呢？《纲目》记载李瑨、刘瓆被杀，记载李膺、杜密被捕，都没有去掉他们的官职；记载“部党”被下狱，记载太尉被免职放归，都没有说他们有什么罪。这大概也只是怜悯他们罢了，哪里是乐意这样对待他们呢？任命窦武为城门校尉。窦武在位时大量征召名士，洁身自好，憎恶邪恶，礼物和贿赂无法送到他那里；妻子儿女的衣食仅仅够用而已。他得到两宫的赏赐后，全都分给太学的学生以及施舍给贫民，因此众人的赞誉都归于他。匈奴、乌桓投降，鲜卑逃出塞外。匈奴、乌桓听说张奂到来，都相继回来投降。张奂诛杀其中的首恶，安抚并接纳其余的人。只有鲜卑逃出塞外离去。朝廷忧虑檀石槐无法制伏，派使者带着印绶封他为王，想同他和亲。檀石槐不肯接受，反而更加频繁地防备、抄掠。于是他把自己的土地分为三部：从右北平向东到辽东，连接夫余、濊貊的地区为东部；从右北平向西到上谷为中部；从上谷向西到乌孙为西部。各部都设置大人统领。集览：檀石槐，是鲜卑大人的名字。右北平，注释见秦王政三年。辽东，注释同上。夫余，是东夷的国名；“夫”有时写作“扶”，在高丽以北、挹娄以南。发生军事行动时便祭天杀牛，通过观察牛蹄来占卜吉凶；蹄裂开是凶，合拢是吉。其国王死后用玉匣安葬。又一注见新莽始建国元年。濊貊，注释见新莽始建国四年。上谷，注释见秦王政三年。《御批资治通鉴纲目》卷十一。《史部·史评类·御批资治通鉴纲目》。钦定《四库全书》。《御批资治通鉴纲目》卷十二上。起于丁未，即汉桓帝永康元年，止于癸酉，即汉献帝初平四年，共二十七年。丁未年，永康元年春季正月，东羌再次反叛，段颎将其击败。夫余侵犯玄菟。质实：夫余，是国名，注释见桓帝延熹九年。玄菟，是郡名，注释见武帝元封二年。夏季四月，羌人侵犯三辅。质实：三辅，是郡名，注释见汉武帝征和元年。五月，大地裂开。

译书法：大地裂开，不是小的变异。自和帝永元七年记载过一次后，到这里再次出现。因此《资治通鉴》不记载，《纲目》特意记载。自《纲目》始终，记载大地裂开共三次，见庚午年。这个月月底，发生日食。六月，赦免党人，让他们回到乡里，但终身禁锢。陈蕃被免职以后，朝廷大臣震恐战栗，没有人敢再替党人说话。贾彪说：“我若不向西去，大祸就不能解除。”于是进入雒阳，劝说窦武和尚书霍谞等人，让他们上疏申述。窦武上疏说：“李膺等人建立忠诚、抗守节操，心志在于匡正王室；这实在是陛下的稷、卨、伊、吕那样的辅佐之臣，却无端被奸臣贼子诬陷冤枉。天下人寒心，海内失望。希望陛下留意，澄清省察，及时召见并为他们辨明，使人们和鬼神共同怨叹的心情得到满足。如今台阁近臣中，尚书朱防、荀绲、刘祐、魏朗、刘矩、尹勋等，都是国家的贞正之士、朝廷的良佐；尚书张陵、妫皓、苑康、杨乔、边韶、戴恢等，文采与质朴兼备，明白通达国家典章。然而陛下委任亲近的宦官，专门树立贪婪暴食之人；对外掌管州郡，对内干预心腹重臣。应当依次贬退他们，按罪纠察惩罚，信任忠良，公平判定善恶，使邪正和毁誉各得其所。这样，灾异的征兆可以消除，上天的回应可以期待。近来出现嘉禾、芝草、黄龙等祥瑞；瑞物一定生于美好的土地，福祉实在由善人带来。有德就是祥瑞，无德就是灾祸。陛下的所作所为不合天意，不应当称庆。”奏疏呈上后，窦武便以有病为由，交还城门校尉、槐里侯的印绶。霍谞也上表请求，皇帝的心意稍稍改变。皇帝于是派中常侍王甫到狱中审讯党人。王甫责问说：“你们相互检举，又交替作为彼此的助力，这是什么意思？”范滂说：“我想使善人共同保持清白，使恶人共同承受污秽；我以为这是王政所愿意听到的，没想到反而被说成党人。我死的那一天，希望把我埋在首阳山旁，上不辜负皇天，下不愧对伯夷、叔齐。”王甫面露怜悯，因而改变了脸色，于是为他们一并解除桎梏。李膺等人又多次牵连宦官的子弟，宦官害怕，请求皇帝以天时为由应当赦免，于是皇帝下诏赦免，改元，并赦免党人二百多人；他们都回到乡里，姓名登记在三府，终身禁锢。范滂去等候霍谞，却没有向他道谢；有人责怪他，范滂说：“从前叔向不去见祁奚，我为什么要道谢呢？”范滂回到汝南，南阳士大夫前来迎接他的车辆有几千辆。乡人殷陶、黄穆在旁侍卫，替他应答宾客。范滂说：“这样反而加重我的祸患。”于是逃避而回去。当初诏书下达，要求举发相互勾结的党人，各郡国上报的人数多到一百人以上，只有平原相史弼独自没有上报任何人。诏书催逼严急，州郡便剃去掾史、从事的头发并鞭打他们；从事在传舍责问史弼说：“青州六郡，其中五郡都有党人，平原凭什么治理得好，竟然独独没有？”史弼说：“先王划分天下疆界，分割地域，水土不同，风俗各异；其他郡有党人，平原本来没有，怎么可以拿来相比？〔原文数字、纪年保留：千两〕 如果只是迎合上司，诬陷无罪的善良之人，那么平原的每一户人家都可以说成党人。我的死罢了，这是我不能做的事。”从事大怒，立即上奏检举史弼。由于党禁而得以解除禁锢、获得释放的人很多。窦武所推荐的杨乔，仪容雄伟美好，多次谈论政事；皇帝喜爱他的才华和相貌，想把公主嫁给他，杨乔坚决推辞，皇帝不听，于是杨乔不进食而死。集览：稷、卨、伊、吕：稷名弃，姓姬；卨音息列反，姓子，二人都是舜的臣子。伊尹名挚，是殷汤的丞相；吕望，是周武王的丞相，即姜太公，因从封地取姓，所以称吕。尚书郎张陵：张陵以下六人都是尚书郎。内干：“干”读作“管”，是主管的意思；平决臧否：“平”音病，是平定不平；“否”音鄙，臧否指善恶，即公平判定善恶。《洪范》中的咎征：咎征是恶行所导致的应验。君主行为狂妄，就常常下雨；行为僭越差错，就常常天晴；放纵享乐，就常常温暖；急躁暴虐，就常常寒冷；昏蒙不明，就常常多风。“从前叔向不去见祁奚，我为什么要道谢呢？”叔向名肸，姓羊舌氏；弟弟羊舌虎，都是春秋时期晋国的公族。祁奚是晋国大夫。《左传·襄公二十二年》记载，晋国执政范宣子杀掉栾盈的党羽，叔虎也参与其中，范宣子便把叔向一并囚禁。祁奚听说这件事，去见宣子，说：“鲧被诛灭而禹兴起，怎么能因为叔向像虎一样有威势，就抛弃社稷呢？”宣子听从了他的意见，把这件事告诉平公，于是叔向获免。祁奚没有去见叔向便回去了，叔向也没有把获免的事告诉祁奚以道谢，便上朝了。注：这是说祁奚是为了国家，并不是偏私叔向。叔向没有告诉祁奚以道谢，立即上朝，说明君主英明，并不是为了自己。向，音享；肸，许乙反。“归汝南”句当断绝。汉代汝南郡，后周改为蔡州，今汝宁府就是此地。“举钩党”，就是举劾；“钩党”，是相互牵连、招引同党。“从事属下”句，指中都官的从事，主管察举百官犯法之事。青州六郡，即今益都府；本是汉代北海郡，属于《禹贡》的青州。六郡指济南、平原、乐安、北海、东莱、齐国。水土不同，齐地的言语也不相同、和谐不一。“周礼五齐”，指水、火、木、金、土五种事物彼此不能混入。齐，音才计反。“党禁中解”，后灵帝建宁二年又恢复了对钩党的治罪，所以这里说党禁中解。质实：《一统志》说：后稷是尧的臣子，任农师，教百姓耕种，因有功被封在邰，是周武王的祖先。卨与契相通，是唐虞时期的司徒，受封于商，是成汤的祖先。伊尹的注释见梁武帝太清三年。吕望是汲地人，姓姜，名子牙，年过八十；他躲避纣王，住在北海之滨，听说西伯善于养老，于是前往周地。文王出猎，在渭水北岸遇到他，载车把他带回来，任命为太师，称作尚父。他辅佐武王讨伐纣王，使天下安定；武王授给他丹书之戒，并把齐地封给他。汝南是郡名，注见光武建武十九年。贾彪，颍川郡定陵县人。刘祐，中山国安国县人。魏朗，上虞人。刘矩，沛国萧县人。尹勲，巩县人。张陵，成都人，是张楷的儿子。邉韶，陈留郡浚仪县人。槐里是县名，注见元帝永光元年。霍谞，邺县人。首阳山，注见武帝元封四年。史弼，陈留郡考城县人。青州是《禹贡》九州之一。《周礼》称正东为青州，大概因为土地处于少阳之地，颜色属青，所以以此命名。武王把太公望封在这里，建立齐国；秦置齐郡，汉分置北海郡，隶属青州。东汉时为齐国、北海国、乐安国之地。三国时青州治所设在临淄，魏时为益都郡，晋时是齐国、乐安国二国的辖地。安帝时，侨置广陵南青州，所以在青州前加“北”字。

译刘宋撤销南青州，于是去掉“北”字，仍称青州。后魏治所设在东阳，又改为益都郡。后周改为齐郡，隋朝恢复为青州，不久又改为北海郡。唐初为青州，后来改为北海郡；乾元初年恢复为青州，又升为平卢军节度。宋代改为镇海军，金代为益都府，元代改为益都路。本朝改为青州府，隶属山东道。叔向的注释见灵帝熹平四年；祁奚的注释见唐中宗嗣圣十五年。秋八月，巴郡报告说看见了黄龙。质实：巴郡的注释见献帝建安十九年。当初，郡中有人想下池洗澡，看见池水混浊，便互相开玩笑恐吓，说这里面有黄龙，这话就传开了。太守想把这件事上报，群吏传坚极力劝谏说：“这只是役卒的戏言，不要听……” 书法：建和初年，原书写作“黄龙见于谯”，这里却写作“有人说黄龙出现”，为什么使用疑问语气呢？如果说“只是有人这样说罢了”，所以光武帝时郡国出现甘露，便记作“中元元年”；桓帝时巴郡出现黄龙，便记作“是年”；齐地青州河水变清，便记作“陈壬午年终纲日”。书中记作“龙出现十三次”，惠帝二年只有平帝时写作“越嶲郡上报”，这里写“巴郡上报”，都是表示怀疑的措辞。发生大水，海水泛滥。○冬十月，羌人侵犯三辅，张奂派司马董卓将其击败。张奂论功本应受封，但因为不侍奉宦官，所以最终没有授予爵位。董卓任郎中。董卓是陇西人，性情粗犷勇猛而有谋略，羌人和胡人都畏惧他。质实：张奂是酒泉人。书法：记载张奂派遣董卓，是把功劳归于张奂；却因为张奂不侍奉宦官而贬低他的功劳，反而赏赐董卓，这种偏私太严重了。这部《纲目》特意写“张奂派遣”，是为了说明汉朝的弊病。因此董卓击破羌寇，记作“张奂派遣”；田神功击破史朝义，记作“李光弼派遣”，都是把功劳归于派遣他们的人。唐肃宗宝应元年也是如此。十二月，皇帝去世。尊皇后为皇太后。太后临朝听政。当初，窦皇后立为皇后以后，皇帝很少召见她，只有采女田圣等人得到宠幸。皇后一向忌妒而残忍，皇帝的梓宫还停在前殿，便杀死了田圣。书法：贺善赞说：桓帝即位二十二年，从延熹二年以前的记载，大多是梁冀的所作所为：策免太尉李固，是梁冀专断；评定拥立皇帝的功劳，是梁冀夸耀自己；立皇后，是梁冀的骄横；弹劾免去太尉黄琼，是梁冀违逆他人；贬黜清河王、杀死李固和杜乔，是梁冀诬陷；改封清河王，是梁冀徇私；封襄城君，是梁冀宠爱；张陵弹劾梁冀，是触犯梁冀；给予特殊礼遇并增加封邑，是梁冀骄泰；征召陈龟回朝，是梁冀厌恶他。延熹二年以后所记载的，大多是宦官所为：封五侯，是宦官参与谋划；任命单超为将军，是宦官过分宠幸；议论杨□，是说宦官贪婪放纵；单超死后，赠送礼物超过制度；审理皇甫规的狱案，是宦官因仇恨而诬陷；免去冯绲的职务，是宦官厌恶他；朱穆死，是因为痛恨宦官；让李膺等人服劳役，是因为他们弹劾宦官；杀成瑨、逮捕李膺等人，是宦官憎恨他们。其余除记载灾变和边疆之事外，不是报复私怨，就是沉溺游猎、急于征敛。总共三次立皇后，两次因皇后而发生死亡；虽然曾三次因地震而举荐贤才，一次征召处士，但往往都只是具文。至于废除各种淫祀，似乎还有些可取之处；然而再次祭祀老子，也不过是偶然罢了。这就是桓帝之所以成为桓帝的原因。派使者迎接解渎亭侯刘宏，到京师来。考异：《提要》没有“诣京师”三字。窦武召见侍御史、河间人刘儵，询问国内宗室中有才德的人。刘儵称说孝王的曾孙刘宏。窦武把这件事禀告太后，在宫禁之中决定拥立刘宏；任命刘儵代理光禄大夫，持节奉诏迎接刘宏。当时刘宏十二岁。集览：解渎亭，按《地理志》，解渎在安平国饶阳县。考察饶阳县今隶属晋州。刘儵是河间人。儵，音倐。【戊申】孝灵皇帝建宁元年。考异：按照岁年的惯例，正统纪年大字书写君主名号，并注说后来有在本年内即位的，采用这种写法；那么本年年初应当写作“孝灵皇帝宏建宁元年”。春正月，任命窦武为大将军，陈蕃为太傅，与司徒胡广共同参与录尚书事。考异：以下漏掉“太后父”三字。当

译时刚遭逢大丧，国家继承人尚未确立，各位尚书畏惧，多托病不上朝。陈蕃发文责备他们说：“古人树立节操，侍奉死亡的人如同侍奉活人。如今皇帝的继承还没有确定，各位怎么能把国家大事的劳苦抛在一边，躺在床上休息而不上朝呢？”各位尚书惊惶恐惧，都起身处理政事。集览：“奈何委荼蓼之苦”，《诗经·良耜》篇说“以薅荼蓼”，注释说：“薅，音呼毛反，是除去田间杂草。荼是陆地上的草，蓼是水中的草。”笺说：“除去荼蓼，是说劳作勤苦。”现在陈蕃借此比喻国家有大事，责问他们为什么抛弃这种劳苦而托病不上朝。解渎亭侯刘宏到达，入宫即位。○二月，安葬在宣陵。质实：《一统志》说：宣陵在河南府城东北。○叚颎在高平攻击东羌，把他们大败。任命叚颎为破羌将军。当初，叚颎已经平定西羌，但东羌的先零等部族仍未归服。皇甫规、张奂招抚他们，多年之间既有投降又有反叛。桓帝下诏询问叚颎，叚颎上书说：“东羌中归降皇甫规的已有二万落，其余羌人没有多少了。如今张奂迟疑很久不进军，是担心外部离散、内部联合。军队一到必然使他们惊惧，而且羌人的人畜疲弱不堪，已经有自行灭亡的趋势。想再招降，不过是坐等着养成强敌罢了。我认为他们像狼崽一样具有野心，很难用恩德使其归附。形势困窘时虽然服从，军队一撤又会发动叛乱。估计剩下三万多落，近来居住在塞内，道路没有险要阻隔；他们长期扰乱并州、凉州，多次侵犯三辅、西河、上郡，已经分别迁入内地。安定、北地又变得孤危，从云中、五原以西直到汉阳二千多里，匈奴和各部羌人都占据了那些地方。这好比隐藏在肋下的痈疽和疾病；如果不加以诛灭，就会逐渐滋长扩大。若用骑兵五千、步兵一万人、车辆三千，经过两三个冬季、两个夏季，就足以攻破平定他们。不必担心费用，大约需要钱五十四亿。这样就可以使各部羌人全部被击破，匈奴长久服从，迁入内地的郡县也能返回原来的土地。我私下考察永初年间各羌反叛，历时十四年，耗费二百四十亿；永和末年又持续七年，耗费八十多亿。费用损耗到这种程度，仍然没有把他们全部诛灭。如今如果不暂时使百姓劳苦，就永远不会有安宁之日。我希望竭尽自己的低劣才能，恭候陛下的节度。”皇帝同意了他的意见。叚颎于是率领一万多兵，携带十五日的粮食，从彭阳直奔高平，与先零等部族交战。敌兵强盛，众人都害怕；叚颎于是命令军中把箭镞做长、刀刃磨利，长矛排列三重，并配以强弩；又列轻骑兵为左右两翼。他对将士说：“现在离家数千里，前进就能成功，逃跑必定全都死亡。努力共同建立功名！”于是大声呼喊，众人都应声冲上前去；骑兵从旁奔驰，突然发动攻击。敌军大败，斩首八千多级。太后下诏褒奖赞美，赏赐钱二十万，并让叚颎家中一人任郎中；又命令中藏府增加军费。任命叚颎为破羌将军。集览：“伏疾”，犹如疾病隐藏在身体之中。“无虑”，注见宋文帝元嘉六年。彭阳，徐广说：“彭阳在安定郡。”《括地志》说：“故城在泾州临城县东二十里。”中藏府，“藏”读去声。《汉官仪》说：“中藏府令掌管宫中钱币、帛、金、银等物。”质实：“狼子野心”见《左传》昭公二十八年：“晋国叔向想娶申公巫臣的女儿，生下伯石。伯石刚出生时，姑母看了看他。”

译等走到堂前，听见他的声音，姑母回头说：‘这是豺狼的声音。’他有狼崽一样的野心，除了他没有谁能使羊舌氏得到防备了。”于是便不再看他。《一统志》说：“彭阳是汉代的县名，属安定郡；后魏时属原州，隋朝废除；唐代又设置丰义县。宋代恢复称彭阳，元代废除。故城在平凉府镇原县东八十里。”高平是县名，注见光武建武六年。闰月，追尊皇祖为孝元皇，皇祖夫人为孝元后，父亲为孝仁皇，尊母亲董氏为慎园贵人。考异：祖上“皇”字是衍文。按灵帝是清河孝王的曾孙，他的祖父从未即帝位，不应称为皇祖。○夏五月初一，发生日食。○六月，发生大水。○记录拥立皇帝的功劳，封窦武为闻喜侯。质实：闻喜是县名，注见晋孝武帝太元十一年。卢植劝窦武说：“您拥立圣明的君主，使四海有所归属。评论者认为这是您的功劳，这件事的功劳最为重大。同宗之人相互承继帝位，只要查阅宗谱和文牒，按次序拥立即可，这有什么功劳呢？您应当辞谢重赏，以保全自身和名誉。”窦武没有采纳。卢植身高八尺二寸，声音像钟一样洪亮，性情刚毅，有高尚的节操。年轻时师从马融，马融性情豪奢，常让许多歌女在面前歌舞；卢植讲学多年，从未转眼看她们。马融因此敬重他。集览：“同宗相后”，是说灵帝本来就是同宗之人，应当立为皇帝。“披图”，“披”是翻阅查看；“图”指宗谱。涿郡的注释见灵帝。注：玄更始二年。书法：记载拥立皇帝的功劳，难道不是讥讽窦武徇私吗？这种做法从梁冀开始。窦武是忠臣贤者，那么为什么像记载梁冀一样记载他？窦武不能辞谢，也就不值得尊重了。灵帝本身不值得责备，所以在下面记载封陈蕃而陈蕃不接受，以此区别他们。可见陈蕃的行为正好使窦武感到惭愧。发明：窦武在东都的外戚中算是贤者，但最终也不能免于祸患，这是为什么呢？当时汉朝的正统屡次断绝，往往由旁支入继；窦武恰好遇到这样的机会，便因此接受封爵，不也是僭越吗？然而如果他听从卢植的话，推辞而不居功，也许还差可无过；可是窦武却不能采纳。

译书中记载拥立皇帝的功劳，本来并不是赞美窦武，只是为了替他惋惜罢了。封陈蕃为高阳乡侯，陈蕃不接受。质实：高阳乡的具体地点不详，怀疑就是高阳里，注见秦二世三年。太后因为陈蕃有旧日的德望，特意封他为侯。陈蕃坚决推辞，不肯接受。叚颎追击东羌，连续交战并击败他们。叚颎率领轻装部队追击羌人，出了桥门，日夜兼程，接连与羌人交战并击败他们；又在灵武谷交战，羌人于是大败。剩下的四千落残部，全部分散逃入汉阳山谷之间。张奂上书说：“东羌虽然已经被击败，但残余部族难以全部消灭，应当用恩德招降，这样可以避免后悔。”诏书下达给叚颎，叚颎又上书说：“我本来知道东羌虽然人数多，却软弱容易控制，所以多次陈述愚见，想为国家谋划长久安宁。而张奂认为羌人强大难以攻破，主张用招降的办法。圣朝明察，竟相信并采纳了盲人的话，张奂于是猜疑怨恨我。他说羌人同出一气，不可以全部诛杀，血流污染原野，会伤害和气而招致灾祸。我私下想到，先零等杂部屡次反复，进攻劫掠，挖掘坟墓，祸及生死；上天震怒，借人的手施行诛罚。出兵常常延续到夏季，却接连得到甘雨，年成丰收，人民没有疾病。向上观察天意，并没有造成灾伤；向下考察人事，则众志和同、军队获胜。过去先零作乱，赵充国把他们迁到内地；后来煎当扰乱边境，马援把他们迁到三辅，开始服从，最终又反叛，直到今天仍是祸患。如今邻近郡县人口稀少，多次被羌人侵害，却想让他们投降后迁来与汉人杂居，这就像在良田里种下枳棘，在室内养育虺蛇。因此我奉行大汉的威势，建立长久的防备，想断绝他们的根本，不让他们再发展壮大。我原先估计三年的费用是五十四亿，如今刚满一年，耗费还不到一半，而残余敌寇已经所剩无几，将要完全灭尽。我每次奉到诏书，都不能在军中自行裁决；希望最终完成这些话所说的事业，全部交给我负责，临机衡量情况而行，不失去权宜之便。集览：“比陈愚虑”句，“比”音毗至反，是屡次、频繁的意思；“陈愚虑”就是陈述自己的愚见。“瞽言”，注见顺帝阳嘉二年。“羌一气所生”，是说东羌也是承受天地阴阳之气而出生的。汉和帝时鲁恭王上疏说：“戎狄，是四方不同的气所生。”《庄子·大宗师》孔子说：“他们正将与造化同为一体，而遨游于天地的一气之中。”至今为鲠，“鲠”本作“梗”；《诗经·桑柔》说“谁生厉阶，至今为梗”，笺说：“厉是怨恨，梗是祸患。”虺蛇，《楚辞·天问》说“雄虺九首，灵蛇吞象”，注说：“虺也是蛇的一类。”《尔雅》说：“虺宽三寸，头大如拇指。”《山海经》说：“南海有大蛇，长百寻，颜色青、黄、赤、黑，吞食大象，三年后才排出骨头。”注说：“南方的蚺蛇也能吞鹿，等消化完才自己缠在树上，把骨头从鳞甲之间排出。” 文公辨证说：“有人说如今岭南有一种奇异的蛇，一天能走数百里来追赶人，只是没有听说它有九个头。吞食鹿并排出骨头的说法似乎迂曲荒诞；但我曾听山中人说，大蛇能吞下人家所养的鸡蛋，然后爬上树自行缠绞，把蛋壳排出来。‘军不内御’，是说不由朝廷内部控制，军队可以便利地出动。《淮南子》说：‘国家不能从外部治理，军队不能从内部控制。’正误：‘军不内御’，现在考察这句话，是说军中的事务专门听从主将命令，不受朝廷内部的控制。质实：汉阳是郡名，注见建宁二年；灵武是地名，注见唐玄宗天宝十五载。秋九月，太傅陈蕃、大将军窦武上奏请求诛杀宦官曹节等人。曹节等人杀死了他们，随后把太后迁到南宫。当初，窦太后被立为太后时，陈蕃出了很大力气。等到她临朝处理政事，大小事务全都委托给陈蕃。陈蕃与窦武同心协力，以此辅佐王室，征召天下的名士李膺、杜密、尹勋、刘瑜等人，都任列朝廷，与他们共同参与政事。于是天下士人无不伸长脖子盼望太平。然而，皇帝的乳母赵娆以及诸位女尚书，早晚都在太后身边；中常侍曹节、王甫等人相互结党，谄媚侍奉太后。太后信任他们，多次发布诏命，任免封拜官爵。陈蕃、窦武对此深为痛恨，曾共同在朝堂上防备他们。陈蕃私下对窦武说：“曹节、王甫玩弄国柄，使天下混乱。现在不杀掉他们，日后必然难以对付。”窦武深表赞同。陈蕃大喜，用手推开坐席站起身来。窦武于是拉上尚书令尹勋，共同商定计策进行防备。适逢发生日食，陈蕃对窦武说：“从前萧望之被石显一人困厄，何况如今有几十个石显呢？我已经八十岁了，还想替将军除掉祸害，现在可以借此机会斥退罢免宦官，以应对上天的变异。”窦武于是向太后禀告说：“按照旧例，黄门常侍只应在宫省内供职，掌管近署财物罢了。如今却让他们参与政事，掌握重大权力，他们的子弟遍布各处，专门从事贪暴之事，天下动荡，正是由于这个缘故。应当把他们全部诛杀废黜，以清理朝廷。”〔原文数字、纪年保留：一石〕 太后说：“按照旧例，世代都有宦官，只应诛杀其中有罪的人，怎么可以全部废黜呢？”当时中常侍管霸颇有才干谋略，专门控制宫省内部事务。窦武先向太后禀告，收捕管霸和苏康等人，他们都因罪被处死。窦武又多次请求诛杀曹节等人，太后却更加犹豫，仍不忍心。陈蕃上疏说：“侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等人，和赵夫人及诸位女尚书一起扰乱天下。现在不赶快诛杀他们，必定会发生变乱。希望把我的奏章拿出去给左右近臣看，并让天下的奸人都知道我痛恨他们。”太后没有采纳。八月，太白星侵入房宿上方，将要进入太微垣。刘瑜厌恶这种变异，上书皇太后说：“考察占书，宫门应当关闭，将相将有不利，奸人在君主身旁，希望赶快防备。”他又给窦武、陈蕃写信，劝他们迅速筹划防备的大计。于是窦武、陈蕃任命朱瑀为司隶校尉，刘祐为河南尹，虞祈为雒阳令；奏请免去黄门令魏彪，代之以亲信小黄门山冰。收捕长乐尚书郑飒，送进北寺狱。陈蕃说：“这些人本来就应当立即收捕杀掉，为什么还要审讯呢？”窦武命山冰与尹勋共同审讯口供，使案件牵连到曹节、王甫。尹勋、山冰立即上奏请求收捕曹节等人，并让刘瑜从宫内上奏。

译九月，窦武外出住宿后返回府第，掌管中书的人先把消息告诉了长乐五官史朱瑀。朱瑀偷看窦武的奏章，骂道：“放纵的人自然可以诛杀，我们这些人有什么罪，竟要全部遭到灭族？”于是大声喊道：“陈蕃、窦武上奏说要废黜皇帝，这是大逆之罪；他们竟在夜里召集亲近的共普等十七人，歃血结盟。曹节请皇帝出宫到前殿，执剑跳跃呼喊。赵娆等人拥卫皇帝左右，关闭各道禁门，召集尚书官属，用白刃威胁他们，使他们起草诏书，任命王甫为黄门令。王甫持节到北寺狱，收捕尹勋、山冰并杀死他们。放出郑飒，交还兵器，劫持太后，夺取玺绶，让郑飒等人持节收捕窦武等人。窦武驰入步兵营，召集北军五校的数千名士卒，驻扎在都亭，下令军士说：‘黄门常侍反叛，凡是尽力作战的，都封侯并重重赏赐。’陈蕃听说发生变乱，带着官属和诸生八十多人，一同拿着兵器，冲入尚书门，挽起衣袖喊道：‘大将军忠心守卫国家，黄门反叛作乱，怎么能说窦氏无道呢？’王甫派剑士收捕陈蕃，陈蕃拿剑斥骂王甫，言辞神色更加严厉，于是被捕送进北寺狱，当天就被杀死。当时张奂被征召返回京师，曹节等人认为张奂刚到，不知道原来的谋划，便假传诏令，让张奂率领五营士卒讨伐窦武。王甫带领一千多人出兵与张奂会合，让他的士卒向窦武的军队大声喊道：“窦武反叛，你们都是禁军，本来应当值宿守卫宫省，为什么要跟随反叛者呢？”营府平素畏惧服从宦官，于是窦武的军队逐渐归附王甫。从早晨到吃早饭的时候，士兵几乎全部投降，窦武自杀，首级被悬挂示众。窦武的宗族亲属、宾客在都亭被收捕，全都诛杀。刘瑜、冯述也被灭族，皇太后被迁到南宫，窦武的家属被迁往日南。窦武的门生和旧属都被免官并禁锢。议郎巴肃起初参与共同谋划，曹节等人不知道，只判处禁锢；后来才知道此事，便收捕了他。巴肃亲自乘车到县里自首，县令解下印绶，想和他一起离去。巴肃说：“做人臣子的，有了谋划不敢隐瞒，有了罪也不逃避刑罚。”于是被诛杀。曹节升任长乐卫尉，与王甫等六人都封为列侯。陈蕃的朋友朱震收殓安葬陈蕃的尸体，并藏匿他的儿子陈逸。事情被察觉后，朱震被拘捕下狱，受到拷打审讯，但发誓至死不说，陈逸因此得以免罪。窦武的属吏胡腾收殓窦武的尸体，行刑防守的人也因此被判禁锢。窦武的孙子窦辅当时两岁，胡腾谎称是自己的儿子，和令史张敞共同把他藏起来，也得以免罪。张奂升任大司农，封侯；张奂深以被曹节等人利用为忧，坚决推辞不接受。杨氏说：“曹节、王甫窃取并玩弄国家权柄，本来就是天下人共同痛恨的。” 窦武凭借至亲的身份掌握重要权柄，招致延请年高有德之士，共同谋划，铲除奸邪凶恶之人，形势本来很容易成功。然而他自身失败，功业毁坏，给国家留下后患，主要是有几件事谋划不够严密，并且祸患由于过分犹豫而形成。张奂是北州人，向来是豪杰，本来不是宦官一党。窦武不能乘机果断决策，把他收为己用，却迟疑到天亮，使叛贼得以欺骗张奂并驱使他，难道不可惜吗？】集览：【萧望之被一个石显困厄：元帝时，宦官石显诬陷萧望之，萧望之饮鸩自杀。“尤豫”见《光武建武六年》。公乘昕：“公乘”本是秦代官名，意思是可以乘坐公家的车，后来因此成为姓氏；昕是名。长乐尚书：官名，职责是掌管皇太后宫。长乐是皇太后宫的名称。“内奏”中的“内”读作“纳”。五官史：《汉官仪》有詹事；《百官志》记载五官中郎将一人，比二千石，掌管五官郎；史是属官。共普：姓名，“共”音同“龚”。诏版：用木简制作，长一尺一寸；后来《后汉书·杨赐传》说‘割用版之思’。这里的版指诏书。唐高宗时，诏令并州年满八十岁以上的妇人，都以版册授予郡君称号。史炤说，这是指不另加告命，只用版册授予。五校就是五营。《百官志》记载，屯骑、越骑、步兵、长水、射声五校尉都掌管宿卫军队。枭首：枭，本作‘□’，音古尧反，指把首级倒挂起来。日南：郡名，注见武帝元鼎六年。张奂深病：病，是忧虑、忧患之意。人豪：人中的豪杰。迟回：犹豫不决的样子；也可能‘并’读作去声，迟是等待，回是回避。】质实：【李膺，颍川襄城人；杜密，颍川阳城人；刘瑜，广陵人；雒阳县，县名，注见光武建武四年；巴肃，渤海高城人；胡腾，耒阳人。】书法：【书写奏请诛杀，为什么不是专门记载？这是因为它与记载谋划诛杀的情况不同。唐文宗太和九年书写‘曹节等’，为什么说是滥用笔法？这是因为它与概括记载诛杀宦官的情况不同。同上。记载‘节等杀之’，是用简略的措辞；前文已经记载窦武、陈蕃担任某官，这里为什么又重复记官职？是为了表示惋惜。意思是说，以太傅、大将军这样重要的身份上奏请求诛杀宦官，形势顺利、名义正当，然而杀掉他们却如此容易，由此可见曹节等人的强横，也可见陈蕃、窦武谋划不够严密。这正是《纲目》深为惋惜之处。《纲目》记载诛杀宦官的有四次：本年、唐文宗太和九年、昭宗天复三年；没有成功的有两次：本年、唐文宗太和九年。】发明：【从利害方面说，陈蕃、窦武谋划有几件事不够严密，终于祸及家族和国家，实在令人深为惋惜。然而《纲目》对二人记载官职，对宦官则记载他们上奏请求诛杀，其褒贬之意，起初并不考虑事情成败，而只看道理的是非。实在是因为陈蕃、窦武的志向在于为国家效力，而当时如果不除掉宦官，汉朝的政治终究没有可以作为的道理。不幸二人忠诚有余而谋略不足，一旦失败便无法收拾，汉朝也因此灭亡。这固然是上天所要废弃的，并非人的力量所能挽救。《书法》这样记载，也就是‘端正道义而不谋求利益，彰明道理而不计较功劳’的意思。虽然如此，记载为太傅，就显示出上公地位的尊贵；记载为大将军，就显示出掌管军队权力的重要。以将相大臣共同谋划、协力行动，却不能除掉执掌刀锯的卑贱宦官，不但没有益处，反而使祸患更加深重。君主看到这一点，难道不也应当谨慎防范祸患的萌芽吗？】冬十月月底，发生日食。○十二月，鲜卑、濊貊侵犯幽州、并州。质实：【鲜卑，是东胡的族名，注见梁武帝大同十年。突厥，是幽州、并州的州名。幽州，注见唐高祖武德四年；并州，注见晋愍帝建兴四年。】乌桓自称为王。【乌桓大人上谷的难楼有九千多个部落，自称王；辽西的丘力居有五千多个部落，自称王；辽东的苏仆延有一千多个部落，自称峭王；右北平的乌延有八百多个部落，自称汗鲁王。】集览：【难楼，是乌桓大人，姓难，名楼，居于上谷郡；丘力居，是乌桓大人，姓丘，名力居，居于辽西。】质实：【乌桓，是北方胡人的族名，注见光武建武二十五年；上谷，郡名，注见秦王政三年；辽西，郡名，注见光武建武二十五年；辽东，郡名，注见秦王政三年；右北平，郡名，注同上年。】

译【己酉】二年春正月，尊奉慎园贵人董氏为孝仁皇后，任命她兄长的儿子董重为五官中郎将。质实：【五官中郎将，官名，注见桓帝延熹二年。】书法：【记载她的兄长之子，是在讥刺私情。】发明：【此前把她尊为贵人，现在又把她尊为皇后。贵人本来是宫嫔的职位，当然不能因为儿子的身份而给他的母亲安排这样的职位。皇后是母仪天下的称号，也不能没有实际根据却占有这个名号。当时群小肆意横行，没有别的办法取悦他们的君主，所以制造这种不合礼制的礼仪来讨好他。如今直书在史册上，他们的过失自然显露出来。】○夏四月，青蛇出现在御座上，大风暴雨，雷电冰雹交作，皇帝下诏让公卿陈述政事。【张奂上疏说：从前周公安葬时不合礼制，上天于是显示威怒。如今窦武、陈蕃的忠贞还没有得到明确宽宥，妖异灾变的到来，都是由于这个原因。应当赶快为他们改葬，迁回他们的家属；那些因连坐而被禁锢的人，一律免除罪罚。皇太后虽然居住在南宫，但皇帝与她的恩情礼遇并未相通，应当想到顾念父母、报答恩德的大义。皇帝非常赞许他的话，但受到宦官控制，不能依从。张奂又和尚书刘猛等人共同推荐王畅、李膺，认为他们可以参加三公的选任。曹节等人憎恨这些话，于是下诏严厉斥责他们；他们都自行囚禁于廷尉，过了几天才出来，用俸禄赎罪。郎中谢弼上密封奏事说：皇太后幽闭在空宫之中，如果染上雾露之疾，陛下将以什么面目去见天下人？孝和皇帝没有断绝窦氏的恩情，前代把这看作美谈。按照礼制，作为别人后嗣的人就应当把他当作自己的儿子；如今以桓帝为父，难道能不把太后当作母亲吗？台宰是国家的重要器物，国家命运所系。如今的四位公卿，只有刘宠谨慎守职、办事妥善，其余都是尸位素餐、招致寇乱的人，必然会有鼎足折断、鼎中食物倾覆的凶祸。可以借灾异之机把他们一并罢免贬黜，征召王畅、李膺共同参与政事，也许灾变可以消除，国运能够长久。皇帝身边的人憎恶谢弼，便以其他罪名逮捕他，在狱中拷打致死。光禄勋杨赐说：君王心中有所想，即使还没有表现在脸色上，五星也会因此运行变化，阴阳也会随之改变常度。如果皇极没有建立，就会出现龙蛇一类的灾异。《诗经》说：‘有虺有蛇，是生女的祥兆。’希望陛下思考刚健果断的道理，分辨内外的适宜，抑制像皇甫那样的人的权势，割断对艳妻那样的宠妃的爱，那么蛇的变异就可以消除，祥瑞也会立即应验。杨赐，是杨秉的儿子。】集览：【顾复之报：《诗经·蓼莪》篇说：‘父亲生我，母亲养我，回头看顾我，反复抚育我；想要报答父母的恩德，却像苍天一样无穷无尽。’《文公集传》说：顾，是回头看；复，是反复照料；无极，是没有穷尽。父母的恩德大如天，无穷无尽，不知用什么才能报答。雾露之疾：说太后幽闭在空宫之中，如同被雾露遮蔽，不能见到天日的光明。今之四公：《后汉书·百官志》说，太尉掌管军事，司徒掌管人民事务，司空掌管水土事务。后来每逢皇帝即位，往往设置太傅为上公，录尚书事；太傅死后就省去。折足覆餗：《易经·鼎卦》说：‘鼎折足，覆公餗。’鼎有三只脚，比喻三公；三公不能任用得人，就像鼎足折断，必然倾覆鼎中的食物。餗音速，是鼎中的食物，即八珍之食。皇极不建：《尚书·洪范》说：‘君王建立大中之道。’ 《群书考索》说：孔安国把皇极解释为大中的道理，是不对的。蔡氏《集传》说：‘皇，是君王；建，是建立。极，就像北极的极，有至极的意义，也是标准的名称；它居于中央，成为四方取法和纠正的标准。君王对于接触一事一物、发出一言一行，都使其完全合乎当然的义理，没有一点过分或不及的偏差，这样皇极就建立了。’龙蛇之孽：龙蛇属于阴类。孽，本来写作‘▯襆’。〈说文〉说：‘衣服歌谣一类的怪异叫作防，禽兽虫蝗一类的怪异叫作▯。’《前汉书·五行志》说：‘虫豸一类叫作孽。’‘有虺有蛇，是生女的祥兆’：《诗经·斯干》篇的注说：‘虺蛇居住在洞穴中，是阴气的祥兆，所以预示生女。’‘抑制皇甫的权势’：皇甫是字，姓名已经失传。周幽王的王后褒姒受到宠爱，所以皇甫地位低而权力大。这里是说，像皇甫这样的人，应当削弱他的权势；‘割断艳妻的爱’：艳妻是周幽王的王后褒姒，幽王宠爱她。这里是说，像艳妻这样的人，应当割断对她的恩爱。】正误：【皇甫、艳妻：现在考察，这见于《诗经·小雅·十月之交》，诗中说：‘皇甫卿士’，又说：‘艳妻煽方处。’】朱子《传》说：‘皇甫地位低而权力大，艳妻就是褒姒。意思是小人掌权，而受宠的妾媵迷惑君王的心，成为祸乱的根源。】质实：【王畅，山阳高平人；谢弼，东郡武阳人；杨赐，华阴人。】书法：【蛇出现在御座上，是非常大的异变。整个《纲目》中只记载过一次。记载下诏令臣下陈述政事，从这里开始。整个《纲目》中记载下诏令臣下陈述政事的，共有四次：本年、晋元帝大兴二年、齐戊辰年、魏主元宏时、唐太宗贞观十三年。】六月，任命刘嚣为司空。【刘嚣平素依附各位常侍，所以得以升到三公辅政的位置。】集览：【嚣，音牛刀反。】秋七月，段颎大败东羌，使其平定。封段颎为新丰侯。【皇帝下诏派谒者冯禅劝说汉阳的散羌投降。段颎认为，羌人即使暂时投降，也一定会再次成为盗寇，不如趁他们空虚时出兵，必定可以将其全部消灭。于是推进营垒，距离羌人驻扎地四五十里，派田晏、夏育率领五千人先行进攻并击败羌人。羌众向东逃到射虎谷，分兵守住山谷上下的谷口。段颎谋划一次将他们全部消灭，不想再让他们分散逃走，便派一千人在西县用木材结成栅栏，宽二十步，长四十里，挡住羌人的退路。又分派田晏、夏育等率领七千人衔枚连夜登上西山，筑营挖壕，距离敌人约一里。又派张恺率领三千人登上东山，羌人这才察觉。段颎于是和张恺等人夹在东西两山之间，纵兵奋力攻击，追到山谷上下的谷口，在深山幽谷之中，到处击破羌人，斩杀羌人首领以下一万九千人。冯禅等人招降的四千人，分别安置在安定、汉阳、陇西三郡。于是东羌全部平定。段颎总共作战一百八十次，斩首三万八千多级，缴获各种牲畜四十二万四千多头，军费四十四亿，士卒死亡四百多人。改封为新丰县侯，食邑一万户。司马公说：蛮、夷、戎、狄，虽然气性类别各不相同，但趋利避害、贪生恶死，也和人一样。】

译治理他们若得其道，他们就会归附顺从；失去其道，他们就会离心叛乱、侵扰边境，这本来就是理所当然的。因此，先王施政，对于叛乱者便讨伐，对于服从者便加以安抚，把他们安置在四方边远之地，只是不让他们扰乱讲礼义的中原罢了。若不分辨善恶，不辨别归附和离去，一概杀戮，难道是做百姓父母的心意吗？况且羌人之所以叛乱，是因为受到郡县侵凌、冤屈的缘故；叛乱而没有立即诛杀，是因为将帅不是合适的人。假如派良将把他们驱逐出塞外，再选择良吏治理他们，那么他们不过是守卫边疆的臣民罢了，哪里能专以多杀人为快呢？治理他们不得其道，即使是华夏百姓，也将群起成为盗寇，难道也可以全部诛杀吗？既然如此，叚纪明做将领，虽然有克敌制胜、防守有功之处，君子却不赞许他。集览：西县属于天水郡。《括地志》说：故城在秦州上邽县西南九十里，是汉代的西县，就是今天兴元府的西县。《封禅书》说：秦襄公被封为诸侯后，居住在西垂，就是此地。汉阳在周代以前是西戎之地，汉武帝设置天水郡，郡治在平襄；东汉改天水郡为汉阳郡，郡治在冀县。彊埸就是边境。《左传》说“边境之事”，注音为“亦”。《谷梁传·隐公元年》说聘礼的弓、镞、箭不能越出边境，疏解说：称为“竟埸”，是因为“竟”是疆界的名称，到这里便更换主人，所以称为“彊埸”。质实：《一统志》说：汉阳原本是汉代的郡名，郡治在冀县。三国魏设置秦州，晋代改汉阳为天水郡，郡治在上邽，不久废除，后来又恢复设置秦州。宋、齐两代又改为天水郡；隋代废除郡制，改为秦州；大业初年又恢复为天水郡。唐代恢复为秦州，天宝初年改为天水郡，乾元初年又恢复为秦州，后来迁治成纪。宋开禧初年改为天水军，治所在天水县。金代为镇远军，治所在成纪。元代恢复为秦州，将成纪县并入。到了本朝沿袭旧制，改属巩昌府。西县是汉初设置的，属天水郡，晋代废除。故城在巩昌府上邽县西南九十里。衔枚，注见秦二世二年。西山在巩昌府城西九十里，广汉水发源于此。东山在巩昌府城东一十五里，赤亭水发源于此。新丰县，注见成帝鸿嘉元年。九月，江夏蛮反叛，州郡出兵讨伐并平定了他们。考异：这里也误写作“讨”，与元鼎六年讨伐西羌相同。质实：江夏是郡名，注见唐僖宗干符四年。丹阳山越反叛，郡兵将其击败。质实：丹阳是郡名，注见明帝永平十一年。冬十月，又追查钩连党人的案件，杀死前司隶校尉李膺等一百多人。当初，李膺等人虽然被废黜禁锢，天下士大夫却都推重他们的道德，而鄙弃朝廷；他们互相标榜，为此给人称号，把窦武、陈蕃、刘淑称为“三君”。所谓“君”，是说他们受到一世人的尊崇。把李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祐、魏朗、赵典、朱防称为“八俊”。所谓“俊”，是说他们是人中的英杰。把郭泰、范滂、尹勋、巴肃、宗慈、夏馥、蔡衍、羊陟称为“八顾”。所谓“顾”，是说他们能以德行引导别人。把张俭、翟超、岑晊、苑康、刘表、陈翔、孔昱、檀敷称为“八及”。所谓“及”，是说他们能引导别人追随所尊崇的人。把度尚、张邈、王孝、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章称为“八厨”。所谓“厨”，是说他们能用财物救济别人。等到陈蕃、窦武掌权，又重新起用李膺等人；陈蕃、窦武被诛杀后，李膺等人又被废黜。宦官痛恨李膺等人，每次下诏书，总要重申对党人的禁令。侯览尤其怨恨张俭，侯览的同乡朱并上书告发张俭，说他和同乡二十四人另立名号，共同结成朋党，图谋危害社稷。皇帝下诏刊印奏章，逮捕张俭等人。十月，曹节暗示有关官员上奏，列举那些钩连党人的人：虞放、李膺、杜密、朱防、荀昱、翟超、刘儒、范滂等，请求下令州郡审问治罪。当时皇帝年十四岁，问曹节等人说：“党人有什么罪恶，为什么要杀他们呢？”曹节等人回答说：“他们互相推举同辈，想要做不利于陛下的事。”皇帝说：“不利于朕，想要怎样？”回答说：“想要图谋社稷。”皇帝于是批准了他们的奏议。有人对李膺说：“可以逃走了。”李膺回答说：“事情不能因艰难而推辞，犯罪不能逃避刑罚，这是臣子的操守。我年纪已经六十岁了，死生有命，逃走又能到哪里去呢？”于是前往诏狱，被拷打至死。他的门生和旧日属吏也都被禁锢。侍御史景毅的儿子景顾是李膺的门徒，没有登记在名册上，所以没有受到牵连。景毅慨然说：“我本来认为李膺贤能，才送儿子拜他为师，难道可以因为没有列入名籍而逃脱罪责、苟且求安吗？”于是自己上表请求免职，回到家乡。汝南督邮吴导奉诏逮捕范滂，到了征羌县，便抱着诏书关在驿舍里，伏在床上哭泣，全县人都不知道该怎么办。范滂听说后说：“一定是为了我。”立即自行到狱中去。县令郭楫大惊，取下官印和绶带，拉着范滂一起逃走，说：“天下这么大，你为什么偏偏在这里呢？”范滂说：“我死了，祸患就可以止息，怎么敢因我的罪连累您，又使老母亲流离失所呢？”他的母亲来到这里与他诀别，说：“你如今能够和李膺、杜密齐名，死了还有什么遗憾呢？” 范滂跪下接受母亲的教诲，拜了两拜告别。党人中被处死的有一百多人，他们的妻子儿女都被迁徙到边地。天下豪杰以及有儒学和操行义气的人，宦官一概指为党人；有仇怨嫌隙的人便借机互相陷害，哪怕只是极小的怨恨，也被滥列入党人之中；有的人从未交往，也遭受祸害。被处死、迁徙、废黜和禁锢的，又有六七百人。郭泰听说后，私下为他们悲痛，说：“《诗经》说：‘贤人亡失，邦国尽皆困病。’汉室已经衰亡了，只是不知道乌鸦将要停在谁家的屋上罢了。”郭泰虽然喜欢评论人物善恶，却不说危害时政的激烈言论，也不作苛刻的论断，所以能处在污浊的时代而没有遭受怨祸。张俭逃亡，处境困窘，遇到门户便投宿，没有人不重视他的名声品行，甚至不惜毁掉家业来收容他。后来他辗转到了东莱，寄居在李笃家。外黄县令毛钦带兵来到门前，李笃请毛钦入席，说：“张俭身负罪名，哪里能把他藏起来？如果确实在这里，此人是名士，明府难道会忍心逮捕他吗？”毛钦于是起身抚摸李笃说：“蘧伯玉以独自成为君子为可耻，您为什么偏偏独自占有仁义的美名呢？”李笃说：“如今如果要分取这份仁义的美名，明府已经带走一半了。”毛钦叹息着离去。李笃引导张俭出塞。他们经过的地方，有十几家因藏匿他而遭受重刑，并且牵连逮捕审讯，遍及天下。张俭与鲁国孔褒有旧交，逃亡投奔孔褒，却没有遇见他；孔褒的弟弟孔融年仅十六岁，把张俭藏了起来。事情泄露后，张俭逃走。

译鲁国国相逮捕孔褒、孔融，押送到狱中，却不知道该按什么罪名治他们。孔融说：“保护并收留、藏匿张俭的人是我。”孔褒说：“他来投奔我，不是弟弟的过错。”官吏问他们的母亲，母亲说：“家中的事由长辈负责，应当由我承担罪责。”一家人争着担当死罪，郡县官员疑惑不能裁决，于是上报请求审议。皇帝下诏只治孔褒的罪，等到党禁解除，张俭才回到乡里。夏馥听说张俭逃亡，叹息说：“罪孽是自己造成的，却白白玷污了善良的人。一个人逃避死罪，祸患却连累上万家，我还为什么活着呢？”于是自己剪掉胡须，改变容貌，进入林虑山中，隐姓埋名，替人做管家和佣工，亲自烧火做饭，容貌形体都因劳苦而憔悴，过了二三年，没有人知道他在哪里。夏馥的弟弟夏静带着缣帛追赶去接济他，夏馥不接受，说：“弟弟为什么要带着祸患来接济我呢？”当初，中常侍张让的父亲去世，张让回颍川安葬，虽然全郡人都来了，名士却没有一个前往，张让以此为耻，只有陈寔去吊丧。等到诛杀党人时，张让因为陈寔的缘故，保全宽宥了许多人。当初，太尉袁安的儿子袁敞任司空，袁安的孙子袁汤又任太尉。袁汤有三个儿子：袁成、袁逢、袁隗；袁成生袁绍，袁逢生袁术。到这时，袁逢任司空，袁隗也任显要官职。中常侍袁赦因为袁逢、袁隗是宰相之家，又与自己同姓，便推重他们，把他们作为外援。因此袁氏在世上贵显受宠，富有奢侈之盛，和其他公族不同。袁绍身材壮健，仪表威严，喜爱士人，培养自己的声誉，宾客像车轮辐条一样聚集到他那里。袁术也因侠义之气而闻名。袁逢的堂兄之子袁闳，年少时就有操守品行，以耕作和求学为业；袁逢、袁隗多次馈赠他财物，他都不接受。袁闳见当时正处在险恶动乱之中，而家门富盛，常常对兄弟叹息说：“我们先祖留下的福泽，后世不能用德行守住，却竞相骄奢，和乱世争夺权势，这就是晋国的三郤啊。”党锢之事发生后，袁闳想隐迹深林，但因为母亲年老，不忍离去，于是在庭院四周筑起土室，不设置门，只从窗户送入饮食。母亲想念袁闳时便前往探视，母亲一离开，他就自行把窗户遮闭，兄弟妻子都不能见到他。他隐身十八年，最终死在土室中。当初，范滂等人并不是攻击朝政，自公卿以下的人都屈尊礼敬他们，太学生争相仰慕他们的风尚。只有申屠蟠叹息说：“从前战国时代，处士纵论时政，各国国君甚至亲自拿着扫帚为他们前导，最终却有坑杀儒生、焚烧书籍的灾祸；今天的情形正可以说是如此。”于是他在梁、砀之间断绝踪迹，凭借树木搭屋居住，把自己当作佣工。住了两年，范滂等人果然遭受党锢之祸。司马公说：“天下有道时，君子在朝廷任职，用正道判定小人的罪过，小人没有谁敢不服；天下无道时，君子收敛言论，不发一言，以躲避小人的祸害，却还常常不能免祸。党人生活在昏乱的时代，不在朝廷任职，面对天下横流，却想凭口舌挽救它，以至自身遭受酷刑，祸害连及朋友，士人同类被消灭，而国家也随之灭亡，难道不可悲吗？只有郭泰，既明智又通达，能够保全自身；申屠蟠见到事机便立即行动，不等到一天终了，他的卓异实在是无人能够赶上。集览：相标榜，就是相互表扬。《党锢传》注说：“标榜”犹如称扬。导人追宗，《党锢传》注说：“导”是引导；“宗”是所尊崇、仰慕的人。胡母，注见晋惠帝元康七年。蕃向是姓名。章怀太子说：“蕃音反。”“八厨”，《党锢传》注说“厨”音皮刊。章，是刻印并传播的文字，如今的刻板榜文。征羌，《正义》说：“是汝南县属县。”睚眦，注见周赧王五十六年。“人之云亡，邦国殄瘁”，《诗经·瞻卬》篇注说：“殄”是尽，“瘁”是忧病。《左传·襄公二十六年》蔡声子说：“没有善人，国家也会随之衰亡。”《诗经》说：“贤人亡失，邦国尽皆困病。”说的就是没有善人。“瞻乌爰止于谁之屋”，《诗经·正月》篇注说：富人的房屋，是乌鸦聚集的地方。文公《集传》说：“意思是说不幸遭逢国家将要灭亡，将被囚禁拘捕，却不知道今后还要跟随谁、从谁那里领取俸禄，就像看鸟飞翔，不知道它将停在谁家的屋上。”望门投止，是说在困窘急迫中，见到门户就投奔进去住宿，求得隐藏。破家相容，是说宁可毁坏自己的家业，也要收容隐藏张俭。明廷，仍然是对明府的称呼。宁宜执之，就是说难道肯逮捕他吗？“今欲分之”，是李笃对毛钦说：“如果想分取这份仁义的美名，那么明府已经带走一半了。”意思是没有逮捕张俭，毛钦也分得了仁义美名的一半。去家事，任长，是说把家中的事务交给长辈处理。上谳，就是上报请求审议。谳，是审理狱讼、议定罪名。《汉书》音为鱼列反。林虑，是河内的县邑。“林”本作“隆”，汉代因避殇帝名讳，改称“林虑”。林氏《索隐》说：“隆音林，虑音闾。”袁术，《本传》没有明确注音，有人说“术”音遂。考察《月令》“审端经术”的注，术在《周礼》中作“遂”；遂上有道路，所以袁术字公路。愚意认为这种说法未必妥当。考察《前书·礼乐志》“心术”的注，颜师古说：“术是道路，心之所由。”又据《韵府举要》入声部分的注释，《说文》说：“术是邑中的道路。” 由此可知，袁术的“术”应当读入声。“以侠气闻”，是说他的侠义之气为人所知。晋国的三郤，是郤犨、郤锜、郤至，都是春秋时期晋国的卿。晋厉公的宠臣胥童说：“郤氏宗族势力太大，如果除掉这个大族，就不会逼迫危害公室。”后来胥童与夷羊五进攻并杀死三郤，把他们的尸体暴露在朝廷上。梁砀，“砀”音徒浪反。苏林说又音唐，是梁国的县邑；秦代设置砀郡，汉代改为梁国，隋代设置宋州，就是今天的归德府。《括地志》说：宋州砀山县在州城东北一百五十里。本来是汉代的砀阳县，就是今天济州的砀山县。山在县东。“囊括不言”，注见桓帝元嘉元年。“括囊”。正误：“蘧伯玉耻独为君子”。现在考察《谢承后汉书》，王畅的诔文、刘表也有这句话，但不知道出处，大概是世人相传的话。质实：刘淑是河间乐城人；荀昱是颍川颍阴人，是刘淑的堂兄之子；赵典是成都人；郭泰是太原介休人；范滂是汝南细阳人；宗慈是南阳安众人；夏馥是陈留圉人；蔡衍是汝南项人；羊陟是泰山梁父人；张俭是山阳高平人。

译岑晊是南阳棘阳人；刘表是山阳高平人，是鲁恭王的后代；陈翔是召陵人；檀敷是瑕丘人；度尚是山阳湖陵人；刘儒是陈郡阳平人；景毅是蜀郡人。东莱是郡名，注见成帝永始元年。《一统志》说：外黄是汉代的县名，属陈留郡，三国魏废除，故城在开封府杞县东北。《左传》说“惠公在外黄击败宋军”，就是这里。蘧伯玉以独自成为君子为可耻。蘧伯玉是卫国人，卫灵公时任大夫，五十岁时知道自己前四十九年的过错，六十岁时又有所变化。孔子到卫国时住在他家，称赞他说：“蘧伯玉真是君子啊！”国家有道便出仕，国家无道便收敛退藏。后世追封他为内黄侯，配享孔子庙庭。鲁国，注见周太祖广顺二年。曲阜县。隆虑是汉代的县名，属河内郡；后汉改为林虑县，三国魏属朝歌郡，晋属汲郡；后魏并入邺县，不久又恢复设置，并兼置林虑郡。北齐废郡，后周又恢复设置郡；隋代撤销郡，设置岩州，县制仍旧。大业初年撤州；唐初又设置岩州，不久撤州，将县隶属相州。宋代沿袭旧制，金代升为林州，元代沿袭旧制。到了本朝，削为县，改属彰德府。谨慎考察，这里的“隆虑”分明是山名，《集览》却认为是河内的县邑，可以说是错误了。我不敢违背《集览》，所以把这个县的沿革叙述在这里，请明智的人察看。隆虑山，已经注见帝玄。更始二年，申屠蟠是陈留外黄人。梁国是国名，注见景帝三年。砀郡是秦末设置的郡，治所在砀县。东汉削为砀山县，后魏改为安阳县，隋代恢复为砀山县，属梁郡。唐代属宋州，宋代沿袭。金代属归德府，后来废除。元代恢复设置砀山县，属济宁路。到了本朝沿袭旧制，改属徐州。书法：李膺已经被废黜了，这里为什么还书写“前司隶校尉”，而不以罪名称呼他呢？杀害李膺等人，罪行太重了！既然如此，难道诸位君子就没有值得讥刺之处吗？前文书写“部党”，接着书写“党人”，这里又书写“钩党”，《纲目》本来不能不借此留下警戒。发明：李膺已经被废黜禁锢，这里仍称他为“前司隶校尉”，是因为他被废黜却不是因罪获罪。废黜尚且是不授予官职，何况还杀害他呢？那些小人想要使国家中贤人全部空缺，如果不诬陷他们结党，就不足以把贤人一类全部铲除。汉室到了这个时候，确实已经灭亡了。不过，范滂、张俭等人没有被列入书册，这又是《纲目》对这些贤人有所不满的意思。学者应当深入考察、默默体会，才能得到其中的旨意。这个月月底，发生日食。考异：有一本书漏掉“是月”二字。鲜卑侵犯并州。庚戌　三年春，三月月底，发生日食。征召叚颎任侍中。叚颎驻守边境十多年，从未有一天能够安睡在铺席上，始终和将士同甘共苦，因此将士都乐意为他拼死作战，他所到之处都有功绩。辛亥　四年春正月，皇帝举行加冠礼。大赦。考异：提要在“赦”字下另大书“唯党人不赦”五字。只有党人不在赦免之列。书法：大赦并不是每次都全部记载，这种做法从元帝以来就有了。记载永康年间的大赦，是因为大赦了党人；记载今年的大赦，是因为只有党人不被赦免；记载中平年间的大赦，又是因为赦免了党人。党锢事件的始末，《纲目》都谨慎记载。看它所记载的内容，诸位君子不应受到深重责罚的道理，就更加明白了。《纲目》自元帝永元元年以后，凡是没有特殊意义的大赦，按例都不记载；而这里特意记载，是为了表明唯独不赦免党人。唉，党人都是贤人君子，并没有对国家犯下大恶，汉朝却这样憎恶他们；汉氏即使想不灭亡，能够做到吗？二月，发生地震，海水上涨泛滥。三月初一，发生日食，发生大疫。秋七月，册立贵人宋氏为皇后。冬十月初一，皇帝到南宫朝见太后。皇帝因为窦太后有扶立自己即位的功劳，率领群臣到南宫朝见，亲自进献寿礼。黄门令董萌因此多次替太后申诉冤屈，皇帝深深采纳了他的意见，对太后的供养资给比以前更加优厚。曹节、王甫嫉恨董萌，诬陷他诽谤、讥刺永乐宫，将他下狱处死。

译史法说：朝见太后的事以前不记载，为什么这里要记载呢？《纲目》认为这件事合乎义理，所以特意记载。因此，顺帝朝见太后、灵帝朝见太后，都记载为迁后。不久，二人都因防禁之事而记载。鲜卑侵扰并州。【壬子】熹平元年春正月，皇帝拜谒原陵。按：原陵，注见光武建武中元二年。司徒掾蔡邕说：“我听说古代不在墓地祭祀，朝廷有到陵墓祭拜的礼仪。起初我认为这种礼仪可以减省，今天看到其威仪，考察它的本意，才知道孝明皇帝极其孝顺而且内心悲悯，这种做法不是轻易能够改变的。礼制中有些繁琐却不能省略的事情，说的就是这种情况。”胡氏说：“把人的形体和魂魄藏在墓中，却把墓当作活人来对待，这是不明智的；在宗庙中安置神主，却把死者当作活人来祭祀，这是不仁的。所以圣人制定礼制，专门在宗庙举行祭享，而不在墓地祭祀，其道理和义理是很精密的。明帝的举动、蔡邕的议论，难道是没有考察这一点而有所失误吗？”《集览》说：“把人的形体和魂魄藏在墓中，却把墓当作活人来对待，这是不明智的；在宗庙中安置神主，却把死者当作活人来祭祀，这是不仁的。”注见明帝永平元年。按：蔡邕，陈留郡圉县人。三月，太傅胡广去世。胡广历任四公，三十多年间侍奉过六位皇帝，所受礼遇和任用极其优厚；他所征召的多是天下名士，熟悉通晓旧有典章，明白朝廷制度。京城谚语说：“万事不能处理，就去问伯始。”天下人把胡公看作中庸之人。他温和柔顺而谨慎诚实，常常说谦逊的话，面带恭敬之色，以此取悦当时的人，却没有忠诚正直的作风，天下人因此轻视他。《集览》说：胡广本传说：“总共一次任司空，两次任司徒，三次登任太尉，又任太傅。”明解，“解”读作胡买反，意为明白。伯始，是胡广的字。夏季，宦官侯览因犯罪自杀。侯览任长乐太仆，因擅权骄奢获罪，官府收缴他的印绶，他于是自杀。六月，发生大水灾。皇太后窦氏去世。秋七月，安葬桓思皇后。窦太后的母亲去世后，太后因忧思成疾，在云台去世。宦官们长期怨恨窦氏，便用载衣服的车装载她的尸体，放在城南的客舍中，过了几天，曹节、王甫想按照贵人的礼仪为她殡葬，皇帝不同意。于是发丧并举行礼仪。曹节等人想把太后另行安葬，并让冯贵人与她配享。皇帝下诏让公卿在朝堂上会集议论，命中常侍赵忠监督议事。当时太尉李咸正在患病，仍由人扶着车舆起身，随身带着捣碎的椒末，对妻子儿女说：“如果皇太后不能与桓帝配食，我就不能活着回来。”议论时，在座的人都顾望中官，没有人肯先发言。廷尉陈球说：“皇太后凭借盛德和良家出身，以母亲的身份临御天下，遭逢时运不佳，却扶立圣明之主，因而遇到大狱而迁居空宫。窦氏一家虽然获罪，但事情并不是太后的过错。如今如果另行安葬，确实会失去天下人的希望；况且冯贵人对国家没有功劳，怎么适宜让她配享至尊？”李咸说：“臣本来就认为应当这样，确实与我的意见相合。”于是公卿以下都听从陈球的意见。曹节、王甫仍然争辩，李咸又上疏说：“章德皇后曾虐害恭怀皇后，安思皇后的家族犯有恶逆之罪，但和帝没有另行安葬的议论，顺帝朝也没有贬降丧礼的文书。如今太后身有长乐尊号，曾亲自代行皇帝之职，扶立圣明之主，使皇室声威光大。太后把陛下当作儿子，陛下难道能不把太后当作母亲吗？儿子不能贬黜母亲，臣下不能贬降君上。应当与桓帝合葬宣陵，一如旧制。”皇帝听从了他的意见。《集览》说：比景，建宁元年迁徙到比景。比景，注见安帝延光四年。成礼，指完备地举行礼仪，意为不妨碍她的葬礼。“配祔”，《杂记》说，男子附葬于祖父，便配祭祖母；女子附葬于祖母，则不配祭祖父。注说，配，是同时祭祀祖母；不配，则不祭祖父。“附”读作“祔”，意为祔祭于先死者。文公《家礼》说，高氏认为，如果祔祭妣，应设置祖妣和妣的神位，不再设置祖考神位；如果父亲在世而祔祭妣，则不能把祖妣的神位递次迁动，应当另立一室收藏祖妣神主，等父亲死后一起祔祭；如果祖考、祖妣同时祔祭，就应同时设置祖考及祖考妣的神位。胡泳说，高氏关于另立室收藏神主的说法恐怕不对。先生内子的丧主，只祔置在祖妣神位旁边，这应当作为依据。李咸随身捣椒末，是因为想用椒末塞住口而死。按《本草》，椒味辛而有毒。“不造”，《诗经·闵予小子》说“遭家不造”，笺注说“造”是成就；“不造”是说家道没有成就。这里所说“家虽获罪”的家，是指窦武一家。章德虐害恭怀：章帝的皇后窦氏，就是章德皇后；她收养梁贵人的儿子刘肇为自己的儿子，梁贵人的父亲梁竦被窦氏诬陷，死在狱中，梁贵人也因忧愁而死。后来刘肇即位，成为和帝，追尊梁贵人为恭怀太后。安思皇后一家犯有恶逆之罪：安帝的皇后阎氏，就是安思皇后。安帝去世后，阎显确定册立人选，迎接北乡侯懿入宫即位。后来北乡侯去世，孙程等人迎立济阴王保为帝，就是顺帝，于是诛杀阎显。按：云台，注见明帝永平三年。陈球，下邳人。宣陵，注见熹平六年。下诏让司隶校尉刘猛定罪，发往左校服劳役。有人在朱雀阙上书写文字，说曹节、王甫秘密杀害了太后。皇帝下诏让司隶校尉刘猛追捕。刘猛认为这句话是直言，不肯急于追捕。皇帝下诏让段颎代替刘猛，于是四处追捕。被捕并关押的太学生多达一千多人。段颎上奏请求将刘猛定罪，发往左校服劳役。史法说：当时有人在朱雀阙上书写“曹节、王甫秘密杀害太后”，皇帝下诏让司隶追捕，刘猛认为这话是直言而放缓追捕；段颎却上奏请求把刘猛发往左校服役。既然如此，为什么要直书“诏”，专门责备灵帝呢？为什么要责备他？有人说曹节、王甫秘密杀害太后，却不惩治曹节、王甫，反而治司隶校尉的罪，皇帝究竟是什么心意？正因为这件事足以说明皇帝的过错，所以特意记载“诏”。《纲目》自始至终凡记载下诏发往徒作的事情，像李膺、刘猛二人，都是在责备其上位者。冬十月，杀死渤海王悝。起初，渤海王悝因犯不道之罪被贬为瘿陶王，后来通过王甫请求恢复王国，答应送给王甫五千万钱。不久，桓帝的遗诏恢复了他的王爵，悝认为这不是王甫的功劳，便没有把钱给王甫。王甫于是以中常侍郑飒等人与悝私下交往为由，派段颎逮捕郑飒等人，并上奏说郑飒等人图谋迎立悝为帝。皇帝下诏让冀州刺史逮捕悝，逼迫他自杀。他的妃妾、子女以及傅、相以下一百多人都被诛杀。王甫等十二人因功封为列侯。《集览》说：悝读作魁，是渤海王的名字。瘿陶，《地理志》载为钜鹿郡瘿陶县。按，钜鹿就是今天的邢州。瘿读作一井反。飒读作思合反。史炤《通鉴释文》读音为“立”。按《一统志》，瘿陶是汉代县名，属广平国；晋代属钜鹿国；后魏改为平乡县；隋代属洺州，不久改属邢州；唐初在此设置封州，州废后仍属邢州；宋代并入钜鹿县，不久又恢复设置；金代沿用旧制；元代隶属顺德路；本朝沿用旧制，改属顺德府。十一月，会稽的妖贼许生自称皇帝。按：会稽是郡名，注见和帝永元元年。鲜卑侵扰并州。按：鲜卑，是东胡的一支，注见光武建武二十五年；并州，注见齐明帝建武三年癸丑。二年春正月，发生大疫。夏六月，发生地震。秋七月，任命唐珍为司空。唐珍是中常侍唐衡的弟弟。冬十二月，鲜卑侵扰幽州和并州。

译这个月的月末，发生日食。【甲寅】三年冬十一月，吴郡司马孙坚讨伐许生，将他斩杀。考异说：按照凡例，讨伐并杀死敌人应写作“诛”，这里误写成“斩”。孙坚是富春人，招募精锐勇士，得到一千多人，协助州郡讨伐许生，将其大败并斩杀。按：吴郡，注见献帝建安五年。按《一统志》，富春是汉代县名，属会稽郡；东汉属吴郡；三国吴设置东安郡，以富春为治所，不久废郡，仍属吴郡；晋代改为富阳县；隋代属杭州；唐、宋、元沿用旧制；至本朝仍沿用旧制，属杭州府。二月，鲜卑进入北地，又侵扰并州。考异说：“入”应当作“寇”。【乙卯】四年春三月，在太学门外树立石经。皇帝下诏让各位儒生校正《五经》的文字，命议郎蔡邕用古文、篆书、隶书三种字体书写，刻在石碑上，立于太学门外，使后来的学者以此取得正确的文字。石经刚刚立起，前来观看、摹写的人每天乘车而来，达到一千多辆。《集览》说：在太学门外立石经，就是把《五经》镌刻在石碑上，称为石经。《洛阳记》说，太学在洛阳城南，堂前有四部石经，本碑共四十六块。关于古文、篆书、隶书，《艺文志》说，太史用六种字体考察学生。六体是古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。颜师古说，古文是孔子住宅墙壁中发现的文字；篆书、隶书都是秦代程邈创制的。篆书有大篆、小篆；隶书主要供徒隶使用，是为了简便易行。也有人说，隶书起源于官府狱讼事务繁多，为求简便而创制，供徒隶使用。〔原文数字、纪年保留：四十六枚〕 史法说：记载这件事，是为了尊崇经书。从这里开始补入《迁录》，重新形成《纲目》，一定要详细记载。详细内容见梁戊戌年。夏四月，发生大水灾。鲜卑侵扰幽州。起初，朝廷议论认为州郡之间互相结党，人情彼此勾连，于是制定婚姻之家以及两州人士不得互相担任监临官的制度。到了这时，又制定三互法，禁忌转而更加严密，选用官员变得困难。幽州、冀州长期缺少官员而得不到补充。蔡邕上疏说：“臣伏见幽州、冀州是旧有疆域，也是铠甲战马的产地，近年来遭受兵乱和饥荒，逐渐达到空虚耗损的地步。如今官职空缺已经很久，官吏百姓都在长期等待。而三府选举官员时，说要避开三互法，十一州又有禁忌，能够任取的只剩两州的人。两州人士有的又受到任职年限的限制，狐疑迟延，拖延不决，致使两州的县邑空虚，方圆万里一片萧条，没有人管理约束。过去韩安国从徒刑囚徒中起用，朱买臣出身幽微贫贱，都是因为才能适宜，回到本地担任长官，难道还要顾虑三互法，受末节制度的束缚吗？臣希望废除近来的禁令。各州刺史中，凡是才器足以任用而可以调换的，不必拘泥于任职日期，按照三互法适当调配，使其合乎中正。”皇帝没有采纳。司马光说：“叔向曾说，国家将要灭亡时，必然会有很多制度。贤明君主治理政事，谨慎选择忠良而任用他们。内外臣僚有功就奖赏，有罪就诛罚，不偏袒依附任何人。法制不烦琐，天下就能大治。到了衰败的时候，各级官员的任用不能选择合适的人，而禁令越来越多，防范限制越来越严密。有功劳的人因为被法律条文阻碍而得不到奖赏，作奸犯科的人却因为巧妙钻法律空子而免于诛罚，上下都疲惫困扰，天下于是大乱。孝灵帝时期，刺史、二千石贪婪得像豺虎一样，残害百姓，而朝廷正拘守三互法的禁令。以今天来看，难道不是恰好足以令人发笑，却又非常值得警戒吗？”《集览》说：三互法，是指婚姻之家和两州人士不得互相担任官职。章怀帝说：“县空”的“县”与“悬”相同。叔向，是春秋时期晋国公族，姓羊舌，名肹。虽然他没有专掌晋国政权，但晋国执政赵文子、韩宣子都要先向他咨询再行事。向读作享。阂文，“阂”与“碍”相通，指法律条文。按：幽州，注见唐高祖武德四年；冀州，注见秦二世二年信都国。韩安国从徒刑中起用：韩安国是睢阳人，曾学习韩非子的杂说，汉景帝时任职，梁孝王任命他为中大夫。吴、楚叛乱时，韩安国在东部边界抵御吴军；后来因犯法获罪，不久被任命为梁王内史，从徒刑囚徒中起用而成为二千石官。武帝时，他屡次升任至御史大夫。朱买臣出身幽微贫贱：朱买臣是会稽人，家境贫穷却喜爱读书，靠卖柴维持生活；他挑着一捆柴一边走一边诵读，被妻子抛弃。汉武帝时，因为同乡严助推荐，朱买臣被召见，讲说《春秋》，授任中大夫；后来任会稽太守，因击破东越有功，被征召为主爵都尉，位列九卿。叔向是晋国人，就是羊舌肹，博学多识、文章丰富，能够用礼义信用治理国家，曾代表晋国出使楚国。楚国想用他所不知道的事情来傲慢对待他，却没有成功。郑国铸造刑书，有人责备子产这是开创先例、用刑法治理罪犯；子产不偏私自己的亲族，被称赞为留下了正直的遗风。六月，发生螟灾。《集览》说：螟，就是螟蛉，是桑树上的害虫。《说文》说，是吃谷物叶子的虫。官吏昏暗，触犯法律的人就会滋生螟虫。【丙辰】五年夏，益州的夷人反叛。举行大雩祭。按：大雩，注见桓帝延熹元年。杀死永昌太守曹鸾，再次审查党人，将五服以内的亲属一并禁锢。永昌太守曹鸾上书说：“所谓党人，有的年高德厚，有的是士大夫中的杰出人物，都应当成为辅佐王室、辅助国家大政的重臣。然而他们长期遭受禁锢，受辱于泥涂之中；谋反、大逆之罪尚且能够遇到赦免，党人有什么罪，为什么唯独不能得到宽恕？灾异之所以屡次出现，水灾旱灾接连发生，都是由于这件事。应当给予他们广泛的赦免，以顺应上天的心意。”皇帝大怒，用槛车逮捕曹鸾，送入狱中拷打杀死。于是下诏让州郡重新审查党人；党人的门生、旧属，以及父子兄弟中在任官者，全都免官禁锢，并且牵连到五服以内的亲属。《集览》说：五属，就是五服以内的亲属，指斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等丧服所涉及的亲属。按：永昌是郡名，注见章帝建初二年哀牢国；禁锢，注见章帝元和元年。发明说：记载重新审查党人、禁锢五服以内亲属时，文字上没有贬斥之辞，但当时对党人的愤恨嫉妒之意，已经隐约显现在史法的记载之间。看当时所厌恶党人的程度如此，曹鸾即使想替他们申诉平反，又怎么能够做到呢？

译记载曹鸾被杀，却不删去他的官职，也是对他的哀悯。鲜卑侵扰幽州。【丁巳】六年夏四月，发生大旱和蝗灾。皇帝因旱灾和蝗灾下诏，让三公分条上奏苛刻残酷、贪污的地方长吏，将他们罢免。平原相阳球因严酷获罪，被征召到廷尉处置。皇帝因为阳球以前任九江太守时有讨贼功劳，特意赦免他，任命为议郎。按：平原是国名，注见光武建武五年。阳球是渔阳泉州人。九江是郡名，注见秦王政四年寿春邑。鲜卑侵扰三边。任用宣陵孝子为太子舍人。市井商人和平民百姓中，有几十人相互聚集，自称宣陵孝子，皇帝下诏把他们全都授任为太子舍人。皇帝喜爱文学，亲自撰写《皇羲篇》五十章，召集能写文章辞赋的诸生，一并让他们在鸿都门下待诏。后来凡是擅长写尺牍以及书写鸟篆的人，也都加以召用，最终达到几十人。侍中、祭酒乐松、贾护多次把没有操守、趋炎附势的人安置其中，他们喜欢陈说里巷琐事，皇帝非常喜欢，便破格授予他们官位。又因为很久没有亲自举行郊祀和宗庙祭祀，适逢皇帝下诏让群臣各自陈述政事要领。蔡邕上封事说：“迎接五郊之气、在清庙举行祭祀、在辟雍养老，都是帝王的大事业，是祖宗所重视和奉行的事情。然而有关官署屡次以藩国关系疏远、宫内生产以及官吏士卒的小过失为理由，使这些礼仪废止缺漏而不能举行，废弃礼敬的大事；又被禁忌之书束缚，相信小的缘故，以致损害大典。从今以后应当整齐礼制，恢复旧典。国家将要兴盛时，忠直的言论会多次听到；对内可以知道自己的政治得失，对外可以看见百姓的情形，应当使怀抱忠诚的臣子尽情发表即使狂直的意见。古代选取士人，一定让诸侯每年贡举。孝武帝时，郡国举荐孝廉，又有贤良文学的选拔，于是名臣接连出现，文治武功一同兴盛。汉朝获得人才，不过有几条途径而已。至于书法、绘画、辞赋，只是才能中较小的一类，并没有凭这些才能匡正国家、治理政事的能力。陛下留意篇章，不过是姑且代替博弈，并不是把它作为教化和选士的根本。然而诸生争相逐利，作者众多而喧嚣不止，连缀俚俗语句，像俳优一样；有的人还抄袭现成文章，冒用虚假的姓名，竟然都被授官擢升，难以再收回改正。只是不能再让他们治理百姓或任职州郡。过去孝宣帝在石渠宫召集诸儒，章帝在白虎观会集学士，讲通经书、解释义理，这些事情高尚而重大，是文治武功之道应当遵循的。宣陵孝子是虚伪的小人，本来并非皇帝的骨肉，却聚集在陵墓之间，假借孝子的名义，义理上没有任何依据。其中甚至有奸邪之人，混杂容身于其中。太子属官，应当搜选有美德的人，怎么能只取墓地中凶恶丑陋的人？这种做法带来的不祥，没有比它更大的了。应当把他们遣返回乡，以彰明欺诈虚伪。”奏书送上后，皇帝于是亲自到北郊举行迎气礼，又举行辟雍之礼，并下诏把被任为舍人的宣陵孝子全部改任丞、尉。《集览》说：宣陵，是桓帝的陵墓。鸿都门，注见安帝延光三年。尺牍，是用木简书写辞赋；木简长一尺，所以称为尺牍。鸟篆，是字形如虫鸟的字体。迎气五郊之礼，《周礼·大宗伯》说以牲血祭祀五祀。郑司农说：“五祀，就是五色之帝；在王者宫中祭祀时，称为五祀。”郑玄认为，这五祀是五官之神，位于四郊；四时在四郊迎接五行之气，并祭祀五德之帝。蔡邕说：“天子在四立以及季夏的节气，到郊外迎接五帝，以招致神气，祈求丰年。”《清庙》祭祀，《诗》注说：“清庙，是祭祀具有清明之德者的宫庙，即祭祀文王。上天的德性清明，文王正体现了这一点，所以祭祀他并歌唱这首诗。”文公《集传》说：“《乐记》说：‘清庙之瑟，使用朱弦而疏通底孔，一人领唱，三人应和，余音绵长。’”郑氏说：“朱弦，是经过练制的朱色弦；弦经过练制，声音就浑厚低沉。越，是瑟底的孔；把孔画得疏阔，使声音舒缓。倡，是发出歌句；三叹，是三个人跟着叹咏罢了。”汉代沿袭秦代的音乐制度，祭祀陈列干豆时奏乐，登歌只由一名工歌独唱，不让管弦乐器扰乱歌声，是想让在位者都能听清，这仍然是古代《清庙》歌的遗意。养老于辟雍，养老礼的注见明帝永平二年；辟雍的注见成帝绥和元年。石渠，宣帝甘露三年下诏让诸儒在石渠阁讲论五经，皇帝亲自到场裁决，注见本年。白虎，章帝建初四年下诏召集诸儒于白虎观，效法宣帝的旧例，讨论五经的异同，皇帝亲自到场裁决，并作《白虎议奏》，注见本年。质实：憙，陈憙，盛大的意思；陈敷，陈述、告知的意思。博奕，博局一类的游戏；奕，围棋。俳优，注见武帝建元三年。宣陵，注见建宁元年。书法：所谓“宣陵孝子”是谁？不过是市场上的商贩小民，自我命名罢了。既然是自我命名，为什么还称他为“宣陵孝子”？史书按照他的自称来称呼他，是为了揭露他的欺罔。却又任命他为太子舍人，这种不合义理实在太严重了。秋季八月，派校尉夏育等人攻打鲜卑，战败。护乌桓校尉夏育上书说：鲜卑自春季以来侵犯边境三十多次，请征发幽州各郡的军队，出塞攻打他们。经过一冬两春，一定能够擒灭他们。在此以前，护羌校尉田晏因事获罪被判刑，想建立功劳来赎罪，于是通过王甫请求，希望得到出任将领的机会，便任命田晏为破鲜卑中郎将。大臣中有很多人不同意，于是召集百官议论。蔡邕议论说：“自从匈奴逃遁，鲜卑日益强盛，占据匈奴原来的土地，号称有十万军队，才能和力量都很强健，心智也更加增长。加上关塞不严，禁令法网多有漏洞，精金良铁都被贼人得到。汉人逃亡到他们那里，替他们出谋划策；兵器锋利，战马迅疾，超过匈奴。如今夏育、田晏妄计要用两年时间，自称一定能够成功。假如祸患由此形成，战争接连不断，哪里能够中途休止？还要再次征发兵员、转运物资，没完没了，这将使华夏耗竭，而让蛮夷合力。边疆的祸患，好比手脚上的疥疮瘙痒；中原的困苦，却好比胸背上的恶性痈疽。如今郡县中的盗贼尚且不能禁绝，何况这些丑虏，难道可以使他们降服吗？上天设置山河，用来区别内外，只要没有国土被逼迫收缩的忧患就可以了，哪里用得着同虫蚁般的敌虏较量往来的次数呢？现在竟想用平民百姓去交换丑虏，使皇帝的威严在外夷面前受辱。

译即使按照夏育所说的去做，也已经很危险了，何况成败得失还无法估量呢？”皇帝没有听从。八月，派夏育从高柳出兵，田晏从云中出兵，各自率领一万骑兵，出塞二千多里。檀石槐命三部大人各自率众迎战，夏育等人大败，护卫他们的符节和传信凭证，带着辎重，各自只率数十名骑兵奔逃回来，死者十分之七八。朝廷用槛车将他们押回，交付狱吏审讯，赎罪后降为庶人。集览：疥搔，就是疥疮发痒；“搔”本作“瘙”，音噪。瘭疽，“瘭”音标，是疽病；“疽”音睢，是痈。高柳，注见光武建武九年。云中，注见秦王政三年。檀石槐，是鲜卑大人的姓名。桓帝延熹九年，他把鲜卑分为三部。节传：《释名》说：“节的上下用毛重叠，取法竹节。”《光武本纪》注说：“节用竹制成，柄长三尺，以旄牛尾作饰毛，共三重。”苏鹗《演义》说：“古代的节长一尺二寸，秦汉以后改成旌旗的形状，后世逐渐加长到数尺。节也有操守之意，是说持节者必须尽到人臣的节操。”传，音张恋反，用木制成，长一尺五寸，在上面书写符信，又用一块木板一同封好，加盖御史印章，用来作为凭信。质实：后《百官志》说，护乌桓校尉一人，秩比二千石，主管乌桓胡。护羌校尉一人，秩比二千石，主管西羌。中郎将一人，秩比二千石，主管护卫四夷。冬季十月初一，发生日食。发生地震。鲜卑侵犯辽西，太守赵苞击败了他们。辽西太守赵苞到任后，派使者迎接母亲，途中经过柳城，正遇鲜卑一万多人入塞抢掠，劫持赵苞的母亲作为人质，带着她进攻郡城。赵苞出战，与敌军对阵，贼兵把他的母亲推出示众。赵苞悲痛号哭，对母亲说：“我作为儿子没有才能，只想靠微薄的俸禄朝夕奉养您，没想到反而给母亲招来灾祸。从前我们是母子，现在我是王臣，按义理不能顾念私恩、毁坏忠节，只应当万死，无法弥补自己的罪过。”母亲远远对他说：“人各有命，哪里能彼此顾念而损害忠义？你应当努力作战。”赵苞立即进军交战，贼兵全部被击溃。他的母亲被贼兵杀害。赵苞回来安葬母亲以后，对乡人说：“享受俸禄却逃避灾难，不是忠；杀死母亲以保全义，也不是孝。这样一来，我还有什么脸面立身于天下之间？”于是呕血而死。程子说：“把君主的城池交给贼人来求得母亲活命，当然不可以。然而也应当设法寻求使母亲活下来的办法，怎么能不顾母亲就立即交战呢？如果实在没有办法，亲自前去投降也可以。徐庶在这件事上大概就是做对了。”集览：劫质，是以威势胁迫驱使，称为劫；质，是拿人或物作抵押。“质”又音致，也有写作“劫执”的。所谓“徐庶在这件事上大概就是做对了”，献帝建安十三年，曹操在当阳长坂追上刘备，徐庶的母亲被曹操俘获，徐庶辞别刘备说：“如今失去了老母亲，我心绪大乱，请让我从此告别。” 于是前往曹操那里。质实：辽西，注见光武建武二十五年；赵苞是河东武城人；柳城，注见献帝建安十二年。发明：赵苞急于奉行王事，以至于不能保全母亲，所以他虽然呕血而死，《纲目》仍略去不书，是为了权衡事情的轻重并显示训诫。唉，其中的意义多么深微啊！【戊午】光和元年春季正月，合浦、交阯、乌浒蛮反叛。质实：合浦是郡名，注见武帝元鼎六年；交阯是郡名，注见唐宣宗大中二年。二月初一，发生日食。发生地震。设置鸿都门学。鸿都门学的诸生，都由州郡和三公推荐任用、征召，有的出任刺史、太守，有的入朝任尚书、侍中，还有人被封侯赐爵，士大夫都以同他们并列为耻。不久，皇帝下诏为鸿都门学中的人画像并树立赞辞。尚书令阳球进谏说：“乐松等人都出身卑微，是器量狭小的小人，低眉顺眼地逢迎谄媚，求取在圣明时代进身，却还要把他们的形象画入丹青，有识之士都掩口不语。如今太学、东观已经足以宣扬彰明圣化，希望停止鸿都门的选用，以消除天下人的讥谤。” 奏章上呈后，皇帝没有理会。集览：东观，注见和帝永元十三年。书法：这里写“置学”本来是褒美之事，那么为什么要加以讥刺？因为这些诸生都是通过辟举出来的，往往是没有操行、趋炎附势之徒。他们所取用的，不过是文章、辞赋、尺牍，下至鸟篆，这对教化究竟有什么益处？因此，乐松等人画像并树立赞辞一事，史书不书而削去。纲目书写“立学”，通常都是褒美；只有鸿都门学、刘表立学、宋立四学，是作为讥刺之辞。任命张颢为太尉。张颢是中常侍张奉的弟弟。

译书法：唐珍是中常侍唐衡的弟弟，张颢是中常侍张奉的弟弟。司空、太尉等职位，竟都由这样的人担任，他们治理国家、辅佐君主的事业如何，也就可想而知了。夏季四月，发生地震。侍中寺里，母鸡变成了公鸡。书法：为什么说“侍中寺”？因为这是内署。旧制规定，侍中、中常侍出入宫禁之中。到了东汉，中常侍都成了宦官。于是宦官掌权，母鸡变成公鸡的异象也就不是凭空产生的了。雌鸡变为雄鸡，是异常；女子变成男子，更严重啊！宋乙丑年，也发生过母鸡变成公鸡的事。《纲目》只记载了这一次。六月，有黑气坠落在温德殿庭院中。黑气像龙一样，长十多丈。秋季七月，青色的虹出现在玉堂殿庭院中。皇帝因灾异下诏询问消除和恢复正常的方法，光禄大夫杨赐回答说：“如今妾媵、宦官共同专擅朝政，鸿都门的一群小人也都各自得到破格提拔。乐松处在常伯之位，任芝居于纳言之职，凭借逢迎谄媚的性情，接受了不按常规的恩宠。可是让士大夫们埋身田野，口中诵读尧舜之言，亲身实行超越世俗的操守，甚至被弃置沟壑而死，也得不到征召任用。冠帽和鞋履上下倒置，山陵与深谷轮流改变位置。幸而上天显示征象，谴责告诫。《周书》说：‘天子见到怪异就修养德行，诸侯见到怪异就整治政务，卿大夫见到怪异就修明职守，士庶人见到怪异就修养自身。’希望陛下斥退疏远奸佞巧诈之臣，赶快征召鹤鸣之士，断绝尺一诏令的轻易颁发，抑制停止盘游，希望上天收回威怒，各种灾变都能消除。”杨赐是杨秉的儿子。蔡邕回答说：“臣下私下思考这些灾异，都是亡国的怪异。上天对于大汉殷切不止，所以屡次出现灾变来承担谴责，想使君主有所感悟，改危为安。虹霓坠落、母鸡变公鸡，都是妇人干预政事所造成的。先前乳母赵娆反复谄媚，骄横骄纵；门史霍玉依仗权势作奸犯科。如今道路上议论纷纷，又说有一个程大人，观察形势，恐怕将成为国家的祸患。应该提高警惕，严密防范，公开设置禁令，深深以赵娆、霍玉为最重要的戒鉴。如今太尉张颢，是由霍玉推荐的；光禄勋伟璋，有贪婪污浊的名声；又有长水校尉赵玹、屯骑校尉盖升，都承受当时的宠幸，荣华富贵优厚充足。廷尉郭禧，纯厚老成；光禄大夫桥玄，聪明通达而正直；前太尉刘宠，忠实守正；这些人都应当作为谋主，多次召见询问。宰相大臣，是君主的四肢；既已委任，就应责成他们完成政务，优劣已经分明，不应听信小吏的话，去苛细地指责大臣。圣朝既然已经自我约束、勉励，左右近臣也应当随之改变，各人自行收敛，以弥补过失、回应警戒，那么天道就会损减盈满，鬼神也会福佑谦逊者。”奏章上报后，皇帝看了叹息，于是起身更衣。曹节从后面偷偷看到了奏章，把内容全部告诉左右近臣。中常侍程璜派人飞速上奏，称蔡邕有私事，将他交付雒阳狱，弹劾他犯有大不敬之罪，判处弃市。中常侍、河南人吕彊怜悯蔡邕无罪，竭力替他申诉，请求宽免。诏令减死一等，和家属一起剃发、戴刑具，迁徙到朔方，并且不得因赦令而免除刑罚。程璜的女婿阳球又同蔡邕的叔父有嫌隙，派刺客去刺杀蔡邕；刺客感念蔡邕的义气，反而把实情告诉了他，因此蔡邕得以免死。集览：妾媵，“媵”音孕，是送女子陪嫁的意思。阉尹，颜师古说：“称宦人为阉，是说其精气被阉闭而不能泄。” “尹”是正的意思。“阉”与“奄”相通，都音淹，也音掩。《礼记·月令》说：“仲冬时节，命令奄尹申明宫禁法令，谨慎管理房室，必须重重关闭。”注说：“奄尹主管统领宦官的官职；在周代则是内宰，掌管王宫内部政务；宫令负责禁止出入以及开闭宫门之类的事务。”《尚书·立政篇》说：“王的左右有常伯。”蔡氏传说：“治理民众的长官称为常伯。”《前书·谷永传》注说：“常伯就是侍中、纳言。” 《尚书·舜典篇》说：“命令你担任纳言。” 注说：“纳言是君主的喉舌之官，听取臣下的话并向上转达，接受君上的话并向下宣布，必须凭诚信而不是靠逢迎谄媚。”“搢绅”的注见哀帝建平四年；“搢绅”的注又见武帝元朔元年。“逮及”，逮是访察、征召的意思。“冠履倒易”，续《离骚》贾谊《吊屈原》篇说：“父亲的冠帽推荐鞋履，渐渐不能长久。”文公《集注》说：“‘章父’是冠的名称，推荐鞋履，是说冠反而处在鞋履之下。”又《前书·贾谊疏》说：“鞋子即使鲜洁，也不能放在枕头上；帽子即使破旧，也不能拿来垫鞋。”陵谷代处，《诗经·十月之交》篇说：“高岸变成深谷，深谷变成山陵。”注说：“这是说位置发生了改变。”笺说：“所谓位置改变，就是君子居于下位、小人处在上位。”《鹤鸣之士》，《诗经·鹤鸣》篇说：“鹤在九曲沼泽中鸣叫，声音传到天上。”笺说：“臯，是水泽；九臯，是曲折深远的水泽，形容深远。鹤在其中鸣叫，天虽然高远，也能听见它的声音。比喻贤者即使隐居，人人也都知道他。”断绝尺一，颜师古说：“尺一是诏书所用的木板。”断绝，是说不应轻易颁下。《蔡邕独断》说：“天子的玉玺都用武都紫泥封缄，装在青色袋中，里面衬白绢，两端没有缝合；尺一板的中部加盖印记。” “蜺”通作“霓”，是弯曲的虹。杨赐传说：“如今殿前出现的气象应当是虹霓，都是邪气所生，是不正的征象。”《中孚经》说：“霓，是没有德行却凭姿色亲近的比喻。”这是《易稽览图》中《中孚经》的文字。郑玄注说：“霓，是邪气；阴柔之人没有德行，却凭美色得到阳刚之人的亲近宠幸。”赵霍，指赵娆、霍玉。盖升是人名，“盖”读盍反，或写作“葢”并不正确。正误：“不见逮及”，今按：是说没有得到任用。“断绝尺一”，今按：诏令难以断绝，意思是希望谨慎，不要轻易发布。质实：桥玄是梁国睢阳人。书法：这里开始记载虹，至《纲目》终篇共记载虹两次，另有陈甲申年白虹贯日。发明：灾异的变化，到这时已经达到极点。史书一一列在册中，却没有听说实际修德反省的事情。虽然当时皇帝曾下诏询问群臣，但都删去不书，因为说了却不采用，对挽救败亡毫无益处。唉！上天的警戒到了这种地步，仍然不知道警惕，安于危境而以灾祸为利，乐于走向灭亡，像这样不仁的人，难道还值得同他谈论吗？八月，有彗星出现在天市。集览：天市，《天官书》说，旗宿中有四颗星，称为天市。《正义》说，它主管国家的市场和交易之所；星光明亮，表示市场官吏严急，商人无利；不明亮则相反。彗星出现，应该迁移市场、改变都城；客星进入，则战争大规模兴起。冬季十月，废黜皇后宋氏，将她幽禁杀死。皇后失宠，而她的姑母是渤海王刘悝的妃子。王甫担心皇后会怨恨自己，于是诬陷皇后使用邪术诅咒，皇帝相信了他，下诏收缴皇后的玺绶。皇后亲自到暴室，因忧惧而死。她的父亲宋酆和兄弟都被诛杀。集览：暴室，注见昭帝元平元年。

译书法：当时只是下诏收缴皇后的印绶，皇后亲自到暴室，因为忧惧而死罢了。为什么写作“幽杀之”？是因为她究竟犯了什么罪，实在难以查明。自始至终，《纲目》记载废后，写作“杀”字的共有三次，详见桓帝延熹八年。发明：汉代废黜皇后的事情很多，如果不是犯有重大罪恶，大都还能保全始终。到了桓帝、灵帝二位君主，才开始把威虐推到极点。所以此前的邓后和这里的宋后，都用“幽杀”来记载，而不说她们有什么罪。乱亡之世，贵为国母尚且不能免祸，何况普通人呢？唉！这月月底发生日食。尚书卢植上书说：“党锢之人中有许多并非有罪，应当加以赦免；宋皇后的家属无罪，却不能收尸安葬，应当下令收拾安葬，以安抚游魂。郡守、刺史一个月内多次迁调，即使没有达到九年，也不应任满三年；对于请托求取职位的行为，应一概禁止。选举之事，应责成主管者办理。天子不应有私，应弘大重要事务，减免和省略细小事务。”皇帝没有采纳。质实：卢植为▯郡▯人。鲜卑侵犯酒泉。质实：酒泉是郡名，注见汉武帝元朔三年。起初，开设西邸卖官：秩比二千石的官职卖二千万钱，秩比四百石的卖四百万钱；那些以德行合乎选任标准的人，价格减为一半，或者三分之一。县令、县长则随着各县财富的多寡定价，富裕者先交钱，贫穷者到任后加倍缴纳。又私下命令左右近臣出售公卿官位，公卖一千万钱，卿卖五百万钱。皇帝曾问侍中杨奇：“我和桓帝相比怎么样？” 杨奇回答说：“陛下和桓帝相比，也就如同虞舜拿德行同唐尧相比一样。”皇帝不高兴地说：“从前强项真，杨震的子孙死后一定还会招来大鸟了。”杨奇是杨震的曾孙。集览：所谓“又招来大鸟”，杨震死时，安葬十多天后，有一只一丈多高的大鸟，停集在杨震墓前，悲鸣流泪，安葬完毕才飞走。书法：桓帝在位时，史书已经记载出售关内侯以下的官职。到了这里又开设西邸，竟像市肆一样。即使公卿也有固定的价格，这该怎么说呢？书法：记载“初开西邸”，说明这又是桓帝时所没有的事情。【己未】二年春季，发生大疫。太尉桥玄被罢免。【玄防的儿子游门时被人劫持。劫匪登楼索要财物，玄不给。司隶校尉和河南尹包围守卫，劫匪不敢逼迫玄家。玄瞪眼喊道：“奸人太无理了，我难道能因为一个儿子的性命而放纵国贼吗？赶快下令进攻，儿子死了也罢！”玄于是上书说：“天下凡有劫持人质的，都应一并杀掉，不得用财宝赎取，以免为奸邪之徒开方便之门。”从此劫持人质的事就断绝了。】发生地震。○夏四月初一，发生日食。○宦官王甫被依法诛杀。太尉叚颎获罪，自杀。【王甫、曹节等人奸邪暴虐、玩弄权术，叚颎靠输送财货取得太尉之职，因而依附他们。王甫的父亲、兄长、子弟中担任卿、校尉、牧守的，遍布天下。他们任职之处都贪婪残暴；王甫的养子王吉任沛相，尤其残酷。他任职五年，共杀了一万多人。尚书令阳球常常摸着大腿愤恨地说：“如果我阳球做了司隶校尉，这些家伙怎么能容身呢！”不久，他果然升任司隶校尉。王甫派门生在京兆辖境内侵夺官府财物七千多万，京兆尹杨彪把这件事揭发出来；杨彪是杨赐的儿子。阳球上奏王甫、叚颎等人的罪恶，把他们全都逮捕送进洛阳狱。等到王甫的儿子王萌、王吉亲自审讯他们时，各种酷刑都用尽了。王萌于是骂道：“以前你们像奴仆一样侍奉我们父子，奴仆竟敢反过来对付主人吗！”父子二人都死在杖刑之下。叚颎也自杀了。于是把王甫的尸体僵直地肢解，悬挂在夏城门，并大张榜文说：“贼臣王甫，财产全部没收入官，妻子儿女都迁徙到比景。”阳球又想依次上表诛杀曹节等人，并下令中都官从事说：“姑且先除掉有权势的大奸猾之徒；至于公卿和豪强，凭从事们自己办理，哪里还需要校尉呢？”曹节等听说后，连出门洗浴都不敢。阳球护送虞贵人下葬时，曹节看见被肢解悬挂的王甫尸体，感慨地擦泪，直接入宫向皇帝说：“阳球原本就是残酷暴虐的官吏，喜欢任意妄为，不应让他留在司隶校尉任上，使他肆意施行毒虐。” 皇帝于是把阳球调任卫尉。这样一来，曹节、朱瑀等人的权势又盛了起来。郎中审忠上书，极力陈说朱瑀等人的罪恶，请求与他们一起接受审验；如果有一项不如所说，愿意接受下油锅的死刑。皇帝没有答复。】集览【“辜较”中“较”与“校”相通。注释见桓帝延熹三年“辜较”。“五毒”，就是头颈和手足都加上木刑具。“夏城门”是洛阳城南门，名叫夏门。】书法【王甫写作“死，考掠”，写作“伏诛”，是为了端正罪名。凡是上书论事，史书写作“下书某官”，是记载任命此官；上书论事，史书写作“下书罪”，是给这件事定罪。梁冀写作“伏诛”，胡广等人写作“有罪”，那么胡广是梁冀的党羽，就很明显了。王甫写作“伏诛”，叚颎写作“有罪”，那么叚颎是王甫的党羽，也很明显了。】发明【叚颎在汉朝，功劳也不少；然而仍免不了被写作“有罪”，原因在于他依附宦官，以输送财货取得官职。当时，坚持正道而死的人，君子尚且怨恨他离开得不够早，何况叚颎这一类人呢？

译这样书写来贬斥他，是适宜的。封中常侍吕强为都乡侯，吕强不接受。【吕强清廉忠正、奉公办事，皇帝按照惯例封他为都乡侯，吕强坚决推辞不接受，于是上疏说：“宦官品级低下、身份卑贱，却妄加授予封国和爵土；开国承家，任用小人，使阴阳失调、乖谬错乱，没有一样不是由此造成的。采女有数千人，供给她们衣食的费用每天达数百金，长年累月积聚财物，难道能没有忧愁怨恨吗？”蔡邕回答诏问时，毁谤讥刺贵臣，讥讽斥责宦官，陛下没有严密保护他的话，反而让群邪之徒加以咀嚼议论，导致蔡邕获刑。如今群臣都把蔡邕作为鉴戒，我知道朝廷再也听不到忠言了。叚颎武勇冠绝当世，功勋功业尤其显著；他本人既然已经死了，妻子儿女又被远远迁徙到天下各地，功臣失望，令人惆怅。应当征召蔡邕任职，归还叚颎的家属，这样忠贞之路才能打开，众人的怨恨也能消除。”】皇帝知道他忠诚，却不能采纳他的意见。】集览【“阴阳乖刺”，就是阴阳乖谬乖戾，指阴阳不能调和顺畅。“刺”音读作“辣”。】质实【吕强是河南成皋人；都乡是县名，注释见章帝章和二年。】书法【凡是封爵任官而记作“不受”，都是赞美的措辞。至于中常侍吕强，纲目特别予以褒奖。因此，自赵高以来，史书从未有不书宦官的，只有吕强不以“宦官”书写，而书写他的官职。纲目中凡封拜而记“不受”的，十例中有九例最终没有拜受；其中两例是辞让后又归还，另有一例详见安帝永初元年。宦官中能够辞让的，只有吕强而已。整个《纲目》中值得取法的宦官有三人：吕强因贤能，杨复光因功劳，张承业因忠诚；除此之外就没有可取之处了。】发明【说：他们同样都是内臣。此前单超等人被封侯，史书就直接标明“宦者”。如今这里却只写吕强为“中常侍”，为什么呢？吕强有清廉忠正、奉公办事的操守，而且敢于直言陈述自己，全面说明给宦官授予封爵的错误，当然不是单超等扰乱朝纲之徒所能相比的。《纲目》区别对待他们，特意写“不受”，用来彰显吕强的美德。这种乐于使人行善的用意，连人的品流都不加区别，都是如此。由此可知，不问是非而想把他们一概杀掉，是错误的。】下诏解除党锢，从从祖以下的人都释放。【上禄县县长和海上书说：按照礼制，从祖兄弟分居、财产各自不同，恩义已经很淡，服属关系也疏远末等。如今党锢却牵连五族，违背了通常的法则。于是党锢之禁，从从祖以下的人都得到释放。】集览【上禄县隶属武都郡。据考，汉代武都郡就是今天的阶州。】质实【《一统志》说：上禄是汉代县名，属武都郡；东晋时属仇池郡；隋代改为苍泉县，不久又恢复旧名；唐代废除。今巩昌府成县以北二百二十里，就是该废县的旧地。】中郎将张修杀死匈奴单于。秋七月，被征召入狱而死。○冬十二月，杀死司徒刘郃、少府陈球、尚书刘纳、卫尉阳球。【起初，刘郃的兄长、侍中刘儵死于陈窦之难。到这时，永乐少府陈球又劝刘郃说：“曹节等人放纵作恶，可以上表调卫尉阳球任司隶校尉，依次逮捕曹节等人并杀掉他们。”刘郃说：“凶恶的小人很多，只怕事情还没有办成，我们就先遭到祸害。”尚书刘纳说：“身为国家的栋梁，国家倾危却不扶持，这样还要宰相做什么？”刘郃答应了，与阳球秘密谋划。阳球的小妻子是程璜的女儿，因此曹节等人听到了消息，一同向皇帝说：“刘郃等人互相传递书信，谋划议论不轨。”皇帝大怒，刘郃、陈球、刘纳、阳球都被下狱处死。】质实【陈球是下邳人。】发明【这里不说“杀司徒刘郃等人”，而是把他们逐一列出，是哀悼他们的死亡，不以罪名来书写；这既没有失去他们的官职，也更加彰显了当时的罪恶。】巴郡板楯蛮反叛。质实【巴郡的注释见文帝后元二年；板楯蛮的注释见光和五年。】○鲜卑侵犯幽州、并州。集览【幽州、并州是位于朔方的两个州名。】质实【幽州的注释见唐高祖武德四年；并州的注释见晋愍帝建兴四年。】【庚申】三年夏四月，江夏蛮反叛。集览【江夏今在武昌，这里有江夏县。】质实【江夏是郡名，注释见唐僖宗乾符四年。】○秋，发生地震。○冬，有彗星出现在狼、弧星宿之间。集览【狼弧，按《天文志》，即天狼星和弧矢星。】鲜卑侵犯幽州、并州。○十二月，立贵人何氏为皇后。【皇后原本是南阳的屠户家女子，因为选入掖庭，生下皇子刘辩，所以立她为后，并征召她的兄长何进任侍中。后来王美人生下皇子刘协，皇后毒杀王美人，皇帝发怒想废掉皇后，中官坚决请求，才作罢。】修建罼圭苑和灵昆苑。【司徒杨赐进谏说：“先王建造苑囿，只够用来修行三驱之礼，柴薪、蔬菜和放牧之物都可以到那里取得。先帝左边开辟鸿池，右边修建上林，既不奢侈，也不过于节俭。如今废弃田园，驱赶百姓和牲畜禽兽，这恐怕不是像保护婴儿那样爱护百姓的意思。应当只取卑宫、露台那种节俭的用意，以安慰百姓的劳苦。”皇帝想停止修建，侍中任芝、乐松说：“从前文王的苑囿方圆百里，百姓还认为小；齐宣王的苑囿方圆五里，百姓却认为大。如今把它同百姓共有，对政事没有妨害。”皇帝高兴了，于是修建了它。】集览【罼圭是苑名；鸿池、上林，是汉武帝兴建的苑名。“三驱之礼”出自《易·比卦》九五：“王用三驱，失前禽。”注说：“天子不合围，网开一面；来的不拒，去的不追，只捕取不听命的禽兽，不把万物全部捕尽，这是合乎仁义的含义。”“若保赤子”出自《尚书·康诰》篇。“卑宫”见《论语》：“禹卑宫室，而尽力乎沟洫。”“露台”是汉文帝想要建造露台时，因爱惜百金费用而作罢之事，注释见文帝后元七年。“文王之囿”见《孟子》：“文王之囿方七十里，民以为小；齐宣王的苑囿方圆四十里，百姓还认为大。为什么呢？”】质实【《一统志》说：“鸿池在河南府洛阳县东三十里。汉代张衡《东京赋》说：‘东边就是鸿池，清澈的水面荡漾。’就是这里。上林是苑名，注释见秦始皇二十六年。】苍梧、桂阳的贼寇进攻零陵，太守杨琁将他们击败。考异【考察：本书“攻”字应作“寇”，“书击”应作“讨”。】

译【苍梧、桂阳的贼寇攻打郡县，零陵太守杨琁制造了几十辆马车，把石灰装在车上的排囊里，把布绳系在马尾上；又制造战车，专门张满弓弩作战。命令马车在前面，顺着风扬撒石灰，使贼寇无法看见；于是点燃布绳，使马匹惊奔，冲入贼阵；接着让后面的车辆乱发弓弩，鸣响钲鼓。郡中的盗贼像受到惊吓的波浪一样溃散，追赶斩杀了无数人，斩下并悬挂他们的首领，郡境因此安定。】集览【苍梧是郡名，注释见武帝元鼎五年。桂阳，据《广州记》说，是五岭之一。零陵是郡名，就是今天的永州，注释见武帝元鼎五年。“彀”音公侯反，是张满弩的意思；又据《诗话注》，是拉满弓的意思。“波骇”，像波浪受到惊吓而四散。】质实【桂阳是郡名，注释见武帝元鼎五年。杨琁是会稽乌程人，杨乔的弟弟。】【辛酉】四年春正月，征调各郡国的马匹，设置騄骥厩丞来统领此事。集览【騄骥、騄駬、骐骥，都是良马的名称。】【当时豪强大族侵夺的马匹达到二百多万。】夏，交阯梁龙反叛，任命朱儁为刺史，进攻并杀死梁龙。集览【交阯是南方夷人的郡名。郭璞说：交阯之所以称为“雕题”，是因为脚胫弯曲倾斜相同；“阯”与“趾”相通。】质实【张九韶说：汉代设置交阯刺史，治所在安南，统辖南海、郁林、苍梧、交趾、合浦、九真、日南七郡。注释见唐宣宗大中二年。朱儁是上虞人。】○六月，下了冰雹。○秋九月初一，发生日食。○鲜卑檀石槐死。集览【檀石槐，是鲜卑大人的名字。】【他的儿子和连继位，才能和力量比不上父亲，却贪婪淫乱，出兵攻打北地，被人射杀。他的儿子骞曼年幼，于是兄长的儿子魁头继位。后来骞曼与魁头争夺国权，部众于是离散。魁头死后，他的弟弟步度根继位。】书法【匈奴单于，史书有时写“死”，有时写“立”；鲜卑此前从未有这样记载的人，这一次却特意书写“死”，是多么幸运啊！鲜卑自世祖二十一年开始见于《纲目》；和帝永元五年，记载其迁徙占据匈奴土地后开始强盛；到桓帝永寿二年，檀石槐才逐渐强大起来，大概已经成为边境祸患二十六年了。】在后宫设置成排的店铺。【这一年，皇帝在后宫设置成排的店铺，让各位采女进行买卖，彼此偷盗争斗。皇帝穿着商人的衣服跟随她们，以饮酒宴乐为享受。又在西园玩狗，给狗戴上进贤冠、系上绶带。又驾着四头驴，亲自操持缰绳。京师纷纷仿效，驴价于是和马价相等。皇帝喜欢私自积蓄财物，各郡国进贡的东西，先送入中署，名义上称为导行费。吕强上疏劝谏说：“天下的财物，没有不是由阴阳化生，最后归于陛下的，哪里还有公私之分？如今中尚方搜集各郡的珍宝，中府积存天下的丝织品，西园抽取大司农的储藏，中厩聚集太仆的马匹，而各个输送财物的府库，往往还要收取导行费。征调过多使百姓困苦，耗费很多而进贡很少，奸吏趁机从中获利，百姓承受其弊害。按照旧典，选拔任用官员，委托三府负责；尚书只负责接受奏报、上奏皇帝，考察试用并任用官员，要求他们取得成效；成效没有可考察的，然后交给尚书举劾，下廷尉审理定罪。这样三公每次有所选任，都要参议掾属，询问其品行，估量其才器能力；即使如此，仍有荒废职务、废弛官事、任所荒芜污秽而不能治理的。如今只任用尚书，或者直接由诏令任用；这样三公可以免除选举失误的责任，尚书也不会因此获罪。责任和赏罚都没有归属，哪里肯白白劳苦呢？” 奏书上呈后，皇帝没有省察采纳。】集览【太仆，是主管牧养马匹的官名。“荒秽不治”，指土地荒芜污秽而无人治理。】书法【凡是记载修建宫室，都是讥刺；记载设置成排店铺，更是强烈讥刺。因此，灵帝喜欢嬉戏，就写作“在后宫设置列肆”；肃宗喜欢佛教，就写作“在三殿设置道场”。唐上元二年所说的，不是这个地方。】发明【身为天子，却在后宫设置成排店铺，这是甘愿做乡里中卑猥低贱的人了，还能够据守皇极、登临皇位吗？按照事实直书，不必另外贬斥，他的罪恶自然显露出来了。】【壬戌】五年春正月，下诏让公卿举荐那些危害百姓的刺史、二千石官员。【太尉许戫、司空张济迎合宦官，接受索取财货；宦官的子弟、宾客贪污污秽，他们都不敢追究，反而虚构罪名纠举边远小郡中清廉有善政的二十六人。官吏百姓到宫阙前陈诉，司徒陈耽上言说：“公卿所举荐的，大都偏袒自己的党羽，这就是所谓放走猫头鹰，却囚禁鸾凤。”皇帝因此责备许戫、张济。那些因被举荐而获罪、被征召的人，全都授任议郎。】集览【戫，音乙六反。注本有“文章”义，今作“彧”。】质实【张济是武威祖厉人。】发明【当时刺史、二千石官员贪婪如豺狼虎豹，所到之处横行无忌，正应该下诏让公卿举荐危害百姓的人，为什么却出现这种情形呢？把这件事记在史册上，足以成为千古笑柄。二月，发生大疫。○夏四月，发生旱灾。○秋七月，有彗星出现在太微。集览【太微，据《天文志》，太微垣在翼宿、轸宿之上，注释见景帝后元三年。】○板楯蛮侵犯巴郡，任命曹谦为太守，使他们投降。【板楯蛮侵扰巴郡，连续多年讨伐都不能取胜。皇帝想大规模发兵，便向益州计吏程包询问。程包回答说：板楯蛮有七个姓氏，自秦代以来就立有功劳，免除他们的租赋。他们勇猛善战，永初、建和年间羌人、胡虏入侵，都依靠板楯蛮接连击破。冯绲南征时，也依靠他们取得成功。近来益州各郡发生动乱，又是用板楯蛮讨伐而平定的。他们的忠诚功劳如此，本来没有恶意。长吏、乡官、亭官征收的更赋十分沉重，差役和鞭打比对待奴隶俘虏还厉害；他们还不得不嫁掉妻子、卖掉儿女，有的甚至自刎剖腹来陈述冤屈。州郡却不替他们申理，朝廷又相距遥远，无法自行让上面听见。所以各村落相互聚集，以至于反叛，并不是有人谋划称王，图谋不道。如今只要选择贤明能干的牧守，自然就能使他们安定聚集，不必烦劳征伐。”皇帝采纳了他的话，选任太守曹谦，派人宣读诏书赦免他们，他们立即全部投降。】集览【板楯，是西南夷的部落；巴郡的注释见文帝后元二年。“不道”，指阴谋反叛。】八月，修建四百尺高的观。○冬，皇帝在上林苑校猎。书法【这里记载“校猎”，是讥刺皇帝沉溺于田猎吗？这是一次出行；皇帝后来还临幸太学，史书没有削去这件事。】○任命桓典为侍御史。质实【桓典是沛郡龙亢人，桓荣的玄孙。】【桓典任御史时，宦官都畏惧他。桓典常骑青白色的骢马，京师因此有话说：“走啊走啊，暂且停下，避开骑骢马的御史。”

译书法【设置侍御史这个官职已经很久了，但此前没有记载过任命者。这里开始记载桓典，是赞许他能够履行职务。】【癸亥】六年夏，发生大旱。○秋，金城河水泛滥。考证：金城是郡名，注见光武建武十年；另外，庐州府城西九十里有金城河，不知这里说的是哪一个。○五原山的山岸崩塌。《集览》：五原山在胜州榆林，注见武帝太初三年。考证：五原是郡名，注见武帝元封元年。《御批资治通鉴纲目》卷十二上。钦定《四库全书》。《御批资治通鉴纲目》卷十二下。【甲子】中平元年春二月，黄巾贼张角等起兵。【起初，钜鹿人张角侍奉黄老之学，用妖术传授徒众，号称太平道，自称“大贤良师”。他用符水为人治病，命病人跪拜，承认自己的过错；又派弟子到各地活动，辗转欺骗诱惑百姓。十多年间，徒众达到数十万人，从青、徐、幽、冀、荆、▯、兖、豫等地，无不全部响应，行人挤满道路。郡县官吏反而说张角以善道教化百姓，受到民众归附。杨赐上书说，应当命令州郡甄别流民，防止他们返回本郡，以此削弱张角的党羽，然后诛杀其首领，可以不费劳力而平定。此事留在宫中未发出，司徒掾刘陶又上疏申述杨赐先前的建议。皇帝完全不放在心上，反而正下诏命刘陶依次编定《春秋》的条例。张角于是设置三十六方，“方”相当于将军；大方有一万多人，小方有六七千人，各自设置渠帅。他们散布谣言说“岁在甲子，天下大吉”，又用白土在京城寺门和州郡官府上书写“甲子”二字。大方马元义等人先在荆、▯两地聚集数万人，以中常侍封谞、徐奉等为内应，约定三月五日内外同时起兵。到这时，张角的弟子唐周告发了这件事，于是逮捕马元义，将他车裂；皇帝下诏命三公和司▯校尉查验，宫省中的值班卫士以及百姓中信奉张角道术的人，诛杀了一千多人；又下令到冀州追捕张角等人。张角知道事情已经泄露，急忙命令各方同时起兵，都戴黄巾作为标志。张角自称天公将军，他的弟弟张宝称地公将军，张梁称人公将军。黄巾军所到之处焚烧劫掠，长吏纷纷逃亡。不到一个月，天下各地纷纷响应。】《集览》：钜鹿，原为邢侯国，今为顺德路。“谞”，音“写与”反。《说文》说：是“知”的意思。《周礼》中用来称有才智的人。考证：钜鹿是郡名，注见楚义帝元年；襄国，渠帅，注见唐代宗广德元年；刘陶是颍川颍阴人。三月，任命何进为大将军，驻军都亭。考证异文：这里也应当写作“后兄何进与梁冀同”。《集览》：都亭是地名，在京畿附近。○赦免党人，派中郎将卢植和皇甫嵩讨伐张角。朱儁讨伐颍川的黄巾军。【皇帝召集群臣商议防御之策，北地太守皇甫嵩认为，应当解除党禁，增加发放中藏府的钱财和西园的马匹，用来分给军士。吕强说：“党锢积累已久，人心怨恨愤怒。如果不赦免他们，使他们与张角合谋作乱，祸患会更加扩大。请先诛杀皇帝身边贪婪污浊的人，大赦党人，考察选用并收捕守令；这样，盗贼没有不被平定的。”皇帝感到恐惧，听从了他的建议，征发天下精兵，派中郎将卢植讨伐张角，派皇甫嵩、朱儁讨伐颍川黄巾军。皇甫嵩是皇甫规兄长的儿子。】《集览》：颍川是秦地，汉献帝迁都于此，改名许昌。“料简”是考察、甄选。考证：颍川是郡名，注见秦二世三年；皇甫嵩是安定朝那人；皇甫规是皇甫嵩兄长。杀死中常侍吕强、侍中向栩和郎中张钧。【当时赵忠、张让等人受到皇帝的尊贵宠信，皇帝常说：“张常侍是我的父亲，赵常侍是我的母亲。”因此宦官无所畏惧，住宅都仿照宫室建造。皇帝曾想登上永安侯台，宦官担心皇帝从高处看见他们的住宅，便派人进谏说：“天子不应登高，登高就会使百姓流散。”皇帝从此不敢再登台榭。等到封谞、徐奉等人的事情败露，皇帝责问各位常侍说：“你们常说党人想要图谋不轨，因而都把他们禁锢起来；现在党人反而为国家所用，你们却和张角勾通，难道不该斩杀吗？”他们都叩头请求退职，并征召还在州郡的宗亲。过后，他们又一起诬陷吕强，说他和党人共同谋议；朝廷又多次诵读《霍光传》。皇帝派中黄门带兵召吕强，吕强愤怒地说：“大丈夫想要竭尽忠诚报效国家，难道能面对狱吏吗？”于是自杀。侍中向栩讥刺皇帝身边的人，张让诬陷向栩与张角互为内应，将他杀死。郎中张钧上书说：“张角之所以能够起兵作乱，百姓之所以乐意归附他，根源都是十常侍的宗亲宾客把持州郡，侵夺财利，侵掠百姓。百姓有冤无处申诉，所以聚集起来成为盗贼。应当斩杀十常侍，在南郊悬挂他们的首级，以向百姓谢罪；派使者向天下宣布，这样可以不必动用军队而使大盗自然消灭。” 皇帝把张钧的奏章给各位常侍看，他们都脱帽赤脚叩头，请求自行到雒阳诏狱，并拿出家财来帮助军费。皇帝下诏，命他们都照旧戴冠穿履办理政事。皇帝恼怒张钧，说：“这真是个狂妄小子。”十常侍难道就没有一个是好人吗？御史于是诬奏张钧学习黄巾道术，把他收捕拷掠，死在狱中。】《集览》：《霍光传》记载废黜昌邑王的事情。“栩”，音“火许”反。《说文》说：是“杼”的意思；其实是皂，可以染色。“辜▯”，注见桓帝延熹三年；不读作“浮”，应读上声，是疑辞。考证：向栩是朝歌人。《书法》：这三个人都是宦官所憎恨的人，所以用“无罪”来记载他们被杀。然而，中常侍难道不可以排在朝士之前吗？如果中常侍能够进谏，那么就更是贤者。因此，如果是出于私心，就让朝士排在宦官之上，以此讥刺邓康；如果是贤者，就让朝士排在宦官之下，并不算是辱没。吕强虽然是自杀，仍记作“杀”，《纲目》劝善惩恶的用意是很深的。《发明》：侯览死时，记作“有罪”；王甫死时，记作“伏诛”，而且都揭出其宦官身份。至于吕强，则记作“杀中常侍”，难道《纲目》唯独偏爱吕强吗？这是因为泾水、渭水虽然一同流淌，清浊却自然分明。这正是《春秋》褒奖善人、贬斥恶人的意义。如果一概因为他们是宦官而不区分善恶，就会失去《春秋》的本意。夏四月，太尉杨赐被免职。【皇帝向杨赐询问黄巾军的事情，杨赐回答得尖锐正直，皇帝不高兴，以寇贼之事为由免了他的职。】汝南太守赵谦讨伐黄巾军，遭到惨败。考证：汝南是郡名，注见光武建武十九年。赵谦进攻黄巾军失败时，门下掾袁秘、功曹封观等七人以身体遮挡刀刃，全都战死，赵谦因此得以免死。《集览》：“扞”是遮蔽的意思。五月，皇甫嵩、朱儁与骑都尉曹操合军，讨伐三郡黄巾军，将其击破平定。