御批资治通鉴纲目卷十二上（7/8）

译书中说：“下敕令杀死他们，正是对皇帝这一做法的批评。” 发明：礼制中有关于报仇的文义；然而鲧已经被处死，禹仍然继承事业兴起，是因为不敢废弃至公之理。前面开元十九年冬，《纲目》记张审素之死，写作“杀”，又记载他的爵位，说明他是无罪而死。张瑝、张琇年幼，却能够为父亲报仇，所以他们的志向也值得嘉许。何况两人把说明父亲冤情的表章系在斧头上，那么当时为什么不为他们辨明是非？假使张审素果真是含冤而死，两个儿子怎么能被诛杀？如果并非如此，那就是把王法当作私仇，彼此报复而已，不可赦免。如今不思考这些，只用相互报仇的说法来裁断，究竟是什么意思呢？所以《纲目》特意标明“为父报仇”而记载他们，大概是在肯定他们。至于是非曲直和判决是否适当，也已经清楚分明了。两个儿子的死，真是令人悲哀啊！秋七月，增加咸宜公主的实封至千户。【唐初公主的实封只到三百户，太平公主达到五千户，通常以七丁为限。开元以来，皇帝的姐妹为千户，皇帝的女儿减半，以三丁为限。有人说这太微薄，皇帝说：“百姓的租赋并不是我私有的，战士冒死出力，奖赏不过一束帛，女子有什么功劳而享有那么多户呢？并且是想让她们懂得节俭吝啬罢了。”到这时，因武惠妃的女儿咸宜公主将要出嫁，才开始增加到千户；于是各位公主都增加到千户。】集览：“俭啬”，就是节俭、爱惜财物。《老子》说：“治理人事奉上天，没有比吝啬更好的。”注说：“啬，就是贪惜。治理国家应当爱惜民财，不可奢侈。”啬通作穑，《左传·昭公元年》说：“大国节省财用而使用它。” 书法：【这时，各位公主都加封到千户，为什么唯独写咸宜公主，这是讥刺私情吗？咸宜是恵妃的女儿。当时恵妃正受宠，咸宜将要出嫁，特意下令给她加封，于是也连带给各位公主加封。《纲目》唯独记咸宜，是为了揭露和谴责其中的私心。全书记载公主加封的只有太平、咸宜二人，都是讥刺。】发明：【皇女实际加封到千户，这不是清明盛世应有的事情，所以记载下来加以讥刺。】冬季，闰十月初一发生日食。○十二月，册立寿王妃杨氏。【杨妃是已故蜀州司户▯琰的女儿。】质实：【蜀州，注文见宋文帝元嘉九年，今为崇庆州。】书法：【不记王妃而记杨氏，为什么？是为了彰明名分。所以，将要记载武氏为昭仪时，先记太宗篇；将要记载武氏为才人、杨太真为贵妃时，先记开元篇；记载册立寿王妃杨氏，都是为了彰明名分。】发明：【寿王是▯宗的第十八子。册立诸王妃，从来没有记载过，这里记载，是为了表明这种做法的开始。】任命契丹的▯礼为松漠都督。【李过折杀死可突干以后，诏令任命他为契丹王。到这时，他被自己的臣子▯礼杀死。皇上赦免▯礼，因而任命他为都督，并且赐书责备他说：“卿的蕃部法律，对君长多有不合义理之处。过折是卿的王，有罪就擅自杀掉；做这样的王，不也太难了吗？卿如今做了王，也应该防备和考虑将来的事情，怎么能只图眼前痛快呢？【丙子】二十四年春正月，下敕允许逃户自首。【下敕天下逃户，必须在今年内自首；有旧业的，送还原籍，没有旧业的，等待进一步指示；超过期限不自首的，搜捕后编入各军。】突骑施防、北庭都防盖嘉运把他们击败了。○二月，颁布对县令、县长的新戒令。书法：【县令、县长是接近百姓的官员，《纲目》对此总是特别关注。所以，齐国开始任用士人为县令，便记在陈丙戍年；唐朝选拔堪任县令的人，便记在太宗贞观二年。▯宗即位后，曾接见京畿县令，记在开元元年；又召集县令考试，记在开元四年；又下敕规定以县令作为荐举依据并实行赏罚，记在开元九年。这时又颁布对县令、县长的新戒令，可以说是知道根本所在了。因此《纲目》全都记载下来。】○皇太子改名为瑛。【各位皇子都改了名字，忠王浚改名为瑛。】三月，下敕命礼部侍郎主持贡举。【旧制度中，由考功员外郎主持贡举。有人议论进士轻慢侮辱考官，认为员外郎官位太低，不能使众人服从。于是下敕交给礼部侍郎主持。】夏四月，张守珪派平卢讨击使安禄山讨伐奚、契丹，战败。考异：【“讨”应作“击”，后文同。】【张守珪派平卢讨击使安禄山讨伐奚、契丹，安禄山战败，张守珪上奏请求将他处斩。安禄山临刑时呼喊道：“大夫想要防御奚、契丹，为什么反而杀安禄山？”于是改为把他押送京师。张九龄批评说：“从前穰苴诛杀庄贾，孙武斩杀宫中嫔妃；张守珪如果执行军令，安禄山不应免死。”皇上爱惜他的才能，赦免了他。九龄坚持争辩说：“触犯军法而使军队失败，不可不杀；况且他的相貌有反叛之相，不杀他必定成为后患。”皇上说：“卿不要因为王夷甫看出石勒有反相，就冤杀忠良。”最终还是赦免了安禄山。安禄山原本是营州的杂胡，起初名叫阿荦山；他的母亲改嫁安氏，便冒用安氏的姓。后来他的部落离散，于是和安氏的儿子思顺一起逃来。他狡猾机敏，善于揣摩人情，张守珪喜爱他，收养他作为儿子。又有一个叫史窣干的人，和安禄山同乡，也因勇猛闻名。张守珪上奏任命他为果毅，屡次升迁为将军。后来他入朝奏事，皇上与他交谈后很高兴，赐名思明。胡氏说：“祸福虽然似乎有定数，但如果从人的作为来看，如今把毒药放在面前，吃了就死，不吃就活，生死取决于吃与不吃，那么人的作为就接近决定因素了。所以古代圣人一定修治人事；对于天命则说：‘我不敢知道。’ 如果明皇对外任用贤能的宰相，对内没有受到迷惑，即使有安禄山，又怎么会作乱呢？然而安禄山使军队战败，按罪应当诛杀。张九龄只是依据军法争辩，这个道理本来就占上风；但他又谈论将来的事情，断定安禄山会成为后患，因此▯宗得以拒绝他的意见。”苏轼说：“齐桓公没有杀敬仲，楚成王没有杀重耳，汉高祖没有杀刘濞，晋武帝没有杀刘渊，苻坚没有杀慕容垂，明皇没有杀安禄山，这些都是盛德之事。”我认为那五个人都贤能而没有罪，有什么名义可以杀他们呢？安禄山却有死罪。明皇不能依法执行刑罚，反而固执地拒绝劝谏、养成奸恶，怎么能称为盛德呢？集览：【穰苴诛庄贾，注文见汉灵帝中平元年。庄贾迟到，穰苴拔剑。孙武斩宫嫔：孙武是齐国人，以兵法求见吴王阖庐。阖庐让宫人分为两队，令两名宠姬担任队长，试习战法。孙武于是反复下令，击鼓进军，宫人却发笑，便斩杀两名队长以示众。王夷甫识石勒：夷甫是晋王衍的字。石勒是上党匈奴人，王衍见到他，认出他有反相，想要收捕他时，石勒已经离开了。后来石勒果然反叛，占据襄国，僭称后赵，最终祸害晋室。】

译阿荦山，《新唐书》《旧唐书》都写作“轧荦山”。考察可知，轧荦山是突厥所谓的斗战神。安禄山本是营州柳城的胡人，姓康；他的母亲阿史德是巫，居住在突厥中。她向轧荦山祈祷求子，安禄山出生时，有光照亮穹庐，鸟兽全都鸣叫。望气者说这是祥瑞。范阳节度使张仁愿搜查帐篷，想杀掉他，安禄山藏起来才得以免死。母亲认为这是神的命令，于是给他取字轧荦山。父亲死后，母亲带着他再嫁突厥人安延▯，所以又改名安禄山。荦，音力角反切。史窣干，姓史，名窣干。窣，音苏骨反切。里闬，“闬”读作汗。《说文》说：“里门叫作闬。”行辟的“辟”，音毗亦反切，意思是法律。质实：【营州，注文见晋武帝太康二年。昌黎：齐桓公没有杀敬仲。敬仲是陈胡公满的后代，因获罪逃到齐国，侍奉齐桓公，任工正；他的后代后来专擅齐国政权，僭越称王，这就是田齐。楚成王没有杀重耳。重耳是晋献公的次子，晋献公的宠臣骊姬想杀他，于是他逃到楚国，楚成王接纳了他。晋献公死后，重耳回国，立为晋文公。汉高祖没有杀刘濞。刘濞是汉高祖兄长刘仲的儿子，被封为吴王。有人说他有反相，皇帝不相信。】景帝时，刘濞率领七国谋反，战败后自杀。晋武帝没有杀刘渊。刘渊是匈奴左贤王刘豹的儿子，作为人质居住在洛阳，武帝任命他为左部帅；晋怀帝时，他反叛晋朝，自立为汉王。苻坚没有杀慕容垂。慕容垂是前燕王慕容皝的次子，受到当时人的猜忌，逃奔前秦；秦主苻坚任命他为将军，后来他反叛前秦，自称后燕王。书法：【记载“使”，是什么意思？是说派遣他的人有什么罪过吗？这里记载讨伐奚、契丹，那么派遣他的人有什么罪过？派遣他却不能依法惩罚他的战败，以至于毁坏国家法典、酿成国家祸患，这就是张守珪的罪。所以记载“使”。凡是功劳和罪过记载“使”，都是把它归于派遣者的上级。因此，归罪于派遣者，就记作“张守珪使安禄山”；这一年把功劳归于派遣者，就记作“李光弼使田神功”，见肃宗宝应元年。】发明：【安禄山既然有使军队战败的罪行，依法施行刑罚就可以了；却扰乱法制赦免他，为什么呢？记载战败却不记载诛杀，过失就可以看出来了。何况他后来还会扰乱天下呢？所以记载下来，以作警戒。】增加宗庙笾豆的数量，给母党增加丧服。【皇上因籍田之礼颁布赦令，命有关官员议定增加宗庙笾豆的数量，以及服纪中尚未通行的事项。太常卿韦縚上奏请求宗庙每一坐笾豆各十二件。兵部侍郎张均、职方郎中韦述说：“圣人知道孝子的感情深厚，而物类没有穷尽，所以替他们制定节制，使古今归于一致。把甘美肥厚的食物全都用来祭祀，既然超过制度，那还有什么限度呢？如果认为如今珍贵的食物是平生所习惯的，而神灵没有固定的方所，又何必拘泥于古制？这样一来，簠簋也可以去掉，改用盘、防、杯、按来进献了；韶濩也可以停止，改奏箜▯、筝、笛了。既然都不是合乎正制的祭品，后代将以什么为准则？君子按照礼来爱人，不求苟且迎合，何况是在宗庙之中，怎么敢忘记旧章？”太子宾客崔沔说：“祭祀的兴起，开始于太古。那时吃生肉、饮兽血，所以有献毛血的祭品；那时还没有酿酒的麴糵，所以有用▯酒奠祭。到了后来的君王，礼仪物品逐渐完备，但因为是以神道表示敬意，所以不敢废弃。国家清庙的礼馔，采用周制；园寝的上食，遵循汉法。职员前来祭祀，是为了献上远方的物产；有了新物必定先行荐祭，是顺应时令；亲自耕种所得、田猎所获，都先荐祭然后食用，这是竭尽诚敬。像这样已经到极致了，还要增加什么呢？只应当再次敕令有关官员，不得有任何简慢懈怠，不必增加笾豆的数量。”皇上坚持要增加，韦縚又上奏请求每室笾、豆各增加六件，用新鲜果品和珍馐美味充实，皇上采纳了。韦縚又上奏请求给外祖父母加服大功九个月，姨、舅都加服小功五月，堂舅、堂姨、舅母都加到袒免。崔沔说：“端正家族关系的原则，不能有两套；总的原则只有一个，按道理应当以本宗为根本。因此对内有齐衰、斩衰，对外只加缌麻。尊贵的名分所增加的服制，不过提高一等，这是先王不可改变的原则。希望遵守八年间的明文诏旨，一律依照古礼作为定制。”韦述说：“《传》说：‘禽兽只知道母亲而不知道父亲，学士大夫则知道尊奉祖先。’既然如此，母党的亲属与本族相比，显然不能同等对待。如今如果给外祖父和舅父加重一等丧服，又把堂舅和姨列入服纪，就是废弃礼制而迎合私情，所追求的是末节；如果可以随意加重，也就可以随意减轻。先王的制度称为彝伦，奉行周旋尚且唯恐失坠，怎么能把它的次序扰乱而不加以制止呢？请依照《仪礼》丧服篇确定。”礼部员外郎杨仲昌说：“从前子路有姐姐去世，服丧期间不肯除服，孔子说：‘先王制定礼制，即使是行道之人也都不忍心这样做。’ 子路最终除去丧服，这就是圣人援引事情来抑制感情的明例。下敕规定姨、舅既然服小功，舅母不得完全降服，应当服缌麻；堂姨、堂舅应当服袒免。集览：【“于神无方”，出自《易·系辞》“故神无方”。王弼注说，神就是阴阳变化不可测，不能用一个固定方位来说明。朱熹《文公本义》说，至神的妙处没有固定方所；又在附录中说，神一会儿在阴，一会儿又在阳；一会儿在阳，又一会儿在阴。“泥古”的“泥”读去声，是拘泥而不能通变。“当御”，御是进献、使用的意思。“韶濩”，注文见太宗贞观二年。“箜▯”是一种乐器，相传为师延所作，指空国之侯所喜爱的靡靡之音。应劭《风俗通》说，原名为坎侯。吴兢《乐府解题》说，汉武帝灭南越后，祭祀太一、后土，命乐工侯晖仿照琴制作竷竷之音，因为制作者姓侯，所以叫坎侯，后来语言讹传把“坎”写成“空”。“毛血之荐”见《礼运》篇。从前先王还没有用火烹煮，吃鸟兽的肉，饮它们的血，吃它们的毛；后来圣人出现，才修治并利用火，将血和毛进献。注文说，这是取法太古。“▯酒之奠”见《礼运》篇。】

译【用▯酒祭祀。注文说：▯酒就是井水。皇侃说：太古时还没有酒，开始祭祀时只斟水使用，以崇尚质朴。到了后世虽然有了酒，仍然用水代替，以表示不忘古制。“清庙礼馔”，见《诗经·清庙》篇。注文说：清庙，是祭祀具有清明德行之人的宫室。天德清明，文王体现了它，所以祭祀文王并歌唱这首诗。《礼记·乐记》篇说：“清庙之瑟，朱弦而疏越，有遗音者矣。”注文说，清庙是指演奏乐曲、歌唱《清庙》。又《礼运》篇说：“▯酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。陈列牺牲，备办鼎俎，排列琴瑟管磬钟鼓，修治祝辞和嘏辞，以降临上神和先祖，这叫承受上天的福祐。”注文说，这是说明如今礼馔的完备之处，哪些沿袭于古代，以及其中的事务和意义。“园寝上食”，注文见汉元帝建昭五年“寝庙园”条。“袒免”的“免”读作问。《礼记·问丧》篇说：有人问，戴冠的人为什么不袒露上身？回答说，冠是最尊贵的服饰，戴冠的人不处于袒露身体的状态，所以用免来代替。又问，免是做什么用的？回答说，是未冠者所穿戴的。礼书说，童子不服缌，只有主持家务的童子服缌。】【服缌的人戴免。注文说，身上没有装饰的人，不敢戴冠。冠是表示尊贵的服饰，袒露上身时就戴免。免的形状像冠，宽一寸。没有戴冠的人仍然是未冠者。“当室”是指没有父兄而主持家务的人。童子不执杖，不执杖的人不戴免；当室者则执杖并戴免。“服缌的人戴免”，意思是戴免才有缌服。《文公家礼》说：齐衰以下，直到与同一五世祖有亲的，都袒免。“袒”是袒露左肩，从前面把衣服掖到腰部右侧；“免”是撕裂布或缝制绢，宽一寸，从颈中向前交结在额头上，再向后绕在发髻上，像戴掠头一样。“子路有姊之丧而不除”，见《檀弓》篇：子路有姐姐去世，丧期已经可以除服了，却不肯除。孔子问：“为什么不除服？”子路说：“我的兄弟很少，我不忍心。”孔子说：“先王制定礼制，即使是行道之人也都不忍心这样做。”子路于是除去了丧服。质实：【笾、豆是祭器，注文见汉明帝永平元年；簠、簋是祭器，注文见汉文帝六年；麴、糵是酿酒材料，注文见陈宣帝大建七年；搜狩，注文见梁武帝中大通二年；大功，注文见汉灵帝熹平元年；】小功，注文同上年。书法：【记载“增加”，为什么要讥刺？笾豆有固定的数量，母党的服制有固定的等级，这时却又增加，不对。所谓“增加”，就是不应当增加的东西；所谓“加”，就是不应当加重的服制。】发明：【礼有确定的制度，不能减损，也不能增加。从前程颐曾经极力辨析“加礼”这个词。如今笾豆的荐献有固定数目，却加以增加；母党的丧服有固定制度，却加以加重，这些都不合礼。假如合乎礼，《纲目》本来就不会用“增加”和“加重”来记载。】

译秋八月，张九龄进献《千秋金鉴录》。【千秋节，群臣都进献宝镜。张九龄认为，用镜子照自己可以看见容貌，用人事作为镜子可以看见吉凶。于是他叙述前代兴亡的根源，写成五卷书，称为《千秋金鉴录》。进呈皇上后，皇上赐书褒奖。】书法：【进献文章通常不记载这里，为什么却记载？因为它重在劝诫君主。所以《金鉴录》要记载，《丹扆箴》也要记载，不属于这一类的就略去。那么皇帝生日为什么不记载？张九龄这部书，作为人主应当早晚放在座右，哪里只是当时应制赋颂之类呢？所以不记载皇帝生日。】冬十月，皇帝回到西京。【此前，皇上下敕令定于第二年二月回到西京。因宫中出现怪异之事，皇上召宰相商议返回西京。裴耀卿、张九龄认为农收尚未结束，请求等到仲冬。李林甫暗中知道皇上想回去，独自进言说：“长安、洛阳都是陛下的东西二宫。往来巡幸，何必还要选择时日？即使妨碍农事，也只应免除经过之地的租税罢了。”臣请求立即宣示有关官员，当天向西出行。”皇上采纳了。皇上经过陕州，认为刺史卢奂政绩卓异，便在厅事题写赞语后离去。质实：【长安是县名，注文见汉惠帝五年；洛阳是县名，注文见周显王三年。】十一月，赐朔方节度使牛仙客爵位陇西县公。【牛仙客先前在河西时，能够节省费用，勤勉任事，仓库充实，器械精良，皇上嘉奖他，想加授尚书。张九龄说：“不可以。尚书，是古代的纳言。唐朝兴起以来，只有旧日宰相以及历任内外职务、有德望的人才担任。牛仙客本是河湟使典，如今突然担任清要之职，恐怕会使朝廷蒙羞。”皇上说：“那么只增加实封可以吗？”张九龄回答：“封爵是用来奖劝有功之人的。边将充实仓库、修整器械，本来就是日常职责，不足以称为功劳。想要奖赏他的勤劳，赐给他金帛就可以了。分封土地给他，恐怕不合适。”皇上默然不语。李林甫说：“牛仙客有宰相的才能，担任尚书又有什么关系？”九龄是书生，不通达大体，皇上很高兴。第二天，皇上又提到给牛仙客增加实封，九龄像起初一样坚持反对。皇上发怒变色说：“卿嫌弃仙客出身寒微，那么卿有什么门第资历呢？”张九龄说：“臣出身岭海，孤单卑贱，比不上仙客生于中华。然而臣出入台阁，掌管诏令已经多年了。仙客是边远地区的小吏，连文字都不认识，如果把重任交给他，恐怕不能符合众望。”李林甫退下后说：“如果有才能见识，何必一定要辞学出身？天子任用人才，有什么不可以的？” 于是赐给牛仙客爵位，并赏赐食实封三百户。胡氏说：“玄宗正要任用张九龄为宰相，却这样肆意诋毁、排挤他；并不是张九龄有什么可轻视的地方，只是因为他以服丧之身居于职位，君主以为他看重利禄、喜好权势，可以用来压制指责罢了。因此，古代君子不苟且求取职位，也不低头顺从，使去留、顺逆的决定权掌握在自己而不在人主，依据义而不依据利，希望达到招之不来、挥之不去的境界，足以取得君主的信任。”集览说：“河湟使典：河州、湟州二州都属于凉州之地。牛仙客以前任凉州别驾，所以说‘孤贱’，是说他独立无援。”质实说：“《一统志》称，陇西县为唐初设置，本是汉代陇西郡襄武县地。宋代在此设置古渭寨，元祐年间又设置陇西县，金、元沿袭旧制，到本朝仍沿用，成为巩昌府治所，陇西县仍隶属于巩昌府。河西郡的郡名，注见汉安帝元初元年。河、湟二州的州名，注见唐武宗会昌五年。‘阀阅’，注见宋孝武帝大明二年。” 发明说：“玄宗一心追求边疆功业，所以加重边疆赏赐。像牛仙客这样只不过能够尽到职守，恩宠却已经达到这种程度。因此《纲目》只记载赐爵，而不记载他有功，由此就可以知道玄宗的过失了。何况不久以后又让牛仙客做了宰相呢？” 裴耀卿、张九龄被罢免，任命为左、右丞相；任命李林甫兼任中书令，牛仙客同中书门下三品。当初，玄宗想任命李林甫为宰相，向张九龄征求意见。张九龄回答说：“宰相关系到国家的安危，陛下任用李林甫为相，我恐怕将来会成为宗庙社稷的忧患。”玄宗没有听从。这时，玄宗在位已经很久，逐渐放纵奢侈欲望，懈怠于政务；而张九龄遇到事情，无论大小，都极力据理力争。胡氏说：“忠诚而爱护君主的人，一定会设法把君主引导到不犯过错的境地，而不计较自身的安危；不忠诚、不爱护君主的人，只顾经营自身，使君主荒怠昏乱也不加以忧虑。张九龄可以说是爱护君主了。然而，把违背君意与顺从相比，就有恭敬和不恭敬的相似之处；把劝诫警醒与放纵享乐相比，就有快乐和不快乐的差别。只有聪明睿智的君主，才知道违背君意其实是恭敬，顺从反而是最大的不恭敬；才知道接受警戒是值得高兴的，放纵恣肆会带来极大的不幸。假如明皇稍微有一些保持盈满、守成不失的意识，怀有害怕走向危亡、过度的心情，使张九龄常在朝廷，那么放纵的心一定会收敛，祸乱一定会消除。唉，张九龄可以说是古代的大臣了。” 玄宗还在藩邸时，赵丽妃生下太子瑛，皇甫德仪生下鄂王瑶，刘才人生下光王琚。玄宗即位后，宠幸武惠妃，武惠妃生下寿王瑁。赵丽妃等人的宠爱都逐渐衰减。太子瑛和瑶、琚因为母亲失宠，便有怨恨不满的话。驸马都尉杨洄娶咸宜公主为妻，经常窥伺三人的过失，报告给武惠妃。武惠妃哭着向玄宗诉说，玄宗大怒，想把三人都废掉。张九龄说：“陛下享有国位已久，子孙众多兴盛，天下人正把这当作庆贺的事。如今三个皇子都已经成年，没有听说他们有大的过错，为什么却要在一天之内凭没有根据的话废掉他们呢？况且太子是天下的根本，不可以轻易动摇。从前晋献公听信骊姬的谗言，杀死恭世子，结果三代大乱；汉武帝相信江充的诬陷，治罪太子，京城血流成河；晋惠帝听信贾后的谗言，废掉愍怀太子，中原遭受战乱；隋文帝采纳独孤后的话，废黜太子勇而立炀帝，终于失去天下。由此看来，不能不慎重。陛下如果一定要这样做，臣不敢奉行诏令。”玄宗很不高兴。李林甫退下后，私下对受宦官宠幸的宦官说：“这是皇上的家事，何必询问外人？”玄宗仍然犹豫不决。武惠妃秘密派官奴对张九龄说：“有废黜就会有兴立，您作为宰相可以支持此事，这样就能长久保住职位。”张九龄斥责了他，并把这番话报告给玄宗，玄宗因此变了脸色。所以直到张九龄被罢免宰相，太子才没有受到牵连。范氏说：“明皇三个皇子的废黜，取决于李林甫的一句话；他们得以不被废黜，取决于张九龄没有被罢免宰相。贤能，父子就能彼此保全；任用奸佞，天性亲情反而会成为仇敌。设置宰相，难道可以不慎重吗？” 李林甫日夜在玄宗面前诋毁张九龄，玄宗逐渐疏远了张九龄。

译李林甫引荐萧炅担任户部侍郎。萧炅一向没有学问，曾经把“伏腊”读成“伏猎”。中书侍郎严挺之对张九龄说：“中书省里难道能容许有这样的伏猎侍郎吗？”于是把萧炅调出朝廷，任岐州刺史。因此李林甫怨恨严挺之。玄宗又把以前的事情积累起来，认为裴耀卿、张九龄结党，于是任命二人为丞相，却罢去他们的政务；任命李林甫为中书令，牛仙客同中书门下三品，仍然兼领节度使如旧；贬严挺之为洛州刺史。玄宗即位以来所任用的宰相：姚崇崇尚通达，宋璟崇尚法治，张嘉贞崇尚吏治，张说崇尚文章，李元纮、杜暹崇尚节俭，韩休、张九龄崇尚正直，各自都具备所长。张九龄获罪以后，朝廷士大夫都只求保全自身、保住职位，再也没有直言进谏的人。李林甫想蒙蔽君主、专擅权力，公开对各位谏官说：“如今英明的君主在上，群臣忙于顺从还来不及，哪里还用得着多说话？诸位没有见过站在仪仗队里的马吗？吃着三品官的饲料，只要叫一声就会被斥退，到那时后悔也来不及了。”补阙杜暹曾上书谈论政事，被贬为下邽县令。从此进谏争辩的道路断绝了。牛仙客既然是李林甫引荐提拔的，就只会专门对他唯唯诺诺。李林甫心机深沉隐秘，没有人能看透他的底细；他喜欢用甜言蜜语陷害别人，暗中中伤他们，却不在言语和神色上显露出来。凡是受到玄宗厚待的人，李林甫开始时就亲近结交他们；等到他们的地位和势力稍微逼近自己，便总是设法除掉他们。即使是老奸巨猾的人，也没有能够逃脱他的手段。集览说：“‘爱皆弛’，《汉书》说：‘凭姿色侍奉人的，姿色衰退后宠爱就会减退。’‘炅’，读音为古惠反。‘立仗马’：飞龙厩每天把八匹马排列在宫门外，称为南衙立仗马，享受三品官的饲料；‘食’与‘饲’相通。唐代给九品官俸禄，三品官为四百石。一本作‘享用三品官的草料豆料’。”质实说：“鄂州的州名，注见汉后主建兴七年武昌；光州的州名，注见晋武帝泰始二年弋阳；晋献公听信骊姬谗言、杀恭世子，注见汉高帝十二年；汉武帝信江充诬陷而治罪太子的事，在征和二年；晋惠帝听贾后谗言、废愍怀太子的事，在元康九年；隋文帝采纳独孤后意见、废黜太子勇的事，在开皇二十年；‘伏腊’，注见汉宣帝五凤四年；下邽县的县名，注见晋怀帝永嘉五年。”书法说：“唐代宰相被罢免后，记载改任某官，是为了记录贤者；因为贤，所以详细记载。不是贤者，就和降职者一样，只记载罢免而已。”发明说：“观察张九龄被罢相和李林甫兼任中书令的记载，文字上没有明显褒贬，但明皇治乱的分界已经在这里了。” 这是因为李林甫奸佞邪恶，张九龄正直，仅从人品就可以看出，何况下文还在分注中详细记载了这些事情呢？不过，玄宗进退大臣的做法，其得失本来就可以看出来。至于官制名称，尤其有值得讨论的地方。以丞相作为官名，本来是辅佐政务的大臣。如今裴耀卿、张九龄已经被罢去政务，却任命他们为左、右丞相。那么所谓左、右丞相，只不过是没有作用的闲散官员罢了。官名不正，没有比这更严重的了。因此《纲目》根据事情记载下来，用来显示唐人的官制在宰相问题上的失误尤其严重。” 【丁丑】二十五年春，正月，设置玄学博士。每年依照明经科的办法选举。发明说：“前十七年记载明经、进士每年限额一百人；这一年二月又记载设立明经问义、进士试经法，这大概是收窄应试途径、严格考试制度，用来阻止应试者，只是没有彻底废除罢了。至于所谓玄学，过去从未听说过，如今特意设置博士官，又规定每年按照明经科选举，可见当时的崇尚已经十分明显。把这些事情联系起来观察，意义自然就显现了。” 二月，设立明经问义科，进士试经法。诏书说：“进士把声韵当作学问，多半不通晓古今；明经把熟读帖文当作功业，很少能穷究经义。今后明经询问大义十条，回答时务策三道；进士考试大经十帖。”集览说：“帖诵，就是诵读帖括。所谓帖诵，是说明经科只诵读帖括，把它当作应试诀窍来背诵，以求侥幸。大经十帖：唐代把《左氏传》作为大经帖，共三言。” 河西节度使崔希逸袭击吐蕃，击败了吐蕃军。当初，崔希逸派使者对吐蕃边将乞力徐说：“两国交好，如今已经像一家人一样，何必设置军队妨碍百姓耕作放牧？请双方都撤去军队。”乞力徐说：“常侍忠厚，所说的话一定不会欺骗我；然而朝廷未必只把边境事务交给你一人。如果有一个奸人从中挑拨，乘我方没有防备来袭击，到那时后悔哪里还来得及？”崔希逸坚持请求，于是杀白狗作为盟誓，双方各自撤去守备。后来吐蕃向西进攻勃律，勃律前来告急，玄宗命吐蕃停止进攻，吐蕃不奉诏令，玄宗非常愤怒。适逢崔希逸的傔人孙诲入朝奏事，说吐蕃没有防备，请求乘其不备袭击，一定会大获全胜。玄宗命内给事赵惠琮和孙诲前去察看情况。赵惠琮到达后，假传诏令命崔希逸袭击吐蕃。崔希逸不得已发兵，到了青海以西与吐蕃交战，大败吐蕃军。乞力徐脱身逃走，赵惠琮和孙诲都受到丰厚赏赐。吐蕃又断绝朝贡，崔希逸想到自己失信，惭愧悔恨而死。集览说：“杀白狗作为盟誓。索隐说：‘盟誓所用的牲畜，因贵贱而不同；天子用牛、马，诸侯用狗、猪，大夫以下用鸡。’‘傔人’，注见德宗贞元十二年‘傔从’。” 书法说：“袭击吐蕃的是赵惠琮假传诏令。为什么却记载为崔希逸袭击呢？崔希逸起初已经与吐蕃订立盟誓，撤去了守备。将在外，君命有时可以不接受；赵惠琮却能够假传诏令让他出兵，使他在边境失信，这是谁的过错呢？《纲目》认为崔希逸掌握兵权，所以把这项罪过归在崔希逸身上。” 夏四月，杀监察御史周子谅，贬张九龄为荆州长史。周子谅弹劾牛仙客没有担任宰相的才能，玄宗非常愤怒，命人在殿庭上将他绞杀；周子谅断气后又苏醒，玄宗仍在朝堂上杖打他，将他流放到瀼州，走到蓝田便死了。李林甫说周子谅是张九龄推荐的，于是把张九龄贬为荆州长史。范氏说：“古代杀害进谏大臣的君主，必然会使国家灭亡；明皇亲自这样做，难道是大乱的征兆吗？开元初年，进谏者受到奖赏；到了开元末年，却杀害他们，而且不只这一件事。开始时抑制外戚，焚烧珠玉，斥责神仙之说，禁止谈论祥瑞；到最后却迷惑于女色宠爱，极度奢侈，追求长生，喜悦于鬼神降祥。一人之身，前后竟相反到这种地步，是因为有所偏爱，心志被迷惑的缘故，难道不值得警戒吗？”集览说：“瀼州，瀼读作朗反。地理志说：这是广南化外之地，在郁林西南、交趾东北。唐太宗设置瀼州，以通达交趾。‘禨祥’，注见隋文帝开皇十四年。”质实说：“蓝田是县名，注见周赧王四十九年。荆州，注见汉献帝建安十三年南郡。”

译书法说：“只是杖打、流放，最终在途中死亡罢了。为什么记作‘杀’，是为了诛责其内心的杀意。周子谅上奏弹劾牛仙客，牛仙客因此愤怒，这还可以说得过去；但把周子谅绞杀，已经几乎断气。等他苏醒后，又杖打再流放他，可见玄宗确实有意杀死他。《纲目》的书法是：只要君主对臣下怀有必欲诛杀的意图，就一律记作‘杀’。” 发明说：“自古以来，除了极其无道的君主，没有轻易杀害进谏大臣的。玄宗为什么竟然这样做？大概是因为他的骄傲自满已经非常严重，把进谏大臣看得如同麻雀、蚂蚁一样，所以轻易杀掉他们。何况牛仙客担任宰相出于玄宗的私意，玄宗又极力想掩盖这件事；周子谅突然触及事实真相，所以玄宗的怒气无法消解，非要把他置于死地才罢休。记载杀监察御史周子谅，这是玄宗逃亡失国、两京覆没的征兆。然而，这件事留给后代君王的鉴戒，难道还不明显吗？” 废黜太子瑛、鄂王瑶、光王琚，并把他们杀死。杨洄又诬陷太子、鄂王、光王暗中谋划叛乱，玄宗召集宰相商议。李林甫回答说：“这是陛下的家事，不是我们臣子应该参与的。”玄宗于是下定决心，派宦官在宫中宣布诏令，把三人废为庶人。不久又赐令他们自杀。瑶、琚都爱好学习，有才华和见识，却不是因为犯罪而死，众人都为他们惋惜。书法说：“记载‘废太子’，说明废黜的是无罪之人；而且还杀死他们，皇帝的残忍也太过分了。杀死一个无罪的人尚且不可以，何况是三个皇子呢？这是祸患，李林甫促成了它。” 发明说：“隋文帝任用杨素而废黜太子勇，但还没有达到杀死他的地步。玄宗任用李林甫，废黜太子瑛，又把瑶、琚一并杀死。但他们都没有罪，可以记载玄宗的罪恶达到了极其严重的程度。天理已经丧失，凭什么治理国家呢？” 五月，将夷州刺史杨濬流放到古州。杨濬因贪赃罪应当处死，玄宗命杖打后流放到古州。左丞相裴耀卿上书进谏说：“用杖刑抵赎死罪，刑罚已经很宽；解衣露体接受鞭笞，事情又很侮辱人，这种刑罚只能施加于徒隶，不应当施加给士人。”玄宗听从了他的意见。质实说：“古州，注见唐中宗景龙二年。” 招募壮丁，长期充任边军。诏令说：“如今各方已经平定，命令中书、门下根据各军镇事务的闲忙和利害，审慎核算军队防务，确定名额，招募壮丁，长期充任边军；增加发给田地和住宅，务必加以优厚抚恤。” 诏令选拔宗室子弟补授官职。秋七月，大理寺上奏有喜鹊前来筑巢，赐李林甫爵位晋国公，牛仙客爵位豳国公。大理少卿徐峤上奏说：今年天下判处死刑的共有五十八人。监狱一向杀气太重，鸟雀不在其中栖息；如今有喜鹊在狱院的树上筑巢。于是百官以刑罚废止、天下太平的名义上表庆贺，玄宗把功劳归给宰相，所以有了这道任命。范氏说：“明皇一天之内杀死三个皇子，宰相却因为刑罚废止而受到赏赐，谗佞之人得志，天理已经丧失，能够不发生动乱吗？”质实说：“晋州是州名，注见汉献帝建安七年河东；豳州是州名，注见汉桓帝延熹五年。” 书法说：“赐爵而不说明缘故，所以这里特意说明；为什么要讥讽呢？因为有喜鹊前来筑巢，两个宰相便受到封爵，实在毫无道理。” 实行和籴法，停止江淮漕运。在此以前，西北地区长期驻扎重兵，地租和营田收入都不能供给军队，于是开始采用和籴法。有个叫彭果的人献策，请求把这种办法推行到关中。诏令说粮价低会损害农民，命令提高当时的粮价十分之二、三，和籴东西两畿的粮食各数百万斛。停止今年江淮运送租粮，从此关中的粮食储积丰足有余，皇帝的车驾不再前往东都。质实说：“东都，注见秦庄襄王元年三川。” 书法说：“‘和籴’一词从这里开始记载。但为什么不写‘开始实行’呢？因为在此以前西北地区已经实行很久了；到这时才推行到东西两畿。全书《纲目》记载和籴共有三次：本年，以及唐德宗贞元三年、八年。” 冬十月，开府仪同三司、广平文贞公宋璟去世。考异说：“这里误写了谥号。”考证说：“应删去‘文贞’二字，在分注中记载谥号。文贞。”质实说：“广平是县名，注见汉光武帝建武二十年。” 书法说：“记载官职、爵位和谥号，自狄仁杰以来，这是第二次出现。整个唐代，也只有五个人这样记载：狄仁杰、宋璟、李晟、马璲、裴度。至于郭子仪，官职、爵位、谥号都具备，那又不是这五个人所能相比的了。” 发明说：“宋璟是玄宗朝第一流的人物，所以记载他的官职、爵位和谥号，用来表彰他。这也可以由此观察《纲目》褒贬的笔法。” 十二月，惠妃武氏去世，追赠谥号为贞顺皇后。考异说：“考察大历十年记载贵妃独孤氏去世，用‘卒’字；那么这里的‘薨’字应当改为‘卒’。” 武妃是攸止的女儿。当初，玄宗想立武妃为皇后，有人进言说：“武氏是不能共同承受上天、与唐朝有仇的家族，怎么可以立为国母呢？”况且武妃已经有儿子，如果登上皇后之位，太子一定危险。玄宗于是停止了这件事。到这时，武妃去世，追赠为贞顺皇后。书法说：“妃妾的去世，从宋孝武帝的殷氏开始，记作‘卒’，从来没有记作‘薨’的。这里记作‘薨’，为什么？因为追谥她为皇后。从此皇后就成了追赠的官号。全书《纲目》记载妃妾去世用‘卒’字的共有四人：宋孝武帝殷氏、唐玄宗武氏、唐肃宗韦氏、唐代宗独孤氏。只有武氏一人记作‘薨’，这是对她的讥讽，也就是讥讽。” 又把明堂改为乾元殿。玄宗命将作大匠康谦素前往东都拆毁明堂。康谦素说，拆毁它会劳民伤财，请求拆去上层，仍旧改作乾元殿。玄宗听从了。集览说：“‘谦’读音为去干反，是籀文‘愆’字。” 【戊寅】二十六年春，正月，任命牛仙客为侍中，任命王璵为祠祭使。皇上很喜欢鬼神之事，任命太常博士王璵为祠祭使。祈祷时有时焚烧纸钱，做法类似巫觋，通晓礼仪的人以此为羞。胡氏说：古代祭祀一定使用币帛，是用来与神交接的，就像人与人相见，要用贽礼作为礼物，并不是为了求利。后世淫祀越来越多，于是废弃币帛而使用纸钱，这就是用财物贿赂神明。假如神果真是神，哪里能够用财物贿赂？假如神并非神而可以贿赂，又何必祭祀？不过，王璵这样做而世人以为可耻，说明当时还没有完全采用这种做法。如今四海都使用纸钱，却没有人革除它，难道不可悲吗？集览说：璵，音羊诸反。纸钱，自汉代以来，葬墓中有埋入冥钱的做法；后世民间逐渐用纸仿制钱币，用于鬼事。唐明皇时开始使用。楮泉：楮，音丑吕反，是一种谷木，可以用来造纸。索隐说：钱本来叫“泉”，是说货物流通如泉水一样。质实说：巫觋，注见汉高祖干祐二年。书法说：后世用纸钱代替币帛，是从这里开始的。下令天下各州、县、里都设置学校。

译书法说：武德年间曾经设置州、县、乡学，但并不是各处都设置。到这里下令全部设置学校，于是没有不设学校的里了。特意记载此事，是为了嘉许。六月，立忠王璵为太子，改名为亨。考异说：太上皇的“皇”字漏记。李林甫多次劝皇上立寿王瑁为太子，皇上认为忠王璵年长、孝顺谨慎而且好学，有意立他，却犹豫不决，常常闷闷不乐。高力士请问缘故，皇上说：“你猜猜我的心意？”高力士说：“莫非是因为太子人选还没有确定吗？”皇上说：“是。”高力士回答说：“只要推举年长者为太子，谁还敢争？”皇上说：“你说得对。”于是这件事便定了下来。璵将要接受册命时，仪注中有“中严”“外办”以及绛纱袍等规定，璵认为这些名称与至尊相同，上表请求更改。于是停止使用“中严”，把“外办”改为“备”，把绛纱袍改为朱明服。按照旧例，太子乘辂到殿门；到这时，璵不乘辂，而是步行进去。不久又改名为绍，后来又改名为亨。孙甫说：“太子瑛被废，虽然是由于武妃，李林甫也有张说的过错。起初，忠王出来会见百官，张说说他相貌像太宗。大概昭成皇后怀孕时，张说任东宫侍读，知道这件奇异的事，认为忠王将承受天命，所以借机说出来，使众人都知道。张说侍奉明皇，情义非常深厚；对于忠王，言听计从，难道没有暗中谋划吗？假使明皇的心意已经改变，而宠妃的话又容易被采纳，张说就无法逃脱他的过错了。”集览说：仪注，是关于仪礼的记载和注释。质实说：辂，是大车的名称。古代用木头制作，到商代才有“辂”这个名称，大概是从那时开始把车制区别开来。突骑施杀了他们的可汗苏禄。考异说：“杀”应作“弑”。起初，苏禄廉洁节俭，攻战所得的财物全部分给各部，因此众人都乐意为他效力。后来他娶唐朝公主为妻，突厥、吐蕃也各自把女子嫁给他。他的用度逐渐扩大，于是不再分配战利品，因此各部对他离心。酋长莫贺逹干夜间袭击苏禄，把他杀死。都摩度拥立苏禄的儿子骨啜为吐火仙可汗，以收集苏禄遗留下来的部众。集览说：莫贺逹干，是莫贺部酋长的名称。考察突厥大臣的官职共有二十八种，大多世代承袭，而且没有员额限制；逹干是其中一种。质实说：酋长，注见汉帝玄更始二年。秋季九月初一，发生日食。贬王昱为髙要尉。质实说：《一统志》记载：髙要是县名，汉初设置，隶属苍梧郡；刘宋时隶属南海郡，梁朝在此设置髙要郡。隋朝平定陈国后，废除郡，以县设置端州。唐朝把傅林县并入其中，宋朝又把平兴县并入。金、元沿袭旧制，到本朝仍沿用，作为肇庆府的治所，仍隶属肇庆府。起初，吐蕃防守安戎城，并占据了它。那里地势险要，唐朝多次进攻，都没有攻克。劒南节度使王昱在安戎城旁边修筑两座城池，运输物资粮食来逼迫它。吐蕃大举出兵救援安戎城，王昱的军队大败，他脱身逃走，军需物资和兵器全都丢失。因此被贬，后来死去。集览说：劒南，是道名，注见晋武帝泰始八年益州。册封南诏为云南王。南诏的祖先本是哀牢夷，居住在姚州以西，东南与交趾相接，西北与吐蕃相接。蛮语把王称为“诏”。原先有六诏，彼此不能统一，历代因此利用它们相互分立来削弱其势力。蒙舍处在最南边，所以称为南诏。到皮逻閤逐渐强盛，而五诏日益衰弱时，他便贿赂王昱，请求把六诏合为一体。朝廷答应了，赐名“归义”。于是他用武力威胁使群蛮服从，最终攻破吐蕃，迁居大和城，后来终于成为边境祸患。集览说：南诏，是南蛮的国家，本为乌蛮的别种，在永昌以东。五代时称为长和。五代史《四夷附录》说：南诏居住的地方叫苴咩城。哀牢，注见汉明帝永平十三年。六诏：一是防嶲诏，二是越析诏，三是浪穹诏，四是邆睒诏，五是施浪诏，六是防舍诏。防舍处在最南边，所以称为南诏。大和城，夷语把山坡陡峭处称为“和”。质实说：《一统志》记载：云南诏，是西南夷的国家名称，其国王本为乌蛮的别种，夷语称王为“诏”；其部落首领有六诏，只有防舍诏在各部以南，所以称为南诏。姚州，是《禹贡》所说梁州的范围；汉武帝开拓西南夷时，这里属于益州郡嶲唐叶榆县境。东汉时分属永昌郡，蜀汉又把叶榆分属云南郡，晋代各郡都隶属宁州。李特占据蜀地后，分置汉州。宋、齐、梁、陈仍设置云南郡、永昌郡，隶属宁州。唐麟德初年，在昆明的梇栋川设置姚州都督府，治所在叶榆洱河蛮地。开元末年，防舍诏皮罗閤兼并防嶲诏、越析诏、浪穹诏、邆睒诏、浪施诏五诏，合为一体，号称南诏，治所在太和城。到閤罗凤时，号称大防国；后来异牟寻又迁到羊苴咩城，就是今天的府治，改国号为大礼国。此后郑买赐、赵善政、杨干贞互相篡夺，到了五代晋时，叚思平取得该地，改国号为大理国。元宪宗时归附，设置上下二万戸府。至元年间改设大理路；到本朝把路改为府，隶属云南道。交趾，是郡名，注见宣宗大中二年。吐蕃，是西羌的种族名称，注见太宗贞观八年。大和城，注见天宝十三载。书法说：从此南诏逐渐强盛，成为边境祸患；直到出兵二十万，都是王昱的罪过，所以特意谨慎地记载此事。南诏一名在《纲目》中从这里开始出现。冬季十月，在两都之间修建行宫。共一千多间。

译书法说：这是带有讥刺意味的记载。《纲目》始终把修建行宫记作“作行宫”。隋文帝开皇十八年也有类似记载；这一年和本年都是奢侈贪欲的君主在位。设置龙武军。分出羽林军，设置龙武军，把万骑营隶属于它。己卯，二十七年夏季六月，贬张守珪为括州刺史。幽州将领赵堪、白眞陀罗假传节度使张守珪的命令，让平卢军使乌知义截击叛奚的余党。乌知义不听从，白眞陀罗又假称皇帝的制书来逼迫他。乌知义出兵与敌人交战，先胜后败。张守珪隐瞒战败的情况，把俘获敌人之事上报，事情逐渐泄露。皇上命内谒者监牛仙童前往调查，张守珪重金贿赂牛仙童，牛仙童把罪责归给白眞陀罗，并逼迫他上吊而死。众宦官痛恨牛仙童，揭发了这件事；皇上大怒，杖杀牛仙童。张守珪因此获罪被贬。集览说：叛奚，是奚国中反叛的人。正误说：赵堪、白真陀罗，集览没有注释。现在考察《新唐书·张守珪传》：开头写作赵堪、白眞陀罗，后文两次出现时都只写眞陀罗；应当是两个人，赵、白是姓，堪、眞陀罗是名字。质实说：括州，注见高宗显庆元年。平卢军，注见汉桓帝永康元年；青州。秋季八月，碛西节度使盖嘉运进攻突骑施，擒获其可汗骨啜。突骑施吐火仙可汗与莫贺逹干互相攻打，莫贺逹干派使者向碛西节度使盖嘉运告急，盖嘉运率兵进攻，擒获吐火仙，夺取交河公主，并把全部离散的百姓数万人收集起来交给防汗那，唐朝的声威震动西部边境。集览说：防汗那，注见中宗景龙二年。质实说：碛西，注见太宗贞观四年；交河，是县名，注见齐明帝建武四年。追赐孔子谥号为文宣王。在此以前，祭祀先圣、先师时，周公面向南坐，孔子面向东坐。现制定制度：从今以后，孔子面向南坐，穿王者的服饰；举行释奠礼时使用宫悬之乐，并追赠孔子的弟子为公、侯、伯。集览说：释奠，注见梁武帝天监十七年；宫悬，注见汉献帝建安十八年轩县之乐。发明说：追赐先圣王爵，使他面向南坐，并穿王者的服饰，这样礼制就端正了。不过，这件事也有另一种说法。当时既然尊奉太公，又尊奉老君，各种盛大的礼仪交相举行；至于我们的先圣孔子，就不能默然置之。因此礼典作了这样的规定，并把它记在册书上，有识之士可以由此看出其中的意义。考察：自汉平帝追谥孔子为褒成侯、宣尼公以后，后世因此称孔子为宣父，又称为宣尼。到这时又加上“文”和“宣”作为谥号。不过，“文”这个字，在谥法中有“经天纬地”的含义。孔子也说：“周文王去世以后，文道不就在我这里吗？”用这个字作为谥号，本来已经很接近了。不过，其中仍有不够完备之处。至于“宣”字，谥法中对“宣”的美称，不过是圣明善良、周全广博罢了，哪里足以完全概括我们圣人的伟大德行？何况在唐朝给孔子加此谥之前，北齐高洋、李元忠，南齐萧子良，隋朝长孙贤，本来都已经有这个谥号了。上天降生圣人，使他成为万世道德的宗主，即使以“天”来称颂他，恐怕仍不足以称说他的德行。那些渺小、荒诞的君主和见识卑下的人，哪里足以决定我们圣人的轻重？在当时采用这种做法也就罢了，后世却遵循它一百代而不改变，这是为什么呢？冬季十二月，重新确定禘祭、祫祭的制度。起初，睿宗的服丧期满后，在太庙举行祫祭。从此定为三年举行一次祫祭，五年举行一次禘祭。这一年夏季已经举行了禘祭，冬季又应当举行祫祭。太常认为祭祀次数太多就会亵渎神明，请求停止祫祭。从此改为合计五年举行一次祫祭、一次禘祭，皇上听从了。庚辰，二十八年春季正月，荆州长史张九龄去世。考证说：应当把“谥文宪”分列在注文中。皇上虽然因为张九龄违逆自己的意思而将他斥逐，但仍然爱重这个人。每当宰相推荐人才，总要问：“风度能比得上张九龄吗？”集览说：“风度”，见宋璟“风度凝远”；三宗注说，风采气度凝重深远。书法说：这样记载，是为了惋惜贤才。《纲目》中，长史去世都记作“卒”：三国吴张纮、后赵张宾、唐张九龄。对于张九龄，尤其深为惋惜。三月初一，发生日食。任命阿史那昕为十姓可汗。夏季六月，任命盖嘉运为河西、陇右节度使。盖嘉运前来献上俘获，皇上嘉奖他的功劳，因此有了这项任命。盖嘉运仗恃皇上的恩宠，逗留不肯及时出发。裴耀卿说：“盖嘉运确实勇猛有余，但言辞声气骄矜夸张，恐怕难以成事。而且将军接受命令，应当凿开凶门出行；如今却早晚沉湎宴饮，大概不是忧国爱民的心意。请赶快让他上路，并严格加以训诫勉励。”皇上于是催促盖嘉运出发。后来他最终没有建立功劳。集览说：凶门，《淮南子·兵略训》说：“君主命令将领出征，将领辞别而行，于是剪发、修剪鬓须，穿上明衣，凿开凶门而出。”杜甫《秋日荆南述怀》诗说：“凶门毂少推。” 冬季十月，吐蕃包围安戎城，朝廷调发关中军队前去救援。起初，劒南节度使张宥是文官，不熟悉军旅事务，把全部军政都委托给团练副使章仇兼琼。章仇兼琼入朝奏事，大肆宣称安戎城可以攻取。皇上很高兴，任命张宥为光禄卿，任命章仇兼琼为节度使。章仇兼琼暗中与安戎城中的吐蕃人谋划，打开城门接纳投降的士兵，把吐蕃将领和士卒全部杀死，派监察御史许远率兵守城。到这时，吐蕃包围安戎城，朝廷调发关中军队救援，吐蕃撤军离去。集览说：章仇，注见隋文帝仁寿四年。质实说：军旅，注见梁武帝中大通二年；许远，是新城人，敬宗的孙子。

译书法说：记载出兵就可以了，为什么还要记载调发关中军队？这是因为从此内部防备开始空虚，天下的形势也变得偏重一方，所以特意这样记载。十一月，立莫贺逹干为突骑施可汗。莫贺逹干听说朝廷立阿史那昕为可汗，愤怒地说：“首先诛杀苏禄，是我的谋划；如今却立史昕，凭什么赏赐我？”于是率领各部叛乱。皇上于是立莫贺逹干为可汗，让他统领突骑施的部众，命盖嘉运前去招抚晓谕。莫贺逹干最终进攻阿史那昕，把他杀死。这一年户口的数目。户八百四十一万二千八百，人口四千八百一十四万三千六百。西京、东都的米每斛价格不到三百钱，绢每匹的价格也如此。天下富足安定，行走万里的人不用携带一寸兵器。辛巳，二十九年春季正月，制定赈济饥荒的法令。诏令说：过去遇到饥荒，都要等到上奏报告后才开仓赈济。道路遥远，怎么能够救援那些危急断绝的人？从今以后，委托州县和采访使负责发放救济粮物，办理完毕后再上奏报告。质实说：饥馑，注见隋炀帝大业十二年。书法说：记载这件事，是为了赞美它。从此直到天宝末年，皇帝再没有值得记载的政绩了。他所做的事，不是迷信鬼神，就是专门聚敛财物；或者宠信边将。他所诛杀和赏赐的人，不是因为李林甫，就是因为杨国忠，或者因为贵妃。记载得到玄元皇帝像、群臣请求加尊号、在新庙祭祀玄元皇帝、任命田罔秀为朝散大夫、追尊周上御大夫为先天太皇、追尊皋繇为德明皇帝、开始祭祀九宫贵神；皇帝偶然在空中听到神的声音，改防曷县为昭应；给圣祖以及各位皇帝、皇后加尊号谥号；得到妙宝真符；又给圣祖以及各位皇帝、皇后加尊号，这些都是迷惑于鬼神。记载任命韦坚为江淮租庸转运使、广运潭修成、加韦坚左散骑常侍、任命杨慎矜为御史中丞、任命杨慎矜为租庸转运使、任命王鉷为京畿采访使、任命杨钊主管度支事务、率群臣观看左藏并赐给杨钊金紫，这些都是专门聚敛财物。记载任命安禄山为营州都督、任命安禄山为平卢节度使、安禄山入朝、任命安禄山兼任范阳节度使、安禄山讨伐奚和契丹并将其击败、安禄山上奏请求建立李靖和李勣的庙、任命安禄山兼任御史大夫、赐给安禄山铁券、赐给安禄山东平郡王的爵位、任命安禄山兼任河北采访处置使、安禄山入朝、为安禄山在亲仁坊修建宅第、任命安禄山兼任河东节度使、安禄山进攻契丹、任命安思顺为朔方节度使、哥舒翰、安禄山、安思顺入朝、安禄山入朝、加授安禄山左仆射、任命安禄山为闲厩使、安禄山返回范阳、安禄山请求用蕃将代替汉将，皇上同意、安禄山上表献马，皇帝派中使传谕让他停止，这些都属于宠信边将。十一月，安禄山反叛。从开元二十九年到记载安禄山反叛之间，没有记载安禄山的年份，只有天宝五载、八载、十二载和十三载；这些记载都属于宠信边将。记载任命卢绚、严挺之为员外詹事，任命杨慎矜为御史中丞，贬裴宽为睢阳太守，任命韦坚为刑部尚书，任命杨慎矜为租庸转运使，贬韦坚为缙云太守，贬皇甫惟明为播州太守，罢免李适之，任命陈希烈同平章事；杀骁骑兵曹柳勣、赞善大夫杜有邻；杀北海太守李邕以及皇甫惟明、韦坚等人；王琚、李适之自杀；杀户部侍郎杨慎矜；把天下每年的贡赋赐给李林甫；杀咸宁太守赵奉璋，这些都是为了李林甫。又记载：把宋浑流放到潮阳；下制追复张易之的官爵；赐杨钊名为国忠；免去驸马程昌裔的官职；任命杨国忠兼领剑南节度使；用库钱兑换劣钱；任命杨国忠为御史大夫、京畿采访使；皇上又临幸左藏，任命杨国忠为右相兼文部尚书；任命吉温为御史中丞；杨国忠在都堂注录选人；追夺李林甫的官爵。〔原文数字、纪年保留：三年〕 又把魏、周、隋三朝的后裔列为三恪。任杨国忠为司空，罢免陈希烈；任韦见素为同平章事，贬韦陟为桂岭尉、吉温为澧州长史，这些都是为了杨国忠。书中说：“册立寿王妃韦氏，以杨太真为贵妃；加授岭南经略使张九章三品官阶，任王翼为户部侍郎；任杨钊判度支事，以贵妃的姐姐为国夫人，这些都是为了贵妃。此外也没有多少事情了。君主在上面心志迷乱沉溺，奸邪之人在下面专横放肆，想不发生祸乱，怎么可能呢？”《纲目》把这些事详细写出，正是为了给万世以警戒。夏季闰四月，得到玄元皇帝的画像。皇上梦见玄元皇帝说：“我的画像在京城西南一百多里处。”于是派使者到盩厔寻求，果然得到，迎接并安置在兴庆宫。范氏说：人做梦，大概是内心有所发动。过去高宗恭敬沉默而思考治道，诚心求取贤才，所以梦见上帝赐给他贤能的辅弼。明皇怠于处理政事，心里追求神仙，受方士言论迷惑，又自认为老子是自己的祖先，于是因感应而在梦中显现，这也是他的诚心所表现出来的。从此以后，迂曲怪诞的事情日益被听闻，阿谀奉承成为风俗，奸邪之人得以得志，天下于是由治而乱了。君主的心术，难道可以不谨慎吗？〔原文数字、纪年保留：十三年〕 书法：这是因为玄宗凭借梦境而寻求并得到画像吗？为什么把梦当作真实、迷惑得如此之深，以至于发作出来而做了这件事呢？既然如此，那么他是怎样得到画像的呢？原文所说“防意所在”，其意不可确考；但只要心意所向，画像就不能不得到。

译书中说：“得到，就是应当得到。” 发明：国家将要兴盛时，听从人的意见；将要灭亡时，听信神灵。自古以来清明的时代，从未听说有神异之事；只有衰乱的时代才有这类事情。这也如同太阳高照、光明照耀时，各种怪物全都潜伏；到了夜晚昏暗时，各种邪恶之物便交相出现一样。玄宗荒诞轻浮、恍惚妄为，既然梦见老君的画像，就派使者去寻找。即使实际上没有这幅画像，使者也一定会附会迎合，带着它回来。这本来就没有什么可疑的。《纲目》只写得到画像，却不说他为什么能得到，讥刺已经很明显了。妖异由人兴起，不久便有田同秀、宝符之事，纷纷出现在史册中。这难道是没有原因而自然发生的吗？吐蕃入侵。吐蕃以四十万人入侵，到达安仁军，骑将臧希液率领五千人将其击败。秋季七月，突厥杀死了登利可汗。考异： “杀”应当作“弑”。起初，登利可汗的两个叔父分别掌管兵马，号称左杀、右杀。登利厌恶他们专擅权力，诱杀右杀，将其斩首，并亲自统领他的部众。左杀判阙特勒进攻登利，杀死了他。骨咄叶护自立为可汗。皇上趁突厥内部发生动乱，命羽林将军孙老奴招抚晓谕回纥、葛逻禄、拔悉密等部落。〔原文数字、纪年保留：元年〕 洛水泛滥。〔原文数字、纪年保留：三年〕 淹死的人有一千多人。八月，任安禄山为营州都督。安禄山奸诈机巧，善于侍奉他人，很多人都称誉他。皇上身边的人到平卢去，安禄山都厚重地贿赂他们，因此皇上更加认为他贤能。他又贿赂采访使张利贞，张利贞极力称赞他，皇上于是任命他为营州都督，兼任平卢军使。胡氏说：凭借财利相互结合，是小人的行为。只有君子不能用财货收买。因此君主必须彰明俭朴的德行，以照察百官；清心寡欲，不经营财利，并任用君子立于朝廷，那么受宠和行贿的门路自然就会堵塞。明皇自从听信宇文融的说法，耗尽天下财力来供自己享用，所以使安禄山专门用财宝结交左右、豢养奸邪。这就是治理国家的人不把利益当作利益的原因，因为把利益当作利益，会像这样产生祸患。孟子回答梁王时说“为什么一定要说利”，正是因为这种做法的末流会发展到弑君篡国，却还不会停止。〔原文数字、纪年保留：二年〕 书法：从此以后，关于安禄山的事情每一件都必须详细记载，因为这是祸乱的根源。冬季十一月，太尉、宁王李宪去世，追赠谥号为让皇帝。考异：“薨”应当作“卒”。李宪去世时，玄宗悲哀叹惋异常，说：“天下是兄长的天下，兄长本来就把它让给了我，成为唐朝的太伯；通常的名号不足以安置他的功德，于是谥为让皇帝。”他的儿子汝阳王李璡上表说明先王的遗志，坚决辞让，玄宗没有允许。〔原文数字、纪年保留：十八年〕

译书法：用皇帝的名号作为赠谥，从太子弘开始。这里第三次出现“书官”，是因为书写其爵位为子、其名为宪。《纲目》给他皇帝的谥号，所以记作“薨”。十二月，吐蕃进攻石堡城。壬午。天宝元年春季，正月，任安禄山为平卢节度使。当时天下受到声教影响的州有三百三十一，羁縻州有八百。设置十个节度经略使，以防备边疆：安西节度使安抚西域，治所在龟兹城；北庭节度使防御突骑施、坚昆，治所在北庭都护府；河西节度使隔断吐蕃、突厥，治所在凉州；朔方节度使抵御突厥，治所在灵州；河东节度使与朔方形成犄角之势，以抵御突厥，治所在太原府；范阳节度使统制奚、契丹，治所在幽州；平卢节度使镇守安抚室韦、靺鞨，治所在营州；陇右节度使防备吐蕃，治所在鄯州；剑南节度使在西面抵抗吐蕃，在南面安抚蛮獠，治所在益州；岭南五府经略使安抚平定夷獠，治所在广州。此外还有长乐经略使，由福州统领；东莱收捉，由莱州统领；东牟守捉，由登州统领。总共有镇兵四十九万，马八万多匹。开元以前，每年供给边兵的衣粮费用不过二百万。天宝以后，兵员逐渐增多，每年耗用衣料一千零二十万匹、粮食一百九十万斛。公家和私人都疲劳耗费，百姓开始困苦了。范氏说：天下的土地并不是不广阔，财物也不是不多；只是君主不能清静恭俭地等待太平，反而在安定时使百姓劳苦，在富足时加以刻剥，因此天下的祸患常常是在安定富足的时候打下基础。〔原文数字、纪年保留：千二十万匹〕 祸乱已经形成了却还没有醒悟，难道不是因为喜好扩大事功、欲望过多，以及任用非人的过错吗？〔原文数字、纪年保留：元年、二年、六里、二十年〕 河东是郡名，注见汉献帝建安七年。“犄角”注见汉昭烈帝章武二年。范阳是郡名，注见汉帝玄更始二年。涿郡、益州注见晋武帝泰始八年。长乐是郡名，注见汉光武帝建武三年。闽中郡，福州，注同上文。东莱是郡名，注见汉安帝永初二年。莱州，注同上文。东牟是郡名，注见开元二十年。登州。开凿三门运渠。〔原文数字、纪年保留：二年〕 群臣请求给皇上加尊号。陈王府参军田同秀说：玄元皇帝告诉我，灵符藏在尹喜的旧宅中。皇上派使者寻求，果然得到。群臣上表说，宝符暗中应合年号，请求在尊号中加上“天宝”二字，皇上听从了。〔原文数字、纪年保留：元年、九篇、三十六年〕 后来成仙，又在蜀地与老子相遇，被赐号为文始先生。二月，在新庙祭祀玄元皇帝。过了三天，祭祀太庙。又过了两天，在南郊合祭天地。〔原文数字、纪年保留：十五年〕 书法：合祭天地并不是古代的礼制。从此以后，竟成为唐朝终世不变的制度。《传》说：“伟大的后土和上帝，伟大的祖先后稷。”君子说，这就是礼，意思是祭祀祖先应当亲近，并且先于上帝。唐朝在这件事上又严重失误了。

译书中说：“又过了两天”，这是讥刺。改定官名。侍中、中书令改称左右相；丞相改称仆射；东北都改为京州；改州为郡，刺史改为太守。任田同秀为朝散大夫。当时人都怀疑宝符是田同秀制造的。过了一年，清河人崔以清又说，看见玄元皇帝告诉他：“符藏在武城紫阳山。”皇上下诏派使者前往挖掘，也得到了符。东京留守王倕知道其中有诈，审讯追问，崔以清果然供认，于是上奏皇上，皇上也没有深究治罪。范氏说：明皇尊崇老子、喜好神仙，所以他的大臣能够欺骗小臣，大概是估量他能够接受这种事情才这样做的。他不只是相信并迷惑于这些事，还用赏赐来鼓励他们，那么小人谁不想行奸作伪呢！过去汉文帝一度被新垣平欺骗，此后一生不再谈神仙之事，可以说是能够改正过错了。〔原文数字、纪年保留：二年、十四年〕 三月，任韦坚为江淮租庸转运使。起初，宇文融失败后，谈论财利的人稍稍停止。等到杨慎矜得到宠幸，于是韦坚、王鉷这一类人争相凭借财利进身。各部门中掌有事权的人，逐渐另行设置使职来统领事务，原有官员只不过充任名位而已。韦坚是太子妃的兄长，督理江淮租运，每年增加数以万计的收入，皇上认为他有才能，所以提拔任用他。王鉷也因为善于治理租赋，担任户部员外郎。任卢绚、严挺之为员外詹事。李林甫担任宰相后，凡是才干、声望、功业超过自己的人，他一定想尽办法除掉，尤其忌恨有文学才能的人。有时表面上同他们友善，暗中却防备他们。当时人说李林甫口中有蜜，腹中有剑。皇上曾在勤政楼下陈列乐舞，垂帘观看。兵部侍郎卢绚以为皇上已经起身，便垂下马鞭，按住缰绳，横过楼下。卢绚风度清雅，皇上目送着他。李林甫知道后，便召见卢绚的弟弟们，说：“交州、广州地处偏远，皇上想任用令尊去那里。如果害怕远行，就应当降职；姑且让他以宾客、詹事的身份到东都分掌事务，怎么样？”卢绚害怕，请求这样安排，于是被任命为华州刺史。不久，李林甫诬称他有病，任命他为员外詹事。皇上又曾问李林甫：“严挺之很有才干，可以任用，现在在哪里？”严挺之当时任绛州刺史。李林甫退下后，召见严挺之的弟弟，告诉他说皇上对严挺之很看重，何不称病请求回京，以便见到皇上。严挺之听从了。李林甫把他的奏表拿给皇上看，说：“严挺之年老多病，应该暂且授予他散秩，以便医治调养。”皇上长久叹息，也任命严挺之为员外詹事。“借”读作“慈夜反”，意思是交州、广州边远，需要借用有才干的人。宾詹，指太子宾客和詹事这两种官职。〔原文数字、纪年保留：元二年、二十三年〕

译书法：为什么要记载“员外詹事”这件事来责备玄宗？这两位大臣都是皇帝所宠爱的人，李林甫用计谋排斥他们，而皇帝竟然毫不责怪李林甫，实在是受蒙蔽太深了，所以特意记载此事来责备他。发明：古人打开四方之门，使四方之目明察，使四方之耳聪，并不是喜欢无事生事，而是为了沟通上下的情状，杜绝受蒙蔽壅塞的祸患。卢绚、严挺之近在皇帝眼前，没有疾病却被说成有病，这是李林甫蒙蔽了皇帝的耳目。因此“员外詹事”本来不必特别记载，却特意记下它，是为了揭露李林甫的欺骗，作为后世偏听偏信而产生奸邪、独任一人而导致祸乱的警戒。处在众人之上掌权的人，难道可以不引以为鉴吗？秋季七月初一，发生日食。牛仙客去世，任李适之为左相。突厥阿布思前来投降。起初，突厥的拔悉密、回纥、葛逻禄三部共同进攻骨咄叶护，将他杀死，拥立拔悉密为颉跌可汗。回纥、葛逻禄各自担任左右叶护。突厥剩余部众共同拥立判阙特勒的儿子为乌苏可汗。朔方节度使王忠嗣劝说拔悉密等部，使他们进攻乌苏可汗。乌苏可汗逃走。突厥西叶护阿布思等率领一千多帐的残余部众，相继前来投降。突厥于是灭亡。癸未。天宝二年春季，正月，安禄山入朝。安禄山入朝时，皇上宠爱优待他十分深厚，召见他没有固定时间。安禄山上奏说：“去年秋天，营州发生虫灾，虫子吃庄稼。我焚香向上天祝告说：如果臣存心不正、侍奉君主不忠，愿意让虫子吃掉臣的心；如果臣没有辜负神灵，希望虫子散去。”随即有群鸟从北方飞来吃虫，片刻之间虫子就全没有了。安禄山请求把这件事下发史馆记载，皇上答应了。李林甫兼任吏部尚书，每天在中书省处理政务，选官事务全部交给侍郎宋遥、苗晋卿。当时参加选官的人多达数万人，宋遥、苗晋卿因为御史中丞张倚受到皇上宠幸，就把他的儿子张奭提拔为第一名。安禄山把这件事告诉皇上，皇上召张奭入宫当面考试。张奭手里拿着试纸，整整一天写不出一个字。当时人称这种情况为“曳白”。于是三人都因这件事获罪被贬。三月，追尊周代上御大夫为先天太皇，追尊皋繇为德明皇帝。范氏说：老子的父亲，书籍和传记中没有记载。采纳方士附会的说法，追尊并加谥号，难道不是欺骗吗？皋陶担任士官，写史的人却把他当作大理官，这已经不合经典；又说李氏出自皋陶而尊崇他，更不是同一族类。唐朝的祖先出自陇西狄道，没有可以考察的世系，却一定要把祖先托附到上古，以此向百姓夸耀；这种不合礼的礼制，恰恰只能成为后世的笑柄。〔原文数字、纪年保留：三年、六年〕 广运潭建成，加授韦坚为左散骑常侍。【韦坚引浐水到苑东望春楼下，筑潭蓄水，以聚集江淮来的漕运船只；役使民夫、工匠，开通漕渠，征发百姓搬运土丘。从江淮直到京城，民间都怨声载道。两年后工程完成，皇上驾临楼上观看。韦坚用新船数百艘，分别题写各郡名称，船中陈列珍宝，又进献轻便贵重物品以及一百盘用象牙盘盛放的食品。皇上设宴，直到当天结束才散席。加授韦坚为常侍，吏卒也分别给予褒奖赏赐，并赐这座潭名为“广运”。】集览：浐水，“浐”有的版本写作“产”。颜师古说：“浐水发源于京兆万年县蓝田谷，流入灞水。”《括地志》说：“浐水就是荆海，犹如枷水的下游。”扁榜：“扁”读补典反，是题署的意思；“榜”是标记。百牙盘食：用象牙盘进献食物，达到一百盘。当时贵戚争相以进献食物相互攀比，有人进献水陆珍馐，多达数千盘；每一盘都足以耗费中等人家十家的财产。质实：《一统志》说，浐水在西安府城东十五里，发源于蓝田县，与金谷水汇合后向北流入灞水。书法：凡是记载劳役工程完工，都是因为工程历时已久。这里开凿苑东，引来浐水，两年才完成，可见耗用民力很多，所以记载“成”。既然如此，为什么不记载开始开凿呢？这是一个潭，却记载工程完成，那么工程历时已久就可以知道了。《纲目》记载渠、潭完工，详细说明的共有三次：汉明帝永平十三年所记的，也是因为工程历时已久。【甲申】三年，春季，正月，改年号为“载”。二月，海贼侵犯台州，派河南尹裴敦复前去讨伐并平定。任命安禄山兼任范阳节度使。【河北黜陟使席建侯称赞说：“安禄山公正刚直，李林甫、裴寛也顺着皇上的意思称誉他的美德。”因此，安禄山受到的宠信更加稳固。】夏季五月，河西军攻打突骑施，斩杀莫贺达干，另立骨咄禄为可汗。秋季，突厥发生内乱，册立回纥骨力裴罗为怀仁可汗。【拔悉密攻杀突厥乌苏可汗，突厥人拥立他的弟弟为白眉可汗，于是突厥大乱。朝廷命王忠嗣出兵乘机进攻，击破突厥左厢十一部。回纥、葛逻禄共同攻打拔悉密颉跌伊施可汗，将他杀死。回纥骨力裴罗自立为骨咄禄毗伽阙可汗，派使者报告情况，皇上册立裴罗为怀仁可汗。于是怀仁可汗向南占据突厥旧地，统辖原来的药逻葛等九姓，又兼并拔悉密、葛逻禄，共十一部；各部都设置都督，每次作战就让两个附属部落作为先锋。九月，任命杨慎矜为御史中丞。【起初，皇上让杨慎矜代理御史中丞事务。当时李林甫专权，公卿中的升迁者，如果有不出自他门下的，必定找罪名除掉。杨慎矜坚决推辞，不肯接受。到这时，李林甫认为杨慎矜已经屈服依附自己，于是又任命他为御史中丞。】冬季十二月，贬裴寛为睢阳太守。【户部尚书裴寛一向受到皇上器重，李林甫嫉妒他。刑部尚书裴敦复讨伐台明海贼回来后，接受请托，夸大上报军功。裴寛上奏揭发此事，李林甫把这件事告诉了裴敦复。敦复说裴寛也曾因亲戚故旧而接受请托，李林甫说：“你赶快上奏揭发他，不要落在别人后面。”敦复于是贿赂女官杨太真的姐姐，让她进宫告发。裴寛因此获罪被贬。】质实：睢阳是郡名，注见汉后主延熙十八年；台、明是两个州名，“台”的注释见晋孝武帝太元二年，“临海”“明”的注释见僖宗干符四年。开始祭祀九宫贵神。【起初，术士苏嘉庆说：“遁甲术中有九宫贵神，主管水旱灾害，请在东郊建立祭坛，每年四个孟月祭祀。”皇上听从了。祭礼在太清宫举行，太庙祭祀所用的牲畜和玉器，也都按照祭天地的规格。】书法：“始”是什么意思？就是在这以前从来没有过。皇帝受神怪迷惑，也太厉害了，所以记载“始”来讥刺他。因此，汉武帝亲自祭灶，就记载为“始元光二年”；玄宗祭祀九宫贵神，就记载“始于这一年”。此后肃宗祭祀九宫，没有记载上元元年，因为那并不是创始，只是贬斥第一次举行罢了。《纲目》记载淫祀以“始”字起笔的，只有两次。

译开始规定百姓十八岁为中男，二十三岁成为丁。【乙酉】四年，春季，正月，皇帝听见空中的神语。【皇上对宰相说：“我在宫中设坛，为百姓祈福，亲自把黄纸放在案上。不久黄纸飞升上天，听见空中说：‘圣寿延长。’后来又炼成药物，放在坛上。到了夜里准备收取，又听见空中说：‘药还不必收取。’”这其实是皇上自己制造的神迹，群臣却上表祝贺。范氏说：“明皇借助怪异神神鬼鬼的事来欺骗天下，说这些话而不感到惭愧，处在这种境地却毫不怀疑，凭什么要求臣下不欺骗呢？这是带领天下人一同欺骗自己。”】书法：记载“皇帝听见”是为什么？是讥刺他自己欺骗自己。求神仙，从秦始皇、汉武帝开始，但秦、汉两代的君主只是被别人欺骗罢了。像玄宗这样说，就是自己欺骗自己。此后便有得到妙宝、真符的事了。自己欺骗自己的人，也会被别人欺骗。发明：凡是鬼神奇怪之事，稍有见识的人都以谈论它为耻；只有巫师、女巫借此欺骗愚昧百姓，把它作为谋利的手段。玄宗既然梦见得到神像，又因为得到宝符而给自己加上尊号，又尊奉先天太皇，还祭祀九宫贵神。到这时又听见空中的神语，可以说是恍惚荒诞到了极点。精神已经丧失，怎么能不混乱呢？史官如实记载此事，真是可耻至极。回纥怀仁可汗去世。【回纥怀仁可汗攻打突厥白眉可汗，将他杀死，并把首级传送到京师。于是北方边境安宁，回纥扩张的土地更加广阔，完全占有了突厥旧地。怀仁可汗去世，他的儿子磨延啜即位，号称葛勒可汗。】二月，任命朔方节度使王忠嗣兼任河东节度使。【王忠嗣起初镇守朔方、河东时，每次互市都抬高马价。各部胡人听说后，争着带马来交易，因此胡人的马匹减少，唐军的实力更加壮大。王忠嗣掌握四个节度使，控制方圆万里的地区，天下强兵和重要镇所都在他的掌控之中。他与吐蕃在青海、积石交战，都取得大胜；又在墨离军讨伐吐谷浑，俘获其全部部众而归。】质实：云中是郡名，注见秦王政三年“雁门”。〔原文数字、纪年保留：千里、百里〕 秋季七月，册立寿王妃韦氏。八月，任命杨太真为贵妃。【起初，武惠妃去世，后宫中没有谁能合乎皇上的心意。有人说寿王妃杨氏美貌，皇上见到她后很喜欢，于是让杨妃自己以个人意愿请求出家做女官，号称太真；又另替寿王娶郎将韦昭训的女儿，把太真暗中送入宫中。不到一年，她受到的宠爱就和武惠妃一样，宫中称她为娘子，所有仪制礼遇都和皇后相同。到这时，册立她为贵妃，追赠她的父亲杨玄琰为兵部尚书，任命她的堂兄杨铦为殿中少监、杨锜为驸马都尉。她的三个姐姐都在京师赐给宅第，杨氏一门的宠贵显赫异常。杨钊是贵妃的堂祖兄弟，不学无术，品行恶劣，被宗族所鄙视。他曾在蜀地从军，贫穷得不能回家。新政的富民鲜于仲通经常资助他。仲通颇能读书，也有才智。章仇兼琼把他招来任采访支使，视为心腹。章仇兼琼曾从容地对仲通说：“如今只有我受到皇上厚待，假如没有宫中的内援，李林甫一定会设法危害我。听说杨妃刚刚得到宠幸，你如果能替我同她结交，我就没有忧患了。”仲通把杨钊的身世和情况告诉了他。杨钊仪表堂堂，言辞敏捷而有条理。章仇兼琼见到他后非常高兴，立即征召他为推官，让他到京师进献春防，并赠送价值万缗的蜀地货物作为路资。杨钊大喜过望，到长安后见到几个妹妹，便把货物分给她们，说：“这是章仇公赠送的。” 于是杨氏姐妹日夜称誉章仇兼琼，同时说杨钊擅长摴蒱，便带他去见皇上。杨钊得以出入禁宫，被授予金吾兵曹参军。范氏说：“玄宗杀死三个儿子，纳儿媳为妃，任用李林甫为宰相，使无罪之人遭到族灭，三纲已经断绝了，他凭什么治理天下呢？”集览：新政，就是今天阆州的新政县，属利州东路。仪观，就是仪容和神采；“观”读古玩反。摴蒱，注见晋明帝太宁三年“蒱博之具”。质实：杨太真，按《许子真记》记载，是容州普宁县云陵里人。她的母亲叶氏怀孕时有异常征兆，生下杨妃后显出奇异资质。都部署杨康请求收她为女，当时杨玄琰任长史，又向杨康请求收她为女，将她带回京师，后来送入寿王宫。玄宗召她为贵妃。京师，注见周显王二十五年。《一统志》说，新政是唐代县名，属阆州，本是汉代充国县地，元代并入南部县，故址在保宁府城东南一百三十里。书法：王妃没有再次记载，是因为前面已经记载册立寿王妃杨氏了。这里又记载册立韦氏，为什么？是为了表明韦氏是继杨氏之后成为寿王妃的。既然这样，那么杨太真曾是寿王妃就很清楚了。武氏为昭仪时，记载她是太宗的才人，是在讥刺她败坏伦理关系；这里也是败坏伦理关系的一种。为什么不记载寿王妃，而记载太真？记载太真，是为了表明这场作伪行为的费力而拙劣。《纲目》全书记载册立王妃，只有寿王妃一事再次记载；除此之外，没有记载册立王妃的例子。发明：开元二十三年记载册立寿王妃杨氏，到这时又册立韦氏，那么杨氏成为寿王的配偶已经不是一天两天了。玄宗却夺取儿媳据为己有，这就扰乱三纲、断绝天理，已经不配居于天下人的君位之上。那纳取伋的妻子、在黄河边修筑新台来等待她的卫宣公，解释者说伋的妻子从齐国出嫁，尚未到卫国，宣公就修台等待她到来；当时卫国人尚且憎恶这种行为，哪里有把做了十年儿媳的妇人夺来据为己有的道理？《纲目》直书其恶，已经说得非常严厉了；如果玄宗没有终于被狄人攻灭，难道不是侥幸吗？九月，任命韦坚为刑部尚书，杨慎矜为租庸转运使。【韦坚因为疏通漕运而受到宠信，于是产生了入朝为相的愿望，又与李适之交好。李林甫因此厌恶他，所以把他调任一个名义上美好的官职，实际上是剥夺了他的权力。】质实：李适之是京兆人。安禄山讨伐奚、契丹，击破了他们。考证：“讨”应作“击”。【安禄山想凭借边疆战功换取宠信，多次侵袭掠夺奚、契丹。奚、契丹各自杀死朝廷所赐的公主而反叛，安禄山讨伐并击破了他们。】冬季，安禄山上奏请求建立李靖、李勣的庙。【安禄山上奏说：“臣讨伐契丹，到了北平郡，梦见前朝名将李靖、李勣跟随臣来索取食物。”于是下令建立庙宇。又上奏说，在举行荐享的那天，庙梁上长出了灵芝。】质实：北平郡，注见秦王政三年。书法：丞相诸葛亮的庙，习隆请求建立，也没有记载。某人请求建立庙宇，这里却记载安禄山上奏请求建立，为什么？是为了揭露欺骗。安禄山先前上奏说鸟吐食、虫产食，现在又上奏说梦见李靖、李勣跟随他索取食物，还说庙梁上长出灵芝，这些都是欺骗。像他这样诡诈，玄宗仍把他当作忠心的人来信任，后来发生大乱也就不奇怪了。

译发明：英、卫、唐三位著名功臣如果见到安禄山，一定会唾弃离去，唯恐落后，哪里有反过来跟随他索取食物的道理？这种诬陷欺骗，不必等到有智慧的人才知道。然而安禄山之所以敢于肆意欺骗，也是因为玄宗自己常说妖怪神异、恍惚荒诞的话，所以安禄山乘机用诡计欺骗他。《纲目》特意记载“上奏建立庙宇”：上奏的人是安禄山，听信的人却是玄宗，这也是同时贬斥二人。任命王鉷为京畿采访使。【起初，王鉷任户口色役使，朝廷下诏免除百姓的赋役，王鉷却上奏征收车运费用，并大肆虚报钱数，让百姓购买轻货；百姓实际缴纳的反而比没有免除赋役时还多。旧制度规定，戍守边疆的人免除租庸，六年轮换一次。当时边将以战败为耻，士卒死亡后都不申报文书、不从户籍中除名，王鉷都把这种情况当作逃避赋税，六年以后全部追征租庸，有的一并征收三十年的赋税，百姓无处申诉。皇上在位已久，日常用度越来越奢侈，又不愿意经常向身边的人索取财物。王鉷知道皇上的心意，每年在正常贡赋之外进献钱帛百亿万，储存在内市，用来供应宴会和赏赐，并说：“这些都不是从租庸调中取得的。”皇上认为王鉷有使国家富足的才能，更加厚待他，朝廷内外都叹息怨恨。到这时任命他为御史中丞、京畿采访使。杨钊在宫中陪宴，专门掌管摴蒱账簿，查核得非常精密。皇上赞赏他的强干明察，说：“真是个好度支郎。”杨氏姐妹多次向皇上提起这句话，又把王鉷托付给杨钊，王鉷于是上奏请任杨钊为判官。】集览：色役使，“色”是科目名称；“使”读去声，指掌管各种杂役的人。复除，“复”读芳目反，也是免除的意思，指免除赋税徭役。租庸调，是高祖武德七年开始制定的赋役制度。质实：京畿，注见太宗贞观五年。【丙戌】五年，春季，正月，贬韦坚为缙云太守，贬皇甫惟明为播州太守。【李适之性情粗疏直率。李林甫曾对他说：“华山有金矿，开采它可以使国家富足。”皇上当时还不知道这件事。后来有一天，李适之谈到此事，皇上拿来询问李林甫，李林甫回答：“臣很早就知道，只是华山是陛下本命王气所在之处，开凿它不合适，所以不敢说。”皇上认为李林甫爱护自己，便对李适之说：“今后你奏报政事，应当先和李林甫商议。”李适之因此束手无策，却和韦坚更加亲近，李林甫更加厌恶他们。起初，太子被立并不是李林甫的意愿，李林甫担心将来会给自己带来祸患，想要动摇太子的地位。陇右节度使皇甫惟明曾经是忠王的朋友，当时他击破吐蕃后入朝献捷，看见李林甫专权，便劝皇上除掉他。李林甫知道后，派杨慎矜秘密窥伺皇甫惟明的行为。正月十五夜，太子出游并与韦坚相见，韦坚又与皇甫惟明在景龙观相会，杨慎矜于是告发韦坚、皇甫惟明谋划拥立太子，将他们逮捕下狱。李林甫让杨慎矜等人审讯此案，皇上也怀疑韦坚、皇甫惟明另有谋划，却不公开说明他们的罪状，只把他们贬黜，因此受牵连的亲党有数十人。太子上表请求与太子妃离婚。】集览：缙云，古代缙云的旧地，属于越地。吴国设置临海郡，唐玄宗改为缙云郡，德宗改为处州，因为大历年间出现处士星的缘故。播州，原是西南边境以外蛮族夜郎、且兰的地域，唐代设置播州，在湖广溪洞之中。踈率，就是粗疏草率。颜师古说：“踈率，就是心思不精细。”王气，就是兴盛称王之气。《太玄经》说：“五行中当令的就兴盛。”质实：缙云是郡名，注见高宗显庆元年；播州，注见汉武帝元光五年“牂牁”；华山，注见周安王十五年“泰华”。任命王忠嗣为河西、陇右、朔方、河东节度使。【王忠嗣起初镇守朔方、河东时，每次互市都故意抬高马价。各部胡人听说后，争着带马来交易，因此胡马减少，唐军更加壮大。王忠嗣掌握四个节度使，控制万里疆域，天下的精锐部队和重要镇所都在他的掌握之中。他与吐蕃在青海、积石交战，都取得大胜；又在墨离军讨伐吐谷浑，俘获其全部部众而归。】集览：青海，注见高宗仪凤三年；积石，注见太宗贞观九年；墨离军，《括地志》说：“瓜州西北一千里有墨离军，就是这个地方。” 夏季四月，李适之被免职。【韦坚等人被贬之后，李适之害怕了，自己请求到闲散之地任职，于是被罢免宰相政务。他的儿子卫尉少卿李霅曾经邀请宾客，但宾客畏惧李林甫，没有一个人敢去。起初，李适之与李林甫有矛盾，李适之兼任兵部尚书时，李林甫派人揭发兵部铨曹营私牟利之事，逮捕官吏六十多人，交给京兆府。京兆尹萧炅让法曹吉温审讯他们。吉温把官吏关在外面，先提取两名重囚审问，惨叫之声让人不忍听闻。其他官吏听了非常害怕，一被带进来便都自行诬陷认罪，很快案件就定了下来。皇上下敕责备前后任知铨侍郎和判南曹郎官，随后宽宥了他们。起初，太子文学薛嶷推荐吉温的才干，皇上召见吉温后，回头对薛嶷说：“这是一个不良之人，朕不会任用他。”后来李林甫想要除掉不依附自己的人，需要寻找善于制造狱案的官吏，萧炅把吉温推荐给李林甫，李林甫非常高兴。吉温是吉顼的兄长之子。又有一个叫罗希奭的人，办案苛刻，李林甫引荐他为殿中侍御史。两人都顺着李林甫的意图，或深或浅地罗织罪名、锻造狱案，使没有人能够自行脱身。当时人们称他们为“罗钳吉网”。】集览：散地，犹如说闲散之处。霅，读胡甲反。锻炼成狱，就是官吏把人定成罪，就像工匠冶炼铸造器物使之成形一样。质实：吉温是洛州河南人。任命陈希烈为同平章事。【陈希烈因为讲说老子、庄子的学说而得到进用，专门借神仙、符瑞来讨好皇上。李林甫认为陈希烈柔弱谄媚、容易控制，所以引荐他为宰相。政事全由李林甫决定，陈希烈只是答应唯诺。按照旧例，宰相午后六刻才出宫。李林甫上奏说如今太平无事，巳时就可以回府。机要政务都在李林甫私宅中决定，主书抱着已经办理完的案卷到陈希烈那里，他只需签名而已。】质实：老庄，注见晋成帝咸康三年。五月初一，发生日食。秋季七月，下诏规定被贬官员每天奔驰十驿。【流放贬谪的官员在途中停留迁延，所以才有这道敕令。从此以后，被降职的官员大多不能保全性命了】质实【“逗遛”，注释见《汉宣帝本始三年》】

译加授岭南经略使张九章三品官阶，任命王翼为户部侍郎【杨贵妃正得宠，每次骑马时，高力士便为她执缰授鞭；专门供贵妃院使用的织绣工匠有七百人，朝廷内外都争相进献珍玩。张九章、王翼进献的物品精美，张九章因此加三品官阶，王翼被任命为户部侍郎。民间歌唱道：“生男不要欢喜，生女不要悲伤，您如今只怕女儿将来成为门楣。”杨贵妃想要每年都得到鲜荔枝，便命令岭南用驿马飞驰送来。她曾因刚强凶悍、态度不恭，被送回铦宅，皇上于是绝食。到了夜间，高力士奏请迎贵妃回宫，皇上便打开宫门让她进来。后来她又因触犯皇上被遣送回去。吉温借宦官之口对皇上说：“陛下为什么吝惜宫中一席之地，竟让她走向死亡，还使她在外宅受辱呢？”皇上也后悔了，派中使赐给她御膳。贵妃对使者流泪说：“金玉珍玩都是陛下赐给我的，只有头发是父母所赐，所以我剪下一缕头发进献。”皇上立即召她回来，对她的宠爱更加深厚】冬季，杀死骁卫兵曹柳勣、赞善大夫杜有邻。【杜有邻的女儿是太子良娣，他的大女儿是柳勣的妻子。柳勣性情狂放疏略，喜好功名，喜欢结交豪杰俊士。淄川太守裴敦复、北海太守李邕，都同他结为好友。柳勣与妻子的家族关系不和，想要陷害他们，便散布流言诬告杜有邻，妄称他图谋反叛、结交东宫、指斥皇上。李林甫命吉温审讯此案，吉温便说柳勣是首谋，于是柳勣和杜有邻都被杖打处死。太子也把良娣废为庶人】集览【赞善大夫，是唐代东宫官职，设左、右赞善大夫各五人，掌管传达命令、规劝过失和赞助礼仪。“飞语”，犹如飞状，注释见开元十七年。“图反”，注释见汉平帝元始四年。“指斥”，“斥”也是指，说指斥就是直言触犯】质实【淄川，郡名，注释见宋明帝泰始三年。北海，郡名，注释见汉桓帝永康元年。青州、东宫，注释见宋文帝元嘉二十七年】书法【这里柳勣散布流言诬告杜有邻，杜有邻因为没有事实根据的文书而被杀，是应该的。柳勣为什么也因这件事被杀？不是因为他的罪行吗？杜有邻的女儿是太子良娣，他的大女儿是柳勣的妻子。李林甫故意坐实这件事来陷害太子，于是让吉温奏称柳勣是首谋。因此，柳勣虽然险恶阴险，《纲目》却舍弃记载柳勣的罪名，正是为了谴责李林甫】【记载他们被杀，后来就有承担这件事罪责的人了】【丁亥】六载春正月，杀死北海太守李邕、皇甫惟明、韦坚等人，王琚、李适之自杀。【江华司马王琚性情豪放奢侈，与李邕都自认为是年高资深的旧臣，长期任职于外地，心中郁郁不平。李林甫厌恶王琚恃才使气，想借事除掉他，于是另派罗希奭审查李邕，李邕与裴敦复都被杖打处死。李邕才艺出众，卢藏用曾对他说：“您就像干将、莫邪这样的宝剑，难以与您争锋，但最终恐怕会缺折。”李邕没有听从。李林甫又奏请分派御史赐皇甫惟明、韦坚等人死。罗希奭所到之处，凡被贬谪者都遭杀害。李适之服毒，王琚自缢。李适之的儿子李霅迎接父亲的灵柩到了东京，李林甫又派人诬告他杀人。给事中房琯因为与李适之友善获罪，被贬为宜春太守。李林甫一直怨恨韦坚，派使者到沿河及江淮各州县搜求韦坚的罪证，逮捕拘禁主管漕运文书的官吏和船夫，追征剥夺拖欠的赋税，并牵连邻里，死者很多。直到李林甫死后才停止】集览【干将、莫邪，正义说：是两把剑的名称。“将”没有明确的读音，但人们都读作“锵”；“邪”读“余遮反”。《汉书音义》说：干将是韩王的铸剑师。《索隐》说：应劭称干将是吴国大夫，擅长冶炼，与欧冶子同师，二人都能铸剑。欧冶子在越国铸成五把剑，其中三把进入吴国，一把叫盘郢，二把叫鱼肠，三把叫湛卢。〔原文数字、纪年保留：五口、三口〕 吴王阖闾得到后把它视为珍宝，因此命令剑匠再铸两把剑。剑匠铸剑没有成功，干将说：“从前我的老师铸剑时，冶炼出的金铁精华不能熔化，夫妻二人一同投入炉中，然后才铸成器物。”于是他的妻子剪断头发、剪下指甲，和丈夫一起面对炉火跳入炉中，剑才铸成。所以阳剑叫干将，阴剑叫莫邪。阳剑铸有龙形纹饰，阴剑铸有水波般的纹理。“终虞”的“虞”是忧虑的意思。“所过杀迁谪者”，是说罗希奭经过的地方，凡因获罪而被贬谪的人都被杀死。“纲典”，是主管漕运文书的官吏】质实【江华，郡名，注释见中宗嗣圣七年道州。房琯，河南人。宜春，郡名，注释见高宗仪凤元年】〔原文数字、纪年保留：二口〕 书法【这里李邕和裴敦复都因是柳勣的同党获罪，被杖打处死；为什么不记载裴敦复？是有意省略他。为什么省略？裴敦复是李林甫的党羽。他依附李林甫，最终却被李林甫杀死，也是自取其祸，所以不予记载。那么王琚、李适之为什么只记作自杀？因为“自杀”二字表明，他们的自杀是被逼迫所致。】发明【社会安定时，昆虫草木都能得到生存；社会动乱时，公卿大夫也不能得到善终。看《纲目》的记载，从柳勣、杜有邻直到李邕、王琚、李适之等人，都是当时的士大夫，却都免不了无罪被杀。这样看来，百姓无处申诉而死去的情况，也就可以知道了。古人不居住在混乱的国家，无道时便隐居，大概正是因为这个缘故。虽然如此，唐明皇被李林甫蒙蔽，即使是他所宠爱的儿子也不能免祸，何况大夫士人呢】删除绞刑、斩刑条目 【皇上仰慕爱惜生命的名声，下令凡应处绞刑、斩刑的人，都改为重杖后流放岭南；实际上，有关官吏往往直接将他们杖打致死】

译书法【记载这件事，是表示赞许。《纲目》记载减轻刑罚的政令，共有十处，汉惠帝四年那一处也都是表示赞许】下令天下为出嫁的母亲服丧三年。考异【提要：“嫁”字上有“为”字】集览【“嫁母服三载”，嫁母是指父亲去世后母亲改嫁。按照礼制，降等服丧，服丧期为一年并执杖；现在却下令天下人为改嫁的母亲服丧三年。《文公家礼》说：儿子继承父亲一支的，就不为改嫁的母亲服丧】书法【过去曾下诏规定五服都依照经传实行，后来又增加为母亲的亲族服丧。现在又下令为改嫁的母亲服丧三年。《纲目》把这些都记载下来，得失清楚可见。】发明【自从武后、韦后增加为母亲服丧的制度以来，多次受到君子的讥刺。然而妇人尊崇自己的亲族，这没有什么值得说的。如今玄宗却无缘无故下令天下人为改嫁的母亲服丧三年，这究竟是什么意思呢？母亲既已改嫁，按道义与子女的关系已经断绝，却还把服丧加重到这种程度，那么对于一直侍奉过自己的母亲，又应当怎样呢？这在道理上说不通，也不能强行推衍。这不只是只知道母亲而不知道父亲的问题而已。把它大书在史册上，怎能不令人叹息呢】○下令士人只要通晓一门经艺以上，都到京师去 【皇上想广泛求取天下士人，命令凡通晓一门经艺以上的人都到京师来。李林甫害怕乡野士人应对策问时斥责他的奸恶，便进言说，举人身份低贱，恐怕会有俚俗言语污浊圣听，于是下令郡县认真加以考试，送到尚书省复试，并具列姓名上奏。不久，到京的人都用诗、赋、论来考试，结果没有一个人及第。李林甫便以天下没有遗漏贤才为由，上表称贺】书法【这里李林甫使复试困难，结果没有一人及第，为什么还要这样记载？这是为了说明玄宗的昏暗。《纲目》全书记载选拔通经之士共有六次，详细记载于汉平帝元始四年，像天宝年间这样荒谬的情况再没有了】任命安禄山兼任御史大夫 【安禄山身体肥胖，腹部下垂超过膝盖，表面上像是痴呆朴直，内心其实狡猾机敏。他让部将刘骆谷留在京师，刺探朝廷的意图。每年进献俘虏、各种牲畜、奇禽异兽和珍玩之物，道路上络绎不绝。他在皇上面前应答敏捷，夹杂诙谐言语。皇上曾开玩笑地指着他的肚子说：“这个胡人的肚子里有什么东西，怎么这么大？”他回答说：“没有别的东西，只是有一颗赤心罢了。”皇上很高兴。皇上又曾命他拜见太子，安禄山不行礼，左右催促他拜见。安禄山说：“太子是什么官？”皇上说：“这是储君，我百年之后，将代替我统治你的人。”安禄山说：“臣愚昧，先前只知道有陛下一人，不知道竟然还有储君，不得已才拜见。”皇上认为他是真心如此，更加宠爱他。皇上曾在勤政楼设宴，唯独在御座东面的房间设置金鸡屏风，放置坐榻让安禄山坐在屏风前，并命杨铦及其姊妹都与安禄山结为兄弟姊妹。安禄山得以出入宫禁，于是请求认贵妃为母。皇上与贵妃同坐，安禄山先拜贵妃，皇上问他为什么，他回答说：“胡人先母亲后父亲。”皇上很高兴】质实【“诙谐”，注释见汉武帝建元三年】发明【安禄山是胡人，不识文字。御史大夫是掌管风纪法度的长官，是朝廷清要精选的职位，却让安禄山兼任，实在与他的身份不相称。史书直笔记载此事，也足以成为千古笑柄】夏四月，解除王忠嗣的河东、朔方节度使职务。【李林甫认为王忠嗣的功名日益显盛，恐怕他入朝为相，因而忌恨他。安禄山暗中蓄谋反叛，借口防御边境，修筑雄武城，请王忠嗣协助劳役，想把他的军队留下。王忠嗣提前前往，没有见到安禄山便返回。他多次上奏说安禄山一定会反叛，李林甫更加厌恶他。王忠嗣坚决辞去河东、朔方节度使职务，皇上答应了】冬十月，皇上前往骊山温泉，把那里的宫殿名为华清。考异【“如”字上漏写“帝”字】质实【骊山，注释见秦始皇三十七年。《一统志》说，温泉在西安府临潼县东南二里、骊山山麓。秦始皇曾在这里砌石建造宫室，汉武帝又加以修饰。华清宫在骊山下，是唐太宗所建，因为温泉所在，起初名为温泉宫；玄宗改名为华清，修治温泉为池，环绕山势排列宫室。皇上每年都来临幸，宫内有飞霜、九龙、长生、明珠等殿，后来长期废弃，如今温泉还在】

译书法【以前没有记载给宫殿名号的事。这里记载给宫殿名号，是在讥刺皇上沉溺于宠爱。它与前面把集仙改称集贤的记载大不相同】○将军董延光进攻吐蕃石堡城，没有攻克。十一月，任命哥舒翰充任陇右节度使，贬王忠嗣为汉阳太守。【王忠嗣任命部将哥舒翰为大斗军副使，任命李光弼为河西兵马使。哥舒翰本是突骑施别部酋长，李光弼是契丹王楷洛的儿子，两人都因勇敢有谋略而受到王忠嗣器重。每年积石军麦子成熟时，吐蕃就来抢收，没有人能够抵御。哥舒翰先在旁边埋伏军队，吐蕃军到来后截断其退路，再从两面夹击，没有一个人能够返回。从此吐蕃不敢再来。皇上想让王忠嗣进攻吐蕃石堡城，王忠嗣上奏说：“石堡城险要坚固，吐蕃举国守卫，若非杀死数万人不能攻克。臣担心所得不抵所失，不如整治兵器、喂饱战马，等待吐蕃出现可乘之隙，然后再夺取它。”皇上心中不快。将军董延光请求出兵，皇上命王忠嗣分兵帮助他。王忠嗣不得已奉诏出兵，却没有完全按照皇上的意图行事。李光弼说：“大夫因为不愿让士卒大量死亡，所以不愿成就董延光的功劳。虽然迫于诏书出兵，实际上却破坏了他的谋划。我为什么知道呢？如今把数万军队交给他，却不设重赏，士卒怎么肯为此竭尽全力呢？然而这是天子的意旨。他若无功而返，一定会把罪责归给大夫。大夫为什么吝惜数万匹帛，不用它来堵住谗人的嘴呢？”王忠嗣说：“现在用数万军队争夺一座城，攻下它不足以制服敌人，攻不下也不会危害国家。所以王忠嗣不愿意这样做。”王忠嗣如今即使受到责罚，天子不过是把他作为一名将军调回宫中任宿卫，次一等也不过是贬为黔中上佐。难道王忠嗣会拿数万人的性命去换一个官职吗？李光弼说：“大夫能够实行古人的做法，不是我所能及的。”董延光超过期限仍未攻克石堡城，便说王忠嗣阻挠了军机。皇上大怒，李林甫于是派人诬告王忠嗣想拥兵奉太子，皇上下敕征召王忠嗣入朝，交给三司审讯。皇上听说哥舒翰的名声，召见他后很喜欢，任命他为陇右节度使，同时下诏给三司说：“我的儿子住在深宫，怎么能与外人共同谋划？这一定是诬妄，只管弹劾王忠嗣阻挠军功。”哥舒翰入朝时，有人劝他多带金帛来营救王忠嗣，哥舒翰说：“如果正直之道还存在，王公一定不会冤死；如果将要靠多送贿赂来救他，那还何必呢？”三司奏称王忠嗣罪当处死，哥舒翰极力陈述他的冤情，皇上醒悟，贬王忠嗣为汉阳太守。范氏说：“王忠嗣可以说是贤将了。他不以无益之事损害有益之事，不以所得换取所失，不顾自身安危而爱惜士卒性命，这可以说是贤将了。然而王忠嗣既然知道石堡城不可攻取，还不如坚持原先的意见；即使同样获罪，难道不是更恰当吗？既然勉强奉诏出兵，却又阻挠董延光的谋划，使进谗言的人得以找到借口，难道是王忠嗣考虑得还不够周全吗？” ○李林甫多次制造大案，因为杨钊与掖庭有亲属关系，便引他作为援助；凡是事情有牵涉东宫的，李林甫都指出来交给杨钊办理，再上奏弹劾，交给罗希奭、吉温审讯。杨钊因此得以实现自己的私欲，被他排挤而遭诛灭的有数百家。幸而太子仁慈孝顺、谨慎安静，张垍、高力士常在皇上面前为他保全，所以李林甫始终不能离间他们】集览【哥舒翰，“哥舒”是胡人的复姓。《元和姓纂》说：哥舒本是突骑施别部的称号，后来便以此为姓。大斗军，凉州有大斗军，因大斗防谷而得名。黔中上佐，“黔中”的注释见周显王七年；上佐是官名，别驾、长史、司马统称上佐。“指擿”，是指示并挑剔。“垍”读音为“其致反】质实【哥舒翰，营州柳城人。积石军，具体所在不详。只有河州卫军民指挥使司城西北一百二十里有积石关，唐代曾在这里设置军队防守，不知是否就是此处，有识之士请考察。厉兵秣马，注释见晋孝武太元十七年。汉阳，郡名。原为春秋时郧国之地，战国时属楚，秦代属南郡，汉代为江夏郡安陆县地。三国时属魏，后来属吴，都是重要镇所。晋代设置沌阳县作为江夏郡治，后来郡治迁到安陆县。宋、齐、梁都属江夏郡，后周属竟陵郡，隋代属复州，大业初年属沔阳郡。唐代设置沔州，州治在汉阳县；天宝初年改为汉阳郡，乾元初年恢复为沔州，宝历初年州被废除。周世宗平定淮南，以汉阳县设置军；宋熙宁年间废军为县，绍兴年间又恢复设置军；元至元年间升为汉阳府，本朝沿袭，隶属湖广道。掖庭，注释见汉光武帝建武二年】杀户部侍郎杨慎矜 【杨慎矜受到皇上厚待，李林甫逐渐嫉恨他。杨慎矜与王鉷的父亲是中表兄弟，所以引荐王鉷进入御史台。等到王鉷升任御史中丞，杨慎矜仍称呼他的字，王鉷心中不平，杨慎矜却没有察觉。杨慎矜曾与王鉷私下交谈，并写下反书。杨慎矜与术士史敬忠友善，史敬忠说天下将要动乱，劝杨慎矜在临汝山中购买田庄以躲避战乱。李林甫知道王鉷与杨慎矜有嫌隙，便诱使王鉷陷害他。王鉷于是派人散布流言，告发杨慎矜说：隋炀帝的孙子与凶恶之徒往来，家中有反书，图谋恢复祖业。皇上大怒，逮捕杨慎矜，拘押入狱，命杨钊、卢▯共同审讯他。又派吉温到汝州逮捕史敬忠；史敬忠与吉温的父亲友善，吉温幼年时，史敬忠曾抱着抚养他。等到史敬忠被捕，吉温不与他说话，只锁住他的脖子，把他驱赶在马前，又让属吏诱骗他说：“杨慎矜已经供认服罪，只要你再作一番辩解就能活下来，否则必死。”史敬忠要纸，吉温不答。史敬忠苦苦哀求，言辞悲切，吉温才让他写下答辩。吉温回去审讯杨慎矜时，把史敬忠的答辩引作证据。杨慎矜都承认服罪，唯独搜查不到反书。吉温派卢▯进入长安搜查杨慎矜的家，卢▯把反书藏在袖中带入暗室，出来后骂道：“逆贼把秘密文书藏得很深，还拿出来给杨慎矜看。”杨慎矜叹息说：“我没有收藏反书，这东西怎么会从我家里找到呢？”】

译“我只应当一死罢了。”于是，兄弟都被赐死，妻子儿女流放到岭南，受牵连获罪的有几十人。【集览】王鉷与王鉷的父亲是中表兄弟。王鉷的父亲名叫晋。“中表兄弟”就是内外亲属的兄弟。《尔雅》说：“姑母的儿子，是外兄弟；舅舅的儿子，是内兄弟。”魏国的杨阜称外兄姜叙，而皇甫谧《列女传》说：“姜叙是姑母的儿子杨阜。”这样看来，舅舅的儿子称姑母的儿子为外兄弟，姑母的儿子称舅舅的儿子为内兄弟。也有人说：两姨的儿子是外兄弟，姑母和舅舅的儿子是内兄弟。临汝，是河南汝州所属的县名，今为汝州的梁县，即临汝店所在地。【质实】《一统志》说：“临汝是县名，唐初设置，隶属汝州，后来废除。旧城在南阳府汝州西南六十里。”汝州的注释见汉光武帝建武二年梁县条。【书法】慎矜是搜刮财利、苛刻害民的罪人，为什么还要记载他的爵位和被杀，难道林甫的罪行还不够严重吗？慎矜私下谈论防御书的事，确实有罪，但还不至于被杀。诬陷并杀死他，实在太过分了。十二月，把天下每年进贡的物品赐给李林甫。【命令百官在尚书省检阅各地的岁贡物品，全部用车装载，赐给李林甫。皇上有时不上朝，百官和各部门全都聚集在林甫宅第门前，御史台和尚书省都空了。林甫的儿子李岫任将作监，很为盛满招祸而害怕。一次，他跟随林甫游览后园，指着役夫说：“父亲久居宰相之位，怨仇遍天下，一旦灾祸降临，难道想落到这种下场吗？”林甫不高兴地说：“形势已经这样了，将怎么办呢？”在此以前，宰相都以德行和气度自持，随从不过几个人。林甫自认为结怨太多，常常担心有刺客；出门时，就有步兵、骑兵一百多人分列左右保护，金吾卫清理街道，前导人员在数百步之外。居家时，则设置重重关卡，筑起多层墙壁，像是在防备大敌；一夜之间多次移动床铺，即使家里人也不知道他住在哪里。【集览】“钧轴”：钧是制陶用的瓦轮，指其中旋转的部分，取周回调和均匀之意；轴是车轴，用来支撑车轮。钧和轴都是物体的关键部位，所以说宰相“秉钧当轴”，意思是处在中央掌握政事。“左右翼”，颜师古说：“把骑兵引向两旁，就像鸟张开翅膀一样。”军队的左翼叫“启”，右翼叫“胠”。《楚辞·天问》说：“并驱击翼，何以将之？”】文公《集注》说：“《六韬》说：在两旁配置兵力，迅速攻击敌人的后方。”金吾的注释见汉武帝太初元年，又见汉光武帝建武十二年。【书法】这是在记玄宗的失政。自有书籍记载以来，从来没有过这样的赏赐。《纲目》中记载赐金三次、赐银器一次、赐钱一次、赐谷两次、赐帛四次、赐服两次、赐第宅两次、赐锦袍一次、赐丝一次、赐物一次，从来没有比这次更大的。】【发明】自李林甫专权执政直到现在，已经十二年了。凡是《纲目》记载的事情，起初没有一件善行值得记录，玄宗却正倚重他，把他当作股肱和心腹，怎么会不灭亡呢？这里记载把天下的岁贡赐给林甫，大概是自古以来从未有过的事。假使林甫果真是贤能的人，难道可以靠货财来收买他吗？】任命高仙芝为安西四镇节度使。【高仙芝本是高丽人，参加安西军后，勇猛善战，擅长骑射，屡次升任，做到四镇节度副使。小勃律王及其附近二十多个国家都归附吐蕃，贡物无法送入，唐军讨伐也没有取胜。于是下诏任命高仙芝为行营节度使，出兵讨伐他们。高仙芝从安西出发，走了一百多天到达连云堡，将其攻破。他派将军席元庆率领一千骑兵先行，并对他说：“小勃律听说大军到来后，它的君臣百姓一定会逃进山谷。你只管呼喊他们出来，拿缯帛说是皇帝下诏赏赐他们。大臣出来后，就把他们全都捆起来等我。”元庆照他说的做。高仙芝到达后，杀了几个归附吐蕃的人，立即派元庆前去砍断娑夷藤桥。刚砍完，吐蕃的援军就到了。娑夷就是弱水，水势不能承受草芥；藤桥的宽度只能容一支箭射出的距离，修整了一周年才完成。高仙芝俘获小勃律王和吐蕃公主后返回。皇上任命高仙芝为安西四镇节度使。高仙芝任命封常清为判官，把军务交给他处理。自唐朝建立以来，边疆主帅都任用忠厚的名臣，任期不长，不遥领其他职务，也不兼管多个辖区；功名显著的人往往入朝任宰相。即使是四夷将领，才略如阿史那社尔、契苾何力，也还不专任大将之职，而是都以大臣为使者来统领，用以牵制他们。】到了开元年间，天子有吞并四夷的志向，担任边将的人十多年不更换，这才开始长期任用边将。皇子庆忠，诸王和宰相萧嵩、牛仙客，这才开始遥领节度使。盖嘉运、王忠嗣专门统辖数道，这才开始兼任多个辖区的统帅。李林甫想堵塞边将入朝任宰相的道路，于是因为胡人不识字，便上奏说：“文臣担任将领，面对箭石会怯弱，不如任用出身寒微的胡人。胡人勇敢果断，熟悉作战；出身寒微的人孤立无党。陛下如果确实用恩惠使他们归心，他们一定能为朝廷效死。”皇上很赞同这番话，这才开始任用安禄山。到这时，各道节度使几乎都任用胡人，精锐军队全都驻守北方边境，天下的形势失去平衡，最终使安禄山倾覆天下；这些全都出自林甫专宠固位的谋划。范氏说：“明皇被吞并四夷的欲望蒙蔽，想一举取得全部功劳，因此林甫得以施行他的计谋。君主如果不能用义来约束欲望，迷失之后不能回头，还有什么事情做不出来呢？”【集览】小勃律的注释见开元十年。“第呼”句应断在“第”字之后；“第”就是“只”的意思，只管呼喊他们出来。“第”通作“弟”。汉代《郦食其传》说“第言之”，《陈胜传》说“弟令毋斩”。契苾何力中，“契苾”是胡人的复姓，“何力”是他的名字。“契”读作“诘历”反切，“苾”读作“蒲结”反切。庆忠是庆王的名字，名琮。忠王就是肃宗，名亨；他们都兼任节度使，却不出宫门。一切之功，“一切”的注释见汉顺帝阳嘉元年。【正误】“第呼取出缯帛，称敕赐之”，今按《通鉴》原文作“第呼出取缯帛赐之”，《纲目》把“出”字倒置了。【质实】高丽，是东夷的国名，注释见汉武帝元封二年。朝鲜、安西四镇的注释见唐高宗永淳元年。弱水的注释见宋武帝元嘉六年。阿史那社尔，是突厥处罗可汗的儿子；贞观十年率部众入朝，授任左骁卫大将军。契苾何力，是铁勒莫贺可汗的孙子；贞观六年率部众归附唐朝，升任左领军将军。【书法】到这时，各道节度使大多已经是胡人了。这是林甫造成的。御批《资治通鉴纲目》卷四十三下。《史部·史评类·御批资治通鉴纲目》。

译钦定《四库全书》卷。御批《资治通鉴纲目》卷四十四上。【起于戊子，唐玄宗天宝七载，止于戊戊，唐肃宗乾元元年】，共十一年。【戊子】七载，夏四月，任命高力士为骠骑大将军。【高力士承受皇帝恩宠已经很久，朝廷内外都畏惧他。太子也称他为兄，诸王公称他为翁，驸马一类的人直接称他为爷。李林甫、安禄山等人都通过他取得将相之位。但他性情温和谨慎，很少犯过错，不敢骄横，所以天子始终亲近任用他，士大夫也不憎恨他。当初，皇上从东都返回，李林甫、牛仙客知道皇上厌恶巡幸，于是增加沿途州县的粮赋和和籴，以充实关中。积蓄了几年，粮帛稍稍充足。皇上对高力士说：“朕近十年没有离开长安，天下无事；朕想把政事全部交给林甫，怎么样？”高力士回答：“天子巡狩，是古代的制度。而且天下的大权不能交给别人，他的威势已经形成，谁还敢再议论这件事呢？”皇上不高兴，高力士叩头谢罪，皇上的怒意才消解。从此，高力士也不敢再深入谈论天下大事了。胡氏说：“高力士虽然可以说恭敬谨慎，但他的罪过也很大。假如高力士确实能替明皇作忠诚的谋划，就应当暗中支持张九龄而罢免李林甫，辅佐王忠嗣而罢免安禄山；把功劳和成绩比较起来，谁还能和他争论呢？既然不能这样做，反而使安禄山、李林甫借助自己取得将相之位。后来即使说什么‘天下大权不应交给别人’、‘拥兵太重’的话，又怎么能够扭转这两人的势力已经壮大的局面呢？】在大事上不谨慎，却在小事上谨慎；只知道怎样保全自己，却不知道怎样保全国家，这本来就是小人的作为，对高力士又有什么可责备的呢？但因为他当时得到士大夫的称誉，没有人憎恨他，所以不能不加以辨析。【质实】东都的注释见秦庄襄王元年；三川、关中的注释见楚义帝元年；长安县名的注释见汉惠帝五年；巡狩的注释见隋炀帝大业六年。五月，群臣奉上尊号。○赐给安禄山铁券。【铁券的注释见《汉高帝十二年丹书铁券》。】【书法】汉代给功臣颁发铁券时，《纲目》不这样记载，这里为什么要记？是为了讥刺宠信过度。安禄山的反叛，正是皇帝过分宠信他实际造成的。记载颁发铁券始于此年。《纲目》全书记铁券三次：这一年是安禄山，唐德宗兴元二年是李怀光，唐昭宗龙纪二年是王行谕；这些人最终都反叛了。】○任命杨钊掌管度支事务。【考异】根据后文称他为贵妃的姐姐，所以这里应当写作“贵妃的从兄杨钊”。【考证】“以杨钊”应改作“以贵妃兄杨钊”。○谨按：唐朝自高宗以后几十年间，多次遭受女祸；明皇凭借英武的资质，亲自平定宫廷内乱，为什么竟然看不清身边的鉴戒，又重蹈聚麀之耻，终于使天下大乱？贵妃与武则天在伤害人伦教化方面，没有多大差别。幸而贵妃和杨钊不及武则天时的诸武，所以内患较小而容易铲除；安禄山远远超过张昌宗、张易之，因此外患很大而难以平定。即使平定了，唐朝皇室也从此日益衰弱了。《纲目》记载贵妃的姐姐被封为夫人，所以这里又应当在杨钊之前加上“贵妃之兄”，用来彰明给后世的深远鉴戒。【杨钊善于窥测皇上的爱憎，并迎合皇上的意旨来聚敛财货，因此迅速升迁，一年之内兼领十五个使职，得到的恩宠和宠信日益隆盛。苏冕说：“设置官职、划分职责，各有主管和存续之道。政事有常规就容易遵守，事务归于根本就难以失误。治理长远国家的原则，舍弃这些还凭什么立足呢？”等到奸臣广泛宣扬聚敛财利以求取恩宠，大量设置使职来显示宠爱，使皇上的心志动摇而更加奢侈，使民心怨恨而酿成祸乱。宇文融首先倡导此事，杨慎矜、王鉷接着遵行，杨国忠最终造成了这场祸乱。孔子说：“宁可有盗窃国政的臣子，也不要有聚敛财利的臣子。”这话确实说得对。】冬十一月，封贵妃的姐姐为国夫人。【考异】“姊”字上面应当有“诸”字，或者有“三”字。贵妃的三个姐姐都有才貌，皇上称她们为姨；她们出入宫禁，都承受皇帝恩宠，势力压倒天下。到这时，分别封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人；她们与铦、锜五家凡有所请托，府县都承迎办理，比制敕规定的还要严厉。四方送来的贿赂，只怕落在后面。皇上赏赐给五家的东西相同，她们争相修建宅第，极尽壮丽。一座厅堂的费用，动辄超过千万。宅第建成后，看到别人有胜过自己的，便立即拆毁重建。虢国夫人尤其豪放奢纵。【集览】韩、虢、秦是州名。韩的注释见高祖武德八年，虢的注释见宋文帝元嘉十二年，莘、秦的注释见汉光武帝建武元年天水。【书法】记载皇后封自己的妹妹为夫人的，已经有过吕嬃、元乂的妻子；但从来没有记载妃子的姐姐被封爵的。

译记载封妃子的姐姐为夫人，说明皇帝的宠爱和滥封实在太过分了。把防昌县改名为昭应。【有人说，这是因为玄元皇帝降临华清宫的朝元阁。】防昌县的注释见汉成帝鸿嘉元年；新丰华清宫的注释见天宝六载；朝元阁，按《一统志》记载，在西安府临潼县东南二里骊山上，唐代修建，遗址至今还在。【发明】在无道的时代，政事措施没有不是悖乱错误的；但如果隐去而不记载，就无法看出其乱亡的原因。姑且以这一年为例来看：记载高力士为骠骑大将军，就可以看出尊崇任用宦官；记载群臣奉上尊号，就可以看出皇帝以淫侈自居；记载赐安禄山铁券，就可以看出宠信胡人小儿；记载杨钊掌管度支，就可以看出任用小人而极力聚敛；记载贵妃姐姐为国夫人，就可以看出宠信女眷干政而轻视名位器物；记载把防昌县改名为昭应，就可以看出相信妖人而事奉神怪。一年之间，几乎没有一件善事可以记载，那么其他年份的情况也就可以知道了。所以凡是本来容易治理却变乱、由安定转为危险，难道是一朝一夕积累形成的吗？玄宗自恃天下太平，把政事交给林甫，养成天下的祸乱，最终一败涂地；祸患一直延续到唐朝灭亡仍未停止。《纲目》特意记载，反复记载，大概也是不得不这样，大概也是不能不这样。】十二月，哥舒翰修筑神威军城，以响应龙城。【从此吐蕃不敢接近青海。】青海的注释见汉和帝永元十四年；西海吐蕃西羌诸种的注释见太宗贞观八年。【书法】赭圻是贬斥温峤，这里却贬斥哥舒翰，为什么反而把功劳归给翰？自从修筑这座城后，吐蕃不敢接近青海，可见翰的功劳很大，所以称名记载臣下修城，是同一例。有因功劳而记载的：张仁愿修筑三座受降城，见唐中宗景龙二年；哥舒翰修筑应龙城，见本年；高骈修筑罗城，见唐僖宗乾符三年，都是这样。有因抗拒而记载的：温峤修筑赭圻，见晋哀帝兴宁元年；知诰修筑金陵，见五代唐癸巳年，都是这样。褒美和贬斥并不忌讳使用同一种称谓。】云南王归义去世。【考异】提要中把“死”误作“卒”。【质实】云南是郡名，注释见汉武帝元狩元年；滇子阁罗凤继承王位。【己丑】八载春二月，率领群臣观看左藏，赐杨钊金紫服饰。【考异】“帅”字上面漏了“帝”字。【当时州县富足，仓库中积存的粮食和绢帛，动辄以万计。杨钊请求把它们卖出，换成便于运输的轻货，运往京师；他屡次上奏说国库充盈，自古至今少有能相比的。因此皇上率领群臣前去观看，赐给杨钊紫衣和金鱼。皇上从此把金帛看得像粪土一样，赏赐没有限度。【集览】紫衣金鱼：高祖初年给官员随身佩带鱼袋，三品以上获赐紫衣时配金鱼，五品以上获赐绯衣时配银鱼。【质实】左藏的注释见代宗大历十四年；京师的注释见周显王二十五年；“充牣”的注释见宋明帝太始元年。】【书法】凡是记载“观看”的，都是讥刺。自从观看左藏以后，皇帝的奢侈之心更加膨胀。《纲目》全书记载“观看”十次，汉武帝元鼎元年记载赐服两次，周显王五年也有记载，都是讥刺。除这几处以外，没有再记载观看的，也没有再记载赐服的。】【发明】财货聚集，百姓就会离散；财货散给百姓，百姓就会聚合。玄宗并不是极其昏昧的人，然而看到货财就高兴，不仅比不上那些不经营财利的君主，难道也没有想到这些财货是从哪里来的吗？《纲目》记载他率领群臣观看左藏，赐杨钊金紫服饰，这是把国家的利益建立在财利上，而不是建立在义理上。即使想不亡国，怎么可能做到呢？夏四月，杀死咸宁太守赵奉璋。【赵奉璋告发李林甫有二十条罪行，奏状没有送达，李林甫暗中指使御史逮捕他，以妖言罪名杖杀了他。胡氏说：自古以来杀死忠诚进谏的人，国家一定会灭亡；君主因此尚且会亡国，宰相这样做，难道不会败亡他的家族和自身吗？但赵奉璋的官职不是谏臣，职责也不是御史，越出职权进言，他的死也是自取其祸。】咸宁是郡名，沿革不详。五月，停止折冲府上下传递鱼书。【在此以前，折冲府都有木契和铜鱼。朝廷征发兵员时，下达敕书、木契和铜鱼，由都督和郡府相互查验，全部相合后才派遣。自从招募设置彍骑以来，府兵日益败坏，死去的得不到补充，武器装备也几乎耗尽。府兵入宫担任宿卫的，称为侍官，说是担任天子的侍卫。后来各本卫多把他们交给他人役使，像奴隶一样。长安人以此为羞耻，甚至拿这件事互相责骂。戍守边境的人，又多被边将苦役，边将贪图他们死亡后留下的财产。因此，凡是应当充任府兵的人，全都逃亡隐藏。到这时已经没有士兵可以交付，李林甫便上奏停止折冲府上下传递鱼书。从此以后，府兵只剩下官吏的名目罢了。彍骑的制度，到天宝以后也逐渐改变废弛。应募的人都是市井中的小商贩、贩夫和无赖子弟，从来没有学习过军事。当时太平日久，议论的人大多说中原的兵力可以裁撤。于是民间私藏兵器受到禁止，子弟担任武官，父兄都排斥他们，不把他们列入士类。勇猛的将领和精锐军队全都聚集在西北边境，中原地区没有武备了。【集览】“相诟病”：《礼记·儒行》篇说“妄常以儒相诟病”。注释说：“诟病”就是耻辱。诟读作“遘”，又读作“呼候”反切。“摈不齿”：摈是斥退；“不齿”的注释见开元二年。【质实】折冲府的注释见开元十年。】府兵（“府兵”的注文与上文相同）。彍骑（注文与上文相同）。十三年，市并（注文见汉顺帝阳嘉三年）。臣生自草茅【书法】府兵到这时已经全部废除了，所以《纲目》记到这里作为终结。【发明】天下虽然安定，但忘记战争就必然危险。因此古人举行春搜、夏苗、秋狝、冬狩，把军事寓于农业之中，用来在无事时预先防备有事。府兵是太宗的良好制度，后世子孙不能修补弊病、恢复废弛，张说一变其制以后，府兵制度便大为毁坏。到这时已经没有军队可以交付，而彍骑的制度又发生变化，这样一来，偌大的天下竟没有一个人能够统领军队了。

译书中写“停止折冲府上下鱼书”，这样放松戒备，不是太过分了吗？六月，加上圣祖及各位帝后的尊号和谥号。【太白山人李浑防上书说：我遇见神人，说金星洞中有玉板石记，是圣明君主福寿的符命。王鉷请求寻找并取得它。皇上因为祥瑞接连出现，给圣祖加号“大道玄元皇帝”，给高祖加谥号“神尧”，太宗加谥号“文武”，高宗加谥号“天皇”，中宗加谥号“孝和”，睿宗加谥号“玄贞”，给皇帝加号“大圣皇帝”，给皇后加号“顺圣皇后”，范氏说：尧、舜、禹、汤、文王、武王这样的君主，谥号只用一个就够了。既然已经按照天意为他们作诔文，子孙就不能任意改动。高宗不效法古代，开始改动祖宗旧谥；天宝以后，又不断增添、重复，繁多得无法记载。祖宗如果确实有超越世代的功德，那么称为“文”或“武”就足够了。如果没有功德，子孙却妄加美谥，那就是欺骗祖宗，使天下后世把他们当作讥笑玩弄的对象。因此，孝子慈孙想要显扬父祖，莫如使谥号名副其实而不浮夸，这样天下人自然会心悦诚服。没有听说谥号繁多就是尊贵的。唐朝的典章礼制，实在太不合经义了。】集览【“按照天意为他作诔文”：注文见秦始皇二十六年。“使名副其实而不浮”：见《礼记·表记》篇。先王根据德行确定谥号，是为了尊崇名声，耻于名声超过实际行为。注文说：谥号是德行的遗迹，名声是声誉；声誉超过实际行为，就叫作“浮”。君子勤勉修行以取得成功，声誉超过德行，是他所感到羞耻的。】【质实】太白山，据《一统志》，在西安府武功县南九十里。山势极高，山顶常年积雪，远望一片洁白。俗谚说：“武功太白，离天三百。”山下军队行进时不能鸣鼓吹角，一鸣就会立即刮起狂风、降下暴雨。山上有洞，就是道书所说的第十一洞天。【发明】关于加谥号的错误，议论的人很多。然而《唐史》和《资治通鉴》都完整记载了这件事，到了《纲目》却一概删去，只记庙号；只有高祖记作“神尧”，太宗记作“文武”，玄宗记作“明皇”。这本来就是《纲目》删削史文的深意，不让没有意义的浮名混杂在史册之中。哥舒翰进攻吐蕃的石堡城，攻克了它。集览【石堡城，注文见开元十七年】【哥舒翰率领六万军队进攻吐蕃石堡城。城的三面都是险峻绝壁，只有一条道路可以上去。吐蕃只派数百人守卫，却储备了粮食，堆积了木石。唐军前后多次进攻，不能攻克。哥舒翰进攻数日仍未攻下，召来副将高秀岩、张守瑜，想要杀掉他们。二人请求再给三日期限，终于攻下了它，士卒死亡数万人。不久，哥舒翰又派兵到赤岭以西开设屯田，用被贬谪的士卒二千人戍守应龙城。吐蕃大举集结军队，守军全部覆没。】质实【屯田，注文见高宗龙朔三年】【书法】信安王祎曾经收复过石堡城。所以书写道：“进攻吐蕃，攻克石堡城。” 虽然没有写“收复”，但这座城本来就是唐朝的城。对于董延光，记作“进攻吐蕃石堡城，没有攻克”；对于哥舒翰，记作“进攻吐蕃石堡城，攻克了它”。为什么把石堡城系属于吐蕃呢？一座石堡城，得到它不足以制服敌人，失去它也不会危害国家。把石堡城系属于吐蕃，是为了表明这座城没有必要争夺。哥舒翰能够攻下它，士卒尚且死了数万人，那么董延光没有攻克它的情况也就可以知道了。为了这样一座彼此争夺的城池，每次都牺牲数万人去争夺，仁者是不会这样做的。把石堡城系属于吐蕃，正是《纲目》的用意所在。群臣请求加尊号。【共十二字】【发明】唐人所做最没有意义的事情，没有比加尊号更严重的了。然而前史还记载了他们所进上的尊号，称为“开元天地大宝圣文神武应运皇帝”。到了《纲目》，只写“群臣请求加尊号”，却不写具体称号，正是因为这些浮夸的名号没有实际内容，所以特意删去。有人反而说《纲目》对于《通鉴》删节过多，难道不是太过分了吗？从此以后，凡是加尊号的，都依照这个体例。开始在太清宫举行禘祫祭祀。质实【禘祫，祭名，注文见汉平帝元始五年】【庚寅】九载春正月，群臣请求封禅西岳，皇帝答应了。质实【西岳，注文见周安王十五年“泰华”】○二月，任命姚思艺为检校进食使。【当时各位贵戚竞相以进献食物相互攀比，皇上命宦官姚思艺担任检校进食使。水陆珍馐美味有数千盘，每一盘的费用相当于中等人家十家的财产。】集览【珍羞，《礼记·天官·膳夫》说，珍羞使用一百二十种品类，珍用八种。注文说：珍羞取自牲畜和禽兽，用来调备滋味，称为庶羞；至于各种品味，不能全部知道。八珍，注文见高祖武德九年。】【书法】这不是政事，也不是正当名目。

译所以史书以此表示丑恶。【发明】唉，难道要靠菲薄饮食来表达孝心吗？鬼神之所以称许禹，是因为他生活俭朴；从早晨到中午太阳偏西，还顾不上吃饭，这才成就了文王。古代圣人并不是故意吝啬自己的供养。在面前陈列八珍，所吃的不过是合口味罢了，哪里一定要加重奢侈浪费、糟蹋上天的珍贵物产呢？明皇只顾满足口腹之欲，以至于水陆珍羞摆列数千盘，一盘的费用相当于中等人家十家的财产，还设置专使来管理，自以为能够享用玉食般的供奉。没过多久，叛胡反叛，皇帝出行驻扎到咸阳，距离宫阙不到四十里，到了中午还没有吃上饭，只有百姓献来粗米饭，里面杂有豆麦，皇孙们争着用手捧食，片刻就吃完了，仍然没有吃饱。皇帝又命士兵分头到村落寻找食物。在那个时候，回头看看前些日子的珍馐美味，究竟在哪里呢？这才知道古人不追求奢侈浪费，所以能够长久保有自己的所有；明皇过分追求奢侈浪费，终于到了连自己所有的东西都不能保全的地步。《纲目》特意记载任命姚思艺为检校进食使，这是此前从未有过的事情。明皇穷极奢侈，专心追求口腹欲望，也就不必明说而自然显现了。想要免于后来乞求粗米饭的结局，可能吗？】〔原文数字、纪年保留：一口〕 关中发生旱灾，西岳祠发生火灾，皇帝下诏停止封禅祭祀。质实【西岳祠，据《一统志》，在西安府华阴县东五里。祠中有唐玄宗所撰的《华山碑》，本朝列入国家祭祀典制。】【书法】写“下诏停止封禅祭祀”，是在讥刺什么？封禅泰山，本来就不对；封禅西岳，更加不对。又是在不得已的情况下停止，所以史书这样写来讥刺。太宗下诏封禅泰山，因为出现彗星而停止；高宗下诏封禅泰山，因为生病而停止；玄宗答应封禅西岳，因为西岳祠发生火灾而停止。《纲目》把这些事情一一写出，正是为了讥刺。全书共记停止封禅三次，详见贞观十五年；记停止封禅一次，见贞观二十一年。】○夏四月，把宋浑流放到潮阳。质实【潮阳，据《一统志》，原是汉代海阳县的辖地，晋代开始设置潮阳县，隶属义安郡，因为位于大海以北，所以得名。隋代隶属潮州，唐永徽初年撤省，天宝初年恢复设置；宋、元都沿用旧制，到了本朝仍沿用，改属潮州府。起初，吉温因为得到李林甫的提拔而升进；等到杨钊受到的恩宠渐深，吉温便离开李林甫而依附杨钊，并替杨钊策划取代李林甫执政的办法。御史中丞宋浑是李林甫所亲厚的人，吉温设法找出他的罪过，让杨钊上奏把他逐出，以剪除李林甫的心腹，李林甫也无法救他。】五月，赐安禄山爵位东平郡王。质实【东平郡，注文见汉献帝兴平元年。唐代将帅封王，从此开始。】【书法】汉朝兴起时，起初所赐爵位只到左庶长；宣帝以后，所赐爵位都成为侯爵。唐朝初年仍然都记作“公”，敬晖等人开始被赐爵“王”，是因为有功劳。到了这里却接着记安禄山，滥授爵位已经太过分了。唐朝一代，史书记载被赐爵为王的有八次：敬晖等、安禄山、仆固怀恩、郭子仪、李元忠、郭昕、韦皋、杨行宻、武士彠；追赠的爵位不计在内。】秋八月，任命安禄山兼任河北道采访处置使。质实【河北道，注文见汉成帝绥和二年“魏郡”。】○寻找殷、周、汉三代的后裔，废除韩公、介公、酅公的爵位。【处士崔昌上书说：国家应当承继周、汉，以土德代替火德。魏、周、隋都是闰位，不应当把它们的子孙作为二王后。此事交给公卿集会讨论。集贤院学士卫包上书说：集议的那天夜里，四颗星聚集在尾宿，天意已经明显显现。皇上于是命令寻找殷、周、汉三代后裔，作为三恪，废除韩公、介公、酅公。】集览【“国家应当承继周、汉”：周属木德，汉属火德，所以木能生火。如今唐取得土德，以土代火，是合宜的。魏、周、隋都是闰位。林駉《至论》说：从魏到隋都不是正统，不足以承继汉，所以崔昌建议废除而不采用。既然从魏到隋都不足以承继汉，那么承继汉的就是唐。魏、周、隋都不是天命正运，就像年月中多出的部分，分出来称作闰。秦也是闰位，注文见汉昭烈帝章武元年。“三恪”：《左传》襄公二十五年，郑国子产说：从前虞阏父担任周的陶正，我们的先王认为他是神明之后，于是把长女嫁给胡公，并把他封在陈国，用来作为三恪之一。注文说：阏父是舜的后代；元女是武王的长女；胡公是阏父的儿子满。周取得天下后，把夏的后代封在杞，把殷的后代封在宋，又封舜的后代，称为恪；三个王后的后代各立一国，礼遇依次加隆，只是表示敬意，所以称为三恪。】《韵府》记载，古代“客”字都读作“恪”；“三恪”就像《孔丛子》所说的“以礼相待，如同宾客”。玄宗初年以魏、周、隋三代后裔为三恪，取的是近世后裔；如今却寻找殷、周、汉三代后裔作为三恪。韩、介、酅起初是封给魏、周、隋后裔的，三国名称。质实【处士，注文见周赧王元年。韩、介、酅，是三个州的名称。韩，注文见高祖武德八年；介，注文见晋惠帝元兴元年；介休、酅，注文见隋炀帝义宁二年。】冬十月，得到妙宝真符。【山人王玄翼上书说：我遇见玄元皇帝，他说宝仙洞中有妙宝真符，命令张均等人寻找，果然取得了。此时皇上尊崇道教，仰慕长生，所以各地争相宣称发现祥瑞。李林甫等人都请求把住宅捐作道观，为皇上祝祷圣寿，皇上很高兴。范氏说：秦始皇、汉武帝都是具有雄才的君主，却被方士欺骗，玩弄这些东西同婴儿没有区别。君主只有节俭少欲，邪恶谄媚之人才能无从进入。一旦内心有所蒙蔽，很少有不受迷惑的。明皇不能端正自己的内心，所以小人争相制造幻术来迷惑他。他的神明和精气既然已经被夺去，这就是养成大乱的原因。】质实【宝仙洞的具体地点不详。据《一统志》，吉安府永新县东二十五里的石灰山有宝仙圣洞，洞内有石天窗、石罗汉、石观音，还有石鼓，敲击它会发出声音。后面有石龙喷泉，另有后洞，深长超过半里，洞中有石房、石床等物，还有石乳、石燕。这些石头颜色白而细，县里人都凿取制灰，随凿随合。这个洞不知是不是所说的宝仙洞，姑且记录下来以备参考。】【书法】宝符、藏符一类的事情，过去没有记载过，为什么这里要记载？是为了讥刺皇帝受迷惑。田、崔二人的欺诈，人人都能说出来，皇帝自己也知道，照理说已经可以醒悟了。可是一次又一次，反而又有真符被取得。符真的是真的吗？皇帝难以醒悟，实在太严重了。皇帝的迷惑到了这种地步，已经有无法掩盖的地方，所以特意记载来加以讥刺。【发明】唐朝兴起到这时已经一百多年了，假如老子果真有神异，为什么不在武德、贞观、永徽、开元年间显现，偏偏在天宝末年显现呢？

译史书写“得到妙宝真符”，这种欺骗、荒诞和妄诞尤其可耻。安禄山入朝。【安禄山多次诱骗奚、契丹人，用莨菪酒给他们喝，等他们醉后把他们坑杀，每次动辄数千人；又把首级装在匣中进献，这样前后有好几次。到这时，他请求入朝，皇上命有关部门先在昭应为他修建宅第。安禄山到达后，到戏水游玩，杨钊的兄弟姊妹都前去迎接他。皇上到望春宫等候他。安禄山献上奚人俘虏八千人，皇上命令考核官员成绩时，给安禄山记为“上上考”。此前皇上准许安禄山在上谷铸钱五座炉，安禄山于是献钱样一千缗。】集览【莨菪酒：“莨菪”音同“浪荡”，是药草名，用它酿酒。《本草》说，莨菪子味苦、甘、寒，有毒。】质实【奚、契丹，是东胡的分支，注文见睿宗太极元年。昭应，县名，注文见汉成帝鸿嘉元年。新丰戏水，注文见秦二世二年。望春宫，据《一统志》，在西安府城东南一十二里、浐水西岸，是隋文帝所建，隋炀帝改名为长乐宫。上谷，郡名，注文见秦王政三年。】下诏恢复张易之兄弟的官职和爵位。【杨钊是张易之的外甥，上奏请求为张易之兄弟洗清罪名。诏书称张易之兄弟有迎接中宗到房陵的功劳，于是恢复他们的官职和爵位，并且授予他们的儿子官职。】质实【房陵，县名，注文见汉献帝建安二十四年。】【发明】张易之扰乱宫闱，丑恶不亚于宫墙边的丑事；既然已经诛杀并削夺其爵位，置之不问也就可以了。如今却下诏恢复他的官爵，这就是自己彰显祖先的罪恶。史官直笔把它写出来，实在可耻。】赐杨钊名为国忠。【杨钊因为图谶中有“金刀”二字，请求改名。】质实【图谶，注文见汉平帝元始四年。】【书法】记载赐名，是在讥刺他没有践行这个名字的含义。一般赐名而不记载。崔旰赐名宁、程华赐名日华、王延赏赐名休、何重顺赐名弘敬、韩雄赐名武中、乐行达赐名彦慎、嗢没斯赐名思忠，都不记载。极其恶劣或极其美善的，才记载。记载国忠、正己、宝臣、国昌、全忠、赞华，是因为他们恶劣；记载茂昭、弘正，是因为他们美善，并不是其他赐名一概不记。记载赐名，从这里开始，直到《纲目》终篇。记载赐名的共有五人：杨国忠、李正己、张茂昭、田弘正、朱全忠。记载赐姓的有三人：娄敬、徐世勣、罗艺。记载赐姓名的有三人：李宝臣、李国昌、李赞华。不记载赐名而记载削夺名号的一人：宋文通赐名李茂贞；不记载赐名而记载恢复原姓名的一人：李绍贞恢复原姓名，即霍彦威。】南诏反叛，攻陷云南郡。【杨国忠感念鲜于仲通的恩德，推荐他担任剑南节度使。鲜于仲通性情偏急，失去了蛮夷的民心。按照旧例，南诏常常带着妻子儿女一同拜见都督；经过云南太守张防陁那里时，张防陁都要私下侵辱他们，又多方索取财物。南诏王閤罗凤愤怒怨恨，于是发兵反攻云南郡，杀死张防陁，夺取夷州三十二个。】质实【剑南节度，注文见晋武帝泰始八年“益州”；南诏，西南夷的国名，注文见开元二十六年。】【辛卯】十载春正月，免去驸马程昌裔的官职。【杨氏五宅夜间出游，和广平公主的随从在西市门发生争执。杨家的奴仆挥鞭打到公主的衣服，公主从马上跌落。程昌裔下马扶她，也被打了几鞭。公主哭着向皇上诉说，皇上因此杖杀杨家的奴仆。第二天免去程昌裔的官职，不允许他入朝拜见。】质实【广平，县名，注文见汉光武建武二十年。】为安禄山在亲仁坊修建宅第。【命令有关官员为安禄山在亲仁坊修建宅第。下敕命令只管追求壮丽，不限制财力，命中使监督工程。又告诫他说：“胡人的眼睛大，不要让他笑话我。”安禄山在新宅第设酒宴，皇上命宰相前往。皇上每天派诸杨与他游玩宴饮。安禄山生日时，皇上和杨妃赏赐非常丰厚。三天后，皇上召他进入禁中。贵妃用锦绣做成大襁褓把他包起来，让宫人用防舆抬着他。皇上听说后询问缘故，左右侍从以“贵妃为禄儿洗浴”回答。皇上赐给贵妃洗儿钱和金银，又厚赐安禄山，欢宴尽兴后才离去。从此安禄山出入宫禁，常常通宵不出，外间渐渐听到不少丑闻，皇上却也不怀疑他。范氏说：“明皇不信任自己的儿子，却宠爱胡人把他当作戏弄对象，甚至让他出入宫禁而不加怀疑，对神器的轻慢也达到极点了。难道是上天夺去了他的明察，将要让戎狄发动叛乱、祸乱中原吗？他为什么糊涂到这种地步！”】集览【神器，颜师古说：“天下，是神明所造成的器物。”仲冯说：“《易》说，圣人的大宝是君位”，就是这个意思。】质实【中使，注见开元十五年；禁中，注见宋孝武帝大明六年；襁褓，注见汉殇帝延平元年。】书法【梁冀曾经写作“赐甲第”，这里为什么写作“起第”？是为了讥刺宅第的壮丽。书写“台观”，是记载所建宫殿楼观的高大；这里皇帝命令务求极尽壮丽、不限财力，所以特意用“起”字记载。然而，过去记载赐宅第，从来没有写明地点的，为什么这里要写“亲仁坊”，又是在讥刺什么呢？选择居处于仁者之里，皇帝大概也因此受到讥刺：仁者本来就应当这样吗？写明在亲仁坊，是为了加重对皇帝不能识人的讥刺。《纲目》最终记载赐宅第二次，是汉桓帝元嘉元年；这些记载全都是讥刺，而没有比这一次更严厉的了。魏徵宅第的记载，是“赎赐”，不在此例。宪宗元和四年。】高僊芝入朝，加授开府仪同三司。【起初，吐火罗叶护派遣使者上表，说朅师王亲近依附吐蕃，使小勃律陷于困苦。皇帝下诏调发安西军讨伐，僊芝于是攻破朅师，俘获其王。后来又假装与石国约定讲和，率军袭击石国，俘获其王和部众回国。掠得瑟瑟十多斛、黄金五六槖駞，全都进入了他的家中。到这时入朝献上俘虏，加授开府仪同三司。不久任命僊芝为河西节度使，代替安思顺。安思顺唆使各族胡人割耳剺面，请求留任自己；于是诏令又让他留下。】集览【朅师，西域国名。朅，音丘列反。瑟瑟，《五代史·四夷附录》说：吐蕃妇女编发时佩戴瑟瑟，最好的瑟瑟一颗可以换一匹良马。杜甫诗说“雨多往往得瑟瑟”，注释说：益州城西每逢雨后，人们常能得到瑟瑟。《博雅》说：瑟瑟，是碧色的珠子。】质实【吐火罗，西域国名，注见太宗贞观十六年；安西，郡名，注见高宗永淳元年；吐蕃，西羌族名，注见太宗贞观八年；槖駞，兽名，注见汉武帝太初三年；河西，郡名，注见汉安帝元初元年。】任命安禄山兼任河东节度使。

译【户部郎中吉温见安禄山受宠，便与他约为兄弟，对安禄山说：“李丞相虽然因时势而亲近三位兄长，但一定不肯让兄长担任宰相。兄长如果把我推荐给皇上，我就上奏说兄长能够担当大任，我们共同排挤林甫使他出任宰相，一定可以做到。”安禄山喜欢他这番话，多次在皇上面前称赞吉温的才能。等安禄山兼领河东时，便奏请任吉温为副使、知留后，以大理司直张通儒为判官，把军务交给他们。李林甫与安禄山谈话时，常常揣摩出他的心意，先把他想说的话说出来。安禄山惊叹佩服，每次拜见李林甫，即使在严冬也常常汗湿衣服。李林甫把他引入中书省同坐，暗中用吉温说过的话抚慰他，为了替他解围，还解开衣袍遮盖他。安禄山又欣喜又感激，把一切话都告诉李林甫，称李林甫为“十郎”。回到范阳后，刘骆谷每次从长安来，他必定询问：“十郎说了什么？”听到好话就高兴；有时刘骆谷只说：“十郎说安大夫必须好好检点”，安禄山就反手按着床说：“唉呀，我要死了！”胡氏说：“安禄山畏惧林甫，是因为林甫的智谋和权术足以控制他。如果林甫明确知道安禄山兵多势大、将要制造变乱，便启发皇上的意旨，把他调往别的藩镇，消除尚未发生的祸患，那么自己即使罪行很多，也还有可以赎补的地方。可是他只想姑且向安禄山显示自己的精神和气势，使安禄山畏惧自己罢了，他的罪过哪里说得尽呢！”】○安禄山已经兼领三镇，日益骄横放纵；他因为当初不向太子跪拜，又见皇上年事已高，内心颇为害怕。他又看见武备废弛，产生了轻视中原的心思。孔目官严庄、掌书记高尚于是替他策划图谋，劝他发动叛乱。安禄山收养同罗、奚、契丹的降众八千多人，称为“曵落河”。“曵落河”是胡语，意为壮士；这些人都骁勇善战，一个人可以抵挡一百人。他又蓄养战马数万匹，分头派遣商胡到各道贩卖，每年收入数百万元。安禄山把高尚、严庄、张通儒以及将军孙孝哲作为心腹，把史思明、安守忠、李归仁、蔡希徳、牛廷玠、向润容、李庭望、崔干祐、尹子奇、何千年、武令珣、能元皓、田承嗣、田干真、阿史那承庆作为爪牙。高尚原名不危，颇有文辞学问，年轻时漫游河朔，贫困而不得志，常叹息说：“高不危应当干一番大事而死，难道能啃草根求活吗！”安禄山把他召入幕府，让他出入自己的卧室。高尚掌管文书奏章，严庄办理簿书，田承嗣任前锋兵马使，治军严整。曾经下大雪，安禄山巡视各营，到了田承嗣的营地，寂静得像没有人一样；进去查看士卒，竟没有一个人不在。安禄山因此器重他。】集览【能元皓，“能”是姓，音“柰”。】质实【河东，道名，注见汉献帝建安七年。】范阳，郡名，注见汉帝玄更始二年。郡，河朔二州的名称。河，注见晋穆帝永和元年；朔，注见汉高帝六年；马邑，幕府，注见秦王政三年。三镇，指范阳、平卢、河东三道藩镇。田承嗣，是卢龙人。夏四月，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏蛮，遭到惨败。下诏再次招募士兵来进攻南诏。考异【“讨”应作“击”。】考证【“讨”应作“击”。】【鲜于仲通率兵八万讨伐南诏，南诏王阁罗凤派使者来谢罪，请求归还俘虏和掠夺物，然后退出云南。鲜于仲通不答应，囚禁了他的使者，进军到西洱河，与南诏交战，大败，士卒死了六万人，鲜于仲通仅仅逃得自身免死。杨国忠掩盖败状，仍然叙述他的战功。阁罗凤于是向北臣服于吐蕃，吐蕃给他称号“东帝”。阁罗凤在国门刻碑，说自己是不得已才背叛唐朝，并且说：“我世世代代侍奉唐朝，接受唐朝的封赏；后世如果还能重新归附唐朝，应当指着这块碑给唐朝使者看，让他们知道我的背叛不是本心。”皇帝下诏招募士兵进攻南诏，人们听说云南多瘴疠，没有人愿意应募。杨国忠派御史分道捕捉百姓，用枷锁押送到军所。旧制规定，百姓中有功勋的人可以免除征役，杨国忠奏请先征发有高等功勋的人。于是被征发的人满怀愁怨，父母、妻子、儿女前来送行，所到之处哭声震动原野。】集览【西洱河，注见隋文帝开皇十七年。】高僊芝进攻大食，遭到惨败。【高僊芝俘获石国王之后，石国王子逃到各胡部，控告僊芝欺骗诱导、贪婪暴虐的罪状。各胡部都愤怒起来，暗中引来大食，想让大食进攻唐朝四镇。僊芝率兵三万人进攻，深入七百多里，与大食交战，大败，士卒几乎全部死亡。将军李嗣业劝僊芝连夜逃走，副将段秀实斥责他说：“面对敌人先逃，是没有勇气；只顾保全自己而抛弃众人，是不仁义。侥幸能够逃到目的地，难道你一个人就不惭愧吗？”李嗣业握住他的手向他道歉，留下来抵抗追兵，收拢散卒，终于一起免于灾难。回到安西后，李嗣业向僊芝进言，让段秀实兼任都知兵马使，作为自己的判官。】质实【大食，西域国名，注见开元三年；四镇，注见高宗永淳元年。李嗣业，是高陵人；段秀实，是汧阳人。】秋八月，武库失火。质实【武库，注见汉景帝三年。】【烧毁兵器三十七万件。】书法【这时安禄山已经蓄谋异志，而武库突然失火，烧毁兵器三十七万件。

译书中说：“这是人为纵火。” 《纲目》全书中，武库记载失火有三次，记载灾异有一次。详见汉安帝元初四年；除这一处外，没有记载武库发生火灾的。】发明【天火称为“灾”，人火称为“火”。当时安禄山兼领三镇，已经蓄谋异志。武库的火灾，怎么知道不是安禄山所为呢？否则，为什么只直书“火”，却不说明其原因呢？】安禄山讨伐契丹，大败。考异【“讨”应作“击”。】考证【“讨”应作“击”。】【安禄山率三道兵六万人讨伐契丹，以奚族骑兵二千人作为向导，越过平卢一千多里后遇到下雨，弓弩的筋胶全都松弛了。奚人又反叛，与契丹会合，夹击唐军，唐军几乎全部被杀伤。安禄山只带着部下二十名骑兵逃入师州，把罪责归给左贤王哥解和兵马使鱼承仙，将他们斩杀。平卢兵马使史思明害怕了，逃入山谷。安禄山回到平卢时，部下都已逃亡。史思明出来拜见安禄山，安禄山很高兴，握着他的手说：“我得到你，还有什么忧虑！”史思明退下后对人说：“假如我早些出来，已经和哥解一起被斩了。”】质实【契丹，北狄族名，注见晋安帝义熙二年；平卢，镇名，注见代宗广德十一年；麾下，注见汉献帝建安十四年；师州，沿革未详。】发明【玄宗锐意想吞并消灭四夷，但从《纲目》来看，鲜于仲通进攻南诏而失败，僊芝进攻大食而失败，安禄山讨伐契丹而失败，可见他起初根本没有取得尺寸之功。按这三次失败计算，死去的士卒有十四五万人；驱使无罪的百姓死于刀兵，竟到了这种地步，难道还要以喜好边功为乐而不停止吗？《纲目》详细记载这些事，祸患也就显明了。】冬，十一月，任命杨国忠兼领剑南节度使。【壬辰】十一载春二月，用粟帛和府库的钱来兑换恶钱。【在此以前，江淮一带有很多恶钱，贵戚和大商人往往用一枚良钱兑换五枚恶钱。恶钱流入长安后，市井不堪其弊。因此李林甫奏请禁止恶钱，由官府兑换收取，并限定一个月；不交给官府的治罪。于是商人认为不便，拦住杨国忠的马自行申诉。杨国忠替他们向皇上进言，于是改命凡不是用铅锡铸成的以及有穿孔的钱，都允许使用。】三月，安禄山进攻契丹。【安禄山进攻契丹，是想洗雪去年秋天的耻辱。当初，突厥阿布思前来投降，皇上以厚礼接待他，赐姓名为李献忠，屡次升任朔方节度副使，赐爵奉信王。李献忠有才略，不肯屈居安禄山之下，安禄山怨恨他。到这时，安禄山奏请让李献忠一同进攻契丹。李献忠害怕被安禄山加害，于是率领所属部众叛逃，返回漠北。安禄山于是停兵不再前进。】质实【突厥，北狄族名，注见梁武帝大同十一年；朔方，郡名，注见汉武帝元朔元年；漠北，沙漠以北，注见汉献帝建安二十五年。】将吏、兵、刑三部改为文部、武部、宪部。○夏，户部侍郎、京兆尹王鉷伏法被诛。【王鉷的权势和宠幸日益显盛，兼领二十多个使职，住宅旁边建成各使的官署，文书案卷堆积如山，小吏请求他签署一个字，过了好几天也不能得到。此前即使李林甫也畏惧躲避他；但王鉷侍奉李林甫谨慎，李林甫虽忌恨他的受宠，却不忍加害。王鉷的弟弟户部郎中焊，凶狠险诈、违法乱纪，召来术士任海川，问：“我有帝王之相吗？”任海川害怕，逃亡隐藏起来。王鉷怕事情泄露，抓住任海川，假托其他罪名，用杖打死他。王府司马韦防在私宅中谈论此事，王鉷又让长安尉贾季邻把他收捕拘禁并杀死。焊所亲善的邢縡，与龙武、万骑两军谋划作乱，有人告发了他们，皇上当面接受了告发状。王鉷派人捕捉他们；王鉷料想焊在邢縡那里，便先派人召焊，直到天晚才命贾季邻防备并捕捉邢縡。邢縡率党徒抗拒格斗，李高力士带禁军赶到，击杀邢縡，捕捉他的党徒，全部擒获。杨国忠向皇上说，王鉷一定参与了谋反。皇上认为王鉷受任用和恩遇深厚，不应与逆党同谋，李林甫也替他辩解，皇上于是下令特意赦免焊，不予追究，并让杨国忠暗中劝王鉷上表请罪。王鉷不肯，皇上发怒。李林甫又陈奏，希烈极力说王鉷是大逆之人，应当诛杀；皇帝下令让希烈和杨国忠审讯此案，并让杨国忠兼任京兆尹。于是任海川、韦防等案件全部暴露，案件审理完毕，赐王鉷自尽，焊在朝堂上被杖打而死。】有关官府登记没收他的宅第，几天也不能查遍。王鉷的宾客僚佐不敢窥视他的家门，只有采访判官裴冕收殓并埋葬了他的尸体。范氏说：“利，是万物生长的来源，也是天地用来养育人的东西。把利益专据起来，必然会堵塞；堵塞之后，受害的人就多。因此君子不把利益全部占尽，而要留给百姓，以便均分天地的恩施。圣明的君王宁可损害自己来使别人受益，也不损害别人来使自己受益。《礼记》说：‘与其有聚敛之臣，宁可有盗臣。’所以，兴利之臣很少有不遭祸败的。自桑弘羊以来，没有谁得到善终。一定要像公刘那样厚待百姓，像管仲那样使国家富强，像李悝那样实行平籴，像耿寿昌那样设置常平仓；不做搜刮百姓的人，使上下都得到救济，这样本人可以享受荣耀，后代也会承受他的福庆。吉凶祸福的应验就是这样，难道可以不警戒吗？”】集览【焊，音何旰反。韦防在私宅庭院中谈论任海川被杀的原因。縡，音作代反。龙武、万骑，是两支军队的名称。】质实【长安，县名，注见汉惠帝五年；京兆，郡名，注见开元十一年；裴冕，河东县人；桑弘羊，洛阳人，汉武帝时任大司农，掌管天下盐铁，制定平准法，赐爵左庶长。】公刘是后稷的曾孙，也能重新修治后稷的事业，致力于耕种，使百姓富足充实，于是考察土地适宜种植的情况，在豳地的山谷建立国家。管仲，注见宋孝武帝大明二年。李悝，注见汉平帝元始三年。耿寿昌，汉宣帝时任大司农中丞，奏请设置常平仓，在粮价低时提高价格收购，在粮价高时降低价格出售，以利于农民百姓；措施便利百姓之后，赐爵关内侯。书法【唐朝得到天下已经一百三十六年了，京兆尹从来没有被记载过；在这里第一次出现，却是因为伏法被诛，所以记载王鉷这个人。王鉷有什么罪呢？用尽聚敛的方法来迎合君主，这是王鉷的罪。因此自天宝以来，凡是书写“杀”、书写“诛”的，只有王鉷而已。那么，除了王鉷以外，皇帝用刑也有很多滥用的吗？】发明【李林甫多次制造大狱，死者数不胜数；可是王鉷获罪时，他反而替王鉷辩解，这是为什么呢？王鉷极尽聚敛来毒害百姓，任凭私意擅自杀人；他因这些事情而死，大概也是上天诛罚他。因此特别写作“伏诛”，以端正他的罪名。】任命安思顺为朔方节度使。

译【起初，李林甫认为陈希烈容易控制，便引荐他担任宰相。政事常常随着林甫的意旨办理，到了晚年便与林甫成为敌人。林甫害怕了；借李献忠叛乱之机，林甫于是请求解除朔方节度使的职务，并且推荐河西节度使安思顺代替自己，所以有这项任命。】五月，任命杨国忠为御史大夫、京畿采访使。【起初，李林甫认为杨国忠有才干，又是贵妃的族人，所以善待他。杨国忠因为林甫的推荐，王鉷却被任命为御史大夫，心中不高兴，于是深入追查邢縡一案，命令邢縡牵连供出林甫的私下交往之事。陈希烈、哥舒翰也陈述情况并作证。皇上因此疏远林甫，提拔杨国忠为御史大夫。凡是王鉷所兼领的使职事务，全部交给杨国忠。杨国忠的权势尊贵震动天下，从此开始与林甫成为仇敌。】秋八月，皇上再次驾临左藏。考异【“上”应作“帝”。】考证【“上”应作“帝”。】【杨国忠奏称有凤凰出现在左藏屋上，出纳判官魏仲犀看见了凤凰，于是任命魏仲犀为殿中侍御史。杨国忠的属吏大多因为附会凤凰而得到升调。】质实【凤凰，《格物论》说是神鸟：前身像鸿，后身像麟，头像蛇，尾像鱼，有龙的纹理、龟的背，额头像燕，嘴像鸡；雄的叫凤，雌的叫凰，五色齐备。它出现在有君子的国家，出现就表示天下安宁；飞行时，禽鸟都会跟随它。】冬，十一月，李林甫去世。考证【“卒”应作“死”。】【南诏多次防备边境，蜀地人请求杨国忠前往镇守，林甫上奏派他去。杨国忠将要出发时，哭着说一定会被林甫害死。玄宗说：“你暂且到蜀地处理军务，朕屈指等你回来，回来后还当让你入朝为相。”林甫当时已经患病，忧愁烦闷，不知如何是好。杨国忠到蜀地后，玄宗派中使召他回来。他到昭应，拜见林甫，在床下行拜礼。林甫流着泪对他说：“我快死了，你一定会做宰相，以后的事情就要劳烦你了。”杨国忠推辞说不敢当，汗流满面。林甫于是去世。玄宗晚年自恃天下承平，认为天下再没有什么值得忧虑的事，于是深居禁中，专门以声色自娱，把政事全都委托给林甫。林甫谄媚侍奉玄宗身边的人，迎合玄宗的心意，以巩固自己的宠信；堵塞言路，蒙蔽玄宗的聪明，以成就自己的奸谋；嫉妒贤能，排斥压制胜过自己的人，以保住自己的地位；多次制造大狱，诛杀驱逐显贵大臣，以壮大自己的势力。从皇太子以下的人都畏惧他，行走时甚至侧着身子。林甫身居相位十九年，养成了天下的祸乱，而玄宗却没有觉察。】发明【林甫穷凶极恶，《纲目》删去他的官爵，难道就足以穷尽他的罪责吗？答：还不能。林甫使国家陷入迷乱，使朝政受到误导，养成了天宝年间的祸乱，按法令应当诛杀处死。然而《纲目》特意记载他的死亡，是为了彰明明皇放任奸人，使他得以保全首领、死在家中的过失罢了。仅仅削去官爵，哪里足以穷尽他的罪责呢？唉！】

译任命杨国忠为右相，兼任文部尚书。【杨国忠为人强悍善辩而轻浮急躁，没有威仪。他做了宰相以后，裁决机要政务，果断坚决，毫不迟疑，挽起袖子、紧握手腕，对公卿以下的人颐指气使，没有不震惊畏惧的。他总共掌领四十多个使职，台省官员中有时名望不肯为他所用的，他全都把他们排挤出去。有人劝陕郡进士张彖去拜见他，张彖说：“你们把杨右相倚为泰山，我认为那只是冰山罢了。假如明亮的太阳一出来，你们难道不会失去所依仗的东西吗？”于是隐居嵩山。】质实【陕郡的注释见周显王四十五年；泰山的注释见秦始皇二十八年；嵩山的注释见中宗嗣圣十二年。】任命吉温为御史中丞。【杨国忠推荐了他。吉温到范阳向安禄山辞行，安禄山命他的儿子庆绪把吉温送到边境，并替吉温牵马，走出驿站几十步。吉温到长安后，朝廷的一切动静他总是立即报告给安禄山，隔一夜就能送达。】哥舒翰、安禄山、安思顺入朝。【哥舒翰平素与安禄山、安思顺不和，玄宗常常从中调解，让他们结为兄弟。到这时，三人一同入朝，玄宗派高力士在城东设宴招待他们。安禄山对哥舒翰说：“您和我的族类颇为相同，为什么不能彼此亲近呢？”哥舒翰说：“古人说，狐狸面向洞穴嚎叫，是不祥之兆，因为那是忘本的缘故。兄长如果愿意亲近我，翰岂敢不尽心相待。”安禄山认为这是在讥讽他是胡人，大怒，骂哥舒翰说：“突厥人，竟敢这样！”哥舒翰想要回骂，高力士向他使眼色，于是他才停止。从此两人的怨恨更加深了。】【癸巳】十二年春，正月，杨国忠在都堂主持选拔官员。【杨国忠想要收揽人望，于是建议：文部选拔人员，不论贤能还是不肖，选取资历深的留下，依照资历和空缺注授官职，因此长期滞留的人都一致称赞他。按照旧例，兵部、吏部尚书中参与政事的人，选官事务全都委托给侍郎以下官员办理，经过三次注拟、三次唱名，还要送到门下省审查。从春天开始到夏天才能完成。到这时，杨国忠想亲自显示自己的精明敏捷，于是派令史先在自己的私宅秘密确定人名和官缺，召集左相陈希烈以及给事中、各司长官，都集中到尚书省都堂唱名注官，一天就办完了。他说：“现在左相、给事中都在座，已经经过门下省了。”其中资历条件不合、错误很多，却没有人敢说话。于是门下省不再审核官员，侍郎只掌管考试和判策而已。京兆尹鲜于仲通暗示选人，请求为杨国忠刻写颂词，立在尚书省门前。朝廷命鲜于仲通撰写颂词，玄宗替他改定了几个字，鲜于仲通用金粉填饰这些字。】集览【送到门下省审查。“省”的反切音为悉井反。高宗时制定铨选注授法，开始是集合人员进行考试，考试后铨定资品，铨定后注授官职，注授后唱名，并集合众人告知，然后按类编成甲第，先由仆射选取，再送到门下省由给事中审读，由侍郎、省侍中审查；不合适的驳回，这叫“过官”。】书法【写“于都堂”，是在讥刺杨国忠专擅吗？这时，杨国忠以右相兼任文部尚书，于是就在都堂唱名注官，又召集左相、给事中到场，以夺取门下省审查的权力，那么他的专擅就更加严重了。因此直书其事来讥刺他。】二月，追削李林甫的官爵，剖开他的棺材。【杨国忠劝说安禄山，让阿布思部落中投降的人到朝廷诬告李林甫与阿布思谋反，玄宗相信了这件事，把李林甫交给官吏审问。李林甫的女婿、谏议大夫杨齐宣害怕受到牵连，便作证使这件事坐实。当时李林甫还没有下葬，朝廷下制削去他的官爵，他的子孙全都流放到岭南、黔中；近亲以及党羽中因牵连而被贬的人有五十多人。又剖开棺材，挑出含在口中的珠玉，剥去金鱼袋和紫袍，改用小棺材，按照庶人的礼制重新安葬。赐陈希烈、杨国忠爵位，封为许国公、魏国公，以奖赏他们办成李林甫案件。】集览【阿布思，是突厥西叶护的名号，天宝元年投降唐朝。“抉含珠”的“抉”是挑出；“含”读胡绀反，《说文》说，含是送死者口中的珠玉。“褫金紫”的“褫”读丑尔反，是夺去衣服的意思，即剥去金鱼袋和紫袍。】质实【岭南是道名，注释见秦始皇三十三年；黔中是郡名，注释见周显王七年；许、魏是州名。许州的注释见汉光武帝建武八年，许昌；魏州的注释见汉成帝绥和二年，魏郡。】书法【记载剖开他的棺材，是在说杨国忠做得太过分了吗？李林甫有罪，《纲目》在记载他死亡时已经削去了他的爵位，那么这里为什么又要加重写杨国忠呢？因为杨国忠以谋反诬陷李林甫，这并不是李林甫的实际罪行；所以李林甫即使确实有罪，把谋反作为罪名并剖开他的棺材，就过分了。《纲目》记载“戮棺”共有三处，详见汉平帝元始五年。】发明【玄宗信任李林甫长达十九年，假如把这段时间用来任用宋璟、韩休、张九龄，又有什么不可以呢？李林甫在位时，玄宗既然把他当作心腹任用，等到他死后，却才开始加以诛责，这是为什么呢？况且李林甫的罪过，死有余辜；但如果诬陷他谋反，那也不是事实。因此《纲目》只记“削爵剖棺”，而不写明他的罪名，正是反过来用以讥刺玄宗和杨国忠。】夏五月，又以魏、周、隋三朝后裔为三恪。【这是杨国忠想要攻击李林甫的短处。因此卫包、崔昌都因这件事被贬官。】秋八月，任命哥舒翰兼任河西节度使。【安禄山认为李林甫比自己狡猾，所以敬畏服从他。等到杨国忠做了宰相，安禄山便把杨国忠看得一文不值，因此与他产生了嫌隙。杨国忠多次说安禄山有反叛的迹象，玄宗不听。陇右节度使哥舒翰攻打吐蕃，收复洪济、大莫门等城，把九曲部落全部收取。杨国忠想厚待并结交哥舒翰，与他共同排斥安禄山，于是上奏任命哥舒翰兼任河西节度使，赐爵西平郡王。当时中原强盛，自安远门以西直到唐朝边境，总长一万二千里，村落相望，桑麻覆盖田野，天下称富庶的地方没有比陇右更好的。哥舒翰每次派使者入朝奏事，常常乘坐白色橐驼，每天奔驰五百里。】集览【九曲是河西的地名，属于鄯州。当初唐朝把金城公主嫁给吐蕃，于是把那里作为公主的汤沐邑。吐蕃便在此放牧，从此又反叛；如今哥舒翰把这片土地全部收取。】质实【西平郡的注释见汉宣帝元康四年湟中；闾阎的注释见昭宗天复二年。】冬十月，玄宗前往华清宫。

译【杨国忠一向与虢国夫人私通，到这时往来没有节制，有时还与她并马奔驰，不设置帷幕，沿路的人都遮住眼睛。三位夫人随玄宗前往华清宫，在杨国忠的宅第会合，车马和仆从挤满了好几坊，锦绣珠玉鲜艳华美，耀人眼目。杨国忠对宾客说：“我本来出身寒微之家，一旦凭借椒房亲戚的关系到了今天这个地位，却不知道最终可以在哪里停留。不过终究不能获得美名，不如姑且尽情享乐罢了。”杨氏五家的队伍各用一种颜色，以衣服相互区别；五家队伍合在一起，灿烂得像云锦。杨国忠又让剑南节度使的旌节在队伍前面引导。杨国忠的儿子杨暄参加明经科考试，学识荒疏浅陋，没有达到合格标准。礼部侍郎达奚珣害怕杨国忠，派他的儿子骑马追上杨国忠，向他说明此事，但也不敢直接把杨暄除名。杨国忠发怒说：“我的儿子难道还怕不能富贵吗？你们这些人竟敢拿他来卖人情！”说完策马头也不回地离去。达奚珣害怕了，于是把杨暄列为上等。】集览【“未知税驾之所”见《李斯传》：“我不知道将在哪里停车。”注释说，税驾就是解下车驾休息，意思是还不知道吉凶如何、将在哪里安身。杜甫诗说：“星驾无安税。”达奚是胡人的复姓。】质实【华清宫的注释见天宝六载；椒房的注释见汉昭帝元始四年。】任命中书舍人宋昱主持选官事务。【前进士刘乃写信给宋昱说：“禹、稷、皋陶共同在舜的朝廷任职，尚且说要考察一个人所行之事是否体现九种德行，考核政绩也要经过九年。近代主考官只根据一张纸上的判词考察言辞，只在一次作揖之间观察举止，古今考察人才的迟速为什么相差得这样厉害啊！假使周公、孔子如今处在铨选官员的机构，考察他们的辞藻文采，便比不上徐陵、庾信；观察他们的伶牙俐齿，又比不上啬夫，那还有什么时间谈论圣贤的事业呢？”】集览【“载采有九德”，《尚书》中皋陶说：“还要看其行为是否有九种德行。”载，是行；采，是事。蔡氏传说：“载，是实行；采，是事情。就是说，一个人的德行表现在所做的事情上有九项，必须说明他做了什么事情，以便取得可信的验证。”“考绩亦九载”，《舜典》说：“三年考核一次政绩，经过三次考核，就把昏暗无能者降黜，把贤明者升迁。”蔡氏传说：“三次考核就是九年。”经过九年，贤能和不肖才能显现，于是降黜昏暗者，升迁贤明者。徐陵、庾信都是陈朝人，他们在能言善辩方面还比不上啬夫。汉文帝三年，文帝登上虎圈，询问上林尉禽兽的簿册，尉不能回答；虎圈啬夫便在旁边滔滔不绝地代为回答，十分详尽。】质实【禹、稷、皋陶是舜的三位大臣，姓名详见《虞书》《典谟》。徐陵是东海郯人，徐摛之子，八岁就能写文章，长大后博览史籍，纵横驰骋，善于辩论。】梁太清初年，徐陵任散骑常侍；陈大建年间，任尚书左仆射。梁朝初代之时，所有文书檄文、军中文书和接受禅让的诏书，都由他撰写；他是一代文宗，当时称他为聪慧之相。庾信是孱陵人，庾肩吾之子，才俊超群，博览群书，尤其擅长《左传》。他在梁朝任抄撰学士，与徐陵同僚，文辞都华丽艳美。梁元帝时，他以右卫将军身份出使西魏，被留在长安。北周时任洛州刺史。庾信虽然地位显赫、声望通达，却常常思念故乡，于是作《哀江南赋》来寄托心意。【甲午】十三年，春，正月，安禄山入朝。【这时，杨国忠说安禄山一定会反叛，还说：“陛下试着召他来，他一定不会来。”玄宗派人召安禄山，安禄山立即到了，见到玄宗后哭着说：“臣本是胡人，陛下宠爱提拔我到今天这个地位，却被杨国忠嫉恨，臣不知道什么时候就会死了。”玄宗怜悯他，赏赐了数万，杨国忠的话从此不能传到玄宗耳中了。太子也说安禄山一定会反叛，玄宗不听。】质实【陛下的注释见汉光武帝建武二十七年。】加授安禄山为左仆射。【玄宗想加授安禄山同平章事，已经命令太常张垍起草制书。杨国忠说：“安禄山虽然有军功，却目不识丁，怎么可以做宰相？制书如果下达，恐怕四方夷族会轻视唐朝。”玄宗于是改任安禄山为仆射。唐初的诏敕，都由中书、门下省中有文才的官员撰写。干封以后，才开始征召文士起草各种文辞，他们常常在北门等候皇帝的指示，当时人称他们为北门学士。玄宗即位后，才设置翰林院，地点靠近禁宫，招纳善于文章的人，甚至把僧、道以及书法、绘画、琴棋、术数等方面的技艺之人也安置在那里，称为待诏。刑部尚书张均和他的弟弟张垍，都是翰林院供奉。范氏说：“中书、门下省，是传达和执行君王命令的机构，所以诏敕由那里发布。明皇开始设置翰林院后，职权才分开。既然发布号令、参与谋划议论，那么从宰相以下官员的升降、轻重，都与它相关，难道只是取用他们的文辞技艺而已吗？释、老一类的人，世外之士，以及书画、琴棋、术数等技艺之人，凭技艺侍奉皇上，不能与士人并列，却让他们和文学之臣混杂相处，这不是培养人才、养育贤能的办法。”玄宗失去制度，臣下又从中获得利益，替玄宗办理这些事的人难道不应该感到羞耻吗？胡氏说：“升降众多士人，都应当出自中书省。假如有人有私心而徇私，即使是小的徇私，也可以诘问责罚；大的徇私，则可以贬黜削职。没有必要因为怀疑其办事而分割中书、门下的权力。翰林院刚设置时，人才和杂流一起任职；后来杂流不再进入，专门安置忠诚贤能的人。然而把它称为“天子私人”，称其长官为“内相”，就不是王政设置官职的体制了。君王本来不应有私心，却有了私人；宰相本来无所不统摄，却又有了内相，这是同大臣另行设置名分、制造内外异同，有什么可以吗？】集览【翰林院：玄宗初年设置翰林待诏，掌管四方表疏。不久又选拔有文学才能的人，称为翰林供奉。考察韦执谊《翰林故事》说：“翰林院在银台门内、麟德殿西面的重廊之后，距离宫殿很近。”所以杜甫诗说：“翰林逼华盖，待诏汉书待诏金马门。”注释说，颜师古认为：“各类因才艺被征召的人，没有正式官职，所以称为待诏，不能与士人并列。”《礼记·王制》说：“出了乡里，就不能与士人同列。”注释说：“这是说他们地位低贱；在乡里则按亲疏长幼排列。”所谓“私人的称号、内相的称号”：开元末年，把翰林供奉改为翰林学士，专门掌管内廷诏命。后来选用越来越慎重，礼遇也越来越亲厚，最终被称为内相。】这是天子的私人，凡是担任这一职务的人，入院一年便升任知制诰的班次。内廷宴会时，座次在宰相之下、正一品官员之上。】质实【仆射是官名，注释见秦始皇三十三年。】任命安禄山为闲厩群牧使。【安禄山请求兼领群牧总监，秘密派亲信挑选数千匹健壮、适合作战的马，另行饲养。】

译书法【记载群牧使，是在责怪玄宗。杨国忠起初通过召见刺激安禄山，想让他迅速反叛。后来安禄山哭诉，玄宗想加授他同平章事，杨国忠又加以阻止，于是只任命他为仆射。这样一来，安禄山反叛得更加急迫了。到这时，安禄山请求兼领群牧使，他想反叛是可以知道的。玄宗顺从他而任命，又允许他请求用蕃将代替汉将，他想反叛就更加明显了。玄宗却又顺从而任命，这是借给贼人兵力、供给盗贼粮食。如此看来，安禄山的反叛，虽然是杨国忠刺激促成的，但玄宗的昏暗也太严重了啊！】二月，又加上圣祖以及各位皇帝、皇后的尊号和谥号。【玄宗也加上尊号，增加到十四个字。】任命杨国忠为司空。○三月，安禄山回到范阳。【安禄山上奏说，他所统率的将士讨伐奚、契丹等部族，功勋很多，请求越级提升资历、加以赏赐；任命为将军的有五百多人，任命为中郎将的有二千多人。安禄山想要反叛，所以先用这些办法收揽众人的人心。安禄山辞行回范阳时，玄宗脱下御衣赏赐给他。安禄山又惊又喜，担心杨国忠上奏把他留下，便快速驱马出关，乘船顺流而下，昼夜兼程，每天行走数百里。从此以后，凡是说安禄山要反叛的人，玄宗都把他们捆绑起来送交安禄山，因此没有人再敢说这件事。起初，玄宗命高力士为安禄山饯行。玄宗问安禄山：“你的愿望满足了吗？”高力士回答说：“看他的神情闷闷不乐，一定知道他原本想要任命安禄山为宰相，却中途停止了。”玄宗把这话告诉杨国忠，杨国忠说：“这个打算别人不知道，一定是张垍兄弟告诉他的。”玄宗发怒，贬降张均、张垍的官职。】质实【怏怏的注释见汉光武帝建武二年。】发明【边将入朝后返回镇所，本来是常事罢了。但安禄山回镇一事却一定要郑重记载，是为了表明他的反叛正由此开始。】夏六月初一，发生日食，太阳没有完全被遮住，只剩下像钩子一样的一弯。【胡氏说：从数量上说，太阳到了正中就会西斜，如今明皇享有国祚已经很久，正是将要衰败的时候。从道义上说，日食出现就是太阳受到遮蔽；如今明皇昏昧，德行受到蒙蔽，正是太阳将被完全遮蔽的征象。此前开元十七年，日食没有完全遮蔽，形状像钩子，这是因为任用宇文融的缘故。从开元十八年至天宝五载，十七年之间，日食将近十次，上天对明皇反复告诫的用意已经很勤切了，但他恐惧天变、修养德行的行为始终没有传承。因此从天宝六年至十二年，一直寂然无所告诫，仿佛上天想要断绝祸患却仍然不忍心。到了这一次，日食没有完全遮蔽，形状像钩子，这是因为宠爱杨太真。凡是导致昏乱的原因不止一个，但货财和女色尤其严重。沉溺于货财和女色，必然会疏远贤人，这就是昏暗的由来；远离女色、轻视货财，必然会亲近贤人，这就是光明的根本。成汤不亲近声色，不积聚货利，所以能够不拘一格地任用贤人，使自己的德行日日更新。明皇如果真能仰头观察天象，低头反省自己，知道太阳受到侵蚀的过错不在别处，改正自己的行为，那么把变乱变为治理、把危难变为平安，也不过是反掌之间的事罢了。】质实【成汤不亲近声色，不积聚货利，《商书·汤誓篇》说：“惟王不迩声色，不殖货利，故能立贤无方。”《孟子·离娄篇》说：“汤执中，立贤无方，日新其德。” 《大学》传二章说：“成汤的盘铭写道：‘如果能够一天更新自己，就应当天天更新，而且还要不断更新 书法【此前已经记载过日食没有完全遮蔽、形状像钩子。开元十七年十月，《纲目》没有记载。这里记载日食，为什么这样记载？这是君主的象征。皇帝的昏暗到了这种地步，已经有无法掩盖的地方了，所以记载到这里为止。《纲目》记载“没有完全遮蔽，形状像钩子”。第二，中宗嗣圣十九年，这一年 发明【其他时候记载日食已经很多了，至于日食没有完全遮蔽、形状像钩子的情况，也往往见于分注之中；这里特意在正文中揭出记载，是为了显示明皇昏昧蒙蔽到了极点，也是天下将要发生动乱的开端，作为后世的鉴戒。】剑南留后李宓进攻南诏，战败覆没。【李宓进攻南诏的阁罗凤，诱使他深入，到了大和城后，南诏闭城坚守，不出战。李宓粮食吃尽，士卒因瘴疫和饥饿死去十分之七八，于是率军退还。南诏军追击，李宓的全军都覆没了。杨国忠隐瞒这次败仗，反而说成是防守方面的消息，又增加调发中原兵力来讨伐南诏。前后死去的人将近二十万，却没有人敢说出实情。范氏说：堵塞视听、蒙蔽君主所造成的祸害太深了。明皇相信一个杨国忠，丧失二十万军队却不知道，他没有亡国，难道不是侥幸吗？杨国忠如此欺骗蒙蔽，而满朝也没有一个人敢把实情告诉君主，大概是在位的全都是小人。当时明皇享有国祚四十多年，自以为有万世的安定，却不知道祸乱将从朝廷中发生；没有别的原因，只是任用了不合适的宰相，难道不值得警戒吗？胡氏说：杨国忠、鲜于仲通挑起了南诏的事端，丧失军队将近二十万；高仙芝进攻大食，丧失军队三万；安禄山征讨奚、契丹，丧失军队六万；在此以前杨思勖征讨叛蛮所杀的，又有十一万。上天养育人民，天子的职责就是治理他们；将相却这样大量杀害人民，而明皇竟不知道，失职已经很久了，他怎么能够免于祸患呢？】○皇上曾对高力士说：“朕如今老了，朝廷的政事交给宰相，边疆的事务交给各位将领，还有什么可忧虑的呢？” 高力士回答说：“臣听说云南多次丧失军队，又有边将拥兵过于强盛，陛下将用什么来控制他们？臣恐怕一旦祸乱爆发，就再也无法挽救了，怎么能说没有忧虑呢？”皇上说：“你不要再说了，朕慢慢考虑这件事。”范氏说：“明皇的话本身并没有错，错在任用的不是合适的人。如果宰相是姚崇、宋璟，将领是王忠嗣，又有什么可忧虑的呢？但他把奸诈狡猾的人当作贤良之人，所以祸乱已经形成了，自己还不知道。高力士并不是有深谋远虑、忠义超过常人的人，大概只是因为朝廷没有贤人、百官失职，竟到了宦官谈论天下大事也足以使君主醒悟的地步，而明皇竟然一点也不反省，最终陷入祸乱，不也是理所当然的吗？】集览【李宓的“宓”是姓名，读音为“密”，又读“谧”。】质实【大和城，按《一统志》，在大理府城南十五里。南诏迁都到大和城，就是此处。】书法【自天宝十载三次记载战败，到这一次已经是第四次了。明皇开拓边疆造成的祸害已经殃及百姓，而且将要殃及自己的家国，他仍然没有醒悟，所以详细记载此事来讥刺他。】秋季八月，罢免陈希烈，以韦见素担任同平章事。【杨国忠忌恨陈希烈，陈希烈多次上表请求辞去官位。皇上想让吉温代替他，杨国忠认为吉温依附安禄山，便上奏说不能任用；于是改荐性情温和雅正、容易控制的韦见素。】关中发生大饥荒。

译【从去年起，水灾和旱灾接连发生，关中大饥荒。皇上担忧连绵阴雨损伤庄稼，杨国忠拿长得好的禾苗进献，说：“雨虽然多，却没有损害庄稼。”皇上认为他说得对。扶风太守房琯报告所辖地区发生水灾，杨国忠派御史审查他。这一年天下没有人敢报告灾情。高力士侍立在旁，皇上说：“淫雨不停，你可以把实情全部说出来。”高力士回答：“自从陛下把权力交给宰相，赏罚没有章法，阴阳失调，臣哪里敢说呢？”皇上沉默不语。】质实【扶风是郡名，注见周显王八年；关中，注见楚义帝元年。】冬季闰十一月，贬韦陟为桂岭尉，贬吉温为澧阳长史。【河东太守韦陟文雅而有盛名，杨国忠担心他入朝拜相，便派人告发韦陟贪赃污秽之事，将他交给御史审理。韦陟贿赂御史中丞吉温，请他向安禄山求救；这件事又被杨国忠揭发，于是贬韦陟为桂岭尉，贬吉温为澧阳长史。安禄山替吉温申诉冤屈，并且说杨国忠是在进谗嫉妒，皇上对这两件事都没有追问。】质实【河东是郡名，注见汉献帝建安七年；桂岭，按《一统志》，是唐代县名，属贺州，宋代沿用，元末撤省，旧址在平乐府城东二百八十里、贺县境内；澧阳是郡名，注见高宗上元元年澧州。】户部上奏各郡县的户口数量。【郡三百二十一，县一千五百三十八，户九百六十一万九千二百五十四，口五千二百八十八万四百八十八。胡氏说：有兴盛就必然有衰败，有成就就必然有毁坏。天地有盈有虚，随着时节推移而消长，何况人事呢？有人说：自古以来君主养育百姓，达到千万户就到顶了，因此从户口数量来看，这种说法既对又不对。说它对，是因为汉文帝、汉景帝之后有汉武帝，隋高祖之后有隋炀帝，明皇之后又出现了安禄山。说它不对，是因为尧、舜、禹、启使天下太平三百多年，周成王、周康王、周昭王、周穆王使天下太平也有二百多年，计算他们所养育的人口，难道仅仅止于千万户吗？养育人民已经达到极致，教化又很完备，没有疫病和战争的祸患，王者代替上天治理万物，这才算尽到了职责。明皇时期户口虽然很多，却亲自把这些毁掉了；祸乱稍微平定后，几乎失去了一半，只是由于内有一个杨太真，外有一个李林甫才造成这样的结果。唉，难道不值得鉴戒吗？】集览【札瘥，《左传》注说：大疫叫“札”，小疫叫“瘥”。“瘥”读作“才何反”。】书法【这时户数达到九百六十一万，可以说是极其兴盛了。盛极必衰，本来就是应有的规律。】【乙未】十四载春季二月，安禄山请求用蕃将代替汉将，皇上答应了。【安禄山派副将何千年入朝上奏，请求用三十二名蕃将代替汉将。韦见素对杨国忠说：“安禄山长久以来就有异心，如今又提出这样的请求，他要反叛已经很明显了。”第二天入朝觐见时，皇上迎上前问道：“你们怀疑安禄山吗？”韦见素于是极力陈说安禄山已经有反叛的迹象，所请求的事不能答应。皇上不高兴，但最终还是答应了安禄山的请求。后来，杨国忠、韦见素对皇上说：“臣有一个办法，可以坐着消除安禄山的谋划。如果罢免安禄山的平章事职位，召他到朝廷来，再让贾循、吕知晦、杨光翽分别统领范阳、平卢、河东三镇，那么他的势力自然就分散了。”皇上听从了他们，诏书已经起草却没有发布，又派中使辅璆琳带着珍果赏赐安禄山，暗中察看他的变化。辅璆琳接受了安禄山的厚重贿赂，回来后极力说安禄山没有二心。皇上对杨国忠等人说：“朕推心置腹地对待他，他一定没有异心；朕亲自为他担保，你们不要忧虑。”这件事于是搁置了。】集览【“翽”读作“呼外反”。】

译书法【这里记载“听从了请求”，是在讥刺皇上没有醒悟。安禄山的心思到了这时更加明显了，但皇上仍然没有醒悟，所以这样记载来讥刺他。】发明【安禄山请求兼领三镇，皇上答应了；请求兼领各群牧，皇上答应了；如今又请求用蕃将代替汉将，反叛已经十分明显了。然而明皇竟然还是答应了，难道上天本来就想让他放纵地作乱吗？这是给昏乱之人的警戒吧！不然，为什么会迷惑错误到这种地步呢？按照事实直书其事，明皇的过失自然显现出来了。】哥舒翰入朝。【哥舒翰入朝后得了病，于是留在京师，居家不出。】秋季七月，安禄山上表请求进献马匹，皇上派中使去传谕，叫他停止此事。【安禄山自从回到范阳后，朝廷每次派使者到那里，他都称病不出来迎接，先大肆陈列武器装备，然后才接见使者，再也没有人臣的礼节。杨国忠日夜搜求安禄山反叛的证据，安禄山的儿子安庆宗娶了宗室女子，留在京师，暗中把消息报告给安禄山，安禄山更加恐惧。皇上因为安禄山的儿子成婚，亲自下诏召安禄山来观看婚礼，安禄山借口有病没有到来。他上表请求进献三千匹马，每匹马由两名牵马夫执鞚牵引，又派二十二名蕃将统领押送。河南尹达奚珣怀疑有变，上奏请求传谕安禄山，说进献马匹应当等到冬天，由官府自行供给，牵马夫也不必由本军派遣。于是皇上才稍微醒悟，开始产生怀疑安禄山的想法。辅璆琳受贿的事情泄露后，皇上借另一件事将他杖杀，派中使冯神威携带手诏，按照达奚珣所奏的意思传谕安禄山。安禄山坐在床上不行跪拜礼，说：“马不进献也可以，十月我应当到京师去。”不久，冯神威被遣返回去，安禄山也没有再上表。胡氏说：“明皇到了这时已经知道安禄山一定会反叛，却不为此作准备，可以说是迷惑而不醒悟了。有人说安禄山兵力精强，即使为此作了准备，又怎么能够抵御他呢？当年颜杲卿、张巡之类的人，凭一个县、一个郡的力量，尚且能够在仓促之间建立功业，何况凭借整个天下的强盛形势呢？如果明皇改变自己的思想，洗涤自己的精神，搜集兵员、选择将领，立即安排妥当，等到安禄山起兵时还在数月之后，即使河北发生骚乱，又怎么会有流离迁徙的耻辱呢？” 【大概是安禄山对他的蛊惑太深，使他的神志昏乱、心志被夺，才到了这种地步。难道不值得警戒吗？难道不值得恐惧吗？】质实【中使，注见开元十五年。】八月，免除百姓本年的租庸。○冬季十月，皇帝前往华清宫。质实【华清宫，注见天宝六载。】发明【前些时候玄宗不知道安禄山会反叛，如今既然已经因事情而知道了，就应当赶快为此作准备，这才对。然而他却安然自若，仍然没有醒悟，这是为什么呢？《纲目》上面记载“安禄山上表请求进献马匹”，下面又记载“皇帝前往华清宫”。像玄宗这样的人，也可以说是把危险当作安稳，把灾祸当作利益，沉溺于导致自己灭亡的事物了。可悲啊！】○十一月，安禄山反叛，派封常清前往东京招募士兵来抵御他。【安禄山专制范阳、平卢、河东三道，暗中积蓄反叛的意图，差不多已有十多年了。他受到朝廷厚待，原想等皇上晏驾以后再发动叛乱。【原文“防”字疑有讹误。】杨国忠多次说安禄山将要反叛，又屡屡用事情刺激他，想让他尽快反叛来取得皇上的信任，安禄山因此决定立即反叛，只同严庄、高尚、阿史那承庆秘密谋划。恰好有一名奏事官从京师回来，安禄山假造诏书给众将看，说：“有密诏命令我率兵入朝讨伐杨国忠。”众人惊愕地互相看着，没有人敢说不同意见。于是安禄山发动所属部队以及奚、契丹，共十五万人，在范阳反叛；命贾循守范阳，吕知晦守平卢，高秀岩守大同，大规模检阅军队，向众人发誓，率军南下，步兵骑兵都很精锐，烟尘绵延千里。当时太平日久，百姓不熟悉战争，河北各州县望风瓦解。北京把消息报告朝廷，皇上还不相信。等听说安禄山确实反叛，才召集宰相谋划对策。杨国忠洋洋得意地说：“如今反叛的只有安禄山一个人，将士们都不愿跟随他，不过十天之内，一定会把他的首级送到行在。”皇上认为他说得对。安西节度使封常清入朝，皇上询问讨伐叛军的方略，封常清夸口请求前往东京，打开府库，招募骁勇之士，挑选马匹、鞭策军队，渡过黄河，计算日期擒取逆胡的首级献到宫阙之下。皇上很高兴，任命他为范阳、平卢节度使，令他乘驿马前往东京招募士兵；十天内招得六万人，于是截断河阳桥作为防守的准备。】质实【三道，指范阳、平卢、河东；晏驾，注见汉高帝十二年；大同，军名，注见秦王政三年；云中、河北，道名，注见汉成帝绥和二年；魏郡、北京，注见同上年；行在，注见晋惠帝永兴元年；京师，注见周显王二十五年；东京即东都，注见秦庄襄王元年；三州、河阳桥，注见汉和帝永元五年。】书法【安禄山的反叛，固然是由于他有禽兽般的野心，也是因为皇帝宠爱他过分，助长了他的骄横；而杨国忠又多次刺激他，加速了他的反叛。他请求兼领各群牧，这本来可以使皇帝醒悟，但皇帝没有醒悟；直到他奏请补授五百名将军、二千名中郎将，也本来可以使皇帝醒悟，但皇帝仍然没有醒悟；到了请求用蕃将代替汉将，更加可以使皇帝醒悟，皇帝却还是没有醒悟。等到他请求进献马匹，皇帝才稍微醒悟，却仍然不为此作准备；这样看来，玄宗后来逃往西南，并不是没有原因的。纲目把这些事详细记载下来，作为万世的警戒，实在深刻而明确。】○记载招募士兵，为什么是在讥刺没有防备呢？安禄山的反叛迹象不止一处，本来应当有所防备了。皇帝却安然自若，毫不在意，直到仓促之间才开始在东京招募士兵，也已经太晚了。这里说“用来抵御他”，是说皇帝没有预先防备，不能先声讨其罪、正式出兵讨伐。《纲目》上面记载“反叛”，下面记载“抵御”，这样的书法只有这一例。发明【与治理走同一条道路，祸乱就不会兴起；与祸乱做同样的事，没有不灭亡的。玄宗本来是英明的君主，曾经振作精神治理政事，几乎达到了太平。自开元末年起，奢侈之心一旦发动，便喜欢谄佞、乐于听取谗言，贬黜张九龄而任用李林甫，于是堵塞言路，杀害谏臣，兴起大狱，追求边功，极力搜刮聚敛，放纵奢侈，沉溺声色，任意游乐，崇奉神怪；凡是亡国败家的事情，没有一件不做。再加上陈希烈、杨国忠之流交相煽动，助长祸患，天下即使想不乱，也不可能了。假使安禄山没有反叛，那么玄宗就会成为一个荒淫的君主，长期享受福禄，而误国的奸邪之徒也可以长久保全而不受忧患。上天降下惩罚，变乱从渔阳兴起，四海分崩离析，两京覆没。此前所有助成祸乱的人，都一个接一个遭到杀戮，直到身影断绝、踪迹消灭，才知道政治的治乱所系，丝毫不会有差错；而小人一旦得志，没有不违背当初状态的。纲目记载安禄山反叛时写得非常简略，可见反叛已经酝酿很久，几乎没有任何迟疑阻碍。至于玄宗讨伐叛军的事情，则记载“派封常清前往东京招募士兵来抵御他”，用来显示武备的松弛，竟然到了招募市井百姓为兵的地步。这对后世君王的警戒，难道不是深刻而明确吗？】发明【《纲目》对于安禄山反叛的记载非常简略，显示他的反叛早已持续很久，几乎没有迟疑和阻碍。至于玄宗讨伐叛军，则记载“派封常清前往东京招募士兵来抵御他”，用来显示武备废弛，竟然到了招募市井之人为兵的地步。这对后世君王的警戒，难道不是深切而明显吗？】

译皇帝回到京师，安庆宗伏诛。任命郭子仪为朔方节度使。质实【郭子仪是华州郑县人。】○任命张介然为河南节度使。【统领陈留等十三郡，各郡中处在叛军冲击方向的，都设置防御使。】质实【河南节度，注见宋主昱元徽元年；陈留是郡名，注见周显王二十九年大梁。】十二月，任命高仙芝为副元帅，统领各军驻扎在陕。【任命荣王李琬为元帅，高仙芝为副元帅，统领各军向东征讨。朝廷从京师内府拿出钱帛，招募士兵十一万人，号称天武军。十天之内就集合完毕，都是市井子弟。高仙芝率五万人从京师出发，派宦官边令诚监领他的军队，驻扎在陕。】质实【陕是州名，注见周显王四十五年；荣是州名，注见高宗永徽六年。】安禄山攻陷灵昌和陈留，杀死张介然。【安禄山从灵昌渡过黄河，用大绳捆住败船和草木，横截河流。一夜之间河面结冰，于是攻陷灵昌郡。张介然到达陈留，才过了几天，安禄山就到了；张介然发放兵器，登城防守。众人惊恐，不能守城。太守郭纳献城投降。安禄山进入北郭，听说安庆宗已死，放声痛哭说：“我有什么罪，为什么杀我的儿子？”陈留将士中投降的有一万人，安禄山全都杀死，以发泄他的愤怒。在军门斩杀张介然，任命他的部将李庭望为节度使，守卫陈留。】集览【灵昌郡属于古代兖州，今为滑州。絙约，“絙”读作“居登反”，是大绳，也有捆束的意思。】质实【灵昌是郡名，注见隋炀帝皇泰二年。】下诏令朔方、河西、陇右的军队前往行营。质实【陇右，注见秦王政三年陇西。】○安禄山攻陷荥阳，杀死荥阳太守崔无诐。质实【荥阳是郡名，注见秦庄襄王元年。】封常清与叛军在武牢交战，遭到惨败。安禄山于是攻陷东京，留守李憕、御史中丞卢奕为此而死。【安禄山任用田承嗣、安忠志、张孝忠为前锋。封常清招募的士兵都是新兵，驻扎在武牢抵抗叛军。叛军用铁骑践踏他们，交战两次都失败。安禄山攻陷东京，封常清再次交战，城中又失败，于是向西逃走。河南尹达奚珣向安禄山投降。留守李憕对御史中丞卢奕说：“我们承受着国家的重任，虽然知道力量敌不过叛军，也一定要为国而死。”卢奕答应了。李憕收集残兵数百人想要作战，但全都溃散。李憕坐在府中，卢奕先派妻子儿女带着官印从小路逃往长安。自己穿着朝服坐在官署中，安禄山派人把他抓来，连同采访判官蒋清一起杀死。卢奕辱骂安禄山，数说他的罪行，又回头对叛军党羽说：“做人都应当懂得逆顺。我死而不失节，还有什么可遗憾的！”卢奕是卢慎之子。安禄山任用他的党羽张万顷为河南尹。】集览【“憕”，音“直陵反”。】质实【武牢，是关名，注见晋帝。卢奕，太和四年。李憕，并州文水人，是李希倩的儿子。卢奕，滑州人。】书法【记载封常清交战，为什么不写成与叛军主力交战？从这里直到安禄山失败，共有八次记载西晋的动乱。记载死于守节者七人：刘、沈、嵇绍、谯登、庾珉、王隽、吉朗、辛宾。唐朝中期难道没有这种情况吗？记载死于守节的也有六人：李憕、卢奕、颜杲卿、张兴、张巡、许远。时世混乱时才能识别忠臣，这话确实可信啊！】高仙芝退守潼关，河南多处陷落。【封常清率领余部到达陕地，对高仙芝说：“我连续多日浴血奋战，叛军的锋芒无法抵挡，而且潼关没有兵力，如果叛军像野猪一样冲入关内，长安就危险了。陕地不能守，不如带兵先占据潼关来抵抗他们。”高仙芝于是赶往潼关，修整完善防御设施。安禄山派他的将领崔乾祐驻扎在陕地，临汝、弘农、济阴、濮阳、云中等郡都向安禄山投降。当时朝廷征调的军队还没有到达，关中人心恐惧。恰逢安禄山正在谋划称帝，留在东京没有继续进军，所以朝廷得以为此作准备，军队也逐渐集结起来。】质实【临汝，是郡名，注见汉光武建武二年；潼关，注见汉献帝建安十六年；弘农，是郡名，注见周显王四十五年；陕、济阴，是郡名，注见汉光武建武八年；濮阳，是郡名，注见周安王五年；云中，是郡名，注见秦王政三年；河南道，是道名，注见宋主昱元徽元年。】东平太守、嗣吴王吴祗起兵讨伐叛军。【安禄山任命张通晤为睢阳太守，向东攻取土地，各郡县的官员大多望风投降或逃走，只有东平太守、嗣吴王吴祗和济南太守李随起兵抵抗他。各郡县中不顺从叛军的人，都以吴王为名义上的领袖。吴祗是吴祎的弟弟。单父县尉贾贲率领官吏和百姓攻杀张通晤，拥有部众二千人。诏令任命吴祗为灵昌太守、河南都知兵马使。】集览【嗣吴王吴祗：唐代制度，皇帝的兄弟和皇子都封国为亲王，亲王嫡长子承袭王位的称为嗣王。祗是名字，他是太宗之子吴王李恪的后代。】质实【睢阳，是郡名，注见汉后主延熙十八年；宋东平，是郡名，注见汉献帝兴平元年；济南，是郡名，注见汉景帝三年；单父，是县名，注见秦二世元年。】

译书法【从这里开始，记载讨伐叛军的共有六人：吴王吴祗、颜真卿、颜杲卿、张巡、太子李璘等。吴祗是首先起兵的人，所以特别加重记载他。】任命永王李璘为山南节度使，颍王李璬为剑南节度使。【两位亲王都没有出阁，由江陵长史源洧、蜀郡长史崔圆作为副职辅佐他们。】集览【源洧，是姓名。洧，音“羽耎反”。《元和姓纂》说：晋末南凉秃发傉檀的儿子贺入后魏，魏太武帝对他说：“你和我同源，可以姓源氏。”】质实【永，是州名，注见晋武帝太康元年；零陵、山南节度，注见汉献帝建安十二年襄阳；颍，是州名，注见梁武帝天监七年；江陵，是郡名，注见汉献帝建安十三年南郡；蜀郡，注见晋武帝泰始八年益州；崔圆，贝州人。】下诏命太子监国。【皇上商议亲自出征，下诏命太子监国。他对宰相说：“我在位将近五十年，去年秋天已经想把帝位传给太子，只是水灾旱灾接连发生，不愿把余下的灾祸留给子孙。没想到叛逆的胡人突然发动叛乱，我应当亲自出征，同时让太子监国。事情平定之日，我就可以高枕无忧、无为而治了。”杨国忠非常害怕，退下后对三位夫人说：“太子一向厌恶我们杨家，如果有一天取得天下，我和姊妹们的性命早晚都会保不住。”于是让人去劝说贵妃。贵妃口含泥土，请求皇上收回成命，事情终于搁置了。】书法【这时皇上商议亲征，下诏命太子监国，贵妃口含泥土请求皇上收回成命，事情终于搁置。本来可以不记载这件事，为什么还要记载它来讥刺昏暗呢？局势和时机如此紧迫，却还因为一个女子的话而停止，想要不向西南出行，难道做得到吗？】发明【天下的事情，往往被妇人女子阻挠破坏，这种情况由来已不是一天。唐高祖想立秦王为太子，又想让他驻在洛阳，都因为宫嫔的话而停止。玄宗想把帝位传给太子，也因为杨氏的请求而搁置了此事。只有睿宗让位，没有被太平公主的劝说阻止。大概高祖对于宫嫔、玄宗对于杨氏，是偏爱他们；而睿宗对于太平公主，是亲近她，所以听从与否不同。那些妇人女子本来没有见识，只顺从眼前的利益；如果不是刚强明断、不受迷惑，很少有不被她们改变的。假如高祖、玄宗胸中确实有坚定的主见，那么怎么会有隐巢之杀、灵武之立呢？《纲目》记载“下诏命太子监国”，而分注记载“口含泥土请求皇上收回成命”的事情，有见识的人可以从中看出来了。】平原太守颜真卿起兵讨伐叛军。【起初，颜真卿知道安禄山将要反叛，趁着连日下雨修缮城墙、疏浚护城河，统计壮丁，充实粮仓。安禄山把他当作书生而轻视他。叛乱发生后，安禄山发文书命颜真卿率兵防守河津。颜真卿派平原司兵李平从小路上奏此事。皇上起初听说河北各郡县都顺从叛军，叹息说：“二十四郡竟没有一个人，是义士吗？”李平到后，皇上非常高兴，说：“我不知道颜真卿长什么样子，竟然能够做到这样。”颜真卿派亲信和门客秘密带着招降叛军的文书到各郡，因此各郡有很多响应的人。他招募勇士，十天内就达到一万多人。他向他们说明起兵讨伐安禄山的意图，接着流泪哭泣，士兵们都感到激愤。安禄山派他的党羽段子光带着李憕、卢奕、蒋清三人的首级到河北各郡示众。到了平原，颜真卿把他抓住，处以腰斩示众。他取下三人的首级，用蒲草裹好，装入棺材收殓安葬，并祭奠哭泣，接受吊唁。安禄山任命刘道玄代理景城太守，清池县尉贾载、盐山县尉穆宁一起将他斩杀，缴获他的铠甲兵器和五十多艘船。他们带着刘道玄的首级拜见长史李暐，李暐逮捕严庄的宗族，将他们全部诛杀。颜真卿召见贾载、穆宁以及清河县尉张澹到平原商议军务。饶阳太守卢全诚据守城池，不接受替代。】质实【平原，是郡名，注见陈宣帝大建八年。安德、颜真卿，琅邪临沂人，是师古的五世孙。景城，是郡名，注见晋穆帝永和六年沧州。清池，据《一统志》：是古地名，汉代属于浮阳县，隋代改为清池县，把沧州州治迁到这里，唐代沿用，宋代省并，旧址在河间府沧州东故城内。盐山，是县名，注见晋孝武太元九年高城。清河，是县名，注见汉安帝建光元年甘陵。饶阳，是县名，注见汉帝玄更始二年。河间，是郡名，注同上年。博平，是郡名，注见汉光武建武八年东郡。】河间司法李奂杀死安禄山任命的长史王怀忠，李随杀死安禄山任命的博平太守马冀，他们各自拥有数千人或一万人。众人共同推举颜真卿为盟主，军务都听从他的安排。安禄山派张献诚率领一万人包围饶阳。〔原文数字、纪年保留：八年、六年、元九年、元年、二年〕 杀死高仙芝、封常清，任命哥舒翰为副元帅。【边令诚多次因事情触犯高仙芝，高仙芝不听从。边令诚入朝奏事，于是说封常清以叛军动摇众心，而高仙芝放弃了陕地数百里，还盗取并克扣粮食赏赐。皇上大怒，派边令诚带着诏敕到军中立即斩杀高仙芝和封常清。起初，封常清战败后，三次派使者奉表陈述叛军的形势，皇上都没有接见他。封常清于是亲自奔驰到朝廷，到了渭南，皇上下令削夺他的官爵，让他回军自我效力。封常清起草遗表说：“臣死以后，希望陛下不要轻视这个叛贼，不要忘记臣所说的话。”当时朝廷议论都认为安禄山狂妄悖逆，不久就会被斩首，所以封常清才这样说。边令诚到达潼关，先叫封常清来，宣读诏敕给他看。封常清把遗表交给边令诚，让他一并上奏。封常清死后，边令诚才对高仙芝说：“大夫也有皇上的恩命。”高仙芝立即让边令诚宣读诏敕。高仙芝说：“我遇到敌人而退却，死是应该的。说我盗取并克扣粮食赏赐，却是诬陷。”当时士卒在前面大声喊冤，声音震动大地，于是把高仙芝斩杀。皇上因为哥舒翰有威望，而且一向与安禄山不和，召见他，任命为兵马副元帅，率领军队八万人讨伐安禄山。哥舒翰以患病坚决推辞，皇上不允许，任命田良丘为行军司马，又让蕃将火拔归仁等率领部落随行，加上高仙芝的旧部，号称二十万军队，驻守潼关。】哥舒翰患病，不能处理军务，便把军政全部委托给田良丘。田良丘又不敢独自决断，于是让王思礼主管骑兵，李承光主管步兵，军队没有统一的指挥。哥舒翰使用刑法严厉，却不体恤士卒，士卒都懈怠松弛，没有斗志。】集览【火拔归仁：火拔是胡人的复姓，突骑施首领火拔石失毕就是归仁的父亲。】质实【渭南，是县名，注见汉献帝建安十六年。】

译书法【前面记载封常清战败，接着记载攻陷东京；又记载高仙芝退守潼关、河南多处陷落，这是在归罪于两位将领。这里为什么把他们写成“被杀”而不说有罪？因为边令诚进谗言。按照《纲目》的体例，即使有罪而被杀，也不以他的罪名记载，而一概用无罪的措辞记载。那么为什么不记载他们的官职呢？不记载官职，是用来含蓄表示他们奔军退却的贬义。】发明【安禄山凭借百战骁勇之势，乘着锐气突然起兵，而玄宗却用庸人抵挡他，失败是必然的。《纲目》先记载封常清在武牢战败，接着记载高仙芝退守潼关，那么两人并不是没有罪。但玄宗只是因为宦官诬告而杀他们，并不是依据他们的罪行。当时大盗迅速席卷而来，唐王室的形势危如累卵，本来应当振作精神，改革政务，还唯恐来不及；却任用进谗诬告的人，使昏暗蒙蔽更加严重。若不是上天夺去了他的魂魄，使他遭到大败而极度困顿，作为后代君王的鉴戒，又怎么会到了这种地步呢？两人只记载被杀而不记载官职，其中的意义本来就可以看出来了。】安禄山派兵侵犯振武，郭子仪派兵马使李光弼、仆固怀恩击破叛军，进而包围云中。防守马邑。考异【按《凡例》，对臣子僭越叛乱而用兵，应当写“征”或“讨”，这里应写“讨”，误写作“击”。】质实【振武，是军名，注见宪宗元和八年；仆固怀恩，铁勒部人；云中，是郡名，注见秦王政三年；马邑，是县名，注见汉高帝六年。】书法【凡是记载“使”，都是把功劳归于君上；仆固怀恩尚未得到保举，而李光弼内心忠于义理，所以一定要记载他。郭子仪派谁出战，为什么要特别记载李光弼是兵马使？因为李光弼是郭子仪的属官。所以，怀疑郭子仪与李光弼难以统一指挥，是错误的。】○常山太守颜杲卿起兵讨伐叛军，河北各郡都响应他。【安禄山到达藁城时，常山太守颜杲卿无力抵抗，便和长史袁履谦一起前去迎接他。安禄山随即赏赐颜杲卿金紫，扣留他的子弟作为人质，让他仍然守卫常山；又派他的将领李钦凑率领数千人守卫井陉口，以防备西边的军队。颜杲卿回去途中，指着自己的衣服对袁履谦说：“为什么还穿着这个？”袁履谦领悟了他的意思，于是暗中和颜杲卿谋划起兵讨伐安禄山。到这时将要起兵时，冯翊、贾深、崔安石、翟万德、张通幽等人都参与了谋划。又派人到太原尹王承业那里，秘密与他相互响应。冯翊的堂弟颜真卿从平原派外甥卢逖秘密告知颜杲卿，想要联合出兵切断安禄山的退路，以延缓他向西进军的谋划。当时安禄山派高邈到幽州征调军队，尚未回来，颜杲卿便以安禄山的命令召李钦凑来，让他率领部众接受犒赏，趁他喝醉时将他斩杀，把井陉的部众全部遣散。叛军将领高邈、何千年恰好到达，也都被擒获。何千年对颜杲卿说：“本郡招募的军队是乌合之众，难以面对敌人，应该深挖壕沟、高筑营垒，不要与敌人争战，等朔方军到来后，合力一同进军，向赵、魏发布檄文，切断燕、蓟的要害，那样他们就可以被擒获了。现在应当先扬言说李光弼的军队从井陉出兵，再派人劝说张献诚：“您所率领的多是团练兵，很难抵挡山西的精锐部队。”张献诚一定会解除包围逃走，这也是一个奇计。” 颜杲卿采纳了他的计策，张献诚果然逃走，军队全都溃散。颜杲卿于是派人进入饶阳城慰劳将士，从此河北各郡纷纷响应，共有十七郡都归顺朝廷，军队合计二十多万人。归附安禄山的只有范阳、卢龙、密云、渔阳、汲、邺六郡。颜杲卿又秘密派人进入渔阳，招降贾循。郏城人马燧劝贾循说：“安禄山辜负恩德、悖逆作乱，最终必然灭亡。您如果把范阳归还国家，摧毁他的根基，这是当世罕见的功劳。”贾循认为他说得对，却犹豫不决，未能及时出兵。另一名将领牛润容知道这件事，把它报告给安禄山。安禄山召来贾循，将他杀死；马燧逃入西山，隐士徐遇把他藏了起来，因此得以免死。安禄山想要进攻潼关，到了新安，听说河北发生变故，便返回去了。】集览【藁城，是县名，隶属恒山郡。“断燕蓟要膂”：○“断”的音是“短”，意思是截断。燕、蓟都在《禹贡》所说的冀州地域。周武王灭商后，把尧的后代封在蓟，把召公奭封在燕。汉昭帝把燕国改为广阳郡，就是今天的大兴府。蓟属于燕，秦朝设置渔阳郡，唐高祖设置蓟州。“要”与“腰”相同，“膂”是脊骨。意思是说，赵、魏是要害的大镇，就像燕、蓟的腰部一样。膂郏城：徐广说，是县名，隶属颍川。正义说：“郏”音“夹”，就是今天汝州的郏县，隶属河南。】质实【藁城：据《一统志》，是汉代的县名，隶属真定国。晋代撤销，后魏重新设置。北齐改为高城县，设置钜鹿郡。隋初撤销郡，设置廉州。后来又恢复为藁城县。唐初设置廉州，把栢乡、新丰、宜安三县并入藁城。贞观初年撤销廉州，把藁城隶属恒州。后来改名为藁平。天宝初年改为藁城县。宋、金都隶属真定府。元初改为永安州，不久又恢复为藁城县。到本朝沿用此名，改隶真定府常山郡。名的注释见汉光武建武九年。颜杲卿，琅邪临沂人，是师古的五世孙。井陉口，注见秦王政十八年。幽州，注见高祖武德四年。传檄，注见楚义帝元年。】赵、魏，是州名：赵，注见汉景帝三年赵国；魏，注见汉成帝绥和二年魏郡。燕、蓟，是州名：燕，注见高祖武德九年；蓟，注见秦王政三年。渔阳、范阳，是郡名，注见汉帝玄更始二年。涿郡、卢龙，是郡名，注见秦王政三年。右北平、密云，是郡名，注见中宗嗣圣十五年。渔阳，是郡名，注见秦王政三年。汲，注同上六年。朝歌、邺，是郡名，注见汉元帝建昭二年。魏郡、犹豫，注见秦孝文王元年。郏城，是县名，注见太宗贞观十八年。顺阳，马燧，汝州人，是马燧之弟。新安，是县名，注见楚义帝元年。吐蕃赞普乞梨苏死。考异【据《提要》，这里的“死”误作“卒”。】质实【吐蕃，是西羌的族名，注见太宗贞观八年。】【他的儿子娑悉继位。】【丙申】十五载【肃宗皇帝至德元载】春季，正月，安禄山僭越称号。【安禄山自称大燕皇帝，改年号为圣武，任命达奚珣为侍中，张通儒为中书令，高尚、严庄为中书侍郎。】书法【此前从未有记载僭号的，这里从安禄山开始记载僭号。因为天子还在上面，这与争夺天下时的情况不同。《纲目》全书记载僭号的共有八人：安禄山、史思明、朱泚、李希烈、南诏、黄巢、秦宗权、董昌。】

译任命李随为河南节度使，许远为睢阳太守。质实【睢阳，是郡名，注见汉后主延熙十八年宋。】书法：【从记载贬萧瑀为商州刺史开始，太宗贞观三十年记载刺史的任命，共有四十七人，只有狄仁杰是起复任用，倪若水是选拔任用，其余无不是被贬出任的。从改刺史为太守开始，天寳元年记载太守的任命，共有五人，只有许逺因功升任，来瑱因选拔而升任；这一年四月，其余也无不是被贬出任的。像许逺这样，可以说没有辜负任职之责了。】○贼将史思眀围攻常山，顔杲卿为此战死；（史思眀）又攻取九郡，进而包围饶阳。【杲卿派他的儿子泉明把李钦凑的首级以及何千年、髙邈送到京师。张通幽哭泣着请求说：“兄长正在抵御贼军，请允许我和泉明一同前往，以便救援宗族。”杲卿哀怜他，答应了。到了太原，通幽想要依托王承业，于是教王承业留下泉明，改写奏表，把许多功劳说成自己的，又诋毁贬低杲卿，另派使者献上奏表。杲卿起兵才八天，守备尚未完备，史思明、蔡希徳率兵都到了城下。杲卿向王承业告急，承业拥兵不救。杲卿昼夜拒战，粮食吃尽，箭也用完了，城于是失守。贼军擒住杲卿和袁履谦等人，送往洛阳。王承业的使者到了京师，朝廷授予承业羽林大将军之职，他部下接受官爵的有一百多人。朝廷征召顔杲卿任卫尉，诏命还未到，而常山已经失守了。杲卿到了洛阳，禄山责问他说：“我奏请任命你为判官，没几年就越级升到太守，我有什么对不起你的地方，你反而要反叛呢？”杲卿骂道：“你本是营州的牧羊羯奴，天子擢升你为三道节度使，对你的恩宠无比深厚，你有什么对不起的地方，你反而要反叛呢？我世代都是唐朝的臣子，俸禄官位都是唐朝所给予的；即使是你奏请任用我，难道我就会跟随你反叛吗？我为国家讨伐贼军，只恨不能斩杀你，怎么能说是反叛呢？“臊羯狗，你为什么不快点杀了我！”禄山大怒，把他和履谦一同绑起来剐割；两人直到临死，仍然骂声不绝。顔氏一族死了三十多人。史思明攻克常山以后，率兵攻打各郡中不服从他的地方。于是邺、广平、钜鹿、赵、上谷、博陵、文安、魏、信都等郡又被贼军占据。只有卢全诚不服从，史思明等人包围了他。李奂率七千人，李暐派他的儿子祀率八千人救援，都被史思明击败。胡氏说：“杲卿抵御贼军，河北各地都响应；如果贾循的事情成功，贼军的巢穴一旦倾覆，确实可以不到十天，坐等而平定这个大恶人了。还不到十天，反而败给了贼军，这是为什么呢？明皇庇护奸臣、抛弃贤臣，杀害进谏之士，上天本来就不让他得到忠义之士的报偿。所以制定制度、治理国家，必须在事情尚未发生之前谨慎防备。若等到车已经奔毁、船已经沉没，人力就有来不及施展的地方了。”胡氏又说：“导致祸乱的是李林甫、杨国忠，他们所受的祸患反而较轻；保卫国家的是顔杲卿，他所遭受的祸患反而最重。这正是见识浅薄的人因此怀疑天理或许有差错的原因。天对于人，哪里能够一次次地把善恶的长短、轻重、尺寸、铢两都精确比较后再作报应呢？总之，人有正理，必定应当行善而不能作恶；天有常道，行善的人必定得到保佑，作恶的人必定受到惩罚。这是自古以来不可改变的道理。” 至于顔杲卿一家所遭受的祸患，大概也只是全部祸患中的百分之一，这本来就是君子的不幸。幸与不幸属于命运。”人的遭遇也有天性方面的因素，君子却不把一切都说成命运。】集览：【大憝，《尚书·康诰》说：“元恶大憝。”注释说：憝，就是恶；大憝，就是极其为人所憎恶的大恶之人。】质实：【洛阳，县名。注释见周显王三年。麾下，注释见汉献帝建安十四年。营州，注释见晋武帝太康二年。广平，郡名。注释见汉武帝元狩四年。钜鹿，郡名。注释见楚义帝元年。襄国、文安，郡名。注释见隋炀帝大业六年。信都，郡名。注释见秦二世二年。】发明：【杲卿为节义而死，忠贞刚烈十分显著，史书记载他是应该的。然而袁履谦也同样骂贼而死，为什么不在正文中记载他呢？履谦起初曾迎接贼军，依靠杲卿的感化醒悟，才共同起兵。如今顔氏一门死了三十多人，当然不是履谦所能相比的，因此杲卿记在《纲目》正文中，而履谦则见于分注。这也没有埋没事实，正是衡量轻重的权衡。】任命李光弼为河东节度使。【皇上命郭子仪停止包围云中，返回朔方，增发军队进取东京；选派良将分兵先从井陉出发，以平定河北。郭子仪推荐李光弼，任命他为河东节度使，分拨朔方军一万人给他。】禄山派他的儿子庆绪进犯潼关，哥舒翰击退了他。考异：【“击”应作“讨”。】质实：【潼关，注释见汉献帝建安十六年。】○二月，李光弼进入常山，擒获贼将安思义，随即与史思明交战，大败史思明。【李光弼率领蕃汉步骑兵一万多人、太原弩手三千人出井陉到达常山，常山团练兵擒获安思义，出城投降。光弼召见思义询问计策，并且说：“你的城防可以攻取，我不会杀你。”思义说：“大夫的军队从远方赶来，士马疲惫，突然遇到强敌，恐怕不容易抵挡。不如把军队移入城中，及早做好防御，先估量胜负，然后再出兵。胡骑虽然锐利，却不能持重作战；如果不能获利，士气就会受挫，内心也会离散，到那时才可以图谋取胜。史思明的先锋明晨一定到达，大军也会随后而来，不能不留意。”光弼很高兴，释放了他，并立即把军队移入城中。史思明听说常山失守，立即解除对饶阳的包围，集合两万多骑兵径直抵达城下。光弼在城上同时发射五百张弩，贼军稍稍退却；于是又派出一千名弩手，分成四队，使箭矢一队接一队地发射，贼军无法抵挡，便退走了。有村民报告说，贼军步兵五千人从饶阳来，到了九门南面，正在构筑营垒。光弼派步兵、骑兵各二千人隐藏旗帜和战鼓，沿水边潜行；遇到贼军正在吃饭，便纵兵突然袭击，将他们全部杀尽。史思明听说后势力受挫，退入九门。当时常山九县已有七县归附官军，只有九门、藁城还被贼军占据。

译光弼派副将张奉璋率五百兵戍守石邑，其余各处都派三百人戍守。】集览：【九门，徐广说：“在恒山郡。”《正义》说：“恒山九门县，唐代设置观州，后来隶属镇州。《战国策》说：赵武灵王改称九门。并水，“并”读作“傍”的反切，意思是接近。】正误：【“并水”，今按“并”读傍去声，意义也是沿着、靠近。】质实：【九门，按《一统志》，是汉代的县名，属恒山郡；北齐时省并，隋唐复置；宋代并入藁城，所以旧城在真定府藁城县西北二十五里。石邑，原是战国赵国的邑名，汉代才设置石邑县，属常山郡；北齐废除，隋代复置，不久又设置鹿泉县；唐代改名获鹿，隶属恒州；宋代将石邑并入；金代升为镇宁州，元代改为西宁州，不久又改为获鹿县，隶属真定路；本朝沿用，改属真定府。】真源县令张巡在雍丘起兵讨伐贼军。【此前，谯郡太守杨万石把郡城投降给安禄山，逼迫真源县令张巡担任长史，派他向西迎接贼军。张巡到了真源，率领官吏百姓在玄元皇帝庙哭泣，起兵讨伐贼军，乐意跟从的人有几千人。张巡挑选精兵一千人，向西到达雍丘，与贾贲会合。起初，雍丘县令令狐潮把县城投降给贼军，带领精兵攻打雍丘。贾贲出战，失败战死；张巡奋力作战击退贼军，于是兼领贾贲的部众。令狐潮又和贼将李怀仙等四万多人突然来到城下，众人都很害怕。张巡说：“贼军精锐，是因为轻视我们。现在出其不意地攻击他们，他们一定会惊慌溃败，贼军的势力稍稍受挫后，城池就可以守住了。”于是派一千人登城，亲自率一千人分成几队打开城门冲出。张巡身先士卒，直冲贼军阵势，人马纷纷惊退，贼军于是退走。第二天贼军又进攻，像蚂蚁一样攀附城墙攻城。张巡把稻草捆起来浇上油脂，点燃后投下去，贼军无法登城。这样持续了六十多天，大小战斗三百多次，士兵们穿着铠甲吃饭，包扎好伤口又继续作战。贼军终于败逃，张巡乘胜追击，俘获胡兵二千人而回，军威大振。】集览：【贾贲，人名。“贲”读作“彼义”的反切。辟易，是惊慌退却的样子。《史记·项羽本纪》说“辟易数里”，顔师古说：“意思是张开、退避，离开原来的位置。” “辟”读作“负”的反切，“易”也读作“负”的反切。】质实：【谯郡，注释见晋元帝建武元年。真源，县名，原是春秋楚国苦县的地方，晋代改名谷阳，隋代改为仙源，唐代称真源，隶属亳州；宋代并入鹿邑，旧城在开封府鹿邑县东七十二里。张巡，南阳人。雍丘，县名，注释见汉桓帝延熹四年。李怀仙，柳城的胡人。】任命李光弼为河北节度使。质实：【河北节度，注释见汉成帝绥和二年魏郡。】加授顔真卿为河北采访使。真卿攻打魏郡，攻取了它。考异：【这里应当写“讨”，误写作“击”。】考证：【“击”应作“讨”。】【此前，清河人李萼二十多岁，为郡中百姓向顔真卿请求援兵，说：“您首先倡导大义，河北各郡都把您当作长城来依靠。如今清河是您的西邻。国家平日把江淮、河内的财帛聚集在这里，用来供养北方军队。现在有布三百多万匹，帛八十多万匹，钱三十多万缗，粮食三十多万斛。过去讨伐黙啜时的铠甲兵器，都储藏在仓库中，现在有五十多万件；有事户七万，人口十多万。我私下计算，这里的财力足以与三郡平原的财富相当，兵力足以超过平原的强盛一倍。您如果确实能资助给我士卒，安抚并占有这里，把这两个郡作为腹心，那么其余各郡就像四肢一样，没有不听从您的指挥的。”真卿说：“我的军队刚刚聚集起来，还没有训练，哪里有空顾及邻郡？然而你请求兵力，究竟想做什么呢？”李萼说：“清河并不是力量不足，而是借用您的军队；也想借此观察大贤的名义和气度。如今抬头仰望您的高尚意旨，您还没有给出决定的话，面色也没有明确表示，我怎么敢贸然说出自己的打算呢？”真卿认为他奇异，想给他军队；众人却认为李萼年少而考虑轻率，一定不会成功。真卿不得已推辞了他。李萼到馆舍后，又写信劝说真卿：“清河已经背弃叛逆、归顺朝廷，奉献粮食、丝帛和器械来资助军队，您却不接受，反而怀疑它。我回转车驾之后，清河不能孤立自存，必定会有所依托，将成为您西面的强敌，您能不后悔吗？”真卿大惊，立即到他的馆舍，借给他六千兵，送他到边境，握手告别，随即问他说：“军队已经出发了，可以说说你的打算了吗？”李萼说：“听说朝廷派程千里率精兵十万从崞口出兵，贼军占据险要阻挡他，使他无法前进。现在应当率兵先攻打魏郡，擒获魏郡守将，分兵打通崞口，使程千里的军队得以出动；接着讨伐汲、邺以北直到幽陵的地方，然后率领各个盟友会合，集结十万军队，向南逼近孟津；再分兵沿河驻守，占据险要，控制贼军向北逃走的道路。我估计官军向东讨伐的兵力不少于二十万，河南义兵向西进军的也不少于十万。您只应当上表朝廷，坚守营垒而不要交战，不出一个多月，贼军内部必定会有崩溃、互相图谋的变乱。”真卿说：“好。”于是命参军李择交等人率领他的军队，防守清河、博平的五千兵驻扎在堂邑。禄山任命的魏郡太守袁知泰迎战，大败，于是官军攻克魏郡，军威大振。】集览：【黙啜，突厥可汗的名字。轻虑，“轻”读作“牵”的反切，意思是轻率。〔原文数字、纪年保留：五千人〕 《左传》说：“戎人轻率而没有整肃；轻率就少有谋略。”崞口，是雁门郡崞县的地名，有崞山。“崞”读作“郭”。】正误：【“轻虑”，今按应按本字读。】质实：【河内，县名，注释见周赧王五年。十三年，野王崞口。崞山的山口在太原府崞县西南四十二里。汉代以此山命名县名。注释见晋怀帝永嘉四年。魏郡，注释见汉成帝绥和二年。幽陵，地名，注释见高祖武徳四年。幽州。孟津，县名，注释见汉帝玄更始二年。要害，注释见汉文帝十一年。平原，郡名，注释见陈宣帝大建八年。安德。博平，郡名，注释见汉光武建武八年。东郡。堂邑，县名，注释见陈后主祯眀元年。】任命贺兰进明为河北招讨使。

译【当时北海太守贺兰进明也起兵，真卿写信召他前来，合力作战。进明率步骑兵五千人渡过黄河，真卿列兵迎接他，两人在马上互相作揖哭泣，悲哀之情感动了军队。进明驻扎在平源城南，真卿每件事都向他请教，因此军权渐渐转移到进明手中。真卿不以此为嫌，又把堂邑的功劳让给他。进明上奏说明这些情况，取舍任意；诏令加授进明为河北招讨使，李择交等人只略微提升资级，清河、博平有功的人都没有记录。进明攻打信都郡，很久没有攻克，参军第五琦劝进明多用金帛招募勇士，于是才攻克信都。胡氏说：真卿先起兵，进明后来起兵；真卿又是河北采访使，进明本来属于他的部下。真卿想与他合力是可以的，向他咨询计策也是可以的，但军权稍有转移就错了，把堂邑的功劳让给他就更过分了。真卿这样做，莫非是因为吸取了常山失败的教训吗？我认为两位公卿都犯了过犹不及的错误。当初杲卿把俘虏送往京师时，张通幽请求同行以救宗族；杲卿如果知道他的实情，就应该对他说：“你的兄长正在抵御贼军，你正应当留在这里与他共同协力破贼，这样才可以自行洗雪罪名。现在前往京师并没有益处。”如果这样说，奸谋就会受挫。杲卿既然在这件事上失误，真卿于是致力于自我谦抑，以成就国家大事。然而进明从来没有什么值得咨询的计策，真卿却出于非真情而把权力给了他；进明从未参与堂邑之战，真卿却把众人的功劳归给他；本来应当使郭子仪、李光弼形成掎角之势，却偏偏向进明谦让。真卿忠义奋发而功业不能成就，大概就是从这里开始的。】集览：【贺兰是胡人的复姓。北周孝闵帝时有贺兰祥；他的先祖有纪伏者，与后魏一同兴起，任贺兰莫弗，于是以贺兰为氏。第五，注释见汉光武建武中元元年。自湔，“湔”读作“笺”，意思是洗雪。以不情与之，意思是贺兰进明本来不应得到，却把它给了他。郭李掎角，指郭子仪与李光弼。掎角，注释见汉昭烈帝章武二年。】正误：【“不情”，今按是指不出于真情。】质实：【北海，郡名，注释见汉桓帝永康元年。青州。第五琦，长安人。】夏四月，郭子仪、李光弼与史思明在九门交战，击败了他。进军攻取赵郡。【李光弼与史思明相持四十多天，思明断绝常山的粮道，城中缺少草料，马匹只好吃草席。光弼派使者向郭子仪告急，子仪率兵从井陉出发，四月到达常山，与光弼会合。蕃汉步骑兵共十多万人，在九门城南与史思明等交战，史思明大败。中郎将浑瑊射杀了他的部将李立节。史思明收集残余部众逃往赵郡，经过博陵；博陵向官军投降后，他把郡中的官员全部杀死。河朔百姓苦于贼军的残暴，各地聚集起来结营抗拒贼军，多的达到两万人，少的也有一万人，各自建立营垒抵抗贼军。等到郭子仪、李光弼的军队到达，百姓争相出力效命，攻打赵郡城；投降的士卒大多被掳掠。光弼坐在城门处，把他们全都收回，百姓非常高兴。子仪生擒四千人，把他们全部释放；又斩杀禄山任命的太守郭献璆。光弼进军包围博陵，十天仍未攻克，便率兵返回。】集览：【荐借，草席，也就是现在的草垫。“身之所依”叫作“借”。浑瑊，人名。“浑”读作“胡奔”的反切，“瑊”读作“古咸”的反切。按《铁勒诸部传》，浑瑊是浑释的儿子；也有人说他出自浑沌氏的后代。】质实：【浑瑊，兰州人。赵郡，注释见汉景帝三年赵国。常山郡，注释见汉光武建武九年。博陵郡，注释见周威烈王二十三年中山。】任命来瑱为颍川太守。【杨国忠向左拾遗张镐和萧昕询问将领人选，张镐、萧昕推荐来瑱，任命他为颍川太守；他前后击破了很多贼军，人们称他为“来嚼铁”。】质实：【来瑱，永寿人，来曜的儿子；萧昕，河南人；张镐，博州人；颍川，郡名，注释见汉后主建兴十年许昌。】任命刘正臣为平卢节度使。【平卢军将刘客奴与董秦、王玄志共同谋划杀死吕知诲，派使者渡海与顔真卿联系，请求攻取范阳来效力。真卿派判官带着衣服和粮食资助他们。真卿当时只有一个儿子，名叫颇，才十多岁，便派他到刘客奴那里做人质。朝廷听说后，任命刘客奴镇守平卢，赐名为正臣；董秦和王玄志也分别授予官职。】集览：【颇才十余岁，“才”与“财”相通，“颇才”犹言仅仅、刚刚。】正误：【“真卿时惟一子颇才十余岁”，今按顔真卿传记中，“颇”是他儿子的名字，集览的解释错误得很。】任命虢王巨为河南节度使。叛军包围南阳，太常卿张垍推荐虢王李巨，说他有勇有谋。皇上召吴王李祗回来，让李巨代替他，李巨带兵出蓝田，叛军解除包围逃走。质实：吴，郡名，注见汉献帝建兴三年；南阳，县名，注见周赧王十七年；宛，虢州名，注见宋文帝元嘉十二年；莘，蓝田县名，注见周赧王三年。五月，郭子仪、李光弼在嘉山与史思明交战，大败史思明，重新收复河北十多个郡。郭子仪、李光弼回到常山，史思明收集逃散的士卒数万人，跟在他们后面。郭子仪挑选精锐骑兵，轮番出战挑战了三天，叛军疲惫后才退去。郭子仪乘势追击，又在沙河打败了他们。安禄山又派蔡希德率领步、骑兵两万人向北到史思明处会合，又派牛廷玠征发范阳等郡的军队，合计五万多人。郭子仪到恒阳后，挖深沟、筑高垒等待他们；叛军来就坚守，叛军离去就追击。白天显示军威，夜里袭击叛军营寨，使叛军连续几天不得休息。李光弼、郭子仪商议说：“叛军已经疲惫，可以出战了。”于是与叛军在嘉山交战，大败叛军，斩首四万，俘获一千多人。史思明逃到博陵，李光弼赶去包围他，军威大振。于是河北十多个郡都杀死叛军守将投降，渔阳的道路再次断绝，叛军往来的人员大多被官军捕获，叛军中家在渔阳的人无不心怀动摇。安禄山非常恐惧，召来高尚、严庄斥责他们说：“你们教我反叛，说可以万无一失；如今守潼关数月不能前进，北路已经断绝，各路军队四面合围，万无一失在哪里？”高尚、严庄害怕了，好几天不敢见他。田干真劝安禄山说：“自古帝王经营大业，都有胜有败，哪里能一次行动就成功呢？”

译高尚、严庄都是辅佐安禄山起兵的功臣，如果一下子疏远他们，各位将领谁能不心怀恐惧？安禄山于是摆酒畅饮，像从前一样接待他们，接着商议放弃洛阳，逃回范阳，但计划还没有决定。质实：挑战，注见汉王刘邦四年；沙河，按《一统志》在真定府新乐县城南，源出山西繁峙县白坡头口，流经县境，到博野县与滋河汇合。恒阳，古地名，汉代在此设置上曲县，属常山国，因位于太行山南面转曲之处而得名。东汉属中山国，北齐改为曲阳县，属中山郡；隋改为恒阳县，属定州；唐初沿用，元和年间恢复曲阳县之名；宋属中山府，金沿用；元改为恒州，不久又恢复曲阳县，隶属保定路；到了本朝沿用，改属真定府。嘉山在真定府定州城西四十里，唐代郭子仪曾在此击败史思明。六月，哥舒翰在灵宝与叛军交战，大败叛军，于是进入关中。当时，天下人因为杨国忠招致战乱，无不对他咬牙切齿。王思礼秘密劝哥舒翰上表请求诛杀杨国忠。哥舒翰说：“这样做就是我哥舒翰反叛，而不是安禄山反叛了。”有人劝杨国忠说：“朝廷的重兵全在哥舒翰手中，如果哥舒翰举旗向西进军，对您难道不是很危险吗？”杨国忠非常害怕，招募一万人驻扎在灞上，命亲信杜干运率领，名义上是抵御叛军，实际上是防备哥舒翰。哥舒翰听说后，也担心被杨国忠谋害，于是上表请求把灞上的军队隶属潼关，并召来杜干运将他斩杀。杨国忠更加恐惧。有人报告说叛军将领崔干祐在陕州，兵力不到四千人，而且都虚弱、没有戒备。皇上派使者催促哥舒翰进兵收复陕州、洛州。哥舒翰上奏说：“安禄山长期熟习用兵，怎么肯毫无防备？这一定是故意让我们取胜来诱骗我军。如果前往，正好落入他的计谋。况且叛军远道而来，有利条件在于迅速交战；官军据守险要，有利条件在于坚守。何况叛军的形势日益窘迫，将要发生内乱，我们趁机攻击，可以不战而擒获他们。要的是取得成功，何必一定求快？如今各道征调的军队还有很多没有集合，请暂且等待。”郭子仪、李光弼也请求率兵向北攻取范阳，捣毁叛军的巢穴，叛军一定会从内部崩溃。潼关的大军只应坚固守卫来消耗他们，不可以轻率出战。杨国忠怀疑哥舒翰另有图谋，已经向皇上说哥舒翰认为叛军正没有防备却故意停留，会错失战机。皇上认为他说得对，接连派中使催促哥舒翰进兵，前后相望。哥舒翰不得已，抚胸痛哭，率兵出关，在灵宝西原遇到叛军。崔干祐先占据险要，南面迫近山，北面有黄河阻挡，险隘道路长达七十里。哥舒翰派王思礼等率精兵五万人在前，庞忠等率其余十万人随后。哥舒翰率三万士兵登上黄河北面的高地观察战况，击鼓助威。崔干祐出动的兵力不过一万人，十人一队、五人一组，分散得像排列的星星，有的疏有的密，有的前进有的后退。官军看了都嘲笑他们。两军交战后，叛军放倒旗帜，像是要逃走，官军竟毫无防备。叛军从高处滚下木石，打死打伤许多士卒；道路狭窄，士卒拥挤得像被捆在一起，长枪大矛都无法使用。哥舒翰用毡车驾马作为前锋，想冲击叛军。过了中午，东风突然猛烈起来，崔干祐用几十辆草车堵在毡车前面，放火焚烧。火焰所到之处，官军无法通过，竟互相残杀，以为叛军在火中，聚集弓弩向火中射击。天黑时箭已射尽，才知道火中没有叛军。崔干祐派精锐骑兵从后面攻击，官军大败，后军自行溃散。河北军看见后也溃败，只有哥舒翰和部下百余名骑兵逃进关内。崔干祐进攻潼关，攻克了潼关。哥舒翰到了关西驿，张贴榜文收集溃散的士卒，想重新守住潼关。蕃将火拔归仁等人把他捉住，投降叛军，一同送到洛阳。安禄山问哥舒翰：“你一向轻视我，现在认为我怎么样？”哥舒翰伏在地上回答说：“臣有凡俗的眼睛，不认识圣人。”安禄山任命哥舒翰为司空，却说火拔归仁不忠，把他杀了。于是河东、华阴、冯翊、上洛的防御使都弃郡逃走。范氏说：“杨国忠既激怒安禄山，使他迅速反叛来证明自己的话，又催促哥舒翰出兵潼关，担心哥舒翰对自己不利，处处只为自身打算，不顾国家的祸患。然而他用来求得自身保全的做法，恰好足以使自己灭族。小人认为对自己有利而对别人不利，就去做；认为对国家有害而对自己一家无害，也去做。他自以为得计，却不知道危害国家也就会危害自己一家，对别人不利也就会对自己不利。因此自古小人的失败，必然达到家国俱亡的地步。这就是先王告诫小人不可任用的原因。明皇把天下安危托付给一个宰相，而这个人竟如此，怎么能不倾覆呢？”集览：项背相望，颜师古说：“指前后相互看见。”灵宝西原，灵宝县属陕州，在县南十里，秦代函谷关就在这里。高平之地称为“原”。“薄山”的“薄”读作“蒲谷反”，意思是迫近。“阻河”的“阻”是凭借、依恃的意思，指以黄河阻隔截断作为屏障。质实：灞上，注见秦王政二十二年；灞水，陕、洛二州的名称；陕，注见周显王四十五年；洛，注见秦庄襄王元年；三川逗留，注见汉宣帝本始三年；灵宝，县名，注见隋恭帝皇泰元年；桃林，华阴郡名，注见开元十一年；华州，冯翊郡名，注同上；同州，上洛郡名，注见晋元帝太兴元年；社稷，注见新莽天凤元年。书法：“遂”是什么意思？是表示接续发生的词。颜真卿兵败，书中说‘叛军遂防东京’；哥舒翰大败，书中说‘叛军遂入关’；都是归罪于他们。在这里，火拔归仁捉住哥舒翰投降叛军，那么为什么不记作‘叛军入关’呢？因为这里的入关是由于战败造成的，不是由于捉住并投降造成的。这次失败，实际上是杨国忠催促造成的。《纲目》不书‘执降’，是为了加重对杨国忠的罪责。皇帝逃往蜀地。

译哥舒翰部下前来报告紧急军情，皇上没有及时召见。到了傍晚，报平安的烽火没有传来，皇上才开始害怕，召集宰相商议。杨国忠首先提出到蜀地避难的建议，皇上同意了。于是皇上在楼下颁布制书说：“准备亲自出征。”听到的人都不相信。任命崔光远为西京留守，边令诚掌管宫门和宫闱的钥匙。天黑以后，命龙武大将军陈玄礼整顿编列六军，厚赐钱帛，挑选闲厩马九万多匹。黎明时，皇上只带着贵妃姊妹、皇子妃主、皇孙以及亲近的宦官、宫人，从延秋门出逃。贵妃、妃主和皇孙中在外面的，都被抛下而离去。范氏说：“古代天子巡狩，必定载着宗庙神主同行。明皇既不能率领百姓守城，等待勤王军队，又不得已要逃避祸乱，仍应当先告祭宗庙、晓谕众人，做好防备后再行动，这样就不至于颠沛流离。如今却以天子的尊贵身份，只带着自己所宠爱的人逃走，把子孙都抛给叛军去摧残。从此以后，天下发生变乱，君主就先替自己谋求逃生，这种做法从明皇开始，实在可耻啊。” 皇上经过左藏，杨国忠请求把它焚毁。皇上说：“叛军来了如果什么也得不到，一定会再向百姓征敛；不如把它给他们，不要再使百姓受到重重困苦。”这天，百官仍然进入朝门；宫门打开后，宫人纷纷跑出，宫内宫外一片大乱，不知道皇上去了哪里，四处逃跑藏匿。崔光远派他的儿子向东去见安禄山，边令诚也把宫门钥匙献给了安禄山。皇上经过便桥后，杨国忠立即派人焚烧桥梁。皇上说：“人人都在躲避叛军求生，为什么还要断绝他们的道路？”于是留下高力士扑灭大火。到了咸阳望贤宫，太阳已经快到正中，皇上还没有吃饭，百姓献上掺有麦子、豆子的粗饭，皇孙们争着用手捧来吃，一会儿就吃完了。范氏说：“上下的等级，只是凭借形势相互扶持罢了。天子以一人之身寄托天下，天下人向上联合并跟随他，他就是君主；天下人离开他，他就只是一个普通人。明皇享有国家将近五十年，一旦失去国家出逃，走了不到四十里，就已经如此。没有天子尊贵的身份和四海的财富，难道还能有所凭恃吗？” 有一位老人郭从谨进言说：“安禄山包藏祸心，当然不是一天形成的。曾有人告发他的谋划，陛下却往往把告发者杀掉，使他得以施展奸诈叛逆，导致陛下流离逃亡。因此先王致力于广泛访问忠良，以扩大自己的见闻和明察，就是因为这个缘故。臣还记得宋璟任宰相时，多次进献直言，天下因此得以安定。近年以来，朝廷中的大臣都把进言视为忌讳，宫门之外的事情，陛下全都不能知道。民间臣民一定早就知道会有今天，只是宫禁深严，微小的忠心没有上达的途径；如果事情没有发展到这个地步，臣又怎么能亲眼见到陛下，当面向您申诉呢？”皇上说：“是朕不明智，后悔也来不及了。”于是安慰他并遣走。命军士分散到各村落寻找食物。将近半夜，才到达金城县。县民都逃走了，驿站中没有灯，众人彼此枕藉而睡，贵贱已经无法再分辨。集览：平安火，杜甫诗说：“夕烽来不近，每日报平安。”注见汉光武建武元年；烽燧整比，是说校阅编排。比读作毗至反。闲厩马，《礼记·夏官·校人》说，天子有十二闲、六种马；注说每一厩为一闲。按唐制，尚乘奉御掌管内外闲厩的马，左六闲为：一飞黄，二吉良，三龙媒，四騊駼，五駃騠，六天苑。武后设置仗内六闲，也称六厩：一飞龙，二祥麟，三凤苑，四鸣鸾，五吉良，六六群。庙主，注见汉光武建武二年“神主”。质实：六军，《周礼》规定一军一万二千五百人，六军是天子禁军的名称，指左、右羽林，左、右龙武，左、右神武。黎明，注见汉武帝元鼎六年；黎旦勤王，注见汉献帝建安元年；便桥，注见高祖武德九年；咸阳，县名，注见周显王十九年；望贤宫，地点不详；左藏，注见代宗大历十四年；九重，注见高祖武德九年；蜀，郡名，注见晋武帝泰始八年；益州，金城县，注见楚义帝元年废丘。书法：代宗到陕州避难，德宗到奉天避难，都这样记载。这里为什么记作“出奔”？是责备他没有防备。吐蕃和泾州士卒的变乱突然发生，所以避开寇乱离去，不值得深责。安禄山反叛的谋划已经很久，明皇却安然不作防备，以至于狼狈逃亡，所以这里书写“募兵”、书写“出奔”，都是责备其没有防备的用语。《纲目》中关于播越的说法有三种：“如”是缓慢的说法，“奔”是紧急的说法，“走”是轻贱的说法。全书中写作“播越”而用“如”的有四次：代宗到陕，德宗到奉天，昭宗到石门、华州；写作“出奔”的有四次：秦王苻坚，燕主慕容宝，以及本年唐主李从厚；写作“奔”的有九次：秦主苻丕到东垣，秦主苻崇到湟中，燕主慕容宝到辽军，燕主慕容弘到高丽，魏主元子攸到河内，魏主元修到长安，齐主高纬到邺，德宗到梁州，僖宗到凤翔；写作“走”的有六次：奔向君主所在之地，夏主赫连勃勃，齐主高纬再次记载，僖宗到兴元、如发关；写作“劫”的有两次：僖宗到宝鸡，昭宗到凤翔。玄宗即位以来，奢侈欲望固然没有避免，但可记的善政也很多；自开元末年记载制定赈济饥荒的法令以后，几乎没有一件善政可记，所记的不是迷信鬼神，就是致力于聚敛财物、宠信边将；他所诛杀和赏赐的，不是为了李林甫，就是为了杨国忠、贵妃。想不发生大乱，怎么可能呢？” 发明：《礼记·曲礼》说：“天子不说出。”《谷梁传》说：“王者没有出奔，出奔就是失去天下。”这是因为王者把四海作为家，把京师作为居室，所以所在之处称为“行在所”，巡狩、出行则说“车驾驻留在某地”，就是这个意思。玄宗亲自登上帝位，将近五十年，天下都在上天覆盖之下，全部是他的臣民。一旦盗贼兴起，他竟抛弃宗庙，丢下亲属，只带着所宠爱的人逃走，这样就只是一个普通人罢了。所以《纲目》在这里记作“出”、记作“奔”，不以天王的礼法来对待他，而以匹夫庶人的事情来对待他，可以说是把他贬低到了极点。凭借尊贵成为天子，富有四海，一旦失去国家，奔走逃亡竟然还不如一个普通人，君主看到这里，难道能不战战兢兢、勤勉谨慎，知道有所畏惧吗？”},{〔原文数字、纪年保留：一匹〕 皇上驻扎在马嵬，杨国忠和贵妃杨氏被杀。

译第二天到达马嵬驿，将士们又饥饿又疲惫，都十分愤怒。陈玄礼认为祸乱是杨国忠造成的，想杀掉他，于是通过李辅国告诉太子，但太子还没有决定。恰逢吐蕃使者二十多人拦住杨国忠的马，以没有食物为由申诉。军士们喊道：“杨国忠和胡人谋反，追上去杀了他！”于是用长枪挑着他的头悬在驿站门外，并杀死韩国夫人、秦国夫人。皇上听到喧哗声，出门慰劳，命令军队收队，军士不答应。皇上派高力士去询问，陈玄礼回答说：“杨国忠谋反，贵妃不应再侍奉陛下，希望陛下割舍恩情，依法处置。”皇上说：“朕将亲自处理。”回到门内，倚着手杖，低头站立，过了很久。京兆司录韦谔是韦见素的儿子，上前说：“现在众怒难犯，安危就在片刻之间，希望陛下赶快决定。”说完叩头，额头流血。皇上说：“贵妃常年居住深宫，怎么知道杨国忠谋反？”高力士说：“贵妃确实无罪，但将士已经杀了杨国忠，贵妃又在陛下身边，难道还能安心吗？希望陛下仔细思量，将士安定，陛下才能安定。”皇上于是命高力士把贵妃带到佛堂缢死，把尸体放在驿站庭院，召陈玄礼等人进来看。陈玄礼等人这才脱下头盔、解除铠甲，叩头谢罪。军士们都高呼万岁。于是开始整顿队伍，准备继续赶路。杨国忠的妻子儿女和虢国夫人逃走，陈仓县令薛景仙把他们杀了。集览：马嵬，是地名，也在咸阳西面。按《舆地要览》，如今安西路兴平县正西二十五里有马嵬坡。质实：马嵬，坡名，注见梁武帝普通六年；韦谔，万年人，京兆郡名，注见开元十一年；陈仓，县名，注见汉安帝元和四年。书法：众人愤怒而杀死他，过去没有记作“伏诛”的。这里记作“伏诛”，是什么意思？是说他罪行确实应当诛杀。妃妾被记作“伏诛”的，全《纲目》中只有一人。发明：杨国忠和杨氏确实有罪，但杀死他们的是乱兵，为什么也用“伏诛”来记载呢？杨国忠败坏、扰乱天下，罪恶已经积累满盈；杨氏蛊惑君主，招来事端，酿成祸乱。他们各自一次死亡都不足以完全抵偿罪责，所以《纲目》要端正名分、确定罪行，并不因为他们死于乱兵之手而减轻罪责。

译书法这样处理，难道不是很严厉吗？从马嵬出发，留下太子向东讨伐叛军。【第二天将从马嵬出发，朝臣中只有韦见素一人，于是任命韦谔为御史中丞，充任置顿使。将士都说：“国忠的将领和官吏都在蜀地，不能前往。”韦谔说：“不如暂且到扶风，再慢慢决定去留。”众人认为有理，皇上于是听从了。父老拦在道路上请求皇上留下，皇上命太子去慰问他们。父老说：“至尊既然不肯留下，我们愿意率领子弟跟随殿下向东击破叛贼，夺取长安。如果殿下和至尊都进入蜀地，那么中原百姓由谁来做主？”不一会儿聚集了几千人。太子不答应，哭泣着挡住马匹，想向西走。建宁王李倓和李辅国抓住马勒劝谏说：“叛逆的胡人侵犯宫阙，天下分崩离析，如果不顺应人心，凭什么复兴国家？殿下不如收拢西北边境的军队，在河北召来郭子仪、李光弼，与他们合力向东讨伐叛贼，收复东西二京，平定天下，使社稷转危为安，使宗庙毁而复存，扫清宫禁来迎接至尊，难道不是最大的孝吗？何必拘泥于侍奉父亲寒暖起居这种儿女之情呢？”广平王李俶也劝太子留下。父老共同拥住太子的马，使他无法前行。太子于是派李俶骑马疾驰去告诉皇上。皇上说：“这是天意，是命数。” 后军两千人和飞龙厩的马跟随太子，皇上晓谕他们说：“太子仁慈孝顺，可以奉祀宗庙，你们要好好辅佐他。”又派人晓谕太子说：“你要努力，不要把我放在心上。西北各部胡人，我一向优厚地安抚他们，你一定能够得到他们的效力。”皇上还宣布想把帝位传给太子，太子没有接受。李俶、李倓都是太子的儿子。】集览【防马，就是防回。】质实【至尊，注见汉献帝建安二十四年。建宁，郡名，注见汉武帝元狩元年滇。】皇帝到达扶风。【皇上到达扶风，士卒散布不恭敬的流言，陈玄礼不能制止。成都进贡的春防十多万匹送到后，皇上命令把它们陈列在庭院中，召集将士晓谕说：“我年老昏聩，托付任用失当，以致叛逆的胡人扰乱常道，只得远远避开他们的锋芒。你们仓促跟随我，不能告别父母妻子，跋涉来到这里，已经十分劳苦，我对此深感惭愧。蜀地道路险阻而遥远，郡县狭小，人马众多，或许不能供给。现在听任你们各自回家，我只带着子孙和宦官继续前往蜀地，也足以自行到达。今天同你们诀别，大家可以共同分取这些防，以备资粮。如果回去见到父母和长安父老，请替我致意，大家各自好好保重。”说着眼泪流下，沾湿了衣襟。众人都哭着说：“臣等无论生死都跟随陛下，不敢有二心。”皇上过了很久才说：“去留听凭你们。”从此流言才平息。】集览【茇涉，“茇”通作“跋”。在草地上行走叫“跋”，涉水而行叫“涉”。《韩诗传》注说：“不沿着小路而径直行走叫跋涉。”】质实【流言，注见中宗嗣圣九年。成都，郡名，注见汉帝玄更始二年。仓猝，形容急迫。长安，县名，注见汉惠帝五年。】太子到达平凉。【太子留下以后，不知道应当前往哪里。建宁王李倓说：“殿下过去曾任朔方节度大使，朔方将吏每年按时送来文书，我大略记得他们的姓名。如今河西、陇右的军队都战败投降了叛贼，父兄子弟大多在叛贼一方，有的可能会产生异心。朔方道路近，士兵战马齐备强盛，裴冕出身衣冠名族，一定没有二心，应当赶快前往依靠他，这是上策。”众人都说：“好。”他们连夜奔驰三百多里，到达彭原。太守李遵出来迎接，献上衣服和干粮。于是到达平凉，检阅监牧的马匹，得到几万匹；又招募士兵，得到五百多人，军势稍稍振作起来。】质实【朔方，郡名，注见汉武帝元朔元年。彭原，郡名，注见肃宗上元元年。宁州平凉，郡名，注见宋文帝元嘉七年。】皇帝到达河池，任命崔圆为同平章事。【崔圆上表迎接皇帝车驾，详细陈说蜀地土地肥沃、收成丰足，铠甲兵器齐全、军力强盛，皇上非常高兴，立即任命他为宰相。】质实【河池，郡名，注见梁武帝中大通六年南岐州。】陈仓令薛景仙杀死叛贼将领，攻克扶风并守住那里。考异【“杀”应作“诛”。】○叛贼将领孙孝哲占据长安。【安禄山没有料到皇上突然向西巡幸，只让崔乾祐的军队留守潼关，共十天；随后派孙孝哲率军进入长安，杀死妃嫔、公主和皇孙几十人，剖出他们的心来祭祀安庆宗；又搜捕百官和宫女，送往洛阳。王侯将相中，家属留在长安、没有随从车驾的人，连婴儿也一并杀掉。陈希烈因为晚年失去皇帝恩宠，便怨恨皇上，与张均、张垍等一起投降叛贼。安禄山任命陈希烈、张垍为宰相，其余朝廷官员也都授予官职。于是叛贼声势大盛，向西威胁汧、陇，向南侵扰江、汉，向北割据河东的一半。占据长安以后，叛贼将领日夜放纵饮酒，专门沉溺于声色和珍宝财物，不再有向西进军的打算，所以皇上得以安稳地进入蜀地；太子向北行进，也没有被追赶逼迫的忧患。】质实【扈从，注见昭宗乾宁四年。汧陇，夏煚说：汧是县名，陇是州名，因为以汧为陇州治所，所以称为汧陇。注见汉光武建武六年。江汉，是两条水名，注见周赧王四年。】郭子仪、李光弼率兵进入井陉，刘正臣袭击范阳，没有成功。【郭子仪、李光弼听说潼关失守，率兵进入井陉，留下王俌守卫常山。刘正臣率军准备袭击范阳，还没有到达，史思明就将他击败了。】质实【潼关，注见汉献帝建安十六年。井陉，地名，注见秦王政十八年。常山，郡名，注见汉光武建武九年。范阳，郡名，注见汉帝玄更始二年。涿郡。】书法【既然没有成功，为什么还要记载这件事来表示褒义呢？因为刘正臣杀死叛贼伪帅，以平卢归顺朝廷，这是正义之举。这里又准备袭击并攻破范阳，可以说是能够忠于国家。纲目前面记载刘正臣为平卢节度使，这里记载他袭击范阳没有成功，后面又记载平卢节度使刘正臣去世；虽然记载的是他去世，都是在褒扬他。】皇帝到达普安，任命房琯为同平章事。

译【皇上从长安出发时，群臣大多不知道。到了咸阳，皇上问高力士：“朝臣中谁会来，谁不会来？”高力士回答：“张均、张垍受到的恩宠最深，而且与外戚有姻亲关系，他们一定会先来。”当时舆论都认为房琯应当做宰相，陛下却没有任用他；况且安禄山曾经推荐过房琯，恐怕他也许不会来。皇上说：“事情还不能确定。”等房琯到达后，皇上问张均兄弟的情况，房琯回答：“臣的主帅与他们一同来，停留迟疑不肯前进，看他的意思好像心里有所打算，却又说不出来。”皇上回头对高力士说：“我本来就知道了。”当天便任命房琯为宰相。当初陈希烈被罢免宰相职务时，皇上答应让张垍代替他，张垍拜谢。后来皇上没有任用他，所以张垍心中怏怏不乐。】质实【普安，据《一统志》：是古邑名，汉代为广汉郡梓潼县地，晋代沿袭。梁代设置安州，西魏改为始州，并设置普安郡。隋初废郡而保留州，后来将州改为普安郡。唐初沿袭，后来又改为始州，不久又改名为剑州。宋初设置普安军，绍熙初年升为隆庆府。元代又改为剑州，属广元路。本朝初年沿袭，后来又将普安县并入，改属保宁府。】怏怏，注见汉光武建武二年。秋七月，太子在灵武即位，尊皇帝为上皇。皇帝任命裴冕为同平章事。考证【“太子”应作“太子亨”。】【起初，太子到达平凉，朔方留后杜鸿渐、水陆运使魏少游、判官崔漪、卢简、李涵共同谋划说：“平凉是散地，不是屯驻军队的地方；灵武兵员粮食充足，如果迎接太子到这里，向北收集各城军队，向西调发河西、陇右的精锐骑兵，向南进军以平定中原，这是万世难逢的时机。”于是派李涵带着笺书给太子，并把朔方士兵、战马、铠甲、兵器、粮食、布帛和军用物资的数目登记下来献给太子。河西司马裴冕也到平凉，劝太子前往朔方。杜鸿渐亲自到平凉北部边境迎接太子，用兴复国家的计划劝说他。魏少游大规模修治宫室和帷帐，都仿照宫禁中的样式，饮食也准备了水陆珍馐。太子到达后，全部命令拆除。到这时，裴冕、杜鸿渐等上笺请求太子遵从马嵬时的命令，太子不许。笺书上了五次，太子才答应。这一天太子在灵武即位，尊皇帝为上皇。皇帝大赦天下，改元，任命杜鸿渐、崔漪共同掌管中书舍人事务，任命裴冕为中书侍郎、同平章事。范氏说：“肃宗以太子的身份讨伐叛贼，却于是自行称帝，这就是太子背叛父亲，凭什么讨伐禄山呢？唐朝拥有天下将近三百年，自汉代以来享国最为长久；然而三纲没有树立，没有父子、君臣之义，见到利益就行动，不顾及亲人，所以在上没有教化，在下没有廉耻。” 古代的君王，必定先端正自身、整治家庭，以此率领天下；自身不端正，从来没有能够端正别人的。唐朝父子关系不正，却想用来匡正万事，难了。它享国长久，也只能说是幸运罢了。”胡氏说：“玄宗既然已有传位的命令，太子并不是真正背叛；他的过失在于玄宗的命令没有立即实行，而裴冕等人急于获得荣贵，因此造成了这个祸患。假使肃宗明白父子、君臣之义，难道会被这些人所改变吗？既然能够被他们改变，就说明他的内心本来就有招致他们的原因。唐高祖、唐睿宗和玄宗受到逼迫，是因为没有看清事机；太宗、明宗、肃宗的过失，是因为急于取得眼前的小利。父亲不像父亲，儿子不像儿子，难道不是后世最大的鉴戒吗？” ○当时，文武官员不到三十人，披着草席在草野中临时设置朝廷，朝廷制度还在草创阶段。武人骄横傲慢，大将管崇嗣在朝堂上背对宫阙坐着，谈笑自若。监察御史李勉上奏弹劾他，把他交给有关官署拘禁，皇上却特别赦免了他，感叹说：“我有了李勉，朝廷才开始尊严。” 张良娣性情机巧聪慧，能够得到皇上的心意，跟随皇上来到朔方。张良娣每次就寝，常常睡在皇上面前。皇上说：“抵御敌寇不是妇人所能做到的。”张良娣说：“仓促危急之际，我可以用身体挡住敌人，殿下可以从后面逃走。”到了灵武，她生下孩子，三天后就开始缝制战士的衣服。皇上制止她，她回答：“这不是妾亲自抚养孩子的时候。”皇上因此更加怜爱她。】集览【平凉，是散地。平凉旧属陇右，如今平凉府有平凉县，在陕西散地。注见汉高帝十一年。灵武，汉代为朔方郡，就是今天的夏州。《括地志》说，灵武就是萧关。萧关，注见汉文帝十四年。奉笺、牋，都是表示书信的字。徐广说，是指在书信中有所表记。】质实【杜鸿渐，濮州人，杜暹的族侄。魏少游，钜鹿人。灵武，郡名，注见太宗贞观二十年。河西，郡名，注见汉安帝元初元年。禁中，注见宋孝武帝大明六年。李勉，京兆人。良娣，女官名，注见汉昭帝元平元年。】书法【记载太子即位，为什么不记载他有所承受呢？只是直书这件事，贬义自然显现出来了。《纲目》全书记载传国一次、传位六次，详见高祖武德九年；只有太宗、肃宗即位没有记载有所承受。接着记载任命裴冕为同平章事，是把太子即位的责任归咎于裴冕。】发明【舜继承帝位时，在文祖那里接受尧的终命；禹继承统绪时，在神宗那里接受舜的命令。所以君王即位，必须从先君那里承受国家，然后才可以，何况君父还在世呢？马嵬的命令，本来曾经宣布想把帝位传给太子，但太子没有接受，所以《纲目》只记载太子留下来讨伐叛贼。如今既然在上面没有承受帝位的人，却突然登上尊位，这就是太子自行背叛父亲，凭什么讨伐叛贼呢？因此前史记载裴冕劝进等话，分注都弃置而不录，由此可见肃宗的用意本来就在这里。《纲目》所以直书太子在灵武即位，是为了彰明他自行立为皇帝的事实罢了。难道不令人深感惋惜吗？】上皇下制，任命太子为天下兵马元帅，诸王分别总领天下各道的节制。【上皇下制任命太子为兵马元帅，永王李璘、盛王李琦、丰王李珙分领各道节度都使；李琦、李珙都没有出阁，只有李璘前往江陵。此前，四方听说潼关失守，都不知道皇上到了哪里；等到这道诏制下达，才知道皇帝车驾所在。】质实【江陵，郡名，注见汉献帝建安十三年。南郡。乘舆，注见汉安帝延光三年。盛，州名，沿革不详。丰，州名，注见汉宣帝甘露二年五原塞。】书法【太子已经记载即位了，却又记载任命太子，为什么要讥刺他仓促呢？马嵬出发时，只是留下太子向东讨伐叛贼；到了这里制书下达，却任命他为天下兵马元帅。这样看来，太子即位并不是有所承受，已经很明显了。《纲目》接连这样记载，就是为了表示讥刺。】

译发明【既然称作上皇，又称作太子，那么究竟谁是皇帝呢？名分不正，没有比这更严重的了。这也是因为肃宗即位这件事没有让玄宗通晓，而玄宗与太子的命令下达后又没有及时传到肃宗那里。父亲不像父亲，儿子不像儿子，把这件事写在史册上，难道不是给后世留下的永久鉴戒吗？】上皇到达巴西，任命崔涣为同平章事，任命韦见素为左相。质实【巴西，县名，注见汉后主炎兴元年涪县。】○叛贼军队进犯扶风，薛景仙将其击败。考异【此处应当写“讨”，误写作“击”。】质实【扶风，郡名，注见周显王八年岐。】○安禄山派高嵩出使河陇，大震关使郭英乂将他杀死。考异【“斩”应作“诛”。】【安禄山派他的将领高嵩拿着诏书和缯帛，诱骗河陇将士；郭英乂将他杀死。】质实【大震关，按《一统志》，就是陇关，在凤翔府陇州西南七十二里；有旧故关、新故关，都隶属故关大寨巡检司。按《唐志》，汧源县西有安夷关，在陇山，本名大震关；大中年间防御使薛逵迁移重筑，改名，疑即旧、新二关。】李泌到达灵武。【起初，京兆人李泌以才思敏捷而闻名。玄宗想授给他官职，他不肯，于是让他与太子结为平民朋友。杨国忠厌恶他，上奏把他迁往蕲春。后来他隐居在颍阳。皇上从马嵬派使者召他来，他在灵武拜见皇上。皇上非常高兴，出行时与他并马而行，睡觉时与他对榻而卧，就像还是太子时一样。事情无论大小，都向他咨询，他的话没有不听从的。皇上想任命李泌为右相，李泌坚决推辞说：“陛下把我当作宾客朋友相待，这已经比宰相尊贵了，何必委屈我的志向呢？”皇上于是作罢。胡氏说：“邺侯是皇帝过去的朋友，他竭力推辞相位，为什么呢？莫非他的内心对皇帝有不能接受之处吗？从小就一同交游，突然使他屈身服从，已经不是平素交友之道；乘着危急局势承继帝位，又彼此承奉，都难免有不正当的责任。这就是李泌看重担任辅弼之职，却轻视做宾友的原因。”】集览【李泌，董衡解释说：“泌”读薄必反，也有人读作兵媚反。“总丱”，总是聚拢两边垂下的头发；丱读作惯。颜师古说，束发成角，两个发髻并列。】质实【京兆，郡名，注见开元十一年。马嵬，坡名，注见梁武帝普通六年。蕲春，县名，注见陈宣帝大建五年。】齐昌、颍阳，城名，注见汉光武建武九年。邺侯，李泌被封为邺侯，注见汉献帝建安十五年。

译书法【为什么记载“到达”呢？这是表示欣喜和辞谢。既然派使者召他，为什么不记载“召”呢？因为李泌不是可以用诏召来的人。这是《纲目》的特别笔法。】河西、安西都派兵前往行在。【皇上命河西节度副使李嗣业率五千兵前往行在，李嗣业与节度使梁宰谋划，并且拖延军队出发来观望形势。绥德府折冲段秀实责备李嗣业说：“哪里有君父告急，臣子却安然不去的道理？”特进平日自称大丈夫，今天看起来，却只是个小女子罢了。”李嗣业非常惭愧，立即告诉梁宰发兵，并以段秀实为副将，率军前往行在。皇上又向安西行军司马李栖筠征兵，李栖筠发兵七千，以忠义激励他们后遣出。】集览【特进，是称呼李嗣业。特进，注见汉成帝鸿嘉元年。】质实【绥德府，注见周显王三十五年。雕阴折冲，官名，注见汉成帝绥和二年。安西，镇名，注见高宗永淳元年。】将扶风改为凤翔郡。质实【凤翔郡，注见周显王八年岐。】○上皇到达成都。质实【成都，府名，注见汉帝玄更始二年。】【跟随皇帝的官员和六军到达的，只有一千三百人。】令狐潮包围雍丘，张巡出兵将他击退。考异：原文“令”字上漏“贼将”二字，“击走”应作“讨破”。令狐潮进攻雍丘时，他和张巡过去有交情，在城下像平日一样互相慰劳。令狐潮趁机劝张巡说：“天下的事情已经不可挽回了，您坚守这座危城，是想替谁守呢？”张巡说：“您平生以忠义自许，今天的举动，忠义在哪里？”令狐潮惭愧地退走了。包围防守了四十多天，朝廷的消息无法传入。令狐潮听说上皇已经到蜀地，又写信招降张巡。张巡手下有六名大将，他们向张巡说明兵力不敌，而且上皇的生死也无法知道，不如投降贼军。张巡假装答应，第二天在堂上设立天子画像，率领将士朝拜，人人都流泪。随后把六名大将叫到面前，以大义责备他们，将他们斩首。将士们的斗志更加振奋。城中的箭用完了，张巡用稻草扎成一千多个假人，给它们穿上黑衣，夜里用绳子从城上放下去，令狐潮的士兵争相射击，张巡于是得到箭数十万支。后来又在夜里放下真人，贼军以为还是假人，嘲笑而不加防备。张巡于是派五百名敢死士兵砍杀令狐潮的营寨，令狐潮的军队大乱，烧毁营垒逃走，张巡追赶了十多里。令狐潮增兵包围雍丘。张巡派郎将雷万春在城上与令狐潮隔城交谈，话还没有说完，贼军用弩射他，六支箭射中面部，他仍然一动不动。令狐潮怀疑那是木头人，派间谍前去探问，才大为惊异，远远地对张巡说：“先前见到雷将军，才知道您的军令严明。不过，您又能把天道怎么样呢？”张巡对他说：“您连人伦都还不了解，怎么会知道天道？”不久张巡出战，擒获贼军将领十四人，斩首一百多人，贼军于是连夜逃走。从此张巡多次击败贼军，将他们分别处置：凡是胡兵全部斩杀，受胁迫跟从的都命令他们回归本业。十天之内，百姓中离开贼军前来归附的就有一万多户。胡氏说：“人伦和天道，贯通一理。秦、汉以后，学者都不能明白这一点。张巡的话能说到这里，那么张巡的才识，难道只是能够统领军队、守卫城池而已吗？”集览：“相劳苦”的“劳”读去声，意为慰劳。释义说：体恤对方的辛劳。质实：“使谍问之”的“谍”，注见陈后主祯明元年‘陈谍’。常山的诸将讨伐并杀死太守王俌。考异：按王俌是贼党，不应写“杀”，应作“讨太守王俌诛之”。河北各郡仍然替唐朝守卫，常山太守王俌想投降贼军，诸将很愤怒，便借打球之机放马将他践踏杀死。当时信都太守乌承恩部下有三千名朔方兵，诸将派宗僊运去迎接乌承恩，请他镇守常山，乌承恩以没有诏命为由推辞。宗僊运劝乌承恩说：“常山地势控制燕、蓟，通往河、洛，又有井陉的险要，足以扼住敌人的咽喉。将军如果以国家为念，移军据守常山，那么洪大的功勋和盛美的功业，谁能同您相比？如果犹豫不决而不行动，又不加防备，常山一旦有失，信都难道能够独自保全吗？”乌承恩不听。宗僊运又说：“将军不采纳我的浅陋意见，一定是害怕兵力太少。如今百姓无法安生，都想着报效国家，争相结集，屯驻在乡村。如果悬赏招募他们，不到十天就能招来十万人。如果舍弃要害之地，把它交给别人居住，四面交通而自以为安全，就像倒拿着剑一样，这是自取失败的办法。”乌承恩最终仍然疑虑不决。质实：信都，是郡名，注见秦二世二年。乌承恩是张掖人，承玭的族兄。河、洛，是两条河的名称，注见开元二十二年。要害，注见汉文帝十一年。书法：在这种情况下，王俌想投降贼军，诸将将他杀死，特意写作“讨”，是为了表明义理。颜杲卿的风范和义行，对人的影响是深远的。发明：王俌虽然还没有投降贼军，但他的志向已经决定了。因此特意写作“讨杀”，以端正他的罪名。

译任命颜真卿为工部尚书。起初，颜真卿听说李光弼攻下井陉，便收拢军队返回平原。等听说郭子仪、李光弼向西进入，又重新部署河北的军事。他把奏表封在蜡丸中送到灵武，任命颜真卿为工部尚书兼御史大夫，仍旧统领原来的使职，并送去赦书，也用蜡丸传送。颜真卿把赦书颁布到各郡，又派人颁布到河南、江淮。因此各道才开始知道皇上已经在灵武即位，徇国报效的心志更加坚定了。集览：蜡丸，就是用蜡做成丸状，把文书放在其中，所谓蜡书。质实：平原，是郡名，注见陈宣帝大建八年‘安德’。八月，任命郭子仪为灵武长史，李光弼为北都留守，并同平章事。郭子仪等率领五万军队从河北来到灵武，灵武的军威才开始强盛，人人都有了兴复唐朝的希望。李光弼率景城、河间的五千军队奔赴太原。此前，河东节度使王承叶军政不修，朝廷派侍御史崔众去接收他的军队，不久又派中使将他诛杀。崔众轻侮王承叶，李光弼一向对此不平。到这时，诏令崔众把军队交给李光弼，崔众见到李光弼不行礼，又不按时交兵，李光弼大怒，将他逮捕斩杀，军中将士都吓得两腿发抖。后来皇上对李泌说：“如今子仪、光弼已经做了宰相，如果攻克两京、平定四海，就没有官职可以赏赐他们了，怎么办？”李泌回答说：“古代有功劳，就赐给土地，传给子孙。太宗想恢复古制，但大臣们意见不同，事情便停止了。从此以官职赏赐功劳。用官职赏功有两个害处：受赏者没有才能，就会耽误政事；权力太重，就难以控制。假使当初给安禄山一个方圆百里的封国，他也会珍惜它，留给子孙，不会反叛了。如今的办法，不如分封爵位和土地来赏赐功臣。这样即使是大国，也不过方圆二三百里，相当于现在的小郡，难道还难以控制吗？”皇上说：“好。”集览：茅土，注见汉昭烈章武二年；“疏爵土”，《史记·黥布传》说“分列爵位而尊贵他”。《汉书》音义说：“疏，就是分的意思。”质实：“股栗”，注见隋文帝开皇二十年。回纥、吐蕃派使者来请求帮助讨伐贼军。书法：这里说“帮助”，是什么意思？不是借兵。因此，北貊、燕人帮助汉高祖时，写作“致助”；回纥、吐蕃帮助肃宗时，写作“请助”。“致助”是直接前来帮助；“请助”是得到请求批准后才前来。整个《纲目》记载蛮夷借兵共八次，详见汉高帝四年，没有比写“致助”更好的了。发明：周武王讨伐纣王时，羌、鬃、庸、蜀、微、卢、彭、濮人都在军队之列。汉高祖讨伐楚国时，北貊派骑兵来帮助。玄宗虽然因为失道而逃亡，但祖宗的恩德在人心中还没有消失，所以外族请求帮助讨伐贼军，自然不能拒绝。看《纲目》这样记载，就知道天命在唐朝，叛贼不足以平定天下了。○上皇任命第五琦为江淮租庸使。贺兰进明派参军第五琦入蜀奏事。第五琦说：“如今正值用兵之时，财赋最为紧急；出产财赋的地方，江淮占多数。请允许我担任一个职务，可以使军队不缺乏供给。”上皇很高兴，任命他为租庸使。史思明防守九门。○上皇派使者带着册书和宝玺前往灵武。灵武的使者来到蜀地，上皇高兴地说：“我的儿子顺应天命和人心，我还有什么忧虑呢？”下令从今以后把制、敕改称为诰，表章、奏疏中称我为太上皇，军国事务都先请皇帝裁决，仍然奏报给我知道。等收复上京以后，我就不再参与政事。命韦见素、房琯、崔涣带着传国宝玺和玉册前往灵武，传位给皇帝。质实：蜀是郡名，注见晋武帝泰始八年‘益州’。

译书法：写“奉册宝”，是已经即位的说法，所以不写“传位”，只写“奉册宝”。整个《纲目》中，写“遣使奉册宝如某地”共有两次。这一年和昭宣帝四年，都是不得已而使用的说法。发明：按肃宗在七月甲子于灵武即位，到八月己亥，玄宗命韦见素等带着册书前往灵武传位，前后仅仅三十六天。为什么不稍等一些时日，先派使者上奏请求，等诏命下达以后再即位，这样名分岂不是正当、言辞岂不是顺理吗？况且肃宗居太子之位已经多年，玄宗一向有传位的意思，只是被贵妃和国忠阻止罢了。如今这两人已经死去，皇帝又从马嵬出发，并且有留下来向东讨伐贼军的命令，他的帝位不归于肃宗，还能归给谁呢？不能明白事理，却急于求成而只看到眼前的小利，终于陷入不孝不忠的罪名。唉！天理和人欲之间，几乎容不得一丝差别，怎么可以不警惕呢？史思明防守藁城。质实：藁城是县名，注见天宝十四载。○安禄山把长安的乐工、犀牛和大象带到洛阳。起初，上皇每逢举行酺宴，先演奏太常雅乐，接着演奏鼓吹、胡乐、散乐和杂戏，又让宫人表演《霓裳羽衣》，还教一百匹舞马口衔酒杯上前祝寿，又把犀牛、大象引入场中，有的跪拜，有的起舞。安禄山见了很喜欢。到这时，他命令搜捕这些乐工等送往洛阳，在凝碧池宴请群臣，大规模演奏各种乐曲。梨园弟子往往抽泣落泪，贼军都露出刀刃斜眼看他们。乐工雷海清悲痛愤怒不能自胜，把乐器扔在地上，面向西方放声痛哭。安禄山大怒，将他肢解。司马光说：圣人以道德为美，以仁义为快乐，所以即使住茅屋、登土台，穿粗劣的衣服、吃粗淡的食物，也不以简陋为耻，只担心供养过度，使百姓劳苦、钱财耗费。唐明皇依仗太平局面，不考虑后患，哪里知道大盗就在身旁，早已有了窥伺之心，最终导致皇帝车驾流离，百姓陷入水深火热。由此可知，君主崇尚华丽奢靡以向人炫示，恰好足以成为招来大盗的原因。○安禄山听说前些日子百姓趁乱盗取仓库中的财物，攻占长安以后，命令大规模搜掠三天，连百姓的私人财产也全部抢走。民间骚动不安，更加思念唐朝。民间互相传说太子正向北方收集军队，前来夺取长安，百姓日夜盼望他。有时人们惊叫说：“太子的大军到了！”大家就奔向市区，弄得街市空无一人。贼军望见北方尘土飞扬，常常惊慌得想要逃走。京畿一带的豪杰往往杀死贼军官吏，遥相呼应官军；他们被诛杀后又有人起来响应，接连不断，贼军无法控制。到这时，四座城门之外大都成了敌军营垒。贼军势力所能达到的地方，南面不出武关，北面不过云阳，西面不过武功。江淮上奏请求把贡物送往蜀地和灵武的人，都自行防守襄阳，取道上津到扶风，道路没有阻塞，这都是薛景仙的功劳。集览：《霓裳羽衣》，《梦溪笔谈》说：刘禹锡诗中“ 三乡陌上望仙山，归作霓裳羽衣曲”，大概是说玄宗在三乡驿眺望女儿山时创作。白居易诗注说：“开元年间西凉府节度使杨敬述创作。”郑愚《津阳门诗》注说：“叶法善曾引导皇帝进入月宫，听到仙乐，回来后只记住其中一半，于是用笛子记录下来。恰逢杨敬述进献《婆罗门曲》，与它的声调相合，于是把在月中听到的作为散序，把杨敬述进献的曲调作为腔调，命名为《霓裳羽衣曲》。” 各种说法都不一样。如今蒲中逍遥楼的额枋上有唐人横写的、类似梵字的文字，传说是《霓裳》曲谱的字，但无法解释，不知道是否确实如此。有人说如今燕部有一首《献仙音曲》，就是它遗留下来的曲调。然而《霓裳》本来称为道调法曲，如今所献的《仙音》却属于小石调，也不知道究竟哪一种说法正确。又据《杨妃外传》，河西节度使杨钦忠进献《霓裳羽衣曲》十一遍，凡是曲终必然急促，只有这支曲子将要结束时，声音反而更加舒缓。质实：雅乐，注见齐和帝中兴二年；鼓吹，注见晋武帝太康三年；犀，是兽名。《格物论》说：犀的形状像水牛，猪头，狗腹，脚短而粗，三蹄，皮黑，有一孔三毛，活动在江海之中，水因此而开。头上有两只角，一只在额头上，叫兕犀；一只在鼻子上，稍小，叫胡媚犀。母犀也有两只角。珍贵的犀角有通天花纹犀，它厌恶自己的影子，常想把水弄浑；最好的犀角上有各种物体的形状，最大的叫堕罗犀，重八九斤。这是公犀额头上的角，花纹多像椒豆斑，颜色深的可以制作带胯，斑纹分散而颜色浅的只能制作器皿。兕，有人认为是雄犀，像野牛，青色皮肤坚厚，可以制作铠甲。象，是兽名，注见隋炀帝大业元年。凝碧池，按《一统志》：在西安府城东南四十里，唐代禁苑之中。王维诗说：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。”按王维任给事中时，被安禄山俘获；安禄山在凝碧池大宴，王维听说后非常悲痛，作诗悼念。后来贼军平定，有人把诗上报，王维因此减轻罪论，降任太子中允。梨园，注见开元二年；歔欷，注见汉光武建武元年；支解，是死刑，指用刀锯分割人的肌肉骨骼，所以叫支解。窥窬，注见太宗贞观十年；銮舆，注见宋明帝泰始八年；京畿，注见太宗贞观五年；武关，注见周赧王四年；云阳，是县名，注见汉光武建武二十五年；武功，是县名，注见汉后主建兴十二年；襄阳，是郡名，注见汉献帝建安十二年。书法：此前安禄山把百官和宫女带到洛阳，这件事没有记载在这里。为什么还要记载这件事？

译记载这件事，是为了表示对奢侈、教诱盗贼者的警戒。九月，史思明防守赵郡、常山。质实：赵郡，注见汉景帝三年‘赵国’。○任命广平王俶为天下兵马元帅，李泌为侍谋军国元帅长史。建宁王倓英勇果敢而有才略，跟随皇上从马嵬向北行进，多次遇到寇盗，便自行挑选骁勇之士，处在皇上前后浴血奋战，以保卫皇上，军中人人都注目于他。皇上想任命他为元帅，李泌说：“建宁确实有元帅的才能，但他是广平王的弟弟。如果建宁建立了功劳，难道能让广平王成为吴泰伯吗？” 皇上说：“广平王是嫡长子，何必把元帅看得那么重要？”李泌说：“广平王还没有正式成为东宫太子，如今天下艰难，众人的心意所归正在于元帅。如果建宁建立了大功，陛下即使想不立他为储君，和他一同立功的人难道会罢休吗？太宗和上皇就是前车之鉴。”于是任命广平王俶为元帅，诸将都归属于他。建宁王倓听说后，向李泌道谢说：“这本来就是我的心意。”皇上和李泌出行巡视军队，军士指着他们私下议论说：“穿黄色衣服的是圣人，穿白色衣服的是山人。”皇上听到了，把这话告诉李泌说：“在艰难时期，不敢用官职来委屈您，而且请您穿紫袍，以消除众人的疑虑。”李泌不得已接受了。皇上笑着说：“既然穿了这件衣服，怎么能没有名号？”便从怀中拿出诏令，任命李泌为侍谋军国元帅府行军长史。李泌坚决推辞，皇上说：“朕不是要用大臣的身份来束缚您，只是想借您来帮助渡过艰难时期。等贼军平定后，任您去做自己志向所在的事。”李泌于是接受了。李泌又对皇上说：“诸将畏惧天威，在陛下面前陈述军务时，有时不能把心里的话全部说出，万一稍有差错，危害非常大。请先命他们同我和广平王仔细商议，由我和广平王从容奏报，可以实行的就实行，不可以的就停止。”皇上答应了。当时军务繁多，四方奏报从黄昏到天亮没有片刻停止，皇上都让送到元帅府。李泌先行阅看，发现紧急的就立即处理；遇到烽火告急的，封好后直接送进宫；其余的等到天亮宫门开锁后再处理。军中文书事务全都交给俶和李泌掌管。质实：吴泰伯，注见汉后主延熙十五年；军旅，注见梁武帝中大通二年；烽火，注见齐明帝建武四年；烽燧、东宫，注见宋文帝元嘉二十七年。同罗叛乱，派郭子仪发兵讨伐并击破他们。考异：“讨”应作“击”。起初，跟随安禄山反叛的同罗突厥驻扎在长安苑中。他们的酋长阿史那从礼率领五千骑兵，偷偷盗取马厩中的两千匹马，逃回朔方，谋划招集各族胡人，盗据边地。皇上派使者前去宣慰他们，防备的军队很多。到这时，阿史那从礼诱导九姓、六州的数万胡人，准备进攻朔方。皇上命令郭子仪前往天德军，发兵讨伐他们。左武锋使仆固怀恩的儿子玢兵败投降敌虏，不久又逃回来。仆固怀恩将他斩杀，将士们都吓得两腿发抖，从此人人都能以一当百，于是击破了同罗。质实：突厥，是北狄的族名，注见梁武帝大同十一年；长安，是县名，注见汉惠帝五年；酋长，注见汉帝玄更始二年；酋豪、天德军，注见宪宗元和八年。派使者向回纥征调军队。皇上虽然使用朔方的军队，但想向外族借兵，以壮大军势，于是任命豳王守礼的儿子承寀为炖煌王，与仆固怀恩一起出使回纥请求援兵；又征发防汗那的军队，并且派人转告各城郭诸国，答应给予丰厚赏赐，让他们跟随安西军入援。质实：豳，是州名，注见汉桓帝延熹十五年；炖煌，是郡名，注见汉武帝元朔三年。书法：蛮夷借兵的说法共有五种：“致助”是顺着对方而来，“请助”也是顺辞；“征兵”和“发兵”是尊贵的说法；“以兵至”是对敌军而言的说法；“请救”是紧急求救的说法；“乞师”是卑下的说法。整个《纲目》记载借兵八次，详见汉王邦四年；其中写作“征”“发”的有两次，即这一年和德宗兴元元年。发明【尊贵华夏、鄙视夷狄，是《春秋》的法则。肃宗急于讨伐叛贼，借助回纥，前代史书都说是请求出兵，所以分注也因而这样叙述。至于《纲目》，却写作“征兵回纥”。“征”是征发、召命的词，不使中国屈服于夷狄，这正是《春秋》的用意。制定法则如这样，哪里有把首置于下、把脚放在上的过错呢？】皇帝前往彭原。【李泌劝皇上暂且前往彭原，等候西北的军队将到，再进军前往扶风，以接应他们。当时庸调也已聚集，可以供给军队，皇上听从了。到了彭原，官署的房舍狭窄，皇上与张良娣下棋，棋子落地的声音传到外面。李泌说各军的奏报停滞堵塞，皇上于是暗中命人刻木耳作棋子，不想让棋子发出声响。张良娣因此怨恨李泌。范氏说：“明皇流播迁徙到蜀地，肃宗身处草野之间，宗庙被焚毁，国家成为废墟，这正是痛心疾首、刻苦自励的时候。然而他却在军旅之中同妇人嬉戏，难道不是把帝位当作享乐吗？肃宗的志向不够长远，享有国位不能长久，这大概就是它的征兆吧。”】集览【木耳，木耳就是树鸡，树木腐朽便会生出，晒干后稍微坚硬，刻成棋子，用来投掷不会发出声响。】质实【庸调，注见高祖武德七年；彭原，郡名，注见肃宗上元元年宁州；尝胆，注见梁武帝太清三年。】宝册从成都送到。【韦见素等人从成都回来，奉上皇帝的宝册，皇上不肯接受，说：“近来因为中原还没有平定，我暂时总领百官，哪里敢趁危局仓促接受传袭帝位呢？”群臣坚持请求，皇上仍不答应，便把宝册放在另一座殿中，早晚侍奉它，如同按照晨省昏定的礼节侍奉父母。胡氏说：“把玉玺放在别殿，像晨省昏定一样侍奉它，只是虚文。自身已经是皇帝，先想要册立中宫，又想要册立太子，却还说不敢趁危局传袭帝位，这是欺骗谁，欺骗上天吗？” ○皇上因为韦见素本来依附杨国忠，心里轻视他。

译韦素早就听说房琯的名声，便虚心礼待他。房琯见到皇上，谈论时事，言辞情绪慷慨激昂，皇上为之改变态度，从此军国大事多向房琯谋划。房琯也把天下大事当作自己的责任，凡是知道的没有不去做的，诸将都拱手退避他。上皇赐给张良娣七宝鞍，李泌说：“如今四海分崩离析，应当以俭约向众人作示范，良娣不宜乘用这副鞍具，请撤下其中的珠玉，交给库吏，用来赏赐战功。”皇上立即听从了。建宁王倓在廊下哭泣，皇上惊讶地问他，倓回答说：“臣近来忧虑祸乱没有停止，如今陛下听取劝谏像水流一样顺畅，不久应当就能看到陛下迎接上皇回到长安，所以高兴到了极点反而悲伤起来。”皇上又对李泌说：“良娣是上皇所思念的人，朕想让她正式居中宫之位，怎么样？”李泌回答说：“陛下在灵武时，因为群臣希望您建立一点功劳，所以才登上帝位，并不是为了私利。至于家事，应当等待上皇的命令，不过是耽误一些岁月罢了。”张良娣因此憎恶李泌和建宁王倓。皇上曾经从容地和李泌谈到李林甫，想下诏命令诸将攻克长安之日，挖出他的坟墓，焚烧尸骨，扬撒骨灰。李泌一定说：“陛下正要平定天下，为什么要同死人结仇呢？他的枯骨知道什么呢？这样做只会显示圣德不够宏大。而且如今跟随叛贼的人，都是陛下的仇敌；如果听说了这件事，恐怕会阻碍他们改过自新的心。” 皇上不高兴地说：“这个贼人从前想尽办法危害朕，为什么还要怜悯他？”李泌回答说：“臣难道不知道吗？只是因为上皇年事已高，听到陛下这道诏令，一定会认为这是由于韦妃的缘故；万一因此感愤成病，就是陛下拥有天下这么大的力量，却不能使君父亲人安宁。”话还没有说完，皇上已经泪流满面，说：“朕没有想到这一层。”胡氏说：“李林甫的罪过多得无法尽数诛罚。肃宗如果列举他蒙蔽君主、专擅权力、嫉妒排斥忠贤、养成祸乱、导致上皇播迁的罪行，按照诛杀王敦的旧例，让他跪着受斩，以伸张天下人的愤怒，有什么不可以呢？只是遗憾肃宗独独记恨他曾经危害自己，这样以天子之尊同一个匹夫结仇，不也太狭隘了吗？天下是巨大的事物，器量不足以容纳它，就一定不能胜任。肃宗虽然收复了两京，却随即丧失河北，难道不是器量太小造成的吗？”】集览【晨省昏定的礼节：《礼记》记载，文王作为太子，早晨在鸡刚开始鸣叫时到王季寝门外，问内竖：“今天安好吗？”内竖回答：“安。”文王才高兴。到了中午，又去一次，也这样做；到了傍晚，再去一次，也这样做。《文公家礼》说：“天将亮时到父母、舅姑的住处，男子作揖问安，妇人道万福，询问侍者夜里是否安好，这是晨省之礼。到了夜晚，父母、舅姑将要就寝，男子作揖问安，妇人道晚安，这是昏定之礼。”】质实【慷慨，注见汉高帝五年；万一，注见高祖武德九年；诛王敦旧事，事情发生在晋明帝太宁二年。】到了夜晚，父母和舅姑将要就寝时，丈夫作揖致礼，妇人说“道安置”（道晚安）；这就是“昏定”之礼。质实： “慷慨”的注释见《汉髙帝》五年；“万一”的注释见《高祖武徳》九年；诛杀王敦的故事，事见晋明帝太宁二年。诏令谏官奏事不得先告诉宰相。【起初，李林甫担任宰相时，谏官奏事都要先告诉宰相，退下后又把自己所说的话告诉宰相。御史奏事，必须由御史大夫共同署名。到这时，诏令全部革除这些弊端，开通进谏争辩的道路。又命宰相轮流当值，执笔处理政事、承受诏旨，十天轮换一次。这是为了惩戒李林甫和杨国忠专擅权力的旧事。】集览【分直政事笔承诏：命宰相分班当值，执笔决断政事，奉承皇上的诏旨。】书法【这时革除先前的弊端不止一端，特意记载这件事，是因为它很重要。权臣蒙蔽君主，都是这一类情形。革除弊端、更新政务，是《纲目》所赞许的，所以这样记载。】发明【天子把四海作为自己的视听，何况谏官又是天子的耳目，怎么能让他们奏事前先告诉当时的宰相呢？邪恶奸佞之人所做的事大多偏私邪僻，担心事情暴露自己的奸恶，所以一定先堵塞天子的耳目。这本来就是奸臣的常态。

译写作“谏官奏事不得先告诉宰相”，那么此前蒙蔽君主的过失和如今革除弊端的收获，都已经不言自明了。冬十月初一日，发生日食，太阳完全被遮蔽。【胡氏说：肃宗刚开始时还算清明，没有大的过错，却有天象谴责显现，而且如此严重，这是为什么？君主的德行没有比孝更重要的；他的刚强没有比无欲更优先的；他的明察没有比辨别君子、小人更重要的。肃宗趁危局取得帝位，宠爱张良娣，任用李辅国，杀害贤能的儿子，使李泌不敢安心任事，这三件事他都做错了。因此功业没有完成，祸乱接连发生。上天向人显示警戒，难道会有一丝一毫的僭越吗？假使他能够谨慎对待上天的警戒，端正自己的事情，那么即使出现了这种天象，也不会有相应的灾祸。】质实【日食既，注见汉惠帝七年。】书法【日食达到全食，是重大变异。《纲目》记载“食既”十二次，详见汉惠帝七年，都是君主在中年或晚年时发生的。此后没有一次不应验的。这时皇帝刚刚即位，难道是他招致了这种变异吗？皇帝这时急于取得帝位，又在内宠爱良娣，在外违背李泌，昏暗已经太甚了。这就是天变先向他发出警戒的原因。等到他仍不醒悟，日食再次达到全食，大祸就会随之而来。】任命第五琦为山南等道度支使。【第五琦请求把江淮的租庸购买轻便货物，沿江、汉两水逆流而上运到洋川，再命汉中王瑀陆路运输到扶风，用来资助军队。皇上听从了。第五琦创制了▯□法，用它来使物资丰足。】质实【洋川，县名，注见宋文帝元嘉十年；汉中，郡名，注见周赧王四年；江、汉，是两条水名，注同上；年▯，注见汉武帝天汉元年。】任命房琯为招讨节度使，他在陈涛斜同叛贼交战，战败。【房琯喜爱宾客，喜欢谈论，常常招引有名望的士人，却轻视鄙薄庸俗之人，因此很多人怨恨他。北海太守贺兰进明到达行在，皇上命房琯任命他为御史大夫。房琯认为应当暂代御史大夫，贺兰进明入宫谢恩，皇上对此感到奇怪。贺兰进明于是说自己同房琯有嫌隙，并且说：“晋朝任用王衍为三公，崇尚浮华虚无，导致中原动荡。房琯专门发表迂阔的大言论来树立虚名，所引用的都是浮华之徒，真是王衍一类的人。陛下任用他为宰相，恐怕不是国家的福分。而且房琯在南朝辅佐上皇，使陛下和诸王分别统领各道节制，又把陛下安置在边塞空虚之地，并且在各道布置自己的党羽，在朝廷之外掌握大权。他的想法是：上皇的一个儿子取得天下，自己就不会失去富贵；这难道是忠臣所应做的吗？”皇上因此疏远了房琯。房琯请求亲自率兵收复两京，皇上答应了。他请求任用李揖为司马、刘秩为参谋，把全部军务都交给他们，说：“叛贼中即使有很多曳落河，哪里能抵挡我李揖、刘秩二人呢？”两人都是书生，不熟悉军旅事务，遇到叛将安守忠时，便在咸阳的陈涛斜交战。房琯仿效古代方法使用车战，用牛车二千乘，夹杂着骑兵、步兵。叛贼顺着风擂鼓呐喊，牛都受惊恐惧，叛军放火焚烧牛车，人和牲畜大乱，死伤四万多人。皇上大怒，李泌替房琯设法营救，皇上于是宽宥了他，仍像原来一样对待房琯。范氏说：“房琯有高远的志向和虚浮的名声，却没有实际才能；肃宗既然已经疏远了他，却还让他担任将帅，这是不了解自己的臣子。房琯因为谗言而被疏远，却仍把讨伐叛贼当作自己的责任，这是不能体察自己的君主。君主不了解臣子，臣子也不能体察君主，却想成就天下大事，我从未听说过这样的事。况且肃宗任用房琯，而房琯又任用刘秩，君臣像这样都不能识人，怎么会不失败呢？”】集览【中原板荡，指中原丧乱。“板”“荡”都是《诗经》的篇名。“板”篇是凡伯讽刺周厉王的诗：“上帝板板，下民卒痹。”注说，板板是反常，痹是忧病；君王的政治违背先王和上天的道理，天下百姓全都困苦。“荡”篇是召穆公哀伤周室大为败坏的诗；周厉王无道，天下动荡。笺说，荡荡是法度废坏的样子。荡，音唐罔反。曳落河：起初安禄山收养同罗、奚、契丹等降者八千多人，号称曳落河；胡语曳落河，汉语是壮士。曳，音羊列反。陈涛斜，杜甫诗说“血作陈陶泽中水”。注：陈陶，《唐书》作陈涛斜。咸阳是地名。斜，有时读作“耶”，不是。】质实【晋朝任用王衍为三公：王衍是琅邪临沂人，王戎的堂弟。王戎曾说，王衍神情高雅清澈，像瑶林琼树，自然超出尘世；他任元城令时，整天清谈，常常手持玉柄拂尘，把它称为谈柄，颜色同手相同，但县中事务也能治理；多次升迁至司徒，后来被石勒杀害。社稷，注见新莽天凤元年；鼓噪，注见宋文帝元嘉二十六年。】史思明攻打河北各郡，饶阳的裨将张兴为此战死。【史思明攻陷河间，景城的李奂、李暐都战死。他派两名骑兵带着一封短信去招降乐安，乐安立即举郡投降。又派部将康没野进攻平原，颜真卿力不能敌，弃郡逃走。史思明进攻清河、博平，都攻陷了；又进围信都，乌承恩献城投降。胡氏说：乌承恩当初以没有诏命为由，不接受常山诸将的请求，这是对的。若能坚定地守住这个志向，联合邻近的援军，彼此协同攻击叛贼，即使万一失败而死在任所，也是上策。至于力量用尽，附近还有李光弼、郭子仪可以投奔，却竟然没有考虑到这一点，反而献城投降叛贼，为什么见识如此不明、坚守义节又如此不坚定呢？所以，接受常山诸将的请求，确实不如坚守信都；而投降接受史思明的任命，则尤其不如采用仙运的办法。可惜乌承恩的智慧被轻重、可否之间的差别蒙蔽了。○饶阳裨将张兴力能举起千钧，性情又明辨是非。叛贼攻打饶阳，历时一年仍不能攻下；等到各郡都被史思明攻陷后，叛军集中力量包围饶阳，外面的救援也全被隔绝。城陷后，张兴被擒。史思明对他说：“将军真是壮士，能同我共享富贵吗？”张兴说：“我是大唐的忠臣，本来就没有投降的道理；如今只不过还能活几刻罢了，我愿意说一句话后死去。”史思明说：“你尽管说。”张兴说：“主上待安禄山恩厚如同父子，群臣没有谁能比得上；安禄山不知道报答恩德，竟然起兵进犯朝廷，使百姓遭受涂炭。大丈夫不能剪除凶逆，反而向北面向他称臣吗？况且你跟随叛贼，不过是为了求取富贵罢了；譬如燕子在帷幕上筑巢，哪里能够长久安稳？不如趁机杀掉叛贼，把祸患转为福分，长享富贵，不也是很美的事吗？”史思明大怒，把他锯杀，张兴直到死都不停地骂。安禄山起初把三千名士卒交给史思明，让他平定河北；到这时，河北各郡都被他攻下，每郡设置三千名防兵，混杂胡兵镇守。史思明回到博陵。】集览【燕巢于幕：《左传》襄公二十九年记载，吴国季札从卫国前往晋国，将要在戚地住宿，听到钟声，说：“孙林父得罪国君而处在这里，仍然像燕子在帷幕上筑巢，怎么能够安乐呢？”注说，孙林父当时据有戚地叛乱，所以季札说孙林父如同燕子在帷幕上筑巢，比喻处境极其危险。】质实【河北，道名，注见汉成帝绥和二年魏郡；张兴，束鹿人。】

译永王璘反叛，上皇派淮南节度使高适等人讨伐他。【起初，上皇命令诸皇子分别总领节制。谏议大夫高适进谏认为不可以，上皇没有听从。于是任命永王璘兼领四道节度都使，镇守江陵。当时江淮的租赋像山一样堆积在江陵。永王璘招募数万勇士，每天耗费巨万。永王璘的儿子永王场有勇力，喜爱兵事，薛璆等人做他的谋主。他们认为天下大乱，只有南方完整富足，应当占据金陵，保有江表，如同东晋旧例。皇上听说后，下诏命永王璘返回蜀地，永王璘不听。皇上于是任命高适为淮南节度使，来瑱为淮南西道节度使，同江东节度使韦涉共同谋划讨伐永王璘。永王璘于是率领水军沿江向东下行。吴郡太守李希言用平等文书责问永王璘。永王璘大怒，派部将浑惟明袭击吴郡，季广琛袭击广陵，在当涂击破李希言的军队。江淮大为震动。高适同来瑱、韦陟在安陆会合，结盟并向众军宣誓，准备讨伐永王璘。】质实【高适，沧州人；金陵，郡名，注见汉献帝兴平二年；吴郡，注同上；建兴三年，吴国广陵郡名，注见汉武帝元朔五年；淮南当涂，县名，注见汉顺帝建康元年；安陆，郡名，注见周世宗显德五年。】书法【派兵讨伐的人是肃宗。】〔原文数字、纪年保留：万人〕 书中写“上皇派遣”，这对肃宗有什么责难呢？肃宗急于取得帝位，所以永王璘才萌生了保有江表的想法。《纲目》记载讨伐永王璘，却不以肃宗为主语，是为了表示他有自我反省却没有退缩的嫌疑。这是特别的笔法，在全书《纲目》中只有这一处。回纥派葛逻支率兵入境援助。十一月，与郭子仪合兵攻击同罗，击破了他们。质实【回纥，是匈奴的别种，注见太宗贞观元年；同罗，是北狄的族名，注见宋文帝元嘉七年“敕勒”。】书法【写“入援”，为什么使用顺承的措辞呢？全书《纲目》共十五次写“入援”，详见晋愍帝建兴四年；其中写夷狄军队的有三次：这一年是回纥；于阗王，见肃宗宝应元年；回纥，见肃宗宝应元年。】○十二月，安禄山派兵攻陷颍川，擒获太守薛愿、长史庞坚，杀死了他们。【安禄山派兵进攻颍川，城中兵力少，又没有积蓄，太守薛愿、长史庞坚竭尽全力拒守了一年，救兵始终不到。到这时城陷，安禄山把薛愿、庞坚擒住送到洛阳，杀死了他们。○皇上问李泌：“如今敌人这样强大，什么时候事情才能平定？” 李泌回答说：“臣观察叛贼所掠得的子女、金帛，全都运送到范阳，这难道是有雄踞四海的志向吗？如今只有一些胡族将领愿意为他效力，中原人不过高尚等几个人，其余都是被胁迫跟从的。依臣推测，不超过两年，天下就没有寇贼了。”皇上说：“为什么？”李泌回答说：“叛贼的骁将不过史思明、安守忠、田干真、张忠志、阿史那承庆等几个人而已。如今如果命李光弼从太原出兵，经过井陉；郭子仪从冯翊进入河东，那么史思明、张忠志不敢离开范阳、常山，安守忠、田干真不敢离开长安，这样两支军队就牵制住他们的四名将领了。跟随安禄山的只有阿史那承庆一人。希望陛下命令郭子仪不要攻取华阴，使两京之间的道路始终畅通；陛下在扶风驻军，同郭子仪、李光弼互相出兵攻击他们。他们救援头部，我们就攻击尾部；救援尾部，我们就攻击头部，使叛贼往来数千里，疲于奔命。我们始终以逸待劳，叛贼到来就避开其锋芒，离去就乘其疲惫，不攻城，不拦路。明年春天，再命建宁王担任范阳节度大使，从塞北出兵，同李光弼南北夹击来攻取范阳，捣毁他们的巢穴。叛贼退兵就无处可归，留下又不能安宁，然后大军从四面合击，必定能够擒获他们。” 皇上很高兴。张良娣和李辅国里应外合，都憎恶李泌。建宁王倓对李泌说：“先生把我推荐给皇上，使我得以施展臣子的效劳，没有什么可以报答您的，请允许我替先生除掉祸害。”李泌问：“是什么？”倓以张良娣为话题，李泌说：“这不是人子所应说的话，希望大王放下此事。”倓不听。〔原文数字、纪年保留：元年、二年〕 张巡把军队转移到宁陵，与贼将杨朝宗交战，大败杨朝宗。令狐潮、李庭望攻打雍丘，数月仍未攻下，便在雍丘以北筑城，以断绝雍丘的粮食援助。贼军常有数万人，而张巡的部众才一千多人，每次交战总能取胜。河南节度使虢王巨驻军彭城，任命张巡为先锋使。这一月，鲁、东平、济阴三郡防备贼军。贼将杨朝宗率领骑兵、步兵二万人，将要袭击宁陵，切断张巡的后路。张巡于是防守雍丘东部，守卫宁陵，以等待杨朝宗。张巡开始与睢阳太守许远相见。当天，杨朝宗也抵达。张巡、许远与他交战，昼夜交战数十回合，大败并击走杨朝宗，斩首一万多级。朝廷下诏任命张巡为河南节度副使；因为将士们有功，张巡派使者到虢王巨那里，请求空名告身和赏赐物品。虢王巨只给了三十份折冲、果毅告身，不给赏赐物品。张巡写信责问虢王巨，虢王巨最终也没有答复。集览说：空名告身，“空”音苦贡反。唐代《选举志》说：亲品以及流外官，便判定补授，都给以符，称为告身。其中有褒贬训诫之辞，空名告身就是不填写姓名，临事时再自行注授。质实说：彭城是郡名，注见秦始皇二十八年；鲁是郡名，注见汉献帝兴平二年；东平是郡名，注同上元年。济阴是郡名，注见汉光武建武八年。宁陵是县名，注见汉后主景耀三年。于阗王胜率领军队前来援救。质实说：于阗是西域国名，注见汉武帝元狩元年。于阗王胜听说天下发生动乱，派弟弟曜代理国事，亲自率领五千士兵前来援救。皇上嘉奖他，任命他为殿中监。发明说：于阗是遥远隔绝的国家，既没有趁中原危乱时侵犯边境，也没有听说唐朝有征召军队的事情，但它的首领竟能亲自率军前来赴难，可以说是懂得大义的人。因此特别记载他的爵位，记载他前来援救，以表彰他的节操。所谓夷人而进步到与中国相同的地位，中国便把他视为中国人；这与吐蕃趁时侵扰劫掠的行为不同。吐蕃防守威戎等军。总计防守军队七城三。御批《资治通鉴纲目》卷四十四上。

译钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》卷四十四下。【丁酉】二载。考异说：考察《纲目》在天宝十五载下用分注写肃宗皇帝至德元载，那么这一年年初本应大书“肃宗皇帝至德二载”，大概是传抄记录时有所缺漏。根据睿宗在中宗景龙四年六月即位，年初分注写“睿宗皇帝景云元年”，第二年又大书“睿宗皇帝景云二年”的例子，这里也应当在“二载”之上仍写“肃宗皇帝至德”六字。考证说：应当在“二载”之上写“肃宗皇帝至德”。谨按姚氏说：睿宗景云二年以下用分注写玄宗先天元年，第二年才大书“玄宗明皇帝开元元年”；到了天宝十五载以下用分注写肃宗至德元载，第二年只写“二载”，没有大书“肃宗皇帝至德”，这样便没有开头。所以现在在“二载”上加写“肃宗皇帝至德”，使它与开元年号的写法相同。书法说：睿宗二年大书“睿宗皇帝”，因为景云二年是正式开始这样书写的。到了这里大书“肃宗皇帝”，至德二载是沿用旧例。这里为什么不这样书写？是要讥刺什么？是讥刺开头不正。开头没有正当承受，其不正实在太严重了。《纲目》不按照睿宗的例子书写，正是为了指责这一点。春季正月，上皇任命李麟为同平章事，命崔圆前往彭原。质实说：彭原是郡名，注见上元元年宁州。书法说：这时上皇已经称为太上皇，改用诰来发布制书；又任命李麟为同平章事，确实是有不得已的缘故。然而这样一来，灵武仓促增益的做法，就令人遗憾了。安庆绪杀死安禄山。安禄山自从起兵以来，眼睛逐渐昏暗，到这时已经看不见东西了。他又患了疽病，性情更加急躁暴虐，左右侍从稍有事情不合他的心意，动不动就加以鞭打，有时甚至把人杀死。严庄虽然地位尊贵、掌握权势，也不能免于鞭打。宦官李猪儿被鞭打得尤其多，左右侍从都不能自保。不久，安禄山的宠妾生了儿子，安庆恩想让这个儿子取代安庆绪。安庆绪害怕了，严庄对他说：“事情有不得已的时候，时机不能错过。”安庆绪听从了他。严庄又对李猪儿说：“你不做这件大事，死期就不远了。”李猪儿也答应了。严庄和安庆绪夜里拿着武器站在帐外，李猪儿拿刀径直进入帐中，砍伤安禄山的腹部。安禄山摸索枕边的刀却没有拿到，说：“一定是家里的贼人！”于是死去。严庄对外宣称安禄山病重，拥立安庆绪为太子，承袭伪号，尊安禄山为太上皇，然后才发丧。安庆绪性情昏庸懦弱，说话没有条理，严庄不让他与人见面。安庆绪每天纵情饮酒作乐，以兄长之礼对待严庄，任命他为御史大夫，大小事情全都由严庄决定。书法说：这里不写“弑”，而写“杀”，因为安禄山是贼。凡是蛮夷、盗贼，记载为“杀”，不写“弑”。所以太子临谋杀王莽，安庆绪记作杀安禄山，史朝义记作杀史思明。臣不像臣，所以儿子也不像儿子。《纲目》的修撰，不过是为了辨明君臣名分罢了。发明说：安禄山以臣子的身份反叛君主，所以遭到儿子带来的祸患报应。天道昭然，已经非常明显。《纲目》在这里写“杀”而不写“杀其父”，是因为安禄山既然没有君主之道，他的君主又怎么能再把安庆绪当作自己的儿子呢？但不写“诛”，是因为安庆绪是杀死他的。这个狂妄的胡人反叛作乱，罪恶滔天，竟然不到两年，他的儿子就把他杀死，简直连猪狗都不如。乱臣贼子，难道不应当由此稍稍得到警戒吗？杀建宁王倓。皇上对李泌说：“广平王担任元帅已经一年多了，现在想任命建宁王专门统领征伐之事，又担心权势分散；如果立广平王为太子，怎么样？”李泌回答说：“军务正紧急，必须立即安排；至于家事，应当等候上皇，否则后代凭什么辨明陛下在灵武即位的本意呢？”李泌出来后，把这件事告诉广平王俶。俶入见，坚决推辞说：“陛下尚且还没有能够侍奉上皇的晨昏定省，臣有什么心思敢当太子之副？”皇上对他加以赏赐并安慰他。李辅国本是飞龙厩的小宦官，粗略懂得文书和计数，皇上把他托付信任。李辅国外表恭敬谨慎，内心却狡猾阴险；见张良娣受宠，便暗中依附她。建宁王倓多次在皇上面前揭发两人的罪恶，两人暗中对皇上说：“倓怨恨不能做元帅，正在谋害广平王。”皇上发怒，赐倓死。于是广平王俶内心害怕，谋划除掉李辅国和张良娣。李泌说：“王难道没有看见建宁王的祸患吗？只要尽到为人子女的孝道，张良娣不过是妇人，委婉顺从她，她又能做什么呢？”胡氏说：“肃宗做太子时，受李林甫困厄达二十年，所经历的愤懑、忧危和困苦很多；他亲眼见到自己的父亲受宦官和宠妃迷惑，听信谗言杀死儿子，却始终不知道引以为戒。如今正在流离播越之中，巨大的贼寇还存在，已经重蹈危亡的旧迹。他之所以能够收复旧有基业，莫非是上天还没有厌弃唐朝，而要依靠忠臣贤士吗？” 否则，就没有理由能够出现复兴和恢复的道理。集览说：飞龙小兕，李辅国本来出自飞龙厩，所以这样称呼。飞龙的注释见去年“闲厩马”。质实说：良娣是女官名，注见汉昭帝元平元年；陛下的注释见汉光武建武二十七年。

译书法说：这里写“杀”，是说杀死的是无罪之人。上文写安庆绪杀安禄山，说明上天还没有断绝唐朝；而下面又有这件事，肃宗的昏暗竟到了如此地步，唐朝能够复兴，真是侥幸啊！发明说：当时两京沦陷，国家社稷成为废墟。肃宗既然乘危难自行即位，正应当卧薪尝胆，彻底清除大恶，或许还可以用功劳弥补过失；然而他却宠信宠妃近臣，沉溺于闺房之爱，听信谗邪而杀死自己的儿子，再次走上覆车的道路。他没有最终导致灭亡，只是侥幸罢了。建宁王之死，既写“杀”又写他的爵位，实在可悲。皇帝前往保定。皇上听说安西、北庭以及高昌、大食等国的军队已经到达，便从凉州、鄯州前往保定。质实说：安西是镇名，注见高宗永淳元年；北庭是镇名，注见齐明帝建武四年；高昌、大食是西域国名，注见玄宗开元三年；凉、鄯是两个州名，凉州注见汉光武建武十年武威，鄯州注见汉宣帝元康四年湟中；保定是县名，注见汉光武建武元年安定。史思明等人进犯太原，李光弼将他们击败。史思明等人率领十万军队进犯太原。李光弼部下的精锐士兵都前往朔方，剩余部众不足一万人。诸将都很害怕，商议修筑城池来等待敌军。李光弼说：“太原城周长四十里，贼军即将到来却兴工修筑，这是先使自己陷入困境。”于是率领军民在城外挖壕沟来巩固防御，挖成数十万人的堑壕，谁也不知道将拿它做什么。等到贼军攻城，李光弼便用这些土来增筑城垒，城墙损坏就立即修补。一个多月仍未攻下，史思明于是挑选骁勇精锐组成游兵，告诫他们说：“我攻打城北，你们就暗中奔向城南，有空隙就乘机进攻。”但李光弼的军令严明整肃，即使贼军没有到达的地方，巡逻警戒也一点不懈怠。贼军无法进入，李光弼招募军中有小技艺的人，全部加以任用，使每个人都发挥作用。他得到三个善于挖掘地道的工匠。贼军用云梯、冲车和土山攻城，李光弼便挖地道迎击他们，地道接近城墙就加以防守。又制造大礟，发射巨石，每发一炮就杀死二十多人。贼军死去的人有十分之二三，于是退到几十步以外扎营。李光弼派人假装约定投降，同时挖地道环绕贼军营地。到了约定日期，派副将率领数千人出来，摆出投降的样子，贼军都注目观看。不一会儿，贼营中地面塌陷，死了一千多人。贼众惊慌混乱，官军击鼓呐喊乘势进攻，俘虏、斩杀的贼军以万计。恰逢安禄山死后，安庆绪让史思明回去守范阳，留下蔡希德等人包围太原。李光弼又出兵攻击他们，斩首七万。蔡希德逃走。集览说：礟，是军中用来发射石块的器具。张晏说：“范蠡兵法说，飞石重十二斤，用机械发射可以飞行三百步，礟大概就是由此产生的。”这个字俗写作“炮”。贼将尹子奇进犯睢阳，张巡进入睢阳，与许远一起抵御并击退了他。安庆绪任命尹子奇为河南节度使，尹子奇带着归、檀二州的军队十三万人奔赴睢阳。许远向张巡告急，张巡从宁陵率军进入睢阳。张巡有三千兵，与许远的军队会合，共有六千八百人。贼军倾尽全部兵力逼近城池，张巡督促激励将士，昼夜苦战，一天有时交战二十回合；总共十六天，俘获贼将六十多人，杀死贼兵两万多人，士气自然加倍。许远对张巡说：“我懦弱而不熟悉军事，您智勇兼备，我请求替您守城，请您替我作战。”从此以后，许远只负责调运军粮、修造战具，在中间负责应接而已；作战和谋划全都由张巡决定。贼军于是连夜逃走。集览说：归、檀二州都隶属于渔阳。质实说：归、檀是两个州名，归州的沿革不详；檀江见中宗嗣圣十五年。〔原文数字、纪年保留：三千人〕 郭子仪平定河东，贼将崔干祐败逃。起初，郭子仪认为河东处于两京之间，扼守贼军的要冲，得到河东，两京就可以谋取。当时贼将崔干祐守卫河东，郭子仪暗中派人进入河东，与唐朝官员中防备贼军的人谋划，等官军到达时作为内应。郭子仪率兵奔赴河东，司户韩旻等人翻越城墙迎接官军，崔干祐翻城逃脱，调动城北的军队抵抗官军。郭子仪攻击他们，斩首四千级，于是平定河东。平卢节度使刘正臣去世。他是被安东都护王玄志毒死的。质实说：平卢节度使的注释见代宗大历十年；安东都护的注释见汉武帝元封二年朝鲜。二月，皇帝到达凤翔。皇上到达凤翔十天后，陇右、河西、安西以及西域的军队都到达了。江淮地区的庸调也运到，长安人听说皇帝车驾到达，便从贼军中自行前来归附，日夜不断。李泌请求按照先前的计划，派安西、西域的军队一并沿边塞东北进军，夺取范阳。皇上说：“如今大军已经集结，应当乘着军队的锐气，攻击贼军的腹心；却反而率军向东北走几千里，先夺取范阳，不是太迂回了吗？”李泌回答说：“如今我们所依靠的，都是西北以及各胡族的军队，他们耐寒而怕暑。如果趁他们刚到的锐气，攻击安禄山已经疲惫的军队，形势一定能够取胜。两京这时春气已经很深，贼军回到巢穴；关东地区炎热，官军必定疲惫并想回去。等官军离开，贼军一定会再次南下。这样看来，征战的形势就没有尽头了。不如先在寒冷的地方使用这些军队，除掉贼军的巢穴；这样贼军无处可归，根本就永远断绝了。”皇上说：“我急切地眷恋晨昏侍奉之情，不能等待这些，已经决定了。”胡氏说：“事情有大小缓急的次序，不懂得这一点而把次序颠倒，不能说是有智慧；懂得次序却反着施行，不能说是仁德。肃宗起初听从李辅国所说的大孝之道，舍弃上皇向西行进了。如今大计还没有完成，又想到晨昏侍奉之情，难道不是宁可放弃长远谋略而不用，犯了贪图速成、只见小利的过错吗？” 然而这个计策并不只是李泌提出过，颜杲卿、郭子仪、李光弼四人的见解大概也是不约而同。颜杲卿已经不幸战败而死，肃宗又不能采用其余三人的谋略，真是可惜。质实说：西域是国名，注见汉哀帝元寿二年。安庆绪让史思明守卫范阳。安庆绪任命史思明为范阳节度使。在此以前，安禄山得到两京的珍宝货物，全都运往范阳。史思明拥有强大的军队，占据丰富的资财，更加骄横，逐渐不再听从安庆绪的命令。安庆绪无法控制他。书法说：贼军伪授的官职很多，这里都不记载。这里记载史思明守范阳，为什么？是深深惋惜李泌防守范阳的计划没有实行。李泌所主张优先攻取的地方，正是贼军优先守卫的地方。

译所以书中说：“安庆绪让史思明守范阳”，是深深惋惜这件事。江南采访使李成式讨伐永王李璘，李璘战败逃走，后来死去。李成式与河北招讨官李铣合兵讨伐李璘。季广琛召集诸将说：“我们这些人跟随永王来到这里，天命还没有归于他，人谋已经毁坏。两军尚未交锋，还来得及尽早决定去留；否则就会死在刀箭之下，永远成为叛臣了。”诸将都认为他说得对。于是季广琛率部下逃往广陵，李璘的党羽全都散去，忧惧交加，不知如何是好。李成式部将赵侃等人渡过长江，李璘的军队于是溃败。李璘逃到鄱阳，江西采访使皇甫侁派兵将他擒获并杀死。质实说：鄱阳是郡名，注见梁武帝太清元年；江西是道名，注见梁元帝承圣二年。书法说：李璘已经被写作反叛，记载讨伐他是合宜的。这时皇甫侁擒获李璘并杀死他，却不写“伏诛”，为什么？是因为皇帝对此有所歉意。所以再次写“讨”，以端正他谋划保有江南的罪行；不写“诛”，是为了表达对他急于夺取大位的讥刺。三月，韦见素、裴冕被罢免征相职务，苗晋卿任左相。质实说：苗晋卿是壶关人。上皇派中使祭祀始兴文献公张九龄。上皇想起张九龄当年的先见之明，为他流下眼泪，派中使到曲江祭祀他，并优厚地抚恤他的家属。胡氏说：“李觏曾说：‘假使管仲没有死，即使国内有六个受宠的妾，又有什么妨害？’君子批评他说：‘从来没有内心被女色迷惑，却又能尽心任用贤人的。’这件事在明皇身上就看到了。明皇忽视张九龄的意见，等到自己亲身遭遇危亡，才想起这件事，又有什么用呢？即使当初采用张九龄的意见，也只能使祸乱不从范阳开始罢了。杨太真在宫中，李林甫在朝廷，张九龄必定仍会被排斥杀害；即使没有安禄山出生，也仍然无法挽救流离播迁的祸患。因此，太平时代的君主，只有没有私欲，才能保持盈满、守住成业。集览说：张九龄的先见之明，是指开元年间，安禄山征讨奚、契丹失败，张九龄说：‘安禄山有狼子野心，而且已有反叛的迹象，应当立即乘事将他诛杀。’玄宗没有听从。到曲江祭祀他，是因为张九龄家在曲江，所以到曲江举行祭祀。曲江县隶属于广东始兴郡，考察起来，始兴就是今天的韶州。杜甫《故相国张公诗》说：‘相国生南纪。’注家师尹说：‘韶州正处在岭外瓯越之地，在江汉以南，所以说生南纪。’ 王洙说：“张九龄的父亲任韶州别驾，因此在始兴定居，他现在是曲江人。”李觏字泰伯，是旴江南城县人，在宋朝做官，曾撰写《周礼礼论》五十篇。所谓“祸乱不自范阳起”罢了，是说有了这个女子和小人，祸乱就不能避免；如果祸乱不是从范阳发生，也许还可以幸免。正误：祸乱不从范阳发生罢了。现在按：张九龄说，安禄山违犯军令、丧失军队，不可不杀，而且他面相有反叛之相，不杀必成为后患。所以胡氏评论说：即使明皇听从九龄的话杀了安禄山，也只能免除范阳之乱；杨太真在宫中，李林甫在朝廷，也一定会导致祸乱。质实：始兴是郡名，注见晋愍帝建兴三年。曲江，按《一统志》，是汉代县名，属桂阳郡；吴时为始兴郡治所。隋朝废除始兴郡，以曲江县属南海郡，后来又把浈阳县并入曲江县。唐朝在县中设置番州，贞观初年改为韶州，又省并临泷、良化二县。宋、元沿袭旧制。到了本朝仍沿用，作为韶州府的治所，仍属韶州府。内嬖六人：《左传》说齐桓公有很多内宠，如夫人一类的有六人：长卫姬、少卫姬、郑姬、葛嬴、密姬、宋华子，事见《说苑》。书法：这样记载是为了表示惋惜。为什么惋惜呢？惋惜他死得太晚。因此，樊丰败亡以后才祭祀杨震；汉炀帝永宁四年，宦官败亡以后才祭祀陈蕃、窦武；汉灵帝中平六年，辽水战败以后才祭祀魏征；太宗贞观十九年，安禄山反叛以后才祭祀张九龄。这些都是事情发生以后才追悔思念。既然如此，祭祀魏征时直书姓名；这里却书写他的爵位和谥号，这难道是多么尊重贤者吗？九龄去世时，曾以长史的官职书写；现在他的爵位、谥号已经确定，所以特意这样记载。《纲目》全书记载祭祀大臣共有六次：详见汉明帝永平二年。发明：如果没有甬东之祸，伍子胥的劝谏就无法应验；如果没有淝水之败，王猛的话就不会得到验证。太宗在征伐辽东以后思念魏征，玄宗在逃奔蜀地以后思念张九龄。忠臣和智士替国家作长远谋划，但君主常常忧患在于忽视他们的话而不采用。等到祸败已经显现，才回想从前的劝告，那些劝告就像蓍草、龟甲和明镜一样，丝毫没有差错；可是到这时已经来不及了。难道上天本来就是要借此显明忠臣贤士的先见之明吗？此前九龄去世时，《纲目》以荆州长史的官职记载他，如今已经过了十八年。从前他说的话没有一句不应验，但玄宗只是能够想到他当初争论诛杀安禄山的事情，却没有想到九龄在反对任用李林甫为宰相这件事上更加坚决。所以天宝年间的祸乱，虽然起因在安禄山，实际上都是李林甫酝酿造成的。只想到其中一件而想不到另一件，玄宗仍然不能算完全了解九龄。《纲目》在这里书写张九龄的爵位和谥号，它尊敬九龄的程度究竟怎样呢？君主看到这里，难道不应当在无事之时听取并任用忠臣的谋略，而不要只在有事以后空自追思吗？唉！尹子奇再次进犯睢阳，张巡将他击退。尹子奇又率兵攻打睢阳。张巡对将士说：“我承受国家的恩德，所守卫的地方即使死也在所不惜；只是想到诸位舍弃生命、奋力作战，却得不到与功劳相称的赏赐，因此感到痛心。”将士们都受到激励，请求奋勇作战。张巡于是杀牛犒劳士卒，率全军出战。叛军看见官军人数少，便嘲笑他们。张巡手执旗帜，率领诸将直冲叛军阵地，叛军于是大败。第二天，叛军又集合军队来到城下。张巡出战，昼夜交战几十合，多次挫败叛军的锋芒，但叛军的攻围更加急迫。张巡在城中夜间擂鼓，整顿队伍，像是将要出击。叛军听到后，直到天亮都警戒防备。天亮后，张巡于是停止出兵，停止击鼓。叛军以飞楼俯瞰城中，看不见什么，便解下铠甲休息。张巡与南霁云、雷万春等十多名将领，各自率领五十名骑兵打开城门冲出，直冲叛军营寨，斩杀叛军将领五十多人，杀死士卒五千多人。张巡想射杀尹子奇，却不认识他，便把蒿草削尖作为箭。被射中的人高兴地对张巡说箭已经用完了，跑去把情况告诉尹子奇，于是张巡知道了他的身份。张巡让南霁云射他，射中了他的左眼，差一点擒获他，尹子奇才逃走。集览：把蒿草削尖作为箭。“剡”音同“冉”，是使之锐利的意思。《易·系辞》说：“把木头削尖做成箭。”质实：南霁云是魏州顿丘人。夏四月，任郭子仪为司空、天下兵马副元帅，他在清沟与叛军交战，战败。

译起初，关内节度使王思礼的军队驻扎在武功，叛军将领安守忠等人攻打他们。兵马使郭英再次交战失利，王思礼退军到扶风。叛军的游兵抵达大和关，距离凤翔五十里，凤翔大为惊恐。皇上任命郭子仪为司空、副元帅，郭子仪率兵赶赴凤翔。叛军将领李归仁带领五千名铁骑阻击他，郭子仪派部将仆固怀恩等人埋伏袭击，叛军几乎全部被杀伤。安守忠假装逃跑，郭子仪率全军追赶。叛军以九千名精锐骑兵摆成长蛇阵，官军攻击，叛军从首尾两端分成两翼夹击，官军大败。郭子仪退守武功。当时府库没有积蓄，朝廷专门用官爵奖赏功劳。诸将出征时，朝廷都发给空名告身，听任他们临事时填写姓名。有人甚至得到开府、特进、异姓王等爵位；各军只按照职务互相统属，不再计较官爵的高低。到了这时，又用官爵招募、收拢逃散的士卒，因此官爵变得轻贱，而货财的价值反而更高。将军的告身一份，才换得一场醉酒。凡是应募入军的人，一律穿戴金紫服饰，名器滥授，到这时达到了极点。范氏说：官爵是君主用来驾驭天下的工具，不可以把虚名轻易使用。君主认为尊贵而把官爵加给君子，世人就会认为官爵尊贵；君主认为卑贱而把官爵授给小人，世人就会认为官爵卑贱。肃宗想用苟且简便的办法取得成功，却滥用名器，使官爵轻贱得像粪土一样，这是乱政到了极点。唐朝不能振兴，不也是应当如此吗？质实：关内是道名，注见玄宗开元十一年京兆。罢免房琯，任命张镐为同平章事。房琯性情高傲简慢，当时国家多难，他却不把职务上的事情放在心上，每天与刘秩、李揖高谈佛教和道教，有时听门客董庭兰弹琴；董庭兰也因此大肆招揽权势和财利。御史弹劾他，于是被罢为太子少师。任命张镐为同平章事。皇上常常让数百名僧人在宫内设置道场，张镐进谏说：“帝王应当修养德行来消弭祸乱，没听说供养僧人能够带来太平。”皇上认为他说得对。山南东道节度使鲁炅逃奔襄阳。起初，叛军将领武令珣、田承嗣在南阳攻打山南东道节度使鲁炅。城中的粮食吃尽，饿死的人一个挨着一个。皇上派宦官曹日升前往慰问宣旨，但因叛军围城紧急，无法入城。曹日升请求单骑进入城中，襄阳太守魏仲犀不答应。防御使真卿从河北到来，说：“曹将军不顾万死来传达皇帝的诏命，为什么要阻止他？即使不能到达，也不过是损失一个使者；如果能够到达，全城军民的心就安定了。”曹日升与十名骑兵一同前往，叛军不敢逼近，城中人大为高兴。鲁炅被围共一年，昼夜苦战，力量耗尽，无法支撑，便在夜间打开城门，率领剩下的数千名士兵突围逃奔襄阳。田承嗣追赶他们，转战两天不能取胜，只得返回。当时叛军想向南侵入江汉，幸亏鲁炅扼守交通要冲，南夏才得以保全。质实：山南东道节度使，注见汉献帝建安十二年；襄阳、南阳是郡名，注见周赧王十七年；宛。贬郭子仪为左仆射。郭子仪到朝廷，请求自行降职，朝廷于是任命他为左仆射。发明：前文记载郭子仪战败，他当然有罪。然而当时正致力于宽容姑息，如果换作别人处在这种情形，必定会归罪于偏将、裨将来为自己开脱。只有郭子仪亲自到朝廷，请求贬职，所以《纲目》也按照正名原则记载此事。像郭子仪这样的人，也可以称为贤者了。六月，将军王去荣犯罪，诏令免其死罪，让他以实际行动赎罪。将军王去荣因私人怨恨杀死本县县令，依法应当处死。皇上因为他善于使用砲石，便下诏免除死罪，让他以平民身份到陕郡效力。中书舍人贾至上表说：“王去荣罪行严重，杀死本县长官，而陛下只因为他有使用砲石这一项才能，就免除他的死罪。如今各军中技艺超群的人很多，如果都倚仗自己的才能，在各处侵犯上级，那还凭什么制止他们？如果只赦免王去荣而诛杀其余的人，就是法令不一，反而诱使人触犯法律。如今因为珍惜一个王去荣的才能而不杀他，将来必定要杀十个像王去荣这样的人，这样造成的伤害不更多吗？王去荣是叛逆作乱的人，哪里有在这里叛逆、在那里顺从，违逆县令却不违逆君主的道理呢？”谨愿圣明的君主保全长远和重大之处，那么祸乱很快就能平定。皇上命令百官议论此事。太子太师韦见素等人议论说：“按照法律，杀死本县县令列在十恶之中，陛下却宽赦他，那么王法就不能施行，人伦道理也会受到破坏。国家依靠法律治理，军队依靠法律取胜。陛下优厚供养战士，而每次作战都少有胜利，难道不是因为没有法令吗？陕郡虽然重要，却没有法律紧迫；何况王去荣的末技，又不是陕郡存亡所依赖的东西。”皇上最终还是赦免了他。质实：贾至是洛阳人，贾曾的儿子。十恶的注释见太宗贞观十四年。陕郡的注释见周显王四十五年。

译书法：记载王去荣有罪，是讥刺刑罚失当。这是肃宗任意处理此事造成的过失，所以特意记载为“诏令免死”。发明：天下四分五裂，军队交战，怨恨纠结；如果再废弃法律，还凭什么讨伐叛贼？这正是诸葛孔明诛杀马谡时所说的道理。当时叛逆的胡人反叛，两京还没有收复，正应当明确君臣之义，辨明叛逆与顺从的道理。如今王去荣作为部将，擅自杀死本县县令，罪恶悖逆，应当诛杀，何况朝廷官员上奏列举其罪，尤其明确恳切。肃宗却因为他会使用砲石这一项才能就赦免他，这等于让反叛作乱的人在天下横行，也使君臣上下的区别不必再确立。因此《纲目》在这里记载王去荣有罪，又记载诏令免除死罪，以此深加贬斥。大概是说，既然记作“诏令免死”，那么过错当然在肃宗，而不是出于其他人。唉，死罪尚且可以赦免，何况低于死罪的罪行呢！秋七月，尹子奇再次进犯睢阳。尹子奇再次征集数万士兵攻打睢阳。城中的粮食吃尽，将士和百姓每天每人只有一合米，还要掺杂茶叶、纸张和树皮充饥。援军和粮食都没有到来，士卒损耗到只剩一千六百人，而且都饥饿患病，不能作战，于是被叛军包围。张巡便修造守城器具。叛军制造云梯，形势像半道彩虹，在梯上放置二百名精锐士卒，把云梯推到城边，想让他们登梯跳入城中。张巡事先在城墙下暗中凿了三个洞。等云梯将要到达时，从一个洞中伸出一根大木梢，装上铁钩钩住云梯，使它不能后退；从另一个洞中伸出一根木柱顶住云梯，使它不能前进；从第三个洞中伸出一根木梢，装上铁笼，里面盛火焚烧云梯。叛军又用钩车钩城上的棚阁，张巡用大木装上连锁和大环防御，使钩子被截断。叛军又制造木驴攻城，张巡熔化金属汁液浇灌它。叛军又用土袋堆积柴草修成登城的磴道，张巡暗中把松明和干蒿投入其中，堆积了十多天，然后派人顺风举火焚烧。张巡所采取的措施，都能根据情况立即办成。叛军佩服他的智谋，不敢再攻城，于是在城外挖掘三重壕沟，竖立木栅防守。张巡也在城内挖壕沟抵御他们。士卒死伤以后只剩六百人。当时许叔冀在谯郡，尚衡在彭城，贺兰进明在临淮，都拥兵不来救援。城中的处境一天比一天窘迫，张巡于是命令南霁云冲破包围出去，到临淮告急。贺兰进明爱惜南霁云的勇猛壮健，准备饭食招待他。南霁云哭着说：“睢阳的人已经一个多月没有东西吃了！我即使想独自吃饭，也将难以下咽。您坐拥强兵，却丝毫没有分担灾难、救援患难的意思，难道是忠臣义士所应做的吗？”于是咬下自己的一根手指给贺兰进明看，说：“我既然不能使主将明白我的意思，请留下这根手指作为凭证，回去报告吧。”席上的人都为之流泪。南霁云离开后到达宁陵，与城使廉坦共同率领步兵、骑兵三千人，一边交战一边前进，到城下与叛军大战，摧毁叛军营寨；除去死伤的人，只带领一千人进入城中。城中的将领和官吏知道不会有援救，都痛哭起来。叛军的包围更加紧迫。起初，房琯任宰相时，憎恶贺兰进明，任命他为河南节度使，却任命许叔冀为都知兵马使，并兼任御史大夫。许叔冀于是拒不接受贺兰进明的节制，所以贺兰进明不敢分兵救援。他不只是嫉妒张巡、许远的功名，也害怕遭到许叔冀的袭击。胡氏说：“贺兰进明也可以说是没有考虑周全！张巡、许远危急困迫，我如果能够救他们，功名难道不在我吗？如果确实担心许叔冀，就直接把事情和道理写在奏牍中，听候皇命即可；迟疑软弱，不能树立忠义，难道不羞辱吗？” 房琯如果知道贺兰进明不能任用，就应当明确告诉皇上并罢黜他；既然认为他有才能，就不应因为私人憎恶而把兵权交给他。怀着这样的心思来驾驭群臣，要想成就功业就困难了。集览：磴道，“磴”音丁邓，与“墱”相通。飞陛叫作“墱”。《西都赋》说：“登上墱道而越过西城墙。”注说：“墱，是台阶。”咬下手指，《通鉴考异》说：“韩愈《张中丞传》写道：‘防所佩的刀割断一根手指，鲜血淋漓，给贺兰进明看，满座大惊，都被感动得为南霁云流泪。’按柳宗元《霁云碑》说：‘自己咬食手指，说：吃这个就够了。’现在采用旧传的说法。驾驭人群，《礼记》说，天官用八种权柄告知君王以驾驭群臣。注说，凡是说驾驭，都是驱使他们进入善道。《庄子·天道篇》说：‘这是乘天地、驱使万物并使用人群的方法。’质实：临淮。○临淮是郡名，注见昭宗景福二年泗州。任命张镐兼任河南节度使。○叛军将领蔡希德进犯上党，擒获节度使程千里。考异：蔡字上面漏了“贼将”二字。叛军多次攻打上党，常常被节度使程千里击败。蔡希德又率兵包围上党，带领轻骑到城下挑战。程千里率一百名骑兵打开城门冲出，想要擒获蔡希德。援军赶到后，程千里退回，桥却坏了，他坠入壕沟，反而被蔡希德擒获。他仰头对随从骑兵说：“我不幸落到这种地步，是天意。”回去后对诸将说：“好好做好守备，宁可失去主帅，也不能失去城池。”蔡希德攻城最终不能取胜，便把程千里送到洛阳囚禁。质实：上党是郡名，注见周赧王五十三年；挑战的注释见汉王邦四年；洛阳是县名，注见周显王三年。九月，广平王俶、郭子仪收复西京。皇上慰劳并宴飨诸将，派他们进攻长安，对郭子仪说：“事情能否成功，就看这次出兵了。”郭子仪回答说：“这次出兵如果不能成功，臣一定死在那里。”回纥怀仁可汗派他的儿子叶护等率领四千多名精兵来到凤翔。广平王俶率领朔方军等军队以及回纥、西域的军队十五万人，从凤翔出发。俶会见叶护，与他约定结为兄弟，叶护非常高兴，称俶为兄长。军队到达长安城西，在香积寺北、沣水东岸列阵。李嗣业为前军，郭子仪为中军，王思礼为后军。叛军将领率十万人在他们北面列阵。李归仁出阵挑战，官军追赶他，逼近叛军阵地，叛军全军推进，官军退却。李嗣业说：“今天如果不拿自己的身体作为诱饵引叛军上钩，军队就要全军覆没了。”于是袒露上身，手执大刀，大声呼喊奋勇攻击，杀死几十人，阵势才稍稍稳定。于是李嗣业率领前军，各人手持长刀，像墙一样向前推进，亲自冲在士卒前面，所到之处叛军都被摧毁。叛军把精锐骑兵埋伏在阵地东面，想要袭击官军后方。侦察人员发现后，仆固怀恩率回纥军迎击，把他们全部杀死。李嗣业又与回纥军从叛军阵后出击，与大军前后夹攻。从午时到酉时，斩首六万人，叛军于是大败，残余军队逃入城中，直到夜间喧嚣声仍没有停止。

译仆固怀恩对广平王俶说：“叛贼已经弃城逃走了，请让我率三百骑兵追赶他们，防止安守忠、李归仁等人逃脱。”俶说：“将军也已经作战疲惫了，暂且休息，等明天早晨再谋划吧。”怀恩说：“作战贵在神速，为什么要等到明天呢？”俶坚决制止了他。天刚亮，侦察人员来到，说守忠、归仁以及张通儒、田干真等人都已经逃走了。大军进入西京。当初，肃宗想迅速收复京师，同回纥约定说：“攻克城池的那一天，土地和士民归唐，金帛和妇女归回纥。”到这时，叶护想按照约定行事。广平王俶在叶护马前拜说道：“如今才刚刚得到西京，如果立即俘掠，那么东京的人都会替叛贼坚守，东京就不能再夺取了。希望到了东京以后再按约定行事。”叶护惊讶地跳下马，答拜说：“我应当替殿下直接前往东京。”于是他和仆固怀恩率领回纥、西域军队从城南经过，在浐水东岸扎营。军民和胡人、虏人看见俶拜谢，都哭着说：“广平王真是华夏与夷狄共同的君主。”肃宗听说后高兴地说：“朕比不上他。”俶整顿军队进入城中，百姓和老人夹道欢呼哭泣。俶留在长安镇抚三天，率领大军向东出发。【集览】叶护，是回纥的俗称，太子的称号叫叶护。“叶”读作失涉反切。沣水。索隐说：“考察地理志，没有相关记载；《水经》说，沣水发源于北地郡直路县，向东流经冯翊祋祤县，注入洛水。”《十三州志》说，沣水发源于扶风郡鄠县终南山，向东北流经上林苑。《括地志》说：“沣水源头在雍州长安县西南山中的沣谷。”《禹贡》说：“沣水同流。”蔡氏传说：“沣水，地理志写作酆水。”【质实】沣水，考察《一统志》说：“沣水源出西安府城南五十里的终南山下，汇合太平谷、高观谷的水，向东流到咸阳县注入渭水。”《诗经》说：“丰水向东流，这是大禹的功绩。”老子说：“丰水深十仞，却不受尘垢污染；金铁沉在水中，形状还能显露在外。”孑遗，注见齐主昭业隆昌元年“孑袒”条。迟明，注见隋文帝仁寿元年。浐水，注见玄宗天宝二载。派遣使者请求上皇返回京师。【叶护的书信送到凤翔，肃宗当天就派中使啖庭瑶上奏。上皇命令左仆射裴冕进入京师，告祭郊庙并宣慰百姓。肃宗召见李泌说：“朕已经上表请求上皇东归，朕应当返回东宫，重新履行人子的职责。”李泌说：“上皇不会来了。”肃宗惊讶地问原因，李泌说：“这是事理和形势自然造成的。”肃宗说：“那该怎么办？”李泌说：“现在请再替群臣写一篇贺表，说从马嵬请求留下、在灵武劝进，到如今大功告成，圣上思念上皇，早晚都盼望相见，请上皇赶快返回京师，以表达孝养之意，这样就可以了。”肃宗立即让李泌起草贺表，马上命中使带着表文进入蜀地；随后又和李泌饮酒，同榻而睡。李泌说：“臣如今报答陛下的恩德已经足够了，又可以做闲散之人，还有什么比这更快乐呢？”肃宗说：“朕和先生长久以来共同忧虑，如今才共同享乐，怎么能立即离开呢？”李泌说：“臣有五条不能留下的理由，希望陛下听任臣离去，免得臣死。”肃宗说：“这是什么意思？”李泌回答：“臣遇到陛下太早，陛下任用臣太重，宠信臣太深，臣的功劳太高，也太奇特，这就是臣不能留下的原因。”肃宗说：“暂且睡吧，日后再议。”李泌回答：“陛下现在就在臣的榻上躺着，臣尚且不能获准离去，何况日后在香案之前呢？” 陛下不听臣离去，就是要杀臣。”肃宗说：“没想到你竟这样怀疑朕，难道朕会办理杀你的事吗？”李泌回答：“陛下不会办理杀臣之事，所以臣才请求归隐。如果陛下已经决定杀臣，臣哪里还能再说话？况且杀臣的并不是陛下，而是那五条不能留下的理由。陛下过去这样对待臣，臣对事情尚且还有不敢说的，何况天下已经安定，臣哪里还敢说呢？”肃宗沉默了很久，说：“你是因为朕没有采纳你北伐的谋划吗？”李泌回答：“不是，是因为建宁王。”肃宗说：“建宁王受小人教唆，想要害他的哥哥、图谋继承皇位，朕为了社稷大计，不得已才除掉他，难道你不知道吗？”李泌回答：“如果他有这种心思，广平王一定会怨恨他。广平王每次对臣说起他的冤屈，总是流泪呜咽。况且陛下过去想任用建宁王为元帅，是臣请求任用广平王的。建宁王如果有这种心思，本应深深怨恨臣，却把臣当作忠诚有益的人而亲近友善。陛下由此就可以察知他的心意了。”肃宗于是流下眼泪说：“先生说得对；但事情既然已经过去，就不要再追究了，朕不想听这些。”李泌说：“臣并不是要追究过去，而是想让陛下慎重对待将来。从前太后有四个儿子，长子叫太子弘，天后正图谋临朝称制，厌恶他的聪明，便毒死了他，立次子贤为太子。” 贤内心忧虑恐惧，作《黄台瓜辞》，希望感动醒悟天后；天后不听，贤也被废黜而死。歌词说：‘在黄台下种瓜，瓜熟后果实累累。第一次摘取，瓜还长得好；第二次摘取，瓜就稀少了。第三次摘取还勉强可以，第四次摘取，就只能连瓜蔓一起抱走了。’如今陛下已经摘取了一次，千万要谨慎，不要再摘。肃宗惊愕地说：“怎么会有这种事？朕应当把这些话写在衣带上。”李泌回答：“陛下只要记在心里，何必表现于外呢？”这时，广平王立有大功，良娣嫉妒并诬陷他，所以李泌说到了这件事。李泌又坚决请求归隐。肃宗说：“等将要出发时再讨论这件事。”后来成都的使者回来，说上皇刚收到奏表时，来回徘徊，不能进食，想不回京。等群臣的贺表送到，上皇才非常高兴，命令进食、奏乐，并下诰书确定出发日期。肃宗召李泌把这件事告诉他，说：“这都是你的功劳。”胡氏说：“邺侯不侍奉肃宗，难道只是因为朋友之间的情分使他难以成为君臣吗？正是因为张良娣与李辅国在内外相互勾结，他既没有办法除掉他们，宁可放弃宰相之位隐居山林，希望君主有一天能够想起其中缘故而醒悟，使明智的君主不必等到他说完辞别的话，便已经深深受到触动。李泌反复说了几百句话，但肃宗始终没有明白。” 于是李泌坚决请求离去，终于一定要走了。治理国家有九条常道，其中以劝勉贤者、敬重大臣最为重要。劝勉贤者有四件事，以排除谗言、远离女色为首。张皇后受宠于内，李辅国受宠于外，那么贤能的人就一定不能自保。唐王室的衰微，也就可以看出来了。唉！邺侯也可以说是懂得出仕、退处、进退之道的人了。【集览】啖庭瑶，啖是姓，读音与“徒敢”反切相同，和“噉”字相通。前代奏录中有将军噉铁香。按：每逢朝会，殿下设置香案，群臣在香案前奏事；起居舍人二人手执笔，分立在香案两旁。郭子仪攻克华阴、弘农。

译【郭子仪率蕃汉军队追赶叛贼到潼关，斩首五千级，攻克华阴、弘农二郡，献上俘虏一百多人。诏令把他们全部斩首。李勉对肃宗说：“首恶还没有除掉，而被叛贼污染的人遍布天下一半；听说陛下兴复帝业，大家都想洗心革面，接受圣上的教化。如今如果把他们全部杀掉，就是驱使他们去跟从叛贼。”肃宗立即赦免了他们。【质实】潼关，注见汉献帝建安十六年；华阴，郡名，注见玄宗开元十一年；华州弘农，郡名，注见周显王四十五年；陕，献俘，注见梁武帝大通元年；俘馘。冬十月，尹子奇包围睢阳，张巡、许远为此而死。【尹子奇长期围困睢阳，城中粮食吃尽，众人商议弃城向东逃走。张巡、许远谋划说：“睢阳是江淮的屏障，如果放弃它，叛贼必定乘胜长驱直入，这样就等于失去江淮。而且我们的军队又饥饿瘦弱，逃走一定到不了目的地。古代战国时期的诸侯尚且互相救助体恤，何况相距很近的各位将帅呢？不如坚守以等待援军。”茶叶和纸张都吃尽了，于是杀马充饥；马也吃尽了，就捕捉麻雀、挖老鼠；麻雀和老鼠也吃尽了。张巡拿出爱妾，杀掉给士卒吃。城中人知道必死，却没有人叛变。剩下的兵力只有四百人。叛贼登城，将士病弱，不能作战。张巡向西再拜说：“臣的力量已经耗尽了！活着已经没有办法报答陛下，死后一定做厉鬼来杀贼。”城于是陷落。张巡、许远都被擒获。尹子奇问：“听说你每次作战都怒目圆睁，以至于眼眶裂开、牙齿咬碎，为什么？”张巡说：“我的志向是吞灭逆贼，只是力量做不到罢了。”尹子奇用刀剜开他的眼睛察看，只剩下三四颗眼珠；张巡与南霁云、雷万春等三十六人都被杀死。张巡将死时，脸色不变。许远被活着押送到洛阳。张巡最初守睢阳时，士卒只有约一万人，城中居民也有几万人。张巡第一次见到他们便询问姓名，后来没有一个不认识的。前后大小战斗共四百多次，杀死叛贼士卒十二万人。张巡用兵不依照古法，教练战阵时，命令各位将领按照自己的想法训练士卒。有人问他这样做的原因，张巡说：“如今同胡虏作战，敌军如云聚鸟散，变化没有常态；相隔几步，形势就可能不同；临战应变，往往就在呼吸之间完成，而请示大将的命令已经来不及了，不懂得用兵变化的人不能这样做。所以我让士卒了解将领的意图，让将领了解士卒的情况，投入战斗后便能行动起来，就像手指听从手掌指挥一样；兵将彼此熟悉，人人都能独立作战，不是很好吗？”武器、铠甲和兵杖全都从敌军那里缴获，从来不自行修造。他以诚心待人，对人没有疑虑；临危应变，出奇制胜的方法无穷无尽。号令明确，赏罚可信，和众人共同承受甘苦寒暑，所以部下都争着拼死效力。张镐听说睢阳被围危急，兼程急进，并且下檄文命谯郡太守闾丘晓前去救援。闾丘晓不接受命令。张镐到达睢阳时，城已经陷落三天了。张镐召见闾丘晓，用杖将他打死。【书法】张巡、许远在不同时间、不同地点死去，这里为什么把他们合并书写？是为了消除疑惑。许远死节的事实虽然明确，而且后来也和张巡一样被追赠；但在当时，张巡的儿子张去疾已经提出异议。李翱作《张巡传》，又没有写到许远。《纲目》把他们等同书写，正是为了消除千百年来的疑惑。【发明】张巡为节义而死，事迹显著，世人皆知，无须多说。然而许远被活着送到洛阳，而《纲目》已经写他“死”。这是因为许远虽然没有死在睢阳，但不久也死在偃师。因此《纲目》把他们等同书写，就是要表明他们都是为节义而死的臣子，不能因为先后不同而有不同的评价。广平王俶、郭子仪等收复东京。【张通儒等人带着残余军队逃走，退守陕安。庆绪调尽洛阳的军队，派严庄率领，前去和张通儒会合抵抗官军，步兵、骑兵仍有十五万人。郭子仪等人在新店与叛贼相遇，叛贼依山列阵。郭子仪等人起初与他们交战不利，回纥从南山袭击叛贼后方，在黄尘中射出十多支箭。叛贼惊慌回头说：“回纥到了！”于是溃败，官军和回纥夹击他们，叛贼大败逃走。仆固怀恩等人分路追赶，庆绪率领党羽逃往河北，杀死所守卫的唐将哥舒翰、程千里等三十多人后离去。许远死在偃师，广平王俶进入东京。回纥纵兵大肆抢掠，心意仍未满足。俶对此忧虑，父老请求拿出一万匹罗锦贿赂回纥，回纥才停止抢掠。范氏说：“肃宗想要复兴唐室，如果能够寻求天下贤才，与他们共同成就平定天下的功业，顺应民众的心愿来讨伐暴逆，又何必担忧叛贼不能消灭呢？可是唐朝君主喜欢结交戎狄来求援，肃宗尤其一心求快，不作长远谋划，以至于让各族军队纵兵抢掠，和叛贼没有区别；这样失去民心，不是太严重了吗？从前周武王讨伐商朝，有卢、彭、濮等部族参加，但都由中原军队控制，只让他们作为牵制夹击的辅助而已。如果同他们共同办事，并依靠他们来取得成功，那么没有不成为祸患的。【集览】偃师，《括地志》说：偃师隶属河南。按：盘庚治理亳地，殷人郑玄说，盘庚治理于亳的殷地，所以称为亳殷。皇甫谧说：今天的偃师县就是那里。卢、彭、濮，《尚书·牧誓》所说的庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮，注说：八国都是归属文王的蛮夷戎狄之国，都是国名。《左传》说庸和百濮攻打楚国；庸、濮在江汉以南，羌在西蜀，髳、微在巴蜀，卢、彭在西北。【质实】南山，注见周安王十五年伊阙偃师。按《一统志》：偃师是帝喾建都的地方。商代有三亳，成汤居住在西亳，就是这里；后来盘庚也迁都于此，改称殷。周武王讨伐纣王回来，在偃师休息，县名于是由此而来。秦属三川郡，汉代开始设置偃师县，属河南郡；新莽改名为师成，东汉恢复旧名；晋代省并入洛阳，隋代重新设置；唐、宋、元都沿用旧制，本朝也沿袭下来，改属河南府。【发明】看收复两京，回纥出力很多，但《纲目》完全没有一个字提到回纥，这是为什么？当狂妄的胡人肆意作乱、宫阙成为废墟时，肃宗如果能够痛心疾首，选用忠臣贤者，凭借民众感愤之心，依仗大义讨伐叛贼，那么又何必担忧收复困难呢？可是他为什么谋虑不精，竟只求迅速成功，借助回纥，以至于叛贼刚刚逃走，便已经纵容胡虏大肆抢掠，再次给百姓造成灾害？这就成了中原反而听命于夷狄，收复之举仿佛没有自己的人了。因此《纲目》只写广平王和郭子仪，而不写回纥：一是尊重中原，二是抑制夷狄，三是不承认回纥拥有这项功劳，四是告诫后世不得同异族共同办事。

译这样的书法，它替当世和后世谋虑，难道不是深远得很吗？李泌归隐衡山。【李泌不断请求归隐山林，肃宗坚决挽留他，但无法留住，于是听任他归隐衡山，并命令郡县在山中为他修筑房屋，供应三品官的俸料。【质实】衡山。按《一统志》：在衡州府衡山县西三十二里，是五岳之一。《寰宇记》说：衡山宿对应翼、轸二宿，度数应合机衡，所以叫衡山。舜向南巡狩到达南岳；《周礼·职方氏》说荆州的镇山叫衡山，就是这里。衡山绵延八百里，有七十二峰、十洞、十五岩、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、九井，其中最大的五座山峰叫祝融、紫盖、云密、石廪、天柱，只有祝融峰最高。【发明】李泌在国家忧患之中陈述谋略、提出防备，补益常常很多。当时正要收复两京，他却立即请求归山，一点也不迟疑，大概是内心对朝廷已有不满，所以才这样。肃宗对此不能深入思考、默默反省，反而想强行挽留他，李泌当然就更加坚决地要离去。《纲目》记载这件事，不只是惋惜李泌离去，也是为了讥刺肃宗没有醒悟。排除谗言、远离女色，是劝勉贤者的首要事务，前代儒者已经论述过这一点。肃宗宠爱张良娣，任用李辅国；连最亲爱的儿子都尚且杀掉，何况宾客朋友呢？这就是李泌一定要离去的原因。唉！肃宗从凤翔出发，派韦见素前去迎接上皇。○郭子仪派兵攻取河阳和河内。【质实】河阳，县名，注见昭宣帝天祐二年孟县。○严庄前来投降，任命他为司农卿。【考异】“严”字上面遗漏“贼将”二字。【胡氏说：○严庄既和安禄山一起背叛君主，又教唆庆绪杀死父亲，天下的罪行还有比这更大的吗？既然接受他的投降，又授予他官职，那么当时的乱臣贼子又何必讨伐呢？这件事大概就像推波助澜吧！【书法】史思明投降后被封王、任节度使，却不记载；为什么记载严庄被任为司农卿？这是为了讥刺。安禄山反叛，确实是严庄引导的，不是其他那些跟随叛贼的人可以相比的。何况他又参与了庆绪的叛逆，实在是大恶之人。既不能杀他，反而又任用他为官，过失太大了。这是在批评唐朝。陈留人杀死尹子奇，举城投降。【考异】“杀”应作“诛”。【质实】陈留，郡名，注见周显王二十九年大梁。○肃宗进入西京，上皇从蜀郡出发。【考异】按巡幸的体例应说“帝至某地”。根据上文“帝发凤翔”，这里的“入”字应作“至”。【肃宗进入西京，百姓走出国门迎接，绵延二十里不断。人们舞蹈欢呼万岁，也有人哭泣。肃宗进入大明宫居住。御史中丞崔器命令所有接受过叛贼官爵的百官，都脱下头巾、赤脚，站在含元殿前叩头请罪；又用士兵包围他们，让百官面对他们观看。太庙被叛贼焚烧，肃宗穿着素服面向太庙哭了三天。这一天，上皇从蜀郡出发。【质实】大明宫，注见太宗贞观八年；含元殿，注见宪宗元和十四年；宣政殿；蜀郡，注见晋武帝泰始八年益州。【书法】上皇这一处写作“还西京”，这里为什么写作“入”？“还”是说过去曾经以那里为主的用语；“入”是说从外面进入并在那里主持政务的用语。此前从未写过他出京，所以这里本来就不能写作“还”。安庆绪逃走，退守邺郡。【质实】邺郡，注见汉元帝建昭二年魏郡。安庆绪逃到邺城据守，步兵和骑兵不过一千多人。十天之内，蔡希德从上党、田承嗣从颍川、武令珣从南阳，各自率领所属部队前来归附他。又在河北各郡召募民众，达到六万人，军势又重新振作起来。任命甄济为秘书郎，任命苏源明为知制诰。广平王李俶进入东京时，文武百官中接受安禄山父子官职的，陈希烈等三百多人，都穿着素服，悲泣着请罪。李俶因上文所述而释放了他们，不久又命令他们赴西京。崔器命令他们按礼仪到朝堂请罪，然后收押到大理寺。当初，汲郡人甄济有操守品行，隐居在青岩山。安禄山任采访使时，上奏任命他为掌书记。甄济察觉安禄山有异心，便假称得了风疾，抬回家中。安禄山反叛后，派蔡希德带着两名行刑者，封好刀，召甄济前来。甄济伸出头颈等待刀刃，蔡希德把他确实患病的情况报告给安禄山，甄济才得以免死。后来安庆绪也派人强行把他抬到洛阳，防备官军平定东京；甄济起身到军门拜谒。李俶派人把他送往京师，皇帝命令把他安置在三司。皇帝命令接受叛贼官爵的人列队行拜礼，使他们内心感到羞愧。任命甄济为秘书郎；国子司业苏源明也称病，不接受安禄山的官职。皇帝提拔他为考功郎中、知制诰。皇帝下制，对士人和百姓中接受叛贼官职俸禄的人，命令三司分别列明情况上奏。质实：青岩山，按《一统志》，在卫辉府淇县西南三十一里，山上有水帘洞，唐代甄济曾隐居于此。

译书法：秘书郎、知制诰，以前没有记载过，这里为什么特别记载？是为了表彰忠贞，所以特意记载。发明：人之所以成为人，是因为知道君臣、父子之间的道义。如果享用君主的俸禄，担任君主的职事，一旦变乱发生在眼前，立即反过来背叛君主、臣服于贼人，那就连狗和猪都不如了。甄济在唐朝，以操守品行著称，是当时闻名的人物。安禄山作乱时，他守住节操而不受玷污。他当时伸头等待刀刃，难道事先知道自己不会死，能够等到唐军收复失地吗？只是他安然守义、听任命运，因为有比死亡更令人厌恶的事情罢了。那陈希烈一类人，接受高官厚爵，站立在朝廷之上，既没有扶危救难的功劳，也没有持节守义、以死相殉的操守，却甘心侍奉叛逆的胡人，厚着脸皮而不知羞耻。推究他们的本心，不过是想苟且偷生、侥幸免死，只求不失去已有的一切罢了，哪里知道还会有穿素服悲泣的时候呢？到朝堂请罪，被收押在大理寺，仍然还不够；又让他们向死节之士列队行拜礼，使他们内心羞愧，然后按六等定罪，处死、杀戮或流放，这样一来，他们无论活着还是死去都可耻可羞，他们的罪行也就彰明了。在那种时候，即使想再死在贼人手中，也已经不可能了。《纲目》记载任甄济为秘书郎，文字上没有华美的词句，也是因为甄济所做的本来就是士君子应当做的事。如果把甄济看作特别奇异的人，那么陈希烈等人的罪也可以稍稍从轻发落了。这正是《书法》的深层用意。后世的君子，如果不幸处在事变发生的时期，难道不也应当知道该怎样选择吗？在宣政殿宴请回纥叶护。叶护从东京回来，皇帝命令百官迎接他，并在宣政殿设宴。叶护上奏说军中马匹很少，请求把军队留在沙苑，自己回去取马后再回来，为陛下扫除范阳的残余势力。皇帝赏赐他后让他回去，封叶护为忠义王，每年赠给回纥绢二万匹，让他们到朔方军领取。集览：余孽，就是残余的罪恶势力。《中庸》说“必有妖孽”。质实：宣政殿，注见宪宗元和十四年；沙苑，注见梁武帝大同三年；朔方，是郡名，注见汉武帝元朔元年；范阳，是郡名，注见汉帝玄更始二年涿郡。书法：记载在宣政殿，有什么伤害吗？为什么要认为这是可伤痛的事？因为那是在国门之外，竟然以那个人为宾客。终《纲目》记载宴会十六次，详细记载汉高帝五年宴请蛮夷的，也只有这一次而已。在长乐殿举行朝享。皇帝在彭原，又用栗木制作九庙神主。到这时，在长乐殿举行朝享。集览：更以栗为九庙主，就是改换神主的材料；“主”指神主。自古天子有七庙，玄宗开元十年增加太庙为九庙，超过了礼制。何休说：“虞主用桑木，练主用栗木。桑，就是丧的意思；服丧满一年后举行练祭，称为练，于是改用栗木制作神主，取其战栗之意。”神主，注见汉光武帝建武二年朝享。郑玄说：“君主每月到宗庙朝拜，有祭祀时称为朝享。”质实：彭原，是郡名，注见上元元年宁州；长乐殿，具体所在未详。十二月，太上皇返回西京。太上皇到达凤翔，命令把所有铠甲兵器都交入郡府仓库。皇帝派精锐骑兵三千人前往迎接。胡氏说：父子之间有天然亲情，但在重大利益所在之处，嫌疑就会产生。太上皇不带兵器随行，他的考虑很深。肃宗迎接他时，应当盛大地陈设仪仗、备办礼物，何必要派精锐骑兵呢？既然开启了这个端倪，于是就发生了露出刀刃、劫持太上皇迁居的事情。兴庆宫不能安居，辟谷而不得考察其死因，都是逐渐由此产生的。太上皇到达咸阳，皇帝准备法驾，在望贤宫迎接他。太上皇在望贤宫南楼上，穿着紫袍，站在楼上望见楼下的马，便快步走到楼下拜舞。皇帝下楼抚摸太上皇，哭泣着索要黄袍，亲自替太上皇穿上。皇帝伏地叩头，坚持辞谢。太上皇说：“天意和人心都归向你，使我能够保养余年，是你的孝心。”皇帝才接受。太上皇不肯住在正殿，皇帝亲自扶他登殿；尚食局进献食物，皇帝先尝过后再进献给太上皇。将要从行宫出发时，皇帝亲自替太上皇试马，并把马牵来，执着马缰走了几步，太上皇制止了他。皇帝骑马在前面引路，不敢走御用驰道。太上皇对身边人说：“我做天子五十年，从未这样尊贵；如今做了天子的父亲，才算尊贵了。”进入含元殿后，太上皇慰问抚恤百官，随后到长乐殿向九庙神主谢罪，悲痛大哭了很久。当日出宫居住在兴庆宫。皇帝多次上表，请求退位返回东宫，太上皇不答应，把传国宝玺交给皇帝。皇帝这才哭泣着接受。范氏说：肃宗没有遵从君父的命令而取得天下，到这时却琐琐屑屑地做末节之礼来向众人炫耀，难道是真诚的吗？在危急时夺取最大的利益，处于安稳时却谨慎小节，把这当作孝，也已经违背常理了。集览：露刃而劫迁，是说太上皇喜爱兴庆宫，从蜀地回来后就住在那里。上元元年，李辅国带领射生手露出刀刃拦在道路上，上奏说：“兴庆宫低洼积水，请劫持太上皇迁居西内。”所谓“辟谷而不得考其死”，是说太上皇迁到西内后，因不吃荤而辟谷不食，渐渐患病而死，因此不能考察他是否寿终正寝。辟谷，注见宋主刘义符景平元年。驰道，注见秦始皇二十七年。质实：法驾，注见汉高后八年。

译书法：在这时皇帝多次上表请求退位，请求返回东宫，却不记载削去帝号。为什么要削去这件事？只是认为这不近人情罢了。大赦天下。皇帝登上丹凤楼，大赦天下。只有与安禄山一同反叛的人，以及李林甫、王鉷、杨国忠的子孙，不在免罪之列。任命礼部尚书李岘、兵部侍郎吕諲与御史大夫崔器共同审理陈希烈等人的案件。李岘任命李栖筠为详理判官，李栖筠多致力于公平宽恕，所以人们都怨恨吕諲、崔器，而唯独称赞李岘。质实：李岘是吴王李恪的孙子，世代居住在京兆；吕諲是河东人。把广平王李俶改封为楚王。考证： “立”应作“徙”。质实：楚是州名，注见宋孝武帝大明三年山阳。加授郭子仪为司徒，李光弼为司空；功臣晋升官阶，赐予爵位各有不同。追赠死节之士。李憕、卢奕、颜杲卿、袁履谦、许远、张巡、张介然、蒋清、庞坚等人，都加以追赠官职；他们的子孙中属于战死者之家，免除赋役三年。议论此事的人有的责怪张巡，认为他守卫睢阳而不离开，还吃人，哪里比得上保全人的性命？他的朋友李翰为他作传，上表说：“张巡以少击多，以弱制强，保全江淮来等待陛下的军队，他的功劳很大。况且张巡之所以坚守，是为了等待各路军队的救援。救兵没有到，粮食吃完了；粮食吃完以后，才轮到吃人，难道这是他原来的意愿吗？假如在开始守城时，就已有吃人的打算，牺牲几百人来保全天下，我还要说功劳和过错可以相互抵消，何况这并不是他的本意呢？”众人的议论从此才平息。免除来年租庸的三分之一。恢复郡名和官名。给太上皇加上尊号。把良娣张氏封为淑妃。质实：《事物纪原》说，淑妃是妇官的名号，魏明帝设置。齐永明年间，有司上奏说，淑妃旧例拟定为九棘之列；“淑”是温和恭敬的称号，“妃”是仅次于皇后的名号，晋升后与贵妃相同，待遇比照三司。

译书法：册立淑妃不记载，为什么记载张氏？因为这是祸乱的开始。史思明、高秀岩各自率领所属部队前来投降。考异：史书上漏掉了“贼将”二字。安庆绪向北逃走时，他的大将李归仁和数万精兵都溃散逃回范阳。安庆绪忌惮史思明强大，派阿史那承庆、安守忠前往征调军队，趁机秘密图谋史思明。判官耿仁智劝史思明说：“大夫之所以尽力效忠安氏，是被他的凶威所逼。如今唐室中兴，天子仁慈圣明，大夫如果真能率领所属部队归附唐朝，这是转祸为福的办法。”副将乌承玼也说：“安庆绪不过是叶上露水，大夫为什么要和他一起灭亡？”史思明认为有理。阿史那承庆、安守忠带着五千精锐骑兵随行到范阳，史思明把他们引入内室，设宴饮酒，另派人收缴他们的铠甲兵器。各郡的军队都发给粮食后遣散，囚禁阿史那承庆等人。史思明派部将窦子昂奉表，以所属十三郡和八万军队前来投降。河东节度使高秀岩也率领所属部队前来投降。皇帝大喜，任命史思明为归义王、范阳节度使，派内侍李思敬和乌承恩前去宣慰，让他率领所属军队讨伐安庆绪。乌承恩所到之处，宣布诏令，沧、瀛、安、深、德、棣等州都投降了。虽然相州还没有攻下，河北大体已经归唐所有了。集览：乌承玼，乌是姓。〔原文数字、纪年保留：万人〕 “玼”读作“且理”反切。质实：沧、瀛、安、深、德、棣。六个州的名称。沧，注见晋穆帝永和六年；瀛，注见汉帝玄更始二年河间；安，注见唐太宗贞观元年；深，注见唐穆宗长庆二年下博；德，注见陈宣帝大建八年安；德、棣，注见宋明帝泰始三年乐陵。河东，是郡名，注见汉献帝建安七年；相州，注见汉元帝建昭二年魏郡。下制令对投降叛贼的官员按六等定罪。崔器、吕諲上言：“各位投降叛贼的官员，背叛国家而跟从伪政权，按照法律都应当处死。”李岘认为：“叛贼攻陷两京，天子南巡，人人都只是在逃生，这些人都是陛下的亲戚，或是功臣旧臣的子孙，如今如果一概按照叛逆之法处死，恐怕违背仁慈宽恕之道。况且河北还没有平定，跟从叛贼的群臣还很多，如果把他们全部诛杀，正会坚定他们依附叛贼的心。”皇帝采纳李岘的意见，按六等定罪：罪重的在市集处刑，次一等赐令自尽，再次杖打一百，最后三等分别流放、贬谪、斩首。达奚珣等十八人被赐令自尽，陈希烈等七人也被赐令自尽。皇帝想免除张均、张垍的死罪，太上皇不同意。皇帝叩头流泪说：“我如果不是因为张说父子，就不会有今天；如果不能让张均、张垍活下来，我死后还有什么脸面在九泉之下见张说？”太上皇说：“张垍是你的长辈，流放到岭南；张均毁坏了我的家事而投靠叛贼，绝不能让他活。”皇帝哭泣着听从了命令。不久，有从叛贼一方前来投降的人说，邺城的群臣听说陈希烈等人得到赦免，都后悔失身于叛贼朝廷；等听说陈希烈等人被诛杀，才停止后悔。皇帝非常后悔。司马公说：“做臣子的，登记姓名、接受任用，就应当至死不改变。陈希烈等人有的贵为卿相，有的与皇帝有亲属关系，太平之日迎合皇帝以求取容纳；祸乱发生以后，却偷生苟免，甚至向叛贼献媚称臣，为叛贼出力。这实在连犬马都不如。假如还保全他们的性命，那么谄谀之臣就无论到哪里都能得逞了。颜杲卿、张巡这一类人，天下太平时被排斥到外地，沉沦在低级官署；天下动乱时却被丢弃在孤城中，粉身碎骨于寇贼之手。这岂不是使行善者遭遇不幸，而使作恶者得到幸运吗？难道要轻薄地对待忠义之士，却厚待奸邪之人吗？按六等议定刑罚，这已经可以了，又有什么可后悔的呢？”胡氏说：“张说父子对于太子确实有保卫和辅佐之功，但他们的计谋能够实行，是由于太上皇的仁慈。如今肃宗把使张均、张垍活命的恩德全归于张说、张垍，却说与太上皇无关，难道不是违背天理吗？古代的明君不奖赏私人的功劳，也不因私怨处罚人，大概是不以自身而损害天下的公义。作为肃宗，应该判定张均、张垍的罪行，同时为张说设置后嗣，这样或许才近于妥当。”集览：策名委质，注见周威烈王二十三年；委质肺腑，注见汉武帝元朔六年；陈力，马融说，是指陈述自己的才力；“齑粉寇手”，是被寇贼杀害。凡是用醋和酱调和后切得很细的叫“齑”；“粉”是粉碎，意思是被砍剁得如此粉碎。设置左、右神武军。设置神武军，选用元从子弟充任，制度都与四军相同，总称为北牙六军。又选拔善于骑射的一千人，作为殿前射生手，分为左右两厢，号称英武军。集览：元从子弟，唐高祖当初以义兵起于太原，平定天下后，全部遣散他们回乡；愿意留下担任宿卫的有三万多人，号称元从禁军。已故妃韦氏去世。书法：只是已故的妃子，为什么还记载她的去世？因为她没有罪，所以记录下来。终《纲目》，妃妾去世共四次，详见玄宗开元二十五年；只有这一次没有讥刺。戊戌，乾元元年春正月，太上皇给皇帝加上尊号，皇帝又给太上皇加上尊号。书法：尧、舜、禹、汤只有名号，并没有尊号。到了周代以后才有谥号，都是死后才追述其德行的；而且还认为臣子不敢议论君主，所以借天意来为君主作诔文，从来没有人在君主活着时就给他加这种虚美之号；这是末世臣子的谄媚。如今却以父亲的身份给儿子加尊号，那么肃宗恐怕有隐微的心思而无法掩饰了吧？到了这种地步，已经有可悲之处，所以《纲目》记载此事以表示不满。二月，任命李辅国兼任太仆卿。考异：按《凡例》，宦官授官时要加“宦者”二字，这里在“李辅国”前漏了“宦者”二字。考证：应在李辅国前加“宦者”二字。李辅国依附张淑妃，势力压倒朝廷内外。书法：李辅国是什么人？是宦官。宦官从前有担任将军的，却从未有担任卿的。从此以后又记载他担任兵部尚书，记载他担任司空兼中书令，直到进爵为博陆王，已经到了极点！还不至于记载他盗杀，事情不会停止。叛贼将领能元皓率领所属部队前来投降。大赦，改年号。全部免除百姓本年的租庸，又把“载”改称为“年”。书法：不是开始建国，通常不记载改元；这里记载改元，是在讥刺什么呢？讥刺什么？肃宗到这时已经三次大赦了。即位时曾经大赦，这是常事，所以不记载。太上皇返回西京时又大赦，因为认为这是非常情况下应当大赦，所以记载。到这时还不到两个月，又因为改元而大赦，不是太频繁了吗？

译《书法》说：“大赦改元，所讥刺的是大赦次数太多，不在于改元。” 三月，把楚王李俶改封为成王。质实：成是州名，注见汉献帝建安二十三年下辨。册立淑妃张氏为皇后。夏四月，新神主进入太庙。五月，停止设置采访使，把黜陟使改为观察使。张镐被罢免。张镐性情简朴淡泊，不经营结交朝廷中有权势的人。史思明请求投降时，他上言说史思明凶险，趁乱窃取权位，外表像人而内心如兽，难以用恩德使他归服，希望不要把威权授予他。他又说滑州防御使许叔冀狡猾多诈，遇到危难一定会变心，请召入朝中担任宿卫。当时皇帝已经宠信接纳史思明，宫中使者从范阳和白马回来，都说史思明、许叔冀忠诚恳切，值得信任。皇帝认为张镐不切合当前事势，罢免他，改任荆州防御使。集览：中要，“中”指宦官，“要”指有权势的人。质实：滑州，注见隋恭帝皇泰二年；中使，注见玄宗开元十五年；白马，是县名，注见汉献帝建安五年；荆州，注同上十三年南郡。册立成王李俶为皇太子，改名为豫。【张皇后生下兴王佋时，佋才几岁，张皇后想立他为太子。肃宗心中疑惑，尚未决定，便从容地对知制诰李揆说：“成王年长而且有功劳，我想立他为太子，你意下如何？”李揆拜了两拜，祝贺说：“这是国家的福分，臣不胜欣喜庆幸。”肃宗的心意这才决定下来。】考证：【兴州是州名，注见晋怀帝永嘉四年；略阳李揆，是陇西人；“从容”，注见秦二世二年。】罢免崔圆、李麟，以王璵同平章事。【肃宗很喜欢鬼神之事，王璵专门依靠鬼神来求得宠幸，每当议论礼仪时，常常掺杂巫祝和民间鄙俗之说，肃宗很喜欢这些。】追赠颜杲卿为太子太保，谥号为忠节。【颜杲卿死时，杨国忠听信张通幽的谗言，始终没有给他褒奖和追赠。颜真卿任御史大夫时，哭泣着向肃宗申诉，肃宗为此向上皇玄宗进言，玄宗下令杖杀张通幽，并追赠颜杲卿。颜杲卿的儿子颜泉明被史思明俘虏，后来得以逃归，便到东京寻找父亲的尸骨，找到了以后，又把袁履谦的尸体一并装殓入棺，带回去。颜杲卿的姐妹、女儿以及颜泉明的儿子都流落在河北，颜泉明号哭着四处寻找，悲痛感动了路人，过了很久才找到他们。他到亲友那里乞求、请求赎回他们，先赎回姑母和姐妹，之后才赎回自己的儿子。遇到父亲当年的将领、属吏的妻子儿女流落在外的，也都带他们一起回来，共有五十多家。他平均分配、减少自己的资粮，待他们一如亲戚。颜真卿知道后，全部给予他们供养资助，并根据他们各自前往的地方资送他们。袁履谦的妻子怀疑袁履谦的衣衾和殓具过于简薄，便打开棺材查看，发现与颜杲卿的一样，这才惭愧服气。】书法：【前文已经记载追赠死节之士，虽然张巡、许远也没有列入其中。这里为什么要详细记载呢？这是为了讥刺前代的昏暗。像颜杲卿这样死于节义的人，经历数代之后才得以昭雪，前代的昏暗实在太严重了。《资治通鉴纲目》全书记载追赠官职十二次，其中在晋明帝太宁二年有详记；记载谥号为“某”的有三人：颜杲卿谥忠节，段秀实谥忠烈，颜真卿谥文忠，他们都是死于节义的人。颜氏兄弟占了其中两人。】六月，修建太一坛。【这是听从王璵的请求。肃宗曾经身体不适，占卜说是山川鬼神作祟。王璵请求派遣中使和女巫乘驿马，分别在所经过的地方祈祷，因而造成骚扰。黄州有一个女巫，正值盛年，容貌美丽，她和几十个无赖少年相互勾结为害，骚扰尤其严重。刺史左震把他们全部逮捕斩杀，登记没收他们的赃物达数十万，并把情况详细上报，请求用这些赃物代替贫民缴纳租税。中使回到京城后，肃宗没有治左震的罪。】考证：【黄州，注见晋怀帝永嘉元年黄国。】开始施行新历。【这是山人韩颖编造的。】

译贬房琯为邠州刺史。【房琯失去职务以后，心中很不满，常常称病不上朝，而他的宾客早晚都挤满门户，肃宗厌恶这种情形，便贬黜了他。】考证：【邠州，注见汉桓帝延熹五年；“怏怏”，注见汉光武帝建武二年。】史思明反叛，杀死范阳副使乌承恩。【李光弼认为史思明最终必定会反叛，而乌承恩是史思明亲信的人，李光弼暗中派人图谋除掉他，又劝肃宗任命乌承恩为范阳节度副使，赐给阿史那承庆铁券，命他们共同图谋史思明。肃宗听从了。乌承恩多次用自己的财产招募部曲，又几次穿着妇女的衣服到各将领那里游说诱导他们。史思明听说后怀疑乌承恩，便防备乌承恩入京。肃宗派内侍李思敬与乌承恩同行，前往范阳宣慰。谋划泄露后，史思明抓住乌承恩，搜查他的行囊，发现了铁券和李光弼的文书。史思明于是召集将领、属官和百姓，面向西方大哭说：“我带着十三万军队投降朝廷，有什么对不起陛下的地方，陛下竟想杀我？”于是杀死乌承恩及其党羽二百人，囚禁李思敬，并上表报告此事。肃宗派中使慰问晓谕史思明说：“这不是朝廷和李光弼的意思，都是乌承恩所做的，杀掉他非常好。”史思明上表请求诛杀李光弼，肃宗命耿仁智、张不矜替他起草表文，表文说：“陛下如果不替臣诛杀李光弼，臣就当亲自带兵到太原去杀他。”张不矜把这句话给史思明看，等到将要装入信函时，耿仁智把这句话删去了。史思明听说后，命人逮捕耿仁智、张不矜并杀掉他们。耿仁智侍奉史思明已久，史思明怜惜他，想让他活下来。耿仁智大声喊道：“人生总有一死，能够尽忠守义，死得有价值才是好的。如今我听从大夫反叛，不过是延长几年的寿命，哪里比得上早死更好呢？”史思明大怒，用棍杖打死了他。范氏说：“普通人一旦失信，尚且不能在乡亲中立足，何况君主失信，天下还有谁会跟从他呢？肃宗既然接受史思明投降，又给他加爵授官，当时史思明还没有显露反叛作乱的迹象。李光弼是国家的元帅，职责在于抵御外侮，知道史思明最终会反叛，向君主说明并加以防备，是可以的；等他发动反叛后再诛杀他，也是可以的。可是竟然让传达诏令的臣子替自己谋划盗贼的计策，这不是辱没王命吗？事情一旦被防备，心怀疑惧的人谁不会害怕；不加防备，反而只会助长祸乱，这不是平息祸乱的办法。既失信于已经投降的叛虏，又把罪责归给为国战死的臣子，想用这种办法使奸雄臣服，难道不是很困难吗？”】辑览：【铁券，注见唐中宗嗣圣十六年。】考证：【部曲，注见陈文帝天嘉元年。】秋七月，开始铸造大钱。【铸造当十大钱，钱文写作“乾元重宝”，这是听从御史中丞第五琦的谋划。】册封回纥英武可汗，让宁国公主嫁给他。【册命回纥可汗为“英武威远毗伽阙可汗”，把肃宗所生的女儿宁国公主嫁给他，以汉中王瑀为册礼使，右司郎中李巽为副使。肃宗送公主到咸阳，公主辞别说：“国家大事重要，即使死了也没有遗憾。”肃宗流着眼泪回去了。瑀等人到了回纥牙帐，可汗穿着赭色袍服坐在帐中，让瑀等人站在帐外。瑀不下拜，可汗说：“我和天可汗都是两国的君主，君臣之间有礼制，为什么不下拜？”瑀回答说：“天子因为可汗有功，亲自把所生的女儿嫁给可汗，恩礼极为隆重；可汗怎么能以女婿的身份傲视岳父，坐在床榻上接受册命呢？”可汗改变脸色，起身接受册命。第二天，册立公主为可敦，全国都很高兴，派遣三千骑兵帮助唐军讨伐安庆绪。】辑览：【可敦，意思相当于皇后。“可”读克，“盍”读合，是突厥的习俗，也把可汗的妻子称为可贺敦。】考证：【可汗，是夷狄君长的称号，注见汉后主景耀四年；宁国，按《一统志》，原是三国吴的县名，汉代属宛陵县地，晋代属宣城郡，隋代并入宣城县，唐初又设置宁国县，属宣州，不久废除。天宝年间又恢复设置，宋、元都沿用旧制，本朝也沿用，改属宁国府。】牙帐，注见玄宗开元八年李揆赞皇人。发明：【回纥对唐朝有功，所以记作“让宁国公主嫁给他”。“归之”是较为平等的措辞，与其他和亲夷狄的情形不同。】郭子仪、李光弼入朝。八月，任郭子仪为中书令，李光弼为侍中。○命郭子仪等九位节度使讨伐安庆绪，任宦官鱼朝恩为观军容使。【安庆绪刚到邺城时，还占据七郡，军粮充足，完备无缺，却一心只顾修建台榭池沼、纵情饮酒。高尚、张通儒等人争权不和，军中再也没有纲纪。蔡希德有才干谋略，喜欢直言，张通儒进谗言杀了他。各将领又怨恨又愤怒，不肯为安庆绪效力。肃宗命朔方郭子仪、淮西鲁炅、兴平李奂、滑濮许叔冀、镇西北庭李嗣业、郑蔡季广琛、河南崔光远七位节度使讨伐安庆绪。又命河东李光弼、泽潞王思礼两位节度使率领所属军队协助他们。肃宗认为子仪、光弼都是有大功的旧臣，难以互相统属，因此没有设置元帅，只任命宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使。“观军容”这个名号，从此开始。范氏说：“昔日夙沙卫殿后统率齐军，殖绰、郭最说：‘你让齐国军队殿后，这是齐国的耻辱。’以诸侯的军队让阉人殿后，尚且被认为是耻辱，何况天子的军队竟让宦官做主，这是使天下军队蒙受耻辱。况且安庆绪只是穷困的叛虏，郭子仪、李光弼却是世间罕有的名将，让鱼朝恩节制他们，尚且不能免于失败，那么庸人统军的结果就可想而知了。肃宗刚刚收复两京，却把六十万军队弃置不用，他没有因此灭亡，也只是侥幸罢了。”】胡氏说：“军队设置元帅，命令就能出自一处；否则必然失败，古代的事情全都如此。肃宗认为李光弼、郭子仪难以互相统属，就应当把他们都召入朝廷，亲自授予方略，让他们把彼此谦让、共同完成军务放在首位。李光弼本来是郭子仪的偏将，必然会互相推重奉行；九位节度使的军队取得成功，已经可以确定了。即使不这样，让二位公分别统率不同方向的军队进军，也还算是次一等的办法。可是偏偏一定要让宦官担任宣慰处置使，这究竟是什么意思呢？”】辑览：【夙沙卫殿齐师，殖绰、郭最说：“你让齐国军队殿后，这是齐国的耻辱。”夙沙卫是齐灵公的宦官。殖绰、郭最都是齐灵公的勇士。“殿”是都练反，意思是军队行进时在后面。】《左传·襄公十八年》说：“晋国攻打齐国，齐军逃走，夙沙卫殿后，殖绰、郭最说：‘你让齐国军队殿后，这是齐国的耻辱。’你姑且先走吧，于是替代他殿后。”晋国的州绰追上他们，用箭射中殖绰的肩膀，防御他的右边，抓住了郭最；二人都束紧铠甲、面缚双手，坐在中军鼓下。颜师古说：“这也叫断后，是军队中最困难的任务。我们的军队已经失败，敌人前来追击，我留在后面抵抗敌人，没有勇气的人不能承担。”阉人，注见汉灵帝光和元年阉尹。】考证：【纲纪，注见宋文帝元嘉元年。】

译淮西军，军名，注见宪宗元和十年。兴平军，军名，注见楚义帝元年。废丘、滑、濮军，军名；滑，注见隋炀帝皇泰二年滑州；濮，注见周安王五年濮阳。邺，县名，注见汉献帝建安十五年。郑蔡军，郑，注见梁武帝普通二年郑城；蔡，注见汉光武帝建武十九年汝南。河南，郡名，注见秦庄襄王元年三川。泽潞军，泽，注见梁武帝中大通六年建州；潞，注见周赧王五十三年上党。书法：【从这里开始任命观军容宣慰处置使。为什么不写“宣慰处置”，要删去这些字呢？肃宗因为郭子仪、李光弼都是有功之臣，难以互相统属，所以任命鱼朝恩为使者来监督他们，名义上叫“处置使”，实际上就是让他专门行使谋划和处置之权。郭子仪、李光弼不能互相统属，难道宦官就能统率郭子仪、李光弼吗？因此唐代宦官通常不特别写明“宦官”，而这里独独写出来，是为了责备肃宗。既然如此，应当怎么办呢？《纲目》对此已有处理办法：把李光弼列在各节度使之中，却单独把郭子仪的名字列在他们之上，显然是认为郭子仪可以统率李光弼，其中的用意很深。唐代宦官，《纲目》记载为宦官的有三人：鱼朝恩、吕大一、刘克明，都是非同寻常的情况。】发明：【以九位节度使的军队，却让一个宦官来监督他们，不是很屈辱吗？相州之败，其根源大概就在这里。因此特别列出并记载此事，用来彰显肃宗的过失。】冬十月，郭子仪等人攻下卫州，随后包围邺城。【郭子仪带兵渡过黄河，向东到达获嘉，击败安太清。安太清逃走，退守卫州。郭子仪进军包围卫州。鲁炅、季广琛、崔光远、李嗣业的军队也都驻扎在卫州。安庆绪把邺城中的七万军队全部调出来救援卫州。郭子仪让三千名善于射箭的士兵埋伏在营垒墙内，命令说：“我军退却时，敌人一定会追赶我们，你们就登上营垒击鼓呐喊，向敌人射箭。”不久郭子仪与安庆绪交战，假装退兵，敌人追到营垒下，伏兵突然出动射击，敌军退走。郭子仪又带兵追击，安庆绪大败，于是攻下卫州。安庆绪逃走，郭子仪等人追到邺城。安庆绪入城坚守，郭子仪等包围邺城。李光弼等人的军队也全部到达，安庆绪处境窘迫危急，便派薛嵩向史思明求救，并且请求把王位让给史思明。】考证：【获嘉县名，注见隋炀帝皇泰二年；卫州，注见秦王政六年朝歌。】河南节度使崔光远攻打魏州，史思明又攻下了魏州。【崔光远攻打魏州时，史思明带兵大举南下。崔光远派将军李处崟抵抗，连续交战都不利，退回城中。叛军追到城下，大声说：“李处崟召我来，为什么不出来？”崔光远信以为真，杀了李处崟。李处崟是勇猛的将领，是众人所依仗的人；他死后，众人没有了战斗的意志。崔光远逃脱，退回汴州。史思明攻下魏州，杀死三万多人。】辑览：【李处崟，是姓名；“崟”读音为宜金反。】考证：【汴州，注见周显王二十九年大梁；魏州，注见汉成帝绥和二年魏郡。】任侯希逸为平卢节度副使。【平卢节度使王玄志去世，肃宗派中使前往慰问将士，趁机察看军中想拥立谁，便授给那个人旌节。高丽人李怀玉任偏将，杀死王玄志的儿子，推举侯希逸为军使。朝廷于是任命侯希逸为节度副使。节度使由军士废黜和拥立，从此开始。司马公说：百姓生来都有欲望，没有主宰就会发生混乱，所以圣人制定礼制来治理他们，用来辨明上下尊卑，安定百姓的心志。凡是君主能够拥有臣民的原因，在于八柄掌握在自己手中。如果放弃这些权柄，那么彼此势力相等，凭什么役使下属呢？肃宗遭逢唐朝中途衰乱，幸而恢复了国家，更应当端正上下之礼，以纲纪统御四方；可是他只图取得一时安定，不考虑长久的祸患，委派一个使者，顺从军队的情绪，不问贤能还是愚劣，只按照他们想要的办，日积月累形成惯例，把它称为姑息。甚至偏将杀死、驱逐主帅，也不治罪，反而顺势授予官职。这样一来，爵位赏赐、官职废置、人的生死和取舍，都不是由君主决定，而是由下属决定，祸乱的产生，难道还有尽头吗？古代治理军队，必定以礼制为根本；如今唐朝轻视礼制，使士卒可以凌驾偏将，偏将可以凌驾将帅，那么将帅凌驾天子，就是自然发展的趋势。由此祸乱接连发生，百姓陷入水深火热之中，一共持续了二百多年。大宋承受天命，太祖开始制定军法，使军队按照等级相承；稍有违犯，全都伏在斧质之下受刑。因此上下有秩序，命令能够执行，禁止能够落实，四方征讨不服者，没有不服从的，这难道不是谋划深远、留给后世的福泽吗？”】辑览：【八柄，注见汉顺帝阳嘉三年；一介，注见汉桓帝延熹四年；姑息，姑且苟且求得安息；《礼记·檀弓》注说，是苟且容忍以求安定；伏斧质，注见秦二世二年；不庭，注见汉献帝兴平二年。】考证：【高丽，东胡的国名，注见汉武帝元封二年朝鲜。】书法：【节度使由军士废黜和拥立，从这里开始，所以谨慎地记载下来。从此以后，楚州杀刺史，河东杀节度使，行营杀都统，这类事情多得无法尽数记载。】御批《资治通鉴纲目》卷四十四下。【史部，史评类，《御批资治通鉴纲目》。】钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》卷四十五上。【起于己亥年，唐肃宗乾元二年。○止于戊午年，唐代宗大历十三年。】共二十年。【己亥】二年春，正月，史思明自称燕王。【史思明自称大圣燕王，任周挚为行军司马。李光弼说：“史思明得到魏州，却按兵不动，这是想使我懈怠，然后用精锐部队乘我不备来袭击。请允许我和朔方军一起逼近魏州城，求得与他交战。他因嘉山之败受到惩戒，一定不敢轻易出战。如果能够拖延时间，邺城就会被攻下，安庆绪就会死去，史思明便没有借口调动他的军队了。”鱼朝恩认为不可，于是事情被制止。】考证：【燕，国名，注见高祖武德四年幽州；魏州，注见汉成帝绥和二年魏郡；朔方，郡名，注见汉武帝元朔元年；嘉山，注见玄宗天宝十五载；邺城，注见汉献帝初平四年。】镇西节度使李嗣业在军中去世。【李嗣业攻打邺城时，被城中射出的流箭射中而死，兵马使荔非元礼代替他统率其部众。当初，李嗣业曾上表推荐段秀实任怀州长史，掌管留后事务。段秀实运输草料和粮食，招募士兵、购买马匹，供应镇西行营，这些物资和人员接连不断地运往前线。】辑览：【荔非，是羌人的复姓。】考证：【怀州，注见宋顺帝升明元年。】

译书法：【记载“在军中去世”，一定是赞美其为国死事。全书记载在军中去世的共有八人：祭遵、冯异、马援、诸葛亮、刘方、段文振、任雅相、李嗣业。除此之外，再没有这样记载的了。】二月，月食达到全食。考异：【《提要》作“日食既”。】【此前，百官请求给皇后增加尊号，肃宗拿这件事询问中书舍人李揆。李揆回答说：“自古以来皇后没有尊号，只有韦后有过尊号，哪里值得效法呢？”肃宗惊讶地说：“庸人几乎要误了我。”到了发生月食的事情，便将此事搁置。皇后与李辅国相互内外呼应，干预政事，肃宗很不高兴，却又对他们无可奈何。】考证：【月食，注见汉惠帝七年月食既。】史书笔法：【月食通常不记载，这里为什么记载月食？因为它象征后妃。张皇后的势力已经达到极盛，达到极盛就必然衰败，最终走向灭亡。这是上天厌弃她的明证，已经确定无疑了。不到三年，辅国就杀了她，这正是这件事的应验。整个《纲目》只记载这一例月食而已。】发明：【月食从来没有记载过，唯独这里记载，是为了揭示张皇后扰乱政事的祸患，并且用来表明她不能善终的征兆。】三月，九节度使的军队在相州溃败。【郭子仪等九位节度使包围邺城，堵塞漳水来灌城。安庆绪坚守城池以待援军；史思明见城中粮食吃尽，已经开始淘洗马匹以充饥。由于吃马充饥，加上官军没有统一指挥，进退都没有请示依据。城池久攻不下，上下离心。史思明率军奔赴邺城，挑选精锐骑兵，每天到城下抄掠。官军出击，他们就散开退回营中；官军白天防备，他们就在夜间来袭；官军夜间防备，他们就在白天来袭。他们又派许多壮士偷穿官军服装，冒充官军号令，督促押运的人，胡乱杀戮。凡是舟船车辆聚集的地方，他们就暗中放火焚烧；如此往来聚散，彼此能够辨认，而官军却不能察觉。因此各军缺粮，史思明便率大军直抵城下，约定日期决战。官军步兵、骑兵共六十万，列阵于安阳河北岸。李光弼、王思礼、许叔冀、鲁炅先行交战，双方死伤各半。郭子仪随后接战，还没有来得及布阵，忽然刮起大风，吹起沙土，折断防御用的木料，白昼也变得昏暗，近在咫尺都辨认不清。两军大惊，官军向南溃逃，叛军向北溃逃。郭子仪防守河阳桥，保卫东京，战马一万匹只剩三千匹，十万副铠甲兵仗几乎全都丢弃了。东京的士民惊恐逃散，留守崔圆等人逃往襄、邓。各道军队溃败归去，沿途抢掠，只有李光弼、王思礼整顿军队后返回。】郭子仪到达河阳，周挚率军争夺河阳，没有得逞。都虞候张用济修筑南、北两座城池并据守。各位将领分别上表请罪，肃宗都不追问。集览：【“窃官军装号”，是私下仿效官军的衣装以及每夜的信号、号令，因此官军不能辨认。】质实：【相州，注见汉元帝建昭二年；魏郡、漳水，注见晋孝武帝太元九年；抄掠，注见隋恭帝皇泰二年；安阳，县名，注见晋惠帝永兴元年；河北，道名，注见汉成帝绥和二年；魏郡、襄、邓二州，州名注见汉献帝建安十二年；襄阳、邓，注见周赧王十四年；穰、河阳，县名注见昭宣帝天祐二年；孟津。】史书笔法：【前面已经记载郭子仪等九位节度使讨伐安庆绪了。这里为什么只记“九节度”，却不记统帅姓名？因为没有统帅，所以前面为什么以谁为首呢？记郭子仪为首，并把李光弼等列在各镇之后，是为了显示郭子仪有能力统率李光弼。这里记九节度的军队溃败，却不记郭子仪，是为了表明罪责在于没有统帅。这里的用意很深。】发明：【《春秋》记载周王的军队在茅戎战败，君子认为圣人厌恶周王失道，所以用王师自取败绩的文辞。长子统率军队，弟子抬着尸体回来，即使出于正义也仍然凶险，这就是荀林父遭遇邲之战失败的原因。如今九节度使的军队没有统一统率，又让宦官监军，这就是弟子抬尸而且还不合正道。因此《纲目》在这里写作“自溃”，仿佛说九节度使的军队中没有人能够使它溃败，而是唐军自己溃败罢了。凭借步骑六十万的军队，却在一旦之间无故自行溃败，那么唐朝没有灭亡，难道不是侥幸吗？】史思明杀死安庆绪，返回范阳。【史思明知道官军已经溃败离去，便返回邺城以南驻扎，不把情况告诉安庆绪。安庆绪处境窘迫，不知如何是好，于是上表向史思明称臣。史思明亲自写信慰问安庆绪，表示愿意与他结为兄弟之国。安庆绪大喜，带着三百名骑兵到史思明营中。史思明列兵等待，把他引进来行再拜礼。史思明忽然震怒说：“你作为儿子杀害父亲，天地所不容！我是替太上皇讨伐叛贼，难道会接受你的谄媚吗？”命令身边人把他拖出去，并把高尚、孙孝哲、崔干祐一并杀死。史思明整顿军队进入邺城，收编那里的士卒和马匹，留下他的儿子史朝义守城，自己率军返回范阳。集览：【“唁”，音“彦”，指哀吊亡国。】质实：【邺，郡名，注见汉成帝绥和二年魏郡；范阳，郡名，注见汉帝玄更始二年涿郡。】罢免苗晋卿、王璵，任命李岘、李揆、吕諲、第五琦共同担任同平章事。【肃宗对李岘尤其恩厚，李岘也把治理国家、经略经济视为自己的责任，军国大事多由他独自决断。当时京师盗贼很多，李辅国请求选取五百名羽林骑士，负责巡逻警戒。李揆说：“西汉用南军、北军相互制约，所以周勃能够借助南军进入北军。朝廷设置南、北牙军，区分文武来相互监督，如今却用羽林军代替金吾军负责夜间警戒，假如突然发生非常之变，将用什么来制约他们？”于是此事作罢。】质实：【京师，注见周显王二十五年；羽林，军名，注见汉昭帝元凤元年；金吾，军名，注见汉武帝太初元年。】任命郭子仪为东畿等道元帅。○夏四月，史思明僭越称号。○下诏停止口头敕令处分。【起初，李辅国自肃宗在灵武时起，便在帷幄中侍奉值班，传达诏命；四方的文书奏章、宝印符契以及早晚的军令，全都交给他办理。等到肃宗返回京师，李辅国专门掌管禁兵，常住在内宅。制敕必须经过李辅国押署，然后才能施行。宰相和百官机构，都要通过李辅国请示报告；他口头传达制敕，交给外廷执行。御史台、大理寺审理的重犯，有的审讯查究尚未结束，李辅国却一时放纵释放，没有人敢违抗他。李揆见到他，便以对待子弟的礼节相见，称他为“五父”。李岘担任宰相后，在肃宗面前叩头，论说制敕应当由中书省发出，并详细陈述李辅国专权扰乱政事的情状。肃宗醒悟，下诏停止口头敕令，重新分配各项事务，使它们各归所属官司办理。凡有追捕拘摄，都必须经过御史台、府寺。李辅国因此忌恨李岘。】质实：【灵武，郡名，注见玄宗开元二十年灵州。】

译史书笔法：【这里写“制”，是赞许肃宗。肃宗的政绩中，可以记载的有两件：谏官进言，不必先告知宰相；停止口头敕令，重新分配政务。也就只有这些罢了。】发明：【制敕都以中书省为根本，如果从旁门小道分出，那么中书省究竟还有什么用呢？何况凭借口头敕令来分配政务，是非得失由谁来审查复核？它的荒谬，不用说也可以知道。如今终于下诏停止这种做法。停止是正确的，那么此前采用它就是错误的。《纲目》记载此事，虽然说是庆幸，实际上也是在讥刺。】任命李抱玉为郑、陈、颍、亳节度使。质实：【李抱玉是营州柳城人。郑、陈、颍、亳是四州名称。郑，注见梁武帝普通六年；郑城、陈，注见周赧王三十七年；颍，注见梁武帝天监二年；亳，注见汉献帝建安十五年谯邑。】【李光弼的副将安抱玉屡立战功，自己陈说以与安禄山同姓为耻，于是赐姓李氏。】史书笔法：【抱玉本来姓安，这时赐姓李氏。为什么不记载？凡是记载赐姓，都是讥刺。抱玉以与逆臣同姓为耻，那么赐姓本来是合宜的，所以不记载。整个《纲目》记载赐姓的有三人：娄敬、罗艺、徐世勣；赐姓名的有三人：李宝臣、李国昌、李赞华，都是讥刺。】回纥昆伽阙可汗去世。质实：【回纥是匈奴的别支，注见太宗贞观元年；可汗，是夷狄君长的称号，注见汉后主景耀四年。】【他的儿子登里可汗即位。】五月，贬李岘为蜀州刺史。【凤翔马坊的押官抢劫，天兴县尉谢夷甫将他捕杀。他的妻子为他申诉冤屈，李辅国一向出入飞龙厩，肃宗便命监察御史孙蓥审讯此案，查明并无冤屈。肃宗又派中丞崔伯阳等审讯，结论与孙蓥相同。又派侍御史毛若虚审讯，毛若虚迎合李辅国的意图，把罪责归于谢夷甫。崔伯阳大怒，召来毛若虚斥责，想要弹劾上奏。毛若虚先自行向肃宗告状，肃宗把毛若虚藏在帘下。崔伯阳不久到来，说毛若虚依附宦官审理案件而不公正，肃宗发怒，斥责他出去，贬为岭南尉。孙蓥被流放到播州。李岘上奏说崔伯阳等人无罪，肃宗认为他们结党，便把李岘贬为蜀州刺史。肃宗对散骑常侍韩择木说：“李岘专权，我自己觉得用法太宽松了。”韩择木回答：“李岘所说正直，并不是专权；陛下宽待他，只会更加增益圣德。”毛若虚不久被任命为御史中丞，威势震动朝廷。】集览：【“蓥”，反切读音为“余倾反”。】质实：【凤翔，府名，注见周显王八年岐；天兴，县名，注同上；岭南，道名，注见秦始皇三十三年南海；播州，注见汉武帝元光五年牂牁；蜀州，注见宋文帝元嘉九年崇庆。】秋七月，召郭子仪回京师，任命李光弼为朔方节度使、兵马元帅。【鱼朝恩厌恶郭子仪，趁他战败之机在肃宗面前说他的坏话。肃宗召郭子仪回京师，让李光弼代替他。士卒哭泣着拦住中使，请求留下郭子仪。郭子仪欺骗他们说：“我只是为中使饯行，还没有出发。”于是跃马离去。李光弼率五百骑兵奔驰赶赴东都，夜间进入郭子仪的军营。李光弼治军严整，刚一到任，号令一经施行，士卒、营垒、旌旗，精气神全都改变了。当时朔方将士喜欢郭子仪的宽厚，害怕李光弼的严厉。兵马使张用济驻扎在河阳，与诸将谋划率精锐突入东京，驱逐李光弼。只要郭子仪下令，他的士卒都披甲上马等待。朔方节度副使仆固怀恩说：“邺城溃败时，郭公先行离去，朝廷责备主帅，所以罢免了他的兵权。如今驱逐李公而强行请求郭公回来，这是反叛，怎么可以呢？”康元宝说：“你如果用军队请求郭公回来，朝廷一定会怀疑；郭公若暗示你这样做，就是毁掉他的家族。郭公全家百口，哪里对不起你呢？”张用济于是停止行动。李光弼率几千骑兵向东出发到汜水，张用济单骑前来拜见。李光弼斥责他并将他斩杀，命部将辛京杲代替他统领其部众。】质实：【东都，注见秦庄襄王元年三川；汜水，县名，注同上。】年，成皋。任命王思礼为河东节度使。【起初，潼关战败时，王思礼的马中了箭而死，有一个骑兵张光晟下马把自己的马让给他；王思礼询问他的姓名，张光晟没有告诉他就离去了。王思礼暗中记住他的相貌，寻找他却没有找到。等到王思礼到了河东，有人诬陷代州刺史辛云京，王思礼为此发怒。张光晟当时在辛云京部下，请求拜见王思礼为辛云京解释，立即前往拜谒；还没来得及说话，王思礼就握住他的手说：“我找你很久了。”于是拉他同席而坐。张光晟便从容说明辛云京的冤屈，王思礼说：“辛云京的过错也不小，如今只为故人而放过他。”当天就提拔张光晟为兵马使。】质实：【河东，郡名，注见汉献帝建安七年；代州，注见秦王政三年雁门；辛云京，兰州金城人；麾下，注见汉献帝建安十四年；从容，注见秦二世二年。】赐仆固怀恩爵位大宁郡王。质实：【大宁郡，注见晋怀帝永嘉二年蒲子。仆固怀恩跟随郭子仪担任前锋，勇冠三军，前后战功最多，所以予以赏赐。】宁国公主返回京师。质实：【宁国，县名，注见至德二载。】【回纥因为公主没有儿子，允许她返回。】

译史书笔法：【记载“归”，是因为她没有儿子吗？整个《纲目》中，公主嫁给蛮夷后记载“归”的有三次：汉宣帝甘露四年的乌孙公主；本年的宁国公主；武宗会昌元年的太和公主。】八月，荆州将领康楚元等人作乱，攻破荆州。【荆州将领康楚元、张嘉延作乱，肃宗派将军曹日升前往慰问晓谕。康楚元贬黜荆州刺史王政，改任张光奇代替他。康楚元不听，张嘉延攻破荆州，节度使杜鸿渐弃城逃走。】质实：【荆州，注见汉献帝建安十三年南郡。】重新铸造大钱。【铸造乾元重宝大钱，并加铸重轮钱，一枚当五十枚使用。在京城的百官先前因为战事都没有俸禄，到这时才开始用新钱发给他们。】质实：【军旅，注见梁武帝中大通二年。】史书笔法：【前面已经记载开始铸造大钱了。这里于是记载“重新铸造”。自从大钱重新铸造后，人们便开始互相吃食。记载“重新铸造”，是加重地表示伤害。整个《纲目》中，记载铸造大钱有六次：汉后主建兴十四年、延熙元年、丁亥年；宋、唐肃宗乾元元年，即本年己未年。唐朝记载废止大钱一次：戊子年。宋朝记载大小钱都以一枚相当于一枚一次：肃宗宝应元年。】冬十月，李光弼在河阳与史思明交战，大败史思明。【史思明把军队分成四路，渡过黄河，逼近汴州。李光弼正在巡视各营，听说后进入汴州，对节度使许叔冀说：“大夫如果能守住汴州十五天，我就率军来救援。”许叔冀答应了。史思明到达汴州，许叔冀与他交战不能取胜，于是投降。史思明乘胜向西进攻郑州，李光弼整顿军队缓慢行进到洛阳。留守韦陟请求把军队留在陕州，退守潼关。李光弼说：“两军势均力敌，贵在前进而忌讳退却。如今无故放弃五百里土地，只会使叛军声势更加壮大。不如把军队转移到河阳，向北连接泽、潞，形势有利就进攻取胜，不利就退守，使内外互相呼应，让叛军不敢向西侵犯，这正是猿臂之势。”判官韦损说：“东京是皇帝的居所，怎么能不守？”李光弼说：“如果守东京，那么泛水、崿岭、龙门都应当部署军队；你担任兵马判官，能够守住它们吗？”于是发文给河南尹，让他率领官吏百姓躲避叛军，自己则率军前往河阳。当时史思明的游兵已经到达石桥，李光弼迎着石桥前进，部属严整厚重，叛军不敢逼近。夜间到达河阳，军队有两万人，粮食只够支用十天。李光弼检查阅视防守装备，部署士卒，没有一件不严整完备。】史思明进入洛阳，城中空虚，什么也没有得到，于是率军进攻河阳，派骑将刘龙仙挑战并辱骂李光弼。李光弼回头对诸将说：“谁能擒取那个人？”仆固怀恩请求出战。李光弼说：“这不是大将应做的事。”副将白孝德请命亲自出战。李光弼赞赏他的志气，便问他需要什么。白孝德回答：“希望挑选五十名骑兵作为后继，并请求大军击鼓呐喊来增强士气。”李光弼拍着他的背派他出战。白孝德夹着两支长矛，骑马涉水逆流而进，已经涉水过半。仆固怀恩祝贺说：“成功了。”李光弼问：“你凭什么知道？”仆固怀恩回答：“看他握缰绳时安闲自若，所以知道。”刘龙仙轻视白孝德，像先前一样辱骂。白孝德瞪眼大喊，挥动长矛跃马向城上冲去，五十名骑兵击鼓呐喊随后跟进。刘龙仙逃到堤上，白孝德追上去将他斩杀后返回。史思明有一千多匹良马，每天都赶到黄河南岸的水边洗浴，来回不停。李光弼命令在军中寻找母马，找到五百匹后，把它们的马驹拴住赶出去。史思明的马看见母马，全都浮水渡河，被尽数赶入城中。史思明大怒，放出火船想烧毁浮桥。李光弼预先储备了一百尺长的竿子，用巨木支撑根部，在竿头裹上毡并安置铁叉，用来迎击火船并把它们叉住；火船无法前进，只得自行燃烧殆尽。】史思明在河清驻军，想要截断李光弼的粮道。李光弼驻军于野水渡来防备。到了傍晚，他返回河阳，留下千名士兵，派将领雍希颢守卫营栅，说：“叛军将领高庭晖、李日越都是能抵挡万人之敌的人，他们来了不要与他们交战；如果他们投降，就带着他们一同来见我。”诸将都不明白他的用意，暗中讥笑他。不久，史思明果然对李日越说：“李光弼长于凭城防守，如今出城在野外，你率铁骑连夜渡河，替我把他擒来；不能成功就不要回来。”李日越率五百名骑兵清晨来到营栅下，问：“司空在吗？”雍希颢说：“昨夜已经走了。”李日越说：“失去了光弼，却得到雍希颢，我一定会死了。”于是请求投降。雍希颢与他一同去见李光弼，李光弼厚待他，任用他为心腹。高庭晖听说后，也来投降。有人问李光弼：“收降这两名将领为什么这么容易？”李光弼说：“史思明常常遗憾不能在野外作战，听说我在外面，以为一定能够擒获我。李日越没有抓到我，势必不敢回去。高庭晖的才干勇力超过李日越，听说李日越受到宠任，一定会想夺取他的地位。”史思明又进攻河阳，李光弼对李抱玉说：“将军能替我守住南城两天吗？”李抱玉说：“超过期限怎么办？” 李光弼说：“超过期限而救兵还不到，任凭放弃它也可以。”郭抱玉答应了，部署军队拒守。城将要陷落时，郭抱玉欺骗敌人说：“我们的粮食吃完了，明天早晨应当向贼军投降。”于是收拢军队等待。郭抱玉修缮加固城防，第二天又请求出战，派出奇兵从两侧夹击，杀伤敌军很多。当时李光弼驻扎在中潬城外，设置栅栏，栅栏外挖了壕沟。贼将周挚进攻栅栏，李光弼命镇西行营节度使荔非元礼从羊马城派精兵拒敌。贼军填平了八道壕沟，打开栅栏作为门。李光弼派人问荔非元礼：“中丞看见贼军填壕沟、开栅栏，却安然不动，为什么？”荔非元礼说：“司空是想坚守，还是想交战？”李光弼说：“想交战。”荔非元礼说：“既然想交战，那么贼军是在替我们填壕沟，为什么要阻止他们？”李光弼说：“好，这是我没有想到的，努力吧。”荔非元礼等栅栏打开，便率领敢死之士冲出奋力攻击，击败了敌军。周挚又收拢军队奔向北城，李光弼入城登高了望，说：“贼兵虽多却没有整齐的部署，不值得害怕。不到中午，一定替诸位击破他们。”于是命令出战。到了约定时间仍未决胜，他召集诸将问道：“贼军的阵势哪一方最坚固？”回答说：“西北角。”

译李光弼命郝廷玉抵挡那里。又问其次是哪一方，回答说：“东南角。”于是命论惟贞抵挡那里。他命令诸将说：“你们看着我的旗帜作战；我的旗子摇得缓慢时，你们自行选择有利时机；我的旗子急摇三次并触地时，全军一齐冲入，拼死作战，稍有后退的就斩首。”又把短刀放在靴子里，说：“战争是危险的事情，我国的三公不能死在贼人手中。万一形势不利，诸位为敌而死，我就自刎，不让诸位独自死去。”再次交战，郝廷玉奔逃回来，李光弼大惊，命令取他的首级。郝廷玉说：“我的马中了箭，并不是我胆敢退却。”李光弼给他换了马，派他再去作战。仆固怀恩稍稍退却，李光弼又命令取他的首级，仆固怀恩便更加向前决战。李光弼连续摇动旗帜，诸将一齐进攻，拼死奋战，喊声震动天地，贼军大败溃散，史思明和周挚都逃走了。胡氏说：中潬之战，李光弼已经竭尽全力，才取得一次胜利。假如当初不罢免郭子仪，让他与李光弼形成夹击之势，贼军一定可以平定。然而史书说鱼朝恩厌恶郭子仪，却没有说明所厌恶的事情。我私下认为，郭子仪性情浑厚持重，不能向宦官屈服，这正是鱼朝恩所厌恶的地方。有人说：当时君主把信任交给宦官，郭子仪既然想为国家平定贼乱，为什么不也稍稍贬损自己，以办成事情为要务，却显露出自己的棱角，自取猜疑和厌恶呢？难道不是所谋求的事情小，而所失去的东西大吗？回答说：这正是郭子仪之所以成为郭子仪、而别人不能赶上他的地方。假如郭子仪迎合奉承鱼朝恩，以巩固自己的权位，即使擒获史思明、平定河北，也不免是“弯曲八尺的大寻而迁就一尺的小尺”，这是王良所不肯做的事，难道能说郭子仪会这样做吗？李光弼被程元振厌恶，难道不也是接近这种情况吗？【集览】“乱流”：安闲的样子。“论惟贞”：惟贞没有姓，吐蕃的习俗是王族都称为“论”。“枉寻而直尺”：礼书注疏说，八尺为一寻；一尺虽小，一寻却大，不能弯曲大的而迁就小的来求取利益。“王良之所不为”：王良用欺诈的方法驾车，顺从而迁就受宠的奚。注见陈宣帝大建五年。“王良之用辔”【正误】“防马乱流而进”：今按，横渡水流叫“乱”；《尚书》说“乱于河”，《诗经》说“涉渭为乱”，都是这个意思。《集览》的解释错误很严重。【质实】汴州，注见周显王二十九年“大梁”。洛阳，注同上三年。潼关，注见汉献帝建安十六年。泽、潞二州：泽州，注见梁武帝中大通六年；建州；潞州，注见周赧王五十三年。上党、崿岭，注见新莽始建国三年。箕山、龙门，山名，注见周安王十五年。伊阙，石桥，沟名，注见晋怀帝永嘉二年。七里涧，部曲，注见陈文帝天嘉元年。“挑战”，注见汉王邦四年。“鼓噪”，注见宋文帝元嘉二十六年。河清，县名，注见汉帝玄更始二年。孟津、南城，注见梁武帝大同四年。河阳三城、中潬城，注同上文。北城，注同上文。“掎角”，注见汉昭烈章武二年。十一月，商州刺史韦伦发兵讨伐荆州、襄州，平定了那里。【康楚元等人的部众达到一万多人，韦伦发兵讨伐他们，生擒康楚元，缴获他们所掠夺的租庸钱二百万缗，荆州、襄州都被平定。】质实：商州，注见《晋元帝太兴元年》的上洛。

译将第五琦贬为忠州长史。【乾元钱、重轮钱和开元钱三种钱并行流通，百姓争相私铸，货币贬值而物价上涨，谷价飞涨，路旁到处可见饿死的人。议论者都把责任归咎于第五琦，所以贬黜了他。御史大夫贺兰进明因被视为第五琦的同党，也被贬为溱州司马。胡氏说：贺兰进明没有救援睢阳，张巡、许远失败战死，肃宗因此治他的罪。即使把他杀死在睢阳，以告慰忠义之魂，也确实不算过分；可是朝廷却放过他而不追究，反而任用第五琦的同党并将他们贬黜，这哪里足以使人心服呢？】质实：忠州，注见玄宗开元十七年。《一统志》说：溱州，是唐贞观年间设置的，宪宗时曾并入珍州。宋熙宁年间又设置溱州，并设置溱溪县，景炎三年废除。旧址在播州宣慰司以北二十五里。睢阳，郡名，注见汉后主延熙十八年。宋。十二月，史思明防守陕州，朝廷军队进攻并将其击退。考异：【《提要》：“陕”字下有“卫伯玉”三字，“击却”应作“讨破”。史思明派部将李归仁率领五千铁骑侵犯陕州，神策兵马使卫伯玉率数百骑兵击败他们，缴获战马六百匹。】质实：陕州，注见周显王四十五年。【庚子】上元元年春正月，任命李光弼为太尉兼中书令。○任命郭子仪兼领邠宁、鄜坊节度使。【党项和防羌正在侵吞边境，势将逼近京畿，于是分置邠宁为鄜坊节度使，让邠州刺史桑如珪、鄜州刺史杜冕分别统领，分道招讨；又让郭子仪兼领两道节度使，留在京师，借用他的威名来镇守。】集览：邠宁，是公刘居住的地方，魏置豳州，玄宗因“豳”字与“幽”字相似，改为邠州；宁州本是秦的北郡，魏置华州，西魏改为宁州。鄜坊：鄜州本是秦上郡的鄜县，隋置鄜州；坊州本是周代的马坊地，唐置坊州，坊州在鄜州以北一百一十里。质实：党项，西羌的部族名称，注见陈后主；至德四年。京畿，注见太宗贞观五年。邠、宁二州的州名：邠州，注见汉桓帝延熹五年；宁州本是公刘的封邑，后来为义渠戎所居，秦置义渠县，秦始皇时为北地郡，汉代为泥阳县地，东汉属安定郡，后魏在此置华州，又改为邠州，西魏改为宁州，合称邠宁；后周分置赵兴郡，隋改为北地郡，唐改为宁州，又置彭原郡，宋代恢复为宁州，宣和初年置兴宁军，金代属庆原路，元代属巩昌路。本朝沿用这一建置，将安定县并入，改属庆阳府。鄜、坊二州的州名：鄜州，注见汉献帝建安十七年；坊州本是汉代左冯翊翟道县的地方，渠搜中部都尉治所在这里，姚秦置中部郡，后魏改为中部县，大统年间改称内部，隋代属上郡，唐初又改为中部县，后来设置坊州，宋代沿袭旧制，元代废除坊州，将该县隶属鄜州。本朝沿袭这一建置，改属延安府。书法：所谓“领”，就是只领其名而不赴任吗？郭子仪收复两京，功劳已经不小了。相州溃败，过错在于没有主帅；朝廷却听信鱼朝恩的谗言，把郭子仪召回京师。到了这里，又想借用他的威名来镇守，只知道借用他的名声，却不知道使用他本人，这究竟是什么用心？河阳之战，如果让郭子仪在外，与李光弼互相形成掎角之势，就可以一战擒获史思明了。又何必等到借用回纥的兵力，遭受他们的屈辱，后来才勉强取得成功呢？书法说：“领节度使而不赴任，这是肃宗不任用郭子仪的罪过。” 二月，李光弼进攻怀州，与史思明交战，击败了他。○第五琦被除去名籍，流放到夷州。【有人告发第五琦收受别人二百两黄金，朝廷派御史刘期光查办此事。第五琦说：“二百两黄金不可能亲手携带；如果交付和收受有凭据，请依照法律定罪。”刘期光上奏说第五琦已经服罪，因此有了这道命令。】三月，李光弼在怀州击败安太清。夏四月，在河阳击败史思明。质实：怀州，注见宋顺帝升明元年。○任命韦伦为山南东道节度使，不久让来瑱代替他。【防州将领张维瑾、曹玠杀死节度使史翽，防州反叛，朝廷下制任命韦伦为节度使。当时李辅国掌权，节度使都出自他的门下。韦伦既然是朝廷任命的，又不拜谒李辅国，不久便改任秦州防御使。朝廷让来瑱镇守防阳，来瑱到任后，张维瑾等投降。】集览：来瑱，是姓名。《通鉴释文》说“瑱”音他甸反；《少陵诗注》说“瑱”音陟刃反，不能确定哪一种正确。质实：山南东道，注见汉献帝建安十二年；防阳、秦州，注见汉光武帝建武元年天水。闰月，任命王思礼为司空。【自武德年间以来，不是宰相而被授予三公之职，从此开始。】追封太公望为武成王。○五月，任命苗晋卿代理侍中。【苗晋卿通晓并熟练处理官府事务，同时谨慎自守、稳固自己的职位，当时人把他比作胡广。】质实：胡广，注见宋孝武帝大明二年。

译书法：代理官职始于此。吕諲被罢免。【宦官马上言收受贿赂，替人向吕諲求官，吕諲便为那人补授官职。事情败露后，皇帝下令把马上言杖杀，罢免吕諲。】集览：马上言，马是姓，上的言是名。任命刘晏为户部侍郎，充任度支、铸钱、盐铁等使。【刘晏善于管理财利，所以任用了他。】质实：刘晏，曹州人。六月，桂州击破西原蛮。质实：桂州，注见秦始皇三十三年桂林；西原蛮，注见代宗大历六年。○羌浑反叛，凤翔节度使崔光远将其击败。○下敕：小钱一枚当十枚使用，重轮钱一枚当三十枚使用。【三种钱币流通日久，又遇上年成荒歉，一斗米涨到七千钱，甚至出现人吃人的情况。京兆府捕捉私铸钱币的人，几个月间被榜打而死的有八百多人，却仍不能禁止私铸。于是下令，开元钱和乾元小钱都以一枚当十枚使用，重轮钱一枚当三十枚使用。】集览：“榜死”，“榜”通“榜”，刘伯庄注音为蒲庚反，意思是鞭打。质实：京兆，郡名，注见玄宗开元十一年。兴王李佋去世。【李佋是张后的儿子。张后多次想陷害太子，太子用恭敬谦逊来取得她的容纳。适逢李佋去世，张后便防备太子，想让定王李侗取代太子之位，于是太子之位得以确定。】集览：佋，音时招反；侗，音徒红反。质实：定，州名，注见周威烈王二十三年中山。秋七月，李辅国把上皇迁到西内。考异：【“太”字多余。按：至德元载记载尊皇帝为上皇天帝，并没有“太”字。】【上皇喜爱兴庆宫，从蜀地回来后就居住在那里。皇帝有时从夹城前往问候起居，上皇也时常到大明宫。陈玄礼、高力士负责侍卫。皇帝又命玉真公主、如仙媛以及梨园弟子前往陪侍娱乐。上皇常登长庆楼，父老经过时往往瞻仰叩拜，高呼万岁。上皇常在楼下设置酒食赏赐他们。又曾召将军郭英乂等登楼赐宴。李辅国对皇帝说：“上皇居住在兴庆宫时，和外人往来，陈玄礼、高力士谋划对陛下不利。如今六军将士都是灵武的功臣，都惶恐不安，臣不敢不把这件事报告陛下。”皇帝哭着说：“圣皇慈仁，哪里会有这种事？”李辅国回答说：“上皇固然没有这种心意，可是那些小人怎么办呢？陛下应当为社稷作长远打算，在祸乱尚未萌发时消除它，难道能顾念匹夫的小孝吗？而且兴庆宫地势低洼浅露，不是至尊所宜居住的地方。大内深邃严密，迎接上皇居住在那里，有什么不可以？”李辅国又让六军将士叩头请求。皇帝哭泣而不答应。后来皇帝患病，李辅国假称皇帝的旨意，迎接上皇到西内游览。李辅国率领五百名射生骑兵，露出刀刃拦在道路上，奏道：“皇帝认为兴庆宫狭窄低洼，迎接上皇迁居西内。” 上皇受惊，险些坠下马来。高力士说：“李辅国怎么敢这样无礼！”便呵斥他下马。高力士于是传达上皇的诰令说：“各位将士都好好在。”将士们都收起兵刃，拜了两拜，高呼万岁。高力士又呵斥李辅国，让他和自己一起握住上皇的马缰，护送上皇到西内。护卫士兵只有几十个衰弱老迈的人，陈玄礼、高力士也都不能留下来侍奉左右。李辅国于是与六军大将穿着素服，拜见皇帝请求治罪。皇帝说：“你们防微杜渐，使社稷安定，有什么可害怕的？”刑部尚书颜真卿首先率领百官上表，请求问候上皇的起居。李辅国厌恶他，奏请将他贬为蓬州长史。高力士流放巫州，陈玄礼被勒令退休。又挑选后宫一百多人供上皇洒扫，让万安、咸宜两位公主照料他的衣服和饮食。四方进献的珍奇物品，都先送给上皇。然而上皇日渐不愉快，于是不再吃荤食，实行辟谷，渐渐因此成病。皇帝起初还亲自前往问安，后来皇帝自己也生病了，只派人问候。此后皇帝逐渐悔悟，厌恶李辅国，想杀掉他；但害怕他掌握兵权，最终不能决断。】集览：“如仙媛”，《尔雅》说：“美人叫媛。”注说：这是用来结交美人的。唐制九嫔中有昭媛、修媛、充媛。按：“如仙”必定是媛的名号。“射生”：至德年间，选拔善于骑射的一千人作为射生手，号称英武军。“各好在”：杜甫诗说“好在阮元瑜”，注说“好在”是问候慰问之辞。“视服膳”：察看衣服和所食膳食；记载见《文王世子》篇，进食时必须在场，察看寒暖的节度，进食后询问吃了什么。“茹荤”：茹音“汝”，是吃的意思；荤是有臭味的菜，是方术家所禁忌的，认为气味不洁。《尔雅翼》说：“西方把大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱列为五荤；道家把韭、蒜、芸薹、胡荽、薤列为五荤。”“辟谷”作为一个词，注见宋主刘义符景平元年。质实：兴庆宫，注见玄宗开元二年；大明宫，注见太宗贞观八年；梨园弟子，注见玄宗开元二年；六军，注同上天宝十五载；社稷，注见新莽天凤元年。《一统志》说：“蓬州本是汉代巴郡宕渠县的地方，晋代属巴西郡，梁代设置伏虞郡，治所在宣汉县；后周又设置蓬州，治所在安固县；隋代州、郡都废除；唐初又设置蓬州，治所在大寅县；天宝初年改为咸安郡，不久又改为蓬山郡；乾元初年恢复设置蓬州。宋代以蓬池县作为州治，元初设置蓬州路，后来又恢复为蓬州，治所在相如县。到了本朝，将相如县并入，改属顺庆府。巫州本是秦代黔中郡的地方，汉代属武陵郡，晋、宋、齐、梁都沿袭这一建置；陈代为沅陵郡的地方，隋代属辰州，唐初沿袭旧制；乾元初年设置巫州，不久改为沅州，又改为潭阳郡；大历年间改为叙州，宋代又改为沅州，治所在卢阳县；元初改设置沅州路，不久降为州，隶属辰州路；到本朝初年改为沅州府，不久又恢复为州，将卢阳县并入，隶属辰州府。万安、咸宜，两个县名，沿革不详。

译书法：直书“李辅国迁移上皇”，而显明肃宗没有尽到人子的罪过；李辅国不臣的罪恶，也达到极点了。发明：【小人造成的祸害太严重了！亲情没有比父子更亲的，却能离间他们；感情没有比夫妻更爱的，却能使他们分离。大概是因为他们的巧言像忠言，诡诈的谋略像周密的谋划，又能以柔顺的行为曲意逢迎，很容易被人听信接受。若不是刚强明断而不受迷惑的人，很少有不被他们改变的。何况君主起初亲近、宠信他们，渐渐把大权借给他们，时间一久便无法再加以控制，这本来就是祸乱发生的原因。李辅国的罪恶，并非一天积成的。肃宗既然不能在最初谨慎防范他，又怎么能在后来裁抑他呢？上皇迁居西内，起初虽没有听从李辅国的请求，但后来也没有防备他擅自执行。上皇不敢拒绝，肃宗不敢责问，反而用甜言蜜语顺从他的心意，终于使慈父和爱子两人都不能相互保全。这就是信任小人带来的祸害。《纲目》直书‘辅国迁上皇于西内’，那么肃宗应该把自己置于什么地位呢？‘迁’，是强行迁徙而不顺从其意的说法。肃宗身为人子，地位居于九五之尊，连一个父亲都不能保全，那也不过是寄生之人罢了。对于辅国，还有什么可责罚的呢？命郭子仪出镇邠州。有人上奏说：天下尚未平定，不应把郭子仪放在防地，于是命他出镇邠州，党项人逃走了。诏令：郭子仪统领各道军队，攻取范阳，平定河北，但最终没有实行。诏令下达十天后，被鱼朝恩阻挠，此事最终没有实行。胡氏说：直取范阳，然后回师平定河北，确实是讨伐贼军的上策。但道路要经过河北，才能抵达范阳。此前贼军还没有完全占有河北，所以这个策略还可以实行；如今河北往往已经被安禄山、史思明占有，仍然采取这个计策，不也太晚了吗？鱼朝恩竭力阻挠这次出兵，恐怕是看出肃宗没有收复河北的志向吧。质实：安史，指安禄山、史思明。书法：既然最终没有实行，为什么要惋惜呢？并取道塞北向南，直取范阳，是李泌的深谋远虑。却因为一个鱼朝恩的阻挠而停止，实在可惜！肃宗任用和进退人才，第一是李辅国，第二还是李辅国；他决定军事谋略，也是第一听李辅国，第二仍听李辅国。任用鱼朝恩也是第一是鱼朝恩，第二还是鱼朝恩。所以虽然收复了大业，最终却失去了河北，大概是有原因的。冬十一月，江淮都统刘展反叛。李铣、刘展都担任淮西节度副使。李铣贪婪暴虐，违法乱纪；刘展刚强自用。节度使王仲升上奏李铣的罪行并杀了他，又派监军邢延恩入朝上奏。刘展倔强，不接受命令，请求朝廷除掉他。邢延恩于是劝说皇上，请求任命刘展为江淮都统，代替李峘，并等待刘展交出兵权赴任时，在半路逮捕他。皇上同意了，任命刘展为江淮都统，秘密命令李峘和淮东节度使邓景山谋划除掉他。邢延恩把诏书交给刘展，刘展对此起了疑心，说：‘江淮是租税赋役的出产地，如今是重要的任职之地；我刘展没有功勋，突然得到这样的恩命，我怀疑是有人进谗离间。如果不是要欺骗我，为什么不先把印节交给我呢？’邢延恩害怕了，于是骑马赶到广陵，解下李峘的印节交给刘展。刘展于是上表谢恩，并发文书召集江淮地区的亲信旧部，安置在心腹位置，又把宋州的七千士兵全部交给他们，赶赴广陵。邢延恩逃回广陵，与李峘、邓景山发兵抵抗刘展，并向各州县发布檄文，说刘展反叛。刘展也发布檄文，说李峘反叛，各州县都不知道该听从谁。李峘带兵渡江，驻扎在京口。邓景山率领一万人驻扎在徐城。刘展一向有威名，江淮人听到他的声势便畏惧他，于是派他的将领孙待封攻击邓景山，邓景山的军队溃败。刘展于是进入广陵，派屈突孝标巡行濠州、楚州，王▯略取淮西。刘展的军队驻扎在白沙，设置疑兵，像是要奔赴北固山。李峘集中全部兵力防守，刘展于是从上游渡江，袭击下蜀。李峘的军队溃败，逃往宣城，刘展于是攻陷升州、润州。集览：‘倔彊’，注见汉高帝十一年。‘屈突’，是代北的复姓。‘▯’，反切为况远反。北固山是山名，在镇江城北一里、回岭之下，临近长江；山上有北固楼，天气晴朗时可以望见广陵城，仿佛在青天中的鸟道上，彼此相距五十里。升、润，升州古称金陵，就是今天的建康府；润州就是京口，就是今天的镇江府。质实：淮西是军名，注见宪宗元和十年。广陵是郡名，注见汉武帝元朔五年。淮南宋州，注见汉后主延熙十八年。移檄，注见楚义帝元年。京口是镇名，注见晋成帝咸和三年。《一统志》说，徐城在凤阳府泗州以北五十二里，就是古代的徐国。濠、楚是州名，濠州注见宋孝武帝大明五年，楚州注见同年。山阳白沙是山名，在凤阳府城东八十里；因为山上遍布白沙，所以得名。江淮是军名，注见晋成帝咸和三年。京口北固山是山名，在镇江府治所北面，山下临长江，地势险要坚固。梁武帝曾登此山，于是在山上建楼，赐名北固。天气晴朗时，可以望见广陵城，仿佛在青天中的鸟道上，彼此相距五十二里。下蜀港，名称在应天府上元县北一百里，俗称官港。宣城是郡名，注见《汉明帝永平十三年丹阳》。升、润二州的名称：升，注见《汉献帝兴平二年金陵》；润，注见《晋成帝咸和三年京口》。书法：刘展反叛，是皇上失信造成的。既然写作‘反’，为什么又要归罪于刘展呢？刘展进入广陵后，巡行濠州、楚州，略取淮西，攻陷升州、润州等州，这才是真正的反叛。然而，激成他反叛的，是皇上不守信用。用官爵诱骗别人再谋害他，这种不守信用实在太严重了。《纲目》记载他新受的任命称为‘江淮都统’，正是为了责备皇上。这样看来，江淮地区遭受的荼毒，实在是皇上造成的。李光弼攻取怀州，擒获安太清。○敕令平卢兵马使田神功讨伐刘展。

译李峘离开润州时，副使李藏用对他说：‘身处尊贵地位，享受优厚俸禄，遇到危难却逃走，不是忠；拥有数十州的军队和粮食，又有三江五湖的险要坚固地势，却不发一箭便把它们抛弃，不是勇。失去忠和勇，凭什么侍奉君主？’李藏用请求收集余下的军队，竭尽全力抵抗刘展。李峘于是把后续事情全部交给李藏用。李藏用收集守军，招募壮士，得到二千多人，修筑栅栏抵抗刘展。刘展交战失败，逃往杭州。刘展的各位将领于是攻陷宣州、苏州、湖州、濠州、楚州、舒州、和州、滁州、庐州等州，所到之处无不摧毁，纵横于江淮之间。当时平卢兵马使田神功率三千兵驻扎在任城，邓景山上奏请求下诏让田神功救援淮南，并且派人催促他，答应用淮南的金帛和女子作为贿赂。田神功和部下都很高兴，便率全部军队南下。刘展害怕了，选精兵渡过淮水攻击田神功，连续交战都失败。田神功进入广陵。质实：三江，注见宋文帝元嘉十一年；五湖，注见陈后主祯明元年；杭州，注见宪宗元和二年。宣、苏、湖、舒、和、滁、庐是七个州名：宣，注见汉明帝永平十三年丹阳；苏，注见汉献帝建安三年吴国；湖，注见宋明帝泰始二年吴兴；舒，注见梁简文帝太宝元年晋熙；和，注见汉冲帝永嘉元年历阳；滁，注见宋文帝元嘉二十一年南谯；庐，注见汉景帝三年庐江。平卢是军名，注见汉桓帝永康元年青州。田神功是南宫人。任城是县名，注见汉明帝永平十四年。淮水是水名，注见汉后主炎兴二年。【辛丑】二年春，正月，田神功攻击刘展，将他斩杀，其余党羽全部平定。考异：根据上文，‘刘展反击’应作‘讨刘展’；‘斩’应作‘诛’。田神功派杨惠元、范知新等分路攻击刘展。范知新到达下蜀，刘展抵抗并攻击他。将军贾隐林射中刘展的眼睛，于是将他斩杀。杨惠元在淮南击败王▯。孙待封到李藏用那里投降，其余党羽全部平定。平卢军队大肆掠夺了十多天。安史之乱时，战事没有波及江淮，到这时江淮百姓才开始遭受荼毒。范氏说：‘邢延恩一句话，使朝廷失去信用，藩镇大臣背叛，江淮遭受战乱，太惨了！小人扰乱四方国家，竟到了这种地步。然而这也是肃宗不明，听信谗邪之言造成的，难道只是邢延恩一个人的罪过吗？’集览：‘罹荼毒’，罹读作离，是遭受的意思。荼，是苦菜的名称。说百姓所受的苦毒如同荼草一样。质实：贾隐林是华原人。二月，李光弼与史思明在邙山交战，遭到惨败。河阳、怀州都陷落。有人说，洛阳城中的将士都是燕地人，长期戍守，想要回归故乡，上下离心；如果迅速攻击，就可以击破他们。鱼朝恩认为确实如此，多次向皇上进言。皇帝下诏命李光弼等进攻收取东京。李光弼上奏说，贼军锋芒仍然锐利，不可以轻率进军。仆固怀恩勇猛却刚愎自用，他的部下都是蕃汉强兵，依仗功劳多而违法。郭子仪宽厚，曲意容忍他，每逢用兵都倚靠他来成事。李光弼则依法裁治他，仆固怀恩很不高兴，于是附和鱼朝恩，说东都可以攻取。因此宦官使者接连督促李光弼出兵。李光弼不得已，率军与鱼朝恩等会合攻打洛阳，在邙山布阵。李光弼命令依凭险要地势布阵，仆固怀恩却在平原布阵。李光弼说：‘依凭险要地势，就可以进退；如果在平原布阵，交战一旦不利，就全完了。史思明不可轻视。’他命令把军队移到险要处，仆固怀恩又阻止他。史思明趁他们尚未安定，逼近攻击。官军大败，逃到闻喜固守。河阳、怀州都被贼军攻陷。朝廷听说后非常恐惧，又增派军队驻扎在陕州。质实：麾下，注见汉献帝建安十四年；中使，注见玄宗开元十五年；洛阳是县名，注见周显王三年；邙山，注见汉灵帝中平六年；平原是郡名，注见陈宣帝大建八年；‘安德薄之’，注见齐和帝中兴元年；闻喜是县名，注见晋孝武太元十一年。贬李揆为袁州长史，任命萧华为同平章事。荆南节度使吕諲以善于治理政事闻名。李揆与吕諲不和，担心吕諲再次入朝任宰相，暗中派人寻找吕諲的过失。吕諲上书为自己申辩，于是朝廷贬黜李揆而任命萧华为宰相。质实：袁州，注见高宗仪凤元年；荆南节度，注见汉献帝建安十三年南郡。三月，史朝义杀史思明。史思明猜忌残忍，喜欢杀人，群臣部下都无法保全自己。史朝义是他的长子，不受宠爱。他偏爱小儿子史朝清，让他镇守范阳。他常想杀掉史朝义，立史朝清为继承人。攻破李光弼后，他想乘胜向西进入关中，让史朝义袭击陕州，自己率大军随后接应。史朝义多次进兵，都失败了。史思明怒骂他，想杀掉他。史朝义忧惧不安，部将骆悦、蔡文景劝他说：‘我们跟随大王，死亡没有几天了。古代有废立之事，请召曹将军来谋划。如果大王不答应，我们现在就归附李氏。’史朝义召来担任史思明宿卫的曹将军，把他们的谋划告诉他，于是曹将军带兵进入，射杀了史思明。史朝义登上伪位，派人到范阳杀死史朝清，并杀掉几十名不归附自己的人。各部旧将都与史思明是旧日同辈，史朝义召他们，大多不来，只能大致加以羁縻罢了。集览：‘故等夷’，指旧日的同辈。夷，是平等的意思；平，是平等交往的意思。质实：羁縻，注见汉昭帝元凤元年。贬李光弼为开府仪同三司。李光弼上表请求自我贬黜。夏四月，梓州刺史段子璋反叛，朝廷讨伐并平定了他。段子璋骁勇善战，跟随上皇在蜀地时立有功劳。东川节度使李奂上奏请求替换他，段子璋于是起兵。在绵州的道路上攻击李奂，经过遂州时，杀死刺史、虢王李巨。李奂战败，逃往成都。段子璋自称梁王，攻陷剑州。西川节度使崔光远与李奂共同进攻，斩杀了段子璋。质实：梓州，注见汉献帝建安十八年梓潼；东川节度，注见同上年；绵州，注见汉后主炎兴元年涪县；遂州，注见宋文帝元嘉九年遂宁；虢是州名，注同上；成都府，注见晋武帝泰始八年益州；剑州，注见玄宗天宝十五载；西川节度，注见晋武帝泰始八年益州。〔原文数字、纪年保留：十二年〕 又任命李光弼为太尉，统领八道行营，镇守临淮。质实：临淮是郡名，注见昭宗景福二年泗州。○秋七月初一，日食达到全食，众多大星都显现出来。

译胡氏说：太阳是阳气精华显现得最明显的事物，所以把它作为君主的表征。妾妇压制丈夫，太阳就会昏暗不明；臣子背叛君父，太阳就会昏暗不明；夷狄侵扰中原，太阳就会昏暗不明；政权掌握在臣下手中，太阳就会昏暗不明。肃宗占有其中三种情况，所以元年发生了一次日食全食，到这时又发生全食，并且更加昏暗。上天的征象一向如此，已经说得很明显了，但肃宗始终没有恐惧警戒、修养反省、仰望上天以回应灾异的意思。还不到十个月，非常的灾祸就上及他的父亲，使他本人受到震骇，也严酷地牵连到他的儿子；即使想挽救，也来不及了。质实：日食既，注见汉惠帝七年。书法：至德元载，已经记载过一次日食全食。这里又记载日食全食，而且更加昏暗。《纲目》记载日食全食十二次，从未有一个朝代在一世之中发生两次全食。像肃宗这样，是因为玄宗的迷惑沉溺在天上显现为谴责，第一次如此，到第二次仍然没有完全像弯钩一样。开元十七年、天宝十四载，到了肃宗时又两次达到全食，这是为什么呢？太阳，是君主的表征。玄宗沉溺于财货美色，君主的德行本来已经昏暗了，但君主的威势还没有被夺去。后来受制于小人和女子，威权柄柄全部丧失，君主不像君主，已经严重了。日食两次达到全食，难道只是偶然吗？凡是上天显示警戒，出现一次、两次，灾祸就一定要到了。所以再次记载日食而没有完全像弯钩，到第二年安禄山反叛，又到第二年玄宗出奔。再次记载日食全食，到第二年肃宗去世，张后也被杀，难道不值得畏惧吗？《纲目》记载日食全食，没有一次没有相应的灾祸，能够免除的，大概只有汉明帝吧？详见汉惠帝七年。八月，加授李辅国为兵部尚书。李辅国请求担任宰相。皇上说：‘以你的功劳，什么官不能做？只是朝廷的声望还没有完全信服你，怎么办呢？’李辅国于是暗中示意仆射裴冕等人，让他们推荐自己。裴冕说：‘我的手臂可以防守，宰相之位却不能得到。’皇上非常高兴，李辅国因此怀恨他。九月，在三殿设置道场。皇上认为应当使天地形成、万物平安，于是在三殿设置道场，让宫人充当佛、菩萨，让北门武士充当金刚神王，并召集大臣膜拜绕行。集览：‘天成地平’，见《尚书·大禹谟》。孔氏传说，水土得到治理叫作平，五行次序井然叫作成；蔡氏传说，是说水土已经平定，万物得以成长。‘菩萨’是梵语，华言是普济，按佛典说，‘菩’意为明了，‘萨’意为显见，是说智慧明了而能看见。北门武士，即左右羽林将军，掌管统领北衙禁兵，所以称北门。金刚是佛教的称号，取金子经过百炼而不毁坏之意。膜拜是胡人的礼拜方式；膜音为谟。《韵府群玉》说，胡人拜礼称为南膜。《穆天子传》说‘膜拜而受’，注释说是长跪拜。正误：‘天成地平节’，今考察，此节是肃宗生日九月三日，因此把这一天定为天成地平节。书法：记载设置道场，是在讥刺；记载在三殿设置道场，更是深深讥刺。日食两次达到全食，却没有听说有恐惧、修省的实际行动；反而加授李辅国尚书，在三殿设置道场，这就是肃宗用来回应上天的办法，大概如此。而且皇帝认为佛能够带来祸福，却让宫人来充当佛像，是对佛的亵渎，实在太过分了。《纲目》说‘于三殿’，不是泛指某个地方，所以晋孝武帝建立佛寺称为‘内殿’，肃宗设置道场称为‘三殿’，武宗修筑望仙台称为‘禁中’，都是在讥刺。发明：前面记载建立太一坛，这里记载在三殿设置道场，过失是一样的。肃宗上面危害他的父亲，下面杀害他的儿子，宫内又受制于妻子，却想用讨好鬼神的方式求福，他要欺骗谁呢？《纲目》这样写来讥刺他，是应该的。诏令：去掉尊号和年号，以建子月作为岁首。范氏说：肃宗相信祈禳祷告的小技术，认为更改制度、改换年号就可以招来福气、消除灾祸。害怕鬼神、听信巫师的人，是普通妇人的愚昧行为。让天下的君主这样做，不是很奇怪吗？质实：巫觋，注见《汉隐帝乾祐三年》。书法：这是在讥刺。肃宗用来回应上天的办法，又是这样。上天第二次降下谴责，显然是针对李辅国、张后。七月发生日食全食，八月就加授李辅国尚书，这就像父母正在为某件事发怒，他却又拿这件事反过来刺激父母，岂不是会使他们更加愤怒吗？当时还设置道场、去掉尊号、改变正朔来压制灾异，这到底有什么好处呢？《纲目》一一记载下来，垂示的警戒深远了。诏令：五品以上的官员任满除授时，命令他们推荐一人来代替自己。

译书法：授官时命被授官者推荐一人代替自己，从此开始。○江淮发生大饥荒。○冬十月，楚州牙将高干杀死他的刺史李藏用。质实：楚州，注见晋孝武大明三年山阳。【江淮都统崔圎署理李藏用为楚州刺史。防度支租庸使因为刘展叛乱，各州使用物资没有标准，上奏请求征验诸将，诸将往往变卖家产来偿还。李藏用担心牵连到自己，曾对人说起此事，颇为悔恨。他的牙将髙干挟带旧日怨恨，告发李藏用谋反，并将他杀死。崔圎于是按簿册逐一责问李藏用的属官和将领，属官、将领都附会编造事实来使罪状成立，只有孙待封坚称李藏用没有谋反。崔圎下令斩杀他。有人对他说：“你为什么不随众附和来求得活命？”孙待封说：“我起初跟随刘大夫，奉诏书前来赴任，别人便说我谋反。李公起兵消灭刘大夫，如今又说李公谋反，这样一来，谁不是谋反者呢？我宁可接受死刑，也不能诬陷无罪的人。”于是将他斩杀。】集览【簿责，是按文簿排列次序逐一责问。】建子月，按照正旦的礼仪接受朝贺。○贬刘晏为通州刺史。质实【《一统志》说：通州原本是汉代巴郡宕渠县的东部边界，东汉分置宣汉县，晋代撤省，刘宋时恢复设置，隶属南宕渠郡，南齐时隶属巴渠郡，梁代改置东关郡，并设置万州，西魏改为通州，隋初撤郡，大业初年将州改为通川郡，唐初恢复为通州，天宝初年改为通川郡，乾元初年又改为通州，宋初改为达州，并将宣汉等县省并入，元代沿用旧制，本朝初年将州改为县，又将通州县省并入，隶属防州府。有人告发鸿胪卿康谦与史朝义互通消息，康谦又牵连司农卿严荘一同下狱。京兆尹刘晏派官吏防守严荘的家，严荘怨恨刘晏，告发刘晏泄露宫禁中的言语、夸耀功劳并怨恨皇上，于是刘晏、严荘被贬，康谦被处死。胡氏说：严荘死有余罪，不能因为他投降就赦免他。等他自行败露后，正其罪名而依法处刑，难道不可以吗？为什么又宽恕他呢？况且刘晏确实有夸耀功劳、怨恨皇上的言语，难道这不比严荘背叛、杀逆的罪行轻吗？】集览【建子月，就是以十一月为岁首。肃宗改定制度，因此不按数字称月份，而以斗柄所指的辰位命名；第二年建寅月，又恢复称为正月。鸿胪卿的注释见汉武帝太初元年。“道禁中语”，是说谈论宫禁中的话语。德宗时，杜黄裳劝韦执谊请求太子监国，韦执谊惊讶地说：“您刚得到一个官职，为什么就开口议论宫禁中的事情？”“行辟”中的“辟”与“毗”同音，指刑法。任命元载为度支、盐铁、转运等使。【度支郎中元载聪敏机悟，善于应对奏答。皇上爱惜他的才干，把江淮漕运交给他，几个月后他便代替刘晏掌管财利。元载认为江淮虽然经历战乱和灾荒，但百姓仍有资财，于是按户籍查举八年租调的拖欠以及逃亡者，估算总数后征收。选用豪强官吏担任县令督办此事，不管欠税是否确实存在，只要察知百姓有粮食、丝帛，便派人围住其家，登记所有财产后分取一半。严重的甚至取走八九成，称为“白着”。有不服从的人，就用严刑来威吓他们。百姓聚集在山泽之间成为群盗，州县无法制止。】集览【白着，是说百姓有资财而无缘无故强行夺取，所以称为白着。】皇上到西内朝见太上皇。考异【“上”字应作“帝”，“太”字为衍文。】【此前，山人李唐拜见皇上，当时皇上正抱着防女，对李唐说：“朕思念她，你不要怪我。”李唐回答说：“太上皇想见陛下，想来也是像陛下思念公主一样。”皇上▯然流泪，但畏惧张皇后，不敢前往西内，到这时才去朝见太上皇。范氏说：“阳失去其所以为阳的作用，就会受制于阴；刚失去其所以为刚的作用，就会受制于柔。肃宗失去了作为君主的本分，所以受制于小人和女子，以至于不敢见自己的父亲，更何况能够保全天下吗？】集览【▯然，形容眼泪流下的样子。▯音胡畎反。】

译书法【自从李辅国劫持并迁徙太上皇以来，已经过了一年多。这时才第一次书写“朝见”，只是因为受张皇后胁迫的缘故。又过了五个月，太上皇就去世了。肃宗的罪过，靠什么来赎清呢？】【壬寅】宝应元年春建寅月，李光弼攻克许州。质实【许州的注释见汉后主建兴十年“许昌”。】○建卯月，河东军发生叛乱，杀死其节度使邓景山。【起初，王思礼任河东节度使时，军需储备丰足，积米一百万斛；管崇嗣接替他后，施政宽弛，物资几乎耗散殆尽。皇上听说后，任命邓景山接替他。邓景山到任后，查核出入账目，将士中有侵吞隐没行为的都感到害怕。有一名裨将获罪当死，诸将请求赦免，邓景山不准；他的弟弟请求代他去死，也不准；又请求交纳一匹马赎罪，邓景山才答应。诸将愤怒地说：“我▯曾不如一匹马吗？”于是杀死邓景山。皇上认为邓景山安抚和统御失当，以致发生叛乱，便派使者慰问晓谕，以安定军心。诸将请求任命兵马使辛云京为节度使，皇上同意了。】质实【钩校，就是钩考，注释见闵帝应顺元年。】行营士兵杀死都统李国贞和节度使荔非元礼。【绛州军粮和赏赐供应不足，朔方行营都统李国贞多次把情况上报，朝廷没有答复，军中因此叹息怨恨。又因为李国贞治军严厉，士兵想起郭子仪的宽厚，突将王元振便趁机谋划作乱，假传命令对众人说：“明天修缮都统宅第，准备好畚箕和锹，听候命令。”士卒都愤怒地说：“朔方健儿，难道是修宅的工匠吗？”王元振率领他们，捉住李国贞，把士卒的饭放在他面前，说：“吃这些饭却要役使我们的力气，可以吗？”李国贞说：“修宅的事没有；军粮的事我多次上奏但还没有答复，这些你们都知道。”众人想要退去，王元振说：“今天都统不死，就是我们这些人死。”于是杀死了李国贞。镇西、北庭行营的士兵也杀死其节度使荔非元礼，推举裨将白孝德为主帅，朝廷于是授予他这一职位。】集览【畚锸，音本挿。《左传·宣公二年》“寘诸畚”，注说：“畚用草绳编成，属于筥一类。”《史记·田单传》“亲自拿着版锸”，注说：“锸，就是锹。”】质实【绛州的注释见宋文帝元嘉二十三年“东雍”。】发明【天子之所以尊贵，是因为能够守住上下的名分，严明等级的界限。所以说，君主将百姓纳入礼法规范之中；而君主正是掌握名分秩序关键的人。依次往下说，士卒听命于偏裨，偏裨听命于主帅，也如同主帅听命于天子一样。严格约束下属，正是为了保卫上级。肃宗在唐朝，虽然仅仅能够收复两京，然而名分秩序的紊乱，实际上就是从这时开始的。大概自从前些日子平卢由军士拥立和废黜主帅以来，军权便发生倒置，终于无法挽回。《纲目》去年冬天记载楚州牙将杀死其刺史，今年春天又记载河东军杀死其节度使，并记载行营士兵杀死都统和节度使，都没有听说朝廷下达防范处置的命令。慢慢考察这些事，有的朝廷置之不问，有的则顺从军中所想拥立的人，授予他节钺。从此以后，这种承▯便成为常态，一直到唐朝灭亡才停止。君子考察《纲目》前后所记，就知道唐朝的灭亡源于藩镇；而藩镇的祸患，实际上开始于肃宗。所谓山丘夷平就成为深渊，下面侵陵上面就会使上面衰败，这种局面并非一日形成。拥有天下的人，难道可以不引以为鉴吗？】建辰月，赐郭子仪爵位汾阳王，主持诸道行营。【绛州各军不断劫掠，朝廷担心他们与太原叛军联合，认为新近任用的将领不能镇服他们，于是任郭子仪为汾阳王，主持诸道节度行营，兼任兴平、定国等军副元帅，并从京师发出数万石粮食和匹帛供给绛州军。当时皇上身体不适，群臣都不能进见。郭子仪请求说：“老臣奉命出征，将死在外面；如果见不到陛下，我死也不能瞑目。”皇上召他进入寝宫，对他说：“河东的事情，一概委托给你。”郭子仪到军中后，王元振自以为有功，郭子仪说：“我身为宰相，难道要接受一个士卒的私恩吗？”于是逮捕王元振及其党羽四十人，全都杀死。▯云京听说后，也查办并诛杀了杀害邓景山的数十人，从此河东各镇大都奉行法令。】质实【汾阳是县名，注释见隋炀帝大业十三年；兴平是军名，注释见楚义帝元年；废丘、定国是军名，注释见玄宗开元十一年“同州”。】任来瑱为淮西、河南节度使。【朝廷召山南东道节度使来瑱到京师，来瑱乐于留在防阳，便暗示将吏上表请求留下自己，后来又得以回去镇守。吕諲和往来的中使都说来瑱曲意收买众心，恐怕日久之后难以控制。皇上于是分出商、金、均、房四州，另置观察使，让来瑱只统领六州。行军司马裴茙谋求夺取来瑱的职位，秘密上表说来瑱倔强难制，请求发兵擒取他。皇上认为有理，便任来瑱为淮西、河南节度使，表面上显示宠信任用，实际上想图谋除掉他；又秘密下诏任裴茙代替来瑱为防御使。】集览【商、金：商州原为古商国，后魏置上洛郡，北周为商州；金州就是汉代西城郡，西魏改为金州。均、房：均州秦代属南阳，隋代设置均州；房州原为隋代房陵郡，唐代改为房州。裴茙是姓名，茙音如“终”的反切。】质实【防阳是府名，注释见汉献帝建安十二年；商、金、均、房是四州名：商州注释见晋元帝元兴元年“上洛”；金州注释见汉后主建兴十八年“西城”；均州注释见晋元帝建武元年“武当”；房州注释见汉献帝建安二十四年；河南节度的注释见秦庄襄王元年“三川”。】罢免萧华，任命元载同平章事，照旧兼领度支转运使。【李辅国因为求任宰相没有成功，怨恨萧华，便说萧华专权，请求罢免他而任用元载为宰相。皇上不答应，李辅国坚持请求不停止，皇上于是听从了他。】书法【这是李辅国提出的请求。自从韦伦被替代，节度使便都由李辅国任命；自从萧华被罢免，宰相也由李辅国决定。宰相的职权无所不统，而又兼领使职，这就是越过有司而处理有司的事务。这里记作“领度支转运使如故”，是深深讥讽此事。凡是记作“如故”的，都是讥讽。全书《纲目》记“如故”共四次：分别是代宗广德元年、僖宗中和元年、五代庚戌年，只有郑畋一处不是讥讽之辞。】建巳月，楚州得到十三枚宝玉。

译【楚州上报说：尼姑真如恍惚间登上天界，见到上帝，上帝赐给她十三枚宝玉，说中国有灾祸，要用这些宝玉镇压。群臣上表祝贺。范氏说：尧命令重、黎隔绝天地之间的交通，大概是厌恶巫觋妄自作法、欺骗上天并愚弄百姓。后世君主在上面昏乱，百姓在下面迷惑，亵渎扰乱天地的事情无所不有。肃宗父子彼此不信任，妖妄之事由人兴起，所以奸诈虚伪之徒能够迷惑他们。得到宝玉不到一个月，两位皇帝就相继去世，吉凶征兆的验证，也可以看到了。】集览【尼姑真如，尼姑就是所谓比丘尼，名叫真如。“尧命重黎绝地天通”是《吕刑》中的文字。蔡氏传说：考察经书，这件事其实是舜时的事，重就是羲，黎就是和。吕氏说：太平之世公道昭明，百姓明白知道祸福由何而来，不会到渺茫昏暗之中寻求。当三苗昏乱暴虐时，获罪的百姓不知道祸患的根源，便一起向神灵祈听，因而不合礼制的鬼神、天地、人神祭祀混杂亵渎。这就是妖妄之说兴起、民心不正的原因。舜当时最急迫的事务，是首先命令重、黎整治阐明祭祀典章，隔绝天地间的交通，严格区分幽明，使焄蒿妖诞之说全都止息。】质实【恍惚，与依稀相近，是看得不清楚的样子，也写作“彷佛”。】书法【上文记载得到十三枚宝玉，下文记载两件大凶、皇后一件死亡；宝玉作为祥瑞回应，竟然是这样。《纲目》全书记载得到宝物的事只有这一处。】发明【玄宗得到妙宝真符，不久便发生渔阳之变；肃宗得到十三枚宝玉，不久两宫便都不能保全。这些都是妖人依附灾异之说进献给他们的。把这件事直书为灾异，有见识的人从中就可以看到了。】太上皇去世。考异【“太”字为衍文，“皇”字下漏“天帝”二字。】【太上皇去世，享年七十八岁。皇上从仲春起卧病，听说太上皇去世后，病情转为严重，于是命太子监国。】重新把建寅月作为正月。书法【魏主叡曾经以建丑月为岁首，汉后主建兴十五年实行后，不到三年便恢复旧制。武后曾经采用周正，中宗嗣圣六年实行后，十一年便恢复旧制。如今肃宗采用建子，也不到一年便恢复旧制。这一年夏天，时制已经确立，不可再改变。从此直到《纲目》全书结束，再没有记载改正月份的事。】○皇帝去世，李辅国杀死皇后张氏。考异【“杀”应作“弑”。考察北魏宣武帝的皇后于氏突然重病去世，分注说人人都归罪于髙氏，但宫禁中的事情隐秘，不能详知。《纲目》特意记载髙肇弑杀其君，那么皇后于氏这一处也应当记作“弑”，不应记作“杀”。尹氏曲意替它作解释，并不是朱子的本意。】考证【“杀”应作“弑”。】○谨按《唐书》记载，张皇后对太子说：“李辅国长期掌管禁军，制书诏令都从他那里发出，擅自逼迫迁徙圣皇，他的罪行极大，暗中谋划作乱，不能不杀。” 张皇后虽然说与李辅国有嫌隙，但李辅国的罪行确实应当诛杀。代宗如果能够听从母亲的命令，公开正定他的罪名，向君父报告后显明地诛杀他，那么肃宗也不至于突然去世，皇太后也不会遭到弑杀；下可以保全兄弟们的性命，上可以振作朝廷的威势，宦官的祸患或许也会由此止息吧？代宗一旦错过这个机会，反而被李辅国假传太子命令，把张皇后迁到别殿幽禁杀害，连同她的两个儿子也一起杀死，这使代宗的德行受到的损害太多了。尹氏发明说：“直书为‘杀’，不是赞助李辅国，而是为了正定张皇后的罪。”发明不去正定弑逆者的罪行，反而去正定被弑者的罪行，这种说法恐怕不对吧？如果依照这种说法，那么恐怕世上做臣奴的人杀死自己的主母，却不称作弑杀，这怎么足以向后世昭示鉴戒呢？现在所以特意推明正例，是因为“杀”应当改作“弑”。【起初，张皇后与李辅国互相勾结，共同专权处理政事。后来关系逐渐有了嫌隙，宫中射生使程元振便站到李辅国一边。皇上病重，皇后召见太子，对他说：“李辅国长期掌管禁军，暗中与程元振谋划作乱，不能不杀。”太子哭着说：“陛下病得很重，如果不告诉他就杀人，一定会造成震惊，恐怕陛下承受不了。”太子出去后，皇后召见越王系，挑选宦官授予铠甲，准备杀李辅国。程元振得知了这个谋划，秘密告诉李辅国。李辅国派兵把太子送到飞龙厩，部署军队逮捕越王系，并把皇后迁到别殿。当时皇上在长生殿，使者逼迫皇后下殿，宦官和宫人惊慌逃散。第二天，皇上去世，李辅国等人杀死张皇后，同时杀死越王系和兖王僴。范氏说：“肃宗信任李辅国，上不能保全自己的父亲，中不能保全自身，下不能保全妻子儿女，这就是亲近小人的祸患，难道不可警戒吗！难道不可警戒吗！”】集览【僴，音下板反。】质实【程元振是京兆三原人。越是州名，注释见汉和帝永元元年“会稽”。长生殿的注释见玄宗天宝六载“华清宫”。兖是州名，注释见汉献帝兴平二年。】书法【贺善赞说：肃宗急于取得最高权力，所以父子之道违背；受制于张皇后，所以夫妻之道被夺；受李辅国胁迫，所以君臣之道丧失；杀死齐王倓，所以父子之道受损。《纲目》逐一记载这些事情，是深深以为遗憾。倘若没有郭子仪、李光弼、李唐等人的克复之功，后果就不可知了。】○曹操对伏皇后、高肇对于皇后，都记作“弑”。那么这里为什么记作“杀”，反而归罪于张皇后呢？张皇后身为妻子，却控制丈夫；身为儿媳，却违逆公公，这是大罪大逆之人。所以不记作“弑”。因此，晋代贾皇后记作“杀”，唐代张皇后也记作“杀”，都是在归罪于她们。《纲目》全书中，记皇后“弑”的有两人：汉许皇后、伏皇后；记“杀”的有两人：晋贾皇后、唐张皇后。列国皇后记作“弑”的有一人：魏于皇后。发明【皇后是天下人的母亲，▯体宸极，李辅国以家奴身份杀害她，书作“弑”本来可以；但为什么要记作“杀”呢？张皇后与李辅国内外勾结、擅自专权，杀害建宁王，迁徙太上皇，钳制天子，扰乱国政，如今又挟持越王制造祸乱；如果她的图谋成功，太子也不能即位，唐朝就危险了。《纲目》权衡轻重，直书为“杀”，当然不是赞助李辅国，而是为了正定张皇后的罪。至于李辅国专横的罪恶，也自然不必再说。皇后尚且像猎取狐兔一样被杀，何况其他人呢？】太子即位。考证【应作“太子豫即位”。】【李辅国扶持太子穿着素服与宰相相见，太子于是即位。李辅国倚仗功劳更加横暴，明白地对皇帝说：“大家只管居住在禁宫之中，外面的事情听凭老奴来防备。”皇帝内心不能平静，但因为他正掌握禁军，便在表面上尊敬礼遇他，称他为“尚父”，而不直呼其名。无论事情大小，都向他咨询。群臣出入，也都要先到李辅国那里。李辅国也安然地防守着权势。】集览说：“大家”，犹如说“天家”。蔡邕《独断》说：“天子没有外部，以天下为家，百官小吏不敢直斥天子，所以称为‘天家’。”亲近的侍从官则称“大家”。称为“尚父”，是因为太公望担任周朝太师，称为尚父。解释者说，这是说可以尊尚、可以奉为父亲，即天子的老师。刘向《别录》说：“尊尚他、奉他为师，把他当作父亲，所以称为师尚父。”质实说：“禁中”，注见宋孝武帝大明六年。任命李辅国为司空，兼任中书令。

译书法说：前面已经记载任命他为太仆卿，又记载加任兵部尚书；到这里又任命为司空，这是三公的职位。宦官被任命为司空，北魏有刘腾，唐朝有李辅国。发明说：记载任命李辅国为司空兼中书令，文字上没有贬斥的话。然而一个宦官竟然居于上公之职，又兼任中书省长官，可见唐王室的卑弱到了什么程度。造成这种祸患的，难道不是肃宗吗？○下诏规定，大钱、小钱都按一文计算。【百姓才开始对此感到安定。】书法说：唐朝的钱币先后七次变更，肃宗在位时占了四次，到这时百姓才开始安定；从此直到唐朝灭亡，再没有记载改铸钱币的事。李光弼派田神功攻打史朝义，大败史朝义。考异说：“击”应当作“讨”。【史朝义自行围攻宋州数月，城中粮食吃尽。果毅刘昌说：“仓库里还剩下几千斤麴，请把它磨碎充饥，不过二十天，李太尉一定会来救我们。”李光弼到了临淮，诸将因为史朝义的军队还很强盛，请求向南退守扬州。李光弼说：“朝廷把安危寄托在我身上，我如果再退缩，朝廷还指望什么？”于是径直奔赴徐州，命兖郓节度使田神功进攻史朝义，大败他。此前，田神功已经攻克刘展，却留恋扬州不肯离开；听说李光弼到来，才返回。李光弼在徐州时，只有军队方面的事情由自己决定，其余各项事务全部委托判官张傪。张傪处理政务精明敏捷，办理事务像流水一样顺畅，诸将侍奉他如同侍奉李光弼，因此军中肃然，东夏地区得以安宁。此前，田神功见到属官时，属官都平等地接受他的拜礼；等到见到李光弼和张傪行抗礼，才大为惊讶，于是向所有属官一一行礼，说：“我田神功出身行伍，不懂礼仪，诸位也为什么不告诉我，竟使我犯下这样的过错呢？”】集览说：宋州就是今天的睢州，注见汉景帝三年睢阳。张傪是姓名，“傪”读作“仓含切”。质实说：果毅是军中名称，注见太宗贞观十年。刘昌是开封人。扬州，注见汉武帝元朔五年淮南。徐州，注见秦始皇二十八年彭城。兖、郓是两个州名。兖，注见前文；郓本是鲁地，汉代为寿良县地，东汉属廪丘县。后周设置清泽县及高平郡，隋初废郡，将县改为万安县，后来又改为郡，并把廪丘县省并进去。大业初年改置郓城县，属东平郡；唐初沿袭。乾元年间改置郓州，以郓城县为属县。五代后周废除郓州，将县改属济州；宋朝沿袭。金朝因水灾迁到盘沟村，元代属济宁路管辖，本朝沿袭，改属兖州府。军旅，注见梁武帝中大通二年“一旅之众”。书法说：这里记载“李光弼派遣”，为什么把功劳归于李光弼呢？田神功自从平定刘展以后，大肆暴横，留恋扬州不走，他不忠于王室的心思已经很明显了。如果不是李光弼发号施令，怎么能够成功？所以特意记载“派遣”。如果是都将李晟，就不记载“派遣”二字了。代宗大历三年。又任命来瑱为山南东道节度使。【来瑱听说要调任淮西，非常害怕，上奏说：“淮西没有粮食，请等到收完麦子再出发。”又暗中示意将领和属吏把自己留下。皇帝想姑息他，答应了这件事。裴茙驻扎在谷城，得到秘密诏令后，立即率领部下赶往防阳。来瑱带兵迎击他，并且询问来意。裴茙回答说：“尚书不接受朝廷命令，所以我来了。”来瑱说：“我已经蒙受皇恩，又被留下镇守这里。”于是取出诏令给他看。裴茙惊疑不定，来瑱便放纵士兵攻击他，将他擒获后押送京师，赐令自尽。范氏说：“肃宗听信谗言，升降官员不明，把藩镇作为诱饵，想引诱那些心怀反侧的臣子，所以刘展、来瑱相继叛乱，都是因为朝廷更换他们的任职不合乎道理。况且来瑱还没有失去臣子的节操，朝廷却实行裴茙篡夺其位的谋划；如果让裴茙战胜来瑱而取代他的职位，还不如来瑱跋扈。藩镇大臣倔强，凭借军队抗拒朝廷，只要得到一个贤相就足以制服他；如果把谋划交给宦官，难道不会发生祸乱吗？”】集览说：藩镇，是唐朝自安禄山、史思明叛乱，肃宗逃到长安以后，分割河北土地交给叛将；后来他们效法战国，彼此依靠，以土地传给子孙，这些势力被称为藩镇。质实说：谷城，是县名，注见汉高帝五年；反侧之臣，指反叛而不守正道的人，犹如《汉光武帝纪》所说的“反侧子”；跋扈，注见汉质帝本初元年；倔强，注见汉高帝十一年。书法说：这里记载“又任命”，是为什么，是赞美改正过错吗？肃宗听信身边近臣的话，专门把节度镇作为诱饵来谋害臣下。如果不是来瑱再次请求，而代宗又察觉此事，那么来瑱也会成为刘展了。既然如此，姑息是否正确呢？回答说：来瑱的跋扈尚未明确。与其用欺诈手段失去一个人，不如慢慢设法处置他。假使来瑱果真跋扈，那么把四州割给他，他一定不会不发一言地接受；而调任淮西，他也一定不会害怕并上奏请求了。六月，进封李辅国为博陆王。考证说：“李辅国”之前应当加“宦者”二字。○谨按：李辅国是宦官中罪行最为首要的人。宦官被授予官职是有过的，但从未听说被任为三公；宦官被封侯是有过的，但从未听说晋封王爵。被任为三公并封为王，是从李辅国开始的。有人说：都是关于李辅国的记载，既然在兼任太仆卿之前已经写了“宦者”，进封王爵时何必再写？回答说：汉朝封单超为列侯，又任命他为车骑将军，这些记载都在其上写“宦者”。考察凡例，在任命官职前加“宦者”，是为了表明他参与政事；在封爵前加“宦者”，是为了表明他有功。前代儒者说，宦官的祸患比女宠更严重，汉、唐两朝的倾覆危亡，确实都由这类人造成。难道可以不引以为戒吗！难道可以不引以为戒吗！【程元振谋划夺取李辅国的权力，秘密向皇帝进言，请求稍加裁制。皇帝解除李辅国行军司马和兵部尚书的职务，让他出宫居住在外宅。于是道路上的人相互庆贺，李辅国开始害怕，上表请求退位。皇帝下诏罢免他的中书令职务，却提升了他的爵位。】

译书法说：宦官封侯已经过分了，从来没有封王的。虽然说实际上夺取了他的权力，但这并不是向后世显示正道的做法。因此记载此事以表示讥刺。宦官封王，在《纲目》全书中只有这一次。发明说：把一个宦官宠幸到任宰相，让他被封为王爵，自从有宦官以来从未有过这样的事。它的可耻，不也太严重了吗？任命刘晏为度支、转运、盐铁等使。○秋七月，郭子仪入朝。【当时程元振掌权，忌惮郭子仪功劳高、责任重，多次诬陷他，郭子仪感到不安，上奏请求解除副元帅和节度使职务，于是留在京师。】质实说：京师，注见周显王二十五年。台州袁晁发动叛乱。质实说：台州，注见晋孝武帝太元二年临海。○任命程元振为骠骑大将军。考异说：下文漏写“宦者”二字。考证说：应当在程元振之前写“宦者”。质实说：骠骑，注见汉武帝元狩二年。发明说：唉！唐王室宦官造成的祸患接连不断，怎么会不发生混乱呢？这时祸乱的根源还在，而接替者已经接踵而来，所以记载任命元振为大将军，就像是一个李辅国还没有除去，另一个李辅国已经产生了。祸乱究竟什么时候才能平息呢？唉！○九月，任命来瑱同平章事。○贬裴冕为施州刺史。【左仆射裴冕担任山陵使，在议事时与程元振意见相违，于是被贬为刺史。】质实说：施州，注见唐中宗嗣圣三年；仆射是官名，注见秦始皇三十四年。回纥出兵前来援助。冬十月，任命雍王适为天下兵马元帅，讨伐史朝义，大败史朝义，攻取东京和河阳。叛军将领薛嵩、张忠志率所属州郡投降。【皇帝派中使刘清潭出使回纥，修复旧日友好关系，并且征召军队讨伐史朝义。当时回纥登里可汗已经被史朝义诱骗，说唐王室接连发生大乱，中原没有主人。刘清潭对他说：“先帝虽然已经弃世，现任皇帝就是广平王。”回纥于是出兵。到达三城时，看到州县全都成为废墟，便产生了轻视唐朝的意图，于是困辱刘清潭。刘清潭派使者报告情况，京师大为震惊。皇帝派殿中监药子昂前去慰劳回纥。起初，毗伽阙替登里可汗求婚，肃宗把仆固怀恩的女儿嫁给他。皇帝命仆固怀恩去见可汗，对他说唐家的恩德和信义不可辜负。可汗高兴起来，从陕州大阳津渡过黄河，取食太原仓的粮食，与各道军队一同进军。皇帝下制任命雍王适为天下兵马元帅，以药子昂、魏琚为左右厢兵马使，以韦少华、李进为行军司马。各道节度使与回纥军在陕州会合，进军讨伐史朝义。皇帝想任命郭子仪为雍王适的副手，程元振、鱼朝恩等人阻止了此事。加授仆固怀恩同平章事，统领各军节度行营，辅佐雍王适。雍王适到达陕州时，回纥驻扎在黄河北岸，雍王适与属官前去拜见。可汗责备雍王适不行跪拜舞蹈之礼，药子昂回答说按礼制不应这样。回纥将领车鼻说：“唐天子与可汗约定结为兄弟，可汗对于雍王来说是叔父，怎么能不行跪拜舞蹈之礼？”药子昂说：“哪有中原的储君向外国可汗跪拜舞蹈的道理？况且两宫正在停灵，也不应当舞蹈。”双方长时间据理力争，车鼻于是各鞭打药子昂等人一百下，遣送雍王适回营。魏琚、韦少华于是死去。大军从陕州出发，仆固怀恩和回纥军担任前锋，郭英乂、鱼朝恩殿后，李抱玉从河阳进军，李光弼从陈留进军，在洛阳会合，在横水列阵。仆固怀恩派骁骑和回纥军一同从南山穿出叛军营寨的东北面，内外夹击，大败叛军。史朝义率全部精锐十万人救援，官军攻击而不能动摇其阵势。镇西节度使马璘说：“事情危急了！”于是单骑奋勇冲击，夺取叛军两面盾牌，冲入万人之中，叛军左右两边纷纷溃散，大军乘势攻入，叛军大败，斩首六万级，俘虏二万人。史朝义率数百轻骑向东逃走，仆固怀恩进军攻克东京和河阳城，俘获伪中书令许叔冀。仆固怀恩把回纥军留在河阳营地，让他的儿子仆固玚率领步骑兵一万多人追赶史朝义到郑州，交战两次都获胜。汴州投降，回纥军进入东京，肆意杀戮抢掠，死亡的人以万计。史朝义从濮州向北渡过黄河，仆固怀恩在卫州追上并击败他，叛军将领田承嗣等率领四万军队与史朝义会合，又回来拒战。仆固玚将他们击败。于是史朝义的邺郡节度使薛嵩率相、卫、洺、邢四州向李抱玉投降。恒阳节度使张忠志率恒、赵、深、定、易五州向辛云京投降。李抱玉等进入他们的营地，薛嵩等人都接受了替代任命。过了不久，仆固怀恩却命令他们恢复原来的职位。因此李抱玉、辛云京分别上表说仆固怀恩有二心，朝廷应当秘密做好防备。仆固怀恩也上疏为自己辩解，皇帝慰劳勉励了他。】集览说：毗伽阙，是前代可汗的称号，也是登里可汗的父亲。适，古音读作“活反”，是雍王的名字。车鼻，是回纥将领的名字，“车”读作“昌遮反”。披靡，《史记》《汉书》中“汉军皆披靡”的“披靡”都读上声。正义说，披靡就是身体精疲力竭、低垂不振的样子；《韵会》注说，披靡是震恐畏惧的样子。质实说：三城，注见梁武帝大同四年河阳三城。一统志说，大阳津就是茅津，在河南府陕州城北四里，又名陕津。春秋时秦伯讨伐晋国，从茅津渡河，封埋崤山战死者的尸体后返回，就是此地。防，雍州名，注见玄宗开元十一年京兆。殿，注见汉昭烈帝章武二年后殿。陈留，是县名，注见秦二世三年。南山，注见周安王十五年伊阙。马璘是岐州扶风人。河阳城在怀庆府孟县西南三十里，春秋时周天子在河阳巡狩，就是此地。汉代设置县，隋文帝在这里修建河阳宫。濮州，注见周安王五年濮阳。邺郡，注见汉元帝建昭二年魏郡。相、卫、洺、邢四州，相与上年魏郡的注相同；卫，注见秦王政六年朝歌；洺，注见汉武帝元狩四年广平；邢，注见楚义帝元年襄国。恒阳是县名，注见玄宗天宝十五载张忠志。张忠志是营州柳城人，安禄山的养子。恒、赵、深、定、易五州，恒，注见汉光武帝建武九年常山；赵，注见汉景帝三年赵国；深，注见穆宗长庆二年下博；定，注见周威烈王二十三年中山；易，注见周世宗显德六年。回纥是匈奴的别支，注见太宗贞观元年。

译书法说：这里派刘清潭出使回纥，征召回纥军队。为什么不记载“征召军队”，是有所避讳吗？根据至德元载的记载，明明写了征召回纥军队，为什么这里却避讳？因为回纥到了三城以后，便困辱使者，所以避讳不写。既然避讳，为什么又记载回纥入援？史朝义战败、东京收复，回纥也有功劳，当然不能不记载。发明说：此前两京收复时借助回纥，纲目都不记载，是因为不把功劳归给夷狄。如今回纥出兵入援，为什么又记载呢？当逆胡刚开始叛乱时，两京覆没，肃宗因为急于求成，急切地想讨伐叛贼并迎接上皇，所以借助回纥军队收复两京；因此《纲目》也体察到其中的不得已，把这种意思寓于书法之中，正是为了尊重中国而保存大体。至于代宗初年，就不同于前一天的情形了：史思明已经死去，残余势力所剩不多，李光弼、郭子仪等贤臣尽忠效力，本来没有必要向外国寻求援兵。况且当时回纥首领倚仗功劳，逐渐放肆骄横，甚至杀害侮辱使者，纵兵屠杀抢掠，最终引发了外族入侵的祸患。因此《纲目》在这里直接记载回纥入援，是为了严厉谴责唐人不能自立，喜欢同异类共享功劳，招致祸乱、接受侮辱，作为后世的警戒。这样看来，有时记载，有时不记载，都有深刻用意，君子不可不加以察考。盗贼杀死李辅国。【皇帝在东宫时，因为李辅国专擅权力，心里非常不平。等到继承帝位后，因为李辅国有杀死张皇后的功劳，不想公开杀掉他。夜里派盗贼进入李辅国的房间，偷走李辅国的头和一条手臂离去。皇帝下诏命有关部门捕捉盗贼，又派中使慰问李辅国的家属，仍然追赠他为太傅。胡氏说：“对李辅国专横不满，是公心；不想公开杀他，是私意。公心和私意的区别，只在于是否有利于自己，君主难道可以不谨慎吗？”张皇后处在正位，主持后宫，仍然是太子的母亲。李辅国派使者假借太子的命令逼迫张皇后下殿，把她幽禁后杀死。他给太子造成的牵累太大了，太子还把这当作他的功劳吗？】集览说：“累大”的“累”读力伪反。《荀子·王霸》篇说：“不能用正道来持守它，就是大的牵累。”注说：“累”就是羞辱。正误说：“他给太子造成的牵累太大了”，今按，“累”是指罪过相互牵连。质实说：东宫，注见宋文帝元嘉二十七年。书法说：记载“盗贼杀死”，有什么弊病？弊病在唐朝。李辅国罪恶滔天，明正典刑本来就已经太晚了，却采取盗贼的计谋，直书“盗贼杀死”，是责备皇帝没有依法行刑。因此，唐朝不能杀李辅国而让盗贼杀他，就记作“盗”；晋朝不能杀杨光远而让李守贞杀他，就记作“李守贞”。按照事实记录下来，就显明皇帝不能依法惩刑了。《纲目》全书记载“盗杀”十一处，记载“遣盗杀”三处。详见周威烈王二十四年。发明说：李辅国胁迫天子，迁徙上皇，杀害国母，他的罪过极大。按照法律处死他，死有余辜。代宗却派盗贼杀他，为什么呢？以天子的身份施行盗贼的谋略，这也只是盗贼罢了。记载“盗杀李辅国”，却不知道所谓“盗”究竟是什么人，实在太可耻了。十一月，任命张忠志为成德军节度使，赐给他姓名李宝臣。【起初，辛云京率兵将要出井陉，常山副将契丹王武俊劝张忠志说：“河东军队精锐，出境远途作战，是不可抵挡的。而且我们以少数对多数，以理屈对理直，交战必然离散，防守必然溃败，您应当考虑这件事。”张忠志于是投降，朝廷下诏仍任命他为节度使，赐给他姓名李宝臣。李宝臣提拔武俊为先锋兵马使。】集览说：“契丹王武俊，王武俊本是契丹的奴隶，属于同一部落。”质实说：“成德军节度，注见汉光武建武九年；常山，县名，注见秦王政十八年；常山，郡名，注见汉光武建武九年。” 书法说：“赐姓名的事，不全部记载。防盟没斯赐姓李、名思忠；宋文通赐姓李、名茂贞；叚凝赐姓李、名绍钦；王晏球赐姓李、名绍防；温韬赐姓李、名绍中；朱友谦赐姓李、名继麟。这些都不记载；对那些罪恶极大或功劳极大的人才记载。这里记载李宝臣，是讥刺他不履行自己的本名。记载赐姓名，从这里开始。”

译《纲目》全书记载赐姓名的共有三人：李宝臣、李国昌、李赞华；记载赐姓的共有三人：娄敬、徐世勣、罗艺；记载赐名的共有五人：详见玄宗天宝九载。任命仆固怀恩为河北副元帅。【郭子仪认为仆固怀恩有平定河朔的功劳，请求把副元帅一职让给他。】质实说：“河北，道名，注见汉成帝绥和二年；魏郡、河朔，二郡名，注见玄宗天宝十五载。” 各路军队在莫州包围史朝义。【史朝义逃到贝州，与他的大将薛忠义会合，回头进攻仆固玚。仆固玚设下伏兵将其击退。回纥军又到来，在下博交战，史朝义大败，逃奔莫州。仆固怀恩的兵马使薛兼训、郝庭玉以及田神功、辛云京都率军前进，在莫州包围史朝义。】质实说：“贝州，注见汉安帝建光元年甘陵；下博，县名，注见穆宗长庆二年。《一统志》说：莫州本是汉代的鄚县，隋代属瀛州，唐代设置鄚州，后来把‘鄚’改为‘莫’。入本朝后省并，旧城在河间府任丘县北三十五里。” 【癸卯】代宗皇帝广德元年春正月，任命刘晏为同平章事，仍照旧兼任度支等使。○把来瑱流放到播州，后来杀死了他。【起初，来瑱在襄阳任职时，程元振有所请托，他没有听从。等到程元振担任宰相后，便诬陷来瑱，说他言语涉及叛逆、与贼人合谋；来瑱因此获罪，被削夺官爵，流放到播州，赐令自尽。由此藩镇都对程元振咬牙切齿。】发明说：“来瑱如果确实有罪，就应当依法处死；如果确实无罪，就不可以杀他。如今《纲目》记载‘杀’，而分注叙述程元振的诬陷，那么可知来瑱是无罪的。代宗即位初年的政治就如此，凭什么向天下发号施令？难怪后来叛将会援引这件事作为借口。” 贼将田承嗣以莫州投降，李怀仙杀死史朝义，把他的首级传送到京师。【史朝义多次出战，都失败了。田承嗣劝史朝义，让他前往幽州征发军队，史朝义听从了；田承嗣随即献城投降。当时史朝义是范阳节度使，李怀仙已经请求投降，史朝义到达后不能进入，只好带着几百名胡骑向东逃奔，想进入奚、契丹境内。李怀仙派兵追上他，史朝义陷入困窘，在树林中上吊自杀。李怀仙取下他的首级进献。仆固怀恩和各路军队都撤回了。】集览说：“奚、契丹，奚，注见陈宣帝太建十三年；契丹，注见晋安帝义熙二年。”质实说：“幽州，注见高祖武德四年。” 任命薛嵩、田承嗣、李怀仙为河北各镇节度使。【任命史朝义的降将薛嵩为相、卫、邢、洺、贝、磁六州节度使，任命田承嗣为魏、博、德、沧、瀛五州都防御使，任命李怀仙仍在原来的辖地担任卢龙节度使。当时河北各州都已经投降，薛嵩在道路上迎接仆固怀恩，在马前行礼，请求在军阵之间建立功劳。仆固怀恩害怕贼军平定后自己的恩宠衰减，所以奏请留下薛嵩等人以及李宝臣分别统领河北各地，使他们成为自己的党羽和援助。朝廷也厌倦了战争，只求苟且无事，便把这些人拘留在当地并授予官职。田承嗣登记管辖境内的户口，把壮丁全部编入军籍，只让老弱耕种，几年之间拥有了十万人。又选拔其中骁勇强健的一万人作为自己的卫队，称为牙兵。范氏说：‘唐朝丧失河北，实际上就是从这里开始的，因为任用蕃夷担任节制将领。假如让李光弼、郭子仪担任将领，他们肯这样做吗？’】集览说：“乞行间自效，‘行’读作‘杭’，意思是薛嵩愿意在军阵之间施展自己、建立功效。”质实说：“磁州，州名，注见隋文帝仁寿四年；魏、博、德、沧、瀛五州，魏注见汉成帝绥和二年魏郡，博注见汉光武建武八年东郡，德注见陈宣帝太建八年安德，沧注见晋穆帝永和六年，瀛注见汉帝玄更始二年河间。” 卢龙节度，注见汉武帝元朔二年肥如。书法说：“任命节度使，从来没有总称为各镇的；这里为什么称为‘河北诸镇’？这是为了显示河北已经全部丧失。河北再次丧失，是仆固怀恩造成的。”发明说：“前文记载任命仆固怀恩为河北副元帅，这里又记载任命薛嵩等人为河北各镇节度使，可见对河北藩镇的处置权出自仆固怀恩，已经很清楚了。谨慎地这样记载，是为了记明唐朝丧失河北的开始。” 回纥回国。【回纥部众所经过的地方都进行抢掠，供给稍有不合意，就随意杀人，毫无顾忌。陈、郑节度使李抱玉想派属官为他们安排住宿和供应，人人都推辞害怕。赵城县尉马燧独自请求前往。等到回纥将要到达时，马燧先派人贿赂他们的首领，约定不要暴行抢掠。首领送给他一面旗子，说：‘有违反命令的人，您可以自行杀掉。’马燧选取死囚充当自己的随从，稍有违反命令，立即斩杀。回纥人相互看着变了脸色，经过他辖境的人都拱手遵守约束。李抱玉认为这很奇异，马燧便趁机劝李抱玉说：‘我同回纥人交谈，颇能了解他们的心意。仆固怀恩仗恃功劳而骄横，他的儿子仆固玚好勇而轻率。如今他在内部树立四名将领，在外部结交回纥，一定有窥伺河东、泽潞的意图，应当对此严加防备。’李抱玉认为他说得对。】集览说：“置顿，是安排住宿和供应的用具。渠帅，《夏书》说‘歼厥渠魁’，注释说：渠，就是大首领。好勇而轻，‘轻’读去声，是不稳重的意思。《左传》说‘绞小而轻’。”质实说：“陈、郑，是两个州名。陈，注见周赧王三十七年；郑，注见梁武帝普通六年。郑城，《一统志》说：赵城，是县名，本是周穆王封给造父的地方，春秋时赵简子居住于此，汉代是河东郡彘县之地，隋代是霍邑县之地，隋末才分置赵城县，属霍山郡，唐代属吕州，后来属晋州；宋初并入洪洞县，不久恢复旧置；政和年间升为庆祚军，金代又改为赵城县，属平阳府；元代划归霍州；入本朝后沿袭旧制，改属平阳府。” 书法说：“《纲目》记载蛮夷借兵的事很多，却没有记载他们回去的。这里为什么记载‘回国’？是因为对他们回去感到庆幸。知道杜子美《留花门》的诗，就知道《纲目》记载‘回国’的用意了。因此，回纥在三辅地区施暴，就用‘回国’来记载；这一年吐蕃观望反复，也用‘回国’来记载；德宗兴元元年，契丹向南进发，人心惊恐，就用‘北还’来记载；石晋丙申年，都是表示庆幸的措辞。《纲目》全书记载蛮夷借兵共有八次，详见汉高帝四年；记载他们还归的有三次。” 任命梁崇义为山南东道节度留后。【起初，梁崇义跟随来瑱镇守襄阳，多次升任右兵马使。他有勇力，能够卷曲铁器、拉开铁钩；性情沉毅，少言寡语，深得众人拥戴。来瑱死后，他从邓州带领戍兵返回，众人推举他为主帅。皇上不能讨伐他，于是任命他为留后。梁崇义上奏请求改葬来瑱。】

译书法说：“记载留后，从这里开始。” 三月，安葬于泰陵。乔陵考异说：“乔陵，按《唐鉴》应当作建陵。”质实说：“《一统志》说：泰陵是唐玄宗的陵墓，在西安府蒲城县东北三十里金粟山；建陵是唐肃宗的陵墓，在西安府醴泉县西北一十八里武将山。” ○夏四月，李光弼派遣将领擒获袁晁，浙东平定。【起初，台州贼人袁晁进攻并占据浙东各州，许多因赋税征敛而疲惫的百姓归附了他，聚集的部众将近二十万人。李光弼派部将张伯仪率兵讨伐并平定了他。】质实说：“浙东，道名，注见汉和帝永元元年会稽。” 分置河北各州的节度辖区。【以幽、莫、妫、檀、平、蓟六州归幽州管辖；以恒、定、赵、深、易五州归成德军管辖；以相、贝、邢、洺四州归相州管辖；以魏、博、德三州归魏州管辖；以沧、棣、冀、瀛四州归青淄管辖；以怀、卫、河阳三州归泽潞管辖。】质实说：“妫、檀、平、蓟是四个州名，妫注见晋怀帝永嘉五年广宁，檀注见中宗嗣圣十五年，平注见秦王政三年北平，蓟注同秦王政三年渔阳；棣、冀是两个州名，棣注见宋明帝泰始三年乐陵，冀注见秦二世二年信都；青淄是军名，注见大历十四年淄青。” 下诏讨论举荐孝廉。【礼部侍郎杨绾上疏说：古代选拔士人，一定考察品行和实际表现。自隋炀帝开始设置进士科，也只是考试策问而已。到高宗时，考功员外郎刘思立才奏请进士加试杂文，明经加试帖括，从此形成惯例。公卿用这种方式对待士人，年长者用这种方式教导子弟。明经科的应试者只是背诵帖括以求侥幸，又令举人投牒自行应试。像这样却想使人返归淳朴、崇尚廉洁谦让，怎么可能做到？请设置孝廉科，命县令选取在乡里有品行、通晓经术的人，推荐给州；刺史考试后，选送到尚书省；任取一经，询问经义二十条，策问三道。成绩上等的授官，中等的取得出身资格，下等的罢归。道举也不是治理国家所需要的，希望与明经、进士一并停止。皇上下令各部门共同讨论。给事中李栖筠、左丞贾至、京兆尹严武都赞同杨绾的意见，并且请求兼顾扩大教育、保护乡土，在本乡居住的人由乡里举荐，流寓外地的人由学校推举。皇帝下令礼部拟定具体条目上报。杨绾又奏请：国子监的举人，应令博士推荐给祭酒，由祭酒考试，通晓者再选送尚书省，按照乡贡的办法办理。明法科交给刑部考试。有人认为明经、进士已经实行很久，不可以仓促改变。事情虽然没有实行，但有见识的人都认为杨绾的意见是对的。】范氏说：三代以后，选拔士人的办法不以乡里和学校为根本，到唐代弊病已经极其严重。只有杨绾的建议接近古制、可以施行，最终却被庸人阻挠。何况先王用来达到治理目的的办法，想要全部推行并施加于天下，不也是很难吗？胡氏说：杨绾最初的建议，仿佛有乡举里选的意思。等到他上奏贡举条目时，却只有询问经义、进行策问的形式，而没有兴廉举孝的实际内容，也许正因为如此仍有人阻挠他；提出建议竟然如此困难。等到杨绾做了宰相，本来可以施行，却又没有听说他再次请求，难道是去世得太突然，有些事情来不及办吗？询问经义，已经涉及空泛的言论，但也足以观察士人所师法、所崇尚的内容，只是杨绾所拟条目的详细内容看不到了。应当制定这样的办法：凡应考经义科的人，有关部门询问十条经义，令他依据所专治的经书，引述先儒的说法；如果有两家至三家的说法，就取其中最好的作为主张；如果自己已有见解，也附在后面。不要夸饰辞藻，只求直截叙述，每条以三百字为限。这样，学习经书的人，其理解通达或不通达，就可以看出来了。策问只询问前代故事；遇到有疑难而没有定论的，以五道为标准，每道也以三百字为限；不要询问当时的政事，以杜绝他们阿谀逢迎的态度。这样，学习史书的人，其见识深浅就可以看出来了。至于投牒自行应试，是最破坏人才根本的做法。想革除这一弊端，就必须在乡里慎重选择郡守县令，在学校慎重选择教师儒者，考察他们的声誉和毁誉，观察他们的言语和行为，按次序推荐他们就可以了。】集览说：“进士加杂文，注见玄宗开元十七年；明经加帖括，帖括就是帖试，明经帖试注同上；年长老，指年长而老成的人；诵帖括，注见玄宗开元二十五年；帖诵上第，索隐说，是才学优异而品第最高者；道举，唐代制度，在每年常规选举之外，由天子亲自下诏举行的考试叫制举，天子提出想问的问题并亲自策试；保桑梓，是说居住在本乡的人。《诗经·小弁》说‘维桑与梓，必恭敬止’，注释说是父母所栽种的树，已经不敢不恭敬；文公《集传》说，桑、梓二木，古代五亩宅地的墙下种植它们，留给子孙养蚕、食用和制作器具，所以称家乡为桑梓之邦；博士，是学官名，掌管通晓古今之学；祭酒，注见汉献帝建安元年。”正误说：“道举，今按玄宗尊崇道教，开元二十五年设置玄学博士，每年依照明经科取士，取道学之士，所以叫道举。因此杨绾说它不是治理国家所需要的，希望与明经、进士一并停止。”质实说：“杨绾是华阴人；侥幸，注见宋孝武大明二年；严武是华阳人，严挺之的儿子。”

译书法说：“事情最终没有实行，为什么还要记载这是杨绾的建议呢？” 秋七月，群臣进上尊号。○九月，派使者征召仆固怀恩入朝，他没有到。【起初，仆固怀恩奉诏与回纥可汗在太原相见。河东节度使辛云京害怕他们合谋，于是关闭军府自行防守，也不给军队犒赏。仆固怀恩大怒，把事情的详情上表，皇帝没有答复。中使骆奉仙来到太原，辛云京厚待并结交他，让他说仆固怀恩谋反的迹象已经显露。仆固怀恩也上奏请求诛杀辛云京，骆奉仙奉诏调解他们。仆固怀恩认为自从战争兴起以来，自己到处奋力作战，一门之中为国事而死的有四十六人，女儿远嫁异域；又劝说回纥，收复两京，平定河南、河北，功劳无人能比，却被人构陷，心中的愤懑怨恨非常深。他上书为自己申辩说：‘我的罪过有六项：从前同罗叛乱，我替先帝扫清河曲，这是第一项；儿子仆固玢陷入敌虏后逃归，我杀了他以号令众将士，这是第二项；两个女儿远嫁，以联结国家的和亲，这是第三项；我和儿子仆固玚为国效命，这是第四项；河北刚刚归附，我安抚平定反复不定的人，这是第五项；劝说回纥，使它赶来救援危急，这是第六项。我既然背负这六项罪名，确实应当受到万死之诛；只想得到一次面见天颜的机会，又因为来瑱被杀，深深害怕宦官的谗言，白白受到陛下诛杀。我奏报骆奉仙的事，并不是没有事实根据，但陛下最终没有任何处置，反而更加宠信任用他。我私下听说，各地派人来奏报事情，陛下都说要同骠骑商议，却从不交给宰相决定可否，有的奏使被留置几个月不能返回，远近没有不疑虑阻塞的。假如不采纳我的愚诚恳求，仍只顾因循敷衍，我实在不敢保证自己的家族安全，陛下难道能够使国家安定吗？希望陛下加以考虑！’皇帝派裴遵庆前往仆固怀恩处晓谕祸福，委婉劝令他入朝。仆固怀恩抱住裴遵庆的脚，号哭诉说冤屈，却以害怕被杀为理由，最终没有奉行诏令。】集览说：“河曲，注见汉光武建武二十二年；仆固玢，注见玄宗天宝十五载降虏。”质实说：“太原，郡名，注见齐明帝建武三年并州；河东节度，注同上年并州；中使，注见玄宗天宝十五载。” 书法说：“记载征召将士而没有到的事，是有过的；但从来没有记载征召入朝而不到的事。记载征召蛮夷入朝而不到的事，是有过的；隋炀帝大业六年以前，从来没有征召臣子入朝而不到的事。到了这里，仆固怀恩不臣服的程度就更加严重了。” 冬十月，吐蕃入侵，皇上前往陕州。吐蕃进入长安，关内副元帅郭子仪将其击退，吐蕃逃走。考异说：“‘上’应当作‘帝’。” 【唐朝自武徳以来开拓边境，疆域连接西域，都设置都督府；开元年间又设置朔方、陇右、河西、安西、北庭诸节度使来统辖。每年征发山东的壮丁充任戍卒，征收缯帛作为军用物资；开设屯田以供应干粮，设置监牧来畜养马牛。军城和戍堡相隔万里相望。安禄山反叛后，边兵中的精锐都被征调入援，称为“行营”，留下的兵力单薄。几年之间，胡虏逐渐侵食，凤翔以西、邠州以北都成了左衽之地。到这时，吐蕃入侵大震关，兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州全部被夺取，河西、陇右之地也尽数陷落。边将告急，程元振都不把消息上报。十月，吐蕃军到达泾州，泾州刺史高晖投降，为吐蕃作向导。吐蕃军经过邠州以后，皇上才听说，到了奉天、武功，京师震惊。皇上下诏任命雍王适为关内元帅，郭子仪为副元帅，出镇咸阳以抵御吐蕃。郭子仪闲废已久，部属离散，到这时招募到二十名骑兵便出发。抵达咸阳时，吐蕃统帅率吐谷浑、党项、氐、羌二十多万军队渡过渭水，沿山向东进军。郭子仪派判官王延昌入朝奏报，请求增兵，程元振阻拦，最终没有让他得到召见。吐蕃军渡过便桥，皇上仓促间不知如何是好，出逃到陕州，官吏和六军纷纷逃散。郭子仪听说后，立即从咸阳返回长安。射生将王献忠率领四百骑兵，胁迫丰王珙等十王向西迎接吐蕃，途中遇到郭子仪。郭子仪呵斥他们，王献忠说：“如今国家没有君主，令公身为元帅，废立皇帝只在一句话之间。”郭子仪斥责他，并派兵押送他前往行在；赐丰王珙死。吐蕃进入长安，拥立广武王承宏为皇帝，纵兵焚烧抢掠，长安城中一片萧条，几乎被洗劫一空。苗晋卿卧病在家，吐蕃用车把他载来胁迫他，晋卿闭口不说话，吐蕃不敢杀他。郭子仪带着三十名骑兵从御宿川出发，沿山向东，对王延昌说：“大军逃散，多在商州，赶快去把他们收集起来。”王延昌直接进入商州，抚慰晓谕将士。各将领正在纵兵抢掠，听说郭子仪到来，都非常高兴，听从命令，得到四千人，军势稍稍振作。郭子仪于是哭着晓谕将士，要他们共同洗雪国耻、夺回长安，众人都感动激奋，接受约束。皇上担心吐蕃从潼关出兵，征召郭子仪到行在。郭子仪上表说：“臣若不收复京城，就没有脸面见陛下；如果军队从蓝田出发，吐蕃也不敢向东进军。”皇上答应了。鄜坊节度判官段秀实劝说白孝德出兵赴难，白孝德当天大举南下，奔赴京畿，与蒲、陕、商、华各军合势进击。郭子仪派羽林大将军长孙全绪率二百骑兵从蓝田出发，又命宝 应军使张知节率兵跟随。长孙全绪到达韩公堆，白天击鼓、张设旗帜，夜间多点燃火把，用来迷惑吐蕃军。吐蕃军害怕，百姓又欺骗他们说：“郭令公已经从商州率大军到了。”吐蕃军惊慌恐惧，全部逃走。高晖向东逃往潼关，守将李日越将他擒获并杀死。皇上下诏任命郭子仪为西京留守。王甫自称京兆尹，聚集二千多人，在长安城中横暴不法。郭子仪到达浐水，带着三十名骑兵慢慢前进，召来王甫，将他斩首。白孝德与邠宁节度使张蕴琦率兵驻扎在京畿各县，郭子仪召他们入城，京畿于是安定。吐蕃军返回围攻凤翔，镇西节度使马璘率一千多名精锐骑兵赴难，辗转交战直到城下，张满弓弩向外戒备，冲入城中；他不解铠甲便出战，单骑奋勇攻击，俘获、斩杀吐蕃军以千计。第二天，吐蕃军又请求交战，马璘打开悬门等待他们。吐蕃军引兵退去，说：“这个将军不惜性命，应当避开他。”于是离去。胡氏说：“郭子仪的德行和才能，可以兼任将相；可是朝廷把他置于闲散之地，等到有急难，又仓促任用他。代宗对于宦官的言语，接受命令如同回声一样，进退郭子仪，就像对待奴隶。自李光弼以下，那些凭借功劳而任性负气的人，哪里能忍受这样对待？”

译唯独郭子仪心中没有丝毫芥蒂，一听到君主的命令，不等车马备好就出发，踏入危境险地，把生死置之度外。他的忠义精诚，仿佛上贯白日；他的气量宏大，没有什么不能包容，真可以作为臣子的师表。假使代宗把国家大权和军队权柄交给他，用来恢复太宗的功业，又有什么困难呢？然而竟然做不到，怎能不令人深深叹息呢！】集览：大震关，在陇州汧源县，后来改名为安成。部曲：汉代《百官表》说，将军统领军队都有部曲；大将军的营有五部，每部设校尉一人；部下设曲，曲下设军候一人。转鬭：辗转相互交战。“转”读作陟兖切。持满：指把箭搭在弓弩上，拉满弓弦而不发射。纎芥：纤细；芥是菜名，它的果实极小，用来比喻极细微的事情，也写作“纤介”。“介”是间隔的意思，指不因细小事情而使它横隔在心中。质实：西域，国名，注见汉哀帝元夀二年。安西，镇名，注见高宗永淳元年。北庭，镇名，注见齐明帝建武四年。高昌屯田，注见高宗龙朔三年。蚕食，注见大歴十四年。左衽，注见汉灵帝中平二年。大震关，注见玄宗天寳十五载。兰、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭，是九个州的名称。兰，注见太宗贞观十八年。廓，注见晋懐帝永嘉四年。崞县、河州，注见晋穆帝永和元年；鄯州，注见汉宣帝元康四年；湟中、洮州，注见高祖武徳六年；岷州，注见秦始皇三十三年；临洮、秦州，注见汉光武建武元年；天水、成州，注见汉献帝建安二十二年；下辨、渭州，注见汉后主建兴六年；南安、泾州，注见汉光武建武元年；安定、奉天，县名，注见徳宗建中元年；武功，县名，注见汉后主建兴十二年；关内，道名，注见玄宗开元十一年；京兆、咸阳，县名，注见周显王十九年；吐谷浑，西羌的别支，注见晋元帝建武元年；渭水，河流名称，注见汉高帝五年；便桥，注见高祖武徳九年；长安，县名，注见汉惠帝五年；丰，县名，注见晋元帝大兴四年；行在，注见晋惠帝永兴元年；广武，县名，注见晋安帝义熈五年；宛川，《一统志》说，御宿川在西安府城西南四十二里，又名华严川；鄜、坊，二州名称，注见肃宗上元元年；蒲州，州名，注见周赧王十二年；蒲坂、华州，注见玄宗开元十一年；宝应，县名，注见梁元帝承圣元年；阳平、浐水，注见玄宗天寳二载；吐蕃，西羌的种族名称，注见太宗贞观八年。书法：表示播越的说法有三种：“如”是缓慢的说法，“奔”是紧急的说法，“走”是卑贱的说法。《纲目》终篇记载播越四次，记载刼二次，记载出奔四次，记载奔九次，记载走六次。详见《玄宗天寳十五载》。发明：肃宗宠信一个李辅国，使父子、夫妇都不能相互保全；这是代宗所痛恨的事情。可是代宗又宠信一个程元振，使他隐瞒吐蕃入侵的消息，压制阻止求援奏报，终于导致边防崩溃、国家危亡。这是为什么呢？《纲目》记载“吐蕃入长安，郭子仪击之”，却不说他率领军队，是因为当时已经没有军队可供统率。若不是郭子仪平素威望显著，不战而使敌人屈服，唐朝还能成为一个国家吗？唉，宦官之祸到了这种地步，唐朝皇帝仍然不知道醒悟，那也真是无可奈何了。十一月，削除程元振的官职和爵位，放他回乡务农。【骠骑大将军程元振专擅权力，任意妄为，人们对他的畏惧超过李辅国。诸将中有大功劳的，程元振都嫉妒他们，想加以陷害。吐蕃入侵边境，程元振没有及时上报，以至于皇上狼狈出逃。皇上下诏征召各道军队，李光弼等人都忌恨程元振，没有一个前来。朝廷内外都对他咬牙切齿，却没有人敢说话。胡氏说：臣子的义理，在于不能只顾自身；无论东西南北，只听从君主的命令。何况蕃戎入侵，皇帝出逃，即使尚未奉到诏命，也应当奔赴危难，把生死置之度外，何况征兵的诏令已经多次下达呢？李光弼即使怨恨宦官，难道可以把这种怨恨转移到君父身上，坐视不顾吗？之所以不敢到京师，小处说是害怕谗言，大处说是害怕死亡罢了。假如唐室的威令能够振作，追究诸将延误勤王的罪责，他们又哪里能够免罪呢？如果真能星夜奔驰、像暴风一样迅疾，击退吐蕃，重新安定国家，即使程元振想进谗诬陷，又哪里能够完全剥夺公论呢？李光弼不忍因小小的怨忿而丧失大节，这是没有向他学习所造成的过错。】○太常博士柳伉上疏说：“犬戎侵犯关中，越过陇山，没有经过血战便进入京师，劫掠宫闱，焚烧陵寝，武士没有一个奋力作战的，这是将帅背叛陛下。” “陛下防范元勋，委任亲近的宦官，日积月累，酿成大祸；群臣在朝廷上，没有一个人敢冒犯圣颜、回转思虑，这是公卿背叛陛下。陛下刚离开京城，百姓便填满道路，抢夺府库，互相杀戮，这是三辅百姓背叛陛下。自十月初一征召各道军队，整整四十天，没有一辆车轮进入关中，这是四方军队背叛陛下。陛下如果一定想保存宗庙、安定社稷，就只需斩下程元振的首级，迅速告诉天下；把内侍全部派隶各州，将神策军交给大臣，然后削去尊号，下诏承认过错，说：‘天下如果允许朕自我更新、改正过错，就应当立即招募士卒向西奔赴朝廷；如果认为朕的罪恶尚未改正，那么帝王的大权，难道还敢妨碍贤人的进用吗？’如果这样做了军队仍不来、人民仍不感动、天下仍不服从，臣请求闭门自杀，以此向陛下谢罪。”皇上仍因为程元振曾有保卫护驾的功劳，只削除他的官职和爵位，放他回乡务农。胡氏说：“孔子说，王者奉行三种无私之道来慰劳天下。老子说，公正就是王道。程元振对代宗虽然有保卫护驾之功，但他迷惑国政、贻误朝廷，危害社稷；在这种情况下权衡轻重，即使把他陈尸于市朝，代宗的心胸也就像天地日月一样，天下人见到这一点，王道便显明了。如今却不把宗庙社稷放在心上，只想着他曾保卫自己。”

译“蕃戎入侵边境，程元振不把消息上报；郭子仪请求增兵，皇上不肯召见；吐蕃军到了便桥，皇帝才出逃。皇帝之所以没有被吐蕃俘获，只是极其侥幸如此，这还能说是保卫吗？保卫什么呢！”集览：疏，“元功”中的“元”通“原”，“疏”通“踈”，都是远的意思；元，是大的意思。“奉三无私以劳天下”，见《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照，奉行这三种无私来慰劳天下，这就叫三无私。”注：“劳”读力报反，是慰劳、安抚的意思。“公乃王”，见《老子·归根篇》：“包容就是公，公就是王，王就是天。”注：没有什么不能包容，就能公正无私；无私就可以成为天下的王；能成为王，德行便与神明相合，可以称为天子。“肆诸市朝”，见《礼记·檀弓下》：“君主的臣子不能免罪，就将他的尸体陈列在市朝，而妻妾也被拘执。”注：肆，是陈列尸体；大夫以上在朝廷陈尸，士以下在市场陈尸；执，是拘禁。质实：狼狈，注见汉献帝初平三年；京师，注见周显王二十五年；勤王，注见汉献帝建安元年；犯关度陇，“关”指关中，注见玄宗开元十一年；京兆，注见汉光武建武六年；汧县、三辅，注见汉武帝征和元年。注见汉武帝征和元年。书法：程元振的罪过很大，却不写“有罪”，难道他的罪过还不止于削爵吗？所以用没有罪过的措辞来记载他；知道他有罪，就不会这样轻描淡写了。记载“放归”，是讥讽刑罚失当。《纲目》终篇，宦官被记载削除官爵的有二人：程元振、仇士良。宦官吕太一在广州反叛，讨伐并平定了他。质实：广州，注见秦始皇三十三年南海。书法：唐代通常不书“宦官”，这里为什么特别书写？因为宦官反叛，就属于非常之事，所以书作“宦官”。担任观军容使而反叛的，便书作宦官。肃宗乾元元年鱼朝恩反叛，也书作宦官；弑君的，也书作宦官。敬宗寳歴二年刘克明之事，都是非常之事。《纲目》终篇，宦官被记载反叛的有二次：本年吕太一，昭宗大顺二年杨复恭。○十二月，皇上返回长安。考异： “上”应作“帝”。【皇帝的车驾从陕州出发，左丞颜真卿请求皇上先拜谒陵墓和宗庙，然后再回宫。元载不听从，颜真卿愤怒地说：“朝廷难道还经得起相公再次破坏吗？”元载因此记恨他。皇上到达长安，郭子仪率百官和各军迎接，伏地等待获罪。皇上慰劳他说：“任用你太晚，所以才到了这种地步。”】质实：陕州，注见周显王四十五年。任命鱼朝恩为天下观军容宣慰处置使，总领禁军。书法：鱼朝恩先前担任宣慰处置使，已经削去这一职名而不书；这次又重新记载，为什么？因为他是宦官。至于加上“天下”这样大的名号，就不必削去了。所以完整记载此事，而代宗尊崇宠信宦官的过错，不用贬斥也自然显现出来了。发明：唉，宦官的祸害，到这时已经很深了！宦官的权力，到这时已经达到极点了！史书写“任命鱼朝恩为天下观军容宣慰处置使，总领禁军”。这等于把天下之大、四海九州的众人，全都控制在一个宦官手中。让他宣慰，让他处置，还认为不够，又让他总领禁军，把内外军队的权力合并交给他。他日后胁迫控制朝廷内外，扶立由自己控制的天子，难道是一朝一夕形成的吗？特意大书于史册，是给后世作为鉴戒。○苗晋卿、裴遵庆被罢免，任命李岘为同平章事。【裴遵庆离去以后，元载的权势更加盛大。他用财物结交内侍董秀，皇上心中所想的事情，元载一定先知道；他迎合皇上的意旨，探察皇上的心意，说的话没有不合皇心的。皇上因此更加宠爱他。】把广武王承宏放到华州。【吐蕃军离去以后，承宏逃到荒野藏匿。皇上赦免他不杀，把他安置在华州。】吐蕃攻陷松、维、保三州。【吐蕃攻陷三州和两座城，西川节度使高适不能救援，于是剑南西山诸州也都落入吐蕃之手。】质实：松、维、保三州，松州注见汉后主炎兴元年；甘松、维州注见大歴十四年；保州沿革未详；西川节度，注见晋武帝泰始八年；益州、剑南，道名，注同上；年益州。【甲辰】二年春正月，把程元振流放到溱州。【程元振获罪后回到三原，听说皇上已经回宫，便穿着妇女的衣服，私自进入长安，企图再次谋求任用。京兆府将他擒获并上报，皇上下令把他流放到溱州。皇上念及他的功劳，又命令把他安置在江陵。】集览：三原，是耀州的县名，属京兆。按：耀州就是今天安西路的辉州。质实：三原，县名，注见晋孝武太元五年；溱州，注见肃宗乾元二年；江陵，县名，注见汉献帝建安十三年。书法：《纲目》记载宦官被流放的有二人：程元振、吐突承璀；记载宦官受杖刑的有一人：辛宗景。派刑部尚书颜真卿前往朔方行营宣慰。【皇上在陕州时，颜真卿请求奉诏召仆固怀恩，皇上不答应。到这时，命令颜真卿晓谕怀恩入朝。怀恩回答说：“陛下在陕州时，我曾以忠义责备他，使他赴难；那时他还可以有前来的理由。如今陛下已经回宫，他进不能成就勤王之功，退又不能解散部众，召他来，他难道肯来吗？”他又说：“怀恩反叛的原因，只有辛云京、骆奉仙、李抱玉、鱼朝恩四个人罢了。陛下如果用郭子仪代替怀恩，可以不战而使他服从。”当时李抱玉的堂弟抱真任邠州别驾，知道怀恩有异志，脱身回到京师。皇上召见他，询问计策，他回答说：“这不值得忧虑。朔方将士思念郭子仪，如同思念父兄；陛下如果确实让子仪镇守朔方，他们都会不用召唤便自行前来。”皇上认为他说得对。】质实：李抱真，河西人；别驾，官名，注见宋文帝元嘉二十八年；朔方，郡名，注见汉武帝元朔元年。书法：这是讥讽朝廷没有及早采取行动，所以即使最终没有成行，也记载“遣”字来加以讥刺。立雍王适为皇太子。○把魏博改为天雄军。质实：天雄军，注见汉成帝绥和二年魏郡。【这是听从田承嗣的请求。】

译书法：这是田承嗣请求改名的；军名叫作“天雄”，跋扈的意图便可以看出来了，所以这样记载。仆固怀恩反叛，进攻太原。【怀恩谋划夺取太原，辛云京察觉了他的企图，登城加强守备。怀恩派他的儿子玚进攻太原，结果大败而回。】任命郭子仪为河中节度防御使。【肃宗对郭子仪说：“仆固怀恩父子辜负朕，实在很深。我听说朔方将士思念您，如同久旱盼望下雨一样。您替朕镇抚河东、汾水一带的军队，一定不会发生变乱。”于是任命郭子仪为关内河东副元帅、河中节度防使。仆固怀恩的将士听到后，都说：“我们跟随仆固怀恩做了不义之事，还有什么脸面去见汾阳王！”郭子仪到了河中。当时云南子弟一万人戍守河中，将领贪婪、士卒凶暴，成为全府的祸患。郭子仪杀了十四人，杖责三十人，府中于是安定下来。】集览、质实：汾上，是汾水之上，注释见周威烈王二十三年；河东，是郡名，注释见汉献帝建安七年；河中，是府名，注释见周赧王十二年；蒲坂，云南，未详其所在，有人说就是云中郡，注释见秦王政三年。仆固玚被他的部下杀死，仆固怀恩逃往云州。【仆固玚包围榆次，十将焦晖、白玉攻杀了他。仆固怀恩听说后，入内告诉母亲。母亲说：“我曾告诉过你，不要反叛。国家待你并不薄。如今众人的心已经改变，灾祸一定会连累到我，该怎么办呢？”仆固怀恩没有回答便走了。母亲提刀追赶他说：“我要替国家杀掉这个贼子，取出他的心来向三军谢罪。”仆固怀恩赶快逃走，才得以免死。于是带着部下三百人渡过黄河北逃。云州都虞候张维岳当时在汾州，听说仆固怀恩离去，乘驿车赶到汾州，安抚并稳定众人的情绪，杀死焦晖、白玉，却窃取了他们的功劳，把这件事报告给郭子仪。郭子仪派牙官卢谅到汾州，张维岳贿赂卢谅，让他证实自己的说法。郭子仪上奏说张维岳杀了仆固玚，并把仆固玚的首级传送到朝廷。群臣入朝庆贺，肃宗神情惨然，很不高兴，说：“朕不能相信人，致使有功之臣遭受颠覆，深以为惭愧，又有什么可庆贺的呢？”他下令把仆固怀恩的母亲用车接到长安，供给侍奉十分优厚。过了一个多月，仆固怀恩的母亲寿终，朝廷依礼安葬她。功臣们都感慨叹息。郭子仪到汾州，仆固怀恩的数万部众全都归附他，大家欢呼起舞，流泪哭泣，既为郭子仪到来而高兴，又为他来得太晚而悲伤。郭子仪知道卢谅弄虚作假，杖杀了他。肃宗认为李抱真的话得到了验证，升任他为殿中少监。范氏说：“代宗责备自己很严，对待别人却很宽恕，但他的诚意却不能感动人，这是什么缘故呢？” 赏罚没有章法，是非善恶不能分明；上下之间的情意不能相通，谗言和巧诈便得以在其中施行。因此，施恩于人而人不亲近，向人表示信任而人反而更加怀疑。这是因为纲纪败坏混乱，恩德和威势都没有树立起来。】集览、质实：榆次注释见隋恭帝侗皇泰二年；十将是官名，另一版本作“其将也”；“善善恶恶”注释见太宗贞观十六年。云州注释见秦王政三年云中；汾州注释见周威烈王二十三年西河；乘传注释见汉景帝年间；牙官注释见玄宗开元二十二年。发明：安禄山、史思明这些反叛者，都死在自己的儿子手里，天理本来就十分明显；仆固怀恩亲眼看到了这些事，却仍然犯同样的错误，所以仆固玚也被自己的部下杀死。《纲目》记载这件事，是要给这个时代的乱臣贼子以警戒：难道作乱的人还想无休止地称乱作乱吗？刘晏、李岘被罢免。【刘晏因与元载相互勾结而获罪；元载获罪，李岘也出了力。因此李岘被宦官憎恨，所以他和刘晏一同被罢免。】

译书法：刘晏是与元载交往的人，李岘却是与元载决裂的人；但由于宦官的谗言，李岘仍和刘晏一起被罢免。唐朝竟以这样的方式行法，能够勉强保存下来，已经算幸运了。《纲目》把这两件事并列记载，正是为了讥刺这种做法。任命王缙、杜鸿渐同任平章事。质实：王缙是太原人，王维的弟弟。○三月，任命刘晏为河南江淮转运使。【自从防御叛乱以来，汴水淤塞废弃，漕运粮食的人只能从江汉运到梁州、洋州，路线迂回险阻，劳力和费用都很大。战乱之后，朝廷内外粮食都很困难，关中米价每斗一千钱，百姓只得捋取禾穗来供给禁军，宫廷厨房连供给一时的粮食储备都没有。刘晏于是主持疏浚汴水，写信给元载，详细陈述漕运的利弊，命令朝廷内外相互配合。从此每年运米数十万石来供给关中。唐代称赞善于漕运的人，都推举刘晏为第一，后来的人全都遵循他的法度。】质实：河南是道名，注释见宋主昱元徽元年；汴水注释见晋安帝义熙十二年；汴河、梁州、洋州是州名，梁州注释见周赧王四年，汉中洋州注释见梁简文帝大宝元年；西乡、江汉是水名，注释见周赧王四年。夏五月初，施行《五纪历》。○废止孝悌力田科和童子科。【杨绾上奏说：孝悌力田没有实际的事迹，童子科也都是侥幸取利，全部废止。】六月，废除河中节度使和耀德军。【郭子仪认为，安禄山、史思明过去占据洛阳，所以各道设置节度使来控制交通要冲；如今大盗已经平定，而各地却聚集军队，耗费损害百姓，于是上表请求废除，仍从河中开始，朝廷听从了他。】秋七月，征收青苗钱，用来发给百官俸禄。集览：青苗钱，是唐朝租庸调法败坏之后形成的。代宗按亩确定税额，在夏秋时征收；又因为国用紧急，不等到秋季禾苗成熟，禾苗还青着时就征收，因此称为青苗钱。书法：过去没有记载官俸从哪里支出，这里特意记载其来源，是为了讥刺。因此玄宗发给官俸，记作“开始增加赋税”；代宗发给官俸，记作“征收青苗钱”，都是讥刺性的措辞。《纲目》全书只记载过一次青苗钱。○临淮武穆王李光弼去世。考异：这里错误地写了谥号。考证：应删去“武穆”二字，分注谥号为“武穆”。【肃宗巡幸陕州时，李光弼始终拖延不来，肃宗担心因此最终产生嫌隙；因为李光弼的母亲在河中，便多次派宦官去问候她。吐蕃退兵后，授任李光弼为东都留守。李光弼以要负责江淮粮运为由推辞，带兵回到徐州。肃宗把他的母亲接到长安，厚加供给，又让他的弟弟李光进掌管禁兵，对待李光进也很优厚。李光弼治军严厉，指挥号令时，诸将没有谁敢抬头看他。他总是谋划确定后才作战，能够以少数兵力制服多数敌军，与郭子仪齐名。等到他在徐州时，拥兵不入朝，诸将田神功等也渐渐不再禀报，对他不再畏惧。李光弼惭愧悔恨，因而成病去世。下诏任命王缙统领各道行营。】质实：东都是地名，注释见秦庄襄王元年三川；徐州注释见秦始皇二十八年彭城。书法：《纲目》记载郭子仪去世时，官号、爵位、谥号都具备。郭子仪、李光弼齐名，这里却只写到爵位和谥号，为什么会不满呢？代宗流离播迁之时，李光弼拥兵不赴国难，君子对此感到忧虑。因此，即使他曾有太尉、副元帅的官职，也删去不再记载，以为如果他能够想到自己的职责，就不会这样做。由此可见，大臣不能不学习。李光弼的过失，在于不明白大义，而过分看重利害。发明：侍奉君主有大义，不能选择利害而后行事。苏峻之乱时，陶侃迟疑观望，幸亏温峤从旁推助拉挽，才共同成就了国家大事，但君子仍对此不满。李光弼是中兴的首要功臣，只因为害怕谗言、心存疑虑而受到阻滞，延缓了勤王，终于导致诸将不再禀报、不再畏惧，自己也因惭愧悔恨而死。当代宗流离播迁、国家遭逢危难之时，李光弼拥兵不赴国难，虽然还有其他优点，也不能抵消这一过失，所以君子对此深为惋惜。况且李光弼与郭子仪齐名，号称“李郭”，战功都居第一。然而《纲目》记郭子仪去世时，写作“尚父太尉中书令汾阳忠武王”；记李光弼去世时，却不写他的“太尉侍中副元帅”官职，只写到他的爵位和谥号而已。由此可以看出，君子对他有不满之意，所以有所褒奖却没有全部褒奖；这也可以作为那些侍奉君主却不懂得天命和义理之人的戒鉴。唉！以临淮王这样的功劳，稍有疑虑阻滞，尚且不能善始善终，何况功劳低于临淮王的人呢？仆固怀恩带领回纥、吐蕃军队入侵，肃宗下诏命郭子仪出镇奉天。【仆固怀恩到了灵武，收集聚合逃散的部众，势力又振作起来。肃宗优厚地抚恤他的家属，下诏说：“仆固怀恩的功劳显著于皇室，君臣之间产生嫌隙的端由是群小挑起的，君臣大义和往日一样。你只要到朝廷来，不要再有什么疑虑。”仆固怀恩最终不听从，于是带领回纥、吐蕃十万军队入侵，京师震惊。恰逢郭子仪从河中入朝，肃宗下诏命郭子仪出镇奉天，并召见他询问方略。郭子仪回答说：“仆固怀恩勇敢而缺少恩德，士卒之心不归附他。他之所以能够入侵，是因为借助了那些思念故乡、想要归去的士卒罢了。仆固怀恩本来是臣的偏将，他的部下都是臣的旧部，他一定不忍心让他们用刀兵相向，所以没有什么作为。”】九月，关中发生蝗灾，并有连绵阴雨。○冬十月，仆固怀恩逼近奉天，郭子仪出兵，仆固怀恩退走。【仆固怀恩和回纥、吐蕃军队进逼奉天，诸将请求出战。郭子仪说：“敌军深入，利在迅速作战；我们应当坚守营垒等待他们。他们一定会认为我们胆怯而不加戒备，这样才可以击破他们。如果仓促交战而失利，众人的心就会离散。敢于说出战的人斩首。”不久，郭子仪在夜间出兵，在乾陵南面列阵。敌军起初认为郭子仪没有防备，想要袭击他，忽然看见大军，惊讶害怕，于是没有交战便退走。仆固怀恩向南侵扰时，河西节度使杨志烈派出五千士卒，对监军柏文达说：“您带领他们去攻打灵武，仆固怀恩就会有后顾之忧，这也是救援京师的一个奇策。”柏文达进攻灵州，仆固怀恩立即返回，夜间袭击柏文达，把他打得大败。柏文达带着余部回来，哭着进城。】

译杨志烈迎接他说：“这次行动有安定京城的功劳，士卒战死又有什么可伤心的？” 士卒怨恨他说的话。不久吐蕃包围凉州，士卒不肯听从指挥，杨志烈逃往甘州，被沙陀人杀死。凉州于是陷落。沙陀人姓朱邪，世代居住在沙陀碛，因此以沙陀为名。】质实：乾陵是中宗的陵墓，注释见嗣圣元年；河西是郡名，注释见汉安帝元初元年；月支、凉州，注释见汉光武建武十年；武威、甘州，注释见晋安帝隆安元年；张掖，朱邪世代居住在沙陀碛，注释见睿宗太极元年。仆固怀恩进攻邠州没有成功，逃走。【起初，郭子仪听说敌军逼近邠州，派他的儿子郭晞率兵救援。敌军进攻没有成功，等到他们返回时，又进攻一次，仍然没有成功，于是逃走。郭晞在邠州，放纵士卒作恶。节度使白孝德对此忧虑，却不敢说。段秀实主动请求补任都虞候。郭晞的军士进市场取酒，刺伤卖酒老人，毁坏酿酒器具。段秀实排列士卒，把他们全都抓来处以车裂，并把尸首插在长矛上，竖立在市场门口。郭晞全营大为喧闹，全部披挂铠甲。白孝德害怕，段秀实说：“没有关系，请让我去解劝他们。”他挑选了一个年老跛脚的人，骑马赶到郭晞营门，披甲的士卒出来了。段秀实笑着走进去说：“杀一个老兵，为什么还要披甲？我把自己的头带来了！”郭晞出来后，段秀实责备他说：“副元帅的功勋足以充塞天地，应当想到善始善终。如今常侍纵容士卒作恶，马上就会导致叛乱；一旦发生叛乱，罪责就会牵连副元帅。郭氏的功名还能保住吗？还说什么！”话还没说完，郭晞拜了两拜说：“幸亏您用道理教导我，我怎敢不听从您的命令！”于是呵斥身边的人全都解下铠甲，说：“敢喧哗的人处死。”段秀实便留宿在军营中，第二天早晨和郭晞一起到白孝德那里谢罪。】质实：“列”与“裂”相通，指车裂；常侍指郭晞，他是郭子仪的第三个儿子。十二月，加授郭子仪尚书令，郭子仪不接受。【郭子仪认为太宗曾任此官，而尚书令的地位接近皇太子，自己也不敢当，于是没有接受，返回河中镇守。】发明：凡是前代掌权的大臣，有的自己加授某种官职后又推辞不接受，《纲目》全都记载下来，是为了讥刺他们的虚伪。像郭子仪推辞尚书令，可以说是真情实意、没有欺骗，记载此事是为了褒美他，不是为了讥刺他。《春秋》的书法，即使褒贬不同，也不妨使用相同的措辞。户部上奏这一年的户口数。【户二百九十余万，口一千六百九十余万。】书法：神龙乙巳年，曾经记载过户口数；当时有户六百一十五万。到开元丙寅年，共二十一年后再次记载，增加的只有九十一万余户。又到开元庚辰年，共十四年后再次记载，增加了一百三十万余户。又到天宝甲午年，共十四年后再次记载，户数为九百六十一万有余，增加了一百二十万余户。从甲午年到现在甲辰年，只有十年，减少的竟有六百七十万余户。增加人口非常困难，损失人口却很容易；安史之乱的祸害，怎能不令人痛心呢？发明：天宝十三年，户部上奏户数为九百六十一万有余，人口为五千二百八十余万。到这一年上奏的数字，户数仅二百九十余万，人口仅一千六百九十余万。与天宝年间相比，连三分之一都不到。有盛必有衰，本来就是天地盈虚消长的规律。玄宗倚仗户口富盛，穷奢极欲，自以为能够长久享受太平，却没有料到灾祸就在眼前发生，使百姓遭受涂炭。短短十年之间，减少的户数总计六百七十余万，减少的人口总计三千三百九十余万。过去富庶兴盛的景象，如今都到哪里去了呢？当玄宗沉溺于宠爱之时，那不过是一个女子所喜爱的事，看起来只像毫毛一样微小。然而骄奢淫逸的事情，都由此产生；发展到极点，终于毁坏生灵，人数竟如此众多。可以说，它的源头非常微小，造成的后果却极其广泛。君主看到这一点，应当战战兢兢、谨慎畏惧地守持政权，不要使国家刚刚兴盛便忽然衰败，暂时安定便骤然陷入危急，那样也就差不多可以做到治理国家了。唉，保持政治安定竟然如此困难，能不畏惧吗？能不警戒吗？御批《资治通鉴纲目》卷四十五上。

译钦定《四库全书》。御批《资治通鉴纲目》卷四十五下。【乙巳】永泰元年春正月，任命李抱真为泽潞节度副使。【李抱真认为山东发生变乱，上党是军队交战的要冲，而战乱之后土地荒芜、百姓困苦，没有办法供养军队，于是登记百姓，每三名成年男子选取一名壮丁，免除其租税徭役，发给弓箭，让他们在农闲时练习射箭，每年年末举行总检阅，实行奖赏和惩罚。到第二年，得到精兵二万人；既不耗费粮饷，府库又充实，于是雄视山东，步兵在各道中最为强盛。】集览：泽潞就是昭义藩镇，有五州，称为郴、汾、晋、泽、潞；都试，是总检阅、考核武备。刘贡父说：汉代称骑士讲习武事为都试。质实：泽、潞是二州名，注释见肃宗乾元二年；上党是郡名，注释见周赧王五十三年；山东是道名，注释见宋文帝元嘉二十五年。三月，命十三名文武大臣在集贤殿待制。【三月，命仆射裴冕、郭英乂等十三人在集贤殿待制。左拾遗独孤及上疏说：“陛下召集裴冕、郭英乂等人，以备咨询，这是盛大的德政。然而臣担心陛下虽然容纳他们直言，却不采纳他们的意见，只获得容纳臣下的名声，却没有听取谏言的实际，那么臣就感到羞耻了。如今军队兴起已经十年不止，百姓的生产资料已经耗尽。拥兵者的府第连绵街巷，奴婢吃饱喝足，而贫民瘦弱饥饿却被迫服役，剥削已经深入皮肤和骨髓。长安城中，白天也有人行凶抢劫，官吏不敢追问，百姓不敢申诉，有关部门也不敢把实情上报。百姓含毒忍痛，穷困而无处申告。陛下不思考救济他们的办法，臣实在害怕。如今天下只有朔方、陇西一带有吐蕃、仆固的忧患，邠州、泾州、凤翔的军队已经足以抵挡他们了。东南直到海边，西面直到巴蜀，没有边患和盗贼，军队却不能解散。耗尽天下的财物，竭尽天下的粮食，来供养这些不使用的军队，臣不知道这是为什么。假如居安思危，只须扼守要害之地，使那里设置屯兵防守，其余军队全部休息，用节省下来的粮食、储备、草鞋等资财，充作疲敝百姓的赋税负担，每年可以减轻国家租税的一半。陛下难道可以因为犹豫而不实行改革，使天下百姓的祸患一天比一天严重吗？” 【没有能够采用。】集览：杼柚，注释见梁武帝天监十六年；“椎剽”中“椎”音推传反，“剽”音匹妙反，《索隐》说，椎是杀人，剽是抢掠；屝屦，屝音扶味反，是草鞋，《左传》有“资粮屝屦”。质实：独孤及是洛阳人；陇西是郡名，注释见秦王政三年；仆射是官名，注释见秦始皇三十四年；巴、蜀是二州名，注释见楚义帝元年；要害，注释见汉文帝十一年。发明：记载命令文武之士待制，这是盛德之事。慢慢考察起来，却只有独孤及一篇奏疏稍微切合时势，而且还不能被采用，那么其他人可想而知。因此，君主不能征求意见，和征求意见却不能采用，过失是一样的。难怪《纲目》连进献意见的人也不记载。吐蕃派遣使者请求和亲。【吐蕃派遣使者请求和亲，肃宗下诏命元载等人与他们会盟。肃宗询问郭子仪，郭子仪回答说：“吐蕃以我方没有预料到他们的行动为有利条件；如果他们出其不意地前来，国家就守不住了。”于是派兵戍守奉天。】集览：“利我不虞”中的“利”，是把我方没有料想到、没有预料当作有利条件；“不虞”犹如说意料之外；我方没有预料，便成为敌方的有利条件。质实：奉天是县名，注释见德宗建中元年。旱灾。【米价每斗一千钱。】夏季四月，任命裴谞为左司郎中。【河东租庸使裴谞入朝奏事，皇上问：“▯酤的收益，每年收入多少？”裴谞没有回答。皇上又问，他回答说：“臣从河东来，沿途看见豆类和谷物还没有播种，农夫们都在怨恨忧愁。臣以为陛下召见臣，一定会先询问百姓的疾苦，没想到竟责问臣营求利益之事，因此臣不敢回答。”皇上向他道歉，任命他为左司郎中。】集览：【裴谞，是姓名。史炤说：“谞，音思吕反切。”▯酤，注见汉武帝天汉三年。】质实：【河东，是郡名，注见汉献帝建安七年。陛下，注见汉光武帝建武二十七年。】书法：【“郎中”，为什么这样记载？是赞美裴谞服从义理。记载裴谞与皇帝交往之事。】剑南节度使严武去世。【严武镇守三镇剑南时，横征重赋，极尽奢侈，任意杀戮。他的母亲多次劝戒他，严武不听。等到严武死后，他的母亲说：“我现在才开始免于做官府的婢女了。”然而吐蕃畏惧严武，不敢侵犯他的辖境。】质实：【剑南节度，注见晋武帝泰始八年益州。】发明：【《纲目》对于臣下去世时记不记爵位，前面已经论述过了。严武横征重赋，极尽奢侈，任意杀戮，却也得以记载他的爵位，这是为什么呢？唐朝自中叶以来，凡是节度使去世，不论是叛逆还是顺从、贤能还是不肖，都记载其爵位，这并不是起初就要褒美他们，而正是为了显示藩镇势力的强大。所以从此以后直到五代，体例都仿照这样。读者不可以不知道。】京畿地区麦子丰收。【京兆尹第五琦请求按百姓田地征税，每十畆收取其中一畆，说：“这是古代什一之法。”皇上听从了他。】质实：【京兆，是郡名，注见玄宗开元十一年；什一之法，注见大历十四年。】

译书法：【麦子丰收，通常不记载，这里为什么记载？是讥讽向百姓征取财物。这件事是第五琦所倡议的。《纲目》全书记载“大丰收”共四次，详细记载高宗永徽五年，只有一次记载麦子丰收。】发明：【上文记载发生旱灾，这里又记载麦子丰收，也足以看出饥荒的严重，幸好有这件事。然而丰收只在京畿地区，那么四方万里之外又将怎样呢？虽说是在庆幸，实际上也是在悲伤。】平卢将领李怀玉驱逐他的节度使侯希逸，诏令任命李怀玉为留后，并赐名正已。【侯希逸喜好游猎，修建塔寺。兵马使李怀玉得到众人拥戴，侯希逸嫉恨他，借一件事情解除他的军职。侯希逸住在城外，军士关闭城门，拥立李怀玉为主帅。侯希逸逃奔滑州，朝廷召他回京，以郑王邈为节度使。李怀玉主持留后事务，皇帝赐名为正已。当时成德的李宝臣、魏博的田承嗣、相卫的薛嵩、卢龙的李怀仙，收聚安史之乱的余党，各自拥有数万精兵，整治军队、修固城池，擅自任命将领和属吏，不向朝廷进贡纳赋。他们又同山南东道的梁崇义以及正已结为姻亲，彼此内外呼应；朝廷只是一味姑息，不能重新控制他们。】集览：【成德这一藩镇从李宝臣开始，辖有四州，即常、冀、深、赵。魏博这一藩镇从田承嗣开始，辖有七州，即贝、魏、博、相、磁、洺、卫。相卫，“相”音息亮反切，是殷王河亶甲居住的地方，后来北魏设置相州，今为彰德府；卫，古代是汲郡，在汉代属于河内郡朝歌县，周武帝改为卫州。卢龙这一藩镇从李怀仙开始，辖有九州，即幽、▯、营、瀛、莫、平、蓟、妫、檀。】质实：【滑州，注见隋恭帝皇泰二年；郑州，是州名，注见梁武帝普通六年郑城。】山南东道，注见汉献帝建安十二年襄阳。相、卫，是两个州名；相，注见汉元帝建昭二年；魏郡的卫，注见秦王政六年朝歌。书法：【“赐名”本来不记载，这里却记载，为什么？是因为事情非常恶劣，记载“正已”二字又是在讥讽什么？亲自驱逐节度使，却又让他担任留后，甚至还赐给他名号，衰弱到这种地步，实在太严重了。因此任命郑王邈为节度使一事不记载，却记载任命留后，是讥讽朝廷的衰弱。驱逐并杀害主帅，反而任命为主帅，是从代宗开始的。于是平卢的李怀玉、西川的崔旰、卢龙的朱希彩、淮西的李希烈，《纲目》全都记载了这些事。】发明：【肃宗乾元元年，平卢节度使王志元去世，副将李怀玉杀死王志元的儿子，推举侯希逸为主将，到现在前后已经八年了。侯希逸本来就是李怀玉所拥立的，当然也应该再次被李怀玉驱逐。天子设置公、侯、伯、子、男五等爵位，是为了辨明君臣的名分，严格上下之间的界限。唐朝偏偏在这方面不谨慎，所以最终也亡于藩镇。这是事理必然的发展。这里记载“平卢将李怀玉驱逐他的节度使侯希逸，诏令任命李怀玉为留后”，那么唐人扰乱名分，自身造成祸患的根源，使人道变成禽兽之道，使中国全都变成夷狄，已经清楚地显现出来了。驱逐节度使而成为节度使，那么驱逐天子，难道不也可以成为天子吗？唉！】

译秋季九月，设置一百个高座讲说《仁王经》。【宫中拿出两辆用宝物装饰的《仁王经》宝舆，以人装扮成菩萨和鬼神的形状，用音乐和卤簿仪仗引导，百官迎接随行，到资圣寺、西明寺讲说这部经。】集览：【宝舆，“舆”本作“舁”，是车；用七种宝物装饰它。卤簿，注见晋成帝咸康二年。】书法：【《纲目》全书记载讲经的事情共有三次：宋己丑年、魏主丙寅年、梁武帝甲戌年；梁主萧绎都是亲自讲经。这一次并非皇帝亲自讲经，却为什么记载呢？因为经书是由宫中拿出来的。因此，异教之事只要是由宫中拿出，必定记载。《仁王经》由宫中拿出，所以记载；这一年《盂兰盆经》由宫中拿出，所以也记载；大历三年同样都是为了责病代宗。】发明：【当时大盗虽然已经平定，但藩镇仍然跋扈，夷狄正在侵犯，这正是应当愤发图强、自我振作的时候，君臣却一起从事佛教活动，这是为什么呢？大概是因为王缙、杜鸿渐担任宰相，鱼朝恩担任将领，而三人都是信奉佛教的人。边境警备不设置，却设置一百个高座；国政不讲求，却讲说《仁王经》。没有防备敌寇的警报，等到敌人侵逼而来，就停止讲经；敌人退去，就又恢复讲经。甚至修建章敬寺，度僧尼，举行盂兰盆会，纷纷同时进行。大历时期的政事，一天天混乱。这里特意反复记载，不是记载一次就够了，都是为了深切贬斥代宗。】仆固怀恩诱使回纥、吐蕃及其他夷虏进入边境，怀恩在途中死亡，朝廷召郭子仪驻军泾阳。冬季十月，回纥接受盟约后返回，吐蕃连夜逃走。【仆固怀恩诱使回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴刺等数十万军队一同进入边境，命令吐蕃直趋奉天，党项直趋同州，吐谷浑、奴刺直趋盩厔，回纥跟在吐蕃后面，怀恩又率朔方军跟随其后。郭子仪上奏说：“敌人全是骑兵，来势如飞，不可以轻视。”请求让凤翔、滑、濮、邠、宁、镇西、河南、淮西诸节度使各自出兵，扼守敌军进攻的要道，皇上同意了。各道大多没有按时出兵，淮西的李忠臣接到诏令，立即命令整顿军队准备出发。诸将请求选择日期，李忠臣怒道：“父母有急难，难道可以选择日期以后再救援吗？”当天就上路了。怀恩在途中突然得重病而死，大将范志诚统领他的部众。怀恩违抗诏命达三年，又引胡人入境，成为国家的大患，皇上还替他说情道：“怀恩没有反叛，只是被身边的人误导了。”吐蕃十万人到达奉天，才列阵扎营。朔方兵马使浑瑊率领二百名精锐骑兵冲击他们，敌军纷纷溃散；浑瑊挟持一名敌将，跃马返回，士气大振。夜里又率兵袭击敌军，杀死一千多人。京城听说敌军到达奉天，才停止一百高座的讲经，召郭子仪让他驻守泾阳，皇帝亲自统率六军驻扎在苑中，下诏宣布亲自出征。】鱼朝恩请求搜取城中的私人马匹，男子都被编组为士兵，百姓大为惊恐，逃走的人很多。百官入朝时，鱼朝恩从宫禁之中手持利刃出来，宣称：“吐蕃进攻侵犯京城近郊，皇帝想要前往河中，你们认为怎么样？”公卿都惊愕失色，不知道怎样回答。唯独有一位刘姓给事中走出班列，高声抗辩说：“敕使难道要反叛吗？如今驻军多如云集，却不尽力防守，反而突然想要胁迫天子抛弃宗庙社稷，这不是反叛又是什么？”鱼朝恩惊恐沮丧，此事于是作罢。后来连续下了十天大雨，敌军不能前进，大肆掳掠后离去，所经过的地方焚烧房屋，践踏禾稼，几乎一扫而尽。同华节度使周智光率兵拦截攻击，击败敌军，追击败军直到鄜州，杀死刺史张麟，焚烧坊州三千多户人家。十月又恢复讲经。吐蕃退到邠州，遇到回纥，又相互联合入侵，合兵包围泾阳。郭子仪严加防备而不出战。当时两个敌军听说怀恩已经死了，已经争夺统帅地位，彼此不和。郭子仪派牙将李光瓒劝说回纥，想同回纥一起攻击吐蕃。回纥不相信，说：“郭公在这里吗？可以让我们见见他吗？”李光瓒回来报告，郭子仪说：“现在敌众我寡，难以凭武力取胜。从前同回纥订立的盟约十分深厚，不如亲自出面劝说他们，也许可以不经交战就使他们归服。” 诸将请求挑选五百名铁骑护卫随从，郭子仪说：“这样只会造成祸害。”郭晞勒住马劝谏说：“大人是国家的元帅，怎么能把自己作为敌人的诱饵呢？”郭子仪说：“现在交战，父子都会死去，国家也将危险；不如凭至诚同他们说话，如果有幸得到他们听从，就是天下的福分。否则，我本人死去而家人还可以保全。”他用鞭子打了一下郭晞的手，说：“走开！”于是只带着几名骑兵出发。派人传呼说：“令公来了！”回纥大为惊恐。回纥大帅药葛罗手执弓、搭上箭，站在军阵前。郭子仪脱下头盔，解开铠甲，放下长矛走上前去。各部酋长互相看着说：“真的是他！”全都下马列队拜伏。郭子仪也下马，上前握住药葛罗的手，责备他说：“你们回纥对唐朝有大功，唐朝报答你们也不算微薄。为什么要背弃盟约，深入我国境，抛弃过去的功劳而结下后来的怨仇，背负恩德而帮助叛臣呢？况且怀恩背叛君主、抛弃母亲，对你有什么好处？如今我亲自前来，任凭你杀死我。我的将士一定会拼死同你们作战。”药葛罗说：“怀恩欺骗了我，说天可汗已经去世，令公也已经捐馆，中国没有君主，所以我才来到这里。如今这些都不是事实，怀恩又被上天杀死了，我们哪里肯同令公交战呢？” 郭子仪于是劝说他：“吐蕃不讲道义，他们掠夺的财物多得无法装载，马、牛及其他牲畜绵延数百里，这就是上天赐给你的东西。保全军队，同唐朝恢复友好，击破敌人来取得财富，对你来说还有什么比这更合算的呢？不可以错过这个机会。”药葛罗说：“我被怀恩误导，辜负您的诚意太深了。现在请允许我为您竭尽全力，以此谢罪。但怀恩的儿子是可敦的兄弟，希望您不要杀他。”郭子仪答应了。回纥的旁观者分列两翼，稍稍向前；郭子仪的部下也向前进。郭子仪挥手让他们退下，于是取来酒同回纥酋长一起饮酒。药葛罗让郭子仪先拿酒起誓。郭子仪把酒洒在地上，说：“大唐天子万岁！回纥可汗也万岁！两国将相也万岁！有谁背弃盟约，便身死阵前，家族灭绝。”酒杯传到药葛罗手中，他也把酒洒在地上说：“就像令公所发的誓一样。”于是各位酋长非常高兴，说：“军中的巫师说，这次出行会平安，不会同唐朝交战，见到一位大人物就返回；现在果然如此！”于是同唐朝订立盟约后返回。吐蕃听说此事，连夜逃走。回纥派遣酋长入朝拜见天子。药葛罗率领部众追击吐蕃。郭子仪派白元光率精锐骑兵同他们一起在灵台西原交战，大败吐蕃，杀死和俘获的敌人数以万计。

译诏令停止亲征，京城解除戒严。起初，肃宗让陕西节度使郭英乂兼领神策军，命鱼朝恩监督他。郭英乂入朝任仆射后，鱼朝恩专门统领神策军。等到皇上前往陕州时，鱼朝恩调集驻扎陕州的军队和神策军迎接护卫，全部称为神策军。天子驾临他的军营以及京城平定后，鱼朝恩便把军队带回宫禁之中，亲自统领。可是神策军的地位还没有达到可以同北军并列的程度。到这时，鱼朝恩随皇上驻扎苑中，势力逐渐强盛，神策军分为左右两厢，地位已经在北军之右了。郭子仪担心怀恩的勇猛将领逃入外族，便请求招降他们。皇上赦免了他们的罪，诏令回纥将他们送来。怀恩的侄子名臣，从回纥率一千多名骑兵前来投降。党项的首领郑庭、郝德等也到凤翔投降。胡氏说：“孔子说：‘言语忠诚信实，行为笃厚恭敬，即使到了蛮貊之邦，也可以行得通。’郭子仪带着少数骑兵去见敌人，不仅敌人不敢加害他，反而听从他的言语劝解而离去。这胜过数十万军队凭武力苦战所取得的功劳。只是忠信足以感动他们罢了。然而忠信不是一天就能做到的，必须长期积累，长期实行，名声由实际德行产生，成效又在远方显现，那么他的声音、神态和容貌也会使人信服。这就是回纥各位酋长放下武器、下马拜见他的原因。这哪里是可以靠虚假言辞侥幸做到的呢？”《易经·师卦》说：“军队守持正道，由德高望重的人统率，就会吉祥。”郭子仪大概就是这样的人吧？《易经》又说：“君子说出的话，一定能够实行。”药葛罗要求郭子仪发誓，使郭子仪急于让军队撤退，于是郭子仪说了重话；如果日后不能兑现，或者虽能兑现却有损国家，那么敌军的脚步还没有转回，祸难就可能再次发生。如今郭子仪所发的誓，起初看似重大严厉、不可违犯，等到仔细体会其中的含义，却发现其实没有发下什么具体誓言。所谓背弃盟约，究竟背弃了什么盟约呢？既没有失去自身的立场，又取得了敌人的实情，周旋应对而使他们离开，勇敢果断地实行而没有后悔，坚守承诺而没有瑕疵；用这种方式排除困难、解除纷争，还有什么可惭愧的呢？】集览：【奴刺就是浑奴刺。吐谷浑自称“浑主”，所以称作“浑奴刺”。刺，音卢达反切。盩厔，注见隋炀帝大业十三年。错愕，注见汉明帝永平十四年。逐北，注见周赧王三十一年。捐馆，“捐”音余专反切，是舍弃的意思。按照礼制，妇人去世称为“捐馆舍”。颜师古说：“大概也是通称。”不愿直接说死，所以假托说“捐馆”。“未得与北军齿”，齿是像牙齿一样排列、并列的意思，是说当时仍处于北军之下。】鏖战，注见梁武帝大同七年。“师贞丈人吉”，《彖传》说：“师，是众人的意思；贞，是正的意思。‘贞丈人’应当断句为‘贞，丈人’。丈人，是尊严之人的称呼。”郑玄说：“是能够凭法度成为众人之长的人。”伊川先生《程氏易传》说：“用兵之道，以正为根本。兴师动众，使天下遭受祸害，却不凭正道行事，百姓不会服从，只是被强行驱赶罢了。所以用兵以守正为主。行动即使是正义的，统率军队的人也必须是德高望重者，这样才吉祥而没有灾祸。统率军队、总领众人，如果不是众人所尊敬、信任、畏服的人，又怎么能够得到人心的归附呢？所以司马穰苴从卑微的身份被提拔出来，授予他军队；由于众人还没有服从他的威望，他请求让庄贾担任将领。所谓丈人，不一定本来就处在尊贵地位，只要他的才略谋术、德行功业为众人所敬畏信服，就是这样的人。比如穰苴诛杀庄贾以后，众人的心才敬畏服从，他才成为丈人。又如淮阴侯从卑微的身份起身，最终成为大将，大概就是因为他的谋略足以使人尊敬和畏服。”质实：【泾阳，是县名，注见周赧王四十九年。同华，是两个州名，注见玄宗开元十一年。大人，儿子称父亲为大人。晏驾，注见汉高帝十二年。酋长，注见汉帝玄更始二年。酋豪。酹地，就是把酒洒在地上。】灵台，是县名，注见晋愍帝建兴四年。解严，注见晋安帝隆安元年。穰苴诛杀庄贾，注见汉灵帝中平元年。淮阴侯从卑微身份起身，注见汉昭烈帝章武二年。韩信。书法：【记载接受盟约，为什么不写成把脚放在头上？然而这同“请盟”不同。凡是中原与外族结盟，相关措辞有四种：“请盟”是卑下的措辞，“受盟”是顺从的措辞，“与盟”是降服的措辞，“来盟”是抗衡的措辞。《纲目》全书记载诱使敌人入侵共有两次：这年是仆固怀恩；后晋癸卯年是杨光远、王恢诱使匈奴入侵，但没有记载“与”字。记载蛮夷接受盟约共有两次：高祖武德七年，这年记载“请盟”一次；高祖武德九年，记载“与盟”一次；德宗贞元三年，记载“来盟”一次；穆宗长庆元年……】发明：【郭子仪带少数骑兵去见敌人的事情，脍炙人口，直到今天仍被认为是美谈。然而如果不是平素就以忠信著称，怎么能做到这样？《纲目》在去年秋季记载“两个敌军入侵”，郭子仪出镇奉天；冬季记载“怀恩逼近奉天”，郭子仪出兵，怀恩退走；到这里又记载“敌军入侵”，召郭子仪驻守泾阳，回纥接受盟约，吐蕃连夜逃走。这些都是为了显示敌寇连年侵逼，却从未同唐军交战，自己屈服退去，无不是郭子仪德行完备所造成的。这就是书法所要表达的意思。唉！郭子仪对唐朝有这样的功劳，真可以称为社稷之臣了。

译用这样的记载来赞美他，是应该的。】闰月，任命路嗣恭为朔方节度使。考异：【《提要》作十月。】【郭子仪认为灵武刚刚收复，百姓凋敝，戎人聚居地还没有安定，请求让路嗣恭镇守那里。路嗣恭披荆斩棘，建立军府，威令大为推行】集览【“戎落”，就是戎人聚居的地方。人们聚集居住的地方，所以称为村落、屯落、院落、聚落】质实【路嗣恭是三原人】郭子仪回到河中。【郭子仪在河中时，因为军粮常常缺乏，便亲自耕种一百亩田，将校们也因此把耕种作为差役，于是士卒全都受到激励而耕作，田野没有荒地，军中有了余粮】质实【河中是府名，注释见周赧王十二年蒲坂】汉州刺史崔旰杀死西川节度使郭英乂。【起初，严武上奏任命将军崔旰为汉州刺史，率兵攻打吐蕃，接连防守吐蕃的几座城池，拓展土地数百里。严武制作七宝轿，迎接崔旰进入成都，以此宠待他。严武去世后，行军司马杜济等人共同请求任命郭英乂为节度使，崔旰和部下共同请求任命大将王崇俊为节度使。朝廷得知已经任命郭英乂后，郭英乂到任，诬陷王崇俊有罪并杀了他，又召崔旰回成都，崔旰推辞不去。郭英乂大怒，亲自率兵攻打他，大败而回。玄宗离开蜀地时，把自己居住的行宫改作道观，仍然铸造金像作为玄宗真容。郭英乂喜爱那里竹树茂盛秀美，便上奏请求改作军营，于是迁走金像，自己住在那里。崔旰因此公开宣称郭英乂反叛并袭击他。郭英乂逃往简州，普州刺史韩澄杀死郭英乂，把首级送给崔旰。邛州牙将柏茂琳、泸州牙将杨子琳、剑州牙将李昌巙各自起兵讨伐崔旰，蜀中大乱】集览【“攘地”中的“攘”，高诱说：“攘”就如同拓展、推开。李昌巙，姓名中的“巙”读作“奴刀反”。史炤读作“渠龟反”，错了】质实【汉州，注释见汉成帝鸿嘉三年。广汉《一统志》说：简州原本是汉代犍为郡的牛鞞县，晋代沿袭，宋、齐时隶属蜀郡，西魏改名为阳安县，并在县中设置资州和武康郡；后周把资州治所迁到资中；隋初设置简州，后来撤除；唐初又恢复设置简州，后来又设置清化军；宋代恢复为简州，辖阳安、平泉二县；元代撤销平泉县，把其地并入阳安县；到本朝初年改州为县，隶属成都府。】普州，注释见高宗显庆三年。邛州，注释见汉帝玄更始元年临邛。泸州，注释见汉献帝建安十九年江阳。把顾繇流放到锦州。考异【《提要》说：“锦”应作“绵”。】【华原县令顾繇上奏说：元载的儿子伯和等人操纵权势、收受贿赂，因而获罪，被流放到锦州】质实【华原是县名，沿革不详。锦州沿革不详。《考异》作“绵州”，注释见汉后主炎兴元年涪县】【丙午】大历元年春正月，下诏恢复补选国子学生。【自从安史之乱以来，国子监的房屋厅堂毁坏，许多军士借住在那里。祭酒萧昕上奏说：“学校不能就这样废弃。”因此有了这道诏令】质实【祭酒是官名，注释见汉献帝建安元年】

译书法【恢复补选国子学生，为什么隔了这么久才废而复置？这里记载此事，是因为为之欣喜，也因为为之悲哀。《纲目》终篇记载国学恢复的事有两次：乙丑年齐国这一例，以及这一年这一例。】任命户部尚书刘晏、侍郎第五琦分别管理天下的财赋。○二月，在国子监举行释奠礼。【在国子监举行释奠礼，命宰相率领常参官，鱼朝恩率领六军诸将前往听讲。子弟们都穿着朱紫色衣服，充作诸生。鱼朝恩显贵以后，竟然学习讲经，写文章只勉强能拿笔辨析章句，却立即自称文武才干兼备，没有人敢同他抗争】集览【释奠，注释见梁武帝天监十七年。常参官：唐代制度，文官五品以上以及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士每日入朝参见，称为常参官。武官三品以上每三日入朝一次，称为九参；五品以上官员以及担任折冲府番役者每五日入朝一次，称为六参。弘文馆、崇文馆、国子监的学生四季入朝参见。凡诸王入朝以及因恩召入京的人每日入朝参见。文武官中任职九品以上者以及二王之后，只在朔日、望日入朝而已】书法【这不是皇帝亲自祭祀，为什么还要记载？是为了记载鱼朝恩。此时鱼朝恩率领军将，听讲的子弟都充作诸生。至于他竟自称文武才干兼备，这样记载是为了表示悲伤。《纲目》终篇记载释奠礼有两次：高祖武德七年一次，这一年一次；这里只有这一例，并不是赞美之辞。】贬颜真卿为峡州别驾。【元载专擅权力，担心上奏政事的人攻击揭发他的私事，于是请求百官议论政事都先向宰相禀报，然后才能上奏皇帝。颜真卿上疏说：“谏官、御史，是陛下的耳目，如今让议论政事的人先向宰相禀报，这是自己堵塞自己的耳目。太宗制定的《司门式》说：‘没有门籍而有紧急奏事的人，都应让门司和仗家引导入奏，不得阻碍。’这是为了防止信息壅塞。李林甫做宰相时，非常憎恨进谏的人，下情不能上达，最终造成了玄宗幸蜀的祸患。祸患逐渐发展到今天，原因就是这样逐步形成的。君主大开不避讳的进言渠道，群臣尚且没有人敢尽情进言，何况如今宰相大臣裁断压制他们，那么陛下所能听见和看见的，不过三五个人罢了。天下士人从此闭口结舌，陛下看见再没有进言的人，便以为天下没有什么事情值得议论，这就是李林甫又在今天复生了。陛下如果不及早醒悟，渐渐会陷入孤立，后来即使后悔也来不及了。”元载认为这是诽谤，便贬黜了颜真卿】集览【门籍，注释见汉宣帝地节二年通籍；仗家，注释见高宗永徽二年仗下】质实【别驾是官名，注释见宋文帝元嘉二十八年】任命杜鸿渐为剑南东西川副元帅。【山南西道节度使张献诚与崔旰在梓州交战，张献诚败逃，旌节都被崔旰夺去。杜鸿渐到达蜀地边境，听说此事后感到害怕，派人先向崔旰表达善意，答应保全他。崔旰用谦卑的言辞和厚重的财物迎接他。杜鸿渐到成都后，崔旰以温和恭敬的态度接待他，杜鸿渐一句也没有责备他触犯纲纪，反而多次向朝廷推荐他，请求把节制权让给崔旰。又任命柏茂琳、杨子琳、李昌巙各为本州刺史。皇帝不得已听从了他，任命崔旰为成都尹、西川节度行军司马】集览【干纪，就是触犯纲纪】任命马璘兼任邠宁节度使。【任命四镇、北庭行营节度使马璘兼领邠宁。马璘任用段秀实为都虞候。后来有一个能拉开二百四十斤弓的人犯盗罪，依法应当处死。马璘想让他活下来，段秀实说：“将领如果有所偏爱或憎恶，而法律却不一致，即使韩信、彭越也不能治理好。”马璘认为他说得对，最终还是杀了那个人。马璘担心有些事情处理得不合道理，段秀实便据理争辩。马璘有时非常愤怒，段秀实说：“如果秀实的罪行可以杀头，为什么还要发怒？没有罪却杀人，恐怕会涉及不合正道。”马璘提起衣服站起身来，过了很久置办酒席召见段秀实向他道歉。从此凡有事情都先向段秀实询问，然后才实行，因此声望非常好】质实【四镇，注释见高宗永淳元年；北庭是府名，注释见齐明帝建武四年；高昌；韩、彭指韩信、彭越，这两人都是汉高帝时期的良将】秋八月，任命鱼朝恩掌管国子监事务。考异【以下遗漏“宦者”二字。按凡例，宦官任免加官时要加“宦者”二字；有人说乾元元年任命鱼朝恩为观军容使时已经记作“宦官”，但汉代单超两次都记作“宦者”，并不嫌重复；那么这里“判国子监”此前从未有过，也应当加上“宦者”二字。】【命令鱼朝恩掌管国子监，中书舍人常衮说：“成均的职任，应当任用有名望的儒者，不适合让宦官来掌管。”皇帝没有听从。命宰相和百官为鱼朝恩送行，鱼朝恩拿着《易》登上高座讲解，以“鼎折足”讥讽宰相。王缙很愤怒，元载却神色怡然。鱼朝恩说：“发怒是常情，发笑却令人无法揣测。”】集览【成均，注释见梁武帝天监十七年；鼎折足，注释见汉灵帝建宁二年】质实【常衮是京兆人】书法【宦官掌管国子监，这是古今学校的大耻辱。记载恢复国学，是因为悲哀；记载由鱼朝恩掌管国子监事务，是更加悲哀。】发明【鱼朝恩既任天下观军容宣慰处置使，现在又掌管国子监事务，这就是说文武两方面的大权都由一个宦官专擅。直笔把它记载下来，唐室已经无人了。这种情形，比夙沙卫还要严重，难道不是很大吗？】冬十月，皇帝生日，各道节度使来祝寿。考异【“上”应作“帝”。】【皇帝生日，各道节度使进献金帛、器服、珍玩和骏马作为寿礼，总价值二十四万缗钱。常衮上奏说：“节度使并不是能够男耕女织，必然要从百姓那里取得这些东西，以收敛民怨、讨好皇帝，这种做法不能长久。”请求皇帝退还这些礼物，皇帝没有听从】集览【缗钱，注释见汉武帝元狩四年】书法【记载此事是为了讥讽受贿，与记载生日停止宴饮不同。《纲目》终篇记载皇帝生日有四次：太宗贞观二十年记载祝寿两次，汉明帝永平十七年一次，这一年一次。】十一月，停止什一税法。【京兆实行第五琦的什一税法，百姓多有流亡，到这时停止实行。】书法【记载“停止什一税”，为什么反而给予肯定？什一税是古代的法制，停止它又为什么要给予肯定？回答说：前些年京畿地区麦子丰收，第五琦请求对麦子征税，每亩征收十分之一，说：“这是古代的什一税法。”实行刚满一年，百姓就多有流亡，到这时才废止。】

译书中说“停止什一税法”，是为百姓感到庆幸。十二月，周智光杀死陕州监军张志斌。【周智光回到华州后，更加骄横，朝廷召他也不来，聚集数万亡命之徒，放纵他们抢掠，擅自扣留漕运粮食二万斛。藩镇进贡时，往往杀死使者并夺取贡物。陕州监军张志斌入朝奏事，周智光把他安置在馆舍。张志斌责备他的部下不整肃，周智光大怒，杀了张志斌。皇帝下诏加授周智光为仆射，派宦官拿着告身授予他。周智光轻慢辱骂说：“我周智光对天下有大功，国家不给我平章事，却给我仆射？况且同州、华州土地狭小，不足以施展我的才能。”于是逐一列举大臣的过失，又说：“这里距离长安一百八十里，我晚上睡觉连脚也不敢伸直，怕把长安城郭踩破。”郭子仪多次请求讨伐他，皇帝不准】集览【同华：同州原是汉代冯翊之地，后魏改为同州；华州原是后魏东雍州，西魏改为华州】质实【藩镇，注释见肃宗上元二年；同州、华州这两个州名，注释见玄宗开元十一年】任命陈少游为宣歙观察使。【陈少游做官时，强干敏捷却喜欢贿赂，善于结交权贵，因此得到升迁，被任命为桂管观察使。他嫌桂管道路遥远、瘴疠很多，宦官董秀掌管枢密，陈少游请求每年进献五万缗，又向元载的儿子仲武行贿，通过内外援引推荐，于是改任宣歙观察使】集览【桂管就是秦代的桂林郡，汉代设置零陵郡，梁代在苍梧、郁林一带设置桂州，唐代设置桂管；“管”如同府，宋代升为静江府。宣歙：宣州就是秦代的鄣郡，汉代改为丹阳郡，今宁国府就是这里；歙州在汉代属丹阳郡，隋代设置歙州，宋代改为徽州，治所在歙县；“歙”读作“失涉反”】质实【桂州是州名，注释见秦始皇三十三年桂林；宣、歙是两个州名，宣州注释见汉明帝永平十三年丹阳，歙州注释见汉献帝建安十三年新都】【丁未】大历二年春正月，下诏命郭子仪讨伐周智光，将其杀死。考异【“斩”应作“诛”。郭子仪命大将浑瑊、李怀光在渭水边驻军，华州牙将姚怀、李延俊杀死周智光，把他的首级献上。】质实【渭上，就是渭水之上，注释见汉高帝五年】二月，郭子仪入朝。【皇帝礼遇郭子仪十分优厚，曾称他为大臣而不直呼其名。他的儿子郭暧娶升平公主为妻，曾经和公主争吵。郭暧说：“你难道是倚仗你的父亲做天子吗？”我父亲只是轻视天子而不肯做罢了。公主发怒，驾车奔入宫中，把这件事奏告皇帝，说：“这不是你所能知道的；如果他真是这样，他想做天子，难道天下会是你们郭家所有的吗？”皇帝安慰劝解公主，让她回去。郭子仪听说后，把郭暧囚禁起来，入朝等候治罪。皇帝说：“俗话说，‘不痴不聋，不做家翁。’儿女在闺房里的话，有什么值得听的呢？”郭子仪回去后，仍杖打郭暧几十下】集览【“薄天子不为”中的“薄”，是轻视的意思，说天子之位还不值得做】质实【《一统志》说：“升平县是唐初设置的县，宋熙宁初年撤县改为镇，旧址在延安府宜君县西北三十五里。”】夏六月，杜鸿渐入朝。秋七月，任命崔旰为西川节度使。【杜鸿渐请求入朝，广泛进献贡物，趁机推荐崔旰，说他的才能足以担当重任。皇帝也一味采取姑息政策，于是留下杜鸿渐重新参与政事，任命崔旰为节度使。崔旰大肆搜刮财物用来贿赂权贵，元载提拔他的兄弟，他们都做到大官。】发明【前面记载崔旰杀死西川节度使，接着记载任命杜鸿渐为东川副元帅，却没有听说杜鸿渐有讨伐叛贼的功劳。到这里记载杜鸿渐入朝、任命崔旰为西川节度使，说明杜鸿渐不仅不能成功，反而替贼人取得了根据地，而朝廷也不问是非曲直，就把节钺给了他。把这些事情联系起来看，他们的罪过是相等的。】鱼朝恩修建章敬寺。【鱼朝恩把皇帝赏赐的庄田改建为章敬寺，用来资助太后的冥福，工程极尽壮丽。他上奏请求拆毁曲江以及华清宫的馆舍来供给建寺之用。卫州进士高郢上书说：“先太后的圣德，不必靠一座寺院来增添光彩。国家要长久谋求安宁，应当以百姓为根本。舍弃百姓而成就寺院，能有什么福呢？况且古代的明主，是积累善行来获得福报，不耗费财物来求福；修养德行来消除祸患，不劳役百姓来禳除祸患。如今顺从身边人的错误谋划，损害皇王的大道。臣私下替陛下感到惋惜。”皇帝没有答复。起初皇帝并不十分重视佛教，元载、王缙、杜鸿渐都喜好佛教，王缙尤其厉害，不吃荤腥。杜鸿渐也因为出使蜀地平安无事，供养一千名僧人。两人修建寺院没有止境。皇帝曾问他们：“佛教所说的报应，果真存在吗？”元载等回答说：“国家的国运长久，不是前世培植了福业，怎么能够达到呢？福业既然已经确定，虽然时常有小灾祸，最终也不能造成危害。所以安禄山、史思明都有儿子杀父的祸患，仆固怀恩出门后病死，吐蕃和回纥两个敌国不战而退，这些都不是人的力量所能达到的，怎么能说没有报应呢？”皇帝因此深信佛教，常在宫禁中供养一百多名僧人。有敌寇到来，就命令僧人讲《仁王经》来禳除灾祸。】【敌寇退去后，就给僧人加以丰厚赏赐。胡僧不空官至卿、监，爵位为国公，出入宫禁，势力足以左右权贵，良田和丰厚利益大多归入僧寺。元载等陪侍皇帝时，多谈论佛事，因此臣民受到影响，都荒废人事而奉信佛教，政务和刑法日益紊乱。胡氏说：“人死后归于冥界，未必有福有祸；即使确实有福祸，难道可以靠祈祷禳除吗？之所以知道不可以祈禳，是拿人的生存来验证的：人想求得的福，没有地方可以求到；人所厌恶的祸，也没有办法完全避免。因此可知如此。生与死的道理是一致的。即使姑且说可以祈禳，世上没有比父亲更亲的，母亲次之；舍弃父亲而挂念母亲，难道不是违背人道吗？”】集览【赐庄，就是先前皇帝赏赐的庄田。安禄山、史思明都有儿子杀父的祸患：安禄山被儿子庆绪杀死，史思明被儿子朝义杀死。胡僧不空，就是胡地的僧人，名叫不空，九年去世，谥号为大辨正广智三藏和尚】质实【曲江是地名，注释见德宗建中二年。华清宫馆，注释见玄宗天宝六载。卫州，注释见秦王政六年朝歌】书法【修建寺院，如果不是皇帝的命令，本来不应记载；鱼朝恩修建寺院，为什么要记载？因为是为太后祈求冥福而修建的，何况还拆毁曲江和华清宫的馆舍来资助它呢？上面记载修建章敬寺，下面记载皇帝幸临章敬寺，这就与皇帝下令修建没有区别了，所以依照湘宫、永宁的体例记载。】九月，吐蕃包围灵州。冬十月，路嗣恭出兵将其击退。○十二月，郭子仪入朝。

译当时，有盗贼挖掘郭子仪父亲的坟墓，官府捉拿他们却没有抓到。人们因为鱼朝恩一向憎恶郭子仪，怀疑是他指使的。郭子仪入朝，朝廷担心他会因此发动变乱。等他见到代宗，代宗谈起这件事。郭子仪流着泪说：“臣长期统率军队，却不能禁止暴行，军士们常常挖掘别人的坟墓，今天发生这样的事，是上天的谴责，不是人为的祸患。”朝廷这才安定下来。胡氏说：“郭子仪的用意虽然忠诚而且宽厚，难道不算薄待孝道吗？”回答说：“这正是郭子仪之所以成为郭子仪、而别人没有谁能赶得上他的地方。假如当初果断追捕盗贼，使上下震动，以至于发生意外变乱，那么忠顺之道一旦失误，就不足以称为孝了。因此，能够审察轻重、估量大小；认罪自责的话一说出来，鱼朝恩激怒而召乱的意图便如【原文疑作‘弦’】断弓弦、折断箭矢一样，不能再施展权谋，哪里能达到这样的境界呢？” 郭子仪禁止军中无故骑马奔驰。南阳夫人的乳母之子触犯禁令，都虞候将他杖杀。郭子仪的几个儿子哭着向他申诉，郭子仪斥责他们并把他们赶走。第二天，他把这件事告诉僚佐，叹息说：“郭子仪的几个儿子全都是奴才的材料！不奖赏父亲手下的都虞候，却怜惜母亲的乳母之子，不是奴才材料又是什么？”【质实：蹉跌，注见汉顺帝阳嘉二年；南阳，县名，注见周赧王十七年宛县。】【戊申】三年春正月，代宗临幸章敬寺，度尼一千人。【考异：‘上’应作‘帝’。】【书法：记载听任百姓出家已经很多了，晋成帝咸康元年壬申年、魏辛丑年、隋代以前还没有记载人数的，这里记载一千人，是说其过分。后来更有记载度僧万人之事。庚子年，闽主曦临幸佛寺，此处是《纲目》记载临幸佛寺的开始和终止。二是年，懿宗咸通十二年，舍身讲经的事不在此例。】【发明：一家奴仆建造寺院而让皇帝临幸，把这件事与此事相比较，过失就可以看出来了。】○三月初一，发生日食。【质实：日食，注见新莽天凤元年。】○夏四月，崔旰入朝，朝廷又派他回镇。【崔旰入朝时，让弟弟崔宽担任留后。杨子琳率领数千名精锐骑兵，乘虚突入成都。朝廷听说后，加授崔旰为工部尚书，赐名宁，派他回镇。崔宽与杨子琳交战，多次失利。崔宁的妾任氏拿出家财招募士兵，得到数千人，率领他们攻击杨子琳，将其击败赶走。】【质实：成都，府名，注见汉帝玄更始二年。】【书法：对于入朝后派回镇守的事，已有记载。根据田弘正、刘从谏、安审琦等事例，还没有记载再次派回镇守的。这里记载‘复使还镇’，是特意下笔。为什么特意下笔？是讥刺刑罚失当。崔旰此前杀害节度使，就是罪人。这时他入朝，本来可以除掉他，却不除，反而又派他回镇。唐朝不能依法惩处，实在太严重了。所以特意记载‘复’字。】征召李泌到衡山。【李泌到达后，朝廷又赐给他金鱼袋和紫衣，并在蓬莱殿旁为他建造书院。代宗时常到那里去，任命方镇官员以及给事中、中书舍人以上官员处理军国大事，都同他商议，想任命李泌为宰相，李泌坚决推辞。】【集览：给舍，是给事中和中书舍人的合称，都是唐制正五品官。】【质实：蓬莱殿，注见宪宗元和十四年宣政殿；衡山，注见肃宗至德二载。】【书法：此前记载李泌时没有写‘征’，是尊重他。这一次为什么又记载征召李泌？因为他最初到来，是急于践行君臣朋友之义。如果这时不来，君臣朋友之义就缺失了，所以记载李泌到来。尊重李泌，是因为代宗一向与李泌友善；但考察当时的情势，元载专擅外朝，恩宠势力横行宫内，代宗不能任用李泌，是可以知道的。最终李泌没有建立什么功业，反而俯首接受观察判官的任命，也没有什么可防范的了。所以按照惯例只记‘征’字。】追谥齐王李倓为承天皇帝。【代宗同李泌谈到齐王李倓，想厚加褒奖追赠。李泌请按照岐王、薛王的旧例，追赠为太子。代宗哭着说：“我的弟弟首先提出灵武的建议，成就了中兴的事业。岐王、薛王哪里有这样的功劳？他竭尽忠孝，却被谗人害死。假如他还活着，朕一定任命他为太弟。如今应当尊崇他，给他帝号，以完成我长久以来的心愿。”于是追谥李倓为“承天皇帝”。胡氏说：“肃宗杀害李倓，代宗又尊他为帝，都是错误的。李泌的建议也不对。或许改封他为大国之王，并在他的后代身上加上美谥，多次提高其礼遇，这样就可以了。】【集览：岐、薛，指岐王、薛王，后来都追谥为太子。】六月，幽州将领朱希彩杀死节度使李怀仙，诏令朱希彩掌管留后事务。【幽州兵马使朱希彩、经略副使朱泚以及朱泚的弟弟朱淊，一同杀死节度使李怀仙。朱希彩自称留后。成德节度使李宝臣派将领讨伐朱希彩，没有取胜。朝廷不得已赦免朱希彩，任命王缙兼领卢龙节度使。朱希彩掌管留后事务，王缙到幽州时，朱希彩陈列重兵迎接他。王缙神色安然地前往，朱希彩迎接拜见时非常恭敬。王缙估计最终无法制服朱希彩，慰劳军队后返回。】秋七月，派右散骑常侍萧昕出使回纥。【回纥可敦去世，朝廷任命萧昕为吊祭使。回纥牙帐责问萧昕说：“我们对唐朝有大功，唐朝为什么失信？向我们买马，却不按时归还马价。”萧昕说：“回纥的功劳，唐朝已经报答了。仆固怀恩叛乱时，回纥帮助他，又联合吐蕃出兵入侵，逼近我国京畿。等仆固怀恩死了，吐蕃退走，回纥才害怕而请求和好。我国不忘你们以前的功劳，加以恩惠并放纵你们；否则一匹马也不会归还。既然是回纥违背约定，难道是唐朝失信吗？”回纥感到惭愧，用厚礼款待他。】【质实：回纥，是匈奴的一支，注见太宗贞观元年。】宫中拿出盂兰盆，赐给章敬寺。【宫中拿出盂兰盆赐给章敬寺，设置七庙神位，把尊号写在旛上，百官在光顺门迎接拜谒。从此以后每年都以此为常例。】【集览：盂兰盆，佛经说目连的母亲投生为饿鬼，佛让他在七月十五日制作盂兰盆，用各种美味和五种果实放在盆中，供养十方大德，然后他的母亲才能得到食物。《释氏要览》说，梵语‘盂兰’如同华言‘救倒悬’，‘盆’则是中土的器物；华梵词语合在一起。也有人说，盂兰盆是天竺国语，意思如同‘救倒悬’。如今人们设置盆作为供养，是错误的。】八月，吐蕃入侵灵武。【质实：灵武，县名，注见太宗贞观二十年灵州。】○任命王缙兼领河东节度使。【河东节度使辛云京去世，王缙接替他。兵马使王无纵等人倚仗功劳而骄横，因为王缙是书生，便轻视他，多次违背约束。王缙把他们全部擒获斩杀，诸将中强悍暴戾的人几乎都被清除，军府才安定下来。】九月，凤翔都将李晟屠杀吐蕃的定秦堡守军，吐蕃逃走返回。

译【凤翔节度使李抱玉派他的将领李晟率兵五千攻击吐蕃。李晟说：“如果凭武力，五千人不够用；如果凭谋略，五千人又太多。”于是率领一千人兼程从大震关出兵，屠杀吐蕃定秦堡守军，焚烧他们积存的物资后返回。吐蕃听说后，解除对灵州的围困离去。】【质实：李晟是洮州临潭人。大震关，注见《玄宗天宝十五载》。】【书法：凡是记载‘屠’，都是讥刺。这里为什么记载‘屠’？吐蕃的暴行太严重了。到这时，唐军终于一逞志气，华夏的士气稍稍振作。】【书法说：“记载‘吐蕃遁还’，是把功劳归给李晟。”】【在这件事中，虽然是李抱玉派李晟出战，却不记载李抱玉，而记载李晟，是把这件功劳归给李晟。《资治通鉴纲目》全书记载‘屠’八次，详见汉初乙未年。】冬十二月，任命马璘为泾原节度使。【元载因为吐蕃连年入侵，马璘率四镇军队驻扎邠宁，力量不足以抵抗；而郭子仪率朔方重兵镇守河中，深居在腹地无事的地方。于是元载同郭子仪及诸将商议，把马璘调往泾州驻守，让郭子仪率朔方军镇守邠州，并说：“如果因为边地荒残，军费供给不足，就用内地的租税和金帛来资助。”诸将都认为可行，于是调马璘为泾原节度使。马璘先去修筑泾州城，让都虞候段秀实掌管邠州留后事务。当初，四镇北庭的士兵长期在外服役，屡次迁徙，劳苦疲敝，心怀怨恨。兵马使王童之谋划作乱，约定在辛酉日早晨，发出警报后起兵。前一天晚上有人告发此事，段秀实假意召来掌漏者，责怒他失误节令；每次报更时都故意拖延几刻，于是直到四更天才天亮。王童之没有来得及发动。告发者又说：“今晚想焚烧马坊的草料，趁救火时发动叛乱。”半夜果然起火，段秀实命令军中行走的人都停下，坐着的人不要起身，各自整顿队伍，严守要害之处。王童之请求救火，段秀实不准许。天亮后，捕获王童之及其党羽八人，把他们全部斩杀。下令说：“以后再迁徙者灭族，散布流言者处刑。”于是军队迁往泾州。】【集览：掌漏者，是掌管刻漏的人。漏，注见汉元帝建昭二年。】【质实：泾原节度，注见宋文帝元嘉七年；平凉、邠、宁，是州名，注见肃宗上元元年；流言，注见汉元帝初元五年。】【己酉】四年春正月，郭子仪入朝。【郭子仪入朝，鱼朝恩邀请他同游章敬寺。元载担心他们结交，秘密派人告知郭子仪：“鱼朝恩图谋对您不利。”郭子仪不听信，部将请求让三百人披甲跟随。郭子仪说：“我是国家的大臣，他没有天子的命令，怎么敢杀害我？如果他是奉命而来，你们又想做什么？”于是只带着几个家僮前往。鱼朝恩惊讶地询问原因，郭子仪把听到的情况告诉他，并说：“恐怕要劳烦您费心安排了。”鱼朝恩抚胸流泪说：“如果不是您这样的长者，能不怀疑吗？”胡氏说：“处事有关键，事情有根本。抓住关键和根本，就没有什么防范不恰当。因此，防范家庭事务而不违背孝道，子弟之道就做到了；防范朝廷事务而不违背忠道，臣下之道就做到了。元载设置反间计，只是想离间鱼朝恩和郭子仪的交情罢了。郭子仪对此加以防范，却又何等能够尽己之心、推及他人，从容而绰有余裕啊！他的内心把君命作为主旨，以天命作为裁断；一旦听从君命，智术可以完全抛开，威力也可以全部放下。怀疑他的人怎么能不服，憎恶他的人怎么能不心平？这就是郭子仪轻易去见鱼朝恩，却深深感动其内心的原因。】【质实：反间，注见周赧王三十六年。】夏五月，把仆固怀恩的女儿嫁给回纥。【当初，仆固怀恩死后，代宗怜悯他有功，把他的女儿安置在宫中，作为女儿抚养。回纥请求让她担任可敦。五月，册立她为崇徽公主，派兵部侍郎李涵护送她。李涵上奏请求祠部郎中董晋担任判官，一同到达回纥。回纥说：“唐朝约定同我们买马，马匹已经送到，你们归还给我们的财物却不够，我们要向使者索取。”李涵害怕，不敢回答。董晋说：“我们并不是没有马才同你们交易；赐给你们的东西难道还不多吗？你们的马每年到来，我们只按马皮的数目计算，就把钱财归还给你们。边地官吏请求朝廷追究此事。天子想到你们有功劳，所以才下诏禁止侵犯你们。各部族害怕我国强大而有意偏袒你们，没有谁敢同你们争执。你们父子能够安宁，所养的马匹能够繁殖兴旺，除了我国还有谁能使你们这样呢？”于是回纥众人都围着董晋下拜，随后又相互率领面向南依次下拜，都举起双手说：“不敢对大国存有异心。”】【集览：‘我于使人乎取之’，意思是说，我们现在要向你们的使者索取不足的财物。‘马岁至’，自乾元以来，回纥每年请求和好并进行马匹交易；唐朝只按死马的皮数计算，也把相应的钱财归还。】【书法：在此以前，曾经把仆固怀恩的女儿嫁给回纥，但没有记载。这次为什么记载？是赞许代宗存心宽厚。仆固怀恩死后，代宗因为他过去的功劳，抚养他的孤女，到这时又把她嫁出去，可以说是宽厚了。所以虽然册立她为崇徽公主，却不称她为仆固怀恩的女儿来记载，而是用这种写法来表明其用意。】六月，郭子仪迁镇邠州。【郭子仪迁往邠州，他的精锐部队都随同前往，其余军队由副将率领，分守河中。朔方军士长期在河中安家，对迁徙很不乐意，往往从邠州逃回。行军司马严郢掌管留府事务，把他们全部捕获，诛杀首领，众人的心才安定下来。】【质实：邠州，注见汉桓帝延熹五年；朔方，郡名，注见汉武帝元朔元年；渠帅，注见广德元年。】冬十月，杜鸿渐去世。【杜鸿渐病重，命令僧人剃去头发，遗嘱要求建塔安葬自己。胡氏说：杜鸿渐贪恋佛法，真是鄙陋啊！虽然喜爱佛教，却没有领悟其中的关键。佛教以了结死亡作为一件大事，修炼精深到极点，不只是坐着死，有的站着死，有的倒着死，有的预先说出死期；世俗之人共同把这些看作神异而尊敬他们。君子却不取这种做法。假如他真正见道，那么临死时一定会用布帛包住头部去世，不肯剃发、穿胡服而终。曾子病重时，换掉床席后才死。君子不肯有一息安于不合正道，就是这样。这样才可以称为真正觉悟。人的身体、头发、皮肤都是父母给的，必须保全它们再归还父母，然后才算孝。哪里有将死之时剃光头发，把这当作通达的道理呢？】【集览：曾子病重时换掉床席后才死。《礼记·檀弓》说：曾子卧病很重，童子坐在角落里拿着蜡烛。童子说：“华美而宽大的，是大夫的床席吧？”曾子说：“是的，这是季孙赐给我的，我还没有来得及换掉。”曾元说：“先生的病已经危急，不能再更换了。幸好还能等到天亮，请允许我恭敬地为您换掉它。”曾子说：“我能够得到合乎正道的床席而死，这就够了。”众人抬扶着他换掉床席，他回到席上还没有坐安稳就去世了。】【注：‘箦’读作‘责’，是床席的意思；‘第’读作‘侧吏’切。意思是说，即使病势困重，仍然坚持礼制。】任命裴冕同平章事，十二月去世。【元载认为裴冕年老多病，容易控制，所以推举他担任宰相。接受任命时，他手舞足蹈，跌倒在地，不久便去世了。】

译【书法：记载十二月去世，是讥刺他贪恋职位。裴冕曾经做过宰相，这时年老多病，接受任命时竟手舞足蹈跌倒在地，像这样还要接受拜相，他的贪恋实在太深了。所以把任命和死亡连在一起记载，以示讥刺。】【庚戌】五年春三月，鱼朝恩伏法被诛。【鱼朝恩专掌禁军，势力压倒朝廷内外，凌辱宰相。每次上奏政事，都以事情必须得到同意为目的。朝廷政事有不让他参与的，他就发怒说：“天下的事情难道有不经过我的事吗？”代宗听说后很不高兴。元载趁机上奏鱼朝恩专横恣意，便【原文‘不▯’疑误】请求除掉他。代宗命元载制定方略。鱼朝恩入殿时，常让射生将周皓率一百人护卫自己，又让陕州节度使皇甫温在外掌握兵力，作为援助。元载都用重金收买结交他们，把皇甫温调任凤翔节度使，表面上增强他的权力，实际上是把皇甫温留在京外作为自己的助力。元载又请求把兴平、武功、天兴、扶风划归神策军管辖，鱼朝恩因为得到这些地方而高兴，完全没有把元载当作祸患。皇甫温到京师后，元载把他留下，于是同皇甫温、周皓秘密谋划诛杀鱼朝恩。计策确定后，报告代宗。代宗说：“好好谋划，不要反而遭受祸患。”代宗在寒食节于宫中宴请亲近大臣，元载留守中书省。宴会结束后，鱼朝恩将要出宫，代宗责问他另有图谋。周皓和左右侍从把他勒死，将尸体送回他家，赐给钱财安葬，并赦免京城被拘押的囚犯，同时说：“北军将士都是朕的爪牙，不要有忧惧。”胡氏说：“古今都说宦官难以除掉，是因为他们掌握兵权。】【这话固然如此，但也有不完全如此的地方。李辅国、程元振、鱼朝恩相继掌握兵权，气势显赫，然而代宗除掉他们，并没有发生身边亲信反噬的变故。由此可知，宦官并不是难以除掉，关键只在于君主的喜怒如何。至于到了无可奈何的地步，是因为君主在还可以有所作为的时候没有打算作为，等到已经不可作为时才采取行动。代宗的政绩没有什么可记述的，只有诛杀三名宦官和元载最为勇决；但就这些事情本身来说，也都不能完全妥善，难道不是一开始就谨慎处理更好吗？既宠信他们，又杀掉他们，杀掉后还加以掩饰并厚加赏赐，这就不是合乎政事和刑法的做法了。】【质实：‘不▯’，注见汉灵帝光和五年；天兴，县名，注见周显王八年；雍神策军，注见德宗建中四年；寒食，是清明节前三日。陆龟蒙《邺中记》说，并州的习俗是冬至以后第一百零五日，为纪念介子推而禁火，吃冷食三天，做干粥食用；中原把这叫作寒食。《岁时记》说，离冬至一百零五日，就会有强烈的风雨，称为寒食。】〔原文数字、纪年保留：一百五日〕 发明：代宗诛除三个宦官时，书法各不相同。记李辅国，书“盗杀”；记程元振，书“流放”；记鱼朝恩，书“伏诛”。大概是因为代宗当面斥责鱼朝恩另有图谋，数说他的罪行后将他杀死，所以《纲目》也能够端正地书写他的诛杀。虽然如此，代宗既然已经知道宦官的弊端，却屡屡费心防范安置。如今既已铲除元凶，为什么不也恢复太宗的旧制呢？内侍不得任三品官，穿黄衣、领取廪食只限于守门传达命令，然后把兵权全部交还将帅，这样或许可以防止祸根，彻底杜绝祸患。可是现在却不是这样，终于使宦官仍旧像过去一样，直到成为唐王室无法挽救的祸患。这难道不值得深深叹息吗？难道不值得深深惋惜吗？罢免度支、转运、常平、盐铁等使职，将这些事务交给宰相统领。任命杨绾为国子祭酒，徐浩为吏部侍郎。发明：元载被诛杀以后，鱼朝恩受到的宠信和任用更加深厚。元载于是志气骄纵，自认为有文武才略，玩弄权术，卖弄智谋，政事因受贿而得以办理。吏部侍郎杨绾主持选官，公正平允，性情耿直，不依附元载。岭南节度使徐浩贪婪奸佞，倾尽南方财货来贿赂元载。元载便任命杨绾为国子祭酒，召徐浩来代替他。元载有位岳父从他那里来求官，他只送给岳父一封到河北的书信，就打发他走了。岳父很不高兴，走到幽州后，私下拆开信查看，里面一个字也没有，只有署名而已。岳父不得已，试着拜访判官，判官听说有元载的书信，大为惊讶，立即报告节度使，派大校用箱子接取书信，让岳父住进上等馆舍，还赠送绢一千匹。元载的威势权力能够震动人心，就是如此。集览：‘试谒’句应断开，原本作‘判官院僚’。书法：唐代书写吏部尚书的事例共有四处，详见太宗贞观十九年；以前没有书写吏部侍郎的，为什么这里书写徐浩，是为了讥刺受贿吗？从此以后书写吏部侍郎的，共有四处：书写徐浩，是为了记载元载的贿赂；书写崔群，是为了记载穆宗的私情；书写韩愈，是为了记载逢吉的欺骗；书写陈夷行，是为了记载嗣复的猜忌；全都是讥刺。秋七月，京畿发生饥荒。一斗米卖到一千钱。任命李泌为江西观察判官。代宗完全知道元载所做的事情，因为元载执掌政权已经很久，想保全双方始终，于是单独召见他，深加告诫。元载仍不悔改，代宗因此渐渐厌恶他。元载因为李泌受到代宗宠信而嫉恨他。江西观察使魏少游请求代宗为他选任参佐，代宗对李泌说：‘元载容不下你，我现在把你藏在魏少游那里。等朕决意罢免元载时，自会派信使通知你，你可以收拾行装前来。’于是任命李泌为江西判官，并且嘱咐魏少游，让他好好待李泌。范氏说：代宗以万乘之主的身份，不能庇护一个臣子，反而把他藏到远方藩镇。既然知道元载不可任用，却不能立即罢免他，反而想等他罪恶积累后再诛杀。况且元载正受到任用，代宗却暗中同李泌约定要罢免元载，那么臣下还有谁敢于自保？这些都不是人君应有的做法。质实：江西观察使的注释见梁孝元帝承圣二年。发明：李泌能够在肃宗曲意挽留的时候坚决辞去宰相，到代宗召他准备任相时，李泌又坚决推辞，如今却屈身辅佐外藩，为什么呢？即使当时是因为元载不能容他，那么重新归隐衡山也就够了。元载虽然凶险，难道还能立即加害于他吗？何况代宗以万乘之尊，不能庇护一个旧日朋友，事情也就可想而知了。拂袖而归，隐居山岩洞穴，安于义理和命运，也就可以了，何必降低身份进入深谷，去做藩镇属官中的末等官呢？《纲目》书写‘以泌为江西判官’，文字上没有贬抑之辞，然而从他此前参与谋划军国大事以及请求归隐衡山的事情来看，就不是同一类人了。可惜啊！辛亥六年春二月，下诏命李抱玉专门防备陇坻。

译河西、陇右、山南副元帅李抱玉上奏说：‘凡是我所掌管的军队，应当由我自己训练。如今从河、陇直到扶州、文州，绵延二千多里，安抚防御极其困难。如果吐蕃从两路一同进攻，我守固汧、陇，就无法救援梁、岷；如果进兵扶、文，敌寇就会逼近关辅。首尾不能兼顾，进退也没有办法。希望另行选择能臣，把山南交给他，使我能够专门防备陇坻。’诏令同意了。集览：扶、文，是两个州的名称。扶州在陇右，文州在平阴道，西魏设置为州。汧、陇，是因为汧水和陇山相连，所以称为汧陇，都在扶风。汧的注释见汉光武帝建武六年，陇的注释见梁武帝普通五年。梁、岷，今成都府一带是古代梁州，今西和州一带是古代岷州。有人说，梁州温江县西面二里有岷江，所以称为梁岷。关辅，关中有三辅，所以称为关辅。三辅的注释见汉武帝征和元年。质实：《一统志》说：扶、文，是两个州的名称。扶州原本是西魏的邓州，后来改为宁州，唐初改为扶州，大历年间废为镇，隶属于文州。原辖同昌、帖夷、尚安、钳川四县，后来都废除。旧址在陕西文县守御军民千户所境内。文州是后周设置的，州治在阴平郡。隋初撤销郡，隋炀帝时又撤州，唐初重新设置文州。德宗时因为旧城在平地上，于是迁到旧城以东四里的高原上，就是今天陕西文县守御千户所城所在之处，那里就是文州旧址。梁、岷，是两个州的名称。梁的注释见周赧王四年，即汉中的注释；岷的注释见秦始皇三十三年，即临洮的注释。陇坻的注释见汉光武帝建武八年。岭南蛮族首领梁崇牵发动叛乱，讨伐并平定了他。考异：‘讨’应作‘击’。蛮族首领梁崇牵占据容州，与西原蛮联合出兵，攻陷城邑。容州经略使王翃拿出私人财产招募军队，不到几个月，就斩杀贼军首领欧阳珪，快马赶到广州，拜见节度使李勉，请求发兵收复容州。李勉认为很困难，王翃说：‘既然这样，只请你发文书给各州，声称将要出兵，希望借助声势，也可以成功。’李勉同意了。王翃于是招募到三千多人，击破数万贼军，攻下容州，擒获梁崇牵。集览：西原南蛮，就是黄氏部族。王翃是姓名。‘翃’音同‘胡萌反’。质实：岭南是道名，注释见秦始皇三十三年南海。《一统志》说：容州原是汉代合浦县的辖地，晋代分置宕昌县，梁代改名为阴石县，并设置阴石郡。隋初撤郡，改县名为奉化，后来改为普宁，隶属藤州。唐初改置铜州，贞观年间改为容州，因有容山而得名。天宝初年改为普宁郡，乾元初年恢复设置容州。宋代沿袭。元代改为容州路，不久又恢复为州。国朝初年改为县，将普宁县并入，隶属梧州府。王翃是晋阳人，王翊的弟弟。三月，河北发生旱灾。一斗米卖到一千钱。秋八月，任命李栖筠为御史大夫。在此以前，成都司录李少良上书，揭发元载贪赃枉法的隐秘事情，代宗把李少良安置在客省。李少良把皇上的话告诉朋友韦颂，殿中侍御史陆珽又把这件事告诉元载。元载上奏揭发他们。代宗认为李少良、韦颂、陆珽离间君臣，下令交给京兆府审理，三人都被杖打而死。元载拟定的官职很多不合于法，担心被有关官署驳回，于是上奏说，凡是另有诏令任命的六品以下官员，请求令吏部、兵部不得查验考核。代宗也同意了。但代宗更加厌恶元载的所作所为，想找不阿附元载的士大夫作为心腹，逐渐收回元载的权力。宫中直接发出制书，任命李栖筠为御史大夫。宰相们事先并不知道，元载因此渐渐失势。范氏说：代宗知道元载的罪恶，想罢免他的宰相职位，只需一句话就可以，谁敢不服从？而且元载之所以能够违抗君命、专擅政权，是因为挟持君主来增强自己的分量。君主罢免他，他就失去了所依仗的东西，还能做什么坏事？代宗却建立党羽来倾覆他，好像对待敌国一样，君主的威势不是反而更加卑弱了吗？胡氏说：李少良虽然忠诚，但自身犯了两条死罪，官位低微而言论过高，这是第一条；没有保守秘密而使自己丧命，这是第二条。韦颂泄露言语，他被处死也是应该的。陆珽依附元载，而元载却不能庇护他，为什么呢？代宗已经有了除掉元载的想法，本来赞许李少良所说的事情，却因韦颂、陆珽泄露了这件事而发怒。然而代宗如果确实想惩治元载，那么凭借李少良所控告的事情，召集百官到朝堂，会同审究治罪，把元载陈尸示众于市朝，也就可以了。哪有想惩治一个人，反而杀死告发他的人呢？集览：‘方命’，马融说：‘方’就是‘放’。陆德明说：‘方’有时读作‘放’。应劭说：是指放弃先王的命令。正误：‘方命’，今按应是违抗命令。凡是物体圆就能运行，方就会停止。质实：‘肆诸市朝’的注释见隋炀帝大业四年；‘有司所驳’的注释见僖宗广明元年。任命韩滉掌管度支。自从战事兴起以来，各地征收赋税没有节制，仓库的出入也没有法度，国家财用空虚耗损。韩滉为人勤勉谨慎，精通簿籍事务，制定赋税征收和仓库出入的法令，对下属管理严厉急切，官吏不敢欺骗他。又正赶上连续几年丰收，边境没有战争，从此仓库的储积才开始充实。韩滉是韩休的儿子。质实：韩滉是长安人。壬子七年春正月，回纥使者冲犯朱雀门。回纥使者擅自离开鸿胪寺，抢掠百姓子女，有关官署加以禁止，他们便殴打官署人员，率三百骑兵冲犯金光门、朱雀门。代宗派宦官使者前去晓谕，他们才停止。此后他们又多次外出杀人，代宗都不追问。集览：鸿胪寺，‘鸿胪’的注释见汉武帝太初元年，‘寺’的注释见昭宗天福三年。质实：中使的注释见玄宗开元十五年。发明：《易》说：‘开创国家、承继家业时，不要任用小人’，因为小人必定会扰乱国家。开国之初尚且不可任用小人，何况是夷狄呢？唐肃宗立志图谋迅速建立功业，借助回纥军队，虽然对于收复东西二京并非没有帮助，然而回纥依仗功劳而骄纵恣肆，带来的祸患也不小。当他们在东都杀人掠夺时，《纲目》略去而不书，还是因为他们对国家有功，所以替他们隐忍。到了现在，唐朝给予他们的报答已经很优厚，他们却又不停地暴横行事，因此很难再从轻减罪。何况他们还依附防备吐蕃的名义，进入京城郊区进行防卫，我们也有可以据此执问他们的理由。代宗在这种情况下，正应当按照对待国门之外来使的制度，把他们押送出境，然后谨慎守卫疆场，严格加以防备，这才可以。如今却把他们安置在辇下，任凭他们肆意横行，还凭什么治理国家呢？《纲目》书写‘回纥使者犯朱雀门’，那么唐人喜欢同夷狄共同建立功劳的弊端，就无法掩盖了。有国有家的人，还应当以此为鉴啊！秋七月，卢龙的将领和官吏杀死节度使朱希彩。冬十月，下诏任命朱泚代替他。

译朱希彩残暴虐待部下，孔目官李怀瑗趁着众人愤怒之时伺机杀死了他。众人不知道应当听谁的，朱泚的弟弟、经略副使朱淊暗中派一百多人混在人群中大声说：‘节度使非朱副使不可。’众人都依从了他。朱泚于是暂时掌管留后事务，派使者报告情况。诏令任命朱泚为节度使。质实：卢龙是道名，注释见汉武帝元朔二年肥如。发明：朱希彩杀死李怀仙而自行建立权位，不到五年又被将领和官吏杀死。唐朝没有政道，本来就不值得称道；而杀人者遭到反杀的报应，也十分明显。把这些事情联系起来观察，其中的道理就很清楚了。癸丑八年春正月，昭义节度使薛嵩去世。质实：昭义节度的注释见周赧王五十三年上党郡。薛嵩的儿子薛平十二岁，将士们胁迫他让他担任节度使。薛平假装答应，随后却把职位让给他的叔父〔原文作“防夜”，字词有误〕，奉着父亲的灵柩逃回乡里。诏令任命〔原文作“以防知留后”，其中“防”疑有误〕为知留后。集览：‘防’字各反切。二月，永平节度使令狐彰〔原文作“防”，疑为“卒”〕。令狐彰接管的是滑州、亳州经历战乱之后的局面，他整治军队，劝勉农耕，使府库粮仓充实。当时藩镇大多跋扈，唯独令狐彰从未缺少进贡。每年派三千士兵到京西防秋，并且自己携带粮食，沿途供给都不接受。军队所经过的地方，连秋毫也不侵犯。他病重时，留下遗表说：‘仓库、牲畜已经先行登记封存，军中将士各安其位，等待命令。我的儿子令狐建等现在命令他们回东都私宅。尚书刘晏、李勉可以委以大事，希望尽快派他们来代替我。’令狐彰死后，将士们想拥立令狐建，令狐建发誓至死不从，带领全家向西归去。诏令任命李勉代替令狐彰。集览：按堵，是说将士都安然不动，如同墙堵一样不迁移。质实：永平节度的沿革不详。滑、亳是两个州名；滑的注释见隋恭帝皇泰二年，亳的注释见汉献帝建安十五年。夏五月，贬徐浩为明州别驾。徐浩妾的弟弟侯莫陈怤任美原县尉，徐浩嘱托京兆尹杜济虚，让他以知晓驿站事务的名义上奏推荐优待；又嘱托薛邕拟任他为长安县尉。侯莫陈怤参见御史大夫李栖筠，列举了徐浩的这些情状。诏令礼部侍郎于邵等审查此事。于邵上奏说，薛邕的罪行发生在赦免之前，代宗大怒，把相关人员都贬黜了。朝廷的风气渐渐肃清。集览：侯莫陈怤，‘怤’音同‘敷’，是名字。侯莫陈的注释见梁武帝中大通二年。美原，是耀州美原县，隶属京兆府。质实：明州的注释见僖宗干符四年。《一统志》说：美原是唐代县名，隶属京兆府，原为后魏土门县的辖地，元代裁省，旧址在西安府富平县东北六十二里。于邵是万年人。长安是县名，注释见汉惠帝五年。回纥使者辞行回国。自从乾元以来，回纥每年要求和市，每匹马交换四十匹缣，动辄达到数万匹马；这些马全都驽劣瘦弱，没有用处，朝廷为此苦恼。朝廷购买的马匹大多不能达到他们要求的数量。到这时，代宗想使他们满意，命令把他们带来的马全部买下。回纥使者辞行时，代宗又赠送了礼物，加上马价，共动用车辆一千多乘。胡氏说：古代国家有马政，何况天子确实想要大量畜养马匹呢？开元年间的旧例完全存在，八坊监牧的土地本来就没有失去。选择能够办理此事的人交给他管理，马匹一天天、一月月增加，哪里会担心缺少呢？既然不整治这些旧制，却到远方夷狄那里买马，所得的不是骏马，反而白白耗费民力，这种损失难道不是很大吗？集览：八坊监牧的土地。《周书·兵志》说：监牧是用来繁殖马匹的。从贞观到麟德年间，马匹在岐、幽、泾、宁之间繁殖增多，于是设置八坊、四十八监。八坊的田地共有一千二百三十顷，招募百姓耕种，用来供给马匹的草料。‘监’音同‘居陷反’。质实：乾元是肃宗的年号。发明：《纲目》书写回纥使者辞行，却把买马的事情记在下文。唐朝并不是真的一定想得到这些马，不过是顺从、满足回纥人的意愿罢了。如果确实如此，为什么不增加每年的赏赐，断绝买马之事呢？否则，回纥本来就会认为我们是用马来换取缯帛的，这恰恰只会助长他们永不满足的戎心。秋八月，朱泚派弟弟朱淊率兵戍守泾州。自从安禄山反叛以来，幽州的军队从未被朝廷使用。到这时，朱泚派朱淊率五千骑兵前往泾州防秋，代宗非常高兴，慰劳赏赐十分优厚。质实：幽州的注释见高祖武德四年。九月，循州刺史哥舒晃反叛。质实：循州的注释见晋高祖天福七年。召郇模入朝见面。晋州男子郇模用麻绳编发，手持竹筐和苇席，在东市哭泣。有人问他原因，他回答说：‘我愿意献上三十条建议，每一个字代表一件事。如果我的话没有可取之处，请把我的尸体用席子裹起来，放入筐中，丢弃到野外。’京兆府把这件事报告给代宗，代宗召见郇模，赏给他新衣，让他住在客省。他所说的‘团’，是请求罢免各州团练使；所说的‘监’，是请求罢免各道监军使。集览：郇模是姓名。‘郇’音同‘相伦反’。质实：晋州的注释见汉献帝建安七年；河东东市的注释见晋元帝太兴元年。书法：在这时郇模献上三十件事情，却不书写‘献言’，为什么呢？郇模的这一举动近于行怪；代宗召见他，可以说是能够充分听取下情了。

译书写‘召郇模入见’，是赞美召见他的人。发明：郇模只是一个平民，却能够得到召见；代宗如果真是可以与之共同有所作为的人，那么郇模所献的言论却没有听说有什么施行，也就只是白费而已，究竟有什么益处呢？冬十月，加授田承嗣同平章事。田承嗣为安禄山、史思明父子建立祠庙，称他们为‘四圣’，并且请求担任宰相。代宗暗示他下令毁掉祠庙，却又加授他同平章事来褒奖他。质实：安史，指安禄山、史思明。吐蕃进攻泾州、邠州，郭子仪派浑瑊抵御并击退了他们。【吐蕃进攻泾州、邠州，浑瑊率步兵、骑兵五千人在宜禄交战。宿将史抗等不肯听命，官军大败。马璘也战败，被吐蕃军隔断。叚秀实调发城中军队，出阵于东原，吐蕃军稍稍退却，马璘才得以返回。郭子仪对诸将说：“这次败军的罪责在我，不在诸位将领。然而朔方军队精锐，听说天下人如今被敌军打败，拿什么来洗雪耻辱呢？”浑瑊说：“今天的事情，只追究我的罪责；否则我就不再来见您。”郭子仪任命他赦免浑瑊的罪责，命他率兵赶赴朝那。吐蕃军想要劫掠汧、陇，盐州刺史李国臣说：“敌军乘胜一定会侵犯京畿，我从后面牵制它，敌军必然回头。”于是率兵赶往秦原，鸣鼓向西进军。吐蕃军听说后，到了百城便返回。浑瑊在险要的隘口拦击他们，把他们所掠夺的东西全部夺回。马璘也出动精兵袭击吐蕃军的辎重，杀死数千人，吐蕃军于是逃走。胡氏说：“违抗命令导致失败的是史抗，而浑瑊却把罪责归于自己；奉命防御抵抗的是浑瑊，而郭子仪却主动承担他的过失。像这样责备自己，所以才能先败而后胜吗？假使郭子仪想讨伐浑瑊，浑瑊又想斩杀史抗，那么偏裨将领心中愤怒，士卒离心，逐渐导致大败，也不是不可能的。” 然而按照人的常情，很少有人不责怪别人而认为自己正确。把武侯和郭公的德行、器度拿来观察，人与人的差距实在太远了。】集览【朝那：注文见汉文帝十四年。掎其后：注文见汉献帝建安二十四年。驯致：驯读作船伦反，驯致就是逐渐导致的意思。】质实【《一统志》说，宜禄是县名，后魏设置，隶属南▯州；隋、唐、宋、元都沿用，今已撤省，故址在西安府邠州城西九十里。秦原是两个州名。秦：注文见汉光武帝建武元年。天水原：注文同上六年。高平辎重：注文见周显王三十六年。武侯即蜀汉诸葛亮，死后谥为武侯。】元载上奏请求修筑原州城。【起初，元载曾任西州刺史，熟悉河西、陇右的山川形势，他对皇帝说：“四镇、北庭既已治理泾州，就没有险要之地可以防守。陇山高峻，南面连接秦岭，北面抵达大河。如今国家西部边境尽在潘原以西，而吐蕃驻守摧沙堡。原州处在其中间，位于陇山的关口；它的西面都是过去的牧马地，草肥水美。平凉在它的东面，单靠一个县耕种，就可以供给军粮。旧日的营垒还在，吐蕃放弃了它而不居住。每年夏天，吐蕃在青海放牧牲畜，距离边塞很远。如果乘此机会修筑城池，二十天就可以完工。调京西军队驻守原州，调郭子仪的军队驻守泾州，把这作为根本；分兵守卫石门、木峡，逐步开发陇右，向前抵达安西，占据吐蕃的腹心，那么朝廷就可以高枕无忧了。”他还绘制地形图，把它献给皇帝。防秋使田神功入朝，皇帝问他意见，他回答说：“行军作战、估量敌情，是宿将都难以做到的事情。陛下怎么能采用一个书生的话，想让全国都依从他呢？”元载不久获罪，这件事于是搁置了。】集览【尽潘原：意为直到潘原以西的边境。一本“潘”作“藩”。】质实【西州：注文见齐明帝建武四年高昌。陇山：注文见汉光武帝建武八年陇坻。】《一统志》说，秦岭在西安府蓝田县境内，唐代韩愈所说“云横秦岭家何在”指的就是这里。平凉是郡名，注文见宋文帝元嘉七年。青海：注文见高宗仪凤三年。石门、木峡是两个关名，在平凉府镇原县西南境内；另外还有驿藏、制胜、木靖、六盘五个关，都是唐代设置的。】书法【这件事最终没有实行，为什么还要记载元载的善意请求呢？所以本年记载“元载奏请”，后来又记载“吐蕃筑故原州城并驻军”，大概是惋惜这件事。纲目不因人的品行有问题而废弃他正确的言论，就是这样。】【甲寅】九年春，二月，郭子仪入朝。【郭子仪说：“朔方是国家的北门，战士因损耗而留下来防守的只有十分之一；吐蕃又兼并了河、陇一带的土地，杂有羌、浑等部众，势力强大十倍。希望从各道重新征发精锐士卒，派四五万人戍守，那么就可以制胜了。”】集览【羌、浑：羌是三苗的后代，姜姓的支系，如党项之类。浑，读胡昆反，本是铁勒各部的称号，如吐谷浑之类，都接近吐蕃，所以连称为羌浑。】三月，下诏把永乐公主嫁给田华。【下诏把永乐公主嫁给田承嗣的儿子田华。皇帝想借此牢固地笼络田承嗣，但田承嗣更加骄横怠慢。范氏说：齐景公只是诸侯，流着眼泪把女儿嫁给吴国，后世尚且还以此为羞耻。代宗以天子的尊贵身份，却把女儿许配给叛臣的儿子，如果只是想姑息迁就，反而招来侮辱，卑微衰败到了极点，这是公卿大臣的耻辱。】集览【“涕出而女于吴”：齐景公是春秋时期的诸侯，吴国是蛮夷之国，号称强国。吴国曾经攻打齐国，齐国也从未臣服于吴国；然而齐侯畏惧吴国而感到羞耻，于是叹息说：“既不能强大，又不能弱小。”便哭泣着把女儿嫁给吴国，以求和亲。像齐景公这样的人，可以说是能够安于屈辱了。“女”读泥据反。】质实【《一统志》说：永乐原本是地名，后周在那里设置永乐郡，不久并入芮城。唐初又设置永乐县，隶属芮州，后来隶属河中府。金代撤县设镇，故城在平阳府蒲州东南一百二十里。】书法【记载公主出嫁，过去没有写“妻”的，这里为什么写“妻”？是为了讥刺。“妻”是把她作为他的妻子；“妻”又有相齐、相配的意思。田承嗣在宗庙中祭祀安禄山、史思明父子，称他们为“四圣”，可见他的叛逆节操。以天子最尊贵的女儿，却把她和叛臣的儿子相配，二者并不相称。所以特意写作“妻”，以深切讥刺。整部《纲目》记载公主下嫁共有十四次，详见汉武帝元鼎四年；写“许妻”的只有一次。】夏，六月，胡僧不空去世。【追赠司空，赐爵肃国公，谥号为大辩正广智三藏和尚。】集览【三藏：《释氏法苑义林》说，三藏就是经、律、论。】质实【肃州：州名，注文见汉武帝元朔三年酒泉。】

译书法【记载“死”，为什么把不空视为夷人？记载贼盗死亡、蛮夷死亡，记载范增死亡，记载王莽的母亲和妻子死亡，记载王莽的太师王舜、记载王莽的大夫扬雄死亡，都是把他们视为贼；记载不空死亡，则是把他视为夷人。僧人去世，过去没有记载的，这里为什么记载？因为追赠司空、赐爵肃国公，所以记载这件事，是为了责备唐朝。整部《纲目》中，不是蛮夷、盗贼而记载“死”的只有六人，详见汉王邦三年，除此之外就没有这样记载的了。】发明【不空虽然称作胡僧，但既然追赠开府之爵，又封为国公，前代史书都记作“卒”，而《纲目》特意写作“死”，为什么呢？他是夷狄之民，奉行夷狄的宗教，本来就应当按照夷狄的惯例记载。《纲目》对于夷狄，即使是他们的君长也都写“死”，何况不空只是他们的普通民众呢。】京师干旱，秋七月下雨。【京兆尹黎干制作土龙祈雨，亲自和巫觋轮流跳舞，一个月仍没有下雨。皇帝听说后，命令撤掉土龙，减少膳食，节省费用，到了七月才下雨。】质实【黎干是戎州人。巫觋：注文见《汉隐帝干祐三年》。】书法【《纲目》记载从某月不下雨直到某月下大雨的情况很多，却不记载下雨。这一次旱灾还没有超过一个月，就记载下雨。为什么赞许黎干的诚意呢？此前京兆尹命人制作土龙，亲自和巫觋轮流跳舞。皇帝听说后撤掉土龙，减少膳食，节省费用。皇帝可以说是知道祈雨的根本了，所以特意记载并赞许他。】九月，卢龙节度使朱泚入朝。【起初，朱泚派弟弟朱滔奉表请求入朝，自己负责防秋。皇帝很高兴，在京师为他修建宅第等待他。朱泚到了蔚州，生了病，诸将请求他返回。朱泚说：“即使死了，也要用车载着尸体前进。”到了京师，皇帝举行了非常盛大的宴饮和慰劳。朱泚请求留在宫阙之下，让弟弟朱滔代理留后，皇帝答应了。】质实【蔚州：注文见楚义帝元年代国。京师：注文见周显王二十五年。】【乙卯】十年春，正月，田承嗣反叛，攻陷相州。【田承嗣诱使昭义兵马使裴志清，让他发动叛乱。裴志清驱逐留后薛防，率领部众归附田承嗣。田承嗣带兵攻取相州。皇帝派使者晓谕制止他，田承嗣不奉行诏令。】质实【相州：注文见汉元帝建昭二年魏郡。】

译书法【田承嗣不过是越过边界争夺城池罢了，这里却写“反”，因为他受到晓谕仍不奉诏，这是真正的反叛。何况他后来又攻陷洺州、卫州呢？《纲目》用一个字进行贬斥，并不是没有根据。】发明【前面记载任命田承嗣为同平章事，又记载把公主嫁给田华。代宗用来安抚他的办法已经到了极点，但田承嗣仍然不免反叛。哪里比得上任用人才、修明政事、振举朝纲，使他叩头顺服呢？如果他抗拒不服，就振扬天讨，有什么办法不能制服他呢？把这些放在一起比较，然后才知道姑息的政策本来就没有益处。】郭子仪入朝。【郭子仪曾经上奏请求罢免一名州县官员，没有得到答复，他的僚佐因此替他说话。郭子仪说：“自从战争兴起以来，方镇将领跋扈，凡是有所请求，朝廷一定委曲求全地依从他们，大概是因为怀疑他们。如今我所奏请的事情，朝廷认为不可实行而搁置，这是没有把我当作武臣对待，而是亲近厚待我。诸位应该庆贺，又有什么可怪的呢？”听到这话的人都心悦诚服。】质实【跋扈：注文见汉质帝本初元年。】田承嗣攻陷洺州、卫州。质实【洺州、卫州是两个州名，注文见肃宗宝应元年。】○下诏规定各道不得擅自招募军队。○二月，河阳军士驱逐三城使常休明。质实【河阳是县名，注文见昭宗天祐二年；孟县、三城：注文见梁武帝大同四年。】【常休明苛刻少恩，军士攻打他。军士拥戴兵马使王惟恭为主帅，皇帝派宦官慰问安抚他们。】三月，陕州军队发生叛乱。【陕州军队发生叛乱，驱逐兵马使赵令珍，大肆抢掠仓库财物。观察使李国清不能制服他们，向他们拜谢后逃走。防秋使、淮西节度使李忠臣入朝，经过陕州，皇帝命令他查办此事。李忠臣设置荆棘围栏，命令士兵匿名把所取的财物投回仓库，一天之内收回了万缗钱，全部拿来供给他的随从士兵。】质实【淮西节度：注文见宪宗元和十年。】夏，四月，下诏贬降田承嗣，调发各道军队讨伐他。【起初，李宝臣、李正己都被田承嗣轻视。等到田承嗣抗拒诏命，李宝臣、李正己都上表请求讨伐他。于是贬田承嗣为永州刺史，命令各道进兵讨伐他。当时朱滔正恭敬顺服，便和李宝臣以及河东节度使薛兼训进攻田承嗣的北面；李正己和淮西节度使李忠臣等进攻南面。田承嗣的部将霍荣国率磁州投降。李正己进攻德州，田承嗣防守它。李忠臣进攻卫州。田承嗣因为各道军队从四面合围而害怕，请求束身归朝。李宝臣、李正己包围贝州，田承嗣出兵救援。平卢士卒因为成德方面的赏赐优厚，产生怨言。李正己害怕他们发生变乱，率兵退走。李宝臣也撤退。李忠臣听说后，放弃卫州，向南渡过黄河，驻扎在阳武。李宝臣于是和朱滔进攻沧州，但没有攻克。田承嗣的部将卢子期进攻磁州城，田承嗣的守军已经攻陷了它。李宝臣和昭义节度使李承昭共同进攻，擒获卢子期，送往京师斩首。河南诸将又在陈留大败田悦。】集览【平卢：平卢藩镇辖有十二州，即郓、曹、濮、登、淄、青、齐、莱、兖、海、沂、密。到宪宗元和年间，分为三道。】质实【永州：注文见晋武帝太康元年零陵；】德州：注文见陈宣帝大建八年安德；卫州：注文见秦王政六年朝歌；平卢：军名，注文见汉桓帝永康元年青州；阳武：县名，注文见秦始皇二十九年；沧州：注文见晋穆帝永和六年；陈留：县名，注文见秦二世三年。】冬，十月初一，发生日食。质实【日食：注文见新莽天凤元年。】○李正己按兵不动，李宝臣袭击卢龙军。【起初，李正己派使者到魏州，田承嗣把他囚禁起来。到了这时，田承嗣以礼相待并放他回去，还登记境内户口、甲兵、谷物和丝帛的数量，把这些交给李正己，说：“我田承嗣已经老了，突然死亡的日子不远了。我的几个儿子都没有才干，如今只是替您守着罢了，哪里值得劳烦您的军队呢？”李正己于是按兵不动。这样一来，各道军队都不敢前进。皇帝嘉奖李宝臣的功劳，派宦官马承倩携带诏书慰劳他。李宝臣送给马承倩一百匹缣，马承倩辱骂他，把缣扔在路上。王武俊劝李宝臣说：“如今您在军中刚刚立了功，一个小宦官尚且如此对待您，何况平定叛乱以后，您被召回朝廷，就只是一个普通人罢了。不如释放田承嗣，把他作为自己的资本。”李宝臣于是产生了纵容敌寇的想法。范氏说：“寺人貂、夙沙卫，都因宦官而使国家败亡。马承倩一怒，便使李宝臣和各镇离心瓦解，使这个大奸猾之人逃脱诛杀，直到唐朝末年也不能攻取魏州。他造成的祸害，远远超过寺人貂、夙沙卫。”】○田承嗣知道范阳是李宝臣的乡里，心中一直想要得到它。于是刻石写道：“二帝同功，势力万全；将田氏作为同伴，进入幽燕。”又暗中命人在李宝臣境内埋下石碑，让望气者说：“那里有王气。”李宝臣挖掘后得到了石碑。田承嗣又派门客劝说他：“您和朱滔共同攻取沧州，得到沧州后，土地就归国家所有，并不是您所有。您如果能够放弃追究田承嗣的罪过，请把沧州归给您，并且跟随您攻取范阳，以此效力。”李宝臣很高兴，认为事情与石碑上的预言相合，于是和田承嗣暗中谋划。李宝臣对朱滔的使者说：“听说朱公相貌像神仙，希望得到他的画像看看。”朱滔把画像给了他。李宝臣把画像放在射堂，命令诸将一同观看，说：“真是神人啊。”于是挑选精锐骑兵二千人，夜里袭击朱滔的军队，并告诫说：“抓住相貌像射堂画像上的人。”朱滔没有料到会发生变故，战败逃走，得以免死。田承嗣听说后，率军向南返回，并派人对李宝臣说：“河内有警，我没有空闲跟随您。石头上的谶文，是我开玩笑写的罢了。”李宝臣惭愧而恼怒，撤兵退走。元载、王缙因为魏州的盐价昂贵，请求禁止食盐进入魏州境内以困厄田承嗣。皇帝不答应，说：“田承嗣辜负了我，百姓有什么罪呢？”】集览【溘死：溘读渴合反。《说文》说：“突然死亡。”《庄子》说：“溘然而死”，注释说：“就是突然死亡。”】“字”有的写作“▯”。寺人貂：“寺”读作侍。寺人就是宦官；貂通作刁。注文见汉元帝建昭二年防刁。夙沙卫：注文见肃宗乾元元年。质实【防子，就是竖儒，注文见秦二世三年。范阳：郡名，注文见汉帝玄更始二年涿郡。河内：县名，注文见周赧王五十三年野王。】吐蕃进攻泾州、陇州，李抱玉、马璘等将其击败。质实【泾州、陇州是两个州名。泾：注文见汉光武帝建武元年安定；陇：注文同上六年汧。】○贵妃独孤氏去世。【追谥为贞懿皇后。】

译书法【妃嫔去世并不全部记载，这里为什么记载？是为了讥刺皇帝沉溺于女色。当时皇帝哀悼贵妃，后来又追谥为贞懿皇后，所以记载此事以讥刺他。武惠妃谥为皇】【后，于是记载她“薨”来表示讥刺；这里记载“卒”，为什么后来又记载安葬贞懿皇后？既然如此，即使不记载“薨”，也是可以的。】十一月，田承嗣的部将吴希光率瀛州投降。质实【瀛州：注文见汉帝玄更始二年河间国。】○岭南节度使路嗣恭攻克广州，斩杀哥舒晃。考异【“斩”应当作“诛”。】质实【岭南节度：注文见秦始皇三十三年南海。广州：注文同上年南海。】【丙辰】十一年春，二月，赦免田承嗣，允许他入朝。【起初，田承嗣已经请求入朝，李正己也多次替他请求。到了这时，田承嗣又派使者上表，皇帝下诏赦免他的罪过，听任他和家属入朝。】发明【按：分注记载田承嗣请求入朝，皇帝下诏赦免他的罪过；然而《纲目》不记载他上表请求，是因为田承嗣本来没有入朝的意思，只是姑且借此使军队停战。何况前面记载田承嗣反叛，调发各道军队讨伐他，却没有听说正式追究并申明他的罪过，如今却无缘无故地赦免他，所以《纲目》只径直写“赦”，以显示天讨不能施加，朝廷的威令不再振作。也就是说，田承嗣反叛，从未屈服，而朝廷却自行赦免了他。然而田承嗣实际上始终没有入朝，却记作“入朝”，仍然是替唐朝人修饰文辞罢了。】夏，五月，汴宋军队发生叛乱。秋，七月，下诏调发各道军队讨伐并平定叛乱。【汴宋都虞候李灵曜杀死兵马使孟鍳，向北与田承嗣结盟，作为援助。朝廷下诏任命灵曜为濮州刺史，他不接受，于是任命他为汴宋留后。灵曜更加骄横傲慢，把他的党羽全部任为管内八州的刺史、县令，想仿效河北诸镇。朝廷下诏命淮西李忠臣、永平李勉、河阳三城马燧讨伐他。淮南陈少游、淄青李正己也进兵攻打灵曜。李忠臣、马燧驻军郑州，灵曜迎战，淮西军溃败。李忠臣准备退兵，马燧说：“以顺讨伐逆，何必担心不能取胜？为什么要自己放弃功名？”于是坚守营垒不动。李忠臣收集防守的士卒，军势又振作起来。马燧、李忠臣与陈少游的前军会合，在汴州同灵曜大战。灵曜战败，退入城中坚守。李忠臣等包围了他。田承嗣派田悦率兵救援灵曜，击败永平、淄青的军队。田悦乘胜进军汴州城北。李忠臣派副将李重倩率数百轻骑，夜间进入田悦的营寨，纵横冲杀，斩杀数十人后返回。营中大为惊骇。李忠臣、马燧于是乘势率大军进攻，击鼓呐喊着冲入营中。田悦的军队不战而溃。灵曜连夜逃走，被永平军将杜如江擒获。马燧知道李忠臣性情暴戾，便把功劳让给了他。宋州刺史李僧惠争夺功劳，李忠臣将他杀死。李勉给灵曜戴上刑具，押送到京师，将他斩首。】质实【鼓噪：注见宋文帝元嘉二十六年。】冬十二月，泾原节度使马璘去世。【马璘病情危急时，任命行军司马段秀实掌管节度使事务。段秀实严整军队，以防备意外。马璘去世，军中奔走哭泣的有数千人，哭声喧闹，连宫门和屏障处都被悲声充塞。段秀实一概不许他们进入，命押牙马頔在内处理防丧事务，李汉惠在外接待宾客。妻妾子孙站在堂上，宗族站在庭院中，将佐站在前面，牙士和士卒在营伍中哭泣，百姓各自守在家中。有人分散站立，在街道上私下交谈，就立即逮捕囚禁。不是随军出征的亲属，不得远道来送葬。前来致祭、行拜礼、哭悼，都有仪节。送葬的远近，都有规定的界限。违犯者按军法处置。都虞候史廷干等谋划借送葬发动叛乱，段秀实知道后，上奏把他们送入宫中宿卫，分别迁徙他们的党羽，并补授外任，没有杀一人。军府安然无事。】集览【“喧咽”：“咽”读乙结反，意思是喧哗声和哽咽声交杂。“马頔”是姓名，“頔”读徒历反。“离立”见《曲礼》“离坐离立毋往参焉”，意思是分开站立，不站在中间。注释说这是为了防止私下交谈；“离”是分开的意思。】质实【卒哭：注见齐武帝永明八年。“偶语”：相对交谈。】【丁巳】十二年春三月，诏令再次讨伐田承嗣，不久又赦免了他。【田承嗣最终没有入朝，又帮助李灵曜。皇上再次命令讨伐他，田承嗣上表谢罪。皇上也对他无可奈何，又恢复他的官爵，命令他不必入朝。】书法【田承嗣此前记作“反”，这里已经记作“讨”了，却没有听说取胜。因为他请求入朝，朝廷就赦免他；请求后又不到，朝廷就再次讨伐他；得到他的谢罪后，却又将他释放。《纲目》不写“请朝”而写“赦”，不写“谢罪”而写“释”，是为了贬斥田承嗣的奸诈欺骗，彰显代宗的衰弱无能。《纲目》中写“既而释之”有三处：朱云上书议论政事而获罪，侯君集上书后被交付某狱，以及这里，都是“释放无罪者”的用辞；田承嗣上书后被讨伐、被释放，则是“释放有罪者”的用辞。】发明【田承嗣骄横跋扈，反复无常；赦免后又反叛，请求入朝却从来没有真正入朝，代宗坐受他的戏弄侮辱，都对他无可奈何。如今又记作“复讨田承嗣，既而释之”，那么他的姑息也太过分了，还凭什么治理国家呢！唉！】

译诛杀元载，贬王缙为括州刺史。【元载、王缙都收受贿赂，又把政务交给群吏办理。皇上想杀他们，只同他的舅父、金吾大将军吴凑商议此事。正好有人告发元载、王缙夜间设醮，图谋不轨，皇上命吴凑逮捕他们，又命吏部尚书刘晏与御史大夫李涵等共同审讯，他们都认罪，于是赐令自尽。刘晏对李涵说：“按照旧例，重刑案件尚且要覆奏，何况是大臣呢？况且法律还有首犯和从犯之分，应当再请示皇上决定。”李涵等听从了他。皇上于是杀元载而贬王缙，元载的妻子儿女也都被杀。有关官署登记没收元载的家产，胡椒就有八百石，其他物品也与此相当。皇上派宦官挖掘元载祖父的坟墓，劈开棺材，抛弃尸体，毁掉他的庙主。胡氏说：“元载、王缙固然有罪，但他们没有掌握兵权，有什么值得忧虑的变故呢？趁他们上朝时召来百官，当众下诏贬黜他们，实在没有什么困难。如果确有图谋不轨的计划，也应交给廷尉，查验虚实，衡量罪行轻重后施刑，为什么要这样仓促呢？如今不询问朝廷群臣，不交给司寇审理，弄乱政事，治理国家毫无成效，一概草率处理，直接给他们加上谋反叛逆的罪名，连妻子儿女也一同施以最重的刑罚，这是什么缘故？以我的推测，代宗本来就恼怒元载；积蓄怨恨、激发怒气、揭发这件事的，一定是宦官。李岘杀死了程元振，却能洁身自守，没有过失，所以只落得罢免官职。元载杀死鱼朝恩后，却长期居于宰相之位，罪恶已经满盈；平日的熏染和积弊，长期在皇上的耳目中反复出现，怎么知道不是鱼朝恩的党羽借机为他报仇呢？况且刘晏一向依附宦官，鱼朝恩的仇恨在元载而不在王缙，所以刘晏免去王缙的罪，逮捕了元载。】集览【“醮”是祭祀，指通过奏章把自己的诚意传达给上天。“称是”是说其他物品与胡椒的数量相等。“称”读尺证反。“庙主”注见汉光武帝建武二年。“经邦不绩”中，“经”是经营、治理的意思，如同织物有经纬，指治理国家却没有功绩。】质实【括州：注见高宗显庆元年。吴凑：濮州人。廷尉：官名，注见秦始皇二十六年。司寇：官名，注见汉桓帝延熹九年。】书法【“诛”字的书法体例有两种：写“伏诛”的，是语气较重；直接写“诛”的，是表示痛快。诛卫鞅、诛陈豨、诛产禄、诛濞、诛史歆、诛董卓、诛马腾、诛步阐、诛颖、诛祖约、诛张瓘、诛元鍳、诛尔朱显寿、诛元载、诛田希鉴、诛刘铢，都是直接写“诛”并删去官职的，属于极为痛快的用辞。】夏四月，任命杨绾、常衮同平章事。【杨绾性情清廉简朴，生活节俭朴素。任命诏书下达当天，朝廷内外相互庆贺。郭子仪正在宴请宾客，听到这个消息后，把宴席上的音乐歌舞减少了五分之四。京兆尹黎干的随从仪仗非常盛大，当天就减少了，只保留十名骑兵。中丞崔宽的宅第宏大奢侈，立即拆毁撤除。范氏说：杨绾凭清廉的名声和节俭的品德任宰相，天下人竟这样跟随他。何况君主能够端正自己，带头给天下人看，难道还有不遵从的吗？所以先王一定先端正自己的内心，修养自身，天下自然就会得到治理。孟子说：“使君主一旦端正，国家就安定了。”说的就是这个道理。胡氏说：郭子仪、黎干、崔宽的事情相类似而情由不同。郭子仪是在成全别人的美德，黎干和崔宽则是畏惧杨绾。说黎干、崔宽有仰慕德化、心悦诚服之意，并不对；说郭子仪有畏惧威势、恭敬不安的神态，也不对。】○起初，元载认为做官求进的人大多喜欢京师，担心京官势力逼迫自己，于是削薄了他们的俸禄。于是京官不能养活自己，常常向外官借贷。到这时，杨绾、常衮才上奏增加京官俸禄。全部撤除各州团练守捉使；各使不是遇到军事上的紧急要务，不得擅自召见刺史，停止其职务，另派人暂时代理。又规定各州军队有固定人数；凡招募士兵、供给家属粮食和春冬衣服的，称为“官健”。征调防守土地的本地人，春夏回乡务农，秋冬召集，供给本人粮食、酱和菜的，称为“团结”。规定节度使以下直到主簿、县尉的俸禄，削减多的、增加少的，使上下各有等级，法制大致建立起来。开元年间，诏令宰相共同食用实封三百户，称为“堂封”。到了元载、王缙任宰相时，赐给御膳，足够十人食用，于是成为惯例。常衮上奏请求停止这种做法。又想辞去堂封，同僚不同意，只好作罢。当时人讥讽常衮，认为朝廷给厚禄是为了供养贤才，不应辞去职位，却不应辞去俸禄。司马公说：常衮辞去俸禄，说明他还存有廉耻之心，和那些固守职位、贪图俸禄的人相比，难道不是好得多吗？不可以过分讥讽他。】集览【守捉使：守捉的注释见玄宗天宝元年。“堂封”：唐制，宰相的堂封每年三千六百缣；到兴元以后才减为一千二百缣，德宗时又恢复旧制。】质实【“踧踖”：形容恭敬而不安。】秋七月，司徒文简公杨绾去世。考异【这里误写了谥号。】考证【据《提要》，应删去“文简”二字，分注应写作“谥文简”。】【皇上正倚重杨绾，想让他整顿改革弊政，恰逢杨绾患病去世，皇上极为悲痛，对群臣说：“上天不想让我实现太平吗？为什么这么快就夺走了我的杨绾？”】书法【裴冕在十月任同平章事，十二月去世，只记作“卒”而已。杨绾也是四月任宰相，七月去世，并没有另发生什么事情，那么为什么不按照裴冕的例子记载呢？因为杨绾不是裴冕可比的，他去世时《纲目》尤其深为惋惜，所以特意记载追赠的官职，又记载他的谥号。】发明【杨绾任宰相只有三个多月，但弊政和奢侈风气也因此逐渐革除，正是因为他端正自身，以此率领众人。《纲目》此前记载杨绾任平章事时，并没有使用赞美的言辞；到了这里杨绾去世，记载他的官职和谥号，才足以表彰他的贤德。这就是措辞和编排史事的用意。】

译任命颜真卿为刑部尚书。【这是杨绾、常衮推荐他的。】九月，任命段秀实为泾原节度使。【段秀实的军令简明严整，既有威严又有恩惠；自身清廉节俭，家中没有姬妾；不是因公事，从来不饮酒听音乐。】质实【泾原节度：注见宋文帝元嘉七年平凉。】吐蕃侵犯原州、坊州。质实【吐蕃是西羌的族名，注见太宗贞观八年。】○连日大雨，度支上奏说河中有祥瑞之盐。【此前，秋季连降大雨，河中府的盐池大多损坏。户部侍郎韩滉上奏说：“大雨没有损害盐，反而出现了祥瑞之盐。”皇上怀疑不是这样，派谏议大夫蒋镇前去察看。京兆尹黎干上奏说：“秋季大雨损害了庄稼。”韩滉上奏说黎干的话不实。皇上命御史前往核查，御史回来上奏说，受损土地总共有三万多顷。渭南县令刘澡附和韩滉，声称县境内没有受损。御史赵计上奏，也说与刘澡相同。皇上说：“大雨普遍降下，怎么能唯独渭南没有受损？”又命御史朱敖察看，查出受损三千多顷。皇上长久叹息，说：“县令是养育百姓的官，即使没有受损，也应当说有受损，竟然这样不仁吗？”于是贬刘澡为南浦尉，贬赵计为澧州司户，却不追问韩滉。蒋镇回来上奏说确有祥瑞之盐，和韩滉所说一样，又上表庆贺，请求设置神祠。皇上听从了他，赐名为宝应灵庆池。当时人都以此为耻。范氏说：“代宗责罚县令是对的，但是韩滉当面欺骗皇上却搁置不问，这是刑罚只施加于卑贱者，而不施行于尊贵近臣。蒋镇以谏官身份受命核实事实，却敢于共同作奸作弊到这种程度，难道不是因为他的君主虽然想体恤百姓，最终却归于喜好财利、接受谄媚，所以他们才敢行骗而无所顾忌吗？”】质实【河中府：注见周赧王十二年。蒲坂盐池：注见梁武帝天监五年盐池。渭南：县名，注见汉献帝建安十六年《一统志》。南浦：原为汉代朐忍县地，属巴郡；蜀汉设置南浦县，后周改置安乡郡，不久改称万川，属南州；隋朝改万川为南浦，属巴东郡；唐初设置南浦州，不久改为浦州，贞观年间改为万州，天宝初年改为南浦郡，乾元初年恢复为万州，并设置南浦县；宋朝沿用；元朝把南浦县并入万州；到本朝初年改州为县，属夔州府。澧州：注见高宗上元二年。宝应灵庆池：注见梁武帝天监五年盐池。】书法【这里记载度支上奏，难道不是责备它欺骗皇上吗？所以先写“霖雨”，度支的肆意欺骗就显现出来了。因此，黄龙游过江面，就记作越嶲郡；上接汉平帝元始元年黄龙出现，就记作巴郡；记载汉后主建兴十五年河水变清，就记作青州；记载陈壬午年齐地河中出现祥瑞之盐，就写作“度支奏”。这些记载都是责备有关方面欺骗皇上。】发明【既然说是连日大雨，那么盐池本来就一定有很多损坏，却反而把它说成美好祥瑞，为什么呢？所以《纲目》在这里特意把“度支奏瑞盐”记载下来，一方面用来揭露韩滉的欺骗，另一方面用来彰显代宗的昏蔽。】冬季，吐蕃侵犯盐州、夏州，郭子仪派兵抵御，将其击退。○任命李纳为青州刺史。【李正己原先拥有淄青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣十州的土地。李灵曜叛乱时，各道联合出兵攻打李正己，攻占的土地各自据为己有。李正己又得到曹、濮、徐、兖、郓五州，于是迁治郓州，让儿子李纳镇守青州。李正己用刑严酷，法令整齐统一，赋税平均而且轻，拥有十万军队，雄视东方，邻近藩镇都畏惧他。当时田承嗣占据魏博、相、卫、洺、贝、澶七州，李宝臣占据恒、易、赵、定、深、冀、沧七州，各自拥有五万军队。梁崇义占据襄、邓、均、房、复、郢六州，拥有两万人。他们彼此据地盘结，虽然奉事朝廷，却不使用朝廷的法令；官爵、武器军队、租税和刑杀，都自行专断。皇上宽厚仁慈，任凭他们所作所为；朝廷有时修完一座城、增加一名士兵，他们就立即发怨言，认为这是猜忌和离间，常常因此使朝廷停止工程；而他们自己却在境内修筑堡垒、整治军备，没有一天停息。因此，他们虽然名义上处在中原，是藩镇大臣，实际上却如同蛮夷异域。胡氏说：史书称代宗宽仁，依我看，他只是柔弱苟安而没有立志，喜欢因循守旧而害怕兴办事业罢了。】至于说宽厚接近仁德，我却不知道是否如此。仁德之道难道容易说清吗？按照世俗的说法，能够喜爱别人就是仁了；但孔子还兼能憎恶坏人。说能够爱护别人就是仁了；但孟子还兼能亲近贤人。仁德难道是柔弱苟安、因循守旧的意思吗？】质实【齐、海、登、莱、沂、密是六个州名。齐：注见汉景帝三年济南。海：注见秦二世二年郯。登：注见玄宗开元二十年。莱：注见汉安帝永初二年东莱。沂：注见陈宣帝大建五年北。徐、密：注见汉武帝征和二年诸邑。曹州：州名，注见汉光武帝建武八年济阴。澶州：州名，注见隋恭帝皇泰二年澶渊。复、郢：两个州名；复注见晋孝武帝太元六年竟陵，郢注见齐和帝中兴元年。】【戊午】十三年春正月，下诏拆毁白渠上的碾硙。【下诏拆毁白渠支流上用来灌溉田地的碾硙。升平公主有两座碾硙，请求保留。皇上说：“我想使百姓获利，你若理解我的心意，就应当为众人带头。”公主当天就把它们拆毁了。】集览【白渠：汉武帝时，赵中大夫白公开凿渠道引泾水灌溉田地，所以称为白渠。按地理志，古代白渠在京兆。碾硙：注见中宗神龙二年。】质实【白渠：注见汉武帝太始元年。】书法【这只是小事，为什么要记载并加以赞美？因为他没有私心。当时升平公主有两座碾硙，请求保留。皇上说：“你若理解我的心意，就应当为众人带头。”于是她便把碾硙拆毁了。

译记载这道诏令，是为了赞美代宗。】回纥侵犯太原，二月，代州都督张光晟将其击败。【回纥进入太原境内，押牙李自良说：“回纥军队精锐，难以同他们争夺锋芒，不如在他们回去的路上修筑两座营垒，派兵把守。敌军到来后，坚守营垒不要交战，等他们军队疲惫自行回去，再出兵乘势攻击。两座营垒扼住他们的前路，大军从后面追击，没有不胜的。”留后鲍防不听，迎战后败退。回纥纵兵大肆抢掠，代州都督张光晟在羊武谷将其击败，于是回军离去。皇上也不追究，仍像先前一样对待回纥。】质实【太原：郡名，注见齐明帝建武三年。并州、代州：注见秦王政三年。羊武谷：所在地点不详。】吐蕃侵犯灵州。质实【灵州：注见太宗贞观二十年。】○夏六月，陇右进献猫和老鼠共同哺乳的祥瑞。【陇右节度使朱泚进献猫和老鼠共同哺乳、彼此不相伤害的事，认为这是祥瑞；常衮率领百官庆贺，只有中书舍人崔祐甫不庆贺，说：“万物反常就是妖异。猫捕捉老鼠本来是它的职责，如今却共同哺乳，这是妖异，有什么可庆贺的？应当告诫司法官吏不可察觉不明，告诫奸邪的边地官吏不可抵御鼠害，以此承接上天的意旨。”皇上赞许他。崔祐甫掌管选官事务，多次因公事与常衮争论，常衮因此厌恶他。】集览【共同哺乳，是用人来比喻反常的生育。】正误【“猫鼠同乳”：现在考察，人和鸟生子叫作“乳”，读人喻切。猫和鼠是不同种类，怎么能共同生育哺乳？应当读作上声，意思是鼠子也喝猫乳。】质实【陇右节度：注见秦王政三年。陇西崔祐甫是万年人，崔沔的儿子。】书法：【“猫防同乳”是反常而妖异的事物，却把它进献称作祥瑞，所以记载下来加以讥刺罢了。不过，贺喜还是不贺喜，也足以窥见常衮、崔祐甫的贤与不贤了。】秋季，吐蕃侵犯盐州、庆州，又侵犯银州、麟州。郭子仪派李怀光将其击破。质实：【盐、庆是两个州名，盐州的注释见德宗贞元三年，庆州的注释见周显王四十一年；义渠、银、麟是三个州名，银州的注释见明宗长兴四年，麟州的注释见玄宗开元九年。】○八月，安葬贞懿皇后。【皇上对皇后哀悼思念不止，把灵柩停放在内殿，经过多年，到这时才安葬。】书法：【武惠妃去世，记载追谥为贞顺皇后，却不记载安葬。这一次为什么不记追谥而记安葬呢？是讥刺其逾越制度。当时皇上哀悼思念不止，把灵柩停放在内殿，经过多年，到这时才安葬。即使是正式的皇后，也没有达到这种程度。纲目不记追谥，却依照长孙皇后安葬的体例记载，使她看起来像正式皇后一样，这正是用来讥刺的。唐朝自长孙氏以后，没有皇后记载安葬的了。因此特意记载。】冬季十二月，郭子仪入朝。【郭子仪入朝，命判官杜黄裳主持留守事务。李怀光暗中谋求取代郭子仪，假造诏书，想杀大将温儒雅等人。杜黄裳察觉其中有诈，拿这件事诘问李怀光，李怀光认罪。于是，对于诸将中难以控制的人，杜黄裳假称郭子仪的命令，把他们全都调到外地，军府才安定下来。胡氏说：杜黄裳的宰相才能，从这里就可以看出来了。可惜，还是有做得不够的地方。臣下的罪过，没有比假传诏书、夺取主帅权柄更大的了。既然已经查明他在欺诈，按理应当依军法杀掉他，却竟然没有这样做，难道是考虑得还不够周全吗？】○郭子仪曾因副使张昙刚强自负、轻视自己，孔目官吴曜便趁机诬陷张昙，奏称张昙煽动军众，把他杀了。掌书记高郢竭力争辩，郭子仪不听，便上奏贬斥高郢。不久，属官大多以生病为由请求离开，郭子仪后悔了这件事，便把他们全部推荐给朝廷，说：“吴曜误了我，于是我驱逐了他们。”胡氏说：郭子仪平素很少有过失，只有杀张昙、驱逐高郢成为他盛大德行的瑕疵。虽然如此，他很快就醒悟悔改，把这件事全部改正了，这就是孟子所说的如同日食、月食一样，过后仍会恢复光明的人吧，大概说的就是郭子仪。质实：【杜黄裳是万年人。“旋踵”的注释见汉昭帝元平元年。李怀光是渤海靺鞨人，本来姓如父，因有功赐姓李。】书法：【从宝应元年到现在，郭子仪总共七次上书请求入朝，这就是郭子仪成为纯正之臣的原因。李光弼比起他来，惭愧得多了。】任命路嗣恭兼任兵部尚书。【皇上召李泌入宫相见，把元载的事情告诉他，说：“我同你分别八年，才得以除掉这个贼人；不然，恐怕就见不到你了。”李泌回答说：“陛下知道群臣有不善之处就应当除去，只是容忍得太过分，所以才到了这种地步。”皇上又说：“路嗣恭当初平定岭南时，进献一个琉璃盘，直径九寸，我认为是至宝。等到抄破元载家时，发现路嗣恭送给元载的琉璃盘，直径一尺，应当议罪。”李泌说：“路嗣恭为人谨慎小心，善于侍奉他人，精勤于吏事，却不懂得大体。他过去做县令时有能干的名声，陛下没有时间了解他，却被元载任用，所以为元载尽力。陛下如果真正了解并任用他，他也会为陛下尽力。况且路嗣恭刚刚建立大功，陛下难道能因为一个琉璃盘就治他的罪吗？”皇上的怒意于是消解，便任命路嗣恭为兵部尚书。质实：【琉璃盘的货源记载说：琉璃本来是石头，出产于大秦国，共有十种颜色。制成器物时用天然灰加以烧治，近世也有用火烧成的，光泽大概并不减弱。】御批《资治通鉴纲目》卷四十五下。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。钦定四库全书。御批资治通鉴纲目卷四十六。【起于己未年，即唐代宗大历十四年，止于甲子年，即德宗兴元元年四月。】共五年有余。【己未】十四年春季正月，任命李泌为澧州刺史。质实：【澧州的注释见高宗上元二年。】【常衮对皇上说：“陛下很久以来就想任用李泌。从前汉宣帝想任用人为公卿，一定先试着让他治理百姓，请暂且任命他为刺史，使他全面了解民间的利弊，等到考核政绩后再任用他。”】二月，田承嗣去世。【任命他的侄子田悦为魏博留后。】质实：【魏博是军名，注释见汉成帝绥和二年。】

译书法：【节度使去世，通常记作“某节度使某某去世”，这是固定用语。这次为什么不这样记呢？是削去他的官职称谓。田承嗣叛逆而拖延诛杀，皇帝虽然恢复了他的官爵，但直笔记史不能容许。因此特意削去。】三月，淮西将领李希烈驱逐其节度使李忠臣，诏令任命李希烈为留后。【李忠臣贪婪残暴而好色，凡是将领和官吏的妻女中姿色漂亮的，大多被他强行奸污；他把军政全都交给副使张惠光。张惠光依仗权势，暴虐蛮横，军中和州府都苦于他的统治。都虞候李希烈，是李忠臣的族侄，为众人所服。于是他利用众人的怨怒，杀死张惠光，驱逐李忠臣。李忠臣逃到京师，朝廷任命李希烈为留后。】质实：【京师的注释见周显王二十五年。】任命李勉兼任汴州刺史。质实：【汴州的注释见周显王二十九年大梁。】○夏季五月，皇帝去世，太子即位。考证：【应当作“太子适即位”。】【皇上去世，遗诏命郭子仪代理冢宰。德宗即位，举动都遵守礼法。供给马齿羹，不设置盐和酪。】集览：【马齿羹，马齿是一种菜名，就是今天的马齿苋，又名五行草，因为它的叶子青、茎赤、花黄、根白、种子黑。】质实：【冢宰是官名，注释见陈宣帝太建九年。】书法：【贺善赞说：代宗一朝，值得记取的，只有谢绝裴谞、召用郇模、把怀恩的女儿嫁出这三件事罢了。虽然能够治罪三个宦官、诛杀元载，但他起初也是由于宠信任用失当；到了后期，又都没有做到尽善尽美。至于一味姑息，驱逐并杀害主帅，任命宦官担任主帅，后来遂成为惯例，纲目尤其严厉地责备这些事情。】闰月，贬崔祐甫为河南少尹。【常衮性情刚烈急躁，处理政务苛刻琐碎，不合众人心意。当时群臣早晚来临丧，哭得疲惫不堪，属吏有时还要搀扶他们。中书舍人崔祐甫说：“臣下在君主面前哭，有搀扶的礼节吗？”常衮因此恨他。正值议论群臣服丧之制，常衮认为依礼，臣下为君主服斩衰三年。汉文帝的权宜制度，尚且是三十六天；玄宗以来，才服丧二十七天。古代卿大夫跟随君主服丧，群臣应当跟随皇帝服丧二十七天，然后除服。天下官吏和百姓三天后除服，是遵循遗诏。崔祐甫认为遗诏没有区分朝臣和庶人，都应当三天后除服，便同常衮竭力争辩，言辞神色都很严厉。常衮不能忍受，于是上奏说崔祐甫任性改变礼制，把他贬斥了。】集览：【“汉文权制”的注释见晋武帝泰始二年“以日易月”。】质实：【斩衰的注释见汉昭帝元平元年。】贬常衮为潮州刺史，任命崔祐甫为同平章事。【起初，肃宗在位时，天下政务繁多，宰相常有几人轮流当值处理政事；有时宰相休假回府，诏令当值办事的人代替他署名上奏，从此沿袭成为惯例。当时郭子仪、朱泚虽然因军功担任宰相，却都不参与朝政，只有常衮独自留在政事堂，代替二人署名上奏，因而贬斥崔祐甫。不久，郭子仪、朱泚二人上表说明崔祐甫并无罪过，皇上问：“你们先前说他可以贬斥，为什么现在又这样说？”二人回答：“我们起初并不知道。”皇上认为常衮欺骗蒙蔽，便把他贬为潮州刺史，任命崔祐甫取代他。听到这件事的人都震惊恐惧。当时皇上处在谅阴之中，把政事交给崔祐甫处理，他所说的皇上都听从，但群臣的丧服最终还是采用常衮的意见。胡氏说：“崔祐甫强词争辩而废弃礼制，如果他的意见能够实行，那么在他已经担任宰相之后也可以推行了；可是最终仍然遵从常衮的意见，难道不是因为其中的道理难以推翻吗？”】○起初，至德以后，天下用兵，官爵泛滥，元载、王缙掌权，贿赂公然流行。等到常衮担任宰相，想革除这种弊端，对各地的奏请一概不予批准，却又没有加以甄别，结果贤者和不肖者都被滞留。崔祐甫想收取当时的声望来谋求做宰相，不到二百天，就任命了八百人；前后两人互相矫正，最终都没有做到适当。皇上曾对崔祐甫说：“有人诽谤你任用的人大多涉及亲友故旧，这是为什么？”崔祐甫回答：“臣为陛下选择百官，不敢不详细谨慎；如果平生从未认识他们，凭什么了解他们的才能品行而任用呢？”皇上认为他说得对。司马公说：“任用人才的人，不应区分亲疏、新旧，只须考察贤与不肖。那个人未必贤能，却因为是亲友故旧而录取他，固然不是公正；如果他确实贤能，却因为是亲友故旧而舍弃他，也不是公正。天下的贤才，不是一个人能够全部了解的；如果一定要等到平素认识之后才任用，所遗漏的也会很多。必须由众人共同推举，依据公议选取罢了；如果不让丝毫私意夹杂其中，就不会有遗漏贤才、空置官职的弊病了。”集览：【元王，指元载、王缙。】质实：【休沐的注释见汉昭帝始元四年；潮州的注释见宪宗元和上年；谅阴的注释见汉昭帝元平元年；贿赂，王肃说：“用财物赠送叫作贿赂。”】诏令停止各地进献，又停止梨园。质实：【梨园的注释见玄宗开元二年。】【留下的乐工全部隶属于太常。】集览：【太常是官署名称，注释见汉明帝永平二年。】尊郭子仪为尚父，加授太尉，兼任中书令。考异：【按封拜的体例说：“凡是赐予爵号都要记载。”注说：“尚父之类就是这样。”又按尊立的体例说：“尊称某人为某。”注说：“尊太上皇、尊太皇太后、尊皇太后，都采用这一体例。”据郭子仪是人臣，朝廷赐给他称号，不应写作“尊”。我私下考察景福二年任王行瑜为太师，号称尚父；天祐八年晋王推刘守光为尚父；天祐九年梁加吴越王钱镠尚父，都没有写“尊”。这一条的“尊”字应当作“号”字，或者作“赐号”，才与凡例相合。有人说“尊”字是唐朝诏书原文，但《纲目》所记，改动旧史的地方很多，有什么可避嫌的呢？】【郭子仪以司徒、中书令兼任河中尹、灵州大都督、关内河东副元帅，性情宽厚，政令颇不严肃。代宗想分割他的权力，却感到为难。到这时，诏令尊郭子仪为尚父，加授太尉、中书令，他所兼领的副元帅等各使职全部罢免，任命他的部将李怀光为河中尹，常谦光为灵州大都督，浑瑊为单于大都护，分别掌管他的职任。】○皇上因为山陵临近，下令禁止屠宰；郭子仪的隶属人员触犯禁令，金吾将军裴谞上奏告发。

译有人对裴谞说：“你难道不替郭公设法维护吗？”裴谞说：“这正是替他设法维护。郭公功勋高、声望重，皇上刚刚即位，认为依附他的人很多，所以我特意揭发他的小过错，来表明郭公并不可畏。这样上可以尊重天子，下可以使大臣安定，不也很好吗？”集览：【山陵近，是说安葬的日期已经临近。】质实：【灵州的注释见太宗贞观二十年；关内道的注释见玄宗开元十一年；河东郡的注释见汉献帝建安七年；尚父的注释见文宗开成三年；河中府的注释见周赧王十二年蒲阪。】书法：【尚父是什么称号？宰相和辅政大臣记载称号，王莽就是这样；这一次为什么记作“尊”呢？写“尊”，是为了显示郭子仪值得尊崇，也彰显德宗懂得尊崇什么。记载尚父，从这里开始。纲目记载尚父四次：郭子仪记作“尊”；这一年王行瑜记作“号”；昭宗景福二年刘守光记作“推”；五代辛未年吴越王钱镠记作“加”。五代壬申年，只有郭子仪得到“尊”的记载。】诏令天下不得上奏祥瑞，放走驯养的大象，释放宫女。【泽州进献庆云图，皇上说：“朕把时节和顺、年成丰收看作嘉祥，把进用贤才、显扬忠臣看作良瑞。至于卿云、灵芝、珍禽、奇兽、怪草、异木，对百姓有什么益处？”于是布告天下，从今以后有这类东西，不得进献。内庄宅有官租一万四千余斛，皇上下令分给各地，充作军粮。此前外国屡次进献驯象，皇上说：“大象耗费饲养，又违背动物本性，要它有什么用？”命令把它们放到荆山南面。至于豹貀、斗鸡、猎犬之类，也全部放掉。又释放宫女数百人，于是朝廷内外都很喜悦。淄青军士甚至丢下兵器，互相看着说：“圣明的君主出现了，我们这些人难道还要反叛吗？”胡氏说：“君主以养育百姓为职责，凡是对百姓有害的事，必定要除去。所以禹放走龙蛇，周公驱逐虎豹犀象。大象体形巨大却没有用处，而且还会伤人；接受远方进贡并长途运来，造成的祸害很广。治理所需的建造屋舍、储备粮食、护送、防守、管理马匹、搜求等事务，无所不至，这实在是轻视人民而看重牲畜。德宗即位之初政治清明，他的作为无愧于先王，值得效法。”】集览：【卿云，《天官书》说：“像烟却不是烟，像云却不是云，浓密纷繁，飘忽盘曲，这叫卿云。”】卿云，是指喜庆之气。正义说：“卿读作庆。晋代《天文志》说：祥瑞之气，一种叫庆云，也叫景云，是太平的征兆。”《文选》“卿云黼黻河汉”的注说：“卿云依字面解释，是指司马长卿、扬子云。”后世谈论祥瑞的人，都把庆云称作卿云，大概也是取“黼黻河汉”的意思。豹貀，都是兽名。陆佃说：“豹身上的斑纹像钱，黑色，比虎小。”貀，读作女猾反。《尔雅》注说：“像狗而有豹纹。”有人说它像虎而呈黑色。校人，《礼记·夏官》校人的注说：“校的意思是校验，主管马匹的人必须不断校验察看马匹。”校读作户教反。《汉书》所说的校猎，是指连接木栅来围拦禽兽，所以把饲养禽兽的人称为校人。质实：【泽州的注释见梁武帝中大通六年建州。《一统志》说：荆山在西安府富平县西南十里，《禹贡》所说“荆岐既旅”就是这里。又《帝王世纪》说：禹在荆山铸鼎，也是此处。淄、青是两个州名，淄州的注释见宋明帝泰始三年，青州的注释见汉桓帝永康元年。“禹放龙蛇，周公驱虎豹犀象”，出自《孟子·滕文公》章：“禹驱逐龙蛇，把它们放到草泽中；周公驱逐虎豹犀象，把它们赶到远方。”】〔原文数字、纪年保留：一日〕 任命李希烈为淮西节度使。【代宗优待宠信宦官，奉命出使各地回来的人，皇上询问他们所得的财物，若很少就认为轻慢了自己。从此，中使所到之处，公开索求贿赂，装满车载着回来。皇上平素知道其中的弊端，派中使邵光超赐给李希烈旌节。李希烈送给邵光超仆人、马匹以及缣帛七百匹。皇上大怒，杖责邵光超并把他流放。于是尚未回来的中使，都偷偷把所得丢在山谷中；即使有人送给他们财物，也没有人敢接受。范氏说：德宗纠正代宗的过失，严厉惩治宦官的祸害，难道不英明吗？然而到后来，他完全不信任群臣，只听从宦官，甚至把禁军交给他们掌握，后来皇帝的废立也竟然出自他们之手，那么他们造成的祸害又比代宗时更严重了。他为什么对了解父亲如此明白，对了解自己却如此昏暗呢？从前英明的君主想要改正先君的过失，大概不会这样做。所以德宗即位之初，凡是大力纠正代宗政事的做法，愚人以为可喜，明智的人却以为可忧；大概是出于一时的锐气，却没有忠信诚笃之心来坚持，最终没有不走向过度的。”质实：【淮西是军名，注释见宪宗元和十年；中使的注释见玄宗开元十五年；旌节的注释见秦始皇二十六年。】任命马燧为河东节度使。【河东的骑兵单薄弱小，马燧把放牧马匹的役夫全部召集起来，得到数千人，训练了几个月，都成为精锐骑兵。制造铠甲时一定做成长、中、短三等，按照他们所穿的尺寸制作，以便于进退。又制造战车，行军时装载铠甲兵器，停止时便列成营阵，有时堵塞险要来阻挡奔突。各种器械无不精良锋利。过了一年，得到可供挑选的士兵三万人。他征召张建封为判官，任命李自良为代州刺史，把事务交给他们办理。】集览：【厮役，《公羊传·宣公十二年》注说：“割草筑防的人叫厮，汲水和供役的人叫役。”】质实：【李自良是衮州泗水人。代州的注释见秦王政三年雁门。】杀兵部侍郎黎干。【黎干奸诈险恶而谄媚，和宦官刘忠翼亲近友善。刘忠翼依仗宠信，贪婪放纵。有人说两人曾劝代宗立独孤贵妃的儿子韩王李迥为太子，于是二人都被赐死。胡氏说：“黎干是小人，应当罢黜，毫无疑问；但凭借没有事实根据的谗言杀掉他，就是错误的。”】书法：黎干是小人，为什么记作“杀”而不注明他有罪？难道黎干真该杀吗？因为听信没有事实根据的谗毁之言而杀他，并不是他的罪行。纲目的书法条例是：即使某人有罪，杀他时如果不是因为该罪，也要注明“杀”；这里两次记作“杀”，就是这个缘故。黎干记作“杀”，杨炎记作“杀”，崔宁记作“杀”。任命刘晏掌管度支。

译此前，刘晏和韩滉分掌天下的财赋：刘晏掌管河南、山南、江淮、岭南，韩滉掌管关内、河东、剑南。皇上一向听说韩滉搜刮聚敛，所以罢免了他的财利权力，改由刘晏兼管。起初，第五琦开始实行盐的专卖，以补助军用；到刘晏接替他后，盐法更加精密。最初每年收入钱六十万缗，到了末年收入超过十倍，而百姓并不以此为苦。计算每年征收赋税的总收入，共一千二百万缗，其中盐利占大半。用盐利支付漕运佣钱，从江淮到渭桥，每运一万斛支付七千缗佣钱。从淮河以北，分设巡院，选择能干的官吏主持，不烦劳州县而能办成事情。集览：‘榷盐’，‘榷’字的注释见汉武帝天汉三年‘榷酒酤’条。‘漕佣’注说：水路运输叫作‘漕’，雇用的费用叫作‘佣’。质实：河南是道名，注见宋主昱元徽元年；山南是道名，注见汉献帝建安十二年襄阳；江淮是军名，注见晋成帝咸和三年京口；岭南是道名，注见秦始皇三十三年南海；剑南是道名，注见晋武帝泰始八年益州；渭桥注见汉高后八年。六月，下诏说，有冤屈和滞留未决的案件，可以到三司使那里申诉，也可以击打登闻鼓。下诏：天下有冤屈和滞留未决的案件，可以到三司使那里申诉；由御史中丞、舍人、给事中各派一人，每天在朝堂接受诉状，审理裁决；尚未得到完全解决的，可以击打登闻鼓。从今以后，不得再奏请设置寺观以及请求剃度僧尼。于是击鼓申诉的人很多，裴谞上疏说：‘诉讼者所争的都是细小的事情，如果天子一件件亲自处理，那么还要官吏办理政事做什么？’皇上于是把这些事情全部交还有关官署。集览：‘挝登闻鼓’：挝，音‘陟瓜’切，意思是反复击打；‘掺挝’就是击鼓。登闻院悬挂大鼓，用来让蒙受冤屈的人申诉，犹如《周礼》所说击打肺石以使困穷百姓申诉。立五名皇子为王。考异：‘皇’字是衍文，以下同。立两名皇弟为王。胡氏说：兄弟和自己都是先人的遗体，不是儿子所能相比的，何况还要把兄弟放在儿子之前吗？这样，对上不足以表明同胞兄弟的重要，对下又不足以树立尊卑的教训，这是错误的举措。书法：再次记载‘立’，为什么不在‘弟’字上加‘子’字呢？不在‘弟’字上加‘子’字，那么为什么先记皇子呢？先记皇子，是为了彰明皇帝的过失。汉文帝封王时，先封弟弟，后封儿子；汉明帝说：‘我的儿子怎么能和先帝的儿子相等？’把封地分给楚王、淮阳王二人，使其封域只有原来楚国的一半，可以说是懂得节制了。德宗初政清明，史册上有许多值得记载的事情，唯独在杀黎干、封皇子皇弟这两件事上有失误，可惜啊！下诏规定，六品以上的清望官，每天命两人入宫待制。任命白志贞为神策军都知兵马使。王驾鹤掌管禁军十多年，权势遍及朝廷内外。皇帝下诏任命他为东都园苑使，以白志贞代替他；皇帝担心他会发动变乱，崔祐甫召王驾鹤来交谈，久久挽留他。此时白志贞已经到任办公了。质实：东都，注见秦庄襄王元年三川。派遣使者慰劳淄青的将士。李正己畏惧皇上的威名，上表进献钱三十万缗。皇上想接受，又怕被他欺骗；如果拒绝，又没有理由。崔祐甫请求派使者慰劳淄青将士，趁机把这些钱赏赐给他们，使将士人人感戴皇上。这样也可以让各道知道朝廷不看重货财。皇上很高兴，听从了他的建议。李正己惭愧而服从，天下人认为太平之治差不多可以实现了。秋七月初一，发生日食。下诏让群臣议论削减祖宗的谥号。吏部尚书颜真卿上言说：‘皇上在中元年间，宫中开始增加祖宗的谥号。玄宗末年，奸臣窃取权命，有的增加到十一字。考察周文王、周武王，称文时不称武，称武时不称文，难道是圣人的德行有所不优越吗？这是因为只称说他们最突出的方面。请从中宗以上的祖宗都沿用最初的谥号：睿宗称圣贞皇帝，玄宗称孝明皇帝，肃宗称宣皇帝，以减少文字、崇尚质朴，端正名分、敦厚根本。’皇上命百官集合议论，儒学之士都同意颜真卿的意见。唯独兵部侍郎袁傪以兵部官员身份进奏说：‘陵墓和宗庙中的玉册、木主都已经刻写完毕，不可轻易更改。’事情于是搁置不办。却不知道陵墓中的玉册所刻的正是最初的谥号。集览：‘宫壸’，壸是宫中的巷道。‘傪’，音仓含反。‘玉册’，册与‘策’相通，只有天子用玉制成册，王公都用竹简。

译书法：事情于是搁置，没有施行，为什么还要记载呢？因为这件事本来是可以削减的，所以记载下来。发明：增加谥号的事情，古代从来没有过，到了唐代才开始。这种过分赞美而没有实际根据的做法，极其不合常理。然而当时的臣子没有人敢于说出这件事，只有颜真卿抗言指出它的错误，却也没能改成。因此记载‘下诏议论削减祖宗谥号’，是庆幸当时有过这样的议论；又惋惜最终没有削减，是为了加以讥刺而已。撤销客省。起初在代宗时期，许多事情滞留不决，四夷使者和四方上报财政情况的使者，有的连续几年都没有遣返，于是在右银台门设置客省，让他们居住其中。至于上书言事轻率冒失的人，以及失去官职尚未叙用的人，也安置在那里，往往一住就是十年，常有几百人，由度支供给粮饷，费用非常多。皇上命令全部加以清理：被拘留的放出去，事情办完的遣返，应当叙用的任用，每年节省粮食一万九千二百斛。集览：《庄子》中瞿鹊子说：‘先生认为这是轻率冒失的话，而我认为这是妙道的实行。’郭象注说：‘孟浪，就是轻率简略。’林希逸《口义》说：‘就是不切实际。’ 拆毁元载、马璘、刘忠翼的宅第。天宝年间，贵戚的宅第虽然极其奢侈华丽，但墙垣房屋的高低还遵守制度。然而李靖的家庙已经被杨氏改作马厩了。安史之乱以后，法度败坏松弛，将相和宦官争相修建宅第，各自把财力耗尽才停止。当时人称这种现象为‘木妖’。皇上向来厌恶这种事，所以拆毁其中最过分的宅第。集览：‘木妖’，因为耗尽林木，事情又都反常，所以称为木妖。《前汉书·五行志》记载，社树被官吏砍断后又重新竖立；京房《易传》说：抛弃正道而行淫乱，其妖象就是树木断折，这是各自所属的应验。质实：安史，指安禄山、史思明。减少每年通常进贡的锦一千匹，以及供皇帝服用和玩赏的物品数千件。发明：天下的治理，特别怕的是君主没有这样的志向。唐朝自肃宗、代宗以后，国势削弱，威令不能振作，似乎已经没有什么可作为的了。然而德宗继位以后，逐渐能够振作精神、积极有为，气象已经因此不同。有人投身军中、互相勉励，有人期待治理达到太平。假如他能够像开始时一样谨慎地坚持到底，未必不能成为有唐以来德行盛美的君主。纲目先前记载他停止进贡、停止梨园、放出驯象、遣出宫女；这里又记载减少每年通常进贡的锦一千匹和服用玩赏之物数千件，都是为了彰明他初期施政的美好。难道因为他没有坚持到底，就把这些值得记载的事实一概抹去吗？这正是史笔删削取舍的公正。撤销榷酒。胡氏说：先王的善政，后世很少有人能够遵行。有人认为时代不同、风俗有异，不能拘泥成规而调瑟。不善的政令，往往是聚敛之臣兴起的，后世却多不肯改除，因为认为强兵足以使用，不能把既有的财利放弃掉。他们不知道三代的天下，也是后世的天下；国家所需要的，只是贡、助等什一之税就够了，这是什么道理呢？征取有制度，使用有节制，按照收入安排支出，不奢侈浪费，那么贡、助等什一之税就不只是够用而已。因此懂得治理根本的人，想要撤销官府榷酒，让百姓自己酿造，再按一定数量收取其利。虽然还没有完全符合古代制度，却也是使百姓富裕、去除奢侈的开始。德宗把它全部撤销，是好的。后来又急于牟利，所以可知，完全撤销榷酒，还不如不实行专卖而把利益交给百姓更好。质实：‘胶柱而调瑟’，注见梁武帝太清元年；‘贡助什一而足’，见《孟子·滕文公》章：夏后氏五十亩收贡，殷人七十亩行助，周人百亩行彻，实际上都是什一之税。又注见新莽始建国元年井田良法；‘榷酒’，注见汉武帝天汉三年。任命张涉为右散骑常侍。皇上在东宫时，国子博士张涉担任侍读。皇上即位的当晚，就召他入禁中，凡事都向他咨询。第二天，任命他为翰林学士，亲近倚重无人可比。到这时，又任命他为散骑常侍，翰林学士仍照旧担任。质实：禁中，注见宋孝武帝大明六年。八月，任命杨炎、乔琳同平章事。皇上正振作精神求得治理，不拘资历任用人才。他向崔祐甫询问宰相人选，崔祐甫推荐杨炎，说他有器量和功业。皇上也一向听说他的名声，所以从道州司马任用他。乔琳粗疏轻率，喜欢诙谐，没有其他长处。他和张涉友善，张涉称赞他的才能可以大加任用。皇上相信这话而任用他，听到的人无不惊骇错愕。后来崔祐甫生病，不能处理政事。胡氏说：‘上等的大臣以人才来辅佐君主，没有比推荐和引进人才更难的事。宰相作为百官的师表，没有比任用和罢黜人才的节制更重大的事情。当时可以担任宰相的，是李泌、颜真卿。崔祐甫舍弃他们，却引进杨炎。至于他获赐假期而停止处理政务，没有上奏请求辞官养老，别人还有什么可责备的呢？崔祐甫却不应当这样。’集览：器业，就是器量、功业。粗率，和疏略相同。喜诙谐，‘喜’音许既反，意思是喜爱、悦乐；‘诙’是讥笑戏谑，‘谐’是和谐诙谐的话。《前汉书》中东方朔、枚皋喜好诙谐，汉武帝把他们当作俳优来豢养。‘上臣事君以人’，上臣，就是大臣；说的是推举人才来效力于君主，是大臣的职责。‘赐告’，注见汉武帝建元六年。正误：‘上臣事君以人’，今考察一本作‘大臣’，是错误的。胡氏这句话出自《荀子·大略篇》：‘下臣事君以货，中臣事君以身，上臣事君以人。’ ‘上臣’是指上等的大臣；‘以人’是指推举贤才。质实：道州，注见中宗嗣圣七年。派遣太常少卿韦伦出使吐蕃。代宗时期，吐蕃多次派遣使者请求和亲，但侵扰盗掠不停，唐朝把他们的使者全部扣留，俘获的吐蕃人也都发配到江岭一带，想用恩德使他们怀服。任命韦伦为使者后，他把所有俘虏共五百人集中起来，每人赏赐一整套衣服，将他们遣返。集览：‘赐袭衣’，就是赏赐一套衣服；上下衣物全备叫作‘袭’，在《国语》中称为‘称’。质实：俘获，注见梁武帝大通元年。沈既济上奏《选举议》。

译《议》说：选举人才的方法，三项标准是德行、才能和劳绩。然而安步缓行、慢声说话，并不就是德行；辞藻华丽、文章芬芳，并不就是才能；累积资历、增加考绩，也并不就是劳绩。如今却用这些来寻求天下人才，本来就还不完备。我认为，五品以上的官员和各部门的长官，应当由宰相进用叙任，吏部、兵部可以参与议论。六品以下的官员，或者僚佐一类，应当允许州府自行辟用。如果选用不公，就由吏部、兵部察访并举劾，给予谴责贬黜，那么各种人才都能得到任用，官府也没有不能治理好的。如今在吏部选择人才，却在州郡试用；如果才能和职务不相称，责问刺史，刺史就说：‘任命官员出自吏部曹，我不敢废弃。’责问侍郎，侍郎就说：‘我是按照判文、资历和考绩来授官的，不能保证他以后如何。’责问令史，令史就说：‘我是按照履历上的出入来办理的，其他情况不知道。’如果由州郡长官自行任用，那么只要更换一个刺史，弊端就革除了。何况现在各道各使，都由判官、副将以下的官员自行选择。即使有人徇私，有十人中七人能够任用得当，那么辟用属吏的方法已经在现在试行了，只是还没有推广到州县罢了。胡氏说：铨选按年资等级任用的弊端，天下没有人不认为应当改革，却没有人实行，难道都是因为认识不到吗？大概是因为自己不能做到没有私心，便推测别人也不能公正；自己认为不能识别人，便推测别人也同样不能识人。因此宁可把权力交给现成的法令，心里还只是希望防止十件中得到五件的效果而已。即使不能全部革除，像沈既济所议论的那样，也可以救治其中最严重的弊病。虽然如此，世上没有不能改革的弊病；周、汉的良法，崔亮、裴光庭一朝之间就能废弃，那么崔亮、裴光庭所建立的制度，又有什么难以改动的呢？治理政事在于用人；有人在位，政事就能兴举。根本在于君主有没有爱护百姓的心意。集览：‘书判资考’：书是考察楷书法度是否完美，判是考察文理是否优长；资是资格，考是考核年限，这是唐代的选官制度。质实：沈既济是吴县人。

译任命曹王皋为衡州刺史。起初，衡州刺史曹王皋有治理政事的政绩，湖南观察使辛京杲嫉恨他，便依据法律陷害他，贬为潮州刺史。杨炎知道曹王皋正直，入朝任宰相后，又提拔他担任衡州刺史。当初曹王皋遭到诬陷、接受审理时，想到太妃年老，如果知道实情将会惊恐忧伤，所以他出门时穿着囚服去申辩，入内时却手捧笏板、垂着鱼袋；到了被贬往潮州时，还把这件事说成升迁，入朝向皇上道贺。到这时，才跪下谢罪并说明实情。集览：‘在治’为句，意思是当时曹王皋正在衡州治所。‘将惊而戚’，是说想到太妃知道实情，一定会惊恐忧伤，所以不把实情告诉她。‘囚服就辨’，‘辨’通‘辩’，指罪人相互申辩。‘垂鱼’，鱼是所佩带的鱼袋；鞠躬时鱼袋下垂，是恭敬谨慎的样子。唐高宗开始下令，五品以上佩银鱼袋，三品以上佩金鱼袋。正误：‘皋之遭诬在治’，今考察，这是说在接受审问、进行申辩的时候。昌黎文集《曹成王碑》作‘在理’，《唐书》实际上根据此文，把‘理’改成了‘治’。质实：衡州，注见宋文帝元嘉十六年衡阳；曹州是州名，注见汉光武建武八年济阴；湖南观察使，注见宋文帝元嘉十六年湘东。九月，南诏王阁罗凤去世。质实：南诏，是南方蛮夷的国名，注见玄宗开元二十六年。子凤迦异先于他去世，孙异牟寻继立。冬十月，吐蕃、南诏入侵，派神策军都将李晟等人将其击败。崔宁在蜀地十多年，倚仗地势险要、兵力强盛，任意奢侈淫乐，朝廷为此忧虑却无法更换他。到这时他入朝，吐蕃和南诏联合出兵，分三路入侵，诸将不能抵御，州县多被攻陷，皇上为此忧虑，催促崔宁回镇。杨炎对皇上说：‘蜀地富饶，崔宁占据着它，贡赋不能输入朝廷，和没有蜀地一样；如果他有功，按道义又不能夺取他的职位，这样蜀地即使失败，我们固然会失去它；即使胜利，也不能得到它。不如把崔宁留在朝廷，调发范阳戍兵，混合禁军前往进攻，何必担忧不能取胜？还可以趁机把亲兵安置到他的腹心之中，这样蜀地将领一定不敢发动变乱，然后再任命其他将帅，使千里沃野重新归国家所有。这固然是小害，却可以取得大利。’皇上于是留下崔宁，命神策军都将李晟率兵四千，又调发邠、陇、范阳兵五千，命将军曲环率领他们，与东川、山南的军队合击吐蕃、南诏，击败了他们，随即攻克维州、茂州。李晟又追击到大度河以外，再次击败他们，总共杀死八九万人。质实：蜀是郡名，注见晋武帝泰始八年；益州、范阳是郡名，范阳注见汉帝玄更始二年涿郡；邠、陇是州名，邠注见汉桓帝延熹五年豳，陇注见汉光武建武六年汧；东川是郡名，注见汉献帝建安十八年梓潼；维州就是古代的冉駹国，汉武帝时开拓了这里，晋代属汶山郡，隋代属会州，后来被羌人占据，唐代设置维州，天宝初年改为维川郡，乾元初年恢复为维州，五代蜀时迁治于中州城，宋代改为威州，因为以威势制服西羌而得名，元代仍沿用旧名，本朝沿用此名，隶属成都府；茂州，注见汉武帝元鼎六年冉駹；大度河在四川行都司越嶲卫城北，源头出自吐蕃，下游与叙州马湖江汇合，西南地区瘴气很重，只有这里和金沙江一带最为严重。安葬于元陵。【起初，皇帝下诏规定山陵制度务必丰厚优备。刑部员外郎令狐峘上疏说：先帝遗诏要求务从俭薄，如今却命令务求优厚，难道符合先帝顾命的意思吗？皇帝下优厚的诏书答复他。将要出殡时，皇帝看见輼辌车不应当驶在驰道上，便询问原因。有司回答说：陛下的本命属午，不敢让车从午方经过。皇帝哭着说：哪有使灵车迂曲行驶，却图谋自身利益的道理？于是命令改换车辕，使车正对午方行驶。肃宗、代宗都很喜欢这种做法。关于阴阳、鬼神的事情，无论大小，必定要同卜者、祝者谋议。因此王璵、黎干凭借左道而得到进用。皇帝一向不信这些。修建山陵只取七月这个期限，事情办成便出殡，不再选择吉日。胡氏说：古代遇到大事一定要占卜。德宗不信阴阳家，这是好的。山陵取七月，是恰当的；事情办成便出殡，不再择日，却失之于粗疏。哪里比得上在这个月内占卜选择日期，这才差不多合乎礼制。】质实【“峘”音户官反。将要出殡，《后汉书·礼仪志》说：吊丧于防的人，都手执牵引棺车的绳索。注说：在庙中称为“绋”，在路上称为“引”。《释名》说：“绋”就是发动，指牵引车子使它行走。《周礼·地官·大司徒》职掌说：大丧时，统率六卿及众庶，分属六条牵引棺车的绳索。】注：所谓“引”，就是牵引棺车的绳索。疏说：在棺旁时称为“绋”，是因为看得见绳子的形体；行走在道路上时称为“引”，是因为看得出正在用力牵引。卜祝，《周礼·春官·太卜》说，太卜掌管三种占兆的方法，太祝掌管六种祝祷的文辞。阴阳家，李奇说：《月令》和星官之学就是阴阳家的旁支。前汉《艺文志》说：阴阳家这一流派，大概出自羲和所任的官职，负责敬顺上天、谨慎地授予农时；后来拘泥的人从事此学，便被禁忌牵制，拘泥于细小的数术，舍弃人的事务而任凭鬼神。山陵取七月，是恰当的。胡氏《管见》说：按葬礼来说，天子死后七月下葬，诸侯五月，大夫三月，士超过一个月；不足期限，是不怀念死者，超过期限，是不敬，失于期限之外，则是粗疏。郑元说：“野”是指礼节少。】质实【元陵，按《一统志》记载，在西安府富平县西北二十五里檀山。令狐峘，宜州人，是令狐德棻的五世孙。輼辌车，注见秦始皇三十七年。驰道，注见秦始皇二十七年。左道，注见汉成帝永始三年。】十一月，乔琳被罢免。【乔琳因为年老衰弱、耳聋，议论政事疏略空泛，被罢免了政务。皇帝因此疏远了张涉。】任命崔宁为朔方节度使。【杨炎和崔宁关系恶劣。杨炎任命崔宁为朔方节度使，镇守坊州。又任命杜希全、张光晟、李建徽分别主持灵州、盐州、绥州、银州、鄜州、坊州的留后事务。当时崔宁既然已经出镇，就不应再设置留后。杨炎想夺取崔宁的权力，并且窥伺他的作为，便命令三人都可以直接上奏，还暗中指使他们侦察崔宁的过失。】质实【朔方，是郡名，注见汉武帝元朔元年。杜希全，京兆人。灵、盐、绥、银、鄜、坊，是六个州名。灵，注见太宗贞观二十年；盐，注见德宗贞元三年夏；盐绥，注见周显王三十五年雕阴；银，注见玄宗开元九年麟州；鄜，注见汉献帝建安十七年；坊，注见肃宗上元元年。】十二月，立宣王李诵为皇太子。质实【宣州是州名，注见汉明帝永平十三年丹阳郡。】○下诏把财赋全部归入左藏。

译【旧有制度规定，天下的金帛都储藏在左藏，太府每季度上报它的数目，比部核查它的收支。到第五琦任度支使时，上奏请求把财赋全部储藏在大盈内库，由宦官掌管。皇帝也认为这样取用方便，于是把天下的公赋作为君主的私藏，有司再也不能察知其中有多少，几乎达二十年。宦官不断侵吞其中的财物，盘根错节地据守其中，牢固得无法撼动。杨炎在皇帝面前叩头说：“财赋是国家的根本，是百姓的命脉，国家的轻重安危，没有不由它决定的。因此前代都让重臣掌管这件事，即使这样有时还会耗散混乱而不能完备；如今却唯独让宦官出入财赋的盈亏，大臣全都不得知晓，政治上的弊病，没有比这更严重的了。请把财赋交出归还有司，按照宫中每年的用度数目估量后供给。这样以后才可以治理政事。”皇帝当天就下诏同意了。杨炎只用几句话就改变了君主的想法，议论者都称赞他。】集览【左藏，左藏库大概始于周代。职内主管赋税收入，职岁主管赋税支出；至于国家布帛的收入和支出，则又由外府主管，这些都是它们各自的职责。】质实【“蚕食”，《苏秦传》说：“秦人蚕食山东。”注说，是像蚕吃桑叶那样逐渐侵吞。“中人”，注见汉元帝初元二年。】发明【君主不应有私藏。这里记载下诏把财赋全部归入左藏，把财赋归还公府确实是正确的，因此以此书写来赞美它，是适宜的。】月底发生日食。考异【“晦”字上遗漏“是月”二字。】质实【日食，注见新莽天凤元年。】○派遣关播招抚湖南的盗贼。【湖南的贼帅王国良凭借山险作盗，朝廷派都官员外郎关播去招抚他。关播临行辞别时，皇帝问他治理政事的要领，关播回答说：“治理政事的根本，必须寻求有道德的贤人，同他们一起治理。”皇帝说：“朕近来已经下诏寻求贤人，又派遣使者搜寻访求了。”关播回答说：“这样只能得到凭借文辞求进用的人罢了，哪里会有有道德的贤人肯随着文书参加举选呢？”皇帝听了很高兴。胡氏说：“关播是杨绾推荐的，想来也应当是君子一类的人。”他回答德宗关于为政的询问，所说的道理也很宏大。假使德宗进一步问他谁是有道德的贤人、怎样才能招致他们，关播难道会默然无言而已吗？然而关播依附卢杞，又推荐李元平，那么恐怕关播只是能说这些话，未必知道有道德的贤人究竟是谁。他的话虽然宏大，事情却难以相称；不因为说话的人而废弃正确的话，德宗努力去实行它，也就可以了。然而古代实行乡举里选，所以士人由乡里推荐而显贵；后世设置科举来选取士人，有些士人为了奉养父母而求仕，有些为了施行自己的志向，怎么能不通过科举来进身呢？不通过科举而进用，是上等；通过科举而仍能反求自身、独自成就事业，是次等；等到功业成功，结果是一样的。】集览【阻山，“阻”是凭恃的意思，即凭恃山势险要来巩固自己。“为养行志”，指为了奉养父母而出仕，以及为了施行自己的志向而出仕。】正误【“士有为养行志者”，今按“为养行志”应当是两件事：“行志”是指想要施行自己的志向。】质实【关播，汲县人。】【庚申】德宗皇帝建中元年春正月，开始实行两税法。【唐朝初年的赋税征收制度称为租庸调：有田地就征租，有人身就征庸，有户籍就征调。玄宗末年，户籍册逐渐败坏；到至德年间兵乱兴起，各地征收赋税急迫催逼，所取财物没有固定标准；下等户每十天轮流、每月输送，无法承受这种困苦，大都逃亡流散，登记在籍而留居本地的人百户中只有四五户。到这时，杨炎建议制定两税法：先计算州县每年所用和上供的数额，再把赋税摊派给百姓；根据支出来制定收入数额；户籍不分主户、客户，以实际居住者登记入册；人口不分丁、中，以贫富作为差等。对行商，在其所经过的州县按三十分之一征税；定居居民的赋税，在秋、夏两季征收；租、庸、调以及各种杂徭役全部省除，统一归度支管理。皇帝采纳了他的意见，又下诏规定，除两税以外，擅自再征收一文钱的，按枉法论罪。胡氏说：德宗的政治，名义上廉洁而实际上贪求，所以他的法令开始时告诫禁止，最后却被废弃。大概是禁止暴虐的法律虽然具备，但搜刮索取的意图常常超出法律之外；天下的官吏奉行皇帝的意图而不奉行法律，违背皇帝意图便获罪，奉行法律却没有功劳。因此法律虽然存在，却经常成为没有作用的空文。】集览【土著，就是地着；“着”音直略反，指附着土地而有固定居所，不迁徙。丁中，注见高祖武德七年。】质实【租庸调，注见梁简文帝大宝元年。】两税法规定：夏税输纳不得超过六月，秋税输纳不得超过十一月；设置两税使统一管理。书法【从此租庸调法全部废除了，所以书写“始”。凡是贡赋，记载开始实行时写“初”或“始”，都是特别重视其开始给百姓造成的祸害。因此，汉高帝征收算赋，就记作“初戊戌年”；武帝实行榷酤，就记作“初天汉三年”；桓帝征收田亩税钱，就记作“初延熹八年”；晋孝武帝增加百姓的米税，就记作“初太元八年”；唐高祖确定租庸调，就记作“初武德七年”；德宗制定两税法，就记作“始”。这一年实行间架陌钱，就记作“初建中四年”；征收茶税，就记作“初贞元九年”。】罢免转运、租庸、盐铁等使，贬刘晏为忠州刺史。【起初，刘晏任吏部尚书，杨炎任吏部侍郎，两人关系不融洽。元载被杀，刘晏对此出了力。皇帝即位后，刘晏长期掌管财利权，众人很嫉恨他。有传言说，刘晏曾秘密上表劝代宗立独孤妃为皇后。杨炎于是说刘晏和黎干同谋。崔祐甫说：“这件事很暧昧不明，何况已经遇到大赦，不应当再追究。”杨炎于是建议说：“尚书省是国家政务的根本。近来设置各种使职，分割夺取了尚书省的权力。现在应当恢复旧制。”皇帝听从了。下诏规定天下的钱粮都归金部、仓部管理，罢免刘晏的转运等使职。不久，刘晏被贬为忠州刺史。】集览【风言，就是传闻。忠州，注见玄宗开元十八年。】二月，命令十一名黜陟使分道巡行天下。【在此以前，魏博节度使田悦侍奉朝廷还很恭敬顺从。河北黜陟使洪经纶不懂时务，听说田悦有七万军队，便下令裁减其中四万人，让他们回乡务农。田悦表面上遵从命令将他们遣散，却把应当被裁减的人集合起来，对他们说：“你们长久在军中，有父母妻子，如今一旦被黜陟使裁减，将来靠什么养活自己呢？”众人都大哭。田悦于是拿出家财赏赐他们，让他们各自回到原来的队伍中。于是军士都感激田悦而怨恨朝廷。】〔原文数字、纪年保留：七万人〕 任命段秀实为司农卿。

译【崔祐甫有病，大多不处理政务，杨炎独自掌握大政，专门把报复恩仇当作要务。他上奏任用元载遗留下来的防城原州。杨炎想征发两京和关内的丁夫疏浚丰州陵阳渠，以兴办屯田，皇帝派宦官去泾原节度使段秀实那里询问。段秀实认为边防还很空虚，不宜兴办这项工程，以免招致边患。杨炎大怒，认为他阻挠自己，于是征召段秀实任司农卿，派李怀光兼任泾原、京兆尹。严郢上奏考察说：朔方五城原来是屯田肥沃丰饶的土地，自从防乱以来，人力没有能够到达，因而荒废。如果有力量开垦，不用等到疏浚渠道；如今征发百姓疏浚渠道，难道不是所得不足以补偿费用，反而使京畿空虚而对军粮储备没有益处吗？奏疏上报后没有得到答复，后来渠道最终也没有修成。】质实【原州，注见汉光武建武六年高平；丰州，注见汉宣帝甘露二年；五原塞屯田，注见高宗龙朔三年；泾原节度，注见宋文帝元嘉七年平凉；京兆，是府名，注见玄宗开元十一年；严郢，华阴人，是严正诲的儿子。】任命朱泚为泾原节度使。【杨炎想在原州筑城，命令李怀光在前面督促修筑，朱泚、崔宁各自率领一万人在后面策应。诏令下达到泾州后，泾州将士愤怒地说：“我们这些人刚开始居住在邠州，才经营起耕田和养蚕，有了固定居所，怎么能迁到泾州驻防？在荆棘丛中建立军府，坐席还没有坐暖，就又把我们投入塞外。我们有什么罪，竟到了这种地步呢？”又因为李怀光严厉苛刻，大家都害怕。别驾刘文喜趁众人心中不安，占据泾州不接受诏令，又请求任用段秀实或朱泚为主帅。于是下诏让朱泚代替李怀光。】质实【泾州，注见汉光武建武元年安定。别驾，是官名，注见宋文帝元嘉二十八年。】书法【于是，杨炎怨恨段秀实，把他征召来安置在闲散之地，又用朱泚代替他，这是出于私心。假如凭借段秀实的忠诚和才干，让他留在泾原，那么后来就不会发生泾州士卒的变乱了。《纲目》谨慎地记载这件事，是为了显示祸乱由此开始。】三月，张涉因贪赃获罪，被放归田里。○任命韩洄判度支，杜佑暂代江淮转运使。质实【韩洄，长安人，是韩休的儿子；杜佑，万年人，是杜希望的儿子。】【杨炎罢免度支转运使以后，度支机构的职务长期废置，没有人能够振作整顿，天下的钱粮没有统一总领，于是恢复了旧制。】夏四月，刘文喜占据泾州作乱，诏令朱泚、李怀光讨伐他。○皇帝生日，不接受进献。考异【“上”应当作“帝”。】【代宗在位时，每逢元日、冬至、端午和生日，州府都在正常赋税之外进献财物。皇帝生日时，四方的进献一概不接受。李正己、田悦各进献缣三万匹，皇帝把它们全部交给度支，用来抵充租赋。】书法【大历年间，开始记载皇帝生日。接着记载说：“各道节度使进献寿礼”，这是讥刺受贿。德宗即位后，首先不接受进献，史书特意记载来深切赞美他。《纲目》全书记载生日四次，详细记载太宗贞观二十年那次，除此之外就没有记载生日的了。】发明【自玄宗把生日定为千秋节，代宗沿袭此制，广泛接受四方进献。他不知道，正常赋税以外的财物如果不是从百姓那里取得，又从哪里得到呢？这显然是敲骨吸髓，没有什么可怀疑的。德宗能够革除这种弊病，所以《纲目》也记载此事来赞许他。今天不接受进献，就说明前面接受进献是错误的。】吐蕃派使者入朝进贡；五月，又派遣韦伦出使吐蕃。【朝廷把归附的吐蕃俘虏送回吐蕃境内，吐蕃称颂新天子，释放宫人，放走禽兽；皇帝的威势和恩德遍及中原，吐蕃非常高兴，修治道路迎接韦伦，派使者入朝进贡，并且送来赙赠。不久，蜀地将领上奏说，吐蕃像豺狼一样，俘获的人不能放回去。皇帝说：“戎狄侵犯边塞就攻击它们，归服了就放还它们；攻击是为了显示威严，放还是为了显示信用。如果威严和信用都不能建立，凭什么怀柔远方呢？”于是下令全部放还俘虏，又派韦伦出使吐蕃。韦伦请求皇帝亲自起草盟书，杨炎认为吐蕃不是敌国，不应由皇帝亲自起草，请郭子仪等人起草盟书上报，只让皇帝批示同意，皇帝采纳了他的意见。】集览【除道，就是修治道路，使道路平坦易行。载书，就是盟誓的文辞。《周礼·春官》说，诅祝制作盟誓的载辞。郑元注说：“载辞，是写成文辞并把它载在坑中，放置牲畜，把盟书加在上面。”郑司农说：“载辞，就是《春秋左传》所说的‘让祝官制作载书’。”《左传》襄公十一年记载，诸侯包围郑国，郑人害怕，于是结盟，载书说：“凡是我们这些同盟者，不要隐瞒年岁，不要堵塞财利，不要包庇奸邪，不要留下恶行；救济灾患，共同爱好和憎恶；如果有人离间这项盟约，让明神杀死他，使他失去百姓，颠覆他的国家。”】这就是盟书的大意。后世制作载书，大多仿照这个样式。《礼记》说，临到宰杀牲畜时举行盟誓。疏说：“凡是结盟，先诅咒盟誓，然后割牲畜的左耳，用珠盘玉敦盛放牲血作为载书；载书写成后，诸侯共同歃血宣读，由主盟者执牛耳；然后挖坑埋葬牲畜，把载书放在上面并填埋，意思是使背弃盟约的人像这头牛一样。”】质实【吐蕃，是西羌的族名，注见太宗贞观八年。豺狼，是两种兽名。《说文》说：“豺也属于狼类，形状像狗；狼也像狗，头尖，额头发白。”】泾州诸将杀死刘文喜后投降。【朱泚等人把刘文喜围困在泾州，长久不能攻下，朝廷征发军需运输，内外都骚动不安。朝臣上书请求赦免刘文喜的，不可胜数。皇帝说：“小小的叛逆不除掉，凭什么号令天下？”刘文喜派部将刘海宾入朝上奏。刘海宾对皇帝说：“我一定替陛下砍下他的首级献上。但刘文喜现在所求的只是节钺而已，希望陛下暂且给他。刘文喜一定会因此懈怠，那么我的计策就能施行了。”皇帝说：“名位和器物不能借给别人。你能立即奏效，当然很好；但我的节钺不能给他。你回去告诉他，仍像以前一样进攻。”皇帝减少自己的御膳来供给军士，城中将士的赏赐照旧。城中形势困窘，刘海宾和诸将共同杀死刘文喜，传送他的首级。原州最终也没有筑成城。李正己内心不安，派属官入朝奏事。皇帝让他观看刘文喜的首级后回去，李正己更加害怕。】质实【“枭其首”，注见汉灵帝建宁元年；“节”，是器物名，注见兴元元年。】六月，门下侍郎、同平章事崔祐甫去世。

译书法【宰相去世时，记载他的完整官职，是因为认为他贤能。《纲目》记载唐朝一代宰相去世而写出完整官职的，只有崔祐甫、李泌、韦处厚三人。】发明【经历肃宗、代宗、德宗、顺宗四朝，宰臣去世而能够记载其爵位的只有三人，即杨绾、崔祐甫、李泌。其余记载爵位的，不是节镇将领，就是功勋之臣。崔祐甫在当时确实是贤相，只是有推荐杨炎和参与议定丧礼这两件失误。君子不会因为小的瑕疵遮蔽大的德行，所以这里的书法如此。】○修筑奉天城。【术士桑道茂上言：陛下不出数年，暂且会有离开宫室、遭遇危厄的灾难。臣观察奉天有天子之气，应当把它的城墙修得高大，以防备意外。皇上命令京兆征发数千名丁夫，混合六军士卒，修筑奉天城】质实【奉天是县名。按《一统志》：这里原是秦代内史的辖地，汉代属左冯翊的池阳县，晋代属扶风郡，后魏时属咸阳郡宁▯县，隋代改宁▯为醴泉，属京兆郡。唐代分割醴泉等五县的土地设置奉天县，又设置干州，因为该郡在长安的西北角，所以取名为干。五代梁时为威胜军，唐代恢复为干州，属凤翔府；宋代撤销，政和年间又恢复设置，改为醴州；金、元仍为干州。本朝沿袭旧制，将奉天县省并入，隶属西安府。奉天城在西安府干州。唐德宗听从术士桑道茂的话，扩建奉天城；到朱泚作乱时，德宗果然驾临那里】书法【按：术士桑道茂说，德宗不出数年会有离开宫室的危厄；他观察奉天有天子之气，应当把城修得高大，以防备意外。不到三四年，果然发生了朱泚之乱。德宗想起他的话，于是驾临奉天，果然得以渡过危难。这样说来，治乱都是预先注定的吗？唉！不是这样。术士的话多数都不应验，他们偶然猜中，千百次中也不过一两次。桑道茂既然知道德宗将有离宫之厄，为什么不劝他亲近贤臣、远离奸佞，减轻徭役和赋税，以至诚之心对待臣下，胸怀坦荡而不疑忌？如果这样做了仍然遭遇危厄，归之于天数还可以；但他竟然一句也没有提到这些，只是考虑征发丁夫修城。后来果然发生变乱，德宗逃奔并居住在城中，幸亏诸将奋勇作战，才得以收复旧京。德宗因此相信桑道茂的话，把一切都归之于气数，不再反省自己、自我责备。唉！朱泚反叛时，因为按照桑道茂的话修筑奉天城而得以保全；却不知道怀光反叛时，难道也曾因为听从别人的话修筑梁州城吗？为什么同样能够保全？由此看来，术士的话也不过是偶然猜中而已】回纥顿莫贺杀死登里可汗，自立为可汗，并派遣使者请求册命他。【起初，回纥的风俗淳朴厚重，君臣之间的等级差别不大，所以众人的意志专一，强悍健壮而无敌。等到回纥对唐朝有功，唐朝给予的赏赐非常丰厚。登里可汗开始变得自尊自大，修筑宫殿居住，妇女也有粉黛和刺绣服饰，中国因此耗费了大量财力，而回纥的风俗也败坏了。代宗去世后，归附回纥的九姓胡劝说登里可汗说，中国富饶，现在可以趁丧事出兵攻打它，可以获得巨大利益。登里听从了他们的话，他的宰相硕莫贺劝谏，他不肯听。南防利用人心不愿出战的机会，发兵攻击并杀死了登里可汗，自己登上汗位。回纥派使者入朝求见，请求册命。皇上下诏命京兆少尹源休册立顿莫贺为武义成功可汗】集览【九姓胡，就是铁勒九姓。注见高宗龙朔二年】质实【可汗，注见汉后主景耀四年】秋七月，邵州贼军首领王国艮投降。【王国良原是湖南的牙将，观察使辛京杲因为他家里富有，便派他戍守武冈，并把死罪加在他身上。王国良害怕了，占据县城聚集众人，侵扰掠夺州县，官军讨伐却不能取胜。等到曹王臯担任观察使，写信给王国良说：“我和将军都被辛京杲诬陷构害，我已经由圣朝洗清了罪名，怎么会忍心再向将军动兵呢？将军如果不向我投降，后悔就来不及了。”王国良犹豫不决，曹王臯于是只带一名骑兵，越过五百里来到王国良的营垒，大声喊道：“我是曹王，来接受你的投降！”王国良大惊，赶快出迎拜见。曹王臯握住他的手，与他约定结为兄弟，把攻守器具全部焚毁，遣散他的部众，让他们回去务农，并下诏赦免了他】质实【邵州，注见晋武帝泰始十年。邵陵是武冈县的名称。春秋战国时都属楚国巫黔中地，秦代属长沙郡，汉代是都梁、夫夷二县的土地，属零陵郡；三国吴属邵陵郡；晋代从都梁县分置武冈县；隋初把武冈并入邵阳县，属潭州，后来又设置武攸县；唐代改名武冈，属邵州，并把建兴县省并入防御县，设置武冈军；元代将军升为武冈路；本朝初年改为府，后来降为州，将武冈县省并入，改隶宝庆府】遥尊皇帝的生母沈氏为皇太后。考异【“帝”字是衍文】【皇上的母亲沈氏是吴兴人。安史之乱时，她陷入叛军之中，不知下落。代宗即位后，派使者寻找她，没有找到】杀死忠州刺史刘晏。【荆南节度使庾凖迎合杨炎的意旨，上奏说刘晏曾写信给朱泚，请求他营救自己，信中有很多怨恨不满的话；杨炎加以作证，使罪状成立。皇上秘密派遣中使把刘晏勒死，天下人都为他感到冤屈。起初，安史之乱时，天下户口十之亡去八九，各地都驻有重兵，军费无可计算，都依靠刘晏筹办。刘晏精力充沛，富有机智，调剂各地有无，把其中的妙处全都发挥出来。他常常以优厚的价格招募善于奔走的人，设置驿站彼此相望，用来侦察、报告四方情况；各地物价过不了几天就都能传来，粮食和货物价格轻重的权力，全都掌握在他手中。国家因此获利，天下也没有物价过分昂贵或低贱的忧患。刘晏认为，办理、汇集各种事务，关键在于得到合适的人才，所以一定选择通达敏捷、精明强干、廉洁勤勉的人任用。他常说，士人如果陷入贪赃受贿，就会被当时社会抛弃；名声比利益重要，所以士人多数清廉自守。官吏虽然廉洁，最终也没有显达荣耀；利益比名声重要，所以官吏大多贪污。至于查验文书簿册、收支钱粮，事情即使极其细小，也一定交给士人办理；官吏只负责书写公文，不得随便多说一句话。他的属官即使住在数千里之外，也像当面接受命令一样奉行教令，没有人敢欺骗隐瞒。权贵凭借亲戚故旧关系托请事情，刘晏也会答应；但供给多少、升迁先后和快慢，都依照他们的意愿，却不让他们亲自掌管事务。

译刘晏又认为，户口增多，赋税自然会增加，所以他治理财赋总是把养活百姓放在首位。各道分别设置知院官，每十天或每月把雨雪以及丰收、歉收的情况详细报告上来；丰收时就提高价格收购粮食，歉收时就降低价格出售粮食，有时用粮食交换杂货来供官府使用，再到丰收之地出售杂货。知院官刚发现歉收的苗头，就先报告某月应当给予多少免税，某月应当给予多少救助；到了期限，刘晏不等州县申请，便立即上奏施行，不等到百姓困乏、流离、饿死以后才赈济。因此户口繁盛增殖。刘晏刚任转运使时，天下登记的户数不过二百万，到他晚年已经三百余万；不属于刘晏管辖的地方，户数也没有增加。他开始任职时，国家每年收入的财赋不过四百万缗，到晚年已经一千余万缗。刘晏专门采用榷盐法来充实军国费用。当时，从许州、郑州以西都食用河东池盐，由度支主管；汴州、蔡州以东都食用海盐，由刘晏主管。刘晏认为，官府设置过多就会扰民，所以只在产盐地区设置官员收盐，再转卖给商人，任由商人运往各地；距离产盐地较远的地方，就由官府把官盐运到那里储存；有时商人断绝、盐价昂贵，就减价出售，称为“常平盐”。官府从中获利，百姓也不缺盐。江淮盐利开始时不过四十万缗，到晚年已经六百余万缗。因此国用充足，而百姓没有困乏。在这以前，把关东的粮食运入长安，因为黄河水流湍急凶猛，通常一斛只能运到八斗；能够运到这些数量的人，才算完成功劳，能够得到优厚奖赏。刘晏认为，江水、汴水、黄河、渭水的水力各不相同，应当分别按照便利条件制造运输船，并教漕运士卒沿水路设置粮食供应点，转相接济。从此以后，每年运输粮食，有时达到一百余万斛，却没有一斗一升沉没倾覆。十艘船编为一纲，派军将率领；连续十次运输没有损失，就授予优厚的劳绩官职。在扬子设置船场制造船只，给钱十缗。有人说实际用不到一半，请求削减费用。刘晏说：“不对。谋划大事不能吝惜小的费用，凡事都必须作长久的打算。如今刚设置船场，办事的人很多，应当先使他们私用不窘迫，这样官府的物资才能坚固完好。如果立即同他们斤斤计较，怎么能长久实行呢？将来一定会有人削减费用，削减到一半以下还可以；超过这个限度，就不能运输了。”后来过了五十年，有关官员果然把费用削减了一半。到咸通年间，有关官员核算费用后按数发给，不再有余钱，船只更加脆弱单薄，漕运于是废止。刘晏为人勤勉努力，事情无论闲暇还是繁忙，都一定在一天之内处理完。后来谈论财利的人，都没有人能比得上他。胡氏说：“刘晏虽然不是贤者，然而对国家有使粮食充足的功劳；他的罪不至于死，却被置于死地，想借此使奸雄之心服气，实在太难了。” 又说：“刘晏是谈论财利的大臣，是君子所不愿称道的；但他所说的，有些不可废弃。钱粮收支一定要交给士人办理，理财要把养活百姓放在首位，官府设置过多就会扰民。谋划大事不计较小的费用，事情一定在一天之内决定，这些都可以作为法则。” 刘晏使国家富足，他的功劳难道能同王鉷、韦坚、杨慎矜相比吗？然而他也没有免于被杀，为什么呢？对上有利，必然不一定对下有利；对公家有利，必然不一定对私人有利；不利就会产生怨恨，怨恨积累就会发生祸乱。况且史书也说众人很憎恨他，这其中一定是有原因的】集览【精悍，就是精明强干、强悍勇敢。精字读正反切，接下句“检簿书”。《唐百官志》：考功郎中掌管百官的功过，按四善评定；四善之外还有二十七项“最”，其中第十七项说“明于勘覆稽失无隐”，是句检之最。注：“句”音居侯反。扬子，注见宪宗元和十一年】质实【荆南节度，注见汉献帝建安十三年南郡。许、郑，是二州名；许，注见汉后主建兴十年；郑，注见梁武帝普通六年。郑城的河东池盐，注同上天监五年盐池。汴、蔡，是二州名；汴，注见周显王二十九年大梁；蔡，注见汉光武建武十九年汝南。长安，县名，注见汉惠帝五年。江、汴、河、渭，是四条水名；江，注见周赧王四年岷江；汴，注见晋安帝义熙十二年；河，注见汉隐帝乾祐三年；渭，注见汉高帝五年】发明【凡是兴办财利的大臣，很少有人能够善终。以刘晏这样善于理财、帮助唐朝中兴的人，尚且不能保全自己的结局，那么其他人就可想而知了。然而当时杨炎诬陷并证明他的罪行，德宗又秘密派遣中使杀死他。政事和刑罚到了这种地步，君臣都应承担责任。这正是《纲目》记载“杀而不去其官”的用意】八月，振武留后张光晟杀死回纥使者九百余人。【代宗在位时，九姓胡经常冒用回纥的名义，混杂居住在京师，经营货物并放纵暴行。皇上即位后，命令回纥使者突董率领他们全部迁回本国。他们的辎重很多，到了振武后停留数月，请求资助供给，践踏庄稼，当地百姓深受其苦。留后张光晟想杀掉他们，上奏说：“回纥这些胡人，正在自相残杀；陛下如果不趁这个机会除掉他们，反而让他们回去并给他们财物，正是所谓借给敌人兵器、送给盗贼粮食。请下令杀掉他们。”皇上没有答应。张光晟于是派副将经过他们的馆舍门口，故意不行礼。突董抓住副将并鞭打他。张光晟调集军队突然袭击，把突董和各部胡人全部杀死，只留下一个胡人使者让他回国，并说：“回纥企图袭击并占据振武，所以我们先发制人诛杀了他们。”回纥请求报仇，皇上因此把张光晟贬为睦王傅】集览【借寇兵赍盗粮，注见秦王政十年。睦王傅，睦王名述，傅是辅相。大戴礼说：“以德义辅导他。”】质实【回纥，是匈奴的一支，注见太宗贞观元年。辎重，注见周显王三十六年。振武，是军名，注见秦王政三年雁门】书法【他们是九姓胡，只是冒用回纥的名义罢了。皇上命令回纥使者率领他们回国，所以这里称他们为使者，有什么罪过？罪在张光晟。交战时，使者处在双方之间，何况对方是带着友好意愿前来，我方应当以礼送他们离开。张光晟违背命令杀死他们，他的叛逆行为就在这里显现了。所以特意这样记载】发明【记载“张光晟杀回纥使者”，由此可见他擅自专断的意图。然而张光晟因此获罪被贬，却没有在册书中记载，也是因为回纥人放纵暴行，并非没有罪过。这就是所谓衡量是非曲直的准绳】九月，宣政殿的廊屋倒塌。质实【宣政殿，注见宪宗元和十四年】【将作官上奏：“十月是魁冈的方位，不可以修缮。”皇上说：“只要不妨碍公事、不伤害人，就是吉利的，何必询问时日？”随即命令修缮】集览【十月魁冈，是北斗魁星的星气，十月在戌位，称为魁冈。将作，是官名，注见隋炀帝大业九年】

译书法【这不过是一件小事，为什么还要记载来赞美皇上不受迷信惑乱呢？事情发生在将作官上奏十月为魁冈、不宜修缮之后，皇上说：“只要不妨碍公事、不伤害人，就是吉利的。”所以特意记载来赞美他】冬十月，贬薛邕为连山尉。【大历以前，赋税征收、钱粮出纳和俸禄供给都没有法度，地方长官可以专擅处理。又加上元王掌权时，公开进行贿赂，天下将近二十年没有查办贪赃的官吏。皇上认为宣歙观察使薛邕是文雅的旧臣，征召他担任左丞。薛邕离开宣州后，盗取、隐匿官府财物，数量以万计，被殿中侍御史员防揭发，于是贬为连山尉。从此州县官员才开始畏惧朝廷法令。皇上刚即位时，疏远排斥宦官，亲近任用朝廷士大夫；但张涉、薛邕相继因贪赃败露。宦官和武将都说：“南牙的文臣贪赃达到数万，却说我们这些人使天下混乱，难道不是欺骗蒙蔽吗？”于是皇上心中开始疑惑，不知道应当依靠谁了。胡氏说：“德宗这样不明智，哪里足以有所作为呢？两个大臣因贪赃败露，便怀疑天下士人都贪婪，这是多么深地相信小人而浅薄地对待君子啊！舜不因为朝廷有四凶，就不举用皋陶、契、稷、禹；周朝不因为家族中有管叔、蔡叔，就不封立懿亲。因为一个人的过失而不任用众人，正是因噎废食】集览【元凯，“凯”本作“恺”。《左传》文公十八年，季文子让太史充回答宣公说：“从前高阳氏有八个有才德的儿子：苍舒、隤敳、梼戭、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，天下百姓称他们为八恺。” 高辛氏有八个有才德的儿子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，天下百姓称他们为八元。质实【元王掌权，是指元载、王缙任平章事的时候。宣、歙是二州名；宣，注见汉明帝永平十三年；歙，注见汉献帝建安十三年。新都连山是县名。按《一统志》：本为汉代桂阳县的土地，梁代分置广德县，属阳山郡；隋代改名广泽，仁寿初年改名连山，隶属熙平郡；唐、宋、元都隶属连州。本朝初年沿袭旧制，属韶州，不久把县省并入阳山，后来又恢复设置，属连州，直隶广州府。南牙，注见中宗嗣圣十四年。四凶，注同上。嗣圣九年。管叔、蔡叔，注见汉后主建兴九年】任命睦王述为奉迎太后使。【中书舍人高参等人分头派遣使者，访求沈太后。皇上下诏任命睦王述为奉迎使，任命四名沈姓官员为判官，分路寻找。起初，高力士有一个养女，寡居在东京，很能谈论宫中的事情。有人猜想她就是沈太后，于是她向使者说明情况。皇上很高兴，派宦官和宫人核验她的年龄、相貌和经历，颇为相同。高氏推辞说自己确实不是太后，核验的人却怀疑她，强行把她迎入上阳宫。皇上派宫女带着御用物品前往供奉，高氏心中动摇，才自己说出身份。核验的人骑快马入宫报告，皇上大喜，群臣入朝祝贺，下诏命有关部门起草迎奉仪式。高氏的弟弟承悦害怕获罪，急忙自己说出事情的始末。皇上命高力士的养孙樊景超前往再次察看。樊景超对她说：“姑母为什么要把自己置于刀俎之上？”接着提高声音说：“有诏书说太后是假冒的。”高氏于是说：“我是被别人强迫的，并非出于自己的意愿。”皇上便用牛车把她送回家中。皇上担心以后人们再也不敢进言，所以没有治任何人的罪，说：“我宁可受一百次欺骗，只希望其中有一次能找到她。”】质实【睦王述：睦是州名，注见宪宗元和二年；述是代宗的儿子，后来改封为胜王。上阳宫，注见高宗乾封二年】十一月，下诏每天召见两名朝集使，询问远方百姓的疾苦。○开始制定公主拜见舅姑的礼仪。【在这以前，公主出嫁后，公婆向她拜礼，媳妇不回拜。皇上命礼官制定公主拜见舅姑的仪式：舅姑坐在正堂接受她的拜礼，伯叔父兄和姊妹站在东序接受她的拜礼，按照普通人家的礼节办理。有一位县主将要出嫁，恰逢皇上的堂妹去世，皇上命令停止这桩婚事。到德宗即位时，嫁妆和陈设都已经准备好了，皇上说：“你爱惜的是费用，我爱惜的是礼制。”最终还是停止了婚事。至德年以来，国家多有事变，公主、郡主、县主大多没有按时出嫁；有头发已经花白的，皇上全都为她们安排婚嫁。所赐给她们的财物，一定亲自过目】集览【供张，“供”通“共”，读居用反；“张”读作“帐”。供张，就是陈设。〈汉书·成帝纪〉注说：“共具张设。”】质实【公主，注见《晋安帝隆安五年》】发明：自太宗朝把公主下嫁以来，已经不同于前代尚主的制度。然而这种做法实行已久又重新废失，由此可知，世俗沿袭的习惯不容易立即革除。如今德宗才确定这一制度，可以说是好中之好，所以特意记载“开始确定公主拜见舅姑的礼仪”，说：“称为‘始见’，是因为此前从未实行过；称为‘见’，是说明公主知道尊敬舅姑。”德宗这一举措，也可以作为后世的法则了。这一年天下兵民的数目。税户三百八万五千七十六户，登记在册的士兵七十六万八千多人，征收的税钱三千八十九万八千多缗，粮食二百一十五万七千多斛。书法：在此以前，屡次记载户口数目，却从未记载兵民数目；到这时才开始记载兵民的区分。自从府兵制废除以后，兵与农分开供养，军费就扩大了。到这时，士兵人数已占居民人数的四分之一。发明：前面记载的是户口数目，这里记载的却是兵民数目，为什么呢？府兵制没有败坏时，百姓都可以充当士兵，所以只计算户口罢了。如今则是方镇专门掌握军队，天子又另有禁军，于是士兵自成一类，百姓自成一类，因此书法如此。君子由此观察，又可以知道世局的变化了。【辛酉】二年春季，正月，成德节度使李寳臣去世，他的儿子惟岳自称留后。

译李寳臣想把军府传给儿子惟岳，因为惟岳年少而昏暗软弱，便预先杀掉了几十名难以控制的将领。他召易州刺史张孝忠来，张孝忠说：“各位将领有什么罪，竟要伸长脖子接受杀戮吗？”张孝忠害怕被杀，不敢前往，也不敢反叛，正如公不肯入朝的意思一样。兵马使王武俊地位低下却很勇敢，寳臣特别亲近喜爱他，所以张孝忠、王武俊唯独得以保全。寳臣去世后，孔目官胡震、家僮王他奴劝惟岳隐藏丧事，伪造寳臣的表章请求承袭职位，但没有获准。于是惟岳发布丧讯，自称留后，又让将佐共同上奏请求赐予旌节，仍未获准。当初，寳臣与李正己、田承嗣、梁崇义相互结交，约定把土地传给子孙，所以田承嗣死后，寳臣极力替田悦请求承袭。到这时，田悦多次替惟岳请求，皇上也不答应。有人说：“不给他，必然会发生叛乱。”皇上说：“贼人本来没有凭借来作乱，都是借用我的土地、假借我的名号来聚集他们的部众罢了。过去顺从他们的欲望而任命他们的事已经很多了，但叛乱反而更加滋长；可见爵位和任命不但不能平息叛乱，反而正好助长叛乱。”最终没有答应。胡氏说：“德宗所说的都是君主应当做的事，但不能取得成效，是因为失去了事情本末、先后次序的缘故。” 田悦于是与李正己各自派遣使者到惟岳那里，暗中谋划整顿军队抗拒朝命。魏博节度副使田庭玠对田悦说：“你依靠伯父遗留下来的产业，只要谨慎地侍奉朝廷，安坐享受富贵就可以了，为什么无缘无故要做叛臣？自从战争兴起以来，那些叛乱的人有谁能保全自己的家族呢？你如果一定要实行自己的志向，可以先杀了我，不要让我看见田氏一族灭亡。”于是称病躺在家中。田悦前往道歉，他闭门不接见，最终因忧愁而死。成德判官邵真哭着劝惟岳说：“先相公受到国家的深厚恩典，大夫却突然想辜负他，这是非常不可以的。如果把青、魏的使者押送到京师并讨伐他们，那么节钺或许就可以得到。”惟岳认为有理，让他起草奏章。长史毕华说：“先公与二道结交友好三十多年，怎么能一天之内抛弃他们？如果朝廷不相信我们，而二道又来袭击我们，那将用什么抵御？”惟岳又听从了他。定州刺史谷从政是惟岳的舅舅，有胆略，也颇读书，为寳臣所忌恨，便称病闭门不出。到这时，他前往见惟岳说：“天子聪明英武，不想让诸侯的子孙专擅土地罢了。如今首先违抗诏命，天子一定会派各道军队前来讨伐。假如一战不能取胜，大将中必然有人会乘危寻机，擒取你来作为功劳。况且先相公杀死的大将以百计，他们的子弟想要报仇的，难道能数得清吗？又朱滔兄弟一直对我们咬牙切齿，天子一定会任用他们为将领，怎么办？替你考虑，不如辞谢将佐，让惟诚代理掌领军府，自己亲自入朝，请求留下担任宿卫，皇上一定会赞赏你的忠义，也不会失去荣禄；否则大祸将要到来，再后悔哪里还来得及？”惟岳等人见他的话说得恳切，反而更加憎恶他。惟诚是惟岳的庶兄，谦逊厚道，喜爱读书，得到众人的拥护。惟岳把他送往淄青，又派王他奴到从政家，察看他的起居。从政服毒药而死，说：“我不怕死，只是哀怜张氏；如今张氏一族要灭亡了。”刘文喜死后，李正己、田悦都感到不安。刘晏死后，李正己等更加害怕，互相说：“我们这些人哪里能与刘晏相比呢？”于是发兵一万人驻屯曹州，田悦也聚集军队，与梁崇义、惟岳相互呼应。河南士民骚动惊骇，诏令永平节度使李勉担任都统来防备他们。集览：‘正如公不入朝之意’，当初王武俊劝李寳臣说：‘淮西平定以后，把你召回朝廷，不过是一个普通人罢了。’寳臣于是产生了轻慢敌人的想法。‘青、魏使者’，青指淄青藩镇李正己，魏指魏博藩镇田悦。‘哀张氏’，李寳臣本来姓张，名忠志，代宗赐给他现在的姓名，所以说‘张氏’。正误：‘正如公不入朝之意’，现在考察李寳臣召张孝忠，张孝忠因为各位将领被杀戮而不敢前往，就像李寳臣害怕入朝被杀而不肯入朝一样。质实：成德节度的注释见汉光武建武九年；常山、易州的注释见周世宗显德六年；节钺的注释见兴元元年；定州的注释见周威烈王二十三年；中山、曹州的注释见汉光武建武八年；永平节度的沿革未详。:)〔原文数字、纪年保留：万人、一匹、九年、六年、元元年、二十三年、八年〕 发明：唐朝自安史之乱以来，仆固怀恩分置各路统帅，自己结党作为援助，由此终于失去了河北。德宗痛恨先朝的过失，想革除这种弊病，然而所任用的人不得当，所实行的方法也不合正道，只是徒然增加了混乱罢了。《纲目》记载李寳臣去世、他的儿子惟岳自称留后，是为了显示藩镇势力强大，彼此自行传袭，起初根本不是出于朝廷的任命。唉！从这以后，逐渐习以为常，终于多得无法胜数了。任命杨炎、卢杞同任平章事。卢杞相貌丑陋，脸色像蓝色，有口才善辩，皇上喜欢他。郭子仪每次接见宾客时，姬妾都不离身旁。卢杞曾去探问他的病，郭子仪把姬妾全部屏退。有人问他原因，郭子仪说：“卢杞相貌丑陋而内心险恶，妇人见到他一定会笑。他日后得志，我的家族将无一幸免。”杨炎杀死刘晏以后，朝廷内外都侧目而视。李正己多次上表请求追究刘晏的罪，杨炎害怕，派复心分别到各道，秘密告知他们刘晏过去曾请求册立独孤皇后，皇上亲自杀了她；皇上听说后厌恶刘晏，因此产生了诛杀杨炎的想法。于是提升卢杞为宰相，不再专任杨炎。杨炎一向轻视卢杞，卢杞没有学问，杨炎常常托病不参加会食，卢杞也因此怨恨他。卢杞阴险狡诈，想借机树立势力、建立威望，对稍有不依附自己的人都一定想把他置于死地。他引荐裴延龄为集贤直学士，亲近并任用他。范氏说：“君子和小人，没有不援引同类的。所以任用一个小人，而天下受到他的灾害，几十年还不能结束。德宗任用卢杞为相，而卢杞又引荐裴延龄，那么他的国政状况就可想而知了。任用宰相，难道可以不慎重吗？”质实：卢杞是滑州人，卢奕的儿子。裴延龄是河东人。书法：自从罢免乔琳以后，杨炎独任宰相，到这里才开始兼任卢杞为宰相。杨炎本来并没有被罢免。为什么要把杨炎、卢杞并列记载？为什么把杨、卢并列书写？这是为了显示皇帝不专任杨炎的意思。一个杨炎就足以误国，何况又与卢杞一同任相呢？把汴宋军的名号更改为宣武。质实：宣武军名的注释见周显王二十九年大梁。征发京西军队戍守关东。

译征发京西防秋兵一万二千人戍守关东。皇上登临望春楼设宴慰劳他们。神策军将士唯独不饮酒。皇上派人诘问原因。神策军将领杨惠元回答说：“臣等出发时，奉奉天军帅张巨济的告诫：‘这次出行要建立大功名，凯旋之日，大家一起欢乐。如果没有取胜，就不要饮酒。’所以不敢奉行诏令。”出发后，有关部门沿路设置酒食，唯独杨惠元所部的酒器都没有打开。皇上深为赞叹欣赏，赐书慰劳他们。夏季四月，加授梁崇义同平章事。梁崇义虽然与李正己等相互勾结，但兵力弱小，礼数却最为恭敬。有人劝他入朝，梁崇义说：“来公对国家有大功，尚且不能免于灭族，我积累的嫌隙已经很久了，怎么能前往呢？”李希烈多次请求讨伐他，梁崇义害怕了，更加修治武备。皇上派金部员外郎李舟前往襄州，劝梁崇义入朝，言辞颇为恳切直率，梁崇义很不高兴。当时两河诸镇正互相猜疑阻隔，皇上想显示恩德和信义来安抚他们，于是加授梁崇义同平章事，赐给他铁券，派御史张着携带亲笔诏书征召他。集览：来公指来瑱，代宗时被流放到播州，赐死。质实：襄州的注释见汉献帝建安十二年襄阳；铁券的注释见汉高帝十二年。五月，把商税增加到十分之一。这是因为战争兴起的缘故。书法：这是讥刺加重赋敛。当时因为战争兴起，增加到商税。过了第二年，田税钱也增加了。《纲目》终篇记载杂税增加的有两次：这一年，以及文帝太和九年田税增加一次、晋孝武太元八年和建中三年。田悦起兵进犯邢州、洺州。田悦、李正己、李惟岳定下计策，联合军队抗拒朝命。田悦想以山为界，说：“邢州、磁州像两只眼睛长在我的腹中，不能不夺取。”于是派兵马使康愔率兵八千人包围邢州，自己率数万军队包围临洺。邢州刺史李共、临洺将领张伾坚守城垒抵抗。田悦召来田承嗣的旧将邢曹俊询问计策，邢曹俊说：“兵法说十倍兵力包围、五倍兵力进攻，尚书以叛逆进攻顺从，双方形势更加不相称。如今把军队停在坚城之下，粮食耗尽、士卒疲惫，这是自取灭亡之道。不如在崞口部署一万士兵，阻挡西来的军队，那么河北二十四州就全都归尚书所有了。”田悦不能采用他的意见。集览：‘十围五攻’的注释见晋穆帝永和十二年。质实：邢、磁是二州名称，邢州的注释见楚义帝元年襄国，磁州的注释见隋文帝仁寿四年；临洺是县名，隋初设置，属武安郡，唐代属紫州，宋初并入永年县，后来又重新设置，金代又废为镇，旧城在广平府城西；崞口是地名，注释见唐玄宗天宝十五载。六月，任命韩滉为镇海军节度使。梁崇义抗拒诏命，诏令淮宁节度使李希烈督率各道军队讨伐他。张着到达襄阳，梁崇义不接受诏命，李希烈督率各道军队讨伐他。杨炎劝谏说：“李希烈像狼一样贪暴凶悍，没有亲信，也没有功劳，却还倔强不守法。如果让他平定梁崇义，将来用什么来制约他？”皇上不听。荆南牙将吴少诚以夺取梁崇义防地为条件，请求依附李希烈，李希烈任命他为前锋。集览：狼戾，《汉书》注说：“狼性情贪婪而暴戾。”凡是说狼戾，大概都是指贪婪而暴戾。屈彊，“屈”通“倔”，读渠勿反，指强横乖戾、不肯柔顺服从。质实：镇海军节度的注释见晋成帝咸和三年；京口、襄阳县名的注释见宋明帝泰始元年。

译任命张万福为濠州刺史。当时从关中向内，西到蜀汉，南到江淮、闽越，北到太原，各地都在出兵。李正己派兵扼守徐州甬桥、涡口，梁崇义在襄阳阻断军队，运输道路全部断绝，人心震恐。江淮进奉的船只一千多艘停泊在涡口，不敢前进。皇上任命张万福为濠州刺史，张万福骑马疾驰到涡口，立马岸上，命令进奉船只前进。淄青军将士停在岸边斜着眼窥视，却不敢行动。集览：甬桥是淮泗一带的地名，属徐州；“甬”通“埇”。李泌说：江淮漕运从淮水进入汴水，以埇桥为咽喉。涡口是城名，在濠州钟离县西九十里；涡水在淮阳扶沟县承接浪荡渠，向东流入淮水。“涡”读作戈。质实：关中的注释见玄宗开元十一年京兆；蜀、汉是二州名称，蜀州的注释见宋文帝元嘉九年，汉州的注释见崇庆汉注；广汉的注释见汉成帝鸿嘉三年；闽、越是二州名称，闽的注释见汉武帝建元三年闽中，越的注释见汉和帝永元元年会稽；太原是府名，注释见齐明帝建武三年并州；徐州的注释见秦始皇二十八年彭城；涡口是城名，在凤阳府怀远县东北一十五里，今名拖城。唐朝自贞元以后，在涡口对岸设置两座城，就是这里所说的两城。刺史常兼任两城使。张万福是魏州元城人。濠州的注释见宋孝武大明五年北徐州。“睥睨”，《说文》说是斜着眼看的样子。尚父、太尉、中书令、汾阳忠武王郭子仪去世。考异：这里错误地记载了谥号。考证：应删去“忠武”二字，分注中记载谥号为“忠武”。郭子仪担任上将，统率强大的军队。程元振、鱼朝恩从各方面进谗诽谤他，朝廷一纸诏书征召他，他没有不在当天上路的，因此谗言无法施行。他曾派使者到田承嗣那里，田承嗣向西遥拜他说：“我的膝盖已经有若干年没有向人弯曲了。”李灵曜占据汴州，凡是公私物资经过汴州的都扣留下来，唯独不敢动郭子仪的物品，还派兵护送它们出境。考察中书令，历代共有二十四家，三千人。郭子仪的八个儿子、七个女婿都做了显官，几十个孙子，每次来问安时他不能全部辨认，只点头回应而已。仆固怀恩、李怀光、浑瑊等都出自他的部下，虽贵为王公，他仍常常用下巴示意驱使他们，让他们在面前奔走。家人也把他们当作仆隶看待。天下人把自身的安危寄托在他身上，几乎有三十年。他的功劳盖过天下而皇上不疑忌他，地位达到人臣极致而众人不嫉恨他，生活极其奢侈、欲望极其放纵而人们不非议他。他八十五岁去世。他的将佐中成为名臣的很多。胡氏说：“功劳盖过天下而皇上不疑忌，地位达到人臣极致而众人不嫉恨，这是汉、唐以来将相难以做到的事情。”郭子仪凭借什么道理能够这样呢？只是依靠忠信，安于义理和命运罢了。史书又称他穷奢极欲，我私下深切担心这句话说得过分了。穷奢极欲，是小人处在富贵地位时的作为。难道曾经贤明的郭子仪会有这种行为吗？集览：‘颔之而已’，《左传》襄公二十六年说：‘卫侯回来，迎接到门口的人，只是点头而已。’注说：‘颔，是摇头。’正误：‘颔之而已’，现在考察徐氏《说文》说：‘颔，是点头来表示应答。’质实：汾阳是县名，注释见隋炀帝大业十三年；麾下的注释见汉献帝建安十四年。书法：称号、官职、爵位、谥号，在此以前从未有过这样完备的，在此以后也再没有这样的。全《纲目》一千三百六十二年中，只有一人如此。发明：郭子仪的功勋事业在当时极为卓越，至于忠诚精纯、意志坚定，更是难以有人相比。唐史《帝纪》记载郭子仪去世，却不记载他的爵位；司马光《资治通鉴》记载汾阳忠武王，却不记载他的官职，史书的书法本来没有固定的义例。到了《纲目》，把他的爵位、谥号、官位、称号全部记载，醒目地书写在册，是为了显示褒奖尊崇之意。君子本来就应当参照考察这些内容，然后知道书法详略之间都深藏着意义，不要只把它看作修史的通常格式。秋季七月，安西、北庭派遣使者到朝廷，诏令赐李元忠宁塞郡王爵位，赐郭昕武威郡王爵位，追赠袁光庭工部尚书。自从吐蕃“防”河陇、伊、西、北庭节度使李元忠，四镇留后郭昕率领将士闭境拒守，多次派使者奉表上奏，都没有到达，音信断绝十多年。到这时，他们派使者取道回纥境内前来，皇上嘉奖他们，分别赐予郡王爵位。郭昕是郭子仪的弟弟。袁光庭在天宝末年任伊州刺史，吐蕃进攻他，多年不能攻下；后来粮食耗尽、士兵用尽，他自焚而死。郭昕的使者到达后，朝廷才知道这件事，所以追赠官职。集览：安西、北庭，是开元年间设置的两个镇。安西距离京兆七千里，北庭距离京兆五千里。河陇、伊、西：河原为汉代金城郡，后来秦设置河州；陇原为周代汧陇之地，唐设置陇州；伊原为汉代伊吾卢之地，在敦煌大漠之外，唐设置伊州；西原为高昌国之地，唐设置西州。考察《资治通鉴》全本作‘自吐蕃防河陇隔绝不通’。四镇，据旧史《地理志》：安西节度使安抚西域，统辖龟兹、于阗、焉耆、疏勒四国，所以称为四镇。质实：宁塞郡沿革不详，只有延安府保安县北有宁塞营，有人怀疑那里就是它的旧址；武威郡的注释见汉光武建武十年；河、陇、伊、西是四州名称。河水的注释见晋穆帝永和元年；陇水的注释见梁武帝普通五年；伊水的注释见汉明帝永平十五年；伊吾西水的注释见齐明帝建武四年。高昌北庭是镇名，注释见同上年。高昌的郭昕，是华州郑县人。罢免杨炎，任命张镒同平章事。李希烈因为连日下雨没有进军，德宗对此感到奇怪。卢杞秘密对德宗说：“希烈拖延不进，是因为杨炎的缘故。陛下为什么吝惜杨炎一天的相位名分，而耽误大功？不如暂时免去杨炎的宰相职务，以取悦李希烈。事情平定后再任用他，也没有什么妨碍。”德宗认为有理，于是罢免了杨炎。下诏命马燧、李抱真、李晟讨伐田悦，在临洺交战，大败田悦。田悦攻打临洺，连续数月不能攻克。城中的粮食将要吃尽，张伾打扮自己的爱女，让她出来拜见将士，说：“各军守城作战十分辛苦，我家没有别的东西，请允许卖掉这个女儿，作为将士们一天的费用。”众人都哭着说：“我们愿意拼死效力，不敢谈论赏赐。”李抱真向朝廷告急，朝廷下诏命马燧和神策军兵马使李晟率兵讨伐田悦，又下诏命朱滔讨伐李惟岳。马燧等军队还没有出发，李险先派使者带信，用好言劝说田悦。田悦以为马燧害怕自己，便没有防备。马燧等进军到临洺，田悦倾尽兵力作战，田悦的军队大败，被斩首一万多人。田悦连夜逃走，邢州的包围也解除了。

译平卢节度使李正己去世，他的儿子李纳擅自统领军务，并与李惟岳派兵救援田悦。李正己去世后，他的儿子李纳擅自统领军务。田悦向李纳和李惟岳求援，李纳和李惟岳都派兵救援。田悦收集聚拢散兵，得到两万多人，在洹水驻军。淄青军在他的东面，成德军在他的西面，首尾相互呼应。马燧率领各军进驻邺城，朝廷下诏命河阳节度使李芃率兵防备李纳。李纳起初上奏请求承袭节度使之位，德宗没有答应。洹水，注释见周显王三十六年。芃，音蒲红反切。邺是郡名，注释见汉元帝建昭二年。魏郡河阳节度，注释见昭宗天祐二年孟县。李芃是赵州人。八月，李希烈与梁崇义交战，大败梁崇义。梁崇义死亡，首级传送到京师。九月，任命张孝忠为成德军节度使。当时朱滔将要讨伐李惟岳，张孝忠率兵守卫易州。朱滔派判官蔡雄劝说张孝忠：“李惟岳是乳臭未干的小儿，竟敢抗拒朝廷命令。如今田悦已经攻破襄阳，河南各军也已平定，早晚将向北进军。恒州、魏州的灭亡，转眼之间就可以等到了。使君如果确实能首先献出易州归顺朝廷，这就是转祸为福的办法。”张孝忠认为有理，派使者奉表到朝廷。德宗很高兴，任命张孝忠为成德节度使。张孝忠感激朱滔，和他深相结交。恒、魏，是两个州名。恒州的注释见汉光武帝建武九年常山；魏州的注释见汉成帝绥和二年魏郡。加授李希烈同平章事，任命李承为山南东道节度使。当初，李希烈请求讨伐梁崇义，德宗连忙称赞他的忠诚。黜陟使李承从淮西回来后，对德宗说：“李希烈一定会建立一点功劳，只怕他建立功劳以后，还要烦劳朝廷用兵。”德宗不以为然。李希烈攻取襄阳后，就占据了那里。德宗于是想起李承的话，任命他为山南东道节度使，想用禁军护送他赴任。李承请求单骑赴镇，到达襄阳后，李希烈把他安置在外馆，用各种办法胁迫他，李承不屈服。李希烈于是大肆掠夺后离去。李承治理一年，军府逐渐恢复。淮西，是道名，注释见宪宗元和十年；山南东道节度，注释见汉献帝建安十二年；襄阳的注释见相关条目。冬十月，杀死左仆射杨炎。起初，萧嵩的家庙靠近曲江，玄宗认为这是游乐之地，不是神灵居住的地方，命令迁移家庙。杨炎做宰相后，又在原地建庙。杨炎憎恶京兆尹严郢和卢杞，想要防备杨炎，便引荐严郢担任御史大夫。在此之前，杨炎在东都有住宅，卖掉住宅作为官署，严郢查办此事，认为其中有额外获利。卢杞召大理正田晋商议法律，田晋认为按照法律应当夺去官职。卢杞发怒，贬黜田晋，又召其他官吏议论，认为这是监守自盗，应当处绞刑。卢杞于是说：“萧嵩家庙的地方有王气，所以玄宗把它迁走；杨炎怀有异志，所以夺取那块地方来建庙。”于是将杨炎贬为崖州司马，派中使押送并勒令他上吊杀死。胡氏说：“杨炎确实有罪，但竟听信卢杞关于监守自盗的诬陷和怀有异志的谗言，派中使勒令他上吊，这样杀他就不是按照他的罪行了。杨炎难道能够服气吗？”曲江，《西京杂记》说：朱雀街东面的第五街、皇城东面的第二街，升道坊龙华寺南面有水流曲折的地方，称为曲江。曲江是地名，在西安府城东南十里，汉武帝开凿；河水曲折，像嘉陵江，因此得名。唐朝开元年间疏浚开凿为名胜之地，京城百姓游赏，在中和节时最为盛大。江边菰蒲葱郁青翠，柳树的阴影四面合拢。每逢赐宴，臣僚们在山亭水池旁陪侍，准备了防护舟船；只有宰相、三使、北省官员和翰林学士能够登上去。崖州的注释见汉武帝元鼎六年珠崖。《史部·史评类·御批资治通鉴纲目》第四十六卷。

译书法：杨炎确实有罪，为什么记作“无罪而杀”呢？因为杀他不是按照他的罪行。纲目的书法，即使一个人有罪，如果杀他不是按照他的罪行，也一概用记作无罪的措辞。发明：杨炎已经被贬为崖州司马，为什么仍然记作左仆射呢？杨炎做宰相时，专门致力于徇私，只有请求把财赋归入左藏以及说李希烈不可任用这两件事关系到国家体统；其余事情都属于罪过。然而德宗既然任用他为宰相，如果他不称职，贬黜他就可以了；如今却听信卢杞的谗言和诬陷而杀死他，这就不是按照他的罪行杀他了。这就是记作“杀”而保留他原来官职的原因。在太庙举行祫祭。此前，太祖已经确定面向东的尊位，献祖、懿祖二祖都藏在西夹室中，不能享受祭祀。到这时，又奉献祖面向东而祭祀他。西夹室，《尚书·顾命》说“西夹南向”，注释说是西厢的夹室。《朝野杂记》说，太庙向来有寝而没有庙，因堂为室，东西共十六间，其中十四间为七室，两端为夹室。祫祭的注释见汉平帝元始五年。徐州刺史李洧献徐州归顺。徐州刺史李洧是李正己的堂兄弟，他举全州归顺朝廷，派巡官崔程奉表到朝廷，请求兼领徐州、海州、沂州观察使，并说：“如今海州、沂州都被李纳占有，我与这两州刺史王涉、马万通有约定，如果得到朝廷诏书，一定能够成功。”崔程先把这件事告诉张镒，卢杞发怒，没有同意他的请求，只任命李洧为招谕使。海州是州名，注释见秦二世二年郯；沂州是州名，注释见陈宣帝大建五年北徐州。十一月，永乐公主嫁给田华。考异：永乐上面漏有“以”字。永乐是县名，注释见代宗大历九年。德宗这样做，是因为不想违背先帝的遗志。书法：从许婚到这时已经八年了，田氏父子反叛，而且不是只在一处进讨，却因为不愿严重违背先帝的遗志，最终还是把公主嫁给他，这种拘守小信而损害大义的做法，应该怎么说呢？后来田华反叛，劝李惟岳杀死邵真而归附田悦，这就清楚表明德行不足以感化禽兽。纲目之前记作“以妻”，这里记作“适”，措辞虽然不同，实际都是讥刺。公主不嫁而两次记载这种情况的，只有这一例。刘洽、唐朝臣等在徐州大败青州、魏州的军队。此前，李纳派部将王温防守魏博军，与魏博军共同进攻徐州。李洧派王智兴到朝廷告急。王智兴善于奔驰，不到五天就到了。朝廷下诏命朔方大将唐朝臣率五千人，与宣武军刘洽、神策军兵马使曲环、滑州李澄共同救援徐州。当时朔方军的军需物资和装备没有送到，旗帜衣服破旧。宣武人讥笑他们说：“叫花子能够打败贼军吗？”唐朝臣用这句话激怒士卒，又说：“都统有令，先打败贼军的人，营中的物品全都给他。”士卒都争相奋勇，青州、魏州军大败。刘洽等乘胜追击，斩首八千级，溺死的超过一半。朔方军士把青魏军的辎重、旗帜、衣服全都缴获，鲜明华丽，于是对宣武人说：“叫花子的功劳，和宋军相比谁更多？”他们乘胜追击败军，一直到徐州城下，青魏军解除包围逃走。江淮漕运开始畅通。集览：谁比宋军多？宋指宣武藩镇，辖有四州，即汴、颍、宋、亳。滑州的注释见隋恭帝皇泰二年；追击败军的注释见周赧王三十一年。下诏削夺李惟岳的官职和爵位。陈少游攻打海州，海州投降。密州投降。密州的注释见汉武帝征和二年诸邑。壬戌年。三年春正月，马燧等在洹水大败田悦等，博州、洺州投降。马燧等驻扎在漳水岸边，田悦修筑月城防守长桥。马燧用铁锁连接数百辆车，在车下装满土袋，堵塞洹水下游，涉过浅水渡河，进军驻扎在仓口，与田悦隔洹水对阵，于是修建两座桥渡过洹水。马燧每天前去挑战，田悦不出战。马燧命各军半夜起来吃饭，秘密行军赶往魏州，并下令说：“敌军到来就停止行军；让留在营中的一百名骑兵击鼓鸣角，等全军出发后再停止。”等到田悦的军队全部渡河后，马燧烧毁桥梁。军队行进了十里左右，田悦听说后，率淄青、成德的步兵和骑兵四万人渡桥，从后面袭击马燧的军队，并借着风势放火，击鼓呐喊着前进。马燧先清除前方一百步的草木杂物作为战场，列阵等待。田悦军到达时，火势停止，士气衰竭，马燧放兵攻击，田悦军大败。马燧追赶败军到三座桥，桥已经烧毁，跳入水中溺死的人多得无法计数，斩首两万级。田悦收集余兵逃到魏州，环绕城池据守，士卒不满数千人。田悦于是拿着佩刀站在府门，召集军民，流着眼泪告诉他们，想要自杀，将士们争先上前抱住他。田悦于是与各位将领割断头发立誓，把府库财物以及从富家征敛所得的一百多万全部拿出来赏给士卒，召邢曹俊整顿部伍、修缮防守设施，军势又振作起来。李纳在濮阳驻军，被河南军逼迫，逃回濮州，向魏州征兵。田悦派符璘率三百骑兵护送他。符璘的父亲令奇对符璘说：“我老了，历来观察安禄山、史思明一类的叛乱者，如今都在哪里？田氏难道能够长久吗？你如果因此弃逆从顺，就是替父亲在后世扬名。”说完咬破手臂告别。符璘和他的副将李瑶于是向马燧投降。田悦杀了他们全家，令奇则辱骂田悦而死。李瑶的父亲李再春献博州投降，田昂献洺州投降。田悦进入魏州城十多天后，马燧等才到达，进攻魏州没有攻克。博州的注释见汉成帝绥和二年东郡；洺州的注释见汉武帝元狩四年广平；漳水岸边，注释见晋孝武帝太元九年；仓口就是黎阳仓的入口，注释见陈后主至德元年；挑战的注释见汉王邦四年；击鼓呐喊的注释见宋文帝元嘉二十六年；濮阳是郡名，注释见周安王五年；濮州的注释同上；濮阳河南是道名，注释见宋主昱元徽元年。朱滔、张孝忠与李惟岳交战，大败李惟岳。赵州投降，成德兵马使王武俊杀死李惟岳，把首级传送到京师。

译李惟岳派兵防守束鹿，朱滔、张孝忠攻下束鹿。掌书记邵真又劝说李惟岳，秘密写好奏表，先派弟弟李惟简入朝上奏，然后亲自入朝，委任郑诜暂时主持节度使事务，以等待朝廷命令。田悦听说后发怒，派人责备李惟岳说：“尚书起兵，正是为了替大夫求得旌节；如今却听信邵真的话，派弟弟奉表入朝认罪，尚书借此为自己洗清罪名。尚书有什么对不起大夫的，竟到了这种地步？如果杀死邵真，我们就像从前一样相待；否则就断绝关系。”田华又劝说李惟岳。李惟岳一向怯懦，不能坚持原来的计策，于是召来邵真杀死，并派兵包围束鹿。朱滔、张孝忠与他交战，李惟岳大败，烧毁营寨逃走。王武俊被身边的人离间，李惟岳怀疑他，却不忍心杀掉他。束鹿之战时，王武俊被任命为前锋。王武俊心想，这次如果打败朱滔，李惟岳的军势就会大振，自己回去后一定会被杀，因此作战不太用力而失败。李惟岳的部将康日知献赵州归顺朝廷，李惟岳更加怀疑王武俊。有人说：“王武俊勇冠三军，如今正处于危难之际，又对他猜疑阻挠，那么想让谁来抵御敌军呢？”李惟岳认为有理，于是派王武俊攻打赵州，又让自己的儿子李士真率兵驻守府中。王武俊出兵后，对卫常宁说：“如今幸好出了虎口，应当向北归附张尚书。”卫常宁说：“大夫昏庸软弱，最终会被朱滔消灭；况且天子已有诏书要诛讨他，张中丞又为众人所信服。我们如果倒戈擒获李惟岳，就能转祸为福，易如反掌。”王武俊认为有理，于是率兵返回袭击李惟岳。李士真接纳他们入城，王武俊下令说：“大夫叛逆，将士都归顺朝廷，谁敢抵抗就灭族。”众人没有谁敢行动，于是捉住李惟岳并杀死他，把首级传送到京师。集览：束鹿，地理志说，冀州有束鹿县，今隶属深州。束鹿，按《一统志》，是汉代郻县的辖地，属于钜鹿郡。东汉把郻写作鄡，北齐改名为安国县。隋初在此设置安定县，隶属定州；开皇年间改为鹿城县，唐初隶属深州，大历年间改为束鹿县。宋、金沿用旧名，元代并入深泽县，不久又恢复设置，隶属祁州。本朝沿袭旧制，改隶保定府。旌节的注释见秦始皇二十六年；赵州的注释见汉景帝三年赵国。李纳又攻陷海州和密州。又解除天下的酒禁。定州投降。二月，任命张孝忠为易州、定州、沧州节度使，王武俊为恒州、冀州团练使，康日知为深州、赵州团练使，把德州、棣州隶属于幽州。当时河北大略平定，只有魏州还没有攻下。李纳的势力日益窘迫，朝廷认为天下不久就可以平定。任命张孝忠为易州、定州、沧州节度使，任命王武俊、康日知为恒州、冀州、深州、赵州团练使，把德州、棣州二州隶属于朱滔，命朱滔回镇。朱滔坚决请求得到深州，朝廷不答应，因此心怀怨恨，留下军队驻扎在深州。王武俊自认为没有得到节度使之职，又失去了赵州、定州，心中不悦。朝廷又下诏命王武俊给朱滔三千石粮食，给马燧五百匹马。王武俊认为魏博平定后，朝廷一定会夺取恒州、冀州，因此朝廷分给他们粮食和马匹是为了削弱他们，心中疑虑，不肯奉行诏令。田悦听说后，派判官王侑劝说朱滔：“如今皇上的意图是扫清河朔，不让藩镇承袭魏州灭亡后的地盘，那么燕、赵就会成为下一个目标。如果司徒怜惜魏博而救援它，不仅可以得到保存将亡、接续已绝的义名，也将成为子孙万世的利益。”朱滔非常高兴，立即派王侑回来报告。田悦又派王郅劝说王武俊：“大夫冒着万死想出的计策，诛杀叛逆首领康日知，怎么能和大夫同日论功，而朝廷给的褒赏却大致相同？谁能不愤懑！如今又听说朝廷下诏把粮食和马匹分给邻道，朝廷的意图是先使军府贫弱，等平定魏州那天，就让马仆射、朱司徒共同消灭我们。” “司徒不敢保全自己，所以让我王郅等献上愚见，想与大夫共同救援田尚书，并且把深州交给大夫，使三镇联合起来，就像耳目手足相互救援一样，那么以后就永远没有忧患了。”王武俊也很高兴，答应了这件事，双方约定日期共同起兵向南。胡氏说：“王武俊杀死叛贼，赏赐他是应该的。朝廷却吝惜节钺，削去他的两个州，又要分掉他的粮食和马匹，这就是朝廷忽视大事的过错。幽州、魏州联合，而王武俊不与他们联合，那么田氏就会先灭亡，朱滔紧接着灭亡，不到一年就会轮到他。可惜啊！事机已经到来，朝廷却应对失当，假使李泌、颜真卿、李勉在朝廷，难道会导致这样的结果吗？”沧州的注释见晋穆帝永和六年；冀州的注释见秦二世二年；信都、深州的注释见晋穆帝长庆二年；德州的注释见陈宣帝太建八年；安德、棣州的注释见宋明帝泰始三年；乐陵、河朔二州的注释见玄宗天宝十五载；藩镇的注释见肃宗上元二年。书法：薛嵩等统帅河北时，总称为诸镇；这里也是河北诸镇，为什么要分别叙述王武俊呢？王武俊的功劳很大，难道康日知能够和他相比吗？朝廷既削去他的两个州，又吝惜节钺，还想分掉他的粮食和马匹，这是谋划国事者的失误。河北再次发生祸乱，就是从这里开始的，所以详细记载。三月，任命李洧兼任徐州、海州、沂州观察使。【刘洽在濮州进攻李纳，攻克了外城。李纳在城上流泪哭泣，请求改过自新。李勉又派人劝说他，李纳派判官房说入城拜见。正值中使宋凤朝声称李纳势穷力竭，不可舍弃，皇上于是囚禁了房说等人。李纳随即退回郓州，又与田悦等人联合。朝廷认为李纳的势力尚未衰弱，才任命李洧兼任徐海沂观察使，但海沂已经被李纳占据，李洧最终一无所获。胡氏说：卢杞如果不因崔程而发怒，平卢就会失去它的右臂；德宗如果不听宋凤朝的话，田悦等人就会失去相互依存的辅助力量。这样一来，魏博便会孤立，河北就平定了。小人不能任用，竟到了这种地步啊。】集览【“辅车”，注见晋穆帝永和九年。】质实【郓州，注见肃宗宝应元年；平卢军，军名，注见汉桓帝永康元年青州。】夏四月，朱滔、王武俊反叛，发兵援救田悦，进攻赵州，诏令李怀光讨伐他们。

译【皇上派中使征发卢龙、恒、冀、易、定诸州的军队讨伐田悦，王武俊拘捕使者，把他送给朱滔。朱滔对众人说：“将士中有功劳的，我上奏请求授予官职勋位，却都没有成功。现在我想和诸位一起进攻马燧，以求得到温饱，怎么样？”众人都不回答。他连续问了三次，众人才说：“幽州人自从安禄山、史思明反叛以来，跟随他们南下的人，没有一个能够回来；如今他们的遗属对此痛入骨髓。何况太尉、司徒都蒙受国家的宠荣，将士们也各自希望保住现有的官职勋位，实在不敢再存非分的侥幸希望。”朱滔默然作罢。于是诛杀了大将数十人，优厚地抚慰安抚他的士卒。康日知听说了他的谋划，把这件事告诉马燧。马燧上报皇上，皇上认为力量还不能制服朱滔，便赐朱滔通义郡王的爵位，希望以此使他安定下来。然而朱滔反叛的谋划更加厉害，又分兵驻扎在赵州，逼迫康日知。王武俊也派王士真包围赵州。涿州刺史刘怦写信劝谏朱滔说：“司徒只要以忠诚顺从自持，事情就没有不能成功的。热衷于大规模作战，不顾成败，最终导致家族灭亡、自身被杀的，安禄山、史思明就是例子。希望司徒好好考虑，不要留下日后的悔恨。”朱滔不听。朱滔担心张孝忠成为后患，便派蔡雄前去游说他。张孝忠说：“从前司徒派人对孝忠说：‘只有李惟岳辜负恩德而反叛，孝忠归顺国家就是忠臣。’ 孝忠性情耿直，接受了司徒的教诲。如今既然已经成为忠臣，就不再帮助叛逆了。而且王武俊最喜欢反复无常，司徒不要忘记我这番浅陋的话。”蔡雄又用巧言辞令游说他，张孝忠发怒，想把蔡雄拘捕后送往京师，蔡雄害怕，逃回去了。朱滔于是派刘怦率兵驻守要害之地，以防备张孝忠。张孝忠修缮城池、磨砺兵器，独自处在强敌之间，没有人能够使他屈服。朱滔率步兵、骑兵二万五千人从深州出发到束鹿，第二天清早将要出发时，士卒忽然大乱，喧哗着说：“天子命令司徒回幽州，为什么违抗诏令向南援救田悦？”朱滔非常害怕。蔡雄等人对士卒说：“司徒浴血奋战才取得深州，希望得到那里的丝绵来减轻你们的赋税。没想到国家不守信用，如今这次南行是为了你们，并不是为了自己。”众人说：“即使知道是这样，终究不如暂且奉诏回镇。”蔡雄说：“既然如此，你们各自回到部伍休息，过几天我们一起回镇就是了。”众人这才安定下来。朱滔立即率军退回深州，暗中查访首先谋划此事的人，找到二百多人，把他们全部斩杀。其余众人吓得双腿发抖，于是再次出兵南下，众人都不敢前进或后退，进军攻取了宁晋。王武俊率步兵、骑兵一万五千人攻取元氏。王武俊当初诛杀李惟岳时，曾派判官孟华入朝拜见皇上，皇上向他询问河朔地区的利害情况。孟华性情忠直，有才干谋略，应答慷慨激昂，皇上很高兴，任命他为恒冀团练副使。正值皇上担心王武俊有异谋，立即派孟华回去。等孟华抵达时，王武俊已经出兵。孟华劝谏说：“圣意待大夫十分优厚，只要竭尽忠义，何必担心官爵不高、土地不广？为什么突然自行与叛乱同流合污呢？日后如果事情不能成功，后悔又怎么来得及！”王武俊夺去了他的职务，于是与朱滔一起援救魏州。皇上下诏，命朔方节度使李怀光率步兵、骑兵一万五千人向东讨伐田悦，同时抵御朱滔等人。范氏说：“饿了吃饭，渴了喝水，以此养活父母妻子，终其自然寿命，这是百姓的常性。难道他们喜欢叛乱而使自己的宗族覆灭吗？然而自古以来太平少而动乱多，是由于在上位者失去了正道，使百姓不知道应该跟从谁，所以奸雄便能用欺诈手段利用他们。天宝以后，幽州、冀州成为反叛的地区，然而朱滔这样劫持、驱使百姓，他们是不得已以后才跟从他的，这也足以看出他们本来并不好乱。作为君主可以反省自己、修明政事了。假如实行仁政，使百姓亲近他们的长官，爱戴他们的君主，即使驱使他们作乱，也没有人肯跟从。奸雄哪里还能欺骗他们呢？”】集览【元氏，注见汉帝玄更始二年。】质实【卢龙，军名，注见汉献帝建安十二年；通义郡，注见太宗贞观二十二年；涿州，注见汉帝玄更始二年；刘怦，昌平人；要害，注见汉高帝十一年；诘旦，注见梁武帝大同二年；股栗，注见隋文帝开皇二十年；宁晋，按《一统志》：古地名，春秋时为晋国杨氏邑，汉代为杨氏县，属钜鹿郡；晋代为瘿陶县，属钜鹿国；后魏改为瘿遥县，属南钜鹿郡；隋代恢复称瘿陶，属赵州；唐代改称宁晋县；宋、金、元都沿用旧名；本朝沿袭旧制，改属真定府。慷慨，注见汉高帝五年；幽、蓟，二州名，幽州注见高祖武德四年，蓟州注见秦王政三年。】搜括富商的钱财。【当时两河地区正在用兵，每月耗费钱财一百多万缗，府库无法支撑几个月。太常博士韦都宾、陈京提出建议，请求搜括富商的钱财；凡是拿出一万缗的人，就借取其余的钱来供应军队，皇上采纳了这一建议。判度支杜佑大肆搜查长安城中商人所有的货物，怀疑他们申报不实，动辄加以鞭打，百姓不堪其苦，有人因此上吊自杀。长安城喧闹不安，像遭遇了盗贼。计算所得的钱财才八十多万缗。又搜括租柜、典当所得的钱，凡是储存钱帛、粟麦的人，都借取四分之一，并封闭他们的柜子和地窖，百姓因此停业罢市，纷纷拦住宰相的马匹自行申诉，人数多达千万。卢杞起初安慰劝解他们，见势不可遏止，便纵马疾驰而得以脱身。计算连同从商人那里借取的钱，所得才二百万缗，百姓已经被榨取殆尽了。范氏说：君主使用天下的力量，取用天下的财物，征伐不服从的地方，以统一天下，是为了保全百姓。然而兵革一旦兴起，就没有不反过来虐待百姓的，横征暴敛的祸害比盗贼更加严重。盗贼危害百姓的性命，而横征暴敛会丧失百姓的民心。危害百姓性命，君主还可以将其治罪；君主失去民心，就无法再收回来了。议论的人一定会说：没有小的损害，就不能取得大的利益；没有小的残害，就不能成就大的功业。辛劳一次而长久安逸，暂时花费而永久安宁，因此君主甘心这样做，最终却导致大乱。这是不能不警戒的。”

译胡氏说：善于用兵的人，先使百姓富足、使府库充实；万不得已而出兵时，还应当使事情不违背原定期限，徭役不拖延时日，这样很快就能把弓箭收起、把铠甲擦拭干净。德宗如果确实有削平各地叛乱的志向，就应谨慎选择贤能之才，任用他们担任辅相，修明政事，安定养护百姓，等待十年。到那时，各镇的守将有的已经死去，有的已经年老，有的把职位交给了子弟，有的归附了将佐，破绽一定很多。然后拿出充足有余的财物，任命有智谋有勇力的将领，看到可以进攻的机会就进军，这样一定能够攻克。可是他却卖弄聪明，施展智术，想要迅速成功而失去了应有的次序，于是发生了借取商人财物、搜括房屋钱财等事情，京城内部崩溃，皇帝出逃蒙尘了。】集览【“僦柜质钱”：僦，读作“就”，是租赁的意思；质，是以物作抵押。“事不愆素”，《左传》宣公十一年说：“楚国孙叔敖修筑沂城，命封人谋划事务、估量功劳、规定日期，工程三十天完成，没有超过原先的期限。”注释说：“指封人谋划事情、计算功劳、规定施工日数，不超过原先估计的期限。”“櫜弓”：櫜读作“羔”。《诗经》说“把弓箭收藏起来”，注释说：“櫜，是弓箭的套子，指把弓箭封闭收藏起来。”《礼记》说“制甲的人把铠甲装入櫜中，是为了使它收束”，注释说：“指卷起来放入櫜中。”】“衅甲”，《礼记·乐记》说：“给车辆和铠甲举行衅祭，然后收藏在府库中。”注释说：“衅，是衅祭的意思，杀牲畜取血来涂抹铠甲。”“大驾蒙尘”，《左传》说“在外逃亡蒙尘”，注释说：“天子出逃称为蒙尘。” 书法【去年记载增加商税，到这里又记载搜括富商钱财，国家的财政已经窘急到极点了。《纲目》最终记载搜括财物粮食三次：这一年是五代癸卯年，晋搜括百姓的粮食；甲辰年，晋搜括百姓的财物；这些都是扰乱政事的做法。】洛州刺史田昂入朝。【李抱真、马燧屡次因事情彼此怨恨，怨隙于是加深，不再相见。因此各军迟疑不进、互相阻挠，很久没有取得成功。皇上派中使调解他们。等到王武俊逼近赵州时，李抱真分出部下二千人戍守邢州，马燧大怒，想要率兵返回。李晟劝马燧说：“李尚书因为邢州、赵州接壤，所以分兵守卫，确实没有什么害处。如今您突然自行率兵离开，众人会怎样评价您呢？”马燧很高兴，于是单骑到李抱真的营垒，两人彼此消除怨恨，重新结交欢好。正值田昂请求入朝，马燧上奏请求把洺州划归李抱真统辖；李晟的军队原先隶属于李抱真，马燧入朝请求将其兼隶于自己，以表示双方协和。胡氏说：“喜怒，是人的情绪；不被喜怒所驱使，只有遵循理义的人才能做到。虽然如此，情绪和理义也会相互争胜负。假如完全任凭暴躁的情绪行事，理义几乎就要消亡，改变这种状况是很难的。”马燧听了李晟一句话，就平息了长期积累的怨恨，大概是因为一时的意气没有胜过他，而理义本来就很明白。马燧不是懂得学习修养的人，尚且能够这样，足以成为百世的老师了。】质实【“逗挠”，注见《汉宣帝本始三年》。】召朱泚入朝，任命张镒兼任凤翔节度使。【朱滔派人用蜡书送给朱泚，想和他一起反叛。马燧截获了蜡书，把它和使者一同送到长安。朱泚并不知道这件事，皇上在驿站召他来，给他看蜡书。朱泚叩头请罪，皇上说：“你们相隔千里，起初并没有共同谋划，这不是你的罪过。”于是把朱泚留在长安，赏赐十分丰厚，以安定他的心意。皇上因为幽州的军队驻扎在凤翔，想找一位重臣来代替他。卢杞嫉妒张镒忠直，又受到皇上器重，想把他排挤出朝廷，便回答说：“凤翔的将校班秩都很高，不是宰相就无法镇抚他们，请允许臣亲自前往。”皇上低头没有说话，卢杞急忙说：“陛下一定是认为臣相貌丑陋，不能使三军服从，这当然都取决于陛下的英明谋划。”皇上于是看着张镒说：“没有人可以替换你。”张镒知道是被卢杞排挤，却没有理由推辞，便拜了两拜接受任命。皇上刚即位时，崔祐甫担任宰相，致力于推行宽大政策，当时人认为有贞观年间的风气。等到卢杞担任宰相后，知道皇上生性多疑，便借助似是而非的事情离间群臣，几乎是在劝皇上用严厉苛刻的办法驾驭臣下，朝廷内外都大失所望。】集览【蜡书，是把蜡做成弹丸，把书信放在其中，所以叫蜡书。“高班”，指宦官，有内侍高品、内侍高班。“貌寝”，指相貌丑陋。】相貌不显扬叫作“寝”。卢杞相貌丑陋，脸色像蓝色，所以这样说。又，《前汉书》说田蚡“貌侵”，韦昭说：“侵读作寝，是丑陋的意思。”】正误【“凤翔将校皆高班”，今按《通鉴》正文说“凤翔将校班秩都很高”，如果按照《集览》的解释，难道凤翔将校都是宦官吗？】质实【凤翔，府名，注见周显王八年；岐。】五月，诏令增加税钱。【淮南节度使陈少游上奏说，本道每千钱的税，请求增加二百钱。诏令其他各道都按照这个标准增加税钱。又下诏令，盐每斗的价格都增加一百钱。】质实【淮南节度，注见汉武帝元朔五年淮南。】

译书法【这是在讥刺加重赋敛。《纲目》最终记载田税增加两次，杂税增加两次。详见建中二年德宗，各有一次。】把易定、沧州改为义武军。质实【义武军，注见周威烈王二十三年中山。】○任命源休为光禄卿。【皇上派源休护送突董等人的尸体回到他们的国家，可汗派他的宰相颉子思迦等人前来迎接。颉子思迦让源休等人站在帐前，在雪中责问杀死突董的情况，几次想要杀掉他们。过了五十天，可汗派人对他们说：“国人都想杀死你们来报仇，我的意见却不是这样。你们的国家已经杀了突董等人，我又杀死你们，就像用血洗血，只会使污秽更加严重。如今我用水来洗血，不也很好吗？”源休等人最终没有见到可汗便回去了。源休有口才，卢杞担心他见到皇上后受到宠幸，趁他还没有到达，先任命他为光禄卿。】集览【突董，是回纥大臣的名字。他曾作为使者出使唐朝，后来被遣返回国，到振武后滞留数月，人们都很苦恼。留后张光晟杀了他。可汗，注见汉后主景耀四年。】六月，李怀光在惬山攻打朱滔、王武俊，遭到惨败。考异【“击”应当作“讨”。朱滔、王武俊的军队到了魏州，田悦准备了牛和酒出城迎接。朱滔驻扎在惬山，李怀光的军队也到了，马燧等人盛大整肃军容前去迎接。朱滔以为官军要袭击自己，立即出阵；李怀光想趁朱滔营垒尚未筑成时进攻，马燧请求暂且让士卒休息，观察敌人的破绽。李怀光说：“时机不能错过。”于是进攻朱滔。朱滔的军队崩溃溃败，李怀光勒住马缰观看，面露喜色，士卒争相抢夺财宝。王武俊率骑兵横向冲击李怀光军，李怀光军分成两部，朱滔率兵随后接应，官军大败，淹死的人数不胜数。马燧等人各自收拢军队据守营垒。朱滔筑坝截水，断绝官军的粮道，回去的道路上水深三尺多，马燧害怕了，派使者用谦卑的言辞向朱滔道歉，请求撤回。王武俊认为不可以，朱滔答应了马燧的请求，王武俊却不同意。马燧与各军涉水向西，守住魏县来抵御朱滔。王武俊因此怨恨朱滔，朱滔等人也率兵驻扎在魏县东南，与官军隔水相拒。】质实【惬山，《一统志》说在大名府大名县北十五里。汉成帝时黄河决口，命王延世在这里运土堵塞河道，很得人心，所以得名。魏县，注见汉成帝绥和二年。】秋七月，李晟援救赵州。【李晟请求率领所部军队向北解除赵州之围，与张孝忠合兵，谋取范阳，皇上答应了。李晟赶赴赵州，王士真解围撤走。李晟向北掠取恒州。】质实【范阳，郡名，注见汉帝玄更始二年涿郡；赵州，注见汉景帝三年赵国；恒州，注见汉光武建武九年常山。】冬十月，任命曹王皋为江西节度使。【曹皋到达洪州，召集全部将佐，考察检阅他们的才能，发现牙将伊慎、王锷等人，提拔为大将，并引荐许孟容进入幕府。伊慎曾经跟随李希烈，李希烈爱惜他的才能，想把他留下，伊慎逃回来了。李希烈听说曹皋任用伊慎，担心他成为自己的祸患，便送给伊慎七属甲，伪造一封回信，丢弃在边境上。皇上听说这件事，派中使到军中斩杀伊慎。正值江贼入侵，曹皋派伊慎攻打江贼以赎罪，伊慎击败了江贼，因此得以免死。】集览【“七属甲”，《礼记·冬官考工记》说“函人为甲，犀甲七属”，注释说：“属”读音如灌注的“注”，指上旅、下旅札片相连接的数量。疏说：“属”取连接之意，一片就是一札。陈祥道说：上旅指腰部以上，下旅指腰部以下。又“三属甲”，注见秦昭襄王五十二年。】质实【江西节度，注见梁孝元帝承圣元年；洪州，注见汉武帝元鼎五年；豫章人伊慎，兖州人；王锷，太原人；许孟容，长安人；幕府，注见秦王政三年。】任命关播同任平章事。【卢杞知道皇上一定会另立宰相，担心新宰相分去自己的权力，便推荐关播，说他儒雅厚道，可以镇定风俗，于是任命他为宰相。政事都由卢杞决定，关播只是整肃衣襟，什么也不表示赞成或反对。皇上曾从容地与宰相讨论政事，关播想要发言，卢杞看了他一眼，他便停止了。关播出来后，卢杞对他说：“因为您端正谨慎、少说话，所以我才引荐您到这里来。刚才为什么张口想要说话呢？”关播从此不敢再发言。】质实【从容，注见秦二世二年。】十一月，加授陈少游同平章事。【范氏说：陈少游用加重赋税来求取宠幸，是残害百姓的人。德宗把他的办法推行到天下，却用宰相之位赏赐他，怎么能没有颠覆的祸患呢？】朱滔、田悦、王武俊、李纳都自称为王。【旧史记载：田悦、德宗、朱滔和王武俊商议拥立朱滔为主，田悦向他称臣，但朱滔不同意。幽州判官李子千等共同商议，认为这样一来就会永远成为叛臣，出兵也没有正当名义，将领和官吏都无所归依；请把郓州作为四国，共同称王而不改年号。朱滔等人都认为可以，于是朱滔自称冀王，作为盟主；田悦称魏王，王武俊称赵王，李纳称齐王。他们筑坛祭告上天，接受王号；各自设置百官，都仿照唐朝制度而改换官名。王武俊任命孟华为司礼尚书，孟华不肯接受，吐血而死；又任命卫常宁为内史监，卫常宁谋划杀死王武俊，王武俊便杀了他。胡氏说：君子曾说，即使盗贼聚集在一起，礼乐也从未完全消失；一定有统属关系，这就是礼；一定彼此听从顺服，这就是乐。这是人的良心，不能彻底灭绝，只是被利欲蒙蔽、被刑威胁迫，才会相互沉沦败亡。李子千厌恶成为叛臣，难道不正是秉持常性和美德吗？可惜他只厌恶叛臣的名声，却不厌恶叛臣的实质，只看到了小节，却没有看到大义。如果能够厌恶叛臣的实际行为，明白君臣之间的大义，劝他们顺从朝廷，不得擅自占有土地，那么幸而被听从，功劳还有谁能比得上？不幸被拒绝甚至被杀害，但他的忠义气节也将永远不磨灭。与替大盗发号施令相比，不是相差很远吗？】质实：齐州，是州名；注见汉景帝三年济南。十二月，李希烈自称天下都元帅。【诏令任命李希烈兼任平卢节度使，讨伐李纳。李希烈率领部众移镇许州，派亲信到李纳那里商议，共同袭击汴州。他派使者告诉李勉，借道所需的官府已经安排好；李勉替他修桥，准备酒食等待，同时严密设防。李希烈最终没有到来，又暗中与朱滔等人往来。李纳也多次派游兵渡过汴水迎接李希烈，因此东南方向的转运输送都从蔡水上行。朱滔等人与官军相持了好几个月，官军有度支供给粮饷，各道又增派援兵，而幽州、赵地的孤军深入敌境，完全依赖田悦供给。听说李希烈军势强盛，他们颇为怨望，于是共同谋划，派使者到许州，劝李希烈称帝。李希烈因此自称天下都元帅。】质实：许州，注见汉后主建兴十年许昌；蔡水的源流未详，只知道汝宁府上蔡县西南二里有蔡沟，水流有盈有涸而没有固定源头，古代称蔡河，疑即此水。

译【癸亥】四年春正月，李希烈攻陷汝州，诏令派颜真卿前去宣慰。〔原文数字、纪年保留：百人、百骑〕 【李元平略有才艺，性情疏狂傲慢，敢于说大话，喜欢谈论军事。关播认为他非同寻常，便推荐给皇上，认为他是可以担任将相的人才。因为汝州靠近许州，朝廷提拔李元平为别驾，主持州事。李元平到任后，立即招募工匠民夫修治城池。李希烈暗中派数百名壮士前去应募，随后又派部将李克诚率数百骑兵突然来到城下；应募的人在城内接应，把李元平捆起来带走。李元平见到李希烈后，惊恐得小便失禁，弄污了地面。李希烈骂他说：“瞎眼的宰相，把你当作能对付我的人，为什么这样轻视我！”随后派另一名部将攻取尉氏，包围郑州，东都大为震惊。起初，卢杞厌恶太子太师颜真卿，想把他调出京城。颜真卿对他说：“先中丞的首级传到平原时，我用舌头舔去他脸上的血。如今相公难道忍心不能容纳我吗？”卢杞惊惧地起身拜谢，但更加痛恨颜真卿。到这时，皇上向卢杞询问对策，卢杞回答说：“如果真能得到一位儒雅而有威望的大臣，向他陈说祸福，不必劳烦军队就可以使他降服。”颜真卿是历经三朝的旧臣，忠诚正直、刚强果断，在天下享有盛名，人人信服，确实就是这样的人。皇上认为有理，便派颜真卿前往宣慰李希烈。诏书下达后，满朝官员都大惊失色。颜真卿乘驿马到达东都，留守郑叔则说：“此去一定不能免祸，应该暂且留下等待后续诏命。”颜真卿说：“这是君主的命令，我将到哪里去躲避呢？”于是出发。李勉上表说：“失去一位元老，是国家的羞耻。”又派人到路上拦邀颜真卿，但没有赶上。颜真卿写信给儿子，只告诫他奉守家庙、抚养各位孤儿而已。到了许州，他准备宣读诏书，李希烈派他的养子带领一千多人围住他，辱骂嘲弄，拔刀对着他；颜真卿脸色不变。李希烈挥手命众人退下，把他安置在馆舍并以礼相待，想放他回去。但因担心李元平在场，颜真卿责骂了他；李元平惭愧，便暗中写信向李希烈进言，于是李希烈把颜真卿留下，不让他回去。朱滔等人各自派使者到李希烈那里劝他登帝位。李希烈召来颜真卿给他看，说：“四位王都推举我，彼此没有商量却意见相同，难道只有我被朝廷所忌恨，无处容身吗？”颜真卿说：“这不过是四个凶徒，怎么能称作四王？相公不保全自己的功业，做唐朝的忠臣，却要同乱臣贼子为伍，难道是想和他们一起覆灭吗？”李希烈很不高兴。又一天，李希烈和四名使者一同宴饮，四名使者说：“都统将要称帝，而太师恰好到来，这是上天把宰相赐给都统了。”颜真卿斥责他们说：“你们知道有一个因为辱骂安禄山而死的人叫颜杲卿吗？〔原文数字、纪年保留：元年〕 “再为常伯”：常伯，是“经常担任长官”的意思，也就是今天所说的尚书。颜真卿先前曾任工部尚书，后来被贬为峡州别驾，之后又恢复为刑部尚书，所以说“再为常伯”。“常伯”一词又见下文注释。质实：汝州，注见汉光武建武二年；郑州，注见梁武帝普通六年；平原县，是县名，注见汉光武建武五年。诏令东都、汝州节度使哥舒曜讨伐李希烈。二月，收复汝州。三月，曹王皋击败李希烈的军队，诛杀他的部将，攻取黄州、蕲州。考异： “斩”应当作“诛”。当时李希烈的军队在蔡山修筑营栅，地势险要，难以进攻。曹王皋扬言要向西攻取蕲州，率领水军逆江而上。李希烈的部将带兵跟随交战，曹王皋于是又放船顺流而下，迅速攻打蔡山，攻下后继续攻取蕲州，并上表推荐伊慎为刺史。质实：黄州，注见晋怀帝永嘉元年；蕲州，注见陈宣帝太建五年；齐昌蔡山，在黄州府黄梅县南五十二里，山上产大龟，所以得名。李希烈率军退回蔡州。【李希烈派他的都虞候周曾等人率领三万军队进攻哥舒曜。周曾等人暗中谋划回军袭击李希烈，拥立颜真卿为节度使。李希烈得知后，袭击周曾等人，把他们杀死。那些驻守郑州的党羽听说后，也逃回李希烈那里。李希烈于是上表把罪责归给周曾等人，率军退回蔡州，对外表示顺从，实际上是在等待朱滔等人的援助。胡氏说：如果周曾的计谋成功，颜真卿会接受吗？回答说：接受了，他和群叛有什么区别？颜真卿本来就不会这样做，也一定会劝他们请求朝廷任命节度使。】质实：蔡州，注见汉光武建武十九年汝南。荆南军与李希烈交战，战败。【荆南节度使张伯仪在安州与李希烈的军队交战，大败，丢失了所持的节符。李希烈派人把节符拿给颜真卿看，颜真卿号哭悲痛，投身倒地，昏死后又苏醒，从此不再说话。】质实：安州，注见周世宗显德五年安陆。夏四月，任命白志贞为京城召募使。【白志贞请求把所有曾任节度使、观察使、都团练使的人，不论在世还是已死，都征召他们的子弟，率领奴仆，带上马匹，自备资财装备从军，并授予五品官。贫困的人因此感到苦难，人心开始动摇。】李晟包围清苑，朱滔前去救援。李晟的军队大败。

译【李晟谋划攻取涿州、莫州，以断绝幽州与魏州往来的道路，包围清苑好几个月仍未攻下。朱滔亲自率军救援，李晟的军队大败，退回保卫定州。王武俊因为朱滔还没有返回魏桥，派宋端催促他，言辞很不恭敬。朱滔大怒说：“我为了救援魏博，背叛君主、抛弃兄长，像脱掉鞋子一样容易。两位兄长一定要互相猜疑，那就随你们去吧。”王武俊派使者见朱滔道歉，但因此更加怨恨朱滔。李抱真派参谋贾林到王武俊那里，假装投降并劝说道：“天子知道大夫您一向显著的忠诚功绩。登坛那天，天子抚胸回头对左右说：‘我本来遵循忠义，是天子没有察觉。’各位将领也曾共同上表说明大夫的志向。”天子对使者说：‘朕此前的事情确实错了，后悔也来不及。朋友失意，尚且可以道歉，何况朕是四海之主呢？’王武俊说：‘我是胡人，做将领尚且知道爱护百姓，何况天子难道只把杀人当作职责吗？我并不害怕归顺国家，只是已经和各镇结盟，不愿使过错落在自己身上。天子如果确实能够下诏赦免各镇的罪过，我当首先倡导归顺教化；有不服从的，请允许我奉诏讨伐他们。这样，上不辜负天子，下不辜负同列，不超过五十天，河朔就安定了。’ 【贾林回来向李抱真报告，暗中与王武俊相互约定结盟。】质实：莫州，是州名。注见《周世宗显德六年一统志》：“清苑是县名，原为汉代樊舆县，属涿郡。北齐时并入永宁军，后来设置乐乡县。隋代改为清苑县，属河间郡，因境内有清苑河而得名。唐代属莫州，五代沿袭。宋代改为保宁塞县，金代恢复为清苑县，元代仍旧。本朝沿用旧名，作为保定府治所，仍属保定府。” 起初实行税间架、除陌钱法。【当时河东、泽潞、河阳、朔方四军驻扎在魏县，神策、永平、宣武、淮南、浙西、荆南、江、泗、沔、鄂、湖南、黔中、剑南、岭南各军包围着淮宁的边境。旧制度规定，各道军队出境后就由度支供给。皇上优待抚恤士卒，每次出境都增加酒肉供给，本道的粮食仍供给他们每人一家，并兼给三个人的口粮，所以将士都以此为利，各军出境后稍微超过边界便停下不走。每月耗费钱一百三十多万缗，通常的赋税无法供给。判度支赵赞于是上奏实行两种办法：所谓税间架，就是每两架房屋算作一间，上等房屋每间纳税钱二千，中等房屋一千，下等房屋五百。胆敢隐匿一间的，杖打六十；告发者赏钱五十缗。所谓除陌钱，就是公私之间的给付以及买卖，每缗钱由官府留下五十钱；给予其他物品以及相互交易的，也按钱折算。胆敢隐匿一百钱的，杖打六十，罚钱二千；告发者赏钱十缗。赏钱都从被治罪者那里出。于是，远近到处充满了忧愁怨恨的声音。范氏说：德宗有统一天下的志向，却只求迅速取得功效，不致力于养育百姓而先使用武力；百姓忧愁，士兵怨恨，受到激发便形成叛乱。自古以来，不巩固国家根本而不停进行战争的，必然会有意外祸患，这是后世君主应当深切警戒的。胡氏说：税间架、除陌钱这两件事非常鄙陋，造成的祸患却来得很快；然而这种流弊最终也不能断绝。手实法从房屋推及锅碗、狗鸡，难道不比税间架更过分吗？官府收入时以一百钱作为一陌，支出时却扣留其中二十三钱，难道不比除陌钱更过分吗？前代因此丧失国家，后世却用它来治理财政，还说君主可以欺骗百姓，难道不是孟子所说的民贼吗？】集览：除陌钱，“除”就是扣除。这项制度规定，公私贸易一千钱，旧制只扣除二十钱，现在增加到五十钱。手实法：宋神宗熙宁四年实行募役法，命百姓缴纳免役钱；七年，吕惠卿说免役钱出纳不均，于是实行手实法。手实，就是让百姓自行具报成年男子、人口、田地和房屋的实际情况，隐匿遗漏的允许告发，以一百钱为一陌。《梦溪笔谈》说：现在计算钱数，把一百钱称为一陌，是借用“陌”字，实际上只是“百”字，就像“什”和“伍”一样。扣留其中二十三钱。《梦溪笔谈》又说：唐代自皇甫镈实行除陌钱法，到昭宗末年才规定八十钱为一陌。五代后汉隐帝时，三司使王章每次支出官钱，又减去三钱，以七十七钱为一陌，但上缴官府的钱仍按八十钱计算。质实：泽潞，是军名；泽，注见梁武帝中大通六年建州；潞，注见周赧王五十三年上党。神策军，是军名。按《一统志》：此地原是秦代陇西郡，北魏才筑城设置镇，隋代设置华亭县，属安定郡；唐代并入陇州汧源县，后来又设为神策军。五代唐时，以废县之地设置义州；后周恢复设置华亭县。宋代把义州改为仪州，熙宁年间废除州，以县隶属渭州；金代属平凉府。元代将化平县并入，本朝沿用旧制，改属平凉府。沔鄂，是军名；沔，注见《玄宗天宝六载》；汉阳、鄂，注见《汉后主建兴七年》；武昌。黔中，是军名，注见《周显王五年》。淮宁的沿革不详，有人怀疑就是淮宁府，注见《周赧王三十七年》。陈书法：记载“初”，是慎重记载事情开始的意思。这个法令实行后，远近到处充满了忧愁怨恨的声音。○房屋征税以及官府使用省钱，从这里开始。发明：天下的财富，本来足以供天下使用；一年的收入，本来足以供一年的支出。德宗因为用兵，财用不足。此前已经记载重新实行天下酒类专卖，又记载搜括富商的钱财，又记载下诏增加税钱，但费用反而越来越无法支撑。何况四个凶徒互相联合，贼寇的势力越来越强，官军又屡次报告失败。德宗在这种情况下，难道不应该稍稍悔悟，考虑变通的办法吗？为什么迷误而不回头？到这时才开始实行税间架、除陌钱的法令，剥削已经十分严重，国家根本于是动摇。即使能够防止泾原士卒的变乱，也没有妥善收拾后果的办法；形势如果不遭到大坏、弊病达到极点，祸患必定不会停止。这正是君子所深为忧虑的。记载开始实行税间架、除陌钱法，足以看出他没有筹措财赋的办法，反而创设苛刻暴虐的制度来毒害百姓。将来叛贼大声呼喊，以此作为借口，又能责怪谁呢？秋七月，派礼部尚书李揆出使吐蕃。【李揆有才华和声望，卢杞厌恶他，所以派他出使吐蕃。李揆对皇上说：“臣不害怕远行，只是担心死在路上，不能把诏命送达。”皇上为此感到悲伤，对卢杞说：“李揆莫不是太老了吧？”卢杞回答说：“出使远方的夷狄，非熟悉并精通旧例的人不可。而且李揆此行，那么从今年起，比李揆年轻的人就不敢推辞远行出使了。”李揆于是出发，返回途中到达凤州时去世。】质实：凤州，注见《梁武帝中大通六年南岐》。八月，李希烈围困襄城，诏令调发泾原等道的军队前去救援。

译【起初，皇上还在东宫时，听说监察御史陆贽的名声；即位后，召他任翰林学士，多次向他询问政治得失。陆贽说：“战胜敌人的关键在于将领，要选得其人；驾驭将领的方法在于掌握权柄，要取得控制的关键。将领不是合适的人，即使兵多也不足以依靠；驾驭将领失去了权柄，即使将领有才能也不能为我所用。将领不能统率军队，国家不能驾驭将领，不只是浪费人才、玩弄边防的弊病，也会有不能平息祸乱而自取焚毁的灾难。如今两河、淮西成为叛乱之地的，不过是四五个凶人罢了，只是还担心其中有人因受牵连而误事、谋划失当，形势不得不停止；何况其余众人，大概都是被胁迫跟从的，如果知道可以保全性命，难道愿意作恶吗？”又说：“人是国家的根本，财是人的心。人心受到伤害，国家根本就受到伤害；根本受伤，枝干就会倾倒枯萎。因此用兵贵在笨拙而迅速，不崇尚巧妙而迟缓。如果不先使根本安定，却致力于挽救末端，那么这种挽救反而正是祸患发生的起点。”他又谈论关中的形势，认为：“王者应当蓄积威势来彰明德行，偏废任何一方面都会危险；占据重要之地来驾驭轻微之地，如果倒持权柄，就会违背常理。王畿是四方的根本。太宗设置府兵，分属禁卫各府八百多处，其中在关中的将近五百处。把天下各地的兵力合起来也敌不过关中，这就说明了以重驭轻的用意。” 太平日子渐渐久了，武备逐渐衰微，所以安禄山窃取了掌握军权的权柄，一举酿成滔天大乱。乾元以后，接连又有外患，朝廷把全部军队调往东方征讨，因此吐蕃乘虚深入，先帝只得避乱东行。这些都是失去了重兵在握、驾驭轻兵的权力，忘记了深深扎根、牢固树立根本的考虑。追想到这些，难道不令人寒心吗？如今朔方、太原的军队远在山东，神策六军的士兵又接连出关。倘若有奸贼突然发难，狡猾的胡虏窥伺边境，还不知道陛下将用什么来抵御他们呢？国家的安危在于形势，任事能否成功在于用人。形势如果安定，即使异族也能同心；形势如果危急，即使同舟之人也会成为敌国。陛下难道可以不追鉴往事，更新治国的谋划，修复被偏废的权柄来安定人民，收回被人反持的权力来巩固国家吗？如今关辅一带，征发已经过度；宫苑之内，守卫又不完备。万一将帅之中又有像朱滔、李希烈那样的人在京郊突然发难，惊扰侵犯宫城，还不知道陛下将用什么来防备呢？臣希望追回神策六军节度使的子弟，明令敕告泾州、陇州、邠州、宁州，不得再行征发，并且归还间架等税；希望已经缴纳的因此平息怨恨，现居其中的人获得安宁，那么人心不动摇而国家根本就稳固了。皇上不能采纳。范氏说：“陆防论说用兵导致祸乱，如同蓍草和龟甲预先显示吉凶一样，见识多么明智啊！” 天下的祸患，在于人们没有谁敢进言，而君主又无法得知实情；如果有人进言却不听取，那么一定只会导致混乱罢了。【集览】“不戢”：戢，音侧，收敛兵器。也就是反过来把兵器藏起来。《诗经》说“收敛干戈”。“蓍龟”：注见汉昭帝元平元年。【正误】“不戢自焚”。今按：戢，是收敛。《左传》众仲说：“兵器就像火一样，不能收敛，就会自行焚烧。”【质实】陆防，是苏州嘉兴人。“诖误”：注见汉元帝建昭二年。“王畿”：注见汉献帝建安十三年。“府兵”：注见玄宗开元十年。“倒持之柄”：注见僖宗中和元年。“神策六军”：注见玄宗天宝十五载。泾州、陇州是州名；“泾”：注见汉光武建武元年；安定、陇的注释同上。建武六年，汧州、邠州、宁州三个州名的注释都见肃宗上元元年。九月，神策军和宣武军袭击许州，在沪涧被打败。【当时李勉派他的部将唐汉臣率领一万军队援救襄城，皇上派神策军将领刘德信率领各将领家中应募的三千人援助他。李勉上奏说：“李希烈的精锐部队都在襄城，许州空虚，如果袭击许州，襄城自然就会解围。”于是派两名将领赶往许州，还没有到达许州数十里，皇上派中使责备他们违背诏令，两名将领狼狈返回。李克诚在沪涧埋伏军队截击他们，杀伤了大半。李希烈的游动部队抵达伊阙，李勉又派他的部将李坚率军援助防守东都。李希烈派兵截断他的后路，李坚的军队无法返回，汴军因此士气衰落，襄城更加危险。】【集览】沪涧，“沪”音侯古反，是水名。灵龟背负图书从玄沪水中出，就是这个地方。【质实】襄城县名，注见周赧王十五年。“狼狈”：注见汉献帝初平三年。沪涧，是两条水的名称。沪水在河南府永宁县以西五十二里，源出阳虚山，流入洛水；涧水在河南府渑池县白石山，流经新安、洛阳后流入洛水。《周书》所说的“涧水在东，瀍水在西”，就是这两条水。伊，是关山名，注见周安王十五年。〔原文数字、纪年保留：万人〕 冬十月，泾原军经过京师时发动叛乱，皇上前往奉天。朱泚反叛，占据长安。【考异】“上”应当作“帝”。【皇上调发泾原等道的军队援救襄城。十月，节度使姚令言率领五千军队来到京城，士兵冒雨受冻，大多带着子弟一同前来，希望得到丰厚赏赐，以便留给家人。到达以后，却一无所赐，军队行进到浐水。皇上下诏京兆尹王翃犒劳军队，但只给粗粝的饭食和菜馅饼。众人愤怒，把饭食踢翻，说：“我们将要死在敌人手里，饭都吃不饱，怎么能凭微薄的性命去抵挡锋利的刀刃呢？”听说琼林、大盈二库的金帛充盈，不如一起去取出来。于是他们穿上铠甲、张起旗帜，击鼓喧闹，返回并奔向京城。皇上急忙下令每人赐帛二匹，众人更加愤怒，射杀中使，随即攻入城中。百姓惊恐奔逃。叛军大声向他们宣告：“你们不要害怕，我们不抢夺你们商人的货物和典当物了，也不向你们征收间架税、陌钱了！”起初，白志贞招募禁军东征，死亡的人都不上报，只接受市井富人的贿赂来补充名额；这些人的名字列在军籍中，领取供给和赏赐，实际上却住在市肆中做买卖。段秀实上言说：“禁军不精锐，人数又完全不足，一旦有祸患，拿什么来应付呢？”皇上没有听从。到了这时，皇上召禁军抵御叛军，竟没有一个人到来。于是皇上与太子、诸王、公主从苑北门出逃，王贵妃把传国宝系在衣服里面，宦官窦文玚、霍仙鸣率领身边宦官，仅一百多人随从。

译后宫妃嫔、诸王和公主中，来不及跟随的有十分之七八。范氏说：“周公作《立政》告诫成王，从左右的常伯到掌管衣服的缀衣、掌管射御的虎贲，都要选用忠良，不要任用奸邪小人。当时齐侯吕伋掌管天子的军队，所以康王即位时，太保命令仲桓、南宫毛从吕伋那里取来干戈和虎贲军前去迎接。周家把天子的心腹和爪牙托付给太公的儿子。调动他们时，凭宰相的命令，派两位诸侯前往，慎重到了这种程度，王室怎么可能混乱呢？晋悼公让他的臣子教导御者懂得义，让群驺懂得礼。到了汉代，宫廷宿卫仍然由忠勇之臣和公卿子弟担任，大概是古代遗留下来的制度。以天子的尊贵，必须让诸侯和天下贤者共同保卫他，训练他们的部众，使他们懂得礼义，这样才足以稳固。后世做事苟且简略，君主又多疑，宁可与小人为伍，也不愿与君子共事。德宗时所任用的人尤其不是合适的人，竟至于京城发生变乱，却没有一个士卒前来护卫。后来吸取以前的教训，把宿卫之事交给宦官，祸患反而更加深重。把天下不义之人聚集起来，让他们手持利器环卫天子的居所，却不把这件事交给忠贤之臣；由此可知，后世君主不受尊崇，国家也没有法度。” ○翰林学士姜公辅叩住马匹进言说：“朱泚曾经担任泾原节度使，后来被罢免，留居京师，心中常常郁郁不平。” 如今叛乱的军队如果拥立他为首领，就难以控制了。请召他来，让他跟随皇上出行。皇上说：“来不及了。”夜里到达咸阳，只吃了数合饭就离开。群臣都不知道皇上的车驾去了哪里。卢杞、关播、白志贞、王翃、陆贽等人在咸阳追上了皇上。叛军登上含元殿，喧闹着争相进入府库，搬运金帛。姚令言说：“现在众人没有主帅，不能长久坚持。”朱太尉闲居在私人住宅，众人请大家共同拥戴他。众人答应了，于是派骑兵迎接朱泚入宫，让他住在白华殿，自称“权知六军百官”，出面拜见朱泚。有人劝朱泚迎接皇上的车驾，朱泚很不高兴。源休出使回纥归来，因为赏赐微薄而怨恨朝廷，入宫拜见朱泚，向他陈说成败，援引符命，劝他僭越称帝。皇上想起桑道茂的话，前往奉天。金吾大将军浑瑊随后到达，浑瑊一向有威望，众人的心依靠他，稍稍安定下来。检校司空李忠臣、太仆卿张光晟都郁郁不得志，到这时与工部侍郎蒋镇一起被朱泚任用。朱泚认为司农卿段秀实长期失去兵权，料想他一定郁郁不平，派骑兵召他，他不接受。骑兵翻墙进去劫持他。段秀实于是对弟子和子侄说：“我应当以死殉国。”于是前去拜见朱泚，对他说：“犒赏不丰厚，是有关官署的过错。天子怎么会知道这些呢？您应当用这件事开导将士，向他们说明祸福，奉迎皇上的车驾；这是一件最大的功劳。”朱泚很不高兴。皇上征调邻近各道的军队入京援救。有人上奏说朱泚是被叛乱军队拥立的，而且将要来攻城，应当早些修缮守备。卢杞咬牙切齿地说：“朱泚忠贞不二，群臣没有人比得上他，怎么能说他跟随叛乱，伤害大臣的心呢？臣愿以全家的性命担保他不会反叛。”皇上也认为他说得对。又听说群臣劝朱泚奉迎皇上，于是下诏说各道援兵到达后都驻扎在三十里以外。姜公辅进谏说：“如今宿卫军很少，有备无患。如果朱泚奉迎皇上，又何必害怕援兵多呢？”皇上于是把援军全部召入城中。卢杞、白志贞请求选择一名大臣入城宣慰。只有金吾将军吴溆请求前往，退下后对人说：“享受国家俸禄却在国家有难时逃避，凭什么做臣子？我不是不知道去了必死，只是满朝没有一个愿意赴难的臣子，这会使圣上心中不满。”于是奉诏前往朱泚处，朱泚杀了他。【集览】“菜餤”：餤，音杜览反，是菜馅饼，用面包裹菜制成。“自左右常伯至于缀衣、虎贲”：见《尚书·立政》篇。蔡氏传说：“王左右的臣子中，有主管牧民的长官，称为常伯；主管服饰器物的，称为缀衣；掌管射御的，称为虎贲，都是近臣中的长官。”〔原文数字、纪年保留：百口〕 奉天是县名，属京兆，唐朝末年设置为乾州。【质实】浐水：注见玄宗天宝二载。“市”：又注见宋孝武孝建元年。市，是进行买卖的场所。《易》说“日中为市”，也有都邑的意思。“间架”：市中的空地；《说文》说是一亩半，是一户人家的居所。《孟子》说“愿意得到一间空地做百姓”，也写作“▯”。姜公辅是爱州人。“怏怏”：注见汉光武建武二年。咸阳是县名，注见周显王十九年。“乘舆”：注见汉安帝延光四年。王翃是晋阳人。“含元殿”：注见宪宗元和十四年。“奉天”：县名，注见建中元年。吴溆是濮州人，是吴凑的弟弟。【发明】老子说：“喜好战争，是不祥的器物。”兵器就像火一样，不能收敛，就会自行焚烧。德宗志在削平叛乱，不停地用兵。大概从建中二年讨伐梁崇义、讨伐田悦以后，到这时总共三年之间，兵祸多次发生，征发调遣一天比一天频繁。凡是《纲目》中记载的，都可以反复考察。一旦叛贼突然发难，皇帝蒙受播迁之辱，国家几乎灭亡，这究竟是谁的过错呢？《纲目》在上文记载“发泾原兵救襄城”，这里又记载泾原军经过京师而作乱，这个作为殷鉴，难道还不够明显吗？君主看到这些，大概也应当知道如何自我治理，而不要把穷兵黩武当作要务吧。司农卿段秀实谋划诛杀朱泚，未能成功，因而死难。【段秀实与将军刘海宾、泾原将吏何明礼、岐灵岳谋划诛杀朱泚，迎接皇上的车驾，但还没有发动。朱泚派韩旻率领三千精锐部队，声称是去迎接皇上，实际上是要袭击奉天。段秀实对岐灵岳说：“事情紧急了，你假造姚令言的符信，命令姚旻回来，并偷取他的印章。”符信还没有送到，段秀实倒用司农卿的印章盖在符信上追赶姚旻。姚旻得到符信后返回。段秀实对共同谋划的人说：“姚旻回来了，我们这些人都没有活路了。我应当直接扑上去杀朱泚；如果不能成功就死，终究不能做他的臣子。”他让刘海宾、何明礼暗中联络敢死之士作为内应。姚旻回来后，朱泚和姚令言大惊。岐灵岳独自承担罪责而死。朱泚召李忠臣、源休、姚令言以及段秀实等人商议称帝之事。段秀实勃然起身，夺过源休的象笏，上前向朱泚脸上吐唾沫，大骂道：“狂贼，我恨不得把你斩成万段，难道会跟随你反叛吗！”于是用象笏击打朱泚，击中他的额头，鲜血溅洒在地上。刘海宾不敢上前，逃走了。李忠臣上前帮助朱泚，朱泚得以逃脱。段秀实知道事情不能成功，便对朱泚的党羽说：“我没有跟你们一起反叛，为什么不杀我？”众人争相上前杀了他。刘海宾被捕后也被杀。何明礼跟随朱泚攻打奉天，又谋划杀朱泚，也死了。

译皇上听说段秀实死去，悔恨自己任用他却没有充分发挥他的才能，流泪很久。胡氏说：“段秀实没有死，本来是想有所谋划；然而事情没有成功的道理，于是赶快以死守正。段秀实也可以说是懂得如何自处的人，但可惜他做得还不够完善。叛乱军队进入城中，天子出城躲避，臣子拿着马笼头和缰绳跟随，这才是臣子应当做的事。段秀实没有想到这一点，仍然只是担任司农卿，不能及时察觉事机，可惜啊！他怀抱忠心、身负才干，却草草死去。”【集览】“执羁靮以从，人臣所当为”：羁，音基，是马的络头；靮，音的，是马缰绳；“从”读去声。《春秋》记载，卫献公在鲁襄公十四年逃奔齐国，二十六年又回到卫国，后来让太叔文子说：“我长期流落在外，您却独不跟随。”太叔文子回答说：“臣不能背负马笼头和缰绳，跟随您去守卫牧场，这是臣的罪过。”《礼记·檀弓》篇也说：“谁拿着马笼头和缰绳跟随？”【质实】司农卿：注见汉武帝太初元年。凤翔将领李楚琳杀死节度使张镒，向朱泚投降。【张镒性情懦弱迟缓，喜欢修饰外表，不熟悉军事。皇上在奉天时，张镒想迎接皇上的车驾，准备好服饰、器用和财物，送到行在。李楚琳曾经侍奉朱泚，受到朱泚厚待。行军司马齐映、齐抗向张镒进言说：“不除掉李楚琳，他一定会成为叛乱的首领。”张镒命李楚琳出兵驻屯陇州。李楚琳夜里与他的党羽发动叛乱，杀死张镒。皇上起初认为奉天狭窄逼仄，想前往凤翔。户部尚书萧复说：“凤翔的将士都是朱泚过去的部属，其中一定有与他同恶的人。我还担心张镒不能长久守住凤翔，怎么能让皇上的车驾踏入不可预测的深渊呢？”皇上说：“我的出行计划已经决定了，姑且为你留一天。”第二天听说发生叛乱，才停止前往。齐映、齐抗都到朝廷奏报。皇上任命齐映为御史中丞，齐抗为侍御史。李楚琳自任节度使，向朱泚投降。【集览】“脩饰边幅”：注见汉光武建武四年。【质实】“行在”：注见汉武帝天汉二年。萧复是兰陵人，是萧衡的儿子。凤翔是府名，注见周显王八年。“岐部曲”：注见成文帝天嘉元年。“銮舆”：注见宋明帝泰始六年。朱泚僭越称号。【朱泚自称大秦皇帝，改年号为应天，任命姚令言、李忠臣为侍中，源休为同平章事，蒋镇、樊系、张光晟等人分别授予官职。立弟弟朱滔为皇太弟。源休劝朱泚诛杀宗室，以断绝人们对唐朝的希望，共杀了七十七人。樊系替朱泚撰写册文，写成后仰头服药自杀。大理卿蒋沇到行在，被叛军俘获，叛军用官职逼迫他，他绝食并称病，暗中逃走得以免死。朱泚不久改国号为汉。范氏说：死并不难，处置死亡却很难。假如樊系能够拒绝朱泚、不替他写册文而死，难道不就是忠臣吗？可是文章写成以后才死，这也成了叛逆之人。可惜啊！成为忠臣还是叛逆，只在于写不写这篇文章罢了。樊系不敢拒绝朱泚，不过是害怕死亡，最终却仍未能免死；这样说来，他的死只不过像奴仆婢妾那样自行了断，并不是由于勇敢。有士人不幸身处危乱之中，也应当把这件事作为警戒啊。【集览】“仰药”：据《汉书》注，是仰起头来饮药。司马君实《明妃曲》说：“白头萧太傅被谗仰药更无疑。”注说：“仰”读去声，仰药就是服药自杀。“沇”音惟沔反。“臧获”：据《前汉书·司马相如传》注，服虔说，方言中，荆、淮、海、岱之间，骂男奴叫臧，骂婢女叫获。《左传》说，获得使用奴婢的资格叫作“获”；燕国北郊，男子而成为婿、服侍婢女的称为“臧”，女子而成为妇、服侍奴隶的称为“获”。《服虔〈通俗文〉》说：古代本来没有奴婢，有的人犯法后被宽赦，臧是被定为臧罪、没入官府而成为官奴婢的人，获是逃亡后被捕获而成为奴婢的人。“引决”：注见宋明帝泰始七年。【质实】大理卿：注见唐高祖武德九年。蒋沇是莱州胶水人，是蒋钦绪的儿子。李希烈防守襄城。○任命冯河清为泾原节度使。【右龙武将军李观率领一千多名卫兵随从皇上到奉天。皇上把招募军队的任务交给他，几天内招募到五千多人，把他们排列在交通要道上，旗帜和鼓声严整，城中人因此增添了勇气。姚令言向东出兵时，任命冯河清为判官，姚况掌管州中事务。冯河清、姚况听说皇上驾临奉天，召集将士大哭，用忠义激励他们，发动甲兵把物资运往行在。城中得到这些物资，士气大振。皇上下诏任命冯河清为节度使，姚况为司马。杀死右仆射崔宁。【皇上到达奉天数日后，崔宁才到。皇上非常高兴，抚慰慰劳格外优厚。崔宁退下后对亲近的人说：“主上聪明英武，能够像流水一样听从正确意见，只是被卢杞迷惑，才到了这种地步。”于是流着泪哭泣。卢杞听说后，与王翃谋划陷害他。正好朱泚下诏任命崔宁为中书令，王翃伪造崔宁写给朱泚的信献上去。卢杞诬陷崔宁与朱泚结盟，约定做内应，所以他独自最后到达。皇上派中使把崔宁勒死，朝廷内外都称说他死得冤枉。【集览】“潸然出涕”：见《诗经·大东》篇“潸然流泪”。注说：潸然，是眼泪流下来的样子；“潸”音所奸反，又音山晏反。书法：崔宁，为什么写作“崔旰”呢？崔旰杀害主帅，是罪人。朝廷起初派人将他遣返回去，曾经记载过又派使者把他召回。失于刑罚是为了讥刺，那么现在诛杀他，是应该的。为什么又以无罪的名义记载杀崔宁呢？为什么杀他却不按他的罪名来记载？《纲目》的书法是：即使一个人有罪，杀了他却不以其罪名记载，一律只写作“杀”。发明：卢杞诬陷杨炎，德宗已经派中使将杨炎缢死；如今卢杞又诬陷崔宁，德宗再次采用这种做法。仆射、师长这样的重臣，百官即使认为他们有罪，也应当同他们辨明是非，这样含糊地杀掉，使是非善恶都分辨不清，究竟算什么呢？之所以担心卢杞的奸诈，认为他敢于诬陷而不加怀疑，也是因为德宗性情愚昧，容易听信谗言。把杀害书官崔宁的事记载下来，也实在可悲。李怀光率领军队前往长安。皇帝派中使到魏县行营宣布京城有难，诸将相互抱头痛哭。李怀光于是前往长安，马燧、李芃带兵返回各自的镇所，李抱真退兵驻扎在临洺。集览：魏县行营。自从唐朝安禄山反叛以来，边兵中的精锐都被征调入京援救，称为“行营”。当时河东、泽潞、河阳、朔方四军驻扎在魏县，所以称为“魏县行营”。

译书法：记载“前往长安”，是赞许其合乎义。任命萧复、刘从一、姜公辅同任平章事。朱泚进犯奉天，诏令韩游瓌、浑瑊抵抗他。朱泚亲自率军逼近奉天，军势十分强盛。邠宁留后韩游瓌率兵抵抗朱泚，在醴泉相遇。游瓌想要退回去，监军翟文秀说：“我们一向奉天退去，贼军也跟着到来，这是把贼引来逼迫天子。不如留在这里扎营，贼军一定不敢越过我们；如果他们不顾我们而通过，我们就和奉天的军队夹击他们。”游瓌说：“贼军强大而我军弱小，如果贼军分兵牵制我军，径直奔赴奉天，奉天的军队也很弱，哪里有什么夹击可言？我现在急忙奔赴奉天，正是为了保卫天子。”于是率兵返回，朱泚也跟踪而至。浑瑊和游瓌与贼军血战了一整天，贼军才退去，并制造攻城器具，拆毁佛寺来制作云梯和冲车。游瓌说：“寺院的木材都是干柴，只管准备火来等待他们。”皇帝与陆防谈及叛乱的缘故，深深自我责备。陆防说：“造成今天祸患的，都是群臣的罪过。”皇帝说：“这也是天命，不是由于人事。”陆防退下后，上疏说：“陛下有统一天下的志向，四方征讨不服之人，凶恶的首领迟迟未被诛杀，叛逆的将领接连制造祸乱，战争相连、灾祸接续，已经将近三年。出行的人有遭遇刀兵的忧虑，居家的人有被诛求搜刮的困苦；不同寻常的忧患，亿兆百姓都在共同忧虑，只有陛下肃穆凝□，独自不能听闻，以至于凶恶的士卒击鼓前进，白天就侵犯宫阙。陛下有辅佐大臣，有掌管耳目、监察事务的官员，有进谏诤言的官员，有负责防备抵御的机构；看到危险不能竭尽忠诚，面临危难不能献出生命，所谓群臣的罪过，难道只是口头说说吗？臣又听说，天所看到和听到的，都因人事而来。人事治理得当而天命降下祸乱，从来没有这种事；人事混乱而天命降下安康，也从来没有这种事。近来征伐相当频繁，刑罚的法网逐渐严密，物力耗尽，民心惊恐疑惧；从上至朝廷百官，从下到平民百姓，日日夜夜聚集同族同党谋划，都担心一定会发生变故。不久泾原叛卒果然发生，正如百姓所忧虑的那样。京师中的人动辄超过亿计，他们固然不可能全都懂得算术，也全都通晓占卜之书，但这说明导致防备的原因，未必全都与天命有关。臣听说，治理有时会产生祸乱，祸乱有时也能凭借它而得到治理；有的因为以为没有困难而失守，有的因为困难很多而使国家兴盛。如今造成祸乱、导致失守的事情，既然已经过去，就不能再追回了。借此整顿政理、振兴国家的事业，就在于陛下能够自我激励，谨慎修治罢了。”胡氏说：“陆公论说群臣的罪过，把股肱、耳目之臣列为首要，这是指卢杞，却没有直斥他的姓名。”陆防的奏疏上呈以后，李怀光的表章送到，于是放逐卢杞。大概陆防的说法明白而有道理，比起那些诋毁、攻讦、毁谤、辱骂的话来，效果优胜得多。集览：梯、冲。《诗经·皇矣》篇说：“给你钩援，给你临车和冲车，用来攻打崇国高大的城墙。” 注：“钩”，是钩梯，用来钩住城墙以攀登；“临”，是临车；“冲”，是冲车。“钩”音古侯反，“克”音候二反；“冲”音昌容反。《说文》作“防”，“防”是防御用的战车；一说是撞城车。质实：韩游瓌是灵武人。醴泉是县名，注见唐中宗嗣圣七年。〔原文数字、纪年保留：一日〕 田悦劝说王武俊共同进攻李抱真，王武俊防守临洺。田悦劝说王武俊共同进攻李抱真。李抱真又派贾林劝说王武俊：“临洺的军队精锐而且已有防备，不容易轻视。现在如果交战取胜、得到土地，利益归魏博；如果不能取胜，恒冀就会受到重大损失。况且易定、沧、赵三地也都是大夫您的旧有地盘。不如先夺取这些地方。”王武俊于是离开田悦，向北返回。此前，王武俊召来回纥兵，到这时，回纥达干率领三千人到达幽州。刘怞趁机劝说他们，想和他们一起夺取东都。贾林又劝说王武俊：“自古以来，国家有祸患，未必不能因此重新兴盛。何况皇上聪明英武，天下谁肯舍弃他而同朱泚共事呢？刘怞自从做盟主以来，轻视蔑视同列。如今又向西倚仗他的兄长，向北招引回纥，他的心思是想把河朔全部吞并，让大夫们都成为他的臣属；即使大夫想做他的臣子，也不可能得到容纳。况且大夫本来是凭忠义平定、诛讨叛臣，只是当时宰相处置失当，被刘怞欺骗诱使，所以跌落到今天这一步。如果同昭义合力夺取刘怞，势必能够成功。刘怞灭亡，朱泚自然也会被击破；这是不世出的功业，是把祸患转化为福祉的办法。如今各道军队会集进攻朱泚，不久就应当平定，天下也将安定。大夫到那时才后悔而归顺朝廷，就已经晚了。”王武俊挽起衣袖、变了脸色说：“做了二百年天子的臣子，我尚且不能向他称臣，难道能向这个田舍儿称臣吗！” 于是暗中同李抱真、马燧结交，约定结为兄弟，但表面上仍然事奉刘怞。集览：达干，就是磨咄莫贺达干；回纥的大臣都称为“达干”。昭义，指昭义藩镇李抱真。质实：奚奴，注见秦庄襄王元年；三川，蹉跌，注见汉顺帝阳嘉二年；辐凑，注见汉文帝六年。将军高重捷与朱泚的军队交战，战死。将军高重捷和朱泚的骁将李日月在梁山交战，击败了李日月。高重捷乘胜追击败军，贼军的伏兵突然袭击他，斩下他的首级后离去。皇帝为他悲痛哭泣，极尽哀悼，用蒲草扎成头颅陪葬。朱泚看见他的首级，也哭着说：“这是忠臣啊！”于是用蒲草扎成身体陪葬。李日月也战死在城下，官军送回他的尸体。他的母亲不哭，反而骂道：“奚奴！国家有什么对不起你的地方，你却反而死得太晚了！”朱泚败亡后，只有李日月的母亲没有被连坐。集览：奚奴。李日月本是奚人，所以骂他为“奚奴”。奚本是东胡中宇文的别种，注见隋文帝开皇元年。质实：梁山，注见晋惠帝元康七年。十一月，任命韦皋为奉义军节度使。起初，朱泚镇守凤翔时，派将领牛云光戍守陇州。到这时，牛云光想要擒住留后韦皋，留下他来响应朱泚，事情泄露后，便率领部众投奔朱泚。牛云光遇到朱泚派来的中使苏玉，苏玉带着诏书任命韦皋为中丞。苏玉对牛云光说：“韦皋只是一个书生，您不如和我一起到陇州去。韦皋如果不接受命令，您就用军队杀掉他，就像取走孤儿寄托在您这里的东西一样容易。”牛云光听从了他。韦皋于是先接纳苏玉，接受他的诏书，对牛云光说：“大使如果确实没有别的心思，请把铠甲兵器全部交出，这样才可以进来。”牛云光轻视了这件事，交出铠甲兵器后进入。韦皋埋伏甲兵杀了他。韦皋筑坛，与将士结盟说：“李楚琳凶残暴虐，本使既然不侍奉皇上，怎么能体恤部下？应当共同讨伐他。”派哥哥韦平弇前往奉天。诏令把龙州设置为奉义军，提升韦皋为节度使。质实：韦皋是京兆万年人。奉义军，注见汉光武帝建武六年。陇，注见汉光武帝建武六年。灵武、盐州、夏州、渭北的各路将领合兵援救，途中遇到贼军而溃败，返回。

译灵武留后杜希全、盐州刺史戴休颜、夏州刺史时常春、渭北节度使李建徽合兵一万人入援，将要到达奉天时，皇帝召集将领和宰相商议应当从哪条道路出兵。浑瑊说：“漠谷险要狭窄，恐怕会被贼军拦截，不如从乾陵以北经过，同时分散贼军的兵力。”卢杞说：“漠谷道路较近，即使被贼军拦截，城中出兵接应也可以。如果经过乾陵，恐怕会惊扰陵寝。”浑瑊说：“自从朱泚围城以来，已经砍伐了乾陵的松柏，惊扰得够多了。如今城中危急，各道救兵还没有到，只有杜希全等人前来，关系十分重大。如果能够扎营占据要地，就可以击破朱泚。”卢杞说：“陛下出兵，难道能同逆贼一样吗？”皇帝于是听从了卢杞和陆防。杜希全等人果然被贼军拦截，死伤很多，四军全都溃败，退保邠州。朱泚进攻更加急迫，把营帐移到乾陵下面，监视城中。范氏说：“君主听取言论，再用事情的结果来验证它，那么群臣是忠是邪、是贤能还是不肖，就可以看出来了。姜公辅预料朱泚必定反叛，萧复说凤翔必定发生混乱，是多么明察啊！卢杞用全家百口担保朱泚不会反叛，朱泚却反叛了；又请求派大臣前去宣慰，吴溆却陷没；还错误地安排援救军，使奉天更加危险。谋划国家竟然如此荒谬背理，这个人的为人也就可知了。德宗虽然任用姜公辅和萧复为宰相，却没有多久就疏远排斥他们；对卢杞则直到死时仍认为他贤能。自古以来，身临祸难却不能醒悟，很少有像德宗这样的人。集览：乾陵是高宗的陵墓，在今乾州奉天县，属京兆。乖刺，意为荒谬乖戾；“刺”音来葛反。质实：灵武，是郡名，注见唐太宗贞观二十年灵州。盐、夏是州名；盐，注见贞元三年；夏，注见汉武帝元朔元年朔方。戴休颜是夏州人。漠谷是地名，具体地点不详，姑且缺载以等待知晓的人。乾陵，注见唐中宗嗣圣元年。邠州，注见汉桓帝延熹五年。书法：邵陵王萧纶回军入援，侯景攻击他，军队大败，这里记载此事，是为了表示惋惜。这里不写“贼军攻击他”，而写“遇到贼军”，是为什么？这是在归罪卢杞。当时援军想从小路前进，卢杞坚决不允许，以至于遇到贼军；误国的罪过太大了。《纲目》全书中，记载“入援”的有十二次，“入卫”的有三次，“赴难”的有三次，其中记载溃败的有两次。详见梁武帝太清二年。李晟率兵入援浑瑊，进攻朱泚，击败并赶走他，奉天的包围被解除。考异：‘击’应作‘讨’。考证：‘击’应作‘讨’。李晟听说皇帝到达奉天，便率兵从飞狐道出发，日夜兼程，诏令任命他为行营节度使。朱泚围困奉天，经过一个月，城中的物资和粮食全都用尽。城中曾派健步兵出城侦察贼军，那人因为严寒十分痛苦，请求一件短衣和一条裤子，皇帝替他寻找，却没有找到，最终默默地怜悯他，将他遣回。当时供给皇帝的只有粗米二斛，每当窥伺到贼军的空隙，夜里就用绳子把人从城上放到城外，采集芜菁根送进城来。皇帝召集公卿、将吏，对他们说：“朕因为没有德行，自己陷入危亡之中；你们没有罪，应当早日投降，以救全家。”群臣都叩头流泪，约定竭尽死力，所以将士虽然困苦危急，但锐气没有衰退。范氏说：“德宗凭借饥饿瘦弱的士卒，守住一个县的土地，却面对朱泚十万大军，防备抵御的办法都已经用尽，危险得连喘息的时间都没有，所依靠的只是人心还没有离弃他，最终竟能恢复宗庙社稷，没有丧失旧有基业。何况凭天下这样广大、亿兆这样的众多百姓，以道德来守护，以仁义来使用他们，谁能够抵挡呢？所以君主如果能够得到民心，那么不在于土地的广狭、军队的多少，统治天下就如同翻掌一样容易。商汤凭七十里土地，周文王凭百里土地，难道不是确实如此吗？” 李怀光率领五万军队入援，到了蒲城；李晟也从蒲津渡河，在东渭桥驻军，手下有士卒四十人。李晟善于安抚和统御，与士卒同甘共苦，士卒都乐于跟随他，十天到一个月之间，军队增加到一万多人。朱泚的将领何望之袭击并占据华州，潼关守将骆元光袭击并击破了他，于是驻军华州，招募到一万多人，多次击败朱泚的军队，贼军因此不能向东出兵。皇帝当即任命骆元光为节度使。马燧派他的司马王权以及儿子马彙率领五千人驻扎在中渭桥。朱泚一党所占据的只剩长安城，出战屡次失败，朱泚对此忧虑，于是加紧进攻奉天，制造云梯，高、宽数丈，上面可以容纳五百名壮士，城中十分□惧。浑瑊迎击朱泚所派来的军队，挖掘地道，堆积柴薪，储备火种等待他们。贼军进攻南城，韩游瓌率兵严密防守东北方；贼军果然集中兵力进攻那里，推着云梯上前，并铺设湿毡、悬挂水囊，使火炬和箭石都不能伤害他们。贼军已经有人登上城墙，皇帝和浑瑊相对哭泣。群臣只是抬头祈祷上天，皇帝把一千多份无名告身交给浑瑊，让他招募敢死之士抵御贼军。当时士卒又冻又饿，还缺少铠甲头盔，浑瑊抚慰晓谕他们，用忠义激励他们，众人都击鼓呐喊，奋力作战。浑瑊被流箭射中，仍继续战斗不停止；他防备云梯，转动地道的轮轴，使云梯不能前进；火焰从地下冒出，不一会儿云梯便化为灰烬，贼军于是退去。于是三门出兵，太子督战，贼军大败。李怀光率兵向西进发，先派兵马使张韶带着蜡封表章秘密行军到奉天，正遇上贼军正在攻城，张韶被驱使填塞壕沟，乘机进入城中，皇帝大喜，城中的欢呼声如雷。李怀光又在醴泉击败朱泚的军队，朱泚于是逃回长安。众人认为李怀光很快就会回来，三天还没有到，奉天城就守不住了。朱泚退走，随从大臣都来道贺。汴州、滑州兵马使贾隐林进言说：“陛下性情过于急躁，不能容纳不同意见；如果这种性情没有改变，即使朱泚败亡，忧患也不会止息。”皇帝非常称赞他。侍御史万俟着打通金州、商州的运输道路，各道的贡赋接连送到，财政供给才开始振作。朱泚到了长安，为守城作打算，不吝惜金帛来取悦将士，又加紧修缮器械，每天耗费很大。等到长安平定，府库中仍有剩余储蓄，看见这些的人都追究怨恨有关官员过去的横征暴敛。范氏说：“德宗借出兵为名，大量聚敛货财，却不知道天下是不能欺骗的。得到财物而失去民心，还能和谁一起守国呢？等到他失去国家，反而成为盗贼的资助，财货违背常理地流出，却仍然不能耗尽。先王不把利益当作利益，而把义当作利益，大概就是这个道理。”集览：飞狐道，“飞”与“蜚”相通，注见汉王邦三年蜚狐之口。襦袴，襦是短衣，袴是胫衣；“袴”与“绔”相通，汉《外戚传》作“穷绔”，注说就是今天的裩裆绔。芜菁，注见陈主伯宗光大元年。“不能前却”，意为进退两难。

译“忧未艾”： 《左传》襄公九年说“大劳未艾”，注释说“艾”是停止，音鱼废反，又音五盖反。《汉书·五行志》说“传国未艾”，注释说“艾”读作“刈”，是断绝的意思。“万俟”是复姓，音墨。“多殖货利”： 《尚书·仲虺之诰》说“不殖货利”，注释说“殖”是生长，不生殖资财货利，意思是不贪财。质实：蒲城，《一统志》说是古邑名，汉代为重泉县地，属冯翊郡；后魏在此设置白水县，西魏开始改为蒲城县；隋代属同州，唐初改为奉先县，属京兆府，后来又改为蒲城县；天祐年间属同州，五代时属京兆府，宋初属同州，不久又恢复为蒲城县，元代沿袭旧制，本朝因袭，改属西安府。蒲津是关名，注见梁武帝大同元年。东渭桥，注见汉高后八年。华州，注见唐玄宗开元十一年。潼关，注见汉献帝建安十六年。中渭桥，注见汉高后八年。云梯，注见隋炀帝大业九年。告身，注见陈宣帝大建九年。鼓噪，注见宋文帝元嘉二十六年。金州、商州是州名；金州，注见汉后主建兴八年西城；商州，注见晋元帝大兴元年。书法：记载“围”而不记载“解”，为什么不以臣下的行动加在君主身上呢？所以不写“解围”。去掉笔削史书的法则，实在严格。李怀光到了奉天，诏令他率兵返回，夺取长安。李怀光来赴国难，多次对人说卢杞、赵赞、白志贞奸邪佞幸，并且说：“天下的混乱，都是这些人造成的。我见到皇上后，一定请求诛杀他们。”卢杞听说后害怕，对皇帝说：“怀光的功业，国家正依赖他。贼军已经胆寒，都没有守城的心思。如果让他乘胜夺取长安，那么一举就可以消灭贼军，这是势如破竹的形势。如今如果允许他入朝，耽搁几天，使贼军能够完成防备，恐怕就难以图谋了。”皇帝认为他说得对，诏令怀光径直率军驻扎在便桥，与李建徽、李晟、杨惠元共同夺取长安。怀光自认为跋涉数千里来赴难，击败朱泚并解除奉天之围，却在咫尺之内不能见到天子，心中十分怏怏不乐，说：“我如今已经被奸臣排挤，事情可想而知了。”于是率兵离去。皇帝询问陆防当今最紧要的事务，陆防上疏说：“当今最紧要的事务，只在于审慎考察群情罢了。” 群臣百姓最想要的，陛下先实行；他们最厌恶的，陛下先革除。陛下的好恶同天下人的好恶一致，却还没有天下人归附的，从来没有这种情况。国家治乱的根本，系于人心，何况正处在变故、危难和疑惧交集之时呢？近来朝廷内外意见乖离，君臣之道阻隔，郡国的意愿不能传达到朝廷，朝廷的诚意也不能上达陛下。上面的恩泽不能向下施布，下面的实情又堵塞而不能向上听闻；实际情况不知道，所知道的又不符合实际，这正是群情最厌恶的事。若能汇集天下人的智慧来帮助君主明察，顺应天下人的心意来施行政令，那么君臣同心同德，还有什么不能使人服从的呢？远近之人都归心，谁还会同我们作乱呢？这篇奏疏上奏后，十多天也没有得到施行。陆防又上疏说：‘臣听说，立国的根本在于得到众人的拥护；得到众人拥护的关键，在于了解他们的实情。《易经》中，乾在下、坤在上叫作“泰”，坤在下、乾在上叫作“否”；损减上面而增益下面叫作“益”，损减下面而增益上面叫作“损”。天在下面而地处在上面，位置本来颠倒了，却反而称为“泰”，是因为上下相交。君在上面而臣处在下面，按道理本来是顺的，却反而称为“否”，是因为上下不相交。上面约束自己而使下面的人宽裕，下面的人一定会喜悦并奉戴上面，这难道不叫“益”吗？上面轻慢别人而放纵自己，下面的人一定会怨恨并背叛上面，这难道不叫“损”吗？’ 因此，古代的圣王处在人上，必定使自己的欲望服从天下人的心意，而不敢让天下人服从自己的欲望。陛下以明察和威严临御天下，以严厉的法制作出裁断，所以远方的人惊疑而抗拒命令、逃避死亡的叛乱发生了；近处的人畏惧震慑，产生了苟且容身、躲避罪责的态度。人人都隐藏实情，说话有所忌讳，以至于变乱将要发生时，亿万百姓都在忧虑，唯独陛下安然不知，还认为太平可以实现。陛下若把今天亲眼看到的事情同过去听说的事情相互验证，哪些是真、哪些是假，得到的是什么、失去的是什么，就能把政事通塞的情况完全弄清楚，也能把人情的真伪全都了解。皇上于是派宦官来告诉他说：‘朕本性很喜欢推诚待人，也能够接受劝谏。朕原以为君臣一体，完全不加防备。正因为推诚相待、毫不怀疑，所以反而招致祸害。谏官议论政事，往往自我夸耀，把过错归到朕身上来为自己博取名声；又多是人云亦云，听取道路上的传闻。试着加以诘问，他们立即就词穷了。所以近来不常召见他们，并不是人厌倦于接纳意见。’陆防写信答复说：‘上天不会因为土地上有恶木，就废止万物生长；天子也不会因为一时有小人，就废止听取和采纳意见。况且只要有一次不诚实，内心就没有可以依托的地方；只要有一次不守信，言语就无法实行。陛下所说因失于诚实、以诚信招致祸害，这话错了。’ 如果用智术驾驭人，人就会欺诈；如果向人表示怀疑，人就会苟且偷安。上面这样做，下面就会跟从；上面这样施加，下面就会报应。如果自己不能尽其诚意，却希望别人竭尽诚意，众人一定会懈怠而不服从；先前不诚实，却说以后会诚实，众人一定会怀疑而不相信。因此可知，诚信之道片刻也不能离开自身。希望陛下谨慎地守持并努力实行，不要因这样做而后悔。仲虺赞美杨成汤，不称赞他没有过错，却称赞他能够改正过错；吉甫歌颂周宣王，不赞美他没有缺失，却赞美他能够补救缺失。可见圣贤只把改过看作才能，并不把无过看作可贵。因为聪明人能够改过而趋向善良，愚蠢的人以有过为耻，反而坚持错误。趋向善良，德行就日益更新；坚持错误，恶行就越积越多。谏官没有严密地守信，并不算忠厚，但这对圣德本身也没有损害。陛下如果采纳谏言而不违背，流传出去正好足以增加美誉；陛下如果违背谏言而不采纳，又怎么能禁止它流传呢？夸大的言论没有事实验证，不一定要采用；朴实的言论合乎道理，不必违背。言辞拙劣而见效迅速的，不一定愚蠢；言语动听而利益重大​​的，不一定聪明。要用事实考察它，并贯彻到最后。采用它没有别的标准，只看是否合乎善。众多人的议论，足以看出人情，其中一定有可以实行的，也有值得畏惧的，恐怕不应一概轻视侮辱而不加省察、不予采纳。况且陛下即使驳尽了他们的言辞，却还没有穷究其中的道理；即使能使他们口头服从，却还没有使他们内心服从。上面好胜，一定喜欢听谄媚的话；上面以过错为耻，一定忌恨直言劝谏。这样，下面阿谀逢迎的人就会顺着上面的意旨，而忠诚真实的话就听不到了。上面逞强辩说，一定会用剽窃来的说法以言辞折服别人；上面炫耀聪明，一定会凭主观猜测而把人当作心怀欺诈。这样，下面观望的人就会自行取便，而切实规劝磨砺的话就不能充分说出。上面严厉施威，一定不能降低自己的身份、推心置腹地接待他人；上面任性固执，一定不能承认过错、接受规劝。这样，下面怯懦的人就会躲避罪责，而合乎实情和道理的议论……不能申说。上面的情况不能通达下面，人们就会迷惑而不服从命令；下面的情况不能通达上面，君主就会疑虑而不采纳他们的诚意。诚意不被采纳，他们就用违抗命令来回应；不被服从，君主就加以刑罚。下面违抗上面，刑罚又不能制止，还要等到什么时候呢？谏言多，正好表明我善于听取意见；谏言直，正好显示我贤明；谏言狂妄诬罔，正好说明我能够宽恕；谏言泄露机密，正好彰显我能够采纳。有其中任何一项，都可成为盛德。谏官有获得爵禄赏赐的利益，君主也有获得国家安定的利益；谏官得到敢于进言、纠正过失的名声，君主也得到善于采纳意见的名声。然而即使谏言有失中肯，也不妨碍君主的美德；只怕正直的言论不够切实，天下人听不到。

译这样，采纳谏言的美德就光大了。皇上很是采用了他的意见。【集览】“矜衒”，《说文》说：自我夸耀叫“矜”，自我夸示叫“衒”。“衒”的音读作“荧绢反”。“雷同”，注见汉章帝元和元年。“勦说”，《礼记·曲礼》说：“不要剽窃他人的说法。”郑玄注说：“勦”同“钞”，是取用别人的说法当作自己的说法。“勦”读初交反，“乂”读初教反。“臆度”，是凭胸中的主观想法来猜测。“畏愞”，《汉书》说：匈奴入侵雁门，太守因畏惧怯懦而被处死于市。颜师古注说：“愞”读乃管反，是怯懦的意思。【质实】“便桥”，注见汉高后八年“渭桥”。“咫尺”，比喻距离不远。贾达说：八寸叫咫，十寸叫尺。仲虺赞美杨成汤，不称赞他无过，而称赞他改过。仲虺是商朝大臣，名为仲虺，任成汤的左相，详见《尚书·仲虺之诰》。吉甫歌颂周宣王，不赞美他没有缺失，而赞美他补救缺失。吉甫是周朝大臣，名为尹吉甫，任宣王的大将，详见《诗经·大雅·烝民》篇。【书法】这时怀光击破贼军有功，入朝于行在。杞担心自己说的话已经被揭露，皇帝不召见他，命令怀光率军回去，夺取长安。梁州第二次受辱，就从这里开始了。【书法】诏书送到后，书写为“诏令怀光率军回去”，这是责备德宗。【发明】前文记载怀光率领军队赶赴长安，已经写明了他勤王的事实。到了这时，贼兵已经退去，本来应当君臣相互慰劳，庆幸能够解围相见，这也是人之常情；可是却突然命令他回军攻打贼军，这是为什么呢？想来怀光心中怏怏不快，这本来就是中等资质以下的人不能避免的情形。《纲目》记载怀光到奉天，皇帝诏令他率军回去夺取长安，其中严厉急迫的气象，直到今天仍然可以想见。德宗信任奸邪，所作所为竟然如此，怎么能不再遭受逃窜的耻辱呢？曹王皋派遣使者进献贡物。【陈少游】率兵讨伐李希烈，驻扎在盱眙。听说朱泚作乱，便回到广陵，修筑壕沟营垒，整治铠甲兵器。韩滉关闭关梁，禁止马牛出境，修筑石头城，挖井将近一百口，修缮馆舍宅第数十处，修筑坞壁，从建业修起，直到京岘，楼橹城堞相连，用来防备车驾渡江，同时也用来巩固自己。盐铁使包佶有钱帛八百万，将要运往京师，陈少游把它们全部夺取了。当时南方各藩镇都关闭境界自行防守，只有曹王皋多次派使者从间道进献贡物。【集览】“闭关梁”，就是关闭关门和桥梁。关是边界上的门，梁是桥。“坞壁”，《埤苍》说：小型屏障叫坞，建在险要处的军垒叫壁。“京岘”是山名，就是京镇，在今镇江府治东五里；京口因这座山而得名。【质实】“盱眙”是县名，注见秦二世二年。“广陵”是郡名，注见汉武帝元朔五年。“淮南”“石头城”，注见汉献帝建安十七年。“建业”是郡名，注同上。兴平二年，称金陵。“京岘”是山名，《一统志》说：在镇江府城东五里，就是秦朝开凿以泄王气的地方，吴国称为京口，京镇由此得名。【书法】这里记载它，是因为合乎义。州镇向上级进献贡物，是常事。为什么在这里特别记载并予以褒扬呢？天子正处在危难之中，南方各藩镇都关闭境界自行防守，只有曹皋多次派使者进献贡物，可以说是合乎义了。因此，平常的进贡不记载；这里记载曹王，后面又记载韩滉，都是为了褒扬他们的义行。十二月，贬卢杞、白志贞、赵赞为远州司马。【李怀光】驻兵不前，上表揭露卢杞等人的罪恶，众人的议论喧腾，也都责怪卢杞等人。皇上迫不得已，把他们都贬为司马。范氏说：德宗的性情同小人相合，所以他要除去小人很难，要疏远君子却很容易。正直中正之士只要有一句话违背他的心意，就会终身受到排斥。卢杞这类人迫于危亡，皇上不得已之后才除去他们，难道是厌恶国家治理而想要天下动乱吗？大概是因为他的性情同小人相合。胡氏说：庆赏和刑威，都是君主权力的体现，所以刑罚和赏赐必须由人君亲自发出，权力就不会下移。应当赏赐却不赏赐，迫于公众议论之后才赏赐；应当刑罚却不刑罚，迫

译于公众议论之后才刑罚，那么权力就不在上面，人民畏惧和爱戴的心也就转向别处了。德宗包庇养护大奸，已经接近危亡仍不忍除去，直到李怀光再三陈述论奏，才不得已贬黜卢杞等人。这就成了天子不能罢退奸臣，而将帅反而能够罢退奸臣，导致怀光轻视朝廷，随即放纵而叛逆。假使德宗早日采用陆贽的意见，自己罢免卢杞等人，那么下凌上替的形势又从哪里产生呢？【质实】“司马”是官名，注见汉武帝天汉二年。任命陆防为考功郎中。【陆防】推辞说：实行刑罚，先惩罚尊贵亲近的人，后惩罚卑微疏远的人，命令就不会被违犯；实行赏赐，先赏赐卑微疏远的人，后赏赐尊贵亲近的人，功劳就不会被遗漏。希望先记录最大的功劳，随后普遍考察各类人，那么臣也不敢独自推辞。皇上没有答应。李希烈攻陷汴州、滑州，陈少游叛变。李希烈攻打汴州，李勉守城数月，外援始终不到，便率领一万多人逃奔宋州。滑州刺史李澄献城投降贼军，李勉上表请罪。皇上说：“朕尚且失守宗庙，李勉应当安心，仍像原来一样对待他。”李希烈于是进逼襄邑，江淮地区大为震动。陈少游送上降表给李希烈，又派使者到郓州与李纳结盟。【质实】宋州，注见汉后主延熙十八年“睢阳”；滑州，注见隋炀帝大业二年；襄邑，县名，注见汉顺帝阳嘉二年；郓州，注见肃宗宝应元年。罢免关播。【甲子】兴元元年春季，正月，大赦天下。陆防对皇上说：‘从前成汤因为归罪于自己而迅速兴起，楚昭王因为采纳善言而复兴国家。陛下如果确实能够不吝于改正过错，以此向天下谢罪，使诏书中的言辞无所回避，那么反复不安、观望迟疑的人就会改变心意而归向教化。’皇上认为他说得对。因此，奉天下达的诏书，即使是骄横的将领和强悍的士卒，听到后也没有不感动流泪的。陆防又对皇上说：‘术士说，国家遭逢厄运，应当有所变更。’群臣请求再增加尊号。皇上拿这件事询问陆防，陆防说：‘尊号的兴起，本来不是古代制度；在安定太平的日子使用，已经有损于谦逊自守；在丧乱之时沿袭，更加伤害事体。如果一定要这样做，也应当俯身考察术数，确实有所变更。与其增加美称而失去人心，不如削去旧有尊号来敬畏上天的警戒。’皇上采纳了他的意见。皇上又把中书省撰写的赦文给陆防看，陆防说：‘用言辞感动人，所能感动的已经很浅；言辞又不切实，谁肯把它记在心里？这次的德音，悔过的意思不能不深；承担罪责的言辞不能不完全。洗涤过失污垢，宣通郁结堵塞，使每个人都得到自己所希望的，还有谁会不服从呢？然而知道过错并不难，改正过错才难；说善言并不难，实行善行才难。即使赦文写得极其精美，如果只停留在知道过错、说善言上，也希望圣上再考虑那些最难做到的事情。’ 皇上认为他说得对，于是颁下制书说：‘要达到治理、兴起教化，必定在于推诚相待；忘掉自身、救济他人，不吝惜改正过错。朕年幼时长在深宫之中，对治理国家的事务昏昧无知，积习容易使人沉溺，身处安乐便忘记危险，不知道农事的艰难，也不体恤戍守征战的劳苦。恩泽没有普遍下达，民情也没有上达；政事既已阻塞隔绝，人民心中便产生疑虑和阻隔。由于昏昧而不能反省自己，终于因此发动战争，远近骚动不安。百姓劳苦不堪，上天降下谴责而朕没有觉察，下面的人怨恨而朕不知道，逐渐导致祸乱的根源，变乱在都邑兴起，各类事物失去秩序，九庙震动惊扰；向上连累祖宗，向下辜负百姓，朕内心痛苦、面容惭愧，罪责确实在朕。自今以后，朝廷内外的奏章，不得再说“圣神文武”等尊号。李希烈、田悦、王武俊、李纳等人，都是有功勋的旧臣，各自守卫藩镇。朕安抚统御失当，导致他们疑惧，都是上面失去正道，下面遭受灾祸。朕实在不像一个合格的君主，他们又有什么罪呢？应当连同他们所统领的将领官吏等，一概像从前一样对待。朱滔虽然因朱泚而获连坐，但路途遥远，必定没有共同谋划；念及他的旧日功勋，应当尽力宽大赦免。如果他能够效顺，也一并使他得

译到更新。朱泚反叛而改变常道，盗窃名位器物，暴犯陵寝，这些事情朕不忍说；他得罪祖宗，朕不敢赦免。’

译他的胁从将领、官吏、百姓等，在官军到达以前，一概按照赦免条例处理。赶赴奉天以及收复京城的将士，都赐名为“奉天定难功臣”。新增的垫陌钱、税间架、竹木、茶漆、榷铁之类赋税，全部应当停止。赦书下达四方，人心大为喜悦。后来李抱真入朝，替皇上说：‘山东宣布赦书后，士卒都感动得流泪。臣看到人情如此，知道贼军不足以平定了。’【集览】“腼”是面容的意思。“腼”读他典反，是面有惭色。《诗经》有“腼面目”，注说：“腼”是惭愧的意思。李氏说：这里把它解释为惭愧，不读作下刮反的“姡”；“姡”是多诈的意思。【质实】成汤因归罪自己而迅速兴起，《尚书·汤诰》说：“我小子履，谨敢用黑色公牛，谨敢明白告祭于光明伟大的上帝。有罪的人不敢赦免，上帝的臣下不敢隐蔽，简察正在上帝心中。朕自身有罪，不要牵连万方；万方有罪，罪责在朕自身。”详见《论语》。楚昭王因善言而复国，《楚书》说：“楚国没有什么可以作为宝物，只有善才可以作为宝物。”详见《说苑》。王武俊、田悦、李纳上表谢罪。在此以前，皇上派人劝说王武俊、田悦、李纳，赦免他们的罪过，并用官爵贿赂他们。田悦等人都暗中送来降表，但还不敢彻底断绝与朱滔的关系。朱滔到这时看到赦令，便都去掉王号，上表谢罪。李希烈僭越称号。李希烈自恃兵力强盛，于是图谋称帝，派人向颜真卿询问礼仪。颜真卿说：‘老夫曾经担任礼官，所记得的只有诸侯朝见天子的礼仪罢了。’李希烈于是称“大楚皇帝”，任命他的党羽郑贲、孙广、李缓、李元平为宰相。他派将领辛景臻对颜真卿说：‘不能屈服变节，就应该自己焚烧。’于是把柴薪堆在颜真卿庭院中，浇上油。颜真卿快步奔向火堆，辛景臻急忙阻止了他。李希烈又派将领杨峯带着赦书前往淮南，寿州刺史张建封抓住杨峯，将他腰斩示众，并详细奏报陈少游附逆投贼的情况。皇上很高兴，任命张建封为濠、寿、庐都团练使。李希烈于是派部将杜少诚率步兵、骑兵一万多人，先行夺取寿州。张建封派部将贺兰元均守卫霍邱，杜少诚最终不能通过，便向南进攻蕲州、黄州，想要截断长江水路。曹王皋派蕲州刺史伊慎率兵将其击败。李希烈凭借夏口上游的地势，派部将董侍袭击鄂州刺史李兼，李兼出战大败，朝廷任命李兼为鄂、岳、沔都团练使。于是李希烈东面畏惧曹王皋，西面畏惧李兼，不敢再有窥伺江淮的打算了。【集览】“夏口”，注见汉献帝建安十三年。【质实】张建封是邓州南阳人。濠、寿、庐是三个州名。濠州，注见宋孝武帝大明五年；寿州，注见秦王政六年“寿春”；庐州，注见汉景帝五年“庐江”。霍邱是县名，注见梁武帝天监五年。鄂、岳、沔是三个州名。鄂州，注见汉后主建兴七年“武昌”；岳州，注见宋文帝元嘉三年“巴陵”；沔州，注见玄宗天宝六年“汉阳”。在行宫设置琼林大盈库。【皇帝在行宫的廊庑下贮藏各道进献的物品，题榜称为“琼林大盈库”。陆防进谏说：“天子与上天同具德性，把四海作为自己的家，何必扰乱、废弃公正的原则，崇尚聚敛私财，仿效匹夫藏货的做法，以此招致奸邪、聚集怨恨呢？况且顷者，六师刚刚投降时，百物都没有储备，将近五十天，死伤者相枕而卧，大家拼尽性命同心协力，终于平定大难，实在是因为陛下不厚待自身，不满足自己的欲望，舍弃甘美食物而停止进食，用来防备功劳之心，这才使人没有强烈的制约感而不离心；没有厚重的赏赐而人们不怨恨，是因为大家本来就什么也没有。如今围攻已经解除，衣食也已充足，而谣言和诽谤正开始兴起，军心渐渐受到阻滞，难道不是因为患难时与他们共同忧虑，而安乐时却不与他们共享利益吗？如果确实能够近念重围之中的深重忧患，追念并警戒平日专一追求私欲的过失，凡是两库中的财货，都下令拿出来赏赐，有功之人每次获得珍宝华物，先拿来赏给军队。这样，乱事一定会安定，贼寇一定会平定，然后从容驾御六龙，返回都邑。天子的尊贵，难道应当忧虑贫穷吗？这就是散去小储藏而成就大储藏，损失小珍宝而巩固大珍宝。”皇帝立即下令去掉那块榜。胡氏说：“德宗由于专一追求私欲而招致祸患，困顿之中仍不醒悟，只有财货才知道贪恋；自古以来的君主，昏庸到不足以作为善行的榜样，大概很少有能与他匹敌的。非有陆宣公这样的精忠厚德，尽到侍奉君主的道义，谁能不产生逃遁、闭口不言的念头呢？呜呼，陆防可以作为人臣的榜样了。”】集览：“人不擕”，擕是离散的意思；“不擕”就是说没有离心。“殷忧”，殷读作隐，意为深切的忧痛。《诗》说“忧心殷殷”，注说：“殷本作慇，通作隐，慇慇然就是痛苦的样子。”“徐驾六龙”，徐是安缓而行的意思。《续汉书》说：“天子有五种车驾六匹马，所以称为六龙。”《易》“乾卦时乘六龙以御天”，注说：“居处时乘潜龙，出行时乘飞龙，所以说时乘六龙。” “鲜俪”，鲜是少，俪是匹敌、配偶。】质实：“六师”，注见玄宗天宝十五载。非有陆宣公这样的精忠厚德，尽到侍奉君主的道义，谁能不产生逃遁、闭口不言的念头呢？唉，陆防可以作为人臣的榜样了。】集览：“人不擕”，擕是离散的意思；“不擕”就是说没有离心。“殷忧”，殷读作隐，意为深切的忧痛。《诗》说“忧心殷殷”，注说：“殷本作慇，通作隐，慇慇然就是痛苦的样子。”“徐驾六龙”，徐是安缓而行的意思。《续汉书》说：“天子有五种车驾六匹马，所以称为六龙。”《易》“乾卦时乘六龙以御天”，注说：“居处时乘潜龙，出行时乘飞龙，所以说时乘六龙。” “鲜俪”，鲜是少，俪是匹敌、配偶。】质实：“六师”，注见玄宗天宝十五载。书法：大盈库由来已久，这时把各道进献的物品积聚在行宫廊庑之下，于是题榜说明罢了。那么《纲目》为什么写作“置库”，难道是责怪德宗吗？德宗一心追求财货利益，在患难中仍不悔改，所以他的志向显露成这样。《纲目》写“置库”，正是为了深切责病他。发明：德宗因搜刮聚敛而招致祸患，正身处流离播越之中，却又重蹈覆辙，这还能够与他有所作为吗？《纲目》记载他在行宫设置琼林库、大盈库，他的罪恶不用贬斥就自然显现了。行宫之中尚且如此，何况处在京师无事之地呢？任命萧复为江淮等道宣慰安抚使。

译【萧复曾对皇帝说：“宦官担任监军，倚仗恩宠而肆意横行，这些人只应掌管宫掖之事，不宜把兵权和国政交给他们。”皇帝不高兴。萧复又曾说：“陛下刚即位时，圣德光被天下；自从任用杨炎、卢杞扰乱朝政，以至于到了今天。陛下如果确实能够改变自己的意旨，臣怎敢不竭尽全力？假如让我依附逢迎，只求苟且免祸，我实在做不到。”他又曾与卢杞一同奏事，卢杞顺从皇帝的意思，萧复正色说：“卢杞说得不对。”皇帝惊愕不已。退朝后对左右说：“萧复轻视朕。”于是命萧复充任山南、荆湖、江淮等道宣慰安抚使，实际上是疏远他。不久刘从一和朝廷士大夫多次上奏请求留下萧复，皇帝对陆防说：“朕特意派重臣去宣慰江淮，宰相和朝廷士大夫都说这样合宜，如今却反复如此。朕怀疑萧复后悔出行，所以才上奏请求留下。你知道萧复是怎样的人吗？他的意图在哪里？”陆防上疏说：“萧复痛自修养勉励，仰慕做清正坚贞之人，才能虽不周全，行为却可以保全。至于像这样轻薄奸诈的行为，萧复一定不会做。假使萧复想要拖延行程，刘从一怎么肯附和陆防？请陛下明白地加以辨问责诘。如果萧复有所请求，刘从一怎么容许替他隐瞒？如果刘从一自己有所回护，那么萧复也不应受到怀疑。” 皇帝最终也没有再加以辨问。胡氏说：“萧复请求德宗改变造成祸乱的意旨，这是阻止他的错误想法，并引用各方当权者的话来劝说他。又以去留同皇帝约定：不出行便离开，内心就没有惭愧。这难道是揣度君主的长短，再拿自己的尺寸去俯身迁就他吗？像萧复这样的人，可以说是大臣了。然而，萧复说宦官横行而皇帝不高兴，这是因为皇帝与宦官已经成为一体；他说卢杞不正而皇帝惊愕，这是因为皇帝与卢杞已经同心。他不能够与人共同有所作为，这是确定无疑的。】集览：“掌宫掖之事”，唐初太常制定制度，内侍省不设置三品官，也不任用他们处理政务，只负责门阁守卫、宫廷内清扫，穿黄衣领取禀食而已。“行则可保”，是说行为不悔改。“去留与帝为约”，萧复所谓“臣不敢竭力”是留下，所谓“臣实不能”是离去，这两句话就是同皇帝约定。】正误：关于“行则可保”，今按“行”读去声，集览似乎把“行”读作平声；大概是说萧复平日的行为，不只是指不后悔出行这一件事。】质实：“山南”，道名，注见汉献帝建安十二年；“襄阳逗留”，注见汉宣帝本始三年。下诏恢复王武俊、田悦、李纳的官爵。【朱滔派人劝说田悦，想同他一起夺取大梁。田悦不想去，却又不忍心断绝关系。朱滔召集属官商议此事。许士则说：“朱滔过去侍奉李怀仙，和哥哥泚以及朱希彩一起杀了李怀仙，拥立朱希彩；后来又杀朱希彩，拥立泚。泚成为主帅后，朱滔便劝泚入朝，自己却担任留后。表面上以忠义劝说，实际上是夺取他的权力。他平生与人共同谋划、共同立功，却背叛并杀死了二十多人。假如朱滔得志，泚也不会被他容纳，何况同盟者呢？”不如表面答应与他同行，暗中做好防备，厚加迎接慰劳。到达之后，托辞其他原因，派将领分兵跟随他；这样，大王对外不失去报答恩德的名声，对内也没有仓促应变的忧虑。陆防武俊也派田秀快马来见田悦，说：“天子正处于深重忧患之中，却用恩德安抚我们，我们怎能不悔过而归顺他呢？况且舍弃九叶天子而不事奉，却去事奉泚和滔吗？八郎千万不要同他们一起南下，只需闭城拒守。武俊请求等待他们的空隙，联合昭义的军队进攻并消灭他们，和八郎再次清平河朔，共同事奉天子，不也是好事吗？”田悦的心意于是决定下来，答应朱滔说：“依约而行。”朱滔率步骑五万人、回纥三千人，从河间出发向南，进入赵境。武俊大规模设置犒赏宴饮，田悦进入魏境后，供给承办的物资更加丰厚。朱滔派使者来见田悦，约他一同出发。田悦说：“昨天准备出兵，将士们整顿军队却不肯听命，说：‘国家的军队刚刚战败，将士免不了受冻挨饿。如果舍弃城邑离去，早晨出发，晚上一定会发生变故。’但我不敢怀有二心，已经命令步骑五千随行，担任供应草料和放牧的差事了。”朱滔大怒，当天就派兵攻打宗城、经城、冠氏，都攻下了。又放纵回纥军掠夺馆陶，把停放的帐幕、器皿、车辆和牛掠走。田悦闭城自守。朱滔分兵攻打贝州、魏州。于是下诏加授田悦为右仆射，恢复武俊为恒冀深赵节度使，任命李纳为平卢节度使。】集览：“九叶天子”，高祖到德宗共九代皇帝，所以称九叶。“八郎”指田悦。“馆陶顿”，顿是停驻、住宿的意思。“馆陶”，注见晋孝武帝太元九年。“幄帟”，《周礼》注说：“四面合围、形如宫室的叫幄，平铺的帐叫帟。幄中座位上方承接尘土的东西，都是用缯帛制成的。”《三礼图》又说：“在上面的叫帟，四周和上面都有的叫帷，上下四周全都遮蔽的叫幄。”】质实：“大梁”，郡名，注见周显王二十九年。“昭义”，镇名，注见周赧王五十三年上党。宗城，县名，注见汉灵帝中平元年。经城，注见梁武帝天监七年经县。冠氏，县名，注见隋炀帝大业十三年。贝、魏，是两个州。贝州注见汉安帝永初元年，魏州注见汉成帝绥和二年；魏郡、平卢节度，注见汉桓帝永康元年、青州。】发明：王武俊等人联合反叛，德宗讨伐他们却不能取胜；经过一次大变故后，德宗责备自己，王武俊等人立即上表谢罪。《纲目》前面已经把这件事记入册中，到这里便下诏恢复他们的官爵，这就是听任他们改过自新，以宽恕待人，是忠厚的意思，也体现了《纲目》对他们的肯定。派使者征发吐蕃军队。【吐蕃的尚结赞请求出兵帮助唐朝收复京城，于是派秘书监崔汉衡出使吐蕃，征发吐蕃军队。】集览：“尚结赞”，是吐蕃的宰相。吐蕃的习俗是不说姓氏和官族，都称为“尚”；王族都称为“论”。结赞是他的名字；结赞又是官族，所以称为尚结赞。】质实：“吐蕃”，西羌的族名，注见太宗贞观八年。“崔汉衡”，博平人。书法：天宝末年，回纥、吐蕃请求帮助讨伐贼寇，便写作“请助”。这时吐蕃请求帮助收复京城，为什么不这样写？这是删削了“请助”二字。为什么删削？吐蕃接受贿赂，观望反复，毫无功绩便回去，因此不是诚心请求帮助的。既然如此，为什么还要记载？

译写作“发兵”、写作“归国”，是为了表明夷狄的军队不值得依靠。二月，追赠段秀实太尉，谥号忠烈。书法：追赠官职并书写谥号，是为了尊重死于节义的人，所以杲卿谥号写作“忠节”，秀实谥号写作“忠烈”，真卿谥号写作“文忠”，都是死于节义的人。《纲目》记载追赠官职的有十二人，详见晋明帝太宁二年；而书写谥号为“某”的只有三个人，详见贞元三年。○李希烈围攻宁陵。【李希烈率兵五万人包围宁陵，引水灌城。濮州刺史刘昌率三千人守城，整整四十五天没有脱下铠甲。韩滉派部将王栖曜率兵援助，用几千张强弩防守汴水，夜间进入城中。第二天，他们从城上射击李希烈及其坐帐。李希烈惊呼：“宣州、润州的弩手到了！”于是解除包围离去。】集览：“宣润”，宣州本是秦朝的鄣郡，汉代改为丹阳郡，后汉改为宣城，隋代改为宣州，宋代升为宁国府；润州本是秦朝的丹徒郡，三国吴改为京口，隋代设置润州，唐代改为丹阳郡，宋代升为镇江府。】质实：“宁陵”，县名，注见汉后主景耀二年；“濮州”，注见周安王五年濮阳；“汴水”，注见晋安帝义熙十二年；“宣润”，两个州名，宣州注见汉明帝永平十三年丹阳，润州注见晋成帝咸和三年京口。李晟把军队退回东渭桥。【起初，李晟和刘德信都驻扎在东渭桥，刘德信不接受李晟的节制。李晟趁他到来之时，以在沪涧战败的罪名将他斩杀，便奔驰进入他的军队，兼并并统领这支军队，军势更加振作。李怀光有异心，又厌恶李晟独当一面，担心他建立功劳，便上奏请求同李晟合军，诏令同意。李晟与李怀光在咸阳以西会合，怀光的士兵常常掠夺人口、牛马，李晟的军队却丝毫不侵犯百姓；怀光的士兵厌恶他们与自己不同，便把掠获的东西分给李晟军，李晟军最终也不敢接受。怀光暗中与朱泚共同谋反，事情的迹象已经暴露不少。李晟屡次上奏说恐怕会被他吞并，请求把军队移到东渭桥，但奏章没有得到批准。怀光想激怒各军，便上奏说各军的粮食和赏赐微薄，神防却独享优厚待遇，厚薄不均，难以进军作战。皇帝无法供给，于是派陆防到怀光军营宣慰，并召李晟参与商议。怀光想让李晟自己请求减损待遇，使李晟失去军心，李晟说：“您是元帅，拥有专断号令的权力，增减衣食待遇，应当由您裁定。”怀光默然，于是作罢。吐蕃宰相尚结赞说：“吐蕃的法令规定，发兵必须以主持军务的大臣为凭证；如今制书上没有怀光的名字，所以不敢进军。”皇帝命陆防晓谕怀光，怀光最终不肯署名，尚结赞也没有进军。陆防回来后说：“朱泚的势力已经穷尽，援兵也断绝了，怀光乘胜削平他，容易得如同摧折枯木；可是贼寇逃跑却不追击，军队疲惫而不用，常常阻碍各位将帅进取的谋划。如果不逐渐考虑加以控制，最终恐怕会发生难以预料的变故。如今李晟上奏请求移军，我曾拿这件事询问怀光，怀光却说：‘李晟既然想另外行动，我也完全不想借助他，希望因此下达诏令，依照李晟所奏，各自分开。’皇帝下诏对怀光说：‘李晟上奏请求把军队移到城东，用来分散贼军的势力；本来想交给你商量，恰好陆防回来报告说你同意离开，所以答应了他的请求。’这样说辞婉转而正直，道理顺当而明白；即使他暗藏异心，又怎么能因此产生怨恨呢？”皇帝听从了这个意见。当时李建徽、杨惠元仍同怀光联营，陆防又上奏说：“怀光统辖军队，完全足以独自制服凶贼；他停留不进，恐怕另有原因。令人担忧的是他的力量太强，不需要借助旁军。李建徽、杨惠元的军队依附在他的营中，彼此并不统属；让他们同处，必然不能两全。如今应当托言李晟的兵力一向很少，担心被朱泚截击，借此让这两军轮流形成掎角之势；还应先通知李防，暗中让他催促部队整装，诏书到达军营后，当天就上路。”怀光心里虽不愿意，但也没有办法施展计谋。这就是所谓先发制人，迅雷使人来不及掩耳。皇帝说：“你所料想的极为正确，但这样做怀光一定会再次作乱，反而更难调停平息，姑且再等十天。”】集览：“东渭桥”，注见汉文帝三年中渭桥。“附丽”，附是依附，丽是附着；丽按本字读，也有作“离”的。《庄子》说“附离”，不是用胶漆黏合。注说：“离读作戾，也有附着的意思”，是说使分离者相互依附。“掎角”，注见《汉昭烈帝章武二年》。“先人有夺人之心”，《左传·军志》有这句话：“先人有夺人之心，是用兵的善谋。”注说：“先于敌人行动而制服他，所以能够夺取敌人的战斗意志。” “先”读作悉、荐二反。】质实：“咸阳”，县名，注见《周显王十九年》。加授李怀光太尉，赐给铁券。【李晟认为李怀光谋反的形迹已经明白，事情紧急时应当有所防备，蜀汉的道路不能堵塞，请求任命副将赵光铣等人为洋州、利州、剑州刺史，各自率兵防备未然。皇帝想亲自统领禁兵，巡幸咸阳，催促各将进军讨伐。有人对怀光说：“这是汉高祖巡游云梦时的祸患。”怀光非常恐惧，谋反的意图更加严重。皇帝下诏加授怀光为太尉，赐给铁券，派使者去晓谕他。怀光面对使者，把铁券扔在地上说：“人臣谋反，才赐给铁券；怀光没有谋反，如今却赐铁券，这是在逼使我谋反。”言辞语气十分悖逆。左兵马使张名振在军门大声呼喊：“太尉看见贼寇却不进攻，对天使又不恭敬，难道果真想谋反吗？”怀光说：“我不谋反，只是想积蓄锐气等待时机罢了。”怀光又派士卒修筑咸阳城，移军据守那里。张名振说：“先前说不谋反，如今不攻打长安、杀死朱泚、取得富贵，却拔军来到这里，是为什么？”怀光杀了张名振。怀光暗中与朱泚共同谋反，他的养子石演芬派遣宾客到行在告发此事。事情败露后，怀光召来石演芬责问说：“我把你当作儿子，你为什么背叛我？你甘心去死吗？”石演芬说：“天子把太尉当作股肱，太尉把演芬当作心腹。

译太尉既然背叛天子，演芬怎么能不背叛太尉呢？演芬是胡人，不能有异心，只知道侍奉一个人；如果能够免去贼人的名声而死，死也甘心。”怀光让身边人把他分割吞食，众人都说：“这是义士啊。”于是用刀割断他的喉咙离去。】集览：“汉祖游云梦之祸”，汉高帝六年，有人上书告发韩信谋反，皇帝采用陈平的计策，假装巡游云梦；韩信来拜见，皇帝命武士在后车中拘捕韩信，带回去杀掉。“铁券”，注见汉高帝十二年。】质实：“洋、利、剑三州”，洋州本是汉代城固县的土地，后魏分置兴势县，不久在县中设置傥城郡；隋初废郡，县属洋州，后来州废，改属汉中郡；唐代属洋州，改为兴道县；天宝初年洋州才迁治于此；孟蜀改洋州为源州，宋代恢复为洋州，升为武康军；元代仍为洋州，将附郭的兴道县和真符县并入本朝，改为洋县，属汉中府。利州注见汉献帝建安十六年。葭萌、剑州注见玄宗天宝十五载。书法：凡是记载赐铁券，都是讥刺之意。《纲目》记载“赐铁券”共有三次：安禄山、李怀光、王行瑜，最终都反叛了。李怀光反叛，皇帝逃往梁州。【皇上因为李怀光归附贼党，将要前往梁州。山南节度使严震派大将张用诚率兵五千前来迎接护卫。张用诚被李怀光诱使，暗中与他共同谋反。防震继遣牙将马勋奉表上奏此事，马勋请求前往梁州，取严震的符信召张用诚前来；回来后如果张用诚不接受命令，就杀掉他，于是便出发了。马勋取得严震的符信，请求五名壮士与他同行。张用诚前来迎接，马勋和他进入驿舍，拿出符信给他看。张用诚起身逃走，壮士们从后面擒住他，送交严震，严震杖责后将他杀死。李怀光袭击并夺取李建徽、杨惠元的军队，杀死杨惠元，李建徽逃走得免。李怀光又写信给韩游瓌，约他一起发动变乱。韩游瓌把这件事上奏。皇上问防此事应当如何处理，防回答说：“李怀光统领各道军队，所以敢凭借人多势众作乱。如今邠宁、灵武、河中、振武、潼关、渭北都有守将，陛下各自把所属军队和土地交给他们，尊崇李怀光的官职，解除他的兵权，那么行营诸将就各自接受本府的指挥了。李怀光孤立无援，怎么还能作乱呢？”皇上说：“这样的话，朱泚怎么办？”防回答说：“陛下已经许诺将士攻克城池后给予特别赏赐，将士奉天子的命令讨伐贼寇、求取富贵，谁不愿意呢？朱泚不足忧虑。”皇上认为他说得对。李怀光派他的部将赵升鸾进入奉天，约定作为内应。赵升鸾到浑瑊那里，把事情自行说了出来。浑瑊立即将此事上奏，并请求决定前往梁州。皇上于是出城，命戴休颜守卫奉天。戴休颜在军中宣告说：“李怀光已经反叛。”于是登城据守。泾原士卒作乱时，兵部侍郎刘乃因病在家卧床。朱泚召见他，他不肯起身；朱泚派蒋镇去劝说他，蒋镇再去，他仍不服从。蒋镇于是叹息说：“我蒋镇不能舍生做到这一步，难道还能再用自己的腥秽污辱贤者吗？”抽泣着返回。刘乃听说皇上前往山南，便投身到床上，绝食而死。乔琳跟随皇上到了盩厔，称病出家为僧。朱泚召他任吏部尚书，于是朝廷士大夫多出来做朱泚的官。李怀光派部将孟保、惠静夀、孙福逹率精锐骑兵奔赴南山，拦截皇上的车驾到盩厔，对他们相互说道：“那个人使我成为不臣之人，我用追赶不上车驾来报复他，不过是不让他统领军队罢了。”于是率军向东，放纵士兵抢掠。因此，跟随皇上出行的百官都得以进入骆谷，并以追赶不上车驾为由返回报告。李怀光把他们全都罢黜。】集览【泾卒之乱，是说去年征发泾原道的军队经过京城时发生了叛乱。“污漫贤者”见《庄子·让王篇》：“以其辱行漫我。” 注：“漫读作慢，意思是用可耻的行为污辱我。”《荀子·正论篇》：“流滛污慢。”注：“慢应当作漫，也是污辱的意思。”骆谷，注见汉后主延熙七年。】质实【梁州，注见周赧王四年。汉中严震，梓州盐亭人，是侁的弟弟。河中府，名称见周赧王十二年。蒲坂，渭北，即渭水以北，注见汉高帝五年。歔欷，注见汉光武建武元年。山南，道的名称。张九韶说：唐代设置山南东道，治所在襄阳；山南西道，治所在汉中。盩厔，县名，注见汉哀帝建平三年。南山，注见晋元帝太兴四年，即终南山。】书法【奉天这里记作“书如此”，那么为什么记作“奔”，表示多么急迫呢？赵升鸾作内应，孙福达等又拦截皇上的车驾，如果不是这几个人稍微懂得大义，皇上能够进入骆谷的机会就很少了。记载君主迁逃的说法有三种：“如”是缓慢的说法，“奔”是急迫的说法，“走”是轻贱的说法。《资治通鉴纲目》全书中，记作“如”的有四处，记作“出奔”的有四处，记作“奔”的有九处，记作“走”的有六处。详见玄宗天宝十五载。发明【此前泾原士卒发生变乱，《纲目》记作“上如奉天”。到了这里，奉天之围已经解除，却记作“帝奔梁州”，为什么呢？李怀光反叛，并不比朱泚更加猛烈；皇上前往梁州，也没有前往奉天时那么危急，但记法却不同，原因就在这里。德宗流离迁徙，李怀光从远方赶来赴难，幸而取得功劳，德宗却丝毫没有表示慰劳抚慰之意，反而听信卢杞的话，使近在咫尺的天子与他不得相见，还立即命令他进军攻击贼军，终于使李怀光心怀怨恨，直到形成反叛。这大概就是信用小人而造成的祸患。德宗对于忠臣贤士的话，百句中听从不了一句；对于小人的话，却像回声一样立即接受。所有再次导致迁徙逃亡的事情，都是他自己招来的。因此特意记作“奔”，以贬低他。“奔”是普通人逃窜苟且求生的行为；以万乘之尊却记作“奔”，实在是极大的羞愧。那么李怀光难道没有受到贬斥吗？回答说：背叛君主、犯上作乱的贼寇，难道还要等到加以贬斥之后，他的罪行才显现吗？加授神策行营节度使李晟同平章事。【李晟得到任官诏书，接受制书任命时哭着领命，对将佐们说：“长安是宗庙所在，是天下的根本；如果诸位将领都跟随皇上出行，那么由谁来消灭贼寇呢？”于是修治城墙壕沟，整修铠甲兵器，谋划收复京城。当时李怀光、朱泚联合用兵，声势非常强盛。李晟以孤军处在他们之间，内部没有资粮，外部没有救援，只是凭借忠义激励将士，所以他的军队虽然单薄弱小，但锐气并未衰退。他又写信给李怀光，言辞礼数谦卑恭顺，同时向他说明祸福，劝他立功赎罪。因此李怀光感到惭愧，还不忍心进攻他。李晟让判官张彧代理京兆尹，选择四十多人代理这些职务，督促渭北各县征集刍草粮食，不到十天就都积聚有余。于是流泪向众人发誓，决心平定贼寇。】质实【长安，县名，注见汉惠帝五年。】

译三月，魏博兵马使田绪杀死他的节度使田悦。权知军府【田悦用兵多次失败，士卒死去十分之六七，他的部下都对他感到厌苦。皇上任命给事中孔巢父为魏博宣慰使。孔巢父是孔子的第三十七代孙，性情能言善辩、博学多闻。他到魏州后，向众人陈述叛逆与顺从所导致的祸福，田悦和将士们都很高兴。兵马使田绪是田承嗣的儿子，凶险而且过失很多。田悦曾杖责并拘禁他。田悦因为准备归顺朝廷，撤去警戒。田绪于是与身边的人杀死田悦以及他的将佐扈防、许士则、蔡济等人，登上城楼大声对众人说：“我是先相公的儿子，各位承受过先相公的恩德；如果能拥立我田绪为兵马使，赏钱二十缗，大将赏额的一半，士卒赏一百缗，把公私财物全部拿出来，五天之内办成。”于是将士们都归附田绪，军府才安定下来。田绪因此向孔巢父请求任命，孔巢父命田绪暂时掌知军府。朱滔听说田悦死了，派马寔进攻魏州，又另派人劝说田绪，许诺任命他为本道节度使。田绪正处于危急逼迫之中，便向朱滔送上降顺的表章。李抱真、王武俊又派使者到田绪那里，许诺前来救援。田绪召集将佐商议，幕僚曾穆、卢南史说：“用兵虽然崇尚威势武力，但也要以仁义为根本，然后才能取得成功。幽陵的军队任意杀人抢掠，如今虽然强盛，但它的灭亡很快就可以等到了。为什么要因为眼前的急迫，就想跟从别人一起反叛呢？不如归命朝廷。天子正在外面抵御尘乱，听说魏博使者到来，一定会高兴地授予官爵，转眼之间任命就会到达。”田绪听从了他们，派使者奉表前往行在。】质实【幽陵就是幽州，注见高祖武德四年。】书法【这里记作“权知军府”，为什么还要请求任命节度使呢？所以《纲目》特意记作“权逐杀主帅，用为主帅”，这是君子深深讥刺的地方。只有像田绪这样，后来记作任命为节度使，才不再加以讥刺。】李怀光逃奔河中。【皇上从奉天出发时，韩游瓌率领部下八百多人返回邠州。李怀光因为李晟的军队逐渐强盛而憎恶他，想率军袭击李晟。他三次命令部众，部众都不响应，私下纷纷说：“如果是攻击朱泚，只管看力量行事；如果是想反叛，我们即使死了也不能跟从。”李怀光知道后，向宾佐李景略询问计策，说：“攻取长安，杀掉朱泚，解散军队让他们返回各道，然后我单骑前往行在；这样一来臣子的气节还没有亏损，功名也仍然可以保全。”李景略叩头恳切请求，甚至流下眼泪，李怀光答应了他。不久，阎晏等人劝李怀光向东保据河中，慢慢考虑今后的取舍。李怀光于是对部众说：“现在暂且前往河中，等到春天准备完毕，再攻打长安也还不迟。东方各县都富足充实，听凭你们俘获抢掠。”部众于是答应了。李怀光便对李景略说：“先前的计议，军众不肯听从，你应当赶快离开，我派几名骑兵送你。”李景略走出军门，痛哭说：“没想到这支军队一旦陷入不义。”李怀光派使者到邠州，命留后张昕把所留下的一万多名士兵以及行营将士的家属全部派到泾阳防守。韩游瓌劝张昕说：“李太尉功劳很高却自行放弃，已经踏入祸乱的机关。中丞今天可以为自己求取富贵。” 张昕说：“我身份微贱，依靠李太尉才得到今天的地位，不忍心背叛他。”韩游瓌于是称病不出，暗中与诸将结交，发动军队杀死张昕。胡氏说：“张昕是武人，本来就不懂得天下的大义。韩游瓌既然已经劝说他，就应当再对他说：‘李太尉能够奏请朝廷授予别人官职，却不能把官职私自授予别人。官职是天子的命令。太尉忠于天子，中丞就依附他，这可以成为荣耀；李怀光背叛，而中丞给他军队，这是辜负国家、结党附逆。趁现在脱离自己，离开叛乱的门户，进入忠义之列，怎么能说是辜负他呢？’这样说，张昕也一定会明白。” ○防崔汉衡因为吐蕃军队到来，假传诏书，命韩游瓌掌管军府事务。于是韩游瓌驻军邠宁，

译戴休颜驻军奉天，骆元光驻军昭应，尚可孤驻军蓝田，都接受李晟的节制。李晟的军威大为振作。当初李怀光正强盛时，朱泚写信给他，以兄长之礼相待，约定平分关中。等到李怀光已经反叛，他的部下多有叛离。朱泚于是赐给他诏书，并且征召他的军队。李怀光惭愧而愤怒，内心担忧部下发生变乱，外部又害怕李晟袭击他，于是烧毁营寨向东逃走，抢掠泾阳等十二县，鸡犬都没有留下，到了河中。有人劝守将吕鸣岳焚烧桥梁阻挡他，吕鸣岳认为兵力太少，恐怕不能抵挡，于是接纳了他。】质实【李景略，幽州良乡人。泾阳，县名，注见周赧王四十九年。业已，注见汉成帝河平四年。奉天，县名，注见建中元年；昭应，县名，注见汉成帝鸿嘉元年；新丰、蓝田，县名，注见周赧王三年。】皇上的车驾到达梁州。【皇上在路上，有百姓献上瓜果，皇上想授予他试官的名义。陆防上奏说：“爵位应当一向谨慎珍惜，不能轻易使用。献瓜果的人，赏给他钱帛就可以了。”皇上说：“试官只是空名，对实际事务没有损害。”陆防说：“现在所忧虑的，正是爵位轻贱；设法使它尊贵，尚且还担心它不受重视。如果又自行轻弃，将来拿什么来劝勉人呢？引导人的方法，只有名与利。名分近于虚，但对于教化很重要；利益接近实际，但对于德行较轻。只给实际利益而不用虚名辅助，物力就会供给不足；只给空名而不以实际利益相配，人情就不会趋附。所以国家授予官秩的制度，有职事官，有散官，有勋官，有爵号。然而掌管事务并领取俸禄的，只有职事官这一类；这就是所谓施给实际利益而寄托空名。其他三类只关系到服色、资历和荫庇罢了；这就是所谓借助空名来辅助实际利益。如今的员外试官，虽然授予时没有耗费俸禄，然而那些冲锋陷阵、排除患难、竭尽筋力、建立勤劳功效的人，都用这个来酬赏。如果献瓜果的人也因此获得试官，那么他们一定会互相说：‘我用自己的身躯性命才得到官职，这个人却因为进献瓜果就得到官职。’这就是国家把我的身躯性命看得和瓜果一样了。把人看得像草木一样，谁还愿意为国家效力呢？如今陛下既没有实际利益来敦促劝勉，又不重视空名而滥加授予，那么以后建立功劳的人，还能拿什么来作为赏赐呢？”皇上处在艰难之中，虽然有宰相，但大小事务都一定同陆防谋划，所以当时人称陆防为“内相”。皇上行动停留都必定带着他同行。梁州、洋州一带道路险要，有一次皇上与陆防失散，皇上惊惧忧虑而流泪，悬赏千金寻找陆防，过了很久陆防才到达，皇上非常高兴，太子以下都来祝贺。然而陆防多次直言进谏，违逆皇上的心意；卢杞虽然被贬，皇上心里仍庇护他。陆防极力指出卢杞奸邪导致祸乱，皇上表面上听从，心里却很不高兴。皇上的车驾到达梁州，山南土地贫瘠，百姓贫困，又经历盗贼之乱，户口减少了一半，粮食和物资供应颇为窘迫。皇上想向西前往成都。严震说：“山南的土地连接京畿，李晟正在谋划收复京城，可以借助六军作为声援。如果前往西川，那么李晟就没有收复京城的期限了。”众人的意见没有定下来时，陆防和李晟的表章送到，说：“陛下驻跸汉中，是为了系住亿兆百姓的心，形成消灭贼寇的形势。如果谋求小处而舍弃大局，把都城迁到岷山、峨山一带，那么士人和百姓都会失望，即使有勇猛的将领和谋臣，也无从施展。”皇上于是作罢。严震想尽各种办法聚集财赋，百姓不至于困穷，供给也没有缺乏。】集览【试官，唐代的试官制度始于武后。武后召见存抚使所举荐的士人，全部授予试官；地位高的为凤阁舍人、给事中，其次为员外郎。有职务、有实际掌管事务的，称为职事官；有散官，节度副使、行军司马、司士、文学、助教都属于散官。

译有勋官，共有十二转，从正二品起至从七品止，自上柱国至武骑尉。有爵号，王、公、侯、伯、子、男都是爵号。“突钴锋铦”：思、廉二字反切，意思是锋利。“突”是触碰利刃的意思。梁洋：梁州原本是汉代的汉中郡，晋代设置梁州。唐代因“梁”“凉”声音相近，改名为褒州，不久又恢复原名。到了德宗时升为兴元府。洋州原本是汉中南乡县，晋代改为西乡，元魏设置洋州。驻跸，指皇上车驾停留的地方。岷、峨，是蜀中的两座山。岷山就是汶山，在茂州，距离青城石山一百里，俗称铁豹岭。峨山在嘉定府，有大峨、中峨、小峨三座山，都在峨眉县南面。】质实【成都，府名，注见晋武帝泰始八年。益州、西川，注同上。益州，汉中郡名，注见周郝王四年。岷、峨，两座山名。按《一统志》：岷山在成都府茂州羌之列鹅村，又名鸿防，即陇山的南端，所以称为陇蜀，又名汶焦山；山旁的羊膊江是江水的发源处。山势直上六十里，山岭最高处遇到大雪消融时，可以望见成都。峨山在嘉定州峨眉县西面一百里，两山相对像蛾眉，所以又名蛾眉山。周围绵延千里，只有一座石龛；从十二个大小洞穴到四十处，南北都有台地，重重山岩、层层涧水，远近深浅无法测知。发明【前面记载皇帝奔往梁州，是讥刺德宗自己造成奔逃的过失；这里记载车驾到达梁州，则是端正天子万乘车驾的仪态。】凤翔节度使李楚琳派使者前往行在。【当初奉天之围解除后，李楚琳派使者入朝进贡，皇上迫不得已，授予他凤翔节度使之职，但心中厌恶他。李楚琳的使者多次到来，皇上都不召见，想用浑瑊代替他。陆防上奏说：“李楚琳的罪行固然很大，但如今乘舆尚未恢复，最大的敌人仍然存在，勤王军队全在京畿之内，能够与朝廷通达的道路只有褒斜一带。倘若李楚琳因此产生怨恨而猖狂起来，那么我们的咽喉就会被堵塞，心腹也会分裂。如今幸好他还在两边观望，正应当优厚地加以抚慰，利用他的犹豫，就足以成就大事。如果一定要苛求他平素的行为，追究旧日的过失，那么这就是认为改过不能弥补过错、自新不能赎罪。如今的将领官吏，难道全都没有瑕疵吗？人人都会反省思考，谁能免除疑惧畏缩？何况那些违抗诏命、受到胁迫而从叛的人，怎么敢归顺朝廷呢？”皇上于是善待李楚琳的使者，颁下优厚的诏书对他表示慰问。○皇上又问陆防，近来有卑微官员从山北来，谈论贼军形势，言语多有夸张；观察他的情形，似乎很有窥探侦察的意味。如果不追究查寻，恐怕会成为奸诈的计谋。”防上奏说：“凭一个人的听闻阅览，却想穷尽整个宇宙的变化；凭一个人的防备思虑，却想胜过亿万人的奸诈欺骗。越是劳心竭智，距离正道就越远。项籍接纳秦朝投降的二十万士卒，因为担心他们怀有欺诈之心，便把他们全部活埋；论防备忧患，也已经过分了。汉高祖胸襟豁达、气度宏大，天下士人前来投奔的，他都接纳任用而不加怀疑；论防备思虑，可以说很疏略了。然而项氏因此灭亡，刘氏因此昌盛，蓄积疑忌和推心置腹，其结果本来就不同。陛下的才智超出众人，心中有轻视、怠慢臣下的意向；处理万机，有独自掌控、处处防范的意图；谋划兼收众策，却有过分谨慎防备的做法；洞察群情，有事先察觉的明见；严格约束百官，有任意使用刑法以求治国的规制；以威势控制四方，有想凭武力压服残暴势力的意志。由此，才能之士因得不到任用而怨恨，忠贞之臣因被怀疑而忧惧，建立功业的人害怕不被容纳，心怀异志的人又迫于将受讨伐，终于逐渐导致离心叛乱，酿成祸灾。希望陛下以覆车的教训为戒，天下就非常幸运了。”集览：大憝，注见唐玄宗天宝十五载；勤王，注见汉献帝建安元年；褒斜，注见汉成帝元延三年；“追抉宿疵”中，“抉”通“觖”，反切为古穴反；“擿觖”是挑出、揭发的样子；“宿疵”犹言旧病，指过去的瑕疵，如今又追究并揭发它。《前汉书·孙宝传》说：“所以揭发、挑剔而宣扬我的过恶。”荩字见《诗经·文王》篇“王之荩臣”，注说“荩”是进益之意，音读为才刃反；吕氏说，是忠爱深厚，不断进益。李公觊注说，“荩”音忍反，意为忠。质实：行在，注见晋惠帝永兴元年；凤翔节度，注见周显王八年；岐，乘舆，注见汉安帝延光四年；宇宙，注见梁简文帝大宝元年；反侧，注见唐肃宗宝应元年。发明：李楚琳以偏将身份杀害主帅，又投降逆贼朱泚，罪行很大。然而当时皇帝的车驾流离在草野之间，力量还不能制服李楚琳，他却能够委婉曲折地送来贡物，没有让他最终坚持作恶。因此《纲目》记载他派使者到行在，以此表示对他的宽容；这也是用宽恕的态度对待人、不轻易与人断绝关系的意思。夏季四月，任命韩游瓌为邠宁节度使。加授李晟为诸道副元帅。李晟全家一百口以及神策军将士的家属都在长安。朱泚善待他们。军中有人提到家事，李晟哭着说：“天子在哪里，怎么敢谈家事？”朱泚派李晟的亲近之人把家书送给李晟，说：“您家中平安无事。”李晟发怒说：“你竟敢替贼人做间谍！”立即将那人斩首。军士还没有领到春衣，盛夏仍穿着皮衣粗布衣服，但始终没有叛乱的意志。质实：神策军名称，注见建中四年。任命田绪为魏博节度使。浑瑊率吐蕃军队攻取武功。浑瑊率领各军从斜谷出兵，崔汉衡劝吐蕃出兵援助他，尚结赞说：“邠军不出动，就会袭击我们的后方。” 韩游瓌听说后，派部将曹子达率兵前往防守。吐蕃二万军队跟随出兵，李楚琳也派部将跟随浑瑊攻取武功。朱泚派部将韩旻等人进攻，曹子达借助吐蕃军队抵抗反击，斩首一万多人，韩旻仅仅逃得一命。浑瑊于是带兵驻扎在奉天，与李晟一东一西相互呼应，以逼近长安。质实：斜谷，注见汉成帝元延三年；武功，县名，注见汉后主建兴十二年。姜公辅被罢免，改任左庶子。

译皇帝的长女唐安公主去世，皇帝想为她建造佛塔并厚葬。姜公辅上表劝谏，认为山南不是能够长久安葬的地方，而且应当从俭薄葬，以适应军需紧迫的需要。皇帝对陆防说：“建造佛塔只是小小的费用，不是宰相所应当议论的事。公辅只是想指责我的过失，为自己求取名声罢了。”陆防上奏说：“凡是议论政事，应当询问道理的是非，哪里能计算事情大小呢？所以唐尧、虞舜时代，君主圣明、臣子贤能，却仍然对细微的政事加以思虑，每天达到数万件。既然如此，防范之事不可不重视，就是这个道理。陛下又怎么可以忽略而不放在心上呢？如果认为进谏争辩就是指责过失，那么剖心而死的君主就不应当被贤明的君王责怪；如果把进谏争辩看作是求取名声，那么不顾自身、忠于国事的臣子就不应当在圣贤经典中流传训诫。假如有人确实存心要指责过失而进谏，以此求取名声，但陛下只要能够听到善言就改过，见到进谏就不违逆，那么他所指责的过失，恰恰足以彰显陛下莫大的善行；他所求取的名声，恰恰足以增益陛下无穷的美誉。这样做对陛下有利，所得实在很多。假如陛下因为他指责过失而发怒，却不改正，那么陛下就会招来不能容纳正直之人的讥讽；如果因为他求取名声而贬黜他、不予容纳，那么陛下就会背负拒绝纳谏的毁谤。这就是遮掩自己的过失，反而使过失更加显著；损害别人的名声，反而使他的名声更加彰明。如果果真这样做，失误就太大了。” 皇帝的怒意仍未消除，于是罢免姜公辅，改任左庶子。范氏说：“君主任用贤人为宰相，大概是想听到他的忠言善策，以相互修正自己的不足。所以《尚书》说：‘早晚接受教诲，以辅佐自己的德行。’可是后世的宰相竟然与谏臣分掌职务，君主的得失由谏臣负责，而宰相不参与其中。这是阿谀之人保持俸禄、保全职位的计策，不是贤相应有的职责。姜公辅只向唐德宗进谏一次，唐德宗便认为这不是宰相所应当议论的事，最终把他贬黜。不明智的君主，哪里知道应该怎样任用宰相呢？”集览：剖心之主，指王子比干，是商纣王的臣子。纣王无道，比干强行进谏，纣王发怒说：“我听说圣人的心有七个窍。”于是剖开比干的胸膛来查看他的心。匪躬之臣，见《易经》蹇卦“王臣蹇蹇，匪躬之故”，注说，是守持本心、志向不改，以匡扶王室的人。刘氏说，“匪躬之故”是说不是为了自身私利。正误：剖心之主，今考察集览，解释不够明白，这里指的是纣王；比干进谏，纣王剖开了他的心。陆防说：“如果把进谏争辩看作指责过失，那么纣王杀死比干就是正确的，不应当受到周武王的责怪了。”哲王指周武王。《泰誓》列举纣王的罪行，其中有“剖贤人之心”。质实：唐安，郡名，注见宋文帝元嘉九年；崇庆。书法：这里记载德宗的过失，是为了彰显其德行已经衰败。三位叛将谢罪，萧复便被任用；怀光向东逃奔，姜公辅却被罢免。皇帝的性情习惯就是这样，还能够有所作为吗？泾原大将田希鉴杀死了他的节度使冯河清。朱泚、姚令言多次派人诱降冯河清，冯河清都把他们派来的使者杀掉了。大将田希鉴暗中与朱泚来往，杀死冯河清而归附朱泚。

译任命贾耽为工部尚书。此前，贾耽任山南东道节度使，派行军司马樊泽到行在奏报政事。樊泽复命回来，正逢大宴，有紧急文书送到，任命樊泽代替贾耽。贾耽把文书藏在怀中，脸色不变。宴会结束后，他召来樊泽告诉他这件事，并命令将领和属吏去拜见樊泽。牙将张献甫发怒说：“行军司马竟然图谋自己的节度使旌节，侍奉主人却不忠，应当杀掉他。”贾耽说：“这是天子任命的，他已经是节度使了。”当天就离开镇所，并让张献甫跟随自己，军府于是安定。集览：节钺，苏鹗《演义》说：“节用毛编成，上下相重，取竹节的形状，因此得名，长一尺二寸，是大将所持的。汉代以后改为旌幢的形状。近世逐渐长到数尺。钺是大斧。《尚书·牧誓》篇说：‘王左杖黄钺’，就是这个。颜氏古注说：‘节用来专掌杀伐，钺用来专掌防卫。节钺必须由皇帝赐予，以表示征伐出自天子。’又见旄节，注见贞元十八年。质实：贾耽是沧州南皮人；樊泽是河中人。书法：工部尚书本来没有特别记载的，这里为什么记载他？是为了赞美贾耽。此前，贾耽镇守山南，派他的司马樊泽奏报政事。樊泽复命回来，有诏令任命樊泽代替贾耽。牙将发怒，请求杀死樊泽，贾耽不答应，当天就离开镇所。自唐代宗以来，各地藩镇跋扈，没有像贾耽这样顺从的。因此特意记载他。韩游瓌带兵到奉天与浑瑊会合。李抱真在南宫防备王武俊。朱滔进攻贝州一百多天，马寔进攻魏州也超过四十天，都没能攻下。贾林又替李抱真劝说王武俊：“朱滔有吞并贝州、魏州的志向，又正赶上田悦被害，假如十天半月内不去救援，那么魏博全境就会被朱滔占有。魏博一旦被攻下，张孝忠也一定会成为他的臣属。朱滔联合三道的军队，再加上回纥，进军逼近常山。明公想保全自己的宗族，能做到吗？常山守不住，昭义就会退守西山，河朔全境都将落入朱滔之手。不如趁贝州、魏州还没有攻下，与昭义合兵去救援。朱滔一旦败亡，那么朱泚不久就会被斩首灭族，皇帝的车驾恢复正位，诸将的功劳有谁能超过明公呢？”王武俊听后很高兴，听从了他的建议，驻军在南宫东南。李抱真从临洺带兵前来防备朱滔。两军当时还互相疑忌，李抱真带几名骑兵到王武俊营中，命令行军司马卢玄卿整顿军队等待自己，并说：“今天的行动，关系到天下的安危。如果我不能回来，你就领军听候朝廷命令；也只有你努力激励将士，以雪洗仇恨耻辱，也只有你向他们说明。”说完终于出发，见到王武俊后，叙说国家的祸乱、天子的播迁，拉着王武俊哭泣，眼泪纵横。王武俊也悲痛得不能自持，左右侍从没有人敢抬头仰视。于是李抱真与王武俊约为兄弟，发誓共同消灭叛贼。李抱真退入王武俊的帐中，酣睡了很久。王武俊深受感动，待他更加亲厚，指着自己的心仰望天空说：“我这条性命已经许给十兄，愿为他而死了！”于是两军连成营垒，一同进军。集览：不日枭夷，枭是把首级挂在木头上，夷是铲除；“不日”犹言即日，意思是不久就可以斩下他的首级并灭掉他的宗族。銮舆反正，銮通“鸾”。《说文》说：“君主乘坐的车驾用四匹马，马嚼子上有八个銮铃，形状像鸾鸟的声音，车行时铃响，仿佛鸾鸟鸣叫以应合行进的节奏。”崔豹《古今注》说：“五路车的横木上有金雀，那是朱鸟；鸟嘴含着铃，叫作鸾。”反正有的解释说犹言中兴。按杜甫《赠别贺兰铦》诗：“国步初反正，乾坤尚风尘。”黄鹤注说：“国运重新恢复，大概说反正不能称为中兴。凡不是由我失去、而是由我自己恢复的，叫作中兴，如汉光武帝、晋元帝；由我自己失去、借助他人恢复的，叫作反正，如晋孝惠帝、晋孝安帝。”这里说銮舆反正，是指唐德宗的车驾先逃奔梁州，后来返回长安，国家的统治重新恢复。南宫，注见《汉帝玄》更始二年。临洺是县名，隶属洺州。考察洺州，就是今天的广平府；今天广平永年县有临洺镇。感激，《说文》说：“感激，是怜悯的样子。”杜甫诗说：“裘马谁为感激人。”注按梁代江总说：“如今出入没有马，御寒没有皮衣，谁是感激之士？”意思是谁肯怜悯他的贫困，就是这个意思。正误：感激。今考察：王武俊是感动于李抱真的诚意，内心与他相交，志气意念也受到激发。质实：常山，郡名，注见汉光武帝建武九年；昭义，镇名，指李抱真，又注见贞元十年；西山，不能详知所在，只有潞州长子县西五十里有西山，又名发鸠山。《山海经》说：发鸠山有许多奇异的树木，有一种鸟叫精卫；相传炎帝的小女儿在海上游玩，溺水而死，不能回来，化成这只鸟，常常取西山的木头石块来填塞东海。这里不知是否就是此地，请读者考察。临洺，县名，注见建中二年；纵横，注见周安王十五年。书法：韩游瓌那里记载“防备重兵”，这里两位将领都是来防备的，为什么却记作“军队能够取胜在于和睦”？当时两军彼此对峙，仍然没有互相信任，如果不是李抱真忘却自身、践行义理，单骑前往相见，那么两位将领最终仍不会互相信任，朱滔的败亡也就无法预知了。这样看来，这就是一次防备，所谓关系天下安危，并不是过分的说法。《纲目》记载说：“李抱真防备王武俊”，是赞美李抱真。《御批资治通鉴纲目》卷四十六。《史部·史评类·御批资治通鉴纲目》。

译钦定《四库全书》。御批《资治通鉴纲目》卷四十七上。起于甲子年唐德宗兴元元年五月，止于庚辰年唐德宗贞元十六年，共十六年有余。五月，韩滉派遣使者进献贡物。山南地区天气炎热，皇帝因为军士还没有春服，自己也穿夹衣。到这时，盐铁判官王绍带着江淮的缯帛来到，皇帝命令先发给将士，然后才给自己做衣衫。韩滉又想派使者向行在进献绫罗四十担，幕僚何士干请求前往，韩滉高兴地说：“你能替我办这件事，就请今天过江。”何士干答应后，回家告别时，柴米等物资已经排列在门庭；登船时，资财、行装、器用也已经装满船。每个挑夫给一版白金，让他放在腰间；又调运一百艘米船去供给李晟。韩滉亲自背着□米放入船中，将佐争着抬运，一会儿就完成了。每艘船设置五百名弩手，遇到盗贼就敲击船舷互相警报，五百张弩已经拉满待发。等到抵达渭桥，盗贼不敢靠近。当时关中一斗米值五百钱，等韩滉的米运到，米价降低了五分之四。韩滉为人强健有力、严肃刚毅，生活俭朴，他的夫人常穿绢裙，裙子破了以后才更换。集览：御夹衣，“御”犹言穿；没有絮的衣服叫夹衣。杜甫诗“御夹侵寒气”。《荀子》“御珽”的注说：“对尊者说御，对卑者说服。”弩已彀，彀音古豆反。诗话说：“就是把弓弩拉满。”质实：山南，道名，注见周赧王四年。汉中行在，注见晋惠帝永兴元年；渭桥，注见汉高后元年。〔原文数字、纪年保留：三年〕 书法：通常的贡物不记载，这次为什么记载？是为了赞美韩滉的义举。这时各地供奉的贡物，多有不符合规定的。所以前面记载曹王皋，这里记载韩滉。发明：《礼》说，按时行事是大顺，其次才是其他礼制。天子有固定的尊位，诸侯有固定的贡赋，这是礼。然而当时皇帝的车驾流离，粮饷不足，就不是平常时候可以相比的了。四海之内，谁都不是不属于天子的臣民，但各自聚敛财物，竟然没有一点勤王之心。唯独韩滉能够派遣使者进贡，而且安排运送有方，使贡物能够送达行在。因此《纲目》大书于册，一是为此感到庆幸，一是为了表彰他。进献贡物本来是一回事，但在其他时候就是搜刮财物，在这个时候。在这个时候却是忠诚勤勉，也只是因为形势有缓急，义理有应当与不应当罢了。所以，救济急难而不是帮助富足之人，这才是君子；剥削下民来奉养上位者，终究不免成为小人。否则，按月进献、按日进献，都可以迅速得到当时人的称赞了。吐蕃率兵返回本国。朱泚派田希鉴用金帛贿赂吐蕃的浑瑊，多次与他约定日期攻取长安，后来浑瑊却没有到，于是率兵离去。皇帝因为李晟、浑瑊的军队少，想依靠吐蕃来收复京城；听说吐蕃离去，非常忧虑，便询问陆防。陆防上奏说：“吐蕃拖延观望，反复无常，致使各路将帅进退两难、忧虑不安。想舍弃吐蕃独自前进，又担心他们心怀怨恨，从后面追击；想等待他们合兵共同行动，又苦于他们失信拖延。只要戎兵不回去，贼寇终究不能消灭。将帅们的心意，是陛下不信任他们，并且担心吐蕃夺走他们的功劳；士卒担心陛下不体恤他们过去的劳苦，又害怕吐蕃独占利益；贼党害怕吐蕃取胜后不留下活口，自己全都会被他们擒获；百姓害怕吐蕃到来，有财物就一定会被抢掠一空。如今怀光另外守保蒲、绛，吐蕃远远避开，边境形势已经分开，腹背没有忧患，浑瑊、李晟等将帅的才力可以得到施展。只希望陛下慎重地安抚接待，勤勉地磨砺将士，中兴大业十天半月就可以期待，不应当还恋恋不舍于犬羊一般的外族，以致失去将士之心。”皇帝说：“你说得很好，不过浑瑊、李晟各军应当商议谋划，命令他们进取，你应当详细分条写奏章上报。”陆防回答说：“贤明的君主选择将领，委以重任并责成其功，所以能够建立功业。” 何况如今秦、梁二州相距千里，军势变化无常；在遥远之处替他们筹划，未必合宜。他们如果违抗命令，就会损害君主的威严；如果听从命令，又会妨害军事行动，进退都受到牵制，难以成功。不如授予他们临机处置的权力，给予超常的赏赐，那么将帅就会感激喜悦，智谋和勇力也能得到施展。刀箭在原野上交锋，决策却在九重宫中作出；军机和防务顷刻变化，谋划却要决定千里之外的事情。因此，用人或不用人彼此牵制，无论采取哪种做法都可能招致凶祸：上面受到掣肘的讥讽，下面也没有拼死作战的意志了。况且君上的权力与臣下特别不同，只有不亲自滥用权力，才能真正任用人才。请陛下仔细考虑。】集览：上有“掣肘”的讥讽。“掣”音昌逝，意为牵曳。“掣肘”，是说受到别人牵制。《孔子家语·屈节解》说：“孔子的弟子宓子贱在鲁国做单父宰，担心鲁君听信谗言，使自己无法施行政令，便请求鲁君派两名近臣一同到任，让他们替自己记录政事；但他们每次下笔，宓子贱就牵扯他们的手肘，写得不好又责怒他们。两名近臣辞职回去，报告鲁君说：‘宓子贱让我们记录政事，却牵扯我们的手肘；我们写得不好，他又责怒我们。’鲁君把这件事问孔子，孔子说：‘宓不齐是君子，他这样做，或许是借此进谏吧？’鲁君醒悟说：‘我扰乱宓子贱的政事，却多次责备他不能治理好。’” 鲁君立即派人告诉宓子贱说：“按照你的办法办。”此后宓子贱终于能够施行政令，单父也治理好了。下文所说“没有拼死作战的意志”，“绥”是车中供人握持的绳索；如今骑马，骑兵一定要抓住缰绳，至死不放。“死绥”就是说抓住绥索拼死作战，不丢弃它逃跑。《荀子·议兵篇》说：“将领至死击鼓，驾车者至死握住缰绳。”注释说：“驾车的人应当至死守住缰绳以防备敌人，就是这个意思。”《南梁韦叡传》说：“将军拼死作战，有进无退。”《魏书》注说：“绥，是前进一尺，不后退一寸。”《春秋》中又有“交绥”的说法，见《左传》文公十二年注引《司马法》：“追击逃兵不能太远，就难以诱敌；跟随退兵又追赶不上，就难以陷敌。”这样看来，古人把退军称为“绥”。《秦晋志》说：“还没有能够坚决交战，短兵器尚未接触，双方争战后都退却，所以叫作交绥。”质实：吐蕃，是西羌的一支。注见唐太宗贞观八年蒲州、绛州的名称。蒲州注见周赧王十二年蒲坂；绛州注见宋文帝元嘉二十三年东雍长安县的名称。注见汉惠帝五年秦州、梁州的名称。秦州注见汉光武帝建武元年天水郡；梁州注见周赧王四年汉中郡。陛下。注见汉光武帝建武二十七年“九重之中”的解释。注见唐高祖武德九年。

译书法：写“归国”，是为什么庆幸他们归去呢？吐蕃反复观望，起初并没有建立大功，所到之处却肆意施暴；如今带兵直接回国，这是中原的幸事。因此，回纥在三辅作乱，便记作“归”，见唐代宗广德元年；吐蕃反复观望，便记作“归”；这一年契丹向南进兵，人心惊恐，便记作“还”；后晋丙申年也都是表示庆幸其退去的措辞。《纲目》全书中，蛮夷借兵后记作“归”的，共有三次。发明：书中写“吐蕃带兵回国”，这是忧虑还是高兴呢？回答说：是高兴。问：这一年正月，记载派遣使者征发吐蕃军队；四月，记载浑瑊借助吐蕃军队攻下武功。这说明中原正依赖吐蕃军队的力量，为什么吐蕃带兵回国，反而要为此高兴呢？回答说：高兴不在今天，而在将来。唐人喜欢同夷狄共同建立功业，所以最终受到夷狄的祸害，从突厥、回纥的事情就可以看出。何况吐蕃强悍凶暴，又不是其他胡虏可比。万一因借助吐蕃而建立功劳，唐人拿什么来报答它呢？所以，即使放纵其军队大肆抢掠，厚重地赠送金帛，也尚且不足以满足回纥的欲望，何况吐蕃一向超过回纥呢？它凌驾中国的野心，一定不会很快停止。如今它竟然自行带兵离去，难道不是中国的大幸吗？那么叛贼还没有平定，应当怎么办呢？回答说：任用贤能的人才，整顿和推行政事，振奋人心，即使削平藩镇、扫清天下也是可以做到的，何况只是区区叛徒呢。李抱真、王武俊在贝州大败朱滔。李抱真、王武俊在距离贝州三十里的地方驻军。朱滔听说两军将要到来，急忙召来马实。有人对朱滔说：“王武俊善于野战，不可正面抵挡他的锋芒；应当把营地向前移动一些，逼近他，让回纥断绝他的粮道，而我军坐享德州、棣州运来的粮饷，依托营垒列阵；有利就进攻，否则就退入营垒固守，等他们饥饿疲惫以后，便可以制服他们。”马实的军队到达后，朱滔命令第二天出战。马实请求休息几天。回纥达干见朱滔说：“回纥接受大王数不清的金帛、牛羊和酒，早就想为大王建立功效。明天希望大王把马停在高丘上，观看回纥为大王消灭王武俊的骑兵，使他们一匹马也不能逃回。”朱滔于是决定出战。王武俊派他的兵马使赵琳率领五百骑兵埋伏在桑林中。李抱真在后面列成方阵。王武俊率骑兵在前，与回纥交战。赵琳从树林中出兵，横向攻击回纥。回纥和朱滔的军队都败逃。李抱真、王武俊命令士兵追击。朱滔和几千人逃回营地，夜间焚烧营垒逃走。两军因大雾不能追赶。朱滔担心范阳留守刘怦会趁他战败谋害自己，刘怦却全部出动守军，备好仪仗迎接他。当时的人大多称赞刘怦。胡氏说：“古人有句话：‘除掉君主的祸患，只看力量能否做到。’如果能够做到，即使失去小的信用、损伤拘泥细节的谨慎，有才智的人本来就应当遵从大局。” 刘怦原先劝朱滔不要反叛，却没有被采纳。如今朱滔战败北逃，正应当彰明君臣大义，奖赏并率领将士占据险要之地拒绝朱滔，举范阳归还朝廷；那样他的功劳难道不大吗？在险境中不趁机刻薄待人，这种做法并不适用于乱臣贼子。史书说“当时的人大多称赞他”，也不过是流俗的议论罢了。集览：德、棣二州的军粮。“餫”音运，野外运送的粮食叫餫，这里指德州、棣州运来的粮饷。德州本是汉代平原郡，唐代设置德州。棣州本是汉代千乘郡，隋代设置棣州。“除君之恶，惟力是视”的注释见汉桓帝延熹八年。质实：贝州，注见汉安帝建光元年。回纥，是匈奴的一支，注见唐太宗贞观元年。德州、棣州，德州注见陈宣帝太建八年；安德、棣州注见宋明帝泰始三年。乐陵高丘，有人怀疑是地名，但具体地点不详。桑林，有人怀疑是地名，但具体地点不详。范阳，是郡名，注见汉帝玄更始二年涿郡。书法：这是彰显两位将领保卫南宫的功效，所以两人的姓名一并记载，并把李抱真列在前面。任命程日华为沧州节度使。起初，张孝忠把易州归还朝廷，诏令把易、定、沧三州隶属于他。沧州刺史李固烈是李惟岳妻子的哥哥，请求归附恒州。张孝忠派押牙程华交接沧州事务，李固烈把军用物资全部带走，军士杀了他。程华一向宽厚，将士都安于他的治理。朱滔、王武俊先后派人招揽程华，程华都没有答应。当时张孝忠在定州，程华从沧州到定州必然要经过朱滔的境内。参将李宇劝说程华，上表请求另立一军，程华听从了。皇上于是任命程华为沧州刺史，主持节度使事务，并赐名为“日华”，命令他每年供应义武租钱十二万缗。王武俊又派人劝诱他。当时军中缺少马匹，日华欺骗使者说：“王大夫如果一定要同我结盟，应当帮助我三百骑兵。”王武俊给了他三百骑兵，日华把这些骑兵全部留下。王武俊大怒，但因为正要抵抗官军，不能进攻他。后来王武俊归顺朝廷，日华才派人道歉，偿还马匹的价钱，王武俊很高兴，又同他恢复友好关系。质实：易、定、沧三州的名称。易州注见周世宗显德六年；定州注见周威烈王二十三年中山；沧州注见晋穆帝永和六年；恒州注见汉光武帝建武九年常山。六月，李晟等收复京城，朱泚逃亡，朱泚的部将韩旻杀了他并投降。李晟大规模布置军队，向士兵说明收复京城的意义，又把俘获的间谍带来给他们看，给他酒和钱后放走。李晟召集诸将询问从哪里进军，诸将都请求先夺取外城，占据坊市，然后向北进攻宫阙。李晟说：“坊市狭窄，如果叛军埋伏在那里与我军格斗，对官军不利。如今叛军的重兵都集中在苑中，不如从苑北进攻，击溃他们的核心力量，叛军一定会逃散。这样宫阙不会遭到破坏，坊市也不会受到骚扰，这是上策。”诸将都说：“好。”于是发文书命浑瑊、骆元光、尚可孤限定日期在城下会合。尚可孤在蓝田西面击败朱泚的部将仇敬忠，将他斩杀。李晟把军队移到光泰门外，正在修筑营垒时，朱泚的军队大批赶到。李晟放兵出击，叛军败逃。第二天，李晟再次出兵，诸将请求等西路军到达后夹击。李晟说：“叛军屡次失败，已经吓破了胆；如果不乘胜夺取他们的据点，等他们完成防备，就不是良策了。”叛军出战屡屡失败，李晟派兵马使李演、王佖率领骑兵，史万顷率领步兵，直抵苑墙。李晟先挖开苑墙二百多步，叛军的栅栏堵住了缺口。

译李晟大怒，想斩杀史万顷等人。史万顷率众拔掉栅栏冲入，李演接着进入，叛军大败溃散。各路军队分道一同进入，一边交战一边前进，前后总共交战十多合，叛军无法支撑，全都溃败。张光晟劝朱泚逃亡，朱泚于是和姚令言率领残余部众向西逃走。张光晟投降。李晟派兵马使田子奇率骑兵追赶朱泚，并命令各军说：“我李晟依靠将士们的力量，才得以肃清宫禁。长安的士人百姓长期陷于贼军统治之下，如果稍有震动惊扰，就不是慰问百姓、讨伐罪人的本意。我和诸位将士的家人相见，不会太晚。五天之内不得同家人互通音信。”大将高明曜夺取叛军的妓女，尚可孤军中的士兵夺取叛军的马匹，李晟把他们全都斩杀。军中因此战栗，官府和百姓都安居不受扰害，连细小的东西也没有侵犯。这一天，浑瑊、戴休颜、韩游瓌也攻克了咸阳。李晟在市场斩杀朱泚的党羽李希清等人，并上表褒奖坚守节操、不屈服的刘廼、蒋沇等人。他派掌书记于公异撰写露布，送到行在，文中说：“臣已经肃清宫禁，只是拜谒寝园；钟簴没有移动，宗庙的形貌一如往昔。”皇上看后流下眼泪说：“上天降生李晟，是为了社稷，并不是为了我。”李晟驻军渭桥时，荧惑星守在岁星的位置，过了很久才退去。宾客僚属都来道贺。李晟说：“天子还在野外住宿，臣下只知道拼死抗敌罢了；天象高远，谁能知道它的意义呢？” 长安攻克后，李晟才对他们说：“先前并不是要拒绝你们。我听说五星运行有进退不定的变化，万一荧惑星再次来守岁星，我们的军队就会不战自溃了。”众人都谢罪说：“这不是我们能够想到的。”朱泚准备逃往吐蕃，部众跟随他上路。途中部众纷纷逃散，等到达泾州时，只剩一百多名骑兵。田希鉴关闭城门拒绝朱泚。朱泚对他说：“你的节度使符节，是我授予的，为什么在危急时刻反过来负我？”并命令焚烧城门。田希鉴拿出节度使符节扔进火中说：“把你的符节还给你！”朱泚的部众都哭了。泾州士兵于是杀死姚令言，到田希鉴那里投降。朱泚独自带着范阳亲兵向北逃走。宁州刺史夏侯英拒绝他入城。朱泚的部将梁庭芬射中朱泚，使他坠入坑中，韩旻等人将他斩杀，然后到泾州投降。朱泚的首级被送到行在，皇上下诏任命田希鉴为泾原节度使。皇上命陆贽起草诏书赐给浑瑊，让他寻找奉天失散的宫人。陆贽上奏说：“如今大盗刚刚平定，疲惫困苦的百姓、受到创伤的士卒，还没有得到安抚抚恤，却首先寻找妇人，这不是用来符合革新政治期望的做法。”皇上于是没有下诏，而是派宦官去寻找。范氏说：“不下诏却派使者去做，就是关上正门而从旁门出去。君主如果不能努力行善，那么进谏又能起多大作用呢？”集览：格斗，见杜甫《斗山歌》。“中原格斗，且未归”，是说双方相互交战。王佖，姓名中的“佖”音薄必。庙貌，“庙”是尊严的名称，表示尊奉先祖的容貌。崔豹《古今注》说：“庙就是貌，用来仿佛先人的容貌。”荧惑守岁，荧惑的注释见汉成帝绥和二年；岁的注释见晋帝奕太和五年。野次，是在郊外野宿。公羊传注说：“次，是军队驻扎休息的名称。”五星赢缩，《天官书》说：五星运行趋近而前进叫“赢”，退后而运行叫“缩”；“赢”表示该国有战争而不能恢复，“缩”表示该国有忧患，将要亡国倾败；五星所在之处，其他星都会跟随聚集在同一宿。索隐说：“趋”音同“促”，意为聚集。汉代《天文志》说：五星早出叫“赢”，“赢”表示敌军为客；晚出叫“缩”，“缩”表示本国为主。五星的赢缩必然有天象应验，显现在北斗的斗柄处。质实：谍人，注见陈后主祯明元年。蓝田，县名，注见周赧王三年。咸阳，县名，注见周显王十九年。于公异，是苏州吴地人。露布，注见晋恭帝元熙二年。泾州，注见汉光武帝建武元年。安定社稷，注见新莽天凤元年。中原地区正在交战，暂且还没有归附。注：双方相互为敌，叫作“格斗”。王泌，姓名中的“佖”反切为“薄必反”。“庙貌”：庙，是表示尊严的名称，意为尊奉先祖的容貌。《古今注》说：“庙，就是容貌，是用来仿佛先人的容貌的。”荧惑守岁：“荧惑”的注释见汉成帝绥和二年；“岁”的注释见晋帝奕太和五年。“野次”，指在郊外露宿。《公羊传》注说：“次”是军队驻扎休息之处的名称。“五星羸缩”，《天官书》说：五星运行趋向前进，叫作“赢”；运行退后，叫作“缩”。“赢”表示该国将有战争，且不能恢复；“缩”表示该国将有忧患，国家将要灭亡、覆败。五星所在之处，都会随着它们聚集在同一宿舍。索隐说：“趋”读作“聚促”的“聚”。《汉天文志》说：五星凡是早出现的叫作“赢”，“赢”表示敌方；晚出现的叫作“缩”，“缩”表示主人。五星的赢缩，必定有上天的应验，并在北斗斗柄处显现。】质实【“谍人”，注释见陈后主祯明元年。“陈谍”，蓝田县的名称，注释见周赧王三年。“股票”，注释见隋文帝开皇二十年，是咸阳县的名称；“咸阳”，注释见周显王十九年。于公异，是苏州吴地人。“露布”，注释见晋恭帝元熙二年。“泾州”，注释见汉光武帝建武元年。“安定社稷”，注释见新莽天凤元年。】万一，注见唐高祖武德九年。宁州，注见唐肃宗上元元年。泾原节度，注见宋文帝元嘉七年。平凉、奉天，都是县名，注见建中元年。中使，注见唐玄宗开元十五年。

译书法：五月记载吐蕃回国，六月记载李晟收复京城，可见夷狄的军队并没有什么益处。发明：朱泚为什么不记作“伏诛”？回答说：安禄山、史思明反叛君主，所以他们的儿子杀父亲来报仇；仆固玚叛逆，所以被他的部下杀死。如今朱泚如果只记作“伏诛”，就无法表现他是死在部将手中。这大概是《纲目》的深意，用来显示作乱者所遭受的报应。也就是说，朱泚能够反叛君主，所以他的将领也能够杀死他。这正是给乱臣贼子的警戒。后来记载淮西将领杀死李希烈，也是同样的意思。任命李晟为司徒，中书令浑瑊为侍中，骆元光等人分别升任不同官职。皇上从梁州出发。考异：此处“上”应当作“帝”。皇上问陆贽：“如今将到凤翔，各军十分强盛，趁此机会派人取代李楚琳，怎么样？”陆贽上奏说：“这样做就同胁迫拘禁一样。若说是为了铲除祸乱，就不够勇武；若说是为了致力于治理，就不够诚实。用这种方式巡行之后，将来还怎么进入京城呢？议论此事的人有的称他为权臣，我私下却不明白其中的道理。权变这个词的意义，取法于秤锤和秤杆。如今皇帝车驾所经过的道路，首先就实行胁迫夺取，换掉一个将帅，却损害天子的道义；得到一个地方，却使天下产生疑虑。这是看重轻微的事情，却轻视重大的事情，把它称为权变，难道不是反而违背权变的本义吗？把违背正道当作权变，把任意使用权术当作智慧，这正是古今多次发生祸乱、奸邪滋长的原因。不如等京城安定、可以安睡之后，再征召授予他一个官职；到那时他将奔走应命还来不及，哪里还敢再次劳烦诛杀他呢？”胡氏说：“孔子说‘可以同他一起建立事业，却不能同他一起权变’，这一章的意思已经断绝了。《唐棣之华，偏其反而》这两句，意义并不与上文相联系。解释者却把它们贯串成一章，说‘唐棣花一会儿反转、一会儿正向’，用来比喻行使权变的人应当反经以合道，于是权变的意义不再为天下人所明白，而变诈和权术之事便流行起来。陆贽的学术师承无法考察，但看他陈述轻重的道理，驳斥违背正道的说法，都是秦汉诸儒不能达到的；难怪他的操守坚定，议论真实，谋划通达而不违背正道。” 如果让他遇到唐太宗，他的功效就不会在魏文贞之下了。集览：权变的意义，《公羊传》桓公十一年说：“古人中懂得权变的，祭仲的权变就是这样。”什么叫权？权，就是先反常经而后达到善的办法。解释说：权变的道理，是用来扶助危难、救济弱者的，除了舍弃死亡、没有别的办法可以施行。假如君主或父亲将要掉进河井中，难道不应当抓住他的头发把他救出来吗？这就是权变的意义。安枕京邑，安枕就是安定，指京师都邑全都安定。《扬子·寡见篇》说：“在京城安然入睡。”《唐棣之华，偏其反而》，“华”音同“花”。李氏说：“这一章是失传的诗，今天的《毛诗》中没有这些话，大概是孔子删去了它。诗中有《常棣》，这里却作《唐棣》，恐怕唐棣是树名，它的花朵两两相背，所以说‘偏其反而’。花先反转，后来才合拢，作这首诗的人是用它说明权变之道先反转而后达到大顺。《晋书》作‘翩’，意思也相近。”正误：“唐棣之华，偏其反而”，现在考察《论语》朱熹注本作“偏”，《晋书》作“翩”；“反”应当同“翻”相通，是说花朵摇动。先儒错误地把“未可与权”和“偏其反而”连成一章，所以有“反经合道”的说法，程子批评这种说法，是正确的。胡氏的议论正是想要破除“反道”的说法，《集览》不引用朱熹的注来作证，反而引用李氏的说法，借此想把它作为“反道”的证据。这种说法追溯到汉儒，也并不始于李氏。真是太不明白了。质实：魏文贞，就是魏征，死后谥为文贞公。秋七月，抵达凤翔，乔琳、蒋镇、张光晟等人被依法处死。派给事中孔巢父到河中宣慰，李怀光杀了他。元帅判官高郢劝李怀光归顺，李怀光派他的儿子李璀到行在谢罪，请求亲自束身归朝。诏令孔巢父前去宣慰，并将他的将士全部恢复官爵。孔巢父到河中后，李怀光穿着素服等候治罪，孔巢父没有制止他。李怀光身边有许多胡人，都叹息说：“太尉没有官职了！”孔巢父又向众人宣布：“军中有谁可以代替太尉统领军队？”于是李怀光的部下发怒，杀了孔巢父。李怀光没有制止他们，反而再次整治军队，拒守河中。集览说：“璀，音取猥反。”质实说：“河中是府名，注见周赧王十二年蒲坂。” 发明说：李怀光派儿子谢罪，请求束身归朝，《纲目》却都不记载这些事。至于孔巢父被他的部下杀死，却又把罪责归于李怀光，这是为什么？李怀光亲自发动反叛，导致皇帝出逃，罪行大到不可诛杀。如今幸而天子赦免宽宥，他本应接受慰抚，生死都听凭皇命；可是对于天子派来的使者，他又放纵部下加以杀害，这就是迷途而不知悔改，罪责更加严重了。因此《纲目》这样记载。至于孔巢父，记作‘遣’，记作‘爵’，是赞许他没有失掉使者的职责。一处写派遣儿子，一处写夺取官爵，《纲目》的用意就显现出来了。皇帝车驾返回长安。浑瑊、韩游瓌、戴休颜率领他们的部众护送皇帝，李晟、骆元光、尚可孤率领部众前来迎接，步兵和骑兵有十多万人，旌旗延绵数十里。李晟在三桥拜见皇帝，先庆贺平定叛贼，随后为收复京城太迟而谢罪，伏在道路左侧请罪。皇帝停马慰问安抚他，为此流泪，并命身边的人扶着皇帝上马直到宫中。每隔一天，皇帝就设宴款待功臣，李晟居首，浑瑊次之，其他将领和宰相又次之。胡氏说：李晟把功劳推让给部下，把过错归到自己身上，这本来就是贤哲之人所做的事，而李晟能够做到，难怪他能以孤忠独立，追随汾阳王郭子仪的功业。集览说：“间日，间读作闲，是指有空闲的日子。骆元光是姓名，骆读作洛。追踪汾阳，是说李晟的功劳可以追随并继承汾阳王郭子仪留下的事业。”质实说：“三桥就是三渭桥，注见汉高后八年渭桥。” 征召李泌担任左散骑常侍。

译李泌任杭州刺史时，被征召到行在，每天在西省值班，朝野都注目于他。皇帝问：“河中是令人忧虑的事情吗？”李泌说：“天下的事情有很多值得忧虑的，至于河中，反而不值得忧虑。陛下已经回到宫殿，李怀光却不束身认罪，反而残杀使臣，防守河中，他不久必定会被部下杀掉。”起初，皇帝调发吐蕃军队讨伐朱泚，答应把安西、北庭的土地给吐蕃。等到朱泚被诛杀，吐蕃来索取土地，皇帝想给他们。李泌说：“安西、北庭的人性情骁勇强悍，控制着西域五十七国和十姓突厥，又能分散吐蕃的势力，使它不能集中军队向东入侵，怎么能拱手把它们交给吐蕃？况且两镇的人势力孤弱、土地偏远，却为国家竭尽忠诚和力量，坚守了将近二十年，实在值得怜悯。一旦把他们抛弃给戎狄，他们一定会深深怨恨中原，日后跟随吐蕃入侵，就像是在报私仇一样。何况前些时候吐蕃观望不前，暗中两面观望，大肆掠夺后离去，有什么功劳呢？”众人的意见也认为他说得对，皇帝于是没有把土地给吐蕃。质实说：“杭州，注见宪宗元和二年；安西是镇名，注见高宗永淳元年；北庭是镇名，注见齐明帝建武四年；高昌是西域国名，注见汉哀帝元寿二年；十姓突厥，注见中宗嗣圣十三年。” 八月，颜真卿被李希烈杀害。李希烈听说李希清被依法诛杀，十分愤怒，派中使到蔡州杀颜真卿。中使说：“有诏令。”颜真卿拜了两拜。中使说：“现在赐你死。”颜真卿说：“老臣没有作为，罪应当死，但不知道使者哪一天从长安出发？”使者说：“我是从大梁来的。”颜真卿说：“既然如此，你就是叛贼，哪里是什么诏令！”于是被缢死。质实说：“蔡州，注见汉光武建武十九年汝南。” 书法说：孔巢父记作“杀之”，这里颜真卿却记作“为所杀”，是为什么要为颜真卿惋惜呢？为什么这样说？颜真卿留在蔡州，在这二十个月中已经没有生还的可能了。颜真卿的死，本应记在李希烈僭越称号的时候。《纲目》最终记作“为所杀”，详细见汉昭烈帝章武元年。发明说：中宗时期，记载敬晖等人被武三思杀害，是为了讥刺五王不能讨伐叛贼，反而受制于叛贼之手。如今这里记作颜真卿被李希烈杀害，意思也是这样吗？回答说：不是。五王诛杀二张，拥立中宗复位，武三思当时掌握在他们手中，他们应当果断处置却没有处置，所以《纲目》改变文辞来归罪于他们。至于颜真卿，他在建中四年，记载李希烈攻陷汝州，诏令派颜真卿去宣慰他；这就是接受朝廷使命，奉行使者的职责，他的权力起初并不在自己手中。因此《纲目》这样记载，正是为了彰显卢杞陷害他的用意。若说朝廷有像颜真卿这样的老臣，却不能使他保全始终，最终让他被叛贼杀害，那么并不是李希烈有能力杀死颜真卿，而是朝廷使颜真卿被李希烈杀害。《纲目》这样记载，它把罪责归于当时朝廷的用意，是多么明显啊！唉！任命李晟为凤翔陇右节度等使，进封西平王。李晟认为泾州靠近边境，屡次危害军中主帅，便上奏请求前往处理。对于不服从命令的人，就让他们致力于耕田、积聚粮食，以抵御吐蕃。于是任命李晟兼任凤翔陇右节度等使。当时李楚琳入朝，李晟请求让他一同到凤翔，杀掉他以惩治叛逆。皇帝认为京师刚刚收复，务必要安抚那些反叛者，不准许此事。李晟到凤翔后，审理杀害张镒的罪行，杀了副将王斌等十多人。质实说：“西平是郡名，注见汉宣帝元康四年湟中；凤翔是府名，注见周显王八年岐县；陇右是道名。张九韶说：西平郡，注见汉宣帝元康四年湟中。京师，注见周显王二十五年。吐蕃是西羌的族名，注见太宗贞观八年。反仄，注见肃宗宝应元年。” 派浑瑊等人在同州讨伐李怀光的军队。皇帝命令浑瑊、骆元光讨伐李怀光，李怀光派他的将领徐庭光驻军长春宫抵抗他们。浑瑊等多次交战都不利。当时度支的经费供应不足，议论此事的人多请求赦免李怀光，皇帝不答应。质实说：“同州，注见玄宗开元十一年；长春宫，注见隋炀帝大业十三年。” 马燧讨伐李怀光，攻取晋州、慈州、隰州，任命浑瑊为河中节度使，康日知为晋、慈、隰节度使。李怀光派将领守卫晋、慈、隰三州，马燧派人劝说他们，使他们投降。诏令任命浑瑊镇守河中，三州隶属于马燧。当初马燧因为王武俊正在赵州急攻康日知，便上奏请求诏令王武俊和李抱真一同攻击朱滔，并把深州、赵州赐给他们。于是改任康日知为晋、慈、隰节度使，皇帝听从了他的请求。康日知还没有到任，三州就投降了马燧。皇帝让马燧兼领三州，马燧上表把职任让给康日知，并且说：“因为投降就授予官职，恐怕以后有功劳的人会接着把它当作惯例。”皇帝赞许他并答应了。马燧派使者迎接康日知，康日知到达后，马燧登记府库财物，把它们交还给他。质实说：“晋、慈、隰三州，晋州注见汉献帝建安七年；河东慈州注见陈宣帝大建五年；隰州注见晋怀帝永康二年蒲子。康日知是灵州人，康慎的孙子。深州、赵州，深州注见穆宗长庆二年下博；赵州注见汉景帝三年赵国。河中节度，注见周赧王十二年蒲坂。” 朱滔上表请求待罪。朱滔被王武俊攻打，几乎无法整顿军队。于是上表请求待罪。冬十月，诏令给朔方行营发放冬衣。度支认为怀光所属的将士一同反叛，便不给他们发冬衣。皇帝说：“朔方军历代以来都忠诚守义，如今只是被李怀光控制罢了，将士有什么罪？应当另外储存冬衣，等道路稍微畅通，就立即发给他们。”质实说：“朔方是郡名，注见汉武帝元朔元年。”

译书法说：朔方行营难道是李怀光的军队吗？在这个时候李怀光已经反叛，只是把冬衣另外储存起来等待发放罢了。为什么记作“给”，以表示赞许呢？德宗的这个意思，可以说接近仁爱；虽然还没有实际发放，也等同于已经发放了，所以预先记作“给”。马燧攻取绛州。任命窦文玚、王希迁为监神策军兵马使。考异说：按照凡例，宦官任职授官，凡应当记载的，都要加上“宦者”二字。根据分注，鱼朝恩被诛杀后，不再让宦官掌管军队。到了这里，却让窦文玚、王希迁分掌禁军，这里应当写作“宦者”，以表明军权归于内侍。不写“宦者”，是遗漏。起初，鱼朝恩被诛杀后，代宗不再让宦官掌管军队。皇帝即位后，把禁军全部交给白志贞。白志贞获罪后，皇帝又让窦文玚代替他。等到皇帝返回长安，颇为忌惮资历深的将领掌握兵力过多，便逐渐罢免他们。于是让窦文玚、王希迁分掌禁军。闰月，李晟诛杀田希鉴。李晟刚到凤翔时，泾原节度使田希鉴派使者前来问候。李晟对使者说：“泾州逼近吐蕃，万一吐蕃入侵州城，军队能够独自抵御吗？我想派兵防守援助，又不知道田尚书的意思。”使者回去把这话告诉田希鉴，田希鉴果然请求援兵。李晟派亲信将领彭令英等人戍守泾州。不久，李晟以巡视边境为借口，前往泾州，田希鉴出城迎接。李晟和他并马入城，一路叙旧，结交欢好。田希鉴的妻子李氏把李晟当作叔父侍奉，李晟称她为“田郎”。设宴款待了三日。〔此处原文“食具三日，食曰”疑有脱讹，语意不明。〕李晟说：“巡视抚慰完毕，我就返回凤翔。”田希鉴不再怀疑。李晟埋伏甲兵宴请他。酒喝到兴浓时，彭令英带着泾州各将领走下堂来。李晟说：“我和你们久别了，你们可以各自说出姓名。”于是查出石奇等三十多人是参与作乱的人，列举他们的罪行后将其斩杀。李晟回头对田希鉴说：“田郎也不能说没有过错。”于是把他拉出去缢死。李晟进入田希鉴的军营，向众人说明诛杀田希鉴的意图，众人吓得两腿发抖，没有人敢动。质实说：“股栗，注见隋文帝开皇二十年。”〔原文数字、纪年保留：万一人〕 十一月，李澄以郑州、滑州投降刘洽，攻克汴州。李希烈派他的将领翟崇晖包围陈州，过了很久仍未能攻克。李澄知道大梁兵力少，不能控制滑州，于是焚毁李希烈授予他的旌节，向众人发誓归顺国家。刘洽派都虞候刘昌和陇右节度使曲环等率兵救援陈州，擒获翟崇晖的部将荣晖，进而攻打汴州。李希烈害怕，逃往蔡州。李澄带兵赶赴汴州，李希烈驻守郑州的将领到李澄处投降，汴州守将田怀珍打开城门接纳刘洽的军队。李勉多次上表请求自我贬黜，诏令罢免他的都统、平章事职务，仍依旧待遇，直到返回长安，穿素服等待治罪。议论此事的人大多认为李勉丢失大梁，不应当仍任宰相。李泌对皇帝说：“李勉公正忠诚、文雅端正，但用兵并不是他的长处。况且大梁失守时，将士抛下妻子儿女跟随他的将近两万人，这足以看出他深得人心。再说刘洽出自李勉部下，李勉把军队交给他，最终平定大梁，这也是李勉的功劳。”皇帝于是命令李勉恢复原职。质实说：“陈州，注见周赧王三十六年；大梁是郡名，注见周显王二十九年；滑州，注见隋恭帝皇泰二年；汴州，注见周显王二十九年。大梁的刘洽是彭城人；郑州，注见梁武帝普通六年；郑州城的刘昌是开封人；麾下，注见汉献帝建安十四年。” 加授韩滉同平章事。议论此事的人有人说，韩滉聚集军队、修筑城池，暗中蓄谋异志。皇帝怀疑他，便询问李泌。李泌回答说：“韩滉公正忠诚，清廉节俭，贡赋不断，镇守安抚江东，盗贼没有发生。他修筑城池，只是为了做好迎接和护卫皇帝的准备罢了。这正是臣下忠诚笃厚的考虑，怎么反而把它当作罪过呢？韩滉性情刚强严正，不依附权贵，所以受到很多诽谤。我敢保证他没有别的企图。”皇帝说：“外面的议论沸沸扬扬，你没有听见吗？”李泌回答说：“臣当然听见了。他的儿子韩皋任郎官，却不敢回家探望父亲，正是因为诽谤之言沸腾的缘故。”退朝后，李泌便上奏章，请求以全家百口担保韩滉。过了一天，他又对皇帝说：“臣上奏章，并不是偏袒韩滉，而是替朝廷谋划。”皇帝说：“怎么说？”李泌回答说：“如今天下遭受旱灾和蝗灾，关中每斗米价值千钱，仓廪已经耗竭；而江东收成丰足。希望陛下早日下发臣的奏章，以解除朝廷众人的疑惑，并晓谕韩皋让他回来朝见，命令韩滉赶快运送粮食储备，这是朝廷的大计。”皇帝立即下发李泌的奏章，命韩皋回朝觐见，并告诉他说：“近来有人诽谤你的父亲，朕不再相信这些话。关中缺粮，应当赶快把粮食运来。”韩皋到达后，韩滉感动喜悦，当天就发送米一百万斛，并允许韩皋停留五天后立即回朝，亲自送他到江边，冒着风浪为他送行。陈少游听说后，立即进贡米二十万斛。防备刘洽得到李希烈的起居注，里面写道：“某月某日，陈少游上表归顺。”陈少游听说后，惭愧恐惧，发病而死。大将王韶想自行担任留后，韩滉派使者对他说：“你若敢作乱，我当天就率全军渡江诛杀你。”王韶害怕而停止了行动。皇帝听说后，很高兴，对李泌说：“韩滉不但安定了江东，又能安定淮南，真是大臣的器量，你可以说是善于识人。”于是加授韩滉平章事、江淮转运使。韩滉每月都入贡，朝廷依靠他，慰劳问候的使者接连不断，对他的恩遇也开始加深了。集览说：“为郎，是郎官的名称，注见汉武帝元朔三年。”质实说：“关中，注见玄宗开元十一年京兆。” 萧复被罢免，改任左庶子。萧复奉命出使从江淮回来，和李勉、卢翰、刘从一一同拜见皇帝。李勉等人退下后，萧复独自留下，对皇帝说：“陈少游兼任将相，首先败坏臣节；韦皋只是幕府中的下属，却独自建立忠义。请让韦皋代替陈少游镇守淮南，使善恶分明。”皇帝认为他说得对。不久，皇帝派中使马钦绪向刘从一作揖，附在他耳边说了几句话便离开了。各位宰相回到官署后，刘从一到萧复那里说：“马钦绪传达圣旨，命令我和您商议今天早晨所说的事情，商议后就上奏施行，不要让李勉、卢翰知道。请问是什么事情？”萧复说：“唐尧、虞舜时代，罢免或升迁岳牧，众人都在朝廷共同议定授予谁爵位，并与士大夫共同商议。假如李勉、卢翰不适合担任宰相，就应当罢免他们。既然他们在宰相职位上，朝廷政事怎么能不和他们共同商议？却唯独隐瞒这一件事吗？这正是当今最大的弊病。我并非不愿意和您一起上奏施行，只是担心渐渐形成习俗，所以不敢把这件事告诉您，最终也没有把事情说给刘从一听。”刘从一把这件事上奏后，皇帝更加不高兴。萧复于是辞去职位。范氏说：“萧复想罢免陈少游、奖赏韦皋，这是公议。为什么要怀疑李勉、卢翰，却唯独和刘从一秘密商议呢？况且既然任命他们为宰相，却不以诚信相待，那么被疏远的臣子中，还有几个值得信任的呢？”

译如果这样，忠臣和贤者怎么能够竭尽自己的心力呢？集览说：“岳牧佥谐，出自《尚书·舜典》‘咨四岳，咨十有二牧，佥曰’等语。帝说‘往哉汝谐’。注释说：佥，就是众人；众人都说这个人可以任用。汝谐，是说你可以前往并协调处理自己的职务。”质实说：“幕府，注见秦王政三年；李卢，指李勉、卢翰。” 这一年发生严重蝗灾，造成大饥荒。乙丑，贞元元年春正月，追赠颜真卿为司徒，谥号文忠。质实说：“司徒是官名，注见秦始皇二十六年。” 书法说：追赠官职、赐予谥号，是为了褒奖他为气节而死。全《纲目》记载追赠官职的有十二处，详细见晋明帝太宁二年；追赠官职并赐予谥号的有三人：颜真卿、段秀实。颜真卿这一姓名，在颜氏人物中有两处。发明说：颜真卿此前为气节而死，却不以“死节”来记载，是通过改变文辞来表明归罪奸臣陷害他的意思。到了这里，记载追赠司徒、谥号文忠，是为了显示当时褒奖尊崇的典制，彰显他死守气节的壮烈，作为后人的劝勉。任命卢杞为澧州别驾。卢杞遇到赦免，调任吉州长史，对人说：“我一定还会再次入朝任职。”没过多久，皇上果然想任命他为饶州刺史。给事中袁高应当起草诏制，拿着诏制给卢杞看，并告诉刘从一说：“卢杞任宰相时，导致銮舆播迁，天下满目疮痍，怎么能突然把他调任大郡刺史？希望相公坚持上奏。”李翰等人不听，又命令其他中书舍人起草诏制。诏制发出后，袁高扣留诏制不下发，并且上奏说：“卢杞极其凶恶残暴，怎么可以再任用他？”皇上不听。补阙陈京、赵需等人上疏说：“卢杞专擅权力三年，百官各失其职序，这是天地都知道的事，华夏与夷狄都共同弃绝他。倘若再加给这个大奸臣以宠荣，必定会失去百姓的心。”袁高又在正牙廷上论奏此事，皇上说：“卢杞已经再次受到赦免。”袁高说：“赦免只是赦除他的罪过，不能因此任命他为刺史。”陈京等人也争辩说：“卢杞执政时，百官常常像有兵刃架在脖子上一样。现在如果重新任用他，那么他的奸党都会拍掌响应、重新起来。”皇上大怒，进谏的人稍稍退避。陈京回头说：“赵需等人不要退，这关系到国家大事，应当以死力争。”皇上的怒气稍稍平息，对宰相说，准备把卢杞调任小州，并说：“李勉说：‘陛下想授给他官职，即使是大州也可以；但天下人失望，又该怎么办呢？’ 于是任命卢杞为沣州别驾。皇上对李泌说：“朕已经同意袁高所奏之事了。”李泌说：“这些日子，外面的人私下议论，把陛下比作桓帝、灵帝；现在听到陛下这一美善的诏令，才知道尧舜也比不上陛下了。”皇上很高兴。卢杞最终死在沣州。胡氏说：“德宗并不是能够听从劝谏的人，只是到了这件事上勉强听从了，仍然不能掩盖他的美德。李泌顺着皇上的话来称颂，这是对的；但说尧舜也比不上他，就是失言了。如果说‘由此可知陛下可以与尧舜相比’，这样才可以。”集览：‘他舍人草制’，他，就是别的意思。唐朝制度，中书舍人六人，正五品上，掌管侍从进奏、参议表章；凡是诏旨、制敕、玺书、册命，都负责起草进呈，诏令下达后便负责施行。‘百揆’，注见晋安帝元兴元年。‘正牙论奏’，牙与衙相通。天子居处称衙，出行称驾；正牙就是正朝。又‘正衙奏事’，注见高宗永徽五年仗下。质实：吉州，注见晋安帝元兴元年安成。饶州，注见梁武帝太清元年鄱阳。銮舆，注见兴元元年。陈京，桐庐人。补阙，官名。唐朝制度，左补阙六人，掌管讽谏；大事在朝廷上论奏，小事则上密封奏章。宋初改称左右司谏，这是左右司谏名称的起始。沣州，注见高宗上元二年。别驾，官名，注见宋文帝元嘉二十八年。桓灵，指汉朝的桓帝、灵帝。三月，马燧在陶城击败李怀光的军队。夏四月，马燧和浑瑊又在长春宫击破李怀光的军队。李怀光的都虞侯吕鸣岳暗中向马燧表示归顺，事情泄露后，李怀光杀了他。此事又牵连到幕僚高郢、李鄘。李怀光召集将士责问他们，高郢、李鄘直言抗辩，对叛逆与顺从之理毫不惭愧，也不隐瞒。李怀光把他们囚禁起来。马燧在陶城击败李怀光的军队，斩首一万多级，分兵防守浑瑊，逼近河中，在长春宫以南击破李怀光的军队，于是包围宫城。李怀光的部将相继前来投降。韩游瓌向浑瑊请求军队，想共同攻取朝邑。李怀光的部将阎晏想与他们争夺朝邑，士卒指着邠军说：“他们不是我们的父兄，就是我们的子弟，怎么能拿白刃相向呢？”众人的声音十分喧闹，阎晏立即带兵离去。李怀光知道众人的心不服从自己，便假称准备归顺朝廷，聚集财物，整饰车马，说等道路畅通后就入朝进贡。因为这个缘故，他又得以支持了十多天。当时连年旱灾蝗灾，军需粮食匮乏。议论政事的人多请求赦免李怀光。李晟上奏说，赦免李怀光有五件不可行的事：河中距离长安才三百里，同州正处在它的冲要之地；派兵多了，不能表示朝廷信任，派兵少了，又不足以防备。万一东方突然发生惊变，凭什么制止？这是第一。现在赦免李怀光，必定要把晋、绛、慈、隰四州还给他。浑瑊既然无处可去，康日知也应当迁移，土地与疆域不得安定，又凭什么奖励他们？这是第二。陛下连续用兵一年，讨伐平定小小的叛乱，兵力还没有用尽，却突然赦免其罪。如今西面有吐蕃，北面有回纥，南面有淮西，他们观察我军强弱，必定会产生窥伺之心。这是第三。李怀光既然被赦免，朔方将士都应当依次叙功行赏。现在府库正空虚，赏赐不能满足他们的愿望，这反而会更加激怒他们，使他们叛乱。这是第四。既然解除河中的围困，罢免各道军队，赏赐却不能实行，怨言必然兴起。这是第五。如今河中一斗米要五百钱，饲草也将用尽。陛下只要命令各道军队包围防守十天半月，他们内部必然发生溃乱，何必养成心腹之患，成为日后的悔恨呢？马燧入朝奏说：“李怀光凶暴叛逆尤其严重，赦免他将无法向天下发号施令。希望再给我一个月的粮食，我一定为陛下平定他。”皇上答应了。集览：‘朝邑’，县名，注见隋炀帝大业十三年。‘邠军’，邠州名称，注见汉桓帝延嘉五年。‘窥觎’，注见太宗贞观十年。‘淮西’，指李希烈。任命曹王皋为荆南节度使，淮西将领李思登带着随州投降于他。质实：曹州，州名，注见汉光武建武八年济阴；荆南节度，注见汉献帝建安十三年南郡；随州，注见宋文帝元嘉二十二年。六月，任命韦皋为西川节度使。质实：西川节度，注见晋武帝泰始八年益州。朱滔去世，任命刘怦为幽州节度使。质实：刘怦是幽州平昌人；幽州节度，注见高祖武德四年。

译书法：田承嗣曾经反叛，记载朱滔去世时，既然他已经上表待罪，那么这里就书‘死’。为什么呢？因为田承嗣已经被赦免，而朱滔还没有被赦免。《纲目》用一个字表示贬斥，法度严明。秋七月，陕虢军发生叛乱，杀死节度使张劝。下诏任命李泌为都防御转运使。陕虢兵马使达奚抱晖用鸩毒杀死节度使张劝，代替他总管军务，并索求旌节；同时暗中召来李怀光的部将达奚小俊作为援助。皇上对李泌说：“如果蒲州、陕州联合起来，突然之间就无法制服，而水陆运输也都会断绝。不得不劳烦你亲自去一趟。”于是任命李泌为都防御水陆运使，准备让神策军护送他前往。李泌说：“陕城三面险绝，攻取它不是一年半载可以成功的。我请求单骑进入，并且让河东全军驻扎安邑。马燧入朝时，希望陛下命令马燧与我一同辞行，一起前往，使陕州人知道这件事，这也是一种声势。”皇上说：“即使这样，朕正要重用你，宁可失去陕州，也不能失去你。还是应当另外派人前往。”李泌回答说：“别人迟疑拖延，必定不能进入。”皇上于是答应了。李泌召见在长安的陕州将领和官吏，对他们说：“主上因为陕虢发生变乱的缘故，不授予我旌节，而让我兼任运使，是想让我督运江淮粮米来赈济他们。现在应当让抱晖统领行营；如果有功，就赐给他旌节。”达奚抱晖渐渐安下心来。李泌与马燧快马疾行向前，将领和属官不等达奚抱晖下令便前来迎接。李泌笑着说：“我们的事情办成了。”走到距离城十五里的地方，达奚抱晖也出城拜见。集览：达奚，是代北的复姓，本是东胡族的一支。‘将行营’的‘将’读去声；行营，注见建中四年。质实：陕、虢，是两个州名。陕，注见周显王四十五年；虢，注见宋文帝元嘉十二年。‘莘连衡’，注见汉光武建武五年。河东，郡名，注见汉献帝建安七年。李泌安慰抚慰达奚抱晖，达奚抱晖很高兴。李泌处理政务时，有宾客僚属请求屏退旁人后报告事情，李泌说：“更换主帅之际，军中出现烦杂的议论，本来就是常理。我来到这里，事情自然会安定妥当，不愿听这些议论。”因此，所有心怀疑惧不安的人都自行安定下来。李泌只要求查阅簿书、办理粮食储备。第二天，他召见达奚抱晖，对他说：“我不是爱护你而不杀你，而是担心今后遇到危急可疑的地方，朝廷任命的将帅都不能进入，所以姑且赐给你余生。你替我携带版币去祭奠前任使者，千万不要进入关内，自己选择安全的地方，暗中来取家属，我保证不会有其他祸患。”李泌临行时，皇上登记了陕州将领中预先参与叛乱的七十五人，授意李泌将他们诛杀。李泌上奏说已经派达奚抱晖离开，其余的人不足追究。皇上又派中使，坚决要求李泌把他们诛杀。李泌不得已，将兵马使林滔等五人戴上刑具送往京师。达奚抱晖于是逃亡，不知去向。〔原文数字、纪年保留：四年、四十五年、十二年、五年、七年〕 安邑，县名，注见周威烈王二十三年。犹豫，注见汉光武建武七年。

译书法：杀死张劝的人是达奚抱晖，却不记载他的姓名，这是《纲目》的什么法则？凡是杀死主帅后又被任用为主帅的，就记载他的姓名，是为了揭示朝廷姑息养奸；并不是其他情况都略去姓名。发生大旱。灞水、浐水将要干涸，长安城中的井也都没有水了。度支上奏说，朝廷内外的经费只够支用七十天。下诏把浮泛的费用和多余的供养人员全部裁撤。质实：灞、浐，是两条水名。灞，注见《秦王政二十二年》；浐，注见《玄宗天宝二年》。八月，马燧攻取长春宫，随后与各路军队一起平定河中。李怀光上吊而死。马燧与诸将谋划说：“长春宫不能攻下，就无法擒获李怀光。但那里守备十分严密，进攻它会旷日持久，我应当亲自前往劝说。”于是他径直到城下，呼喊守将徐庭光。徐庭光率将士在城上列队行礼。马燧知道他的心已经屈服，徐徐对他说：“我是从朝廷来的，你们可以向西接受诏命。”徐庭光等人随后面向西方下拜。马燧说：“你们为国家立功已经四十多年，为什么忽然要做灭族的事情？听从我的话，不仅可以免除灾祸，还可以谋求富贵。”众人没有回答。马燧敞开衣襟说：“你们不相信我的话，为什么不射我？”将士们都伏地哭泣。马燧说：“这一切都是李怀光造成的，你们没有罪，只管坚守，不要出战。”众人都说：“遵命。”马燧等人于是进逼河中。李怀光点燃烽火，各营都没有响应。骆元光派人招降徐庭光，徐庭光辱骂他。等马燧返回，徐庭光才开门投降。马燧带着几名骑兵进入城中安抚他。部众大声呼喊：“我们又成为王朝的臣民了！”浑瑊对僚属说：“起初我认为马公用兵不如我，现在才知道我差得太远了。”马燧率领各军到达河西，河中军士互相惊呼说：“西城已经披甲列阵了！” 又说：“东城已经整齐列队了。”不一会儿，军士们都把旗号改成“太平”二字。李怀光不知如何是好，于是上吊而死。当初，李怀光解除奉天之围时，皇上任命他的儿子李璀为监察御史。后来李怀光驻扎咸阳却不进军，李璀暗中对皇上说：“我的父亲一定会辜负陛下，希望陛下早作防备。我听说君主与父亲在道义上是一体的，只是如今陛下不能诛杀我的父亲，而我的父亲又足以危害陛下，所以我不能不说。”皇上惊讶地说：“你是大臣的爱子，应当替朕委婉周旋，从中弥补调和。”李璀回答说：“父亲并不是不爱我，我也不是不爱父亲和宗族，只是我的力量已经竭尽，不能使他回头罢了。”皇上说：“那么你准备怎样防备自己、使自己免祸呢？”李璀回答说：“父亲失败，我就和他一起死，还能有什么防备呢？假如让我出卖父亲来求生，陛下又怎么会任用这样的人呢？”李泌前往陕州时，皇上对他说：“朕之所以想保全李怀光，实在是怜惜李璀。你到了陕州，试着替朕招降他。”李泌回答说：“陛下没有到过梁州、洋州以前，李怀光还可以投降。如今即使他请求投降，我也不敢接受，何况奉命招降他呢？李璀本来就是贤者，一定会和父亲一起死。如果他没有死，也没有什么值得责备的。”等李怀光死后，李璀也自杀了。胡氏说：“可叹李璀的死啊！” 他知道父亲不合义，于是劝说父亲，但父亲不听；他知道君主不可背叛，想要侍奉君主却又无法做到。德宗既然想保全李怀光，就应当预先下诏给马燧，说明李怀光叛逆的罪责只限于本人，念在他曾经勤王的功劳，特别赦免他的儿子，并让李怀光父子知道这件事。这样，李怀光一定会让李璀不要死，李璀也就可以不死了。朔方将领牛名俊割下李怀光的首级，出城投降。马燧斩杀阎晏等七人，其余人一概不追究。把高郢、李鄘从岳州的囚禁中释放出来，上奏请求将他们安置在自己的幕府中。马燧从辞行到这里，总共用了二十七天。骆元光因为徐庭光曾经侮辱自己，便杀了徐庭光。骆元光入朝见马燧，叩头请罪。马燧大怒说：“徐庭光已经投降，你擅自杀了他，等于自行杀害统帅，我想把你斩首。”韩游瓌说：“元光杀一个副将，您还愤怒到这种程度；您杀了节度使，天子将会怎么说呢？”马燧于是赦免了骆元光。浑瑊全部收编了李怀光的部众，朔方军从此分居在邠州、蒲州。集览：‘娖队’，娖，音侧角反，是谨慎整齐的意思。史炤说：“是指整顿队伍。”《后汉书·中山简王传》说‘官骑称娖前’，注释说：娖，就是整齐。‘不忍不言’，犹如说不敢不说。正误：‘不忍不言’，按今意，‘忍’不解释为‘敢’，而是‘不忍看见人’的‘忍’，意思是不能忍心看见君上陷于危难而不进言。质实：梁、洋，是两个州名。梁，注见周赧王四年；汉中洋，注见兴元元年。‘勤王’，注见汉献帝建安元年。加授马燧兼任侍中。质实：侍中，官名，注见高祖武德七年。赦免李怀光的一个儿子，收殓埋葬他的尸体，停止进讨淮西的军队。皇上问陆贽：“如今还有什么事情适合区分处理的吗？”陆贽认为河中已经平定，担心一定会有迎合皇上旨意、借机生事的人，便请求乘胜进讨淮西。李希烈一定会劝诱他的部下以及新近归附的各路将帅说：‘奉天停止用兵的诏旨，只是因为处境危急才说出来的。朝廷稍稍安定后，必定会再次诛伐。这样一来，四方有罪的人，谁不会心怀疑虑？河朔、青、齐本来就应当响应，战争接连不断，灾祸相互连接，赋税徭役频繁增加，建中的忧患将要重新出现。’于是李希烈上奏说：‘陛下悔过并降低尊号，听到的人无不流泪。因此各位将领拼死效力，叛逆之人请求认罪，朱泚、李怀光相继被斩首消灭。过去凭借百万军队而力量耗尽，如今凭借咫尺之诏就使教化和顺，这清楚表明圣王施行治理，以道义使暴乱之人服从，任用德义而不专任武力；也清楚表明各路将帅违背臣子的礼法、抗拒上天的诛罚，只求活命而不求尊奉君王。大凡喜爱生养万物，才是使自己获得生存的方法；施予安定并惠及万物，才是使自己长久安定的办法。如果把别人推入死地，却希望自己长久生存；把别人置于危险，却希望自己长久安定，从古至今从来没有这样的道理。如今叛乱的将帅改变态度，重新遵守臣下的礼法；然而他们内心深处的谋划和秘密议论，也未必完全坦然，必定会聚集心思谋划，侧耳听闻，观察陛下所实行的事情，考察陛下所发出的誓言。

译如果言语与行动相符，他们改过向善的心就会逐渐坚定；倘若行动与言语相违背，他们忧惧祸患的状态就会再次出现。现在适宜广施体恤百姓的恩惠，以此辅助威势；乘着消灭叛贼的威势来施行恩惠。我唯一不敢保证的，只有李希烈。我想他的内心并不是不追悔，只是因为猖狂而失策，已经窃据大名，即使承受陛下保全宽宥的恩德，也不能不在天地之间感到羞惭。即使他不服从命令，也只是一个孤立的独夫；对内没有理由起兵，对外也没有同类可以求援。陛下只需命令各郡各自守护疆界，他既然气势已夺、计策已穷，这就像身陷牢狱一样；不是遭受人为祸患，就会受到鬼神诛罚。古人所谓不交战而使敌军屈服，说的就是这种情形吧？’下诏说：李怀光曾经有功，赦免他的一个儿子，归还他的尸体，让其收殓安葬。各道中与淮西相连接的地方，如果不是遭到淮西侵扰，不必进讨。李希烈如果投降，应当答应保全他的性命；除此之外，其他事情一概不追问。集览：‘间者涕流’，一本‘涕’作‘上’，刊误。‘狴牢’的‘狴’音边迷反。《说文》说：‘狴，是牢狱，是用来拘禁罪人的地方。’‘侵轶’，注见晋穆帝永和二年。质实：河朔，是两个州名，注见玄宗天宝十五载。‘青、齐’是两个州名。‘青’，注见汉桓帝永康元年；‘齐’，注见汉景帝三年济南。‘咫尺’，注见建中四年。‘独夫’，注见宋明帝泰始元年。书法：这里记载的是德宗厚待李怀光。李怀光反叛，厚待他又怎么能称为‘李怀光之反’呢？是卢杞激发了他的叛乱。《纲目》端正根本，所以李怀光死时不写‘伏诛’。到了这里赦免他的一个儿子，使其收殓安葬李怀光，这就足以称为厚待了。发明：王者记录功劳而忘却过错，用道理使叛乱者服从。李怀光反叛，本来应当诛灭全族；德宗因为他曾经解除奉天之围，特意赦免他的一个儿子，让他收殓安葬李怀光的尸体。至于李希烈的叛逆，形势已经穷困窘迫，德宗也为他打开了改过自新的道路。不久，淮西自行平定，果然没有逃脱陆贽的预料。《纲目》特意揭示并记载这些事情，大概是要表明德宗心存忠厚、以宽恕待人的意旨。难道能因为他的谥号表现为猜忌而自负明察的君主，就把他的善行一并抹杀吗？任命张延赏为左仆射。【起初，李晟戍守成都，带走了当地军营中的妓女返回。西川节度使张延赏大怒，派人追上去把她送了回来。李晟于是同张延赏结下嫌隙。到这时，皇上召张延赏入朝任宰相，李晟上表陈述他的罪过和恶行。皇上认为他的用意很重，把张延赏任命为左仆射。胡氏说：西平王李晟虽然同任平章事，但黜退和升迁百官，已经不是他的职权，何况进退宰相呢？考察两人的嫌隙，正是由于成都军营妓女一事。李晟和张延赏在这件事上都错了。然而与其责备别人，不如责备自己，那么李晟的过失更重；李晟不知反省自己，发展到同张延赏结怨，又陈述他的罪恶，阻止他入朝为相，这就是好胜、夸功、怨恨和欲望都必定要实现了。过失之后又有过失，他损害德行太多了。看来还没有等到尚结赞离间他们，德宗猜疑之心已经萌发。身处功名地位的人，怎能不谨慎呢！】集览：西平，是李晟，他被封为西平王。“尚结赞之间”中的“间”是离间，事情在下一年。质实：成都，是府名，注见晋武帝泰始八年“益州”。张延赏是蒲州人，张嘉贞的儿子。仆射，是官名，注见秦始皇三十四年。黜是罢退，陟是升迁。九月，卢龙节度使刘怦去世，任命他的儿子刘济主持节度使事务。质实：卢龙节度，注见汉武帝元朔二年“肥如”。刘从一被罢免。冬，十二月，户部上奏：“今年前来进贡的共有一百五十州。” 书法：过去记载进贡从未写明数目，这次为什么写数目？各镇叛乱，进贡的道路几乎断绝，到这时却有一百五十州，所以记载下来。由此也可以知道，在这以前并不是这样。【丙寅】二年春，正月，任命刘滋、崔造、齐映同任平章事。【崔造年轻时同韩防、卢车、美张、正则交友，以王佐之才自许，当时人称他们为“四防”。皇上因为崔造敢于直言，所以破格任用他。刘滋、齐映多把事务让给崔造。崔造长期在江南以外任职，痛恨钱谷诸使防止上报弊端的做法，上奏请求撤销水陆度支转运等使，让各道的租赋全部交给观察使、刺史，派官员运送到京师，并命宰相分别主持六部事务。齐映主持兵部，李勉主持刑部，刘滋主持吏部、礼部，崔造主持户部、工部。崔造同户部侍郎元琇关系友善，让他主持各道盐铁榷酒事务。韩滉上奏论述元琇的过失，元琇被罢免。程子说：四防都以王佐之才自许，只有崔造做到宰相；他所施行的措施，只有撤销转运使一件事，而用来替代它的办法最终也没有成功，只是有虚名而实际效果很少。像这样，古人要修明辅佐君王的事业，必定从格物致知开始，使意念真诚、内心端正、修治自身，然后才可以推广到治理别人和天下的道理。方法不明，君主的邪僻不能除去，却想成就良好的政治，是不可能的。】质实：崔造是安平人；齐映是高阳人。“四防”是夔、渠一类反兽的名称，也指山鬼。《孔丛子》说：“土石之怪叫作防。”详见《韩文》。“榷酒”的注见汉武帝天汉三年。三月，李泌开凿的运道完工。【李泌从集津到三门凿山开通运道，长十八里，以避开底柱的险阻。】集览：李泌是姓名。董衡说：“泌”音同“薄必反”，有人读作“兵媚反”，不对。三门是山名，注见汉成帝绥和二年；析、底柱、[原文“防柱”疑为“砥柱”]都是山名，注同上。质实：集津，注见汉成帝绥和二年“底柱”。书法：治理道路，从来没有记载主持其事的人，[原文缺字]蒙恬也没有记载；这次却记载李泌，为什么？是为了表彰他的功劳。凡是工程完工，通常要经过很久才记载；那么这次为什么写“成”，是因为很快完工。纲目中有久成和速成两种记载，写“成”就是记载速成。

译晋孝武帝新宫完工，记载“成”；太元年间，李泌所开运道完工，记载“成”；这一年周边的河堤完工，记载“成”；五代甲寅年，也都是很快完工的。夏，四月，淮西将领陈僊竒杀死李希烈归降，任命陈僊竒为节度使。【李希烈的别将侵犯襄州、郑州，樊泽、李澄将其击败。李希烈的兵势日渐窘迫，[原文“防有疾”疑有脱误]，陈僊竒派医生用毒药杀死他，随后屠杀他的家人，率领全军来降。下诏任命陈僊竒为淮西节度使。】质实：襄、郑是二州名。襄州注见汉献帝建安十二年“襄阳”，郑州注见梁武帝普通六年“郑城”。淮西节度，注见汉光武帝建武十九年“汝南”。秋，七月，陈僊竒被他的部将吴少诚杀死，任命吴少诚为留后。【吴少诚平素狡猾阴险，受到李希烈宠信和任用，所以替他报仇。胡氏说：陈僊竒为了国家杀死叛贼，赏给他节钺，这是对的。吴少诚依附叛贼而杀死陈僊竒，也把节钺给了他，这样赏罚混乱，就预示着淮蔡之乱了。差之毫厘，谬以千里，说的就是这一类事情。】质实：吴少诚是新安人。节钺，注见兴元元年。书法：凡是记载“被某人杀死”，是讥刺死者咎由自取。[原文“□蜀张飞”缺字]，唐代五王，也是这种讥刺吗？这里不把吴少诚同陈僊竒等同，所以用字不同。用字不同，说明事情性质不同。但二人都受到赏赐，这就把陈僊竒同李希烈等同看待了。唐朝的赏罚纲纪太混乱了，所以从此以后，李万荣、程怀信驱逐自己的主帅，朝廷反而任用他们代替主帅，这些事情都不记载，因为认为不值得深加讥刺。任命曲环为陈许节度使。【陈许经历荒乱之后，户口流散。曲环以勤俭率领部下，政令宽简，赋税和徭役公平，几年之间，流亡的人重新恢复原业，兵员和军粮都充足了。】质实：陈许是二州名。陈注见《周赧王三十六年》，许注见《汉后主建兴十年》“许昌”。吐蕃入侵，诏令浑瑊、骆元光驻军咸阳。九月，设置十六卫上将军。【起初，皇上同常侍李泌商议恢复府兵制。李泌说：“府兵平时都安居务农，每府有折冲都尉统领。农闲时训练作战，有战事需要征发，就把符契下发到州府，核验后征发。到了约定地点，将帅进行检阅；有不精强的，治折冲都尉的罪，严重的还要治刺史的罪。军队调动时就赐勋加赏，出发近的不会超过时日，远的不会经过一年。”高宗任命刘仁轨为洮河镇守使，以图谋吐蕃，于是开始有长期戍守的战役。后来牛僊客因为积聚钱财而做了宰相，边将也仿效他，诱使戍卒把所携带的缯帛寄存在府库，却苛苦役使他们，贪图他们死亡后没收其财物，所以戍卒回来的人十个中没有两三个。然而从未发生外敌叛乱、内部凌辱的事情，确实是因为士卒眷恋田园，害怕连累家族。自开元末年，张说开始招募长期征戍的士兵；士兵不是本地人，不自重自爱，忘掉自身而追逐利益，于是祸乱产生了。假使府兵制没有废除，哪里会有这样下级凌辱上级、上级衰败的祸患呢！”皇上认为他说得对，于是有了这道命令。但最终还是不能恢复府兵制。】集览：十六卫，是唐代制度。八卫为左右卫、左右骁卫、左右武卫、左右威卫、左右领军卫、左右金吾卫、左右监门卫、左右千牛卫；这就是八卫。每卫都有左右两卫，所以称为十六卫。每卫设上将军、大将军、将军。自左右卫至左右领军卫，掌管宫禁宿卫；金吾卫掌管宫中和京城的巡逻警戒；监门卫掌管各门的禁卫；千牛卫掌管侍卫。详见杜牧《原十六卫》。府兵，注见《玄宗开元十年》“洮河二州名”。“洮”音同“滔”。洮州是唐代西羌之地，唐设置洮州。河州原属汉代金城郡，后秦设置河州。质实：折冲，注见《汉成帝绥和三年》；洮、河是二州名，洮注见《高祖武德六年》，河注见《晋穆帝永和元年》。

译书法：这里想要恢复府兵制，却没有成功。既然没有成功，为什么还要记载？因为认为府兵制应该恢复，所以记载下来。任命贾耽为义成节度使。【义成节度使李澄去世，他的儿子李克宁秘密不发丧，杀死行军司马，身穿黑色丧服处理政事，并增加城门守兵。刘玄佐出兵到边境，派人告诫晓谕他，李克宁才不敢袭取节度使之位。刘玄佐就是刘洽。诏令任命贾耽镇守郑州、滑州，李克宁把军用物资全部收拢，夜间出兵，士兵抢掠一空。淄青军几千人从行营返回，经过滑州，将领们都说：“李纳虽然表面奉行朝廷命令，内心却怀有兼并的志向，请把他的军队安置在城外。”贾耽说：“怎么能同别人相邻，却让他的将士露宿野外呢？”于是命令把他们安置在城中。贾耽当时带领一百名骑兵到李纳境内打猎，李纳听说后很高兴，心悦诚服，不敢侵犯。】集览：墨缞，注见齐武帝永明八年。质实：义成节度，注见懿宗咸通十年；淄青是军名，注见代宗大历十四年；行营，注见建中四年；贾耽是沧州南皮人；兼并，注见贞元十年。京城实行戒严。【吐蕃的游骑到达好畤，京城实行戒严。民间传言，皇上又想出巡。齐映进见皇上说：“外面都说陛下已经收拾行装、准备粮食，人心恐惧不安。大的福运不会再来第二次，陛下为什么不跟我们仔细谋划呢？”于是伏在地上流泪，皇上也为之动容。】集览：好畤是县名，注见《汉光武帝建武二十五年》。李晟派兵在汧城攻击吐蕃，将其击败。【李晟派他的将领王泌率领三千名骁勇士兵驻守汧城，告诫他说：“敌人经过城下时，不要攻击他们的先头部队；等看见五方旗和虎豹衣，那才是他们的中军，出其不意地攻击，必定大败。”王泌采用了他的话，尚结赞败逃，才得以幸免。尚结赞对他的人说：“唐朝的良将，只有李晟、马燧、浑瑊罢了，应当用计除掉他们。”进入凤翔境内后，他禁止士兵抢掠，并带兵直抵城下，说：“李令公召我来，为什么不出来犒劳我？”停留一夜后退去。】集览：汧城，是汉代扶风郡汧县的县城；唐设置临汧县。汧又注见汉光武帝建武六年。冬，十月，李晟派兵攻取吐蕃的摧沙堡。【李晟派蕃落使野诗良辅同王泌袭击吐蕃的摧沙堡，遇到吐蕃军队并与之交战，将其击败；乘胜到达堡下，攻取城堡，斩杀其将领，焚烧他们的积蓄后返回。尚结赞带兵从宁州、庆州以北离去，韩游瓌派将领追赶，吐蕃丢下所抢掠的东西离去。】集览：蕃落使的“使”读去声；胡人、奚人等杂类称为蕃落。野诗良辅中，野诗是代北复姓，良辅是名。质实：宁、庆是二州名。宁注见肃宗上元元年，庆注见周显王四十一年“义渠”。十一月，皇后去世。考异：按崩葬的体例，皇后应写作“某后某氏崩”；这里没有写姓氏，是传抄记录的缺漏。考证：应当作“皇后王氏崩”。谨按：凡例说，凡正统皇后去世，都写作“某后某氏崩”。这一年十一月甲午日，立淑妃王氏为皇后；《提要》没有记载本月丁酉日她去世，所以应当在“皇后”之下写“王氏”。书法：从代宗到僖宗，皇后被册立和去世都没有这样记载。德宗从未记载册立皇后。这次记载皇后去世却不写姓氏，是在讥刺什么？当时淑妃王氏久病，皇帝怜念她，立她为皇后。册立礼仪完成后她就去世了。册立皇后是大礼，本来要使她成为天下臣民的母仪；但在她病危时册立，那么向内外宣布时，必定有许多平日不知道她已被立为皇后的人。《纲目》不记载她被立为皇后，只记载皇后去世而不写姓氏，好像说从未听说立皇后的事，突然有皇后去世，却不知道她姓什么，用来深深责病皇帝。因此，汉代把别人的儿子当作惠帝的儿子，却不记载立为太子，只称太子即位而不写姓名；唐代把病危的人立为皇后，也不记载立皇后，只记载皇后去世而不写姓氏，都是为了责病其事。此后直到唐朝末年，只有顺良娣、宪贵妃以太后身份记载崩葬；除她们外，作为正嫡皇后去世而不写姓氏的，没有了。那些以太后身份记载崩葬的，都不是嫡后。发明：《春秋》僖公元年记载夫人某氏去世，从齐国回来，却不写她的姓。公羊氏认为，这是因为她参与弑杀闵公，所以加以贬斥。如今这里记载皇后去世，也不写姓氏，难道是有原因吗？考察《资治通鉴》，这一年十一月甲午日，立淑妃王氏为皇后，到了丁酉日去世；不写姓氏，是承接上文。然而这样看来，从册立到去世只经过四天。再考察《唐史·后传》，王妃久病，皇帝怜念她，于是立她为皇后，册礼刚刚完成就去世了。这样，《纲目》不写她姓氏的原因，就是厌恶在病重时册立皇后。皇后应成为天下人的母仪，假如要使她正式居于中宫，本来应当告知宗庙，并亲自接受册礼。如今她却病卧床席之间，仓促地正位中宫，这就不合义理。万一疾病终究不能痊愈，日后还有追尊谥号的制度，怎么可以把与天子匹配的礼仪施加给病重将死的人？将来又凭什么向宗庙告祭谢罪？这就是《纲目》不写她姓氏的意思。否则，后来的皇后没有不写姓氏的，为什么偏偏在这里缺略呢？吐蕃攻陷盐州。质实：吐蕃是西羌的族名，注见太宗贞观八年。韩滉、刘玄佐、曲环一同入朝。【在此以前，关中的仓廪已经空竭，禁军中有人自行脱下头巾，在道路上呼喊：“把我拘禁在军队中，却不给粮食，我是有罪的人啊。”皇上为此十分忧虑。恰逢韩滉运送三万斛米到陕州，李泌上奏报告此事，皇上很高兴，对太子说：“我们父子得以活下来了。”当时宫禁中不酿酒，皇上命人在坊市取酒来作乐，又派宦官去神策军传达旨意，六军士兵都高呼万岁。当时连年饥荒，士兵和百姓大都瘦弱黑黝；等到麦子成熟，市场上有醉酒的人，人们把这看作祥瑞。然而人们突然吃饱，死亡的人非常多，过了几个月人的肤色才恢复。所以范氏说：“老子说：‘军队驻扎的地方，荆棘就会生长；大战之后，必定有凶年。’这是说百姓因愁苦之气损伤天地阴阳的和谐，从而造成水旱灾害。用军队消除残暴，好比人用毒药攻治疾病；疾病虽然除去，人受到的伤害也很严重。他的血气必定要很久才能恢复，有的人甚至终身悲哀。身体一旦失去滋养，就容易死亡，不如没有生病时那样完好。古代先王在没有发生乱事时就制定治理措施，在国家尚未危亡时就保全国家。拥有天下的人，难道可以不努力实行吗？”】韩滉于是入朝，遏止汴州方面的行动。

译当时刘玄佐很久没有入朝，韩滉同他结为兄弟，请求拜见他的母亲。刘玄佐的母亲很高兴，为他们置办酒席。酒喝到一半，韩滉说：“弟弟什么时候入朝？”刘玄佐说：“我很久想入朝，只是力量还办不到罢了。”韩滉说：“我的力量可以帮助你，弟弟应该早些入朝。令堂头发已经花白，不能让她带领各位妇女到宫中去充数。”刘玄佐的母亲悲伤哭泣，不能自已，韩滉于是送给刘玄佐二十万缗钱，准备出行的行装。韩滉留在大梁三天，拿出大量金帛赏赐慰劳全军，使全军受到震动。刘玄佐惊讶而佩服，于是同曲环一起入朝。集览：丈母的意义同“丈人”，丈人注见宋文帝元嘉二十二年。正误：“丈母垂白”按今文应当都作“丈”，一定是刊刻错误。颜师古《汉书》注说：“丈人，是庄严尊长的称呼。”所以凡是尊长都可以称“丈”，丈母的意义相同。质实：禁中注见宋孝武帝大明六年；六军注见玄宗天宝十五载；饥馑注见隋炀帝大业十二年。十二月，任命韩滉兼任度支、盐铁转运等使。【各使的职务实行已久，朝廷内外都已习惯。崔造改变制度，许多事情没有办成。等到元琇失职，崔造于是忧惧成病，不再处理政事。不久江淮运来的米大量抵达，皇上嘉奖韩滉的功劳，让韩滉兼任度支转运等使，崔造所条奏的意见都被改掉了。】吐蕃攻陷夏州、银州、麟州。质实：夏、银、麟是三州名。夏注见汉武帝元朔元年；朔方银州注见代宗大历十三年；麟州注见玄宗开元九年。崔造被罢免。李晟入朝。【工部侍郎张彧是李晟的女婿。李晟在凤翔时，把女儿嫁给幕客崔枢，对崔枢的礼遇超过了张彧。张彧很生气，于是依附张延赏。皇上忌惮李晟的功名，恰逢吐蕃有离间的话，张延赏等人在朝廷散布诽谤，无所不用其极。李晟听说后，日夜流泪，眼睛因此肿胀。他把子弟全都派往长安，上表请求出家为僧，皇上不准。他入朝后称病，恳切辞职，各镇也不允许。韩滉平素同李晟友善，皇上命韩滉传达旨意，让李晟同张延赏解除怨恨。韩滉带张延赏到李晟府第道歉，于是饮酒尽欢。李晟上表推荐张延赏为宰相。胡氏说：张延赏本来就是小人，不值得责备。西平王李晟在这里又错了。先前刚刚数说张延赏的罪恶，如今又推荐他可以任宰相。一个人的贤能或不肖，难道要取决于我同他和睦还是不和睦吗？这样做岂不是使君主对自己产生怀疑吗？后来张延赏又像以前一样进谗离间，那么还不如坚持最初的意见才是正确的。】质实：凤翔是府名，注见周显王八年“岐”。【丁卯】三年春，正月，任命张延赏同任平章事。李晟替他的儿子向张延赏的女儿求婚，张延赏不答应。李晟对人说：“武夫性情直快，在酒席间解除了怨恨，就不会再把它积压在心里了；不像文士那样难以触犯，表面上虽然和解，内心却仍旧蓄积怨恨。我难道还会有所畏惧吗？” 淮西的戍兵从鄜州叛乱，经过陕州时，李泌邀击他们，将其斩杀。起初，陈僊竒奉诏征发他的军队到京西防秋；吴少诚杀死陈僊竒后，秘密派人召回所派出的兵马使吴法超，让他率军返回。吴法超等于是率领步兵、骑兵四千人从鄜州叛乱返回。皇上听说后，急忙派中使命令李泌发兵拦截防御。李泌派押牙唐英岸率兵赶往灵宝。淮西军已经在河南列阵了。李泌供给他们粮食，同时暗中派将领率领挑选出的士兵分为两队，埋伏在太原仓的险要处，并命令说：“贼军分为十队；东面的伏兵拦截时就大声呼喊攻击，西面的伏兵也大声呼喊回应；不要堵住道路，不要阻留行军，始终让出半条道路。”又派唐英岸夜间出兵陈涧北，派燕子楚率兵赶往长水。第二天，淮西军进入险隘，两处伏兵同时出击，贼军惊慌混乱，死者占四分之一。前进时又遇到唐英岸的邀击，擒获了他们的将领张崇献。吴法超率众赶往长水，燕子楚攻击并斩杀了他。溃兵能够逃到蔡州的只有四十七人，吴少诚因为人数少，竟把他们全部斩杀后上报。李泌把张崇献等六十多人押送京师，诏令在鄜州军门处腰斩，以此警示防秋的军队。集览：鄜州，注见汉献帝建安十七年。质实：灵宝，县名，注见玄宗天宝十五载；河南，府名，注见秦庄襄王元年“三川”；太原仓，据《一统志》说，在河南府陕州西南六里，是隋初设置的。淮西，注见贞元元年；涧北，即涧水以北，注见建中四年；长水，未详其所在。云南王异牟寻请求归附唐朝。起初，云南王阁罗凤攻陷嶲州，俘获西泸县令郑囘。郑囘通晓经术，阁罗凤很爱重他。他的儿子和孙子异牟寻都以郑囘为师。异牟寻继承王位后，任命郑囘为相，称为清平官。云南拥有数十万军民，吐蕃每次入侵，常常让云南军队充当前锋。赋税徭役繁重，又夺取云南的险要之地，修筑城堡；每年还征发士兵协助防守，云南人对此十分苦恼。郑囘劝说异牟寻自行归附唐朝，说：“中国崇尚礼义，有恩惠德泽，没有赋税徭役。”异牟寻认为他说得对。正逢西川节度使韦臯招抚各部蛮夷，异牟寻暗中派人通过各部蛮夷请求归附。韦臯上奏说，应当招纳他们，以离间吐蕃的党羽，分散它的势力。皇上命令韦臯先写信给边将，晓谕异牟寻，并暗中观察他的意图。集览：云南，即阁罗凤所统的云南，古代的南诏，注见文宗太和三年“南诏”。阁罗凤，云南王的名字。嶲州，注见高祖武德七年。西泸，县名，属嶲州。泸水，又名苦水，流出旄牛徼外，那里有瘴气，三四月经过的人大多死亡，只有五月上旬渡过才没有灾害。诸葛亮在五月渡泸水，说的就是它的艰险。

译贬齐映为防州刺史。张延赏与齐映有嫌隙。齐映在各位宰相中颇为敢于直言，皇上渐渐对他不满，张延赏便说齐映不是担任宰相的人才，于是贬黜了他。质实：夔州，注见汉献帝建安十九年“已□”。免去刘滋的职务，任命柳浑为同平章事。韩滉性情苛刻暴烈，正受到皇上的信任，所说的话没有不被听从的；其他宰相只不过占着职位罢了。百官群吏忙于补救过失还来不及，柳浑虽然是韩滉所荐举的，却严肃地责备他说：“前任宰相因为过于偏狭苛察而任相，不满一年就被罢免；如今您又比他更加过分。为什么要在尚书省中鞭打属吏，甚至有人因此死亡？况且任意施恩立威，难道是人臣所应当做的吗？”韩滉感到惭愧，因此稍稍收敛了威严。集览：搒吏，“搒”与“榜”相通，音蒲庚反，意思是鞭打。霁威严，注见太宗贞观三年。质实：柳浑，襄阳宜城人，是李晟的族孙。二月，派右庶子崔澣出使吐蕃。镇海节度使、同平章事韩滉去世。韩滉长期任职于二浙，所征召的僚佐都能各展所长，没有不得当的人选。他常有故人的儿子来拜见，韩滉考察他的才能，发现他没有一项长处，但仍然和他设宴，整个宴席上从不左右看他一眼，后来便让他看守府库的门。那个人整天端坐，吏卒没有人敢擅自出入。质实：镇海节度，注见宪宗元和二年“杭州”。书法：兼任节度使和宰相的情况很多，从来没有在其去世时把兼任的职务一并写出；这里写“平章事”，是因为韩滉去世时仍在任吗？韩滉在各镇中最为忠顺，所以他去世时特意把这些职务都写出。发明：唐代节度使兼带平章事的很多，但从来没有在其去世时把这一职务写出来；唯独韩滉特别载入史册，是为了表彰他的忠诚勤勉，以此表示劝勉。任命白志贞为浙西观察使。皇上想任命白志贞为浙西观察使，柳浑说：“白志贞是个奸邪小人，不可再任用。”皇上防备柳浑称病不理政事，仍下诏任用白志贞。柳浑病势稍缓后，便请求退休，皇上不准。集览：憸人，就是憸邪偏佞、能言善辩的人。《尚书·立政篇》中，蔡氏传说：“称小人为憸人，是形容他沾沾自喜、便捷取巧的样子。”疾间，语出《论语·子罕篇》“病间”的注释：“病情稍有好转叫作间。”间，按本字读。《礼记·文王世子篇》说：“十天加十二天才间。”注释说：“间，就是病愈。”疏解释说：“病重时，病一直在身上，没有片刻间隙；如今病势已经减轻，病情中出现了间隙，所以称为间。”又见《韵补》山韵。书法：宦官被任命为使者的情况很多，却从来没有任命宦官担任方镇。宦官而让他担任方镇，与各藩镇并列，又怎么能使他们心服呢？《纲目》全书记载宦官担任方镇的，二唐、白□、贞蜀、王承休，都含有讥刺之意。三月，任命李晟为太尉。起初，吐蕃的尚结赞得到盐州、夏州，各自留下军队驻守，退兵驻扎在鸣沙。羊马大多死亡，粮运也接不上。又听说李晟攻破搉沙堡，浑瑊、马燧各自率兵逼近，十分恐惧，多次派使者请求和解。皇上没有答应，他便用谦卑的言辞和丰厚的礼物向马燧求和。马燧相信了他的话，替他向朝廷请求。李晟说：“戎狄没有信用，不如攻打他们。”韩滉说：“如今两河没有忧患，如果修筑原、鄯、洮、渭四州的城池，让李晟和刘玄佐等人守卫，那么河湟二十多个州就可以收复了。”皇上想听从他的意见，恰逢韩滉去世。张延赏与李晟有嫌隙，多次说亲近吐蕃、与其和好为宜。皇上又一向怨恨回纥，想和吐蕃联合攻打回纥，于是听从了马燧、张延赏的计策。张延赏又说李晟不适合长期掌握兵权，皇上便对李晟说：“朕为了百姓，决定同吐蕃和亲，已经下定决心。大臣既然同吐蕃有怨，应当留下来辅佐朕，你自己选择代替你的人。”李晟推荐都虞候邢君牙，于是任命邢君牙为凤翔尹，加授李晟太尉，免去他的镇职。李晟在凤翔时，曾对僚佐说：“魏征喜欢直言进谏，我私下很仰慕他。”行军司马李叔度说：“这是儒者所做的事，不是有功勋、有德望的人所应当做的。” 李晟收起容色，严肃地说：“司马说错话了。李晟身兼将相，知道朝廷的得失却不发言，凭什么做臣子呢？”李叔度惭愧地退下。后来李晟在朝廷任职，皇上有所询问，他总是极力直陈，毫不隐瞒；但他性情沉静缜密，从来没有向别人泄露过这些事。集览：盐州、夏州。盐州在宪宗时改为阴山府；夏州是秦代上郡之地，汉代分置朔方郡，晋代改为夏州。原、鄯、洮、渭，是河湟地区的四州。质实：鸣沙，镇名，注见中宗神龙二年。原、鄯、洮、渭，四个州名；原州注见汉光武建武六年，高平；鄯州注见汉宣帝元康四年，湟中；洮州注见高祖武德六年；渭州注见汉后主建兴六年，南安。河湟二州名，注见玄宗开元二十四年。邢君牙，瀛州乐寿人。夏五月，任命浑瑊为防盟使。崔澣见到尚结赞，责备他背弃盟约。尚结赞说：“因为攻破朱泚后没有得到赏赐，所以我才来。您想修好，当然是我所愿意的。但浑侍中忠厚守信，声名传到异域，请一定让他主持盟会。”于是派浑瑊到清水与吐蕃会盟。浑瑊率领二万多人前往会盟地点，尚结赞请求在土梨树会盟。有人说土梨树多有险阻，不如平凉，于是同意在平凉会盟。起初，韩滉推荐刘玄佐出使，率兵收复河湟，刘玄佐也赞成此事。到这时，刘玄佐上奏说：“吐蕃正强盛，不能同它争战。”张延赏上奏，请把河湟的事情交给李抱真，李抱真也坚决推辞。这是因为张延赏罢免了李晟的兵权，所以武臣都愤怒离心，不肯出力任用。质实：清水，县名，注见汉光武建武六年；平凉，据《一统志》记载，本是汉代朝那、泾阳二县的土地，属安定郡；东汉省并泾阳县入朝那县，晋代沿用；后魏废为长城县地；后周恢复设置朝那县；隋代改为平凉县，属平凉郡；唐代属原州；宋代陷于金；金代在县中设置平凉府；元代把潘原县省并入其中；国朝沿袭为平凉府治所，仍属平凉府。侍中，官名，注见高祖武德七年；解体，注见汉桓帝延熹二年。

译书法：自从攻破搉沙堡以来，吐蕃多次派使者请求和好，却没有记载；这里记载任命浑瑊为防盟使，难道是要掩饰吐蕃在中国方面的过失吗？这件事，是张延赏造成的。闰月，裁减州县官员。裁减州县官员，把省下的俸禄用来供给战士，这是张延赏的谋划。当时新任命的官员有一千五百人，而应当裁减的有一千多人，怨恨叹息之声遍布道路。任命曹王臯为山南东道节度使。吴少诚修缮军备、加固城池，想抗拒朝廷的命令。判官郑常、大将杨冀谋划驱逐他，事情泄露后，吴少诚杀了他们。皇上认为襄、邓扼守淮西的交通要冲，便任命曹王臯为节度使，并把襄、邓以及复、郢、安、随、唐七州划归他管辖。质实：山南东道节度，注见汉献帝建安十二年；襄阳；襄、邓以及复、郢、安、随、唐七州。襄州注见汉献帝建安十二年；邓州注见周赧王十四年；复州注见晋孝武帝太元六年；郢州注见齐和帝中兴元年；安州注见周世宗显德五年；随州注见宋文帝元嘉二十二年；唐州注见齐武帝永明五年。泚阳隶属于这些州；“隶”就是属的意思。浑瑊在平凉与吐蕃会盟，吐蕃劫持了盟会。浑瑊从长安出发时，李晟郑重告诫他，说会盟地点必须严密防备。张延赏对皇上说：“李晟不希望和好成功，所以故意告诫说要严密防备贼军。我们如果表现出怀疑他们的样子，他们也会怀疑我们，盟约怎么能订成呢？”皇上于是召见浑瑊，严厉告诫他要以诚心对待吐蕃，不要猜疑。浑瑊上奏说：“吐蕃决定在辛未日会盟。”张延赏召集百官，把诏书给他们看，说：“李太尉认为和好一定不能成功，如今会盟的日期已经定下来了。”李晟听说后哭着说：“我生长在西部边疆，对吐蕃的情形非常熟悉，所以才上奏议论，只是以朝廷受到犬戎侮辱为耻。”皇上这才命令骆元光驻扎潘原，韩游瓌驻扎洛口，作为浑瑊的援军。骆元光对浑瑊说：“潘原距离会盟地点将近七十里，您如果有紧急情况，我们怎么能够知道？请让我和您一同前往。”浑瑊依据诏书的旨意坚决阻止他，骆元光不听，与浑瑊接连扎营，距离会盟地点三十多里。骆元光挖的壕沟、修的栅栏深而坚固，浑瑊的壕沟、栅栏却都可以翻越。骆元光在营地西面埋伏军队，韩游瓌也派五百名骑兵埋伏在旁边，并说：“如果发生变故，你们就向西赶往柏泉，以分散吐蕃的势力。”将要会盟时，尚结赞又请求双方各派几十名骑兵，互相侦察搜索。浑瑊答应了。吐蕃在祭坛西面埋伏了数万精锐骑兵，吐蕃的游骑穿插于唐军之间，出入毫无限制。唐军骑兵进入吐蕃军营后，全都被吐蕃擒获。浑瑊等人都不知道这件事，进入帐幕换上礼服。吐蕃击鼓三声，大声喧嚣着冲来。浑瑊从帐幕后面出来，偶然找到一匹别人的马骑上，俯身伏在马鬃上，咬住马衔，奔驰了十里；当他刚要到达马口时，吐蕃放兵追击，唐军将士死了数百人，副使崔汉衡被擒。浑瑊到了自己的营地，将士已经逃走。骆元光出动伏兵，列阵等待吐蕃，吐蕃骑兵才退回去。这天，皇上临朝，对各位宰相说：“今天和戎息兵，是国家的福气。”柳浑说：“戎狄如豺狼，不是盟誓所能约束的，今天的事情，臣私下很担忧。”李晟说：“确实如柳浑所说。”皇上变了脸色，说：“柳浑是个书生，不懂边疆军事，大臣也说这种话吗？”众人都叩头谢罪。当天晚上，韩游瓌上表说吐蕃劫持盟会的军队已经逼近。皇上大为惊惧，对柳浑说：“您是个书生，竟能这样准确地料敌吗？”皇上想出外巡幸，大臣们进谏制止了他。李晟的大安园中有很多竹子，有人说李晟在竹林中埋伏军队，想趁仓促之际发动变乱。李晟砍掉了竹子，皇上派中使带着诏书去命令尚结赞，尚结赞不接受诏命，中使返回。质实：潘原，据《一统志》说，是唐代的县名，属原州；宋代沿用；元代省并。潘原的旧址在平凉府平凉县境内。洛口，地名，所在不详。柏泉，地名，所在不详。社稷，注见新莽天凤元年。大安园，所在不详。仓，是仓促、急遽的样子；中使，注见玄宗开元十五年。书法：“与”是什么意思？是从唐朝自身出发所用的说法。既然如此，那么唐朝受到侮辱，也是自己招致的。对外族会盟的措辞有四种：“请盟”，是谦卑的说法；“受盟”，是顺从的说法；“与盟”，是降低身份的说法；“来盟”，是抗衡的说法。《纲目》全书记载与外族会盟的事有五次，使用“与”字的只有这一次。详见高祖武德七年。发明：《春秋·隐公二年》记载：“秋八月庚辰，公及戎盟于唐。”唐是鲁国的土地，这大概就是《费誓》所说的徐戎在鲁国东郊边境的地方。鲁国国君同他们结盟修好，盟礼完成，事情结束，并没有其他忧患。然而《春秋》厌恶中原诸侯同夷狄结盟，所以记载时、月、日，以加深谨慎之意。夷狄没有信用，王者应当把他们视为外族而不纳入内部；难道还可以杀牲歃血，向鬼神交付人质，与他们缔结盟誓吗？何况吐蕃在唐朝境外，尤其桀骜狡猾。德宗猜忌多疑，反而相信了不应当相信的事情，特意命令大臣同吐蕃结盟。因此《纲目》对于吐蕃求婚、请求会盟的事情，都删去不记，唯独先记载任命浑瑊为会盟使，随后又记载浑瑊与吐蕃会盟，用来说明这次盟约是唐朝方面所想要的，并不是出于吐蕃的请求。至于造成吐蕃劫盟之辱的原因，全都是唐朝自己招致的。这样的书法，它厌恶唐朝的意思是多么明显啊！自古以来防备会盟的事情很多，从来没有像这次这样屈辱得如此严重的。假使唐朝君臣还有人心，一定会羞愧得无地自容。后世想要轻信夷狄的人，把这件事作为殷鉴，难道还不够明显吗？六月，任命马燧为司徒兼侍中。

译起初，吐蕃的尚结赞憎恨李晟、马燧、浑瑊三人，说：“除掉这三个人，唐朝就可以图谋了。”于是他离间李晟，又借马燧求和，想要擒获浑瑊来讨好马燧，使三人一并获罪；后来又放纵军队直接进犯长安，因为害怕失去浑瑊才停止。他们俘获了马燧的侄子马弇，对他说：“为什么把马燧看得这样重要？我在河曲时，春草还没有长出来，马都不能抬脚。在那个时候，如果侍中渡过黄河来袭击我，我的全军就会覆没。如今承蒙侍中的力量，全军得以返回，你为什么还要拘留他的子孙？”于是把马弇和宦官俱文珍等人一同送回。皇上因此厌恶马燧，罢免了他的副元帅、节度使职务，任命他为司徒。侍中张延赏惭愧害怕，称病谢绝政事。范氏说：“君主如果对本来不应怀疑的人产生怀疑，就会对本来不可信的人反而相信，这是必然的道理。李晟的功劳，国家全靠它维系；德宗却猜忌他，使他忧惧不安，不能保证早晚平安。至于谗邪之人的诡计、戎狄的甜言，他却推心置腹地相信，毫不怀疑。这是因为他的心术颠倒，不能明辨善恶。张延赏因为个人怨恨，使国家失败、百姓受害，还有什么刑罚比这更重呢？德宗竟然不加追问，使他能够保全首领，死在窗下，已经算是幸运了。”集览：河曲，县名。注见汉光武建武二十二年。死牖下，注见高宗总章二年。质实：长安，县名，注见汉惠帝五年。任命李泌为同平章事。【李泌刚开始任职处理政务时，和李晟等人一起入朝觐见。德宗对李泌说：“朕想同卿订个约定，卿千万不要报仇。有恩于卿的人，朕应当替卿报答。”李泌说：“臣一向奉行道义，不与人结仇。李辅国、元载都是加害臣的人，如今他们已经自行毙命了。臣一向友善相交的人，大都已经显贵通达，有的也多已凋零，臣没有什么仇可报。臣今天也愿意同陛下订个约定，可以吗？”皇帝说：“有什么不可以的？”李泌说：“希望陛下不要加害功臣。李晟、马燧对国家有大功，我听说有人在进谗言陷害他们。陛下如果万一加害他们，那么宿卫将士和各方镇的臣僚没有不愤怒怨恨、惶恐不安的，恐怕朝廷内外的变乱又会发生。陛下如果确实不因二位功劳大而猜忌他们，二位也不因地位高而自我疑惧，那么天下就永远太平无事了。”皇帝认为他说得对，李晟、马燧都起身哭泣致谢。皇帝于是对李泌说：“从今以后，凡是军旅和粮储的事务，都由卿主管；吏部、礼部的事务委托给延赏，刑法事务委托给浑。”李泌说：“陛下不因为臣无能，让臣忝居宰相之位。宰相的职责，是天下的事情都共同审议裁决，不能分割。如果各自有所主管，那就是各部门的官员，不是宰相了。”皇帝笑着说：“朕刚才说错了话，卿说得对。” 范氏说：“古代的君王，只任用一位宰相来治理天下，所以治理出于一统，政务有所统摄，宰相能够履行自己的职责，君主能够遵循正确的治道，恭敬自守、无为而治，天下便得到治理。后世君主多疑忌臣下，宰相的职权被分割而不能统一；君主认为权力在自己，臣下认为政务取决于君主，国家的治乱、百姓的安危得失，都没有人承担责任。因此贤能的人不能施展所学，不肖的人反而得以苟且容身其间，这是因为官制不正、任用不专的缘故。如果想考察古制来建立官制，就必须用一位宰相统领天下，这样才可以谈得上治理。”胡氏说：“上古由一位宰相专任政务，是因为他贤能。汉代设置两位宰相，是存有相互辅佐、共同修治的意思。唐代自武后以来，才有多位宰相，但这对于挽救李林甫、杨国忠、元载、卢杞专权也没有帮助，所以关键在于选择合适的人，而不在于宰相人数多。圣王的制度关系到国家的盛衰，如果一定要举纲而使纲目相从，不如效法古制，设置一位宰相，审慎考察其人；再设置左右丞或参知政务各二人，分别统辖六曹，遵守成法，督察积压的事务，查察奸诈欺骗，裁决诉讼文书；遇到有疑问、应当变更改革的事情，就报告宰相。至于宰相，不应亲自处理琐碎事务、签署文书，而应专门同君主讲明治道、劝勉其遵行义理，广泛搜求贤能之才，把他们安排到各类官职上，并在下听取民众意见，在旁通达隐微的情况。” 这样，上下分别承担详略不同的职责，各自都能得到适当安排，治理之道就形成了】集览【“考慎其人”：据《诗经·桑柔》篇，郑玄笺说：“慎”就是诚，考察并确认辅相的品行，然后任用他；意思是谨慎选择贤能之人】质实【“军旅”：注见《梁武帝中大通二年》。“一旅”指一旅的军队】任命李自良为河东节度使。【李自良跟随马燧入朝，皇帝想让他镇守太原，李自良坚决推辞说：“臣侍奉马燧已经很久，不愿意取代他。”皇帝说：“卿对于马燧，顾念军中的情分，确实合乎礼体；但是北方门户的职任，非卿不可。”最终还是把这一职务授给了他】集览【“存军中事分”：“分”读作“扶问切”，是说李自良不肯忘记侍奉马燧时的情分和名分；“北门之任”：是说河东是国家的北方门户】质实【李自良，兖州泗水人；河东节度，注见周赧王十二年蒲坂；太原，府名，注见齐明帝建武三年并州】恢复此前裁减的州县官员。【李泌请求恢复此前裁减的州县官员，皇帝说：“设置官吏是为了治理百姓。如今户口比承平时期减少了，而官员名额反而增加，这可以吗？”李泌回答说：“如今户口虽然减少了，但事务比承平时期多了十倍，所以官员不得不增加。而且被裁减的官员都有具体职事，冗余官员却没有减少，这正是裁减不恰当的地方。至德以来，设置的额外官员相当于正式官员的三分之一。如果允许他们按任职日数取得资历，然后停止增加额外官员，再从两次选授中授予同类的正式官职，这样不但不会使人怨恨，反而会使他们高兴。”他又请求诸王尚未出阁的，不任命其王府官员，皇帝都听从了他的建议】秋季七月，任命李升为詹事。

译【起初，张延赏和李叔明有嫌隙。皇帝进入骆谷时，卫士多有逃亡。李叔明的儿子李升以及郭曙、令狐建等人，担心有奸人乘机危害皇帝，于是相互咬破手臂歃血为盟，轮流给皇帝驾驭马匹，一直护送到梁州。等皇帝回到长安后，把他们都任命为禁卫将军，宠信优待非常丰厚。张延赏知道李升私自出入郜国大长公主府第，秘密把这件事报告给皇帝。皇帝让李泌查察此事。李泌说：“这一定是有人想动摇东宫，恐怕就是延赏吧？”皇帝说：“你怎么知道？”李泌详细向皇帝说明二人的嫌隙，又说李升承受皇帝恩宠，张延赏没有办法中伤他，而郜国大长公主又是太子妃的母亲，所以张延赏想借这件事陷害李升。皇帝笑着说：“正是这样。”李泌于是请求停止李升的宿卫职务，以避开嫌疑，皇帝同意了】集览【詹事，是东宫官员中地位尊贵的官职，位次在长秋之上，掌管统辖三寺十率府的政务。郜国，是周文王之子受封的国家，今天单州城武县东南的郜城就是它。中伤，就是暗中加以伤害；“中”读作“竹仲切”】质实【骆谷，注见汉后主延熙七年。乘舆，注见汉安帝延光四年。郜国，是城名。据《一统志》有两个郜国，都在兖州府城武县东南】北郜就是周文王庶子受封的地方，春秋时期所说的“从宋国夺取郜国的大鼎”就是指这里。南郜就是春秋时期宋国的城邑，汉代设置南郜县，如今已经撤省。大长公主是肃宗的女儿，萧升的妻子。东宫，注见宋文帝元嘉二十七年】任命韩潭为夏绥银节度使。【吐蕃驻守盐州、夏州的军队，粮饷运输接济不上，士卒大多患病，想要归去。尚结赞派三千骑兵迎击他们，把他们的房舍全部焚毁，毁坏城池，驱赶当地百姓离去。于是分出振武军的绥州、银州二州，任命韩潭为节度使，率领神策军五千人、朔方和河东军三千人，镇守夏州】质实【振武，军名，注见宪宗元和七年。绥州、银州二州，绥州注见周显王三十五年雕阴，银州注见代宗大历十三年。神策，军名，注见建中四年。朔方，郡名，注见汉武帝元朔元年】任命元友直为诸道句勘两税钱帛使。【当时防备秋季的军队大规模集结，国家的财用不足。李泌上奏说：“自从两税法改变以来，藩镇和州县聚敛征收的财物，往往用作军费；他们自己害怕违法，所以隐瞒不敢上报。请赦免他们的罪，只命令他们改正。除依法应当留给留使、留州的部分以外，全部送到京师。官府和典吏拖欠的赋税，能够征收的就征收，难以征收的就免除；胆敢侵吞隐没的，治罪。”皇帝高兴地说：“卿的谋划非常高明，但立法太宽松了，恐怕实际所得没有多少。”李泌回答说：“宽松，人民因免罪而高兴，也乐于输纳，所得一定又多又快；如果严急逼迫，人民就会争相隐瞒，不经过审讯就不能查得实情。这样财物不足以解除当前的急需，反而全都落入奸吏手中，所得必定又少又慢。”皇帝说：“好。”于是任命元友直充任此使】集览【句勘：“句”是稽查，“勘”是检校。注见建中元年句检。“▯率”是指征收聚敛。“▯”注见汉武帝天汉三年。“▯洒酤”：依法应留使、留州；“应”读平声，意为应当。这是唐代旧法所规定的当然做法。注见宪宗元和三年分上供送使留州三品】质实【藩镇，注见肃宗上元二年】停止西域使者的廪给，将他们分别编入神策军。【起初，河陇已经沦陷于吐蕃，安西、北庭以及西域使者中留在长安的人，回国的道路断绝，都依靠度支供给。李泌知道胡人使者都有妻子儿女，已经买田置宅安居，不想回去，于是下令停止供给。他们共四千人，都到宰相府申诉。李泌说：“这都是历来宰相的过错，哪有外国使者留在京师几十年却不让他们回国的道理？现在应当借道回纥，分别遣送他们回国。不愿回去的，应当到鸿胪寺自行陈述，授予他们官职，发给俸禄。人活着应当乘时施展才用，怎么能终身客死异乡呢？”于是胡人使者没有一个愿意回国，李泌便把他们分别编入神策两军的禁旅，使禁军更加壮大。每年节省五十万缗】集览【鸿胪，注见汉武帝太初元年】质实【河陇，二州名，注见汉灵帝中平二年；西域，国名，注见汉哀帝元寿二年；回纥，西羌的一支，注见太宗贞观元年】招募戍卒在京西屯田。【皇帝又问李泌恢复府兵的办法，李泌回答说：“今年戍守京西的士卒有十七万人，计算每年所需粮食为二百零四万斛。如今粟米每斗值钱一百五十文，合计需要三百零六万缗。国家近来屡遭饥荒和战乱，经费不足，即使有钱，也没有粟米可以买，现在还没有余暇商议恢复府兵。”皇帝说：“既然如此，赶快减少戍卒，遣送他们回去，怎么样？”李泌回答说：“陛下如果确实采用臣的意见，可以不减少戍卒，不扰乱百姓，粮食也都能充足，府兵也可以形成。”皇帝说：“如果真能这样，为什么不用这个办法？”李泌回答说：“这件事必须立即办理，过了十天半月就来不及了。”皇帝问他的计划，李泌说：“吐蕃长久居住在原州、兰州之间，用牛运输粮食；粮食用尽以后，牛就没有用途了。请从左藏库发出劣质丝织品，染成防缬，借党项之手同他们交易，估计用十八万匹丝帛可以换来六万多头牛。命令各冶铸部门铸造农具，买进麦种，分别赏赐给沿边的军镇，招募戍卒耕种荒田。约定麦子成熟后，以所得加倍偿还所领的种子；其余粮食按照当时市价增加五分之一，由官府收购。明年春天播种粟类也照此办理。肥沃的土地荒废已久，收成一定丰厚。戍卒获得利益，耕种的人会逐渐增多，粮价一定降低；名义上是提高收购价，实际上比今年所减少的军粮还多。此外，边地官员空缺很多，请募人输纳粮食来补充官缺，这样可以解决今年的粮食供应。”〔原文数字、纪年保留：二百四万斛〕

译皇帝全部听从了他的建议。于是又问道：“卿说府兵也可以聚集起来，怎么做到？”李泌回答说：“旧制是戍卒服役五年后轮换，如今既然凭借耕田致富，他们一定不想回去。等服役期将满，就下令说：愿意留下的，便把所开垦的田地作为永业田；家人愿意前来的，由本贯继续供给粮食；遣送轮换不过几批，戍卒就都成为当地居民，然后全部按照府兵的办法加以管理。这就是把关中的疲弱困弊变为富裕强盛。”皇帝高兴地说：“这样一来，天下就再也没有忧患了。”李泌说：“还不行，臣还能使朝廷不用中原的兵力，而让吐蕃自己陷入困境。”皇帝说：“计划将从哪里实施？”李泌说：“臣还不敢说，等麦子、禾稼见到成效以后才可以商议。”李泌的意思是想联合回纥、大食、云南共同谋划攻打吐蕃，但他过去知道皇帝一向憎恨回纥，担心皇帝听到后不高兴，连屯田的建议也不能实行，所以不肯说出来。不久，戍卒中响应招募、愿意耕种屯田的达到十分之五六】集览【原州、兰州，是两个州名，都属于河湟地区】质实【原州、兰州，是两个州名；原州注见汉光武帝建武六年高平，兰州注见太宗贞观十八年。左藏，库名，注见代宗大历十四年。党项，是西羌的别支，注见陈后主至德四年】张延赏去世。发明【德宗时期，宰相去世而在《纲目》中记载其死亡的只有四人：崔祐甫、李泌；张延赏记载了爵位，赵憬没有记载爵位。赵憬不值得称道。至于张延赏，难道也有什么可说的吗？宰相代替上天治理万物，应当以公平之心处理政务。所以伊尹称宰相为“阿衡”，《周官》说冢宰的职责是使四海均平，这些都体现了公平无私的意思。如今张延赏因私怨憎恨李晟，竟然勾结吐蕃来倾覆他，误害国家、残害百姓，使君臣都受到侮辱，也使德宗蒙受羞辱。如果能够依照罪行判处死刑，那么张延赏哪里只是去掉官爵就算了呢？何况他的宰相功业没有什么可称道的，例如厌恶柳浑进谏论事，以及进谗陷害李升，几乎导致东宫动摇之类，这些都是小人所为。所以《纲目》在记载他去世时，削去他的官职，以表示贬斥。假如活着时侥幸免罪，死后又没有讥刺，那么史书删削褒贬的权衡又用来做什么呢】○八月初一，发生日食。质实【日食，注见新莽天凤元年】○柳浑被罢免，任左散骑常侍。【起初，柳浑和张延赏议论政事，多次意见不同。张延赏派人对他说：“宰相说话有所节制，地位就可以长久。”柳浑说：“替我向张公道谢！”柳浑的头可以砍断，舌头却不能禁绝，因此二人结下仇怨。皇帝喜欢文雅、温和宽厚而有涵养的人，但柳浑质朴率直，没有威仪，时常说些俚俗的话，皇帝不高兴，于是罢免了他】集览【“缊借”：缊是蓄积，借是积累。苏鹗《演义》说，缊借是有雅量的称呼，指积蓄美德。缊与酝、蕴相通。《汉书》说“薛广德温雅有缊借”，注释说：“风采温润纯美，如同酝酿积蓄而成。”又说“第五伦少蕴借”，注释说：“蕴借犹如说度量宽广”】幽禁郜国大长公主，将李升流放到岭南。【大长公主是肃宗的女儿，嫁给萧升，女儿是太子妃，所受恩宠礼遇非常优厚。宗室亲戚都嫉恨她。公主平素行为不谨慎，李升等几个人多次出入她的府第。有人告发公主淫乱，并且从事厌胜祈祷。皇帝大怒，把公主幽禁在宫中，将李升等流放到岭南，严厉责备太子。太子害怕，请求同太子妃离婚。皇帝召见李泌把这件事告诉他，并且说：“舒王近来已经长大成人，孝顺友爱，温和仁厚。”李泌说：“陛下只有一个儿子，为什么要废掉他而立侄子？况且对陛下亲生的儿子尚且疑忌，又怎么会真心信任侄子？舒王虽然孝顺，从今以后陛下应当努力，不要再指望他孝顺了。”皇帝说：“卿不爱护自己的家族吗？”李泌回答说：“臣正是因为爱护家族，所以不敢不把话全部说出来。如果害怕陛下盛怒而曲意顺从，陛下明天后悔了，一定会责怪臣。”又说：“陛下如果只任用臣一人为宰相，却不尽力进谏，以至于事情发展到这个地步，必定还会杀掉您的儿子。臣已经老了，余下的年岁不值得吝惜。若陛下冤杀太子，使臣以侄子为继承人，我不知道自己还能不能享受他的祭祀呢？”说着便呜咽流泪。皇帝也哭了，说：“事情已经这样了，怎么办呢？”李泌回答说：“这是大事，希望陛下慎重谋划。自古以来父子相互猜疑，没有不导致亡国的。况且陛下难道不记得建宁王的事情吗？”皇帝说：“建宁王叔实在冤枉，只是肃宗性情急躁的缘故。”李泌说：“臣从前就是因为这件事辞职归去，发誓不再接近天子左右。不幸今天又做了陛下的宰相，又看到这样的事情。而且当时先帝经常心怀危惧，臣临辞别那天，便诵读《黄台瓜辞》，肃宗于是后悔而哭泣。”皇帝的心意稍稍缓解，便说：“贞观、开元年间都曾更换太子，为什么没有亡国？”李泌回答说：“李承干谋反之事被发觉后，太宗派他的舅舅和朝臣几十人审讯，事情真相十分清楚，但当时进言的人仍然说，希望陛下不要失去慈父之道，让太子能够终其天年。太宗听从了他们，并且废掉了魏王李泰。况且陛下既然知道肃宗性情急躁而使建宁王受冤，就希望陛下深切戒备这一过失，从容地用三天时间查究事情的源头和经过，一定会释然明白太子并没有别的企图。如果果真查出他有那样的迹象，希望陛下按照贞观年间的办法，同时废掉舒王而立皇孙，那么即使百代以后拥有天下的仍是陛下的子孙。至于武惠妃进谗，使太子瑛兄弟被杀，天下人都感到冤愤，这是后世百代都应当引以为戒的事，难道这又可以效法吗？况且太子住在少阳院，从未接触外人、干预外事，怎么会有其他阴谋呢？那些人巧诈百出，即使有像晋愍怀太子藏刀甲、太子瑛有亲笔书信那样的证据，也还不能相信，何况现在只不过是因为妻子的母亲而受到牵连呢？幸亏陛下把这些话告诉臣，臣敢用全族性命担保太子。假如当初杨素、许敬宗、李林甫这类人遇到这样的机会，事情早已办成，舒王已经图谋确定储位的功劳了。皇帝说：“这是朕的家事，和卿有什么关系，为什么这样竭力争辩？”李泌回答说：“天子把四海当作自己的家，臣如今独自担任宰相的重任。四海之内，只要有一件事处理不当，责任就归于臣。何况眼看太子横遭冤屈却不发言，臣的罪过就太大了。”皇帝说：“朕为卿拖延到明天，再想一想。”李泌抽出笏板，叩头哭泣说：“这样看来，臣知道陛下父子之间会像从前一样慈爱孝顺了。不过陛下回宫后，应当自己审慎思考，不要把这个意向泄露给身边的人。泄露出去，他们都会想在舒王那里树立功劳，太子就危险了。”皇帝说：“朕完全明白卿的意思。”李泌回去后对儿子和弟弟们说：“连累你们了。”太子派人向李泌致谢，说：“如果终究无法获救，我想先服毒自尽，怎么样？”李泌说：“太子一定不要有这种忧虑，希望太子更加恭敬、更加孝顺。假如李泌我不在了，事情就难以预料了。”过了一天，皇帝在延英殿召见李泌，独自对他说，流着泪道：“不是卿痛切进谏，朕今天一定后悔也来不及了。”〔原文数字、纪年保留：十人、三日〕 那些人诡诈多端，即使有亲笔信，像晋愍怀太子暗中披甲、太子瑛那样的事，也还不能相信，何况只不过把妻子和母亲当作牵累吗？幸亏陛下把这些话告诉臣，臣才敢以全家族的性命担保太子。假如杨素、许敬宗、李林甫之流承受这种防备，舒王谋划定防之功就已经成了。皇上说：“这是朕的家事，与你有什么关系，为什么这样极力争辩？”李泌回答说：“天子把四海当作自己的家，臣如今独自承担宰相的重任。四海之内，只要有一个人不得其所，责任就归到臣身上。何况眼看太子遭受冤屈横祸却不进言，臣的罪过就太大了。”皇上说：“朕为你拖延到明天，再考虑这件事。”李泌抽出笏板，叩头哭泣说：“这样看来，臣知道陛下父子之间的慈爱孝敬已经恢复如初了。但是陛下回宫后，应当自己仔细思量，不要把这个意思泄露给身边的人。若泄露出去，他们都会想在舒王那里树立功劳，太子就危险了。”皇上说：“朕完全明白你的意思。”李泌回去后对家中子弟说：“连累你们了。”太子派人向李泌道谢说：“如果终究无法救我，我想先服毒自尽，这样做怎么样？”李泌说：“太子千万不要有这种担忧，只愿太子更加恭敬、更加孝顺。假如李泌我不在了，事情就难以预料了。”过了一天，皇上在延英殿召见李泌，独自对他流泪说：“若不是你恳切进言，朕今天后悔也来不及了。”

译太子仁厚孝顺，确实没有别的缘故。从今以后，军国大事以及我的家事，都应当同你商议了。”李泌拜谢称贺，趁机说道：“臣报国的事情已经完成了。臣惊惧过度，魂魄已散，不能再任职，希望请求辞官归养。”皇上安慰劝解他，不准许。范氏说：“李泌善于处理父子、兄弟之间的关系，所以能够以正直诚恳的正言感动醒悟君主，终于使父子关系恢复如初，可以说是忠诚了。”李泌认为，天子把四海当作自己的家，那么没有什么不是家事；把君主的儿子视为自己的责任，这才是懂得宰相的职责啊。集览：厌、祷，厌读作益涉反。禳除灾祸叫作厌，祈求福佑叫作祷。建宁之事：建宁王是肃宗的儿子，名倓，李辅国诬陷他，肃宗赐他死。黄台瓜辞，注见肃宗至德二载。承干，是太宗太子的名字，后来被废为庶人。手书如晋愍怀：晋惠帝太子名遹，贾后谋划废掉他，赐给他酒，逼他醉后用纸笔写下谋反的话，贾后把这些话告诉晋惠帝，太子被废为庶人，后来追谥为愍怀。衷甲如太子瑛：衷甲就是把铠甲穿在衣服里面。玄宗的太子名瑛，因为妻母受到牵连；他的妻母是郜国大长公主，所谓“累”就是玷辱、连累。正误：关于“衷甲如太子瑛”，今考唐玄宗时，驸马都尉杨沺构陷太子瑛、鄂王瑶、光王琚同妃子的兄长薛锈有谋反异谋。武惠妃派人假传召令，对太子和二王说：“宫中有贼，请带兵器入宫戒备。” 太子听从了。武惠妃向皇帝说：“太子和二王带着铠甲来谋反。”皇帝派宦官去查看，果然如她所说，立即召宰相李林甫商议。李林甫回答：“这是陛下的家事，不是臣应当参与的。”皇帝的心意于是决定了，便召来太子和二王，废为庶人，不久又遭杀害，天下人都为他们感到冤屈。质实：岭南是道名，注见秦始皇三十三年。南海舒王，舒州，姓名的注释见梁简文帝大宝元年；王名谊，是德宗的侄子。“从容”的注释见秦二世三年。延英殿，《一统志》说在西安府治东北五里；唐代东内的宣政殿，向东第二座就是宰相启奏政事的地方，对面有思政殿。宪宗朝李绛在盛夏于延英殿应对，汗水浸透衣服，李绛想快步退出，皇帝说：“正想同你谈论天下大事，正感到非常快乐，为什么要离开呢？”说的就是这里。杨素，在隋文帝时谋划废掉太子杨广；许敬宗，在高宗时谋划废掉太子忠；李林甫，在玄宗时谋划废掉太子瑛。九月，吐蕃进犯陇州。吐蕃率领羌、浑部众进犯陇州，营寨连绵数十里，京城震动恐慌。吐蕃大肆掠夺，驱赶一万多名丁壮离去。不久又来到陇州，州兵将他们击退。质实：吐蕃，是西羌的一个族名，注见太宗贞观八年；羌、浑，是西羌的族名，注见代宗大历九年；陇州，注见汉光武建武六年汧。回纥请求和亲，皇帝答应了。回纥合骨咄禄可汗多次请求和亲，皇上一直没有答应。边防将领报告马匹不足，李泌对皇上说：“臣有一个愚见，可以使马价降低十倍。”皇上问是什么办法，李泌回答：“希望陛下推行至公之心，屈己从人，为国家谋划，臣才敢说。”皇上说：“为什么？”李泌说：“臣希望陛下北面同回纥和好，南面同云南交往，西面同大食、天竺结盟。这样吐蕃自然困窘，马匹也容易得到。”皇上说：“三个国家应当按你说的办，至于回纥却不行。”李泌说：“臣本来知道陛下会这样，所以不敢早说。然而今日的计策，回纥是最优先的，其他三国可以稍缓。而且陛下之所以不肯，难道不是因为陕州的耻辱吗？”皇上说：“是。”又说：“韦少华等人因为我的缘故受辱而死，我难道能忘记吗？”李泌说：“杀害韦少华的是牟羽可汗，后来牟羽又进犯边境，被现在的可汗杀死。这样看来，现在的可汗对陛下是有功的，陛下又有什么可怨恨的呢？”此后两人一共往复辩论了十五次，皇上最终仍不答应。李泌于是请求辞官归养，皇上说：“我并不怕委屈自己，只是不能辜负少华等人。”李泌说：“依臣看来，是少华等人辜负了陛下，并不是陛下辜负他们。” 皇上说：“为什么？”李泌回答：“从前叶护率兵援助国家，肃宗只命臣设宴慰劳他，也不许他进入军营。等到大军将要出发，先帝才同他相见。这是因为戎狄如豺狼，不得不对他们有所防备。陛下当时在陕州，年纪还轻，少华等人不能深谋远虑，让天子的长子直接到他们的军营，又不事先同他们商定相见的礼仪，使他们得以肆意逞强，难道不是少华等人辜负了陛下吗？而且香积之战取胜后，叶护想要掠夺长安，先帝亲自拜伏在他的马前来阻止他。当时观看的人有十多万，都叹息说：‘广平王真是华夷共主啊。’这样看来，先帝所屈己的地方少，伸张的地方多。何况牟羽身为可汗，举全国之力赴难，在那种时候，臣不敢说其他的话。如果让陛下留在军营中欢饮十天，天下难道不会寒心吗？从这两件事来看，究竟是屈己正确，还是不屈己正确呢？”皇上对李晟、马燧说：“我一向怨恨回纥，今天听了李泌的话，自己觉得理由不足，你们认为怎么样？”两人都回答：“确实如李泌所说。”李泌说：“臣认为回纥不值得怨恨，过去的宰相才值得怨恨。回纥曾两次帮助收复京城，如今的可汗又杀了牟羽，还有什么罪过呢？” 吐蕃趁国家遭灾，攻陷河、陇数千里土地，又进入京城，使先帝在陕州蒙受流亡之辱；这才是百代之后也必须报复的仇恨，值得怨恨。皇上说：“我同回纥结怨已经很久了，如今前去同它和好，难道不会再次拒绝我，成为夷狄的笑柄吗？”李泌回答：“臣请求写信同它约定：回纥使者每次来，不加阻拦的不得超过二百人；市马不得超过一千匹；不得带走中国人；不得让商胡出塞。五项都能按约做到，那么可汗一定会答应和亲。这样既能把威势施加到北方荒远地区，又能使吐蕃在旁边畏惧，足以使陛下平日的心愿得到满足。”皇上听从了他。不久，回纥可汗派使者上表听从诏命，皇上大喜，对李泌说：“回纥为什么这样畏惧服从你呢？”李泌回答：“这是陛下的威灵，臣有什么力量呢？”皇上于是又问招抚云南、大食、天竺的计策。李泌回答：“回纥和好以后，吐蕃已经不敢轻易侵犯边塞了。云南苦于吐蕃的赋税徭役，没有一天不想重新成为唐朝的臣属。大食在西域最为强盛，同天竺都仰慕中国，世代同吐蕃为仇，所以臣知道它们可以招抚。”于是让回纥使者回去，并答应把公主嫁给回纥可汗。集览：叶护率兵援助国家。“叶”读作失涉反。叶护是怀仁可汗的儿子、牟羽可汗的兄长，肃宗时曾帮助讨伐安庆绪。“元子”就是长子。

译香积之战取胜：肃宗至德二载收复西京，广平王同叶护约为兄弟，在长安城西香积寺以北、沣水以东列阵。广平王名俶，就是代宗。“印马”：杜甫《瘦马行》说：“细看六印带官字。”注释说，王洙认为，唐令规定掌管牧马的人，用小官字印印在马的右膊，用年辰印印在马的右髀，用监名按左右厢的位置印在马尾旁边。马到两岁时观察脊骨，衡量强弱，逐渐用“飞”字印印在左厢髀膊；上等马都用龙形印印在左边颈项。官马赐给人时用“赐”字印，配给诸军和用于传递驿站时用“出”字印，并都印在右颊。正误：关于“印马”，今考《唐书》原作“市马”，指以和好关系进行贸易的马。胡三省的注释也误作“印马”。回纥对唐朝有功，自乾元以来每年都带马来请求和市，每匹马交换四十缣，动辄达到数万匹。董晋出使回纥时，回纥说：“唐朝约定同我和市马匹。”进入唐境后，回纥又说唐朝给的财物不够。董晋说：“我并不是没有马才同你们交易，已经给你们的赏赐难道还不多吗？”这里所说的就是“市马”。质实：天竺，是西域的国名，注见汉武帝元狩元年身毒；陕州，注见周显王四十五年。发明：吐蕃请求和好却不记载，是因为厌恶中国接受侮辱而加以避讳；回纥请求和好却加以记载，是因为庆幸夷狄服从而感到高兴。德宗厌恶回纥而不答应它的和亲请求，幸亏李泌曲折周全地调和保护，最终成就了和戎的利益，所以《纲目》也对此感到高兴并加以褒许。这当然是记事书法的用意。吐蕃攻陷连云堡。泾西地区把连云堡作为侦察瞭望的据点，连云堡既然陷落，西面的门户便无法开启，城门之外全成了敌境，打柴取水的道路断绝，常常苦于缺少粮食。集览：斥堠，注见《汉武帝元封元年》。冬十月，吐蕃修筑故原州城并驻军在那里。书法：关于蛮夷的战事，一般不记载吐蕃修筑城池。这里为什么要记载？是为了表示惋惜。为什么惋惜？修筑原州城，是元载的谋划。杨炎继承执行，却反而因此酿成朱泚之祸，这就是杨炎的急切所造成的。最终使吐蕃修筑城池并驻军在那里，于是元载的谋划便不能完全加以非难了。《纲目》一次记载、再次记载，是为了深切表达惋惜之意。因此，记载吐蕃修筑故原州城；这一年吐蕃修筑乌兰桥，也加以记载。宪宗元和八年，则是责怪中国失策。○李软奴等人作乱，被依法诛杀。妖僧李软奴勾结殿前射生将韩钦绪等人，谋划作乱。他们的同党告发了此事，皇上下令逮捕送交内侍省审理。李晟听说后，惊骇得跌倒，说：“李氏一族要被灭族了。”李泌问他原因，李晟说：“我刚刚遭受诽谤，中外有我的家人一千多人；如果其中有一个人在他们的同党中，那么兄长也救不了我。”李泌于是秘密上奏说，大狱一旦兴起，被牵连的人必然很多，听说人心惶恐，请把案件交给御史台审理。皇上听从了。韩钦绪是游瓌的儿子，逃跑到邠州，戴着刑具押送到京师，和李软奴等人一起被腰斩，但朝臣没有被牵连的。质实：韩钦绪是灵武人。十二月，韩游瓌入朝。游瓌因为韩钦绪被诛杀，放下军务入朝谢罪。皇上派使者阻止他。到这时他入朝，军中认为他一定不会回来，送行时很冷淡。游瓌见到皇上，极力陈说修筑丰义城可以制约吐蕃，皇上很高兴，派他回镇。军中忧惧的人很多。游瓌嫉恨都虞候范希朝，范希朝深得众人拥戴，游瓌想杀掉他。范希朝逃往凤翔。皇上召游瓌置于神策军中。游瓌率领众人修筑丰义城，刚筑成二版便崩溃了。质实：丰义城，考《一统志》：原是汉代彭阳县的土地，属安定郡，晋代沿袭。后魏时属原州，元代废置云州，隋代废除，唐代重新改置丰义县，宋代改名彭阳，后来又废除。故城在平凉府镇原县东北八十二里。范希朝是虞乡人。凤翔是府名，注见周显王八年岐。粮食大丰收，诏令和籴粟米和麦子。皇上在新店打猎，进入百姓赵光奇家，问：“百姓快乐吗？”赵光奇回答：“不快乐。”皇上说：“今年相当丰收，为什么不快乐？”赵光奇回答：“诏令不可信。以前说两税以外完全没有其他徭役，如今不是税收却强行征求的东西，几乎超过了税收。又说是和籴，实际上却强行征取，百姓连一文钱也没有得到。起初说所籴的粟麦在道路旁交纳，如今却派人运送到京西行营，动辄数百里，车辆毁坏、牛匹累死，破产也无法承担，忧愁困苦到了这种地步，哪里还有什么快乐？”皇上下令免除他家的徭役赋税。司马光说：“德宗难以觉悟，实在太严重了！既然听到赵光奇的话，就应当查办有关官员废止、搁置诏书，残害百姓、增加盗贼，盗藏公家财物，以及身边那些谄媚逢迎、每天称说民间富足安乐的人，并诛杀他们。然后洗心革面，改变思想，使政治焕然一新，摒弃浮华粉饰，重视诚信，辨明忠臣和奸邪，救济困顿滞塞，那么太平的事业就可以实现了。舍弃这些不做，却只免除了赵光奇一家的赋役。天下如此广大，百姓如此众多，怎么可能让每个人都亲自向天子诉说，又让每家都免除徭役赋税呢？集览：‘复其家’的‘复’读作方目反，意思是免除，即免除赵光奇一家的徭役赋税。‘废格诏书’，见《史记·淮南王安传》关于废止、搁置明诏的记载。按：如淳注《梁孝王传》说，废就是停止；格就是搁置，使诏令不能下达。苏林说：“格”读作“閤”。书法：自开元二十五年开始，记载“和籴”。到了这里，和籴的危害更加严重，上面记载“大稔”，下面却记载“和籴”，已经不是表达喜悦的辞句了。春麦丰收时实行十分之一的税，冬季大丰收时又下达和籴的命令，百姓对年成丰收又有什么可高兴的呢？这是用来表示伤痛。《纲目》记载“大稔”的，有四梁辛酉年、唐高宗永徽五年。这一年是宪宗元和六年，只有这里的“大稔”不是表示喜悦的记载。发明：前年记载大旱，今年记载大丰收，可见这是在荒歉之后幸而得到一次丰收。刚记载大丰收，就接着记载和籴，可见国家一向缺乏储备，只能临时取用。国家没有三年的储蓄，叫作危急；没有一年的储蓄，就叫作国家不像国家。德宗喜欢聚敛财货，国家却没有储备，刚刚幸而获得一次丰收，立即又实行和籴，所以《纲目》记载此事并加以讥刺，也把它作为统治国家者的戒鉴。御批《资治通鉴纲目》卷四十七上。

译钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》卷四十七下。【戌辰】四年春，正月，任命刘昌为泾原节度使，李元谅为陇右节度使。刘昌、李元谅都率领士卒努力耕田，数年之后军粮充足优良，泾州、陇州一带逐渐安定。质实：泾、陇是两个州名。泾州的注释见汉光武建武元年安定；陇州的注释见汉灵帝中平二年河陇。二月，将各道税收以外的钱帛运送到大盈库。此前，皇上对李泌说：“每年各道进贡合计价值五十万缗钱，今年只得到三十万缗，宫中的用度很不够。”李泌说：“古代天子不私下求取财物。如今请每年供给宫中钱一百万缗，希望陛下不要接受进贡，也不要再下令宣索。如果确实有所需要，就下敕令折抵税额，不要让奸吏借机搜刮。”皇上听从了。等到元友直运送淮南的钱帛二十万到达，李泌全都把它们送入大盈库。然而皇上仍然多次下令宣索，并且又敕令各道不要让宰相知道。李泌听说后，惆怅却不敢进言。司马光说：“王者把天下作为自己的家，天下的财物本来都是他的，却有时另外设置私藏，这只是普通人的鄙陋心志。然而财物越多，奢侈欲望就越由此产生。李泌想要消除德宗的欲望，却反而使他的私财丰厚；私财丰厚，欲望就会滋长。财物不能满足欲望，能不继续索求吗？这就如同打开了欲望之门，却又禁止欲望外泄。即使德宗有许多偏僻乖张之处，也是因为李泌辅佐他的方式不合正道，所以才造成这样。” 书法：前文已经考察过，两税钱帛从未涉及税收以外的部分。到这里，钱帛运来，便有了“税外”的名目。这样看来，税收以外的供给一定很多了。既不能把它推恩给百姓，又把它运进大盈库供皇帝私用。邺侯李泌匡正君主的事业，在这里也稍有惭愧吧。《纲目》记载“输大盈库”，是深深加以讥刺。若不是这样，到了秋天不久便停止，那么每年运送一百万缗，危害将会怎样呢？发明：李泌辅佐君主的事业有许多可观之处，唯独把钱帛运入大盈库不能令人满意。杨炎尚且能够用一句话把财赋归还左藏库，李泌反而还不如他，也由于德宗的政事有许多偏僻乖张之处，李泌都逐一争辩，所以到了这里有不能把话全部说尽的地方。宰相遇到合适的时机就应当有所作为；李泌不是有心追求富贵的人，肃宗、代宗两朝本来都应当任用他为相，却都没有任用，何况近来又因为东宫之事极力请求辞官归养，使他因此离去，总的来说也不算失职。如今却在这件事上隐忍不言，这是君子为他感到惋惜的地方。况且既然已有常税，税外怎么还能再有钱帛，又把它运进大盈库，那么这种过失就更加严重了。然而《纲目》在这里记载李泌，似乎没有加以讥刺，这也是因为君主是国家元首的道理；如果不是德宗的鄙陋，就不会有这种事。它的旨意很深微。诏令修葺白起庙，追赠他为兵部尚书。咸阳有人上书说，曾经看见白起显灵，请求让他为国家抵御西部边疆。不久吐蕃入侵，边将将其击败。皇上认为这件事确实可信，想在京城建立白起庙，追赠他为司徒。李泌说：“如今将帅立有战功，陛下却褒奖白起，我担心边臣会离心离德。而且建立庙宇进行祈祷，会助长巫术之风。如今杜邮有旧祠，请下诏修葺它，这样就不至于惊动人的耳目。况且白起只是战国诸侯国的将领，追赠三公官职太重，追赠兵部尚书就可以了。”皇上听从了他。集览：杜邮，注见汉灵帝中平元年。质实：咸阳是县名，注见周显王十九年。白起是郿人，善于用兵，秦昭王任用他为左庶长，屡次战胜攻取，总共攻下七十多个城，后来封为武安君。书法：设置太公庙不记载诏令，这里为什么记载诏令？是为了讥刺。这不是应有的事情。白起所处的时代，祭祀本已荒谬，却又因为荒诞的说法修葺庙宇并加以褒奖追赠。

译书上说：“这里的讥刺在于皇上。” 发明：设置太公庙，君子尚且讥讽它，何况白起专门把杀人当作功劳呢？又授予他常伯这样的官职，那就更加荒谬了。史官直笔记载此事，他的过失自然显现。夏四月，改名殿前射生军为神威军。左右羽林、龙武、神武、神策、神威，共十军。云南派遣使者前来觐见；“质实”一词原文含义不明。【云南是南夷的国名，注释见汉武帝元狩元年“滇”。】吐蕃侵犯泾州、邠州、宁州、庆州、鄜州。此前，吐蕃常在秋冬入侵，到了春天大多因疾病瘟疫而退兵。到这时，他们俘获唐人及其妻子儿女，派自己的将领统率他们，趁盛夏入侵。各州都没有敢与之交战的，吐蕃大肆掠夺后离去。六月，征召阳城为谏议大夫。阳城是夏县人，以学问和品行著称，隐居在柳谷，李泌推荐了他。集览：夏县，注见高祖武德二年；柳谷就是柳谷口，在张掖郡。质实：柳谷的具体地点不详。考察《一统志》，阳城是定州北平人，隐居在中条山。大概中条山在平阳府蒲州东南一十五里，此山跨越平陆、芮城、安邑、夏县、解州的境域。发明：阳城为什么不称作“处士”？阳城因为学问和品行著称，既然说他“著闻”，就不是终身隐居的人了，所以书法如此。秋七月，任命张献甫为邠宁节度使。韩游瓌因病请求归朝，诏令由张献甫接替他。张献甫还未到，游瓌便带着轻骑归朝。戍卒裴满等人害怕张献甫严厉，率众作乱。他们上奏请求任命范希朝为节度使，都虞侯杨朝晟率兵将他们斩杀，并迎接张献甫。皇上听说军队想要范希朝，准备任用他。范希朝推辞说：“臣是害怕游瓌造成的祸患才来，如今去接替他，并不能用来防止觊觎、安定反侧之人。”皇上很高兴，提拔他为宁州刺史，作为张献甫的副职。质实：窥觎，注见太宗贞观十年；反仄，注见肃宗宝应元年。废止句检各道税收以外物品的做法。元友直句检各道税收以外的物品，全部运送到户部，后来竟成为固定制度。每年运送一百多万缗、斛，百姓承受不了这种负担。各道大多自行向皇上申诉，皇上才醒悟，于是下诏：已经交到官府的运送到京师，尚未交纳的全部还给百姓；从明年以后全部免除。于是东南百姓又安于自己的产业。质实：京师，注见周显王二十五年。发明：在凉州制定的办法，弊病尚且会导致贪弊，这本来就是古今共同的祸患。前文记载元友直为诸道句勘两税钱帛使，起初并没有“税外”的说法；考察分注和前史，也都没有这种记载。如今元友直竟然检核各道税收以外的物品，全部运送到户部，以至于百姓承受不了，这难道不是奸吏借机牟利造成的弊病吗？让他明白地检核两税，却竟然扩展到税外之物；如果再让他督责税外之物，那弊病又会发展到什么地步呢？德宗醒悟后废止此事，史书直笔记载下来，虽然可以说是幸事，大概也是为了表示痛惜。冬十月，回纥来迎接公主，并请求改称回鹘。回纥可汗派他的妹妹和大臣的妻子来迎接公主，可敦辞礼十分恭敬，说：“过去我们是兄弟关系，如今成为儿女亲家，也就是半个儿子。如果吐蕃成为祸患，女婿应当替父亲除掉它。”于是又请求改称回鹘，皇上答应了。集览：回鹘，注见太宗贞观元年“回纥”。

译书法：蛮夷自行改号，本来不必记载；这里记载，是因为他们再三请求改号。《纲目》在这里记载和亲，是最详细的。因此，记求和亲，就记“来迎公主”；记公主出嫁，就记“以咸安公主归之”。吐蕃侵犯西川，韦皋派兵抵御并攻击，击败了他们。吐蕃出兵十万，准备侵犯西川，也调发云南的军队。云南在内心虽然归附唐朝，对外却还不敢背叛吐蕃。吐蕃又派数万军队驻扎在泸水以北。韦皋于是写信给云南王，说明云南归化的诚意，再转交给吐蕃。吐蕃开始怀疑云南，派兵驻守防川，堵塞他们进攻蜀地的道路。云南因此愤怒，归附唐朝的意志更加坚定，而吐蕃的兵势开始削弱。韦皋派兵抵御攻击，在清溪关外击败了吐蕃。集览：“书遗”的“遗”读作“唯季反”。质实：泸北，泸水以北，注见汉后主建兴五年。防川，《一统志》说是汉代越嶲郡防无县的地方，晋、宋沿用其名，齐属防郡，后周属亮善郡，隋属嶲州；唐朝把卭都迁到这里，称为防川县。南诏设置防川都督府，又称清宁郡。宋代属大理，为防川府。元代设置防川路，治所在武安州，隶属于罗罗斯宣慰司。○本朝初年重新设置防川府，辖武安、永昌、麻龙等州，隶属于四川布政司。后来改设守御千户所，隶属于建昌卫。永乐初年改为防川卫军民指挥使司，隶属于四川行都指挥使司。清溪关在黎州安抚司城南九十里、大渡河以外。唐朝韦皋开凿此关，以便与各蛮族往来，称为南道，是重要的军事要地，就是这里。十一月，册封回鹘长寿天亲可汗，命咸安公主嫁给他。质实：可汗，是夷狄君长的称号，注见汉后主景耀四年；咸安，是郡名，注见肃宗上元二年“蓬州”。任命张建封为徐州、泗州、濠州节度使。李泌对皇上说：“江淮漕运从淮水进入汴水，以甬桥为咽喉要地。那里属于徐州，又邻近李纳的辖地。如果李纳一旦再有异心，偷偷占据徐州，就会失去江淮。请把张建封调到徐州镇守，割出濠州、泗州隶属于他，那么淄青就会畏惧收敛，漕运道路也能始终畅通，江淮便安定了。”皇上听从了他的建议。张建封处理政务宽厚，却有纲纪，不因私情宽贷犯法之人，他的部下既畏惧他又悦服于他。质实：淮，水名，注见汉景帝三年；汴，水名，注见隋炀帝大业十二年；甬桥，注见建中二年；徐州，注见秦始皇二十八年“彭城”；濠、泗，二州名，濠州注见宋孝武大明五年；北徐泗，注见昭宗景福二年；纲纪，注见宋文帝元嘉元年；淄青，军名，注见代宗大历十年。横海节度使程日华去世。质实：横海节度，注见宪宗元和十三年。他的儿子程怀直自行掌管留后事务。己巳，五年春二月，任命程怀直为沧州观察使。程怀直请求把景城、弓高分置为景州，请求任命刺史。皇上高兴地说：“三十年没有发生过这样的事了。”于是任命徐伸为景州刺史。集览：弓高，《汉地志》说，河间有弓高县。《汉功臣年表》说，弓高在营陵。《正义》说它属于沧州。考察今天景州东光县有弓高店，疑即此地。质实：景城，《一统志》说是汉代县名，属渤海郡。东汉时撤销，后魏把咸平县迁来此地作为治所。隋改名景城，属瀛州。唐代属沧州。宋代撤销。故城在河间府献县境内。弓高，是汉代县名，晋代废除，隋代恢复设置，属平原郡。唐代作为景州治所，后来撤销。汉代封韩颓当为侯国。崔浩说，韩增为龙额侯，城中有龙额村，就是这里。故城在河间府景州东北四十二里。沧州，注见晋穆帝永和六年。景州，注见高祖武德九年。任命董晋、窦参同任同平章事。李泌自称年老衰弱，请求再任命一位宰相。皇上说：“我深知你的劳苦，只是还没有找到合适的人罢了。”于是从容谈论即位以来的宰相，说：“卢杞忠诚清廉、刚强正直，世人说卢杞奸邪，我却完全没有察觉。”李泌说：“这正是卢杞成为奸邪之人的原因。假如陛下察觉了，哪里还会有建中之乱呢？卢杞因私怨杀害杨炎，把颜真卿逼入死地，刺激李怀光使其叛乱；幸亏陛下圣明，把他放逐，人心顿时欢喜，上天也悔恨降下灾祸。不然，叛乱怎么能平息呢？”皇上说：“杨炎把我看作小孩子，认为我不值得同他谈论，因此我不能容忍他，并不是因为卢杞。”建中之乱时，术士预先请求修筑奉天城，这大概是天命，不是卢杞造成的。”李泌说：“天命，别人都可以这样说，唯独君主和宰相不能这样说，因为君主和宰相正是创造天命的人。如果说一切都是命，那么礼乐、政事、刑法都没有用处了。纣王说：‘我的生命不是有天命在上天那里吗？’这正是商朝灭亡的原因。”皇上又说卢杞谨慎小心，自己所说的话没有不听从的。李泌回答说：“说出话来却没有人违背，这就是孔子所说的‘一句话可以使国家陷入危险’。皇上说：“只有你和他不同。我说得对时，你常常面露喜色；我说得不对时，你常常面露忧色。虽然有时说出逆耳之言，但神色和顺，没有凌驾傲慢、争强好胜的心志，只是使我内心的话全部说尽，并使我不得不屈服、不得不听从。因此，我私下里因得到你而感到高兴。”范氏说：“《易》说：‘穷究事理，穷尽人的本性，以达到天命。’从君臣关系来说，君主尽到君主的道义，臣子尽到臣子的道义，这就是穷究事理。穷究事理，本性就能充分发挥；本性充分发挥，就能达到天命。”孟子说：“没有什么不是命，但顺应命运、接受正当结果，是人的作为。人的作为做到极致以后，才可以谈论天命。所以懂得天命的人，不站在将要倒塌的墙下。站在将要倒塌的墙下而死，是人自己招致的，不是上天造成的。顺从正道而死，是上天造成的，不是人自己招致的，所以称为命。”至于建中之乱，究竟是不是自己招致的呢？如果没有招致它，就应当不穷兵黩武、不横征暴敛、不任用卢杞而导致祸乱，这才可以说是天命。如果自己招致了祸乱，却说这是天命，和纣王有什么不同呢？作为君主，不知道宰相的奸邪，不反省自己的过失，却把责任归给术士的话，认为这就是天命，难怪他的德行不能建立，政事不能修治。李泌的议论，不也是正确的吗？” ○不久，李泌推荐窦参，说他通达敏捷，可以兼任度支、盐铁使。

译又说董晋方正，可以任职门下省。皇上都认为不可以。李泌病重，又推荐这两个人，皇上于是任命他们为宰相。窦参为人刚强果断而严峻苛刻，没有学问，却多用权术；每次上奏政事，众宰相都出去后，窦参独自留在后面上奏。以度支事务作为名义，实际上专擅大政；大量援引亲信党羽，安排在重要职位上，让他们充当耳目。董晋不过是占着宰相职位而已。但董晋为人稳重谨慎，在皇上面前所说的话，从未向别人泄露。子弟有人问他，董晋说：“想知道宰相是否有才能，只要看天下的安危。至于在皇上面前谋划议论的内容，不值得谈论。”胡氏说：“李邺侯的见识和谋虑超过常人，却让窦参、董晋代替自己，难道是故意选择不如自己的人来显示自己吗？还是确实不知道呢？当时，忠言和深谋远虑，显著明白地呈现出来，谁能排在陆贽之前？舍弃陆贽而援引窦参，为什么呢？董晋在位五年，君主的德行和国家的政务，仍然和以前一样。他说应当通过天下安危来观察宰相是否贤能，这话是对的；但认为在君主面前谋划议论不值得谈论，这话就错了。谋划议论本来就是安危的根本。如果一点谋划议论也没有，怎么知道所实行的究竟是什么呢？这只是用大话来掩盖他因沉默而占据职位的过错罢了。”质实：董晋是虞乡人。三月，中书侍郎、同平章事、邺侯李泌去世。质实：邺，县名，注见汉献帝建安十五年。李泌有谋略，却喜欢谈论神仙和荒诞之事，因此被世人轻视。冬十月，韦皋派将领攻打吐蕃，收复嶲州。质实：嶲州，注见汉武帝元鼎六年“越嶲”。○十二月，回鹘天亲可汗去世，派使者来册立他的儿子为忠贞可汗。○吐蕃侵犯北庭，回鹘出兵救援。北庭地近回鹘，又有沙陀六千多帐与北庭相互依靠。回鹘多次侵扰掠夺沙陀。到这时，吐蕃攻打北庭，回鹘大相颉干迦斯率兵救援。集览：沙陀，注见高宗永徽三年“朱邪”。庚午，六年冬十月，回鹘忠贞可汗被他的部下杀死。考异：根据《开成四年彰信可汗书》记载“弑”，这里应当写作“回鹘弑忠贞可汗”。回鹘忠贞可汗的弟弟杀死忠贞可汗，自立为可汗；回鹘国人又杀了他，拥立忠贞可汗的儿子阿啜为可汗，派大臣梅录来报告丧事，并请求册封。此前，回鹘使者入朝中国时，礼仪仪容骄横傲慢。梅录到达后，丰州刺史李景略先坐在高处，梅录弯腰低头上前哭泣，李景略抚慰他说：“可汗离世了，我来帮助你表达哀痛仰慕之情。”从此回鹘使者到来，都在庭院中向李景略下拜，他的威名传遍塞外。集览：梅录，就是达北特勒梅录将军。质实：丰州，注见汉宣帝甘露二年“五原塞”。吐蕃攻陷安西。颉干迦斯与吐蕃交战失利，北庭、沙陀都向吐蕃投降。安西从此断绝音讯，没有人知道它是存是亡，而西州仍然由唐朝坚守。质实：安西，镇名，注见建中二年；西州，注见齐明帝建武四年“高昌”。辛未，七年春二月，派使者册立回鹘奉诚可汗。诏令六军将士与百姓发生诉讼时，府县不得鞭打侮辱他们。当初皇上回到长安时，因为神策等军有护卫随从的功劳，都赐名为兴元元从奉天定难功臣，并由宦官统领，抚恤优厚。禁军依仗恩宠而骄横，凌辱轻视府县，官员有不能忍受愤怒而刑罚他们的，早晨鞭打一人，晚上便被贬到万里之外。市井中的富民往往行贿，把名字寄列在军籍中，于是府县不能制约他们。到这时，又下诏说：军士与百姓发生诉讼，交给府县处理；小事移文告知本军，大事上奏朝廷。凌辱轻视府县的军士，拘禁后上报，不得鞭打侮辱。质实：市井，注见晋孝武帝孝建元年。书法：只直书这件事，贬斥之意自然显现了。发明：自从军队与百姓分开以后，军队用来保卫百姓，百姓用来供养军队，二者本来就不能彼此缺少。如果说军队是天子的军队，那么百姓难道不是天子的百姓吗？德宗优厚抚恤六军，放纵他们侵夺百姓，难道唯独没有想到百姓是国家的根本吗？六军的一切供给，都取自百姓；百姓如果不能安居乐业，军队又凭什么得到供养？况且诉讼是为了分辨是非曲直，如果只鞭打百姓，却不允许追究六军，那么根本不必分辨，百姓已经受了冤屈，还有什么可诉讼的呢？史书直笔记载此事，德宗偏颇乖谬的政治、荒谬无知之处，清楚地显现在书法之中，真令人叹息不已。义武节度使张孝忠去世，任命他的儿子张升云为留后。质实：义武节度，注见周威烈王二十三年“中山”。○秋八月，任命陆贽为兵部侍郎，解除他的内职。窦参厌恶他。胡氏说：陆贽自从李泌担任宰相以后，不再进谏和劝说，难道是皇帝不再向他询问的遗留影响吗？以我的推测，大概是因为李长源在三位皇帝之间周旋，已经成为前辈，陆贽是后进，担心显得有争强好胜之意罢了。有人问：“陆贽是什么样的人？”回答说：“他大概就是孟子所说的‘有社稷之臣’吧？否则，道合就跟随，道不合就离去，那就是‘天民’了。”集览：长源，是李泌的表字。天民，《庄子·庚桑楚篇》有“恒者人舍之”“人之所舍，谓之天民”。林希逸口义说：“天民，就是天人，说的是非同寻常的人。”正误：天民，今考察胡氏正本，孟子有“天民者，达可行于天下而后行之者也”，集览却引用《庄子》，这是为什么？书法：授予新官职、解除旧职，是常例；从来没有记载解除某一职务，却特意记载解除内职的，为什么要特别书写呢？皇帝在这里失去了思考谋划的助益，是因为窦参造成的，所以特别记载，以表示惋惜。因此，赐予爵位，从来没有记载罢免其职务的；五王只记载罢免其政事，中宗神龙元年授官，也从未记载解除其职务。陆贽记载解除内职，正是因为这一年对他的惋惜。吐蕃侵犯灵州，回鹘将其击败。九月，回鹘派使者前来，献上俘虏。质实：灵州，注见太宗贞观二十年；献俘，注见梁武帝大通元年“俘馘”。

译书法：于是再次记载回鹘获胜；吐蕃和戎所得到的好处，只有这一件而已。○任命吴凑为陕虢观察使。【福建观察使吴凑治理有声绩，窦参因私人怨恨诋毁他，并且说他患有风病。皇上召吴凑到京师，得知窦参是在诬陷他，从此开始厌恶窦参，任命吴凑为陕虢观察使，接替窦参的党羽李翼。】考证：【福建：据《一统志》，这里古代是闽越之地，汉代由扬州部刺史统领；东汉在这里设置会稽南部都尉；唐初隶属江南道，后来又隶属江南东道采访处置使；大历年间才开始设置福建观察使，治所在福州；宋代设置福建路安抚使，由福州知州兼任；元代在泉州设置福建等处行中书省，不久迁到福州，并在福州设置福建道宣慰使司都元帅府以及福建闽海道肃政防访司。○本朝初年设置福建等处承宣布政使司，统辖福州、泉州、兴化、建宁、延平、汀州、邵武、漳州八府。陕、虢二州：名称注见贞元元年。【壬申】八年春季，三月，宣武节度使刘元佐去世。【刘元佐有威势和谋略。每当李纳的使者到来，刘元佐总是厚待并结交他们，所以常常能预先得到李纳的秘密情报，提前加以防备，李纳因此畏惧他。刘元佐的母亲虽然尊贵，却每天织一匹绢，对他说：“你本来出身寒微，是天子给了你富贵，使你达到今天这个地位，你一定要以死报答天子。”所以刘元佐始终没有失掉臣子的节操。刘元佐去世后，将领们隐瞒了消息，声称他患病，请求由人代理。皇上派使者询问：“让吴凑接任可以吗？”监军孟介、行军司马吴瑗都认为这样合适，于是任命了吴凑。吴凑走到汜水时，刘元佐的灵柩将要启运，军中请求准备仪仗，吴瑗不准，又命令把器物留下，等候新任使者。将士们大怒，拥立刘元佐的儿子刘士宁为留后，劫持孟介，向朝廷提出请求。皇上问宰相窦防：“如果不答应，汴州人将会联合李纳了。”皇上于是答应了。】集览：【汜水：注见汉王邦四年。】考证：【宣武节度：注见周显王二十九年；大梁：司马，官名，注见陈宣帝大建九年六卿。】夏季四月，赐谏议大夫吴通元死，贬窦参为柳州别驾。【窦参阴险狡诈而刚愎自用，倚仗权势并且贪婪，每次升迁任命官员，大多都同他的族侄、给事中窦申商议。窦申招揽权势、接受贿赂，当时人称他为“喜鹊”。皇上逐渐听说了这些事。窦申害怕陆贽被提拔任用，便暗中同谏议大夫吴通元写诽谤文章来陷害陆贽。皇上查明了此事，贬窦参，赐吴通元死。】考证：【柳州：注见中宗嗣圣元年。吴通元：海州人，吴通微的兄长。发明：【吴通元被处死，罪行确实应当处死。这也可以说是杀害谏臣吗？回答：不是。吴通元依附权贵宰相的儿子，图谋陷害忠良贤者，于是失去了谏臣的职责。既然如此，为什么还记载他的官职？回答：记载他的官职，是为了贬斥他。吴通元身为谏议大夫，却结党依附奸邪，所以记载他的官职来加重他的罪行，使他对担任这一官职感到惭愧罢了。既然如此，又怎么知道这一点？从皇上赐他死的诏书中就可以知道。假如他是因为尽谏臣之职而死，就应当记作‘杀’。所以说：吴通元被处死，罪行确实应当处死。任命赵憬、陆贽共同担任平章事。【陆贽请求让台省长官各自举荐自己的属官，把被举荐者的姓名写入诏书，日后考核其功过优劣时，也一并考察举荐者，作为升迁或贬黜的依据。诏令实行不久，有人对皇上说：“各部门所举荐的人都有私情和旧交，不能得到真正有才干的人。”皇上秘密告诉陆贽：“从今以后任用和改任卿时，应当由你自己选择，不要听任各部门举荐。”陆贽上奏说：“本朝的制度是，五品以上的官员由制敕任命，大概是宰相商议后奏请皇上批准的；六品以下则接受诏旨任命，大概是吏部考选人才、安排职务，再把诏旨呈报皇上，由皇上决定可否。开元年间，起居郎、起居舍人、补阙、拾遗、御史等官，仍然都列在吏部选官部门之中。后来幸臣专擅朝政，废弃公开推举而实行私下施惠，使各级官员，如果不出自当时宰相的意愿，就无法得到任用。如今我的奏请施行以来，才举荐了十几个人，他们的资历声望并不愧于官班，考察其品行才能，也没有听说有什么缺失败坏之处，议论者却突然散布流言，使皇上劳心，这种办法难以推行，也就可想而知了。请让提出议论的人指明所说的具体情状，核查其虚实；错误举荐的人一定要施加惩罚，诬陷善良的人也要反受其罪。如果不说出姓名，不加以辨诘，使受冤者和正直者同样被牵连，那么人们还依靠什么呢？况且宰相不过几个人，怎么能遍知众多士人呢？处理这些事必然要辗转询问访察，这就会把公开举荐变成私下推荐，私情和旧交必然更多。况且如今的宰相，就是过去的台省长官；如今的台省长官，就是将来的宰相。难道担任长官时不能举荐一两个属官，居于宰相之位后却能选择成百上千的属官吗？众人的议论长期不止，其中的迷惑太深了。大概尊贵的人掌握要领，卑下的人负责具体事务，所以君主选择辅佐大臣，辅佐大臣选择各部门长官，各部门长官选择辅佐僚属；要想任用得人，没有比这更好的办法。求取人才贵在广泛，考核官员贵在精细。从前武则天为了收揽人心，不按常规破格进用人才，然而考核责成十分严格，升降进退都很迅速，所以当时的人称颂她善于识人，后世历朝也依赖她所任用的许多人才。既然这样，武则天举用人才的办法，虽然有轻率之处，却能够得到人才；陛下谨慎选择的制度，反而过于苛细而失去了士人。”皇上最终收回了先前的诏令，不再实行。胡氏说：“陆相所请求的办法简便而容易施行，抓住要领而容易遵守。德宗既然已经听从了，却又因为窦防的进言而阻止。陆贽虽然再三申辩说明道理，最终还是没有被听从，这说明宰相不能行使自己的职权。有官职和职责的人不能履行职权，尚且应当请求离职，何况宰相呢？○不久，岭南上奏说，近来海船大多前往安南进行贸易，想派判官前去管理收购市场，请求命中使一同前往。皇上想要答应此事。陆贽说：“远方国家的商人来往，只求获利；安抚他们，他们就会来，扰乱他们，他们就会离去。广州一向是众多海船汇聚之处，如今忽然改到安南去，如果不是侵夺盘剥过于严重，就是招徕和接待失当，竟不作自我反省，反而进一步扰乱皇上的心意。况且岭南和安南，都属于王土；中使和外使，也都是王臣。怎么能一定相信岭南而断绝安南，重视中使而轻视外使呢？”】集览：【选曹：“选”读去声，犹如汉代的选部。注：主管铨选事务。】考证：【殿最：注见汉宣帝地节四年；安南：都护府名，注见宣宗太中二年；中使：注见玄宗开元十五年；广州：注见秦始皇三十三年南海。】平卢节度使李纳去世。考证：【平卢节度：注见汉桓帝永康元年青州。】【军中推举他的儿子李师古主持留后事务。】秋季七月，任命司农少卿裴延龄判度支事。

译【陆贽请求任命李巽暂代判度支，皇上答应了。不久，皇上又想任用裴延龄，陆贽说：“度支负责调节平衡天下各种货物，苛刻吝啬就会产生祸患，宽纵放任就会容纳奸邪。裴延龄是荒诞妄为的小人，任用他恐怕会损害圣明的判断。”皇上没有听从。胡氏说：“德宗起用邪佞而抛弃正直，厌恶直言而喜欢谄媚，喜爱巧言而乐于受欺，多疑而相信荒诞。裴延龄兼有这四种恶习，所以能够推行他的主张。可惜陆贽论说得不够详细，除掉他的态度也不够坚决。”这就是说，阴气像姤卦所象征的那样一天天增长，阳道将要像剥卦所象征的那样衰落，是不可遏止的。即使论说得详细，除去他的态度坚决，也仍然不能奏效。那时本可以保全自身而退职，但陆贽仍然隐忍着留在职位上，这是又一次失误。】集览：【“姤阴日进”：《易经·姤卦》说：“女子强壮，不可娶。”取女。程氏《易传》说：“一个阴爻开始在下方产生，逐渐增长而强盛。阴气强盛，阳气就衰弱了。姤卦表示正在上升的阴气，逐渐强盛而与阳气抗衡，所以不可娶。‘阳道将剥’：《易经·剥卦》说：‘不利于有所前往。’程氏《易传》说：‘一卦有五个阴爻、一个阳爻，阴气开始从下方产生，逐渐增长到极盛。众阴增长强盛，消磨剥落一个阳爻的时候，众小人剥害君子，所以君子不利于有所行动。’】只应当言辞谦逊、隐藏行迹，以免遭受小人的伤害。天下四十多个州发生大水。【溺水死亡的有三万多人。】八月，派遣使者到各道宣布慰问并进行安抚。【陆贽因发生大水，请求派遣使者赈济安抚灾民。皇上说：“听说受损失的地方很少，立即商议优厚抚恤，恐怕会滋生奸诈欺骗。”陆贽上奏说：“世俗的弊病，是大多顺从诏令而谄媚，揣测皇上喜欢听什么，就夸大那件事；估计皇上厌恶听什么，就缩小那件事。制订准备措施失当，常常就是受到这种弊病的影响。况且如今派使者巡视安抚，所耗费的是财物，所收取的是人心。只要不失去人心，又何必担忧财用不足呢？”皇上说：“淮西的贡赋已经缺少了，不必派遣使者。”陆贽说：“陛下停止用兵、容忍污垢，宽赦了那里的首领，唯独对这些百姓更应当怜悯救济。从前秦国和晋国是仇敌，秦穆公尚且救济晋国的饥荒，何况帝王以怀柔之德对待天下各国，所依靠的只是德和义呢？宁可让别人辜负我，也不能让我的行为辜负别人。”于是派中书舍人奚陟等人到各道宣布慰问、进行安抚。胡氏说：“自从汉初有‘宁可我辜负别人，不可别人辜负我’的说法以来，凡是崇尚诈术谋略、争夺功名利益的人，大多采用这种说法，最终也都自己陷入由此造成的祸患。却没有人像陆相这样，知道反过来纠正它的错误。”唉！“不让我的行为辜负别人”，推而广之，是忠恕之道；“宁可别人辜负我”，坚守而不改，是知命之事。陆敬舆的学问，难道真正是孔子、曾子一派的学问吗？】考证：【渠魁：注见代宗广德元年渠帅。敬舆，是陆贽的表字；秦国和晋国虽为仇敌，秦穆公仍然救济晋国饥荒的事，详见《左传》僖公十三年。书法：【太宗在位时，发生水灾的有四十多个州。本年这里也记载四十多个州发生大水，为什么还特别书写“大”字？因为裴延龄被重用，小人的阴气已经强盛了。整个《纲目》记载“大水”共六十三次，详见汉文帝元年；涉及相连州郡的有十一次，详见宋孝武帝孝建二年；没有一次大水超过四十多个州。记载水灾涉及四十多个州的，有二例：太宗贞观七年，本年发生水灾；记载救灾政令的有七例，详见汉武帝元狩三年。】发明：【上面记载四十多个州发生大水，下面记载派遣使者到各道宣抚，这也可以说是得到了救灾的本意。当时陆贽主持国政，所以能够这样施行。德宗还以恐怕滋生奸诈欺骗为理由，假如不是陆贽委婉曲折地开导说明，皇帝也未必能够听从。既然这样，想要考察宰相的事业，应当通过他当时所施行的事情来观察，这样就可以得到结论了。】韦皋进攻吐蕃的维州，俘获了吐蕃的大将。考证：【维州：注见代宗大历十四年。】○九月，减少江淮运米的数量，命令京兆和边镇实行和籴。【陆贽对皇上说：“边境储备不足，是因为处置安排失当，蓄积收敛不合适。如今戍卒不隶属于守臣，守臣不受元帅总领，甚至一座城由一名将领统领、一旅兵力各自接受中使监临，全都承受另外下达的诏令和委任。每当有敌寇到来，才逐级上报请示；等到防守部署、征发兵力完毕，救援已经来不及，敌寇获胜后就撤回了。吐蕃与中国相比，人数多少的形势并不占优势，然而吐蕃进攻有余、我国防守不足，是因为吐蕃的号令由将领统一发出，而我国的节制掌握在朝廷；吐蕃的兵力能够合并，而我国的军队却彼此分散。这就是所谓处置安排失当。近来设置就地和籴的办法，是为了减少运输制度的负担，并以加倍的价格来鼓励农民。这个命令刚开始实行时，人人都高兴仰慕，但有关部门竞相采取细碎吝啬的做法，不能及时收集储藏，于是使豪强之家和贪官反而掌握了牟利的权力，低价从百姓手中收购，等待公私缺粮时再高价获利。度支所定的物价越来越高，军城的粮价越来越贵，空在簿册上申报为指囷仓，计算数量则有亿万之多，考察实际却只有百十来万都不到。这就是所谓蓄积收敛不合适。旧制度是关中每年运输东方的租米，甚至有‘运一斗米要花一斗钱’的说法。习惯于听闻旧事而不通达时宜的人，便认为这是国家大事，不计较费用损耗；习惯于贪图眼前利益而不顾长远祸患的人，则认为不如在京畿以内和籴方便。我认为这两种说法各有长短。将要制定国家财政用度时，必须权衡轻重。如果粮食不足而财物有余，就应当放松财物支出而致力于实际事务；如果仓廪粮食有余而财物不足，就应当放缓购粮而节省钱币。近几年关辅屡次丰收，国家储粮堆积；江淮却遭受水灾，米价上涨一倍。关辅应当提高价格收购粮食却没有钱，江淮应当降低价格收购粮食却没有米；反而运输江淮所缺的粮食，增加关辅所余的粮食，这可以说是习惯于听闻旧事而不通达时宜。如今江淮每斗米值一百五十钱，运到东渭桥，租船运费又约二百钱，而市司估定收购价为三十七钱，耗费九分而仅存一分，使那里的人挨饿，又伤害这里的农民，像这样处理事情，可以说是大错特错。每年江淮运米一百一十万斛到河阴，太原留下七十万斛，再把四十万斛运往东渭桥。如今两座仓库现有的米仍有三百二十多万斛，京兆各县每斗米不过值七十钱。请下令明年江淮只运三十万斛到河阴，然后由河阴、太原依次运往京师。江淮停止运输的八十万斛，交给转运使，每斗取八十钱，在发生水灾的州县出售，以救济贫困。

译计算可得到钱六十四万缗，减少租船运费六十九万缗；先令户部拿出二十万缗交给京兆购买米，以补足渭桥的缺额，每斗用一百钱，使农民获利。拿出一百零二万六千缗交给边镇，使其购买十万人的六年粮食；余下十万四千缗，用来充作明年和籴的价格。江淮米的价钱和租船运费，都交给转运使折价购买市场上的绫、绢、缬、绵，运到上都，以偿还户部先前借出的钱。”诏令实行了他的建议，边境储备逐渐充足。】集览：【纤啬：《汉书·货殖传》说：宛地孔氏的盈利胜过纤啬之人。注：纤，是细小；啬，是吝惜。意思是所获得的盈余多于只知细小吝惜的人。货泉：《索隐》说：钱本来名为“泉”，是说货物流通如同泉水，所以周代有泉府这一官职。周景王铸造大钱，称为布泉，是说货币流布于民间。关辅：注见代宗大历六年。委积：注见宋主昱元徽二年。】考证：【东渭桥：注见汉高后八年；渭桥：河阴县名，注见汉光武帝建武十五年；平阴：太原府名，注见齐明帝建武三年；并州：京兆郡名，注见玄宗开元十一年。】冬季十一月初一，发生日食。○贬姜公辅为吉州别驾。考证：【吉州：注见《晋安帝元兴元年》。】【姜公辅长久没有升迁官职，便去拜访陆贽，请求为他升迁。陆贽秘密对他说：“听说窦相上奏拟议，皇上有责怒你的话。”姜公辅害怕，请求出家做道士。皇上询问原因，姜公辅不敢泄露。陆贽把这件事告诉皇上说：“窦参说了关于答复的事情。”皇上发怒，贬姜公辅，并派中使责问窦参。胡氏说：“姜公辅念念不忘升迁官阶，实在鄙陋。至于请求做道士，表现得急躁动荡而又恐惧失措，这就是他不同于浅薄平庸之人的地方，只在于差不多知道这个道理。所以君子不能不知道这个道理。不知道这个道理，富贵就能使他迷乱，贫贱就能使他改变志向，威武就能使他屈服。即使想不这样，大概也没有人能够自行避免。”】集览：【窦相，指窦参；姜公辅，是姓名，“辅”读作“户”音。悚慑：晋灼说：“悚，古代的‘悚’字，心中战栗恐惧；慑，音涉，指丧失气势而说不出话。”】十二月，任命柏良器为右领军。【神策大将军柏良器招募有才干勇力的人来替换那些从事贩卖的人，监军窦文玚厌恶这件事，便把柏良器降为右领军；从此宦官开始专擅军政。】考证：【左迁：注见宪宗元和八年。】【癸酉】九年春季正月，开始征收茶税。【凡是州县出产茶叶的地方以及茶山以外的重要道路，都估定茶价，按十分之一征税，这是采纳盐铁使张滂的请求。张滂又奏请把茶税钱另行储存，等到发生水旱灾害时，用来代替百姓缴纳田税。从此每年收钱四十万缗，却从来没有用来救济水旱灾害。张滂又奏称，奸人销熔钱币铸造铜器以求取盈利，请求全部禁止铜器；铜矿则听任百姓开采，但不得私自出售。胡氏说：“天地生养万物，都是用来供养人的，取用它们不能没有节制。张滂征收茶税，就已经取尽了。放宽山林川泽的禁令来给予百姓，是王政。实在不得已时，听任商旅进行贸易而减轻他们的征税，可以平息盗窃抢夺，停止诉讼争端，帮助国家费用，这样做的利益也很大。张滂、王涯，哪里值得效法呢？”书法：【这里记载“初”，是为什么？是为了谨慎地记载事情的开始。从德宗有这条记载起，到文宗记载增加茶税，再到马氏记载收取茶税，都是德宗开启了这件事。德宗即位到这时已经十四年，而创始这种危害百姓的事情一层层出现，《纲目》因此三次特别记载其开始。所以，记载两税法的施行，写“始”于建中元年；记载间架陌钱的施行，写“行”于建中四年；记载税茶法的建立，写“初”于本年，都是为了谴责这些制度最初成为百姓祸害。】发明【凡是良法美意，在盛帝明王的时代实行的，后世都废弃不用；至于刻剥搜刮的政令，出自暴君污吏之手的，后世却接着实行，又加以增益推广，盐铁、榷酤之类就是这样。征收茶税的法令，此前从未有过，德宗才开始创立并实行，从此便成为不可更改的法令。本书最初记载征收茶税，大概也是为了记载这种开创恶例的开端，慎重对待它的开始罢了。唉！百姓赖以生存的饮食之物，从此全都出自官府掌握了。】二月，任命张升云为义武节度使，赐名茂昭。质实【义武节度使，注见《周威烈王二十三年》中山。】书法【记载赐名，为什么是褒美呢？为什么要褒美他呢？张茂昭四次请求朝廷派人来代替自己，说：“我不愿让子孙沾染污浊的风俗，可以说没有辜负国家了。”《纲目》记载赐名，有时极力褒美，有时极力贬恶，有时记载到事情终了。《纲目》记载赐名的有五人：杨国忠、李正己、张茂昭、田宏正、朱全忠。只有茂昭、宏正是以褒美的方式记载。】○修筑盐州城。【起初，盐州陷落以后，塞外再也没有可以守卫的屏障，吐蕃经常阻断灵武，侵扰鄜州、坊州。皇帝下诏发兵修筑盐州城，又下诏命泾原、山南、剑南各自发兵深入吐蕃境内，以分散吐蕃的势力。盐州城二十天就修成了，命令节度使杜彦光驻守。从此灵武、银州、夏州、河西都得到安定。】集览【保鄣，注见《周威烈王二十三年》。鄜、坊是两个州名，都在陕西。鄜读作“敷”，原是汉代冯翊所属的县，隋朝设置鄜城郡，唐朝设置鄜州。坊州原是汉代冯翊之地，周朝在今天州境内设置马坊，唐朝建立坊州。】质实【灵武是郡名，注见太宗贞观二十年。灵州、鄜州、坊州是州名，注见肃宗上元元年。山南是道名，注见汉献帝建安十二年襄阳郡。剑南是道名，注见晋武帝泰始八年益州。河西是郡名，注见汉安帝元初元年《月支》。】三月，窦参被贬为驩州司马，不久赐令自尽。

译【起初，窦参厌恶李巽，把李巽调出任常州刺史。等到窦参被贬为汴州节度使时，刘士宁送给窦参绢五十匹。李巽上奏说窦参与藩镇交结，皇帝大怒，想杀掉窦参。陆贽说：“刘晏之死，罪状没有明白，使叛臣能够拿这件事作为借口。窦参贪婪放纵，天下人都知道；至于暗中怀有异志，事迹却很隐晦。如果突然对他施加重刑，恐怕会引起很大的震动。”等到窦参又被贬为驩州司马，皇帝又命令审理他的亲党。陆贽说：“罪有首犯和从犯，法律有重有轻。窦参既然已经得到宽宥，他的亲党也应当从轻减免。”皇帝听从了他。后来皇帝又想没收窦参家产。陆贽说：“按照法律，谋反叛逆的人要全部没收财产，贪赃违法的人只征收其犯罪所得，都必须先审理定罪，然后才能查抄没收。如今罪行和法律还没有明确，如果登记没收他的家产，恐怕会因为财物而损害大义。”当时宦官对窦参恨得尤其深，不停地诽谤毁谤他，窦参最终在途中被赐死。窦申被杖打处死，财物、奴婢全都押送到京城。胡氏说：“世间传说陆敬舆对窦参怀有怨恨，排挤他并把他杀死，这种说法非常荒诞。这是用小人的心思来揣度君子的内心。看陆贽所说的话，难道真是这样吗？孔子说过：‘用恩德来报答怨恨，那么用什么来报答恩德？应当用恩德报答恩德，用正直报答怨恨。’” 陆贽对窦参并不是用恩德来报答怨恨，只是按正直的原则办事罢了。假如窦参有应当处死的罪，陆贽辅佐天子施行刑罚和赏赐，衡量罪责而公平施行，是可以的。若贪图不被人称为报复，取得忘却怨恨的美名，那么本应处死却让他活下来，又怎么能算正直呢？】集览【“应末减”的“应”读平声，意思是应当；“末”也有减轻的意思。按《韵府》，“末”字下注为“减”。引用《唐书·宋璟传》“末宥轻系”。“称物平施”的“称”读尺证反，“施”读始豉反。《汉书·律历志》说：“权衡是称量事物而公平施行，知道轻重。”《易·谦卦》说：“君子以裒多益寡，称物平施。”伊川传说：“称量事物的多少，使给予均衡，从而达到公平。”】质实【常州，注见隋炀帝大业十二年毗陵。汴州，注见周显王二十九年大梁。“暧昧”是不明白的样子。藩镇，注见肃宗上元二年。驩州，注见隋炀帝大业元年。】夏五月，任命赵憬为门下侍郎，与贾耽、卢迈一同平章事。【此前，皇帝派人告诉陆贽说：“从今以后，重要的事情不要当面向赵憬陈述，应当秘密封好奏疏上报。”又说：“苗晋卿往年代理朝政时，曾说过不臣之言，他的几个儿子都与古代帝王同名。如今不想公开斥责驱逐他们，应当分别授予外任官职。还有，你清廉谨慎得太过分，各道馈赠的礼物一概拒绝，恐怕会使事情无法沟通。像鞭子、靴子之类，接受了也没有妨碍。”陆贽上奏说：“昨天臣所上奏的内容，只有赵憬听到了。陛下因此过于劳神，委婉曲折地加以防备；这说明在亲信大臣之中，仍然受到顾忌形迹的约束，官职相同而所办事情不同，很少能够成功，恐怕会损害无私的德行，也会损害不吝惜改过的明德。古代在朝廷给人爵位，在市场处置罪人，只怕众人看不见、事情不彰明，所以君上施行时心中没有愧疚，百姓听到时也没有疑虑。凡是诬陷告发的事情，大多不是可信真实的话，因为诬告者从中伤害别人获利，又害怕公开辩论。有的说事情已经过去很久，无法追究；有的说事情关系重大，必须暂且忍耐；有的说恶逆之事尚未暴露，应当借用别的事情作为名义；有的说只要抛弃那个人，何必明白说出罪责来羞辱他。这些话都接近情理，实际上却是歪曲诬陷；伤害善人、包庇奸邪，没有比这更严重的了。如果苗晋卿父子确实犯有大罪，就应当公开依据法典议论处置；如果他们是被诬陷冤枉的，难道能让他们暗中受到流放迁徙吗？监临官接受贿赂，财物满一尺就要受刑；即使是地位卑微的士人和小吏，也应当严格禁止，何况身居教化天下的首要位置，反而可以公开实行行贿之道吗？一开始接受鞭子、靴子，后来就会发展到金玉；眼前看见可欲之物，怎么能在心中自行堵住欲望？既然已经同他们私下交往，难道还能中途断绝这种心意吗？”到这时，赵憬反而怀疑陆贽在排挤自己，于是把陆贽安置在门下省，因此与陆贽产生了嫌隙。】集览【“应末减”的“应”读平声，意为应当；“末”也有减轻之义。按《韵府》，“末”字下注为“减”。引用《唐书·宋璟传》“末宥轻系”。“称物平施”的“称”读尺证反，“施”读始豉反。《汉书·律历志》说：“权衡称量事物而公平施行，便能知道轻重。”《易·谦卦》说：“君子以裒多益寡，称物平施。”伊川传说：“称量事物的多寡，使给予均衡，从而达到公平。”】正误【“恐爽无私之德”，今按：“爽”是差错之意。《尚书》有“爽惟德”，古注将“爽”解释为明白，并不是陆贽的话，所以此处应当以“差错”解释。“盈尺有刑”，今按《唐律》：各监临官接受所监临之财物，一尺笞四十；各监临主司接受财物而枉法，一尺杖一百；不枉法，一尺杖九十。】质实【卢迈是河南县人。】〔原文数字、纪年保留：元年〕 韦皋派兵攻破吐蕃五十座栅堡。○董晋被罢免。○云南王异牟寻派使者上表。【吐蕃与云南彼此猜疑日益加深，韦皋又写信给云南王，想同他一起袭击吐蕃，把吐蕃赶到云岭以外，只与云南在边境上修筑大城，设置戍守军队互相保卫，永远像一家人一样。到这时，异牟寻派使者到韦皋那里，上表请求放弃吐蕃而归附唐朝。韦皋派他的使者到长安，皇帝赐诏给异牟寻，命韦皋派使者去慰问安抚他。胡氏说：邺侯李泌想抵御吐蕃，所以竭力劝德宗与回纥和亲，并招致云南、大食、天竺，以分散吐蕃的势力。此后吐蕃很少成为边境祸患，然而唐朝的祸乱最终却从云南兴起。由此可知，中原应当以治理自身来求得强盛；对于非我族类的人，只应划定郊境、巩固边防，来归附就不拒绝，不来归附也不强求，这样以后才不会在藩篱之外招来祸患。】集览【邺侯，就是李泌。所谓“划定郊境、巩固边防”，拒国百里叫作郊，天子辖境千里叫作圻；圻与畿相通，封是堆土划定界限的意思；守读作始究反，是防备的意思。就是说，只应规划郊境的制度，巩固边疆的防守。《尚书·毕命》篇说：“重申划定郊境，谨慎巩固边防，以使四海安宁。”蔡氏传说：“申”是重申明确；“慎”是告诫严整。疆域的障塞，年代久了就容易湮没，天下太平了就容易被轻视。当时应当加以整治，并且屡次巡视省察，这才是尊重和严肃对待王畿。王畿安定，四海就安定了。】秋七月，下诏让宰相轮流执笔处理政事。【贾耽、陆贽、赵憬、卢迈担任宰相，百官奏报事情时彼此推让，不肯发言，于是上奏请求依照至德年间的旧例，由宰相轮流执笔，每十天更换一次，皇帝下诏同意。后来改为每天更换一次。】

译发明【宰相一下子有好几个人，天下怎么能够得到治理？古人曾经说过这样的话。当时像贾耽、赵憬、卢迈都没有什么值得称道的，只有陆贽才干和品德都很优秀。假如德宗果真想要治理各种政务，那么一个陆贽就足以承担责任。一定要任用陆贽，却又让一群庸才参与其中，这就如同让千里马和劣马并驾齐驱。陆贽在这个时候就应该远远引退，为什么要等到被贬逐以后才离开呢？本书记载下诏让宰相轮流执笔处理政事，陆贽还能够实现自己的志向吗？这就是君子不替德宗惋惜，却替陆贽惋惜的原因。】设置欠负、耗羡、染练库。【户部侍郎裴延龄上奏，查核各州拖欠的钱八百多万缗，收取抽贯钱三百万缗，呈样物三十多万缗，请求另外设置仓库来掌管这些财物。拖欠的钱都是贫苦人家的，没有能力偿还；抽贯钱供给使用，很快就用完；呈样的染练，都是左藏库中的正式财物。裴延龄把它们移置到另外的仓库，虚构夸大名目和数额，以此迷惑皇帝。皇帝相信了他，认为他有使国家富裕的才能，于是宠信他。京城西边有几亩低洼潮湿的地长着芦苇，裴延龄上奏说咸阳有数百顷陂泽，可以放牧御马。皇帝派人查看，根本没有这回事，却也没有治他的罪。左补阙权德舆上奏说：“裴延龄把常赋中支用后剩下的财物充作羡余，算作自己的功劳；县官买东西，已经付过一次价钱，他又让县官再次支付物价，充作另外储存的财物。边境军队从今年春天以来都没有领到粮食。陛下如果认为裴延龄孤高清廉、独立不屈，而当时的人嫉恨正直、散布流言，为什么不派可信任的大臣复查，查明事情的始末，公开实行赏罚？如今朝廷和市井众口喧腾，难道都是朋党吗？”皇帝没有听从。】集览【抽贯钱，就是除陌钱的办法，注见建中四年。留下了二十三。所谓“丑正流言”，是说嫉恨和伤害正直的人，散布流言来诽谤毁谤他们。《左传·昭公二十八年》说：“厌恶正直，嫉恨正直。”】质实【左藏，注见代宗大历十四年。】咸阳是县名，注见周显王十九年。书法【德宗曾经记载设置琼林大盈库，在这里又一次记载，是为了讥讽。裴延龄欺骗皇帝，实在太严重了。】发明【欠负的都是贫苦人家，没有能力偿还；耗羡则是抽贯钱，供给使用后很快就用完；染练又都是左藏库中的正式财物。拿这些来设置仓库，究竟是什么意思呢？裴延龄的奸邪欺骗，如果不是德宗愚昧受蒙蔽，谁会相信呢？所以记载设置欠负等库，写得仿佛是德宗亲自设置的一样，这是澄清源头、端正根本的议论。】八月，太尉、中书令、西平忠武王李晟去世。考异【这里错误地写了谥号。】考证【应删去“忠武”二字，把“谥忠武”分注。】【胡氏说：李晟不只是良将，还是贤相。德宗让他闲置了七年，直到去世。假使让他在朝廷陪侍，参与裁决国政，到七年之久，他对国家的益处，哪里数得清呢？】冬，十二月，宣武军发生骚乱，驱逐了节度使刘士宁。【刘士宁淫乱残忍，军中将士苦于他的统治。兵马使李万荣得到众人拥护。刘士宁外出打猎，数日没有回来，李万荣召集亲兵，欺骗他们说：“诏令征召大夫入朝，由我掌管留守事务，你们每人可得赏钱三十缗。”众人都听从命令，于是分兵关闭城门。刘士宁逃回京师。陆贽请求选派朝臣宣慰军队，慢慢观察事情的变化，说这是关系安危、强弱的大事，不可不慎重。皇帝想让李万荣担任知留后，陆贽又上奏说：“李万荣鄙陋急躁，与纯良之人很不相同；一旦得志就骄傲自满，不违背法纪就会失败，何况他如果只是苟且求得军队拥立，皇帝如果只是苟且答应而不是真心任用，君臣之间势必互相猜忌阻隔。与其等事态滋长后再谋划，不如在萌芽时就断绝。况且治理国家的原则，是用义理教导人；要教人侍奉君主，首先应当让他服从长上。假如让这种倾覆夺取的人立即取代原任，不仅是助长祸乱的办法，也是开启谋逆端绪。只要选任能干的大臣授为节度使，奖励李万荣而另外加以宠任，褒奖将士并厚赐资财装备，衡量其中的大情大理，事情一定会平息。”皇帝没有听从。范氏说：“以下犯上，以臣子驱逐君主，这是治理国家的人最深恶痛绝的事。圣王的法令，对于这种事一定诛杀而不赦免。不但不讨伐，反而加以赏赐，使天下人都没有君主，怎么能不逼迫天子呢？” 《礼》说：“政令不正，君位就危险。治理国家的人必须严格区分上下的等级，明确长幼的次序，使他们不能互相凌辱僭越，这大概是因为君主想使自己安稳。”唐朝的君主破坏法令、扰乱纲纪，已经没有正常的政令和刑法了，他们凭什么治理天下呢？】质实【宣武军，注见周显王二十九年大梁。】书法【《纲目》的体例是，驱逐并杀死主帅、随后取代他的人，就记载取代者的姓名。这次驱逐刘士宁的是李万荣。皇帝让李万荣取代刘士宁，为什么不记载取代者的姓名，而要归罪于刘士宁呢？因为刘士宁淫乱暴虐，失去了众人的拥护。《纲目》略去驱逐者，是为了表示惩罚。既然如此，驱逐主帅后就取代他，为什么不记载姓名？《纲目》到这里不再这样记载，是认为这已经成为唐朝一贯的旧例，不值得再深加讥讽。贞元十一年程怀信驱逐怀直，情况相同。】【甲戌】十年春正月，剑南西山的羌蛮前来投降。○云南进攻吐蕃，大败吐蕃，派使者前来献上胜利的消息。【韦皋派他的节度巡官崔佐时携带诏书前往云南。崔佐时到达时，吐蕃使者数百人已经先到了云南。异牟寻命令崔佐时穿着牂牁的服装进来。崔佐时说：“我是大唐使者，怎么能穿小夷的服装？”异牟寻不得已，只好在夜间迎接他。崔佐时大声宣读诏书，异牟寻惊恐失色，抽泣着接受诏书。崔佐时于是劝异牟寻把吐蕃使者全部杀掉，去掉吐蕃所授予的称号，恢复南诏旧名。异牟寻全都听从了，与崔佐时在点苍山神祠结盟。此前，吐蕃向云南征兵，异牟寻派五千人先行，自己率领数万人跟在后面，袭击吐蕃，大败吐蕃，夺取十六座城，俘获吐蕃五位王，降服吐蕃军民十多万人。云南派使者献上胜利的消息。】集览【牂牁，注见汉武帝元光五年。】质实【歔欷，注见汉光武帝建武元年。南诏，是南方夷人的国名，注见玄宗开元二十六年。点苍山神祠：按《一统志》，在大理府城西北点苍山中峰之下。按点苍山高千余仞，有山峰十九座，苍翠如玉，绵延盘亘三百余里；山顶有高河泉，深不可测；又有瀑布和各条泉水流下，汇成锦浪等十八川。蒙氏把它封为中岳。到了国朝初年，沐英征讨大理，从点苍山后面出兵，树立旗帜来迷惑敌军，于是攻克大理城，就是这座山。】

译二月，任命刘澭为秦州刺史。【起初，刘怦去世时，刘济在莫州，他的同母弟弟刘澭奉父亲遗命召刘济回来，把军府交给刘济。刘济任命刘澭为瀛州刺史，答应以后让他代替自己。后来刘济任用自己的儿子为副大使，刘澭因此怨恨他，擅自向朝廷通报，派兵防备秋季边患。刘济发怒，进攻刘澭，把他打败。刘澭于是率领所属部众到京师，号令严明整齐，行军途中没有一个人敢拿取百姓的鸡犬。皇帝嘉奖他，任命他为秦州刺史。军中不敲击刁斗，不设置音乐，士卒有病，刘澭亲自去看望；士卒死了，刘澭为他们哭泣。】集览【澭，读作“于容反”。】质实【莫州，注见周世宗显德六年。刘澭是幽州昌平人。秦州，注见汉光武帝建武元年。天水、瀛州，注见汉帝玄更始二年。河间。击柝，注见陈高祖永定二年。】任命李复为义成节度使。【李复征召卢坦为判官，监军薛盈珍多次侵犯军政权力，卢坦依据道理加以拒绝。薛盈珍常说：“卢侍御所说的是公道话，我本来就不会违背。”】质实【义成节度使，注见懿宗咸通十年。】夏六月，昭义节度使李抱真去世。【李抱真去世，他的儿子李缄秘不发丧，假造李抱真的奏表，请求把职务授给自己。都虞▯王延贵一向以义勇著称。皇帝知道李抱真已经去世，派中使第五守进前往观察事态变化，并且把军事事务交给王延贵。第五守进到达后，对李缄说：“朝廷已经知道相公去世，命令王延贵暂代掌管军事，侍御应当发丧，穿戴丧服。”李缄惊愕不已，出来对众将说：“朝廷不允许我掌管事务，各位的意见怎样？”众人没有回答。李缄于是发丧，派人召王延贵来，宣读口头诏令，命他处理政事，并催促李缄前往东都。不久任命王延贵为节度使，赐名王防休。】集览【昭义就是泽潞藩镇，从李抱真开始拥有五州，即并、汾、晋、泽、潞。】质实【昭义节度使，注见周赧王五十三年；上党，中使，注见▯宗开元十五年；▯舘，注见代宗永泰元年；东都，注见秦荘襄王元年三川。】派使者册立异牟寻为南诏王。【云南王派他的弟弟献上地图、地方贡物以及吐蕃所赐的金印，请求恢复南诏的称号。诏令任命袁滋为册使，赐给他银窠金印。异牟寻面向北跪下接受册书和印信，随后设宴款待使者。他拿出▯宗所赐的器物，指着老笛和工歌女说：“皇帝所赐的▯兹乐人，如今只剩这两个人了。”袁滋说：“南诏应当深切思念祖先，世世代代竭尽忠诚于唐朝。”异牟寻拜谢说：“怎敢不敬谨接受使者的命令。”】集览【册使，注见髙祖武徳二年；▯兹乐，▯兹，注见汉光武建武二十二年。】冬十二月，陆贽被罢免宰相之职，任太子賔客。【陆贽任宰相时，上奏论述备边的六项弊病，认为安排措施违背方针，考核责罚不合尺度，财力因军队而匮乏，将领之间分散了力量，因不公平而产生许多怨恨，因遥远控制而错失时机。他说：关中的戍卒不熟悉边地风俗，身体苦于边远荒寒，内心畏惧戎虏；他们有的希望王师失败，趁着动乱向东溃逃；有的放弃防守城镇，动摇远近人心。这哪里只是没有益处，实际上还会造成损害，真可以说是安排措施违背方针。从前一段时间以来，权力转移到下级，朝廷丧失了权柄。将领的号令，既很少能在军队中施行；国家的典章制度又不能施用于将领。对有罪者因为容忍而不予揭露，对有功者因为猜疑而不予奖赏，使那些舍身尽节的人反而受到同等辈分者的讥笑，使率领众人首先登城的人招致士卒怨恨，使军队败乱、国家受困的人不知惭愧畏惧，使延误救援、错过期限的人自以为有才智，这真可以说是考核责罚不合尺度。敌虏每次入侵，将帅便虚张声势，只求征发兵力、增援军队，实际上没有加强防御的功效，反而加重了供亿的弊端。官府收入的一半用于边事，乡里的财力日益耗尽，征求日益繁多，这真可以说是财力因军队而匮乏。军队凭借气势发挥作用：气势聚集就强盛，离散就消散；形势集中就有威力，分裂就会削弱。从前一段时间以来，分割朔方，设置为三个使府；其余各镇的军队，数目多达四十处。既然没有统一的军法，下面彼此只以宾客之礼相待，这真可以说是将领过多而使力量分散。】治理军队的关键，在于考察和核定士卒优劣的等级，以此制定衣粮供给的等级制度，使有能力的人努力赶上，让能力不足的人知难而止。如今边远长久驻守的军队，都是身经百战、受伤残损之人的余部，终年辛劳，却常常面有冻饿之色；关东戍卒怯于应战，而所发给的衣粮却超过他们数等；还有一些人本来不是禁军，却远远隶属于神策军，在俸禄赏赐方面竟得到三倍的优厚。这真可以说是因不公平而产生怨恨。从前一段时间以来，边军的进退裁决，大多出自宸▯；戎虏奔驰突袭，快如暴风，驿站文书上报朝廷，过了十天、一个月才得到答复。守土之人因为兵少而不敢抗敌，分镇的将领因为没有诏令而不肯出兵；等贼寇纵情抢掠后退回去，这才陈述功劳、报告边防，将帅侥幸受到总制，在朝廷的也不担心获罪，陛下又以为大权掌握在自己手中，而不追究实际情况，这真可以说是因为遥远控制而错失时机。臣认为应当废除各道防秋令，由本道只供应衣粮；招募愿意防守的戍卒以及蕃、汉子弟，多多开垦屯田，由官府收购粮食。敌寇到来时，人人自行作战；农时到来时，各家自行务农。又选择文武兼备的能臣，担任陇右、朔方、河东三元帅；边境各镇中有不重要的，随宜合并；然后削减奸滥虚浮的费用，以充实财力；确定衣粮等级制度，以调和众人；扩大委任的途径。用这些办法来发挥他们的作用，悬置赏罚的法典，以考核他们的成效。这样，戎狄就会畏惧并归服，边疆就会安宁。皇帝虽然不能全部采用这些建议，内心却非常重视。范氏说：贤明的君主任用人才而不亲自代替人才做事，所以安坐而能成就功业；多疑的君主亲自做主而不任用人才，所以劳心而败坏事情。况且军务在边境，君主却亲自指挥，在千里之外调动军队，在深宫之中决定策略，即使有方叔、召虎这样的臣子，也不能自行处理事务。这不是敌国打败了他，而是君主自己败坏了自己的军队。○陆贽又认为郊祀赦令颁布已经将近半年，而被流放贬谪的人还没有受到恩赦，于是写了三份奏状，准备进呈。皇帝认为他拟定的内容越过了界限，不予采纳。陆贽说：君王应当以诚信对待人，有责备愤怒而没有猜疑嫌恶，有惩罚阻止而没有怨恨嫉妒。把人斥退远方，是为了警戒其不恭谨；甄别宽恕，是为了勉励其自我更新。施行法令而暂时使人降职，是考虑到人才而逐渐给予升迁。人们知道还会被重新任用，谁不会更加修养自己？何必担忧这会扰乱常法？又何必担心因此积蓄怨恨？如果一旦贬黜，便认为奸邪凶恶之人应当永远处于防范之中，长期遭受摒弃，那么悔过的人就没有机会自我补救，蕴藏才能的人最终也不能得到施展。凡人的情感，陷入困境就会思考改变；心怀悲苦而思虑作乱，有时就从这里产生了。○皇帝生性猜忌，不把权力交给臣下，官职无论大小，都一定亲自选择任用。

译一经受到谴责，终身不再收用。他喜欢凭口才敏捷来选取人才，因此得不到敦厚朴实的人。陆贽又进谏说：提升任用是为了勉励功劳，贬退罢黜是为了惩罚过错，这两者交替实行，正如循环一样，所以能使被贬退的人奋发努力以求重新任用，使被提升的人警醒自饰而谨慎任职。上面没有长期疑虑，下面没有积蓄怨恨。又说：贤明的君王不凭言辞来判断一个人，也不凭主观意念来选取士人。如果喜欢善行却不考察适合任用的人，喜欢悦耳的话却不验证实际行为，进退任用随着爱憎之情，亲疏取舍系于意见异同，这就像舍弃规矩墨线而凭意念裁决曲直，抛弃秤和尺而亲手掂量轻重。即使极其精细，也不能没有错误。又说：中等才能以上的人，各自都有所长；如果能够区别适当，就应当授予适合其才能的职务。等到彼此配合取得成功，也与全才没有区别，只在于君主具有明察和宽大的气度，驾驭他们有方法罢了。只因一句话说得合意便认为有才能，却不核查虚实；只因一件事违背自己的意愿便认为有罪，却不考察忠奸。说话合意，就授予超过其能力范围的职任，不考虑他所不能胜任的方面；违逆自己的意愿，就责罚得过分，不宽恕他所不能做到的事情。这样，职务范围内就不会有成功，君臣之间也不会有确定的名分了。皇帝不听。○陆贽又上奏请求调节均平财赋，共列六条。第一条论述两税的弊病，说：旧制的租、调、庸法，天下一律均平；即使想迁徙，也没有机会施展奸巧，所以百姓没有动摇之心，政事有固定制度。自从战争兴起以来，户籍版图毁坏，执掌政事的人知道弊病应当改革，却失去了原有的原则；知道应当简化，却没有掌握要领，仓促改变旧法，制定两税法，只取大厯年间一年征收最多的数额作为定额。财物的产生，必定依靠人的劳力，所以先王制定赋税收入，必定以丁夫为根本；不因专心耕种而增加其税，不因停止耕种而减少其租，于是播种的人就多；不因增殖产业而加重其征税，不因流寓外地而免除其调，于是土地上的居民就稳定；不因勤勉而加重其劳役，不因懒惰而免除其庸，于是人们劳作勤勉。两税法的建立，只以资产为根本，不以丁身为根本。由此，致力于减少资产、喜欢迁徙的人，常常逃脱徭役和赋税；敦厚从事本业、建立居所和产业的人，反而常常困于征求。这就是诱使百姓行奸巧，驱使百姓逃避徭役。制度创立之初，就没有致力于公平；供应有繁简不同，牧守有能干和无能的差别，各地徭赋轻重相差悬殊。所派遣的使臣意见各不相同，核定奏报一经确定，只有增加而没有减免。又如大厯年间供军、进奉之类，既然已经收入两税，如今在两税之外又继续并存。希望逐渐实行均平和减免，以挽救凋残。第二条，请求两税以布帛作为定额。说：谷物和布帛，是百姓生产的；钱币货物，是官府制造的。因此本朝制定法令，租缴谷物，庸缴绢，调缴缯、纩和布。哪里有禁止百姓铸钱，却用钱作为赋税的道理呢？如今两税单独以钱和谷物确定税额，征收的不是百姓所生产的，百姓生产的又不是所征收的，于是有时提高价格买入自己没有的东西，降低价格卖出自己拥有的东西；一增一减，损耗已经很多。希望核查各州最初缴纳两税时绢布的定价，参照当今时价，价格高的降低、价格低的提高，斟酌取其中间值，合计应纳的钱数，折算成布帛的数量。第三条，论述把长吏增加户数、增加税收、增报缺田作为考核功绩。说：做地方长官的人，很少能推己及人、体察至公之意，反而把侵夺邻近境地视为才智，把招集逃户视为治理教化。舍弃那里而迁到这里的人，既被算作新收户而又得到免除；忽然来去的人，又因恢复旧业而受到优待。只有安居不迁的人，却让他们每天加重征敛、每日增加负担。请详细制定考核功绩的办法：如果辖区内富足兴盛，税额有余，任凭根据户口平均减免，以减免数额的多少作为考核等级差别；十分减去三分的列为上等，减去二分的次之，减去一分的又次之。如果人口大量流亡，就按照增加现有户数来征税的比较、考核和处罚办法办理，也应如此。第四条，论述税收期限过于急迫。说：养蚕的事情刚刚兴起，就已经缴纳绢税；农事还没有完成，就突然征收谷租。上级官吏责令催逼既严，下级官吏的威逼暴虐就更加急迫。有粮食的人急忙出售，损失了一半的价值；没有粮食的人借贷求取，花费了两倍的利息。希望重新详细制定征税期限。第五条，请求把茶税钱用来设置义仓，以防备水旱灾害。第六条，论述兼并之家私自征收的租税重于公税，请制定占田的条款和限额，裁减租价。这些事情都没有实行。范氏说：钱币是用来权衡物价轻重的，流通于天下才有用，积存在府库中并不成为利益。谷物和布帛由百姓生产，官府不能生产；钱币由官府制造，百姓不能制造。取百姓所有的，给予百姓所没有的，那么上下都能得到救济。因此用谷物和布帛作为赋税，百姓就不得不耕种纺织来供奉官府，这是驱使他们从事农桑。如果不取百姓所有的，却取百姓所没有的，那么百姓拥有的东西必然因被弃置而价格低贱，官府没有的东西在征收时必然价格昂贵。谷物布帛价格低，百姓生产它们的就少；钱币价格高，物品价格低贱的就多。因此利益堵塞在上面，百姓困苦在下面，以至田野荒芜、织机空置，正是因为征取百姓所没有的东西。】制定法令的人，必须使百姓舍弃末业而回归根本，这才是使国家富强的道路。○裴延龄认为官吏太多，从今以后凡有空缺请不要再补任，并把这些职位的俸禄收回，以充实府库。皇帝想修建神龙寺，裴延龄上奏说：同州有几千株木材，都可以达到八十尺高。皇帝说：开元、天寳年间，在京畿附近寻找优良木材尚且不可得，如今怎么会有这些？裴延龄回答说：上天生成珍贵木材，本来就是等待圣明君主才会出现。开元、天寳年间又是从哪里得到的？他又奏称，检阅左藏库时，在粪土中发现白银十三万两、杂货一百多万，请求收入杂库以供其他支出。大府少卿韦少华上奏抗辩说，这些都是每月申报的现有物资，请求加以查验。皇帝不准。裴延龄从此任意编造诡谲之事，皇帝对他的防范毫不怀疑。皇帝也很知道他荒诞妄言，只因他喜欢诋毁别人，希望听到外面的事情，所以反而亲近厚待他。群臣畏惧他，没有人敢说话。只有盐铁使张滂、京兆尹李充、司农卿李铦因为职务有关，时常证明他的说法是虚妄的；而陆贽独自以身承担，天天陈述不可任用裴延龄。皇帝不高兴，反而更加厚待裴延龄。陆贽因为知道皇帝厚待裴延龄，认为事情常有不可预料之处，极力争辩皇帝所亲近的人，有人劝说他不要过于尖锐。陆贽说：我对上不辜负天子，对下不辜负所学，其他事情没有什么值得顾虑的。裴延龄天天在皇帝面前诋毁陆贽。赵憬秘密把陆贽弹劾、讥刺裴延龄的事情告诉了裴延龄，所以裴延龄更加能够借此进言。皇帝因此相信裴延龄而不认为陆贽正直。

译陆贽与赵憬约定，到了皇帝面前要极力论述裴延龄的奸邪。皇帝怒色显露在脸上，赵憬默默无言，于是陆贽被罢为太子賔客。范氏说：裴延龄受到亲近宠信，陆贽遭到废黜，赵憬实际上帮助促成了这件事，赵憬的罪过很大。如果一定按照《春秋》的法则来治罪，赵憬应当成为首先诛杀的人。与】集览【“偾军蹙国”中，“偾”音奋。张晏说：“偾”是僵倒的意思，指军队不严整，像僵倒一样。“蹙国”犹如说亡国。《礼记·射义》篇说：“贲军之将，亡国之大夫。”注释说：“贲”读作“偾”，“偾”就是覆败；亡国，就是使君主的国家灭亡。“偾”又通作“奔”。《诗经·行苇》篇注作“奔军之将”，注说：“奔”音奋，是覆败的意思。供亿，注见太宗贞观四年。伤夷，“夷”也是受伤的意思。《左传》说：命令军吏察看受伤者的情况。记载刀剑创伤叫作“金夷”。风飚，“飚”与“焱”相通，音卑、遥二反。《尔雅》说：扶摇风叫作“焱”。郭璞注说：是旋风。《礼记·月令》说：“焱风暴雨。”注说：回旋的风叫作“焱”。原文又作“飘”。驿书，注见陈宣帝大建七年。乘驿、方叔、召虎，注见晋康帝建元元年。方、召，见版图。】按《周礼》关于版图的注释：用木板制作，现今乡里的户籍称为户版。务穑，就是专心从事农事。《左传》说：“务穑劝分。”寙怠，“寙”音勇主反，是懒惰的意思。这个“寙”字不从“穴”。《汉书》说：“喆寙偷生而亡积聚。”颜师古说：“啙寙”是说不勤于劳作；“啙”音紫，就是“寙”的意思。新收而有复，“复”音芳目反，是除去的意思，指新迁来的人免除赋役。绳责，注见汉文帝十四年“以法绳之”。兼并之家，是大家兼并小民的徭役，富家兼并贫家的劳役。杼柚空，“杼”音直吕反，是织机上承持纬线的部件；“柚”音逐，是织机上承受经线的部件；“空”是用尽的意思。《诗经·大东》篇注说：赋税征收沉重，丝麻都用尽了，织机也不能运作。】质实【疆▯，注见汉灵帝建寜二年。权衡，注见周显王十九年。两税，《唐食货志》说：开元以后，租庸调法败坏。代宗时开始按亩确定税收；到德宗时，宰相杨炎于是制定两税法。夏税在六月以前缴纳，秋税在十一月以前缴纳，这就是两税法的开始。】【乙亥】十一年夏四月，陆贽被贬为忠州别驾。【裴延龄诬陷李充、张滂、李铦与陆贽结党。】防备旱灾时，裴延龄上奏说：“陆贽等人失势后心怀怨恨，说天旱百姓流亡，度支又拖欠各军的刍粮，动摇众人之心，他们的意图不只是想中伤我罢了。”几天后，皇帝在苑中打猎，正好有军士控诉度支没有供给马匹的草料，皇帝认为裴延龄的话是可信的，立即回宫，贬陆贽为忠州别驾，李充、张滂、李铦都任各州长史。当初，阳城以处士身份被征召为谏议大夫，授官时没有推辞，人人都仰慕他的风采，说：“阳城一定会以进谏争辩而死于职守。”后来等到各位谏官纷纷进言，所说的都是琐碎小事，天子更加厌烦他们；而阳城正和宾客日夜痛饮，没有人能看透他的心意，大家都认为他只是徒有虚名罢了。此前进士韩愈作《争臣论》讥刺他，阳城也不把这件事放在心上。等到陆贽等人因获罪而被贬，皇帝的怒气还没有消解，朝廷内外都惊惧不安，认为罪责将不可测，没有人敢出面营救。阳城便率领拾遗王仲舒、补阙熊执易、崔邠等人守在延英门，上疏论述裴延龄奸邪谄佞，说明陆贽等人没有罪。皇帝大怒，想要治他们的罪；太子为他们设法营救，事情才得以解脱，皇帝命令宰相传达旨意遣散他们。金吾将军张万福听说谏官们伏在宫门前，催促赶去，大声祝贺说：“朝廷有正直的臣子，天下一定会太平了。” 于是逐一拜访诸城等人。万福是武人，年过八十，从此名闻天下。当时阳城早晚都邀延龄相见，城说：“如果延龄竟要被任命为宰相，我就取来白麻诏书把它撕毁，并在朝廷上痛哭。”李繁是李泌的儿子。阳城把裴延龄的种种罪恶全部列举出来，想秘密上奏，让李繁替他缮写，李繁却直接把这件事告诉了延龄。延龄先去见皇帝，逐条为自己辩解；奏疏送入后，皇帝认为是妄言，没有理会。范氏说：“议论者有人讥责阳城在职很久却不进言，认为如果没有贬斥裴延龄，就无法成就他的名声。这种说法不对。阳城是有所等待才这样做的。他阻止裴延龄任宰相，救下陆贽；即使因此终身被处死、废黜和放逐，死也没有遗憾。自古以来，像阳城这样对国家有益的处士，实在少有。后世还不断责备他不能成全别人的美名，未免太过分了。”胡氏说：“阳城是贤者，可惜还没有做到尽善。各位谏官所说的事情过于琐碎，确实是有失误的。阳城进入谏官机构，到这时已经七年，难道竟没有一件大事可以进言吗？启发君主必然要循序渐进，防止和遏制奸邪佞臣，也必须从细微处入手。陆贽逐渐被疏远，裴延龄受到宠信，难道是一日形成的吗？如果不在细微之处加以制止，等到要动用斧柄时，就会费力很多而收效很少。因此君子认为，阳城还不懂得阴阳消长的道理。诏令之言，不是可以毁坏的东西；天子的朝廷，也不是痛哭的地方。假如皇帝一定要任用裴延龄为宰相，那么在皇帝听到这番话、将阳城逐出之后，再实行任命，又有什么不可以呢？所以像阳城这样的做法，不过是山人处士疏野的姿态罢了。虽然如此，一旦正直的议论发出，正气便凛然可见；陆贽免于一死，裴延龄没有成为宰相，他对唐朝的功劳很大，因此也不能诋毁阳城。陆贽在翰林院任职时，十件进谏之事大约有六七件被采纳；任宰相后，十件只有三四件被采纳。所以我遗憾他离开得太晚，这违背了‘不被采纳就停止’的道理。”集览：“死职”与下句断开。阳城一定是因为进谏获罪，死在这个职任上。到了这里，本传作“已经从草野起用，守在延英门（‘守’读去声，即到访），延英是殿名。伏阖，就是俯伏在门下极力进谏。”注见陈宣帝大建十三年“入阖”。取白麻撕毁。唐制，封王、拜相使用白麻纸书写诏制，不用印章。“坏”音同“怪”，意为毁坏。按李肇《翰林故事》说：制书使用白麻纸，诏书使用白藤纸，书信使用黄麻纸。韦执谊《翰林故事》说：中书省起初使用黄、白两种麻纸，以区别诏命的轻重；近来只使用黄麻纸，白麻纸放在北院，只有颁发恩德、赦免罪过以及任免将相时才可以使用。“诏令之言”一语，见《缁衣》篇：“君王的话开始像丝线一样细，发出后就像丝带一样；君王的话像丝带一样，发出后就像牵引棺材的绳索一样。”注说：“纶，是丝带；綍，是牵引棺材的绳索。”意思是君王的言语起初像丝线一样细，发出后便逐渐像丝带、像粗绳一样变大。质实：忠州，注见玄宗开元十八年。处士，注见周赧王元年。王仲舒，是并州祁县人。崔邠，是贝州人，崔垂的儿子。五月，任命李说为河东留后。

译河东节度使李自良去世，监军王定远上奏请求任命行军司马李说为留后。李说深深感激王定远替自己请命，便铸造监军印，皇帝同意了。从此监军拥有印信。王定远于是独揽军政，杀死大将彭令茵。李说上奏报告此事，王定远到李说那里刺杀他，李说逃走得免。王定远召集诸将给他们看，说：“有诏书任命李景略为留后，各军都升迁官职。”大将马良辅察觉其中有诈，指挥众人不接受。王定远逃走，越城时坠落而死。质实：河东节度，注见周赧王十二年“蒲坂”。回鹘奉诚可汗去世，派使者拥立怀信可汗。回鹘奉诚可汗去世，没有儿子。他的宰相骨咄禄聪明机敏而且有勇有谋，从天亲可汗时期起便掌管兵马；当权的大臣和各部酋长都畏惧服从他，于是拥立他为可汗，派人来报告，朝廷便派使者册立他。集览：“天亲”是前一位可汗的称号。质实：“可汗”是夷狄君长的称号，注见汉后主景耀四年；“酋长”注见汉帝玄更始二年“酋豪”。秋七月，任命阳城为国子司业。这是因为他进言谈及裴延龄的缘故而获罪。八月，司徒、侍中、北平庄武王马燧去世。考异：这里误写了谥号。考证：应删去“庄武”二字，将“庄武”分注为谥号。冬十月，横海军发生叛乱，驱逐节度使程怀直。横海节度使程怀直不体恤士卒，外出打猎多日不归；程怀直的从兄程怀信闭门拒绝他，程怀直逃往京师，朝廷便任命程怀信为留后。质实：横海节度，注见宪宗元和十三年。丙子年。十二年春正月，任命浑瑊、王武俊兼任中书令，严震、田绪、刘济、韦皋一并任同平章事。各个节镇都加授检校官。集览：“检校官”，包括检校某官、兼某官、守某官、判某司事、知某事。这五等官职都是用来安排资历较浅的人，并不是本镇将领自行设置的官职。这是想以此使他们的心意得到满足。发明：中书令是三省的长官，平章事是宰相。既任用功臣和方镇将领一同升迁，又给各道节镇普遍加授检校官，那么官名爵位的滥授，到这时已经达到极点了。唐德宗初年，锐意想削平藩镇；到了末年却反而变成这样。这是因为他所信任的不是应当信任的人，所实行的也不是应当实行的事情。把这些大书在史册上，其过失自然显而易见。三月，任命李齐运为礼部尚书。李齐运没有才能，专靠柔顺谄媚得到宠幸。每当宰相议事完毕退下，李齐运就进来决定他们的议论；有时他病卧在家，皇帝想要任命官员，便派中使到他那里询问。质实：中使，注见玄宗开元十五年。书法：记载李齐运，是为什么加以讥刺呢？李齐运凭柔顺谄媚得到宠幸，记载他就是为了责备唐德宗。全书《纲目》记载礼部尚书共有四人：杨尚希、陈叔达、李齐运、李绛。只有记载李齐运时用了讥刺之辞。夏四月，魏博节度使田绪去世。田绪娶嘉城公主为妻，有三个庶子，季安最年幼。嘉城公主把季安当作自己的儿子。田绪去世后，左右亲信推举季安为留后。质实：魏博节度，注见汉成帝绥和二年。魏郡嘉城县，是县名。《一统志》说，后周设置此县，隶属龙涸郡；隋代隶属扶州；唐代在县中设置松州，后来废除，所以旧址在松潘等处军民指挥使司城内。任命韦渠牟为右补阙。皇帝生日时，按照旧例，使用僧人、道士在麟德殿讲论；到这时才开始让儒士参与其中。四门博士韦渠牟善于戏谑谈笑，辩说流利，皇帝喜欢他，十天之内就升任右补阙。质实：“沙门”是僧人的称呼，注见汉明帝永平八年；“道士”注见隋炀帝大业六年；麟德殿，注见宪宗元和十四年“宣政殿”。

译书法：这是讥刺性的记载。韦渠牟善于戏谑谈笑、辩说流利，皇帝宠爱并任用他。记载补阙一职，从这里开始，直到《纲目》结束，共记载补阙二人：韦渠牟、魏谟；只有记载韦渠牟时含有讥刺。六月，任命窦文玚、霍仙鸣为神策军中尉。起初，皇帝设置六统军，官阶比照六尚书，用来安置罢免节镇职务的人；历来都用麻纸书写诏制。到这时，窦文玚暗示宰相按照授予统军的规格颁降白麻诏书，翰林学士郑絪上奏说：“按照旧例，只有封王、任命宰相才使用白麻诏书。如今不知道陛下是否特意用这种方式宠爱窦文玚？”于是把这件事写入法令。皇帝便对窦文玚说：“武德、贞观年间，宦官没有超过员外郎的，穿绯色官服的将军也没有掌管禁军的。自从李辅国以来，才开始破坏制度。朕如今任用你，不能说没有私心。若再降发白麻诏书，天下一定会认为是你胁迫朕这样做的。”窦文玚叩头谢罪，便把白麻诏书烧掉了。皇帝对郑絪说：“宰相不能拒绝宦官，朕听到你的话才醒悟过来。”这时窦文玚、霍仙鸣的势力压倒朝廷内外，藩镇将帅多由神策军出任，台省中清要的职位也有一些人出自他们的门下。胡氏说：“人心虽然有被蒙蔽的时候，也有明白的时候。唐肃宗宠信任用李辅国，却爱惜宰相，赞许裴冕的不顺从；唐德宗委托信任窦文玚、霍仙鸣，却爱惜白麻诏书，责怪大臣不能拒绝。在那个时候，假如有贤能的公卿，诚心足以感动皇帝，趁他明白时启发开导他，收回兵权，不交给宦官，又怎么知道德宗最终一定会被蒙蔽呢？”陆贽、李泌是负责议论的臣子，李勉、卢翰、刘从一处在辅弼规谏的位置上，却都没有听说进谏劝止，怎么能不共同承担责任呢？集览：“比照六尚书”的“比”读上声，意思是统军的资历比照尚书。质实：郑絪是荥阳人。书法：宦官担任中尉，是惯常情况。为什么要这样记载窦文玚请求降发白麻诏书这件事呢？因为当时窦文玚请求降发白麻诏书，皇帝明令把它烧掉，并责怪宰相不能拒绝，所以这里记载的是对窦文玚的宠幸。任命严绶为刑部员外郎。起初，皇帝因为奉天物资困乏，所以回宫以来专心搜刮聚敛。藩镇大多用进奉来博取恩宠，都说是常规赋税之外通过各种办法取得的收入，也说是用度之外的剩余。实际上，有的增加对百姓的搜刮，有的削减克扣属吏俸禄，有的贩卖蔬菜水果，往往都收入自己囊中，进献给朝廷的才有十分之一二。李兼在江西，每月进献；韦皋在西川，每日进献。后来，常州刺史裴肃因进奉升任浙东观察使，刺史进奉从裴肃开始。宣歙判官严绶掌管留守事务，竭尽府库财物进奉，皇帝征召他任刑部员外郎，幕僚进奉从严绶开始。范氏说：古代的君主，有的因多难而振兴国家，有的因乱世而开创霸业，大概都是困窘之后才发挥智慧，恐惧之后才警戒内心，所以能够有所作为。唐德宗从兴元返回，却不知道贪婪会导致灭亡，只知道索求财货，他的心术乖谬，也太严重了。正误：“税外方圆”，按今义，是说在正常赋税之外，或方或圆地曲折设法搜刮所得。质实：浙东节度，注见汉和帝永元元年“会稽”；宣歙是道名，注见汉献帝建安十三年“新都”。发明：想要观察世道的治乱，应当从人才的任用和罢黜来观察。当时，裴延龄靠欺诈虚妄受到宠信提拔，陆贽因为忠诚正直而被贬逐，阳城因为直言而被降职，方镇将领因为跋扈而升爵；但这还不止如此，李齐运因为柔顺谄媚而任常伯，韦渠牟因为辩说流利而任补阙，窦文玚、霍仙鸣因为是宦官而任统军，严绶因为进奉而任员外郎。唐德宗进退人才，虽然不止这些，但大体也没有超出这一范围。既然如此，政事怎么能不混乱，威令怎么能重新伸张？《纲目》特意逐次记载，反复记载而不是只记一次，这样贞元年间的治乱，大概也就清清楚楚地呈现在眼前，有见识的人可以从中看出。秋七月，宣武军发生叛乱，任命董晋为节度使。宣武节度使李万荣患病，不能处理政事；霍仙鸣推荐押牙刘沐为行军司马。李万荣的儿子李乃任兵马使。皇帝派中使第五守进到汴州宣慰，军士喊道：“兵马使辛劳却没有赏赐，刘沐是什么人，竟任行军司马！”刘沐害怕，假装中风，被人抬了出去。军士想砍杀第五守进，李乃制止了他们，于是军士杀死数名大将。都虞候邓惟恭逮捕李乃，将他送往京师。皇帝下诏任命董晋为宣武节度使。李万荣去世后，邓惟恭便暂掌军政，不派人迎接董晋。董晋接受诏命后，立即只带十多个随从赴任，不使用兵卫。邓惟恭因为董晋来得太快，来不及谋划，只好率诸将出迎。董晋命邓惟恭不要下马，神色语气十分和善。进城后，仍然把军政交给他。起初，刘元佐把汴州兵力增加到十万人，厚待他们；李万荣、邓惟恭也常常加以厚待，士卒骄横，无法驾驭。于是他们把亲信之士安置在廊下，带弓持剑以防备士卒。董晋到任后，全部撤去这些防备。皇帝下诏让邓惟恭等人各自升迁官职，并赐给钱财。邓惟恭谋划作乱，董晋诛杀他的党羽，把邓惟恭戴上刑具送往京师。集览：“傔从”的“傔”读“欠”，意思是兼任；“从”读去声。唐封常清上奏广泛陈说时，有三十多个傔从。注：傔，就是侍从。汉代称随属吏出使边疆的人为少从，也称傔从。质实：汴州，注见周显王二十九年“大梁”。八月初一，发生日食。任命陆长源为宣武行军司马。朝廷议论认为董晋性情柔和仁厚，恐怕不能成就事情，所以任命陆长源辅佐他。陆长源性情刚强苛刻，多次更改旧有事务，董晋起初都答应了他。等到事情办成，董晋就命令停止，因此军中得以安定。赵憬去世。九月，任命李景略为丰州都防御使。起初，皇帝不愿让在世的节度使世袭替代，常常亲自选择行军司马作为预备的节度使。李景略任河东行军司马时，李说嫉妒他。回鹘梅录入朝进贡，李说和他设宴，梅录争论座次，李说无法阻止。李景略斥责他，梅录听出了他的声音，快步上前拜见说：“您不是丰州李端公吗？”于是到下首就座。席中众人都注目于李景略，李说更加不满，便重重贿赂窦文玚，让他除掉李景略。适逢有传闻说回鹘将要入侵，皇帝认为丰州正处在敌人进攻的要冲，便选择可以守边的人，窦文玚于是推荐李景略。丰州是贫困的边远地区，天气寒冷，土地贫瘠，百姓贫困。李景略以勤劳节俭率领众人，两年以后，储备充足，成为北部边疆最强盛的地方。集览：“端公”，杜甫《怀裴二端公诗》注引《通典》说，唐代侍御史共有四员，其中内供奉二员，号称台端，其他人称他们为端公。质实：丰州，注见汉宣帝甘露二年“五原塞”。裴延龄去世。朝廷内外都互相庆贺，只有皇帝独自哀悼惋惜他。冬十月，任命崔损、赵宗儒为同平章事。

译崔损曾经受到裴延龄推荐，所以任用了他。范氏说：裴延龄已经死了，唐德宗却还思念他，又任用他推荐的人为宰相；假如他爱好贤才也能像这样，难道不是好事吗？贤才进入人的内心很难，奸佞迷惑人的力量却很深，因此很少有人能像喜爱奸佞那样喜爱贤才。质实：崔损是博陵人；赵宗儒是邓州穰人；文深是赵宗儒的曾孙。十一月，任命韦渠牟为谏议大夫。自从陆贽被贬官以后，皇帝尤其不信任宰相，从县令以上的官员都亲自选用，中书省只负责办理文书罢了。然而皇帝深居宫禁，所信任的人是裴延龄、李齐运、司农卿李实、翰林学士韦执谊以及韦渠牟；这些人的权势都压倒宰相，登门趋附的人很多。李实狡猾险诈，搜刮聚敛；韦执谊凭文章同皇帝唱和，二十多岁就进入翰林院。韦渠牟形貌神态轻浮急躁，皇帝尤其亲近戏狎他。皇帝每次接见执政大臣，时间不超过三刻；韦渠牟奏事通常达到六刻，谈笑亲昵，常常传到宫外。他所推荐引进的人都破格升迁，大多是庸碌鄙陋之士。集览：“掊克”，《诗经·荡》篇说“曾是掊克”，注释为聚敛；“恌躁”，《诗经·鹿鸣》篇说“视民不恌”，注释说“恌”音同“雕”，是偷薄；《论语》说“话还没有说到却抢先说，叫作躁”，注释说是不安静。书法：这是讥刺性的记载。韦渠牟狡猾险诈而轻浮急躁，实在不配任此官职。《纲目》全书记载谏议大夫十六人，详见汉光武帝建武五年；其中只有吴通元、韦渠牟、杜光庭的记载含有讥刺。丁丑年。十三年春二月，修筑方渠、合道、木波三座城。皇帝认为方渠、合道、木波都是吐蕃进军的要道，想修筑城池，便询问邠宁节度使杨朝晟需要多少兵力。杨朝晟回答说：“邠宁的兵力足以筑城。”皇帝说：“先前修筑盐州时动用了七万兵力，如今三座城更加逼近敌境，为什么这样做呢？”杨朝晟回答说：“现在调发本镇兵力，不到十天就能到达；出其不意修筑城池，敌人会认为我们的兵力不少于七万人，不敢轻易前来。不到三十天，我们的城池已经筑成；敌人即使到来，城旁的草也已经吃尽，不能长久停留。敌人退去后，我们再运送饲草粮食来充实城中，这是万全的防御办法。如果大规模调集各道兵力，超过一个月才到，敌人也会聚集兵众前来，同我们争战，胜负还不可知，哪里还有时间筑城呢？”皇帝听从了他。杨朝晟把军队分成三部，各自修筑一座城。三月，三座城筑成。杨朝晟率军返回到马岭，吐蕃才出兵追赶，双方相持数日后吐蕃退去。杨朝晟于是修筑马岭城后返回，使土地向外拓展三百里，一切都如他原先计划的那样。质实：方渠是县名。按《一统志》说，汉初设置，隶属北地郡；后魏废为镇；唐代恢复设置县；五代晋时并入通远县；宋代为砦。旧址在庆阳府环县南七十里。合道是城名，在庆阳府环县西南七十里。木波是城名，在庆阳府环县南四十五里，古代的木波镇就是这里。马岭是县名。汉初设置，隶属北地郡；后魏废为镇；隋初恢复设置为县；唐代沿袭旧制；宋代废除。旧址在庆阳府环县西南一百三十二里。任命姚南仲为义成节度使。任命姚南仲为义成节度使。监军薛盈珍说：“姚大夫是个读书人，哪里是将才呢？”判官卢坦私下对人说：“姚大夫外表柔和，内心刚强；监军若侵犯他，他一定不会接受，军府的灾祸从此就要开始了。”于是暗中离去。不久，薛盈珍和姚南仲产生嫌隙，幕府中很多人因罪被贬，甚至有人被处死。质实：幕府，注见秦王政三年。吐蕃赞普乞立赞去世。【原文“子足之煎立”疑有文字讹误，暂无法确释。】秋季七月，起复张茂宗，任左卫将军，并让他迎娶公主。考异：提要中“军”字上有“将”字。唐纪屡次写作“右将军”，应当依从提要。张茂宗是张茂昭的弟弟，原已答应迎娶义章公主，但婚礼尚未举行，张茂宗的母亲去世了。他在遗表中

译请求完成婚礼，德宗答应了。拾遗蒋乂上疏说：“古代有穿着墨色丧服去处理军事事务的人，却从未听说过驸马在丧中起复、迎娶公主的事。”德宗说：“民间常有人借着吉事来成婚，你为什么这样固执呢？”蒋乂回答说：“防止婚姻和丧事相混，是人的重大伦理。吉事和凶事不能混淆。乡间平民之家不懂礼教，女子孤苦贫穷、没有依靠，或许有人会借吉事嫁人，但从未听说男子借吉事娶妻的。德宗不高兴，命令赶快确定下嫁日期，于是婚礼终于举行。范氏说：“德宗刚即位时，做事总是遵循礼制，到了后来却变成这样，是因为内心没有主见。乡间鄙陋错误的礼俗，本来是法令所应当禁止的；他竟拿它来作比较，只是想拒绝劝谏，岂不是糊涂吗？”集览：嘉礼，冠礼、婚礼、朝贺等都属于嘉礼。《周礼·春官·大宗伯》说，以嘉礼亲近万民。所谓穿墨色丧服处理军事事务，“墨”是深青黑色的布，“衰”是丧服。凡是在服丧期间起复任事，就穿深青黑色的布衣，天冷时也不穿袍服。吕和叔说：“凡是三年之丧，都必须服满丧期，不能参加庆贺、吊丧、请见和聚会。如果卒哭以后有十分不得已的事情，可以暂时穿墨色丧服去办理，事情办完后仍穿回丧服。” 《左传·僖公三十三年》记载，晋国先轸说：“秦国不哀悼我国的丧事，反而攻打我们的同姓诸侯，于是晋国发布命令，立即发动姜戎；晋襄公穿着墨色丧服、系着丧带，在殽山击败了秦军。”注说：“晋文公还没有下葬，所以襄公自称‘子’；因为穿凶服出兵作战，所以把丧服染成墨色。”《公羊传·宣公元年》说：“古代臣下有大丧，君主三年内不派人到他家召唤。服丧至练祭以后，可以戴弁冕、穿礼服，参加军事事务；君主派他这样做，是不合礼的，但臣下自行这样做，却合乎礼。”闵子骞系着丧带而出来任事，后来辞官，孔子大概是赞许他的。注说：“所谓参加军事事务，就是奉命办理用兵之事。孔子赞许闵子骞出来任事，对外保全了侍奉君主的道义，对内又没有失去亲爱双亲的恩情。”又说：“军事事务，古人是不推辞的。”注见晋元帝永昌元年。“委巷之家”，见《檀弓上》所说的“委巷之礼”。注说：“委巷，就是街巷里民间所实行的曲折礼俗。”质实：义章，《一统志》说：“原是汉代郴县之地，属桂阳郡，晋代沿用。隋末设置义章县，唐初并入郴县，不久又恢复设置。长寿初年分置高平县，不久又撤销，并把郴县迁到高平。宋代改名为宜章县，金、元都沿用旧名。本朝沿袭旧名，改属郴州，隶属湖广道。” 书法：凡是记载“起复”，都是讥讽。这里记载“起复，尚公主”，是以讥讽的方式加以讥讽。德宗刚即位时，有县主将要出嫁，正逢德宗的堂姊妹去世，德宗命令停止婚事。有关官员上奏说，陈设和供应都已经准备好了，德宗说：“你爱惜那些财物，我爱惜礼制。起初我爱惜县主的礼制，如今对自己的女儿却不爱惜了。前后相反，简直像两个人。”因此，张茂宗母亲遗表请求完成婚礼一事，史书不予记载。这里记载起复，是为了掩盖德宗的过失。整个《纲目》记载起复共有七次，其中太宗贞观十五年那次是讥讽，但没有比这一次更严重的了。发明：居处铺着草席、枕着土块，就不能穿吉服；内穿丧服、系丧带，就不能穿吉服；捶胸顿足、哭泣悲哀，就不能唱歌欢笑、宴饮作乐；喝粥饮水，就不能饮酒、吃肉食。凡是还有人心的人，在这些事情面前都应当有所改变。这里记载起复张茂宗并迎娶公主，不仅是混乱、亵渎吉凶之礼，也是把人置于犯罪悖逆、不孝的境地。德宗乖僻到了这种程度，哪里还可以同他谈论人的道义呢？九月，卢迈被罢免。冬季十月，吴少诚开凿刁沟。吴少诚擅自开凿刁沟，使水流入汝水。德宗派宦官前往传旨，叫他停止，他不听命。兵部郎中卢群前去责问他，

译吴少诚说：“开凿这条水沟，对百姓很有好处。”卢群说：“君主命令臣下执行，即使事情对百姓有利，臣下又怎敢擅自决定？您奉天子的命令却不服从，凭什么让下属官吏服从您的命令呢？”吴少诚立即停止了工程。质实：刁沟，《一统志》说，就是刁河，在南阳府邓州城南十五里，源头出自内乡西北的萧山，流经邓州，到新野东南注入淯水。汝水，名称注见梁武帝普通六年。卢群，范阳人。十二月，任命宦官为宫市使。

译此前，宫中购买民间物品，命官吏负责，按照价格支付。近年任用宦官为使者，称为宫市。又设置数百名“白望”，压低价格强行购买百姓的物品；用红色、紫色染过的旧衣服以及破败的绸帛，撕成小片来支付，还要索取进奉门户钱和脚价钱。名义上叫宫市，实际上是抢夺。曾有一个农夫用驴驮柴，宦官以宫市为名把柴取走，又上门索要门门户钱。农夫说：“我有父母、妻子和孩子，要靠这些柴换钱才能吃饭。如今我把柴给你，你不付钱就要走，你还不肯罢休，我只有死路一条。”于是殴打宦官。街使的吏员把他抓起来上报。德宗下诏贬黜宦官，赏给农夫绢十匹。然而宫市也没有因此改变。谏官、御史多次进谏，德宗都不听。徐州节度使张建封入朝，把宫市的情况全部上奏，德宗颇为赞许并准备采纳，于是询问判度支苏弁。苏弁迎合宦官的意思，回答说：“京城有上万家防秋戍卒，没有本地的产业，只能依靠宫市取得供给。”德宗相信了他，所以凡是有人谈论宫市，德宗都不再听取。质实：苏弁，武功人，是苏世孙的曾孙。土著，注见汉武帝元狩元年。发明：天下四海九州供养一个人，凡是膳食和服用之物，供给皇上的东西都有固定的职掌。历代以来，从未听说过供应不上。到了德宗，才开始让宦官到市场上取物，终于发展到强行掠夺、白白拿取，引起百姓怨恨。即使谏官、御史接连上疏论列，方镇和京尹也抗疏陈奏，德宗却都不采纳。这难道是作为百姓父母的心意吗？史书写“以宦者为宫市使”，就是设置官职、任用官吏，在大街上白天公然让他们实施抢劫。百姓的遭遇是多么不幸啊！【戊寅】十四年秋季七月，赵宗儒被罢免，任命郑余庆为同平章事。质实：郑余庆，荥阳人，是郑絪的堂侄孙。八月初，设置神策统军。当时，戍守边疆的禁军，禀给和赏赐都很优厚，各将领大多请求把自己的军队遥属神策军，神策军于是达到十五万人。集览：禀赐，“禀”音力锦切，与“廪”相通。欧阳氏说：古代给人发放食物，要从仓廪中取出，所以后来称作廪给、廪赐。九月，任命于頔为山南东道节度使。集览：于頔，“于”是姓，“頔”是名。頔音徒历切。质实：于頔，代人，任山南东道节度使。山南东道，注见汉献帝建安十二年襄阳。吴少诚反叛，侵犯寿州。考异：提要和尹氏《发明》作“反”。按凡例，以下犯上叫“反”，从此处转向彼处叫“叛”，所以这里应当依从提要改作“反”。质实：寿州，注见齐主宝卷永元二年寿阳。贬阳城为道州刺史。太学生薛约拜司业阳城为师，因为议论政事获罪，被迁往连州。阳城到郊外为他送行，后来被贬为道州刺史。阳城治理百姓如同治理自己的家，赋税没有征收上来，观察使多次责备他。阳城亲自把自己的考语写成：“安抚抚养百姓，内心虽劳苦；征收赋税，政务却笨拙；考核为下下等。”观察使派判官督促他征收赋税，阳城把自己捆起来关进狱中。判官大为惊讶，骑马赶去拜见他。阳城不肯再回去，判官只好告辞离开。观察使又派另一名判官去查办，那个判官带着妻子儿女，走到半路便逃走了。质实：连州，注见隋文帝开皇十四年山阳；道州，注见中宗嗣圣七年。【己卯】十五年春季，宣武节度使董晋去世，军队发生叛乱，杀死留后陆长源。陆长源性情刻薄急躁，自恃有才而傲视他人，军中厌恶他。董晋去世后，陆长源掌管留后事务，扬言说：“将士们懈怠散漫已经很久了，应当用法令整治他们。”众人都害怕，有人劝他拿出钱财犒劳军队。陆长源说：“我难道要仿效河北的叛贼，用钱收买健儿，以求取得节钺吗？”军中因此怨恨愤怒，发动叛乱，杀死了陆长源。监军俱文珍认为宋州刺史刘逸准长期担任宣武军大将，深得众人拥护，便召他前来。刘逸准带兵直接进入汴州，众人才安定下来，于是任命他为节度使。质实：宋州，注见汉后主延熙十八年。任命李锜为浙西观察使、诸道盐铁转运使。李齐运收受李锜数十万的贿赂，把他推荐给皇上，所以任用了他。李锜用严酷剥削百姓所得来办理进奉，德宗因此喜欢他。李锜又用馈赠财物结交权贵，倚仗这些关系而骄横放纵，无所顾忌。平民崔善贞到宫阙上密封奏疏，谈论宫市进奉以及盐铁制度的弊病，又揭发李锜的不法之事。德宗把崔善贞戴上刑具押送给李锜，李锜把他活埋了。远近听说此事，无不不寒而栗。李锜又想谋求自保，扩充军队，选拔有力气、善于射箭的人，称为“挽强”；把胡人、奚人等杂类称为“蕃落”，给他们的赏赐是其他士卒的十倍。判官卢坦多次劝谏，他仍不悔改，卢坦便和幕僚李守约等人一起离开了他。范氏说：“德宗本来就憎恶崔善贞的直言，所以听任李锜把他杀死。德宗堵塞天下人的嘴，增长奸臣的威势，实际上是朝廷杀死了进谏者，并不是李锜单独杀死了告发者。”集览：胡奚，胡是北方的狄族。奚，注见陈宣帝太建十三年。质实：浙西观察使，注见宪宗元和二年；杭州李锜，注同上年。三月，吴少诚进犯唐州。质实：唐州，注见齐武帝永明五年泚阳。秋季八月，任命上官涗为陈许节度使。吴少诚派兵掠夺临颍，上官涗派大将王令忠率领三千兵去救援，结果战败覆没。吴少诚于是包围许州。营田副使刘昌裔招募一千名勇士，凿开城墙出击，击败了吴少诚。兵马使安国宁谋划翻越城墙投降吴少诚，刘昌裔用计杀了他。刘昌裔召集安国宁部下的人，每人发给两匹缣，又在要道巷口埋伏士兵，见到拿着缣匹的人便全部杀掉，没有一人逃脱。集览：上官涗，上官是复姓，注见汉桓帝延熹二年；涗是他的名，音始锐切。质实：临颍，《一统志》说，是汉代的县名，属颍川郡，因为位于颍水之上而得名。隋代属许州，唐代属溵州，贞元初年仍属许州。宋、金、元都沿用旧名，本朝沿袭旧名，改属开封府。任命韩宏为宣武节度使。刘逸准去世后，军中感念刘元佐的恩德，推举他的外甥、兵马使韩宏为留后，德宗下诏任命他为节度使。韩宏率领军队，能够识别人才，鄙视怯懦者，指挥部署之间，所交办的事情都一定能够完成。此前，吴少诚派使者和刘逸准约定共同攻打陈州、许州，使者有好几批还住在馆舍里，韩宏把他们全部赶出来杀掉。又选拔三千士卒攻击许州城下，吴少诚因此失去优势。宣武军自刘元佐去世以来，先后五次作乱，韩宏把带头鼓噪的人及其党羽三百人召来，逐一数罪后杀掉。从此直到韩宏入朝的二十年间，士卒没有一人敢在城中喧哗叫喊。质实：韩宏，滑州匡城人。下诏削夺吴少诚的官职和爵位，命令各道进兵讨伐他。

译各军讨伐吴少诚时，因为没有统帅，进退不一致，在小溵水处自行溃败，丢弃的武器、器械、军需粮食全都被吴少诚所得，于是才开始商议设置招讨使。集览：小溵水，“溵”通作“防”，也写作“隐”，音于斤切。水从颍川阳城少室山流出，向东注入颍水。质实：小溵水，注见顺宗永贞元年溵水。〔原文数字、纪年保留：元元年〕 冬季十二月，中书令、咸宁王浑瑊去世。考证：分注中应当记载他的谥号为“忠武”。谨按《唐书》，浑瑊和李晟同谥“忠武”，《资治通鉴》却唯独没有在浑瑊名下写出谥号，这是为什么呢？浑瑊解除了奉天之围，李晟收复了京城；而且李晟攻破贼军时，浑瑊也进兵攻取咸阳，他们的功劳本来就不相上下。浑瑊曾说李晟秉持义理、坚定志向，遇到事情也不能使他改变；即使最了解李晟的莫过于浑瑊，但浑瑊自己秉持义理、坚定志向的品格，也由此可以知道。尚结赞说：“唐朝的名将，就是李晟和浑瑊。”两位王的名声传播于戎狄之间，谥号为“忠武”，确实不是虚假的美称。分注补写此事，可以使史册增辉，相宜啊！浑瑊性情谦逊谨慎，虽然位居将相之极，却没有自我矜夸、妄自尊大的神色。每次进贡物品，他一定亲自检查。接受赏赐时，就像仍在皇上面前一样恭敬。德宗从兴元回来以后，即使某一州、某一镇有军队，也都一味采取姑息政策。浑瑊每次上奏政事没有得到答复，就私下高兴地说：“皇上不怀疑我，所以我才能以功名善终。”质实：咸宁，县名，注见汉高帝十年；万年，兴元府名，注见周赧王四年汉中。【庚辰】十六年春季二月，任命韩全义为蔡州招讨使。韩全义原出身于神策军中尉窦文玚的部下，窦文玚喜爱他，便把他推荐给皇上；德宗让他统率各军讨伐吴少诚，十七道的军队都接受他的节度。质实：蔡州，注见汉光武建武十九年汝南。夏季四月，姚南仲入朝。义成监军薛盈珍得到皇帝宠信，想夺取节度使姚南仲的军政大权，姚南仲不听从，因此两人产生嫌隙。薛盈珍多次在德宗面前诋毁姚南仲，德宗开始怀疑他。薛盈珍又派小吏程务盈上奏姚南仲的罪状，牙将曹文治在长乐驿追上程务盈，把他杀死。曹文治亲自写表为姚南仲申雪冤屈，并且首先承认擅自杀人的罪过，于是自杀。驿站官吏把这件事上报，德宗对此感到奇异，召薛盈珍入朝，姚南仲也请求入朝等待治罪。德宗召见姚南仲，问道：“薛盈珍扰乱你吗？”姚南仲回答：“薛盈珍并没有扰乱臣，只是扰乱了陛下的法令罢了。况且天下像薛盈珍这样的人，哪里数得过来？即使羊祜、杜预重新活过来，也不能实行和乐亲善的政治，成就攻取的功业。”德宗默然不语，最终没有治薛盈珍的罪，仍让他掌管机密。薛盈珍又说姚南仲的恶政都是幕僚马少微替他谋划的，德宗下诏把马少微贬为江南的官员，派宦官护送他，宦官却把他推入江中，使他死亡。范氏说：“德宗的内心常常同宦官站在一起，所以宦官即使说的是妄言，他也一定听信；他疏远群臣，把他们排斥在外，所以即使有人说的是真话，也往往要牺牲性命来证明，他还是不相信。因此，他的祸害就像树木生了蛀虫、人体患了膏肓之疾。蛀虫深入，树木就无法医治；疾病拖久了，就同身体合为一体，必定要同归于尽才会停止。难道不应当把这作为深刻的警戒吗？”集览：羊杜，羊祜字叔子，杜预字元凯，都是西晋武帝时的人。膏肓之疾，注见晋愍帝建兴四年。质实：义成，军名，注见懿宗咸通十年；陛下，注见汉光武建武二十七年。五月，韩全义与淮西军在溵水以南交战，大败溃逃。韩全义一向没有勇气和谋略，只靠巧言谄媚、用财物结交宦官，才得以成为大帅。每次商议军事，几十名监军争论纷纷，始终不能作出决定，只好散会。士卒长期驻扎在低湿泥泞的地方，天气炎热，又发生疾病瘟疫；韩全义不抚恤安慰他们，军中已有离心。与淮西军交战时，双方的锋刃和箭镞还没有交锋，各军就大败溃逃，退守五楼。集览：沮洳之地，《诗经·汾沮洳》篇的注音说：“沮”读子预切，“洳”读如预切。《左传·文公传》说，沮洳是水浸之处、低洼潮湿的土地。按韩愈《南山诗》说“春阳为沮洳”，这里都读平声。质实：溵南，就是溵水以南，注见顺宗永贞元年。五楼，有人怀疑是地名，但不清楚具体所在，姑且缺载。

译于頔上奏，请求把元洪贬为吉州长史。山南东道节度使于頔借讨伐淮西之机，大量招募战士，修缮铠甲、磨利兵器，聚敛财货，有占据汉南的打算。他诬告邓州刺史元洪犯有贪赃罪，皇上因此把元洪流放到端州。于頔又上表说元洪罪责太重，皇上又任命元洪为吉州长史。于頔又对判官薛正伦上奏此事而发怒，将他贬职；等到诏敕下达时，于頔的怒气已经消了，便又上奏请求留下薛正伦任判官。皇上对这些请求一一听从。范氏说：德宗初年曾有削平藩镇的志向，他的果断看似刚强，不畏惧看似勇敢，然而实际上并不是真正刚强勇敢。刚强有凭血气的刚强，也有凭志气的刚强；勇敢有匹夫之勇，也有能够担当天下的勇敢。这两种区别不可不察。开始强盛而最终衰弱，年轻时强壮锐利而老年时消损，这是血气的刚强。安静时端正，行动时强健，这是志气的刚强。血气的刚强可以挫败，志气的刚强不可挫败。不衡量是否可行就去做，不考虑后果就贸然行动，这是匹夫之勇。以德自守，以义行事，这是担当天下的勇敢。匹夫之勇可以使人胆怯，担当天下的勇敢不可使人胆怯。因此，至刚和大勇，是君主不可不培养的。德宗初年想有所作为，凭的是血气的刚强和匹夫之勇。他出手越轻率，后来受到的屈辱就越深；行动越轻举妄动，挫败就越惨重，所以到最后竟然如此极度怯懦畏缩。胡氏说：圣人的喜怒取决于外物而不取决于自己，众人的喜怒取决于自己而不取决于外物。正因为圣人的喜怒取决于外物，所以能够任用十六相、流放四凶；他们就像手持悬挂的秤、使用明亮的镜子一样，衡量轻重、辨别美丑，长短得失都与自己的好恶无关，因此他们的德行和威严都能树立，天下人便归服。正因为众人的喜怒取决于自己，所以对忠臣贤者反而厌恶，猜忌而疏远排斥他们；对跋扈强横的人反而畏惧，降低身分去安抚他们。应该刚强时却柔弱，应该畏惧时却逞勇，奋然果断却断在不应断的事情上；战战兢兢地害怕，却害怕在不应害怕的事情上。假使他懂得持守志向的方法，以义理作为依据，哪里会有这样的祸患呢？】〔原文数字、纪年保留：元年、十四年、二年、元二年、九年〕 书法说：废立任免之事本来不记载，凡是特意记载的，都是为了讥刺。这里记载王凤奏请任陈汤为中郎，是汉成帝建始四年，讥刺的对象在下位者。这里记载于頔奏请贬黜元洪，这一年讥刺的对象在上位者。皇帝对于元洪和于頔，想加罪就加罪，想减轻就减轻；对于薛正伦，于頔想贬就贬，想留就留。德宗初年的刚强气势，到这时已经消耗殆尽。

译书中说：记载于頔上奏的事情，是为了深深批评德宗。徐、泗、濠节度使张建封去世。张建封镇守彭城十多年，军府治理得很好。他的病情严重，多次上表请求替换，皇帝下诏任命韦夏卿为行军司马。诏敕下达时，张建封已经去世，军士发动变乱，劫持张建封的儿子张愔，强令他主持军府事务；他们杀死留后和几名大将，并给监军戴上刑具拘禁起来。皇帝听说后，任命李▯为宣慰使。李▯到达后，召集将士，宣布朝廷诏旨，向他们说明祸福，解除监军的刑具，使他恢复原职。】〔原文数字、纪年保留：二十八年、万年、九年〕 永州刺史阳履被免职。考异：提要中“永”作“栁”。湖南观察使吕渭上奏揭发阳履贪赃受贿，三司审讯他。阳履回答说，所收取的财物已经买成马进献了。审问马的主人是谁、马有几岁，他回答说，马的主人是来自东西南北的人，如今不知道到哪里去了。按照《礼》的规定，询问皇帝御马的年龄是要获罪的，所以皇帝认为他进奉的说法讨喜，只免去他的官职而已。】〔原文数字、纪年保留：六年、元年、十六年〕 任命张愔为徐州团练使。张愔上表请求赐予旄节，朝廷不答应。朝廷加任淮南节度使杜佑兼任徐泗濠节度使，命他讨伐张愔。前锋渡过淮水后战败，杜佑不敢前进。朝廷不得已，授予张愔团练使之职。后来把他的军队命名为武宁军，又任命张愔为节度使。】〔原文数字、纪年保留：八尺、元元年、五年、元四年、三年、二十八年〕 任命李藩为秘书郎。起初，张建封病重时，濠州刺史杜兼暗中图谋取代他，快马赶到军府。幕僚李藩说：“仆射病危到这种地步，您应该留在州中防备控制，来这里想干什么？不赶快离开，我就要上奏朝廷。”杜兼惊愕不已，直接返回。到这时，杜兼诬告李藩动摇军心，皇帝大怒，秘密下诏命杜佑杀掉李藩。杜佑一向器重李藩，便拿出诏书给他看，李藩神色不变。杜佑说：“我已经秘密上奏，用全家百口担保您了。”皇帝仍然疑惑，召李藩到长安。远远看见他的仪态举止安详文雅，才说：“这难道是作恶的人吗？”于是任命他为秘书郎。胡氏说：古今的事情，道理是一样的。观察古代事情时是非分明，处理当今事情时得失却混乱，是什么原因呢？在于有意和无意的区别。对于事情是否涉及自己，也是这样。李藩从下级士人做起，还没有显露出向谁或反对谁的立场。德宗看待他，就像太阳正当中天一样清楚。假使德宗能够虚心平意，照察百官，每每都这样，即使不能完全正确，也不会相差太远。然而，如果不通过推究事物来获得知识，凭什么能够开启通向这种境界的道路？如果不努力推己及人地追求仁爱，凭什么能够安稳地处在这种境界？所以从天子到平民，都必须明白《大学》的道理，然后才可以。】〔原文数字、纪年保留：十四年、三十四年〕 李藩是赵州人；长安是县名。〔原文数字、纪年保留：五年〕 书法说：这时杜兼上奏说李藩动摇众心，皇帝想杀他，后来见到李藩的仪态举止，说：“这难道是作恶的人吗？”于是改变了决定。如今《纲目》记载，前面记载窦文场、霍僊鸣为监军中尉，这里记载李藩为秘书郎，下面又记载齐总任衢州刺史而未成行，这些都是值得庆幸的事。德宗的本心，在这些事情上还没有完全被蒙蔽，所以特意为此感到欣喜并加以记载。秋七月，吴少诚在五楼袭击韩全义，韩全义大败，逃走退守陈州。〔原文数字、纪年保留：三十六年〕 ○九月，任命李元素为义成节度使。李元素是京兆万年人。义成节度使卢群去世，贾耽说：“凡是在军中任命节度使，军中众人必然有爱戴、憎恶、拥护、反对、欢喜、畏惧等各种态度，彼此大致相半，所以众心不得安定。从今以后，希望陛下只从朝廷任命人选，这样或许可以避免其他变故。”皇帝认为有道理，所以有了这项任命。贬郑余庆为郴州司马。郑余庆与户部侍郎于防一向交好，于防所奏报的事情，郑余庆多次劝皇帝听从。皇帝认为他们结党朋比，便贬黜了郑余庆。】〔原文数字、纪年保留：元年〕 任命齐抗为同平章事。○冬十月，赦免吴少诚，恢复他的官职和爵位。吴少诚带兵返回蔡州。在此以前，韦臯听说各军讨伐吴少诚没有成功，请求任命浑瑊、贾耽为元帅，统领各军。他说：“如果再让元老重臣劳苦出征，那么臣请求率领一万精锐从巴峡出兵，消灭凶逆；否则，就趁吴少诚请求认罪之机赦免他，撤去两河诸军，让公私双方休养生息，这也是次一等的策略。假如吴少诚一旦被部下杀死，又应当把他的官爵授给杀他的人，那就是除掉一个吴少诚，又产生一个吴少诚，后患无穷了。”贾耽对皇帝说：“贼人的意图也在于希望得到宽赦，恐怕应当给他留一条生路。”皇帝认为他说得对。吴少诚防守时给监军写信，请求洗清罪名。监军上奏此事，皇帝下诏赦免吴少诚。韩全义到长安，窦文玚替他掩饰战败的事实，皇帝对他礼遇十分优厚。韩全义称自己脚有病，派司马崔放入朝应对。崔放替韩全义为无功请罪，皇帝说：“韩全义能够招抚吴少诚归来，功劳很大，难道一定要杀了人之后才算功劳吗？”】〔原文数字、纪年保留：万人、十九年、三年、十四年〕 书法说：吴少诚被记载为叛乱，已经记载朝廷讨伐他；又记载他袭击并击败韩全义。没有听说他上表谢罪，却突然赦免他，恢复他的官爵，朝廷的威势衰弱得太厉害了。

译书中这样记载，是为了批评唐朝。发明说：记载吴少诚反叛并侵入寿州，又记载他攻打唐州，又记载朝廷削夺他的官职而进军讨伐，这说明吴少诚叛逆的罪行不可赦免。记载韩全义为招讨使，又记载韩全义交战后大败溃逃，又记载他战败逃走退守陈州，这说明韩全义损失军队、贻误军机的罪责也不可逃避。吴少诚背叛，朝廷既不能讨伐；韩全义失守军法，又不能诛杀。最终吴少诚恢复官职，韩全义却被置之不问。德宗的错误政令到了如此地步，竟然不知道羞愧。那么，书中记载赦免吴少诚、恢复他的官爵，难道不知道前一天削夺他的官爵是为什么吗？既然削夺了，今天又为什么恢复？既然恢复了，参照前后加以考察，其中的义理自然就显现出来了。任命郑儋为河东节度使。皇帝选择可以代替郑儋的人，想到严绶曾经作为幕僚进奉财物，便记住了他的名字，立即任用他为河东行军司马。〔原文数字、纪年保留：十二年〕 御批《资治通鉴纲目》卷四十七下。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》卷四十八。起于辛巳，即唐德宗贞元十七年，止于戊戌，即唐宪宗元和十三年，共十八年。辛巳年，十七年夏五月初一，发生日食。〔原文数字、纪年保留：元年〕 ○任命高固为朔方节度使。朔方节度使杨朝晟在宁州防备秋季边患，病情危急，对僚属说：“朔方任命主帅，多数从本军中选取，虽然顺从众人的意愿，却很不合乎国家体制。宁州刺史刘南金熟悉军旅事务，应当让他暂时代行军事，等朝廷选择主帅，必定不会有忧患。”当时李朝宷率神策军戍守定平，皇帝派宦官高品薛盈珍带诏书到宁州，说：“李朝宷所率领的是原朔方军，现在将把它合并进来，以壮大军势；任命李朝宷为主帅，刘南金为副帅，怎么样？”各位将领都奉诏接受。都虞候史经对众人说：“李公命令收起弓刀，送交铠甲。”两千名军士说：“李公想把我们这二千人收为心腹，我们这些人的妻子儿女还能保全吗？”史经连夜去见刘南金，想奉戴他为主帅。刘南金说：“节度使固然是我所想要的，但如果不是天子的命令就不能接受。军中难道没有其他将领吗？各军不愿让李朝宷为主帅，应当把实情告诉诏使。若拿起武器，就是抗拒诏令了。”于是命令闭门不接纳他们。军士离开后去见兵马使高固，高固逃藏起来，军士搜寻才找到他。高固说：“各军如果能听从我的话，就可以。”众人说：“一切听您的命令。”高固说：“不要杀人，不要抢掠金帛。” 众人说：“好。”于是共同到监军处，请求监军上奏。众人说：“刘君一定会妨碍我们的事情，不如假称监军命令召他来商议军务，等他到来后杀掉他。”皇帝听说后，追回李朝宷。又下制书派薛盈珍前往侦察军情。薛盈珍于是以上奏皇帝，任命高固主持军事。高固是久经战阵的老将，凭宽厚得到众人拥护；此前前任主帅忌惮他，把他安置在闲散职位，同僚大多轻视欺侮他。等到他起用为主帅，却一点也没有报复，于是军中安定下来。〔原文数字、纪年保留：元年、元元年、四年〕 定平先属邠州，后来属宁州，宋代属邠州，元代撤省。旧城在庆阳府宁州南六十里。麾下的注释见汉王邦三年。成德节度使王武俊去世，常山以他的儿子王士真代任。〔原文数字、纪年保留：九年〕 秋九月，韦臯在雅州大败吐蕃。起初，吐蕃进犯盐州，又攻陷麟州。皇帝下敕命韦臯出兵，深入吐蕃境内，以分散吐蕃的势力。韦臯派将领率领二万军队，分九路出兵，在雅州击败吐蕃。转战千里，共攻破七座防城、五座军镇，焚毁一百五十座堡垒，斩首一万多人；又包围维州和昆明城。〔原文数字、纪年保留：八年、元三年、元九年、二年、十四年、三百里、千户〕 冬十月，任命韦臯为司徒、中书令，赐爵南康王。南康，按《一统志》说：是县名，原为汉代赣县之地；三国吴设置南安县，晋太康年间改为南康县，属南康郡。刘宋以后沿用此名，隋初属虔州，大业初年又成为南康郡的属县。唐代属虔州，宋代属南安军，元代仍旧，国朝沿用，改属南安府。书法说：在记载德宗的篇章中，藩镇将领只有韩滉、韦臯得到较多褒辞，所以把相关事情完整记载下来。壬午年，十八年春正月，吐蕃派兵援救维州，韦臯将其击败，俘获吐蕃将领。吐蕃派大相论莽热率十万军队，解除维州之围；西川军占据险要设下埋伏等待，吐蕃军大败，擒获论莽热，士卒死亡过半。维州、昆明最终没有攻下，吐蕃引兵返回，并派使者进献论莽热，皇帝赦免了他。论，注见中宗嗣圣十七年“诸论”。三月，任命齐总为衢州刺史，但没有成行。浙东观察使裴肃因为进奉财物而得到升迁，齐总掌管后勤事务时刻意剥削百姓以求取宠幸，裴肃又超过常格提拔他为衢州刺史。给事中许孟容封还诏书，说：“衢州没有其他祸患，齐总也没有特殊功绩，突然这样越级奖赏，实在使众人的心情惊骇。如果他有值得记录的功劳，希望明确写出他的功劳和考核成绩，然后再越级改任，以消除众人的疑惑。”诏书于是留在宫中未发，皇帝召见许孟容并嘉奖他。〔原文数字、纪年保留：元元年、元十七年〕 书法说：写作“没有成行”，这是为什么？是为了赞美许孟容迁就义理。齐总靠刻剥百姓取得宠幸，给事中许孟容封还诏书，皇帝召见并嘉奖他。

译书中这样记载，是为了表彰他。秋七月，下诏百官不得在正牙奏报政事。嘉王的谘议高弘本因亲自申理拖欠的债务而上奏，皇帝下诏：从今以后，不得在正牙奏事；如果有事陈奏，应到延英门请求召见。评论者认为：正牙奏事本来是用来通达群情、讨论政事的，高弘本无知，罢免他就可以了，不应因为一个人而废弃这一制度。质实：嘉州，是州名，注见僖宗中和元年；正牙，注见德宗贞元元年。书法：德宗的弊政已经很多了。前文记载下诏说，六军将士与百姓发生诉讼，府县不得鞭打侮辱他们；这里又记载下诏说百官不得在正牙奏事，这些都是失当的言论。只具备文书形式而贬损其意义，由此可见。发明：正牙奏事，是唐朝的良好制度。高弘本只是亲自申理拖欠的债务，罢免他也就够了。德宗对忠臣贤人尚且视同土偶草芥，为什么偏偏爱惜一个高弘本，因而替他改变朝廷制度呢？大概是他私下邪僻的心思，特意借这件事发泄出来。所以《纲目》只记“下诏百官不得正牙奏事”，却不说明起因，这就显出了此举出于德宗本心。这也就是《春秋》推求并揭示最隐微之意的笔法。我曾看我太宗皇帝在位时，京畿百姓牟晖到登闻鼓院，申诉家中牧人丢失了一头母猪和小猪。太宗亲笔赐给他一千钱赔偿价值，并对宰臣说：“像这样的小事，也来向朕申诉，看起来实在可笑。”但是，四方有冤屈堵塞而能够传到朕耳中的事情，难道有不留意的吗？我太宗难道会因为一个小民无知，就废弃登闻鼓院吗？德宗乖戾偏执，哪里够资格谈论这些？他同我太宗的帝王气度相比，难道不是相差万里吗？【癸未】十九年春三月，任命杜佑为同平章事。迁移献祖、懿祖二位祖先的神主到德明、兴圣二庙。鸿胪卿王权请求迁移二祖的神主，每逢禘祫时，让太祖面向东居于正位，皇帝听从了。集览：禘祫，注见汉后主建兴十五年禘礼。质实：鸿胪卿，注见高祖武德七年。任命李实为京兆尹。质实：京兆，是府名，注见玄宗开元十一年。李实处理政事暴虐严酷，皇帝却宠爱信任他。李实倚仗恩宠而骄横，凡是他所荐举、引进或谗毁、排斥的人，事情都如期应验。士大夫畏惧他，侧目而视。书法：唐朝以前从未有记载某人为京兆尹而加以贬斥的，到这里才开始这样记载。记载李实，是为了斥责他的邪恶暴虐。《唐书》认为京兆尹一职从这里开始。此后记载的京兆尹共有七人：李实、许孟容、柳公绰、韩愈、薛元赏、韦澳、王徽。只有李实受到讥刺。夏六月，任命孙荣义为右神策军中尉。考异：下文漏写“宦者”二字；根据分注，“右”字应当作“左”字。孙荣义和右神策军中尉杨志廉都骄横放纵、招揽权势，依附他们的人很多，宦官的势力更加盛大。从正月不下雨，一直持续到秋七月。齐抗被罢免。冬十月，崔损去世。十二月，任命高郢、郑珣瑜为同平章事。杖责监察御史崔防，将他流放到崖州。建中初年，诏令京城拘押的囚犯每季末由御史负责巡按，有冤屈或滥捕滥判的，要上报朝廷。近几年却只由北军移送文书而已。崔防遇到这件事，严格地加以审察，下属官吏想要陷害他，便把他引入右神策军。军使将此事上奏，皇帝大怒，杖责崔防四十下，将他流放到崖州。集览：防，读作羽委反。质实：崖州，注见汉武帝元鼎六年珠崖。书法：这是讥刺。崔防不熟悉近来的惯例，属于公事上的过失。朝廷擢升他为御史，把耳目之任托付给他，却反而杖责他、流放他。德宗的心性偏颇到这种地步，常常同宦官站在一起，自己不知道这样做罪过太甚，所以直书其事以讥刺。发明：御史是掌管风纪法度的官职，是天子的耳目；如果不是清正之士，就不会被选任。何况崔防是因为巡按囚犯而进入北军，既然有旧制可依，也不能算大恶。德宗却这样震怒，大概是因为他与宦官站在一边，只要稍微触犯宦官的意旨，便急怒得无法遏止，所以到了这种地步。这里记载“杖监察御史，流崖州”，他的恶政太严重了，士大夫还可以立身于这样的朝廷吗？贬韩愈为阳山令。京兆尹李实专门搜刮征求财物，用来供应进奉，对皇帝说：“今年虽然干旱，但禾苗长得很好，因此租税都不能免除，百姓穷困到了拆毁房屋、卖掉瓦木和麦苗来缴纳官税的地步。”优人生成辅端编歌谣讥讽他，李实上奏说辅端诽谤朝政，把他杖杀了。监察御史韩愈进言说：“京畿百姓已经穷困，今年应征的赋税物品还没有收齐，请允许等到明年再征收。”于是获罪被贬。质实：阳山，《一统志》说：“汉代的县名，属桂阳郡；东汉时并入含洭县；晋代重新设置，属始兴郡；梁代属阳山郡；隋代属熙平郡；唐代属连州；元代属桂阳州；本朝初年沿用旧制，废省桂阳州，将县隶属韶州府，后来改属连州，隶属广州府。”京畿，注见太宗贞观五年。书法：韩愈是因为请求放宽赋税而获罪。前文记载正月不下雨，一直到秋七月才停止，他仍然因为这件事获罪，可见聚敛财富的心思对德宗造成了束缚，所以直书此事加以讥刺。发明：无罪而杀害士人，大夫就可以离去，这正是“狐死兔悲”的意思。当时崔防已经因监察之职被杖责并流放，君子可以看出征兆而行动了。何况韩愈也是监察御史，本来可以请求辞职退隐。既然不能这样做，便因进言论事获罪被贬。御史本来就是负责进言论事的官职，有进言责任的人不能履行进言责任，就应当离去。韩愈既然没有辜负进言的职责，那么辞去官职、离开朝廷，归隐山林，又有什么不可以呢？阳山之行，本来不必前往。《纲目》只记“贬韩愈”，而不记他的监察御史官职，难道也是替贤者避讳吗？难道也是惋惜他没有及早离去吗？否则，他是以进言来履行职责，并不是失职。【甲申】二十年春正月，任命任迪简为天德军防御使。起初，天德防御使李景略曾经宴请属官，负责行酒的人误把醋送了上来。任迪简担心行酒的人获罪，便强行把醋喝下去，回去后呕血，军士们听说此事，都流下了眼泪。等到李景略去世，军士们便想推奉任迪简为主帅，监军将此事上报，皇帝下诏同意。质实：天德军，注见宪宗元和八年。吐蕃赞普去世。他的弟弟继承了王位。秋八月，任命卢从史为昭义节度使。

译昭义节度使李长荣去世，皇帝派中使拿着手诏交给本军大将，意思是军士拥戴谁就任命谁。当时大将来希皓为众人所信服，中使便把手诏交给他。来希皓说：“按照本军推举人的意思，应该是我来希皓；但我不能担任节度使。如果朝廷拿一捆草来，希皓也一定会恭敬地侍奉它。”中使不同意，来希皓坚决推辞。兵马使卢从史暗中同监军结交，越出队伍说：“请让我暂且管理这支军队。”监军说：“这本来就符合圣上的旨意。”中使于是取出诏书授给卢从史。卢从史拜了两拜，手舞足蹈；来希皓急忙回头挥手让同列面向北方称贺。范氏说：“藩镇不顺从，未必是人心所想要的。只是朝廷驾驭失去了方法，不能使他们心悦诚服，因此导致动乱。三军将士难道不厌恶上下之间相互凌辱侵犯吗？他们难道不想得到天子的主帅来侍奉吗？废置官爵、赏罚任免，是人主的权柄。德宗没有掌握这一权柄，反而推给别人，失去了作为君主的根本。难道不是因为不能同贤人谋划政事，才到了这种地步吗？”质实：昭义节度，注见周赧王五十三年上党；中使，注见玄宗开元十五年。九月，太子患病。起初，翰林待诏王伾擅长书法，王叔文擅长下棋，两人都出入东宫，陪侍太子以供娱乐。王叔文诡诈多谋，自称读书并懂得治国之道。太子曾和诸位侍读谈到宫市的事情，说：“我正想极力进言。”众人都称赞他，只有王叔文没有说话。退下以后，太子特意留下王叔文，对他说：“刚才只有你没有说话，难道另有想法吗？”王叔文说：“太子的职责是侍奉饮食、问候安否，不应谈论外朝政事。陛下在位已经很久，如果怀疑太子在收揽人心，你怎么为自己解释？”太子哭着说：“不是先生，我就无法知道这一点。”于是太子非常宠爱信任王叔文，同王伾互相依附，并因此说某人可以做宰相、某人可以做将领，希望将来任用他们。他们秘密结交翰林学士韦执谊，以及朝廷中有声望而希望迅速升迁的人陆淳、吕温、李景俭、韩晔、韩泰、陈谏、柳宗元、刘禹锡等，约定结为生死之交。凌准、程异等又因依附他们的党羽而得到进用，每天与他们交游相处，行踪诡秘，没有人知道其中的底细。范氏说：“天下极其广大，祖宗基业极其重要，所以古代教导太子时，左右前后一定全都是正直的人。然而这样有时尚且不能使太子成就德行。德宗竟然让擅长技艺、博弈之徒侍奉太子，难道不是把自己的儿子引向愚昧吗？” 大概是怀疑贤人会引导自己的儿子做错事，却不怀疑小人，这也只是没有思考罢了。胡氏说：“小人中有才干的人，难道没有一句话说得恰当、一个行为值得称美吗？只是他们根本立场不正，所以最终总会归于邪道。王叔文劝太子不要参与外朝政事，这句话本身是对的；但仅仅因为这一句话就把他的其他方面也一并取用，这是尧舜也难以做到的事，而孔子却有所改正。王叔文如果真读书并懂得治国之道，难道不知道出仕进身的礼法吗？竟然把自己当作奕秋那样只会小技的待诏供奉。柳宗元、刘禹锡如果以此来观察王叔文，难道还会迷失于所追随的人，陷入不义吗？”集览：伾读作“丕”。“以奕秋小数待诏供奉”，《孟子》说：“下棋作为技艺，是小技。”奕秋，是全国最善于下棋的人。注说：“小数”就是小技。全国人都说奕秋善于下棋，大概王叔文兼以棋艺担任待诏，所以胡氏这样说。唐《百官志》说：玄宗初年设置翰林院，招致天下擅长文章以及僧道、书画、琴棋、数术的人，都安置其中，称为翰林待诏。后来又选拔文学之士，称为翰林供奉。质实：王伾，杭州人；王叔文，山阴人。视膳问安，注见太宗贞观四年。韦执谊，京兆人；柳宗元，河东解人；刘禹锡，中山人；凌准，富阳人；程异，京兆人。博弈，是博局游戏；弈，是围棋。书法：以前太子患病时没有记载，这里为什么记载？是因为认为形势危险。此时皇帝年事已高，太子又患失音之疾，并不是小小的忧患，却没有听说有所处置。因此，间或有事而不记载，便只记载皇帝去世，以此说明形势非常危险。发明：太子患病，过去没有记载，这里却记载了，仿佛至尊皇帝患病一样，为什么呢？太子是国家的储君副主，宗庙社稷所系。当时德宗已经享年六十三岁，这是第一件可忧虑的事。太子久居东宫，年纪也四十四岁，忽然患上失音之疾，这是第二件可忧虑的事。从九月得病，经过冬天直到春天，完全没有听说有什么安排，这是第三件可忧虑的事。广陵王是太子的儿子，聪明早慧，已经二十八岁，却不能及早确定其地位，这是第四件可忧虑的事。天下这个最重要的权器，皇帝的大命所寄托之处，从皇帝本人，到太子，再到皇孙，已经到了极点。唐朝处于这种危险疑惧的关头，却把一切都置之不问，终于一旦仓促发生变故，皇帝的宝位几乎失去托付。所以《纲目》在这里表现出极大的畏惧和谨慎，特意以此发明义理，是想使后人对于宗庙社稷的大计及早作出安排，不要像德宗那样错误。这就是书法的深意。〔原文数字、纪年保留：一人〕 【乙酉】二十一年【顺宗皇帝永贞元年】。

译书法：这一年顺宗即位，八月传位，虽然没有超过一年，却改了年号，这是不得已的。春正月，皇帝去世，太子即位。考证：应当作“太子诵即位”。正月初一，诸王和皇亲入宫朝贺，太子独因患病不能前来，皇帝流泪悲叹，因此也患病。共二十多天，宫内宫外音信不通，没有人知道两宫是否平安。皇帝去世后，仓促召见翰林学士郑絪、卫次公等起草遗诏。宦官有人说：“宫中关于拥立谁的商议还没有确定。”卫次公立即说：“太子虽然有病，但身居嫡长子的地位，宫内宫外都归心于他；如果实在不得已，也应当立广陵王，否则一定会发生大乱。”郑絪等人随即附和，拥立之议才确定下来。太子知道人心忧虑疑惧，勉强带病出九仙门，召见各军使，京城才大致安定。第二天即位。当时顺宗患风疾而失去声音，宦官李忠言、昭容牛氏侍奉在左右，百官奏事，只能由帷幕中的顺宗认可。王伾召王叔文坐在翰林院中，让他裁决政事。王伾进入宫中向李忠言进言，假称奉诏施行，外界起初没有人知道。范氏说：“从前周成王将要去世时，把太子元子托付给大臣。成王去世后，太子还在宫内，太保特意出宫迎接他，使他显现在众人面前。由此看来，古代拥立君主，只怕众人看不见、事情不明白。天子是天下共同的君主，所以应当让天下人共同拥戴他、奉他为君；从来没有偷偷在宫中拥立，由宦官和妇人操持，而能够使天下归正的。” 先王在君主即位时，用礼制端正其开端；在君主将要去世时，用礼制端正其结局。《顾命》这篇文书，就是作为万世法则的。后世君主把富有天下当作自己的心愿，只怕失去它；在巨大利益面前，天理就泯灭了。因此父子彼此猜疑，把临终安排视为忌讳，把身后之事视为禁忌，所以在继承之际，很少有人能端正礼制。德宗临终时，不能把社稷托付给宰相，所以太子已经被立二十多年，宦官仍然另有图谋。卫次公等人正是因为起草诏书才得以进入禁中，于是阻止了他们的阴谋；否则，恐怕会发生赵高那样的事情。作为君主，难道可以不以三代为法，而把唐朝作为永远的鉴戒吗？”胡氏说：“顺宗从去年九月患风疾失声，到现在还没有痊愈；长子广陵王淳已经二十八岁，具有英明睿智的资质，可以托付大器。德宗如果在这时立他为太孙，让他代行听断，皇位就有了托付。可是德宗贪恋占有自己的皇位，对子孙吝惜，留恋拖延，不肯早作决定；唐朝没有因此发生动乱，也可以说是幸运了。”范氏说：“德宗在位二十六年，弊政尤其多，其中最大的弊端有三项：第一是对藩镇姑息，第二是任用宦官，第三是聚敛财货。” 他的本性是志向大而才能小，心胸狭窄而且猜忌，不能推诚待人、尊重贤者、任用能人，却以为仅凭果断聪明就足以成就天下大事。他起初想削平僭越叛乱，铲除藩镇；一发生奉天之乱，便心惊胆破，只怕再生事端。既然猜疑防范臣下，就专门任用宦官；想到自己处境穷困，便聚敛财物、刻剥百姓，比起最初更加严重。自古以来，治理时间越久而政治越败坏，年岁越增长而德行越衰退，很少有像德宗这样的。因此藩镇强大而王室衰弱，宦官专权而国命危急，贪婪的政令增多而民心离散。唐朝的灭亡，最终就是因为这三件事；而这些弊病的形成，是逐渐发展而来的。集览：力疾出，是勉强带病出来。杜甫诗说“力疾坐清晓”。《顾命》这篇文书，是周成王将要去世时，命召公、毕公率领诸侯辅佐康王所作。质实：仓猝，注见汉光武建武六年；卫次公，河东人。禁中，注见宋孝武大明六年；广陵，郡名，注见汉武帝元朔五年淮南；昭容，妇官名，注见中宗景龙二年；社稷，注见新莽天凤元年；赵高之事，赵高是秦代宦官，曾经矫改遗诏拥立胡亥，杀死扶苏，事情见于秦始皇三十七年；神器，注见玄宗天宝十载。藩镇，注见肃宗上元二年；共主，注见周赧王三十四年。书法：贺善赞说：德宗初期政治清明，有值得记载的地方。自从任用杨炎、卢杞，便导致大乱。概括他一生最大的弊病，有三项：一是对藩镇姑息，二是任用宦官，三是喜欢聚敛。纲目记载陈仙奇杀刘玄佐、李纳和田绪去世、刘士宁和程怀直驱逐元洪、上奏贬卢从史为节度使，都是讥刺对藩镇姑息。记载窦文场、王希迁担任神策军使，志贞担任观察使，宦官主管宫市，孙荣义担任中尉，崔防被杖责流放，都是讥刺宠信宦官。记载括取商人的财物一次，记载增加税收，再记载设置财库，又记载两税、间架税、陌钱、茶税，前后总共三次记载“如同开始”，都是讥刺喜欢聚敛。德宗性情又多猜忌，任用贤人不能始终如一。然而记载李藩任秘书、齐总的建议没有实行，也说明他的天理还没有完全泯灭，《纲目》也没有隐讳。任命韦执谊为同平章事。王叔文专掌国政，首先引荐韦执谊担任宰相；韦执谊已经在宫中掌权，同王叔文相互应和。李师古发兵驻扎在曹州。【当时，告哀使还没有到，诸道义成节度使李元素秘密地把遗诏给师古看。师古想趁国家内乱吞并邻境，于是召集将士说：“圣上安好，而李元素突然传出遗诏，这是谋反，应当攻打他。”于是发兵屯驻曹州，并向汴州请求借道。韩弘派使者对他说：“你难道能越过我的辖界去做强盗吗？”李元素告急，韩弘说：“有我在这里，您不必害怕。”有人报告说：“已经砍除荆棘、平整道路，敌兵将要到了，请做好防备。”韩弘说：“兵来了也不除平道路，我也不迎战。”师古计穷，又听说皇上已经即位，才停止发兵。吴少诚把牛皮送给师古，师古用盐资助少诚，暗中经过宣武辖界，韩弘都把这些物资扣留下来，说：“按法律，不能私下互相馈赠。”师古等人都因此畏惧韩弘。】集览：‘剪棘夷道’，就是砍除荆棘、平整道路。质实：义成节度，注见懿宗咸通十年；曹州，注见汉光武建武八年；济阴是汴州的名称，注见周显王二十九年大梁；宣武是军名，注同上年大梁。贬李实为通州长史。质实：通州，注见肃宗上元元年。【李实残暴贪敛，等到他被贬后，市井百姓都欢呼，大家还防备着拿瓦片、石块堵在路上等候他。】任命王伾为左散骑常侍，王叔文为翰林学士。

译【王伾相貌矮小丑陋，会说吴地方言，皇上认为他亲近而与他狎昵；王叔文自以为很懂文章义理，喜欢谈论政事，皇上因此渐渐敬重他。任命王伾为散骑常侍，仍以待诏身份留在翰林；关于各项事务，先送到翰林，让王叔文决定可否，然后再向中书省宣布，韦执谊承接其意而施行。韩泰、柳宗元、刘禹锡等人搜集听取意见、谋划议论，勤急得如同发狂，彼此推崇奖誉，宽大自得，认为伊尹、周公、管仲、诸葛亮又出现了。荣辱进退，顷刻之间就能决定，只按自己的欲望行事，不受规章程式约束；他们门前昼夜车马往来，像集市一样。】集览：‘寝陋’，吴地方言。‘寝陋’本传作‘遳陋’，遳读作七禾反，意为身材矮短、相貌丑陋。‘寝’通‘侵’，《汉书》说田蚡“貌侵”，注释说是身材短小。王伾是杭州人，所以会说吴地方言。‘汲汲如狂’，汲汲是勤奋急切的样子；《礼记》说“汲汲然如有追而弗及也”，如狂就是说近乎狂放。‘僴然’，僴读作下赧反，是宽大舒展的样子。质实：伊周指伊尹、周公；管葛指管仲、诸葛亮。书法：翰林学士这一官职设置已久，到这里才记载，是用来讥刺王叔文、王伾。发明：既然记载韦执谊任平章事，又记载王伾任常侍、王叔文任学士，这些人都是一时的小人。顺宗有贤德，却任用这样的人，也是因为德宗偏邪，使这些人长期侍奉东宫，所以一旦有机会便把他们提拔起来罢了。何况当时顺宗已经身患疾病，这些人怎么能不放纵地施展自己的意图呢？记载这件事，也是为了作为警戒。大赦，停止进奉、宫市和五坊小儿。【此前，盐铁每月进献的羡余钱逐渐减少，宫中收入也越来越少。五坊小儿在民间张网捕捉鸟雀，都横暴行事，借此索取百姓的钱财。有的把罗网张在门口，或张在井上，别人一靠近就说：“你惊动了供奉的鸟雀！”随即痛打对方，直到对方拿出钱物赔罪才离开。有的聚集在酒馆吃喝，卖酒的人来索取酒钱，往往反被殴打辱骂。有时还留下一袋蛇作为抵押，卖酒人哀求后，他们才提着蛇离去。皇上在东宫时，已经知道这些弊害，所以即位后首先禁止了这些事。】集览：五坊，一是雕坊，二是鹘坊，三是鹞坊，四是鹰坊，五是狗坊。当时由闲厩使统领五坊，以供皇帝当时狩猎；犀牛、大象、骆驼也都在其中饲养。质实：东宫，注见宋文帝元嘉二十七年。书法：进奉的弊害已经到了极点，却一直没有人能够停止它；到这时首先把进奉与宫市、五坊小儿一并停止，可以说是知道事情的先后轻重了。《纲目》记载“罢进奉”共有三次：本年，以及宪宗元和三年、四年。任命王伾为翰林学士。○召陆贽、阳城赴京师，他们还未到就去世了。【德宗末年，十年没有大赦，群臣中因获罪而被贬逐的人不再叙用，到这时才得到量移。召陆贽、阳城赴京师，二人都没有听到召回的诏令便去世了。陆贽执政时，曾贬李吉甫为明州长史。等到陆贽被贬，李吉甫调任忠州刺史。陆贽的门人对此感到忧虑，而李吉甫却欣然以宰相的礼节侍奉陆贽。陆贽于是同他结为深交。李吉甫是李栖筠的儿子。韦皋多次上表请求让陆贽代替自己，朝廷没有答应。】胡氏说：“十年不大赦，是美政；德宗不大赦，却是心胸狭窄。孔子厌恶似是而非的事，说的就是这一类。”集览：量移，就是调动迁徙，指获罪被远方贬斥的人遇到赦令后，酌量迁往较近的地方。质实：京师，注见周显王二十五年；李吉甫是赞皇人；明州，注见僖宗干符四年；忠州，注见玄宗开元十八年。书法：写“未至卒”，是为什么惋惜他们？《纲目》最后记载“未至卒”共有两次：本年陆贽，以及五代丙辰年柴克宏，都是为了惋惜他们。任命杜佑为度支等使，王叔文为副使。【此前，王叔文和他的党羽谋划，认为只要掌握国家赋税，就可以结交各位当权者，取得军士的拥护来巩固自己的权势。他们又担心人心不服，借口杜佑一向有才干

译和计谋之名，地位尊重但只求保全自己，容易控制，所以先让杜佑挂名主持，而自己任副使来专掌其事。王叔文不把簿书事务放在心上，日夜和党羽屏退旁人窃窃议论，别人都无法测知他想做什么。范氏说：杜佑身为旧相，竟不以同小人共事、受小人驱使为耻，真是可鄙啊！】任命武元衡为左庶子。【王叔文的党羽多任御史中丞，武元衡轻视他们；刘禹锡请求任山陵仪仗使判官，没有获准。王叔文又派党羽以权势利禄诱惑武元衡，他不肯服从，因此降任武元衡为左庶子。武元衡是武平一的孙子。侍御史窦群上奏说刘禹锡怀挟邪念、扰乱政事，不宜留在朝廷。窦群又曾拜访王叔文，说：“事情本来就有无法预料的。”王叔文问：“你说的是什么？”窦群说：“去年李实倚仗恩宠、凭恃权贵，气势压倒一时，您当时还在路旁徘徊，不过是江南的一名小吏。如今您一旦重新处在他当时的位置，怎么知道路旁没有像您这样的人呢？”王叔文的党羽想驱逐窦群，韦执谊因为窦群一向有刚强正直的声望，制止了他们。】质实：武元衡是太原人；左迁，注见汉宣帝元康二年。立广陵王纯为皇太子。【起初，皇上长期患病不愈，朝廷内外都感到忧惧，希望早日册立太子；而王叔文的党羽想专擅大权，厌恶听到立太子的消息。宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等人憎恨王叔文一党，于是启奏皇上，召学士郑絪等人入宫起草诏制。当时牛昭容等人因为广陵王淳英明睿智而厌恶他，郑絪便不再请取书纸，写下“立嫡以长”四字呈给皇上，皇上点头表示同意，于是立淳为太子，并改名为纯。百官看到太子的仪表，都非常高兴，互相庆贺，有人感动得流泪；只有王叔文面带忧色。此前杜黄裳被裴延龄憎恨，滞留台阁十年没有升迁，直到他的女婿韦执谊任宰相，才升为太常卿。杜黄裳劝韦执谊率领群臣请求太子监国，韦执谊惊讶地说：“岳父刚得到一个官职，为什么要开口议论宫禁中的事情？”杜黄裳勃然大怒，说：“我受三朝恩遇，难道能用一个官职来收买我吗？”说完拂袖起身离去。到这时，韦执谊担心太子不高兴，所以让陆质任侍读，暗中探察太子的意图并加以解释。太子发怒说：“陛下让先生为我讲解经义罢了，为什么要干预其他事情？”陆质害怕地退了出来。陆质就是淳，为避太子名讳而改名。胡氏说：陆淳对于《春秋》有功，名列八司马之首，怎么竟如此悖谬呢？大概穷究经书而不能归结到理义，经书就一定不能明白；探求理义而不能归结到内心，理义也一定不能获得。内心不能获得理义，那么心、理、经书就像风马牛一样彼此不相干。然而太子所谓“讲经怎么会干预其他事情”，也是失言。善于讲解经义的人，必须把当世之事参照进去，然后才能判断是否相合。只是陆淳学习经书却不修治内心，内心不能自行端正，所以茫然不知如何回答。】集览：‘风马牛不相及’出自《左传》僖公四年。注说，牛马因风而逃逸，大概不会越过边界，所以借此比喻彼此没有关系。疏说，马追随上风而去，牛追随下风而来，所以说互不相及，比喻事情互不相干。《书经·费誓》有“马牛其风”之文。俞文豹说，牛马见到风就跑，牛喜欢顺风，马喜欢逆风。贾逵说，风就是放纵；母马和公马相互引诱叫作风。质实：陆淳字伯冲，是讲授《春秋》的老师，曾拜赵啖为师，全部传承赵啖、啖助两家的学问，官至太子侍读。门人认为他能够使圣人的著作流传后世，私下谥为文通先生。八司马指元和初年刘禹锡、程异、陈谏、柳宗元、韩泰、韩晔、凌准、韦执谊八人，他们都依附王叔文而得到进用；王叔文失败后，八人都被贬为远州司马，所以这样说。贾耽、郑珣瑜因病不能处理政事。

译【贾耽因为王叔文一党掌权，厌恶他们，便称病不出，多次请求退休。按旧例，丞相正在吃饭时，百官没有人敢前去拜见。王叔文来到中书省，想拜见韦执谊，值班官员把旧例告诉他，王叔文怒斥了他。值班官员害怕，入内报告韦执谊，韦执谊惭愧脸红，起身迎接。王叔文到他的阁中，交谈了很久。王叔文要饭吃，韦执谊于是和他一同在阁中吃饭。杜佑、高郢心里知道这样不行，却没有人敢说。只有郑珣瑜叹息说：“我难道还能再居于这个职位吗？”他回头叫左右取马，直接回家，从此便不起身任事。两位宰相都是天下所敬重的人，先后称病退居。王叔文等人更加无所顾忌，远近之人都十分恐惧。范氏说：“贾耽、郑珣瑜担任宰相时，庸碌无为，没有补益；但他们知道事情不对，便称病离去，也算知道羞耻了。拿他们同杜佑、高郢相比，难道不是相差很远吗？”】集览：‘直省以旧事告’，就是中书省值班的官吏把旧例告诉并禀报上去。质实：碌碌，注见齐主宝卷永元二年。书法：这是特意加以记载。崔祐甫生病不能处理政事时，并没有这样记载；这里为什么这样写？因为是王叔文的缘故，所以特意记载。发明：前面记载韦执谊任平章事、王伾和王叔文等任学士，是为了表现群小相继进用、掌握权势的过失；又记载杜佑任度支等使、王叔文任副使，是为了表现杜佑甘愿同小人同列的过失。到这里记载贾耽、郑珣瑜因病不处理政事，是为了表现二人无力控制局面、借病辞职离去的意思。二人身居宰相之首，却不能屏退群小，还要他们做什么？然而他们不肯同这些小人同列，仍有畏惧义理、知道羞耻的心。《纲目》这样记载，大概也是赞许他们的意思。夏五月，任命范希朝为神策京西行营节度使，韩泰为行军司马。【王叔文知道自己受到朝廷内外的憎恨，想夺取宦官的兵权来巩固自己，便借用老将范希朝的名望，让他名义上主持，实际上由韩泰专门掌管其事，于是人们更加疑惑恐惧。】书法：行军司马这一官职，曾经记载陆长源一次；这里又出现，是为什么要再记载？因为王叔文要专擅权柄：想专掌财利，就让杜佑任度支使，自己任副使；想专掌兵权，就让范希朝任节度使，韩泰任行军司马。《纲目》特意记载这些，是为了揭示小人的用心。任命王叔文为户部侍郎。【王叔文任户部侍郎后，俱文珍等人憎恶他专擅权力，削去了他的翰林职务。王叔文惊慌地说：“我每天到这里商议公事，如果没有这个院的职务，就没有理由进来了。”王伾便上疏请求，于是获准每隔三五日进翰林一次。王叔文这才开始害怕。】六月，贬羊士谔为宁化尉。【宣歙巡官羊士谔因事来到长安，正遇王叔文掌权，便公开说他的不是。王叔文大怒，想杀掉他，韦执谊不同意，于是只将羊士谔贬官。韦执谊起初被王叔文引荐任用，深深依附于他；得到地位后，想掩盖自己曾依附王叔文的痕迹，又迫于公众舆论，所以时时表示不同意见，总是派人向王叔文解释说：“我不敢背弃约定，只是想委曲求全，成就兄长的事业罢了。”王叔文斥骂恼怒，不相信他，于是两人结下仇怨。】质实：宁化是县名。据《一统志》，原为汉代建州沙县的土地，唐开元年间设置黄连县，天宝初年改为宁化县，属汀州；宋、元沿用旧制，本朝沿袭，改属汀州府。宣、歙是两个州名，注见德宗建中元年。韦皋上表请求太子监国。【韦皋上表说：“陛下因哀伤而损毁身体，以致成病，请暂时命太子亲自监理各项政务，等到圣上身体康复，再回到春宫。”他又给太子上笺说：“圣上正在服丧期间沉默不言，把政务交给臣下，但所托付的不是合适的人。王叔文、王伾、李忠言之流，动辄担任重要职务，败坏紊乱纲纪，安插自己的心腹，我恐怕会危及国家。希望殿下当天就上奏，把群小斥退驱逐，使政权出于

译君主之手，那么四方就能获得安宁。”不久，荆南的裴均、河东的严绶接连送来笺表，意图同韦皋一样。朝廷内外都把他们看作援助，邪党因此震惊恐惧。】质实：春宫，注见中宗嗣圣元年；亮阴，注见汉昭帝元平元年；纪纲，注见宋文帝元嘉元年；荆南是郡名，注见汉献帝建安十三年南郡；河东是郡名，注见汉献帝建安七年。书法：上表请求太子监国的事很多，通常并不记载。根据崔皓、张说的例子，这里为什么记载呢？是为了赞美韦皋。当时朝臣都依附王叔文，没有人能够进言；韦皋镇守遥远的西川，却独自上表请求监国。唐朝没有陷于危乱，是韦皋的力量。《纲目》特意记载此事，是为了赞许他。发明：用中央控制地方，就顺；用地方控制中央，就逆。用朝廷控制各方国，就顺；用各方国控制朝廷，就逆。当时顺宗长期患病，群小掌权，朝廷内外惶恐不安，都不知道该怎么办。韦皋功名一向显著，在远方提出正当的意见，后来各镇纷纷效法，邪党因此震惧，人心也依靠这些而不再恐慌。不久，终于命太子监国，唐朝的国统于是安定。他对于唐室的功劳很多。然而从形势上说这是逆举，从义理上说是不顺，不能作为后世的法则。因此《纲目》不记载他担任西川节度使，只记载韦皋的名字；就像对内廷臣子做了同样的事一样，这是为唐朝避讳。他的用意很深。王叔文以母亲服丧为由离职。【王叔文让范希朝、韩泰主持神策行营后，边将分别把情况报告给中尉宦官，宦官们才知道兵权被王叔文等人夺取，于是大怒，秘密命令他们派出的使者回去告诉各位将领：“不要把军队交给别人统领。”范希朝到奉天后，各位将领没有人前来。韩泰骑马赶回报告，王叔文无计可施。不久，他以母亲服丧为由离开职位。韦执谊更加不听从他的话，王叔文大怒，和党羽谋划起用自己，并杀掉韦执谊，把不依附自己的人全部诛杀。王伾每天到宦官和杜佑那里，请求起用王叔文为宰相。缌北军坐在翰林院中，三次上疏都没有得到答复。知道事情不能成功，忽然大叫说：“王伾中风了！”于是让人抬回家，不再出门。】质实：奉天是县名，注见建中元年。书法：曾经记载袁粲以母亲服丧离职，是为了嘉许袁粲。这里记载王叔文，为什么反而是庆幸呢？为什么值得庆幸？王叔文不离开，王伾不回家，太子未必能够监国。《纲目》最后记载以母亲服丧离职的共有两次：二宋癸丑年袁粲，以及本年王叔文。横海军节度使程怀信去世。质实：横海军，注见晋穆帝永和六年；沧州以他的儿子程执恭为留后，后来赐名为权。秋七月，太子监国。【朝廷内外共同憎恨王叔文一党，皇上也厌恶他们。俱文珍等人多次请求让太子监国，皇上答应了。】书法：《纲目》记载太子监国共有七次，详见宋壬戌年魏太子焘。有的记载册立，有的记载诏命，为什么这里不这样记载？是把功劳归给韦皋。前面已经记载韦皋上表请求监国，这里便略去，是为了把功劳专门归于提出请求的人。《纲目》的用意很深。任命杜黄裳、袁滋同平章事，罢免郑珣瑜、髙郢。○八月，皇帝把帝位传给太子，自称太上皇。贬王伾为开州司马，王叔文为渝州司户。质实：开州，据《一统志》，原是汉代巴郡朐忍县的土地，汉末分置汉丰县；蜀汉属巴东郡，晋代撤省，梁代复置；西魏改名永宁，隋代改名盛山，属信州；义宁初年设置开州；唐天宝初年改为盛山郡，乾元初年恢复为开州；广德初年又改县名为开江；宋代沿用；元代把县并入州；本朝改州为县，属夔州府。渝州，注见周显王八年巴郡。【王伾不久因病去世；第二年，赐王叔文死。】发明：顺宗传位给太子，与睿宗大致相同，所以《纲目》都写作“皇帝传位给太子”。至于高祖、玄宗传位的情况，则与此不同，因此史书笔法也不能强行写成相同。太子即位。考异：应作“太子纯即位”。

译宪宗刚即位时，升平公主进献女口。皇帝说：“上皇都不接受进献，我怎么敢违背他呢？”于是退还了她们。荆南进献毛龟，皇帝说：“我所珍视的只是贤才，嘉禾、神芝都不过是虚浮的美名罢了。因此《春秋》不记载祥瑞，从今以后不要再把这些事报告上来。珍禽奇兽也不得进献。”质实：《升平一统志》说：“唐代的县名，隶属坊州。宋熙宁初年省并为镇，旧址在延安府宜君县西北三十五里。” 书法：上文写传位，下文写即位，中间写太上皇；太宗、肃宗都不能列入这种书法。书法如此。唐代前有玄宗，后有宪宗，《纲目》总共七次记载传国、传位，详见周赧王十七年。南康忠武王韦皋去世。考异：这里错误地写了谥号。考证：应删去“忠武”二字，分注谥号。忠武韦皋在蜀地二十一年，加重赋税征敛，增加贡品来结交皇帝的恩宠；优厚地供给赏赐来安抚士卒，士卒的婚嫁和死亡丧葬费用也都由他供给。因此他能够长久安稳地居于职位，士卒也乐意为他效力。他使南诏臣服，击败吐蕃；府库充实后，便不时宽减百姓的负担，每三年免除一次租赋。蜀人佩服他的智谋而畏惧他的威势。他死后，人们画下他的像，把他当作土地神祭祀，直到今天仍如此。书法：藩镇将领去世，通常写作某节度使；这里为什么不写西川节度使，难道是不把韦皋与其他藩镇等同吗？韦皋身处遥远的藩镇，却忧虑国家社稷，上表请求太子监国，岂是其他藩镇可比？《纲目》记他的爵位和谥号，是为了特别嘉奖他。发明：凡是藩镇将领去世，只写作节度使。唯独韦皋记载爵位和谥号，而不写节度使。韦皋对国家有功，并且能够善终，所以《纲目》也不把他当作一般藩镇对待。任命袁滋为西川节度使。西川节度副使刘辟自行担任留后，上表请求授予节钺，朝廷不答应，任命袁滋为节度使，征召刘辟任给事中。质实：西川节度，注见晋武帝泰始八年；益州节钺，注见兴元元年。朗州江水上涨。质实：朗州，注见汉光武帝建武二十四年。使一万多户人家流离失所。夏州、绥州节度使韩全义退休。韩全义在溵水战败，回来后不入朝觐见便离去。皇帝当时还在藩邸，听说后很厌恶他。韩全义害怕了，于是请求入朝。杜黄裳直接命令他退休。质实：夏、绥是两个州名。夏州，注见汉武帝元朔元年朔方；绥州，注见周显王三十五年雕阴。溵水，据《一统志》记载，开封府郾城县有大小两条水，大水在县治南一里，小水在县治北一里。隋代的溵州因这条水而得名。朝觐，注见陈宣帝太建九年。致仕，《尚书·咸有一德》说：“伊尹把政权交还给君主以后，请求告老归乡。”疏说：“向君主告老，把政事交还给君主，这是臣下致仕的开始。”到了周代，才有大夫七十岁致仕的礼制。书法：写作“勒令致仕”，可见宪宗初年施政的精神。那么，为什么用“自行退职”的文辞，而不把惠琳拒绝朝廷命令的罪责归到当时的处理上呢？罢除裴延龄设置的别库。书法：记载“罢除”，是为了赞美宪宗吗？那么，前面记载设置欠负耗賸染练库时不写裴延龄，这里却写“裴延龄所设置”，是为什么要追溯事情的起始呢？前面记载设置库，是为了警戒君主的昏暗；这里写裴延龄，是为了谴责臣子的奸邪。前后互相补充来显示意义，《纲目》的义理就完备了。派遣使者到江淮宣布慰问。任命郑余庆为同平章事。开始命令史官编撰《日历》。这是听从监修国史韦执谊的请求。胡氏说：李义府、许敬宗不允许史官听闻仪仗之后的事情。姚璹又建议命令宰相编撰《时政记》。如今韦执谊又奏请命令史官编撰《日历》。《日历》所说的，仍然类似起草，只是准备加以订正和润色罢了。天下有公认的是非，不会因为言语文字而把黑白改变。因此这几个人的恶行直到今天也没有泯灭。有志于在史册上留下名声的人，只需自我修养罢了。集览：“不许史官闻仗后事”，注见高宗永徽五年。“仗下”，就是陈述、起草；“起草”就是书写简册。前汉王商曾借用明光殿起草制诰。唐代制度规定，舍人凡遇诏、诰、制、敕、玺书、册命，都负责起草。杜甫《石砚诗》说：“公含起草姿，不远明光殿。”注说：起草是掌管诏令文书。质实：垂名竹帛，注见汉昭帝始元六年。书法：这是记载当时宰相的奸邪。《日历》所说的，仍然只是起草而已，而删削润色的权力全在监修者手中。因此特别记载“开始”。周武氏年间记载编撰《时政记》，与这里编撰《日历》的笔法相同。“日历”这一名称，开始见于这里。贬韩泰、韩晔、柳宗元、刘禹锡为各州刺史。冬十月，贾耽去世。安葬在崇陵。质实：崇陵，《一统志》说在西安府泾阳县嵯峨山。礼仪使上奏：曾太皇太后沈氏，年代已经久远，迎接寻访她的希望已经断绝。按照晋代庾蔚之的议论，寻找超过三年仍无结果的，就等到她达到中寿之年再为她服丧。请在大行皇帝开启攒宫的那一天，皇帝率领百官举哀，并把这一天定为忌日。皇帝听从了。集览：曾太皇太后沈氏是代宗的皇后，因战乱陷入贼中，不知所在。德宗即位后，寻找她却没有找到。“王父之考”是曾祖父，郭璞注说：“曾，是重的意思，应读作层。”现在俗读为憎，是错误的。“俟中寿而服之”，意思是等到沈氏达到中寿之年再成服而已。《庄子》说：“人的上寿是一百岁，中寿是八十岁，下寿是六十岁。”“大行皇帝”，注见汉昭帝元平元年。“攒宫”就是停灵、收殓之处。十一月，附葬于太庙。礼仪使杜黄裳等人议论认为，国家采用周代制度，太祖相当于后稷，高祖相当于文王，太宗相当于武王，都不迁出太庙。高宗在三昭三穆之外，请把他的神主迁到西夹室。皇帝听从了。质实：三昭三穆，注见宋明帝泰始七年。贬韦执谊为崖州司户。考异：《提要》作“马”。王叔文失败后，韦执谊也失去了权势，气息奄奄，听到有人行走的声音就惊慌恐惧、脸色改变，直到被贬。集览：“奄奄”是精气闭藏的样子，音“于验”反切。正误：“奄奄无气”，今考“奄”应读平声。贬袁滋为吉州刺史。质实：吉州，注见《晋安帝元兴元年》安成。刘辟不接受征召，依仗兵力据守，袁滋害怕他的强势，不敢前进。皇帝发怒，把袁滋贬黜了。集览：“阻兵”就是倚仗兵力。《左传》说：“州吁阻兵而安忍。” 任命武元衡为御史中丞。再次贬韩泰等人以及陈谏、凌凖、程异为各州司马。

译书法：再三贬黜的情况很多，却没有记载“再”；这里记载“再”，是为了表达对他们再次被贬的快意。发明：王伾、王叔文、韩泰、韦执谊等人，都只直书他们被贬，而不说明他们的罪行，难道是因为贬黜他们不恰当吗？回答说：王伾等人身居朝廷官列，担任清要显贵的职务，一旦被贬黜，所有官职都被削除，这已经足以表现厌恶他们的意思了，哪里还需要写明罪行以后才看得出来呢？回鹘怀信可汗去世，派遣使者立他的儿子为腾里可汗。考异：《提要》作“死”。根据凡例，应当依从《提要》。十二月，任命刘辟为西川节度副使，韦丹为东川节度使。皇帝因为刚刚继承帝位，力量还不能讨伐刘辟，所以顺势授予他官职。谏议大夫韦丹上疏说：“如今放过刘辟而不诛杀，那么朝廷能够如同指挥手臂和手指一样使唤的地方就只有两京了，除此之外，谁不会成为叛乱者呢？”皇帝认为他说得好，便任命韦丹镇守东川。集览：“指臂而使”，《汉书》贾谊说：“使海内的形势如同身体指挥手臂、手臂指挥手指，没有什么不受控制、不服从的。”质实：东川节度，注见汉献帝建安十八年。梓潼韦丹是杜陵人，孝宽的六世孙。任命郑絪为同平章事。丙戌年，宪宗皇帝元和元年春正月，太上皇去世。刘辟反叛，命神策行营节度使高崇文率兵讨伐他。刘辟得到旌节后，志气更加骄横，请求兼领三川，皇帝不答应。刘辟于是发兵包围梓州。推官林蕴极力劝谏刘辟，刘辟发怒，将要杀他，却暗中告诫行刑者不要杀死他，只是多次在他的脖颈上磨刀，想让他屈服后再赦免他。林蕴斥责说：“小子应当被斩，就斩我的脖子吧，难道我是你的磨刀石吗！”刘辟说：“真是忠烈之士。”于是把他贬黜了。皇帝想讨伐刘辟，但对用兵有所顾虑，参与议论的公卿也认为蜀地险要坚固，难以攻取。只有杜黄裳说：“刘辟不过是狂妄愚鲁的书生，擒取他就像拾取草芥一样容易。我知道神策军使高崇文的勇气谋略可以任用，希望陛下把军事全权交给他，不要设置监军，刘辟一定可以擒获。”皇帝听从了他。翰林学士李吉甫也劝皇帝讨伐蜀地，皇帝因此器重他，于是削夺刘辟的官爵，诏令高崇文与兵马使李元奕、河南西道严砺共同讨伐刘辟。当时宿将很多，都自认为是出征蜀地的合适人选；等到诏令任用高崇文时，众人都大为惊讶。高崇文当时驻扎在长武城，训练士卒五千人，平时就像敌寇将至一样戒备；接到诏令立即出发，器械和军粮没有一样缺少。军士在旅店吃饭时，有人折断了店主七根筷子，高崇文把他斩首示众。刘辟攻陷梓州，擒获东川节度使李康。高崇文带兵奔赴梓州，刘辟送还李康以求洗刷自己的罪责；高崇文认为李康丧失军队、失守城池，便将他斩首。当初，皇帝与杜黄裳谈论藩镇时，杜黄裳说：“德宗经历忧患以后，一味采取姑息政策，不主动任命节度使；有节度使去世，就派宦官察看军队拥护谁，便授予他节度使，从来不出自朝廷的意旨。陛下如果一定想振兴纲纪，应当逐渐用法度裁制藩镇，这样天下才可以治理。”皇帝深以为然，于是开始用兵讨伐蜀地，直到威势行于两河，这一切都是杜黄裳启发的。范氏说：“藩镇的叛乱不同于诸侯。诸侯自上古以来就有，都是圣贤的后代，君王不能把他们完全废除。唐代的藩镇都起于盗贼，他们开始时，天子封赏扶植他们，后来又对他们姑息纵容，以至于无法控制，这是君主自己造成的。宪宗一旦用法度裁制他们，就没有谁敢不服。天下的治乱，难道不是都由君主和宰相决定的吗？” 皇帝曾经与宰相讨论说：“自古以来的帝王，有的勤劳处理各种政务，有的垂衣拱手、无为而治，怎样做才可以呢？” 杜黄裳回答说：“君王上承天地和宗庙，下抚百姓及四夷，早晚忧虑勤勉，本来就不能自行贪图安逸。然而上下有分别，纲纪有次序，如果谨慎地选拔贤才并委任他们，有功就奖赏，有罪就惩罚，那么谁会不尽力呢？贤明的君主劳心于求取人才，却安逸于任用人才，这就是虞舜能够无为而治的原因。至于文书、诉讼、市场等烦琐细小的事务，各自都有主管的官署，不是君主应当亲自处理的。过去秦始皇按衡石规定每天处理文书的数量，魏明帝亲自巡视尚书省办理政事，隋文帝让卫士传递饭食，这些对当时都没有补益，反而被后世讥笑，因为他们所致力的不是正确的道路。君主担心的是不能推诚相待，臣下担心的是不能竭尽忠诚。如果君主怀疑臣下，臣下欺骗君主，却想以此求得治理天下，不是很难吗？”皇帝深以为然。胡氏说：杜黄裳的话固然重要，但是早晚忧虑勤勉，必须有具体的事情可做；如果没有事情，又忧虑勤勉什么呢？古代的君主得到贤才以后，就把他们安排在各个职位上。于是早朝听政时，公卿在前，史官在左右，有七名谏诤之臣进谏规劝、训告教诲，使早朝没有懈怠。白天用来询问政事，就以成法为鉴，学习古代训诫，广泛了解前人的言论和行为以及百姓的疾苦，使白天也没有懈怠。晚上用来修订政令，就思考哪些事情应当实行、哪些事情应当违背，考虑荣辱得失，谨慎之后才发布，使晚上也没有懈怠。又不沉溺于淫逸、游玩和田猎，有铭文、戒辞、箴言和谏诤，又有贤妃淑女相互警戒劝勉；天还未明时就使德行大为显明，坐着等待天亮而实行。这才是忧劳勤勉的事情，也正是端拱无为的原因。因此，所谓勤劳，并不是按规定处理文书、让卫士传饭；所谓无为，也不是抛弃一切政务。考察《无逸》的话，君主应遵循的法则就全在其中了。集览：“以衡石程书”，《秦始皇本纪》说按衡石计量文书，日夜都有定额。注释《正义》说：衡是称量，石为一百二十斤；意思是表章奏牍要称取一石，日夜都有期限，达不到定额就不得休息。《前汉书·刑法志》说：秦始皇毁弃先王的法制，废除掌管礼义的官职，亲自处理文书，白天断狱，夜晚处理文书，自己规定每天裁决事务的数量，每天以一石为限，于是奸邪之事一同产生。注说：审阅文书，每天以一百二十斤为定额。“自按行尚书事”，魏明帝有一天突然来到尚书省门口，陈矫跪下请求说：“陛下想要到哪里去？”皇帝说：“想巡视文书罢了。”陈矫说：“这是臣的职分，不是陛下应当亲临的地方。”

译皇帝惭愧地让车驾回去。“卫士传餐”，隋文帝每次临朝，有时直到太阳偏西，还来不及吃正式饭食，便命侍卫把饭食传送进来。“史在左右”，《礼记》说：“行动时由左史记录，言语时由右史记录。”《正义》说：左属阳，所以记录行动；右属阴，所以记录言语。考察可知，春秋时期设置左右史。“昧爽丕显”，《尚书·太甲》篇的注说：“在天还未明的时候，已经大大彰显他的德行；坐着等待天亮而实行。”质实：旌节，注见《秦始皇二十六年》；梓州，注见《汉献帝建安十八年》；梓潼林蕴是莆田人，林披的儿子；高崇文是幽州人；长武城，所在之处不详；物故，注见《汉武帝元光五年》。发明：德宗征讨藩镇的事情很多，有时命令各道出兵，有时派遣宦官。命令各道出兵，就会号令不一；派遣宦官，事情又由宫中控制。因此很少有成功，往往反而招来侮辱，只得停止。宪宗继承帝位之初，刘辟反叛，皇帝能够听从杜黄裳的谋略，专门任命一名将领，不设置监军。不久就攻克成都，由此可见，他之所以处置得当，是因为处理方法正确。看《纲目》的记载，既简约又明白，就知道宪宗中兴的气象是有来由的。三月，夏州、绥州留后杨惠琳拒绝接受朝廷命令，诏令河东、天德军讨伐，杀了他。考异：“斩”应作“诛”。韩全义入朝时，让他的外甥杨惠琳主持留后事务。朝廷任命将军李演为夏绥节度使，杨惠琳率兵拒绝接受。河东严绶上表请求讨伐，朝廷派遣牙将阿跌光进及其弟阿跌光颜率兵前往。夏州兵马使张承金斩杀杨惠琳，将他的首级传送到京师。光进本来出自河曲部落稽，后来赐姓李氏。集览：阿跌是胡人的复姓；“阿”音“于何”反切，“跌”音“徒结”反切。河曲部落稽，注见梁武帝中大通三年。质实：京师，注见周显王二十五年。夏四月，任命高崇文为东川节度副使。韦丹到汉中后，上表说高崇文率领客军远道作战，没有资助；如果让他与梓州相连接来安定士卒之心，一定能够立功，因此有这一任命。质实：汉中是府名，注见周赧王四年。考察应制举的士人。于是元稹、独孤郁、白居易、萧俛、沈传师等人脱颖而出。胡氏说：制举也凭空泛的言论来选取人才，但它的渊源最为久远，得到的人才也很多。到了末流，应试者未必是英才，而出题往往搜罗细微隐僻、穷尽难以知晓的事情，专门求取博学广闻之士，于是直言极谏的风气衰落了。关键在于一定要深切诏告朝廷内外，精心访求博闻而有学问品行的人，不要让他们先行进献所作的文章，而是召到殿庭亲自策问，询问当世的急务；如果他们的言论可取，就立即加以任用。这样，奇伟的人才就不会困顿于簸扬淘汰之中，国家也能真正收到广泛招致士人的实效。集览：“摘抉”与“擿觖”相通，是挑出、揭发的意思。《前汉书·孙宝传》说：“擿觖以扬我恶。”簸扬淘汰，是说簸动扬起它，糠秕落在前面；淘洗筛选它，瓦砾留在后面，指选拔时有所弃斥。质实：元稹是河南人，独孤郁是洛阳人，为独孤及之子；白居昜是下▯人；萧俛是兰陵人，为萧恒之子；沈传师是德清人。任命李巽为度支盐铁转运使。考异：李字上面漏了“以”字。杜佑请求解除盐铁使职，推举李巽代替自己。自刘晏以后，任职者没有谁能继承他的成就。李巽掌管盐铁使一年，征收的赋税大致和刘晏时一样多；第二年超过了刘晏；又过了一年，增加了一百八十万缗。任命元稹、独孤郁、萧俛为拾遗。元稹上疏说：“从前太宗任用王珪、魏征为谏官，宴饮游乐、睡眠饮食，从来没有不让他们在身边的。三品以上官员入朝议论大政，必定派一名谏官跟随，以参议得失，所以天下治理得很好。现在谏官列于朝班，只不过朝见而已。近年以来，正牙不再奏事，众官也停止了巡对，谏官能够履行职务的，只有诏命有不便之处时上封事罢了。君臣之间，应该在事情尚未形成时进行讽谏，在极其机密时筹划谋议，尚且不能改变皇帝盛大的意旨，何况诏令已经施行后，还想凭一封短短的奏书挽回它，确实很难。希望陛下不时在延英殿召见我们，让我们把心里的话全部说出来。”不久，他又上疏说：“开通直言的渠道，扩大听闻，这是治理开始萌发的征兆；喜欢谄媚奉承，受亲近小人蒙蔽，这是祸乱出现的征兆。自古人主刚即位时，必定有敢于进言的人；如果接受并赏赐他们，那么君子乐于实行自己的道义，争相成为忠诚正直的人；小人也贪图所得的利益，不去做邪曲之事。这样，上下的意愿就能沟通，幽深偏远之处的实情也能传达，想要不治理好，能做到吗？如果拒绝并惩罚他们，那么君子就收紧口袋来保全自身，小人就迎合皇帝以窃取职位，近在十步之内的事情都可以欺骗，想要不发生祸乱，能做到吗？从前太宗刚即位时，孙伏伽因为小事进谏，太宗重重赏赐他，所以当时进言的人只担心说得不够深切，从来不担心触犯忌讳。” 太宗难道喜欢违逆自己的心意而厌恶顺从自己的欲望吗？实在是因为顺心适意的快乐小，而危亡的祸患大。陛下登基至今已经满一年了，还没有听说有谁得到过孙伏伽那样的赏赐；我们这些列于谏官之位的人，尚且一年又一年不能得到召见，更何况那些疏远的臣子呢？”于是分条奏请让百官依次入对，再恢复正牙奏事，禁止不合时宜的进贡等十件事。又劝皇帝以王伾、王文为戒，早日选择修养端正的人辅导诸王皇子，说：“太子、诸王师傅的官员，大多是昏聩、失明、残废或患病之人，以及退役的将领、罢职的统帅；其他属官尤其冗杂散漫，士大夫都以担任这种职务为耻。即使得到合适的人，也往往隔月逾时才能见一次，又哪里有空教导他们德义、使他们纳入法度呢？普通人爱自己的孩子，尚且知道寻找明智贤哲的老师来教育他，何况天子的继承人关系着四海百姓的命运呢？”皇帝很赞赏并采纳了他的话，时常召见他。集览说：“巡对，是德宗诏令在延英殿设坐的日子，允许百司长官二人陈说朝廷的缺失，称为巡对。上封事，《唐志》说，补阙、拾遗掌管供奉和讽谏，大事在朝廷争论，小事则上封事。考察汉代制度，秘密奏章用黑色袋子封住奏板，所以称为封事。前汉魏相传下来的旧例规定，凡是上书的人，都在封署上加‘上’字，其中一份作为副本；领尚书事的人先拆开副封。

译“收紧口袋来保全自身。”《易经·坤卦》说：“收紧袋口，没有灾祸，也没有声誉。”伊川传说：“如果把自己的才智隐藏起来，就像把袋口扎紧而不显露出来，那么可以得到没有灾祸；否则就会受到伤害。既然隐藏起来，也就不会有声誉了。”“十步之内的事情都可以欺骗”，十步是说距离极近。意思是，近处的事情尚且会被蒙蔽，何况天下四方的遥远之处呢？《司马法》说：“六尺为一步。”孙伏伽因小事进谏，是因为他认为元律师所执掌的法律并不应判死罪。所谓次对百官，文宗时诏令说：“从今以后遇到入阁的日子，参加次对的官员不必跟随班列出去，都到东阶松树下站着等候；宰相退下后，命令他们一齐到香案前，各自奏报本司的事务。”左右史等候次对官员奏事完毕后，一同出去。宣宗时诏令说：“待制官与刑法官参加次对，要以王伾、王文为戒。”王伾与王叔文都是凭借技艺得到东宫宠幸的，几乎使天下陷入混乱，现在可以把他们作为鉴戒。正误说：“请次对百官。现在考察，元稹说近来正牙不奏事，所以请求恢复正牙奏事；又说众官停止巡对，所以请求百官次对。意思是等宰相退下后，允许百官依次进见奏对。巡对见《集览》本年。”质实说：“搢绅”的注见汉武帝元朔元年；“万乘”的注见秦始皇二十六年。书法说：“这是用来赞美他的。记载某人为拾遗，从这里开始，到《纲目》结束。书中记作拾遗的有六人：元稹等、李渤、狄兼谟、李虞、李愚、张谊，都是用来赞美他们的；只有李虞一条是讥刺之辞。” 罢免郑余庆。尊奉太上皇后为皇太后。六月，高崇文攻破鹿头关，接连作战都获胜。质实说：“鹿头关，《一统志》说：在成都府德阳县北三十里。” 秋七月，下诏征讨蜀地的各军，全都听从高崇文的处置。书法说：“这是特意用此字。为什么特意这样写？是赞美高崇文不改变志向。平定蜀地的功劳，是宪宗成就的。” 安葬在丰陵。质实说：“丰陵，《一统志》说在西安府富平县东北三十三里的金瓮山。” 八月，平卢节度使李师古去世。起初，李师古有一个同父异母的弟弟叫师道，常常被疏远排斥在外，免不了贫穷困苦。师古私下对亲近的人说：“我并不是不友爱弟弟。我十五岁时就拥有节旄，只恨自己不知道耕作和收获的艰难。何况师道又比我小几岁，我想让他知道衣食从哪里来，并且把州县的事务交给他办理。我估计各位公卿一定不会察觉。”等到病重时，师道当时任知密州，喜欢绘画和觱篥。师古对判官高沐、李公度说：“我死后，你们一定要奉师道为节度使。按人情，谁肯薄待骨肉而厚待别人？只是任命节度使如果不当，就不只是会败坏军政，还会覆灭我的家族。师道不致力于训练军队、治理百姓，专门学习低贱的技艺，果真能担任节度使吗？希望你们慎重谋划。”师古死后，两人迎接师道，奉他为节度使。过了很久，朝廷的任命还没有下达，有人请求出兵劫掠四境，高沐坚决制止，请求缴纳两税，申报设置官吏，实行盐法，奉表章送往京师。杜黄裳请求趁师道的地位尚未确定时把他分割处置；又因为刘辟尚未平定，便任命师道为留后。胡氏说：“根据机会加以制御，和错过机会后再治理，难易相差十倍。”宪宗没有采用杜黄裳的好计策，后来再去讨伐他，那时劳力和费用将会怎样呢？所以君子说：“难以平定的是事情，容易错过的是时机。聪明的人接触到事情就一定把它平定，敏捷的人赶上时机就不会错过。”集览说：“贫窭，《诗经·北门》篇说‘既困窭又贫穷’。文公传说：‘窭，是贫穷而无力行礼。’觱篥，音为必栗，原是龟兹乐器，用竹做管、芦苇做哨嘴，形状像胡笳但很小，有九个孔，只能吹奏商调，声音悲凉凄切；现在鼓吹乐坊把它作为头管。申官吏，是申请设置官吏。”质实说：“平卢节度”的注见汉桓帝永康元年；青州、密州的注见汉武帝征和二年；诸邑。” 九月，堂后主书滑涣伏法。滑涣长期在中书省任职，与知枢密刘光琦相互结交。杜佑、郑絪等人也都善待他。郑余庆与各位宰相商议政事时，滑涣从旁指点陈说是非，郑余庆愤怒地斥责他。不久郑余庆被罢免宰相，来自四方的贿赂馈赠没有一天中断。中书舍人李吉甫说他专横放肆，请求除掉他。皇帝命令宰相关闭中书省四门进行搜查，全部查得他的奸邪罪状，赐令他自尽，籍没的家财总计数十万。胡氏说：宠信优待宦官，没有比德宗时更盛的；而“枢密”之名却独独在这里出现，那么这难道是宪宗的命令吗？后来发展到宰执一同奏事，听候皇帝决定，势力均衡时双方力量相等，势力强的一方就权力取胜。五代沿袭此制，因而形成二府，用来监察宰相，职掌因此紊乱了。若一定要考察古制设置官职，把国家禁令归大司马掌管，并废除枢密一职，然后才是正确的。集览说：“滑涣，是姓名。滑字的注见宋武帝永初三年。”