御批资治通鉴纲目卷十二上（8/8）

译书法说：“不过是一个堂后吏罢了。记载他伏诛，为什么这样严厉？宪宗很宠信宦官，起初设置枢密，依附宦官势力的人，即使只是堂后吏也能驱逐宰相。特别记作‘伏诛’，是把他当作鲸鲵一样的恶人。” 发明说：“这不过是一个小吏，竟然显现在史册上，也足以看出他的势力之强。所以特意写作‘伏诛’，如同惩治大奸一样，是为了警戒后人，制御吏胥应当从逐渐形成之时就开始，不要让他们发展到彼此盘结、相互依凭，像这样严重。” 高崇文攻克成都，擒获刘辟，押送到京师，将他杀死。考异说：“‘斩’也应当作‘诛’。”考证说：“所有‘斩’字都应当作‘诛’。” 谨按：唐朝天宝以后，法纪废弛，姑息藩镇五十多年，天天都无暇顾及其他事务。宪宗即位后，杜黄裳一开其端，宪宗便有了兴复法纪的志向。元和元年诛杀杨惠琳、刘辟，元和二年诛杀李锜，元和十二年诛杀吴元济。颓败的纲纪一经整顿，四方纷纷顺从。凡例说：凡是从臣子那里擒获其有罪之人，称为“诛”；如果不是自己的臣子，则称为“斩”。这四个罪人，谁能说不是唐朝的臣子？难道不应称“诛”而称“斩”吗？况且朱子编修《纲目》，其义旨在诛杀作乱的臣子和叛逆的人。考察凡例并探求其义旨，宪宗记载惠琳、刘辟、李锜、吴元济时所写的“斩”，都应当改作“诛”。这不是敢于在旧文之外另立异说，只是特别说明著述用语的本意，以此劝戒后世罢了。” 高崇文又在鹿头关击败刘辟的军队。河东将领阿跌光颜率军在行营会合高崇文，因为迟到一天，害怕被诛杀，想深入敌境以自我赎罪，驻军在鹿头关以西，切断刘辟军的粮道。于是绵江、鹿头等地的将领都献城投降。高崇文于是长驱直入，直指成都，攻克了成都。刘辟逃往吐蕃，高崇文派高霞寓追赶并擒获他，随即进入成都，驻军于通衢大道，市场店铺都没有受到惊扰，连一丝一毫也没有侵犯。用槛车押送刘辟到京师，斩杀他的大将邢泚，其余人一概不追问。任命军府事务全都遵循韦南康的旧例，从容地指示处置事务，全境于是平定。起初，知卭州崔从写信劝谏刘辟，刘辟发兵攻打他，崔从坚守而得以免难。韦皋的属官们都穿着白色丧服请罪，高崇文都以礼相待并向朝廷推荐他们。唯独对段文昌说：“你将来一定会成为将相，我不敢现在推荐你。”刘辟有两个妾，都是容貌特别美丽的女子，监军请求把她们献给皇帝。高崇文说：“天子命我讨伐并平定凶恶的叛臣，应当把安抚百姓放在首位，竟然献上妇人来求取宠媚，难道这是天子的意思吗？”高崇文坚持道义，不肯这样做，于是把她们嫁给没有妻子的将吏。杜黄裳建议征讨蜀地，指示传授的方略都完全符合事情的实际。高崇文平素畏惧刘澭，杜黄裳派人对他说：“如果你没有功劳，就让刘澭来取代你。” 所以高崇文能够得到他的拼死效力。蜀地平定后，宰相入朝祝贺，皇帝看着杜黄裳说：“这是你的功劳。”刘辟押到长安后，他的宗族党羽全部被诛杀。集览说：“鹿头关，汉代《地理志》说：广汉郡德阳县有鹿头山。杜甫《鹿头山诗》的注引《唐志》说：‘德阳鹿头关，因为山而得名。’《寰宇记》说：从绵州罗江县界曲折进入汉州德阳界，古人说从前张鹿头在这里修造关隘，于是以此命名。槛辟，是用槛车装载刘辟。‘槛’通作‘轞’，音户黤反。轞车的注见汉高帝九年。‘指防’，是用手指点并分别说明事务。《易·谦卦》注说：‘指防都是谦逊而不违背原则。’正误说：现在考察，‘防’与‘麾’相通。质实说：绵江，《一统志》说：‘在成都府汉州以东三十里，源出绵竹县紫岩山，向东流到新都，向北流入洛水。’《蜀都赋》说‘浸以绵洛’，指的就是这里。成都府的地名注见晋武帝泰始八年。益州高霞寓，是幽州人。韦南康，韦皋被封为南康王，所以这样称呼。卭州的注见汉帝玄更始元年。” “临卭”崔从，是齐州全节人，崔融的曾孙。“段文昌”，是临淄人，段志玄的三世孙。征召少室山人李渤为左拾遗。李渤以有病为辞没有赴任，但朝政有得有失时，他总是附在奏章中陈述议论。胡氏说：孔子说：“不在那个职位上，就不谋划那个职位所掌管的政事。”所以不在其位却替其谋划，和身居其位却不替其谋划，都是不对的。伊尹当初安然自得，没有丝毫顾念当世的心思；等到他突然改变后，便有了使君主成为尧舜、使百姓得到尧舜之治的心愿。诸葛孔明躺卧在草庐中，不求闻名显达；等到感动于刘玄德屈尊驾临，才答应为他奔走效力。古代通达之人的心志不分二用，就是这样。李渤在这里还要议论古人的高尚德行，难道也是有不明白的地方吗？集览说：“少室山的注见中宗嗣圣十二年。嚣嚣然，出自《孟子》：伊尹在有莘之野耕作，商汤派人带着礼物聘请他，他嚣嚣然地说：‘我为什么要接受聘礼呢？’注说：嚣嚣，是自得的心志，是没有欲望的样子。玄德屈驾，玄德是汉先主的字。徐庶说：‘诸葛亮是卧龙，不可以委屈他来招致，应当屈尊驾车去拜访他。’先主三次前往才见到他。尚论景行，难道还有没有详细说明的吗？难道‘景行’的意义，李渤讨论起来还不够详明吗？这是说他不能效法伊尹、孔明而行事。《诗经·车牵》篇说‘景行行止’，笺说：‘景，是光明。’ 古人有光明的德行，就应当以他们为准则来实行。“景行”的“行”读孟反切。文公传说：“景行，是大道。”景行就是可以实行的道路。《礼记·表记》引用《小雅》说：“光明的大道，可以行走。”孔子说：“《诗经》所赞美的仁德就是这样，向着大道前进，走到中途因力量耗尽、疲惫不堪而停止，这就是丧失自身的老人，不知道自己的年岁已经不足；应当俯身勤勉，每天孜孜不倦，直到死去才停止。”注说：“景，是光明。有光明德行的人，是指古代贤人圣人。停止，是说力量耗尽、疲惫不堪，不能再走，于是停下。”正误说：“尚论景行，难道还有没有详细说明的吗？现在考察，‘论’读去声，‘尚论’二字实际上出自《孟子》。《孟子》又说‘尚论古之人’，注说：‘尚，是向上推进；认为以天下善士为朋友还不够，又进一步取法古人，讨论他们实际的行为并加以效法。’《礼记》引用《诗经》‘景行行止’而说‘向着大道前进’，注说：‘景犹如日影，可以朝着它前行。’所以《孝经序》说：‘景行先哲’，是说景仰、思慕先哲的德行。胡氏所说的实际与《孝经》的意义相同。集览对这四个字的解释都不恰当。”质实说：“李渤是洛阳人，李涉的弟弟。” 书法说：“于是征召李渤，他没有到任，史书却不记‘不至’。不记‘不至’，是为什么要讥刺李渤呢？难道认为皇帝是可以同他谈论政事的吗？本来不应当不去，但他还是没有去；既然这是不可以谈论的，却对朝政的得失总是上奏议论。这样看来，他虽然没有到任，却仍然履行了拾遗的职责。《纲目》不记‘不至’，而记作‘拾遗’，其中的用意已经很明显了。”

译发明说：“《纲目》的体例，凡是处士不接受征召，就记作‘不至’；不接受官职，就记作‘不受’。现在李渤既然以有病为辞没有到任，反而记作左拾遗，好像真的到了朝廷接受职务一样。这是因为李渤虽然托病不起，但参与谋议朝政；也就是说，他没有担任拾遗的官职，却实际承担了拾遗的责任。” 书法这样记载，李渤即使想推辞拾遗这个名义，也不可能做到了。冬十月，任命高崇文为西川节度使，柳晟为山南西道节度使。质实说：“柳晟是河东解县人；山南西道的注见周赧王四年汉中。” 柳晟到达汉中时，府兵讨伐刘辟后返回，还没有到达，诏令又派他们戍守梓州，士兵们怨恨愤怒，谋划作乱。柳晟听说后，急速驱马入城慰劳他们，说：“你们凭什么取得成功？”士兵们回答：“只是诛杀反贼刘辟罢了。”柳晟说：“刘辟因为不接受诏命，所以你们才得以建立功劳，难道可以再让别人杀你们来建立功劳吗？”众人都拜谢，请求前往戍守之地。十一月，任命吐突承璀为左神防中尉。考异说：“下文漏了‘宦者’二字。”考证说：“应当在‘吐突’二字上加‘宦者’。” 吐突承璀在东宫侍奉皇帝，凭借干练敏捷得到宠幸。质实说：“吐突承璀是闽地人。” 回鹘入朝进贡。质实说：“回鹘，是匈奴的种族名称，注见太宗贞观元年。” 回鹘开始带着摩尼一同前来，朝廷设置寺院安置他。集览说：“摩尼，是浮屠、道人一类称呼，是回鹘的臣属；每年往来，做奸邪之事，至元和十二年才遣送他回本国。”书法说：“夷狄入朝进贡，不是每次都详细记载，这一次为什么记载？因为从这时开始摩尼随同到来，于是设置寺院安置他。宪宗崇信异端的迷惑，就是从这里开始的，所以特意记载。” 【丁亥】元和二年春正月，司徒杜佑请求退休。考异说：“《提要》没有‘请’字。” 【皇上认为杜佑年高而且德望深重，以礼相待，平常只称呼他为司徒而不直呼其名。杜佑因年老多病请求致仕，皇帝下诏命他每月入朝一两次，并趁此到中书省商议重大政务。】书法【《纲目》记载致仕的事很多，却没有记载请求致仕的；这里记载他请求致仕，为什么？因为他并没有完全获准致仕。当时仍命他每月入朝一两次，并到中书省商议重大政务，可见皇帝待他也很优厚。《纲目》始终记载致仕二十二次，详细记载汉宣帝地节三年请求致仕的，只有这一次。】发明【杜佑是个糊涂的人，正当群小当权之时，甘心同他们为伍，竟不感到惭愧。到了宪宗初年政治清明时，才请求致仕；如果把这个请求提前到当日，岂不是很好吗？《纲目》记载这件事，文字上没有贬斥的话，但其中的含义已经包含在内了。】杜黄裳被罢免，改任河中节度使。【杜黄裳有经世济民的大略，却不修饰细小的行为操守，所以不能长久处在宰相职位上。胡氏说：杜遵素很能通融接受馈赠，这是他的过失。宪宗正想削平僭越叛乱，哪里不可以舍弃小节而取得大局，厚厚地赏赐他，借助他的长远谋略呢？】质实【河中节度使，注见周赧王十二年蒲坂。杜遵素，杜黄裳的表字。】任命武元衡、李吉甫共同担任平章事。【李吉甫对中书舍人裴垍说：“我流落江淮超过十五年，一旦辗转来到今天这个地位，想着报答皇帝的恩德，只有推荐贤能这一件事。但朝廷中的后起之士，我很少有机会接触了解。您有精明的鉴识，希望全部替我说说他们。”裴垍拿起笔列出三十多人的名单，几个月内，选用得差不多了。当时众人一致称赞李吉甫能够得到人才。胡氏说：“李吉甫不能列入端正正直之人的行列，然而对于陆敬舆，他能够忘掉细小的嫌怨；对于裴垍，他能够坦诚地提出求教询问。这本来就是君子的高尚风度。识别人材的明察虽在裴垍，得到人才的声誉却归于吉甫。如果真能遵循这种做法而不改变，他作为宰相的功业难道还会少受非议吗？”】质实【裴垍，绛州闻喜人。陆敬舆，陆贽的表字。】夏四月，任命范希朝为朔方灵盐节度使。【把右神策军的盐州定远军隶属于他，以革除旧日弊端，并把任用边将的权力交给他。】质实【灵州，注见太宗贞观二十年；盐州，注见德宗贞元三年；定远军，是唐初设置的军，隶属于夏州，赵元昊改为定州，旧城在宁夏卫城北六十里。】李锜反叛，皇帝下制削除他的官爵和宗籍，并征发各道军队讨伐他。【夏、蜀平定以后，各藩镇都惊惧不安。镇海节度使李锜心中不安，请求入朝，皇帝答应了他。李锜其实没有入朝的意愿，多次推迟出发日期，声称有病，请求拖到年末。武元衡说：“李锜请求入朝就准许入朝，请求停止就准许停止，将来凭什么号令天下呢？”皇帝认为他说得对，便下诏征召李锜。李锜计策用尽，于是谋反，杀死留后王澹和大将赵琦，又派人杀死所属五州的刺史，派兵修治石头城。常州刺史颜防杀死李锜的部将李深，传檄苏、杭、湖、睦四州，请求共同进兵讨伐李锜。湖州刺史辛秘也杀死李锜的部将赵惟忠。皇帝下制削除李锜的官爵和宗籍，派淮南节度使王锷统率各道军队讨伐他。】集览【苏、杭、湖、睦都在浙西。苏州，古代是吴国，汉代为吴郡，隋代改为苏州，宋代升为平江府。杭州，古代是余杭，隋代设置杭州，宋代升为临安府。湖州，古代是防风氏之国，隋代设置湖州，宋代改为安吉州。睦州，汉代为新安郡，隋代设置睦州，宋代改为严州。】质实【“夏蜀”指杨惠琳、刘辟。镇海节度使，注见晋成帝咸和三年京口。李锜，是宗室淄川王李孝同的五世孙。石头城，注见汉献帝建安十七年。】常州，注见隋炀帝大业十二年毗陵。传檄，注见楚义帝元年。苏、杭、湖、睦是四州的名称。苏州，注见汉献帝建兴三年吴国。杭州，原是《禹贡》所说的扬州区域，春秋时属于吴、越，战国时属于楚，秦代是会稽郡的辖地，东汉属于吴郡，三国吴分置东安郡，郡治在富春，不久撤销。晋代属于吴兴郡和吴郡，陈代设置钱唐郡，隋代废除郡而设置杭州，治所在余杭，不久迁到钱唐。大业初年改州为余杭郡，唐初恢复为杭州，天宝初年又改为余杭郡，乾元初年恢复为杭州，景福初年号为武胜军，光化初年把镇海节度使的治所迁到杭州，并设置大都督府。五代时为吴越国，宋代为杭州，高宗南渡后迁都杭州，升为临安府，元代设置两浙都督府，不久改为杭州路，本朝改为杭州府，隶属浙江道。湖州，注见宋明帝泰始二年吴兴。睦州，原是《禹贡》所说的扬州区域，春秋时属于吴，后来属于越，战国时属于楚，秦代是会稽、鄣二郡的辖地，汉代属于会稽、丹阳二郡，东汉属于吴郡、丹阳郡，建安年间孙吴开始设置新都郡，晋代改为新安郡，郡治在始新。

译隋初废郡改为新安县，仁寿年间才设置睦州，大业初年改为遂安郡，郡治在雉山县。唐初恢复为睦州。又在桐庐另设严州，不久废除，改为睦州，并加“东”字。不久又恢复睦州的名称，迁治建德，隶属江南道。天宝初年改为新定郡，乾元初年恢复为睦州。宋代设置遂安军，宣和初年把州改名为严州，把军改名为建德。咸淳初年升州为建德府，隶属浙西路。元代改为建德路，本朝改为建安府，不久改为严州府，隶属浙江道。淮南节度使，注见汉武帝元朔五年。王锷，太原人。任命武元衡为西川节度使，任命高崇文为邠宁节度使。【高崇文在蜀地已经一年，对监军说：“西川是宰相回旋进退的地方，我高崇文哪里敢安心待在这里？”他多次上表说蜀中安逸，自己没有施展才力的地方，希望到边疆效死，所以有了这个任命。】集览【回翔，就是回旋飞翔，也就是盘旋飞翔。《前汉书·司马相如赋》说：“安翔徐回。”《礼记·三年问》说：“经过他的故乡时，盘旋回望。”】质实【邠宁节度使，注见肃宗上元元年。】镇海兵马使张子良逮捕李锜，押送到京师，将他杀死。考异【“斩”字也应当作“诛”。】考证【“斩”应当作“诛”。】【李锜派兵马使张子良等人率兵袭击宣州。张子良等知道李锜必败，便和牙将裴行立共同谋划讨伐李锜，召集士卒劝说道：“仆射反叛，官军从四面会集，形势已经困窘，我们为什么要跟随他而遭到灭族？难道不如抛弃叛逆、效忠顺从，把祸患转成福分吗？”众人答应了，当夜返回城中。裴行立在城内响应，逮捕李锜，给他戴上刑具押送京师。群臣入朝庆贺，皇帝神情忧愁地说：“由于我的德行不足，以致天下屡次有人触犯法纪，这是我的惭愧，有什么可庆贺的呢？”宰相们商议诛杀李锜大功以上亲属，兵部郎中蒋乂说：“李锜的大功亲属，都是淮安靖王的后代。淮安靖王有辅佐皇帝建立功业的功劳，陪葬陵墓并配享太庙，怎么可以因为末代子孙作恶而牵累他呢？”又想诛杀李锜的兄弟，蒋乂说：“李锜的兄弟是故都统国贞的儿子。国贞为国事而死，怎么可以使他断绝祭祀呢？”于是都把他们流放、贬谪。皇帝驾临兴安门，把李锜带来当面责问他。李锜回答说：“臣起初没有反叛，是张子良等人教唆臣的。”皇帝说：“你是元帅，张子良等人谋反，你为什么不杀了他们而入朝？”李锜无言以对，于是连同他的儿子一起腰斩。有关官员请求毁掉李锜祖先的家庙，中丞卢坦说：“从前汉代诛杀霍禹，没有治罪霍光；先朝诛杀房遗爱，也没有牵连房玄龄，何况因为李锜作恶而治罪到五代祖先呢？”】于是没有毁掉家庙。有关官员登记没收李锜的家财，运送到京师。翰林学士裴垍、李绛说：“李锜剥削六州来使他的家产富足，如今又把这些财物运到京师上缴，恐怕远近的人都会失望。希望把这些财物赏赐给浙西百姓，用来抵充今年的租赋。”皇帝赞许并感叹，采纳了他们的意见。】集览【干纪，就是触犯纪纲。】质实【蒋乂，义兴人，后来迁居河南。大功，注见汉灵帝熹平五年。卢坦，洛阳人。李绛，赞皇人。】卢从史擅自出兵，驻扎在邢州、洺州。【昭义节度使卢从史暗中同王士真、刘济交往，对外献计请求谋取山东，擅自率兵向东出兵邢州、洺州。皇帝召令他返回，卢从史没有及时奉诏，过了很久才回来。皇帝召见李绛，对他说：“朕和郑絪商议，命令卢从史返回上党，随后又征召他入朝。郑絪却把这件事泄露给卢从史，使他声称上党缺粮，要到山东就食。这是辜负朕，应该怎样处置他？”李绛回答说：“如果确实如此，灭族都还不足以抵罪。然而郑絪和卢从史一定不会自己承认，陛下是从谁那里得知的呢？”皇帝说：“李吉甫秘密上奏的。”李绛说：“士大夫们都认为郑絪是好人，恐怕一定不是这样。也许是他的同僚想独揽朝政，嫉妒受宠者而忌恨前任，希望陛下仔细察看。”皇帝沉默了很久，说：“不是听了你的话，朕几乎就错误地处理了这件事。”皇帝又问：“谏官多有诽谤讥刺，却没有事实根据。朕想挑出其中最严重的一两个来惩处，以警戒其余的人，怎么样？”李绛回答说：“这恐怕不是陛下的本意，一定有奸邪之臣想蒙蔽陛下的聪明。臣下的生死取决于君主的喜怒，敢于开口进谏的有几个人？即使有人进谏，也都是白天揣度、夜里思考，早晨删改、晚上减少，等到能够上达皇帝时，十件中也没有两三件。所以君主勤勉求谏，尚且害怕谏言不能到达，何况还要治罪于谏官呢？这样做堵塞天下人的嘴，并不是国家的福分。”皇帝认为他说得很好，对宰相们说：“太宗凭借神圣的资质，群臣进谏尚且要反复多次，何况朕资质浅陋。从今以后，事情有不合适的地方，你们应当反复进谏十次，不要只进谏一两次。”胡氏说：宪宗可以说是能够听从善言、像转动圆环一样顺畅的人了。这大概是因为他害怕自己的德行不美、政治不能成功。他的内心正虚心，他的志向正锐利，所以容易听从善言；他的中兴难道不是理所当然的吗？】集览【寡昧：寡是德行少，昧是不明。】质实【刘济，幽州昌平人，刘怦的儿子。邢、洺是二州名称。邢州，注见楚义帝元年。洺州，注见汉武帝元狩四年。上党，是郡名，注见周赧王五十三年。】书法【在这时卢从史献计请求谋取山东，那么这里记载他“擅自出兵”，是表示应当诛讨。卢从史的请求并不是真诚的，而他又率兵向东出兵，皇帝召令他返回却没有及时回来，所以记作“擅”，以此治他的罪。】发明【卢从史擅自出兵，罪行应当受到诛讨。然而宪宗没有向众人广泛征求意见，而只是单独同郑絪商议。既已命令他返回上党，随后又要召他入朝，使他拖延而没有及时奉命，这也是由皇帝的做法招致的。把这件事直书在史册上，大概也是为了揭示宪宗没有及时诛罚他的事实。】群臣给皇帝上尊号。

译书法【自代宗、德宗以来，已经没有这样的记载了。这里再次出现这种事，可见李吉甫的谄媚了吧。】○任命白居易为翰林学士。【白居易创作乐府诗一百多篇，用来规劝讽谏时事，作品流传到宫禁之中，皇帝很喜欢，所以有了这个任命。】把普宁公主嫁给于季友。【山南东道节度使于頔害怕皇帝的英武威势，替儿子于季友请求娶公主。皇帝把普宁公主嫁给他。李绛进谏说：“于頔是胡虏族类，季友是庶出子，不值得使帝女受辱。”皇帝说：“这不是你所知道的。”于頔非常高兴。皇帝于是派人暗示于頔入朝，于頔便奉诏入朝。范氏说：“施政必须能够延续下去。宪宗不吝惜一个女儿来取悦于頔，天下的藩镇难道能人人都这样取悦吗？古代的君王用婚姻结亲，必定先选择圣贤之后；否则，就是成为甥舅关系的国家。于頔正违抗命令不肯入朝，却把女儿嫁给他的儿子，这不是衰败了吗？”】质实【山南东道节度使，注见汉献帝建安十二年襄阳。普宁，县名，注见代宗大历六年。容州藩镇，注见肃宗上元二年。】李吉甫上奏《元和国计簿》。【总计天下有方镇四十八个、州府二百九十五个、县一千四百五十三个。其中凤翔、鄜坊、邠宁、振武、泾原、银夏、灵盐、河东、易定、魏博、镇冀、范阳、沧景、淮西、淄青等十五道七十一州不申报户口；每年的赋税，依靠浙江东西、宣歙、淮南、江西、鄂岳、福建、湖南八道四十九州的一百四十四万户来筹办。与天宝年间的纳税户相比，减少了四分之三；天下军队中依靠县官供给的有八十一万多人，与天宝年间相比增加了三分之一。大致是两户供养一名士兵，其中因水旱受灾以及临时征发的，不在这个数目之内。】质实【凤翔，道名，注见周显王八年岐；鄜坊，道名，注见肃宗上元元年；邠宁，道名，注同上年；振武，道名，注见秦王政三年雁门；泾原，道名，注见宋文帝元嘉七年平凉；银夏，道名，注见明宗长兴三年；灵盐，道名，注见德宗贞元三年；河东，道名，注见汉献帝建安七年；易定，道名，注见昭宗大顺元年；魏博，道名，注见汉成帝绥和二年。】镇冀，道名，注见汉光武建武九年；常山、范阳，道名，注见汉玄帝更始二年涿郡；沧景，道名，注见晋穆帝永和六年；淮西，道名，注见元和十年；淄青，道名，注见代宗大历十四年；浙东，道名，注见汉和帝永元元年会稽；浙西，道名，注见上文杭州；宣歙，道名，注见德宗建中元年；淮南，道名，注见汉武帝元朔五年；江西，道名，注见梁孝元帝承圣二年；鄂岳，道名，注见德宗兴元元年；福建，道名，注见汉武帝建元三年；湖南，道名，注见汉献帝兴平元年长沙。】

译书法【这里记载这件事，是予以肯定。李吉甫的内心和行为还不能算纯粹忠诚，但他当时正任宰相，向裴垍询问人才，又上奏《国计簿》，使君主知道国家的艰难，这些都值得记录为善行。《纲目》本来不能遗漏这些。】【戊子】三年春，正月，大赦。禁止长吏到宫阙进献财物。【知枢密院刘光琦上奏，请求分派宦官拿着赦书到各道去，实际上是想分取他们馈赠的财物。翰林学士裴垍、李绛上奏说：“敕使所到之处都会造成烦扰，不如只把赦书附在急递文书中送去。”皇帝听从了他们。刘光琦说这是旧例，皇帝说：“如果旧例正确，就依从；如果不正确，为什么不改？”中丞卢坦上奏弹劾山南西道节度使柳晟、浙东观察使阎济美违反赦令进献财物。皇帝召见卢坦，称赞并慰劳他，说：“朕已经宽免他们了，不能失信。”卢坦说：“赦令宣布于天下，是陛下最大的信用。柳晟等人不畏惧陛下的法令，怎么能保全小信用而抛弃大信用呢？”皇帝于是命令把他们进献的财物退还给有关官府。胡氏说：“柳晟、阎济美敢于违反赦令，正是看出了皇帝内心的防备，并迎合了皇帝的欲望。假使宪宗没有取悦他们的意思，就应当下诏派官吏查核，把这些财物代替百姓缴纳正常赋税，并严加贬黜，这样才足以显示惩罚。如今一概不追问，只把进献之物退还给有关官府，宪宗的功业没有最终因此败坏，也可以看出他内心仍有防备。”】夏四月，主持考试贤良方正、直言极谏科的举人。【牛僧孺、皇甫湜、李宗闵都直陈时政的过失，没有任何避讳。考官杨于陵、韦贯之把他们列为上等。皇帝也称赞他们。李吉甫厌恶他们的直言，哭诉于皇帝，并且说皇甫湜是翰林学士王涯的外甥。王涯同裴垍复核试卷，却没有替自己辩说。皇帝不得已，罢免裴垍，贬韦贯之为巴州刺史，王涯为虢州司马，杨于陵为岭南节度使。牛僧孺等人很久没有得到调任，各自接受藩府征辟。】集览【湜，音“丞职反”。】质实【牛僧孺，泾州人；皇甫湜，新安人；李宗闵，是宗室郑王元懿的四世孙；杨于陵，华阴人；韦贯之，京兆人；王涯，太原人。巴州，注见梁武帝天监四年；虢州，注见宋文帝元嘉十二年；岭南节度使，注见秦始皇三十三年南海。】书法【前面已经记载考试举人，只写作“制举之士”。元和元年，这里记作“贤良方正直言极谏”，为什么要讥刺？因为既然以“直言极谏”为名，却又厌恶他们的直言极谏，不仅长久不让他们得到调任，还因此治罪考官。李吉甫在这里就显得不宽宏了。特意写作“贤良方正直言极谏”，是讥刺这种徒具形式的文章。】○唐朝末年的党争祸乱由此开始。任命裴均为右仆射，卢坦为庶子。【裴均一向依附宦官，曾经入朝时越过自己的班位站立，御史中丞卢坦作揖请他退下，裴均却不听。卢坦说：“从前姚南仲任仆射时，官位就在这里。”裴均说：“姚南仲是什么人？”卢坦说：“就是那个守正不交结权贵宠臣的人。”卢坦不久改任右庶子。白居易上疏说：“牛僧孺等直言时政，却遭到斥退驱逐；杨于陵等因为收纳直言而获罪被贬；卢坦因为举荐有职守的官员而被贬为庶子。这几个人都是当今士人的声望所归，天下人都观察他们的升降来判断时局的好坏。如今一旦把他们无罪地全部疏远弃置，上下都闭口不言，众人的心情惶恐不安。陛下也知道这件事吗？况且陛下既然下诏征求直言，要求极力进谏，牛僧孺等的回答就是这样，即使不能推行他们的意见，又为什么要愤怒地斥责、治他们的罪呢？”】质实【裴均，是绛州闻喜人；姚南仲，是华州人，肃宗朝官拜右仆射。仆射是官名，注见秦始皇三十四年。】五月，沙陀前来投降，任命其酋长执宜为阴山兵马使。【沙陀勇猛强悍，在各胡族中居首，吐蕃每次作战都让他们担任前锋。回鹘进攻吐蕃，夺取凉州后，吐蕃怀疑沙陀要背叛自己而归附回鹘，想把他们迁到黄河以西。沙陀感到害怕，酋长朱邪尽忠和他的儿子执宜谋划重新归附唐朝，率领部落三万人向东进发。吐蕃追赶他们，辗转交战数百回合，沙陀战死大半，剩下的一万人到灵州投降。节度使范希朝把他们安置在盐州，为他们买牛羊，扩大畜牧业，并好好安抚他们。唐廷下诏设置阴山府，任执宜为兵马使，每逢征讨就使用他们，且都由防秋灵、盐军负责防备，沙陀因此更加壮大。】质实【沙陀是处月部落的名称，注见睿宗太极元年；凉州，注见汉光武建武十年；武威、朱邪尽忠，注见睿宗太极元年。】书法【朱邪氏进入中原，从这件事开始，所以谨慎地记载下来。】○这是五代中李唐的开端。秋季七月初一，发生日食。质实【日食的注释见新莽天凤元年。】○任卢坦为宣歙观察使。【苏彊被诛杀时，他的哥哥苏弘在晋州幕府任职，获免后回乡。卢坦上奏说苏弘有才能和品行，不能因为他的弟弟而废弃他，请求征召他为判官。宪宗说：“假使苏彊没有死，即使他确实有才能和品行，尚且还可以任用，何况他的哥哥呢？”卢坦到任后，正逢年成歉收，粮价每天上涨，有人请求压低粮价。卢坦说：“宣歙粮食少，要依靠四方供给；如果粮价低，商船就不会来，那里会更加困窘。”不久米价涨到每斗二百钱，商旅纷纷聚集，百姓依靠这些粮食得以生存。】质实【晋州，注见汉献帝建安七年；幕府，注见秦王政三年；辐辏，注见汉文帝六年。】淮南节度使王锷入朝。【王锷厚重进奉财物，贿赂宦官，求任同平章事。白居易说：“宰相是臣下的最高职位，不是具有清望和大功的人，不应授予。如今任命王锷为宰相，那么各藩镇都会产生这种希望；如果授予他，典章制度就会大坏。授予他，他又不会感恩；不授予他，则待遇厚薄不同，或许会产生怨恨。况且王锷在藩镇时，用尽各种办法搜刮财物来进奉。如果任命他为宰相，各藩镇仿效他，争相剥削百姓，那么百姓怎么承受得了？”此事最终搁置。胡氏说：“宪宗已经因为杜黄裳接受馈赠而罢免他，自己却收受藩镇的贿赂，还想用宰相之位来赏赐对方，那么还有什么资格责备别人呢？”】任裴垍为同平章事。

译【宪宗虽然因为李吉甫的缘故罢免了裴垍的翰林学士之职，但对他的宠信更加深厚，所以不久又提拔他为宰相。宪宗曾对他说：“即使太宗、玄宗也要借助辅佐之臣来成就治道，何况像朕这样远远不及先圣的人呢？”裴垍也竭尽诚心辅佐。宪宗曾问裴垍：“治理国家的关键，应该先做什么？”裴垍回答：“首先要端正自己的内心。”旧制度规定，百姓缴纳的赋税分为上供、送使、留州三类。建中初年制定两税法时，货物价格高而钱价低；后来货物价格低而钱价高，百姓缴纳的实物折算成钱，已经是最初的两倍。各地留州、送使的赋税，又把省估降低为实际估价，因而加重了对百姓的征敛。裴垍上奏请求一律采用省估。各观察使先征收所治理州的赋税，以供自己支用不足，然后再征收属州的赋税。因此江淮一带逐渐复苏。裴垍器量严正整肃，人们不敢以私事求托。他曾有一位故交从远方来拜访，裴垍优厚地接待了他。那人乘机请求担任京兆判司，裴垍说：“您的才干不适合这个官职，我不敢因为私情损害公事。”此前，执政者多厌恶谏官谈论时政得失，只有裴垍欣赏他们。范氏说：“古代贤能的宰相，不只是把进谏争辩当作自己的责任，还要荐举天下贤能之人，让他们向君主进谏，这是爱护君主到了极点。不贤能的人则相反。像裴垍这样的人，可以说是忠于侍奉君主，也没有辜负宰相的职责了。”】集览【赋税分为上供、送使、留州三类：一是上供，指供给朝廷，由户部度支接收；二是送使，指各州分别送给本道节度使、观察使，用来充作调度费用；三是留州，指留在本州使用。“已经是最初的两倍”，指百姓缴纳本色粮物折算成钱，已经超过最初的一倍。子本等说：“‘倍’读音为薄亥反，属上声。”省估，就是估定的价格；省估相当于公估，实估相当于私估。】正误【省估、实估：今按，省估是减省后的价格，实估是实际价格。】邠宣公杜黄裳去世。考异【这里误写了谥号。】考证【应删去“宣”字，分注写作“谥号为宣”。】质实【邠州，地名注见汉桓帝延熹五年“豳”。】○南诏异牟寻去世。考异【提要说：“死”误作“卒”。】质实【南诏，是南蛮国名，注见玄宗开元二十六年。】【他的儿子寻阁劝即位。】【己丑】四年春季，正月，南方发生旱灾和饥荒，派遣使者前往宣慰并赈济抚恤。【宣慰使郑敬等将要出发时，宪宗告诫他们说：“朕在宫中使用一匹帛，都要登记数量；只有赈济救助百姓时，不计算费用。你们应当明白朕的这个意思。郑絪被罢免，任李藩为同平章事。【李藩任给事中，诏敕中有不可行的内容，就在黄纸背后批注。属吏请求另接白纸，李藩说：“这样就成了奏状，还叫什么批敕？”裴垍推荐李藩有宰相的才能，宪宗因为郑絪因循沉默而罢免他，提拔李藩为宰相。李藩知道的事情没有不进言的，宪宗非常器重他。胡氏说：裴垍赏识议论政事的谏官，喜欢李藩批改诏敕、任给事中，这是宰相很难做到的。裴垍为什么能做到这样？看他劝告宪宗端正内心的话，就知道他的内心不会被私利所动，也不会因违背义理而惭愧了。】三月，任李鄘为河东节度使。【河东节度使严绶在镇任职九年，军政事务都出自监军裴垍之手，于是请李鄘来代替他。】质实【李鄘，是江夏人，李邕的堂侄孙。】成德节度使王士真去世。质实【王士真是王武俊的儿子。】【他的儿子王承宗自行担任留后。河北三镇相沿各自设置副大使，由嫡长子担任；父亲去世后，便代替父亲统领军务。】闰月，下诏释放被拘押的囚犯，免除租税，放出宫人，断绝进奉，禁止掠夺人口并卖为奴婢。【宪宗因长久干旱，想颁下恩德诏令。李绛、白居易说：“如果想让实际的恩惠施及百姓，没有比减免租税更好的办法。宫中人数太多，应当挑选放出一些。各道横征暴敛来充作进奉，南方又有许多掠夺良民、卖为奴婢的事情，都应当禁绝。”宪宗全部听从了他们。诏令下达后就下了雨，李绛上表祝贺说：“这才知道忧虑在事情发生以前，才能使事情没有可忧虑之处；事情发生后才忧虑，对事情已经没有补救了。”】书法【这是因为旱灾而记载，详细记录是为了褒奖他们。然而前面已经记载禁止长吏进奉，这里为什么又记载“断绝”？因为前一天虽然下令禁止，但柳晟、阎济美、王锷之流照样进奉，实际上从未断绝。因此这里写“断绝”，正是为了表明前面的禁令只是具文。纲目的用意，是在这里加以防范。】发明【元和初年，政事清明，所以南方发生旱灾和饥荒后，立即派遣使者赈济抚恤，纲目已经记载了这件事。到这里，又把免除租税等事情详细列入册中，那么它勤于体恤百姓疾苦的用意是多么明显啊！大书特书，都是为了褒奖他们。】下诏赎回魏徵的旧宅，赐给他的家人。【魏徵的玄孙魏稠非常贫困，把祖传旧宅抵押给别人借钱。平卢节度使李师道请求用自己的财物把它赎回。白居易上奏说：“这件事关系到劝善惩恶，应当由朝廷出面。李师道是什么人，竟敢窃取这份美名！”希望下令有关部门用官钱赎回旧宅。宪宗于是从内库拿出二千缗钱赎回，赐给魏稠，并且禁止再抵押或出卖。】质实【平卢节度，注见汉桓帝永康元年“青州”。】发明【魏徵辅佐文皇帝，有治理国家达到太平的功劳；不幸他的子孙贫困，把祖传旧宅抵押了。宪宗虽然能够听从白居易的意见，赎回宅第赐给他们，但此后任用他的后代并加以振恤的事情，却从未听说。将来既然不能再抵押，最终只能拆毁它罢了。所以纲目只记载赎回宅第这件事，其他没有什么可记载的，大概也是因为对此深感惋惜。】任王士则为神策大将军。【王士则是王承宗的叔父。因为王承宗擅自即位，担心祸及宗族，便和幕客刘栖楚一起自行来到京师，所以有了这项任命。】质实【刘栖楚，是镇州人；京师，注见《周显王二十五年》。】立邓王李宁为皇太子。【李绛等上奏说：“陛下登基临朝已经四年，储君还没有册立，这不是用来承继宗庙、重视社稷的办法。”因此有了这项任命。】质实【社稷，注见新莽天凤五年；邓州地名，注见周赧王十四年“禳”。】夏季四月，山南东道节度使裴均进献银器。

译【裴均得到宦官帮助而获颁恩德诏令，后来首先进献银器一千五百两。李绛、白居易等说，裴均是想用这件事试探陛下，希望陛下退还它。宪宗立即命令把银器交给度支，不久又秘密告谕进奏院，从今以后各道进奉不得向御史台申报，有人查问时就立即把姓名上报。白居易再次据此进言，宪宗不听。胡氏说：治病如果不去除病根，只是徒然服药，药不对症，疾病当然还会存在。任用宦官、喜欢进奉，是宪宗的大病。李绛、白居易对于这两件事，应当早晚进献劝诫，务必要达到匡正君主的目的；如果不是像晋元帝那样翻倒酒杯、像苻坚那样停止打猎，而是终身都不改，那么天下的治理才有希望。病根不除，今天劝他任用贤能，他任用时必定不会尽力；明天劝他罢黜不肖之人，他罢黜时必定不会坚决。即使眼前暂时取得太平安定的效果，最终也只会归于危乱。】质实【御史台，注见中宗嗣圣九年。】书法【这是讥讽。三年颁布的赦文已经禁止进奉，但柳晟、阎济美等违背赦文进奉；四年又下诏断绝进奉，但裴均违背诏令再次进献银器，这是宪宗的嗜利之心从隐微逐渐显露出来了。然而柳晟、阎济美等进奉没有记载，这里为什么却要记载呢？宪宗到了这时，他喜爱财货的毛病已经无法掩盖了，所以记载下来。】发明【既然已经禁止进奉，又已经断绝进奉，恩德诏令还在耳边，却仍然难以防止。裴均首先进献银器，纲目把它大书在册，那么宪宗的志向已经荒废了。如今世上有嗜好饮酒的人，有时因为别人的劝告，有时因为自我警醒，知道饮酒会伤害身体、败坏道德，于是勉强自己戒酒，仿佛终身不再饮酒一样。不久嘴里流着口水，心中焦躁口渴，又再次放纵饮酒，直到沉湎其中、丧失生命还不停止。宪宗的过失，不幸与这种情形相似。纲目记载这件事，难道也已经无可奈何了吗？岂不是极其值得警戒、极其令人惋惜吗！】起用卢从史，任为金吾大将军。【宪宗想趁王士真去世，任命别人取代王承宗；如果王承宗不服，就出兵讨伐，以革除河北各镇世袭的弊病。裴垍说：“李纳骄横不恭，王武俊对国家有功。陛下以前答应任用李师道，如今却要夺取王承宗的职位，这是阻塞劝善、违背常理，王承宗一定不会服从。”李绛说：“王武俊父子相继掌握此地已经四十多年，如今王承宗又已经总领军务，突然更换他，恐怕不会立即奉诏。况且河北各镇的情形正相同，必然不能自安，暗中互相结党援助；即使有人提出劝其成功的请求，也不是真心。假如所任命的人能够进入成德，他固然可以把这当作自己的功劳；假如不能进入，朝廷兴师讨伐，他又会暗中互相联络，按兵不动、玩弄寇敌，进退都能获利，而劳费之害全都归于国家。况且如今江淮发大水，公私财力都已困竭，军事行动恐怕不能轻易议论。”神策军中尉吐突承璀想要夺取裴垍的权力，主动请求率兵讨伐王承宗。宗正少卿李拭上奏说：“王承宗不可不讨伐，吐突承璀是皇帝亲信的近臣，应当把禁兵交给他，让他统率各军。”宪宗把李拭的奏状给诸位学士看，说：“这是奸臣，你们记住他，不要让他得到任用。”当时昭义节度使卢从史遭逢父亲‘防’事，朝廷长久没有起复他；卢从史害怕，于是借吐突承璀进言，请求率领本军讨伐王承宗。诏令起复金吾大将军。范氏说：“宪宗认为李拭迎合自己的意旨，把他说成奸臣，可以说是明察了。既然知道李拭不可任用，难道不知道吐突承璀不可统兵吗？却一定要让吐突承璀领兵，这是不能以公灭私、以义战胜欲望。不知道事情不对而去做，过错较小；知道事情不对却仍然去做，过错就大了。已经做了不正当的事，就会招来邪恶。作为君主，怎么能不谨慎对待自身的行为呢？”】集览【世袭，就是世代沿袭；子孙世世因袭祖父的爵位和土地而拥有它们。“以前答应李师道”，就是答应容许他。元年李师古去世，他的弟弟李师道自行立为留后，杜黄裳请求趁局势尚未稳定时分割其地，宪宗因为刘辟尚未平定，于是容许李师道担任留后。】质实【跋扈，注见汉质帝本初元年。】书法【为什么记载“起复”？这是为了讥讽。此时卢从史请求讨伐王承宗，被起复为将军，便要动用战争，为什么还要讥讽呢？卢从史内心实际上亲附赵地，对外却假装献上防御之策；他出兵邢州、洺州，以及请求讨伐王承宗，全都是欺诈。宪宗却为他起复，落入了他的计谋。因此这里写“起复”，下面写“诱执”，都是讥讽的用语。】发明【前面记载卢从史擅自出兵，却没有听说朝廷纠正他专擅的罪过；如今反而起复他为金吾将军，这是什么道理？当时宪宗被吐突承璀的邪说迷惑，行为竟然如此，把这些事情联系起来观察，他的过失自然就显现出来了。】吐蕃请求和亲，唐朝答应了。○六月，任范希朝为河东节度使。【朝廷议论认为沙陀驻在灵武，逼近吐蕃，担心他们反复无常，于是命令他们全部跟随范希朝前往河东。范希朝选取其中的精锐骑兵，号称沙陀军，把其余部众安置在定襄川。于是朱邪执宜开始据守神武川的黄花堆。】质实【灵武，是郡名，注见太宗贞观二十年；定襄川，具体所在不详，只有定襄县，注见晋怀帝永嘉六年；神武川，注见汉武帝元光二年“武州塞”；黄花堆，就是黄花山，在大同府山阴县北四十里，又名黄瓜堆。】毁掉安国寺的碑楼。【吐突承璀担任功德使，大规模修建安国寺，上奏请求树立圣德碑。先修筑碑楼，请求下令学士撰写碑文，想用一万缗钱酬谢他们。宪宗命李绛撰写。李绛说：“尧、舜、禹、汤从来没有立碑自称圣德，只有秦始皇刻石夸耀、自我称述。不知道陛下想效法谁？况且叙述修建寺庙的美盛，难道是用来光耀圣德的吗？”宪宗命令把碑楼拖倒。吐突承璀说：“楼太大，不能拖倒，请慢慢拆毁。”宪宗厉声说：“多用牛来拖！”吐突承璀于是再也不敢说话。总共用了一百头牛来拖，碑楼才倒下。】质实【安国寺，注见睿宗神龙二年。】书法【记载毁掉碑楼，是赞美宪宗听从劝谏。终《纲目》之中，记载宫室毁坏的有三处：毁上善殿，毁宫室中壮丽的建筑；唐朝毁掉安国寺碑楼，都是加以褒美。】发明【奸邪小人往往用谄媚奉承的事情迷惑君主；如果没有忠臣贤士指出其中的错误，就没有不被他们改变的。吐突承璀想立碑颂扬宪宗，宪宗已经答应了他的请求，一听到李绛的劝谏便立即毁掉碑楼，唯恐行动稍晚。这也可以说是改正过错而不吝惜。记载毁掉安国寺碑楼，这件事使宪宗的德行增光，长久不朽，难道不是远远胜过立起碑楼吗？】秋季七月，贬杨凭为临贺尉。

译【中丞李夷简弹劾京兆尹杨凭贪污奢侈，杨凭被贬为临贺尉。杨凭的亲友没有人敢去送行，只有栎阳尉徐晦独自到蓝田与他告别。权德舆对他说：“您送杨临贺，确实很厚道，只怕反而会给自己带来牵累吧？”徐晦回答说：“我出身平民时，承蒙杨君知遇并加以奖掖。如今他被远地贬谪，难道能不去同他告别吗？假如将来明公被防人驱逐，我徐晦难道敢把自己当作路人吗？”权德舆感叹不已，并在朝廷称赞他。几天以后，李夷简奏请任命徐晦为监察御史，对他说：“您没有辜负杨临贺，难道肯辜负国家吗？”】集览：栎阳，注见周显王八年；蓝田，注见周赧王三年。质实：李夷简是宗室郑惠王的第四代孙，世代居住在京兆；京兆府的名称，注见玄宗开元十一年。杨凭是弘农人；临贺，县名，注见晋穆帝永和三年。权德舆是秦州略阳人，权皋的儿子。九月，王承宗上表献出德州、棣州。诏令任命王承宗为成德节度使，薛昌朝将王承宗擒住押回。考异：原文作“王承宗上表献德州、棣州，诏令任命王承宗为成德节度使，薛昌朝为保信军节度使，领有德州、棣州，王承宗袭击他。薛昌朝将他擒住押回”。刊本在“薛”字下面漏掉“昌朝为保信军节度使，领德、棣二州，承宗袭”十七字。提要本在“薛”字下面作“承宗袭保信节度使，薛昌朝执之以归”，没有“领德、棣二州”五字。考证：各版本都有脱误。○按：这里应当作“王承宗上表献出德州、棣州，诏令任命王承宗为成德节度使，德州刺史薛昌朝为保信节度使，领有德州、棣州，王承宗袭击他。” 薛昌朝将他擒住押回。【宪宗秘密询问各位学士说：“现在想任用王承宗为成德留后，把他的德州、棣州割出另设一镇，让他缴纳两州的赋税，请求任用官吏，这样做怎么样？”李绛等回答说：“德州、棣州隶属于成德已经很久了，突然割出，恐怕会使当地人忧虑疑惧、怨恨不满，又会被邻道挑拨煽动；万一他们起兵抗拒，处理起来就更加困难。不如派吊祭使者，把朝廷的意思私下告诉王承宗，让他自己上表请求；如果有幸得到他的听从，从道理上本来就顺当；如果他不听从，朝廷的体面也没有损失。”皇帝又问：“如今刘济、田季安都生病了，如果他们去世，又像成德这样处理，天下什么时候才能安定？议论的人都说应当趁这个机会替换他们；如果不接受，就发兵讨伐，怎么样？”回答说：“群臣看见夺取蜀地、吴地易如反掌，所以谄媚浮躁的人争相献上谋划，劝说朝廷开战于河北。陛下又因为前些日子成功得来容易，便相信了他们的话。臣私下认为，河北的形势与那两个地方不同。为什么呢？西川、浙西都不是反复叛乱的地区，它们的四邻都是国家肱股手足般的臣属；刘辟、李锜只是独自生出狂妄的谋略，大军一到，势力便涣散离解了。河北却不是这样。那里的将士百姓感念他们历代所施的抚育恩惠，不懂得君臣和逆顺的道理；邻近各道也都在为子孙谋划，同时又担心将来自己也会遭遇同样的事情。万一他们内外呼应，兵连祸结，戎狄乘隙而入，那种忧患哪里说得尽呢！” 等到刘济和田季安去世的时候，如果有可乘之隙，就应当临事谋划。现在出兵，恐怕还不可以；太平的事业不是早晚之间就能实现的，希望陛下慎重处理。并且他说：“吴少诚的病一定无法痊愈，淮西四周都是国家的州县，不与贼人相通；朝廷任命主帅，现在正是时机。万一吴少诚不服从，再商议征讨。因此臣愿意放弃恒州、冀州难以实现的谋划，采取申州、蔡州容易成功的策略。即使恒州、冀州联合出兵，事情没有如意，而蔡州又出现可乘之隙，形势仍然可以出兵。如今财力又不足以支撑，如果赦免王承宗，就会使恩威两方面都废弛，不如早些给予处置。”后来王承宗因为没有得到朝廷的命令，很是恐惧，多次上表为自己申诉。皇帝派裴武前去宣慰，王承宗接受诏令十分恭敬，请求献出德州、棣州。裴武回朝复命，朝廷任命王承宗为成德军节度使，德州刺史薛昌朝为保信军节度使，领有德州、棣州。薛昌朝是王氏的女婿，所以朝廷特意任用他。田季安派人对王承宗说：“薛昌朝暗中同朝廷勾结，所以才接受节钺。”王承宗袭击并擒住薛昌朝，把他囚禁起来。皇帝认为裴武欺骗蒙蔽了自己，又有人进谗说：“裴武出使回来，先到裴垍家住宿，第二天早晨才入宫觐见。”皇帝非常愤怒，想要贬斥他。李绛说：“裴武过去在李怀光军中担任防职，守节不屈，怎么能容许他今天突然成为奸邪反复之人呢？大概是王承宗起初害怕朝廷诛讨，所以请求献出两州；但邻近各道不愿事情如此，必定暗中施行离间游说，使他不能坚守最初的心意，这并不是裴武的罪过。况且现在如果追究裴武的罪责，就会使后来奉命出使的人以裴武为戒，只求自身方便，往往说出模棱两可、迎合两边的话，没有人肯尽心把利害全部陈述清楚，这对国家并没有好处。何况裴垍和裴武长期处在朝廷，熟悉并练达政务，难道会有使者尚未复命就先到宰相家住宿的事吗？这大概是防人中伤他的话，希望陛下明察。”皇帝于是没有再追究。范氏说：“君主的祸患，在于习惯于一次胜利，便想去做困难的事情；不知道敌人的强弱、坚脆，轻率地动用武力。一战不能取胜，就损伤威势、助长寇患，使征伐不停，甚至可能引起内乱，奉天之乱就是这样。先王对内修治政事，对外抵御夷狄，他们做事有本末，谋划有先后，因此没有急于求成、轻率举兵的后悔。”集览：旅拒，是不服从的意思；旅，是众；拒，是抵抗，指率领众人相互抗拒。“又如成德”，此前成德节度使王士真去世，仍把节度使一职授给他的儿子王承宗，如今又将这样做。煦妪，注见晋康帝建元元年。奸回，见《尚书·泰誓篇》；“崇信奸回”中的“回”是邪曲的意思，指奸邪之人。《礼记·礼器篇》的礼疏说：“回，是虚伪从外部进入的东西。”间说，“间”读去声，是用计离间；“说”读“税”，是用辩辞诱导。如今“抵武罪”，“抵”是治罪、定罪的意思，即现在如果要把裴武定罪。奉天之乱，发生在德宗建中四年。质实：德州、棣州，二州名；德州，注见陈宣帝大建八年。安德、棣州，注见宋明帝泰始三年。乐陵田季安，是卢龙人田绪的儿子。“取蜀”“取吴”，蜀指刘辟，吴指李锜。成德军，注见汉光武帝建武九年。常山保信军，注见陈宣帝大建八年。安德节钺，注见德宗兴元元年。中伤，注见汉宣帝神爵四年。吐蕃侵犯振武、丰州。质实：吐蕃，是西羌的一个族名，注见太宗贞观八年。振武，是军名，注见秦王政三年雁门。丰州，注见汉宣帝甘露五年五原塞。

译书法：前面记载“许和”，这里又记载“寇”，是为了表明和议不可以依靠。○任命许孟容为京兆尹。【左神策军的军吏李昱向长安富人借钱却不偿还，许孟容将他捕来戴上刑具，立即限定期限让他偿还，说：“期限到了还不足额，就应当处死。”中尉向皇帝申诉，皇帝派中使传达诏令，把李昱送回本军。许孟容说：“我不奉诏，也应当处死。然而我是替陛下治理京畿的京兆尹，如果不压制豪强，凭什么肃清京城之下？钱没有还清，就不能交出李昱。”皇帝赞赏他的刚强正直，同意了他的做法，京城为之震恐。】集览：贷，读“待”，指向别人借取财物。辇下，就是天子车驾之下，注见十一年“辇毂师表”。质实：长安，县名，注见汉惠帝五年。冬季十月，削除并夺去王承宗的官职爵位，发兵讨伐他，任命吐突承璀为招讨处置等使。【皇帝派中使告诉王承宗，让他送薛昌朝回镇，王承宗不奉诏。于是下制削除并夺去他的官职爵位，任命吐突承璀为神策、河中等道行营兵马使、诸军招讨处置等使。翰林学士白居易进谏说：“国家进行征伐，应当把责任交给将帅。近年来才开始让中使担任监军，这已经不是合乎法令的制度了。自古以来，从来没有征调天下军队而专门让中使统领的事。如今神策军不设置行营节度使，那么吐突承璀就是主将；又兼任诸军招讨使，就是都统。臣担心四方听到这件事，一定会轻视朝廷；四夷听到这件事，一定会嘲笑中国。陛下难道忍心让后代相传，说由中官担任主将、都统，是从陛下开始的吗？又恐怕各道以接受指挥为耻，内心既然不能齐一，功劳从哪里建立呢？况且陛下想到吐突承璀勤劳，提升他的尊贵地位可以，增加他的财富也可以；至于军国权柄，动辄关系到国家治乱，朝廷制度是祖宗制定的。陛下难道宁可顺从他的欲望，亲自毁坏法制，来损害圣明吗？”度支使李元素、盐铁使李鄘，以及许孟容、李夷简、谏官孟简、吕元膺、穆质、独孤郁等，也极力陈说这样做不可。皇帝不得已，削去吐突承璀四道兵马使的职务，把“处置”改为“宣慰”而已。范氏说：“宪宗任用中官为大将，这是扰乱政事。然而他的臣子中有力地进谏争辩的人，一个接一个地在朝廷出现，这就是太平之世的事情，也足以看出贤能的大臣很多。天下的祸患，没有比君主错误行事而臣下不敢进言更大的了，所以最终到了国家灭亡，君主自己还不知道。”胡氏说：“君主想使臣子富裕，非优厚俸禄不可；想使臣子显贵，非授予高位不可。给宦官增加优厚俸禄、授予高位，以报答他的勤劳，先王从来没有这样做过。白居易在这里失言了。为什么不直接列举太宗的旧例，以及中宗、明皇毁坏祖宗功业、且比德宗更加严重，最终将招致弑君亡国祸患的事，来告诫他的君主呢？”宪宗正想振兴唐室，内心虽然有所蒙蔽，却还没有昏乱；怎么知道他不会终于接受并采纳意见呢？○李绛曾经极力指出宦官骄横，侵害政事，诋毁陷害忠良。皇帝说：“这些人怎么敢这样做？即使这样做了，朕也不会听信。”李绛说：“这些人大都不懂仁义，不辨曲直，只知道贪图利益。得到贿赂，就称盗跖、蹻为廉洁善良；意愿不被满足，就诋毁龚遂、黄霸为贪婪残暴。他们能够运用倾险巧诈的智谋，构成似是而非的事端，早晚在陛下身边反复进言，逐渐渗透进去，陛下必然会有时候相信他们。自古宦官败坏国家的事情，史册记载得很完备，陛下怎么能不防备这种渐渐发展的趋势呢？”集览：奄尹，注见汉灵帝光和元年。“称盗跖、蹻为廉良”：跖，跖之石反；蹻，柳下惠的弟弟，蹻居略反；这两人是楚庄王的弟弟，也是天下的大盗，反而把他们称为廉洁善良。《楚辞·吊屈原篇》说“谓随夷溷兮，谓跖蹻廉”。文公集注说：随，是卞随，让天下却不接受；夷，是伯夷，让出国君之位而饿死。“诋毁龚遂、黄霸为贪暴”：龚遂和黄霸，是汉昭帝、宣帝时期循良的官吏，他们所治理的地方百姓富裕，离任后人们思念他们，却反过来诋毁他们为贪婪残暴。质实：河中，道名，注见周赧王十二年。蒲坂中使，注见玄宗开元十五年。孟简是德州人；吕元膺是郓州东平人。书法：肃宗任命鱼朝恩为宣慰处置使时，不写“书”，而写作“观军容”。于是白居易等进谏，已经把“处置”改为“宣慰”了。这里为什么仍然把“处置”写入史书？是为了指责唐朝。皇帝正立志平定僭越叛乱，自以为是怎样的君主？却让宦官掌握军队，把他称为招讨处置使，这实际上就是都统了。《纲目》责备贤者，把最初的任命写出来，正是为了深切批评这件事。《纲目》全书中把宦官写作处置使的，只有两人：代宗时的鱼朝恩，宪宗时的吐突承璀。十一月，彰义节度使吴少诚去世。集览：彰义就是淮西藩镇，共有申、光、蔡三州。【当初，吴少诚宠信他的大将吴少阳，名义上说是自己的堂弟，出入往来如同至亲。吴少诚生病后，吴少阳杀死他的儿子，自行代理副使，掌管军队和州府事务。吴少诚死后，吴少阳于是自行担任留后。】云南王寻閤劝去世。考异：提要本“死”字误作“卒”。质实：云南，是西南夷的国名，注见汉武帝元狩元年滇国。【他的儿子劝龙晟即位。】田季安攻取堂阳。【田季安听说吐突承璀要讨伐王承宗，召集他的部属说：“军队已经二十五年没有渡过黄河了，如今一旦越过魏地去攻打赵地，赵地被俘获，魏地也会被俘获。对此怎么办？”他的部将中有一个越出队伍发言的人说：“请给我五千骑兵，让我解除您的忧虑。”田季安想听从他的建议。幽州牙将谭忠出使魏地，知道了这个谋划，进去对田季安说：“按照某的计策，这是把天下的军队引来。往年朝廷军队攻取蜀地、吴地，谋划没有一次失误，那都是宰相的谋略。如今朝廷军队越过魏地攻打赵地，不把军队交给老臣宿将，却专门交给中官；不调集天下的铠甲，却大量出动秦地的军队，您知道是谁谋划的吗？这正是天子自己谋划的，想把功劳夸耀给臣下看。假如军队还没有攻到赵地，就先在魏地遭到破败，那么上面的谋划反而失败，下面的人难道不会既感到羞耻又愤怒吗？既感到羞耻又愤怒，必定任用有智谋的人，谋划长远策略，任用勇猛将领，训练精锐士兵，竭尽力量再次出兵；吸取前次失败的教训，必定不会越过魏地攻打赵地；比较罪责的轻重，也必定不会先攻赵地后攻魏地。”田季安说：“那么应该怎么办？”谭忠说：“朝廷军队进入魏地时，您厚重犒劳他们，同时把全部军队推进到边境，号称要攻打赵地；暗中送信给赵地，让他们解除城上的防守设施；攻破魏地一座城，把它拿来上奏报功，这样魏地的霸业根基就安稳了。”

译田季安说：“好。”于是他暗中与赵地谋划，攻取了堂阳。范氏说：“朝廷讨伐叛乱、诛讨逆贼，以此统一四方，这是天下公认的道义。一定要同天下贤能的人共同进行，成功了归功于天下，失败了也归咎于天下，天子不能存有私心。宪宗想独占功劳，所以任用中官而不任用将相，这是天子同臣下争功，心胸多么狭窄啊！况且天子的功劳在于善于用人，而不是亲自去做，没有听说一定要任用家臣，功劳才算出自自己。宪宗只任用一个吐突承璀，天下人已经看见他的心意，君主的一举一动难道可以不慎重吗？”集览：压境，把全部军队推进到敌国边境，叫作压境；另一说是拥兵镇守边境。陴障，陴的注释见梁武帝天监三年，障的注释见汉光武帝建武十二年。堂阳县，县名，属钜鹿郡；钜鹿郡属于邢州，如今改为顺德府。质实：幽州，注见高祖武德四年。堂阳县，县名；据《一统志》，汉初设置，属钜鹿郡，后汉属安平国，晋代改为蒲泽县，唐代恢复为堂阳县，宋代并入南宫，旧城在真定府武邑县以西六十五里。【庚寅】五年春，正月，卢龙节度使刘济率兵讨伐王承宗，防守饶阳、束鹿。【谭忠回到幽州，想激励刘济讨伐赵地。刘济召集诸将说：“天子知道我怨恨赵地，如今一定会命令我去攻打它；赵地也一定会加强防备。我攻打还是不攻打，哪一种有利？”谭忠说：“这两件事一定都不会发生。”刘济怒道：“难道我反叛承宗吗？”命令把谭忠关进狱中，又派人察看成德境内，果然没有防备。诏书到达后，也只是命令刘济防守北部边疆。刘济于是召谭忠来问：“你怎么知道这些？”谭忠说：“卢从史表面上亲近燕地，内心实际上忌惮它；表面上同赵地断绝关系，内心实际上却同它交往。他为赵地谋划说：‘燕地把赵地当作屏障，即使怨恨赵地，也一定不会残害赵地，不必防备。’这样一方面向赵地表示不敢抗拒燕地，另一方面使燕地怀疑天子。这就是我知道天子不会让您攻打赵地，而赵地不会防备燕地的原因。”刘济说：“现在怎么办？”谭忠说：“天子讨伐赵地，您却让燕地的军队按兵不动，不渡过易水，使潞人得到借口。这样燕地积蓄的忠义之心，最终会沾染偏袒赵地的诽谤；既不能被赵地感恩，反而只会让天下人对您恶声喧扰。希望您仔细考虑。”刘济说：“我明白了。”于是向军中下令：“五天之内没有出发、落在后面的，剁成肉酱示众。” 当时各路军队都还没有进发，刘济亲自率领七万军队，独自向前进攻赵地，防守饶阳、束鹿。集览：坐燕之甲，“坐”是按兵休战的意思；卢龙藩镇在燕地，所以称为燕地的军队。易水，注见秦王政二十年。饶阳，注见汉帝玄更始二年。质实：卢龙节度，注见汉献帝建安十三年。束鹿，县名，注见德宗建中三年。书法：田季安攻取堂阳，刘济攻取饶阳、束鹿，这些都是攻取王承宗的土地。唯独记载刘济的爵位，又记载他讨伐，为什么？因为刘济是真诚的。不过，攻取堂阳是谭忠教他的。难道谭忠也是教人使用欺诈吗？谭忠之所以主张讨伐，是为了挫败那个越出队伍请战的人的请求。假如那个人的请求得以实行，唐军岂不是危险了吗？吐突承璀讨伐王承宗，交战失利。【吐突承璀到达行营后，威势和号令都未能振作起来；同王承宗交战，屡次失败。大将军郦定进战死，军中因此丧失了士气。发明【王承宗确实有应当诛杀的罪行，那么就应当选择良将，像髙崇文攻取蜀地那样；否则就应当发动各道军队，像诛杀李锜那样，这样或许还差不多。既然不能这样做，却任用宦官担任制将，虽然满朝大臣极力争辩，都不听从。到这时果然使王师蒙受耻辱，所以记载“承璀讨伐王承宗，作战失利”，用来责罚他。他给中兴事业造成的拖累太多了，可惜啊！】贬元稹为江陵士曹。【河南尹房式有违法之事，东台监察御史元稹上奏弹劾并拘摄他，擅自命令他停职。朝廷认为这样做不对，便罚元稹俸禄并召回他。元稹到了敷水驿，有一名内侍后来到达，撞破驿站门闯入，打伤元稹的脸。宪宗又拿元稹从前的过失来责罚并贬黜他。李绛、崔羣说元稹没有罪，白居易说：“中使凌辱朝廷官员，中使不受追究而元稹先被贬黜，恐怕从今以后中使出外会更加暴横，再也没有人敢说话了。况且元稹担任御史时，举奏了许多事情，不回避权势，因而被他痛恨的人很多。恐怕从今以后没有人肯替陛下担任官职、执掌法令；有大奸猾之徒，陛下也无从知道。”宪宗不听。胡氏说：良玉不会被烧毁，精金不会改变本质；像这样的贤才，千万人中只有一两个。用礼义来维系他，用名誉来尊崇他，扶助培养他，就像扶持一棵两手合抱的小树，直到它长成合抱粗、直冲云霄的大树，这是中等资质的人也能做到的。若用斧头砍伐它，用牛羊放牧践踏它，那么即使是松柏也不能成长，更何况普通树木呢？元稹议论政事忠诚正直而又切中要害，只因受到内侍侮辱，宪宗便跟着严厉责罚他。元稹经历挫折，不能坚守操守，最终与贤人君子成为仇敌。虽然这是元稹自我毁坏，也由于宪宗不能长期培养人才。唉！这难道不是人君应当鉴戒的吗？】集览【“自毁”，犹如说自暴自弃，指不能坚守忠诚正直。】原文作“虽稹下乔入幽，只是自我毁坏”】质实【江陵，县名，注见汉献帝建安十三年；河南，府名，注见秦庄襄王元年“三川”。】三月，任命吴少阳为淮西留后。【宪宗因为河朔正在用兵，不能讨伐王承宗，便任命吴少阳为留后。当时河北用兵很久没有功效，白居易说：“河北本来就不应当用兵。如今吐突承璀还没有真正苦战，已经失去大将；军队拖延进退，很久没有取得功劳。师道、季安本来就不可靠，观察他们的情形，似乎彼此谋划防守，各自收取一个县，于是都不进军。看这样的形势，必须赶快罢兵；如果再迟延，所耗费的物资就会更多。河北各将领看到吴少阳已经接受朝廷的任命，一定会援引这个事例，分别请求轻重，要求赦免王承宗；他们接连上表，按道理没有什么请求是不允许的。这样一来，赏罚和任用都由邻近藩镇决定，恩德和信义不能出自朝廷，这是臣替陛下痛惜的地方。何况如今天气已经炎热，军队的暑气相互蒸迫，士卒饥渴疲劳，暴露在外而染病；一旦发生奔逃溃散，各军必然动摇，西戎、北虏乘虚入侵，战事相连、祸患发生，还有什么事情不会出现？万一到了这种地步，实在关系到国家安危，这是臣替陛下深深忧虑的地方。”宪宗不听。】吐突承璀诱捕卢从史，将他押送到京师；任命乌重▯为河阳节度使。

译【卢从史暗中与王承宗共同谋划，宪宗对此十分忧虑。正好卢从史派牙将王翊元入朝奏事，裴垍引他交谈，向他说明君臣大义，以此打动他的心。王翊元于是献出忠诚，说出卢从史的阴谋以及可以攻取他的情形。裴垍让王翊元回到本军谋划，于是取得了他的都知兵马使乌重▯的诚意。裴垍对宪宗说：“卢从史一定会作乱，如今他与吐突承璀两军相对，却毫无防备；若错过现在不取他，后来即使兴起大军，也不可能在短期内平定。”宪宗答应了。吐突承璀于是召卢从史进入营帐，与他赌博，埋伏壮士将他擒住，急驰送往京师。昭义士卒听说此事，都披甲出动。乌重▯在军门呵斥他们说：“天子有诏，跟从者赏赐，违抗者斩首。”于是士卒全都散去。宪宗嘉奖乌重▯的功劳，想立即任命他为昭义节度使。李绛认为不可，请求授予乌重▯河阳节度使。吐突承璀上奏说，已经发文让乌重▯管理昭义留后。李绛上奏说：“昭义五州是山东的要害之地，魏、博、恒、幽各镇彼此盘结，朝廷只有依靠这里来制约它们，实在是国家的宝地，国家安危所系。此前这里被卢从史占据，使朝廷忧劳到晚食，计策不得已，只能诱骗并擒拿他，已经失去了大体。如今又用吐突承璀的文书，派本军牙将担任这一重镇的留后，众人的心情顿时沮丧，纲纪也大乱。衡量利弊，还不如让卢从史担任。为什么呢？卢从史虽然蓄谋作奸，毕竟已经是朝廷任命的牧伯；乌重▯出身列校，却凭吐突承璀一纸文书取代他。我私下恐怕河南、河北各诸侯听说此事，会愤怒并以与他为伍为耻，而且会认为吐突承璀诱骗乌重▯，使他驱逐卢从史并取代其职位，必然人人自危。万一他们联名上表列举罪状，承璀不知道陛下将怎样处置他？如果不答复，众怒会更加激烈；如果为此改授官职，朝廷的威信就丧失了。”宪宗听从了，于是让乌重▯镇守河阳，调河阳节度使孟元阳镇守昭义，贬卢从史为驩州司马。】集览【“与博”，指相互进行蒱博游戏。蒱博，注见晋明帝太宁三年。】质实【乌重▯，张掖人，是承玼的儿子。河阳，县名，注见昭宣帝天祐二年。要害，注见汉文帝十一年。驩州，注见隋炀帝大业元年。】书法【“诱执秦”已经记载过三次了。到了梁辛未年又接着这样记载，此后便没有再记载。如今又出现这种记载，并不是元和年间的政治所应有的。从史确实有罪，但诱骗后擒拿他，就不是上天讨伐，所以直书此事来讥刺。纲目最后一次记载“诱执”是在这里；周显王二十九年以后，除本条外就没有再记载了。】发明【从史的罪确实应当诛杀，但诱骗后擒拿他，就不是上天的讨伐，所以记载下来加以讥刺。】秋七月，颁制赦免王承宗，恢复他的官爵；加授刘济为中书令。【王承宗派使者自我陈述，说自己是被卢从史离间的，请求缴纳贡赋，请求保留官吏，并请求允许自己改过自新。李师道等人也多次上表请求赦免王承宗。白居易又上奏，请求罢兵。于是颁制先赦免王承宗，又把德州、棣州归还给他，全部停止各道行营，并加授刘济为中书令。】书法【宪宗的威令到这里稍稍受挫了，这是吐突承璀造成的。所以即使英明如宪宗，宠信宦官也难免有一次错误。前面记载削夺官爵，后面记载颁制赦免。虽然王承宗派使者自我陈述，却不记载此事；这是用来告诫那些宠信宦官的人。】瀛州刺史刘总杀死他的父亲刘济，以及他的兄长刘绲。【刘济讨伐王承宗时，任长子刘绲为副大使，掌管留守事务。刘济驻军瀛州，次子刘总任刺史。刘济生病后，刘总与判官张圯谋划，派人从长安来对刘济说：“朝廷认为相公逗留不进、没有功劳，已经任命副大使为节度使了。”刘济大怒，追召刘绲到行营。刘总于是进献毒药，毒死刘济。刘绲到达后，又将他杀死，于是掌管军务。】质实【瀛州，注见汉帝玄更始二年；河间“逗遛”，注见汉宣帝本始三年。】发明【儿子杀死父亲，凡是在官位上的人，都应当杀无赦。当时刘总的罪行天地都不能容忍。假如唐朝廷还有人，就应当彻底追究他的罪恶，依法惩治他弑父叛逆的罪行，然后人伦之道才可以建立。如今既不能讨伐他，反而授予他爵位和任命，这就是上无天子、下无方伯，人类变成禽兽，中原全都成为夷狄了。考察唐史，说朝廷不知道他的奸恶，所以诏令他继任节度使。哪里知道刘绲当时任副大使，按次序本应承袭。刘总既然假传诏命杀死他，朝廷也应当责问，或许可以捕获这个贼人。何况刘总作乱时，同谋的人很多，又谎称朝廷有诏，使全军惊恐，他的罪迹已经十分明显，哪里能置之不问？所以从唐朝人失去贼人、刘总代领军务，到诏令赐给他节钺等事情，都不再记载。刘总这个名字，除了末年弃官为僧之外，绝不再出现。其间如讨伐王承宗、诛杀吴元济时，他虽然多次出兵，奏报和记录见于前史，纲目却都删去不记，也是因为一个弑父杀兄的贼人，倘若还继续统领方镇，那么唐室就成了无人之国，人伦之道也无法重新建立，所以特意替他避讳。这样的书法，它用来遏制人的欲望、保存天理，意义该是多么重大啊！唉！九月，罢免吐突承璀的职务，改任军器使。【裴垍对宪宗说：“吐突承璀首先倡议用兵，使天下疲敝，最终却没有成功。陛下即使因为旧日恩情不把他公开处死，难道可以完全不贬黜他，不向天下谢罪吗？”李绛上奏说：“陛下如果不责罚吐突承璀，以后再有败军之将，该怎样处置？如果杀了他，就是同样的罪行却受到不同的惩罚，他一定不服；如果释放他，那么谁还不保全自身、轻视敌寇呢？”宪宗立即罢免吐突承璀的中尉职务，朝廷内外相互庆贺。】任命权德舆为同平章事。【宪宗问宰相，治理政事应当先宽缓还是先严猛？权德舆回答说：“秦朝因为严酷苛刻而灭亡，汉朝因为宽大而兴盛，先后的结果已经可以看到了。”宪宗认为他说得很好。】冬十月，任命任迪简为义武节度使，张茂昭为河中节度使。

译【义武节度使张茂昭请求朝廷任命人来代替自己镇守河北各镇，并且先后派人劝说朝廷停止此事，朝廷不听。他一共上表四次，宪宗才答应，任命任迪简为义武行军司马。张茂昭把全部簿书、管钥交给任迪简，派妻子儿女先行，说：“我不想让子孙沾染污浊的风俗。”张茂昭离开后，虞候杨伯玉、张佐元相继作乱，将士共同杀死他们，拥立任迪简主持军务。当时府库已经耗尽，民间也空虚，任迪简没有办法犒劳士卒，于是设置粗劣的饭食，与士卒一同吃。他在防门下居住了一个多月，士卒感念他，共同请求他回到府中，这才得到安定。宪宗听说后，命令赐给易定将士绫绢十万匹，授予任迪简节钺，调张茂昭镇守河中。】集览【防门，是设置棨戟的门。崔豹《古今注》说：“棨戟，是前驱所用的器物，用木制成。”《隋志》说：“三品以上官员的门前都排列棨戟。”唐制规定：“勋位达到上柱国，门前就排列棨戟，用来标示门户。”“防”通作“棘”。《礼》说：“天官掌舍设置坛壝宫和棘门。”易定，易州本是上谷之地，如今属于保定路；定州如今是中山府，属于真定路。】质实【义武节度，注见庄宗同光三年。】易、定，是两个州名；易，注见周世宗显德五年；定，注见周威烈王二十三年。中山。十一月，贬伊慎为右卫将军。【金吾将军伊慎用三万缗钱贿赂中尉第五从直，请求担任河中节度使。第五从直把这件事奏报给宪宗，宪宗贬低伊慎的官职，因此获罪而死的有三人。当初，伊慎从安州入朝，把他的儿子伊宥留下主持留守事务。后来伊宥的母亲在长安去世，伊宥没有发丧。鄂岳观察使郗士美派属官因公经过他的辖境，伊宥出门迎接，乘机把母亲去世的消息告诉他，先准备好竹轿，当天就把使者送走。】集览【篮舆，篮是竹制的东西，用来做车轿。】质实【安州，注见周世宗显德五年；鄂岳，道名，注见德宗兴元元年。】任命王锷为河东节度使。【宪宗身边的人接受王锷丰厚的贿赂，多次称赞他。宪宗命王锷兼任平章事，李藩坚持认为不可。权德舆说：“宰相不是按照资序逐步升迁的官职，如今王锷既没有忠诚和功勋，朝廷又不是非用他不可，为什么要立即把这个名号授给他呢？”宪宗于是作罢。王锷有治理官事的才能，擅长使军民富足聚集。范希朝把河东全军调出驻屯河北，耗散了很多。王锷刚到镇时，士兵不到三万人，马不超过六百匹。一年多以后，士兵达到五万人，马有五千匹，武器装备精良，仓库充实，又献出家财三十万缗。宪宗又想加授王锷平章事，李绛劝谏说：“王锷在太原虽然颇有政绩，如今却因为献出家财而任命他为平章事，后世会怎么看？”于是作罢。】质实【太原，府名，注见齐明帝建武三年“并州”。】

译裴垍被罢免，改任兵部尚书。【裴垍患了风疾，宪宗十分悲痛惋惜。】十二月，任命吕元膺为鄂岳观察使。【吕元膺曾想在夜间登上城门，城门已经锁上，守门人不肯开门。他身边的人说：“这是中丞。”守门人回答说：“夜里谁能辨明真假？即使是中丞也不能开。”吕元膺于是回去了。第二天，他被提拔担任重要职务。】任命李绛为中书舍人。【宪宗每逢有军国大事，一定同各位学士谋议。他曾经一个多月没有召见学士，李绛等上奏说：“我们吃饱饭却不发表意见，如果只为自己打算，这样就可以了；但对陛下又有什么好处呢？陛下询问治理之道，采纳直言，实在是天下的幸事，并不是臣等的幸事。”宪宗于是召见他们应对。白居易乘机议论政事，说“陛下错了”，宪宗脸色严肃，便停止谈话。宪宗秘密召见李绛，对他说：“白居易只是小臣，却出言不逊，必须让他离开翰林院。”李绛说：“陛下容纳直言，所以群臣才敢竭尽忠诚而不隐瞒。白居易的话虽然考虑得不够周全，但志向在于进献忠言。陛下今天责罪他，臣恐怕天下人都各自想着闭口不言，这不是扩大耳目、彰明圣德的办法。”宪宗很高兴，像从前一样对待白居易。宪宗曾想在苑中近处打猎，走到蓬莱池西面，对身边人说：“李绛一定会劝谏，不如暂且停止。”李绛曾当面陈说吐突承璀专横跋扈，言辞极其恳切。宪宗变了脸色说：“你说得太过分了。”李绛哭着说：“陛下把我置于心腹耳目的位置，如果我畏惧回避身边的权臣，爱惜自身而不说话，就是臣辜负陛下；我说出来而陛下厌恶听闻，那就是陛下辜负臣。”宪宗怒气消解，说：“你所说的都是别人不能说的话，真是忠臣。” 以后凡是进谏，都应当像这样。”于是仍然任命李绛为中书舍人、学士。李绛曾从容劝谏宪宗聚敛财物，宪宗说：“如今政令不能施行到两河，河湟沦陷于左衽之族，朕日夜想着洗雪祖宗的耻辱，但财力不足，所以不得不积聚财物罢了。不然，朕在宫中的用度极其俭薄，收藏那么多财物有什么用呢？”胡氏说：“三镇不臣服，河湟沦陷，确实是天子的忧虑和责任。但难道不是德行还有没有修养之处，政令还有没有完善之处，君子还有没有完全任用，小人还有没有完全斥退吗？这四件事如果确实都做到，并不是什么难事。急切地聚敛财物，反而正好成为拖累。李绛如果用这些话启发宪宗，或许可以稍稍医治他的迷惑吧。”集览【“上色庄而罢”，色庄是脸色严肃的意思，也就是变了脸色。原文作“上变色罢”。】质实【蓬莱池，《一统志》说在西安府城东南十里，位于唐代苑中。宪宗在苑中打猎时曾到此池。左衽，注见汉灵帝中平二年。从容，注见秦二世三年。河湟，两个州名，注见武宗会昌五年。汲汲，注见隋恭帝侑义宁二年。】【辛卯】六年春正月，任命李吉甫为同平章事。○二月，李藩被罢免，改任太子詹事。【宪宗曾与宰相谈及神仙之事，李藩回答说：“秦始皇、汉武帝学习成仙之术的结果，都详细记载在前代史书中。唐太宗服用天竺僧人的长生药而得病，这是古今明显的警戒。陛下正值盛年，励志于太平，应当拒绝方士的说法。假如道德盛大、德行充足，百姓安定、国家治理得好，又何必担忧不能有尧舜那样的长寿呢？”胡氏说：“李藩的议论非常正确，却不能使宪宗回心转意；除此之外也没有什么可以改变他了。”傅说告诉高宗说：“念念不忘始终以学习为常道，他的德行就会在不知不觉中修成。”宪宗从未访求贤人来讲论经术，却喜好浮屠、黄老，这种结果本来就是必然的。假如真能把学习当作王者的事业，日日月月不断光明进步，那么他就会知道自己不足，想停止也不能，异端又从哪里进入呢？】质实【天竺，西域国名，注见汉明帝永平八年。方士，方外之士。傅说告高宗，傅说是商代贤臣，注见宋孝武大明二年。高宗，殷代贤君，详见《通鉴前编》。“念终始典于学，厥德修罔觉”，是《说命》下篇的文字，详见《尚书·说命》。浮屠、黄老，注见宋明帝泰始七年。】任命李绛为户部侍郎。【宦官厌恶李绛在翰林院任职，便让他担任户部侍郎，主管户部本司。宪宗问李绛：“按照旧例，户部都要进献盈余，你独自没有进献，为什么？”李绛回答说：“守土的官员向百姓加重征敛，用来收买个人恩惠，天下人尚且共同非难他；何况户部所掌管的，都是陛下府库中的财物，收入支出都有账籍可查，哪里会有盈余？如果把左藏库的钱输送到内藏库，作为进奉，这就好比把东库的钱转到西库，臣不敢沿袭这种弊端。”宪宗高兴，认为他正直，更加看重他。】质实【左藏，库名，注见代宗大历十四年。】夏四月，任命卢坦主管度支。【有人告发泗州刺史薛謇有匹奇异的马却不献给朝廷，事情交给度支使派巡官前去查验，巡官还没有回来，皇上便嫌时间太久。于是派品官刘秦昕审查这件事。卢坦说：“陛下既然已经派有关官员查验，又派品官随后前往，难道是认为大臣还不如品官值得信任吗？臣请求先接受黜免。”皇上于是召刘秦昕回来。】集览【品官，就是宦官。有内侍中的高品官。】质实【泗州，注见昭宗景福二年。】五月，任命李惟简为凤翔节度使。【陇州的土地与吐蕃接壤，过去常常轮番遭到吐蕃入侵掠夺，百姓不得安宁。李惟简认为，边将应当谨慎守备，积蓄财物粮食以等待敌寇，不应贪图小利而主动挑起事端。他又增加购买耕牛，铸造农具，供应给那些无力自行置办农具的农民，开垦田地数十万畆。恰逢连年丰收，公家和私人都有余粮，贩运粮食的人还流通到了其他地方。】六月，下诏令有关官署裁减官吏员额，合并州县，减少入仕的途径，均定俸禄供给。

译【李吉甫上奏说：中原长期屯驻的军队现有八十余万，商人、僧人、道士中不承担田亩赋役的，占十分之五六；这就是说，常常由三分辛劳耕作、筋疲力尽的人，供养七分等待衣食、坐享其成的人。如今内外官员靠税钱发放俸禄的，不下万人；天下有的以一个县的土地设置州，有的以一个乡的百姓设置县，这样的情况很多。旧制一品官每月俸禄三十缗，职田和禄米不过千斛；艰难以来，又增加设置使职名额，优厚发给俸钱。大历年间，权臣每月俸禄达到九千缗，州无论大小，刺史都为千缗。常衮开始制定限制，李泌又稍稍增加；然而有的名义还在而职事已废，有的员额撤去而俸禄仍存，闲职与繁剧之职之间，俸禄厚薄突然不同。请下令有关官署详细审定，裁减官吏员额，合并州县，减少入仕的途径，确定俸禄供给的数额。于是下诏令段平仲、韦贯之、许孟容、李绛共同详细审定。裁减、合并了八百零八名官员，各类流外人员一千七百多人。】集览【宿兵，就是驻屯的军队。常衮，代宗时的平章事。李泌，德宗时的平章事。“诸色流外”中的“色”，一本作“员”，或作“司”，都是刊刻错误。诸色流外，注见玄宗开元十七年。】质实【中原，注见玄宗天宝十五载。】秋九月，梁悦为父报仇杀人，被杖责后流放。【富平人梁悦为父报仇，杀死秦果，亲自到县衙请求治罪。皇帝下诏说：为父报仇，按照礼经来看，其义理不同于上天所不共戴；按照法令来看，杀人者应当处死。应命令都省集体议论，上奏皇帝。职方员外郎韩愈议论说：律令没有关于为父报仇的条文，并不是遗漏了条文。因为如果不允许报仇，就会伤害孝子的心，也违背先王的教训；如果允许报仇，人们就会依仗法律专擅杀人，无法遏制这种事的开端。所以圣人在经书中反复说明其中的义理，却在律令中深深隐去具体条文。他的用意，是让执法官吏一概依据法律裁断，而精通经术的人可以援引经义加以议论。应当制定制度说：凡是为父报仇的人，事情发生后，应把事情的全部情况上报尚书省，召集官员议论，奏闻皇帝，斟酌适宜的办法加以处置。这样，礼经和律令就都不会失去本意了。于是杖责梁悦一百下，流放到循州。】集览【“据礼经则义不同天征”，见《礼经·檀弓篇》。子夏问孔子说：“居父母之仇，应当怎么办？”孔子说：“睡在草垫上，头枕盾牌，不做官，不能和仇人共同生活在天下。”又见《曲礼》注文，注见隋文帝仁寿四年“天不共戴”。】质实【富平，县名。《一统志》说，汉初设置，隶属北地郡，县治在灵州回乐县境内；东汉迁到宁州彭原县境内，晋代又迁到怀德故城。】西魏又迁回旧治，后周时隶属冯翊郡。隋初隶属雍州，唐代又迁到义亭城设治，就是今天的县治。五代梁时隶属耀州，宋、金、元沿袭旧制。本朝沿袭旧制，改属西安府。韩愈是南阳人。循州，注见晋高祖天福七年。书法【张瑝、张琇的记载，写他们为父报仇，见玄宗开元二十三年；这次也是为父报仇。这里不写“父”，为什么？是因为“复父仇”的意义已经明确。而张瑝、张琇兄弟都被处死，刑罚已经过重。这里写“复父仇”，是为了显示用刑者的过错。如今杖责后流放，是正确的，没有什么可以讥评的。所以略去。】发明【关于报仇杀人，前面已经详细论述过。梁悦免于死刑而被流放，固然已经不同于张瑝、张琇的事情；然而也没有考核清楚他的父亲被杀的原因，韩愈的议论也没有涉及这一点。可惜啊。】冬，十一月，弓箭库使刘希光被处死。任命吐突承璀为淮南监军。【刘希光接受羽林大将军孙璹的两万缗钱，为他谋求方镇职位，事情败露，被赐死。此事牵连到知内侍省事吐突承璀，于是将吐突承璀调出任淮南监军。皇上问李绛：“我把承璀调出朝廷，怎么样？”李绛回答：“外面的人没有想到陛下竟能如此迅速地处理。”皇上说：“他不过是这个家奴罢了，过去因为长期供我驱使，所以姑且给他私人恩宠。如果他有违犯，我除掉他就像拂去一根毫毛一样容易。”试任太子通事舍人的李涉知道皇上对吐突承璀的恩宠还没有衰减，于是投匦上疏，说承璀有功，刘希光没有罪。知匦使孔戣看见他的副章，责问斥责他，不肯接受。李涉上疏极力指斥孔戣奸诈险恶、欺骗皇帝，请求加以显著的诛戮。皇帝下诏将李涉贬为峡州司仓。孔戣是孔巢父的儿子。胡氏说：“宪宗内心其实很难舍弃承璀，可是说起来为什么又这样容易呢？如果真认为舍弃承璀很容易，那么此前李绛、白居易的劝谏已经够充分了，为什么又不听从呢？现在能够把他调出，不过是姑且用来向刘希光之事作个交代罢了。刘希光因收受钱财而罪当死，承璀也牵涉其中，即使不杀他，难道不应当配流吗？他却还能够担任监军。刑法实在太偏颇了。然而宪宗却已经把这看作重典，而且他说的话也有失误。授予他禁兵，让他出任统领军队的将领，还有什么比这更重的恩宠呢？把这说成私人恩宠，可以吗？军队出征没有功劳，使叛臣更加肆意轻侮玩弄朝廷，罪过很大，却不能诛杀他，直到此时才仅仅把他调出，这难道不是损害英明君主的声誉吗？】集览【投匦：武后设置铜匦，命令上表的人把奏章投入其中，称为投匦。注见中宗嗣圣三年。“刑法颇矣”，注见太宗贞观七年“刑赦之颇”。】质实【峡州，注见周赧王三十七年。】

译书法【吐突承璀因刘希光之事获罪，按理应当是贬谪。这里为什么不写“贬”？因为监军这一职位并不是用来安置罪人的。所以沿用通常的措辞来记载，仿佛只是调任官职罢了。这正是为了深切谴责宪宗。】发明【上文写刘希光被处死，下文写任命吐突承璀为监军，那么承璀就是明确的连坐之人。承璀身为统军将领，统率大军，违反军纪而误国，按理应当诛杀，以端正王法。如今又有受贿的罪过，却还能够从容地出任方镇监军，这说明宪宗只知道有吐突承璀，却不知道有国法。把这些事情联系起来看，他的过失自然显现出来。】十二月，封恩王等人的女儿为县主。【十六宅的诸王既然没有出阁，他们的女儿出嫁往往不能按时举行；被选作王妃的人，都是由宦官收受贿赂后替她们通达皇帝。李吉甫向皇上说明这种弊端，于是下诏将恩王等六人的女儿封为县主，交由中书门下、宗正、吏部挑选门第和才能相称的人才嫁给她们。】质实【选尚，注见汉文帝四年“尚之”。】书法【县主通常不记载，这里却记载了，为什么？是因为对此事予以优厚待遇。整部《纲目》记载县主，仅此一例。】○记载县主，仅见于此处。任命李绛为同平章事。【李吉甫担任宰相时，常常报复过去的怨仇，皇上对此颇为了解，所以提拔李绛为宰相。李吉甫善于迎合皇上的心意，而李绛性情耿直，多次在皇上面前争辩。皇上多认为李绛正确并采纳他的意见，因此两人产生了嫌隙。○皇上到延英殿，李吉甫说天下已经太平，陛下应当享乐。李绛说：“汉文帝时，兵器像木头一样没有锋刃，家家富足，人人丰衣足食，贾谊仍然认为那就像把火放在堆积的柴薪下面，不能说是安定。如今法令不能控制的地方有河南、河北五十多个州，犬戎的侵扰日益加剧，近来已经接近泾州、陇州；烽火屡次使人惊恐，加上水灾旱灾不时发生，仓库空虚，这正是陛下早起晚睡、辛勤操劳的时候，怎么能说是太平，马上就享乐呢？”皇上高兴地说：“你的话正合我的心意。”退朝后，皇上对左右说：“李吉甫专门迎合讨好，像李绛这样才是真正的宰相。”皇上曾经问贞元年间政事为什么治理不好，竟到了这种地步。李吉甫回答：“德宗自以为圣明睿智，不信任宰相，使奸臣能够乘机玩弄威权和恩宠，所以造成这样。”皇上说：“是这样，但这也未必全是德宗的过错。我年幼时在德宗身边，看见事情有得有失，当时的宰相也没有再三坚持上奏。今天怎么能把过错全归到德宗身上呢？你们应当以此为戒，事情有不对的地方，就应当竭力陈述而不停止，不要因为害怕我的责怒就立即停下。”李吉甫曾经说：“臣下不应当强行劝谏，使君主高兴、臣下安稳，这不是很好吗？”李绛说：“臣下应当冒犯君主的脸色，苦口婆心地指出得失；如果使君主陷于恶行，怎么能称为忠臣呢？” 皇上说：“李绛说得对。”李吉甫到了中书省，躺着不处理政事，只是长声叹息。李绛有时很久不劝谏皇上，皇上就对他说：“难道是我不能容纳接受意见吗？还是没有事情可以劝谏呢？”李吉甫又曾对皇上说：“赏赐和惩罚，是君主的两种权柄，不可以偏废。如今恩惠已经很深厚，但威刑还没有振作起来，内外都松懈怠惰，希望加重刑罚来振奋人心。”皇上回头问李绛：“你认为怎样？”李绛回答：“君王的政治，崇尚德行而不崇尚刑罚，难道可以舍弃成王、康王和汉文帝、汉景帝的做法，去仿效秦始皇父子吗？”皇上说：“那就这样吧。”十多天后，于頔入朝应对，也劝皇上严厉刑罚。皇上对宰相说：“于頔实在是奸臣，他劝我严刑峻法，你们知道他的用意吗？”众人都回答：“不知道。”皇上说：“他是想让我失去人心罢了。”李吉甫脸色大变，退下后低头不说话，却笑了一整天。胡氏说：“李吉甫所说‘天下太平，应当享乐’，正是所谓一句话几乎导致国家丧亡的话。圣明的君主忧虑他所应当忧虑的事情，然后才能享受他可以享受的快乐；但是对于无穷的忧患，也从来不敢忘记。只有一味追求享乐，那么快乐还没有结束，忧患就会降临。况且李吉甫的言论被李绛驳倒，已经有五六次了。李吉甫既不引退，宪宗也把他们两人都保留下来。这大概是因为能够忍受屈辱、不舍得失去富贵，本来就是鄙陋之人保全自身的办法；而明知一个人善于献媚谄佞，却始终不憎恶他，也同样是君主存心处事的错误吧。】集览【“兵木无刃”，《汉书》中东方朔说：“兵木无刃。”注文说：兵器像木头一样没有锋刃，是说没有大规模整治武备。“解惰”，就是懈怠；“惰”，是不恭敬。】质实【延英殿，名称注见德宗贞元三年。泾、陇，二州名；泾州注见汉光武建武元年安定，陇州注同上建武六年。汧烽火，注见齐高帝建元四年“烽燧”。成康，指周成王、周康王；文景，指汉文帝、汉景帝。】太子宁去世。○大丰收。【这一年，天下大丰收，有的地方米每斗只值二钱。】

译书法【《纲目》记载“大稔”四次，详细见于梁武帝辛酉年；除此之外就不再记载了。】【壬辰】七年春，正月，任命元义方为鄜坊观察使。【元义方谄媚奉承吐突承璀，李吉甫想借此依托于承璀，便提拔元义方为京兆尹。李绛厌恶此事，把元义方调出京城。元义方入朝谢恩，趁机说李绛偏袒同年许季同，任命他为京兆少尹，因此把臣调到鄜坊，专门擅作威福。第二天，皇上拿这件事质问李绛说：“人与同年科举中式的人本来就有感情吗？”李绛回答：“同年不过是四海九州之人，偶然同科中第，哪里有什么特殊感情？况且陛下不认为臣愚昧，让臣充任宰相；宰相的职责在于衡量才能、授予职任。如果这个人确实有才能，即使是在兄弟子侄之中，也还会任用他，何况只是同年呢？为了避嫌而舍弃有才能的人，这是便利自己，并不是遵循公义。”皇上说：“说得好。”于是催促元义方赴任。】质实【京兆，府名，注见玄宗开元十一年。】夏四月，任命崔群为中书舍人。【皇上赞赏翰林学士崔群正直敢言，命令翰林学士从今以后奏事必须由崔群联署，然后才能呈进。崔群说：“翰林学士的一举一动都将成为惯例，如果一定这样做，后来万一有谄媚之人担任翰林学士之长，那么处在下位的直言就没有办法上达了。”于是没有接受诏令。】质实【崔群，贝州武城人。“万一”，注见高祖武德九年。】五月，下诏免除淮南、浙西、浙东的租赋。【皇上对宰相说：“你们屡次说淮南、浙地去年遭受水灾旱灾，最近有御史从那里回来，却说并没有严重成灾，事情究竟怎样？”李绛回答：“臣查考淮南、浙东、浙西各道的奏状，都说有水灾旱灾，百姓流离失所，请求设法招抚；奏状的意思似乎是担心朝廷降罪，难道没有灾害却肯胡乱说有灾害吗？这大概是御史想要奸诈谄媚来迎合皇上的心意罢了，希望查明他的姓名，依法追究。”皇上说：“你说得对。国家以百姓为根本，听说有灾害就应当赶快救济，怎么能反而怀疑他们呢？”于是命令迅速免除那里的租赋。皇上曾经在延英殿与宰相讨论治国之道，当时天色已晚，天气十分炎热，汗水浸透了皇上的衣服。宰相请求退下，皇上挽留他们说：“我进入禁中以后，身边只有宫人和宦官，所以乐意和你们共同谈论治理国家的要领，竟不知道疲倦。”】集览【“主名”：当事人的姓名。】正误【“主名”：按今义，是指提出这种说法的人的姓名。】质实【禁中，注见宋孝武大明六年。】秋七月，立遂王李恒为皇太子。考异【《提要》漏写“皇”字。】质实【遂，州名，注见宋文帝元嘉九年“遂宁”。】○八月，魏博节度使田季安去世。【魏博牙内兵马使田兴勇猛有力，颇读书，性情恭敬谦逊。田季安荒淫暴虐，田兴多次规劝他。田季安认为田兴是在收买众人的人心，想杀他却没有成功。田季安病重后，军政废弛混乱。夫人元氏立他的儿子田怀谏为副大使，主持军务，当时田怀谏年仅十一岁。又召田兴担任都知兵马使。皇上与宰相商议魏博的事情，李吉甫请求发兵讨伐。李绛说：“魏博不必用兵，自然会归顺朝廷。”皇上心里认为李吉甫的意见正确。李绛说：“两河藩镇中那些跋扈的将领，担心诸将权力过重而图谋自己，所以常常分割兵权，分别隶属于诸将，不让兵权专掌在一个人手中。诸将势力均衡、彼此抗衡，谁也不能制服谁；即使想发动变乱，也没有人敢首先发难。跋扈者依靠这种办法作为长期的防备，但也必须经常有严明的主帅，能够掌握诸将的生死来统领他们，这样才大致能够稳固自己。如今田怀谏还是乳臭未干的孩子，不能亲自听取和裁断政事，军府大权必然会有所归属；诸将不服，怨恨愤怒一定会产生。这样一来，过去分割兵权的策略，反而成了今天祸乱的根源。田氏如果不被屠杀，就会全部成为俘虏，哪里值得烦劳天子的军队呢？然而田兴本来由列将起身，取代主帅，邻近各道都深恶痛绝；如果不依靠朝廷的援助，就无法自我保全。所以臣认为不必用兵，可以坐等魏博自己归顺朝廷。只希望陛下按兵不动、蓄养威势，严令各道选练士卒和战马，以等待后续诏令；不过几个月，军中一定会有人主动效命。到那时只在于朝廷能够应对得当，迅速抓住时机，及时击中对方的关键，不吝惜爵位俸禄来赏赐那个人。这样，两河藩镇听说后，担心自己的部下也效仿此事以取得朝廷的赏赐，一定都会恐惧，争相表示恭敬顺从。这就是所说的不交战而使敌人的军队屈服。”皇上说：“好。”】质实【藩镇，注见肃宗上元二年；麾下，注见汉献帝建安十四年；田兴是北平卢龙人，赐名田弘正。】冬十月，魏博兵马使田兴请求派官吏奉献贡物，朝廷下诏任命田兴为节度使。【田怀谏年幼，军政全由家僮蒋士则决定；蒋士则多次根据个人的喜爱和厌恶调换诸将，众人都十分愤怒。朝廷的任命迟迟不到，军中不安。一天早晨，田兴进入府署，士卒大声喧哗，围着他叩拜，请求他担任留后。田兴惊倒在地，过了很久才起来，对众人说：“你们愿意听我的话吗？”众人都说：“一切听从命令。”田兴说：“不要侵犯副大使，遵守朝廷的法令，申报户籍名册，请求朝廷派任官吏，这样才可以。”众人都说：“好。”田兴于是杀死蒋士则等十多人，把田怀谏迁到外宅，并让监军把情况上报。皇上立即召见李绛说：“你推测魏博的情形，像符契一样准确。”李吉甫请求派遣中使前去宣慰，以观察事态变化。李绛说：“如今田兴奉上他的土地和军队，坐等朝廷下诏任命；如果不趁此时推诚相待、抚慰接纳，偏要等敕使到了那里，拿着将士们的表章回来以后才答应他，那么恩惠就是由下属请求得来的，他感戴朝廷的心情就不能和今天相比了。”李吉甫平素与枢密使梁守谦相互结交，梁守谦也替他进言，皇上最终派中使张忠顺前往魏博。李绛又上奏说：“朝廷恩威的得失，就在这一举，时机可惜，为什么要放弃呢？” 估计李忠顺的行程，刚好应当经过陕州，请求明天一早立即下发白麻诏书，任命田兴为节度使，这样还来得及。宪宗想暂且任命他为留后，李绛说：“田兴像这样恭顺，如果不是破格施恩，就无法深深安慰他的心。”宪宗听从了他的意见。李忠顺还没有回来，任命的诏书已经送到，田兴感激皇恩，流泪不止，士卒们也欢欣鼓舞。集览：申版籍，就是申请；版籍是登记户口和土地疆域的簿册。质实：陕州是州名，注见周显王四十五年；白麻，注见德宗贞元十一年。十一月，派遣知制诰裴度到魏博宣慰。

译李绛说：“魏博五十多年没有沾受皇帝的教化，一旦归顺朝廷，如果没有超过其所期望的重赏，就无法安慰士卒的心，也不能使四邻受到劝勉而仰慕朝廷。”于是请求从内库拨出钱一百五十万缗赏赐他们。宦官认为太多，宪宗把这件事告诉李绛。李绛说：“田兴不贪图独占一地的利益，不顾虑四邻的祸患，归命于圣朝，陛下为什么要吝惜小笔费用而丢弃国家大计，不用它来收服一方人心呢？钱用完了还可以再来取；时机一旦失去，就无法再追回。假使国家发兵十五万去攻取六州，约一年才能攻克，所花费用难道只会这么多吗？”宪宗高兴地说：“朕之所以穿粗劣的衣服、吃简单的食物，积蓄财货，正是想用来平定四方；否则白白把它们储藏在府库里做什么？”十一月，派遣知制诰裴度到魏博宣慰，颁发赏赐给军士，免除六州百姓一年的赋役。军士接受赏赐，欢呼声如雷。成德、兖、郓的使者几批人看见这种情形，都相顾失色，感叹说：“倔强抗命究竟有什么好处呢？”裴度向田兴陈说君臣上下的道义，田兴听得整晚不觉疲倦，请求裴度遍行所属各地，宣布朝廷的命令。田兴又奏报所属地区缺少官员，请求有关部门任用选补；他将奉行法令、缴纳税赋，屋舍过分奢侈的，一概避而不居。郓州、蔡州、恒州派遣游说之士暗中劝说，采取各种办法，但田兴始终不听。李师道派人对韩弘说：“我家世代与田氏约定互相保护援助，如今田兴不是田氏族人，又首先改变两河的局面，这件事也是您所厌恶的。我将与成德联合出兵讨伐他。”韩弘说：“我不知道利害，只知道奉诏办事罢了。如果军队向北渡过黄河，我就率兵向东攻取曹州。”李师道害怕了，不敢行动。范氏说：“宪宗可以说是知道应该取舍，也能采用好的谋略。然而仍然没有超过一次传递就又失去了它。虽然穆宗治理失去了正道，也是由于人心不稳、王恩容易枯竭。何况不以恩德使人归心，却用军队临压他们呢？集览：‘给复一年’，注见高祖武德四年；‘倔强’，注见汉高帝十一年‘屈强’；‘郓、蔡、恒’，郓州是平卢藩镇的治所，今为东平府；蔡州是彰义藩镇的治所，今为汝宁府；恒州是成德藩镇的治所，今为真定府。‘郓王问反’。质实：兖、郓是两个州名，兖注见汉献帝兴平二年，郓注见肃宗宝应元年；蔡、恒是两个州名，蔡注见汉光武建武十九年‘汝南’，恒注同上建武九年‘常山’。发明：前文记田兴请求任用官吏、奉献贡物，随即记载任命他为节度使；到这里又记载派遣裴度宣慰，这些都是赞许他应对时机敏捷。宪宗像这样任用人才，难道不是由于听取了李绛的忠言吗？设置振武、天德营田。李绛上奏说：“振武、天德两地附近的良田有一万顷左右，请选拔能干的官吏开置营田，这样可以节省费用、使粮食充足。”宪宗听从了他的意见，命度支使卢坦筹划经营。四年之间，开垦田地四千八百顷，收获粮食四千多万斛，每年节省度支钱二十多万缗。集览：经度，就是经营筹划；“度达”，各反切。质实：度支使，注见太宗贞观十三年。吐蕃侵犯泾州。吐蕃多次入侵，宪宗为此忧虑。李绛说：“京西、京北起初设置神策镇兵，是想用来防备抵御吐蕃，使他们与节度使互为掎角、相互配合。如今这些军队却穿好衣、吃美食，坐着消耗国家的财物。每当有敌寇到来，节度使邀请他们一同进军，他们就说‘要上报请中尉裁决’。等到得到答复，敌虏已经远去了。即使有勇敢锐利的将领，听到命令便赶来，节度使也没有刑罚杀戮的权力来约束他们；双方互相把对方看作平等交往的对象，进退迟疑，没有人肯听命行事。请根据他们所在的地方，把这些军队划归本镇，使号令统一，那么军威就会大大振作，敌虏也不敢入侵了。”宪宗说：“朕不知道旧日的事情竟是这样，应当立即实行。”后来神策军骄横放纵已久，不愿隶属于节度使，最终被宦官阻挠而作罢。胡氏说：“宪宗阻止光琦，派使者斥责承璀，撤去楼橹，是多么果断啊！至于把神策军分别隶属各镇，这是关系国家大计的大事，反而被宦官阻止。原因在于他不能把自己的作为贯彻到底。如果能够贯彻到底，足以运筹四海；不能贯彻到底，那么说他连自身都不能保全，并不是虚妄之言。集览：掎角相应，‘掎角’注见汉昭烈帝章武二年；尼止，‘尼’音女乙反。《尔雅》说：止。孟子说：“阻止它的，往往有人从中干预。”质实：吐蕃，是西羌族名，注见太宗贞观八年；泾州，注见汉光武建武九年‘安定’。癸巳八年春，正月，任命田融为相州刺史。田融是田兴的哥哥。田兴父母早亡，田融抚养并教育他。田兴曾经在军中与人比试射箭，全军没有人能胜过他。田融退下来后鞭打他说：“你不能自己收敛锋芒，灾祸将要临头了。”田兴因此能够在猜忌暴虐的时代保全自己。集览：角射，就是比赛射箭；两人两人相当，练习射箭以比较胜负。罢免权德舆。李吉甫、李绛多次在皇帝面前争论，权德舆处在两人之间，什么也不赞成或反对，宪宗鄙视他，所以罢免了他。赐田兴名为弘正。书法：记载赐名，为什么这是赞许田兴呢？前文记载他请求任用官吏、奉献贡物，这里记载赐名弘正，都是在赞许他。《纲目》记载赐名，并不全部都书写。对很赞美的，记载为‘书’；对很厌恶的，也记载为‘书’：记田茂昭、记弘正，是非常赞美；记国忠、记正己、记全忠，是非常厌恶。《纲目》全书共记赐名五次，赐姓三次，赐姓名三次。详见玄宗天宝九载。贬頔为恩王傅。

译頔长期留在长安，郁郁不得志。有个叫梁正言的人，自称与梁守谦同宗。頔派他的儿子敏去贿赂梁正言，请求出任镇守。不久梁正言察觉这是诈骗，索要贿赂而没有得到，便诱骗頔的奴仆，把他肢解。事情败露后，頔穿着素服到宫阙请罪，被降职任为恩王傅，断绝入朝拜见。頔的儿子敏流放雷州。事情牵连到僧人鉴虚。鉴虚自贞元以来，凭借财物结交权贵，接受方镇的贿赂馈赠，厚待供养自己，官吏不敢追究。到这时，权贵们争相替他进言。宪宗想释放他，中丞薛存诚不同意。宪宗派中使到御史台宣示诏令，薛存诚回答说：“陛下如果一定要释放这个僧人，请先杀了臣；否则臣不奉诏。”宪宗赞许他，听从了他的意见，杖杀鉴虚。集览：左授，犹如说左迁；左手左脚不如右手右脚有力，所以左授是说贬职。质实：支解，注见玄宗天宝十五载；雷州，据《一统志》，本是古代的粤地，秦平定百越后设置三郡，这里属于象郡；汉代为徐闻县，属合浦郡；梁分合浦郡设置合州，不久改为南合州；隋仍为合州，治所在海康县；大业初年州被废除；唐武德年间重新设置南合州，贞观初年改为东合州，不久又改为雷州，因郡中有擎雷水而得名；天宝初年改为海康郡，至德初年恢复为雷州。五代时属南汉，宋代隶属广南西路，元代设置雷州路，本朝改为雷州府，隶属广东道。薛存诚是宝鼎人。中使，注见玄宗开元十五年。征召西川节度使武元衡入朝，任知政事。书法：记载入朝任知政事，为什么没有说罢免宰相呢？此前，崇文请求让别人代替自己担任同平章事，武元衡接任此职，但并没有罢免宰相职务。到了这里，召还他入朝，所以记载说‘征召西川节度使武元衡入朝，任知政事’。后来记载裴度再次入朝任知政事，含义相同。夏六月，大水。宪宗认为这是阴气盈盛的征象，于是放出宫女二百车。把受降城迁到天德军。此前，振武的河水泛滥，毁坏了受降城。节度使李光进上奏请求修筑城池，同时治理河道。李吉甫请求把城迁到天德故城，以躲避河患。李绛、卢坦认为，受降城是张仁愿所筑，位于碛口，占据敌虏的要冲，水草丰美，是守边的有利之地。若要躲避河患，后退二三里就可以了。天德故城处于偏僻而石多土薄之地，烽火侦候不能彼此接应，敌虏突然来袭，便无从得知，这等于无缘无故使国土缩小二百里。城使周怀义上奏说明利害，意见与李绛、卢坦相同。宪宗最终采用李吉甫的计策，把受降城的骑兵隶属于天德军。李绛对宪宗说：“边兵只是名册上有这个数目，实际上并没有这么多；将帅只借机把他们用于私役，聚敛他们的财物，用来结交权幸罢了，从来没有训练他们以防备意外。这件事不能不请陛下在无事时预先留意。”受降城旧有兵籍记载四百人，等到天德军交接时只有五十人，武器也只有一张弓。因此李绛把这件事告诉宪宗，宪宗惊讶地说：“边兵竟然虚弱到这种程度吗？你们应当进一步按察检阅。”正要派遣使者按察时，李绛被罢免宰相，这件事也就停止了。胡氏说：“李吉甫在位七年，提出的谋略很少见效，宪宗为什么突然听从他的意见呢？”李绛忠诚鲠直到这种地步，渐渐招致宪宗厌恶。李吉甫逢迎顺从到这种地步，也更加得到宪宗的怜爱。不仅如此，李绛的谋划日益得到验证，君子们信赖他。宪宗开始怀疑李绛结党，而卢坦、周怀义的见解恰好与李绛相同，宪宗一定说：“这些人都是结党者。”所以宁愿失去土地，也不听从李绛。李吉甫的计策没有同党附和，宪宗一定说：“这是孤立而没有党羽的人。”所以宁愿违背李绛，也采用李吉甫的计策。唉，这也可以说是不明白什么是善了。第二年李绛被罢免，而李吉甫终身在位，大概征兆已经在这里显现了。集览：振武，秦代为雁门郡，隋代设置代州，今为振武军，东受降城隶属其下；受降城，注见中宗景龙二年；天德故城，在中受降城以西二百里，大同川有天德军，天宝年间设置，乾元以后移军驻扎永济栅，即故大同城所在地。按《舆地要览》，今大同路丰州，秦代是上郡北境，汉代是五原郡地，后魏设置永丰镇，隋代设置丰州，州西北八十里有西受降城，天德军治所在此。确瘠：“确”音胡角反，《广韵》说硗确，即山中多石；“瘠”应当作“塉”，意思是土质薄。不宁惟是，《左传》昭公元年注解释说，就是又不只是这样。质实：李光进，太原人。烽候，注见齐高帝建元四年；振武军，军名，注见秦王政三年；厉门，唐突，注见元和十年。

译书法：城池从来没有记载迁徙，这里为什么记载迁徙？因为这不是应该迁徙的地方。《纲目》全书记载城池迁徙的只有两次：这一年受降城迁徙；五代戊戌年，晋迁澶渊城。秋九月，吐蕃修建乌兰桥。起初，吐蕃想修建乌兰桥，先把木材储存在河边。朔方军常常暗中派人把木材投入河中，始终不能建成。敌虏得知后，知道节度使王泌贪婪，先重重贿赂他，然后合力修成桥，又修筑月城守卫。从此以后，朔方军连抵御敌寇都来不及。质实：乌兰桥的具体地点不详，只有陕西靖虏卫城南一百二十里有乌兰山，山上有乌兰关，有人怀疑就是此处；朔方是郡名，注见汉武帝元朔元年。书法：蛮夷的劳役，不应只记载吐蕃修桥，为什么还要记载桥建成？因为桥建成后，朔方没有安宁的日子。《纲目》的体例是，只要关系到天下的大事，即使是蛮夷也一定记载。因此吐蕃修筑原州城，记载；德宗贞元三年，吐蕃修建乌兰桥，也记载。就是这一年。发明：一座桥，何必记载？一是为了表明要害之地被敌虏占据，二是为了表明边将的贪婪使他受到敌虏欺骗。冬十月，回鹘攻打吐蕃。振武军发生叛乱，驱逐节度使李进贤。振武节度使李进贤不体恤士卒，派牙将杨遵宪率五百骑兵赶往东受降城，以防备回鹘。士卒回来后反过来攻打李进贤，李进贤逃往静边军。诏令任命张煦为振武节度使，率夏州兵二千人前往镇守，诛杀叛乱者二百多人。将李进贤贬为通州刺史。监军骆朝宽因放纵叛乱而获罪，被杖责八十，发配到定陵服役。质实：东受降城，注见中宗景龙二年；静边军，沿革不详，只有平凉府静宁州西七十里有静边寨，是宋天禧年间设置的，属顺德军，金代属隆德县，有人怀疑这里就是它的旧址；夏州，注见汉武帝元朔元年；朔方、通州，注见肃宗上元二年；定陵，是中宗的陵墓，注见景龙二年。甲午九年春，正月，李绛被罢免宰相，改任礼部尚书。宪宗曾对宰相们说：“你们应当替朕珍惜官职，不要把官职用于私人亲友。”李吉甫、权德舆都推辞说不敢。李绛说：“崔祐甫有句话：‘不是亲友，便不了解他的才能；了解他才能的人尚且不能授予他官职，不了解他的人怎么敢再授予呢？只管问他的才能器量与官职是否相称罢了。’如果因为避开任用亲友的嫌疑，使圣朝损失众多士人的优长，这就是苟且偷安的大臣，不是最公正的道理。如果任用的不是合适的人，朝廷自有法典刑罚，谁敢逃避呢？”宪宗认为他说得对。宪宗又曾问李绛：“人们说外面的朋党太盛，为什么会这样？”李绛回答说：“自古以来，人君最厌恶的事，没有比朋党更甚的了。所以小人诬陷君子时，一定说他们结成朋党。因为这样一说就令人厌恶，查究起来却没有实际痕迹；用朋党的名目指责人，那么天下的贤人君子没有谁能够幸免。这正是东汉灭亡的原因。希望陛下深入考察。君子本来就必然和君子相合，难道一定要让他们和小人相合，然后才说他们不是结党吗？”李绛多次以疾病为由请求辞职，到这时终于被罢免。胡氏说：“宪宗有意于治理国家，功业尚未完成，安逸享乐的欲望渐渐产生，邪说乘机而入，于是开始怀疑君子。起初因为朋党怀疑李绛，后来又因为朋党怀疑裴度，却不怀疑程异、皇甫镈。之所以这样，是因为李绛、裴度多次进谏，程异、皇甫镈却顺从皇帝，因此他们自己陷入了党比之中而不自知。太宗凭借克制自己、采纳谏言，亲自成就了太平；晚年稍有懈怠，便怀疑魏征结党阿附，宪宗当然也不能避免这种情况。之所以这样，是因为没有学习。太甲以伊尹为老师，成王以周公为老师，武丁以傅说为老师；他们所学习的是端正内心、不违背义理，所以没有先前明察而后来昏暗、开始勤勉而最终懈怠的过失。质实：太甲以伊尹为师，太甲是商代贤君，伊尹是商代圣臣，注见梁武帝太清三年；成王以周公为师，成王是周代贤君，周公是周代圣臣，注见秦昭襄王五十二年；武丁以傅说为师，武丁是商代贤君，傅说是商代圣臣，注见宋孝武大明二年。

译书法：唐代记载宰相被罢免时，通常写某人被罢免，这只是惯常的辞职说法。只有贤能的宰相，即使罢免后改任外官，也一定记载；不是贤能宰相，就只写被罢免而已。任命吐突承璀为神策中尉。起初，宪宗想任命李绛为宰相，先调出吐突承璀任淮南监军；到这时召他回来，又任命他为左神策中尉。范氏说：“李绛可以说是大臣了。他不与吐突承璀同时站在朝廷上，所以言语能取信于君主，行动能取信于百姓。可任用时就进用，不可任用时就退去，使他的君主决定任用或舍弃时依据义而不是依据利。若不是这样，凭什么成为国家的重臣呢？质实：淮南，是郡名，注见汉武帝元朔五年。书法：接着记载吐突承璀，是为了表明皇帝的偏私吗？李绛与吐突承璀是不能同时立于朝廷的两个人。李绛在宰相职位上，吐突承璀没有进入朝廷的道理；李绛早晨被调出，吐突承璀晚上就进来了。宪宗对吐突承璀这样拳拳不忘，《纲目》把两件事接连记载，是为了指责宪宗。史书说“宪宗想任命李绛为宰相，先调出吐突承璀”，我不相信。发明：考察可知，六年十一月，吐突承璀出任淮南监军；十二月，李绛任同平章事。到今年正月，刚刚超过两周年，李绛被罢免，而吐突承璀又回朝任职。以李绛的贤能，却不能长久处在宰相职位；以吐突承璀的恶行，却不能长久在外任职。宪宗自以为除去吐突承璀轻得像一根毫毛，却不知道他的分量重得如同泰山。至于任用李绛为宰相，虽然能够勉强采用，终究并不是他所乐意的。这大概就是古人所说的任用贤人如同转动石头，去除奸佞如同拔山。把这些事情联系起来详细观察，就能明白其中的道理。这正是宪宗不能善始善终的原因。夏五月，重新设置宥州。【李吉甫上奏说：“开元年间设置宥州，用来统领归降的部户。自宝应年间以来，因循废弃了。现在请恢复设置，用来防备回鹘，安抚党项。”皇上听从了他的意见。在此以前，回鹘多次请求通婚，朝廷因为费用太大而没有答应。李绛说：“回鹘凶悍强盛，不可以没有防备。淮西困窘，事情还要继续经营。万一北方边境发生警报，那么不是步兵、骑兵数万人就不足以抵抗。而淮西的余孽又延续苟活多年，给国家造成费用，难道只是降嫁公主所能相比的吗？”皇上没有听从。胡氏说：“李深之既然不被重用，保全自身而退去也就可以了。天子如果议论与外国和亲，虽然有旧日典故可援引，但若按照正理来衡量，难道是应当赞同的吗？李绛却恳切地这样进言，于是混淆了内外之分，也失去了言语与沉默的适宜。”】集览：降主，就是下嫁给外国的公主。深之，是李绛的字。质实：省州，注见明宗长兴四年。回鹘，是匈奴的族名，注见太宗贞观元年。党项，是西羌的一个支族，注见陈后主至德四年。六月，任命张弘靖为同平章事。质实：张弘靖是蒲州人，张延赏的儿子。○秋季七月，岐阳公主嫁给司议郎杜悰。【翰林学士独孤郁是权德舆的女婿。皇上说：“权德舆得到独孤郁这样的女婿，难道反而比不上我吗？”在此以前，历来选公主的夫婿，都取自功勋贵戚之家。皇上开始命令宰相选拔公卿子弟中可以担任清贵职官的人来娶公主，各家都不愿意，只有杜佑的孙子杜悰不推辞，于是便让杜悰娶岐阳公主。公主是皇上的长女，郭妃所生，品行贤淑。杜氏是大族，尊长辈分的人不止几十个。公主谦卑柔顺，和悦恭敬，完全按照普通家人的礼节行事。二十多年间，从未因为自己身份尊贵而有丝毫骄纵。刚到杜家时，她便和杜悰商量说：“皇上所赐的奴婢，最终也不肯屈服，不如上奏请求把他们退回去，全部自己买些贫寒卑贱、能够受我们控制的人。”从此，内室中寂静无声，听不到人的声音。】集览：清贯，史炤说：“贯，就是职事。清贯就是清贵的职务。”尊行不翅数十人，“行”读作“杭”，“翅”读作“啻”，意思是尊长辈分的人何止几十个。可制指者，就是可以控制并听从指挥的人。质实：杜悰是京兆万年人，注见晋安帝隆安五年。岐阳，周代的镇名，汉代是美阳县地，隋代把三龙县县治迁到这里，此后改为岐山县，唐代又分置岐阳县，后来废为镇，旧址在凤翔府城东一百里。公主，注见晋安帝隆安五年。书法：史书写公主下嫁的事很多了，却从来没有记载所嫁之人的官职。这里为什么这样记载？为什么归因于皇帝？是因为皇帝羡慕权德舆有独孤郁这样的女婿。皇帝命令选公卿子弟中担任清贵职官的人来娶公主，这里记载司议郎，正是皇帝的意图。从此以后，郑颢被记为起居郎，于悰被记为校书郎，韦保衡被记为右拾遗，直到唐朝末年，史书所记公主下嫁之人都担任清贵职官，是皇帝开创了这个先例。闰月，彰义节度使吴少阳去世。【吴少阳在蔡州暗中聚集逃亡之人，抢掠寿州茶山，用来充实自己的军队。他死后，他的儿子吴元济隐藏父亲去世的消息，自己掌管军务。当初，吴少阳听说吴武陵的名声，请求与他结为宾友，吴武陵没有答应。到这时，吴武陵写信劝告吴元济说：“人情都是一样的，您反抗天子的部属，难道天子的部属也想反抗您吗？如果互换位置来处置这件事，那么人的心情就可以知道了。”吴少阳的判官苏兆、杨元卿，大将侯惟清，都劝吴少阳入朝。吴元济杀了苏兆，把侯惟清囚禁起来。杨元卿先到长安奏报事情，把淮西的虚实以及擒取吴元济的策略全部告诉了李吉甫。吴元济杀了杨元卿的妻子儿女，并以董重质为谋主。李吉甫对皇上说：“淮西不像河北，四面没有同党援助，而国家却常年驻扎几十万军队来防备它，劳费难以支撑。现在如果不趁机攻取，以后就难以图谋了。”皇上将要讨伐吴元济，张宏靖请求先为吴少阳停止朝会、追赠官职，派使者前去吊祭和追赠，等他出现不顺从的迹象以后再出兵。皇上听从了，派工部员外郎李君何去吊祭，但吴元济不让他进入，他只得返回。】集览：亡命，注见汉文帝五年。辍朝，就是停止朝见，犹如说去世。正误：辍朝，按今意，辍朝是大臣去世，天子哀悼而停止上朝。质实：寿州，注见齐王宝卷永元二年寿阳。吴武陵是信州贵溪人，吴勔的儿子。

译任命乌重胤为汝州刺史。【李吉甫认为，汝州是屏障东都的地方，而河阳驻军，本来是用来控制魏博的。现在田弘正已经归顺，河阳便成为内地的镇守之地，不应当再驻扎重兵来表示猜疑和阻隔。于是任命乌重胤兼任汝州刺史，让他迁移镇所。加授田弘正检校右仆射，赐给他的军队钱二十万缗。田弘正说：“没有什么比迁移河阳军队更让我高兴的了。”】质实：汝州，注见汉光武建武二年梁县。东都，注见秦庄襄王元年。河阳县名，注见昭宣帝天祐二年。冬季十月，李吉甫去世。○十二月，任命韦贯之为同平章事。【乙未日】元和十年春季正月，吴元济反叛，诏令削除他的官职和爵位，发兵讨伐他。考异：按《提要》，应作“制作诏”。【吴元济放纵军队侵扰抢掠，甚至到达东畿，诏令削除他的官职和爵位，调发十六道军队讨伐他。又下诏命鄂岳观察使柳公绰率兵五千，并授安州刺史李听为将，讨伐吴元济。柳公绰说：“朝廷难道认为我是书生，不懂军事吗？”当即上奏请求亲自出兵，皇上答应了。到达安州后，任命李听为都知兵马使，挑选六千名士卒交给他，并告诫说：“行营中的事情，一概由都将决定。”李听感恩并畏服他的威势，像是从他的部下中出来一样。柳公绰号令严整，安排处理军事事务，各位将领都服从他。凡在行营中的士卒，都优厚地供给他们的家属。士卒的妻子有淫乱行为的，就把她们沉入江中。士卒都很高兴，所以每次作战都奋勇当先。柳公绰所骑的马踢死了养马人，柳公绰命令杀掉这匹马来祭奠他。】集览：马踢杀养马人，“踢”音大计反，意为踢踏；圉人是养马的人，被马踢死。质实：柳公绰是华原人。安州，注见周世宗显德五年。安陆、麾下，注见汉献帝建安十四年。三月，任命柳宗元为柳州刺史，刘禹锡为连州刺史。【王叔文的同党，十年间没有得到调任近处的机会。有执政大臣怜惜他们的才华，想逐步提拔他们，于是把他们全都召到京师。谏官争相进言说不可以，皇上也厌恶他们，便把他们都任命为远州刺史。柳宗元得到柳州，刘禹锡得到播州。柳宗元说：“播州不是人所能居住的地方，而梦得的母亲还健在，绝没有母子一起前往的道理。我想向朝廷请求，用柳州交换播州。”中丞裴度也因为刘禹锡母亲年老而向皇上进言。皇上说：“做人儿子却不谨慎，使亲人遭受忧患，这件事确实更应当责备他。”裴度说：“陛下现在侍奉太后，恐怕应当体谅刘禹锡的处境。”皇上过了很久才说：“朕所说的只是要责备他作为儿子的行为罢了，但不想伤害他的母亲的心。”裴度退下后，皇上对左右说：“裴度爱护我，始终很深切。”刘禹锡于是得以改任连州。柳宗元擅长写文章，曾作《梓人传》说：“木匠不亲自掌握斧头、斤、刀、锯等技术，而专门使用寻、引、规、矩、绳、墨来测量，估量木材、察看制度，指挥众工各自去做自己的事情；不能胜任的人就让他退下。大厦建成以后，唯独把功劳归于自己。这就像治理天下的宰相，建立纲纪，整顿法度，选拔天下的人，使他们称职；有能力的就提拔，无能力的就斥退。天下各国已经得到治理，议论者却只称道伊尹、傅说、周公、召公，而对于百官办事的勤劳，却没有记载。有人不懂得根本和要领，只能夸耀自己的名声，亲自去做琐碎小事，侵夺众官的职权，在府庭上喋喋争辩，却丢弃了重大而长远的事情，这就是不懂得宰相之道。”柳宗元又作《种树郭橐驼传》说：“郭橐驼善于种树，他说：‘凡是树木的本性，根部希望舒展，土壤希望坚实。已经栽种以后，不要再移动它，也不要再忧虑它；离开后就不再回头看它，那么它的天性就能保全，习性也能得到。’其他种树的人却不是这样，树根拳曲，土壤又被更换；爱护得太过分，忧虑得太勤快，早晨看看，晚上摸摸，更严重的还要抓破树皮来检验它是活是死，摇动树根来观察它的疏密，于是树木的本性一天比一天丧失。虽然说是爱护它，实际上却是在害它，所以比不上我。治理百姓的人喜欢频繁地下达命令，好像非常怜悯他们，最终却因此给他们带来祸害，也和这相同。’】集览：梦得，是刘禹锡的字。“听听于府庭”，杜甫诗说“听听国多狗”，注释说：“听，音鱼斤反，这个字应作‘防’，是狗叫声。”又通作“狺”。楚辞宋玉《九辩》说：“猛吠狺狺而近吠兮。”《郭橐驼传》是柳宗元所作，大概是借寓言来讽刺。正误：“听听于府庭”，按今意，“听”应与“舆龂”相通。《汉书》说“洙泗之间龂龂如也”，是争辩的样子，“龂”与“鱼斤”反切。质实：柳州，注见中宗嗣圣元年；播州，注见汉武帝元光五年；连州，注见隋文帝开皇十四年。阳山。伊傅，指商代的伊尹、傅说；周召，指周代的周公、召公。田弘正派遣他的儿子田布率兵帮助讨伐淮西。发明：田弘正以魏博归顺朝廷，现在又派兵帮助讨伐淮西，尤其值得嘉奖，所以特意记载此事来褒扬他。○盗贼焚烧河阴转运院。【李师道多次上表请求赦免吴元济，皇上没有答应。李师道派大将率领二千人赶往寿春，声称要帮助官军，实际上是为了替吴元济缓解压力。李师道平素豢养了几十名刺客和奸人，有人劝李师道说：“用兵最急迫的事情，没有比粮食储备更重要的了。现在河阴院积存着江淮地区的租赋，请暗中前往焚烧它，趁机劫掠东都，焚烧宫殿，这也是救援蔡州的一条奇计。”李师道听从了，派人攻打河阴转运院，烧掉钱帛三十多万缗匹、粮食二万多斛。人心惊恐，多有人请求停止出兵，皇上不答应。】质实：寿春，是县名，注见秦王政六年；河阴，是县名，注见汉光武建武十五年。夏季五月，派遣御史中丞裴度到淮西行营宣慰。

译【各路军队讨伐淮西很久却没有功效，皇上派裴度到行营宣慰，并察看用兵的形势。裴度回来后，说明淮西一定可以攻取的情况，并且说：“观察各位将领，只有李光颜勇敢而且懂得义理，一定能够立功。”后来李光颜多次击败贼军，皇上认为裴度知人善任。知制诰韩愈也说：“淮西三个小州在残破困顿之后，面对天下全部兵力，它的破败可以立即等待。然而尚且不能确定的，是在陛下决断还是不决断。于是他说，各道发兵各二三千人，势力单薄，内心孤独而疑惧，难以立功。环绕贼军的各州土地相连，村落百姓都有兵器，熟悉战斗，了解贼军的深浅，都愿意自己准备衣粮，保卫乡里。如果下令招募，立刻就可以组成军队。请求全部撤回各道军队，招募当地人来代替他们。胡氏说：“汉元帝、宋文帝、唐文宗虽然勤俭并希望治理好国家，却因为优柔寡断，反而招致衰败和动乱。不决断的危害太大了。果断而锐利地采取行动，如景帝杀周亚夫、东汉禁锢名士、苻坚攻伐江左、梁武帝接纳侯景、隋文帝废黜太子后、太宗征讨高丽、德宗与吐蕃讲和，都确实决定实行，没有什么能够使他们回头或沮丧。然而，这样说来，果断行事所造成的危害难道就小吗？”所以凡是一种善行，有时施行它是对的，有时施行它又是错的，没有不是这样。只有明白实际的道理，却又贪慕虚名，才没有不失败的。君主想要明白实际的道理，只有学习罢了。集览：淮西三小州，申州为义宁郡，就是今天的信阳州；光州为弋阳郡；蔡州为汝南郡。这三州都在淮西，隶属彰义藩镇。“心孤”，“孤”字有一本作“狐”。史炤释文说：“意思是内心像狐狸一样疑惧。”正误：“心孤”，按今意，作“孤”是对的。质实：李光颜是太原人，李光进的弟弟。六月，盗贼杀死中书侍郎、同平章事武元衡，袭击裴度，使他头部受伤。【皇上把军务全部交给武元衡。李师道的门客说：“天子之所以决意诛讨蔡州，是武元衡赞成这件事。请秘密前往刺杀他。武元衡死后，其他宰相就不敢主持这项谋划，必定争相劝天子停止出兵。”李师道供给资财，派他们前去。王承宗也派牙将尹少卿入朝奏事，并且到中书省替吴元济游说，言辞和意旨都很不恭敬，武元衡呵斥他离开。王承宗又上书诋毁武元衡。到这时，武元衡入朝，有贼人从暗处射杀了他，取走他的头颅后离去。又袭击裴度，使他头部受伤，坠入沟中。京城大为惊骇。于是下诏，宰相出入时增加金吾骑士护卫，张弓露刃来保护他们。贼人在金吾府和县署留下纸条说：“不要急着捕我，我先杀了你。”所以捕贼的人不敢过分急迫。兵部侍郎许孟容见皇上说：“自古以来，从来没有宰相横尸道路旁而盗贼还没有被捕获的，这是朝廷的耻辱。”于是流泪，又到中书省流着泪说：“请下诏起用裴中丞为宰相，大力搜捕贼党。”于是下诏在内外搜捕，悬赏十分优厚。王士则告发说这是王承宗派士卒张晏所做，捕获后审讯，并搜出王承宗的奏表，皇上下诏议处他的罪名。张晏等人全部认罪。张弘靖认为其中有疑点，多次向皇上进言，皇上不听，最终还是杀了他们，而李师道的门客暗中逃走了。质实：金吾，是官名，注见汉武帝太初元年。

译书法：唐代宰相死后完整记载其官职的只有三人，这是再次褒扬武元衡。因此这里记载他遇害时的完整官职。武元衡确实是一位贤相啊。发明：宰相谋划国家大事，应当使朝廷内外尊严安定，使国家稳固，使百姓受到感化而归向，使四方夷族叩头听命。这样才可以不辜负治理国家的职责，否则就只是徒占职位罢了。武元衡身为最高宰相，盗贼却在四通八达的道路上杀死他，简直不异于猎取狐狸和兔子，难道不为自己承担代天治理万物的职责而惭愧吗？唉，这也可以由此探求其中的原因了。自从大盗遗留下祸患以来，各镇相互勾结，历经四代，朝廷没有掌握控制他们的方法；治理得越急迫，他们的势力反而越强盛，必定要等到智力都困乏以后才会停止。幸好元和年间的君臣有志于此，竭力把平定贼乱作为要务，于是派遣将领、出动军队，坚定地有所守持，不因为成败利钝而动摇已经确定的谋划。然而叛党环视四方而起，也可以说是事变发展到了极点。武元衡亲自承担讨贼的责任，不因浮泛的议论而动摇；看他呵斥赶走游说之人，不顾对方在外诋毁，和贼人为敌，确实足以担任大臣的职责。所以他虽然死在贼人手中，纲目仍大书他的官职，大概是说他无愧于股肱之臣的地位，没有失去自己的操守，足以成为唐朝的宰相典范。这正是《纲目》书法褒扬他的用意。贤人君子以自身报效国家，至于能否成功，也有幸运和不幸的区别。总之，只要不失去正道，那么即使死去的那一年也如同活着的日子一样；忠诚的肝胆，正可以与天地相始终。我担心后人或许会因为武元衡死于盗贼之手，而曲意加以议论，所以特意借《纲目》的记载，详细说明这个道理，来告诫后世那些安于接受义命的人。任命裴度为同平章事。【裴度因伤病卧床二十天，皇上下诏派卫兵驻守在他的宅第，中使不断前去问候。有人请求罢免裴度的官职，以安定恒、郓两镇的心，皇上发怒说：“如果罢免裴度的官职，就是让奸谋得逞，朝廷再也没有纲纪了。我任用裴度一个人，就足以击破两个贼镇。”于是任命裴度为宰相。裴度说：“淮西是心腹之患，不得不除掉；况且朝廷已经讨伐它，两河中那些跋扈的人将会以此观察朝廷的高下，不能中途停止。”皇上认为他说得对，把用兵的事情全部交给裴度。讨伐贼军更加急迫。当初，德宗多有猜忌，朝廷官员有互相往来者，金吾都暗中侦察并上报，宰相不敢在私宅接见宾客。裴度上奏说：“现在盗贼还没有平定，宰相应当招纳四方贤才来参与谋划和议论，请允许我在私宅接见宾客。”皇上答应了。范氏说：“德宗禁锢宰相而又驱使他们，这些宰相也蒙蔽自己的耳目来保全自身、保持职位，对于国家的治乱、百姓的安危祸福，好像什么都听不见看不见。自古以来，从来没有使大臣耳聋眼瞎却能够治理国家的。既然怀疑一个人，就不要任用他；既然任用了他，就不要怀疑他。设置宰相，应当在任用以前选择好，而不应当在任用以后再怀疑他。没有人能够把天下托付给他，却又能保证他不欺骗君主的。然而君主大多喜欢别人顺从自己，尚未任用时便轻易相信他，任用以后却又过分防备他，因此上下彼此防范，政治就更加混乱了。质实：恒、郓是两个藩镇的名称，恒指王承宗，郓指李师道。纲纪，注见宋文帝元嘉元年。禁锢，注见汉章帝元和元年。秋季七月，灵武节度使李光进去世。【李光进和弟弟李光颜关系友爱。李光颜先娶妻，母亲把家中事务交给他妻子管理。母亲去世后，李光进才娶妻，李光颜让自己的妻子交出掌管家门的钥匙和财物簿籍，归还给她的嫂子。李光进反对说：“弟妇曾侍奉先姑，先姑已经命她主管家事，不可更换。”两人因而相持哭泣。】下诏断绝王承宗的朝贡。○八月初一，发生日食。○李师道派兵袭击东都，伏兵被捕后处死。【李师道在东都设置留后院，暗中放入数百名士兵，谋划焚烧宫殿，放纵士兵杀人抢掠。他的一个小兵到留守吕元膺那里告发变乱，吕元膺发兵包围他们。叛军冲出包围，望着山地逃走，东都城内大为震惊。当时留守军队少而弱，吕元膺坐在皇城门口，分派指挥军队，神色自若，城中百姓因此得以安定。东都西南都是高山密林，百姓不耕种，专门靠射猎为生，人人都轻捷勇猛，称为“山棚”。吕元膺悬重赏捉拿叛贼。几天后，有山棚人遇到叛贼，逃走召集同伴，带领官军一同包围，捕获了他们。审讯查验后，查出其中的首领，原来是中岳寺僧人圆净。李师道在伊阙、陆浑山之间给他买田，使他供养山棚人，给他们衣食。被捕的人全部处死，同党及被杀的人总计数千人。留守部下的将领以及几名驿卒，也都接受了叛贼授予的职名。吕元膺审问圆净的同党，才知道杀死武元衡的正是李师道。吕元膺秘密把此事上报，皇上已经在讨伐王承宗，便不再追究。】集览【“趫勇”：注见晋穆帝升平二年；“伊阙”：注见周安王十五年；“陆浑”：注见汉帝玄更始二年；“舍山棚”，“舍”按字义解释，是馆养的意思。】质实【中岳寺在河南府登封县东面嵩山神盖峰下。】九月，任命韩弘为淮西诸军都统。【起初，皇上认为严绶在河东所派的副将大多立有战功，所以让他镇守襄阳，并且督率各军讨伐淮西。严绶没有其他才能，只是倾尽府库赏赐士卒，贿赂宦官以结交声援，拥兵经过一年多，没有取得一点功劳。裴度多次说他的军队没有政绩，于是任命韩弘为诸军都统。韩弘也想依靠叛贼来抬高自己的地位，不愿淮西很快平定。当时李光颜作战最为奋力，韩弘想拉拢他，在大梁城搜寻得到一个美貌绝世的妇人，派使者送给他。李光颜于是大宴将士，对使者说：“数万战士都抛下家人远道而来，冒着刀枪作战，我李光颜怎么忍心独自沉溺于声色来使自己享乐呢？”说着流下眼泪，在座的人也都哭了。于是当场重重赏赐使者，并把歌妓送还，说：“请替我李光颜多多感谢相公。”李光颜把自身献给国家，发誓不与叛贼共同生活在同一片天地之下，至死也不会改变。】质实【襄阳是府名，注见汉献帝建安十二年；大梁城，注见周显王二十九年。】冬十月，盗贼焚烧柏崖仓。十一月，焚烧献陵的寝宫和永巷。质实【柏崖仓在怀庆府济源县柏崖城内；献陵是高祖的陵墓，注见太宗贞观九年；永巷，注见周赧王四十五年。】○吐蕃请求互相贸易，朝廷答应了。○十二月，河东节度使王锷去世。【王锷的家奴告发王锷的儿子王稷藏匿朝廷所赐的家财，皇上命令派中使去检查搜括。裴度劝谏说：“臣担心各位将帅会因此忧虑自己的身后。”皇上立即叫停使者，把这两个奴仆交给京兆府，杖杀了他们。】【丙申】十一年春，正月，罢免张弘靖，任命他为河东节度使。

译【王承宗纵兵四处劫掠，幽、沧、定三镇都深受其害。各镇争相上表请求讨伐王承宗，皇上想答应他们。张弘靖认为两场战争同时兴起，恐怕国家力量不能支持，请求集中力量平定淮西。于是朝廷征讨恒、冀，皇上也没有因此停止。张弘靖于是请求罢免自己，皇上答应了。范氏说：张弘靖的言论没有失职，进退都合乎礼法，具有大臣的气度。后来朝廷终于放弃恒、冀，集中力量讨伐淮西，正如他所担忧的那样。宪宗虽然因裴度而有所收获，却因张弘靖而有所失误，难道没有想到这一点吗？】质实【淮西指吴元济；恒、冀指王承宗。】翰林学士钱徽兼任知制诰，罢免萧俛。考异【“翰”字上面漏“以”字。】【当时请求停止战争的大臣很多，皇上对此感到忧虑，所以贬黜钱徽、萧俛，以警告其他人。】集览【“俛”音同“免”。】质实【钱徽是吴兴人，钱起的儿子。】书法【翰林学士兼知制诰，过去没有记载罢免的，这里为什么这样记载？当时讨伐蔡州尚未成功，钱徽、萧俛各自请求停止战争，皇上不听，反而贬黜他们，这以后不同的言论才停止。】下诏削夺王承宗的官爵，发兵讨伐他。【韦贯之多次请求先攻取吴元济，然后再讨伐王承宗。他说：“陛下难道没有看到建中的事情吗？当初从讨伐魏、齐开始，蔡、燕、赵都响应，最终导致朱泚之乱。这是因为德宗不能忍受数年积累的愤怒，想要迅速实现太平的缘故。”皇上不听。各路讨伐王承宗的军队彼此观望，只有昭义节度使郗士美率领精兵逼近王承宗的边境，在柏乡大败王承宗的军队。】质实【柏乡，《一统志》说：这里原是春秋时期晋国的鄗邑，汉代称鄗县，属常山郡。隋代分置柏乡县，取汉代北乡之名。唐代属栾州，后来改属赵州。宋代撤销柏乡县，改为镇，后来又恢复设置县。金代属沃州，元代属赵州，本朝沿袭，改属真定府。】盗贼砍断建陵宫门的防卫设施。质实【建陵是肃宗的陵墓，注见代宗广德元年。】

译书法【到这里为止，总共五次记载盗贼之事，说明叛贼势力强盛。然而这样看来，宪宗的决断确实无人能够赶得上。】发明【自从淮西用兵以来，盗贼不断秘密发动叛乱，《纲目》都一一记载，这是为了彰明宪宗竭力讨贼、不因人情动摇而替叛贼停止战争的缘故。下文记载高霞寓战败，道理也是如此。】○二月，吐蕃赞普去世。【新的赞普可黎足即位。】任命李逢吉为同平章事。质实【李逢吉是陇西人。】○南诏劝龙晟被他的部下杀死。考异【应当记作“南诏弑其王劝龙晟”。】【劝龙晟淫乱暴虐、行事不合道义，他的臣子王嵯巅杀死了他，拥立他的弟弟劝利。】书法【凡是记载“被杀”的，都是讥刺责任不在被杀者本人。这里劝龙晟淫乱暴虐、行事不合道义，所以这样记载以讥刺他。《纲目》记载夷狄君主被部下杀死的，共有四例：太宗贞观二十年，吐迷度；德宗贞元六年，忠贞可汗；这一年，劝龙晟；文宗太和六年，昭礼可汗。】三月，皇太后去世。考异【“太后”下面漏“王氏”二字。】考证【应当写作“皇太后王氏崩”。○谨慎地按《凡例》说：凡是正统皇帝的皇太后去世，都写作“某后某氏崩”。顺宗传位时，册立良娣王氏为太上皇后，《纲目》没有记载。元和元年，尊太上皇后为皇太后，也没有记载她的姓氏。这年三月她去世，所以应当把“王氏”写在“崩”字之前。有人说：汉建元六年太皇太后去世，为什么不写窦氏？回答说：文帝元年册立窦氏为皇后，所以即使去世时不写她的姓氏，也已经知道她是窦后了。】○夏四月，任命司农卿皇甫鏄兼任判度支。【皇甫鏄起初因为搜刮财物而得到皇上的宠信。】质实【皇甫鏄是临泾人。】五月，李光颜、乌重胤在陵云栅击败淮西军。○六月，唐、邓节度使高霞寓在铁城大败。质实【唐、邓是两个州名。唐州，注见齐武帝永明五年泚阳；邓州，注见周赧王十四年穰。铁城的具体地点不详，只有德安府城北五里有铁城山，山石像铁，因此得名。有人怀疑就是这里。当时各将领讨伐淮西，取胜就夸大杀敌和俘获人数，战败就隐瞒不报。到这次大败无法掩饰，皇上才听说，朝廷内外都震惊。宰相入朝拜见皇上，准备劝皇上停止战争。皇上说：“胜负是用兵家常有的事，如今只应当讨论用兵的方略，考察不能胜任的将帅并予以更换，对兵力粮食不足的加以援助罢了，怎么能因为一名将领失利就立即商议停止战争呢？”于是皇上独自采用裴度的意见，其他请求停止战争的言论也逐渐平息。】秋七月，贬黜高霞寓，任命袁滋为彰义节度使。○八月，韦贯之被罢免，任吏部侍郎。【韦贯之性情高洁简约，喜欢辨别士人的等级，又多次请求停止战争，所以被罢免。胡氏说：讨伐不服从朝廷的人，收复国土，这本来是正确的；但不估量事情的可行与否、难易与否，必定一味进取，哪里是善于统帅军队的人呢？何况正在用兵之时，更应当让君子在朝廷任职，不要任用小人。可是皇上接连罢免两位宰相，又任命李逢吉、王涯、皇甫鏄，他们也因为搜刮财物而得到宠信。这就好像正要切开疣和溃烂的疮，却又遇到酒色之毒，所以身体四肢和内心几乎已经痊愈，却突然败坏了吗？】集览【“甄别流品”：“甄别”注见宣宗大中十二年，“流品”注见玄宗开元十七年；“讨不庭”注见汉献帝兴平二年。】安葬庄宪皇后。○九月，饶州发大水。质实【饶州，注见梁武帝太清三年；鄱阳有四千七百户漂失。】李光颜、乌重胤攻取陵云栅。○加授李师道检校司空。【李师道听说陵云栅被攻取，感到害怕，假装请求输诚归顺。皇上认为目前力量还不能讨伐他，便加授他检校司空。】冬十一月，任命柳公绰为京兆尹。【柳公绰刚到京兆府任职时，有一名神策军小将骑马冲撞他的前导仪仗，柳公绰停马，用杖打死了他。第二天入朝答对，皇上愤怒地责问这件事。柳公绰回答说：“京兆府是天子车驾所在之地的表率，如今我刚开始处理政务，小将就敢这样冒犯，这就是轻视陛下的诏命，不只是怠慢我。臣只知道杖责无礼之人，不知道他是神策军将军。”皇上说：“为什么不上奏？”柳公绰回答说：“臣的职责就是杖责他，不是上奏。”皇上退朝后对身边的人说：“你们一定要把这个人放在心上，我也害怕他。”】集览【“辇毂师表”：用人拉车前进的车叫“辇”，车轮中间正直行进并守住车辙的部分叫“毂”。京师是天下的表率，又是车船汇集之处，所以用它来比喻。“唐突”本作“搪揬”，是冲撞的意思，“搪”有时写作“摚”。杜甫《课伐木序》说：“若恃爪牙之利，必昏黑堂突。”《汉书》说孔融“摚突宫掖”。“须作意”就是应当留心。】正误【“辇毂师表”：现在按《汉书》注，辇毂是天子的车舆。京师在天子车舆之下，所以京兆尹是天子车舆所在之地的表率。】质实【京兆是府名，注见玄宗开元十一年。】加授李光颜等人检校官。【讨伐淮西的各路军队将近九万人，皇上因各位将领长期没有功劳而愤怒，命令梁守谦前去慰问，并留下他担任监军；先加授李光颜等人检校官，同时下诏严厉责备，表示没有功劳必定要受惩罚。】十二月，义成节度使浑镐与王承宗交战，大败。【浑镐与王承宗交战，多次取胜，便率领全部军队逼近王承宗的境地。王承宗害怕，暗中派兵进入浑镐的辖境，焚烧抢掠城邑，人心开始忧虑自己的内部而动摇。中使又督促浑镐作战，浑镐进兵交战，大败，逃回定州。】质实【义成节度，注见懿宗咸通十年；中使，注见玄宗开元十五年；定州，注见周威烈王二十三年中山。】任命王涯为同平章事。○贬袁滋，任命李愬为唐、邓节度使。【袁滋到唐州后，吴元济包围他所驻的新兴栅，袁滋用谦卑的言辞请求，吴元济因此不再把袁滋放在心上。朝廷知道这件事后，贬袁滋为抚州刺史，派李愬代替他。李愬到唐州后，知道士卒害怕作战，便对他们说：“天子知道我李愬性情柔弱怯懦，所以派我来安抚你们；至于作战进攻、夺取城池，不是我的事情。”众人才相信他并安定下来。李愬亲自巡视，慰问救济受伤和患病的士卒，不讲究威严。有的人以军政不严整来劝说他，李愬说：“我不是不知道这一点。袁尚书只用恩惠来笼络叛贼，叛贼轻视他。听说我到来后，他们一定会加强防备。因此我故意向他们显示军纪不严，他们一定会认为我怯懦而松懈，然后才可以谋取他们。”淮西人轻视李愬，没有作好防备。】集览【李愬，“愬”读“色窄”切。】正误【李愬，现按“愬”字为元直，则应按本字读。】质实【抚州，注见晋安帝隆安二年。临川李愬是洮州临潭人，李晟的儿子。】

译书法【袁滋过去曾记载为贬吉州刺史，这里又贬为抚州刺史，那么为什么不记载削夺官爵呢？袁滋两次受命、两次受辱，因此不值得再记载，所以删去了“削”字。】起初设置淮颍水运使。【杨子院的米，从淮阴逆流而上进入淮水，再进入颍水，到项城进入溵水，运送到郾城，用来供给淮西行营，节省汴运费用七万多缗。】集览【“杨子院米自淮阴泝淮入颍”：杨字有作“扬”的，是错误。现在真州杨子县南面靠近杨子江，当时在这里设置转运院，所以称为杨子院。向北进入小河，向东经过杨子桥，经扬州向北到淮安，进入颍水。《左传·哀公九年》说吴国修筑防沟沟通江、淮，注释说：挖沟向东北通到射阳湖，向西北到宋口进入淮水，沟通粮道就是这里。从淮水东部逆流向西，经过淮阴进入颍水，到项城进入溵水。由陈州项城向西进入溵水，溵与“□”同音，读“于斤”切，即汝南郡溵强县。《水经》说：溵水发源于颍川郡阳城县少室山，向东流入颍水。郾城，“郾”读“于建”切，是许州的县，旧城如今在县南五里处，与褒信县白亭相近。】质实【杨子，按《一统志》：原是汉代江都县的土地，唐代称为扬州杨子县地。五代时是杨吴永正县地，南唐设置迎銮镇。宋初升为建安军，宋真宗大中祥符年间升军为真州，治所在杨子县。宋徽宗政和年间，郡号称仪真。】元代至元年间改为真州路，后来又恢复为真州。本朝改为仪真县，并将杨子县省并入其中，属扬州府。淮阴是郡名，注见宋孝武大明二年。山阳是淮河的名称，在淮安府城北五里处；淮水从泗州龟山向北流入淮安府境，环绕府城后向东入海。《周礼·职方氏》所说青州的河流有淮水、泗水，指的就是这里。“泝”音“苏故”切，意思是逆流而上，也写作“遡”。颍水是河流名，发源于河南府登封县颍谷，向东流经郑州，到襄城县成为渚河；又向东流经临颍县西面，与沙河汇合后流入淮水。项城县，县名，注见梁武帝太清二年。溵水，河流名，注见德宗贞元二十一年。郾城县，县名，注见汉光武建武二年。郾，汴州名，注见周显王二十九年。太梁。【丁酉】十二年春二月，设置淮西行县。【淮西遭受战争数年，耗尽仓库粮食来供给将士，百姓大多没有食物，采摘菱角、芡实，捕食鱼鳖、鸟兽，也都吃光了；很多人投降官军。朝廷下令设置行县来安抚他们。】书法【记载“行县”是什么意思？设置行县后，百姓知道唐朝仍然存在，淮西就不难平定了，所以特意记载此事。】三月，淮西文城栅投降。【李愬谋划袭击蔡州，上表请求增加兵力，诏令拨给他步兵、骑兵二千人。李愬派大将马少良率领十多名骑兵巡逻，遇到吴元济的捉生虞候王士良，与他交战并将其擒获。王士良是吴元济的骁将，常常成为东部边境的祸患，众人请求剖开他的胸腹取心，李愬答应了。王士良面无惧色，李愬命人释放他。王士良请求竭尽一死来报答恩德，李愬便任命他为捉生将。王士良对李愬说：“吴秀琳占据文城栅，是叛贼的左臂；官军不敢接近，是因为有陈光洽替他谋划。陈光洽勇猛却轻率，喜欢亲自出战，请让我替您擒获他，那么吴秀琳就会投降。”于是擒获陈光洽回来，吴秀琳果然率文城栅投降。李愬带兵进入并占据他的城栅；他的将领李宪有才干勇气，李愬改他的名字为李忠义并任用他。于是军队的士气重新振作，人人都有作战的意愿。叛贼中投降的人接连不断，李愬听说他们有父母的，都发给粮食和布帛再遣送回去，众人都感动流泪。】集览【“勇而轻”：“轻”读去声，意为不稳重。《左传》说“轻则寡谋”。】质实【蔡州，注见汉光武建武十九年；文城是郡名，注见汉献帝建安十三年西平。】夏季四月，淮西的郾城投降。官军和淮西军隔着溵水列阵，各军相互观望，没有谁敢先渡河。陈许兵马使王沛率先带兵渡过溵水，于是各军相继渡河，进军逼近郾城。李光颜击败淮西军三万人，杀死士卒十分之二三。李愬分兵攻下几处栅寨。吴元济任命董昌龄为郾城县令，并把他的母亲扣作人质。他的母亲对昌龄说：“顺从朝廷而死，比叛逆而生更贤明。你背弃叛逆而让我死，才是孝子；跟随叛逆而让我活着，就是杀戮我。”昌龄担心防守官军会断绝郾城的归路，于是献郾城投降。李光颜进入郾城并据守。吴元济听说后非常害怕。当时董重质守卫洄曲，吴元济把亲近之人和守城士卒全部派往董重质那里，来抵抗官军。质实：陈、许是二州的名称。陈州的注释见周赧王三十六年，许州的注释见汉后主建兴十年；许昌。

译书法：一座栅寨、一座城池投降，本是常事，为什么要特别记载在这里？文城投降以后，才知道有李祐；郾城投降以后，蔡州军队才全部集中到洄曲，这些都是李愬取得成功的原因。所以特意记载下来。五月，撤销河北行营。讨伐王承宗的六镇军队有十多万人，往返数千里，既没有统帅，彼此相距又远，约定的日期和行动难以统一，因此经过两年仍没有功效。刘总出了边境五里便不再前进，每月耗费度支钱十五万缗。李逢吉和朝廷官员大多说，应当合力先攻取淮西，等淮西平定后，乘胜攻取恒、冀，就像拾取小草一样容易。宪宗听从了他们，于是撤销河北行营。胡氏说：古人有言，武力不可滥用，滥用武力就不会有功烈。《周颂》说：“多么盛大的王师啊，遵循时势而自我蓄养，处于晦暗之中。”如果宪宗能够坚持自己的志向，不使锐气受到挫折，采用张弘靖、韦贯之的意见，专心经营淮西；让裴度视察军队，朝中两位宰相留在内部共同谋划、协力成事，大概不必等到四年，淮蔡就能平定。然后先用文书诰令晓谕他们，再用福善与祸极的警戒告诫他们，河北叛臣本来就会收敛衣襟听命；其中有不服从的，再用武力震慑其威势，那么大概不只是成德能够平定。起兵时非常锐利，撤兵时却没有正当名义，被贼军轻视，损失也很大。集览：“既无”中的“无”字，一种版本误作“而”。“武不可黩”的注释见汉灵帝中平五年。“黩武”“于铄王师，遵养时晦”的出处是《诗经·酌篇》。“这时已经完全光明了，因此发动大规模战争。”文公《集传》说：“‘于’音乌，是感叹词；‘铄’是盛大；‘遵’是遵循；‘熙’是光明；‘介’是铠甲，也就是所谓‘一戎衣’。”这首颂诗说的是，周武王起初拥有盛大的军队却不使用，退下来自行蓄养，和时势一起处于晦暗之中；等到完全光明以后，才穿上战衣发动一次战争，使天下彻底安定。“文诰之辞”的注释见唐高祖武德三年。“福极之戒”出自《尚书·洪范》：“用五福来劝导，用六极来威惧。”五福：一是长寿，二是富有，三是康宁，四是喜好美德，五是善终。六极：一是凶祸、短命、夭折，二是疾病，三是忧患，四是贫困，五是罪恶，六是软弱。注释说：这是说上天用五福来劝勉人行善，用六极来威慑、阻止人作恶。所谓福极，就是人有所感应，而上天有所回应。成德，指成德藩镇王承宗。李愬擒获淮西将领李祐。李愬每次俘获投降的士卒，都一定亲自带来询问详细情况，因此贼军内部的险易、远近、虚实全都了解了。他厚待吴秀琳，并和他谋划夺取蔡州。吴秀琳说：“不得到李祐，事情就办不成。”李祐勇敢而有谋略，守卫兴桥栅。一次，他正带领士卒在张柴村割麦，李愬召来厢虞候史用诚，带三百骑兵埋伏在树林中，诱捕李祐并将他带回。将士争着请求杀死李祐，李愬释放了他，按照宾客之礼接待他；又常常召李祐和李忠义，屏退旁人交谈，有时直到深夜，别人不敢听闻。诸将担心李祐发生变故，多次劝谏李愬；李愬反而更加厚待李祐，士卒也因此不高兴。各军每天都递交文书给李愬，说得到贼军间谍的消息，称李祐是贼军的内应。李愬担心诱捕李祐的事情先被上报，自己来不及救他，于是握着李祐哭泣说：“难道上天不想平定这个贼寇吗？为什么我们两人彼此了解如此深，却抵不过众人的议论呢？”于是给李祐戴上刑具，送往京师，并暗中上奏说：“如果杀死李祐，就没有办法取得成功。”诏令把李祐送还给李愬。李愬见到他很高兴，握着他的手说：“你能够保全，是社稷神灵的护佑。”李愬任命李祐为散兵马使，让他佩刀巡逻警戒，出入自己的帐中；有时和他同宿，秘密交谈直到天亮。有人偷听，只听到李祐感动哭泣的声音。旧有军令规定，收容贼军间谍的人要屠灭全家；李愬废除了这条命令，并厚待投来的间谍。间谍反过来把贼军的实情告诉李愬，李愬更加了解贼军的虚实。李愬曾派兵攻打朗中，未能取胜，众人都感到惆怅怨恨，唯独李愬很高兴。于是招募敢死之士三千人，号称“突将”，早晚亲自教练他们，使他们经常作为出征的准备。集览：“署散兵马使”中的“署”是任命的意思；“散”读上声；六院兵马使。质实：“贼谍”的注释见陈后主祯明元年。“陈谍朗中”含义不详，有人怀疑就是朗山县，注释见下文。

译书法：韦皋俘获吐蕃将领，却不记载论莽热；这里却记载李祐，为什么要特别用这种笔法？得到李祐，蔡州就可以取得了。六月，吴元济请求投降。吴元济的兵势日益窘迫，便上表请罪，愿意捆缚自己归降。诏令答应了他，但他被董重质等人控制，无法出城。秋季七月，发生大水。任命孔戣为岭南节度使。此前，明州每年进贡蚶、蛤，水陆转运的民夫劳苦，费用也很大，华州刺史孔戣上奏请求停止。到这时，朝廷选择岭南节度使，宰相上奏拟定了几个人选，宪宗都不采用，说：“前些时候有劝谏停止进贡蚶蛤的人，可以任用他。”于是任命孔戣为岭南节度使。集览：蚶蛤，音“憨阁”。蚶属于蚌类，壳上的纹理横纵交错，五味俱全；蛤像蚌而圆。《礼记·月令》记载：“雀入大水为蛤。”质实：明州的注释见唐僖宗干符四年；华州的注释见唐玄宗开元十一年；岭南是道名，注释见秦始皇三十三年“南海”。孔戣是冀州人，为孔子后第三十八世孙。任命裴度兼任彰义节度使，充任淮西宣慰招讨使。各路军队讨伐淮西四年仍未取胜，粮饷运输疲困，百姓甚至有用驴耕田的。宪宗也为此忧虑。宰相李逢吉等争相说军队疲惫、财力耗尽，意欲撤兵。唯独裴度不说话。宪宗问他，裴度说：“臣发誓不与这个贼寇共生于世。现在请允许我亲自前往督战。而且吴元济的势力实际上已经十分困窘，只是各位将领心意不一，不能合力逼迫他，所以还没有投降罢了。如果臣亲自到行营，各位将领担心臣夺走他们的功劳，一定会争相进攻，击破贼军。”宪宗很高兴，采纳了他的意见。裴度上奏请刑部侍郎马总任宣慰副使，右庶子韩愈任行军司马。将要出发时，裴度对宪宗说：“臣如果消灭贼军，那么入朝拜见天子的日子就有了；如果贼军还在，臣就没有回到朝廷的日期。”宪宗为此流泪，在通化门为他送行。李逢吉不想讨伐蔡州，翰林学士令狐楚与李逢吉交好。裴度担心他们联合朝廷内外的势力来阻挠军事，于是请求改动制书中的几个字，并且说起草制书时措辞失当，便罢免了令狐楚。裴度于是出发，把郾城作为治所。此前，各道都有宦官使者监军，陈述进退都不由主将决定；获胜就抢先派人报功，失利就用各种方式凌辱、挫折主将。裴度全部上奏请求撤去这些监军，诸将这才能够专门自主地处理军务，作战多次取得功劳。质实：彰义节度的注释见元和四年。令狐楚是扶风人；马总是华原人，是马周的后裔。九月，任命崔群为同平章事，罢免李逢吉。当初，宪宗还是广陵王时，平民张宿凭借能言善辩得到他的宠幸。宪宗即位后，张宿连续升迁至比部员外郎，揽取权力、接受贿赂。李逢吉厌恶他。宪宗想任命张宿为谏议大夫，李逢吉说：“张宿是小人，怎么能窃居贤者的位置？”又说如果一定要任用张宿，就请先罢免自己。宪宗很不高兴。李逢吉又和裴度意见不合，宪宗当时正倚重裴度平定蔡州，于是罢免李逢吉，最终还是任用了张宿。崔群、王涯坚决劝谏，宪宗不听。张宿因此怨恨执政大臣和当时正直方正的人，与皇甫镈互相配合，进谗言把他们排斥出去。质实：广陵是郡名，注释见汉武帝元朔五年“淮南”。李愬攻打吴房，进入其外城。李愬将要攻打吴房，诸将说：“今天是往亡日。”李愬说：“我们的兵力少，不足以正面作战，应该出其不意。他们因为今天是往亡日，料想不到我们会来，正好可以攻击。”于是出兵，攻克吴房外城后返回。淮西将领孙献忠带五百骁骑追击他的后军，众人惊慌，准备逃走。李愬下马，坐在胡床上，下令说：“敢后退的人斩首！”于是调转旗帜奋力作战，斩杀孙献忠。有人劝李愬乘胜攻打子城，说可以攻下。李愬不听，率军返回。质实：吴房，《地理志》说汝南有吴房县。注释说，吴王阖闾的弟弟夫概逃奔楚国，楚国把这里封给他，他成为堂谿氏；这里原是房子国，因为封给吴国，所以命名为吴房。“往亡”的注释见晋安帝义熙六年。“不吾虞”犹如说“没有料到我”。《左传》成公八年：“谁会把我当作可以预料的人呢？”注释说，“虞”是估量。“返斾”中，“斾”是旗的一类。《尔雅》说：“黑色、宽度充足、长八尺的叫旐，接续旐的叫斾。”注释说，旐用整幅帛制成，长八尺；又在旐的末端接上帛，做成燕尾形的叫斾。《左传》说：“令尹南辕，返斾。”质实：吴房，《一统志》说：它是汉代的县名，属汝南郡；原为春秋时房子国。后魏改为遂宁县，属襄城郡；隋初恢复为吴房县，属汝南郡；唐贞观初年县被废除，不久又恢复设置，属蔡州；元和末年改为遂平县，属唐州；长庆初年又归属蔡州；宋、金沿袭旧制；元初并入汝阳县，大德年间恢复设置，属汝宁府。本朝沿袭这一建置，仍然归属汝宁府。胡床的注释见周世宗显德五年。冬季十月，李愬夜袭蔡州，擒获吴元济，用囚车押送到京师。李祐对李愬说：“蔡州的精兵都在洄曲，守卫州城的都是羸弱士卒，可以乘虚直接抵达州城。等到贼军将领听说这件事时，吴元济已经被擒获了。”李愬认为他说得对。十月，李愬派掌书记郑澥向裴度说明此事，裴度说：“用兵如果不出奇制胜，就不能取胜，这是常侍的好计策。”于是李愬命令李祐和李忠义率领三千突将作为前锋，自己和监军率领三千人作为中军，李进诚率领三千人殿后。军队出发后，没人知道要到哪里去。李愬说：“只管向东走，走六十里，夜里到达张柴村，把那里的戍卒和烽子全部杀死，占据其桐。命令士卒稍作休息，吃干粮，整顿缰绳，留下军队镇守这里，以断绝朗山的救兵。又分兵截断洄曲和各条道路上的桥梁。”随后又在夜里率兵出发。诸将请求知道目的地，李愬说：“进入蔡州，擒取吴元济。”诸将都变了脸色。监军哭着说：“果然落入了李祐的奸计！”当时大风大雪，旌旗被撕裂，冻死的人和马接连不断，人人都认为自己必死无疑；然而畏惧李愬，没有人敢违抗。半夜雪下得更大，军队走了七十里到达蔡州城。自从吴少诚抗拒诏命以来，官军三十多年没有到过蔡州城下，所以蔡州人没有设防。

译四更时，李愬抵达，竟没有一个人知道。李祐、李忠义挖掘城墙，率先登城，壮士们跟随他们，杀死守门士卒，却留下负责击柝的人，让他照旧击柝，于是打开城门接纳众军。鸡鸣时，雪停了，李愬进入并住在吴元济的外宅。有人告诉吴元济：“官军到了。”吴元济不相信，起身到庭院中听，听到李愬军中传令说：“常侍传话。”应答的人将近一万人，这才害怕起来，说：“是哪一位常侍竟能到这里来？”于是率领左右登上牙城抵抗。此时董重质拥兵一万多人据守洄曲，李愬说：“吴元济所指望的，就是董重质的救援。”于是访求董重质的家属，厚加安抚；又派他的儿子董传道带着书信去劝说董重质，董重质于是单骑到李愬处投降。李愬攻打牙城，烧毁南门，百姓争相背来柴草帮助官军。城门被毁后，官军擒获吴元济，用囚车押送到京师，并把消息告诉裴度。申州、光州和各镇军队二万多人相继来降。自从擒获吴元济后，李愬没有杀一个人；连官军帐下守卫马厩的士卒也都恢复原职，使他们不疑惧，然后驻扎在鞠场等待裴度。诸将请求说：“当初您在朗山失利却不忧虑，在吴房获胜却不取城，冒着大风大雪也不停下，孤军深入也不害怕，最终却取得成功；这些事情都是众人不能理解的。敢问其中的原因是什么？”李愬说：“在朗山失利，贼军就轻视我们，不再防备。攻取吴房后，贼军士众就会逃回蔡州，合力坚守，所以我故意保留吴房，以分散他们的兵力。风雪阴晦，烽火无法接应，他们不知道我们到来；孤军深入，人人都会拼死作战，力量自然加倍。看得远就不顾近处，考虑大事就不计较小事；如果在意小胜、忧虑小败，就会先自行扰乱自己，哪里还有工夫建立功业呢？”众人都佩服李愬。他对自己的奉养俭省，对待士卒却很优厚；了解贤能之人而不疑忌，看到事情有成功可能就果断决断，这就是他取得成功的原因。集览：“澥”，音胡买反。“用兵如果不出奇制胜”：《史记》说，用兵以正兵合战，以奇兵取胜，善于用兵的人出奇制胜没有穷尽。魏武帝说，先出兵交战的是正兵，后出兵的是奇兵；正兵正面迎敌，奇兵攻击敌人的不备。风后依据黄帝兵法，把乾、坤、艮、巽四个间地作为天地风雷四正，把水、火、金、木四种阵势作为龙虎鸟蛇四奇。有时以奇兵为正兵，有时以正兵为奇兵，奇正相互生成，如同圆环没有端点，变化不可穷尽。唐代李靖把十二将的军队分为四奇、八正：步兵为正兵，骑兵为奇兵；四奇从大将那里领取粮饷，八正从四奇那里领取粮饷。奇兵通常处在前面，突然遇到敌人时，便在所接触的地方充当前锋，随着敌情变化而变化，循环往复没有穷尽。“羁靮”的注释见唐德宗建中四年。质实：朗山是县名。按《一统志》，这里原是春秋时的江国，汉代为安阳县地，属汝南郡；东汉末年设置朗山县；晋代改名安昌，属陈州；梁代把县治迁到朗陵故城，属初安郡；隋初又把县治迁到今址所属的豫州，仍改为朗山县；唐代属蔡州；宋代改为确山县；金、元沿袭。本朝初年并入汝阳县，后来又恢复设置，改属汝宁府。县城西北四十里还有朗山，后来为避宋代名讳改名为乐山。山顶有一座池，名叫皓月池，池中生长四季莲花，可以供人游览观赏。“击柝”的注释见陈武帝永定二年。申州、光州：申州的注释见梁武帝太清二年“义阳”；光州的注释见晋武帝太始二年“弋阳”。书法：袭击从来没有记载时间的，为什么这里要记载“夜袭”，是因为要彰显李愬的功劳吗？淮西之功，李愬最多，所以采用这种措辞。文城栅投降，记载；擒获淮西将领，记载；进入吴房外城，记载；夜袭蔡州，擒获吴元济，记载；赐爵凉国公，记载。任命李▯为同平章事。裴度进入蔡州。裴度建立彰义节度，带领一万多名降卒进入城中。李愬备好櫜鞬，出来迎接，在道路左侧拜见。裴度准备避开，李愬说：“蔡州人几十年来顽固悖逆，不懂上下尊卑的区别，希望您借此机会向他们显示这种礼仪，使他们知道朝廷的尊贵。”裴度于是接受了他的礼拜。李愬回到文城驻军，裴度把蔡州士卒编为牙兵。有人劝谏说：“蔡州人中仍有许多反复不定的人，不可不防备。”裴度笑着说：“我既然担任彰义节度使，首恶已经擒获，蔡州人就是我的人了，又有什么可疑虑的呢？”蔡州人听说后，感动得流泪。此前，吴氏父子依靠军队阻断道路，禁止人们私下交谈；如果有人点着蜡烛带着酒食互相往来，就要判处死刑。裴度废除了这些禁令，蔡州人这才知道有活着的欢乐。诏令淮西百姓免除赋役二年；靠近贼军的四州免征第二年的夏税；官军中战死的人全部收殓埋葬，并给恤其家属。范氏说：“裴度讨伐叛逆、使人归服，使百姓明白知道贼军的暴虐和唐朝的仁慈，所以后来攻取淄青就像反掌一样容易；这不只是因为乘胜用兵容易，大概也是因为人心先已归服。这难道不是以诚意对待万物所产生的效果吗？”集览：建立彰义节度；彰义是淮西藩镇。凡是大将出征，朝廷就赐给旌节，使他拥有专断诛杀的权力。“备好櫜鞬出来迎接”，这是军礼，用来表示尊敬。《左传》作“右属櫜鞬”。杜预注说：“櫜，就是套。马上所用的叫鞬；鞬，就是建，意思是把弓箭一并竖立放在其中。”《礼记·乐记》说：“武王战胜殷以后，把干戈倒着装载，用虎皮包裹起来；又让将帅之士成为诸侯，把这种做法称为‘建櫜’。”郑玄说：“用虎皮包裹干戈，是表明能够用武力使兵器归于不用。”‘建’应读作‘鞬’，是文字讹误。包裹兵甲的器具叫櫜鞬，櫜是说把兵甲封闭收藏起来。櫜音羔，鞬有‘巨展’、‘巨偃’二反切。又《史记·乐书》说：‘将帅之士使为诸侯，名之曰建櫜。’王肃注说：‘之所以能够收藏弓箭而不用，是将卒之士的力量；所以把他们封为诸侯，称为建櫜。’现在李愬备好櫜鞬出城迎接，大概就是取这个意思。】质实【反仄，注见肃宗至德二年。偶语，注见代宗大历十年。淄青，军镇名，注同上，大历十四年】十一月，皇上到宫门接受俘虏，斩杀吴元济。考异【‘上’应作‘帝’，‘斩’应作‘诛’】

译【皇上驾临兴安门，接受俘虏。把吴元济献给宗庙和社稷之后，将他斩杀。当初，淮西人受到李希烈、吴少诚的威势和暴虐所胁迫，不能自行摆脱。时间久了，老年人衰老，幼年人成长，逐渐安于悖逆，不再知道有朝廷。从吴少诚以来，派遣将领出兵，都不以法制约束，听任他们各自根据情况自行作战，使人人都能充分发挥才能。因此，凭三州的兵力，天下各路军队四面包围进攻，经过四年才攻克。范氏说：君主治理天下，失去它非常容易，重新取得它却非常困难。凭宪宗的明断、将相的忠贤，竭尽天子的兵力讨伐三州，四年以后才攻克，困难竟到了这种程度。那么君主怎么能不小心谨慎、勤勉努力，慎重考虑用什么来守住它呢？】质实【接受俘虏，注见梁武帝大通元年】赐给李愬凉国公的爵位，韩弘等人分别升迁官职。质实【凉州，州名，注见中宗景龙二年】【李愬上奏请求授予判官、大将以下官员共一百五十人的官职。皇上不高兴地说：‘李愬确实有奇功，但奏请的人数太多了。假使像李晟、浑瑊那样，又会怎么样呢？’于是把奏章留在宫中，没有下发。】任命宦官担任馆驿使。【旧制度是由两名御史主管驿站，到这时下诏改以宦官担任馆驿使。左补阙裴璘进谏说：‘内臣和外臣所掌管的事务、职分各不相同，当前最要紧的是堵塞侵夺官职权力的源头，杜绝超越职位的逐渐发展。事情如果有不便，必须在开始时就加以戒止。命令即使可能有妨害，也未必只在大的方面。’皇上不听。】质实【裴璘，闻喜人】书法【宠信任用宦官，是宪宗的大病。到这时淮西刚刚平定，皇帝的这个弊病又发作了。所以加以讥刺。据代宗大历十四年，本来任用御史担任使者】任命李祐为神武将军。○十二月，赐给裴度晋国公的爵位，重新入朝主持政事。质实【晋州，州名，注见汉献帝建安七年河东】○贬董重质为春州司户。质实【春州，注见高祖武德五年】【董重质是吴元济的主要谋士，多次击败官军。皇上想杀他，李愬上奏说先前已经答应重质不杀，于是只贬黜了他。】【戊戌】十三年春，正月，李师道奉上表章送来人质，并献出三州。【当初，李师道图谋叛逆，幕僚高沐、郭昈、李公度多次劝谏他。判官李文防、孔目官林英诬陷高沐并将他杀死，郭昈也被囚禁。淮西平定后，李师道忧虑恐惧，李公度劝他说，应派儿子入朝侍奉，并献出沂、海、密三州来赎罪。李师道听从了他。皇上派左散骑常侍李逊前往郓州宣慰。】集览【昈，反切为呼古】质实【沂、密、海三州：沂州，注见陈宣帝太建五年北徐；密州，注见汉武帝征和二年诸邑；海州，注见秦二世二年郯】二月，修缮麟德殿，疏浚龙首池，兴建承晖殿。【皇上命六军修缮麟德殿。龙武统军张奉国、大将军李文悦认为外患刚刚平定，营造修缮的事情太多，便把情况告诉宰相，希望宰相能够进谏。裴度向皇上进言，皇上发怒，贬黜了张奉国等人。于是又疏浚龙首池，兴建承晖殿，土木工程逐渐兴盛起来。】质实【麟德殿，注见元和十四年宣政殿；龙首池在西安府治东北五里，是唐代东内苑】书法【从这时起，宪宗骄傲奢侈的心思开始放纵了。所以详细记载此事。】发明【骄傲奢侈的念头很严重，确实不容易克制。吴元济被诛杀才几个月，土木工程已经逐渐发展到难以遏止的地步。难道就没有想到，盗贼杀害宰相、图谋袭击都城，以及纵兵四处劫掠、各地不断发生盗乱，这些事情既然是李师道、王承宗等人所做，他们尚且还在逃避诛杀。现在正是焦虑劳心、讲求达到治理的时候，怎么适合高枕无忧、放纵于宴饮安乐呢？即使进一步说，假使各藩镇都已臣服，河陇已经平定，天下安宁，圣人处在这种情形下，尚且还会小心谨慎、勤勉努力，谋求善始善终，何况如今十件事中还只有一两件达到这种程度呢？史书记载修建麟德殿、疏浚龙首池，那么中兴的事业已经在这里开始停顿了。《易经》说：‘将要灭亡了，将要灭亡了，命运系在柔弱的桑树枝上。’君子难道能不替宪宗惋惜吗？】

译李绛被免去职务，改任户部尚书。【当初，吐突承璀担任淮南监军，李绛担任节度使。李绛性情刚强严厉，和吐突承璀彼此敬畏，所以从未互相失礼。吐突承璀回朝后，推荐李绛担任宰相。李绛以由宦官提拔为耻，到京城后称病不入朝觐见，也不处理政事，坚决辞去宰相职位。到这时，免去他的职务，改任户部尚书。】书法【唐代记载宰相被免职而改任某官，是表示辞让。李绛为什么这样做呢？李绛以由宦官提拔为耻，称病不入朝觐见，坚决辞去宰相职位，可以说远远超过常人。因此，张弘靖因为进谏不能实行而离去，书中记作免去河东节度使；元和十一年，李绛因以由宦官提拔为耻而离去，书中记作免去户部尚书。宪宗时期，为什么有这么多贤相呢？】任命李夷简为同平章事。○横海节度使程权入朝。【程权认为自己世代承袭沧州、景州，与河朔三镇没有不同，内心很不安，于是上表请求全族入朝，皇上答应了。横海的将士乐于自行专擅，不听从命令。程权离去时，掌书记林蕴向他说明祸福，他才得以出发。下诏任命林蕴为礼部员外郎。】集览【横海，横海藩镇辖有四州，即沧州、景州、德州、棣州】质实【横海节度，注见晋穆帝永和六年；沧州，河朔镇名，注见玄宗天宝十五载】夏四月，王承宗送来人质，请求朝廷派遣官吏，又献出二州，诏令恢复他的官职和爵位。【裴度在淮西时，平民柏耆通过韩愈进言说：‘吴元济已经被擒，王承宗一定吓破了胆。希望能得到丞相的书信，前往劝说他，这样可以不劳烦军队而使他降服。’韩愈告诉裴度，替他写信派柏耆前往。王承宗害怕了，向田弘正求情，请求把两个儿子送作人质，并献出德州、棣州，缴纳租税，请求朝廷派遣官吏。田弘正替他请求，皇上答应了。田弘正派使者把他的两个儿子知感、知信以及二州的地图、印信送到京城。幽州大将谭忠也劝刘总说：‘元和以来，刘辟、李锜、田季安、卢从史、吴元济凭借军队、倚恃险要，自认为根基深固，天下没有谁能危害他们。然而转眼之间，个人死亡、家族覆灭，这不是人力所能做到的，大概是上天诛杀他们。何况如今的天子神圣威武，辛劳自身，焦虑思虑，节衣缩食，来供养战士，这种志向难道会片刻忘掉天下吗？现在朝廷军队正逐渐向北推进，赵地的人已经献出十二座城，我深深替您忧虑。’刘总哭着说：‘听了先生的话，我的心安定了。’于是专心归顺朝廷。】集览【阻兵冯险：阻，是依仗；冯读作凭，是凭借、依靠】‘国兵骎骎’，《诗经·四牡》篇说‘驾着那四匹黑马，奔驰得骎骎’，注释说‘骎骎，是奔驰的样子’，音为楚金反，字林音为七林反，意思是马奔驰得很快。正误【‘国兵骎骎’，现在按：骎有侵犯之义，是说逐渐推进。】赐给六军辟仗使印。【旧制度是任用宦官担任六军辟仗使，如同各方镇的监军，没有印信。到张奉国等获罪后，这时才赐给印信，使其能够纠察军政事务，获得专门奏报、独自处理的权力。】集览【辟仗使，是官名。辟，反切为匹亦】正误【辟仗使，现在按：六军辟仗使，如同方镇的监军使，负责监察刑罚、赏赐以及奏报、察看违法错误之事。辟如《孟子》‘行辟人之辟’的辟字，应读作辟。】书法【辟仗使是什么？就是六军的监军。此前，李说请求为监军铸造印信，皇上答应了，史书却没有记载。这次为什么记载呢？是为了指责唐朝皇帝。为什么指责他？是指责皇帝对宦官殷切关注，想要加重他们的权力。所以任用宦官担任馆驿使，就记载；赐给六军辟仗使印，也记载。

译书中说：‘赐给印信，并不是有人请求才这样做。’ 特意这样记载，是为了讥刺他。五月，任命李光颜为义成节度使。【李师道昏庸软弱，军府的大事都和妻子、奴婢以及孔目官王再升一起谋划。他的妻子不愿意派儿子入朝作人质，便和两个婢女劝李师道说：‘从先司徒以来，世代拥有这片土地，为什么无缘无故割让它并献给朝廷？如今即使不献出，也不过是朝廷以军队相加；等到力战不胜时再献出，也还不晚。’李师道于是后悔了，想杀李公度。幕僚贾直言对掌权的奴仆说：‘如果杀了李公度，军府就危险了。’于是把李公度囚禁起来。防备李逊到来时，李师道列兵迎接他。李逊盛气正色，向他陈说祸福，责问他为什么迟迟不作决定。李师道退下后与党羽谋划，众人都说：‘只管先答应他，日后不过再烦劳上一道表章来解除纷争罢了。’李师道于是道歉说：‘先前因为父子私情，又迫于将士们的心意，所以拖延没有派遣。如今再劳烦朝廷使者，哪里敢再三心二意？’李逊察觉李师道并非真心，回去诚实地向皇上说：‘李师道顽固愚昧、反复无常，恐怕必须用兵。’不久，李师道上表说军情，却不听从送人质、割让土地的要求，皇上发怒，决意讨伐他。贾直言两次冒着刀刃劝谏李师道，又有一次抬着棺材劝谏，还画出防御设施、装载在囚车中，连同妻子儿女被捆绑起来献上。李师道把他囚禁了。五月，任命李光颜镇守滑州，是为了谋划讨伐李师道。】集览【冒刃，《前汉书·李陵传》作‘冒白刃’，颜师古注说：冒，反切为莫北，是触犯、迎着的意思。】‘妻子系累’中的‘系累’与‘系累’相通，《孟子》说‘系累其子弟’，注释说‘系累，是捆绑’，累，反切为力追。质实【贾直言，河朔人，是道冲的儿子。抬棺材，注见后汉主炎兴元年。滑州，注见隋恭帝侗皇泰二年】六月初一，发生日食。○秋七月，任命李愬为武宁节度使。质实【武宁节度，注见秦始皇二十八年彭城】○下诏命令各道发兵讨伐李师道。○李夷 简被免职，改任淮西节度使。【皇上正把用兵之事委托给裴度，李夷简自认为才能不如裴度，请求出朝镇守，所以有了这项任命。胡氏说：李夷简可以说是君子。他没有认为自己正确、别人错误的心思，这一点从驱逐杨凭、任用徐晦的事情上可以看出。他应该因此甘愿在裴度之下。】集览【从驱逐杨凭、任用徐晦可以看出：贬杨凭为临贺尉，任用徐晦为监察御史，事情发生在元和四年七月；说在这里可以看出他没有认为自己正确、别人错误的心思。】八月，王涯被免职。○任命皇甫镈、程异为同平章事。【淮西平定以后，皇上逐渐骄傲奢侈。判度支皇甫镈、盐铁使程异了解他的心意，多次进献额外收入，因此受到宠信。又用丰厚的贿赂结交吐突承璀，皇上于是任命他们为宰相。任命诏书下达后，朝廷内外都惊骇错愕，甚至市井道路上的挑担小贩也讥笑他们。裴度、崔群极力进谏说不可，皇上不听。裴度以和小人同列为耻，请求退职，皇上不准，于是上疏说：‘皇甫镈、程异都是只懂钱粮的庸俗官吏，是谄媚机巧的小人。陛下突然把他们置于宰相之位，朝廷内外都惊骇、发笑。何况皇甫镈任度支时，专门以多征取、少发放为职责，朝廷内外依赖供给的人，没有不想吃他的肉的。近来裁减淮西的粮料，几乎导致溃乱。程异虽然人品低下，但心地平和，能够处理繁重事务，不适合担任宰相。臣如果不退职，天下人会说臣不知羞耻；臣如果不进言，天下人会说臣辜负恩德。如今退职既不准，进言又不听，臣就像烈火焚心、众箭聚集在身上一样。可惜的是，淮西已经荡平，河北也渐趋安定，王承宗收敛锋芒、割让土地，韩弘抬着病体讨伐贼人，难道是朝廷的力量能够控制他们的命运吗？只是因为处置得当，才能使他们心悦诚服罢了。陛下建立太平盛世的事业，已经完成十分之八九，为什么还要想着亲自毁坏它，使四方离心离德呢？’ 皇上认为裴度结党，不予理会。皇甫镈知道自己不为众人舆论所赞同，便更加用巧言谄媚来巩固自己，上奏请求削减内外官员的俸禄，以补助国用。给事中崔植封还诏书，极力劝谏，皇上才停止此事。当时宫内发出积存多年的绢帛，交给度支令其出售，皇甫镈却全部用高价买下，发给边军。这些绢帛已经腐朽破败，随手就会撕裂，边军把它们集中起来焚烧。裴度借奏事的机会说了这件事，皇甫镈在皇上面前拉住他的脚说：‘这双靴子也是内库所出，臣用二千钱买来，坚固完整，可以穿很久。’裴度说这话不可信，皇上却认为皇甫镈说得对，从此皇甫镈更加无所畏惧。程异也知道自己不合众人心意，能够防备谨慎、谦逊退让，担任宰相一个多月，不敢掌管印信、执笔处理政务，所以最终没有犯下过失。后来皇上对宰相说：‘臣下应当努力行善，为什么却喜欢树立朋党？’裴度回答说：‘方以类聚，物以群分。君子和小人，志趣相同的人势必互相结合。君子结为同伴，称为同德；小人结为同伴，称为朋党。外表虽然相似，内里其实相差悬殊，关键在于圣明的君主辨别他们所作所为的邪正。’范氏说：‘君主奖赏一个人，天下人没有不受到鼓励的；惩罚一个人，天下人没有不感到畏惧的，难道是因为他的力量足以胜过亿兆民众吗？只是因为处置事情合乎中道和道理，能够使他们心悦诚服。如果能够使他们心悦诚服，那么治理天下就像运转手掌一样容易，还有什么事情征伐不能成功？还有什么事情办理不能成就？裴度可以说是懂得道理的人了。他用来启发告诫君主的话，难道不是抓住了关键吗？胡氏说：‘同君子相处，却让小人有机会从中离间，是因为真诚没有达到。真诚之所以没有达到，是因为邪念扰乱了它。《易经》说：“防止邪念而保存真诚。”所谓防止邪念，就像把水放在器皿中，不能把火投进去；像把火留在堤防上，不能让水接近它。守护内心若能如此，声色、货利、暴戾、怠慢、鄙陋、邪僻等都无从进入，那么正直、安静、虚心、明澈和真诚就没有不保存的。时间久了，纯正也不会停止，天德就完整了。后世的君主不懂得这个道理，起初信任忠臣贤臣，只是因为意气相投，借助他们兴办事业；事业成就、愿望达到以后，内心便没有固定的操守，爱憎也随之改变。只有那些迎合意旨、希求宠幸的小人，才会牢固黏附而无法解脱。这就是宪宗斥责忠臣贤臣为朋党，却不知道自己陷入小人党羽之中的原因。难道不是后世极大的警戒吗？’集览【‘时内出’属于下句。时，是当时；内出，是从内库发出绢帛，命令出售】质实【‘方以类聚，物以群分’】出自《易·系辞上》第一章的文字。冬十月，五坊使杨朝汶伏法被诛。

译【杨朝汶胡乱逮捕、拘禁人，向他们索取利息钱，互相转相诬告牵连，涉及将近一千人。御史中丞萧俛弹劾他，裴度、崔群也进言此事。皇上说：‘姑且和你们谈用兵的事；这只是小事，朕自己会处理。’裴度说：‘用兵之事是小事，所担忧的不过是山东罢了。五坊使凶暴蛮横，恐怕会扰乱京城。’皇上不高兴。退朝后召见杨朝汶，责备他说：‘因为你的缘故，使我羞于见宰相。’于是赐他死，全部释放被拘禁的人。】十一月，任命柳泌为台州刺史。【唐宪宗】喜好神仙之术，下诏让天下寻求方士。宗正卿李道古因皇甫鏄的推荐，举荐山人柳泌，说他能够炼制长生药。柳泌说：“天台有很多灵草，如果真能让我担任那里的长官，也许可以求得灵药。”皇上于是让柳泌以权知台州刺史的身份任职。谏官们争相进言，上奏说：“人主喜欢方士，从来没有让方士治理百姓的。”皇上说：“只烦劳一个州的力量，如果能够替人主求得长生，臣子又有什么舍不得的呢？”因此群臣没有人敢再说话。胡氏说：“宪宗相信方士，寻求长生，他的臣下不能反复深切地极力论说人的寿命不能增益、天命不能改变、方士不可信的道理，却只以自古以来从未有过让方士治理百姓为理由，难怪不能解除君主的迷惑。汉武帝喜欢方士，甚至把女儿嫁给他们，难道因为古代曾有此事就可以照做吗？宪宗只是用强词夺理压制群臣，却不考察其中的道理。没有过多久，服用金丹所造成的躁怒便招来了祸患，这难道不是无穷无尽的长久鉴戒吗？”集览：柳泌，是姓名。泌，音“兵媚反”。质实：天台，是山名，注见睿宗景云二年。台州，注见晋孝武帝太元二年。临海：汉武帝喜欢方士、把女儿嫁给他们的事，在元鼎四年。吐蕃侵犯夏州。○十二月，田弘正率兵渡过黄河，逼近郓州。【此前，田弘正请求从黎阳渡河讨伐李师道。裴度说：“魏博军一旦渡过黄河，就应当依靠度支供给军需；如果与李光颜相互猜疑阻碍，就一定会更加拖延。与其渡河却不能前进，不如在河北休养军威。应该暂且让他们喂饱战马、磨利兵器，等到霜降水落，从杨刘渡河，直指郓州，那么贼军就会人心动摇。”皇上听从了他的意见。这一月，田弘正率魏博全军从杨刘渡河，距离郓州四十里，筑起营垒。城中大为震恐。不久，魏博、义成军把俘获的郓州牙将夏侯澄等四十多人送来，皇上全部释放而不杀，把他们分别交给各行营驱使，并说：“如果有父母想回去的，就优厚供给，遣送他们回去。朕所要诛杀的，只有李师道一人。”于是贼军中听说此事后，投降的人接连不断。集览：杨刘，是城名，在郓州北面。刘，有的本子作“留”。现在东平府东阿县的杨刘镇就是此地。质实：黎阳，是县名，注见汉成帝绥和三年。魏博军，注见同上。绥和二年，魏郡。秣马，注见汉光武帝建武十二年。郓州，注见肃宗宝应元年。义成军，注见懿宗咸通十年。《御批资治通鉴纲目》卷四十八 〈史部，史评类，《御批资治通鉴纲目》〉

译钦定四库全书 御批《资治通鉴纲目》卷四十九上 【起于己亥，即唐宪宗元和十四年，止于丁巳，即唐文宗开成二年】，共十九年。【己亥】元和十四年春，正月，派遣中使迎接佛骨到京师。将韩愈贬为潮州刺史。【此前，功德使上奏说：凤翔法门寺塔中有佛指骨，相传每三十年开启一次，开启时就会年成丰收、百姓安宁，明年应当开启，请求迎取它。皇上听从了他的话。到了这时，佛骨到达京师，在宫禁中留置三天，然后依次送往各寺，王公、士人和百姓瞻仰奉祀、施舍财物，唯恐来不及。刑部侍郎韩愈上表劝谏说：佛教，只是夷狄的一种教法罢了。从黄帝直到禹、汤、文王、武王，都享有长寿，百姓安乐。当时还没有佛教。汉明帝时才开始有佛法，此后乱亡相继，国运不长。宋、齐、梁、陈、元魏以下，奉事佛教逐渐谨慎，国祚反而更加短促。只有梁武帝在位四十八年，前后曾三次舍身给寺家做奴隶，最终却被侯景逼迫，饿死在台城。奉事佛教以求福，反而得到祸患。由此看来，佛不足以相信，也就可以知道了。佛本来是夷狄之人，不懂得君臣之义、父子之恩。假如他的身体还在世，来京师朝见，陛下容许并接见他，不过是在宣政殿见一次，在礼宾之礼中设宴一次，赐给一袭衣服，派卫士护送他出境，不让他惑乱众人。何况他的身体已经死去很久，枯朽的骨头，怎么适宜带入宫禁？请求交给有关官署，投入水火之中，永远断绝根本，消除天下人的疑惑，断绝后代的迷惑。佛如果真有灵验，能够制造祸福，那么一切灾祸罪咎，都应当加到臣身上。皇上得到这份表章后大怒，将要把韩愈处以极刑。裴度、崔群说：“韩愈虽然狂妄，但这些话出于忠诚恳切，应该宽容他，以便广开言路。”于是将韩愈贬为潮州刺史。自战国时代起，老子、庄子与儒者争论高下，互相指责是非。到汉朝末年，又增加了佛教，但信好它的人还少。晋、宋以来，佛教日益盛行，从帝王到士人百姓，没有不尊奉信仰的。下层百姓畏惧并仰慕罪福报应，上层人物则辩论空与有。只有韩愈憎恶佛教耗费财物、迷惑众人，极力排斥它，曾作《原道》等篇流传于世。集览：宣政殿一见。《马文昌杂录》说：现在的文德殿，就是唐代的宣政殿。政殿，也称正衙，垂拱殿正在它的北面；紫宸殿则在东侧。礼宾一设：礼大宗伯以宾礼亲近诸侯国。唐太宗沿用隋朝的礼制，撰成《贞观礼》，其中宾礼四篇，是外国朝贡的礼仪。赐衣一袭，注见代宗大历十四年“赐袭衣”。质实：中使，注见玄宗开元十五年。凤翔府，名，注见周显王八年。岐，京师，注同上二十五年。禁中，注见宋孝武帝大明六年。《一统志》说：宣政殿名，在西安府治东北五里；唐大明宫内，北面依次有紫宸、蓬莱、含元、麟德等殿，殿前东西两廊有日华、月华二门，日华门东面有弘文馆。潮州，古代是闽越之地，秦属南海郡，汉初属南越，汉武帝平定南越后又属南海郡；晋咸和年间属东安郡，义熙末年又分置义安郡；梁兼置东阳州，后来改称嬴州；陈撤州；隋废郡置潮州，治所在海阳县；大业年间又改为义安郡；唐武德年间改为潮州，天宝初年改为潮阳郡，乾元初年恢复为潮州；五代时属南汉；宋开宝年间平定其地，仍为潮州，隶属广南东路；元至元年间改置潮州路；国朝初年改路为府，隶属广东道。老庄，注见晋成帝咸康三年。法门寺，注见文宗开成三年。书法：写“佛骨到京师”，为什么还要说“迎”呢？因为是在这里从凤翔迎来的。《纲目》终篇记载迎佛骨两次，凶秽之祸没有不立即显现的。宪宗十四年正月，记载迎佛骨；第二年正月，因国丧而停止。懿宗十四年正月，记载迎佛骨；这一年七月，因国丧而停止。记载奉事佛教求福，反而更加得到祸患。韩愈的话，并不是虚妄的。发明：记载宦官担任馆驿使，记载赐给六军辟仗使印，说明宦官势力越来越盛。记载皇甫鏄、程异担任同平章事，说明宰相不是合适的人。记载柳泌担任台州刺史，说明求仙的心志已经荒唐。记载派遣中使迎接佛骨，说明迷信佛教的念头已经受到蛊惑。宪宗号称刚强果断，所作所为却如此，是因为他不讲求圣人之学，平素没有用义理来涵养心性，所以外在事物都足以动摇他罢了。不久，金丹使人燥热口渴，既不足以收到延年益寿的效果，身体反而不能保全。佛也对此无可奈何，而且这些事又都成为宦官相互勾结作乱的凭借，宰相却不能加以诘问。这几件事发展到最后竟如此，都是亲自去做又亲自遭受其害。这样看来，拥有天下国家的人，难道可以不引以为戒吗？韩愈上表劝谏，几乎被处以极刑。总之，排斥异端，守正直言而不屈服，直到今天仍然令人敬畏，仿佛具有鲜活的精神。《纲目》直书其事，把韩愈贬官记在迎佛骨之下，大概也是表明他因这件事被贬，所以特意这样记载并褒许他。二月，平卢都将刘悟擒获李师道，将他斩杀。【田弘正、李愬多次击败平卢军，李师道发动百姓修治城墙壕沟，劳役甚至涉及妇女，百姓又害怕又怨恨。都知兵马使刘悟率一万多兵驻扎在阳谷，抵拒官军，极力施行宽惠，使士卒人人都能自行便宜行事，军中称他为“刘父”。有人对李师道说：“刘悟专门收买众人的心，恐怕另有图谋。”李师道暗中派两名使者带着书帖交给行营副使张暹，命令他斩杀刘悟。张暹平素与刘悟友善，便怀着书帖给他看。刘悟召集诸将说：“我刘悟和诸位不顾死亡来抵抗官军，确实没有辜负司空。如今司空竟听信谗言来取我的首级，我死了，诸位就是下一个了。况且天子想诛杀的只有司空一人，如今军势日益窘迫，我们为什么要跟着他一起遭受灭族之祸？如果想同诸位返回郓州，奉行天子的命令，岂但可以免除危亡，还可以谋求富贵。凡是有后面响应的人，一律立即斩杀。”众人害怕，都说：“唯听都头的命令。”于是命令士卒全都吃饱，拿好兵器，半夜听到鼓声三通后停止击鼓，就出发；行军时让人衔枚，给马缚住嘴，遇到行人就抓捕留置。天还没亮，军队已到城下，城中喧声震天，子城城门已经洞开，牙城中的士兵不满数百人，全都把弓箭扔到地上。

译刘悟部署军队，捕获李师道和他的两个儿子，将他们斩杀；又安抚军民，杀掉赞助李师道谋反的二十多家，文武官吏既害怕又欣喜。刘悟见到李公度，握着他的手抽泣，释放狱中的贾直言，把他安置在幕府中。田弘正派使者前往祝贺，刘悟把李师道父子三人的首级装在匣中送到田弘正营中，田弘正大喜，发布露布上报。淄青等十二州全部平定，皇上命户部侍郎杨于陵宣抚淄青，将其地分为三道：郓、曹、濮为一道，淄、青、齐、登、莱为一道，兖、海、沂、密为一道。自广德以来，接近六十年，藩镇跋扈，河南、河北三十多个州自行任免官吏，不向朝廷供应贡赋，到这时全都遵守朝廷的约束了。裴度编纂叙述蔡州、郓州用兵以来皇帝忧劳勤勉的机谋策略，趁侍宴时献上，请求取出内府印本交给史官。皇上说：“这样做似乎成了出自朕的意思，并不是朕所希望的。”不答应。范氏说：“宪宗有功却不自夸，难道不贤明吗？可是他不能战胜骄奢的心，最终任用小人而毁坏盛业，这是为什么呢？大概处于危急时就害怕，害怕就会产生善心；处于安定时就安逸，安逸就会产生放纵之心。因此天下已经平定后，祸患常常产生于所忽视之处。” 胡氏说：“编纂叙述君主的德行，请求交给史官，这是谄媚奉承的人所做的事。裴度也是这样，为什么呢？”回答说：“裴度所做的，是在遵循常人的事情中寄寓忠诚和智慧的意思。蔡州、郓州用兵，实际是裴度负责的；在功名之际，是人臣最难处置的情形。把美名归于皇上，推辞而不据为己有，裴度的考虑很长远。又记载用兵以来皇上忧劳勤勉，那么宪宗回想夺取这些地方的艰难，一定会想到守住它们也不容易。这就是文章表面上好像在顺承君主、颂扬君主，实际上确实含有匡正补救之意，是君子所做的事，普通人本来就不能理解。”集览：张暹，是姓名。暹，音“思廉反”。“文类将顺”，是说裴度的文章表面上类似于顺承、颂扬君主的美德，但实际上含有匡正君主的意思。胡氏说：孔子所说的“将顺”，是扶持、诱导、辅助，使其达到成功。质实：平卢，是军名，注见汉桓帝永康元年。青州《一统志》说：阳谷，是古地名，春秋时属鲁；僖公时齐、宋、江、黄会盟于阳谷，就是此地。隋置阳谷县，属济北郡；唐属济州；天宝以后属郓州；宋迁治于上巡镇；金、元都沿用旧制；国朝因袭，改属兖州府。司空，指李师道。衔枚，注见秦二世二年。抽泣，注见汉光武帝建武元年。幕府，注见秦王政三年。露布，注见晋[原文“防”疑为讹字]帝元熙二年。郓、曹、濮，是三个州名：郓，注见肃宗宝应元年；曹，注见汉光武帝建武八年；济阴、濮，注见周安王五年。濮阳、淄、青、齐、登、莱，是五个州名：淄，注见宋明帝泰始三年[原文“盘阳”疑有讹误]；青，注见汉桓帝永康元年；齐，注见汉景帝三年，即济南；登，注见玄宗开元二十年；莱，注见汉安帝永初二年，即东莱。兖、海、沂、密，是四个州名：兖，注见汉献帝兴平二年；海，注见秦二世二年；沂，注见陈宣帝太建五年[原文此处有异体或乱码“▯”]；密，注见汉武帝征和二年，即诸邑、广德，广德是代宗年号。藩镇，注见肃宗上元二年；跋扈，注见德宗贞元十五年。蔡、郓，是两个州名：蔡，注见汉光武帝建武十九年，即汝南；郓，注见前文，大概指吴元济、李师道而言。”},{ 任命刘悟为义成节度使。【唐宪宗想把刘悟调到别的镇，又担心刘悟不肯接受替代，因此还要用兵，便秘密诏令田弘正察看他的情况。田弘正每天派使者前去修好，以观察他的举动。刘悟得到郓州才三天，就教人徒手搏斗，并在庭院中观看；他摇动肩膀、挥动手臂，离开座位来助长搏斗者的声势。田弘正听说后，笑着说：“这种人能有什么作为？”于是秘密上表报告。宪宗这才任命刘悟为义成节度使。刘悟听到诏令下达，手脚都软了，第二天便上路，而田弘正已经率领几路军队到了城西。刘悟征召李公度、李存、郭昈、贾直言随行，他一向同李文防友善，也把李文防召来。将要移镇时，郭昈、李存谋划说：“李文防是奸佞之人，使一道败乱，灭了李司空的宗族；如果不杀他，怎么能洗雪三齐的愤恨呢？”于是伪造刘悟的帖子，派使者去杀李文防。等他们回来时，刘悟已经离开了。李师道将要失败时，听到风吹鸟飞都疑心发生了变故，于是禁止郓州人同亲友相识宴饮聚会，也禁止在道路上偶然交谈。田弘正把这些禁令全部解除。有人劝谏说：“郓州人长期以来都是寇敌，不可不加防备。”田弘正说：“如今作暴乱的人既已除去，就应当施行宽大恩惠；如果又实行严密监察，就是用桀来替换桀，哪里会有什么好处呢？”此前，叛贼多次派人进入关内，截断陵寝的防卫，焚烧仓场，又用流箭和飞书来惊动京师，有关官署督促侦察得非常严密，却始终不能断绝这些活动。等到田弘正查阅李师道的簿书，发现其中有赏赐杀害武元衡的王士元等人的记录，以及赏赐潼关、蒲津守吏卒的案件记录，才知道先前那些事情都是吏卒接受贿赂、容许他们作奸的结果。田弘正把王士元等十六人押送上去，诏令有关官署审讯他们；他们全都认罪服法，于是全部处死。】集览【“截陵防”：元和十一年，盗贼攻打建陵门，防守者四十七枝。】质实【义成节度：注见懿宗咸通十年。三齐：张九韶说，东齐、北济、胶东合称三齐。“偶语”：注见代宗大历十一年。潼关：注见汉献帝建安十六年。蒲津：关名，注见梁武帝大同元年。】夏季四月，诏令各道所属支郡的兵马，一律由刺史统领。

译【横海节度使乌重胤上奏说：“河朔藩镇之所以能够结党抗拒朝廷命令，是因为各州县分别设置镇将，让他们掌管事务，收夺了刺史、县令的权力。假如当初刺史都能履行自己的职务，那么即使有安史这样的奸雄，也一定不能凭一州之力独自反叛。臣所统辖的德、棣、景三州，已经发文让各地恢复刺史的职权，州中的兵马也一律由刺史统领，所以有了这道诏令。此后河北各镇，只有横海最为顺从朝命，这是由于乌重胤处置得当的缘故。”范氏说：“后世的郡县，就是古代的诸侯。把土地和人民交给他们，却不给他们兵力，就等于让一个普通人守卫一州。天下发生变乱，城郭便不能守住，而朝廷也没有坚固的藩篱屏障，这同没有郡县有什么区别呢？所以制定法制的人，必须使法制关系到国家的盛衰：一县的民众必须听命于县令，一郡的民众必须听命于郡守；郡守的权力归于按察使，按察使的权力归于天子，那么天下就会像纲网相互维系，又像手臂和手指相互听使唤。唐朝自中叶以来，各郡设置镇兵，主将拥有擅自掌握兵权的势力，而刺史没有专门守卫城池的职责，因此郡县越来越弱，藩镇越来越强。横海一位主帅，处置得当，便能数世顺从朝命；何况天下各处都能按正确的原则治理，哪里还会有危险和动乱呢？】集览【“中叶”，指中期的君主；“镇兵”，指方镇的军队。】《兵志》说：“府兵法败坏而方镇势力兴盛了。”所谓方镇，就是节度使统领的军队。它起初源于边将屯驻防守的军队。〔考证〕横海节度使：注见晋穆帝永和六年。沧州、河朔：二州名称，注见玄宗天宝十五载。安史：指安禄山、史思明。德、棣、景三州：德州注见陈宣帝太建八年，安德、棣州注见宋明帝泰始三年，乐陵、景州注见高祖武德九年。藩篱、藩屏：注见太宗贞观十三年。〔发明〕自秦朝用郡县制统治天下以来，后世沿袭这一制度，整个天下的权力都由天子控制。太宗建立唐朝时，也曾想实行封建制，但最终没有实行。然而自中世以后，终于出现藩镇之祸，肃宗、代宗、德宗、顺宗忧劳得连饭都吃不下，仍不能支撑；到了元和年间，号称中兴，也还是因循不改，所以没有多久，两河又丧失了。惩治沸水，不能只吹冷了菜羹；在这种时候，幸而皇帝的威令重新振作，就应当根据实际情况逐步规划，渐渐恢复旧制，使方镇的权力日益消解而不让他们自己察觉。天下共有多少郡，其中隶属于方镇的有多少？应从容易实行的地方开始；收回一个镇，就削弱一个镇的权力，或者召方镇节度使入朝辅政，或者授予爵位和封邑。那些暂时还不能实行的，姑且稍稍缓办。这样不到十年，天下就不再有四肢大腿般彼此割裂的局面，而能像手指和手臂一样运转了。唐人为什么没有想到这一点，只能随着事情发生临时支撑，苟且偷安于眼前，所以虽然暂时安定了一时，祸乱却接连发生。后来唐朝终于因此灭亡，难道不是非常令人痛惜吗？《纲目》记载诏令说：“各道支郡的兵马，都命刺史统领。”实际上这只在横海一镇实行罢了。有这样的文字却没有这样的实际，大概正是对此感到惋惜。程异去世。○裴度罢去宰相职务，担任河东节度使。〔裴度〕在宰相任上，知道什么就没有不说的。皇甫镈的党羽排挤他，于是诏令裴度以同平章事的身份镇守河东。皇甫镈专靠搜刮财物来取悦皇帝，人人都不敢说话，只有谏议大夫武儒衡上疏指出此事。皇甫镈向皇帝自我辩解，皇帝说：“你是想报复怨恨吗？”皇甫镈于是再也不敢说话。○史馆修撰李翱上疏说：“平定祸乱，靠的是武功；兴起太平，靠的是文德。现在陛下已经凭武功平定天下，如果随后改革币制，恢复旧制度，任用忠正之士而不疑忌，斥退邪佞之人而不亲近，改革税法，不强令百姓交钱而改收布帛，断绝进献，宽减百姓的租赋，厚待边境军队以制服戎狄，多次询问待制官以了解政事的通塞和被蒙蔽的情况。这六件事，是政治的根本，也是太平得以兴盛的原因。陛下既然已经能够实行困难的事情，为什么不做这些容易的事情呢？凭陛下上等圣明的天资，如果不被近臣逢迎取容的话所迷惑，任用骨鲠正直之士来兴起大治，可以不费力而成就大业。如果不是这样，臣恐怕大功告成之后，安逸享乐的欲望容易滋长，进谏的人一定会说：‘天下既然已经平定，陛下可以高枕无忧、自求安逸了。’那么太平就还不能期待了。”〔考证〕河东节度：注见周赧王十二年。蒲坂。武儒衡：太原人，元衡的堂弟。李翱：赵郡人，李冲的十世孙。陛下：注见汉光武帝建武二十七年。骨鲠：注见汉王邦三年。秋七月，宣武节度使韩弘入朝。〔韩弘〕开始入朝时，皇帝待他非常优厚。韩弘进献马三千匹、绢五千匹、杂色绘帛三万匹、金银器一千件。而汴州的仓库和马厩中还存有钱一百多万缗、绢一百多万匹、马七千匹、粮食三百万斛。〔考证〕宣武节度：注见周显王二十九年。大梁：汴州的名称，注见上年。群臣请求皇帝加上尊号。○沂州役卒王弁杀死观察使王遂。〔按龙德元年的记载，成德军将领张文礼弑杀他的节度使；天祐五年的记载说，淮西的张颢、徐温弑杀他们的节度使。因此这里应当记作“弑杀观察使”。王遂原本是掌管钱谷的官吏，性情急躁专横，专门用严酷手段治理。盛夏时曾役使士卒修建官府房舍，督责严厉急迫，将士都愤怒怨恨。役卒王弁和他的四个同伴捉住王遂，将他斩杀。

译〔书法〕为什么记作“役卒”？是为了防范。为什么既然是防范，却用刺史的名义来记载？因为身为主帅，竟让地位卑贱的役卒能够杀死自己，这实在是纲纪极其败坏。左右军中尉各进献钱一万缗。〔自从淮西用兵以来，度支使、盐铁使以及四方都争相进奉，把它称作资助军队。叛贼平定后，又进献贺礼以资助赏赐；皇帝加尊号后，又进献贺礼。〕〔考证〕淮西：军名，注见元和十年。〔书法〕记载这种弊病，是在说唐朝。德宗的弊病有三条：一是姑息藩镇，二是宠信任用宦官，三是聚敛钱财。宪宗有其中两条。〔发明〕拥有四海，称作天子，那么四海以内的一切财物都是天子的财物。自后世设置私藏以后，于是有奸臣搜刮百姓来奉承上级，以求取宠幸。不过藩方郡国，有的兴办财利以求获利，有的搜刮百姓而巧取他们的财物，这种做法由来已久。至于宦官，原本只是供洒扫服役的人，如今即使让他们掌领禁兵，也不过是仰赖公家供给罢了，怎么会还有余财可以进奉呢？左右军中尉如果不是能够神运鬼输，那么这些钱是从哪里来的？宪宗接受他们的进献，难道就不能稍加思考，追究钱财的来源吗？这是因为他的内心被喜爱贿赂的欲望蒙蔽，所以即使是明白显著的道理，也不能察觉郡县进献中隐藏的纲纪问题，只特意写出中尉进献钱财的事情，用来讥刺他贪婪、受迷惑、昏乱错误，受人欺骗却自己不知道，以作为后世的警戒。这样的防范可谓周密了。任命令狐楚为同平章事。〔令狐〕楚与皇甫镈是同年进士，所以皇甫镈引荐他担任宰相。〔考证〕进士：注见玄宗开元十七年。八月，任命韩弘为司徒兼中书令，张弘靖为宣武节度使。〔张弘靖是宰相的儿子，年轻时就有美好的声誉，在朝廷任职时简约沉默；等到统帅河东时，承接王锷聚敛财物之后的局面；统帅宣武时，又接续韩弘严厉勇猛的作风，却廉洁谨慎、宽厚大度，上下都感到安定。〕〔考证〕河东：郡名，注见汉献帝建安七年。魏博节度使田弘正入朝。〔考证〕魏博节度：注见汉成帝绥和二年。魏郡。皇帝待他非常优厚。库部员外郎李渤因病免职。〔李渤〕出使陈许回来，说：“我经过渭南，看到各县百姓大多逃亡。过去有三千户的地方，如今只剩一千户。我考察其中原因，都是因为把逃户的税额摊派给邻居，导致他们被逼迫得一起逃亡。聚敛之臣搜刮下民、讨好上级，只想着把水抽干来捕鱼，不考虑水干后无鱼可取。请下诏书严禁这种做法。这样过不了几年，百姓就都会重新从事农业了。”执政大臣看到这篇奏言后厌恶他，李渤于是借口有病，回到东都。〔考证〕陈许：二州名称，注见德宗贞元二年。渭南：县名，注见汉献帝建安十六年。东都：注见秦庄襄王元年三川。任命王弁为开州刺史，诱骗后将他诛杀。〔朝廷商议发兵讨伐王弁，担心青州、郓州相互煽动而接连发生变乱，于是任命王弁为开州刺史。王弁出发后，沿途各处削减他的随从仪仗，并给他加上枷械，让他骑驴入关，在东市腰斩。此前，曾把郓州的兵力分成三部分，隶属于三镇；王遂死后，朝廷认为这是师道的余党，凶恶的势态尚未消除，于是任命棣州刺史曹华为沂海观察使，带领棣州军队赴任并讨伐他们。前来迎候的将士，曹华都用好话安抚，他们全都没有怀疑。曹华处理政务三天后，大宴将士，在帐幕下埋伏甲士一千人，对他们说：“天子认为郓州人有迁徙的劳苦，特意给予优厚供给，应当让郓州人处在右边，沂州人处在左边。”安排妥当后，沂州人全都走出，曹华于是关上门对他们说：“王常侍奉天子的命令在这里担任主帅，将士怎么能擅自杀害他？”话还没有说完，伏兵冲出包围并杀死了他们，死者一千二百人。司马光说：《春秋》记载“楚子防诱骗蔡侯般，在申地杀了他”。他们是诸侯国，孔子尚且深加贬斥，是厌恶这种诱骗后讨伐的做法。何况身为天子，却诱骗一个普通人呢？王弁是个庸人，只是乘着事变机会偷偷发动变乱；如果统帅选得合适，杀掉他容易得像杀犬猪一样，何必要用天子的诏书作为诱骗他的诱饵呢？况且作乱的不过五个人，却让曹华设下诈谋，屠杀一千多人，难道不是滥杀吗？这样一来，从今以后士卒谁还不猜疑自己的将帅？将帅又凭什么号令士卒？上下彼此猜忌，遇到机会就互相残杀，祸乱什么时候才能平息呢？可惜宪宗的事业之所以不能完成，是因为苟且追求眼前的小功，不重视最大的信用。〔集览〕王常侍：指王遂。〔考证〕开州：注见顺宗永贞元年。东市：注见晋元帝太兴元年。曹华：宋州楚丘人。〔书法〕宪宗这一篇中，曾经记载诱捕卢从史的事，这里又再次受到讥刺。长沙王诱骗并诛杀英布，书法却承认他的功劳；这里为什么要讥刺，不过是一个役卒罢了？这是用高爵厚禄诱骗后诛杀他，实在是刑罚失当。全书中记载“诱杀”的共有九处，记载“诱诛”的有两处，详见汉高帝十二年。任命田弘正兼任侍中，遣送他回镇。〔田弘正〕三次上表请求留在朝廷，皇帝不许，于是加授他兼侍中的职务，遣送他回镇。田弘正担心自己一旦去世，魏州人仍会按照旧例世袭，于是他的兄弟、子侄都在朝廷任职，皇帝都提拔他们居于显要职位，朝廷中官员服饰色彩斑斓，当时人以此为荣。〔考证〕物故：注见汉武帝元光五年。十月，安南派遣将领杨清讨伐黄洞蛮，杨清发动叛乱，杀死都防御使李象古。〔考异〕“十月”上漏了“冬”字；《提要》有“冬”字。“讨”应当作“击”。〔李象古〕因为贪婪放纵、苛刻严酷而失去众人的人心。杨清世代都是蛮族首领，李象古召他担任牙将，命令他率兵讨伐黄洞蛮。杨清于是趁人心怨怒，在夜间返回袭击州城。此前，蛮贼黄少卿自贞元以来多次反复叛乱。桂管观察使裴行立、容管经略使阳旻想要侥幸建立功劳，争相请求讨伐他。皇帝听从了他们。岭南节度使孔戣多次进谏说：“这不过是禽兽，不值得同他们讲什么是非。”皇帝不听，大发江湖地区的军队，防守两管并出兵讨伐。士卒多因瘴气死亡，安南趁机发动进攻，于是杀死都防御使。桂管、容管两地也因此凋敝疲困，只有孔戣所统辖的地区安然无事。〔集览〕蛮酋：蛮族首领，酋就是首领、统帅的意思。桂管：秦代为桂林郡，唐代设置桂管，“管”相当于府，今为广西静江府。容管：汉代为合浦郡，唐代设置容管，今属广西。〔考证〕桂州：州名，注见秦始皇三十三年桂林。容州：州名，注见代宗大历六年。侥幸：注见宋孝武帝大明二年。岭南节度：注见秦始皇三十三年南海。安南：府名，注见宣宗大中二年。吐蕃包围盐州。〔考异〕“围”应当作“防”。

译〔吐蕃〕十五万军队包围盐州，刺史李文悦竭尽力量拒守，共守了二十七天，吐蕃不能攻克。灵武牙将史奉敬向朔方节度使杜叔良进言，请求派兵解围。杜叔良给了他二千五百人。史奉敬走了十多天，没有一点消息，朔方人以为他们都已经战死。不久，史奉敬从地道出现在吐蕃军队后方，吐蕃大为惊慌溃逃。史奉敬奋力追击，大败吐蕃。〔考证〕盐州：注见德宗贞元三年。灵武：郡名，注见太宗贞观二十年。灵州：朔方节度，注见汉武帝元朔元年。吐蕃：西方羌族名称，注见太宗贞观八年。贬裴潾为江陵令。〔柳泌〕到了台州，驱使官吏和百姓采药，一年多没有收获，因害怕而逃入山中。浙东观察使把他逮捕后送往京师，皇甫镈、李道古为他担保。皇帝又让他任翰林待诏，服用他的药，日益感到燥热口渴。起居舍人裴潾上书说：“能够除去天下的祸害，才能享受天下的利益；能够和天下人共同享受快乐，才能享有天下的福分。从黄帝到文王、武王，享有国家长久的寿命，都是采用这个道理。自去年以来，各地多次推荐方士。即使真有神仙，他们也一定深藏在山岩幽谷中，只怕被人知道。凡是窥伺权贵的门路，用夸大的话自我炫耀，以奇异技艺惊动众人的，都是不守法而追逐利益的人，怎么能相信他们的话而服食他们的药呢？药是用来治愈疾病的，不是早晚都可以长期服用的东西。何况金石类药物酷热而有毒，再加上火炼之气，大概不是五脏所能承受的。古代君主服药，臣子先替他尝药。请让献药的人先服用一年，那么真假就可以辨别了。”皇帝大怒，贬黜裴潾。〔考证〕台州：注见晋孝武帝太元二年。临海：浙东观察使，注见汉和帝永元元年。会稽：方士，注见元和六年。京师：注见周显王二十五年。不轨：注见汉灵帝光和五年。江陵：县名，注见汉献帝建安十三年。崔群罢去宰相职务，担任湖南观察使。〔起初〕皇帝问宰相：“玄宗的政治，先是治理得好，后来却发生混乱，为什么呢？”崔群回答说：“玄宗任用姚崇、宋璟、卢怀慎、苏颋、韩休、张九龄时，政治就清明；任用宇文融、李林甫、杨国忠时，政治就混乱。所以任用人的得失所关系重大，不能轻视。人人都把天宝十四年安禄山反叛看作混乱的开始，只有臣认为，开元二十四年罢免张九龄的宰相职务、专门任用李林甫，才是治乱的分界。希望陛下以开元初年的政治为法，以天宝末年的情况为戒，这才是国家无穷的福分。”皇甫镈因此深深痛恨他。范氏说：“崔群的话，难道只是因为有所激愤才说的吗？这可以说是至理名言了！即使圣人再生，也不能改变它。” ○等到群臣商议给皇帝加尊号时，皇甫镈想增加“孝德”二字，崔群说：“说到圣明，孝已经包含在其中了。” 皇甫镈向皇帝说：“崔群舍不得给陛下加上‘孝德’二字。”皇帝大怒。当时皇帝给边军的赏赐不能按时发放，而且多是陈旧破败之物，军士怨恨愤怒，流言说想要作乱。李光颜忧惧得想自杀，派人把情况报告皇帝，皇帝不相信。京城人心恐惧，崔群把全部情况上报。皇甫镈秘密对皇帝说：“边军所得赏赐都和旧制一样，而人情忽然变成这样，是因为崔群煽动他们，想借此卖弄正直，把怨恨归到皇帝身上。”皇帝认为他说得对，于是罢免崔群。从此朝廷内外都对皇甫镈咬牙切齿。〔考证〕湖南观察使：注见宋文帝元嘉十六年。衡阳：社稷，注见新莽天凤元年。李光颜：京兆人。流言：注见汉元帝初元五年。任命狄兼谟为左拾遗。〔中书舍人武儒衡〕有气节，喜好直言，皇帝器重他，特别优厚地礼待他。人人都说他将要入朝担任宰相。令狐楚忌恨他，想办法阻挠他，于是推荐狄兼谟的才干和品行，使他升任左拾遗。狄兼谟是狄仁杰的族人、曾孙。令狐楚起草改制诏书时，大肆称说武则天窃取帝位、奸臣擅权，依靠狄仁杰保佑，才得以恢复正统君主。武儒衡哭泣着向皇帝申诉说：“臣的曾祖父平一，在武则天朝代辞去荣禄，终老一生。”皇帝因此看轻令狐楚的为人。〔集览〕平一：武儒衡曾祖父的名字。〔考证〕狄兼谟：太原人。明辟：注见汉孺子婴初元元年。〔庚子〕十五年春正月，皇帝突然在中和殿驾崩。闰月，太子即位。〔考异〕“上”应当作“帝”。○按分注，当时人都说内常侍陈弘志犯弑逆之罪。太和九年记载陈弘志伏法诛杀，分注说他讨伐元和之乱。又据《唐书》旧纪说，内官陈弘志犯弑逆之罪，史官因避讳而没有记载。王守澄传说陈弘志等人犯弑逆之罪，内官把这件事秘密掩盖，只说是药性发作而突然驾崩。那么这里应当记作“内常侍陈弘志在中和殿弑杀皇帝”，用来警戒宠信任用宦官的人。我私下考察，晋代张贵人趁晋孝武帝醉后熟睡时弑杀了他，重金贿赂左右近臣，说是因梦魇而突然驾崩；当时太子昏弱，于是没有追究查问。《纲目》记载“贵人张氏弑杀皇帝”，而且汉平帝、隋文帝的史书都记载为驾崩，《纲目》也记载王莽、广宛等人的弑逆。既然如此，宪宗这里记载驾崩，只是抄录史书旧文，并不是最终确定的写法。尹氏《发明》认为特意记作“暴崩”，是为了揭示大臣不能追究查问的罪过；恐怕这不是朱子的本意，而且也与前后书法不相一致。〔考证〕应当作“太子恒即位”。起初，左军中尉吐突承璀谋划拥立沣王恽为太子，宪宗不答应。太子为此忧虑，秘密向他的舅父司农卿郭钊询问对策。郭钊说：“殿下只管尽心尽孝、谨慎守礼，以等待时机，不要忧虑其他事情。”宪宗服用金丹，性情多躁怒，身边的宦官往往因获罪而被处死，人人都感到自身危险。到了这时，宪宗在中和殿突然死亡。当时人都说内常侍陈▯志犯下弑逆之罪，但他的党羽为此忌讳，不敢讨伐叛贼，只说是药物发作，外人无法弄清真相。中尉梁守谦与宦官王守澄等共同拥立穆宗，杀死吐突承璀和沣王恽，赐给左右神防军士每人五十缗钱。范氏说：“宪宗讨伐叛乱、诛讨逆贼，使威势和号令重新振作起来，本来真是中兴之主；然而祸变却发生在亲近之人中间，自身遭受大祸，这是由于任用宰相不得其人造成的，难道不应当引以为深切的警戒吗？难道不应当引以为深切的警戒吗！”然而陈▯志确实弑杀了宪宗，而穆宗没有讨伐叛贼，所以旧史只能把这件事作为疑案传下去。后来文宗谋划诛杀宦官，大概是为了讨伐叛乱；宣宗追究并惩治逆党，把他们几乎杀尽。他们的子孙都认为这是弑杀，那么还有什么可疑的呢？”按：沣王恽，沣州的名称，注见高祖上元二年。恽是宪宗的儿子。

译这是弑杀，为什么不写作“弑”？这是在责罪唐朝的君臣。陈▯志犯下弑逆之罪，满朝大臣却安然无事，不能查究核实以依法诛杀他，反而像平常一样举行即位仪式。《纲目》只写“暴崩”，正是为了深切责罪他们。那么，这同不是弑杀有什么区别呢？宪宗死亡而记载地点，是改变文字写法，用来区别这件事。因此写“暴崩”，是为了揭示君臣的过失；写“伏诛”，是为了正明陈▯志的罪行。到了文宗太和九年，把前后合起来看，当时这桩案件的真相就全都具备了。○贺善赞说：宪宗有志于平定僭越叛乱，所向无不立功，真是一位中兴之主。只是他在处理承宗之事上有所失误，这是因为任用了吐突承璀。大概宪宗有两种弊病：一是任用宦官，二是喜好进奉。贯穿《纲目》宪宗本纪的结尾，除了这些，难道就没有讥刺之辞吗？他晚年相信并迷惑于异端之说，自身遭受大祸，难道不是格外令人惋惜吗？○唐朝宦官弑杀皇帝、拥立皇帝，从这时开始。宪宗晚年，唐史记载陈▯志等人反叛，这与中宗时马秦客、敬宗时刘克明的事情没有不同；而《王守澄传》又记载王守澄参与陈▯志弑杀宪宗，那么弑逆之事实已很明确了。到了范祖禹也正名为弑杀，现在分注在下文详细记载的就是此事。只有《通鉴》写作“暴崩”，但又说当时人都说陈▯志犯下弑逆之罪，他的党羽为此忌讳，不敢讨伐叛贼，那么这件事就没有什么可疑的。为什么《纲目》也不敢正名称说这件事呢？假使宪宗患病，那么太子、诸王和掌权的大臣都应当入宫侍奉。万一果真是药物发作，大臣也应当相继一同进去查看大行皇帝的状况，为什么没有这样做？如果追问身边的人药物发作的原因，那么真相和假象就会清清楚楚，逆贼也就可以抓到了。既然不能这样做，却全都听任宦官们行事，这究竟算什么呢？况且天子是天下人的天子，不是北司宦官的天子。连天子遭遇祸患都不能查明，天下还有比这更大的事变吗？《春秋》的法则是，君主被弑杀而叛贼没有受到讨伐，就要深深责备这个国家，说它没有臣子。穆宗身为嫡长子，当时已经二十六岁，宰臣又是皇甫鏄、令狐楚这些人，《纲目》特意写“暴崩”，一方面是为了揭示大臣不能追究查问的罪过，另一方面是为了揭示继位君主不能讨伐叛贼的罪过，正是要深切诛责唐朝臣子的失职。既然弑逆之事发生在别人身上，而诛责却落在臣子身上，那么天下还有不讨伐叛贼的臣子吗？逆贼还有容身之地吗？所以说：《纲目》修成之后，乱臣贼子都会感到畏惧。贬皇甫鏄为崖州司户，以萧俛、段文昌同任平章事。皇帝停止在西宫上朝，在月华门外召集群臣，宣布制书，贬黜皇甫鏄。市井百姓都互相庆贺。皇帝商议任命宰相，令狐楚推荐萧俛。萧俛也是皇甫鏄同榜的进士。皇帝本想诛杀皇甫鏄，萧俛和宦官为他求情，因此得以免死。按：崖州，注见汉武帝元鼎六年珠崖；月华门，注见元和十四年宣政殿；市井，注见宋孝武帝孝建元年。柳泌伏法被诛，贬李道古为循州司马。按：循州，注见晋高帝天福七年；司马是官名，注见宋文帝元嘉二十八年。柳泌是方士。《纲目》贬抑方士所奉行的旁门左道，必定写作“伏诛”。把李道古系在柳泌之后，是为了显示臣子的道义，并告诫人不要以诡诈的方式求取君主的偶然宠遇。《纲目》全书中，方士被写作“诛”的共有七人：新垣平、少翁、栾大、潘诞、柳泌、赵归真、李▯伯。○任命薛放为工部侍郎，丁公着为给事中。皇帝还没有亲自处理政务，召太子侍读薛放、丁公着入宫侍奉，参与机密事务，想任用他们为宰相，两人坚决推辞。按：薛放是河东实鼎人，薛戎的弟弟；丁公着是苏州吴县人。尊贵妃郭氏为皇太后。郭氏是郭暧的女儿，原为广陵王妃。宪宗即位后，群臣多次上表请求立她为皇后。宪宗因为郭氏家族势力强盛，担心立她为皇后以后，后宫中的其他人都不能进见，于是借口岁时禁忌，不答应。到了这时，才尊她为皇太后。胡氏说：天子治理外朝，皇后治理内宫，各自处在应有的位置上，这是天地间的大义。因为皇后所承担的事情重大，所以必须选择功勋贤德之后、品性善良的人，使她继承先圣，成为天地、宗庙和社稷的主人。从未听说因为担心家族势力强盛、后宫之人无法进见，就终身不立皇后的。宪宗自身是嫡长子，娶了汾阳王郭子仪最宠爱的孙女，还有谁比她更适合做皇后呢？然而宪宗反而不能让她正当地居于皇后之位，为了欲望而废弃法度，为了放纵而废弃礼制，最终导致郭妃晚年遭受弑杀之祸。这样的结果由来已久，难道没有逐渐形成的原因吗？集览：郭暧，是姓名。暧读作“爱”，《韵略》中解释为“晻暧”，指阳光不明的样子。按：郭暧是华州郑县人，郭子仪的第六子；“汾阳”指郭子仪。有记载立贵妃某氏为皇后的，从未有记载立贵妃为皇太后的。有记载立皇帝的母亲某妃为皇太后的，从未有记载尊贵妃为皇太后的。这是皇帝的母亲，本来不应以“尊”皇帝之母来记载，却写作“尊贵妃”，是为了记载宪宗在后宫正位问题上的过失。贵妃被尊为皇太后，在《纲目》中只有这一例。皇帝和群臣都脱下丧服。考异：这里的“上”也应当作“帝”。这是特意的笔法。自从汉文帝遗诏缩短丧期以后，后来纷纷如此。既然其他地方不记载，这里为什么特意记载？是为了讥刺穆宗君臣。君主被弑杀而叛贼没有受到讨伐，他们却把这件事看得像平常一样，过了一个月就都脱下丧服，而且还借大赦之机大肆陈列歌舞杂戏，人伦已经灭亡了。因此特意写“皇帝和群臣脱下丧服”，同时责备他们二者。从此以后，本年二月记载赦免天下，八月记载疏浚鱼藻池，九月记载大宴，十月记载临幸华清宫，都是为了加重讥刺。三年之丧，即使天子也不能违背；汉文帝改变古制，用日数代替月数。然而后世的君主，也有在宫中亲自守满丧礼的。如今宪宗遭遇祸难，穆宗既不能为他讨伐叛贼，又很快就脱下丧服，他对大伦的轻薄实在太严重了。因此《纲目》特意在这个月记载此事，是为了深切责罪并贬斥当时的君臣。否则，其他时候脱下丧服都没有记载，为什么唯独这里记载呢？○二月，赦免天下。

译皇帝登楼宣布大赦，事情办完后，又大规模陈列倡优杂戏供自己观看。还临幸左神防军观看手搏。监察御史杨虞卿上疏说：“陛下应当召请并询问群臣，以和悦的脸色给予恩惠，使他们进献忠言时如同趋向利益一样积极，谈论政事时如同申诉冤屈一样急切。这样做了还不能达到太平，是从来没有过的。”衡山人赵知微也上疏，劝谏皇帝游猎没有节制。皇帝虽然不能采纳，也没有责罚他。胡氏说：“宪宗不了解帝王之学，李绛、白居易、崔群等人也只是随事进献忠言，没有人能够阐明大学之道的本末，使皇帝心中诚恳地接受并始终不忘。既然自己不懂得学习，就不能选择合适的人来教育自己的儿子。穆宗并不是天资愚劣、无法改变的人，如果宪宗懂得周公传授成王的道理，从穆宗年幼时就对他辅导，使他居于仁、行于义，通晓古今，那么他难道不能成为贤君吗？宪宗不能这样做，所以穆宗一日登上帝位，就失道到了这种地步，这全都是宪宗的过错。因此，善于为国家作长远打算的人，必定把辅导太子作为急务。他们说：‘君主学习，不只是涉猎书史、浏览古今而已。所谓辅导太子，也不一定非要明白告诫他的过错然后才进谏，关键在于熏陶和涵养。’ 这确实是国家最紧迫、最切要的事务，即使圣人再次出现，也不能改变这一点。按：倡优，注见隋文帝开皇二十年；杨虞卿是弘农人，杨宁的儿子；御史是官名，注见汉成帝河平二年；衡山是山名，注见太宗贞观十七年。任命柳公权为翰林侍书学士。皇帝看见柳公权的书法，十分喜爱，问他说：“你的书法为什么能这样好？”柳公权回答说：“用笔的关键在于心，心正，笔就正。”皇帝默然，神色也改变了，知道他是在借书法进谏。按：柳公权是华原人，柳公绰的弟弟。侍书学士本来没有单独记载的，为什么记载柳公权？是嘉许他借书法进谏。夏五月，任命元稹为祠部郎中，掌管制诰。江陵士曹元稹与监军崔潭峻友善。皇帝当太子时，听到宫人诵读元稹的歌诗，认为写得很好。即位以后，崔潭峻回到朝廷，向皇帝推荐元稹，于是任命他掌管制诰，朝廷舆论却鄙视这件事。一次，同僚们在阁下吃瓜，有一只青蝇落在瓜上，武儒衡用扇子把它扇走，说：“刚从哪里飞来，突然聚集到这里？”同僚们都大惊失色，武儒衡却神态自若。按：东宫，注见宋文帝元嘉二十七年。“知制诰”这个官职此前没有记载吗？此前已经记载过苏源明了。这里又看见同样的记载，有什么可嫌恶的呢？为什么要嫌恶它？前面记载元稹因触犯宦官被贬为江陵士曹；这里又记载元稹因为讨好宦官而被任用为祠部郎中、知制诰。同一个元稹，前后却完全相反，仿佛是两个人一样。这正是《纲目》深深厌恶他的原因。六月，安葬于景陵。按：《一统志》说，景陵在西安府蒲城县南三十里金帜山。○任命崔群为吏部侍郎。皇帝召崔群到别殿应对，对他说：“朕升为太子储君时，知道你是我的辅佐。”崔群回答说：“先帝的心意，早已托付给圣明的陛下，臣有什么力量呢？” 太后居住在兴庆宫。按：兴庆宫，注见玄宗开元二年。太后居住在南内，每逢朔日、望日，皇帝都率领百官到宫门祝寿。皇帝性情奢侈，所以奉养太后尤其华美奢靡。胡氏说：君子不会为了天下而使自己的亲人节俭；但如果奢侈浪费、超过法度，就不是行孝的方式了。“居”字是什么意思？是表示顺从的措辞。关于太后迁徙居处，有两种写法：写“迁某太后”，是表示逆行的措辞；写“某太后徙居某宫”，是表示顺行的措辞。《纲目》全书中，记载太后徙居的有两例：崇德禇氏、稽庆萧氏；记载太后归入某宫的有一例：汉上官氏；记载太后居住某宫的有一例：郭氏；

译记载太后迁居某宫的有一例：汉隐太后。这些都是表示顺行的措辞。秋七月，把郓、曹、濮三州的节度使改为天平军。按：天平军，注见汉献帝兴平元年东平。○令狐楚被罢免。令狐楚任山陵使时，不发给工人应得的工钱，收取十五万钱作为羡余进献给皇帝，怨恨和申诉的声音到处都是，因此被罢免。八月，疏浚鱼藻池。按：《一统志》说，鱼藻池在西安府唐代禁苑中，穆宗曾经派神防军疏浚这座池。任命崔植同任平章事。○九月，举行大宴。皇帝刚过公除之期，就开始游猎、沉溺声色，赏赐也没有节制。他想在重阳举行大宴，拾遗李珏率领同僚上疏说：“元朔还没有改换，山陵也还很新。虽然陛下按照易月之期，俯从人情而缩短丧期，但《礼经》明文规定三年的丧制，内心仍应服丧，这种情况下宫内的事务恐怕还不能举行。”皇帝不听，群臣进入阁中后退下。谏议大夫郑覃、崔郾等五人进言：“陛下宴饮游乐多有过失，游猎也没有节制。如今胡虏逼近边境，突然有紧急奏报，却不知道皇帝的车驾在哪里。您又早晚与亲近的宦官、倡优亲昵嬉戏，赏赐过于丰厚。金帛都是百姓的膏血，没有功劳就不能给予。即使内库有余财，也希望陛下珍惜它。万一四方发生事变，不要再使有关部门加重赋敛百姓。”当时很久没有人在朝廷中议论政事，皇帝开始十分惊讶，问宰相：“这些是什么人？”宰相回答：“是谏官。”皇帝于是派人慰劳他们说：“应当依从你们的话。”宰相们都来祝贺，但实际上并不能采纳他们的意见。皇帝曾对给事中丁公着说：“听说外面的人大多宴饮作乐，这正说明时局和平、百姓安定，足以令人欣慰。”丁公着回答：“这不是什么好事，恐怕会逐渐使圣上的心神劳苦。”皇帝说：“为什么？” 丁公着回答：“自天宝年间以来，公卿大夫争相游宴，昼夜沉湎其中，和倡优、子女混杂在一起，在身边人面前也不感到羞惭。这样下去，各种职务都会荒废，陛下能不独自忧劳吗？希望稍加禁止，这才是天下的福气。”集览：公除，注见隋炀帝大业元年；李珏是姓名，“珏”与“角”同音。关于“易月之期”，汉文帝遗诏命令百官缩短丧期，用日数代替月数。“优杂子女”见《礼记·乐记》：“及优、侏儒、猱杂子女，不知父子。”注释说，优是倡优；侏儒是身材矮小的人；猱是猕猴，音同“乃刀反”，与“猱”相同，像猱一样混杂作戏，指男女尊卑淫乱混杂。按：重阳是节日名称。魏文帝《书》说，岁月流逝，忽然遇到九月九日，大概九是阳数，这一天与月份相应，所以称为重阳。郑覃是郑州人，郑珣瑜的儿子；崔郾是贝州武城人，崔邠的弟弟；陛下，注见汉光武帝建武二十七年；乘舆，注见汉安帝延光四年；万一，注见高祖武德九年。《纲目》记载“大宴”，到这里共有十六次。详见汉高帝五年。此前从未记载“大”字，这里为什么写“大”？是为了讥刺唐朝人。君主被弑杀而叛贼没有受到讨伐，还不到十个月就举行大宴，这是《纲目》深切责罪的地方。因此，曹操死后不到半年，曹丕宴飨士卒，就写作“大”；宪宗被弑杀不到十个月，穆宗设宴，也写作“大”。都是责备他们没有父亲之情。除此之外，就没有再记载“大宴”的了。冬十月，成德节度使王承宗去世，诏令任命田▯正代替他。王承元任义成节度使。王承宗去世后，他的部下秘密不发丧，拥立王承宗的弟弟王承元。王承元当时二十岁，说：“各位没有忘记先王的恩德，不因为承元年少，就让我代理军务。承元愿意竭尽忠节于天子，以遵循忠烈王的志向，各位愿意听从吗？”众人答应了。王承元于是到都将听事处理政务，不称留后，上表请求朝廷任命节度使。各位

译将领和邻近藩镇都拿旧例劝说他，王承元全都不听。诏令任命田▯正为成德节度使，王承元移镇滑州。将士喧哗，不接受诏命。王承元拿诏书向他们反复晓谕，各将领仍号哭而不服从。王承元拿出自己的家财分给他们，说：“各位的情意非常深厚，但如果让我违抗天子的诏令，我的罪过就太大了。从前李师道尚未败亡时，朝廷曾经赦免他的罪过，李师道想要离开，诸将却坚决挽留他。后来杀死李师道的，也正是这些将领。各位将领不要使承元成为李师道，那就幸运了。”大将李寂等人仍坚决挽留王承元，王承元将他们斩首示众于军中，事情才安定下来。集览：听事，注见晋愍帝建兴二年。“不受命”是因为此前河朔各镇不接受节度使更替，擅自让自己的子弟承袭，向朝廷强求任命，后来遂成为旧例。按：成德节度，注见汉光武帝建武九年；常山忠烈王王承宗去世，谥号为忠烈王。滑州，注见隋恭帝皇泰二年。

译王承宗曾请求担任节度使，田兴曾请求任命属吏。《纲目》记载“请吏”，这里为什么不记载？因为没有必要记载。田兴请求任命属吏，诏令立即任命了他；如果不记载“请吏”，那与对王承德采取姑息做法有什么不同？记载这件事，是为了彰显田兴恭顺的节操以及宪宗应对处置的恰当。如今任命王承元为义成节度使，而王承元奉行诏令，因此王承元的节操已经显明，不记载也可以。吐蕃进攻泾州。【泾州上奏说，吐蕃军进入防区，距泾州三十里，告急求救。朝廷任命梁守谦为神防行营都监，并调发八镇的全部军队去救援。邠宁军因为神防军所受赏赐丰厚，都愤愤不平地说：“每人得到五十缗，却不懂作战，这是什么人？平时应得的额定衣资都没有得到，却冒着刀兵冲锋陷阵的，又是什么人？”众人的喧闹不止。节度使李光颜亲自向他们讲明大义，然后军士们受到感动，高兴地出发。将要到达泾州时，吐蕃军害怕而退走。】质实【泾州：注见汉光武建武元年。安定：邠宁道名，注见汉桓帝延熹五年。▯州：恟恟，注见中宗嗣圣二十年。】幸临华清宫。考异【“幸”字上面漏了“帝”字。】考证【“幸”应作“如”。】【皇上将要临幸华清宫，宰相率两省官员到延英门，三次上表恳切劝谏，皇上都不听。谏官伏在门下直到傍晚才退去。第二天，皇上从复道出城，前往华清宫，只有公主、驸马、中尉和一千名士兵随从护卫。申时回宫。】集览【华清宫，是唐代供帝王沐浴游憩的宫殿。玄宗天宝六载开始修建，下诏赐名华清，开凿温泉井为池，环山排列宫殿和复道。复道注见秦始皇二十六年。公主注见晋安帝隆安五年。驸马，就是国君的女婿。汉武帝初置驸马都尉，掌管副车马匹；到晋代，娶公主的人都加授此职。中尉，按《汉百官表》，中尉掌管巡察京师。】质实【华清宫：注见玄宗天宝七载。两省：注见中宗景龙二年。延英门：注见德宗贞元三年。延英殿。扈从：注见昭宗乾宁四年。石门扈从。】

译书法【玄宗末年，已经三次记载临幸华清宫。此后没有再记载，到了这里又记穆宗临幸华清宫，可以说是忘了自己的亲人。此后，太后记载临幸华清宫，敬宗记载临幸温汤，都是穆宗开启的先例。】发明【已经记载他脱下丧服，又记载他大赦天下，又记载他疏浚池塘，又记载他大宴群臣，到这里又记载临幸华清宫，荒淫放纵到了极点！穆宗放纵情欲而忘却礼法，天理已经灭绝，即使想长久坐在皇位上，又怎么可能做得到呢？】容管派兵讨伐蛮贼黄少卿，将其击败。【当时黄少卿长期未被平定，国子祭酒韩愈上书说：“黄家贼没有城郭，依靠山岭险要之地居住，平时各自经营生计，紧急时便聚集起来互相保护。近来由于邕管经略使多半任非其人，既不能用恩德安抚他们，又不能用威势控制他们，反而侵扰欺凌、掳掠绑缚，致使他们产生怨恨，于是攻打劫掠州县，侵扰残害平民。他们有时聚集，有时散去，最终也不能成就什么大事。近来裴行立、阳旻一心想邀功，提出征讨邕、容两管的计策。经过这番战争，民生凋敝，人员因杀伤和疫病损失惨重，十室九空。这样下去不停止，臣恐怕岭南还不能得到安宁，同时这些贼徒也会受到很大损伤。观察他们的情势和道理，他们对战争的厌恶和痛苦一定很深。如果趁着改元庆典，赦免他们的罪过，派使者前去宣谕，他们一定会望风归降。仍应选择有威望信用的人担任经略使，处置得当，自然不会再有侵扰叛乱。”皇上不能采纳。】质实【《一统志》说：“邕管，就是邕州的名称。周代是百粤之地，秦兼并南粤后属桂林郡，汉代属郁林郡领方县，晋代分置晋兴郡，隋朝平定陈后废郡为县，属简州，后来改名宣化县，属郁林郡。唐初在县中设置南晋州，贞观年间改为邕州，属岭南道。】天宝初年改为朗宁郡，乾元初年恢复为邕州，后来设置建武军节度。宋初仍为邕州，隶属广南西路。大观初年改军名为永宁，元代至元年间改置邕州路，泰定初年改为南宁路。本朝初年改路为府，隶属广西道。” 【辛丑】穆宗皇帝长庆元年春正月，下诏河北各道分别均衡确定两税。○罢免萧俛。【萧俛为人耿介清廉，担任宰相时疾恶如仇，十分珍惜官职，很少举荐提拔别人。西川节度使王播大肆修治贡奉之物，并且用财物结交宦官，请求担任宰相。段文昌又在旁帮助他，于是下诏征召王播到京师。萧俛多次争辩，说王播奸邪，不能让他玷污台司。皇上不听，萧俛于是辞去相位。】质实【西川节度：注见晋武帝泰始八年益州。王播：太原人。台司：注见隋炀帝皇泰元年。】罢免段文昌，任命杜元颖为同平章事。质实【杜元颖：京兆杜陵人，是杜如晦的五世孙。】○任命王播为盐铁使。考异【提要：“使”字上面有“转运”二字。】【王播上奏，请求规定榷茶税额，每一百钱加税五十钱。李珏等劝谏说：“榷茶制度近来才在贞元多事之际开始实行，如今天下没有忧患，正应该放宽横征暴敛的项目，为什么反而要增加呢？百姓什么时候才能得到休息？”皇上没有采纳。】质实【榷茶：“榷”字，注见《汉武帝天汉三年》。】回鹘保义可汗去世。考异【提要：“死”字误作“卒”。】质实【回鹘：北狄的族名，注见太宗贞观元年。可汗：夷狄君长的称号，注见汉后主景耀四年。】○卢龙节度使刘总弃官出家为僧，任命张弘靖代替他。【刘总杀死父亲和兄长后，心中常常疑惧，多次梦见父兄作祟。他经常在府舍供养僧人，替他们举行佛事；晚年尤其恐惧，也看见黄河以南以北都归顺朝廷，于是上奏请求弃官为僧，诏令准许。其子弟和将佐都加以破格提升，百姓免除赋役一年，军士赏赐钱一百万缗。刘总把印信和旌节交给留后张玘，连夜逃走，死在定州。起初，刘总上奏请求把所属地区分为三道：以幽州、涿州、营州为一道，以平州、蓟州、妫州、檀州为一道，请求任命张弘靖、薛平为节度使；以瀛州、莫州为一道，请求任命卢士玫为观察使。张弘靖原先在河东，以宽简的政令得到众人拥戴。刘总认为燕地人强悍桀骜已久，所以举荐张弘靖来安抚整治他们。薛平是薛嵩的儿子，熟悉河朔风俗，又竭尽忠诚于国家；卢士玫则是刘总妻族的亲属。刘总又把部下中那些资历深、有战功而难以控制的将领，如朱克融等，全部挑选出来送往京师，请求加以奖拔，使燕地人产生羡慕朝廷禄位的愿望。又献上战马一万五千匹，然后交卸职务离去。朱克融是朱滔的孙子。当时，皇上正沉湎宴饮，不把天下大事放在心上；崔植、杜元颖没有长远谋略，也不懂安危大体，只想姑且抬高张弘靖的地位，便只把瀛州、莫州割给卢士玫管辖，其余地区都归张弘靖统辖。】朱克融等人长期羁留京师，甚至要借钱维持衣食，每天到中书省请求授官，崔植、杜元颖都不予理会。不久，朝廷勒令他们回本军，听候驱使。朱克融等人都愤怒怨恨。此前，河北节度使都与士卒同甘共苦；张弘靖却雍容自得而骄矜尊贵，庄重沉默，自以为尊。他十多天才出来一次，坐在堂上处理政务，宾客和将吏很少能听到他说话，彼此情意不相通。政事大多交给幕僚韦雍等人办理，而这些人又都年轻轻薄，嗜酒放纵，削减克扣军士的粮饷，屡次以反叛者辱骂他们，对军士说：“如今天下太平，你们能拉开两石的弓吗？或者认识一个丁字吗？”因此军中人人怨恨愤怒。】质实【卢龙节度：注见汉武帝元朔二年肥如。定州：注见周威烈王二十三年中山。幽、涿、营三州：州名；幽注见高祖武德四年，涿注见汉帝玄更始二年，营注见晋武帝太康二年。昌黎。平、蓟、妫、檀四州：平注见秦王政三年北平，蓟同上，妫注见晋怀帝永嘉五年，广宁、檀注见中宗嗣圣十五年。瀛、莫二州：瀛注见汉帝玄更始二年，瀛属河间；莫注见周世宗显德六年。】燕人，就是燕州的人，注见高祖武德九年。河朔：二州名，注见玄宗天宝十五载。麾下：注见汉献帝建安十四年。朱克融，幽州人，河北节度，注见汉成帝绥和二年魏郡。】书法【这里刘总请求授予官职，为什么不写刘总弑父杀兄？因为他是贼，所以删去了这件事。然而，既然如此，为什么又记载他弃官为僧？这是为了讥刺唐朝失去贼人。纲目中记载弃官的共有两次：中宗嗣圣十二年，武攸绪；这一年，刘总。】发明【刘总弑父杀兄，自己也不能容于天地，最终逃到定州而死，大概也是因为人不能讨伐他，所以上天诛杀了他。纲目记载他弃官为僧，正是为了讥刺唐朝人失去了这个贼人。】

译夏四月，贬钱徽、李宗闵为远州刺史，贬杨汝士为开江县令。【翰林学士李德裕是李吉甫的儿子。他因为中书舍人李宗闵曾在对策中尖锐批评他的父亲，便记恨宗闵。李宗闵又与翰林学士元稹争夺仕进，彼此结有嫌隙。右补阙杨汝士与礼部侍郎钱徽主持科举，西川节度使段文昌、翰林学士李绅各自写信托请关系亲近的进士，于是放榜时把二人所托的人列出，这些人都没有被录取。郑覃的弟弟郑朗、裴度的儿子裴譔、李宗闵的女婿苏巢、杨汝士的弟弟杨殷、士及的弟弟文昌向皇上说：“今年礼部考试很不公平，被录取的人都是靠托请关系得到名次的。”皇上拿这件事询问几位学士，李德裕、元稹、李绅都认为确实如此。皇上于是下令复试，黜退郑朗等十人，并贬黜钱徽等人。有人劝钱徽上奏揭发那两封托请的书信，说皇上一定会醒悟。钱徽说：“如果内心无愧，得失都一样，怎么能上奏揭发别人的私信？难道这是士君子所做的吗？”于是取来把信烧掉，当时的人多称赞他。从此李德裕、李宗闵各自结成朋党，互相倾轧，持续将近四十年。范氏说：“从前汉朝的党锢之祸，开始于甘陵一派互相讥讽，发展到太学诸生互相称誉，天下陷于涂炭二十多年。唐朝的朋党之争，开始于牛僧孺、李宗闵的对策，发展到钱徽被贬，都是由小事逐渐扩大，由私情损害公义；这全都因为君主听取意见不明，君子和小人混杂入朝，不能分辨邪正，不用忠奸来决定升降，反而任由他们互相倾轧，使这种局面逐渐形成。汉朝的党人还崇尚风节，所以虽然朝廷政治混乱，而民间风俗仍清正；到了汉朝灭亡时，人们仍然敬畏道义，有些事情不肯去做。唐朝的党人却趋附权势、贪图利益，权势穷尽、利益耗尽便停止，所以唐朝衰败末世，士人没有操守，实在不值得称道。治理国家的人，难道可以不防范这种趋势的逐渐发展吗？”胡氏说：“李卫公才华很高，气概刚劲，却不知道这个道理，可惜啊！李宗闵在对策中也只是抒发自己的见解、议论国事罢了。假如他的言论是错误的，尚且没有什么值得计较的；假如他的言论是正确的，那么也只应当努力行善、尽忠，以此弥补以前的过错罢了，不应当因此怨恨而不能化解。牛僧孺的党羽虽然有许多小人，假如李文饶能够克制愤怒而考虑国家的艰难，同时收纳并容忍他们，他们一定都会为我所用。”】集览【相倾轧：互相倾压排挤。轧，读作乙黠反，意思是凭借势力互相倾轧。李卫公：李德裕，封为卫国公；文饶：李德裕的表字。】质实【开江：县名，注见顺宗永贞元年开州。李德裕：赞皇人。】李绅，亳州谯县人，是敬玄的曾孙。关节，就是行贿并请求权贵关说。黜陟：注见德宗贞元元年。书法【牛党、李党之间的嫌隙已经形成，所以谨慎地把这件事记载下来。】五月，派使者册封回鹘崇德可汗，任命太和长公主嫁给他。【公主是皇上的妹妹。吐蕃听说唐朝与回鹘通婚，便侵犯青塞堡。回鹘上奏说，将派一万骑兵出北庭，派一万骑兵出安西，抵御吐蕃来迎接公主。】质实【大和：县名，注见梁武帝天监四年。青塞堡：具体地点不详。北庭府：府名，注见齐明帝建武四年。高昌：安西镇名，注见高宗永淳元年。】秋七月，卢龙军发生叛乱，囚禁节度使张弘靖，推举朱克融为留后。【韦雍外出时，遇到一名小将挡在马前，冲撞了他的前导，韦雍命人杖打他。河朔军士不习惯受杖责，不服从。韦雍向张弘靖报告，请求将此人拘捕治罪。当晚，士卒连营呼喊喧闹起来发动叛乱，囚禁张弘靖，杀死韦雍等人，迎立朱克融为留后。众人因为判官张彻是长者，没有杀他。张彻骂道：“你们怎么敢反叛？很快就会被灭族！”众人一起杀死了他。】集览【不惯：“惯”读作“贯”。】发明【幽州、燕州自安史之乱以来，世代悖逆作乱，再加上刘总的罪恶，唐朝不能讨伐；到这里又首先在河朔发动叛乱，逐渐发展到刘守光，已经到了极点。大概他们长期沉溺于腥膻、残虐和暴行，以叛逆为安乐，把自己看作夷狄，归于禽兽一类。纲目在册中详细记载这件事，也是为了记下后来沦陷于胡虏朝廷的由来。】贬张弘靖为吉州刺史。质实【吉州：注见晋安帝元兴元年安成。】○成德兵马使王庭凑杀死节度使田弘正，起复田布为魏博节度使，讨伐王庭凑。【起初，田弘正调任成德镇，因为自己长期与镇州人交战，和他们有父兄之仇，于是带领魏州兵二千人自卫，请求度支供给他们的粮食。户部侍郎崔倰刚愎狭隘，没有长远考虑，担心由此开创先例，不肯供给。田弘正不得已，只好遣返魏州兵。田弘正对骨肉亲属很优厚，住在两都的子弟有几十人，争相过着奢侈生活，每天花费约二十万。田弘正把魏镇的财物运来供给他们，车辆接连不断，将士颇为不平。都知兵马使王庭凑果然强悍阴险，暗中谋划作乱，只因魏州兵在而不敢发动。等魏州兵离开后，他连夜集合牙兵杀死田弘正，自称留后，逼迫监军上奏请求赐予节钺。朝廷震惊害怕。崔倰是崔植的再从兄，因此没有人敢说他的罪过。魏博节度使李愬听到变故，穿着素服流泪，命令将士说：“魏州人能够通达圣化，获得安宁富乐，是田公的功劳。如今镇州人不守道义，竟敢杀害他，这是轻视魏州，以为魏州无人。各位承受田公的恩德，应当怎样报答他呢？”众人都痛哭。深州刺史牛元翼，是成德的良将。李愬派人把宝剑和玉带送给他，说：“从前我的先人凭此剑建立大功，我又凭它平定蔡州，如今把它交给您，请努力剪除王庭凑。”】牛元翼拿着剑和玉带在军中巡视，回答说：“愿意拼死效力。”适逢李愬疾病发作，最终没有出兵，于是起复任用田布为魏博节度使。田布坚决推辞却没有获准，便同妻子、儿女和宾客诀别，说：“我不会回来了。”他把旌节、仪仗和随从全部屏退，出发前往任所。还没到魏州三十里，便披散头发、赤着双脚，号哭着进入，住在涂白的屋子里，每月俸禄一千缗，其他任何东西都不取。他卖掉旧有产业，得到钱十多万缗，分发给士卒。对年老的旧将，像对兄长一样敬奉。】集览【镇人：指镇州人。垩室：“垩”读乌各反，又读乌故反。《尔雅》说：“墙称为垩。”注说：“就是自行粉饰墙壁。”《礼记·间传》说：“居住在垩室服丧。”《杂记》又说：“士居住在垩室。”注说：“垩室用土砖垒成，不涂泥灰。”】质实【魏、镇：二州名。魏注见汉成帝绥和二年魏郡；镇注见汉光武建武九年常山。王庭凑：王武俊的义子。节钺：注见德宗兴元元年。魏博节度：注见汉成帝绥和二年魏郡。成德：军名，注见汉光武建武九年常山。牛元翼：赵州人。】蔡州：注见汉光武建武十九年汝南。

译书法【《纲目》记载起复共有八次，都是讥刺。只有田布这一次没有讥刺。详见太宗贞观十五年。】瀛州军发生叛乱，拘捕观察使卢士玫。○下诏命各道讨伐王庭凑，任命牛元翼为深冀节度使。王庭凑包围深州。质实【深、冀：二州名。深注见长庆二年下博，冀注见秦二世二年信都。】○九月，相州军发生叛乱，杀死刺史邢濋。质实【相州：注见汉元帝建昭二年魏郡。】发明【从卢龙军发生叛乱到这里，不到三个月，成德的叛乱、瀛州的叛乱接连记载在册，那么当时君主和宰相治理天下的大业，也就可以由此知道了。以穆宗的荒淫放纵、崔植和杜元颖等人的庸碌鄙陋，假如没有其他变故，难道天下真的就容易治理吗？有志于当世的人，难道可以不以此为鉴吗？】○吐蕃派使者来缔结盟约，任命刘元鼎为吐蕃会盟使。【命宰相与吐蕃使者在城西同论讷罗结盟，派刘元鼎进入吐蕃，也与吐蕃宰相以下的官员结盟。】集览【论讷罗：讷罗是使者的名字。】论：注见中宗嗣圣十七年诸论。书法：记作“来盟”，为什么说是敌对的辞意呢？蛮夷请求结盟、防备结盟时，措辞有四种：“请盟”，是卑下的辞意；“受盟”，是顺从的辞意；“与盟”，是投降的辞意；“来盟”，是抗拒的辞意。《纲目》记载对外族使用“盟”字的有五处，详见唐高祖武德七年，都是唐朝的事。没有比浑瑊更危险的，也没有比元鼎更受辱的了。朱克融掠夺易州，并劫持了实际人员作为人质。质实：易州，注释见周世宗显德六年。下诏规定，两税都缴纳布、丝和纩。自从制定两税法以来，钱一天比一天贵重，物价一天比一天低贱。百姓缴纳的财物，是最初的三倍。户部尚书杨于陵说：“钱是用来调节各种货物、交换有无的，应该流通散布，不应当积藏。如今向百姓征收钱，藏在官府中。开元年间，全国铸钱有七十多座炉，每年收入百万；如今只有十多座炉，每年收入八十五万。钱又积聚在富人家里，流入四夷之地。这样一来，钱怎么会不贵重，物价怎么会不低贱呢？如今应当让天下缴纳赋税的人都用谷物和丝帛，广泛铸钱，同时禁止钱货滞积以及流出关塞，那么钱就会一天比一天增多。”皇帝听从了。冬十月，任命王播为同平章事。王播做宰相时，专门把迎合奉承当作职责，从未谈论国家的安危。任命裴度为镇州行营都招讨使。任命王智兴为武宁节度副使。此前，副使一职都任用文吏担任并上报朝廷。王智兴有勇气和谋略，想把他用于河北，所以用这个职位来宠信他。质实：武宁节度，注释见秦始皇二十八年；彭城，河北道名称，注释见汉成帝绥和二年魏郡。任命魏弘简为弓箭库使，任命元稹为工部侍郎。翰林学士元稹与掌知枢密院的魏弘简关系十分密切，谋求做宰相，因此得到宠信。元稹并不怨恨裴度，只是因为裴度资历在先、声望很高，担心他再次建立功勋而被重用，妨碍自己进取，所以裴度所奏报的军事事务，大多被元稹与魏弘简从中阻挠。裴度上表说：“叛逆的宦官制造混乱，使山东震动；奸臣结党，扰乱并败坏军政。陛下想扫荡幽州、镇州，首先应当肃清朝廷。河朔的叛贼只会扰乱山东，宫禁中的奸臣却必将扰乱天下。这样看来，河朔的祸患小，宫禁中的祸患大。小的祸患，我和诸将一定能够剪除；大的祸患，若不是陛下觉悟并加以裁断，就无法驱除。我知道陛下委任我的心意并不轻，但我遭到奸臣压制损害的事情也不少，他们只是想使我失去职位，至于天下的治乱、山东的胜负，全都不顾。若朝中的奸臣全部除去，河朔叛贼不用讨伐也会自行平定；若奸臣仍然存在，即使叛贼平定了也没有益处。”这份表章上了三次，皇帝虽然不高兴，但因为裴度是大臣，不得已罢免魏弘简的枢密职务，解除元稹的翰林学士职务，却仍像从前一样优待他们。范氏说：“从前周宣王派文武之臣到外面征伐，同时让身边前后的近臣选用孝友正直贤良之士，以善意辅导君心，因此谗毁之言不能传入，忠诚的谋略得以采用，这就是他能够成功的原因。” 唐穆宗昏庸，身边又有奸邪谄媚之人。裴度想先端正根本，然后治理枝末；先谋划大事，然后忧虑小事，这正是辅佐宰相的职责。但他的君主多有偏失，最终没有成功。自古以来，凡是任命将领、出兵征伐，而小人在朝廷内部加以阻挠的，从来没有能够取胜的，难道不值得深切警戒吗？集览：禁闱，“闱”字，刘昌宗读音为“晖”。《尔雅》说：“宫中的门叫作闱。”注说：“指彼此相通的小门。”《广雅》说：“闱叫作闼。”禁闼，注释见汉武帝后元二年。质实：东宫，注释见宋文帝元嘉二十五年。书法：在这种情况下，裴度进言却被罢黜，为什么这样记载？是为了责备穆宗。裴度三次上表，皇帝不得已，解除魏弘简的枢密职务，解除元稹的翰林职务，却把这些职务给了他们。这样记载，是用来显示穆宗对他们的恩宠仍和从前一样。因此，吐突承璀因获罪而任淮南监军，便不记作“罢黜”；在宪宗元和六年，魏弘简获罪而任弓箭库使，也不记作“罢黜”；本年这样记载，都是为了责备皇帝。为什么把元稹和魏弘简相提并论？元稹结交魏弘简，是为了求取宰相之位。《纲目》把他们并列记载，是要把元稹排除在士大夫君子之列之外。垂示的警戒十分严厉了。发明：元稹在宦官面前失去操守，君子以此为耻。然而当时还没有看见他的实际迹象。到了这时，上面记载魏弘简为弓箭库使，下面记载元稹为工部侍郎，那么他依附权贵宠臣的事实就开始无法掩盖了。他是小人，已经很明显了。可惜啊！宿州刺史李直臣伏法被诛。李直臣因贪赃应当处死，宦官接受了他的贿赂，替他求情。御史中丞牛僧孺坚决请求诛杀他。皇帝说：“李直臣有才能，杀了可惜。”牛僧孺回答说：“那些没有才能的人，哪里值得忧虑？本来制定法令，就是为了擒拿制伏有才能的人。安禄山、朱泚都比一般人有才能，正是法令无法制伏他们的人。”皇帝听从了。质实：据《一统志》记载，宿州本是古代的宿国，春秋时属于宋国，后来被楚国吞并。秦代属于泗水郡，汉代属于沛郡，晋代沿袭。梁代设置睢州，北齐设置睢南郡，唐代设置宿州，宋代设置保静军，治所设在符离县。元代仍为宿州，属于归德府。本朝沿袭旧制，改属凤阳府。十二月，深州行营节度使杜叔良讨伐王庭凑，大败。下诏任命李光颜代替他。起初，横海节度使乌重胤率领全军救援深州，独自抵挡幽州、镇州军队的东南方向。乌重胤是久经战阵的老将，知道叛军还不能攻破，便按兵不动，观察可乘之机。皇帝发怒，把乌重胤调任山南西道；杜叔良平时侍奉权贵宠臣，宦官推荐他，皇帝下诏让他代替乌重胤。到这时，他率领各道军队与镇州人交战，大败。下诏再次任命李光颜代替他。质实：山南西道，注释见周赧王四年汉中。任命朱克融为平卢节度使。自从宪宗征伐四方以来，国家的财用已经空虚。等到穆宗即位，赏赐没有节制；加上幽州、镇州用兵，长久没有功效，府库也空竭了。执政大臣认为王庭凑杀死田弘正、朱克融囚禁张弘靖，罪行有轻重之分，于是请求赦免朱克融，专门讨伐王庭凑。皇帝听从了。质实：平卢节度，注释见汉桓帝永康元年。青州、幽州、镇州，是两个州的名称，前面已经注释过。这里大概是指朱克融和王庭凑。【壬寅】二年春，正月，卢龙军在弓高被攻破。

译此前，弓高的守备十分严密。有位中使夜间到达，守将不让他进入，直到天亮才得以入城，中使大骂并发怒。叛军的间谍得知此事，后来假装派人以中使身份夜间到达，守将立即让他进入，叛军便跟随进入。叛军又包围下博。中书舍人白居易上奏说：“自从幽州、镇州违抗朝命以来，朝廷征发军队十七八万人，从四面进攻包围已经超过半年，王师没有功劳，叛军的势力仍然强盛。弓高既已被攻破，粮道不通，下博、深州的饥荒困窘一天比一天紧急。这大概是因为节度将领太多，各怀心思，未立功的人有的已经授官，已经战败受挫的人却没有听说获罪。既然没有奖惩，事情就因此拖延。请命令李光颜率领各道精兵约三四万人，从东面迅速进军，打通弓高的粮道，与下博各军会合，解除深州、邢州的重围，同元翼形成合势。命令裴度率领太原全军，兼任原来的招讨职务，从四面逼近敌境，观察叛军的破绽再行动。如果乘虚取得机会，就命令各军合力剪除叛军；如果交战取胜、叛军困穷，也可以允许他们接受投降并收纳叛兵。这样就用夹攻来分散他们的力量，用招抚劝谕来动摇他们的心，必定还没有等到诛灭叛军，他们内部就会自行发生变故。仍请下诏让李光颜选留各道精兵，其余全部遣返回本道。因为军队多而不精，岂只是白白耗费资粮，同时还恐怕扰乱、败坏军阵。” “各道监军都请求一并停罢，众军统一听从号令，一定能够成功。再说朝廷本来任用田布，是要让他报父仇；如今全军出境几个月却不前进，大概是因为这支军队屡次得到优厚赏赐，士兵骄横，将领富足，没有人肯听用。况且每月军费计算要二十八万缗，如果再拖延下去，将拿什么供给？这尤其应当早日下令退军。如果兵员数目不减少，军费不削减，粮食已经不足，众人凭什么安定？在不安定的情况下，还有什么事情不会发生？何况有关部门迫于供应军队的压力，采取各种办法征敛，如果不允许这样做，费用立即会断缺；允许这样做，民心又将无所依赖。自古以来国家的安危都系于此，只希望陛下考虑。”奏疏上报后，皇帝没有省察。集览：卢龙是藩镇名称，有九州，即幽、涿、营、瀛、莫、平、蓟、檀、弓高。“弓高”注释见德宗贞元五年。下博，就是今天深州静安县的下博镇。“无憀”，“憀”读音为“聊”，又读“留”，都是悲恨之意。正误：“有司百端敛率，许即人心无憀”，现在考察，如果允许有关部门进行各种征敛，民心怎么会反而没有悲恨？这里的“憀”字应当与“聊”相同；“聊”也写作“憀”，意思是各种征敛使百姓没有可以依赖的东西。质实：卢龙，道的名称，注释见汉武帝元朔二年肥如。《一统志》说：下博是汉代的县名，属于信都国；东汉属于安平国，晋代沿袭；隋代属于信都郡，不久设置深州，治所在安平。该县后来废除，唐代又在饶阳设置深州。五代后周才把治所迁到下博。宋代改下博为静安县。金、元两代都沿用旧制。本朝初年把静安县并入州中，改属真定府。中使，注释见《玄宗开元十五年太原府名》；注释见《齐明帝建武三年并邢州名》；注释见《楚义帝元年防国》。成德军掠夺官军的粮食运输。度支运送给沧州的粮车共有六百辆，全都被成德军掠夺。当时各军都很匮乏，衣物和粮食在运输途中，也都被拦截抢夺。那些孤军深入的部队，全都受冻挨饿，什么也得不到。集览： “匮乏”在此处断句；“衣粮”属于下一句，指供军院所运输的衣物和粮食。质实：成德，军的名称，注释见宪宗元和十五年；沧州，注释见晋穆帝永和六年。魏博将领史宪诚杀死本镇节度使田布，下诏任命史宪诚为节度使。起初，田布跟随田弘正在魏博时，善待牙将史宪诚；等到田布任节度使，便把他当作心腹，把军中的精锐全部交给他。到这时，田布率魏博军在南宫讨伐镇州军，因为粮饷运输接不上，便调发六军的租赋来供给军队，将士都不高兴。史宪诚趁机煽动他们。恰逢朝廷下诏分出魏博军给李光颜，让他们救援深州，田布的军队于是溃败，大多归附史宪诚。田布只带中军八千人返回魏州。他又召集诸将商议出兵，诸将更加傲慢地说：“如果尚书能够实行河朔旧例，我们就跟随您同生共死；如果要我们再次交战，那就做不到了。”田布叹息说：“功业不能成功了。”当天写下遗表说：“我观察众人的心意，他们终究会辜负国家的恩典。我既然没有功劳，怎么敢忘记以死报国？希望陛下赶快命令李光颜、元翼出兵，否则义士忠臣都会被河朔人屠杀了。”他捧着表章号哭，把表章交给幕僚李石，然后入内拜谒父亲的灵位，拔刀说道：“对上用来向君父谢罪，对下用来给三军看。”于是刺心而死。史宪诚听说后，便向众人说明河朔旧例，众人拥立史宪诚为留后。朝廷下诏任命他为节度使。史宪诚虽然表面上奉行朝廷，实际上却在内部同幽州、镇州相互勾结。范氏说：“宪宗平定河南、开通魏博，是因为宰相任用了合适的人。穆宗拱手得到幽州、镇州，却不但不能保有，连魏博也一起失去，是因为宰相不是合适的人。宰相，是国家治乱所系的关键，难道不重要吗？”集览：南宫，注释见汉帝玄更始二年；河朔旧事，注释见前年“以故事劝”。质实：六军，注释见玄宗天宝十五载。书法：田布自杀，而且把罪责归在史宪诚身上，为什么？史宪诚是田布的心腹，却反而煽动将士，导致田布自杀；如果不记作“杀”，奸贼就可以逃脱罪责了。前面记载任命朱克融为卢龙节度使，这里记载任命史宪诚为魏博节度使，下面又记载任命王庭凑为成德节度使，于是河北又全部崩溃了。发明：田布之死，本来是因为军队溃败而返回魏州，后来又因为诸将不肯听命，最终自杀。然而《纲目》把罪责归给史宪诚，是因为史宪诚受田布委任为心腹，反而煽动全军，最终把田布置于死地，这难道不是史宪诚杀死他吗？祸乱相互接连，后来史宪诚又死于乱军之中，天道本来就不会相距太远啊。二月，任命王庭凑为成德节度使，派兵部侍郎韩愈前去宣慰他的军队。

译王庭凑包围牛元翼于深州，官军从三面救援，都因为缺粮不能前进，即使李光颜也闭营自守。朝廷不得已，任命王庭凑为成德节度使，并派韩愈去宣慰他的军队。穆宗刚即位时，两河大致平定，萧俛、段文昌认为天下已经平定，逐渐应当裁减军队，于是请求秘密下诏给各军镇，每年每百人中限定八人逃亡或死亡。皇帝当时正沉溺于荒唐宴乐，不把国事放在心上，于是批准了他们的奏议。军士被除去军籍后，都聚集在山林湖泽间成为盗贼。等到幽州、镇州作乱，一声号召，逃亡的士卒便全部聚集起来。朝廷下诏征发各道军队讨伐他们，都是临时招募的乌合之众。各节度使既有监军和主将，又不能专擅号令；战斗取得小胜，就派快马奏报，自以为功劳；战败，就胁迫主将，把罪责归给主将。他们全都挑选军中骁勇的人保护自己，把羸弱怯懦的人派去作战，所以每次交战大多失败。又凡是用兵和行动，都由宫禁之中下达方略，朝令夕改，使人不知听从谁的，也不衡量可行与否，只催促命令迅速交战；中使在道路上往来如织。所以虽然有各道十五万军队，裴度、元稹都是当时有声望的老臣，乌重胤、李光颜都是当时的名将，讨伐幽州、镇州一万多叛军，屯守超过一年，最终仍然没有成功，财力耗尽，军队疲惫。崔植、杜元颖、王播做宰相，都是平庸之才，没有长远谋略。史宪诚既然逼迫田布自杀，朝廷不能讨伐他，于是把朱克融、王庭凑也一并授予节钺。由此再次失去河朔，直到唐朝灭亡也不能收复。朱克融得到旌节后，便放出张弘靖等人；但王庭凑仍不解除深州的包围。韩愈来到边境，诏令他观察事势，不要贸然进入。韩愈说：“阻止君主，是臣子的仁爱；赴死，是臣子的义。”于是前往镇州。王庭凑拔刀张弓迎接他。到了馆舍，披甲的士兵排列在庭院中。王庭凑说：“之所以事情纷纷扰扰，都是这些人的所作所为，不是我的本意。”韩愈厉声说：“天子认为尚书有将帅的才能，所以赐给你节钺，难道不知道尚书竟不能同健儿说话吗？”士兵上前说：“先太师为国家击退朱滔，血衣还在这里。军队有什么对不起朝廷的，竟然把我们当作叛贼？”韩愈说：“你们还能记得先太师，那就很好。逆顺所带来的祸福，难道还离得很远吗？从安禄山、史思明以来，直到李元济、吴师道，他们的子孙如今还有存活的吗？田令公田弘正把魏博归还朝廷，子孙即使还是孩童，也都做了美官；王承元把这个军镇归还朝廷，刚到弱冠之年就建立旌节。崔植、杜元颍、王播担任宰相，都是庸碌之才，没有长远谋略。史宪诚既然逼迫田布自杀，朝廷又不能讨伐他，于是也一并授予朱克融、王庭凑节钺，因此再次失去河朔，直到唐朝灭亡也没能收复。朱克融得到旌节以后，便释放了张弘靖等人；王庭凑却没有解除对深州的围困。诏令韩愈到达边境后，再观察事势，不要急于进入。韩愈说：“君主阻止我，是君主的仁德；臣下赴死，是臣下的义分。”于是前往镇所。王庭凑拔出刀、张弓搭箭来迎拒他。到了馆舍，披甲士兵列阵在庭院中。王庭凑说：“之所以发生这些纷乱，都是这些人所造成的，并不是我的本意。”韩愈厉声说道：“天子认为尚书有将帅之才，所以赐给你节钺，难道不知道尚书竟不能同健儿说话吗？”士兵上前说道：“先太师曾为国家击退朱滔，血衣还保存在这里；军队有什么对不起朝廷的，竟然把我们当作贼人吗？”韩愈说：“你们还能记得先太师，那就很好。叛逆和顺从所带来的祸福，难道还离得很远吗？自从禄山、思明以来，直到元济、师道，他们的子孙如今还有存活的吗？田令公带领魏博归顺朝廷，子孙即使还是孩童，也都担任了显贵的官职；王承元带领这支军队归顺朝廷，二十岁便建立旌节、出任节度使。” 刘悟、李祐都做了节度使，你们也听说过吗？”王庭凑害怕众人的心意被触动，便挥手让他们出去，并对韩愈说：“侍郎来这里想做什么？”韩愈说：“来申明诸将的罪责。”像牛元翼这样的人并不少，只是朝廷顾全大局，不能抛弃他们罢了。尚书为什么包围他而不放弃？王庭凑说：“立即就放他出来。”于是设宴以礼款待韩愈，送他回去。不久，牛元翼带领十名骑兵突破包围逃出深州。集览：放出张弘靖，去年张弘靖被囚禁，今年朱克融把他放出来。质实：禁中，注释见宋孝武帝大明六年。发明：朱克融首先在河朔发动叛乱，王庭凑、史宪诚接着相继作乱，朝廷都不能讨伐，反而因此授予他们节钺。田弘正父子竭尽忠诚、坚持正道，都死在叛贼手中。《纲目》把这些事相连记在史册上，唐王室的纲纪如何，便可以知道了。韩愈宣慰出行，大概同颜真卿没有不同，只是偶然能够免于一死，也是幸运罢了。看他责问王庭凑的话，简练严正而又直接，到今天仍然令人凛然，仿佛还有生气。宁可预先知道自己不会死，他的忠贞刚直和大节就是这样，而世人有时把他只看作文士，那就错了。因此特意借此加以说明。任命傅良弼为沂州刺史，李寰为忻州刺史。乐寿兵马使傅良弼、博野镇遏使李寰所防守的地方位于幽州、镇州之间，朱克融、王庭凑相互诱骗威胁他们，二人都不听从，各自率领部众坚守营垒，叛贼最终不能攻取，所以奖赏他们。质实：忻州，注释见晋孝武帝太元九年；新兴，乐寿县的名称，注释见隋炀帝义宁二年；《一统志》说：博野是古代地名，汉代是涿郡蠡吾县的辖地，东汉末年分置博陵县，属于中山国；晋代属于高阳国；后魏改为博野县；北齐把蠡吾县并入；隋代属于高阳郡；唐初属于蒲州，后来改属各处不一；五代后周属于定州；宋代属于宁边军；元初撤省，不久又恢复设置；本朝初年属于祁州，后来改属保定府。罢免崔植，任命元稹为同平章事。任命裴度为司空、东都留守。【元稹怨恨裴度，想解除他的兵权，所以劝皇上对王庭凑表示宽赦并停止用兵，任命裴度为司空、平章事、东都留守。谏官们争相上言说：当时战争尚未停止，裴度具有将领和宰相的全部才干，不应把他置于闲散职位。皇上于是命裴度入朝。】考证：【司空，是官名，注见陈宣帝太建九年六卿；东都，注见秦庄襄王元年三川。】任命李听为河东节度使。【起初李听任羽林将军，有一匹好马。皇上当时还是太子，派身边的人暗示想要这匹马，李听因为职掌亲军，不敢献出。到河东缺少节度使时，皇上说：“李听连马都不肯给我，这个人一定可以任用。”于是任用了他。】考证：【河东节度使，注见周赧王十二年蒲坂；李听是京兆万年人，曾任羽林将军，注见隋恭帝皇泰二年。】

译史法：【穆宗即位以来，政绩没有什么可记的，只有诛杀李直臣、任用李听、免除欠款、恢复韩愈官职四件事而已。瑕疵不能掩盖美德，所以《纲目》全都记载了。】昭义节度使刘悟逮捕监军刘承偕。【刘承偕仗恃恩宠欺凌刘悟，多次当众侮辱他，暗中同磁州刺史张汶谋划捆绑刘悟送到朝廷。刘悟得知后，暗示部下杀死张汶，包围刘承偕，想杀掉他。幕僚贾直言责备刘悟说：“您难道想成为李司空吗？怎么知道军中没有像您这样的人！”刘悟于是向贾直言道歉，释放刘承偕但把他囚禁起来。皇上下诏命刘悟把刘承偕送来，刘悟不奉诏。恰逢裴度入朝，皇上问裴度应当怎样处置，裴度回答说：“刘承偕骄横放纵、违法乱纪，臣全都知道。陛下如果一定想收服天下人心，只应下半纸诏书，详细列出他的罪状，命刘悟召集将士把他斩杀，那么藩镇的臣属谁不会想着为陛下效死，便不只是刘悟一人了。”皇上说：“朕并不吝惜刘承偕，但太后把他当作养子，爱卿再想想其次的处置办法。”裴度奏请把刘承偕流放到远州，皇上听从了。刘悟于是释放了刘承偕。】集览：【李司空指李师道，他被刘悟斩杀。】考证：【昭义节度，注见周赧王五十三年上党。】三月，下诏说内外各军将士中有功劳的，准许奏报朝廷授予官职。【起初，皇上在东宫时，听说天下人厌恶并苦于宪宗用兵，所以即位后专门优待将士，以求暂时苟安。下诏对神策六军以及南衙常参武官全部加以奖励提拔。各道大将依次以及有功劳的人，都奏报朝廷授予官职。于是商人和胥吏争相贿赂藩镇，取得文书补任列将，再把他们推荐给朝廷，立即列入朝官名册。士大夫都握腕叹息。】集览：【南衙常参武官，“牙”与“衙”相通。《唐书·兵志》说：“南衙，就是各卫的士兵。”常参官，注见代宗大历元年。】考证：【扼腕，注见汉武帝元鼎四年。】史法：【有功劳而求取赏赐，是人之常情，本来没有不奏报的。如今又下诏开启这条门路，哪里还会没有妄加授予、滥行赏赐的呢？】《尚书》说：“下诏正是因为担心臣下上奏。” 武宁副使王智兴发动叛乱，诏令任命他为节度使。【皇上下诏派王智兴率精兵三千讨伐幽州、镇州，崔群嫉妒他，上奏请求给他改任其他官职，尚未得到答复，恰逢有诏停止用兵。王智兴率兵先进入武宁境内，崔群害怕，派使者迎接慰劳，并且让他解除铠甲后入城，王智兴不听，率兵进入府城，驱逐崔群，派兵把他送到埇桥，随即掠取盐铁院的钱帛以及各道进奉后返回。朝廷因为刚刚停止用兵，力量不足以讨伐他，于是任命王智兴为节度使。】集览：【埇桥，“埇”一作“甬”，注见德宗建中二年。】考证：【武宁，是军名，注见秦始皇二十八年彭城。】史法：【如实记载这件事，唐朝的衰弱就更加明显了。那么，崔群被驱逐，为什么不记载？这是为了保全崔群。为什么要保全他？因为要替贤者避讳，这是《纲目》宽厚的地方。因此崔群被驱逐不记载；这一年郑畋被驱逐也不记载，见僖宗中和元年。】下诏挽留裴度辅佐政务。【议论政事的人都说裴度不宜外任，皇上也自己看重他，于是下制书挽留裴度辅政。】罢免王播。夏四月初一，发生日食。考证：【日食，注见新莽天凤元年。】下诏免除江州逃户所欠的钱。【户部侍郎、判度支张平叔说：由官府自行卖盐，可以获得加倍利润。又请求让所属官吏把盐运到乡村出售交换。又请求让宰相兼领盐铁使，以卖盐多少作为刺史、县令政绩优劣的考核标准。检查并责令各地按实际户数，依据人口供应一年所需的盐，让百姓按四季缴纳盐价。富商大贾中有拦截盐运、喧闹诉讼的，无论在哪里都杖杀。皇上诏令百官议论此事。兵部侍郎韩愈说：城郭以外，很少有人拿现钱买盐，大多用杂物交易。盐商没有什么东西不接受，有时还允许赊欠、慢慢偿还，借此互相救济，双方都得到便利。如今让官吏坐在店铺里自行卖盐，如果不是现钱，必定不敢接受。这样一来，贫苦人家没有办法得到盐，自然会使官府失去正常税收，哪里还会有加倍利润？如果让官吏把盐送到每家每户去卖，必定会向百姓索取供应，骚扰极多。况且刺史、县令的职责在于分担百姓忧患，怎么可以只凭盐利多少来决定升降，不再考察他们的政绩和品行？而且贫苦人家吃盐很少，有的十天、一个月都吃清淡食物。如果按人口供应盐，再按时征收盐价，官吏害怕获罪，必定使用威刑。臣担心因此各地不得安宁，这是尤其不可行的重大问题。中书舍人韦处厚说：宰相处在讨论治道的职位上，不应掺杂盐务，实在不合适。窦参、皇甫鏄都因为掌管钱粮而任宰相，最终都遭遇灾祸败亡。又想用严刑禁止人们喧闹诉讼；强迫人做不到的事，事情必定不能成立，禁止人们为之的事情，也必定无法实行。此事于是搁置，张平叔的建议没有实行。张平叔又奏请征收多年前拖欠的钱粮。江州刺史李渤上言：度支要征收本州贞元二年逃户所欠的钱四千多缗，而本州今年遭受旱灾，田地损失十分之九。陛下为什么要在大旱之中征收三十六年前的欠债？诏令全部免除。】集览：【“所由”，就是所属官吏的意思。“鹾务”，“鹾”读才何反。《说文》说：“鹾，就是盐。”河内称盐为鹾。《礼记》说：盐叫作咸鹾。】考证：【殿最，注见汉宣帝地节四年。江州，注见晋明帝太宁二年。度支是官名，注见太宗贞观十三年。本州的沿革不详，只有南昌府丰城县是唐代富州所在地，有人怀疑就是这里，已注见晋孝武帝太元六年。】

译史法：【记载这是嘉奖听从劝谏。从这里开始记载免除欠款；纵观全书，记载免除欠款有三次吗？这一年，五代丁亥年，唐免除三司所欠；五代甲午年，唐免除拖欠的租税。】发明：【欠款本来应当督促追缴，但既然说是逃户，就已经没有可以追查的地方了。特意记载下诏免除，虽然说是对百姓的幸事，大概也是在讥讽朝廷。】六月，裴度被罢免为右仆射，元稹被罢免为同州刺史。【王庭凑围困牛元翼时，和王李传向元稹进言，请求派遣宾客暗中劝说叛军，使他们放出牛元翼，同时贿赂兵部令史，伪造告身二千份，让他们酌情授予官职。元稹全都同意了。有一个叫李赏的人，知道这个计谋，于是告诉裴度：“李传正在替元稹结交刺客刺杀您。”裴度把这件事隐瞒下来没有发作。李赏到神策军告发此事。皇上下诏命仆射韩皋等审讯查办，但事情全都没有证据。六月，裴度和元稹都被罢免宰相。谏官说裴度没有罪，不应免去宰相；元稹参与邪恶谋划，处罚得太轻。皇上不得已，削去元稹长春宫使之职。】考证：【同州，注见玄宗开元十一年；和州，州名，注见汉冲帝永嘉元年；历阳告身，注见玄宗天宝十五载；长春宫，注见隋炀帝大业十三年。】史法：【唐代宰相被罢免，记载为“罢为某官”的，都是贤相。对裴度记载为右仆射，是恰当的。对元稹却记载为同州刺史，为什么要讥讽他？因为处罚太轻。元稹参与邪恶谋划，他被罢相后，仍然只是出任京畿附近的刺史，认为这样处罚太轻，所以用这种写法加以讥讽。】发明：【大臣应当以正道侍奉君主，不能做到就应当辞去职务。裴度功勋卓著、德行深厚，亲身承担国家安危，然而不到几个月，先是任东都留守，随后又被挽留辅政，不久又被罢为仆射。哪有身为重臣，却不能稍稍安定自己的处境，还可以治理天下的呢？穆宗昏庸荒唐，这样对待贤德之人，本来就没有什么可责备的。裴度在这个时候，完全可以保全自身而退隐；后来悠游于绿野，或许还会有人以他仕途沉浮为由讥讽他，那不也是过分了吗？看《纲目》的记载，就可以明白这一点了。唉！】任命李逢吉为同平章事。考证：【李逢吉是赞皇人。】秋七月，宣武押牙李防发动叛乱，讨伐并平定了他。【起初，张弘靖镇守宣武时，多次赏赐来取悦军士。李愿性情奢侈，对军士赏赐很少而刑罚严厉。他的妻弟窦瑗掌管宿卫军，窦瑗骄横贪婪，军中憎恨他。牙将李臣则等人发动叛乱，杀死窦瑗，李愿逃往郑州。众人推举李防为留后，监军把此事上报。皇上下诏让三省官员和宰相商议，大家都认为应当依照河北旧例，授予李防节度使之职。李逢吉说：“河北的事情，大概是不得已而为之。如今如果连汴州也放弃，那么江淮以南也不再是国家所有了。”杜元颖、张平叔争辩说：“为什么要吝惜几尺长的旌节，却不怜惜一方百姓的死亡呢？”议论尚未决定，宋州、亳州、颍州都上奏请求任命节度使，皇上大喜。李逢吉请求征召李防入朝，而让韩充的弟弟韩充镇守宣武。韩充一向宽厚，深得人心；如果李防偶然率军抵抗，那么就命徐州、许州两军从左右进攻，滑州军队从北面逼迫，韩充一定能够进入宣武。皇上全部听从了他的建议。李防不奉诏，忠武军李光颜、兖海军曹华都率兵讨伐李防，多次击败他的军队。韩充进入汴州境内，又在郭桥击败李防的军队。起初，李防把兵马使李质当作心腹；到李防不奉诏时，李质多次劝谏，他都不听。李防患疽发作，卧病在家，李质将他擒获并杀死。当时韩充尚未到达，暂时由李质掌管军务。当时牙兵有三千人，每天供给酒食，财力无法支撑。李质说：“如果韩公刚到就停止供给，那么人心一定会大失，不能把这个弊端留下来交给我们的主帅。”于是立即下令停止供给，然后迎接韩充。韩充到任处理政务后，人心大致安定，便秘密登记军中作恶的一千多人，在一天之内全部驱逐，说：“敢有稍微停留在境内的，斩杀。”于是军政大为整治，任命李质为金吾将军。】集览：【“脱防旅拒”，“脱”是或许、假如的语气词；“防”读戒；“旅”是众人的意思。是说李防或许率众抗拒诏命。】考证：【三省，注见宋文帝元嘉三十年。郑州，注见梁武帝普通六年。郑城、汴州，注见周显王二十九年大梁。宋、亳、颍是三个州名。宋，注见汉后主延熙十八年；亳，注见汉献帝建安十五年谯邑；颍，注见梁武帝天监二年。徐、许是两个州名。徐，注见秦始皇二十八年彭城；许，注见汉后主建兴十年许昌。滑军，即滑州的军队，注见隋恭帝皇泰二年。忠武，军名，注见汉后主建兴十年许昌。兖海、曹华，是四个州名。】兖，注见汉献帝兴平二年；海，注见秦二世二年郯；曹，注见汉光武建武八年济阴；华，注见玄宗开元十一年。韩公指韩充。金吾是官名，注见《汉武帝太初元年》。史法：【发动叛乱的是牙将李臣则，李防只是被众人推举而已。为什么把李防列为首要罪犯？李防既然接受了众人的推举，朝廷征召他时又不奉诏，这才是真正的叛乱。如果不把李防列为首罪，那么叛乱的臣子都能找到借口了。】冬十一月，太后到华清宫，皇上在骊山打猎。考异：【“上”应作“帝”。】考证：【“幸”应作“如”。】考证：【华清宫，注见《玄宗天宝六载》；骊山，注见《秦始皇三十七年》。】史法：【当时皇上和太后都到骊山游幸，为什么把太后列在前面？因为太后才是问题所在。太后确实可以说是贤德之人，却亲自追求奢侈靡费，凭什么向皇上显示母仪呢？《纲目》上面记载太后游幸，下面记载皇上打猎，这是从根本上揭示问题。纵观全书，记载太后游幸共有三次：梁己亥年，魏太后游嵩高；这一年，即五代唐乙酉年，蜀太后游青城。记载皇后游幸有两次：晋安帝元兴三年，燕主熙的皇后游白鹿；五代唐甲申年，唐主的皇后到张全义府第。】发明：【妇女无故不能走出内室门槛，何况身处东宫的太后，更应当谨慎。当时穆宗荒淫，致力于用华丽奢侈来奉养老太后，《纲目》已经在这里记载了。太后居住在兴庆宫，本来已经在下文详载了这件事。到这里又再次出宫游幸。唐史记载皇帝亲自前往迎接，在那里停留饮酒数日。太后如果在这时能够稍微劝诫自己的儿子，或许还差不多。为什么反而推波助澜，把这种事当作乐趣呢？郭皇后虽然号称贤德，既然已经安于奢华的供养，从奢侈转入俭朴，便有所不能忍受。后来大中年间的皇帝供养稍微减薄，她于是郁郁不乐，竟想要自尽，最终遭遇意外之祸。她之所以导致这样的结局，也是有原因的。这就是《纲目》在华清宫游幸、骊山打猎两事中把她与穆宗并列记载，以相互讥刺的原因。唉！穆宗母子骄纵到这种地步，难道还能长久享受这种快乐吗？】

译十二月，立景王湛为太子。考异：【“太上”漏“皇”字；“十”字上面漏圈号。】【皇上与宦官在宫禁中击球，有一名宦官坠马，皇上受惊得病，不能下地行走。宰相多次请求入宫觐见，都没有得到答复。裴度三次上疏，请求册立太子，并且请求入宫觐见。他当面陈说后，皇上下诏立景王湛为皇太子。皇上的病逐渐痊愈。】考证：【景州是州名，注见高祖武德九年。】开始施行宣明历。【癸卯】三年春，三月，任命牛僧孺为同平章事。【户部侍郎牛僧孺一向受到皇上的厚待。起初，韩弘用钱财结交朝廷内外。韩弘死后，他的孙子韩防主管府库，与一个掌管仓藏的奴仆在御史府诉讼。皇上怜悯这个奴仆，取来账簿亲自阅览。凡是朝廷内外掌握权势的人大多收受韩弘的财物，只有牛僧孺没有收受。皇上大为高兴，于是任命牛僧孺为宰相。当时牛僧孺和李德裕都有希望入朝为相。李德裕出任浙西观察使，八年没有升迁，认为是李逢吉排挤自己、援引牛僧孺所致，因此怨恨更加深重。】集览：【“主藏奴”，指主管府库的奴仆，属于奴籍。储藏物品的地方叫“藏”，“藏”读才浪反。】考证：【御史是官名，注见汉成帝何平二年。浙西观察使，注见宪宗元和二年杭州；不迁，注见汉成帝绥和二年。】夏四月，任命郑权为岭南节度使。【翼城人郑注，机巧诡诈、阿谀逢迎，善于揣摩人的心意，凭借医术游走四方。李愬服用他的药很有效，便任命他为牙推；郑注逐渐参与军政，任意作威作福，军府都以他为忧患。监军王守澄请求除掉他，李愬说：“郑注是奇才，将军试着同他交谈，如果确实没有可取之处，再除掉他也不迟。”于是让郑注去见王守澄，王守澄不得已接见他。两人坐下交谈不久，王守澄便大为高兴，促膝相对，遗憾相见太晚。王守澄入朝掌管枢密后，携带郑注一同西行，推荐给皇上，皇上也厚待他。自从皇上患病以来，王守澄专擅国政，权势压倒朝廷内外。郑注日夜出入他家，同他谋划商议，没有人能看清他们的行迹。起初只是出身微贱、善于钻营求官的人，有的因此得到进用；几年以后，高官显贵的车马挤满了他的门前。工部尚书郑权，家中姬妾很多，俸禄微薄无法供养，便通过郑注结交王守澄，以求取得节度使职位，于是得任岭南节度使。】集览：【牙推，是官名。“牙”与“衙”相通；“推”读川推反。“促膝”，说的是两人的膝盖相互靠近。杜甫《相从歌》说：“夜如何其初促膝。”注释说：“促膝，就是秘密交谈。” “挈注以西”，是携带郑注同他一起向西入朝。达官，注见隋炀帝大业元年。】考证：【岭南节度，注见秦始皇三十三年。】南海，是县名；翼城，是县名，注见隋恭帝皇泰二年。浍州。五月，任命柳公绰为山南东道节度使。【柳公绰经过邓县时，有两个官吏，一个犯有贪赃罪，一个玩弄法令。众人都认为柳公绰一定会杀掉犯贪赃罪的人，柳公绰判决说：“贪赃的官吏犯法，法律还在；奸诈的官吏扰乱法律，法律就会亡。”最终杀掉了玩弄法令的人。】集览：【舞文，就是玩弄法律条文。】考证：【山南东道节度，注见汉献帝建安十二年；襄阳邓县，注见周赧王三十六年邓。】六月，任命韩愈为京兆尹。【韩愈任职后，京兆六军都不敢违法，私下相互说：“这个人还想烧掉佛骨，怎么可以触犯他呢？”】考证：【京兆，是郡名，注见玄宗开元十一年；六军，注同上，天宝十五载。】秋季八月，皇帝驾临兴庆宫。考异说：“‘幸’字上面漏了‘帝’字。”质实说：“兴庆宫，注见玄宗开元二年。皇帝驾临兴庆宫直到通化门楼，投下绢二百匹；施给山僧，以及这类滥行赏赐，不能全部记载。” 书法说：“‘幸’是什么意思？皇帝车驾所到之处，必定有恩赏，人们认为这是受到宠幸。内宫从来没有写作‘幸’的，这里为什么写作‘幸’？因为这次皇帝到了通化门，投绢施给僧人，多达二百匹。所以即使太后居住在那里，也不写‘朝’，而写‘幸’，是为了讥刺滥行赏赐。” 任命裴度为司空、山南西道节度使。质实说：“山南西道节度使，注见周赧王四年；汉中司空，官名，注见陈宣帝太建九年六卿。” 李逄吉厌恶裴度，便把他调出京城到山南，不让他兼任平章事。九月，再任命韩愈为吏部侍郎，李绅为户部侍郎。李逄吉结交王守澄，势力压倒朝廷内外。只有翰林学士李绅常常排斥压制他，李逄吉对此很忧虑。而皇帝对李绅待遇优厚，又不能把他调得太远。正逢御史中丞空缺，李逄吉推荐李绅，说他清廉正直，适合处在掌管风纪的职位；皇帝认为御史中丞也是次对官，便同意了。为了防止李绅与京兆尹韩愈争夺御史台参见之礼，两人之间往来文书、言辞互不谦逊，李逄吉便奏称二人不和，于是任韩愈为兵部侍郎，李绅为江西观察使。韩愈、李绅入宫谢恩，皇帝询问其中缘故，这才明白过来，因此有了这样的任命。质实说：“江西观察使，注见梁孝元帝承圣二年。” 【甲辰】四年春季正月，皇帝驾崩，太子即位。考证说：“应当作‘太子湛即位’。” 皇帝服食金石药，处士张臯上疏说：“心神淡泊，血气就会调和；嗜好欲望胜过理智，疾病就会发生。药物是用来攻治疾病的，没有疾病就不应服药。过去孙思邈曾说：‘药性有所偏重和助益，会使人的脏气失去平衡。’即使有病，用药也还必须十分慎重，何况没有病呢？平民尚且如此，何况天子呢？先帝听信方士的妄言，服药以致生病，这是陛下亲自详细知道的，难道还能再走他的覆辙吗？”皇帝认为他说得好，却仍不断寻求金石药。不久皇帝发病，命太子监国。宦官想请郭太后临朝，太后说：“过去武后临朝称制，几乎使国家倾覆。我家世代守持忠义，不是武氏可以相比的。太子虽然年少，只要有贤能宰相辅佐他，诸位不要干预朝政，国家怎么会不安定呢？自古以来，难道有女子做天下之主而能达到唐虞盛治的道理吗？”说完拿起制书亲手撕碎。太后的哥哥太常卿钊也秘密上奏说：“如果果真依从他们的请求，臣请求先率领诸子交还官爵，回乡务农。”太后哭着说：“祖先和父亲的福泽，集中降临在我哥哥身上。”这天晚上皇帝驾崩。敬宗即位。当初穆宗即位时，神策军士人每人获赐钱五十千。

译到这时，宰相们商议认为厚赏难以继续，于是下诏说：“宿卫之勤劳，确实应当厚加赏赐。只是连年旱灾歉收，御府空虚，边兵尚且没有得到供给衣服和军需，现当以均匀周济为期。每人只赐绢十匹、钱十千，另外从内库拿出绫二百万匹，交给度支，用来充作边军的春衣。”当时人认为这样处理很好。质实说：“处士，注见周赧王元年。孙思邈是华原人，通晓阴阳、推步、医药，居住在太白山。隋文帝以国子博士征召他，他不接受任命。唐太宗召他到京师，当时他已经年老，想授给他官职，他不接受，最终称病回山。” 二月，贬李绅为端州司马。起初，穆宗既然留下了李绅，李逄吉更加忌恨他。李绅的族侄李虞自称不喜欢做官，却写信给从父李耆，请他推荐自己。李绅听说后讥笑他，李虞深深怨恨李绅，便把李绅平日秘密议论李逄吉的话全部告诉了李逄吉。李逄吉更加愤怒，派李虞、从子李仲言和补阙张又新暗中寻找李绅的过失。敬宗即位后，李逄吉让王守澄对皇帝说：‘陛下之所以能够成为太子，是李逄吉出力的结果。像杜元颍、李绅这些人，都想拥立深王。’皇帝当时十六岁，怀疑而没有完全相信。后来李逄吉又说李绅图谋对皇帝不利，请求加以贬谪，于是李绅被贬。李逄吉率领百官上表祝贺，百官又到中书省祝贺。李逄吉正在同张又新说话，守门人不让张又新进去。过了很久，张又新出来，向百官作了个旅揖，说：‘贬李绅到端州这件事，我张又新不敢说自己没有参与。’众人惊骇愕然。右拾遗吴思独自不参加祝贺，李逄吉发怒，派他出使吐蕃。张又新等人仍然忌恨李绅，每天上书说贬李绅太轻。皇帝答应要杀掉李绅，朝廷大臣没有人敢进言。只有翰林侍读学士韦处厚上疏，指明李绅是被李逄吉的党羽陷害的。皇帝逐渐醒悟过来，命人查阅宫禁中的文书，发现有一只穆宗封存的箱子，打开后得到裴度、杜元颍和李绅请求立皇帝为太子的奏疏，于是烧掉了诬陷李绅的奏书。后来再有人进言，皇帝就不再听信了。胡氏说：“敬宗既然得到了裴度、李绅的奏疏，那么李逄吉、王守澄的诬陷就清楚明白了；在这种情况下，罢免李逄吉而任用李绅为宰相，把王守澄依法处置，难道不是伟大的举措吗？然而，假如李绅确实有动摇皇位的罪行，穆宗发现后治他的罪就是了。敬宗既然已经成为天子，又为什么还要治罪呢？现在，因为李逄吉诬陷李绅谋划对自己不利，敬宗便想杀他；得到李绅拥立自己的奏疏后，又为之叹息。这说明他的喜怒都是为自己而发，并不是按公道行事，这正是招来奸贼非议的原因。”集览说：“旅揖，《周礼·夏官·司士》说：‘孤卿特揖，大夫按等级旅揖，士旁边三揖。王回身向门左揖，向门右揖。’注说：‘三孤、六卿职分尊贵，所以逐一向他们作揖。旅就是众多。大夫稍微卑下，有中、下两等，所以分别在各等级中向众人作揖。士更加卑下，有上、中、下三等，所以向旁边三揖。还，是回旋的意思。因为在路门左右的人都面向南方，所以回身向他们作揖。’‘端溪之事，又新不敢多让’，是指贬李绅到端州这件事，张又新自称自己也参与了谋划。”质实说：“端州，注见梁武帝太清二年；高要，深州名，注见长庆二年；下博，禁中，注见宋孝武帝大明六年；端溪，县名，注见高祖武德九年；康州。” 尊奉皇太后为太皇太后，皇帝的母亲王妃为皇太后。考异说：“‘上’字多余。按《汉书》永建二年记载追尊母亲李氏，这里应当只写‘母王妃’。” ○皇帝驾临中和殿击毬。考异说：“‘幸’字上面漏了‘帝’字。”质实说：“中和殿，所在位置不详。” 从此以后，皇帝多次游宴、击毬、演奏音乐，赏赐宦官和乐人，不能全部记载。赏给宦官的服色，有今天赐给绿色衣服、明天又赐给绯色衣服的。书法说：“击毬通常不记载。根据文宗击毬而得病的事也没有记载，这里为什么要记载？是为了讥刺他忘记哀痛。中和殿，是宪宗遇弑的地方。宪宗被弑，不过才四期；穆宗的丧期刚刚过了一个月，皇帝就在这里击毬，忘记哀痛太严重了。所以，宫中的内殿从来没有记载‘幸’，这里为什么记载‘幸’？因为在这里赏赐宦官、乐人，多得数不清，所以特意记载‘幸’来讥刺此事。大概到了这个时候，穆宗留下的谋划所产生的结果已经明显了。” 发明说：“禹有典章法则留给子孙，武王留下谋略来安定后代。前人所作所为，后人就会以此为准则效法。穆宗继承帝位时，年纪二十六岁，却忘记哀痛而作乐，荒淫无道。他的儿子也照样效法，丧期刚过一个月，就立即游宴，竟然没有一点忧戚的容色。最终父子二人都短命，唐朝的统绪更加衰微。这正是《无逸》所说的：‘使君王一出生就安逸，一出生就安逸，也就不能长寿，有的只活四年、三年。’《纲目》刚刚记载即位，接着就记载驾临中和殿击毬。他看待穆宗的荒纵，大概又超过了穆宗。两年便死去，实在不是没有原因的。” 三月，实行大赦。诏令各道除通常进贡之外，不得再进奉。任命刘栖楚为起居舍人，刘栖楚不接受任命。皇帝临朝视事很晚，百官在紫宸门外列班，年老和有病的人几乎要僵倒在地。谏议大夫李渤对宰相说：‘昨天上疏议论皇帝晚起，今天早晨却更加严重，请允许我们出阁，到金吾仗前等待治罪。’列班结束退下后，只有左拾遗刘栖楚留下进言：‘陛下年纪还轻，继承帝位之初，应当早起晚睡，勤求治理；如今却贪睡、贪恋声色，每天到了很晚才起身。先帝的梓宫正在停殡，鼓吹之声却每天喧闹；美好的声誉还没有彰显，坏名声却传布远方。臣恐怕陛下的福禄寿命不会长久，请允许臣在玉阶前撞碎额头，以此谢罪于谏官职责的荒废。’于是他用额头撞击龙阶，鲜血不断流出，声音传到阁外。李逄吉传话说：‘刘栖楚不要再叩头，等候进止。’刘栖楚捧着头站起来，又议论宦官的事情。皇帝接连挥手命他出去。刘栖楚说：‘既然不采用臣的意见，请允许臣以死继续进谏。’牛僧孺传话说：‘你所奏的事情已经知道了，到门外等候进止。’刘栖楚于是出宫到金吾仗前等待治罪。宰相们赞成他的意见，皇帝命中使到金吾仗前，并和李渤一起宣慰，命他们回去。不久，提升刘栖楚为起居舍人，刘栖楚以疾病为由推辞，不接受任命。集览说：“金吾仗，《马文昌杂录》说：唐朝强盛时，在宣政殿列设仪仗，天子坐在紫宸殿，而金吾殿中的细仗从东西阁门进入，称作‘唤仗’。执金吾，官名，注见汉武帝太初元年及汉光武建武十二年。” 又，仗，注见高宗永徽五年。宵衣，是说天子忧劳勤政，在天还没有亮时就起床求衣。质实说：“梓宫，注见汉安帝延光四年；鼓吹，注见晋武帝太康三年。”

译书法说：“为什么记载‘不拜’？是为了赞美刘栖楚。像刘栖楚这样，可以说是敢于进言的人。整个《纲目》中，任命官职而记载不接受的，共十九次记作‘辞让’，只有这一处记作‘不拜’。三详汉安帝永初元年。” 发明说：“刘栖楚本来是李逄吉的党羽，内心有所依仗，所以敢于直率攻击。然而，他所说的‘坏名声传布远方’、‘恐怕福禄寿命不会长久’，也可以说切中宝历皇帝的致命弊病。君子不因说话人的品行而废弃他的言论，所以这里也记载他不接受起居舍人的任命，以此表示赞许。” 夏季四月，任命李虞为拾遗。李逄吉掌权时，他亲近厚待的人有张又新、李仲言、李虞、刘栖楚等八人，又有跟随依附他们的人。当时人把他们称为‘八关十六子’。集览说：“附丽，注见德宗兴元元年。‘八关十六子’，按《李逄吉传》：郑注受到王守澄宠幸，李逄吉派从子李训用钱财贿赂郑注，结交王守澄作为奥援，从此肆意行事而无所顾忌。他的党羽有张又新、李续、张权舆、刘栖楚、李虞、程昔范、姜治以及李训，共八人；依附迎合他们的又有八人。他们都担任重要而繁剧的职位，所以号称‘八关十六子’。有人有所请求，先贿赂关子，再通过他们转达给李逄吉，没有不能得到满足的。”书法说：“这里记载此事，是为了讥刺。讥刺什么？因为李虞是‘八关’之一。《纲目》全书中记载任命拾遗，通常写作‘拾遗六’，详细见宪宗元和元年；只有任命李虞这一处带有讥刺之意。” 盗贼闯入清思殿，中尉马存亮派兵将其讨伐平定。卜者苏玄明与染坊供人张韶交好，对他说：‘我替你占卜，你将登上殿堂坐下，并和我一起吃饭。’当时皇帝白天黑夜都在击毬、打猎，经常不在宫中，这是可以图谋大事的机会。张韶认为有道理，于是同苏玄明谋划，纠集染工中无赖的一百多人，把兵器藏在紫草车里，装载着进入宫中。有怀疑车子太重而盘问他们的人，张韶便急忙将其杀死，砍断宫门闯入。此前，右军中尉梁守谦很受宠，两个军队比赛技艺时，皇帝常常帮助右军。到这时皇帝处境狼狈，想驾临右军以求远离危险，却没能成功，只好驾临左军。左军中尉马存亮跑出来迎接，亲自背负皇帝进入军中，派大将康艺全率领骑兵步卒入宫讨贼。皇帝担心两位太后被隔绝，马存亮又派骑兵迎接她们到军中。张韶登上清虚殿，坐在御榻上，与苏玄明一起吃饭，说：‘果然如你所说。’苏玄明惊问：‘事情就到这里吗？’张韶害怕起来，逃走了。康艺全的军队到达后，击杀了张韶，其余党羽全部擒获。皇帝于是回宫。盗贼经过的各宫门，监门宦官按法律应当处死，皇帝下诏一并杖责，并让他们仍旧任职。马存亮不自夸功劳，放弃权势请求出任外官，担任监淮南军。集览说：“清思殿，一种版本作‘清虚殿’。”质实说：“狼狈，注见汉献帝初平三年；中尉，官名，注见宪宗元和十五年；淮南军，注见汉武帝元朔五年。” 发明说：“敬宗无道，妖异之气乘机而入；记载盗贼闯入清思殿，是为了显示警戒之意，但敬宗仍不知道醒悟。他遭遇这样的祸患，实在是应该的。” 五月，任命李程、窦易直同平章事。皇帝喜好修建宫室，想营造别殿，规模非常宏大。李程进谏，请把已经准备好的木材和石料改用于奉安山陵，皇帝立即听从了。不久波斯进献沉香木亭子，拾遗李汉说：‘这和瑶台琼室有什么不同？’皇帝虽然发怒，却也宽容了他。集览说：“波斯，西域国名，就是古代的条支国。在吐利城，位于忸密国以西。按《唐史》，波斯居住在达遏水，距离京师一万五千里还要多。”质实说：“李程是京兆人；窦易直是始平人。” 六月，加授裴度同平章事。起初，牛元翼镇守襄阳，多次贿赂王庭凑，请求接回他的家属，王庭凑不答应。后来听说牛元翼去世，便把他的家属全部杀死。皇帝听说后，叹息宰相没有才能，使凶恶的贼人任意暴虐。翰林学士韦处厚说：‘裴度功勋高于中原，声名传布到外族。如果把他安置在朝廷宰辅之位，委托他参与决策，河北、山东一定会接受朝廷的谋划。治理和动乱的根本，没有别的办法：顺应人心就能治理，违背人心就会动乱。臣恭敬地听说陛下吃饭时还叹息，遗憾没有萧何、曹参这样的辅佐之臣；如今有一个裴度却尚且不能留用，这正是冯唐所说的：汉文帝虽然得到廉颇、李牧，却不能任用他们。’治理宰相，应当委托他、信任他、亲近他、礼遇他；如果他办事没有成效、对国家没有功劳，就放置不用或罢黜。这样，在位的人不敢不尽力，想要进用的人也不敢苟且求取。臣与李逄吉一向没有私怨，过去曾经替裴度无罪被贬一事进言，如今所陈述的，上是为了回应圣明，下是为了符合群臣的议论。皇帝看到裴度的奏状，其中没有同平章事的任命，便询问韦处厚；韦处厚详细说明李逄吉排挤阻挠裴度的情况。李程也劝皇帝对裴度加以礼遇，皇帝于是加授裴度同平章事。质实说：“襄阳，府名，注见汉献帝建安十二年。萧曹，指汉朝丞相萧何、曹参。” 陛下，注见汉光武帝建武二十七年。冯唐所说汉文帝虽然得到廉颇、李牧却不能任用他们的事，见汉文帝十四年。夏绥节度使李祐进献马一百五十匹，皇帝拒绝接受。侍御史温造弹劾李祐违背诏令进奉，请求依法论处。皇帝下诏赦免李祐。李祐对人说：‘我半夜进入蔡州城，擒取吴元济时，内心都没有动摇；今天却被温御史吓得胆战心惊。’质实说：“夏、绥，是州名。夏州，注见汉武帝元朔元年朔方；绥州，注见周显王三十五年雕阴。温造是祁县人，大雅的五世孙。” 冬季十月，赐韦处厚绵帛和银器。翰林学士韦处厚劝谏皇帝游宴，说：‘先帝因为沉溺酒色而得病，损减寿命。臣当时没有死谏，是因为进谏的人认为陛下已经十五岁。如今皇子才一岁，臣怎么敢害怕死亡而不进谏呢？’皇帝被他的话感动，因此有了这次赏赐。胡氏说：‘韦德载是忠贤之人，但他的话也不免有失。君主沉溺酒色，而臣子不进谏，却说“君王已经有儿子，儿子长大了”，才允许君王继续沉湎，这怎么能算忠诚呢？不如说：“先帝因为酒色的缘故，不能享有长久的天年，臣不能进谏，罪该万死。何况如今陛下年纪尚轻，血气还未稳定，万一因此得病，毁掉宗庙社稷的托付，给皇太后留下忧患，那么臣即使死一万次，也不足以弥补罪责。”这样说，或许才足以打动皇帝吧。’质实说：“沈湎，注见汉成帝永始二年；德载，是韦处厚的表字。” 发明说：“皇帝不采纳他的意见，却厚加赏赐，他本来应当辞谢而不接受，这样才可以。这里记载赐给韦处厚绵帛和银器，是说皇帝用财物收买他。哪有君子可以用财物收买的呢？大概也是同时讥刺皇帝和韦处厚。” 十一月，安葬于光陵。质实说：“《一统志》说：光陵在西安府蒲城县北二十里尧山之中。” ○十二月，任命刘栖楚为谏议大夫。

译淮南节度使王播用钱十万缗贿赂王守澄，请求兼领盐铁事务。谏议大夫独孤朗等几人请求在延英殿向皇帝公开讨论此事。皇帝问：‘前些时候在朝廷上争辩的人，不就在其中吗？’当天就任命刘栖楚为谏议大夫，但最终仍让王播兼任盐铁转运使。集览说：“前廷争者，指刘栖楚。他此前曾用额头撞击龙阶，极力进谏。”质实说：“淮南节度，注见汉武帝元朔五年淮南国。独孤朗是洛阳人，独孤及的儿子。延英，殿名，注见德宗贞元三年。” 撤罢泗州戒坛。【徐泗观察使王智兴以皇帝生日为由，请求在泗州设置戒坛，剃度僧尼以祈求福佑，皇帝答应了。自元和以来，诏令一直禁止这种弊端。王智兴想借此聚敛财货，首先请求设置戒坛，于是四方之人纷纷聚集而来，王智兴因此积累了巨额财富。浙西观察使李德裕上奏说：“如果不加以约束，直到皇帝降诞日才停止，据估计两浙、福建都会因此损失六十万丁。”奏章送到后，当天就下令停止此事。】质实【徐、泗是二州的名称。徐州注见秦始皇二十八年，泗州注见昭宗景福二年。“辐辏”注见汉文帝六年。《一统志》说：两浙是古代扬州的地域。汉代为会稽郡，兼辖两浙，隶属扬州部刺史。唐贞观年间隶属江南道，开元年间增置江南东道采访处置使，两浙各州都隶属该道。宋初把两浙作为一路，后来分浙东、浙西为两路，浙西安抚使治所设在临安，浙东安抚使治所设在绍兴，都由地方长官兼任。元代在杭州设置江浙等处行中书省和江南浙西道肃政廉访司，又在婺州设置浙东海右道肃政廉访司，在庆元设置浙东道宣慰司。本朝设置浙江等处承宣布政使司，辖杭州、嘉兴、湖州、严州、金华、衢州、处州、绍兴、宁波、台州、温州十一府。浙西观察使注同上文。道的名称注见德宗贞元七年。】书法【记载这件事，是赞美王智兴能够听从劝谏；“戒坛”一词从这里开始记载，直到《纲目》结束。两次记载戒坛：本年以及敬宗咸通二年。回鹘崇德可汗去世。考异【《提要》误把“死”写作“卒”。】御批《资治通鉴纲目》卷四十九上。

译钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》卷四十九下。【乙巳】敬宗皇帝宝历元年春正月，颁布赦令。【此前，鄠县县令崔发听说五坊的人殴打百姓，便命人把他们捉来押入县衙，在庭院中拖拽他们，审问后才知道其中竟有宦官。皇帝大怒，把崔发收捕关进御史台狱。这一天，崔发和其他囚犯站在金鸡下面，忽然有几十名品官手持棍棒乱打一通，崔发气绝，过了好一会儿才苏醒。皇帝下诏把他重新拘押。给事中李渤上奏说：“县令拖拽宦官，宦官殴打御囚，罪行是一样的。然而县令犯罪在赦令之前，宦官犯罪在赦令之后。宦官横暴，如果不及时依法惩处，我恐怕四夷和藩镇听说此事，就会产生轻慢朝廷的心思。”谏议大夫张仲方也上奏说：“浩大的恩泽将要施布天下，却不施行于御前；丰厚的恩泽遍及昆虫，却唯独遗漏了崔发。”皇帝都不听。李逢吉从容地对皇帝说：“崔发擅自拖拽宦官，确实是大不敬。但他的母亲年近八十，自从崔发入狱以来，忧愁积累成病。陛下正要用孝道治理天下，应该对此加以怜悯体念。”皇帝于是怜悯地说：“近来的谏官只说崔发冤屈，却从未说他不敬，也没有说他有像你所说的老母亲。我为什么不赦免他呢？”随即命宦官免除崔发的罪，把他送回家，并慰劳他的母亲。崔发的母亲当着宦官的面，打了崔发四十杖。】集览【“站在金鸡下面”：武后时，仪仗前有一棵大槲树，赦令发布时就在树梢设置金鸡，赐名为金鸡树。】《百官志》说：“颁布赦令时，在仪仗之内竖立金鸡。竿长七尺，上面的鸡高四尺，鸡头用黄金装饰，口衔长七尺的旌幡，盛放金鸡的绛色绳索由将作监供给。”把百官、父老和囚徒聚集在宫阙之下，命卫尉竖起金鸡，宣布诏令完毕后才释放他们。质实【鄠是县名，注见汉桓帝延熹七年。五坊注见德宗贞元二十一年。中使注见玄宗开元十五年。中人注见汉元帝初元二年。崔发是贝州武城人。“从容”注见秦二世三年。】牛僧孺被罢免，出任武昌节度使。【牛僧孺认为皇帝荒淫，宠幸之人掌权，又害怕获罪而不敢进言，只是一再上表请求外任，于是升鄂岳为武昌军，任命牛僧孺为节度使。牛僧孺经过 【襄阳节度使柳公绰穿着櫜鞬，在馆舍等候他。属官们说：“襄阳的地位高于夏口，这样的礼节太过分了。”柳公绰说：“奇章公刚刚离开宰相之位，方镇尊重宰相，是为了表示尊重朝廷。”最终还是施行了这种礼节。】集览【奇章公，隋朝仆射牛弘，字僧孺，是牛僧孺的祖先。】正误【奇章公：今按《隋书》，牛弘字里仁，封奇章公，并非他的字。《新唐书》载，牛僧孺在穆宗时任同平章事，敬宗即位后进封奇章郡公，多次上表请求外任，授任武昌节度使。】质实【鄂、岳是二州名称。鄂州注见汉后主建兴七年；武昌、岳州注见宋文帝元嘉三年；巴陵、武昌军注见汉后主建兴七年；櫜鞬注见宪宗元和十二年；夏口是地名，注见汉献帝建安十三年。】册封回鹘昭礼可汗。○二月，浙西观察使李德裕进献《丹扆六箴》。【皇帝出游没有常规，亲近和偏爱群小，视朝每月不到两三次，大臣很少能够进见。李德裕进献《丹扆六箴》：第一篇叫《宵衣》，用来讽谏皇帝很少或很晚临朝；第二篇叫《正服》，用来讽谏服饰和御用器物不合礼制；第三篇叫《罢献》，用来讽谏征求玩好之物；第四篇叫《纳诲》，用来讽谏侮辱、抛弃正直的谏言；第五篇叫《辨邪》，用来讽谏信任群小；第六篇叫《防微》，用来讽谏轻率出游。其《纳诲箴》大略说：汉成帝刘骜沉溺酒色，举起罚酒的酒杯来浮罚；魏明帝曹叡奢侈放纵，修筑凌霄高宫。忠言虽然没有触犯他，善言也不肯听从；把规谏的话当作塞耳的瑱玉，这就是堵塞耳朵。《防微箴》大略说：乱臣猖獗，不是能够仓促数清的；玄服之人难以辨认，触到瑟才跌倒；在柏谷微服出行，豺狼猪豕堵塞道路；看到相貌而献上食物，这些都足以引以为戒、心生畏惧。皇帝下优诏答复他。】集览【《丹扆六箴》：扆的形状像屏风，因以绛色为质地，所以叫“丹扆”。箴是规诫劝谏的话。古代君主有过错，大臣便作箴来告诫他，如《庭燎》诗就是这样。“汉骜流湎，举白浮钟”：骜读作五到切，汉成帝的名字。流湎就是沉溺。沉湎注见汉成帝永始二年。白是罚酒之名，浮就是罚酒。刘向《说苑》载，魏文侯和太公饮酒，命公乘不仁制定饮酒规则说：“饮酒如果不能喝尽，就用白酒杯罚他。”】魏文侯饮酒没有喝尽，公乘不仁便举起白杯罚他。君主又记载《投壶篇》说：“像这样的人，就罚酒。”注说，浮是用来罚人的酒杯。又引用《晏子春秋》说，斟酒的人举起触而进言：“君王命令罚酒。”大概晏子当时是用来罚梁丘。据此两种说法是正确的。《前汉书·叙传》说“斟满酒举起白杯”。服虔注说：“举起满杯，杯中还有多余的酒沫，就举杯罚他。”颜师古说：“饮酒要把酒杯斟满并喝下，喝完举杯告诉人，酒是不是已经喝尽了。”这个说法不恰当。“魏叡侈汰，陵霄作宫”：叡读作锐，是魏明帝的名字；侈汰就是奢侈放纵。明帝喜好大兴土木，修治洛阳宫，筑造总章观，高十余丈。“以规为瑱”：是说把规谏的话当作塞耳之物。《诗经·淇澳》篇说“充耳琇莹”，注说充耳称为瑱，瑱音天、见反。“触瑟始仆”：汉武帝到林光宫，早晨还没有起床，侍中马何罗穿着玄色衣服，袖中藏着白刃，快步走入寝宫，因为仓促间碰到宝瑟而仆倒，所以侍中金日磾得以抱住并把他捆绑起来。“覩貌献餐”：汉武帝微服夜行到柏谷，旅店主人怀疑他是奸盗，聚集众人想要攻击他。旅店老妇看到皇帝的相貌，觉得他不同寻常，说：“这不是普通人。”她制止丈夫，但丈夫不听，于是她把丈夫灌醉并捆绑起来，出来向客人道歉，杀鸡做饭献给皇帝。

译书法【进献规谏文章，却不记载这件事；这里记载它，是为什么呢？因为这是匡正君主。所以《金鉴录》记载玄宗开元二十四年的《丹扆箴》，本年也记载，其他年份都略去不记。】夏四月，群臣为皇帝上尊号，大赦天下。【赦文没有说明尚未量移的官员，韦处厚上奏说：“李逢吉恐怕李绅得到量移，所以作出这样的处置。这样一来，就是说近年被流放贬谪的官员，都因为李绅一人而不能量移了。”皇帝立即下令追改赦文，李绅因此得以量移为江州刺史。】发明【去年三月赦免，今年正月赦免，到夏四月又赦免。《纲目》自汉玄帝以后，凡是没有事义可记的赦令都不记载；这里却一再记载，是为了显明皇帝纵情奢侈、没有节制，忘却哀痛而任意施赦。难道是没有缘故才记载的吗？】秋七月，盐铁使王播进献羡余绢一百万匹。【王播掌管盐铁事务，征敛索取严酷急迫，正常收入尚且不能满足需要，而羡余却接连不断。】发明【羡余进献，是唐代人的一大弊端。一个盐铁使竟进献绢帛达到一百万匹，搜刮聚敛到了这种地步，可以说是极点了。百姓是多么不幸啊！】制造竞渡船。【皇帝下诏命王播制造竞渡船二十艘，估计要用掉转运使半年所筹的费用。张仲方等人竭力进谏，于是减去一半。】书法【凡是记载舟船，都是在讥刺。记载制造竞渡船，是在讥刺这件事。终《纲目》一书，记载舟船三次，详细见隋炀帝大业十一年，都是讥刺。】八月，昭义节度使刘悟去世。【刘悟去世后，他的儿子刘从谏隐瞒丧事，谋划通过刘悟的遗表请求担任留后。司马贾直言责备他说：“你父亲把十二州之地献归朝廷，他的功劳不小。只是因为张汶的缘故，自认为不干净地淋了头，最终羞愧而死。你这个小孩子怎敢这样做？父亲死了却不哭，凭什么做人？”刘从谏害怕了，于是发丧。】集览【“张汶的缘故”：刘悟杀张汶之事，发生在穆宗长庆二年二月。】质实【昭义节度注见周赧王五十三年；上党司马是官名，注见陈宣帝太建九年六卿。】冬十月，袁王长史武昭被处死。【武昭被罢免石州刺史，担任袁王长史，心中郁闷，怨恨执政者。李逢吉和李程关系不和，李程的族人李仍叔激怒武昭，说李程想给武昭安排官职，却被李逢吉阻挠。武昭乘酒意正浓时，对茅彚说想刺杀李逢吉，被人告发，交付司法官审理。李仲言对茅彚说：“你说李程参与谋划就能活命，否则一定会死。”茅彚说：“含冤而死我心甘情愿，诬陷别人来保全自己，我不做。”茅彚没有这样做。案件审理完毕，武昭被杖打处死，李仍叔、李仲言、茅彚都被远贬。】质实【石州注见晋惠帝永兴元年。离石、袁州是州名，注见高宗仪凤元年。】十一月，皇帝到骊山温汤。考异【“幸”字上面也漏了“帝”字。】【皇帝想要到骊山温汤去，左仆射李绛、谏议大夫张仲方等人多次进谏，皇帝不听。拾遗张权舆伏在紫宸殿下叩头进谏说：“从前周幽王到骊山，被犬戎杀死；秦始皇到骊山，国家灭亡；玄宗在骊山修建宫殿，安禄山便作乱；先帝到骊山，享年不长。”皇帝说：“骊山如果真有这样凶险，我应当去一次，来验证你们的话。”皇帝到温汤游玩回来，对身边的人说：“那个叩头之人的话，哪里值得相信呢？】质实【温汤就是温泉，注见秦始皇三十七年。骊山注见同年。仆射是官名，注同上三十四年。紫宸殿注见宪宗元和十四年宣政殿。周幽王到骊山被犬戎杀死：《史记》载，周幽王宠爱褒姒。褒姒不喜欢笑，幽王想尽办法逗她笑，她仍不笑。幽王与诸侯约定，敌寇到来时就点燃烽火，召集诸侯来援；后来无故点火，诸侯全都赶来却没有敌寇，褒姒因此大笑。幽王废掉申后和太子宜臼，立褒姒为王后，立她的儿子伯服为太子。宜臼逃到申国，幽王要杀他没有成功，便讨伐申国。申侯召来犬戎进攻幽王，幽王点燃烽火征兵却没有军队到来，犬戎在骊山下杀死了幽王。秦始皇到骊山而国家灭亡，事情发生在秦始皇三十五年。

译玄宗到骊山而安禄山作乱，事情发生在玄宗天宝六载。先帝到骊山而享年不长，事情发生在穆宗长庆二年。骊山注同上年。发明【既制造竞渡船，又到温汤游玩，安逸游乐没有限度，能够不受到祸患吗？把这些事联系起来看，有国家的人可以把它作为鉴戒。】十二月，任命刘从谏为昭义留后。【朝廷得到刘悟的遗表，议论的人大多说上党是内镇，与河朔不同，不可以答应刘从谏继任。李绛上疏说：“用兵的关键在于迅速，威权和决断贵在果断。人心尚未统一时，才可以谋划讨伐。刘悟已经死了几个月，朝廷还没有处置，朝廷内外的人都认为错过了这个机会。幸好刘从谏从未长久掌握兵马，而昭义一向贫困，必然没有足够的赏赐来优待部众，部众也不可能全都与刘从谏同谋。只要迅速任命一名邻近地区的将领，让他兼程赶赴镇所，使刘从谏还来不及布置，新任使者已经到达潞州，那么军心自然就有所归属了。如今朝廷长久没有处置，昭义军不知道朝廷的意图，在犹豫之间，如果有奸人为他们出谋划策，虚张声势地设置赏赐，使军士产生觊觎和期待，就更难指挥了。希望陛下赶快颁下诏令，向军众宣示，褒奖他们一向的忠节，赐给新使绢五十万匹，让他用来赏赐军士。随后任命刘从谏为一名刺史，他一定不会违抗。我曾经详细考虑利害，绝没有立即授予刘从谏留后的道理。”当时李逢吉、王守澄已经谋划决定，最终没有采用李绛等人的计策。】质实【上党是郡名，注见周赧王五十三年；潞州注同上年上党。】任命李绛为太子少师，分司东都。【仆射李绛喜欢直言进谏，李逢吉厌恶他。按照旧例，仆射上任之日，宰相为他送行，百官列班，中丞在朝廷上列位，尚书以下官员每月参加朝会。元和年间，认为旧仪式过于隆重，便删去了这些礼仪。御史中丞王播倚仗李逢吉的势力，与李绛在路上相遇时不避让。李绛援引旧例，上奏说：“仆射在国家初年是正宰相，礼数极其隆重。如果人才不配其位，自然应当另行任用贤能；如果朝廷命令他守住官职，怎么可以损害法制？”请求交给百官详细议定。议论的人大多赞同李绛的意见，皇帝听从并恢复旧仪式。到这时，因为李绛患有足疾，便让他出任东都分司。】【丙午】二年春二月，任命裴度为司空、同平章事。【进言的人大多称赞裴度贤能，认为不应把他弃置在藩镇，皇帝多次派使者慰问他。裴度于是请求入朝，李逢吉的党羽非常害怕，想尽办法诋毁他。此前，民间歌谣说：“穿绯衣的小儿袒露着肚子，天上有一张嘴被驱逐。”又因为长安城中横向排列着六座山冈，形状像天象，裴度的宅第恰好位于第五冈。张权舆上奏说：“裴度的名字与图谶相应，宅第占据山冈原野，他不经召唤就自行前来，其图谶应验可以看出来。”皇帝虽然年少，却完全看出这是诬陷诽谤，对裴度更加厚待。裴度到达京师，朝廷官员挤满了他的门庭。裴度留他们饮酒，京兆尹刘栖楚靠近裴度耳语。侍御史崔咸举杯罚裴度说：“丞相不应允许所由官在旁边窃窃私语。”裴度笑着饮下罚酒。刘栖楚心中不安，快步离开。裴度重新参与政事，身边人忽然报告：“中书印丢失了。”听到的人都变了脸色，裴度却照常饮酒。一会儿又有人报告：“已经找到了。”裴度也不回应。有人问他原因，裴度说：“这一定是吏人偷去用印来书写文书。催逼得急，他就会把印投入水火；宽缓处理，他就会把印送回来。”因此，当时人都佩服他的见识和气度。】集览【“绯衣小儿袒露着肚子”：绯衣暗指“裴”字；袒露肚子暗指“度”字。“天上有一张嘴被驱逐”：天上的“口”暗指“吴”字，说的是吴元济被裴度擒获。】

译“也不应允许所由官窃窃私语”：其中“应”读平声，意思是应当；“许”与“与”相通。《说文》说：“听从言语。”所由就是所属的官员。呫读他叶切，嗫读之涉切。呫嗫就是多言。《前汉书·灌夫传》说：“今天长者祝寿，却学你们这些小孩子窃窃私语。”颜师古注说：“是附在耳边小声说话。”呫读昌涉切，嗫读人涉切。郑氏说：呫读蚩辄切，嗫读汝辄切。正误【“袒露着肚子”：今按，腹就是肚子，读音接近“度”，所以借以暗指裴度。】质实【藩镇注见肃宗上元二年；京兆是郡名，注见玄宗开元十一年；崔咸是博州人。】发明【君主的德行，没有比明察更重要的。明察，就不会被奸邪欺骗。敬宗如此狂妄放纵，却能够知道裴度贤能，即使诬谤充斥耳边，也丝毫不因此动摇；既排斥群小，任用裴度为宰相，又能够听取他的谋议，例如劝谏皇帝不要到东都以及控制幽镇等事情，都像回声一样立即得到回应。假如裴度能够在这时从容进言，深切告诫皇帝安逸游乐的过失，像周公列举三宗来劝勉成王一样，那么皇帝也未必不能改变自己的作为；可是裴度竟然没有说一句。这是为什么呢？记载任命裴度为司空、同平章事，其中寄托了对他的期望，意义很深。三月，停止修建东都。皇上想要到东都去，进谏的人很多，皇上都不听。已经命人按计划修缮宫阙，裴度从容地说：“国家原本设置两都，是为了备巡幸之用。然而自从多难以来，宫阙、营垒以及百官的官署，大都已经荒废松弛。陛下如果想要巡幸，应该命有关部门慢慢加以修缮完备，然后才可以前往。”皇上说：“从来进言的人都说不应当去，像你所说的这样，不去也可以。”恰逢幽州、镇州都请求用兵士和工匠帮助修缮东都，于是皇上下诏停止此事。胡氏说：“敬宗免除崔发的死罪，听从韦处厚而醒悟；李绅奉命宣慰李渤而得到升迁；刘栖楚采纳李程的意见而停止营建宫殿；因为有人劝谏宴游而赏赐锦缎；听到讽谏瑶台的言论而宽赦李汉；阅览关于失去丁壮的奏章而禁止度僧；接受丹扆之箴而给予优厚诏答；听从北门的奏议而宽免量移；采用张仲方的说法而减少船费；阻止李逄吉所推荐的人而为李绛伸张；采纳进言者所陈述的意见而礼遇裴度；知道洛阳宫殿荒废而停止东巡。以上十多件事，与德宗相比，难道不是优胜得多吗？只是他年幼时没有亲近师傅，所以最终因荒淫而遭弑身亡。养育太子不可不谨慎，古代帝王的考虑真是深远啊。” 此前，朝廷派遣中使赐给朱克融当时流行的衣服，朱克融认为衣服粗劣，把传达诏令的使者扣留起来，上奏说春衣不够，请求由度支拨给三十万端匹，又上奏说想率领兵马和五千名丁匠帮助修缮宫阙。皇上对此忧虑，把这件事询问宰相，想派使臣去宣慰，同时索回传诏使者。裴度回答说：“朱克融无礼到了极点，大概将要灭亡了。譬如猛兽，在山林中咆哮跳跃，时间久了自然会困顿，必定不敢轻易离开巢穴。希望陛下不要派人宣慰，也不要索回传诏使者。十天以后，慢慢颁下诏书说：‘听说中官到了那里，稍微失去了进退处置的机会，等他回来，朕自有处置。’当时的衣服是有关部门制作得不谨慎，朕很想知道其中缘故，已经命人处理了。至于将士的春衣，并不是朕吝惜，只是向来没有这样的先例，不能单独给他。至于所说帮助修缮宫阙，都是空话。如果想直接挫败他的奸谋，应当说：丁匠应该赶快遣送来；如果想暂且表示宽容，就说：不必让丁匠远道而来；如此而已，不值得劳烦圣上忧虑。”皇上很高兴，听从了他的意见。

译任命韦处厚为同平章事。〔原文数字、纪年保留：二年、元元年〕 夏五月，幽州军队发生叛乱，杀死节度使朱克融，拥立他的儿子。秋八月，都将李载义杀死了朱克融的儿子。朱克融凶暴悖逆，裴度说他将要灭亡，后来果然如他所说，这也只是根据事理推断罢了。唐朝统治和控制失当，使狂妄的叛贼横行，本来也有招致这种局面的原因。然而朱克融乘机肆意作恶，桀骜叛逆不止，天理又怎么会容许他呢？既消灭了他的本人，又覆灭了他的家族，而且就在几年之内，这确实是昭然可见的报应，不可歪曲。根据事实直书，意义自然就显现出来了。派使者迎接周息元进入禁中。道士赵归真对皇上说，有个润州人周息元自称活了几百岁。皇上派中使把他迎到京师，安置在禁中的山亭。〔原文数字、纪年保留：三年〕 史书写“迎”，为什么要备办礼仪呢？自申公、龚胜、耿况以来，聘请征召贤士，从来没有写“迎”的。到了这里又见于《资治通鉴纲目》全书，聘召而书“迎”共有五次。汉代以前所迎接的是贤士；唐代以后所迎接的却是道士。从中可以看出世主的喜好和崇尚。详见汉武帝建元元年。九月，李程被罢免，改任河东节度使。冬十月，任命李载义为卢龙节度使。〔原文数字、纪年保留：十二年、二年〕 十一月，李逄吉被罢免。十二月，宦官刘克明等在室内弑杀皇帝，拥立绛王李悟。王守澄等讨伐刘克明，杀死李悟，拥立江王李涵。皇上游乐没有节制，亲近狎昵群小，擅长击球，喜欢徒手搏斗；禁军和各道争相进献力士，刘义用一万缗钱招募力士，使他们日夜不离身旁。皇上又喜欢深夜亲自捕捉狐狸，性情还十分急躁偏狭。力士有时倚仗恩宠而无礼，便被发配流放、籍没家产；宦官稍有小过错，动辄遭到捶打，因此都又怨恨又恐惧。一天夜里皇上打猎回宫，与宦官刘克明击球，军将苏佐明等二十八人饮酒。皇上酒兴正浓，进入内室更换衣服，殿上的烛火熄灭，刘克明等人在室内弑杀了皇帝。胡氏说：敬宗有十多项优点，他的过错只是亲近群小、喜好戏游、任意赏赐罢了。然而裴度不能改变他的德行，使他遭到弑杀，这是为什么？回答说：皇帝养成不义的习惯，已经很久了。裴度固然忠诚贤能，但如果按照伊尹教导祖甲的办法，本来就应当有所不回避，何况他在位时间还短呢？刘克明假称奉皇上的遗命，学士路隋起草遗制，命绛王李悟暂时主管军国事务；刘克明又想更换掌握权力的内侍。于是枢密使王守澄、杨承和，中尉魏弘简、梁守谦商定计议，率牙兵迎接江王李涵入宫，调发左右神策军和飞龙兵进攻讨伐叛贼党羽，把他们全部杀死。绛王被乱兵杀害。当时事变发生得仓促，王守澄等想向朝廷内外发布号令，却疑惑应当用什么名义，于是询问学士韦处厚。韦处厚说：以正当名义讨伐罪人，在道义上有什么可疑虑的？他们又询问江王即位的礼仪，韦处厚说：明天早晨应当先以王的教令向朝廷内外宣布，说内难已经平定；然后群臣三次上表劝进，再由太皇太后的令书册命他即位。王守澄等听从了他的话，任命裴度代理冢宰，百官在紫宸殿外的廊屋拜谒江王。江王穿着素服，哭泣流泪。第二天即位，改名为李昂，这就是文宗。范氏说：裴度身居上相，国家安危都系于他；君主被弑杀却不讨伐，杀害君主的贼人拥立新君又没有参与谋划，短短两天之内，宦官三次更换君主，却与宰相无关，唐朝的纲纪从此大坏。以裴度这样的功勋德望处在这种地位上尚且如此，何况不贤的人呢？〔原文数字、纪年保留：九年、三年〕 绛州：州名。诘朝：明天早晨。劝进：群臣劝请君主即位。史书称赞说：文宗在位五年间，《资治通鉴纲目》记载了三十一件事，其中赞许的有十三条，讥刺的有六条，而宴游之事占了一半，可说是优点超过过错了。然而他最终因为沉溺宴游、亲近小人而遭到弑杀。这样看来，安逸享乐如同鸩毒，难道可以不加以警戒吗？〔原文数字、纪年保留：二十三年、二年、元年〕 王守澄也是宦官，为什么不记作“宦官”呢？因为赞许他讨伐叛贼。李悟记作“杀”，为什么不赞许李悟接受他们的拥立呢？既然如此，江王本来应该被拥立，为什么不记作“即位”？因为不赞许王守澄拥立君主。《资治通鉴纲目》的褒贬权衡是很严密的。因此，正统虽然承继下来，也有已经被拥立却不记“即位”的；只有文宗不记“即位”，是因为他由宦官拥立。从此以后，被宦官拥立的又有五位君主，《资治通鉴纲目》也不再特别改写“即位”二字，而沿用通常的说法，唐朝也就灭亡了。唐代宦官弑杀君主、拥立君主，在这里是第二次出现。天下的事情，一定有因习惯而反复去做的人。元和年间的祸乱，错在没有追究讨伐叛贼，所以群宦官习惯于作乱，认为这种事可以当作常例来做罢了。假如当时唐朝能够彻底追究元和年间的党羽，把他们的罪行声讨于天下，将他们铲除剪灭，一个不留，那么宦官们也一定知道有所畏惧和顾忌，熄灭烛火的事变就不会再次发生了。只是穆宗错失了这个机会，所以继承他的太子也不能保全自身；由此才知道圣人诛杀乱臣、讨伐逆贼，急切得唯恐有所迟误，正是想要断绝祸乱的根源，堵塞篡位弑君的渐变。否则，敬宗的过错只在于亲近群小，怎么会遭遇如此惨酷的祸患呢？有识之士自然可以看清这一点。尊奉皇帝的母亲萧氏为皇太后。当时郭太后住在兴庆宫，宝历王太后住在义安殿，萧太后住在大内。皇上性情孝顺谨慎，侍奉她们一视同仁。每当得到珍奇异物，总是先献给郊庙，其次奉献给三宫，然后才自己享用。

译萧氏不记作妃，是因为记载敬宗的母亲时称为王妃，以示区别；所以文宗的母亲记作萧氏，宣宗的母亲记作郑氏，都是为了表示她们的地位卑微。任命韦处厚为同平章事。遣出宫人，放掉鹰犬，削减多余的粮食供给，停止另外储藏以及宣索物品。皇上还是诸王时，就深知两朝的弊病。即位以后，振作精神谋求治理，去除奢侈而崇尚节俭，下诏把没有职事的宫女三千多人遣出宫外，放掉五坊的鹰犬，削减教坊总监中多余的粮食供给一千二百多人份；近几年另外储藏的钱粮，全部归还有关部门；宣索的丝织品、刺绣和雕镂器物，也全部停止。敬宗在位时，每月临朝不过一两次，皇上开始恢复旧制，每逢奇日临朝，召见宰相和群臣，询问政事，过了很久才退朝。待制官过去虽然设置了，却从未召见答问，到这时多次召来延请询问，朝廷内外都欣喜庆贺，认为太平是可以希望的。这样记载是为了赞美。全书中记载遣出宫人的，共九次；汉成帝绥和二年以后，除此之外就没有这样的记载了。君主最初的善意，未必都能保持到最后。像文宗的清廉节俭，大概终身没有改变，也可以说是贤明的君主。至于他的治理成效没有进一步提高，那是因为他自己谋划经营，还没有找到方法，怎么可以因为这一点遮蔽他的其他优点，因而把他的善行一并不记载呢？这就是《资治通鉴纲目》对于遣出宫人、放掉鹰犬等事情，都详细记载在册的原因。丁未年，文宗皇帝太和元年夏四月，韦处厚请求辞去相位，皇上不准。皇上虽然虚心听取意见、采纳建议，却不能坚定地按照与宰相已经议定的事情实行，不久又改变主意。韦处厚在延英殿极力论说这件事，于是请求辞位。皇上再三慰劳他。胡氏说：人的本性没有不善的，但资质有愚笨聪明、柔弱刚强的不同。懂得学习来反省改变自己，就不会陷入偏执一端的过失。文宗恭敬节俭、宽厚勤勉，资质非常好。十八岁，正是讲明道义、增长德行智慧的时候。裴度、韦处厚二位大臣应当广泛寻求名儒，把他们安排在左右，使他们能够用二帝三王正心修身的学问辅导启发文宗，使他懂得正确的义理、忠臣与奸邪的区别，是非可否的分辨，先后缓急的次序。然后再勉励他有所作为，那么即使愚笨也会变得明智，即使柔弱也会变得刚强。种树却不培护树根，疏浚水流却不从源头入手，却想在章疏上责求成效，在言语上希望实现治理，岂不是相距太远了吗？”〔原文数字、纪年保留：元二年〕 为什么记载他请求辞位，是为了赞美韦处厚呢？文宗即位到这时，正好四个月；韦处厚任宰相，也正好四个月。文宗在进退取舍上柔弱迟疑，韦处厚已经深知他的心性。因此在这时请求辞位，是看得明白、离去得早，韦处厚真是贤能啊！所以即使请求没有被批准，《资治通鉴纲目》仍然加以记载，正是用来赞美韦处厚。柔弱而没有决断，是文宗最大的弊病。韦处厚极力论说他的过失，因而请求辞位，可以说尽到了大臣的职责。所以史书特意记载此事来褒扬他。任命高瑀为忠武节度使。自大历以来，节度使大多出自禁军大将；这些人都用高出一倍利息的借款，拿钱贿赂中尉，动辄超过亿万，然后才能得到节度使职位，从来没有经过执政大臣。到了藩镇以后，就加重赋敛来偿还所欠的钱。到这时，裴度、韦处厚开始奏请任用高瑀，朝廷内外互相庆贺说：“从今以后，靠债务买来的节度使少了。” 五月，任命李同捷为兖海节度使。起初，横海节度使李全略去世，他的儿子李同捷暂时掌管军务，朝廷多年没有过问。李同捷希望在父亲去世、自己承袭之后，朝廷或许会加恩宽免，于是派使者奉表请求遵从朝廷的命令。朝廷于是调任李同捷为兖海节度使，但仍然担心黄河

译以南、以北的各藩镇互相煽动，使李同捷拒绝诏命，于是把检校官职全部加授给他。〔原文数字、纪年保留：六年〕 六月，任命王播为同平章事。王播入朝，竭力谋求得到重用，所进献的银器以千件计算，绫绢以十万匹计算，于是得以成为宰相。秋七月，安葬于庄陵。李同捷不接受诏命，八月，削夺他的官职爵位，发遣各道军队讨伐他。〔原文数字、纪年保留：五里〕 李同捷派他的子弟携带珍玩和女妓，贿赂河北各藩镇。李载义抓住他的侄子以及所送的贿赂，献给朝廷；史宪诚与李全略结为婚姻，只独自出兵帮助李同捷。裴度不知道这件事，认为史宪诚没有二心。韦处厚对前来请示事务的官吏说：“晋公在皇上面前用全家百口为你担保；如果是我韦处厚，就不会这样，只等着看你怎样做，自有朝廷的法典处置。”史宪诚害怕了，不敢再同李同捷往来。〔原文数字、纪年保留：二年〕 冬十一月，横海节度使乌重胤去世。戊申年，太和二年春三月，皇上亲自主持制举考试。自元和末年以来，宦官日益横暴，天子的任命和废立掌握在他们手中，威势和权力超过君主，没有人敢于进言。贤良方正刘蕡在对策中极力说明宦官之祸，大意说：“陛下应当首先忧虑的是，宫闱将要发生变故，社稷将要陷入危险，天下将要倾覆，海内将要混乱。又说：陛下如果要先堵塞篡位弑君的渐变，就应当居于正位而亲近正直之人，远离掌刑的卑贱宦官，亲近刚正敢言的人，使辅相能够专任其职，使各部门能够守住自己的官职。为什么却让五六个亲近亵狎之人总揽天下大政？祸患在宫墙之内积聚，奸邪在帷幄之中产生。我恐怕曹节、侯览又会在今日重现。又说：忠臣贤者得不到皇帝心腹般的信任，宦官却倚仗废立君主的权力，使先帝不能善终，使陛下不能有一个正当的开始。又说：皇帝的威权逐渐衰落，藩镇臣下跋扈，有的不能通晓臣下的节操；首先作乱的人以安定君主为名，却不追究《春秋》所说的征伐之义；发兵的人以驱逐恶人为正义，于是政令刑罚不出于天子，征伐必定出自诸侯。又说：陛下为什么不堵塞阴邪之人的道路，屏退亲近狎昵的臣子，制止他们侵犯凌辱、逼迫胁制的心思，恢复宦官掌管宫门洒扫的职务，警戒应当警戒的事情，忧虑应当忧虑的祸患？既然不能在以前治理，就应当在以后治理；既然不能在开始时纠正，就应当在结局时纠正，这样便可以奉行典章训诰，能够继承先人的伟大基业。过去秦朝灭亡，是失在强暴；汉朝灭亡，是失在微弱。强暴，贼臣就畏惧被杀而伤害君主；微弱，奸臣就会窃取权力而震慑君主。我私下看到敬宗皇帝没有预料到秦朝灭亡的祸患，没有在祸患萌芽时铲除它；敬请陛下深切忧虑汉朝灭亡的祸患，以便堵塞它逐渐形成的趋势。又说：我听说从前汉元帝即位初年，改革制度七十多项，他的用心非常诚恳，所作的称誉也非常美好，然而纲纪日益紊乱，国运日益衰败，奸邪日益强盛，百姓日益困苦，这是因为他不能选择贤明之人来任用，失去了掌握权柄的办法。又说：陛下如果确实能够把国家权力交还给宰相，把兵权交还给将领，那么内心所想没有不能通达的，所施行政令没有不能取信的。又说：法令应当统一，官职应当名实相符。如今把外官、中官分成两套，设置南司、北司两个机构；有人在南司触犯禁令，就逃到北司；有人在外廷受到正当刑罚，就到内廷破坏法律。法令出自多个方面，人们无所适从，实际上是由于兵农的权势不同，内外的法律也不同。又说：如今夏官不知道兵籍，六军不主管军务，军队的管理合并到宦官的权力中，军事法令附属于内臣的职务。有人首先戴上武官的弁冠，就把文官视为仇敌。

译”}],〔原文数字、纪年保留：元日〕

译脚刚踏进军门，就把农夫看得如同草芥。谋略不足以剪除凶恶叛逆，诈术却足以操纵威势和福祸；勇力不足以镇守社稷，暴虐却足以侵扰乡里，拘系藩臣，压制宰辅，毁坏王法，扰乱朝廷纲纪。他张扬武夫的威势，对上用来控制君父，假借天子的命令；对下用来驾驭英豪，心怀包藏奸邪、伺机作乱的念头，却没有奉持符节、舍生赴难的节义。这难道是先王文治武功的防范之道吗？又说：“我不是不知道言语一发出便会招来祸患，计策一实行便会遭到杀戮。只是痛惜社稷危急，哀怜百姓困苦，哪里忍心姑息当时的忌讳，私自求取陛下一次任命的恩宠呢？”考官散骑常侍冯宿等人见到刘蕡的策论，都赞叹佩服，但畏惧宦官，不敢录取。裴休、李郃、杜牧、崔慎由等二十二人中第，都被授予官职。舆论哗然，称刘蕡遭受了冤屈。谏官、御史想上奏论列，执政者压制了他们。李郃说：“刘蕡落第，我们这些人却登科，难道能不脸厚吗？”于是上疏说：“刘蕡的对策，防范汉、魏以来的弊病，没有可以与它相比的。如今有关部门因为刘蕡指责切中左右近臣，便不敢上报，恐怕忠良之道就此穷尽，纲纪也将断绝。何况我的对策远远比不上刘蕡，请收回授予我的官职，以表彰刘蕡的正直。” 没有得到答复。刘蕡因此不能在朝廷做官，最终死在使府。御史范氏说：“上天生下这个人，如果赋予他聪明正直的资质，就一定会使他在当时有所作为，不会让他埋没而死。”圣人顺应天理，感动人心，搜罗天下贤才，把他们聚集在朝廷，使他们施展所有才干来治理国家；这样贤者没有不得其所的，百姓万物也没有不得其所的。唐朝却不是这样，压制阻遏贤才，废黜排斥贤才，使他们老死山林，不为世所用，这难道不是违背天理、悖逆人心吗？胡氏说：“裴度、韦处厚压制谏官、御史，不让他们为刘蕡伸张，为什么呢？刘蕡的策论有三件事：一是讥刺牵涉文宗，二是称扬宰辅，三是竭力诋毁宦官。这就是裴度、韦处厚拒绝它、不敢承担的原因。虽然如此，这也只是平庸的见识罢了。二位都是历朝累代的老臣和有德之士，难道不应该把为国家选取栋梁、匡正君主、挽救弊政看得更重要吗？”当时还没有一个人谈及宦官。如果因刘蕡的言论把他列入高等，召集公卿，同时责问五六名常侍，陈述唐太宗时的旧事以及近代的过失，广泛询问并求取适中的办法，等公议一致，这五六个人必然会有自我改过的谋划，提出交出兵权的请求，再依礼处置他们，那么不出半日，大计就定下来了。却为了避开遥远而微小的嫌疑，错失了处理事情的机会，贬黜直言之士，增长了北司的气焰，这个过失难道还小吗？刘蕡所陈述的，只是想恢复宦官原有的“扫除”职掌，与申锡、训、注等人的谋划不同，事情本来必定可以施行；可惜裴度、韦处厚阅读得不详细，思考得不精深。〔原文数字、纪年保留：二十九年、十二年〕 能够承当宏大的营建责任。《尚书·大诰》说：“如果父亲建造房屋，他的儿子尚且不肯筑成堂基，何况肯继续营造屋顶呢？”这里说“能够承当宏构”，是说能够承当建造大屋的责任。“举隆宰辅”的“举”，是称扬；“隆”，是尊崇。按《管见》全本，“举”作“誉”。“申锡训注之谋”：元和四年，文宗忧虑宦官专横，与宋申锡谋划除掉他们。元和九年，李训、郑注察知此事，于是把诛杀宦官作为自己的责任。“裴、韦”，指裴度、韦处厚。〔原文数字、纪年保留：十五年、万年〕 前面已经记载过亲自主持制举考试的制度。宪宗元和元年没有书写“亲”，这里却书写“亲”，是讥讽什么呢？是讥讽文宗亲自主持考试，却不知道刘蕡是忠臣，因此造成了失去人才的过失，所以加以讥刺。因此，文帝亲自策试士人而得到晁错，就书写“亲”；武帝亲自策试士人而得到公孙弘，就书写“亲”；文宗亲自策试士人却失去刘蕡，也书写“亲”。都是讥讽他们不能识别人材。《纲目》终篇记载亲自策试士人共有十一次：汉文帝十五年，武帝建元元年、元光元年，成帝建始四年，顺帝阳嘉二年，安帝建康元年，壬寅年，宋孝武帝时，唐中宗嗣圣七年，宪宗元和元年、三年。这一年书写亲自策试的只有三处，除此之外便没有再书写策试士人。记载文宗亲自策试制举人，却不说录取了哪些人。当时中选的裴休、李郃、杜牧、崔慎由等，也是一时的人才，但都不加记载；这是因为像刘蕡这样有忠言嘉谋的人被弃置不取，所以把其余的人也视为不值得记录，以表示不满。唉！制举本来是用来选拔非凡人才的，可是非凡人才反而因此受到排斥贬黜；亲自主持考试却做到这种地步，究竟有什么可取呢？唉！王庭凑暗中用军队和粮食帮助李同捷。秋九月，下诏削夺王庭凑的官爵，命令各军讨伐他。王智兴攻克棣州。当时各军长期没有功绩，每有一点小胜，便虚报斩获的首级和俘虏来求取赏赐，朝廷竭尽力量供养他们，江淮地区因此耗损困弊。棣州，注见宋明帝泰始三年乐陵。冬十二月，中书侍郎、同平章事韦处厚去世。

译宰相去世，具备记载其官职的写法，是用来表彰贤者。唐朝始终只有三人这样记载：崔祐甫、李泌、韦处厚。除此之外，就没有这样记载的了。唐朝宰相去世，从杜黄裳以后，历经四朝二十多年，到韦处厚去世才完整写出他的官职，也可以由此知道朝廷选择宰相的标准了。读者请试着思考这一点。魏博军队发生叛乱。李同捷的军势一天比一天窘迫，王庭凑不能救援，于是派人游说魏博大将开志绍，让他杀掉史宪诚父子，夺取魏博。开志绍于是发动叛乱，带领所属军队二万人，返回逼近魏州。下诏调发义成军讨伐他。〔原文数字、纪年保留：二年〕 任命路隋为同平章事。路隋对皇上说：“宰相责任重大，不适合兼管钱粮等琐碎事务。像杨国忠、元载、皇甫鏄，都是奸臣所做的事情，不足以作为法则。”皇上认为他说得对，于是裴度辞去度支之职，皇上答应了。【己酉】三年春正月，义成节度使李听讨伐魏博叛军，平定了叛乱。二月，横海节度使李祐率领各道军队进攻李同捷，击败了他。夏四月，李同捷投降，沧州、景州平定。李祐率领各道军队进攻李同捷，攻克德州。李同捷请求投降，李祐派大将万洪守卫沧州。宣慰使柏耆怀疑李同捷有诈，亲自带领数百名骑兵驰入沧州，以某事诛杀万洪，带着李同捷前往京师。有人说王庭凑想用奇兵劫夺李同捷，柏耆便斩杀了他。各道军队进攻李同捷三年，仅仅能够攻下他，柏耆却把这件事当作自己的功劳。各将领痛恨他，争相上表论奏，于是将柏耆贬为循州司户。起初，李祐生病，听说柏耆杀了万洪，大为惊惧，病情于是加重。皇上说：“李祐如果死了，就是柏耆杀死他的。”李祐不久去世，皇帝赐柏耆自尽。德州，注见陈宣帝太建八年安德。六月，魏州军队发生叛乱，杀死节度使史宪诚，推举何进滔主持留后，以此抗拒诏命。秋八月，任命何进滔为魏博节度使。起初，史宪诚听说沧州、景州将要平定，便感到害怕，派他的儿子奉表请求入朝，并表示愿意听从朝廷管辖。朝廷下诏调史宪诚镇守河中，任命李听镇守魏博。史宪诚用尽府库财物置办行装，将士因此愤怒，杀死史宪诚，拥立兵马使何进滔主持留后。李听到达魏州，不能进入。七月，何进滔出兵进攻李听，把他击退。当时河北长期用兵，粮饷运输供应不上，于是任命何进滔为节度使。沧州、景州是两个州名；沧州注见晋穆帝永和六年，景州注见高祖武德九年；河中是府名，注见周赧王十二年蒲坂。只直书其事，讥刺的意味自然显现出来了。文宗刚即位时，三年之间，声威和政令渐渐振作。李同捷不接受诏命，就讨伐他；王庭凑暗中帮助李同捷，就讨伐他；魏博军队发生叛乱，就讨伐他。未尝没有功绩。到了魏州杀死节度使、推举何进滔为留后以抗拒诏命时，却任命何进滔为节度使，这是为什么呢？是因为河北用兵，延续了三年，国力已经穷困了。因此后来王庭凑稍稍流露出请求归服的意思，朝廷便赦免了他，朝廷威令的屈服，也从这里重新开始了。任命殷侑为齐德沧景节度使。殷侑是陈州人。沧州经历丧乱之后，尸骨遍地，户口存留下来的十户中只有三四户。殷侑到任后，与士卒同甘共苦，招抚流亡百姓，劝他们耕田种桑。三年以后，户口逐渐增多，仓库粮食充足。赦免王庭凑，恢复他的官爵。王庭凑因邻近道路上的势力稍稍流露出请求归服的意思，朝廷于是赦免了他。任命李宗闵为同平章事。朝廷征召李德裕任兵部侍郎，裴度推荐他担任宰相。皇帝因为李宗闵有宦官的援助，于是任命李宗闵为同平章事。李宗闵厌恶李德裕逼迫自己，便把他调出朝廷，任职于滑州。〔原文数字、纪年保留：二年〕 九月，下令宦官不得穿纱、縠、绫、罗制成的衣服。皇帝天性俭朴，听朝以外的时间，只以阅读书史自娱，声乐、游猎从来没有留意。驸马韦处仁戴着夹罗巾，皇帝对他说：“朕仰慕你家门第清白俭素，所以才有这样的选婿。巾帽衣服让其他贵戚去做，你不必这样。”胡氏说：“文宗处在富贵的极高地位，却能清廉节俭，始终不变，他无疑可以与人为善。然而早晚侍奉辅弼他的人，没有伊尹、傅说、周公、召公那样的功业，终于使他的君主具备祖甲、成王那样的资质，却怀有周赧王、汉献帝那样的愤懑。圣学没有流传下来，难道是小事吗？”‘选尚’，《汉书》注中韦昭说：“尚，就是举。”崔浩说：“是说帝王的女儿尊贵，娶她为妻，不敢直接说娶。”伊傅周召，指伊尹、傅说、周公、召公；祖甲成王，指商太甲、周成王；周赧汉献，指周赧王、汉献帝。冬十一月，禁止进献奇异巧妙的器物以及织造精细华美的布帛。

译这是在称美文宗。文宗俭朴素淡，出于天性，所以从即位直到此时，这类美政，《纲目》全都记载了。文宗即位满三年，应该看看《纲目》所记载的事情。除去各藩镇纷扰之外，前代宦官、女宠、奢侈、聚敛、神仙、佛教等事情，他一件也没有，可不称为贤明吗？所以《纲目》上面记载“命令宦官不得穿纱縠”，下面记载“禁止进献奇巧”等事，都是用来褒扬他的。唉！假使文宗既有不亲近声色、不积聚财货的德行，又有宣扬圣明武功、表率天下诸国的才能，难道不可以成为有唐盛世的君主吗？可惜啊！南诏侵犯成都，进入成都外城。西川节度使杜元颖以文雅自负，不懂军事，只专心积聚财物，削减士卒的衣服和粮食。戍卒都进入蛮人境内抢掠盗窃来养活自己，蛮人反而供给他们衣食。因此蜀中的虚实和动静，蛮人全都知道。南诏嵯颠于是谋划进入边州，屡次把消息告诉杜元颖，杜元颖不相信。嵯颠以蜀地士卒为乡导，袭击攻陷嶲州、戎州、邛州。朝廷下诏调发邻近藩镇的军队救援。嵯颠亲自带兵直抵成都，攻陷成都外郭。杜元颖据守牙城抵抗，多次想逃走。蛮人掠走子女、百工数万人以及珍贵财物后离去。嵯颠派使者上表说：“杜元颖不体恤军士，军士争相充当乡导。请求诛杀暴虐的节帅；如果不能诛杀，就无法安慰蜀地将士的心。愿陛下诛杀他。”朝廷下诏将杜元颖贬为循州司马。嶲、戎、邛三州都在四川。嶲州原是汉代越嶲郡，唐代设置嶲州；戎州原是汉代僰道县，唐代设置戎州；邛州原是汉代临邛县，唐代设置邛州。南诏，是南方夷人的国名，注见玄宗开元二十六年；嶲、戎、邛是三个州名，嶲注见汉武帝元鼎六年越嶲，戎注见汉光武帝建武十二年犍为，邛注见汉帝玄更始元年临邛。成都，是府名，注见晋武帝泰始八年益州。【庚戌】四年春正月，任命牛僧孺为同平章事。李宗闵引荐牛僧孺做宰相，二人一起排斥李德裕的党羽，逐渐把他们赶出朝廷。二月，兴元军队发生叛乱，杀死节度使李绛。南诏侵犯成都时，朝廷下诏命山南西道发兵救援，节度使李绛招募士兵一千人前往，蛮人退兵后他们返回，朝廷下诏全部遣散。李绛召集新军晓谕他们，赏赐廪米后遣散，他们都闷闷不乐地离开。监军杨叔元一向憎恨李绛不服从自己，又认为赏赐太少，便激起众人的愤怒。众人大声喧闹，抢掠军库，奔向节度使的官署。李绛正在宴饮，逃上北城。有人劝李绛从城墙上缒下逃走，李绛说：“我是元帅，怎么可以逃走？”他挥手命令推官赵存约离开。赵存约说：“存约承蒙明公知遇，怎么可以苟且偷生？”牙将王景延战死，李绛、赵存约等人都被杀害。杨叔元上奏说李绛收取新军募兵钱财，因而导致叛乱。三省官员上疏共同为李绛申冤，以及论述杨叔元激怒乱兵的罪行，皇帝才开始醒悟。胡氏说：“李深之在宪宗时被罢相却不肯离去，不能说没有眷恋君主的意思；历经穆宗、敬宗，做到仆射，后来被李逢吉驱逐，便失去了进退的道义。他一向把宦官视为仇敌，难道不知道节度使的权力有一半属于监军吗？既然与监军争权，又不以礼相待，就是不明白防范的关键。招募的士兵虽然没有来得及使用，遣散时也应该犒赏，却只给他们廪米，这是忽略了安抚他们的适宜办法。府中本来有正式军队，等到叛乱发生时，却正在设宴安坐而遭到屠杀，这就是平素没有预作防备。难道是因为他年老而智慧衰退了吗？为什么他处置经历变乱的事情总是这样多有失误呢？‘连帅’，《礼记·王制》说，十国为一连，连设有帅；注说：“连，就是聚集；帅，就是长官。”‘方政’，就是方伯的政务。《礼记·王制》说，千里之外设置方伯；一本‘方政’作‘镇’。兴元军，注见周赧王四年汉中。怏怏，注见汉光武帝建武二年。李深之，是李绛的表字。三月，任命柳公绰为河东节度使。此前，回鹘入朝进贡以及进行互市时，经过各地的人都害怕他们是蛮族，常常严密部署军队加以防卫。公绰到任后，回鹘派梅録李畅带着一万匹马来互市，公绰只派一名牙将骑一匹马到边境迎接慰劳。李畅到后，公绰大开牙门，接受他的礼拜谒见。李畅感动得流泪，告诫部下不得侵扰百姓。沙陁一向骁勇，为九姓、六州的胡人所畏服。公绰上奏任命他的酋长朱邪执宜为阴山都督，让他居住在云州、朔州塞下，防御北方边境。朱邪执宜入朝谒见时，神采庄严整肃，举止进退合乎礼节。公绰对僚佐说：“执宜外表严肃而内心宽厚，说话舒缓而有条理，是个应当享有福禄的人。”他让夫人与朱邪执宜的母亲和妻子饮酒，并赠送财物给她们。朱邪执宜感动而铭记在心，于是竭力效命。从此，北虏不敢侵犯边塞。实质：回鹘，是北狄的族名，注见太宗贞观年间“回纥”。沙陁，是突厥的后裔，注见睿宗太极元年。酋长，注见汉帝玄更始二年。酋豪朱邪执宜，注见睿宗太极元年。阴山，是府名，注见宪宗元和三年。云、朔，是两个州名；云州注见秦王政三年“云中”，朔州注见汉高帝六年“马邑”。任命温造为山南西道节度使，讨伐叛乱的士兵，将其平定。温造行军到褒城时，遇到兴元都将卫志忠征讨蛮族回来，便秘密同他谋划，把他的士兵八百人编为牙队，五百人编为前军，进入府城分别驻守各门。温造开始处理政务后，犒劳士卒；卫志忠暗中率牙兵包围新军，将其杀死，八百人全部死去。杨叔元起兵，抱住温造的靴子求生，温造命令将他囚禁，诏令把他流放到康州。胡氏说：李绛的祸患，全都是杨叔元造成的。温造既然能够诛杀乱兵，就应当连杨叔元也一并消灭，并把全部事情上报朝廷，即使因此获罪贬官也没有遗憾了。把新军全部杀掉，就会有滥杀无辜之嫌；放过杨叔元，又是量刑失当，难道不是因为害怕北司的缘故吗？因此，做合乎正义的事却不能贯彻到底，难道还能说是姑且做得很好吗？已经做到这一步，停止也就罢了。实质：褒城，是县名，注见楚义帝元年“褒中”；康州，注见高祖武德九年。夏季六月，任命裴度为司徒、平章军国重事。实质：司徒，是官名，注见《陈宣帝太建九年》“六卿”。裴度因年老多病辞去职位，所以有这一任命。仍下诏让他每隔三五日入中书省一次。

译秋季七月，任命宋申锡同平章事。皇上忧虑宦官势力强盛，元和、宝历年间的叛逆党徒仍然存在，而中尉王守澄尤其专横。他曾秘密把这些情况告诉宋申锡，宋申锡请求逐步削除他们的逼迫势力。皇上认为宋申锡沉着厚重、忠诚谨慎，可以倚重办事，便提拔他为宰相。集览：“渐除其逼”，《汉书·贾谊传》说“疏者或制大权以逼天子”；注中说“逼”是“偪”的古字。《左传·襄公十三年》中郑国的石▯劝楚子囊说：“只留下郑国一个卿来削除他的逼迫势力。” 九月，任命裴度为山南东道节度使。起初，裴度征讨淮西时，曾上奏任命李宗闵为判官，李宗闵因此逐渐得到提拔任用。到了这时，李宗闵怨恨裴度推荐李德裕，便借裴度称病之机把他排挤出去。实质：山南东道节度，注见汉献帝建安十二年“襄阳”。冬季十月，任命李德裕为西川节度使。蜀地自从南诏入侵后，整个地区都遭到残破。李德裕到任后，修建筹边楼，绘制蜀地形势图：向南通往南诏，向西抵达吐蕃。他每天召集熟悉军旅、了解边疆事务的老人，向他们询问山川、城邑、道路的险易、宽窄、远近，不到一个月，便好像亲自走遍了这些地方。皇上命令李德裕修缮清溪关，以截断南诏入侵的道路。李德裕上奏说，通往蛮地的小路很多，不可能全部堵塞，只有用重兵镇守才可以确保无虞。当时北方军队都将返回本本道，只有河中、陈许两地的三千人驻扎在成都；又有诏令说，第二年他们也要返回。蜀人因此惊恐不安。李德裕上奏请求调郑滑五百人、陈许一千人来镇守蜀地，并且说蜀兵脆弱，刚被蛮族侵扰，已经吓破了胆，不能胜任戍守和征战；如果北方军队全部返回，就同杜元颖任职时没有区别了。朝臣上奏说，停止用兵大概是因为祸患还没有落到自己身上，只希望别人负责；一旦将来失败，不能让我们独自承担国法。朝廷全都同意了他的请求。李德裕于是训练士卒，修缮堡垒，积聚粮食物资来防备边境，蜀人才稍稍安定。集览：“堂案”是指政事堂的案牍。实质：《一统志》说，筹边楼在成都府治西，是唐代李德裕修建的，在那里绘制蛮夷、吐蕃地区的险要形势，并同熟悉边疆事务的人商议。军旅，注见梁武帝中大通二年。清溪关，注见德宗贞元四年。【辛亥】五年春季正月，卢龙将领杨志诚驱逐他的节度使李载义。二月，任命杨志诚为留后。皇上听说杨志诚作乱，召宰相商议此事。牛僧孺说：“范阳自安史之乱以来，就不是国家真正控制的地方。刘总暂时献出那片土地，朝廷耗费钱财八十万缗，却没有得到丝毫实际收益。今天杨志诚取得它，也如同前一天李载义取得它一样。应当乘机安抚他，让他防御北狄，不必计较他是叛逆还是顺从。”皇上听从了他的话。因为李载义防守顺义有功，授予他太保之职；任命杨志诚为留后。司马公说：“从前圣人顺应天理，察知人情，知道普通百姓不能彼此治理，所以设置师长来纠正他们；知道群臣不能互相统属，所以建立诸侯来加以控制；知道各个诸侯国不能彼此服从，所以确立天子来统一管理。天子对于天下各国，能够褒奖善行、贬黜恶行，抑制强者、扶助弱者，安抚服从者、惩罚违抗者，禁止暴行、诛除叛乱，然后发布号令、施行政令，四海之内才没有不遵从的。李载义是屏藩国家的大臣，有功而无罪；杨志诚却驱逐了他，天子不仅完全不追问，反而把他的职位授给杨志诚，这样一来，将帅的任免和生杀大权全都出自士卒之手，天子虽然高居其上，又有什么用呢？国家设置方镇，难道只是为了取得它们的财赋吗？按照牛僧孺的说法，不过是姑息偷安的办法罢了，难道是宰相辅佐天子治理天下的道理吗？”集览：齐民，注见汉景帝后三年。实质：范阳，是郡名，注见汉帝玄更始二年“涿郡”。三月，降封漳王李凑为巢县公，贬宋申锡为开州司马。皇上曾同宋申锡谋划诛除宦官，宋申锡引荐王璠为京兆尹，并把这件密谋暗示给他，王璠却泄露了这项谋划。王守澄、郑注得知此事后，派人诬告宋申锡谋划拥立漳王。皇上非常愤怒，王守澄想派骑兵屠杀宋申锡全家。飞龙使马存亮坚决争辩说：“这样做京城就会自行大乱了。”王守澄才停止。皇上命令逮捕告发此事的品官晏敬则等人，在宫禁之中审问他们，他们全都被迫自诬认罪。案件审理完毕后，左常侍崔玄亮、给事中李固言、谏议大夫王质、补阙卢钧等人请求把案件交给外廷复核审查。皇上说：“我已经同大臣商议过了。”崔玄亮叩头流泪说：“杀一个普通人，尚且不能不慎重，何况是宰相呢？”皇上的怒意稍稍消解，又召宰相入宫商议。牛僧孺说：“臣下的地位不过是宰相，宋申锡还想求取什么呢？况且宋申锡大概不至于做这种事。”郑注担心案件经复核后伪情被察觉，便劝王守澄请求停止进一步诛贬。马存亮当天退职。因牵连而被处死、流放的有几百上千人，宋申锡最终死在贬谪之所。王质是王通的五世孙。胡氏说：“宋申锡不能审慎地衡量君主，却接受了如此重大的托付；又不能明察人物，却把心腹之任交给王璠，他失败是应该的。那么，宦官就不能铲除吗？”〔原文数字、纪年保留：一匹、千百人〕 回答说：革除弊端必须有逐步推进的过程，兴起治理必须有根本。贤能的人才众多，朝廷治理得好，政事修明，只要挑出其中最为不善的不过几个人，公开加以刑罚诛戮而收回他们的权柄，再恢复清除宦官势力的常规事务，有什么困难呢？宦官虽然大多狡猾，其中像马存亮这样的人，也可以说是谨慎诚实、忠诚而有才智的人。即使让这样的人谋划此事，难道不比郑注、王训所作所为更好吗？王璠怀有奸心而不能保守秘密，后来免不了遭受独柳之祸，这就是所谓自作孽不可活。集览：独柳之祸，是在独柳树下斩首；事情发生在九年。那里只有一棵柳树，所以因此得名。实质：《一统志》说，漳州是州名，原为周代七阑之地；秦代属闽中郡，汉代为东冶县地，东汉为南部都尉地，并属会稽郡；晋代属晋安郡，梁代属南安郡，隋代属闽州；唐垂拱初年开始划分福州西南境设置漳州，因南面有漳水而得名，治所在漳浦县；开元初年迁治李澳川，天宝初年改为漳浦郡，乾元初年恢复为漳州，又迁治龙溪；五代晋时留从效改为南州，宋代恢复为漳州，元代升为漳州路，本朝初年改为漳州府，隶属福建道。

译巢县，注见秦二世二年“居巢”；开州，注见隋恭帝皇泰二年；澶渊人崔玄亮，是昭义磁州人；王质，是龙门人；卢钧，是蓝田人。书法：于是，有人诬告宋申锡谋划拥立漳王。漳王未必知道这件事。为什么先记载贬降漳王，难道是文宗有什么过错吗？文宗即位时，并不是按照嫡长次序。谋划拥立漳王的话，正好深深刺中了文宗的病根，文宗之所以大怒就在这里。后来文宗只为宋申锡昭雪，却没有给漳王加恩，文宗的病根也就显露出来了。先记载漳王，是为了深入探究文宗隐微的心情。既然如此，宋申锡为什么不记载他的官职？这是责备他。臣下不能保守秘密，就会失去自身，宋申锡怎么能逃脱这个责任呢？发明：君主与臣下谋划除掉权奸却没有成功，把事情藏在心中，后来被奸人出卖，便奋然诛杀贬斥，这正是中等才智、平庸君主的通病。假如当宋申锡被诬告时，文宗稍微能够反复思考，召来宋申锡加以盘问，那么真假是非或许可以稍稍查明实情；可是文宗竟然没有做到这一点，于是落入小人的计谋之中。以后谁还敢替天子谋划政事呢？《纲目》记载贬黜宋申锡时，起初没有使用贬抑的措辞，这也是因为他没有罪可以书写。然而又不记载他的官职，则是因为他不明白体察君主、洞察时艰的道理。因此，这件事君臣双方都有过失，难道不是非常令人惋惜吗？夏季五月，命令有关官署修缮太庙。皇上因为太庙有两间殿室破漏，过了一个多月还没有修缮，便处罚将作、度支、宗正官员的俸禄，命令中使率领工匠修缮。补阙韦温进谏说：“国家设置百官，各有主管的事务。如果确实怠慢废弛，就应当选择能干的人替代他们。如今失职的官员只受到罚俸的处罚，却把这件事交给宦官办理，这是把宗庙看成陛下私有之物，也使百官全都成为虚设。”皇上认为他说得好，当即命令有关官署修缮太庙。实质：韦温是京兆人，韦绶的儿子。书法：关于太庙的变故，曾有记载派遣使者修治的。汉昭帝元凤四年，曾记载丞相入关修缮宗庙；汉帝玄更始元年，那是非常之事。修缮太庙、命令有关官署办理，在这一年本是常规事务。为什么还要记载它并加以赞美？因为皇上改正了过错。当时庙室破漏，过了一个多月仍不修缮，皇上发怒，罚将作等官员的俸禄，命令中使率领工匠修缮。由于韦温进谏，皇上改变了这一命令。

译《纲目》写“命有司”，是对这件事加以赞美。发明：玄宗时太庙殿室毁坏，既然已经记载在史册上，最终却没有听说有修缮的举动。想来当时只是随宜修理，所以史官也就没有再次记录。至于修建宫殿馆舍、兴造寺院楼观，却一代又一代有所增加。何况如今太庙破漏，竟然过了一个多月还不修缮，这也说明唐人习惯于怠慢疏忽，把它视为常事，不再用心。纲目记载“命有司葺太庙”，“葺”就是修补破漏的意思。以文宗这样的贤明，仅仅能够做到这一件事，那么此前历朝忽略宗庙的罪过，也就可以推知了。怎能不令人感叹呢？李德裕索取南诏所掠夺的百姓，得到四千人。实质：南诏，是南夷的国名，注见玄宗开元二十六年。书法：夷蛮归还他们所掠夺的人口，事情很多，史书并不记载。这一次记载李德裕得到这些人，为什么要加以赞美？是赞美李德裕。此前杜元颖招致防守，南诏攻入城郭，大肆掠夺后离去，这是杜元颖失职。杜元颖使这些人丧失，李德裕却能够把他们索回，这是《纲目》所赞美的。因此，晋国取得秦国南乡等十二郡，记载刘裕，见安帝义熙元年；唐朝取得南诏所掠四千人，记载李德裕，都是把功劳归给取得这些成果的人。秋季八月，任命崔郾为鄂岳观察使。鄂岳一带盗贼很多，劫掠过往船只。崔郾训练士卒、整治军队，设置防冲设施，追捕讨伐盗贼，把他们全部诛杀。起初，崔郾在陕州，以宽厚仁爱治理，有时一个月也不鞭笞一个人。到了鄂岳后，却实行严厉峻急的刑罚。有人问他原因，崔郾说：“陕州土地贫瘠，百姓贫困，我安抚他们还来不及，尚且担心惊扰他们。鄂岳地势险要，百姓成分复杂，剽悍狡猾的人结党作奸，不使用威严的刑罚就不能达到治理目的。施政贵在懂得随机应变，大概说的就是这个道理。”实质：陕州，是州名，注见周显王四十五年。九月，吐蕃将领悉怛谋带着维州来归降，唐朝没有接受。李德裕裁汰蜀地军队中羸弱的四千多人，又招募一千名年轻壮健的士兵；招募北方军队一千五百人，与本地士兵混合居住，使他们互相训练学习，军队日益精锐。制造的兵器没有不坚固锋利的。到这时，吐蕃维州副使悉怛谋请求投降，带领全部部众逃奔成都。李德裕派兵占据维州城，把事情经过详细上奏。事情交给尚书省处理，百官集议，都请求按照李德裕的主张办理。牛僧孺说：“吐蕃的疆域四面各有万里，失去一个维州，不能损害它的势力。近来双方修好，约定停止戍守军队；中原在防御戍守方面最重要的是守信。吐蕃如果前来责问说：‘为什么失信？’他们在蔚茹川上养马，在平凉阪陈列万骑，带着怒气直言而来，不出三天就能到达咸阳桥。这时，即使在西南数千里之外得到一百个维州，又有什么用处？只是白白抛弃诚信，有害而无利。这种事普通人都不会做，何况天子呢？”皇上认为他说得对，下诏命令李德裕把维州城以及悉怛谋等人全部送还吐蕃。吐蕃在边境上诛杀了悉怛谋等人，手段极其残酷。李德裕因此更加怨恨牛僧孺。集览：回中，注见秦始皇二十七年。实质：吐蕃，是西羌的属部，注见太宗贞观八年；维州，注见代宗大历十四年；咸阳，是县名，注见周显王十九年。书法：隋文帝初年，史书三次记载有人叛离而投降隋朝，隋主却不接受，这是对隋主的赞美。这一次记载“不受”，为什么反而表示惋惜？“不纳”是拒绝而不接受，是表示合乎义理的措辞；“不受”是辞谢而不接受，是表示遗憾的措辞。维州是唐朝旧有的土地，代宗广德元年陷于吐蕃，韦皋多次进攻都未能夺回，难得它前来归附，本来应当安抚并据有它才对。当事者却因为个人怨恨李德裕，违背他的奏请，推辞而不接受。这是《纲目》深为惋惜的地方。因此，悉怛谋不记作叛乱，而唐朝记作“不受”，同隋文帝时记载叛降于隋而隋主不接受，大不相同。所以，悉怛谋投降唐朝，记作“不受”；这一年吴国派使者到唐朝，记作“不受”；五代戊子年，吐谷浑投降晋朝，记作“不受”，都是用来讥刺的。发明：一次维州投降，不能决定牛僧孺和李德裕两人的是非。司马光赞成牛僧孺，而胡寅又反对牛僧孺。这就像诉讼文书纷纷争执，究竟应当听从谁来裁断呢？《纲目》凡是因土地而投降的，就记作“叛”，如侯景以河南叛变归附梁朝之类。凡是褒奖追赠的典礼，特意记载的，都是忠义之士，如追赠颜真卿为司徒之类。悉怛谋是吐蕃将领，带着土地归附唐朝，既然没有记作叛乱，后来又追赠他右卫将军，便特意在相应条目中记载。如此看来，《纲目》的本意本来就是赞许他的。这正是裁断两种说法曲直的依据。维州是唐朝的旧疆，吐蕃盗取并占有了它。唐人失去祖宗的疆土，使土地陷于左衽之人手中，这本来就是子孙的耻辱。幸而李德裕施展方略，悉怛谋率众归来，本来就不是其他将领在绝远地域招降纳叛的情形可以相比的。为什么反而拒绝不接受呢？万一河湟旧地全部恢复到版图之中，难道也要拒绝而断绝关系吗？所以，书写“来降”是顺应正义的措辞，书写“不受”是违背正义的措辞。这固然是《纲目》书法的含义，也是牛僧孺与李德裕是非分辨的所在。后世想要判断维州事件的是非，应当依据这一点来观察。【壬子】六年春季正月，因水灾、旱灾而减免在押囚犯的刑罚。书法：记载减轻在押囚犯的刑罚，是赞美其救助百姓吗？《纲目》全书记载大水六十三次，记载雨水十五次，而记载处置水灾的政令有七次，详见汉武帝元狩三年；又记载旱灾三十八次，记载旱灾五十八次，而记载救济旱灾的政令有十二次，详见汉文帝六年。除此之外，就没有记载抚恤水旱灾害的事了。群臣上尊号，皇上不接受。韦温说：“如今水灾、旱灾成为灾害，恐怕不是崇尚修饰尊号的时候。”皇上认为他说得好，推辞而不接受。发明【“尊号”是唐人的谬举。然而当时的君主甚至有同臣下争论“孝德”二字的，那么他们的愚昧、不通事理以及被世俗见解蒙蔽，也就可以看出来了。文宗朴素淡泊，没有其他嗜好，所以能够听从韦温的话，拒绝接受尊号。《纲目》把这件事郑重地写在册中，这种谦逊尊德的美好，远胜过没有实际内容的虚名。】回鹘昭礼可汗被他的部下杀死。考异【应当写作“回鹘杀昭礼可汗”。】质实【可汗，是夷狄君长的称号。注见汉后主景耀四年。】【昭礼可汗的侄子胡特勒即位。】冬十月，立鲁王李永为太子。考异【“太上”二字漏写“皇”字。】质实【鲁，是州名。注见汉献帝兴平二年。】○十二月，罢免牛僧孺，任命他为淮南节度使。质实【淮南节度使，注见汉武帝元朔五年。】

译【西川监军王践言入朝，掌管枢密事务，多次对文宗说：“把悉怛谋捆送回去来讨好敌人，断绝归降者，不是良策。”文宗也对此感到后悔。文宗尤其认为牛僧孺防备不周，牛僧孺内心很不安。文宗问宰相说：“天下什么时候才能太平？你们也有实现太平的意愿吗？”牛僧孺回答说：“太平没有固定的形态。如今四夷没有相互侵扰，百姓没有流离失所，虽然还不是最高境界，也可以说是小康。陛下如果另求真正的太平，就不是臣所能做到的了。”于是牛僧孺多次上表请求罢职，文宗便让他出镇淮南。司马光说：“君主英明，臣下忠诚；上级发布命令，下级服从；贤能之士在位，奸佞邪恶之人被斥退远逐；礼制得到修明，乐教得以兴举；刑罚清明，政事平和；奸邪盗贼消灭隐伏；战争停止；诸侯顺从归附，四夷感怀臣服；时令调和，年岁丰收，家家富足，人人有粮，这才是太平的景象。”在这个时候，宦官在宫内胁迫君主，藩镇在外拥兵自重；士卒杀死或驱逐主帅，抗拒命令而自行立主；战争年年发生，赋税征敛日益急迫，可牛僧孺却说这是太平，不也是欺骗舆论吗？文宗正求治理国家的时候，牛僧孺身居辅弼之位，进则苟且偷安、迎合取容以窃居职位，退则欺骗君主、诬罔世人以盗取名声，他的罪过还有谁比得上呢？】昭义节度使刘从谏入朝。质实【昭义节度使，注见周赧王五十三年上党。】任命李德裕为兵部尚书。【起初，李宗闵同李德裕有嫌隙。等到李德裕从西川回来，文宗对他特别器重，早晚将要任命他为宰相。李宗闵想尽办法阻挠，却没有成功，深以为忧。京兆尹杜悰对他说：“李德裕有文学才华，只是没有通过科举，常常因此心怀不满。若让他主持科举考试，就可以平息他过去的怨恨了。”李宗闵说：“再想一个次一等的办法。”杜悰说：“不然就任命他为御史大夫。”李宗闵说：“可以。”杜悰于是到李德裕那里告诉他这件事，李德裕又惊又喜，流下眼泪，不断寄信致谢。李宗闵又同给事中杨虞卿谋划此事，事情于是中止。胡寅说：“李德裕志向气概豪迈，大概自认为可以担任宰辅，世人也正是这样期望他的。如今史官却说他听到任命御史大夫的消息后惊喜流泪，李德裕难道会这样吗？杜悰是李宗闵的党羽，所以故意说这种话来贬低李德裕，而史家采用了它，司马光也没有删去，这是错误的。”】质实【西川，是道名，注见晋武帝泰始八年益州；京兆，是府名，注见唐玄宗开元十一年；重沓，注见汉献帝建安十六年；杨虞卿，是弘农人，杨绾的族孙。】【癸丑】七年春，正月，加授刘从谏同平章事，派他返回镇所。【起初，刘从谏以忠义自任，入朝时想请求改镇其他地方。到京后，他看到朝廷政令不统一，便轻视朝廷，所以回镇后更加骄横。胡寅说：“平章百姓，使万邦归于正道，这是朝廷的职责。”朝廷清明，就不会有不善的政事。那些强大的国家和强悍的藩镇，大概将会有不等诏命、不待征讨便归顺的；否则，人心不服，即使暂时得到他们，也必然还会失去。考察刘从谏反复向背的事情，难道不正是这样吗？然而刘从谏难道是真正懂得忠义的人吗？假使他真的懂得忠义，难道会根据朝廷治乱而时作时辍地改变自己的操守吗？所以凡是行善，贵在真正明白善的道理；否则，同刘从谏一样的人就不会少了。】二月，任命李德裕为同平章事。【李德裕入朝谢恩，文宗同他谈论朋党之事。当时给事中杨虞卿同他的堂兄中书舍人杨汝士等人关系亲近，交结依附权贵。文宗听说后很厌恶，所以同李德裕谈话时首先提到了他们。李德裕于是得以排斥自己所不喜欢的人。后来一天，文宗再次谈到朋党，李宗闵说：“臣一向知道这些事，所以杨虞卿之类的人，臣都没有给他们美官。”李德裕说：“给事中、中书舍人难道不是美官吗？”李宗闵脸色变了。】夏四月，册封回鹘彰信可汗。○六月，任命李载义为河东节度使。【在此以前，回鹘每次入朝进贡，经过各地时都横行抢掠，州县官府不敢诘问，只是严密部署军队加以防卫罢了。李载义到镇后，回鹘使者李畅入朝进贡，李载义对他说：“可汗派将军入朝进贡、修好，并不是派将军来凌辱践踏上国。将军不能约束部下，使他们侵扰盗窃，我也可以把他们杀掉，不要以为中国的法令可以轻视。”于是全部撤去防卫军，只派两名士兵守门。李畅畏惧服从，不敢再侵犯。】命令。质实【回鹘，是北狄的族名，注见唐太宗贞观元年。回纥、部曲，注见陈文帝天嘉元年。】任命郑覃为御史大夫。【起初，李宗闵厌恶郑覃在宫禁之中多次议论政事，便奏请罢免他的侍讲职务。文宗从容地对宰相说：“殷侑的经学大概很像郑覃。”李宗闵回答说：“郑覃、殷侑的经学确实值得推崇，但他们的议论不值得听。”李德裕说：“郑覃、殷侑的议论，别人不想听，只有陛下愿意听，这是非常幸运的。”十多天后，文宗宣布将郑覃调任御史大夫。李宗闵对枢密使崔潭峻说：“事情都由宫中直接宣布，还要中书省做什么？”崔潭峻说：“天子做了八年，听任他自行处理政事，也可以了。”李宗闵神色忧惧，便不再说下去。】质实【从容，注见《秦二世三年》。】罢免李宗闵。○秋七月，任命王涯为同平章事，兼任度支、盐铁转运使。质实【王涯是太原人。】

译书法【裴度兼任度支时，不这样记载；这里为什么要特别记载？是为了表明王涯是凭借财利而进用的。】○任命李程为宣武节度使。【宣武节度使职位空缺，李德裕请求把刘从谏调来镇守，以便从上党抽离出来，不让他同山东相互联结。文宗认为还不可行，于是任命李程担任此职。】质实【宣武节度使，注见周显王二十九年大梁。】八月，下诏命诸王出閤，停止进士考试中的诗赋科目。【文宗担忧近世文士不通晓经学，李德裕请求依照杨绾的建议，废除诗赋考试。他又说：“过去唐玄宗因为以临淄王身份平定内难，便猜疑忌惮宗室，不让诸王出閤。议论者认为这是把骨肉幽闭起来，损害人伦。天宝末年、建中初年，宗室之所以全都被安禄山、朱泚残害，就是因为聚集在同一宫中。陛下如果确实能够允许年长而亲属关系疏远的诸王出閤，又任命他们担任诸州上佐，使他们带着男女家属到外地婚嫁，那么这就是一下子废除百年的弊法，天下谁会不欣悦呢？”文宗说：“这件事朕早就知道不可行。如今诸王难道没有贤能才干，只是没有地方施展罢了。”于是下诏实行这些措施，并且停止诗赋考试。然而诸王出閤一事，最终因为所要授予的官职议定不下来而停止。范祖禹说：“过去三代的君主分封同姓宗室，使他们遍布天下。即使天命改变，他们的子孙经历千百年，也不可能被灭绝。后世君主猜疑自己的骨肉，禁锢宗室，比囚禁犯人还要严酷。所以自魏晋以来，改朝换代之后，宗室后裔逐渐湮没，祭祀没有主持者。唐朝以后，五代之际，已经没有听说还有这样的宗室了，这难道不是他们祖宗造成的吗？”】质实【唐玄宗以临淄王身份平定内难；玄宗最初受封临淄王，事情见唐中宗景龙四年。进士，注见唐玄宗开元十七年。】加授卢龙节度使杨志诚为右仆射。【起初，朝廷任命杨志诚为吏部尚书，杨志诚因没有得到仆射之职而发怒，留住任命文书，派使者告知朝廷。朝廷不得已，加授杨志诚仆射，又另派使者慰问晓谕他。杜牧对河朔三镇的桀骜不驯感到愤慨，而朝廷中议事的人只是一味姑息，于是写《罪言》说：“上策的防备不如先治理好自身，中策的防备不如夺取魏地，最下策的防备是轻率作战，不考虑地势，也不审察攻守，这就是这样。”杜牧又为府兵制度废坏而感伤，写《原十六卫》说：“贞观年间，对内设置十六卫来蓄养和统率军将，对外设置折冲府、果毅府五百七十四所，以储备兵员。有事时，军将带兵驻守外地；无事时，就把士兵放回内地。士兵居于内地时，用富贵恩泽供养他们；所属士兵分散住在各府，三季耕种，一季操练武事、登记兵籍、储藏兵器于将府，使田地分散，力量和势力相互分解，人人都顾惜自身，即使有蚩尤那样的人做统帅，也不能使他们作乱。等到他们驻守外地时，所属士兵受到征召，就前来集合；斧钺在前，爵禄赏赐在后，威势和暴力交相驱使，哪里有空闲图谋别的事情？即使有蚩尤那样的人做统帅，也没有能力发动叛乱。从贞观到开元一百三十年间，军将和士兵从未发生叛逆篡夺，这正是大圣人用来掌握统制轻重、控制内外的圣明谋略和神妙方法。” “到了开元末年，愚昧的儒生请求废除府兵，武夫请求搏击四夷，于是府兵在内被铲除，边兵在外兴起，形成尾大不掉、中央虚弱的局面，成德和卢龙两镇势力偏重，天下因此动荡不安，祸乱的根苗已经如余烬复燃。兵力驻在外部就会叛乱，驻在内部就会篡夺；要使外部不叛乱、内部不篡夺，难道不就是设置府、建立卫吗？近代以来，做将领的大多是市井小人，带着许多金玉，凭借宦官的庇护和后宫的依恃，通过折券受质而取得职位，完全不懂礼义教化，也没有慷慨气概。他们中强横、刚愎悖逆的，就破坏法制，诛杀忠良，只要力量强、形势有利，没有不成为盗寇的；那些阴险、软弱、巧诈的人，也能靠家产计算和搜刮百姓，依附邪幸之臣，由卿位买得公爵，离开郡守而取得都督，四境之内所治理的地方，都指作别馆。因此天下兵乱不止，齐民枯竭耗损，没有不是由此造成的。唉！文皇帝设置十六卫的防备，谁能够推究其原理并使它恢复呢？”杜牧又写《战论》说：“河北把天下看作珠玉，天下把河北看作四肢。河北的风俗气质浑厚，勇于耕战；加上当地土地滋养出的健马，适宜奔驰攻击敌人，所以军队出战就能取胜，驻守就能富足，不必窥伺天下的财产，也自然可以发展壮大，就像大农之家，不必等有了珠玉才算富有。” “国家如果没有河北，就没有精良的铠甲、锐利的士卒、优良的弓和健壮的马。河东的盟津、滑台、大梁、彭城、东平，都屯驻着历来积蓄的重兵，不能调往别处，这就是六镇的军队。”低头仰赖供给，咸阳西北一带大规模屯驻戎夷，赤地上的财物全被搜取，才能应付军费。四肢全都松弛，头部和腹部孤立突出，难道能够凭这样长久保持安定吗？如果确实能够治理这五种弊病，一战就可以平定，四肢也可以恢复。战士离散，兵器铠甲钝坏，这是没有搜集训练的过错，这是第一种失败。百人扛着兵器，却要一千人供养，这是不考核实际人数的过错，这是第二种失败。稍有小胜就大肆张扬、邀功请赏，地位极高、财富极多，就不肯搜寻奇才、拼死效力来为国家勤劳，这是赏赐过厚的过错，这是第三种失败。大量丧失士兵的人，独自逃回来，回头看见刀锯，神色却非常安然，这是惩罚过轻的过错，这是第四种失败。大将不能专断军权，受恩宠的大臣和宦官使者交替到来，在指挥混乱、惊慌失措之际，敌骑乘机进攻，便夺取了我们的鼓旗，这是不能专任将领的过错，这是第五种失败。如今如果真想整顿兵器，清除污秽，以求万世安宁，却反而沿袭过去的错误，这是不能做成的。议论者说：对于那些倔强的人，我们用良将精兵作为牵制防备，用高位美爵使他们腹中充实，使他们安定而不受扰乱，在外给予优厚待遇而不加拘束，就像驯扰虎狼而不触怒它们的心，使愤怒之气不萌发；这就是大历、贞元年间守护国家的办法。”

译“又何必急于交战、焚烧煎熬我们的百姓，然后才感到痛快呢？我说：活着的人欲望很多，有欲望却得不到满足，争斗和祸乱就会随之而来，所以在家中用教诲和鞭笞，在国家使用刑罚，在天下进行征伐，这些都是用来节制人的欲望、堵塞争斗的。大历、贞元年间，完全违背了这个道理，只拿微薄的力量去堵塞没有边际的争斗，所以首尾、手指和四肢几乎不能相互运转。不知道如果不改变这种做法，反而把它奉为常法，我看成为盗贼的就不只是河北了。又为《孙子》作注并写序说：兵，是刑罚；刑罚，是政事。作为孔子门徒，实际上这是仲由、冉有所应当做的事。不知道从哪个朝代起，竟把这件事分成两条道路：士大夫不敢谈论兵事，偶尔有人谈论，世人便认为他粗暴异于常人，不把他列入士大夫之列。却不知道自古以来，主持兵事的必须是圣贤，是才能出众、见闻广博的人，只有这样的人才能在朝廷上谋议并取得功效；等到作战形势已经形成，然后才交给将领。那些做宰相的人说：兵事不是我的职责，我不应当知道。君子说：那就不要处在这个职位上。胡寅说：治理天下而先治理自身，尧、舜和三王都没有越出这个原则。可是杜牧把讨伐魏地列在其次，那么他所说的‘自治’究竟是做什么呢？” “如果只是把恢复十六卫、开设五百七十四所府作为自治的办法，那并不是圣王首先应当办理的事务，贞观之治也不只是依靠这一点。所以文士的言论中，有些话表面上相近，实际上并没有达到要旨，这件事就是这一类。”集览【留官告：使官告，是任命官职的告身，派使者带去授予。杨志诚发怒，扣留了朝廷使者。作《罪言》：写了一篇名为《罪言》的文章，意思是身处不该居的位置却发言，实际上是有罪的。《原十六卫》：“原”是推究本原。唐朝沿袭隋朝制度，设置十六卫。从最初到现在，从未废止削弱。从今天看来，设置这些官职而没有实际作用的，难道就是十六卫吗？推究其本来事迹，实际上关系天下的重大命运。十六卫，注见唐德宗贞元二年。蚩尤，《史记·五帝纪》注说：应劭说，蚩尤是古代天子的称号；瓒说，蚩尤是平民中的贪婪者；《索隐》说，是诸侯的称号；孔安国说，九黎的君主称号就是蚩尤；《正义》说，《龙鱼河图》记载，黄帝摄政时，有蚩尤兄弟八十一人，都长着兽身、会说人话，额头像铜铁，吃沙，制造五种兵器，诛杀无道之人，威势震动天下。各位儒者的说法不同，如今全部记载下来，以扩大奇异的见闻。】内铲，《史炤通鉴释文》说：“铲”字的意义不详，查考《广韵》《玉篇》都没有“铲”字，只有《韵防举要》在“产”字韵中，于“刬”字下注说：通作“铲”，音楚限反，意为削除；并引用杜牧《原十六卫》中‘府兵内铲’一句。又在去声“刬”字下注说：意为攻打、平治；并引用韩愈诗句‘活计似锄刬’，也写作‘铲’。尾大，《左传·昭公十一年》说：尾巴太大就不能摆动。注释说：譬如禽兽，尾巴太大就不能运转摆动。中干，《左传·僖公十五年》说：外表强大而内部枯竭，进退都困难。注释说：外表虽然有强大的形势，内部实际上已经枯竭，所以进退两难。成燕：“成”指成德藩镇，“燕”指卢龙藩镇。负倚幽隂：“负”读上声，意为依恃；“倚”意为依靠；“幽”指宦官，“隂”指皇后。去郡得都：一本“郡”误作“都”。四履所治：“四履”指东南西北四境以内；“所治”就是所属的地方。齐人干耗：“齐人”就是齐民；“干耗”意为枯竭耗损。土息：指土地风土所滋生的物产。跳身：注见汉王刘邦三年“逃去”。愰骇：意为恍惚惊骇；“愰”本作“怳”，一作“恍”。《庄子》说：“精神恍惚。”倔强：“倔”通“屈”，音读如“渠勿反”。倔强，是刚强固执、乖戾不顺，不肯柔顺服从。豢扰虎狼：“豢”是圈养，“扰”是使之驯顺。《左传》说：“董父能够驯养龙”，所以称为豢龙氏。《史记》说：“刘累学习驯养龙。”注：应劭说，能够顺着龙的性情饲养它，满足它的嗜好欲求。注释孙子：孙子，名武，是春秋时齐国人，凭兵法求见吴王。正义说：《孙子兵法》有魏武帝的注，杜牧作了解说。正误：关于“成燕偏重”，今按杜牧明白说，开元末年府兵在内部削弱，边兵在外兴起，形成尾大不掉、中央空虚的局面；“成燕偏重”大概是指安禄山的范阳，意思是成德、燕地诸镇势力偏重。玄宗天宝六载，《纲目》说：“李林甫想堵塞边帅入朝为相的道路，上奏说文臣做将领不如出身寒微的胡人。于是开始任用安禄山。到天宝年间，各道节度使全都任用胡人，精兵都聚集在北方边境，天下的势力失去平衡，终于导致安禄山倾覆天下。”当时还没有成德军。代宗初年，张忠志以恒、赵、深、定、易五州投降，才开始任命张忠志为成德军节度使。《集览》的说法不对。关于“阴泥巧狡”，今按：“阴”是幽暗而不可测，“泥”是拘执而不通，“巧”是机巧，“狡”是狡猾。质实：府兵，注见玄宗开元十年。河朔，两个州的名称，注见上文。天宝十五载檄，注见楚义帝元年。折券，注见明宗天成二年。慷慨，注见汉高帝五年。河东，郡名，注见汉献帝建安七年。盟津，县名，注见汉帝玄更始二年。滑台，县名，注见晋孝武太元九年。大梁，郡名，注见周显王二十九年。彭城，郡名，注见秦始皇二十八年。东平，郡名，注见汉献帝兴平元年。咸阳，县名，注见周显王十九年。缙绅，注见汉武帝元朔元年。贞观，是太宗的年号。九月，任命郑注为右神策军判官。注：郑注依附王守澄，权势显赫炽盛，唐文宗对此深为厌恶。侍御史李款在殿内上奏弹劾他。十天之内，奏章上了几十次。王守澄把郑注藏在右军中尉、左军中尉韦元素那里。韦元素厌恶郑注，军将李弘楚劝说韦元素召郑注来杀掉他。韦元素于是入见皇上请求治罪，皇上同意了。郑注到来后，像尺蠖一样屈身伏地，花言巧语像泉水般涌出，韦元素不知不觉便拉住他的手，亲切地用金帛厚厚馈赠他后放走了。李弘楚大怒，解职离去。王涯做宰相后，郑注对他有恩，而且王涯畏惧王守澄，于是把李款的奏章搁置不办；王守澄又向皇上说郑注的好话，皇上便释放了郑注。不久，奏请任命郑注为侍御史，充任右神策军判官，朝廷内外都惊骇叹息。集览：“蠖”音读如“屋郭反”。《说文》说，是一种能屈能伸的虫。陆佃说，尺蠖又名蚇蠖、蝍▯、步屈，像蚕一样吃树叶；现在人们用手指量布，一缩一伸，就像尺蠖行走。质实：中尉，是官名，注见宪宗元和十五年；款曲，注见汉光武建武十七年。

译书法：这里王守澄奏请任命郑注为侍御史、充右神策军判官，却不书“侍御史”，只书“神策判官”，是要表明郑注属于宦官党羽。冬十二月，群臣上尊号，皇帝不接受。群臣上尊号时，宦官薛季棱从同州、华州回来，说民间残破凋敝。皇上叹息说：“关中年成稍好，百姓尚且如此，何况江淮近几年大水灾，那里的百姓将会怎样？我没有办法救济他们，怎么敢崇尚虚名呢？”于是把通天犀带赏给薛季棱。群臣四次上表，皇帝最终还是不接受。胡氏说：“身为人君却不应当自称圣明，所以不接受尊号；知道二帝三王连一句名号都不敢擅自兼取，所以不接受尊号；知道后世君子习惯谄媚阿谀，使君主陷于夸耀奢侈，所以不接受尊号；知道古代君主没有活着时就自行加谥号的，所以不接受尊号；知道没有实际而占有相应名号是可耻的，所以不接受尊号。像文宗这样，足以成为后世的法则。宦官是把媚上当作正道的人。文宗有谦恭之心，宦官也就敢把百姓疾苦的真实情况告诉他；如果皇帝的一举一动都能引导人，人们哪有不受感化的呢？”集览：通天犀，是南方边远地区的野兽，头上有一只角，鼻上又有一只角，形状像水牛，头似猪，腹似狗，腿短，每只脚有三蹄，颜色黑。《本草》说，山犀有两只角，以额上的角为最好；又有骇鸡犀，把米放在其中，鸡不敢啄食。通天犀，是角中有一条白纹，从根部直通到末端。质实：闾阎，注见昭宗天福二年；同华，是两个州的名称，注见玄宗开元十一年；关中，注同上年京兆。书法：书写“上尊号”的事很多了，从来没有书写“不受”的；这里再次特意记载文宗，可以说他不顺从流俗，所以特别加以褒美。太和六年，即这一年。皇上患病。考异：这里的“上”应当改作“帝”。皇上起初得了风疾，不能说话。王守澄推荐郑注，皇上服用郑注的药，颇有疗效，于是宠信郑注。然而皇上从此神志和智力逐渐衰退，不能恢复到原来的状态。【甲寅】八年春二月初一，发生日食。夏六月，发生旱灾。皇上因为久旱不雨，下诏征求招致降雨的方法。司门员外郎李中敏上表说：“连续多年大旱，完全是因为宋申锡蒙受了冤屈，郑注却奸邪得势。如今斩杀郑注，为宋申锡洗清冤屈，上天一定会降雨。”皇上不听。李中敏于是称病辞职，回到东都。冬十月，幽州军发生叛乱，驱逐节度使杨志诚，推举史元忠主持留守事务。杨志诚后来被依法诛杀。史元忠献上杨志诚所制作的衮衣等僭越之物，皇帝下诏将杨志诚流放到岭南道，并在途中杀死他。质实：幽州军，注见高祖武德四年；岭南道，注见秦始皇三十三年南海。书法：这里明明是流放到岭南道后杀死他，却写作“伏诛”，为什么不直接写“诛”？如果这样，那么驱逐主帅、要挟君主的人最终就不会受到刑罚了。幸而这里根据事实加以纠正，写明他的罪名，用来向万世显示严厉的警戒。因此，过去矫造诏书的事情，从来没有明确知道应当诛杀谁，只因周权失败而书作“伏诛”。晋惠帝永兴二年，日逐帅，也没有明确知道谁应当诛杀，只因杨志诚失败而书作“伏诛”。这一年《纲目》垂示戒惧的意义就完备了。杨志诚驱逐主帅，发生在太和五年。发明：杨志诚以偏将身份发动叛乱，驱逐自己的主将，朝廷反而因此授予他节钺。后来他桀骜不驯、悖逆不臣，要求爵位官命，任意索取，没有不如愿的。到这时他也不能免于一死，这本来就是罪恶累积后的报应。唐朝藩镇相继兴起，几乎十个中有一个都听任他们自行其是，从来没有能够纠正并治罪的。如今唯独杨志诚在史册中写作“伏诛”，似乎稍稍伸张了唐人的不平之气。然而，能够在他被驱逐之后诛杀，却不能在他尚未被驱逐以前诛杀，这说明朝廷的威令并未振作，原来的情形仍然如此。虽然如此，杨志诚本来奉诏流放岭南，后来只是在途中将他杀掉，并不是真正公开依照法典正刑。但《纲目》仍写作“伏诛”，既是为了端正杨志诚的罪名，也是为了说明当时那些藩镇跋扈不臣的人，都应当受到这样的刑罚。这也是书法中深刻的用意。任命李宗闵为同平章事，罢免李德裕，改任山南西道节度使；任命李仲言为翰林侍读学士。起初，李仲言被流放到象州，遇到赦免后回到东都。防留守李逢吉想让他重新入朝为相，李仲言自称与郑注交好，李逢吉便让他带着厚礼去贿赂郑注。郑注引荐李仲言去见王守澄，王守澄向皇上推荐他，说他很擅长《易经》。李仲言仪表相貌俊秀伟岸，性情洒脱而崇尚意气，很会写文章，能言善辩，富有权术谋略。皇上见到他十分高兴，想任命他为谏官，便把他安置在翰林院。李德裕说：“李仲言过去所做的事情，陛下一定全都知道，怎么可以把他安置在近侍之列？”皇上说：“是这样，但难道不能容许他改过吗？”李德裕回答：“臣听说只有颜回能够不重犯过错。圣贤的过错，只是思虑没有周全，或者没有恰好合乎中道罢了。李仲言的恶行已经显露于本心，怎么可能改悔呢？”皇上说：“李逢吉推荐了他，朕不想背弃自己的话。”李德裕回答：“李逢吉身为宰相，却推荐奸邪之人来误国，也是罪人。”皇上说：“那么就另授给他一个官职。”李德裕回答：“也不可以。”皇上回头看王涯，王涯回答：“可以。”李德裕挥手制止他。皇上回头看见李德裕，正好看到他面有不悦之色，于是作罢。起初王涯听说皇上想任用李仲言，起草谏疏，言辞极其愤激；后来见皇上的意志坚定，又害怕李仲言党羽势力强盛，于是改变了态度。不久，任命李仲言为四门助教。给事中郑肃、韩佽将诏书封还。李德裕离开中书省后，王涯欺骗二人说：“李公刚才留下话，让两位阁老叫你们封还诏敕。”二人立即照办。李德裕听说后大惊，说：“主管官署封驳诏敕，难道应当听从宰相的意思吗？”李仲言和郑注都厌恶李德裕，李宗闵又与李德裕不和，郑注等人便拉拢李宗闵来对抗李德裕；于是任命李宗闵为宰相，把李德裕排挤出朝，任为兴元节度使。这一天，又任命李仲言为侍读。给事中高铢、郑肃、韩佽，谏议大夫郭承嘏，中书舍人权璩等人纷纷争辩反对，最终也没能改变决定。李仲言不久改名为李训。集览：倜傥，注见晋惠帝永宁元年。“恶著于心”的“本”，是本心，即本来具有的天性。《汉书·郭解传》说“他的阴险狠毒显露于本心”，注中“著”音读如“直略反”，是附着的意思。四门助教，四门馆就是四门学，设置博士六人、助教六人、直讲四人。封驳，颜师古说：“驳，是坚持己意而不回转，就像颜色间杂一样。”唐制，门下省的给事中掌管封驳诏敕，认为有不妥之处，就加以论驳并封还。关于“出德裕于兴元”，一本作“与”，《刊误》认为有误；按李德裕本传，应作“任命李德裕为兴元节度使”。质实：象州，注见高宗显庆二年。颜回能够不重犯过错，《论语》说：“颜回好学，不迁怒，不贰过。”食言，注见晋穆帝永和十二年。陛下，注见汉光武建武二十七年。郑肃，是荥阳人。下令进士重新考试诗赋。质实：进士，注见玄宗开元十七年。任命李德裕为兵部尚书。

译这是因为李德裕入见皇上，请求留在京师。胡氏说：“功名之心太强，富贵之念太深，就会在不知不觉间背离道义。李卫公是一个看重功名富贵的人，所以只知道谋求仕进，却不知道自己既然做过宰相，既不被君主信任，还想徘徊留在京城，厚着脸皮列于朝班，这在道义上应当如何自处呢？他一向怀有忿恨嫉妒，又被物欲牵累；两方面都不能伸展，就会产生苟且迎合、侥幸求得的行为，以及随着朋党离合而倾轧争夺的谋划，不能自我停止。假如他懂得遵循道义来对待兴废进退，岂不是从容宽裕而绰绰有余吗？”集览：强颜，就是说脸皮厚。忿忮，“忮”有的版本作“懥”。《礼记·大学》说：“有了愤怒，就不能使心正。”注说：“懥，是发怒的样子。”忿，音读如“弗粉反”；懥，音读如“敕直反”。质实：徘徊，注见太宗贞观二十三年。十一月，成德节度使王庭凑去世，他的儿子王元逵自行主持留后事务。质实：成德节度，注见汉光武建武九年常山。王元逵改变了父亲的做法，侍奉朝廷十分恭谨。任命李德裕为镇海节度使。李宗闵说李德裕的任命诏令已经下达，不应当让他自行选择，于是诏令又任命李德裕为镇浙西。那时李德裕和李宗闵各自都有朋党，互相排挤援助，皇上对此很忧虑，常常叹息说：“除掉河北的贼寇容易，除掉朝中的朋党困难。”司马光说：“君子和小人不能相容，就像冰和炭不能放在同一个器皿中。可是君子推荐贤能、斥退不肖之人，他存心公正，所处理的事情也确实合乎公理，所以称为正直；小人则相反，所以称为朋党。如果君主能够辨别二者，朋党又从哪里产生呢？只是君主的明察不足以洞见是非，刚强不足以决断，邪正之人一同进用，威权恩赏暗中转移，因此奸邪得志，朋党之议才兴起。所以朝廷有朋党，君主应当归咎于自己，不应当把罪责归于群臣。文宗不能考察群臣的贤能与否而加以升降，反而怨恨朋党难以治理，这就像不播种、不除草，却怨恨田地荒芜一样。朝廷中的朋党尚且不能除掉，何况河北的贼寇呢？”质实：镇海节度，注见宪宗元和二年；杭州、浙西，是道名，注见穆宗长庆四年；河北道，注见汉成帝绥和二年魏郡。任命王璠为尚书左丞。郑注非常感激王璠，李训也与王璠交好，二人共同推荐他。【乙卯】九年春正月，任命王元逵为成德节度使。夏六月，疏浚曲江和昆明池。郑注说，秦地有灾，应当兴修劳役来禳除灾祸。胡氏说：“天地神明的道理，如果不反复向人说明，人们谁能明白它们所做的事情呢？所以圣人只修养自己的德行，把事情办正罢了。甘露之变发生时，天子震惊，宫门之间流血；秦地发生灾害，确实不是虚妄之言。郑注只知道灾害本身，却不知道灾害发生的原因，竟想用劳役百姓来压制灾祸，而文宗又听从了他。上天震惊于此，难道他们能够免祸吗？”集览：甘露之变发生在十一月。《五经通义》说，和气凝聚成露，露水浓厚甘美的叫甘露。《汉书》颜师古注说，君王施行德泽，甘露就会降在草木上。《春秋佐期》说，武事兴盛之国，甘露显现得广布；文治兴盛之国，甘露降落得迟缓而厚重。宋均说，甘露显现并广布的，是尚武的国家；显现得迟缓而厚重的，是文采兴盛的国家。质实：曲江，是地名，注见德宗建中二年；昆明池，是名称，注见汉武帝元狩三年。发明：文宗天性简朴淡泊，不从事游览观赏；但这里记载他疏浚曲江和昆明池，可见他也被郑注关于妖邪之事的说法所迷惑。然而最终并没有得到任何好处，也可以作为那些喜好祥瑞、只图用厌胜之术的人应当引以为戒的事例。三月，任命史元忠为卢龙节度使。质实：卢龙节度，注见汉武帝元朔二年肥如。夏四月，任命李德裕为宾客分司。任命郑注守太仆卿，兼任御史大夫。郑注推荐李款来代替自己，说：“增加我的罪过，虽然在情理上我并无罪，但李款的忠诚，却是侍奉君主而竭尽节操。”众人都讥笑他。免去路隋镇海节度使之职。起初，李德裕任浙西观察使时，漳王的傅母杜仲阳因宋申锡一案获罪，被放回金陵，皇帝下诏让李德裕安置照料她。到这时，王璠等人上奏说，李德裕重金贿赂杜仲阳，暗中结交漳王，图谋作乱。皇上大怒。路隋说：“李德裕不至于这样；如果果真如他们所说，臣也应当获罪。”于是任命李德裕为宾客分司，任命路隋代替他；路隋不能当面辞行，便离开了。集览：傅母，就是保傅、女师。质实：金陵，郡名，注见汉献帝兴平二年；不轨，注见汉灵帝光和五年。发明：正文写李德裕“分司”、路隋“罢职”，没有另加褒贬。但根据分注考察，原来是当时受王璠诬告奏章的迷惑。文宗尊居帝位，天命归于他；然而一听到“暗中结交漳王”的话，就怒不可遏，真假是非都不加辨析。先前因此治罪宋申锡，后来又因此治罪李德裕，一念之怒像火上加火，受到人欲蒙蔽竟然到了这种程度！而且文宗外表简朴淡泊，似乎不是以帝位为乐的人；但真实情感无法掩饰，常常在这些事情上表现出来。这也说明他的智慧见识不高，器量狭窄，所以常常怀有诸王争夺帝位的疑心。何况他的帝位取得并不合乎正常次序，又有宦官盘结其间，君位不得安稳；这正是他疑惧自生、怒气难以消解的原因。有识之士从这些事情观察，就能够明白其中道理了。任命贾餗为同平章事。贾餗性情狭窄急躁，轻率鲁莽，与李德裕有嫌隙，却与李宗闵、郑注交好，所以皇上任用了他。质实：贾餗，是河南人。

译贬李德裕为袁州长史。诏书说，皇上刚得病时，王涯召李德裕来问候起居，他却没有到；又说他在蜀地征收拖欠的钱，百姓愁苦困顿，因此贬黜了他。质实：蜀，郡名，注见晋武帝泰始八年益州。书法：这是在记载文宗的错误。文宗勤俭忧劳，可以说是贤明的君主；然而用人时不能辨别正邪，革除弊政时不能分清先后。他常常感叹除掉朋党困难，最终自己却也不能免于朋党。起初听从李逢吉的话，想任用李仲言为翰林，李德裕加以反对，这是正确的；但皇帝却坚持要任用他。后来罢免李德裕来伸张自己的意志，又因为贾餗与李宗闵交好、怨恨李德裕，便任命贾餗为宰相来排挤李德裕。这难道不叫结党吗？不只是这一件事：想任用郑注为翰林，李珏认为不对，便罢免李珏的学士职务；想任用郑注统帅凤翔，李固言坚持说不可以，便罢免李固言的宰相职务。他内心深深以朋党为恶，最终却亲自陷入朋党；而且他所结交的又都是小人。这就是他最终受到李训、郑注误导，郁郁不乐地度过一生的原因。五月，任命仇士良为神策军中尉。考异： “以”字下面遗漏了“宦者”二字。【当初，宋申锡获罪后，宦官更加横行，皇上无法忍受。李训、郑注揣摩得知皇上的心意，多次用含蓄的话试探皇上，皇上认为他们可以共谋大事，于是秘密地把自己的真实想法告诉了他们。李训、郑注便把诛除宦官当作自己的责任，两人的话皇上无不听从，声势显赫。郑注多在禁中，有时休沐，宾客挤满门庭，贿赂礼物堆积如山。外人只知道李训、郑注依靠宦官作威作福，却不知道他们与皇上另有秘密谋划。皇上即位时，仇士良有功，王守澄压制他，因此两人结下嫌隙。李训、郑注替皇上谋划，提拔仇士良，以分割王守澄的权力】集览【“声势烜赫”：声指名声，势指威权；“烜赫”是光明显耀的样子，指声名和势力显盛。烜，音“况晚”反，通“咺”。《诗经·淇澳》说：“赫兮咺兮。”】质实【中尉，官名。注见宪宗元和十五年。禁中，注见宋孝武帝大明六年。休沐，注见汉昭帝始元二年】六月，贬李宗闵为明州刺史。秋季七月，任命李固言为同平章事。【京城中流传谣言，说郑注替皇上炼制金丹，需要小孩的心肝，民间十分惊恐。郑注平素厌恶京兆尹杨虞卿，便与李训共同陷害他，说这话是从杨虞卿家中的人那里传出来的。皇上大怒，把杨虞卿交付狱官审讯。郑注请求担任两省官员，李宗闵不答应。郑注便在皇上面前诋毁李宗闵，担心李宗闵营救杨虞卿，皇上发怒，斥责李宗闵令他出去，并将他贬官。杨虞卿也被贬为防州司马，同时任命李固言为宰相。李训、郑注替皇上规划太平之策，认为应当先除掉宦官，其次收复河湟，再次清理河北，陈述方略如同指点手掌一样清楚。皇上信以为真，对他们的宠信任用日益加深，接连排斥三位宰相，威势震动天下。于是，他们平生所受的微小恩惠和细微怨恨，没有不报复的】质实【明州，注见僖宗干符四年。京兆，府名，注见玄宗开元十一年。两省，注见中宗景龙二年。防州，注见梁简文帝大宝元年。南康、河湟，二州名，注见玄宗开元二十四年】贬李甘为封州司马。【当时人们都说郑注早晚将要做宰相，侍御史李甘在朝廷上公开说道：“白麻诏书一出来，我一定要在朝廷上把它毁掉。”因此也被贬官。但李训也忌惮郑注，不想让他做宰相，这件事最终搁置了】质实【封州，注见隋文帝仁寿元年。司马，官名，注见陈宣帝太建九年六卿。白麻，注见德宗贞元十一年黄麻。李甘，陇西人】任命郑注为翰林侍读学士，贬李珏为江州刺史。【郑注喜欢穿鹿皮裘，把自己处身于隐士之列，皇上却以师友之礼对待他。郑注刚开始得到宠幸时，皇上曾问翰林学士李珏：“你知道有个郑注吗？”李珏回答：“臣难道不知道这个人奸邪吗？陛下宠信他，恐怕对圣德没有益处。臣忝居近密之职，怎么敢同这个人交往呢？”到这时，任命郑注为工部尚书、翰林侍读学士。李珏被贬到江州。当时凡是郑注、李训所憎恶的人，都被指为“二李”党羽，贬斥驱逐几乎没有一天停止，朝廷班列几乎空了】改革江淮、岭南的茶法，增加茶税。【听从王涯的请求。】陈弘志被依法处死。考异【“陈”字上面漏了“宦官”二字。】【当时陈弘志任兴元监军，李训替皇上谋划讨伐元和年间的叛乱，把陈弘志召到青泥驿，用杖打死。胡氏说：陈弘志弑杀宪宗的事情经过并不明确，如果一定要治他的罪，就应当把他捉拿交给廷尉审讯，取得确实供词，然后在街市上处死，这难道不是更好吗？暗中将他杀死，不是讨伐乱贼的办法】质实【《一统志》说：青泥驿在汉中府略阳县西北一百五十里青泥岭上，那里的山岭道路雨后多泥泞，所以得名。宋代杨粹中题写青泥驿的诗说：“山犹连蜀道，人已作秦音”，就是指这里。“肆诸市朝”，注见隋炀帝大业四年】罢免李固言，任命他为山南西道节度使；任命郑注为凤翔节度使。【当初，郑注请求镇守凤翔，李固言不同意，于是朝廷派李固言出任兴元节度使，而任命郑注为凤翔节度使。李训虽然因郑注而得到进用，但等到两人的权势地位都显赫后，心里很忌惮郑注，借口需要内外配合来诛杀宦官，所以把郑注派到凤翔，实际上是打算等诛杀宦官后，再一并谋害郑注。郑注请求礼部员外郎韦温担任副使，韦温不答应。有人说：“拒绝他一定会招来祸患。”韦温说：“选择灾祸，不如选择较轻的；拒绝他最多只是被远地贬谪。”韦温听从了这个意见。但想到还有不可预测的灾祸，最终还是推辞了】质实【凤翔，府名，注见周显王八年岐】任命王守澄为神策军军容使。考异【“王”字上面也漏了“宦官”二字。】质实【神策军，军名，注见德宗建中四年】【李训、郑注替皇上谋划，表面上用虚名尊崇王守澄，实际上是夺取他的权力。】任命舒元舆、李训为同平章事。质实【舒元舆，东阳人。】【舒元舆任御史中丞时，凡是李训、郑注所憎恶的人，他都替他们弹劾，因此得以做了宰相。皇上鉴于“二李”结党，认为贾餗和舒元舆都是孤寒而新进的人，便暂且任用他们为宰相，希望他们没有党羽。李训从流放罪人中起身，一年之内便做到宰相，天子全心信任任用他，天下大事都由李训、王涯等人决定，其他人顺从他们的意旨，唯恐做得不够】集览【“训起流人”：李训本来是从流放罪人中起身的。】冬季十月，任命王涯兼任榷茶使。【郑注常常自负有经世济民的谋略，皇上问他使百姓富裕的办法，郑注无法回答，于是请求实行榷茶，百姓对此非常痛苦】质实【榷茶，“榷”的注释见汉武帝天汉三年。】杀王守澄。

译【李训、郑注请求除掉王守澄，王守澄派中使到府第，赐给他毒酒，将他毒死。李训、郑注本来是依靠王守澄才得到进用的，最终却谋划杀死了他。人们都为王守澄受到佞人的报复而感到痛快，却痛恨李训、郑注的阴险狡诈。这样一来，元和年间的叛乱党羽大略都被消灭了。】书法【记载为“杀”，为什么要责怪李训、郑注呢？王守澄参与了弑杀宪宗的事，为什么不写作“诛王守澄与弑”呢？这是《唐传》的说法。然而《纲目》在记载皇上突然驾崩时，分注中只说当时人都说陈弘志弑逆，又说宦官王守澄等共同拥立穆宗，可见本来就没有认为《唐传》的说法正确。假使王守澄参与弑杀，就应当像陈弘志那样写作“伏诛”。如今关于王守澄被杀的说法还不明确，而《纲目》记载诛杀刘克明时，却明说这是为了讨伐王守澄。合起来看，记作“杀”的用意就很清楚了。】发明【考察《唐书》，王守澄与陈弘志在中和殿弑杀宪宗，那么二人的罪行相同。然而陈弘志虽然死因不明，他的罪行仍然可以用杖刑处死，所以《纲目》也能够端正地称作“伏诛”。至于王守澄，是暗中派人逼他饮毒酒，又给他追加官职，所以《纲目》反而写作“杀”，以彰显唐人不能公开依法执行天讨的过失。大概没有什么罪比弑逆更重了，唐人尚且不能公开惩治弑逆之罪，其他事情又能指望什么呢？】加授裴度兼任中书令。【李训所奖拔的人，大多是狂妄险诈之士，但他有时也起用天下有重望的人来顺应人心。像裴度、令狐楚、郑覃，都是历朝以来的老成俊杰，长期处在闲散职位，李训都引荐他们担任显贵官职。因此士大夫也有人希望李训确实能够实现太平，不只是天子被他迷惑而已。然而有见识的人看到他的横暴太过，知道他将要失败。胡氏说：“李训借助爵禄来笼络贤士，贤士本来可以不接受。裴度在外地，应当谦辞并坚决推让；郑覃在朝廷内，应当面见皇上把实情全部说出。如今却不明白辞让和接受的道理，不是大臣卓然自立的做法。”】集览【“假爵禄以笼贤士”：把爵位俸禄作为笼络人的工具。“笼”一作“宠”，《刊误》如此订正。《庄子·庚桑楚》说：“商汤用厨师来笼络伊尹，秦穆公用五张羊皮来笼络百里奚。”《列子·黄帝》说：“圣人用智慧笼络众愚人，也如同狙公用智慧笼络群猴。”】发明【裴度进爵，起初并没有说明原因，根据分注考察，原来是出于李训的援引。裴度具有完备的德行，是元老，天下人都仰望他，难道不能坚决辞去这种没有意义的宠遇，却反而在这件事上隐忍接受吗？为什么呢？大概唐代的名臣，如颜真卿、李绛、裴度等贤人，都是特别杰出、无可非议的人，唯独在进退以及辞让、接受这类关头，处理得不够周全，所以君子不得不替他们惋惜。《纲目》记载加授裴度中书令，却没有听说他辞避的说法。像裴度这样的人，大概也难以避免《春秋》所加的责备了。】十一月，李训、舒元舆、郑注等谋划诛杀宦官，没有成功。任命郑覃、李石为同平章事。仇士良杀死李训、郑注、舒元舆以及王涯、贾餗等人。【起初，郑注与李训谋划，到了镇所后挑选数百名壮士作为亲兵，上奏请求入京护送王守澄下葬，并请求命令宦官全部聚集为他送葬，趁机让亲兵把他们杀掉，使他们一个也不剩。约定既已确定，李训便与他的党羽如此谋划；事情成功后，郑注将独占功劳。于是任命郭行余镇守邠宁，王璠镇守河东，让他们多招募壮士充当部曲。任命罗立言掌管京兆府事务，韩约任金吾卫大将军。等到后来又与御史中丞李孝本谋划，把郑注也除掉。宰相中只有舒元舆参与了他们的谋划，其他人都不知道。这一天，皇上驾临紫宸殿，百官已经列班。韩约上奏说，左金吾听事后面的石榴树一夜之间出现甘露，于是踏舞拜谢。宰相也率领百官称贺。李训、舒元舆劝皇上前往观看，说这是承受上天赐福。皇上答应了，先命宰相去查看。李训回来上奏说不是真的，不可以宣布。皇上回头命仇士良率领各宦官前往查看。宦官离去后，李训召郭行余、王璠接受诏令。王璠两腿发抖，不敢上前，只有郭行余在殿下拜受。当时郭行余、王璠的数百名部曲都手持兵器，站在丹凤门外。李训召他们入内。仇士良等人到达后，韩约脸色改变，汗流满面。仇士良感到奇怪。不久风吹起帷幕，看到持兵器的人很多。仇士良等惊慌逃走，到皇上那里报告发生了变故。李训召金吾卫士登殿，并许诺护卫皇上车驾的人每人赏钱百缗。宦官立即抬来软轿迎接皇上，砍断殿后屏风，快速向北逃出。罗立言率领京兆府巡逻卒三百人，李孝本率领御史台从人二百人，都登殿放手攻击宦官，宦官死伤十多人。李训知道事情不能成功，脱下属吏的绿色衣服给自己穿上，骑马逃出。王涯、贾餗、舒元舆回到中书省。仇士良等知道皇上预先参与了这个谋划，怨恨愤怒，口出不逊之言。皇上惭愧害怕，不再说话。仇士良等命令左右神策军五百人，刀刃出鞘，出去讨伐叛贼，杀死金吾卫吏卒一千六百多人。各官署的吏卒以及在宫中的百姓、卖酒者和小贩全都被杀，又有一千多人被擒获；舒元舆、王涯、王璠、罗立言等人都被关押在两军。王涯年过七十，不能忍受痛苦，便诬服自己与李训等谋划发动大逆。禁军以及坊市中的恶少年趁势抢掠，尘土遮蔽天空。第二天，百官入朝，皇上驾临紫宸殿，问宰相为什么不来。仇士良说：“王涯等人谋反，被关在狱中。”于是把王涯的亲笔供状呈给皇上。皇上召左右仆射令狐楚、郑覃给他们看，悲愤得不能自持，对他们说：“这是王涯亲笔写的吗？”二人回答：“是。”皇上命令令狐楚、郑覃共同参与决定机务，让令狐楚起草诏书，向朝廷内外宣布。令狐楚在诏书中叙述王涯等人谋反的事情，措辞有意含糊，仇士良等人不高兴，因此令狐楚不能做宰相，便任命郑覃、李石为同平章事。贾餗、李孝本、李训被人杀死，传送他们的首级。左右神策军出兵，把李训的首级带着，将王涯、王璠、罗立言、贾餗、舒元舆、李孝本献于太庙和社稷，陈列在东市、西市示众。命令百官到场观看，在独柳树下腰斩，他们的亲属全部处死，连幼小的孩子也没有留下。百姓怨恨王涯实行榷茶，有的辱骂，有的投掷瓦片石块攻击他。几天之间，杀人、赦免、任命和罢免，全都由中尉决定，皇上事先并不知道。司马公说：评论者都认为王涯、贾餗起初没有参与谋划，却横遭这场灾祸，愤怒叹息他们的冤屈。唯独我认为不是这样。王涯、贾餗身居高位，享受丰厚俸禄，李训、郑注是小人，穷尽奸诈、探究险恶，竭力谋取将相之位，他们却同这些人并肩而立，不以为耻；国家危急，却不以为忧，自己以为已经找到了保全自身的良策。如果人人都这样做而不遭祸患，那么奸臣谁不愿意这样做呢！

译一旦意外发生灾祸，足以使鼎足折断，承受刑戮，大概这是上天的诛罚。仇士良哪里能灭他的族呢？胡氏说：王涯、贾餗与李训、郑注并肩而立，又奉承他们，按照《春秋》的断法，应当依照党附恶人的条例，削去官职、远地流放就可以了。仇士良用谋反的罪名诬陷他们，却还不敢擅自杀死他们。文宗询问郑覃、令狐楚，难道不是希望他们替这两人说一句话吗？他们本应明白直说、放胆据理力争；如果成功，天子还没有丧失威权，众人也可以免于屠杀；如果不成功，受到贬谪离去，也没有什么可遗憾的。如今却依附逢迎以求取容身，让仇士良肆意施行惨毒，而郑覃还以精通经学著称，难道不是只知道柔顺而不知道刚正吗？○郑注带领魏地军队到达扶风，知道李训已经失败，又返回凤翔。监军埋伏甲士将他斩杀，并诛灭他的家族，他的僚属也都被杀。右军擒获韩约，将他斩杀。仇士良等人分别得到升阶和升官。从此天下事务全由北司决定，宰相只不过办理文书而已。宦官从此气焰更加嚣张，胁迫天子，轻视宰相，把朝廷士大夫凌辱欺压得如同草芥。每当在延英殿议事，仇士良等人动不动就拿李训、郑注来责折宰相郑覃、李石，说：“李训、郑注确实是祸乱的首倡者，只是不知道李训、郑注当初是因为什么人才能得到进用？”宦官稍稍压制了士大夫，士大夫得以依赖这一点。此时中书省只有空墙破屋，各种物品全都缺乏。江西、湖南进献衣物粮食一百二十份，作为宰相招募人员的费用。李石上奏说：“宰相如果忠诚正直而没有邪念，神灵保佑他，即使遇到盗贼，也不能伤害他；如果内心怀有奸诈，即使设置了很多兵卫，鬼也能把他杀死。希望皇上遵循旧例，让金吾卫士担任导从，江西、湖南两道所进献的东西也请停止。”皇上听从了。范氏说：文宗痛恨宦官弑逆，想要除掉他们，应当选择贤能的宰相来任用。朝廷清明以后，纲纪端正，赏罚的权柄出于人主，擒获首恶，交付有关官署，依照法典惩处就可以了。如今却与李训、郑注制定诡计，想在宫殿台阶之间动用兵甲，不论有罪无罪，全部消灭，又召来外部盗寇攻击内部盗寇，因此一败涂地，几乎使国家灭亡。这不但没有益处，反而使祸患更加严重。大概用小人来除掉小人，从来没有不危害国家的。】集览【罘罳，注见汉文帝七年“反事”。“浮沉”：令狐楚所起草的诏书中，叙述王涯等谋反的事情，措辞似真似假，所以说“浮沉”。“两市”：街道以东的东市，街道以西的西市。“足折刑剭”：《易经·鼎卦》说“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”。伊川传说：三公不能胜任而败坏事情，就像鼎折断了足；鼎足折断，就会倾覆鼎中的食物。“餗”是鼎中的食物；“其形渥”是羞惭流汗的样子，凶险可知。晁氏说：“刑渥”各本作“刑剭”，指重刑。孙奕《示儿编》说：孔毅父珩璜论述，王弼注《易经》把“其形渥”解释为沾濡的样子。《新唐书》元载赞用“刑剭”二字，剭读音为“屋”，又读音为“握”。郑氏注《周礼》“剭诛”，说是所杀之人不在市朝处死，而送到甸师氏处处死。邵氏《闻见录》说：王弼注“形渥”是沾濡的样子，大概王弼不知道古《易》“形”写作“刑”，“屋”写作“剭”，所以元载赞也使用“刑剭”，也是《周礼》所说的“剭诛”。《周礼》的“剭诛”见《司烜氏》，又见《汉书·哀帝纪》的“底剭鼎”。臣服虔说：《周礼》所说的“剭诛”，是指在屋下诛杀大臣，不让其暴露。】颜师古说：“剭”是重刑，指重重诛杀。服虔说是在屋下处死，失去了原义。陛墄，是登上殿堂的台阶。“墄”读音为“七则”反切，是台阶的齿状边缘。《三辅黄图》说：未央宫有青色琐纹的丹墀，左边是墄，右边是平地。班固《西都赋》说：“左墄右平，重轩三阶。”注释说，墄是台阶，意思是台阶的级面呈现出整齐的齿状；平是用有纹饰的砖相互排列铺成。 《鹤林玉露》说：左边指东方，东边设置墄，就像世人所说的涩道，是群臣上下所走的台阶；右边指西方，西边让车舆上行，所以做成平地而不做成墄。】质实【邠宁，军名，注见肃宗上元元年。罗立言，宣州人。韩约，武陵人。紫宸殿，注见宪宗元和十四年。宣政殿、股栗，注见隋文帝开皇二十年。《一统志》说：扶风是古地名，周代为岐阳镇，汉代是美阳县的辖地；后周在这里设置燕州，把美阳县省并入燕州。隋朝末年州制废除，唐初分割岐山县设置韦川县，贞观年间改为扶风县，五代、宋、金、元都沿用旧制，本朝仍沿用，改属凤翔府。】

译纪纲，注见宋文帝元嘉元年。社稷，注见新莽天凤元年。书法：这里写“诛”，是因为宦官有何罪吗？但写“谋诛”，就与写“奏请诛杀”不同了。陈蕃前面的记载，把舒元舆和李训写作同平章事，二位宰相本来是有先后次序的。这里为什么把李训列在前面？因为他是首先谋划的人。郑注也是首先谋划的人，那么为什么不把郑注列在前面？这是因为不能让御史排在宰相之前。那么他们被杀时，为什么又把王元舆写在后面？因为谋略浅薄而导致失败的是李训、郑注，王元舆只是参与听闻了他们的谋划。王涯、贾餗则又没有参与听闻，所以区别记载，把他们写在“及”字之后。这样说来，杀他们的人就没有罪了吗？写仇士良杀了某某，就是在归罪于仇士良。这里认为李训、郑注因谋略浅薄而导致失败，所以不把王涯、贾餗与他们同样记载。《纲目》的褒贬权衡真是严密啊！大中年间，下诏为王涯、贾餗平反，却没有涉及李训、郑注，《纲目》特意大书其事，其中的用意就可以知道了。发明：甘露之变，是唐文宗错误地采用了小人的谋划，所以祸患发展到这种地步。大体说来，事情出于公正，即使失败也光荣；事情出于私心，即使成功也仍然是失败。像李训、郑注这样奸邪的人，还没有来得及举事，就已经有了互相倾轧的谋划。万一事情果真成功，唐朝的社稷难道不会危险万分吗？这正是《羲易》所说的“小人勿用”的意思。虽然如此，他们的谋划是错误的，但所主张的道理却是正当的。宦官专擅兵权，亲自杀害了两朝皇帝，又使朝纲混乱，胁迫控制天子，他们的罪行哪里说得尽？所以《纲目》记载李训、郑注的事情时写“谋诛宦官”，而记载李训、郑注的死时则写“仇士良杀之”，这些都是推究实情、确定罪责，并不因为成败得失而迁就改变。至于李训、王元舆在上面写“谋诛”，郑覃、李石在中间写“平章事”，而王涯、贾餗在下面写“及”，就是要表明王涯等人起初没有参与，而郑覃、李石既然身为宰相，却不能替他们辨明。至于王涯等人虽然遭到滥杀，也不记载他们的官职，必定是为了显明他们丧失操守、与小人同列的罪过；这些都是书法中的用意。既然如此，君子不幸处在危乱的国家，难道不也应该知道选择什么吗？十二月，下诏停止榷茶。这是听从令狐楚的请求。召回六道巡边使，让他们返回京师。起初，王守澄厌恶宦官田全操等六人，李训、郑注便借机派他们分别前往盐州、灵州等道巡边，并下诏让六道使杀掉他们。等到李训失败，六道使得到诏书，都把诏书废置不执行。到这时召他们回来，田全操等人追恨李训、郑注的谋划，在路上扬言：“我进入城中，凡是穿儒服的人一律杀掉。”他们乘驿马飞速驱驰进入京城，谣言说叛军将到，百姓惊慌逃跑，各官署的人纷纷逃散。郑覃、李石在中书省，郑覃对李石说：“耳目所听所见很不寻常，应当出去躲避。”李石说：“宰相地位尊贵、声望重大，是人心所归，不可轻举妄动。现在事情的真假还不知道，应当坚定地坐在那里镇定局面，也许可以平定。如果宰相也逃跑了，那么朝廷内外就会混乱。况且如果果真有祸乱，躲避也不能免除。”郑覃认为他说得对，李石坐在那里看着文书，神色安然自若。敕使传呼关闭皇城，诸司门的左金吾卫大将军陈君赏说：“即使贼人到了再关门也不晚，请慢慢观察事态变化，不应当向人显示软弱。”直到晡时，局势才安定下来。这一天，坊市中的恶少都等着皇城关闭，想要乘机抢掠；如果不是李石和陈君赏镇定局面，京城几乎又要发生一次动乱了。质实：盐、灵是两个州名。盐州见德宗贞元三年，灵州见太宗贞观二十年。到了晡时。应劭说：太阳运行到申时，叫作晡。任命薛元赏为京兆尹。当时禁军横暴，京兆尹张仲方不敢责问，于是用薛元赏代替他。薛元赏曾到李石府第，听说李石正坐在听事厅里，和一个人争辩得非常喧闹。薛元赏派人侦察，得知是有神策军将领来申诉事情。薛元赏快步进去，责备李石说：“相公统理天下纲纪，却不能制服一个军将，使他无礼到这种地步，凭什么镇服四夷？”随即命令左右把那人擒出去。仇士良召见薛元赏，薛元赏说：“我有公事在身，马上就要到了。”于是把那名军将杖杀，然后穿着白色丧服去见仇士良，说：“中尉和宰相都是大臣。宰相的人如果对中尉无礼，该怎么办？中尉的人对宰相无礼，难道可以宽恕吗？中尉与国家同为一体，我这是替国家珍惜法令。”薛元赏已经穿着囚服前来，只听凭中尉决定他的生死，仇士良也无可奈何，于是叫人拿酒来，和薛元赏欢饮后作罢。质实：京兆是府名，见玄宗开元十一年；中尉是官名，见宪宗元和十五年。发明：禁军横暴，一个京兆尹固然无法制服他们，但薛元赏不畏惧强暴之人，能够履行自己的职务，所以特别记载他担任京兆尹，用来彰显他称职的美德。丙辰，开成元年春二月，加授刘从谏检校司徒。昭义节度使刘从谏上表请求议定王涯等人的罪名，并且说：“王涯等人承受国家的荣宠，怎么肯谋反作乱？李训等人实际上是想讨伐铲除宦官，两位中尉于是诬陷他们谋反。如果他们确实另有图谋，也应当交给有关官署，按照刑法定罪，哪里有宦官擅自统领甲兵，任意抢掠，祸及士人百姓，使他们横遭杀伤的道理？臣想亲自到朝廷，当面陈述是非，但恐怕也一起陷入被杀戮的境地，事情也不能成功。谨当修整边疆，训练士卒；如果奸臣难以制服，我发誓以死清除君王身边的奸邪。”仇士良等人害怕了，于是加授刘从谏检校司徒。刘从谏再次上表辞让说：“臣所陈述的事情，关系到国家的大体。若可以听从，那么王涯等人就应当得到洗刷罪名的机会；若不能听从，那么赏赐的典制就不应当随意施加。哪有死者的冤屈没有申雪，活着的人却承受俸禄，反而借此公开报仇的道理？仇士良等人的罪恶，使仇士良等人感到畏惧。”从此郑覃、李石大体能够掌握政权，天子依靠他们，也稍微能够振作起来。集览：臧否，臧是善，否是恶。《诗经》说：“未知臧否。”注说：否，音补美反，是不善的意思。质实：昭义节度，见周赧王五十三年上党。下诏命京兆府收殓安葬王涯等人。令狐楚从容地上奏说：“王涯等人身死族灭，遗骸被抛弃，请求收殓埋葬他们。”皇上悲痛地沉默了很久，命令京兆府收葬。王涯等十一人的尸骨，仇士良暗中派人挖出，抛弃在渭水中。质实：渭水，见汉高帝五年。夏四月，任命李固言同平章事。

译李固言推荐崔球担任起居舍人，郑覃认为不可以。皇上说：“处理公事不要彼此违背。”郑覃说：“如果宰相全都意见相同，那么政事一定会有人欺骗陛下。”皇上和宰相谈话，担心四方的表奏辞藻华丽却不典雅正当。李石回答说：“古人根据事情来写文章，今人却用文章损害事情。”皇上和宰相谈论诗，郑覃说：“诗写得最好的，没有超过《诗经》三百篇的；那些诗都是国人作来讽刺或赞美当时政事的，君王采集它们只是为了观察风俗罢了，没听说君王亲自作诗的。陈后主、隋炀帝都擅长作诗，却免不了亡国，陛下为什么要取法他们呢？”郑覃精通经学，皇上非常看重他。皇上曾想设置诗学士，李珏说：“诗人浮薄，对治理没有益处。”于是停止了这件事。皇上对宰相说：“推荐人才不要问亲疏。我听说窦易直担任宰相时，从来没有任用亲故。如果亲故果真有才，却因为避嫌而弃用，这也不是最公正的。”质实：陛下，见汉光武建武二十七年。闰月，任命李听为河中节度使。皇上曾感叹说：“把兵权交给他，他不会疑虑；把他安置到闲散之地，他也不怨恨，只有李听可以做到。然而…… 秋七月，任命魏謩为补阙。李孝本的两个女儿被没入官府，右军把她们带入宫中。拾遗魏謩上疏说：“我私下听说，数月以来，教坊选取女子，数量以百计；庄宅收买女子，至今还没有停止。又召李孝本的女儿入宫，不避讳她们属于宗室，引起了众多议论。臣私下对此感到惋惜。”皇上立即把她们放出宫去，提升魏謩为补阙，对他说：“朕选购民间女子，是要赐给诸王；怜悯李孝本的女儿孤苦无依，所以把她们收养在宫中。”魏謩对于这种容易引起疑惑的事情，都能够尽力直言，可以说是爱护我而没有辱没他的祖先了。命令中书省优厚地撰写制书来奖赏他。魏謩是魏徴的五世孙，后来担任起居舍人。皇上亲自取来起居注观看，魏謩不答应，说：“起居注同时记载善行和恶行，是用来警戒君主的。陛下只要努力行善，不必观看史书。”皇上说：“朕从前曾经看过。”魏謩回答说：“这是过去史官的罪过。假如陛下亲自观看史书，那么史官一定会有所讳避，今后凭什么取信于人？”皇上于是停止了。皇上又曾命令魏謩进献他的祖父文贞公魏徴的笏板。郑覃说：“关键在人，不在笏板。”皇上说：“这也可以同甘棠相比。”集览：孤露，孤，是幼年丧父；露，是暴露在外、无人庇护。甘棠，是《诗经·国风》中的篇名，用来赞美召伯。召伯姓姬，名奭，在召地受封食采，担任上公和二伯，把文王的政令宣布到南方诸国。召伯审理男女之间的诉讼，不增加百姓的烦劳，巡行乡邑；乡邑中有一棵棠树，他曾经在树下休息并审决案件。当地百姓受到他的恩德，喜悦于他的教化，思念他这个人，敬爱那棵树，不忍心伤害它，于是歌咏此事，作了《甘棠》诗。《诗经》的注疏《草木疏》说：“甘棠就是现在的棠梨。”毛传说：“是红色的棠树。”《诗话》说：“考察《尔雅》，甘棠有的叫杜梨，有的叫棠梨；因为梨可以食用，所以又叫甘棠。”《通志》说：“甘棠就是现在的海棠。”文公《诗传》说：“甘棠就是杜梨。白色的叫棠，红色的叫杜。”质实：魏謩是钜鹿下曲阳人。文贞公魏徴，死后谥号为文贞。恢复宋申锡的官职和爵位。李石替皇上说道：“宋申锡忠诚正直，却被诬陷，至今还没有得到昭雪。”皇上流着泪说：“这件事朕很久以前就知道是错的，当时被奸人逼迫，兄弟几乎不能保全。宋申锡仅仅保全了首领罢了，这全都是朕的不明智。假使当时遇到汉昭帝，必定不会有这样的冤屈。”郑覃、李固言也为此进言。皇上深感惭愧悔恨，于是恢复了宋申锡的官职和爵位。集览：“仅全▯领”中的“▯”与“腰”相同，字本作“要”。《礼记·檀弓篇》说：“赵文子说：‘武能够在这里聚集国族，这是保全腰和头颈，跟随先大夫到九京去啊。’”郑玄说：“保全腰和头颈，就是免于刑罚诛杀。”要，音乙遥反。《战国策》说：“自使有要领之罪。”注中高诱说：“要领，就是斩刑。” 冬十月，贬韩益为梧州司户。李石任用金部员外郎韩益判理度支事务，但韩益因贪赃三千多缗而获罪，被关进监狱。李石审问他说：“我当初认为韩益很懂钱粮，所以任用了他，不知道他的贪婪竟然到了这种程度。”皇上说：“宰相只要知道人才便任用，有过错就惩罚，这样人才就容易得到。你所任用的人犯了罪，并没有掩饰他的恶行，可以说是最公正的。从前宰相任用人，喜欢曲意掩盖他们的过错，不愿别人弹劾，这是大毛病。”于是贬低韩益的官职。质实：梧州，见汉武帝元鼎五年苍梧。书法：韩益只是员外郎，却贬为司户，为什么这样记载？这是为了嘉许李石。李石爱护人才，又能知道他的恶行，所以特意记载来赞许他。十二月，任命卢钧为岭南节度使。李石对皇上说：“卢钧被任命为岭南节度使，朝廷士大夫都互相庆贺，认为岭南富饶，近几年任命岭南节度使的人都以重金贿赂北司而得到此职。如今北司不再干扰朝廷权力，陛下应该对此加以褒奖，希望内外官员都奉行法令，这是实现政治清明的根本。”皇上听从了他的意见。卢钧到任后，以清廉仁惠闻名。集览：北司。唐朝自元和末年起，宦官权势强盛，掌握兵权和宫禁，横行控制天下，当时因此分为南北两司；宦官居北司，宰相居南司。质实：岭南节度，见秦始皇三十三年南海。丁巳，二年春三月，彗星出现。彗星出现在张宿，长度八丈多。下诏撤去乐舞，减少膳食，把一天的膳食分作十天食用。集览：彗星出于张。彗星见周显王八年。张宿，是二十八宿之一。张宿有六颗星，属于南方朱鸟七宿，说的是万物都张开。正义说：《星经》说柳、星、张三宿是周的分野，属于三河地区。《天官书》说张宿平时象征厨房，主管宴饮宾客。

译书法：从此以后，国家没有其他灾异，隔了两年便以大丧来记载了。全书《纲目》共记载彗星十七次，周显王八年的记载最详细，很少有不应验的。发明：严加防备而敬畏天命，所以兴盛了商朝；早晚都畏惧天威，所以昌盛了周朝。文宗敬畏天戒，不愧为古人。然而不能挽救衰败和动乱，是因为根本没有树立起来。彗星显示灾变，是上天勤勉地发出告诫。可是君主的德行不能振作，又能怎么办呢？文宗怀着遗恨而死，国家的继承人也被废绝。上天也无可奈何了。这件事已经记载下来，也正是为了哀悼他。夏四月，任命柳公权为谏议大夫。皇上在便殿接见中书舍人柳公权等人，皇上举起衣袖给他们看，说：“这件衣服已经洗过三次了。”当时众人都赞美皇上节俭的德行，唯独柳公权不说话。皇上问他原因，他回答说：“陛下贵为天子，富有四海，应当进用贤能、罢退不肖，采纳谏诤，明确赏罚，这样才可以达到雍熙太平。穿洗过的衣服，只是末节罢了。”皇上说：“中书舍人不应当再任谏议大夫，但因为你有诤臣的风采，必须委屈你担任此职，所以有这个任命。” 任命陈夷行为同平章事。六月，河阳军发生叛乱，驱逐了它的节度使李泳。质实：河阳军，见昭宗天祐二年孟县。李泳是长安人，寄籍于禁军，靠行贿得到方镇职位，所到之处贪婪残暴，他的部下无法忍受，所以发生了叛乱。秋七月，太子侍读韦温被罢免。韦温早晨到东宫，到了中午才得以见到太子，于是劝谏说：“太子应当在鸡鸣时起床，向皇帝问安，亲自察看膳食，不应当只顾宴饮安逸。”太子不能采纳他的话，韦温于是辞去职务。侍读胡氏说：“韦温没有接受郑注的征召，劝谏太子而太子不听，便辞去官位，可以说是立身有羞耻之心，能够从细微处预知后果了。”集览：应当鸡鸣而起、问安察看膳食，见《礼记·文王世子篇》，又见太宗贞观四年注。书法：太子侍读从来没有记载为“罢免”的，这里为什么这样记载？是为了赞许韦温。韦温本来就是端正之士，在这里可以说是懂得事变的先兆了。后来太子终于因为游宴而被诬陷致死，韦温也真是贤明而有先见之知啊！冬十月，国子监石经刻成。质实：石经，见梁武帝中大通元年。李固言被罢免。御批《资治通鉴纲目》卷四十九下。《史部·史评类·御批资治通鉴纲目》。钦定四库全书。御批《资治通鉴纲目》卷五十上。起于戊午，即唐文宗开成三年；止于丁亥，即唐懿宗咸通十年；共三十年。戊午，三年春正月，盗贼射伤李石。李石入朝时，有盗贼向他放箭，箭擦伤了他，马受惊奔驰而回。又有盗贼在坊门拦截袭击，砍断了他的马尾，他侥幸得以逃脱。皇上大为震惊，下令朝廷内外紧急追捕盗贼，最终也没有抓获。任命杨嗣复、李珏同平章事，李石被罢为节度使。自从甘露之变以后，皇上心情一直郁郁不乐。两军的击毬游戏，减少了十分之六七。有时他徘徊眺望，有时独自说话叹息。皇上曾对宰相说：“朕每次读书，都以做一个平庸的君主为耻。然而和你们讨论天下大事，却不免忧愁。”李石说：“治理国家不能急于求成。如今朝廷内外小人还很多，疑虑阻挠也不少，希望陛下再以宽大驾驭他们。像刘弘逸、薛季棱这样公正清廉、奉行法令的人，陛下也应当褒奖赏赐，以劝导人们行善。”皇上说：“我和你们讨论天下大事，有些事情受到形势限制而不能施行，退朝后只是喝醇酒求醉罢了。”李石承受甘露之变后的局势，在人心危惧、宦官横暴之时，忘却自身而殉国，所以朝廷纲纪大体得以建立。仇士良非常憎恨他，暗中派盗贼去杀他，但没有成功。李石害怕而请求辞去职位。皇上深知其中原因，却也无可奈何，只得听从了他。质实：杨嗣复是华阴人，杨于陵的儿子。荆南节度，见汉献帝建安十三年。南郊甘露之变，事情在太和九年。击毬，见高宗永徽三年。击鞠、徘徊，见太宗贞观二十三年。纲纪，见宋文帝元嘉元年。发明：上面记载盗贼使李石受伤，下面记载李石被罢免，这就说明大臣不能安稳地处在自己的职位上，天子也不能替他作主；当时的事情大体可以由此知道。凡是这类事情，直接写在史册上，它的意义自然就显现出来了。

译任命李宗闵为杭州刺史。【杨嗣复想援引李宗闵，担心被郑覃阻止，于是先让宦官暗中劝说皇上，皇上把这件事告诉宰相。郑覃果然回答说：“陛下如果怜悯宗闵，只能把他调往稍远的地方；如果想任用他，臣请求辞去相位。”陈夷行也说：“宗闵是个小人，先前因为结党而扰乱政事，陛下为什么还要爱护他？”杨嗣复说：“处理事情贵在适中。”于是双方互相指责攻击，认为对方结党。皇上说：“给他一个州任职，也没有什么妨害。”郑覃等退下后，皇上对魏謩说：“宰相争吵到这种地步，行吗？”魏謩回答：“确实不行，但郑覃等人都是尽忠而激愤，自己没有察觉罢了。”李固言与杨嗣复、李珏友善，所以引荐他们参与大政，来排斥郑覃、陈夷行。每当议论政事，是非纷然并起，皇上不能裁决。】集览【“量移”的注释见德宗贞元二十一年。“锋起”见《汉书·东方朔传》“变诈锋起”和《荀子》“尝试之，锐锋起”；注释说，像刀锋一样齐齐出现，尖锐而难以抵挡。】质实【杭州的注释见宪宗元和二年。陈夷行是颍州人。】夏五月，禁止各道上报祥瑞。【太和末年，杜悰镇守鳯翔。当时正有诏令淘汰僧尼。方有五色云出现在岐山附近的法门寺，民间讹传是佛骨显现祥瑞。因为僧尼对此不安，监军想上奏。杜悰说：“云彩和物候变换颜色，有什么固定的吗？”不久又捕获一只白兔，监军再次想上奏。杜悰说：“野兽还没有驯服，暂且应当养着它。”十天后白兔死了，监军很不高兴，便画图献上。等郑注代替杜悰后，他上奏说有紫云出现，又献上白雉。这一年于是发生了甘露之变。后来杜悰任判度支，河中上奏说看见了驺虞，百官称贺。皇上对杜悰说：“李训、郑注都是借祥瑞来施行他们的祸乱，这才知道祥瑞之物并不是国家的庆典。你在鳯翔时没有上奏白兔，真是事先察觉到了。”杜悰回答：“从前黄河出图，伏羲据此画八卦；洛水出书，大禹据此排列九畴，都是对人有益的，所以值得推重。至于禽兽草木的祥瑞，什么时候没有过？刘聪悖逆，三次出现黄龙；季龙暴虐，却得到苍麟、白鹿来驾着芝盖。由此看来，祥瑞难道在于德行吗？希望陛下只把百姓富裕安定作为国家的庆典，其余的都不值得取用。”皇上认为他说得好。后来皇上对宰相说：“时令调和、年成丰收，这才是最大的祥瑞。】嘉禾、灵芝，对政事究竟有什么益处？”宰相于是说：“《春秋》记载灾异，是为了警戒君主，却不记载祥瑞，就是因为这个缘故。”于是下诏，各道出现祥瑞都不要上报，也不要向有关官署递送文书。祭祀、接受朝贺和上奏祥瑞等事都停止。】集览【驺虞，《说文》说：它是白虎，身有黑色斑纹，尾巴比身体长，是仁兽，脚不踩活草，只吃自然死亡的肉。“河出图”的注释见汉光武帝建武中元元年“河洛”。“洛出书”的注释同上。刘聪，晋代据有平阳，僭称国号为汉。季龙，姓石，晋末据有襄国，僭称后赵。】质实【鳯翔是府名，注释见周显王八年。“岐”的注释见宋孝武帝大明二年。岐山在鳯翔府岐山县东北一十里，山有两道岔，故名，也叫天柱山；山峰高峻，形状像柱子。《禹贡》说“导岍及岐”，太王把都邑建在岐山下，文王时有鳯凰在岐山鸣叫，都是这个地方，俗名鳯凰堆。法门寺在鳯翔府扶风县北二十五里，是唐宪宗、懿宗迎取佛骨的地方。河中是府名，注释见周赧王十二年“蒲坂”。】秋八月，义武节度使张璠去世。质实【义武节度的注释见周威烈王二十三年。中山人张璠在镇任职十五年，受到幽州、镇州的忌惮；等到患病时，请求入朝，诏令尚未答复，便告诫他的儿子元益：全族归附朝廷，不得仿效河北的旧例。张璠死后，诏令任命李仲迁代替他。】集览【幽镇，指幽州卢龙藩镇和镇州成德藩镇。“河北故事”的注释见宪宗元和十五年，意思是以旧事劝诫。】诏令神防的将领和官吏改任官职，都必须先上奏。【开成以来，神防的将领和官吏升迁官职，多数不奏报朝廷，只直接发文书给中书省，由中书省覆奏后施行；升迁调任几乎没有一天停止。到这时才下诏，今后都必须先上奏，奏状送到中书省后，再查验办理。】冬十月，太子永去世。考证【“卒”应当作“暴卒”。】○谨慎考察：唐朝没有父子之间的恩情，所以太子大多不能安稳地处在储君之位。文宗只有一个儿子，却没有想到继承皇位责任重大，应当选择贤能的师傅来教导、诱导和辅佐他，反而听信杨贤妃的谗毁，最终使他免不了一死。晚年不得已立兄长的儿子为太子，又被宦官废黜并杀害。后来传到武宗、宣宗即位时，又没有按照正常顺序，于是出现了兄弟之间不相互承继皇位的争议。因为册立侄子的嫌疑，即使死后进入太庙，也不能使人心安，这些都是文宗自己造成的。文宗如果果真能够体恤自己的儿子，事情一定不至于这样。应当根据本文写作“太子永暴卒”。【当初，太子永的母亲王德妃不得宠，被杨贤妃进谗而死。太子很喜欢游玩宴饮，亲近小人。贤妃日夜诋毁他。皇上召宰相以及两省的御史、郎官商议废黜太子，众人都说太子年少，或许能够改过。国家的根本至关重要，怎么可以轻易动摇？中丞狄兼謩劝谏得尤其恳切，甚至流泪哭泣。给事中韦温说：“陛下只有一个儿子，平日不教导防范他，到了今天，难道只是太子的过错吗？”翰林学士和六军使等几十人又上表议论此事。皇上的心意稍稍缓解。宦官和宫人中因这件事被处以流放或死刑的有几十人。到这时，太子突然死亡。】质实【韦温是京兆人，韦绶的儿子。】书法【汉代董后、唐代宪宗的死亡记作“暴崩”，太子永的死亡记作“暴薨”，那么为什么这里只写“卒”，而且注明是病死呢？这是责备文宗。文宗昏暗，不能保护自己的儿子；他突然死亡，文宗却把它看作平常，并不觉得奇怪。《纲目》依照通常的措辞记作“卒”，正是用来责备文宗。】发明【如果逐渐浸润的谗言和直接伤人的诬告不能发生作用，那么就可以说马是明察的，也可以说是远见的了。文宗的君德不刚强，只有一个儿子，却因逐渐浸润的谗言而想废黜他。虽然依靠群臣竭力劝谏，使他的心意稍有缓解，但太子最终还是不能免于死亡。所以太子实际上是突然死亡，而《纲目》只写“卒”，正是为了揭示文宗昏暗蒙蔽的过失。连自己儿子的死都不能明察，仿佛他真是因病正常死亡一样。唉！太子之位关系重大，是宗庙社稷所系；太子近在宫廷之内，事情尚且昏暗到这种地步，那么在四海之广、平民之卑微者，想要使他们隐藏的冤屈全部得到申达，大概也实在太困难了。书法这样记载，正是应当用来讥刺文宗的不明。】任命郭旼为邠宁节度使。

译【皇上问柳公权外间的议论。柳公权回答说：“郭旼被任命为邠宁节度使，外间对此颇为疑惑。”皇上说：“郭旼是尚父的侄子、太后的叔父，从金吾官升任小镇节度使，外间有什么可责怪的？”柳公权回答：“并不是说郭旼不应当做节度使，只是听说陛下近来把郭旼的两个女儿接入宫中，有这件事吗？”皇上说：“确有此事，她们是入宫侍奉太皇太后的。”柳公权说：“外间不知道，都说郭旼把女儿送入后宫，所以得到方镇之职。”皇上说：“那么怎么办？”柳公权回答：“只要从南内把她们送回家，外间的议论自然就会平息。”皇上当天就听从了他的意见。】集览【旼与旻相同。尚父是郭子仪；代宗尊称他为尚父，就像太公望被周人尊为周师尚父。有人说，这是说可以尊尚、可以作父，是天子的老师。南内是兴庆宫，郭太后居住在那里。】质实【郭旼是华州郑县人。邠宁节度的注释见肃宗上元元年。金吾是官名，“执金吾”的注释见汉武帝太初元年。】任命张元益为代州刺史。【易定的监军上奏说，军中不接受李仲迁，请求任命张元益为留后。宰相们商议出兵讨伐。皇上说：“易定两州土地狭小、人口贫困，军队资费一半依靠度支。逼迫得急了，他们就没有什么不敢做的；放宽处理，他们自然会产生变化。只要谨慎防备四境，等待时机即可。”于是任命张元益为代州刺史。不久，军中果然出现了异议。张元益离开定州。】质实【易、定是两个州名。易州的注释见周世宗显德六年，定州的注释见周威烈王二十三年。中山、代州的注释见秦王政三年；鴈门。度支是官名，注释见太宗贞观十三年。】吐蕃彜泰赞普去世。考异【提要：“死”误作“卒”。】【彜泰多病，不能成为边境的祸患；他的弟弟逹磨即位后，荒淫残暴，国人不归附，灾异接连发生，吐蕃更加衰弱。】质实【吐蕃，是西羌的族名，注释见太宗贞观八年。】【己未】四年春三月，司徒、中书令、晋文忠公裴度去世。考异【这里错误地写了谥号。】考证【应删去“文忠”二字，在分注中写作“谥文忠”。】【裴度镇守河东时，因患病请求回东都，诏令他入朝主管政事。正月到达京师，却不能入宫觐见，皇上慰劳赏赐接连不断。到这时去世，皇上奇怪裴度没有留下遗表，询问他的家人，得到一份未完成的稿子；其中只忧虑太子继承人尚未确定，一句私事也没有提及。裴度的身材相貌不过中等人，却威望远播四夷；四夷看见唐朝使者，总要询问裴度年老还是年轻、是否被任用，把他的任用或弃置看作国家轻重，像郭子仪一样持续了二十多年。】质实【晋是州名，注释见汉献帝建安七年。河东是郡名，注释同上。“东都”的注释见秦庄襄王元年“三川”。京师的注释见周显王二十五年。“旁午”的注释见汉昭帝元平元年。“中人”的注释见汉元帝初元二年。】

译书法【整个唐代，记载官职、爵位和谥号的，只有五个人：狄仁杰、宋璟、李晟、马燧、裴度，他们都是忠诚贤能的人。除这五位大臣外，最终再没有一个同时具备官职、爵位和谥号而被这样记载的人了。】夏五月，郑覃被免为右仆射，陈夷行被免为吏部侍郎。【皇上与宰相议论政事，陈夷行说不应当让威权落在臣下。李珏说：“陈夷行的意思，是怀疑宰相中有人在玩弄陛下的威权罢了。臣屡次请求退职，如果只得到一个诸王傅的职位，也是臣的幸运。”郑覃说：“陛下在开成元年、二年的政事很美好，三年、四年渐渐不如以前。”杨嗣复说：“元年、二年，是郑覃、陈夷行掌权；三年、四年，是臣和李珏共同任事。罪责都在臣。”于是叩头说：“臣不敢再进入中书省。”随即快步退出。皇上召他回来加以慰劳。郑覃起身谢恩说：“这是杨嗣复不能容纳臣。”杨嗣复说：“郑覃说政事一年不如一年，不只是臣应当获罪，也使圣德受到损害。”退朝后，杨嗣复三次上表辞职，皇上召他出任外职，同时罢免郑覃和陈夷行。郑覃性情清廉俭朴，陈夷行也正直耿介，所以杨嗣复等人非常憎恨他们。】集览【“茍得王傅”中，“茍”犹如说“只要”；只要能做诸王的师傅，就是幸运了。】质实【“耿介”的注释见陈武帝永定二年。】任命姚勗为检校礼部郎中。【皇上认为盐铁推官姚勗能够审理疑难案件，命令他暂代职方员外郎。右丞韦温上奏说，郎官是朝廷的清选官职，不应当把它作为奖赏能干的吏员之用。皇上于是任命姚勗为检校礼部郎中，仍担任原来的职务。杨嗣复说：“韦温的志向在于澄清流品；如果有办事才能的吏员都不能进入清流，那么天下的事务由谁替陛下治理？恐怕会近似衰败晋朝的风气。”然而皇上素来器重韦温，最终没有改变他的坚持。】集览【流品的注释见玄宗开元十七年“流外”。】秋七月，任命崔郸为同平章事。质实【崔郸是贝州武城人，崔邠的弟弟。】○冬十月，立陈王成美为皇太子。【杨妃请求立皇弟安王溶为继承人，皇上与宰相李珏商议，李珏表示反对，于是立敬宗的小儿子成美为皇太子。皇上到防宁殿奏乐，有童子攀缘长竿，一个人在下面来回奔走，像发狂一样。皇上感到奇怪，身边的人说：“那是孩子的父亲。”皇上凄然流泪说：“朕贵为天子，却不能保全一个儿子。”召来教坊刘楚材、宫人张十十等几人，责备他们说：“谋害太子，都是你们这些人。”交给官吏处死。因此触动了旧病，病情加重。十一月，病情稍有缓解，皇上坐在思政殿，召见当值学士周墀，问道：“朕可以和前代哪位君主相比？”周墀回答：“陛下是尧舜一样的君主。”皇上说：“朕哪里敢与尧舜相比？之所以问你，是想知道朕比周赧王、汉献帝怎么样？”周墀惊惧地说：“那是亡国的君主，怎么可以与圣德相比？”皇上说：“赧王、献帝受制于强大的诸侯；如今朕受制于家奴。这样说来，朕大概还不如他们。”于是眼泪流下，沾湿衣襟。周墀伏在地上流泪，从此不再临朝视事。胡氏说：“想要除掉太子的，是贤妃杨氏。刘楚材、张十十这些人，不过是奉承杨妃的意思罢了。】文宗却把陷害太子的罪名加在他们身上，而不知道杨氏的真实情状，他的昏暗不明竟到了这种地步！】集览【“縁橦”，“縁”是攀缘的意思；“橦”读传江反，是柱子的意思。汉武帝时宴请四夷宾客，表演巴俞、都卢、寻橦、縁竿等杂技。】质实【陈是州名，注释见周赧王三十七年。安是州名，注释见周世宗显德五年。安陆。周墀是汝南人。】回鹘宰相掘罗勿杀死彰信可汗。【国人拥立防馺特勒为可汗。防馺年间发生疫病和大雪，羊马大多死亡，回鹘于是衰弱。】集览【防馺特勒，防读苦盍反，馺读苏市反，防馺是他的名字；回鹘的习俗称其子弟为特勒。】质实【回鹘，是北狄的族名，注释见太宗贞观元年。“可汗”是夷狄君长的称号，注释见汉后主景耀四年。】书法【夷狄的君主被杀，通常写作“杀”；这里却写作“弑”，为什么？这是相互弑杀。既然是相互弑杀，为什么写“弑”？因为他身为宰相而杀害自己的君主，就不能用通常的措辞来记载。登里，见德宗建中元年；乌介，见武宗会昌六年，也都是相互弑杀，为什么写“杀”？因为他们不是中国册命的。不是册命的，本来就不能用中国的法律来处置。忠贞，见德宗贞元六年；昭礼，见太和六年，也都是册命的。那么为什么不写“弑”？忠贞、昭礼是骨肉相残，王者不加以处置。夷狄虽然可以用中国的法律来治理，却很难要求他们完全按照礼义来行事。所以，即使是中国册命其立的君主，也必须发生相互弑杀，之后才开始写“弑”。整个《纲目》中，夷狄、蛮族记作“弑”的共有六例。齐丁丑年。】这一年天下共有户数四百九十九万六千七百五十二。

译书法【从广德甲辰年记载天下户口数二百九十余万，到现在经过六十六年，增加的只有二百万户罢了，刚刚达到天宝年间的一半，人口繁衍和聚集竟然如此困难！】【庚申】五年春正月，立颍王瀍为皇太弟，废太子成美为陈王。【皇上病重，命知枢密刘弘逸、薛季棱把杨嗣复、李珏带到宫禁之中，想让太子监国。中尉仇士良、鱼弘志认为立太子的功劳不在自己，于是说太子将要而且已经有病，假传诏令立瀍为皇太弟，认为成美年幼。成美又被封为陈王。瀍深沉有谋断，喜怒不表现在脸上；他与安王溶一向都受到皇上厚爱。】质实【颍是州名，注释见梁武帝天监二年。禁中，注释见宋孝武帝大明六年。】书法【废立太子，是仇士良假传诏令的结果。这里不写“矫诏”，为什么？这是责备文宗。皇帝只有一个儿子，却不能保全他，直到他突然死亡还不能醒悟，于是把侄子当作儿子。又使奸臣能够废黜太子。《纲目》记“立”、记“废”，使用的是同样的措辞，仿佛说确实是皇帝自己所为。】皇帝去世，皇太弟瀍杀死陈王成美，于是即位。考证【“太弟”应当作“太弟瀍”。】【穆宗驾崩，仇士良劝太弟赐杨贤妃、安王溶、陈王成美死。下诏令大行皇帝于十四日入殡，群臣成服。谏议大夫裴夷直上言：“日期太晚了。”没有得到采纳。当时仇士良等人追究怨恨文宗，凡是受宠的乐工和内侍，接连被诛杀或贬黜。裴夷直又上言：“陛下继承帝位，应当迅速举行丧礼，早日议定大政，以慰藉天下。”但还不到几天，就屡次诛杀先帝的近臣，使四方百姓震惊，伤害先帝的神灵。人心将怎样瞻仰？国体关系重大。假如这些人无罪，当然不可以施刑；假如他们有罪，十天半月之后再处理又有什么晚的呢？”仍未被采纳。太弟即位，这就是武宗。胡氏说：“从前成王患病，不因疾病困顿危急，反而整理衣冠，去见公卿，出示经国远谋、保守世业的格言。这样，女子和小人凭什么能够行使私意？奸谋秘计凭什么能够乘隙而入？这固然是周公、召公造就圣君的功劳，也是成王敬重德行的成效。文宗有美好的资质，却没有圣贤之学，所以从始至终在重大节操问题上都懵懂不明。否则，在患病之时，自己勉强登殿，召见宰相，面对面嘱咐太子，临朝接见群臣，仇士良之流即使想改变局面，又怎么能够改变呢？” 所以孔子作《春秋》，诸侯死去一定记载下来，其中垂示教诫的意义，深远啊。】集览【大行，《风俗通》说：“天子刚刚驾崩，还没有确定谥号，所以称为大行皇帝。”周公、召公造就圣君的功劳，这里说的是周公、召公能够造就圣君的功劳。《尚书·多方》说：“即使是狂妄的人，只要能思考，也可以成为圣人。”蔡氏传说：“愚昧的人如果能够思考善道，就可以成为圣人。”成王敬重德行的成效，这里也是说成王懂得敬重德行所产生的成效。《尚书·召诰》说：“王应当赶快敬重德行。”蔡氏传说：“是说德行不可不敬重，难道可以容许缓慢吗？”亲自勉力登殿，“自力”犹如说努力支撑病体。天子停留的地方称为“御”，这里是说天子带病勉强登殿。】书法【贺善赞说：文宗恭敬宽厚，勤劳节俭，有很多事情值得记载。然而他深深厌恶朋党，却不知道如何辨别；想要除去宦官，却不知道依靠谁。本篇所记载的，不是二李的出入，就是李训、郑注事件的始末。至于太子因突然死亡而不记载，太弟因假传诏令而即位却不记载，违反《纲目》的地方尤其令人不满。○记载“即位”，是用来讥刺其仓促。陈霸先曾经这样记载过。这里再次记载武宗，包含着对他私自占有天下、急切谋求陈王成美死亡的批评，所以记作：“杀陈王成美，随即即位”，是鄙薄他的意思。这里没有记载杀安王溶，只举出其中较重的一件罢了。】发明【成美既然已经立为太子，却无故被废，那么太弟的册立，大概就是通过侵夺而得到的。然而成美原本受封为陈王，现在只是恢复他的旧爵位，在成美本人来说，原来并没有增加什么。何况起初成美被立为太子，出于文宗的本意，如今太弟为什么一定要杀他？大概武宗以身居帝位为乐，怀有利欲之心，意在除掉已经逼近自己地位的人，所以虽然是仇士良进言，然而《纲目》一定说是太弟杀了他，是追究事情的根源，使责任有所归属。因此，唉！武宗这样取得国家，即使想长享高寿，又怎么能做到呢！】夏季五月，罢免杨嗣复，任命崔珙为同平章事。质实【崔珙是博陵人，崔题的儿子。】○秋季八月，安葬于章陵。质实【《一统志》说，章陵在西安府富平县西北二十里的天乳山。】○罢免李珏。九月，任命李德裕为同平章事。【起初，武宗即位并非宰相们的意愿，所以杨嗣复、李珏相继被罢免；召李德裕入朝任宰相。李德裕入朝谢恩时，对武宗说：“治理国家的关键，在于辨别群臣的邪正。邪与正这两者势不两立，正人指邪人为邪人，邪人也指正人为邪人，君主很难辨别。我认为，正人如松柏，挺立而不依附；邪人如藤萝，不攀附其他东西就不能自行挺立。因此，正人一心侍奉君主，而邪人竞相结成朋党。先帝深知朋党之害，但最终所任用的全是朋党之人，实在是因为心志不坚定，所以奸邪之人得以乘隙而入。宰相不能人人都是忠良，有时会欺骗蒙蔽君主；君主的心开始疑惑，于是向旁人询问小人，以察看执政大臣。就像德宗末年，所听信任用的只有裴延龄之流，宰相不过签署诏敕罢了，这就是政事日益混乱的原因。陛下如果确实能够慎重选择贤良之人担任宰相，有奸邪欺罔者立即罢黜，让政事都从中书省发出，推心置腹地委任而坚定不移，那么天下还有什么忧虑不能治理好呢？又说：先帝对大臣喜欢拘泥表面迹象，小的过错都包容不说，日积月累，以至于造成祸败。这件事大错了，希望陛下以此为戒。我们如果有罪，陛下应当当面责问；小罪就容许我们悔改，大罪就加以诛罚谴责。这样，君臣之间就没有疑忌隔阂了。”武宗赞许并采纳了他的意见。起初李德裕镇守淮南时，下敕召监军杨钦义担任知枢密。李德裕没有特别礼遇他，杨钦义因此怀恨。有一天，李德裕在堂中请他来，赠给他几床珍玩，杨钦义大喜过望。走到汴州时，诏令又让他返回淮南，杨钦义把李德裕所赠的东西全部退还。李德裕最终还是给了他。后来杨钦义果然担任知枢密，李德裕能够掌权，其中颇有他的助力。】集览【柄用，《前汉书·谷永传》“方见柄用”的注说，柄是权力；意思是任用他并授予权力。】质实【汴州，注见周显王二十九年大梁。】

译冬季十月，黠戛斯进攻回鹘，将其击败。回鹘的嗢没斯到边塞请求归附，要求进入内地附属唐朝。【起初，伊吾以西、焉耆以北有黠戛斯部落，就是古代的坚昆，也是唐初的结骨。乾元年间，被回鹘击败，便不再与中国往来。该部人勇猛，吐蕃、回鹘常常赠送财物给他们，并授予他们官号。回鹘衰弱后，其酋长阿热才自称可汗。回鹘进攻他，连续交战三十多年，反而被他击败，防馺被杀，各部逃散。可汗的兄弟嗢没斯等人，以及他的宰相赤心、那颉啜，各自率领部众抵达天德塞下，交换粮食，并且请求归附内地。天德军使温德彝上奏说，回鹘溃兵侵逼西城。诏令振武节度使刘沔驻军云迦关，以防备他们。】集览【黠戛斯，“黠”读作八反，“戛”读作纥黠反。注见汉宣帝黄龙元年。坚昆，是嗢没斯可汗兄弟的称号。嗢，读作乌没反。赤心，是回鹘宰相的姓名，就是沙陀朱邪赤心。注见高宗永徽三年。朱邪那颉啜，也是回鹘宰相的姓名。颉，读作奚结反。啜，读作株悦反。】正误【“其相赤心”，今按赤心是人名，是回鹘的宰相。】武宗会昌二年，嗢没斯将其杀死。会昌三年，回鹘进逼振武，石雄等率领沙陀朱邪赤心三部，袭击回鹘的牙帐。到懿宗咸通十年，朱邪赤心因讨伐庞勋有功，被赐姓名李国昌，任大同节度使，他就是李克用的父亲。集览的记载错误得太厉害了。】质实【伊吾，是郡名。注见汉明帝永平十五年。焉耆，是西域国名。注见宋文帝元嘉十二年。坚昆，是西域国名。注见汉宣帝黄龙元年。结骨，注同上年。坚昆酋长，注见汉帝玄更始二年。天德军，注见宪宗元和八年。西城，所在不详。振武节度，注见宪宗元和八年。】魏博节度使何进滔去世，他的儿子何重顺掌管留后事务。质实【魏博节度，注见汉成帝绥和二年魏郡。】○萧太后迁居积庆殿。○十一月，任命裴夷直为杭州刺史。【旧例是，新天子即位，两省官员共同署名。武宗即位时，裴夷直漏署了姓名，因此被外放为刺史。】质实【杭州，注见宪宗元和二年；两省，注见中宗景龙二年。】

译任命李中敏为婺州刺史。【内谒者监仇士良请求让开府仪同三司的官员防止他的儿子担任千牛。给事中李中敏批判说：“开府仪同三司的官阶确实应当能够让儿子任职，谒者监怎么会有儿子呢？”仇士良既惭愧又愤怒。李德裕也认为李中敏是杨嗣复的朋党，厌恶他，于是将他外放为刺史。胡氏说：“李中敏的批语虽然近于戏谑，但深得事实。仇士良虽然愤怒，最终也对他无可奈何；把他留在朝廷，难道不是南牙的助力吗？”李德裕却因为李中敏是杨嗣复的朋党而把他驱逐出去，过失很大。】集览【千牛，句读在此截断，是官名，掌管执御刀宿卫的人。】质实【李中敏是陇西人；婺州，注见晋哀帝兴宁三年东阳；南牙，注见中宗嗣圣十四年。】【辛酉】武宗皇帝会昌元年春季二月，回鹘拥立乌介可汗。○三月，任命陈夷行为同平章事。杀知枢密刘弘逸、薛季棱，贬杨嗣复、李珏为远州刺史，贬裴夷直为驩州司马。考异【“珏”字与“甫”字下面都漏了“为”字。】【刘弘逸、薛季棱受到文宗宠信，仇士良厌恶他们。武宗即位并非出于这两人和宰相们的意愿，所以杨嗣复、李珏被罢免后，仇士良多次诬陷刘弘逸等人，劝武宗除掉他们。于是赐刘弘逸、薛季棱二人死罪，又派中使前去诛杀杨嗣复和李珏。杜悰骑快马去见李德裕，说：“天子年少，刚刚即位，这件事不宜贸然处理。”李德裕于是与崔珙、崔郸、陈夷行三次上奏说：“德宗怀疑刘晏动摇东宫，便杀了他，朝廷内外都认为他死得冤枉，两河不臣服的人便得以拿这件事作借口。德宗后来悔恨，录用他的子孙。文宗怀疑宋申锡与藩王府邸交通，把他流放贬谪至死，后来又追悔，为此流泪。杨嗣复等人如果有罪，应当先审讯，等罪状明确后再杀也不晚。如今仓促派使者去杀他们，使人心震惊骇惧，希望陛下开启延英殿，赐我们面见。”于是他们进入延英殿，哭泣流泪，极力陈说。武宗三次命令他们就座。李德裕等人说：“臣等希望陛下免除二人的死罪，不要让他们死后众人认为他们死得冤枉。如今还没有奉到圣旨，臣等不敢就座。”过了很久，武宗才说：“特意为你们释放他们。”李德裕等人跳下台阶，手舞足蹈。武宗召他们上来就座，叹息说：“朕继承帝位之际，宰相什么时候把我放在眼里过？” 李珏的心意在于拥立陈王，杨嗣复、刘弘逸的心意在于拥立安王。陈王还算是文宗留下的意旨，安王则专门依附杨妃。假如当初安王得志，朕哪里还会有今天？”李德裕等人说：“这件事隐晦不明，虚实难以知道。”于是追回两名使者，再次贬黜杨嗣复等人。胡氏说：“有臣民，就必然要拥立君主；如同有男女，就必然要结为夫妻。这不是人的欲望，而是天理。然而圣贤处在这种地位，常常忧虑自己不能担当重任，不敢把帝位当作快乐。只是父兄不能以公心选择和拥立，大臣不能以公心推奉，反而赞成私下拥立年少之君，开始谋划经营，贪欲之心于是使得到帝位的人占据了本不应占据的地位，而欣喜和怨恨的情感各自有所归属，于是天下的治乱就这样形成了。武宗这些话，多么浅陋啊！文宗既然已经立成美为太子，假使宰相又产生别的想法，去揣测选择藩王，他们的不忠就太严重了。万一陈王果真不能立为太子，那么天下本来就会归向安王，武宗也没有越过次序的道理。所以武宗虽然气概志向英伟豪迈，有决断之才，但器局狭窄急迫，没有宽容的气度，因此功业尚未完成，寿命不能长久，儿子也不能继承帝位；这成为他杀害安王溶和陈王成美的报应，不是已经明显而足以警戒了吗？”集览【“比数”一句，断句在此，“比”读上声，意思是当时的宰相都没有把我放在心上。】“卜度”犹如说揣测、料想。质实【驩州，注见隋炀帝大业元年；中使，注见玄宗开元十五年；延英，殿名，注见德宗贞元三年。暧昧，《说文》说：“是日色不明的样子。”万一，注见高祖武德九年。】书法【刘弘逸、薛季棱不过是宦官罢了，记作“杀”，有什么罪过呢？记载杀刘弘逸、薛季棱，贬杨嗣复、李珏等人，而武宗私自占有天下的浅陋，也更加无法掩饰了。全书《纲目》中，宦官记载被杀的有三吕、仇士良、王守澄、刘弘逸等；宦官之间相互杀害的，则不列入其中。曹知悫、田令孜。】发明【君王统治四海，承担社稷的重任，常常忧虑自己不能胜任，哪里敢把帝位当作快乐？所以即使面南而王、居九五之尊，帝位出于人心，天命又不容推辞，仍然会有“朽索驭六马”、如临深渊、如履薄冰的恐惧，这一直萦绕在心中，确实是古代先王的心事。武宗越过次序而即位，虽然出自一时宦官之手，但其中也有天命存在。为什么已经取得国家之后，又要追究怨恨当时的将相大臣，一定要把他们置于死地才罢休？见识为什么这样不高，德量为什么这样不宽宏？这就是《纲目》记载刘弘逸、杨嗣复一类人被杀、被贬，却不说他们罪行的原因。继承帝位的初期，国家的吉凶、国祚的长短，无不由此决定；而他的施政行为竟然仓促到这种地步，那么有见识的人就可以预见他的结局了。可惜啊！】夏季六月，下诏让群臣陈述政事，不得请求把奏章留在宫中不发。【诏令臣下揭发他人的罪恶，都应当请求交付御史台审查，不得请求留在宫中，以杜绝谗言邪说。后来武宗又对宰相说：“文宗喜欢听取外面的议论，谏官上奏政事，大多不署名，就像匿名信一样。”李德裕说：“臣近来在中书省时，文宗还不是这样。这是李训、郑注用权术控制文宗，终于形成了这种风气。君主只应当推心置腹地任用人，有欺骗蒙蔽行为的，就用明确的刑法威慑他，谁还敢这样做呢？”武宗认为他说得好。范氏说：“朝廷是天下四方的准则；没有极端公正，就无法断绝天下的私心；没有极端正直，就无法制止天下的邪恶。君主不端正自己的内心，反而用权术驾驭臣下，这是自己先行欺诈，凭什么禁止臣下欺骗呢？因此权术施行了，欺骗反而更多；智谋用得越多，内心反而越劳苦。大概用欺诈战胜欺诈，从来没有能够使人心归一的。《礼》说：‘王的内心无所作为，以此守持最正之道。’只有正道，是不可能被欺骗的；欺骗者就不能不受到诛罚。难道这不是简约而容易遵守吗？”】书法【这里记载“予之”，是赞许他的意思。武宗的过失，有私自占有天下的私心，也有崇信道教的迷惑。至于其他好的地方，《纲目》从来没有抹杀。因此，他下诏要求陈述政事、不得请求留中，便记载任高少逸为给事中、郑朗为谏议大夫。】任命何重顺为魏博节度使。【赐名为弘敬。】武宗在赵归真那里接受法箓。考异【“上”字应当作“帝”。】【拾遗王哲极力进谏，因此获罪被贬。】

译书法【司马承祯没有记作道士，是赞许他；赵归真本是道士，却没有记作道士，这是为什么？是略去不记吗？记载接受法箓，那么他是道士这一点就很明确了。因此，史崇恩以五品阶记作道士，刘玄静以学士记作道士，轩辕集以迎接之礼记作道士，杜光庭以谏议大夫记作道士，这些都是把不符合其身份的事项记在了这里。】秋季九月，下诏让河东、振武防备回鹘。【天德军使田牟想要进攻回鹘来求取功劳，上奏说回鹘叛将嗢没斯等人侵逼塞下，请求亲自出兵驱逐他们。武宗命朝臣议论此事，议论者认为进攻他们有利。李德裕说：“穷鸟飞入人的怀中，尚且应当使它活命，何况回鹘多次建立大功，如今被邻国击败，远道来依附天子，从未侵犯边塞，怎么能乘其困顿而进攻它呢？应当派使者镇抚，赐给他们粮食，这就是汉宣帝使呼韩邪归服的办法。”陈夷行说：“这就是所谓借给寇贼兵器、供给盗贼粮食，不如进攻他们。”李德裕说：“如今天德城的兵力才一千多人，如果交战失利，城防必然危险。不如用恩义安抚他们，使他们安定下来，他们一定不会成为祸患。”武宗问李德裕：“嗢没斯投降，能够保证他守信吗？”李德裕回答：“朝廷中的人，臣都不敢保证，何况敢保证数千里之外戎狄的内心吗？然而嗢没斯从去年九月到达天德，今年二月乌介才即位，他本来就没有君臣关系，怎么能说他是叛将呢？希望暂且诏令河东、振武严整兵力，保卫边境以防备他们，并且诏令田牟不得邀功生事。”武宗采纳了。】集览【呼韩邪，注见宋文帝元嘉二十三年。】任命牛僧孺为太子太师。【在此之前，牛僧孺镇守襄阳，汉水泛滥，毁坏百姓住宅，李德裕认为这是牛僧孺的罪过，便废黜了他。】质实【襄阳，是府名，注见汉献帝建安十二年；汉水，注同上年。】卢龙军发生叛乱。冬季十月，雄武军使张仲武将其讨平。下诏任命张仲武掌管留后事务。起初，卢龙军发生兵变，杀死节度使史元忠，推举牙将陈行泰主持留守事务，并上表请求授予节钺。李德裕说：“河朔的形势，我很熟悉。近来朝廷派遣使者过于急迫，所以军心反而固定下来。如果放置几个月不去过问，事情一定会自行发生变化。现在请不要派遣使者，先观察局势。”不久，军中果然杀死陈行泰，拥立张绛，又请求节钺。朝廷也没有过问。雄武军使张仲武起兵进攻张绛，并派军吏吴仲舒上奏表章报告此事。皇帝下诏让宰相询问情况。吴仲舒说：“陈行泰、张绛都是游荡之客，所以人心不归附他们。张仲武是幽州旧将，性情忠义，熟悉文书和军政事务，人心都归向他。按现在的情况，军中已经驱逐张绛了。”李德裕问：“雄武军有多少士卒？”吴仲舒回答：“土团合计一千多人。”德裕说：“兵力这么少，凭什么建立功劳？”回答说：“关键在于得到人心，不在于兵多。”德裕又问：“万一不能取胜怎么办？”回答说：“幽州的粮食都在妫州以及边境七镇。万一不能进入幽州，就占据居庸关，断绝它的粮道，幽州自然会陷入困境。”德裕上奏说：“陈行泰、张绛都是让大将上表胁迫朝廷，强求节钺，因此不能把节钺给他们。” 现在张仲武上表请求讨伐叛乱，给了他出兵的名义，于是任命张仲武代理卢龙留后。”不久，张仲武攻克幽州。集览：土团，“土”指土著，“团”指团结。唐代宗时整顿各州军队，凡是招募士卒并供给家属粮食、春冬衣服的，称为“官健”；那些轮流防守、春夏回乡务农、秋冬被征集并发给本人粮食和酱菜的，称为“团结”。居庸关，《汉书·地理志》说中郡有居庸关，《括地志》说居庸关在幽州昌平县西北四十里。《淮南子》说：“天下有九处险塞，居庸关是其中之一。”它南面俯临军都，因此又名军都关，也叫纳款关。罗壁《识遗》说：“河北以居庸等关为重要关隘，距离燕地一百里以外。关外名为虎北口，就是汉代上谷郡。其山向西连接太行山，向东延伸到辽海、狼居胥等山，形成如衣襟腰带的地势。关南的通道位于两山之间，风一刮起，人行走时有时会被掀倒。彭文子说那里狭窄得像一条线，险峻得仿佛倾斜，山势高得可以摸到参宿星，下降时像奔向井中。下面有山涧，巨石堆叠，长达四十五里，艰险曲折，形状万千。山北先感到寒冷，山南则晚两个月。考察其位置，在今大都东北，从大都到关南口一百一十里，进入关内沿山行走六十里，才到北口。”质实：卢龙军，注见汉武帝元朔二年肥如。节钺，注见唐德宗兴元元年；雄武军，注见汉后主建兴八年；幽州，注见唐高祖武德四年；妫州，注见晋怀帝永嘉五年。《广舆一统志》说：居庸关在顺天府北一百二十里，两山对峙，一条水流从旁边经过，关隘横跨南北四十里，悬崖峭壁，是最重要险要的地方。《淮南子》说：天下有九处险塞，居庸关是其中之一。关南重重山峦、层层峰岭，吞吐奇景，苍翠可爱，是京师八景之一，名叫“居庸叠翠”。书法：这里是在叛乱尚未平定之前记载的，却先写讨伐并平定叛乱，正是因为张仲武得人心，可以预料他一定能够平定叛乱。先写“平定”，是为了表明并不是轻易授予他这一职权。十一月，派遣使者访问太和公主。李德裕说：回鹘已经灭亡，太和公主还不知道在哪里。如果不派遣使者去访问，戎狄一定会认为国家把公主丢在胡虏朝廷中，本来就不爱惜她。这样既辜负公主，又伤害胡虏的感情。请派遣使者带着诏书到嗢没斯那里，让他转交给公主。皇帝听从了。质实：太和公主，太和是县名，注见梁武帝天监四年。公主是宪宗的女儿。

译书法：这里记载对她的存恤，所以从此以后总共四次记载此事。罢免崔郸。十二月，派遣使者慰问回鹘乌介可汗。起初，黠戛斯自称是李陵的后代，与唐朝同姓。攻破回鹘后，得到太和公主，派十名达干护送她归唐。回鹘乌介可汗率军拦截，杀死达干，扣留公主，向南渡过沙漠，驻扎在天德军境内。公主派使者上表，为乌介可汗请求册封。乌介又派他的宰相上表，请求借用振武一城居住。皇帝于是派使者慰问，赈济粮食二万斛，赐给敕书，晓谕他应当率领部众逐渐恢复旧有疆土，漂泊寄居在边塞，实在不是好办法。至于借给城池，过去没有这样的先例；如果只是想求得声援，也必须暂且驻扎在漠南。朕当许诺让公主入朝觐见，亲自询问事情的原委；假如需要接济，必定不会吝惜。不久派遣使者前去举行册封仪式，但乌介多次侵扰边境，于是最终没有成行。起初，李德裕提议派遣使者慰抚回鹘，并且运送粮食赐给他们。陈夷行认为这样做非常不可行。德裕说：“现在征集的军队还没有到齐，天德孤立而危险，假如不拿这些粮食诱使他们暂且安静下来，万一他们攻陷天德，罪责将归于谁？”陈夷行于是再也不敢说话。集览：达干，是回鹘对大臣的称呼。质实：李陵是陇西成纪人，李广的孙子。汉武帝时任骑都尉，率兵攻打匈奴，战败后投降敌军。【壬戌】二年春正月，任命张仲武为卢龙节度使。二月，任命李绅为同平章事。任命柳公权为太子詹事。散骑常侍柳公权一向与李德裕友善，崔珙上奏推荐他为集贤学士。李德裕认为这项恩命不是出自自己，于是借故把他降职。质实：左迁，注见汉宣帝元康二年。三月，任命刘沔为河东节度使。起初，皇帝因回鹘逼近边塞，派兵部侍郎李拭巡视边境，考察将帅是否有才能。李拭回来后，称赞刘沔有威望和谋略，可以担当大事，于是任命刘沔镇守河东。夏四月，嗢没斯率领部众前来投降。嗢没斯认为赤心凶悍狡猾，难以摸清底细，先告诉田牟说：“赤心正在谋划侵犯边塞。”于是诱杀了赤心。那颉啜收拢部众向东逃走。田牟上奏说：“回鹘不断侵扰，我已经出兵抵御。”李德裕说：“田牟实在不懂用兵。戎狄擅长野战，不擅长攻城。田牟只应当坚守，等待各道军队集结。现在全军出战，万一失利，城中空虚，凭什么自守？希望赶快派遣中使去制止他。如果已经交战，就下诏让塞下的羌、浑各自出兵夹击。”皇帝当面诏告田牟：“把诱导来降的人转送到太原。”嗢没斯是真投降还是假投降，虽然还不能确定，但应该及早给他官职和赏赐，让各蕃知道，朝廷只是责罚可汗背叛归顺，并不是想全部消灭回鹘。石雄善于作战，天下无敌，请任命他为天德副使，辅助田牟用兵。皇帝全部听从了。嗢没斯率领三千多部众来降。集览：羌、浑，注见唐代宗大历九年。质实：太原是府名，注见齐明帝建武三年并州。群臣上奏请求给皇帝加尊号。皇帝信任李德裕，仇士良却厌恶他。皇帝将接受尊号，登御楼宣布赦令，仇士良向众人散布说：“宰相和度支商议要这样削减禁军的衣粮、刍草和粟米，那么军士一定会在楼前喧哗。”李德裕听说后，向皇帝申诉。皇帝大怒，立即派中使向两军宣谕，说起初根本没有这回事，而且赦令是出自朕意，并不是宰相提出的。仇士良于是惶恐惭愧，称谢认错。五月，任命嗢没斯为怀化郡王。赐他姓李，命名为思忠，把他所统领的部众编为归义军。张仲武进攻回鹘，击败了他们。那颉啜向南奔赴雄武军，窥伺幽州。张仲武派兵迎击，大败那颉啜，迫使七千帐投降。那颉啜逃走，乌介杀了他。乌介的部众还有十万人，驻扎在大同军以北，上表请求粮食、牛羊，并请求把嗢没斯等人捉送给他。诏书答复说：粮食准许在振武购买三千石；牛是从事农耕的资财，中原禁止擅自屠宰；羊出自北边的杂胡，国家从来没有征调。嗢没斯在本国刚被攻破时就先投奔边塞，朝廷已经接受了他的投降，不能损害信义。前任可汗正因为猜忌暴虐、没有亲信，才导致内部离心、外部叛乱。如今可汗丧失土地、远道客居，更应当彻底改正前任的过错；如果再次骨肉相残，那么身边的人谁还敢保全自己？质实：大同军，注见秦王政三年云中。罢免陈夷行。秋七月，任命李让夷为同平章事。质实：李让夷，陇西人。八月，回鹘入侵，诏令各道出兵抵御。此前，朝廷多次下诏让乌介可汗率领部众向北返回，乌介不奉诏。到这时，他突然攻入大同川，驱赶抢掠河东杂胡的牛马数万，转战到云州。皇帝下诏让各道发兵，等到来年春天再讨伐他们。赐给可汗的书信说：“可汗前来投奔，朝廷已经尽力抚慰接纳；如今却仍然靠近边塞，没有商议返回本国。你侵掠云、朔，抄掠攻击羌、浑。中外将相都请求诛灭你。朕深深地克制自己，不愿乘人之危。可汗应当赶快选择良策，不要留下后悔。”又命李德裕代替刘沔答复回鹘宰相的书信：“回鹘远道而来依附投奔，应当效法呼韩邪单于，派儿子入朝侍奉，亲自入朝。然而你们却窥伺边城，依旧桀骜不驯；想求得援助、继续友好，怎么能这样做？你所说胡人容易发动、难以安抚，如果使他们愤怒，就不能再加以控制。回鹘被黠戛斯击败，尸骨抛弃在草野中，坟墓远隔天涯。你们不把愤怒施加给他们，却蔑视抛弃仁义，在中华境内逞强。过去郅支不事奉大汉，最终自取灭亡。过去的事情留下的警戒，难道不应当牢记吗？”德裕说：“如果依照先前的诏令，等到来年春天驱逐回鹘，就可以乘他们困弱之时出击，也可使官军免受严寒之苦。如果担心水面结冰后，回鹘又能奔驰突袭，需要尽早驱逐，就应当趁天气还没有寒冷，在几天之内决定防守和出击的安排。

译现在听说外面的议论彼此不同，如果不先广泛询问群臣的意见，最终一定会被浮泛的言辞所扰乱。”于是下诏让公卿聚集议论，参加议论的人大多认为应当等到来年春天。起初，奚、契丹受回鹘羁属，各自设有监使监督贡赋并刺探唐朝的事情。到这时，张仲武派牙将石公绪统领奚、契丹两部，杀死了他们的监使。回鹘于是迁移营地躲避。振武节度使李忠顺与李思忠进攻，击败了他们。集览：乌介，是回鹘可汗的称号。纥吃斯，“纥”下读没反，“吃”也写作“扢”，音居乞反。纥吃斯就是黠戛斯，原来叫结骨，后世得到其地的人把“结骨”讹转为“纥骨”，也叫“纥吃斯”。郅支，即郅支骨都侯，是匈奴单于的名字。汉元帝时，甘延寿和陈汤发兵，在康居国斩杀了他。郅音职日反。奚，注见陈宣帝太建十三年。契丹，注见晋安帝义熙二年。质实：《一统志》说，大同川本是周代的地名。战国时赵国在这里设置云中县。汉代属于雁门郡平城县。东汉末年废除，曹魏时恢复设置，隶属新兴郡。晋代隶属雁门郡。北魏隶属代尹。北齐设置云中县。隋初改为云内县，隶属朔州，后来隶属马邑郡。唐初废除，贞观年间设置定襄县，不久又废除。开元年间恢复设置，改县名为云中，作为云州的治所。辽代析分云中设置大同县，金、元沿用旧制，到本朝仍因袭，作为大同府的治所，仍然隶属于该府。云州、朔州，云州的名称，注见秦王政三年；云中、朔州，注见汉高帝六年；马邑，呼韩邪派儿子入朝侍奉，事见汉宣帝甘露元年；睥睨，注见哀帝天祐十六年。任命白敏中为翰林学士。皇帝听说白居易的名声，想任用他为宰相，于是询问李德裕。德裕一向厌恶白居易，便说白居易年老多病，不能胜任入朝拜见的事务。他的堂弟白敏中文才学问不比白居易差，而且有才器见识，因此有了这项任命。质实：白敏中，下邽人。发明：记载任命白敏中为学士，正文没有特别的褒贬；但在分注中记载李德裕一向厌恶白居易的事情，这正是李林甫、元载、卢杞惯用的旧伎俩。李德裕所作所为如此，他的宰相事业不能善终，难道不是理所当然吗？冬十一月，派遣使者赐给太和公主冬衣。黠戛斯派使者来说：先前派达干护送公主回来，长时间没有得到消息，恐怕被奸人阻隔了。皇帝派遣使者进入回鹘，赐给公主冬衣。于是命李德裕写信赐给公主说：“先朝忍痛割爱，出嫁公主以结姻亲，是为了使国家和家族都合乎大义。如今回鹘的所作所为很不合乎道理，你作为国母，完全可以发号施令。如果不听从命令，就是抛弃断绝姻亲关系。今后不得再以姑母身份作为借口。” 任命高少逸为给事中，郑朗为谏议大夫。起初，皇帝很喜欢打猎以及武戏，五坊小儿得到的赏赐非常丰厚。他曾经拜见太后，太后从容地询问做天子的道理，并劝他接受谏诤。皇帝退朝后查看谏疏，发现其中多是劝说他不要游猎的内容。从此以后，他外出打猎渐渐减少，五坊也不再有额外赏赐。到这时，他又到泾阳去校猎。谏官高少逸、郑朗进谏说：“陛下近来游猎有些频繁，出城太远，披星戴月连夜回来，许多政务都因此荒废。”皇帝改变脸色，向他们道谢，并对宰相说：“当初设置谏官，就是让他们议论政事；朕正想时时听到他们的意见。”宰相们都来祝贺，于是逐级升迁二人以示奖赏。质实：五坊，注见唐德宗贞元二十一年；从容，注见秦二世三年；泾阳，县名，注见周赧王四十九年；郑朗，郑州人，是郑珣瑜的次子。吐蕃达磨赞普去世。考异：提要中把“死”误作“卒”。起初，达磨赞普有一个受宠的奸臣，任命他为宰相。达磨去世后没有儿子。这个奸相拥立达磨妃子綝氏哥哥的儿子乞离胡，乞离胡当时才三岁。首相结都邪见到他后，不肯行礼，说：“赞普的宗族很多，却立綝氏的儿子，国人谁会服从他的命令？鬼神由谁来享受祭祀？国家一定会灭亡！我这个老人没有权力，不能纠正这场祸乱，来报答赞普，只有一死而已。”于是拿刀割破脸面，悲痛哭泣着出去。奸相杀死了他。国人对此愤怒怨恨。其部将论恐热凶悍残忍而又多诈，以诛杀綝妃和奸相为名，起兵屠杀渭州，大举攻破其国，军队有十多万人。集览：赞普，注见唐太宗贞观八年。论恐热，恐热是其部将的名字。

译论，注见唐中宗嗣圣十七年诸论。质实：渭州，注见汉后主建兴六年。【癸亥】三年春正月，刘沔大败回鹘，迎接太和公主回归。回鹘乌介可汗进逼振武，刘沔派石雄率领沙陀、朱邪赤心三部袭击乌介可汗的牙帐，刘沔亲自率领大军随后接应。石雄到达振武，登城眺望回鹘，看见几十辆毡车，随从似乎都是汉人，便派间谍询问，回答说：“这是公主的帐车。”石雄让间谍告诉公主：“公主到了这里，应当设法寻找回归的道路。现在我们将出兵攻击可汗，请公主停住车不要移动。”石雄于是凿开城墙，挖出十多个洞口，率兵在夜间出城，直攻可汗的牙帐。可汗大惊，丢弃辎重逃走，石雄追击，在杀胡山大败回鹘。可汗受伤逃走，投奔并依靠黑车子族。石雄迎接公主回归，斩首一万人，使其部落二万多人投降，溃散的士兵大多投降幽州。质实：谍，注见陈后主祯明元年；牙帐，注见唐玄宗开元九年；辎重，注见周显王三十六年；杀胡山，注见汉高祖天福十二年。二月初一，发生日食。质实：日食，注见新莽天凤元年。黠戛斯派使者进献马匹。黠戛斯派使者进献名马，〔原文“二诏”疑有讹误或脱字〕诏令太仆卿赵蕃设宴慰劳他们。皇帝想趁机索取安西、北庭，李德裕等人说：“安西距离京师七千多里，北庭五千余里。即使得到它们，也应当重新设置都护府并驻扎一万名士兵。不知道这些士兵从哪里征发，粮饷运输又从哪条道路才能畅通？这等于用实际的耗费换取虚浮的名声，不是好办法。”皇帝于是作罢。质实：安西、北庭，是两个镇的名称，注见唐穆宗长庆元年。罢免崔珙。太和公主到达京师。公主到达京师，皇帝下诏让宰相率领百官迎接拜见。公主到光顺门，脱去盛装，摘下簪子和耳饰，为和亲没有成效的罪过谢罪。皇帝派中使慰问晓谕她，然后她才入宫。质实：中使，注见唐玄宗开元十五年。三月，任命赵蕃为安抚黠戛斯使。起初，黠戞斯请求册封，上担心它不遵守臣下之礼，又请求岁赐和互市买马。李德裕说：“回鹘有平定安史之乱的功劳，所以有岁赐和互市。黠戞斯从未对中国有过功劳，怎么敢突然来请求财物馈赠呢？如果担心它不肯臣服，就应当同它约定：必须称臣，叙明同姓关系，行子孙之礼，然后才施行册封。”上认为有道理，于是任命赵蕃为安抚使，命李德裕起草诏书赐给黠戞斯，说：“贞观年间，黠戞斯的先君亲自入朝，朝贡从未断绝。回鹘凌辱各部，黠戞斯可汗能够为他们复仇雪恨，功劳盛大，气节壮烈，近古以来没有可与之匹敌的。如今回鹘的残余部众不足千人，应当全部消灭，不要留下残余势力。又听说可汗与我国同族，我国承自北平太守之后，可汗则是都尉苗裔；由此可以知道同族中尊卑的关系。如今想册封可汗，暂且派赵蕃来说明此意。”从回鹘到达塞上以及黠戞斯入贡以后，每逢有诏敕，上多命李德裕起草。李德裕请求交给翰林学士办理，上说：“学士不能完全合乎我的心意，必须由卿亲自起草。”【集览】北平太守：汉代李广任北平郡太守；都尉李广的孙子李陵，汉武帝任命他为骑都尉，后来作战失败投降匈奴。【质实】安史：指安禄山、史思明。北平是郡名，注见秦王政三年。追赠悉怛谋为右卫将军。李德裕说：维州占据高山绝顶，三面临江，处在戎虏平川的要冲，是汉地出兵进入的道路。起初，河陇全都沦陷，只有维州独自保存下来。吐蕃暗中把妇女嫁到维州城门看守者家中，经过三十年，后来两个男孩长大，偷偷打开城门，引吐蕃军队在夜间进入，于是维州被吐蕃占据，吐蕃称它为无忧城。从此吐蕃得以合力经营西部边境，侵凌邻近地区。韦臯想经营河湟，必须以这座城作为开端，连续进攻数年，最终仍不能攻克。我到西蜀时，吐蕃军队空着营垒撤回，南蛮受到震慑，山西八国都愿意归附，可以裁减八处镇兵，坐收一千多里旧有土地。况且维州投降前一年，吐蕃还在围攻鲁州，哪里会顾念盟约？当时不肯支持我的人，听到风声便憎恨我，朝廷下诏逮捕并押送悉怛谋等人，命令吐蕃让他们自行杀死。我多次上表陈述，乞求予以怜悯赦免，答复的诏书却十分严厉，最终命令把他押回来，让将吏当着我的面处置，没有一个人不流泪。吐蕃统帅便把这个人杀在边境上，断绝了忠诚归附的道路，满足了凶残暴虐的欲望。请求追述并褒奖他的忠魂，各自加以褒扬追赠，所以有这道命令。司马光说：议论者多半怀疑维州应该取还是舍，也不能判定牛僧孺和李德裕谁是谁非。我认为，唐朝刚刚同吐蕃修好关系，如果接纳维州，从利害方面说，维州虽小而信用关系重大；从祸害方面说，维州的得失尚缓，而关中的安危却紧急。那么替唐朝谋划的人，究竟应当把什么放在前面呢？悉怛谋在唐朝就是归向教化的人，在吐蕃则免不了成为叛臣；他受到诛杀，又有什么值得怜悯的呢？况且李德裕所说的是利益，牛僧孺所说的是义。普通人只顾利益而忘记道义，人们尚且以此为耻，何况天子呢？譬如邻人的牛逃跑进入我家，有人劝他的哥哥把牛送还，有人劝他的弟弟把牛抢来。劝还牛的人说：抢牛是不合道义的，而且会招致诉讼。劝抢牛的人说：他曾经抢过我们的羊，何必拘泥于什么道义？牛是大牲畜，卖掉它可以使家庭富裕。由此看来，牛僧孺和李德裕的是非就可以看出来了。胡寅说：司马光的话错了。假如维州本来不是唐朝的土地，既然已经同吐蕃讲和，放弃而不取，姑且守住信约，也就可以了。如果本来是唐朝的土地，却被吐蕃侵占，竟想拘守小小的信用，放弃所有险要之地，怎么可以呢？牛僧孺所说的“敌兵三日之内就会到咸阳”，只是用大话恐吓文宗，并非事实。夺取我们的土地，却用盟约来约束我们，这正是蒲人用来要挟孔子的做法，不能说是守信。收回我国原有土地，正是道义上应当做的事。司马光不依据道义来判断，却只谈利害；又斥责李德裕是为利益而取维州，说牛僧孺是主持正义，这些都没有根据。

译所以，把维州归还吐蕃，是抛弃祖宗的土地，押送悉怛谋，是打击归附者的意愿；牛僧孺是以小的信用妨碍国家的大计。攻下维州，派兵据守，是洗雪数十年的耻辱；追奖悉怛谋，赠给他官职，是李德裕以大义谋划国家事务。这就是对这两个人是非的辨析。【集览】“当时不与臣者”的“与”，是赞许、推重的意思。正义说，是相互赞许推重。臣瓒说，是相互交好。“不与臣者”指牛僧孺，事情见文宗太和五年。“蒲人所以要孔子”：孔子居住在陈国，离开陈国经过蒲地，蒲地人防守公叔氏的叛乱，阻止孔子经过，对孔子说：“如果不前往卫国，我们就放你出去，并同你订立盟约。”他们从东门放出孔子，孔子于是前往卫国。子贡说：“盟约难道可以背弃吗？”孔子说：“这是被迫订立的盟约，神明不会听取。”《左传》说：“被迫订立的盟约没有实质，神明不会降临。”注：“要”读平声。【质实】维州，注见代宗大历十四年。河陇，指河西、陇右二郡，注见汉灵帝中平二年。《一统志》说，无忧城在成都府城西四百五十里威州境内。按《图经》说，是唐李德裕所筑，吐蕃称为无忧城。河湟，二州名，注见玄宗开元二十四年。鲁州沿革未详。牛李，指牛僧孺、李德裕。关中，注见玄宗开元十一年。京兆，咸阳县名，注见周显王十九年。夏季四月，李德裕请求免去职务，没有获准。李德裕请求任闲散职务。上说：“卿每次辞去职位，都使我十多天不能安心处理事务。如今大事都还没有完成，卿怎么能请求离去？” 昭义节度使刘从谏去世，他的儿子刘稹擅自担任留后。诏令各道发兵讨伐他。【考异】《提要》作“卒”，按照凡例，应当遵从《提要》。【考证】“薨”应当作“卒”。起初，刘从谏屡次上表陈述仇士良的罪恶，于是同朝廷互相猜疑怨恨。他招纳逃亡之人，修缮兵器，专营马匹、牧场以及商旅贩卖铁器、煮盐等事务；又借大商人的名义授予牙职，使他们同各道交通，因而从贸易中每年收入几十万。等到患病时，他同幕客张谷等人谋划，想仿效河北各镇，以弟弟的儿子刘稹为都知兵马使。到这时他去世，刘稹秘密不发丧。押牙王协说：“正应当按照《实录》记载的年例办理，不出一百天，旌节就会送来了。”于是逼迫监军崔士康上奏说刘从谏患病，请求任命他的儿子刘稹为留后。上派供奉官薛士干前往告谕刘从谏，让他到东都治病，又派刘稹入朝。宰相和谏官多认为，回鹘的残余势力还没有消灭，边境仍须警戒，如果再次讨伐泽潞，国力将无法支撑。只有李德裕说：“泽潞的情况同河朔三镇不同。河朔习惯叛乱已经很久，人心难以教化，所以历代以来都把它置于法度之外。泽潞靠近腹心之地，一军向来以忠义著称。像李抱真建立这支军队时，德宗尚且不允许世袭；敬宗不顾国家政务，宰相又没有长远谋略。刘悟死时，因为授予刘从谏职位，使他得以骄横跋扈；临死之际，又把兵权擅自交给一个小孩子。如果又因此把职位授给刘稹，那么各镇谁不会想效法他的所作所为？天子的威令就再也不能施行了。”上说：“卿有什么办法制服他？果真能够攻克吗？”李德裕回答：“刘稹所依仗的是三镇，只要镇州、魏州不与他同心，刘稹就不能有什么作为。如果派重臣前去告谕王元逵、何弘敬，说明河朔自从遭遇艰难以来，历代圣主都允许那里世袭，已经成为旧例，同泽潞不同。如今将要出兵攻打泽潞，不想再调发禁军，山东三州就交给两镇进攻。叛乱平定之日，将士都应当厚加官职和赏赐。如果两镇听从命令，却不肯出兵，反而从旁阻挠官军，那么刘稹一定会被擒获。”上高兴地说：“我同德裕就这样办，保证不会后悔。”于是决意讨伐刘稹，群臣进言的人不再有异议。上命李德裕起草诏书，赐给王元逵、何弘敬，说：“泽潞一镇，同卿们的情况不同，不要只为子孙打算；想要保存唇齿相依的形势，只要能够显著建立功效，自然会使福泽及于后代。”上说：“这样直截了当地告诉他们才对。”又赐给张仲武诏书，命令他专门防御回鹘。王元逵、何弘敬得到诏书后，惊惧屏息，听从命令。薛士干进入泽潞境内，不询问刘从谏的病情，直接表明自己已经知道他死了。都押牙郭谊等人调出大量军队迎接薛士干，请求按照河朔的情况办理，于是扶着刘稹出来会见将士，宣布拒不接受敕命。黄州刺史杜牧给李德裕写信说：“我曾经问董重质，淮西四年不能攻破的原因，董重质认为是由于——朝廷征调的军队过于混杂，客军数量少，形势弱、力量小，军心意志不一致，所以多次考验都以失败告终。当时朝廷如果让鄂州、寿州、唐州只守卫本境，而只使用陈州、许州、郑州、滑州两道的全部军队，再配以宣州、润州的弩手，命令他们守住险要，不出一年，就不会再有蔡州了。如今上党叛逆，镇州、魏州虽然完全尽忠效顺，也不过是围一座城、攻一个堡，牵累老幼罢了。如果让河阳出一万人筑垒，堵住天井关的入口，筑高墙、挖深壕，不同他们交战，只用忠武、武宁两军，配以青州五千精锐甲士、宣州和润州二千弩手，直捣上党，不过几个月，一定能摧毁他们的巢穴。”李德裕又认为，议论者多说刘悟有功，刘稹不可以仓促诛杀，请求下令百官议论。上说：“刘悟只是被迫于求生，并不是平素真心为国家尽力。即使他有功，父子二人担任将相二十多年，国家对他的报答也够了。刘稹怎么能再擅自自立？” 朕认为，凡是有功劳的应当公开赏赐，有罪的人也不可以苟且免罪。李德裕又认为，分司宾客李宗闵同刘从谏有交往，不宜把他安置在东都，于是奏请任命他为湖州刺史。制书削夺刘从谏和刘稹的官爵，任命王元逵、何弘敬为招讨使，同河东节度使刘沔、河阳节度使王茂元合力进攻讨伐。此前，河北各镇有人擅自自立时，朝廷一定先后派吊祭使、册赠使、宣慰使前往商议筹划，然后才用兵，所以往往要拖到半年之久，军队便有时间做好准备。到这时，宰相也想派使者前往，上立即下诏讨伐刘稹。王元逵当天就出兵，驻扎在赵州。又下诏任命李彦佐为晋绛行营招讨使。【集览】宝历年样：指宝历年间的旧例、旧式。敬宗《实录》中，刘悟去世，他的儿子刘从谏隐瞒丧事，请求担任留后。河朔事体，注见宪宗元和十五年。以故事劝：天井关，关名，在潞州上党以南。〔原文数字、纪年保留：五十三年、六年〕

译防扈，注见德宗贞元十六年。镇、魏，是两个军镇的名称；镇指成德节度，魏指魏博节度。河朔，两个州的名称，注见玄宗天宝十五载。辅车之势，注见晋穆帝永和九年。黄州，注见晋怀帝永嘉元年。黄、鄂、寿、唐，是四州名。鄂，注见汉后主建兴七年，即武昌。寿，注见秦王政六年，即寿春。唐，注见齐武帝永明五年。沘阳，陈、许二州名；陈，注见周赧王三十七年；许，注见汉后主建兴十年，即许昌。郑、滑，二州名；郑，注见梁武帝普通六年，即郑城；滑，注见隋恭帝皇泰二年。宣、润，二州名；宣，注见汉明帝永平十三年；润，注见晋成帝咸和三年，即京口。蔡州，注见汉光武建武十九年，即汝南。上党，郡名，注见周赧王五十三年。河阳，县名，注见昭宣帝天祐二年。《一统志》说，天井关在泽州城南太行山顶。忠武，军名，注见汉光武建武八年，即长社。武宁，军名，注见秦始皇二十八年，即彭城。湖州，注见宋明帝泰始二年。吴兴。赵州，注见汉景帝三年，即赵国。晋、绛，二州名；晋，注见汉献帝建安七年，即河东；绛，注见宋文帝元嘉二十三年，即东雍。【书法】《纲目》记“薨”，自战国诸侯分封称王以外，除非是未成年的君主、被废的皇帝或被废的皇后，或者谥号为帝、为后的人的母亲，有功劳的公主，以及方镇大臣，从来没有记“薨”的。自刘从谏以后，方镇才记“薨”。这三年中，刘从谏见宣宗大中十一年，王绍鼎见懿宗咸通十三年，张允伸是大臣记“薨”的一例，见僖宗乾符元年，刘瞻也疑似错误。根据郭子仪的事例，官号、爵位、谥号齐全，也只记“卒”。任命崔▯为同平章事。上在夜间召见学士韦琮，把崔▯的姓名交给他。如今起草制书，宰相、枢密使都不知道此事。当时枢密使刘行深、杨钦义都愿意谨慎守职，不敢参与此事。一个年老的宦官责怪他们说：“这是因为杨、刘二人懦弱怯惧，败坏了旧有风气的缘故。”【质实】崔▯，博州人，是元略的儿子。杨、刘，指杨钦义、刘行深。在宫禁之中修筑望仙观。【书法】蜚廉观、桂观，也是求仙的建筑，却不记载地点；这里记载地点，是为什么加以讥刺呢？“望仙”表现了迷惑。“在禁中”也不是一般的池苑。因此，晋孝武帝时记载在内殿建立精舍，唐肃宗时记载在三殿设置道场，这里记载在禁中修筑望仙观，都是深深加以讥刺。武宗五年在南郊修筑望仙台，没有记载地点，是略去不记罢了。

译只是记载其中最严重的事情罢了。【发明】唉！君主一身，关系到天地万物，是天下人的主人，亿万生灵的性命都系于他。因此，用来扩大他的智慧和思虑、辅助他的政治事务的事情，最急迫的还有什么比读书、亲近贤人更重要呢？那些小人，害怕君主看到古今治乱而知道警戒反省，听到儒生陈说道理而得到启发，能够看清自己的奸邪，从而不能放纵自己的欲望，所以就要使君主愚昧。使君主愚昧，是为了满足他们最大的欲望。假如只顾满足自己的欲望，那么即使使君主成为幽王、厉王那样的人，使天下陷入混乱和灭亡，也无暇顾及。后世英明的君主，尚且应当把仇士良这些话作为警戒，牢记在心，列在屏障上，郑重地告诫宫中的子孙。闲暇时只读书，同贤士大夫交往的时间多，同宦官、宫妾亲近的时间少，不要被小人愚弄而陷入他们的圈套。这样，君主之道就能确立，天地万物也有所依托，不至于把祸害和罪恶遗留、传播给这个世代和这些百姓。六月，内侍监仇士良退休。上表面上尊崇宠信仇士良，内心实际上忌惮他。仇士良有所察觉，于是以年老多病为由退休。他的党羽送他回到私人宅第，仇士良教导他们说：“不能让天子清闲，应当经常用奢侈享乐来娱乐他的耳目，使这些事情日益增多，让他没有空闲再顾及其他事务，这样我们这些人才能得志。千万不要让他读书、亲近儒生；他如果看到前代的兴亡，心里知道忧惧，我们这些人就会被疏远斥退了。”他的党羽拜谢后离去。范祖禹说：“小人没有不培养君主欲望的，借此来满足自己的欲望；使君主动起来而不能安静，有所作为而不能停止，那么小人就能推行自己的计谋了。难道只有奢侈享乐能够荡乱他的心志吗？还有比这更严重的事情。有的聚敛财货利益，有的修治宫室，有的开拓边境，有的窥察臣下，随着君主的爱好来窃取权力和宠信。君主乐于得到自己想要的东西，却不知道这会成为天下的祸害，所以政事一天比一天混乱，自己却不知道。只有能够亲近正直的人，远离邪恶奸佞，才可以避免这种祸患。”胡寅说：“仇士良奸诈狡猾，考虑用来蛊惑君主的办法十分周密。然而他只知道其中的利益，却不知道其中的祸害。他本来没有受到疏远斥退的办法，如果以忠信谨慎厚重来履行职责，又何必蛊惑君主然后才能安身？假如为了自身安全而蛊惑君主，使他到了危亡的境地，那么哪里有君主灭亡而我还能存在的道理呢？这种祸害难道仅仅止于被疏远斥退吗？所以仇士良的办法，他自以为聪明，实际上却是愚蠢的。【质实】致仕，注见德宗贞元二十一年。【书法】宦官从来没有记载退休的，为什么这里记仇士良退休？因为这是唐朝的事情。甘露之变中，仇士良专擅杀害执政大臣，后来又加害李石，扰乱军心，如今却让他能够安然终老，刑罚失当太严重了，所以记载此事以讥刺他。有人说：宦官知道适可而止，不也是值得称美的吗？后来记载削夺他的官爵、没收他的家产，那么这就不是称美了。《纲目》全书记载宦官退休的共有两人：仇士良、杨复恭，都是以罪过终结一生的人。【发明】唉！君主一身，是天地万物的主人，亿万百姓的性命都系于他。要扩大君主的智慧和思虑、辅助他的政治，最应当优先办理的事情，还有什么比读书、亲近贤人更重要呢？那些小人担心君主看到古今治乱而知道警戒反省，听到儒生陈述道理而得到启发，能够看清他们的奸邪，使他们不能放纵自己的欲望，所以就要使君主愚昧。使君主愚昧，是为了满足他们最大的欲望。假如只顾满足自己的欲望，那么即使把君主推到幽王、厉王那样的境地，使天下陷入混乱和灭亡，也没有时间顾及。后世英明的君主，尚且应当把仇士良这些话作为警戒，铭记在心，列在屏障上，郑重地告诫宫中的子孙。闲暇时只读书，同贤士大夫交往的时间多，同宦官、宫妾亲近的时间少，不要被小人愚弄而陷入他们的圈套。这样，君主之道就能确立，天地万物也有所依赖，不至于把祸害和罪恶遗留、传播给这个时代和这些百姓。吐蕃的论恐热在鄯州进攻尚婢婢。【吐蕃鄯州节度使尚婢婢喜欢读书，不热衷于做官和仕进，国人都敬重他。他四十多岁时，彜泰赞普强行起用他，让他镇守鄯州。尚婢婢宽厚、沉着勇敢而有谋略，训练士卒，士卒大多精锐勇猛。论恐热谋划篡夺国位，害怕尚婢婢从后方袭击自己，于是发兵攻打他。尚婢婢对部下说：‘论恐热前来，是把我看成不值得费力屠杀的人。不如迎接并假意屈服，使他骄傲自满，然后再设法对付他。’于是派使者犒劳论恐热的军队，并且送信给他，极力表示谦卑屈服。论恐热高兴地说：‘尚婢婢只会捧着书卷，哪里懂得用兵？等我取得国位，就让他做宰相，让他坐在家里，不让他参与任何事情。’于是率兵返回。尚婢婢笑着说：‘我国如果没有君主，就归附大唐，难道能侍奉这个狗东西吗？’】集览：尚婢婢，婢婢是他的名字。“尚”的注释见德宗兴元元年尚结赞。质实：吐蕃，是西羌的族名，注释见太宗贞观八年。鄯州节度，注释见汉宣帝元康四年湟中。

译书法：蛮夷之间互相攻伐，本来不记载。这里为什么记载？是为了褒进尚婢婢。为什么要褒进他？因为他归附唐朝。所以从此以后，尚婢婢的事迹不止一次被记载。秋季七月，任命卢钧为昭义节度使。【朝廷因为卢钧在襄阳施行惠政、得到众人拥戴，所以让他统领昭义，以此招抚怀柔昭义。】质实：卢钧，蓝田人。派御史中丞李囘宣慰河北三镇。【诏令派御史中丞李囘到河北宣慰，命令幽州尽快平定，回鹘、镇魏也尽快平定。何▯敬、王元逵、刘仲武都带着櫜鞬到郊外迎接，站在道路左边，不敢让人牵住马匹，而是让制使先行。这是自从战事兴起以来从未有过的事。李囘明达善辩而有胆气，三镇没有不奉行诏令的。范氏说：武宗不仅使三镇不敢帮助叛逆，又借此把三镇作为臂膀手指来使用，这是因为李德裕告谕他们的话能够使他们心服。君主以威势控制天下，难道有不通过一位宰相的吗？】质实：櫜鞬的注释见宪宗元和十二年。任命石雄为晋绛行营节度副使。【李德裕说：‘从前河朔用兵，各道都以出境作战为有利，依赖度支供给，有的暗中与叛贼勾结，借机占据一个县或一个栅寨，便把它当作自己的功劳，坐享运输来的粮饷，拖延岁月。现在请下诏给各军，命王元逵攻取邢州，何▯敬攻取洺州，王茂元攻取泽州，李彦佐、刘沔攻取潞州，不得攻取县城。’皇上听从了他的意见。李彦佐行军十分迟缓，李德裕请求下诏严厉责备他，并且任命石雄为副使，借此取代他。】质实：邢州的注释见楚义帝元年襄国；洺州的注释见汉武帝元狩四年广平。王元逵击败昭义军于防宣务栅。【王元逵上奏说攻下了防宣务栅，并进攻刘稹，击败了他。诏令加授王元逵同平章事，严厉责备李彦佐、刘沔、王茂元，让他们迅速进兵，并且称赞王元逵的功劳，以此激励他们。】质实：宣务栅的具体地点不详，只有顺德府唐山县西北八里有一座山名叫宣务，有人怀疑就是此处，但不知是否如此，姑且记录下来以备参考。八月，昭义大将李丕投降。【昭义大将李丕前来投降，议论此事的人有的说，叛贼故意派李丕投降，是想使官军疑惑误判。李德裕说：‘自从用兵半年以来，还没有人投降。现在何必追问是真诚还是欺诈？只需厚赏李丕来劝导将来投降的人，但不可把他安置在要地。’】诏令王宰进逼磁州，何▯敬进攻肥乡、平恩。【王元逵的前锋进入邢州境内，已经一个多月了，何▯敬却还没有出兵。王元逵秘密上表说何▯敬心怀两端。李德裕说：‘忠武军屡次交战有功，军威颇为振作。王宰正当壮年，谋略也值得称道。请下诏责备何▯敬，说河阳、河东尚未能进军，叛贼又屡次出兵焚烧劫掠晋州、绛州；现在派王宰率忠武军全军直趋魏博，抵达磁州，以分散叛贼的势力。何▯敬一定会害怕，这是攻心伐谋的办法。’皇上听从了。何▯敬仓促出兵，进攻肥乡、平恩，杀伤叛军很多。皇上说：‘何▯敬已经攻下两县，可以解除先前对他的怀疑了。既然已经有杀伤，即使他想要持两端，也做不到了。’】质实：磁州的注释见隋文帝仁寿四年；苍黄的注释见汉隐帝乾祐三年；肥乡，县名，注释见晋孝武帝太元元年；平恩，县名，注释见梁武帝天监十五年。昭义军攻陷科斗寨。【刘稹派牙将薛茂卿防守河阳的科斗寨，那里距离怀州十多里。议论此事的人议论纷纷，认为泽潞无法攻取，皇上也对此感到疑惑。李德裕说：‘小规模的进退，是用兵的常态。希望陛下不要听信外面的议论，那么成功就一定可期。’皇上于是对宰相说：‘替我告诉朝廷官员，有人上疏阻挠议论此事，我一定在叛贼境内将他斩首。’议论这件事的人于是停止了。】质实：怀州的注释见宋顺帝升明元年。九月，任命王宰兼任河阳行营攻讨使，任命敬昕为河阳节度使。【李德裕上奏说：河阳兵力少而弱，王茂元熟悉政事却没有将帅才能，又患有疾病，请任命王宰为河阳行营攻讨使，让他赶快率军援助河阳，同时也可以临机制约魏博。王茂元不久去世。李德裕又上奏说：河阳节度使过去兼领怀州刺史，通常让判官代理政事；把河南五县的租赋划归河阳，不如就把这五县设置为孟州，另在怀州设置刺史。等昭义平定后，再把泽州划归河阳，那么太行山的险要就不在昭义一方，河阳也就成为重镇，东都便不再有忧患了。皇上采纳了他的意见，任命敬昕为河阳节度使，王宰率领行营军队抵御敌军，敬昕只负责供应粮饷。】质实：河南，道名，注释见宋王昱元徽元年；孟州，注释见昭宣帝天祐二年；河阳；太行，山名，注释见周安王十六年；敬昕，平阳人；东都，注释见秦庄襄王元年三川。吐蕃尚婢婢派兵进攻论恐热，大败论恐热。○任命石雄为晋绛行营节度使。【石雄接替李彦佐的第二天，就率兵越过乌岭，攻破五座寨栅，杀死、俘获的敌人以千计。皇上得到捷报，非常高兴，对宰相说：‘石雄真是一员良将。’李德裕趁机说：‘近年潞州市场上有个男子弯腰作揖，唱道：“石雄率七千人来了。”刘从諌认为这是妖言，把他杀了。攻破潞州的必定就是石雄。’诏令赐给石雄丝帛，石雄把丝帛全都放在军门，只取一匹，其余全部分给将士，所以士卒乐意为他拼死作战。】质实：《一统志》说：‘乌岭，是山名，在平阳府翼城县东七十五里，山上有东西向的通道，两岭相对，称为东乌、西乌。又，泽州沁水县西北四十里有乌岭，又名黑岭。’潞州的注释见周赧王五十三年上党。冬季十月，任命刘沔为义成节度使，任命李石为河阳节度使。质实：义成节度使的注释见懿宗咸通十年。【刘沔与张仲武有矛盾，所以调任他。】十一月，任命兖王李岐为安抚党项大使，李囘为副使。【邠宁上奏说党项入侵边境。李德裕上奏说，党项分属各镇，在哪里劫掠就逃亡到另一个地方，无法禁制，请让皇子兼领各道，再选廉洁能干的大臣任副职，驻在夏州，处理党项的诉讼，所以有了这项任命。】集览：党项的注释见陈后主至德四年。质实：兖州，州名，注释见汉献帝兴平二年；夏州，注释见汉武帝元朔元年朔方。十二月，王宰攻克天井关。

译【忠武军一向以精锐勇猛著称，王宰治军严整，叛贼非常畏惧他。薛茂卿因为科斗寨的功劳，希望获得越级升迁。有人对刘稹说：‘留后所求的只是节度使之职。薛茂卿深入敌境杀敌很多，激怒了朝廷，这正是节度使之职因此来得更加迟的原因。’因此没有给薛茂卿奖赏，薛茂卿怨恨不满，秘密与王宰联络。王宰谋划率兵进攻天井关，薛茂卿稍作交战便立即逃走，王宰于是攻克天井关。薛茂卿进入泽州，秘密派间谍召王宰继续进攻，答应作为内应。王宰怀疑，不敢进军；刘稹诱骗薛茂卿，将他杀死，改任刘公直取代薛茂卿。王宰进攻并击败了他。】河东军攻克石防关。集览：石防关在潞州。【潞州刺史李恬是李石的堂兄。他写信给李石说：‘刘稹愿意举全族归顺听命。’李石把这件事上报。李德裕说：‘现在官军从四面合围，叛贼的势力穷困窘迫，所以假装输诚，企图拖延我军。应当诏令李石答复李恬说：“前一封信我还不敢上报。如果你确实能够悔过，在边境上反绑双手投降，那么我将前往接受投降，押送你回朝。如果只是虚假地表示诚意，那么我绝不敢以全家百口为你担保。”同时希望诏令各道乘叛贼上下离心之际，迅速进兵攻讨。’皇上听从了他的意见。】质实：面缚的注释见《汉顺帝汉安元年》。【甲子】四年春季，正月，河东都将杨弁发动叛乱，朝廷出兵讨伐并平定了叛乱。【起初，河东行营兵马使王逢上奏请求增派防守社兵。诏令河东派兵二千前往。此时河东没有兵力，李石召集横水戍卒一千五百人，派杨弁率领他们前往王逢处。此前，军士出征时，每人发给绢二匹。刘沔离任时，把府库财物都带走了。李石刚到任，军用物资匮乏，便拿自己的绢补贴，军士每人才能得到一匹。当时已经接近年末，军士请求过了正旦再出发。监军吕义忠催促他们，杨弁于是发动叛乱。李石逃往汾州，杨弁占据军府，派他的侄子前往刘稹处，约定结为兄弟。石防关守将又把关隘献给刘稹投降。朝廷议论喧腾，有人说两地都已经响应，应当停止用兵。王宰的部下说，游奕将领得到刘稹的表章，刘稹有意归附。李德裕说，王宰擅自接受刘稹的表章，似乎想独自取得招抚之功。从前韩信攻破田荣、李靖擒获颉利，都是利用对方请求投降，暗中派兵掩袭。现在最多只能让王宰失信，怎么能损害朝廷的威严和命令？建立奇功，正在今日，绝不能因为太原的一点小骚乱而错失这个机会。希望立即派使者督促王宰进兵。一定要等刘稹与诸将全族反绑双手投降，才可以接受。还要告谕石雄，如果王宰接受刘稹投降，石雄就没有功劳可记，应当在即将成功之际，自己取得奇功。】他又以宰相府的名义写信给王宰说：从前王承宗虽然违抗命令，尚且派子弟奉表入朝，宪宗仍然没有答应他。如今刘稹把表章放在道路中间，游奕将领却不立即毁掉它，实在恐怕不对。而且刘稹的叛逆罪状如此严重，将帅却接受他的表章，这是把私人的忠诚归于臣下，而不赦免之权却在朝廷，彼此恐怕不相宜。从今以后再有表章，应当立即在当地烧掉。只有反绑双手前来投降，才可以容许接受。李德裕又上奏说，太原人的心一向忠诚顺服，只是贫困空虚，赏赐犒劳不足。何况一千五百人，哪里能成什么事？绝不可放纵他们。况且战事还没有停止，深恐各处人心动摇。希望诏令李石返回太原，召集军队讨伐叛乱。皇上全部听从了。诏令王逢留在太原的军队防守榆社，调易定、汴、兖的军队回来讨伐杨弁。又派中使马元实到太原晓谕，并且察看情况。马元实接受了杨弁的贿赂，回来后在众人中大声说：‘相公应该早点给他节度使之职。’李德裕问：‘为什么？’马元实说：‘从牙门到柳子排列着十五里，铠甲拖地，光亮耀眼，这样的军队怎么能攻取呢？’李德裕说：‘李相正是因为没有兵，所以才派横水兵前往榆社，杨弁怎么能一下子招来这么多人？’马元实说：‘这是招募来的。’ 李德裕说：‘招募军队必须有财物。李相只是因为少发军士一匹绢，才导致这场叛乱，杨弁从哪里得到财物？’马元实理屈词穷。李德裕说：‘既然是你所说的有十五里光亮耀眼的铠甲，就必须杀掉这个叛贼。’于是上奏说，杨弁不过是小小的叛贼，决不可宽恕；如果国力不能支持，就宁可放弃刘稹。驻守榆社的河东军听说朝廷命令客军攻取太原，害怕妻子儿女被客军屠杀，于是拥戴监军吕义忠，自己攻取太原，擒获杨弁，把所有叛乱士卒全部诛杀，押送杨弁到京师，并将他的党羽一并斩首。胡氏说：明白地看清道理，便能听取意见而不被蒙蔽。像李德裕对待马元实，就是这样。不过仍有遗憾。马元实用夸大的话虚张声势，并非毫无缘故；如果把他交给廷尉审问，收受贿赂的事情一定无法隐瞒，借此施刑，才是惩罚一个人而警戒众人。】集览：虚喝的注释见周显王三十六年。质实：《一统志》说：榆社原是汉代上党郡涅县的土地，晋代称为武乡县地，隋代才设置榆社县，隶属韩州；大业初年废除，义宁初年恢复设置，隶属太原郡；唐初在县地设置榆州，后来撤州，以县隶属辽州；宋熙宁初年州县一并省除，元丰年间恢复设置辽州和榆社县；金代沿袭旧制；元代并入辽山县，不久又恢复设置；本朝沿袭旧制，作为辽州治所，仍隶属辽州。横水戍，具体地点不详。只有凤翔府城东三十里有横水，水源来自杜阳川，流入渭水，民间称为夜义河；有人怀疑就是此处，但不知是否如此。汾州的注释见周威烈王二十三年西河。韩信攻破田荣的事发生在汉王刘邦二年。李靖擒获颉利的事发生在太宗贞观四年。牙门的注释见汉献帝初平三年。“李相”指李石。三月初一，发生日食。○任命刘沔为河阳节度使。【李德裕对皇上说：‘事情本来就有通过激发事势而成功的。陛下命令王宰进逼磁州，何▯敬便出兵；派客军讨伐太原，成德军士卒便先行擒取杨弁。现在王宰长久不进军，请调刘沔镇守河阳，同时命令他率义成精兵二千直抵万善，处在王宰的肘腋之下。如果王宰明白这个意思，一定不敢停留；如果王宰进军，刘沔带着重兵在南面，声势也会向北方推进。’皇上听从了。黠戞斯派使者入朝进贡。○任命刘蒙为巡边使。【朝廷认为回鹘衰弱，吐蕃内部发生叛乱，商议恢复河湟四镇十八州，于是派给事中刘蒙巡察边境，让他先行准备器械和干粮，命天德、振武、河东训练士卒、磨砺兵器，等待今年秋季。】任命赵归真为道门教授先生。

译【皇上喜欢神仙之说，赵归真得到宠幸。李德裕劝谏说：‘赵归真是敬宗朝的罪人，不应该亲近。’皇上说：‘朕在宫中无事时，和他谈论道术，只是借此排遣烦闷罢了。至于政事，朕一定会询问你们。’即使有一百名次对官在场，赵归真也不能迷惑皇上。李德裕说：‘小人看见权势所在，就会奔走趋附。’从那天起，赵归真的门前车马聚集，希望陛下对此深加戒备。胡氏说：‘三教之名，是因为它们的门徒丧失了本来的真实意义，才这样说的。其中谬误最严重的，是道家。儒，是以此名称呼学习仁义道德的人，周代就有了。佛，是觉悟的意思；修习佛道而觉悟的人，就是瞿昙一派。至于“道”，是因为天下共同遵循它而得名，就像道路一样。能够得到并完全践行道的，只有尧、舜、文王、孔子罢了。老▯的言论只求独善其身，不能让天下共同遵循，却把它称作道。从汉代以来，这个意义就失传了。后来又出现飞仙变化的术法、炼丹药和画符箓的技艺、祷告祭祀和醮祭的办法、沉沦鬼狱的说法，纷纷兴起，都归入道家一流，距离真正的道岂不是很远吗？’】集览：瞿昙，西域有瞿昙氏。苏轼诗中说“坐令鲁叟作瞿昙”，注释说：瞿昙，就是佛。质实：辐凑的注释见汉文帝六年。老耼，注释见晋成帝咸康三年。夏季六月，裁减州县多余的官员。【李德裕认为州县的佐官过于冗多，上奏请求命吏部郎中柳仲郢裁减，共裁减一千一百一十四名。柳仲郢是柳公绰的儿子。】质实：柳仲郢，华原人。诏令削夺仇士良的官职爵位，没收他的家产。【宦官中有人告发，发现仇士良过去在家中积存的恶行证据，并搜得兵器数千件，所以有了这项诏令。】秋季七月，派王逢驻军翼城。【皇上与李德裕商议，准备让王逢率兵驻扎翼城。皇上说：‘听说王逢执法过于严厉，有这回事吗？’李德裕回答：‘臣也曾这样对他说过，王逢说，面前有白刃时，如果执法不严，谁肯前进？’皇上说：‘这话也有道理。你再召见他，告诫他一番。’】质实：翼城，县名，注释见隋恭帝皇泰二年。任命杜悰为同平章事。【皇上听说扬州的歌妓善于行酒令，便命令监军选一人进献入宫。监军请示节度使杜悰，杜悰不答应。监军发怒，上表揭发此事。皇上的近臣于是请求下令让杜悰一同选取。皇上说：‘命令藩镇选歌妓入宫，难道是圣明天子所做的事吗？杜悰很有大臣的体统，朕感到十分惭愧。’立即下令不要再选，并召杜悰入朝任宰相，慰劳他说：‘你不听从监军的话，朕知道你有辅佐君主的心。现在任命你为宰相，就像得到了一位魏征一样。’】质实：扬州的注释见汉武帝元朔五年淮南。闰月，李绅罢免昭义将领高文端，前去访察。【李德裕访察文端破贼的策略。文端说：“如今官军直接进攻潞州、泽州，约有一万五千人。贼军常常分出大半兵力，暗中埋伏在山谷中，等官军攻城疲惫时，便从四面会合前来救援，官军一定会失利。请命令陈许军渡过干河建立营寨，连续修筑城墙，形成夹城，包围泽州。每天派大军在外面列阵，用来抵御贼兵。贼军见包围即将合拢，一定会出战；等他们战败，就可以乘势攻取。固镇寨四面都是悬崖绝壁，地势不可攻取，但寨中没有水，应当命令王逢截断他们的水道，不超过三天，贼军一定会逃走。另有都头王钊率领一万兵驻守洺州，因为刘稹多次诛杀大将，王钊疑惧，即使召他也不肯入朝；但王钊和士卒的家属都在潞州，招来他们，他们一定不肯来。若告诉他率兵攻取刘稹，事情成功后立即授予其他镇的节度使，并且给予丰厚赏赐，或许他会听从。镇州奏事官高迪秘密陈述两件事：其一，认为贼军喜欢使用偷调兵力的策略，暗中从各处抽调军队集中到一处，官军往往前去追逐逼迫，因而失利。官军必须了解这一情况，除非是要进攻，否则谨慎不要与他们交战。他们停留不过三天，就必须分散回到原来的驻屯地；这样反复几次，他们自然会白白返回，士气也会消耗。官军秘密派遣间谍侦察他们抽调兵力的地方，乘虚袭击，没有不取胜的。其二，镇州、魏州的军营不要离开原来的地方，每隔两三个月深入敌境一次，焚烧抢掠后离去；贼军只管固守城寨，对城外百姓也不加爱惜。应当命令军队推进营地，占据他们的要害之处，逐渐逼迫他们。”李德裕都请求把这些话告知各位将领。】集览：败北，注见周赧王三十一年“逐北”。质实：镇州，注见汉光武建武九年；常山，注见汉文帝十一年。八月，邢州、洺州、磁州三州投降。郭谊杀死刘稹，前来投降。【刘稹年少而懦弱，押牙王协、兵马使李士贵掌握政权，专门聚敛财货，使府库充盈，但将士有功却得不到赏赐，因此人心离散而怨恨。王协请求向商人征税，每州派一名军将负责此事，并登记编户百姓的家产，抽取十分之二，百姓惶恐不安。邢州将领裴问是刘稹的舅舅，他所率领的士兵大多是富商子弟。裴问因为父兄被拘押，替他们请求宽免而未获准，于是杀死征税的军将，向王元逵请求投降。洺州守将王钊、磁州守将安玉听说此事，也都请求向何弘敬投降。李德裕说：“昭义的根本全在山东，三州一旦投降，上党很快就会发生变故。”皇帝说：“郭谊一定会把刘稹斩首，用来赎自己的罪。”德裕说：“确实如圣上所料。”皇帝说：“现在最应当先处理的事情是什么？”德裕说：“万一镇州、魏州请求占有三州，朝廷就难以决定是否答应，请任命给事中卢弘止为三州留后。”皇帝听从了他的意见，下诏让卢钧乘驿马赶赴镇州。潞州人听说三州投降，非常恐惧。郭谊、王协谋划劝说刘稹，把军队交给郭谊，束身归顺朝廷。刘稹答应了，于是郭谊杀死刘稹，诛灭他的宗族，将刘稹的首级装在盒中，派使者奉表向王宰投降。

译王宰把情况上报，宰相入朝祝贺。皇帝问：“郭谊应当怎样处置？”李德裕回答说：“刘稹不过是个愚蠢的小孩，拥兵抗命，都是郭谊替他出谋划策。等到势单力屈，又出卖刘稹来求取赏赐；如果这样的人不诛杀，还凭什么惩治恶人？应当趁各路军队还在境内，把郭谊等人一起诛杀。”皇帝说：“朕也认为这样做是对的。”于是下诏命石雄率领七千人进入潞州，以响应民间谣言。杜悰请求赦免郭谊等人，皇帝没有答应，也没有下诏。昭义五州免除一年赋税和徭役，横加增收的赋敛全部免除，登记在册的团兵都放归务农，各道将士按等级增加赏赐。石雄到达潞州后，把郭谊等人全部逮捕，送往京师。卢钧一向宽厚爱护他人，襄州士卒中在行营服役的，面对他时总是称赞他的美德。等他赴任镇州，逃散的士卒归附他的，他都优厚地抚慰，因此人心完全安定，昭义于是安定下来。郭谊、王协等人到达京师后，全都被斩首。司马光说：“董重质在淮西时，郭谊在昭义时，吴元济、刘稹就像木偶一样，只是受伎人操纵罢了。他们起初劝人作乱，最后又出卖主人谋求利益，死后本来就罪有余辜。但是，宪宗当初任用他们，武宗后来又诛杀他们，我认为这两种做法都错了。为什么呢？奖赏奸恶是不合义的，杀害投降者是不守信的。既失去义，又失去信，凭什么治理国家？像郭谊等人，免除死罪，把他们流放到远方，终身不许返回，也就可以了；杀掉他们是不对的。】集览：昭义，注见德宗贞元十年；团兵，即土团，注见本年；木偶人，注见隋文帝仁寿二年。质实：昭义，军名，注见周赧王五十三年；上党、襄州，注见汉献帝建安十二年。书法：这里记载逮捕郭谊送往京师，又记载将他斩首，就是杀害投降者。为什么不删去这一记载？因为郭谊是罪人：起初劝人作乱，最后出卖主人，而且如果不是三州向唐朝投降，郭谊的计谋未必会实行。《纲目》认为他应当被杀，所以不删去这一记载。加授李德裕太尉，赐爵卫国公。【加授李德裕太尉，封卫国公。德裕推辞，皇帝说：“遗憾的是没有官职可以赏赐给你了。”起初，德裕认为近年来将帅出征屡屡失败，弊端有三：一是诏令下达军中，以前每天有三四道，宰相往往不能预先知道；二是监军以个人意见指挥军事，将帅不能自行决定进退；三是每军各有宦官担任监使，从军中挑选数百名骁勇士卒作为牙队，真正上阵作战的反而都是怯弱之士，每逢交战，看到形势稍有不利，便引旗先逃，军阵随之溃散。德裕于是同枢密使杨钦义、刘行深商议，约定诏令监军不得干预军政，每一千名士兵听任选取十人自卫，有功便依照惯例获得赏赐。两位枢密使都认为可以，报告皇帝后实行。除非由中书省起草进呈诏书的意思，否则不再另下诏书；从中书省发出的命令既简明，将帅能够施展谋略，因此所向都能立功。元和以后多次用兵，宰相有时不能休假，有时要接连点灯才能处理完事务。德裕从容地裁决安排事务，通常午时漏刻之后就回到府第，休假也总是照常执行，安闲自若，仿佛没有发生事情一样。范氏说：“治理天下的繁杂事务，必须采用极其简约的办法；控制天下的变动，必须保持极其安静的心态。用兵在千里之外，而君主和宰相却在朝廷内部相互扰乱，那么根本就已经先动摇了，怎么能够控制枝末呢？所以，号令简明，百姓听从时就不会迷惑；心思安静，处理事务就不会受到扰乱。这就是能够成功的原因。” ○河北三镇每次派使者到京师，德裕常常告诫他们说：“河朔的兵力虽然强大，却不能独立自立，必须借助朝廷的官爵、威势和诏命来安定军心。你回去告诉你的属吏：与其让他们的使者劫持宣旨使者来索求官爵，为什么不自行奋发，尽忠尽义，建立功业，以取得明主的知遇呢？况且李载义替国家平定沧州、景州，后来被军中驱逐，仍然没有失去节度使之职；杨志诚派大将拦截宣旨使者，骑马索求官职，后来被军中驱逐，朝廷最终也没有赦免他的罪。这两个人的祸福，足以作为鉴戒。”因此，三镇不敢有异心。范氏说：“古代贤明的君王，天下有人不顺服时，一定会反复诚恳地告诫教导；多次告诫仍不改正，然后才出兵征讨。这样，百姓知道自己的罪过，出兵也就有了正当理由。自从唐朝衰败以来，对河朔有时征讨，有时姑息，却没有听说发布文告、下达戒谕，所以用兵加以征讨他们也不服，恩惠优厚反而更加骄横。李德裕凭一名宰相之力控制三镇，就像运用自己的手掌一样自如；假使武宗因此享有长久国运，天下哪里会有不平之事呢？】集览：河北三镇，指成德、魏博、卢龙三个藩镇。质实：休沐，注见汉昭帝始元四年；从容，注见秦二世三年；沧、景，是两个州名，沧州注见晋穆帝永和六年，景州注见高祖武德九年；河朔，两个州的名称，注见玄宗天宝十五载。发明：要知道宰相是否贤能，应当从他任职时天下的治乱来观察。自从德裕掌管国政以来，当时最难控制的势力，没有比藩镇更难的了；然而德裕使唤它们，却像运转手臂和手指一样自如。因此刘稹被诛杀时，王元逵、何弘敬等人都受他调遣；杨弁作乱时，他也像翻手掌一样将其平定。这也是因为他的处置有方。纲目对于德裕加官晋爵一事，特意记载在册，是表示赞许他的意思。他这样谋划国事，差不多可以算得上贤能了吧。冬十一月，贬牛僧孺为循州长史，把李宗闵流放到封州。【李德裕对皇帝说：“刘从谏占据上党十年，太和年间入朝时，牛僧孺、李宗闵执政，没有把他留下，反而加授他宰相之职，放他回去，才造成了今天的祸患。”又让昭义的孔日官郑庆说，刘从谏每次得到牛僧孺、李宗闵的书信，都把它们烧毁。河南少尹吕述写信给德裕说：“牛僧孺听说刘稹被攻破，竟发出叹息，表示遗憾。”德裕把这件事奏告皇帝，皇帝大怒，于是贬谪牛僧孺等人。起初，甘露之变时，李训、王涯、贾餗等人的几个子弟都归附刘从谏，到这时全被郭谊杀死。德裕又下诏说：“叛贼王涯、贾餗已经在昭义被诛杀，他们的子孙……”有识之士非难他。胡氏说：“大臣想端正君主的心，必须先端正自己的心。自己的心不正，怎么能够端正君主呢？德裕想要报私仇，却一直没有找到机会，于是在事情成功之后，借机实施中伤之计。不只是武宗的志意已经骄傲懈怠，德裕的器量也已经满溢了。他又怎么能够引导自己的君主达到守成持盈的盛治呢？”所以，君子不能不学习。】集览：“加宰相，纵去”，文宗太和年间，刘从谏入朝，朝廷加授他同平章事，随后遣返回镇；中伤，注见玄宗开元八年。质实：循州，注见晋高祖天福七年；封州，注见隋文帝仁寿元年；河南，府名，注见秦庄襄王元年“三川”。〔原文数字、纪年保留：二人〕

译书法：这是在批评德裕。德裕入相以来，抵御回鹘、讨伐昭义，不能说没有功劳；然而有两项过失：一是满足于报私仇，二是自满自负。《纲目》每次记载相关事情都加以讥刺。记载任命李中敏为婺州刺史、任命牛僧孺为太子太师、任命柳公权为太子詹事、任命白敏中为翰林学士，贬牛僧孺、流放李宗闵、杀吴湘、贬韦元质，都是讥刺他急于报私仇。又两次记载群臣向黠戛斯上尊号、贬郭谊等事，都是讥刺他的自满自负。君子认为，他的才略虽然高明，却没有听闻大道，这样的评论可以说是恰当的。【乙丑】五年春，群臣上尊号。【李德裕等人请求为皇帝上尊号，皇帝不接受。前后共上了五次表章，皇帝才答应。胡氏说：没有什么比怠惰之心更难以勉强，没有什么比欲望之心更难以控制，没有什么比骄傲之心更难以降伏，没有什么比愤怒之心更难以平息，没有什么比嫉妒之心更难以抑制，没有什么比迷惑之心更难以开启，没有什么比疑虑之心更难以解除，没有什么比偏私之心更难以端正。然而这些都不过是放纵的心。大臣纠正君主内心的错误，所要纠正的就是这些。尚未达到大人的境界，却担任大臣之职的人，也应当努力做到这一点。总要使君主的心常常收敛而不放纵，那么善行就会日益增长，恶行就会日益消退，治理便可以建立，安定便可以保持。武宗英明果断，削平叛乱，唐朝的威令显赫，重新大为伸张，这正是骄傲和欲望容易产生的时候。三镇尚未入朝，河湟尚未收复，天子却偏信方士，服食金石药物来满足自己的沉溺，宰相还来不及为此忧虑和推卸责任。德裕却请求上尊号，这是用自满自负、夸耀功劳来劝导他的君主。这难道是引导君主走上正道的道义吗？所以评论德裕的才气和谋略，确实高出一时；但在道义方面，却一点也没有真正得到。”】集览：“未至乎大人”，出自《易经·乾卦》九二“利见大人”。伊川传说：平常守信、平常谨慎，防止邪恶而保存诚心，使善行遍及世间却不自夸，德行广大而能感化他人，这些都是大人的作为。《荀子·解蔽篇》说：“光明可以与日月相比，充满可以达到八方，这样的人才称为大人。”正误：关于“未至乎大人”，现在按胡氏明白说：“大臣纠正君主内心的错误，就是纠正这些。尚未达到大人的境界而担任大臣之职，也应当努力。”这是引用《孟子》“只有大人才能纠正君主内心的错误”。朱熹注说：“大人，是有大德的人，端正自己而使万物端正。”集览却引用《易经》和《荀子》，这是为什么呢？质实：河湟，是两个州的名称，注见玄宗开元二十四年。义安太后王氏去世。○任命卢弘宣为义武节度使。【弘宣性情宽厚而不可冒犯，处理政务简明易行，他的属下都感到便利。皇帝下诏赐给他粮食三十万斛，粮食在飞狐以西，计算运输到那里，费用超过粮食本身的价格。弘宣派官吏守护粮食。为防备春旱，弘宣命令军民可以随意前往取粮，约定秋收丰足时偿还，因此境内粮食充足。】质实：飞狐，县名，注见汉王邦三年；义武节度，注见庄宗同光三年。杀江都令吴湘。【淮南节度使李绅审理吴湘盗用程粮钱、强行娶辖区百姓女子，并估算女子的嫁妆财物作为赃物一案，判定罪行应当处死。吴湘是武陵的侄子。李德裕一向憎恶武陵，议论此事的人大多说吴湘含冤。皇帝下诏让御史崔元藻、李稠复查此案，复查结果与前次审理不同。德裕便把二人贬到远州任司户，不再重新审理，也不交付法司详细判定，直接按照李绅的奏报处死吴湘。】质实：淮南节度，注见汉武帝元朔五年；江都，县名，注见汉献帝兴平元年；吴湘，贵溪人。发明：宰相代替上天治理万物，使四海公平。所以伊尹成为世世代代的阿衡，周公在旁辅佐而建立平衡，都是取公平无私的意思。德裕担任唐朝宰相，虽然有以威势控制藩镇的功劳，但仰望伊尹、周公，几乎如同小土丘相比泰山、华山；而且他志得意满，愤恨嫉妒充溢。既然已经凭私意贬牛僧孺、流放李宗闵，现在又任意固执，不遵循国法，杀戮士大夫。他凭什么使人心服，又怎么能处在执掌公平权衡的位置上呢？所以《纲目》记载吴湘之死时，写“杀”，又写明是“官”所杀，以此定他的罪。后来吴汝纳追诉吴湘的冤屈，而德裕又被贬到潮阳，这还能怪谁呢？夏五月，安葬恭僖皇后。○杜悰、崔铉被罢免，任命李回同平章事。○册封黠戛斯为英武诚明可汗。○秋七月初一，发生日食。○下诏毁掉天下的佛寺，僧人和尼姑一律勒令还俗。【皇帝厌恶僧尼耗损、蛀蚀天下，想要除掉他们。道士赵归真等人又劝说皇帝，于是先毁掉山野间的招提、兰若。到这时，敕令上都、东都各保留两座寺院，每寺保留僧人三十名。天下各节镇各保留一座寺院，寺院分为三等，保留僧人的数量各有差等。其余僧人和尼姑一律勒令还俗。各寺都规定期限拆毁，并且派遣御史分道督察。寺院的财物和旧有产业全部没收入官府。寺院木材用来修缮公廨、驿舍，铜像、钟和磬用来铸钱。天下所毁的寺院共四千六百多所，招提、兰若四万多所，还俗的僧尼二十六万零五百人，收取良田数千万顷，奴婢十五万人。五台山的僧人多逃奔幽州，德裕召见进奏官说：“你赶快告诉你们的主帅，五台僧人作为将领一定不如幽州将领，作为士卒一定不如幽州士卒，为什么要白白收容他们呢？”难道只听说人口增加，就没有看见刘从谏招聚无数闲散之人，最终有什么益处吗？张仲武于是封好两把刀，交给居庸关，并说：“有游方僧人进入境内，就把他斩杀。”胡氏说：“一个人的身体如果正气受到邪气伤害，必须用五谷六味这些养生之物加以辅助，然后邪气才会消除，正气才会恢复。如果盗跖藏在屋里，却召来阳虎把他赶走，那就是加重自己的损害。〔原文数字、纪年保留：二十六万五百人〕

译这样做怎么会更加有益呢？元魏采用崔浩，唐会昌年间采用赵归真，都是为了除去佛教一类的事物。佛教蛀蚀民心，耗费财物，确实应当逐渐断绝。武宗君臣凭公正之道来施行这件事，难道还不可以，却要等待赵归真吗？况且佛教在中国流行已久，也不是一天之内能够废除的。如果确实想废绝佛教，应当让天下人知道它的危害，不再被它的学说迷惑；又不让出卖度牒成为获利的资本，坚持这样做三十年，便能铲除根本，残余的风气也会消灭。】集览：招提，《释典记》说：“梵语招斗提奢，犹如汉语所说的四方僧佛。”后来讹写为“招提”，所以称为招提；后来省略“招斗奢”，只留下“提”，因此又称十方常住。有常住僧人的寺院叫作招提、兰若。杜甫《大觉高僧兰若诗》注说：“兰若，就是寺。”其中“若”字，按梵语读音为“惹”。《释氏要览》说：“兰若，梵语阿兰若，唐语为无诤。”《回分律》说：“是空静之处。”《萨婆多论》说：“是闲静之处。”《智度论》说：“是远离之处。”《大悲经》说：“阿兰若，是远离各种纷扰。”各书说法不同，实际都指无诤之处。五台是山名，其中有很多僧寺，分为东五台、西五台，相距二百多里，在奉圣州以北。据《契丹国志》，胡峤《陷北记》说：“从幽州向西北进入居庸关，第二天又向西北进入石门关，再过三天到达可汗州。”向南望见五台，其中最高的一峰是东台。盗跖是柳下惠的弟弟。正义说：跖本是黄帝时的大盗之名，因把柳下惠的弟弟称为天下大盗，所以号称盗跖。阳虎是春秋时期鲁国季氏的家臣。鲁定公五年发动叛乱，《春秋》记载说“盗……”。【质实】节镇，就是藩镇，注见肃宗上元二年。《一统志》说：五台山名，在太原府五台县东北一百四十里，周围五百多里，五座山峰高耸出云层之上，山顶都堆积着土，因此称为“台”。世代传说北方有文殊师利居住的地方，称为清凉山，就是这里。五台分为东、南、西、北、中五台，寺院宏伟壮丽，在其他州的寺观中最为突出。

译【书法】佛教在这里又被贬抑了三次。昭义的戍卒发动叛乱，官军讨伐并平定了他们。【诏令征发昭义军戍守振武。潞州士卒一向骄纵，害怕远行戍守，于是闭门大声喧闹。卢钧逃到潞城，乱兵拥立都将李文矩为统帅。李文矩把祸福利害讲给他们听，乱兵听从了命令。于是派人向卢钧谢罪，请他回来上党；又送他走过一个驿站，便暗中挑选士兵追上去将他杀死。】质实】《一统志》说：潞城本是春秋时期潞子婴儿的国都，后来被晋国灭掉。汉初设置潞县，隶属上党郡。后魏改为刈陵县，隶属襄垣郡。隋初撤废，后来又设置潞城县，隶属潞州。唐末改为潞子县，不久又恢复称潞城县。宋、金、元沿袭旧制。到了本朝仍沿用旧制，改属潞州。振武是军的名称，注见宪宗元和八年。上党是郡名，注见周赧王五十三年。设置备边库。【李德裕请求设置备边库，命户部每年缴入钱帛十二万缗匹，度支每年缴入钱帛十三万缗匹。第二年减去其中三分之一，各道运来补助军队的钱财货物也都收入库中，由度支郎中主管。】【书法】凡是记载“设置某库”，都是在加以讥刺。根据琼林、大盈两库亏欠、负债、耗损和防范的情况，这里为什么还要这样记载？这是在褒美李德裕。名义上叫备边库，又由度支主管，因此不能同人主私藏相比。后来务必要反其道而行，德裕把它改名为延资，这究竟有什么意义呢？宣宗大中三年。冬十月，任道士刘玄静为崇玄馆学士。【玄静坚决辞谢，请求回山，皇帝答应了他。】【书法】这里记载“毁”，是因为佛教和道教同属异端。武宗厌恶佛教而喜好道教，于是被长生不死的说法迷惑。因此，《纲目》在记受箓赵归真时，就记作赵归真是道门教授先生；记任玄静为崇玄馆学士时，也都是在加以讥刺。【发明】当时既然下令毁掉佛寺、勒令僧尼还俗，却又记载任刘玄静为崇玄学士，这说明他崇尚异端，只是特别有好恶偏私的差别，并不是能够明白通达、确然不惑的人。《纲目》特意标明“道士”，这样是非得失就清楚可见了。】十二月，贬韦弘质为某官。【考异】“为某”二字是多余的，《纲目》没有这种体例。根据元和十二年记载“贬高霞寓”“贬袁滋”，以及汉甘露元年记载“免京兆尹张敞官”，这里应当写作“贬给事中韦弘质官”。【李德裕执掌政权已经很久，喜欢顺从自己的好恶，很多人都怨恨他。身边的人说他太专断，皇帝也不高兴。给事中韦弘质上疏说：“宰相权力重大，不应再兼领三司的钱粮。”李德裕上奏说：“制定和处理政务，是君主的权柄。韦弘质受到别人的教唆，这就是所谓卑贱之人图谋掌握权柄，我不应当说这些话。”韦弘质因此被贬官，于是众人的愤怒更加厉害。】【集览】“贱人图柄”。正义说：“《传》说：下属轻视上级，卑贱之人图谋掌握权柄，臣下就会使国家动荡而人心不得安宁。”颜师古说：“柄臣，就是掌握权力的臣子。” 【书法】记载贬官的事很多，却从来没有写作“某官”的。这里写“某官”，难道是史书有所遗漏吗？既然史书遗漏了，就还不如不写。这是在责备德裕。当时弘质说宰相权力重大，德裕却说他是“贱人图柄臣”而将他贬官，专断没有比这更严重的了。他日后使宣宗产生寒心疑惧，自己也免不了被贬到崖州，实在是应该的。诏令停止举行来年正旦朝会。【起初，皇帝服食方士炼制的金丹，性情变得更加急躁，喜怒无常。他询问李德裕外间的情况，李德裕回答说：“陛下的威严深不可测，外面的人颇为惊惧。天下既然已经安定，希望陛下用宽缓的政理来治理，使获罪的人没有怨恨，行善的人不受惊扰，那么天下就十分幸运了。”皇帝从秋天以来已经感到有病，但道士却说这是换骨，于是下诏停止正旦朝会。】【集览】道士认为这是换骨。胡氏说：方士的说法害人有五种，即辟谷、去血、换骨、出神、蜕形。【质实】方士，就是方外之士。【书法】皇帝是有病的。那么为什么不按有病来记载呢？皇帝服食金丹，从秋天起就感到有病，而方士却说这是换骨。《纲目》不记载他有病，是说他被邪说迷惑，有病却不知道自己有病罢了，因此加以讥刺。吐蕃的论恐热进攻尚婢婢，大败。【论恐热进攻尚婢婢，尚婢婢抵抗他，论恐热大败。尚婢婢向河、湟发布檄文，列举论恐热的罪状说：“你们本来是唐人，吐蕃没有君主，就应当一起归附唐朝，不要被论恐热像捕捉狐兔一样猎杀。】【集览】河州、湟州二州都是西羌之地。河州原属汉代金城郡，后秦设置河州；湟州原属汉代西平郡，唐代设置湟州。河水发源于敦煌郡塞外的昆仑山，向东流入海。湟水发源于金城郡临羌县塞外，流到允吾县向东注入黄河。按：允吾音读为“铅牙”。【质实】传檄，注见楚义帝元年。这一年，全国的户数是：四百九十五万五千一百五十一户。【书法】自开成以来，记载全国户数为四百九十九万六千七百多户。到这一年，却减少了四万一千六百户。当时并没有水灾、旱灾，难道是因为河北用兵的缘故吗？《纲目》记载户口数七次，记载兵民数一次，详见中宗景龙元年，都是唐代的事。除此之外，就没有记载户口的了。〔原文数字、纪年保留：六年〕 【丙寅】六年春，二月，任米暨为招讨党项使。【党项不断侵扰抢掠，攻陷邠宁、盐州边界的城堡，皇上决意征讨他们，所以有这一任命。】【质实】邠、宁、盐是三个州名。邠的注释见汉桓帝延熹五年，宁的注释见肃宗上元元年，盐的注释见德宗贞元三年。三月，立光王忱为皇太叔。皇帝驾崩，皇太叔即位。【考证】应删去“立”字以下十四字。应当记载说：“皇帝驾崩，光王忱入宫即位。” ○谨按：夏后氏拥有天下后，把帝位传给儿子，这是历代帝王不可改变的法则。

译因此，三代兴盛之时，父亲死后儿子继位，兄长去世后弟弟继承，昭穆次序井然，亲疏亲爱和尊卑尊重各得其宜，家庭整齐，国家治理，天下太平。周懿王去世后，他的父亲共王、弟弟辟方继位为孝王。孝王是懿王的叔父，是臣；懿王是共王的儿子，是君。亲爱亲属并不妨害尊重尊长，君臣的名分本来就存在。春秋时期太庙举行祭祀，把僖公的神位升在闵公之上，称为“逆祀”。臧文仲放任这种违逆行为，孔子讥讽他。唐武宗病重，宦官在宫禁之中决定立光王忱为皇太叔。当时武宗已经十多天不能说话，并不是武宗亲自立他，立他的是宦官。武宗驾崩后，皇太叔即位，成为宣宗。宣宗是武宗的叔父，是藩王，也是臣。皇帝驾崩后，如果他的儿子继位，藩王入朝承继帝统也可以；但君臣的名分却不能混乱。既然是叔父，又加上“皇太”的称号，这就是亲爱亲属妨害尊重尊长。古代没有这种称号，从宣宗开始。继承帝位的人作为先君之子，这是礼制。按照《春秋》的法则，僖公把闵公看作父亲，那么宣宗显然也应当把武宗看作父亲。宣宗曾经向武宗称臣，晚年却听信谗臣的建议，竟想把武宗在宗庙中的神主迁出。他说：“拜兄长尚且可以，难道能拜侄子吗？”他不知道宗庙的礼制，继位的君主拜见先君，并不是叔父拜见侄子。难道独独没有考察孝王承继懿王帝统的事情，以及臧文仲放任逆祀所受的讥刺吗？现在因此追溯事情的始末，应当记载说：“皇帝驾崩，光王忱入宫即位。”按照事实直书，以彰明藩王入朝承继帝统的义理，并删去宦官所决定的不正当称号。【皇上的病很久没有痊愈，他认为唐朝属土德，不能被王气压制，所以君名改为炎。起初，宪宗纳李锜的妾郑氏为妃，生下光王怡。怡年幼时，宫中人都认为他不聪慧。太和以后，他更加自我隐藏，和众人一起居住、出游时，从来不说话。文宗喜欢引诱他说话，把这当作戏笑。皇上性情豪迈，尤其不礼待他。等到皇上病重，十多天不能说话，几个宦官秘密在宫禁中决定，于是下诏以皇子冲、王怡为皇太叔，改名为忱，命他暂时主管军国政事。皇太叔见百官满面哀戚，处理各项事务，全部合乎事理，人们这才知道他有隐藏的德行。皇上驾崩，以李德裕代理冢宰。宣宗即位，李德裕奉行册礼完毕，宣宗对身边人说：“刚才靠近我的不是太尉吗？他每次看我，都使我毛发悚然。”胡氏说：武宗身患疾病而又有子嗣，本应想到后继之事必须合乎正统，召见宰相，交代遗命，却一次也没有实行。李德裕身为上相，受到武宗深厚的知遇，六十天之内，也不能竭力请求入宫问候起居，面见武宗禀告继承帝位的事情，只是庸碌地拱手，听凭宦官安排。君主和宰相都是杰出的人，尚且如此，其余的人本来就无可责备了。】【质实】光州是州名，注见晋武帝泰始二年；弋阳、冢宰是官名，注见陈宣帝太建九年；六卿碌碌，注见齐主宝卷永元二年。【书法】《纲目》终篇记载“皇太叔”只有这一次。○使用“太叔”这一称呼从这里开始。唉！太弟的称号已经不合礼制，何况太叔呢？○贺善赞说：武宗天资英明果断，善于任用贤能的宰相，所以能够对外降服黠戛斯，对内平定刘稹。《纲目》在这里特意详细记载了这件事。然而，武宗虽然知道厌恶佛教，却沉溺于相信道士，也不能算是卓然不凡的人。至于即位时记作“遂”，自霸先以来还没有这样的记载。】夏四月，尊奉皇帝的母亲郑氏为皇太后。【考异】“帝”字多余，据《通鉴》只记作“尊母郑氏为皇太后”。○李德裕被罢免，任荆南节度使。【德裕掌权已经很久，地位尊贵而且有功，众人都没有料到他会突然被罢免，听到这个消息无不惊骇。】赵归真等人被处死。五月，下诏在上京增设八座寺院，恢复度僧、度尼。书法说：这是方士。纲目抑制旁门左道的方士时，必定用“伏诛”来记载。全书记载方士伏诛共七次，详见汉文帝后元年。○记载诏令，为什么是在责备宣宗呢？大中时期的政治务求反过来恢复会昌旧制。宣宗三月即位，难道没有更应当优先处理的事情吗？五月却首先度僧、度尼，甚至在上京特意增设八座寺院。《纲目》写“增”、写“复”，又在前面冠以“诏”字，所以是在深深责备宣宗。【发明】武宗被方士迷惑，因而废除、排斥佛教；宣宗继位后，刚刚诛杀赵归真等人，便下诏度僧、度尼，都是不顾道理是否正确，只是一味务求相反而已。《纲目》把这些事合并记载，有见识的人自然可以看出来。○任白敏中为同平章事。○六月，规定太庙为九代十一室。【又恢复祭祀代宗，以尊敬文宗、武宗；宣宗自己作为一代，共为九代十一室。】【书法】开元年间曾经记载增设太庙为九室，这里却记载“定”，有什么讥刺意味呢？宗庙有固定的制度，三昭三穆，加上太祖之庙共七庙，不可以增加。增加宗庙是不对的；增加之后又多方改定，也是不对的。因此记作“定”，是深深加以讥刺。【发明】玄宗增设太庙为九室，范祖禹已经论述过其中的过失，并且说天子有七庙；如果祖先有功、宗族有德，其庙不毁，就不受世代数目的限制，因而深切认为玄宗超越礼制是错误的。现在宣宗又增加为九代十一室，那么他的过失又远远超过玄宗了。礼制有固定的数目，如果按照自己的意思任意设置，那么还有什么事情做不出来呢？况且唐朝到武宗时不过十五朝而已，却增加到这种程度；假使像周朝那样有三十六王，所增加的还远远没有完。凡是这类事情，只须依据事实直书，不必另加贬斥，过失自然就显现出来。秋七月，回鹘杀死乌介可汗。【考异】“杀”应作“弑”。【乌介的部众投降、离散、饥饿而死，剩下的不到三千人。他们互相杀戮，拥立乌介的弟弟遏捻。】八月，安葬于端陵。【起初，王才人在后宫最受宠爱。武宗想立她为皇后，李德裕认为她出身寒微而且没有儿子，恐怕不能符合天下人的期望，于是加以阻止。武宗病重时，回头对她说：“我死以后，你应当怎么办？”她回答：“愿意跟随陛下到九泉之下。”武宗把中授给了她。武宗驾崩，才人立即上吊自杀。宣宗听说后怜悯她，追赠为贵妃，葬在端陵柏城之内。】【质实】才人是女官的名称，注见高宗永徽五年。《一统志》说：端陵在西安府三原县东十里，陪葬王贤妃。她的母亲韦太后的陵墓在咸宁县东。任牛僧孺为衡州长史，任李宗闵为郴州司马。【质实】衡州的注释见汉献帝兴平元年长沙；郴州的注释见楚义帝元年。【牛僧孺、李宗闵以及崔珙、杨嗣复、李珏等五位宰相，都是武宗贬斥放逐的人；到这时同日北迁。李宗闵还没有出发就去世了。】九月，郑肃被罢免，任卢商为同平章事。

译○停止册立黠戛斯可汗的使者。【有人认为黠戛斯是偏远小国，不值得与之抗衡；回鹘尚未平定，也不应仓促另行建立政权，此事于是搁置。】【质实】回鹘是北狄的族名，注见太宗贞观元年。任李景让为浙西观察使。【起初，李景让的母亲郑氏性情严明，早年守寡，家境贫寒，几个儿子年幼时，常常亲自教导他们。住宅后面的墙塌陷，发现里面有装满船的钱，母亲祷告说：“我听说不劳而获，是自身的灾祸。上天如果因为先君留下的福泽，怜悯我们贫困而赐给这些钱，那么我只希望几个孤儿学问有成，这些钱不敢拿取。”立即命人把钱遮盖起来并重新筑墙。李景让做官显达后，头发已经斑白，稍有过错，也免不了受鞭打。在浙西时，有个牙将因为意见迂曲而用杖打死了人，军中愤怒，准备发动事变。母亲听说后，出来坐在听事堂，让李景让站在庭中，责备他说：“天子把一方之事交给你，怎么能把国家的刑法当作发泄喜怒的工具，任意杀害无罪的人呢？万一因此使一方不得安宁，难道只是辜负朝廷，也会使我这个垂老的母亲含羞入土，我将凭什么去见你的先人呢？”她命身边人剥去李景让的衣服，让他坐下，准备鞭打他的背部。将佐都替他求情，很久之后才释放他，军中于是安定。李景让的弟弟李景庄长期困于科举场屋，每次被黜退，母亲就鞭打李景让；但李景让始终不肯托请主考官，说：“朝廷选取士人，自有公正的办法，怎么能学别人请求关说托人呢？”】【集览】“褫其衣”，见《易经》讼卦：“因讼获服，终朝三褫之。”注说：“褫，就是解下。” 音读为“敕纸”，直、是二反。【质实】浙西观察使，注见宪宗元和三年杭州；关节，注见穆宗长庆元年。冬十月，在太庙举行禘祭。【礼院上奏：祝文对于穆宗、敬宗、文宗、武宗，只称“嗣皇帝臣某昭告”，皇帝听从了。】皇上接受三洞法箓。【考异】“上”应作“帝”。【书法】前面已经记载宣宗从赵归真那里接受法箓，这里又记载，正是在责备宣宗。诛杀赵归真的人是宣宗，接受法箓的人也是宣宗；同一个人，在半年之内前后相反到这种程度，可见只是长生不死的说法足以迷惑他的心罢了。全书记载接受法箓共三次，详见宋壬午年。【发明】宣宗能够诛杀赵归真，却不能不接受法箓。把这两件事放在一起看，义理就可以看出来了，这就是《纲目》书法的用意。】○十二月初一，发生日食。胡氏说：宣宗把防昌年间所做的事几乎全都反过来了，却有一件不能反过来，就是接受道教法箓。大概是他的心被长生不死的念头蒙蔽，沉溺其中而不能醒悟，因此上天才降下日食来谴责他。如果他能够仰头思考日食的缘故，以此克制自己、端正自己的行为，那么将来一定可以避免服食金丹所带来的灾祸了。御批《资治通鉴纲目》卷五十上。