御批资治通鉴纲目卷八下

译为兵力虽多却没有统一的统率，想拥立刘氏以顺应民望。南阳豪杰以及王常等人都想拥立刘縯；但新市、平林的将帅喜欢放纵，害怕刘縯的威名，又贪图刘玄懦弱，便先共同决定拥立刘玄，然后召来刘縯，把他们的决定告诉他。刘縯说：“各位将军有幸想尊奉拥立宗室，这非常厚道。但如今赤眉军在青州、徐州起兵，人数有数十万；听说南阳拥立宗室，赤眉也会另立宗室。王莽还没有消灭，宗室之间却互相攻打，这是使天下疑惑而自我削弱力量，不是用来击破王莽的办法。不如暂且称王来号令天下，这也足以斩杀各位将领。如果赤眉所拥立的人贤明，便率领众人前去归附他；如果赤眉没有拥立宗室，就击破王莽、降服赤眉，然后再举行尊奉皇帝的仪式，也还不晚。”各位将领多说：“好。”张卬拔出剑 击打地面说：“对有疑虑的事情不能成就功业，今天的议论不能有两种意见。”众人都听从了他。二月初一，在淯水边设置坛场，刘玄登上皇帝之位，面向南方临朝。群臣羞愧流汗，举起手却说不出话来。大赦天下，改换年号，任命并设置公卿官职；任命刘縯为大司徒，刘秀为太常、偏将军。因此豪杰们大失所望。《集览》说：张卬，颜师古说：“卬，音五刚反。”史炤《通鉴释文》说：“卬，音鱼央反。”《续汉书》写作卭，是错误的。《质实》说：淯水在南阳府城东三里，俗名白河；源头出自河南府嵩县双鸡岭，向东南流经南阳、新野，经防梅溪、洱灌、湍水、留山、黄渠、栗鸦、泗潦、刀等河，与沘水合流，向南到襄阳注入汉江。史书所说各将领在淯水边拥立更始帝，就是这里。〔原文数字、纪年保留：三月、二十五里、二年〕 《书法》说：刘玄是什么人？是舂陵节侯刘买的玄孙。为什么不书写“汉宗室”，不把刘玄同刘縯并列书写呢？既然已经记载改元，为什么不以刘玄的年号纪年？特意大书其事，是因为刘玄确实被作为皇帝。刘玄为什么又不能算作真正的皇帝？刘玄不足以做天下之主，这是很清楚的。书写“立某人为皇帝”，“立”字所指的是不应该被拥立的人。因此，在刘玄一生的时期，《纲目》总是直斥其名。整个《纲目》中写作“立为帝”的，只有五齐的君主、恒山王刘义、刘玄、卢芳、石敬瑭、刘信；写作“立为天子”的，不在此例。〔原文数字、纪年保留：五月〕 【王莽派遣他的司徒王寻、司空王邑发兵平定山东，征召熟悉兵法的六十三家学派之人充任军吏，又任用身材高大的巨无霸为垒尉，并驱赶虎、豹、犀、象等猛兽来助长威势。王邑到达洛阳后，各州郡分别选拔精兵，由牧守亲自统领；约定会合的有四十二万人，号称一百多万，在路上的旌旗和辎重绵延千里不断。五月，军队从颍川出发，与严尤会合。各将领见敌军强盛，都退入昆阳，惊惧得想要解散，分别逃回各城。刘秀说：“现在兵力和粮食本来就少，而外来的敌人强大，只有合力抵御，或许还能建立功业；如果想要分散，势必谁也不能保全。昆阳一旦被围，一天之内各部也都会被消灭。如今不共同一心、齐心协力建功立名，反而想要守护妻子儿女和财物吗？”各将领怒道：“刘将军怎么敢这样说！”刘秀笑着起身。恰逢候骑回来报告：“大军将要到达城北，军阵绵延数百里，看不见后队。”各将领情势危急，于是再次请刘秀谋划。刘秀又为他们分析成败，众人都说：“好。”当时城中只有八九千人，刘秀让王凤、王常守卫昆阳，夜里与李轶等十三名骑兵从城南门出城，到外面收集兵力。当时王莽的军队已经到达城下的将近十万人，刘秀等人几乎无法出城。王寻、王邑派兵包围昆阳，严尤劝王邑说：“昆阳城小而坚固，不如先攻打宛城；宛城失败，昆阳自然会投降。”王邑不听，于是包围昆阳，包了几十层，营垒排列百余座，钲鼓之声传到几十里外；有的挖掘地道，有的用冲车撞击城墙，强弩乱发，箭下如雨。王凤等请求投降，王邑不允许。王寻、王邑自以为顷刻之间便可立功，不把军事行动放在心上。严尤说：“按照兵法，包围城池应当留出缺口，应该让他们逃出一些人，以此使宛城守军恐惧。”王邑又不听。】集览【长人巨无霸：新莽时期，连帅韩博上奏说：“蓬莱东南五城，明亮地显现在海边，有奇异之士，身高一丈，腰围十

译围，自称巨无霸；轺车不能装载他，三匹马也不能拉动他，躺下时以鼓作枕，用铁筷子吃饭。”垒尉：如淳说：“《汉仪注》载：中垒校尉主管北军营垒的门；内尉一人主管上书者的案件。有人通过公车上书，若不合礼法，就交给北军校尉审治。”定防：和‘定交’意思相近，即约定盟会。钲鼓：注见元帝建昭三年。冲輣：《诗经·皇矣》说：‘与你驾临车冲，以攻打崇国高墙。’ 注：“临，是临车；冲，是冲车。”‘冲’通作‘防’。《光武本纪》说：“用防輣撞击城墙。”注：“防，是陷阵车；輣，是有楼的车，用来撞击城墙。”】正误【定防：今按，应当是‘约定共同会师’的意思。】王莽的棘阳县长岑彭献宛城投降汉军，刘玄进入宛城占据。

译【岑彭守卫宛城，汉军攻打了几个月，城中人互相残食，于是投降。更始帝进入宛城占据它，各将领想要杀死岑彭，刘縯说：“岑彭坚持意志固守城池，这是他的节操。如今要举行大事，应当表彰义士。”更始帝于是封岑彭为归德侯。】集览【岑彭：《风俗通》说，岑姓是古代岑子国的后代。】质实【岑彭，南阳郡棘阳人。】书法【岑彭只是棘阳县长，为什么这样书写来褒美他？因为他归正。纲目书写为县长的有四人：岑彭、虞诩、韩韶、陈寔，都是为了记录贤者。】发明【前面已经书写更始帝为帝，到这里却仍然直称他的名字，是因为更始只是奴才般的人材，起初根本没有兴复汉室的志向，是群盗拥立他为帝的。若不是伯升兄弟左右扶助，天下必定不会归汉。何况伯升倡导义举，反而被他杀害，而更始又很快自行败亡覆灭，哪里足以君临天下呢？直斥其名，是为了求得事实，不是过分贬低他。】六月，刘秀在昆阳城下大败王莽军，杀死王寻。考异【提要：‘杀’字应作‘诛’。根据上文廉丹、甄阜、梁丘赐，以及下文严尤、陈茂、王匡、哀章，都是王莽的臣子，均书作‘诛’，那么王寻是王莽的司徒，也应书作‘诛’，应当依从提要。】考证【‘杀’应当作‘诛’。○谨按《凡例》说：凡是从臣子手中擒获其罪人，称为‘诛’。王寻是篡贼王莽的臣子，按例应书作‘诛’。各本都写作‘杀’，是错误的。此前赤眉军击破靡丹，将他诛杀；后来严尤、陈茂担任刘望的将相，更始帝派兵攻打他们，杀死刘望，诛杀严尤、陈茂。提要完整地这样书写，光武帝诛杀王寻，怎么偏偏只书作‘杀’呢？】【刘秀到达郾县、定陵县，全部征发各营士兵。各将领贪恋并舍不得财物，想要分兵看守。刘秀说：“如今如果打败敌人，珍宝将增加万倍，大功也可以成就；如果被敌人打败，连首领都不能保全，还会有什么财物呢？”于是把士兵全部征发出来。六月初一，刘秀亲自率领步兵、骑兵一千多人作为前锋，距大军四五里列阵。王寻、王邑也派数千士兵迎战，刘秀冲击他们，斩首数十级。各将领高兴地说：“刘将军平时见到小股敌人就胆怯，今天见到大敌却非常勇猛，真是奇怪！况且他还在前面，请让我们也来助将军。”刘秀再次推进，王寻、王邑的军队退却，各部共同乘势追击，斩首数百、数千级。连续获胜后继续前进，各将领胆气更加壮盛，没有不以一当百的。刘秀于是与三千名敢死之士，从城西的水上冲击敌军的中坚。王寻、王邑轻视他们，亲自率领一万多人列阵，命令各营都按部就位，不得擅自行动，独自迎战汉军，结果战事不利。大军不敢擅自相救，王寻的军阵混乱，汉军乘锐气将其击溃，于是杀死王寻；城中也擂鼓呐喊而出，城内外合成一股力量，震天动地。王莽军大败，逃跑者互相践踏，尸体绵延一百多里。适逢雷雨大风，屋瓦全都被吹飞，大雨倾注而下，滍川水势暴涨，虎豹都大腿战栗，士卒淹死的以万计，河水因此堵塞不流。王邑、严尤、陈茂骑轻马逃走，王莽军的全部军用物资和辎重都被缴获，多得无法计算，连续搬运几个月也没有搬完，有的只好把剩余物资焚烧。关中震动恐惧，于是海内豪杰一致响应，全都杀死当地的牧守，自称将军，使用汉朝年号，等待汉朝诏命。十天到一个月之间，这种情况遍及天下。】集览【首领无余：注见隋炀帝大业十二年‘得保首领’条。坚：凡军事行动中，中军将最为尊贵，居于中央，以精锐部队作为辅助，所以称为‘中坚’。易之：轻视他。行陈：‘行’读作下孟反，‘陈’读作‘阵’，即巡行军阵。滍川：‘滍’读作直几反。水源出南阳鲁阳县东北，流入汝水；滍也有写作泜的，读音为祗。这里的‘军实’不是军队人数，而是车辆、徒众、器械、草料、粮食等。】质实【《一统志》说，滍川就是滍水，源出南阳府鲁山县，流到叶县注入沙河。汉光武帝在昆阳击败王寻，士卒淹死在滍水中，以至于河水不流，就是此处。】

译书法【‘杀’应当作‘诛’，这是错误的。根据廉丹、甄阜、梁丘赐、严尤、陈茂等人都书作‘诛’，他们都是王莽的臣子。即使是被赤眉军、刘玄杀死的人，也书作‘诛’。】刘秀巡行颍川，冯异以五县投降。【刘秀再次巡行颍川，在巾车乡驻兵。郡掾冯异监管五县，被汉军俘获。冯异说：“我有老母在父城，希望回去占据五县，以效力建功、报答恩德。”刘秀答应了他。冯异回去后，对父城县长苗萌说：“各将领大多暴虐蛮横，只有刘将军所到之处不掳掠百姓；观察他的言语举止，知道他不是平庸之人。”于是与苗萌率领五县投降。】集览【巾车乡在颍川郡父城县。父城县是隶属颍川的县名。正义说：‘父’读音为甫。《括地志》说，汝州郏城县东四十里有父城故城，就是服虔所说的楚国北境城父；许州叶县东北四十五里也有父城故城，就是杜预所说的襄城城父县。这两座城的‘父’都只是城名。《左传》和郦道元《水经注》说的‘楚国大城城父’，是现在亳州的城父。地理志所载颍川父城县、沛郡城父县，按照县所属的郡来看，名称本来各自不同，古代先儒多有疑惑，所以名称互相错乱。】质实【《一统志》说：颍川郡，郡名，注见秦二世三年。冯异是颍川父城人。父城是汉代县名，隶属颍川郡，东汉末年废省。故城在南阳府汝州东南的父城堡，本来是殷代应国的地方。《左传》所说的楚国城父城，就是这里。刘玄杀死大司徒刘縯，任命刘秀为破虏大将军。考异【提要：应书作‘刘玄杀死他的（更始帝的）大司徒刘縯’。】【新市、平林的各将领见刘縯兄弟的威名越来越盛，暗中劝更始帝除掉他们。刘縯的部将刘稷勇冠三军，听说更始帝即位，愤怒地说：“本来起兵图谋大事的，是伯升兄弟。如今更始算是什么人呢？”更始帝任命他为将军，他又不肯接受任命，于是更始帝与各将领列兵逮捕刘稷，将他诛杀。刘縯坚持争辩，李轶、朱鲔趁机劝更始帝把刘縯也抓起来，于是杀死了他。刘秀从父城驰往宛城谢罪，司徒属官迎接并吊慰刘秀，刘秀不和他们私下交谈，只是深深引咎而已；他从不夸耀自己在昆阳的功劳，也不敢为刘縯服丧，饮食、说笑都和平常一样。更始帝因此惭愧，任命刘秀为破虏大将军，封为武信侯。】集览【‘不肯拜’：任命官职叫作‘拜’。更始帝任命刘稷为抗威将军，刘稷不接受这一任命。‘鲔’读作羽轨反。】秋季，王莽的将军王涉、国师刘秀自杀。【道士西门君惠对王涉说：“谶文说刘氏应当复兴，国师公的姓名正是应验者。”王涉于是与刘秀及大司马董忠等谋划劫持王莽投降汉朝，事情泄露后，众人都自杀了。王莽因为他们是自己的骨肉和旧臣，厌恶看到内部崩溃，所以隐瞒了他们被诛杀的事实。王莽因军队在外战败、大臣在内叛变，左右近臣没有一个可以信任，忧闷得不能进食，只饮酒、唱鳆鱼，阅读军事书籍，疲倦时便靠着凭几打盹，不再上床睡觉。】集览【鳆鱼：鳆，是海鱼的名称。郭璞注《三苍》说：‘鳆像蛤蜊，偏附在石头上。’《广志》说：‘鳆没有鳞而有壳，一面附着在石头上，有密集的小孔，有的七个，有的九个。’《本草》说：‘石决明，又名鳆鱼。’鳆读音为步甫反。】书法【王涉因为刘秀的姓名应验谶文，便共同谋划劫持王莽，事情泄露后自杀。为什么不书作‘谋劫王莽’，是不赞许他具有讨伐贼人的义举。纲目的法则是，即使事情在名义上合乎义理，如果是出于谋利之心，也不把它当作讨贼之举。那么为什么书作‘自杀’，又有什么罪责呢？刘秀是王莽的心腹，帮助王莽完成篡夺；王涉是王莽的亲近大臣，助其行不义之事。事情已经成功，他又想把它作为自己的利益，于是他的死不过是自取其祸。凡是王莽的臣子，史书写作‘自杀’的，都是说他们自取其祸。甄丰、王涉、刘秀。发明【刘歆的罪过太严重了，即使死一次也不足以抵偿。刘向指斥王氏，竭尽忠诚于汉室；刘歆却阿附奸贼王莽，使自己的宗族和国家覆灭。当时还替王莽文饰奸邪言论，欺骗诬蔑当世。甚至改名为刘秀，以应验谶文，侥幸求取非分的愿望，最终宗族被夷灭，成为天下人的笑柄。自从班固撰写《汉书》，把刘歆列在《刘向传》的末尾，记载他的著述；到刘歆改名为刘秀之后，又把他载入《王莽传》。这几乎像是两个人，因此后来的学者不再推究考察，一概把刘向、刘歆并称，哪里知道刘歆竟是刘向的罪人，怎么可以相提并论？至于父子二人意见不同，那只是小事罢了。《纲目》书写王莽的国师，就是说明刘歆以臣礼侍奉奸贼王莽，充当他的谋主，不必明说也可知道。读者不可不仔细辨察。】成纪人隗嚣起兵响应汉朝。【成纪人隗崔、隗义一同起兵响应汉朝。隗嚣是隗崔哥哥的儿子，平素有声望，喜爱经书，众人共同推举他为上将军。隗嚣聘请平陵人方望担任军师。方望劝隗嚣建立宗庙，祭祀高祖、太宗、世宗，称臣执掌事务，杀马结盟，向各郡国发布檄文，历数王莽的罪恶。隗嚣整顿十万军队，攻杀雍州牧、安定大尹，又分派各将领巡行陇西、武都、金城、武威、张掖、酒泉、炖煌，这些地方全都攻下。】集览【成纪：注见文帝十五年。隗嚣：隗读五罪反，嚣读五高反。】质实【平陵：县名，注见成帝元延元年。雍州：注见唐玄宗开元十一年京兆。安定：郡名，注见光武建武元年。陇西：郡名，注见秦王政三年。武都：郡名，注见献帝建安二十四年。金城：郡名，注见光武建武十年。武威：郡名，同上年注。张掖：郡名，注见晋安帝隆安九年。酒泉：郡名，注见武帝元朔三年。炖煌：郡名，注见唐庄宗同光二年。】公孙述在成都起兵。

译【起初，茂陵人公孙述任清水县长，以有才干闻名，升任导江郡卒正，治理临邛。南阳人宗成起兵巡行汉中，以响应汉朝，部众有几万人。公孙述派使者迎接他。宗成等人到达成都后，进行抢掠，暴虐蛮横。公孙述对郡中豪杰说：“天下人一同苦于新室，思念刘氏已经很久了。所以听说汉将军到来，便奔驰到道路上迎接。如今百姓无罪，妇女和孩子却都被拘捕掳获，这些人是盗贼，不是义兵。”于是伪装成汉朝使者，任命自己为将军兼益州牧，攻打宗成并将其杀死，同时吞并了他的部众。】集览【导江卒正：王莽把蜀郡改为导江郡，把太守改为卒正。临邛：西南夷地区。应劭说：‘临邛在僰地。’正义说：‘僰地隶属犍为郡，就是汉代的邛都县。’妇子系获：指妻子和儿女都被拘系，作为奴婢俘获。考察‘臧获’，即奴婢；荆、淮、海、岱之间，辱骂奴仆称为臧，辱骂婢女称为获。】正误【妇子系获：今按，这里只是说妇女和孩子都被拘系掳获。】质实【《一统志》说：‘茂陵是县名，注见武帝建元二年。清水是县名，注见光武建武六年。导江是郡名，注见后主建兴三年。益州临邛，是汉代的县名，隶属蜀郡，晋代沿用。宋、齐时隶属晋康郡，梁代设置卭州。西魏设置蒲原郡，北周改为临邛郡。隋代废除郡，改县，隶属雅州。唐初从雅州分置卭州，州治在依政县，不久迁到临邛。天宝初年改为临邛郡，乾元初年恢复为卭州。宋代沿用。元初在这里设置安抚司，后来把临邛、依政两县并入州。国朝洪武初年改州为县，隶属嘉定州。】刘望在汝南称帝，任命严尤、陈茂为将相。刘玄派兵攻打他，杀死刘望，诛杀严尤、陈茂。质实【汝南郡：郡名，注见光武建武十九年。】书法【称帝的人，为什么说他不应当称帝？所以记载杀死他时，书作‘杀’；既然对刘望书作‘杀’，那么他的将相为什么书作‘诛’呢？严尤、陈茂原本是王莽的臣子。因此，逆贼的党羽即使更换了主君，仍然不能免于书作‘诛’。纲目讨伐贼人的原则，是很严格的。】○派遣上公王匡攻打洛阳，大将军申屠建攻打武关。析人邓▯起兵，打开武关迎接申屠建。九月，进入长安。孝平皇后自焚而死，众人共同诛杀王莽，将他的首级传送到宛城。【更始帝派王匡攻打洛阳，申屠建、李松攻打武关，三辅地区震动。析人邓▯在王匡起兵时响应汉朝，向西进攻湖县。王莽忧惧，不知如何是好，于是率领群臣到南郊，陈述符命的始末，仰天大哭，气竭后伏地叩头。诸生和百姓早晚都在宫门外哭泣，凡是哭得极其悲哀的人就授予郎官。王莽任命九人为将军，都以虎为号，率领数万精兵向东进发。当时省中还剩黄金六十多万斤，其他财物也与此相当。王莽赏赐九虎士每人四千钱，众人更加怨恨，没有战斗的意愿。到达华阴回谿后，王匡、邓▯攻击他们，他们败逃。邓▯打开武关迎接汉军，任用弘农掾王宪为校尉，率领数百人向北渡过渭水，到达濒阳。沿途各县前来投降的大姓，都起兵自称汉将，率领部众跟随王宪。李松、邓▯率军到达华阴，而长安附近的军队四面聚集，在城下争着要先入城。王莽赦免囚徒，发给他们兵器，让他们杀猪，并与他们盟誓说：‘有谁不拥护新室，社神和鬼神会记住他。’他派史谌率军渡过渭桥，众人却全都四散逃走。各路军队挖掘王莽妻子、儿女和祖先的坟墓，焚烧棺椁以及九庙、明堂、辟雍，火光照亮城中。九月初一，军队进入城内。第二天，城中的年轻人焚烧宫室的门，火势蔓延到掖庭。黄皇室主说：“我还有什么脸面去见汉家！”于是自己投入火中而死。王莽躲在宣室前殿避火，火却总是跟随着他。王莽穿着深青色的袀服，手持虞帝匕首，天文郎在前面按着式占候。王莽随着斗柄的方向转动席子而坐，说：“上天把德赐给了我，汉兵能把我怎么样？”第二天，群臣扶着王莽到渐台，想借池水阻挡火势，众人共同包围了他。下午申时，众兵登上渐台，苖防、唐尊、王盛等都战死了。商人杜吴杀死王莽的校尉公宾就，砍下他的首级；士兵们分割王莽的尸体，各自割取尸块。公宾就的首级被送到王宪那里，王宪自称汉大将军，城中的数十万士兵都归属于他。过了两天，李松、邓禹进入长安，赵萌、申屠建也到了。因为王宪得到玺绶却不交出，又劫持了许多宫女，并设置天子的鼓旗，申屠建便逮捕并斩杀了他，把王莽的首级传送到宛县。在市集上，百姓共同提着、击打他的首级，有人甚至割下他的舌头吃掉。班固说：“王莽起初以外戚身份起家，降低身分礼贤下士，努力实行仁义，以求取名誉；等到居位辅政，又勤劳于国家，按正直之道行事，难道就是所谓表面取得仁名、实际行为却违背仁德的人吗？王莽既不仁，又有谄媚奸邪的才干，加上凭借四位父辈历代积累的权势，正遇上汉朝中道衰微、国统三次断绝，而太后年高长寿，成为王氏宗族的宗主，所以得以放纵他的奸恶，终于造成篡夺帝位的灾祸。等到他窃取帝位而面南称尊时，形势的危急超过桀、纣，但王莽却安然自得，自以为黄帝、虞舜再次出世，于是开始肆意妄为、奋发逞强。他的威势、欺诈和毒害流布于中原，祸乱蔓延到蛮貊之地，仍不能满足他的欲望。因此四海喧扰，远近同时起兵，城池不能守卫，身体各部分分裂。自从史书所记载的乱臣贼子以来，考察他们祸败的情况，还没有像王莽这样严重的。过去秦朝焚烧《诗》《书》，用来树立私人的议论；王莽诵读六艺，却用来文饰奸邪之言。两者归宿相同而途径不同，都因此灭亡，都是圣王驱逐扫除祸乱的前奏罢了。”〔原文数字、纪年保留：四年、二年、二十一年〕

译【集览】武关：注见周赧王四年。析人：析县人。索隐说：“析”音锡。《地理志》说，弘农郡有析县；《左传》说析又名白羽。《括地志》说，邓州内乡县城，本是春秋时楚国的析邑，因析水而得名。湖：注见汉武帝征和二年。濒阳：注见秦王政二十一年。史谌：姓名为谌，音读反切为“时壬”。宣室：颜师古说，《三辅黄图》记载，宣室是未央宫前殿的正室，斋戒时居住在那里。《汉书》说汉文帝在宣室接受神灵赐福，就是这里。绀袀服：绀音古暗反，袀音均。《韵府群玉》注说，袀是军服。〔原文数字、纪年保留：十七年〕 衣襟偏在一侧的衣服叫作袀。王莽传中颜师古注说：绀是深青色中带有赤色；袀是纯一，所以纯绀色的衣服叫袀服。袀通作均。《左传》说“均服振振”，注释说，军务之事上下都穿同样的衣服。虞帝匕首：匕首是长一尺八寸的短剑。王莽自称虞舜是自己的始祖，所以把它称为虞帝匕首，大概是想使它显得神异，认为拿着它兵士就不敢侵犯自己。按式：式，《汉书》作“栻”。《韵府群玉》注说，栻与式相通，是一种木制的局盘，用来推演阴阳、占断吉凶，以枫木和枣木的木心制成。渐台：注见汉武帝太初元年。餔时：餔音奔谟反。《说文》说，是申时进食的时候。公宾就：公宾是复姓，就为名。“诣宛”句读应在“宛”字处断开。宛：注见周赧王十七年。提击之：索隐说，服虔读提为“弟”，萧该读为“底”。提就是投掷。按萧该的读音是对的。四父：王谭、王音、王商、王根，都是王莽的伯父、叔父。黄虞复出：王莽自以为自己是黄帝、虞舜再次出世。恣睢：注见秦二世二年。圣王之驱除：王莽传注说，驱逐扫除祸乱，以等待圣人。《史记·秦楚之际月表》说，秦朝的禁令正好给贤者提供了驱除困难的机会。〔原文数字、纪年保留：三年、五年〕 【书法】是人，记载邓瞱，为什么要这样表明义理？因为这是记载他的功劳。只要有合乎义理的行为，即使是普通人也一定记载，这是为了劝勉人们行义。孝平皇后，这里记载她改号为黄皇室主。不记作黄皇室主，为什么要把她归入汉朝？皇后自从被废去刘氏的称号后，常常称病不上朝。王莽听说她改号，大为愤怒，她于是发病，不肯起身。这说明她仍然有汉氏的心。因此记作“孝平皇后”，没有把她从汉朝中断绝。所以王莽的母亲和妻子都按其身份记载；她死后即使是王莽的女儿，即使是自焚，也仍然记作“崩”。《纲目》的褒贬权衡十分审慎。王莽被诛杀，记作众人共同分割、攻击他，是说明众人都参与了诛杀。【发明】皇后是王莽的女儿。自从王莽篡夺汉朝后，已经改她的称号为安定太后，后来又改为黄皇室主。前代史书随着王莽给她的称号记载，而这里都不这样记，是因为皇后有保存汉朝的节操，王莽不能够真正改变她的身份。像王莽这样狂妄荒谬的人，他的儿子反对他，他的女儿也反对他，那么天下人的态度就可以由此推知了。可是有些名义上称为士大夫的人，接受他的爵位，享受他的俸禄，甘愿做他的臣仆，却不知道羞耻，他们的智慧反而还在一个妇人女子之下，难道不是非常可耻吗？《纲目》特别记载孝平皇后自焚而崩，于是她没有同汉朝断绝，仍不失为天下人的母亲；没有因为王莽的缘故埋没她的真实身份。她能够保全大节，不使自身受辱，这些都清楚地呈现在文字中。这一类事情，不是《纲目》就无法修成。○乱臣贼子欺骗世人的手段，真是太厉害了！用礼施于国，正是宋国的鲍氏因此弑杀国君；厚待百姓，正是田氏因此吞并齐国。自古以来奸诈虚伪的人，往往都是这样。当王莽还没有篡位时，他降低身份礼贤下士，轻视钱财而乐于施舍，虚假的声誉十分隆盛，元后被他迷惑，替他主持王氏宗族，逐渐发展到盗取国家政权，毒害流布四海。后来大军从四面会合，攻克并消灭了元凶。虽然汉朝的国运重新恢复，但由此造成的祸害也十分惨重。按分注，杜吴杀死王莽，士兵们分割王莽的尸体。如今《纲目》记作“众人共同诛杀王莽”，是为了表明王莽罪恶极大，人人都可以讨伐，众人共同把他诛杀。王莽失败以后，出于刘氏重新兴起；从此以后，后世篡夺国家的人，往往把前代皇族全部消灭，不留下任何后代。因此王莽不只是给当时造成祸害，也给万世留下祸害，他造成的危害实在太大了。这里所以特别提到这件事。王匡攻打洛阳，诛杀王莽的守将王匡、哀章。○冬十月，玄北迁都洛阳。更始准备定都洛阳，任命刘秀代理司隶校尉，派他先行修治宫殿。刘秀于是设置属官，撰写文书，任用从事，巡察各地，一切都按照旧章办理。当时三辅的官吏和士人向东迎接，见到各位将领经过时，他们都戴着冠巾，却穿着妇女的衣服，没有不笑他们的。等见到司隶校尉的属官，都欢喜得不能自制。有的老吏甚至流泪说：“没有想到今天还能再次见到汉朝官员的威仪。”因此有见识的人都归心于刘秀。【集览】文移：指移、笺、表一类文书。官署、公府之间，如果不是以临事相敬的正式文书，就用移。从事司察：从事是官名。《汉旧仪》说，司隶校尉设置从事史十二人，主管察举。冠帻：冠是弁、冕的总称；帻是头巾。古代有冠而没有帻，帻原是地位卑贱的执事者所戴，后来贵贱都戴，逐渐形成颜题，有赤帻、青帻、素帻、布帻等。分派使者到各郡国巡行。更始分派使者到各郡国巡行，宣告说：“先投降的人恢复原有爵位。”使者到达上谷，太守耿况迎出印绶，使者收下后，住了一夜却没有归还的意思。功曹寇恂带兵进去见使者，说：“天下刚刚安定，使君持符节奉命而来，各郡国无不伸长脖子、侧耳等待。如今刚到上谷，就先毁掉重大的信用，以后还凭什么向其他郡国发号施令呢？”使者不听，寇恂便呵斥身边的人，命令他们以使者的名义召耿况来，取走印绶并给他系上。使者不得已，只好承奉皇帝的诏制来下诏。【集览】“至上谷”应在此断句。上谷：注见秦王政三年。“先堕”的“堕”音许规反，意为毁坏。【质实】耿况是茂陵人，寇恂是上谷昌平人。任命彭宠为渔阳太守。宛县人彭宠、吴汉逃亡到渔阳。韩鸿作为更始的使者巡行北部州郡，奉承皇帝的制度任命彭宠为渔阳太守，任命吴汉为安乐令。【质实】《一统志》说：渔阳是郡名，注见秦王政三年。安乐是汉代县名，属渔阳郡，东汉时废除；后来魏又在这里设置安乐郡和安乐县，不久又省并。旧城在顺天府密云县东北五十里。樊崇投降汉朝，不久又逃回去。

译更始派使者去招降赤眉军。樊崇等听说汉朝复兴，留下军队，亲自带领二十多名渠帅跟随使者到洛阳，都被封为列侯，但没有封给国邑。后来留下的众人逐渐离散叛离，于是樊崇等又逃回去了。王莽的庐江连率李宪占据郡地，自称淮南王。【质实】庐江是郡名，注见汉景帝四年。连率：注见新莽天凤元年。李宪是颍川昌邑人。○玄封刘永为梁王。刘永是原梁王刘立的儿子，定都睢阳。【质实】睢阳是国名，注见汉景帝四年梁国。任命刘秀代理大司马职权，派他巡行河北。更始想让大将巡行河北，大司徒刘赐说：“各家宗室子弟中，只有文叔可以任用。”朱鲔等认为不可，刘赐极力劝说，更始于是让刘秀代理大司马职务，持符节向北渡过黄河，镇抚、慰问各州郡。任命刘赐为丞相，命令他入关修缮宗庙和宫室。【考异】“刘”字上面漏了“以”字；有一本书有“以”字。【书法】“脩”是修葺旧有建筑。全书最终记载修建宫殿共有七处：这一年，汉灵帝中平三年，汉献帝建安元年，宋癸卯年，唐太宗贞观四年、五年，唐宪宗元和十三年。○大司马刘秀到达河北，废除王莽的苛政，恢复汉朝的官名。大司马刘秀到达河北，所经过的郡县都考察官吏，按才干决定黜免升降，公平地遣散囚徒，废除王莽的苛政，恢复汉朝的官名。官吏和百姓都很喜悦，争相拿着牛和酒来迎接慰劳刘秀，但刘秀都不接受。南阳人邓禹拄着策杖追赶刘秀，在邺地赶上了他。刘秀说：“我现在能够专门决定任命官员，你远道而来，难道是想做官吗？”邓禹说：“不愿意。”刘秀说：“既然这样，你想做什么？”邓禹说：“只希望明公的威德加于四海，我想尽自己微薄的力量来效劳，使功名流传在史册上罢了。”刘秀笑了，于是留他住宿，闲暇时同他交谈。邓禹进言说：“如今崤山以东还没有安定，赤眉、青犊这一类的盗贼动辄以万计。更始只是平常之才，又不能亲自听取和决断政事；各位将领都是庸人，仓促起兵，志向只在财物，争相使用威势和武力，早晚只求自己快意罢了，并没有忠良明智、深谋远虑、想要尊奉君主、安定百姓的人。考察古代圣人兴起的情况，不过天时、人事两方面而已。如今从天时看，更始即位以后灾变正开始兴起；从人事看，帝王的大业不是凡夫所能担当的，分崩离析的形势已经可以看见。明公即使建立了辅佐宗室的功劳，恐怕仍然无所成就。何况明公一向有盛大的德行和功劳，为天下人所归向敬服，军政整齐严肃，赏罚明确而有信用。现在的计策，没有比延揽英雄、务求使民心喜悦更好的了；建立汉高祖的事业，拯救万民的性命。以明公的谋虑，天下没有不能平定的。”刘秀非常高兴，于是命令邓禹常住在幕府中，与自己共同谋划商议。每当任用派遣将领时，大多向邓禹询问，所任用的人都符合其才能。【集览】平遣囚徒：“平”音病，意为使不平的事情得到平治；遣是释放；囚徒是被械系服役的人。邺：《地理志》说魏郡有邺县。《正义》说，就是今天相州的临漳县。《括地志》说，旧邺都城在漳河北面，向西南距彰德府二十里。专封拜：指专擅封侯、拜将，意为刘秀得到专擅此项权力。何欲为：刘贡父说，按文意，“为”字多余，否则应当说“欲何为”。闲语：闲音闲，指留下住宿，等有空闲时谈话。赤眉：盗贼的称号。青犊：盗贼的称号。屈起：屈有的本子作“崛”，音渠勿反。《说文》说，勃然兴起叫崛起。二科：就像说两件事，指天时、人事。所任：“任”音壬负反，指好像器物由人负持。以公而虑：公是对刘秀的称呼；《说文》说，虑是谋划、思考。宿止于中：中指幕府之中。自从刘縯去世后，刘秀每次独处时，总是不吃酒肉，枕席上还留有他哭泣的痕迹。主簿冯异独自向刘秀叩头，委婉地宽解劝说，并进言道：“更始的政令混乱，百姓没有依靠，长久饥渴，正容易使他们得到满足。应当分派属官巡行郡县，宣扬恩惠。”刘秀采纳了他的意见。骑都尉耿纯拜见刘秀，退下后见到属官，发现他所带领的军队在法度上不同于其他将领，于是主动同他结交。【集览】平遣囚徒：平音病，使囚徒得到平治；遣是释放；囚徒是戴械服役的人。邺：地理志说魏郡有邺县；《正义》说就是今天相州的临漳县；《括地志》说旧邺都城在漳河北、西南距彰德府二十里。专封拜：说的是封侯、拜将，意为刘秀可以专擅这一权力。何欲为：刘贡父说，按文意多了一个“为”字，否则应当说“欲何为”。闲语：闲音闲，指留下住宿，等有空闲时谈话。赤眉、青犊：都是盗贼的称号。屈起：屈有的本子作“崛”，音渠勿反。《说文》说，勃然兴起叫崛起。二科：就像说两件事，指天时和人事。所任：音壬负，意为可供人负持。以公而虑：公是对刘秀的称呼。《说文》说，虑是谋划、思考。宿止于中：中指幕府之中。每次独处时身边没有人侍奉，所以称为“独居”。宽譬：宽缓地加以譬喻，借委婉的言辞来劝解他。徇行：巡行察看。如淳说：“巡行抚慰，遍行各地以安抚百姓。”行音下孟反。【正误】“我得专封拜”：按今人的考订，刘秀大概是说自己可以自行任用官员，不一定专指封侯拜将。宽譬：按今人的考订，是设譬作喻来宽解他。【质实】《一统志》说：“邺是古邑名。战国时魏文侯开始封居于此，汉代属魏郡。东汉末年魏公曹操居于此，晋代才改为临漳县。东魏又增置邺县，后周把临漳县治迁到城东二十里，属魏郡。隋代改为灵芝县，不久又恢复旧名。唐代属相州，宋代将邺县省入其中。金、元沿袭旧制，本朝因袭，属彰德府。”耿纯是钜鹿宋子人。【书法】这是特别的笔法。沛公进入咸阳时，记载他废除秦朝的苛法；大司马到达河北时，记载他废除王莽的苛政。汉朝能够中兴，是应当的。【发明】帝王兴起时，他的施政作为和气象，必定有远远超过常人的地方。看汉高祖刚入关时废除秦朝的苛法，以及世祖巡行河北时废除王莽的苛政，那么那些区区只知逐鹿争雄的人，怎么能同日而语？既然如此，夏朝的祭祀能够配享上天，汉朝又没有失去旧有的基业，难道也是偶然的吗？

译用这样的文字来赞美他，是恰当的。十二月，王郎在邯郸称帝，巡行并攻取幽州、冀州。刘林劝刘秀决开列人县的河水来灌淹赤眉军，刘秀没有听从，离开了真定。刘林平素在赵、魏之间以任侠著称。王莽在长安时，有人自称是汉成帝之子、名子舆，王莽杀了他。邯郸的卜者王郎因此诈称自己就是汉成帝之子子舆，刘林等人信以为真，便和赵国的大豪李育等进入邯郸，拥立王郎为天子，巡行并攻下幽州、冀州，各州郡纷纷响应。【集览】任侠：注见汉武帝元朔二年。王郎：姓名一名昌。邯郸：注见周威烈王二十三年。徇下：徇是巡行军队、宣示命令；下是用兵威使其服从。【质实】《一统志》说：刘林是赵缪王的儿子，汉朝宗室。列人是汉代县名，属广平国，东汉时废除；旧城在广平府肥乡县东北二十里列人堤上。唐代窦建德占据广平郡时，曾在这里设置列人营。【甲二申年】春正月，大司马刘秀向北巡行并攻取蓟地。【质实】《一统志》说：蓟是秦代县名，属上谷郡；汉至唐都沿用旧名，辽代改为析津县，金代改为大兴县，元代恢复旧名。本朝沿袭旧制，作为顺天府治所，仍属顺天府。○二月，玄迁都长安。三辅已经平定，申屠建、李松迎接更始帝，迁都长安，居住在长乐宫，登上前殿。郎官和属吏依次排列在庭院中，更始帝感到羞惭，低头刮磨席子，不敢正视各位将领。后来到达的人，更始帝问：“抢掠得到多少东西？”身边的人都是长期在宫省任职的旧吏，听后惊愕地相互对视。【集览】刮席：刮磨席子。《正义》说，是说他羞惭得低头直到席上。封赏各位功臣，派大司马朱鲔、将军李轶镇守安抚关东。李松、赵萌劝更始帝把所有功臣都封为王。朱鲔争辩说，高祖曾约定，不是刘氏不得封王。于是更始帝先封各位宗室为王，然后把各位功臣都立为王；任命朱鲔为胶东王，朱鲔推辞不接受，于是任命他为左大司马，让他和李轶等人镇守安抚关东。任命李松为丞相，赵萌为右大司马。【更始帝纳娶萌的女儿为夫人，因此把政事委托给萌，日夜在后庭饮酒。群臣想要进言，一来他就醉得不能接见。当时实在不得已，才让侍中坐在帷幕后同他交谈。萌专擅生杀大权，任意妄为。郎官和属吏中有进言的人，更始帝就发怒，拔剑砍击他们。以至于群小、厨夫也都被滥授官爵。长安人为此说道：“灶下养，竟成了中郎将；腐烂的羊胃，竟成了骑都尉；腐烂的羊头，竟成了关内侯。”将军李淑上书恳切劝谏，更始帝把他囚禁起来。在外的各位将领，都擅自执行诛杀和赏赐，各自设置牧守，州郡的管辖彼此交错，使人不知听从谁。由此关中离心，天下四方都怨恨反叛。】集览【“灶下养”中，“养”读去声。韦昭说：“掌管炊煮的人叫作养，意思是说这种人也能被授予中郎将。中郎将，百官表中说，中郎有五官中郎将、左中郎将、右中郎将三类，俸秩都相当于二千石。司马相如曾任中郎将。索隐注说：俸秩四百石，任职五年后升补为大县令。骑都尉，起初是武帝设置羽林骑，到宣帝时命骑都尉统领他们，俸秩相当于二千石。关内侯，注见文帝六年。】正误【“灶下养”，今考：儿宽曾任弟子的都养，是说主管供给和炊煮事务的人。】征召隗嚣为右将军。【更始帝征召隗嚣及其叔父隗崔、隗义等人。方望认为更始帝的成败尚不可知，坚决劝止隗嚣；隗嚣不听，方望便写信辞谢离去。更始帝任命隗嚣为右将军。】集览【崔义，是隗崔和隗义。】

译大司马刘秀任命耿弇为长史。【耿况派他的儿子耿弇前往长安。耿弇当时二十一岁，走到宋子县。王郎起兵后，跟随他的属吏说：“子舆是成帝的正统继承人，你舍弃这里不归附他，却要远行，怎么能安定天下？”耿弇按剑说：“子舆不过是一个将要覆亡的贼徒，最终只会成为投降的俘虏罢了。我到了长安，陈说渔阳、上谷两郡的兵马，请求调发突骑，用来碾压乌合之众，就像摧折枯木腐朽一样容易。你们不懂得取舍进退，被灭族不会太久了。”耿弇听说大司马刘秀在卢奴，便骑马向北疾驰去拜见刘秀。刘秀留他任署理长史，和他一同北行到蓟县。刘秀命功曹王霸招募人众去攻打王郎，市民都大笑，举手相互嘲弄他。王霸惭愧羞窘地回来。刘秀准备南归，耿弇说：“现在兵力是从南方来的，不可以向南走。渔阳太守彭宠是您的同乡，上谷太守就是我的父亲。发动这两个郡，控制弓弩，募集万名骑兵，邯郸不值得忧虑。”刘秀的属官都说：“即使死了也要头朝南，为什么要向北走，自投罗网呢？”刘秀指着耿弇说：“他就是我北行道路上的主人。”】集览【宋子，《地理志》说是钜鹿郡宋子县。《括地志》说故城在赵州平棘县北三十里。突骑，颜师古说，是指勇猛锐利、能够冲击敌人的骑兵。“以辚”音吝，《说文》解释为碾压，《广韵》解释为车轮践踏。卢奴，就是狄都，在中山郡，隶属冀州。《正义》说，就是今天的定州安喜县。《水经》说县中有黑水，所以称卢；水流不通，所以称奴，因而得名。“邪揄”音耶喻，王霸传注中写作“歋瘉”，《说文》说是举手相笑。歋，音弋支反；揄，音逾，也有人读作由。章怀太子说，这里写作“邪揄”，与其他地方用字轻重不同。“控弦”就是控制、引满弓弦。《匈奴传》“引弓控弦”的注说，是把弓弩拉满。“向北走，自投罗网”，是说渔阳、上谷北面接近边塞，到了那里道路就像进入袋中一样无路可走。】质实【《一统志》说，宋子是汉代县名，属钜鹿郡。隋朝并入平棘县，故城在真定府赵州东北二十里。卢奴是汉代县名，属中山郡。俗称黑水为卢，水流不通为奴，因为当地的水又黑又不流通，所以取此名。东汉末年并入定州，故城在真定府城东北一百三十七里。王霸是颍阳人。】蓟城反叛响应王郎，大司马刘秀逃往信都，和戎太守邳肜发兵攻打邯郸。【蓟县城中反叛响应王郎，城内骚乱，于是刘秀催促驾车出城，昼夜向南疾驰到芜蒌亭。当时天气寒冷，冯异献上豆粥。到了饶阳，属官们都缺乏粮食，昼夜兼程，冒着霜雪赶路，脸都冻裂了。到了下曲阳，传闻王郎的军队已经追到后面；走到滹沱河，候吏回来报告说河水结了流冰，没有船不能渡河。刘秀派王霸前去察看，王霸害怕惊动众人，回来便假称：“冰很坚固，可以渡过。”于是继续向前走到河边，河冰也正好合拢了，便渡河。还没有全部渡完，几名骑兵经过，冰就裂开了。到了南宫，遇到大风雨，便进入道路旁的空屋。冯异抱来柴薪，邓禹生火，刘秀对着灶火烘烤衣服。冯异又进献麦饭。到了下博城西，大家惶恐迷惑，不知道该往哪里走。有一位穿白衣的老人指路说：“努力前进，信都就是长安城的守卫，离这里八十里。”刘秀立即骑马赶往信都。当时各郡国都已经投降王郎，只有信都太守任光、和戎太守邳肜不肯投降。任光自己也担心不能保全，听说刘秀到来，非常高兴。邳肜也来迎接。谋议的人多想向西迁移，邳肜说：“王郎只是借用名义聚集的乌合之众，没有稳固的根基。明公发动两个郡的兵力讨伐他，还担心不能取胜吗？” 现在放弃这里回去，难道只会白白失去河北吗？必然还会使三辅受到惊扰，损害威望和声势，这不是上策。如果明公不再有征伐的打算，那么即使是信都的军队也难以聚集。为什么呢？明公一旦向西去，邯郸的势力就会形成，百姓不肯抛弃父母、背离已经拥立的君主，却千里迢迢护送您；他们必然会离散逃亡。刘秀于是停止西迁。刘秀认为两部兵力弱小，想进入城头子路、刁子都的军队中，任光认为不可以，于是从邻近县调得精兵四千人。刘秀任命任光、邳肜为大将军，率兵跟随自己。任光大量制作檄文，说：“大司马刘公将率城头子路、刁子都的百万军众，从东方来攻打各处反叛的贼虏。”官吏和百姓得到檄文后，互相传告。刘植聚集数千人，占据昌城。耿纯率领宗族宾客二千多人，年老和患病的人都用车载着跟随，众人一起来迎接刘秀。刘秀把他们都任命为将军，兵众渐渐会合到一万人。向北攻打中山，进军到房子，所经过的地方都发出奔命兵，传檄边郡，共同攻打邯郸。各郡县又恢复响应。当时真定王杨起兵归附王郎，部众有十多万人。刘秀派刘植去劝说他投降，于是纳杨王的外甥郭氏为夫人。进军攻打元氏，房子两县都投降，攻打并斩杀王郎的将领李恽。】集览【芜蒌亭，芜蒌故城在晋州饶阳县北，亭也在那里。】饶阳，今天的深州就是这里；深州县在元代隶属晋州，属真定路。徐广说：深州饶阳县属河间府，在饶河以北。《括地志》说：汉代饶阳故城在瀛州饶阳县东二十里。考察可知，瀛州就是今天的河间。下曲阳，徐广说：在钜鹿郡。有人说就是定州鼓城县。滹沱河，“滹”本作“嘑”，也有写作“虖”的，另有写作“呼”的，都读作荒胡反。“沱”也有写作“池”的，都读作徒河反。《地理志》说：滹沱河从代郡卤城县向东流，经过参合县，又向东经过真定南关，再向东流过霸州文安县入海。《山海经》说：大戏山是滹沱水的发源地。《礼器》记载说：晋国人将要在河边举行大事，必定先在恶池举行仪式。注说：“恶”应当是“呼”的声误。《周礼·职方氏》说：正北方是并州，它的河流叫虖池。注说：虖池水出自卤城。流澌，澌读作斯，是流动的冰。南宫，《地理志》说是信都郡南宫县。考察可知，信都就是今天的冀州。下博，是镇名，在深州静安县。信都，注见秦二世二年。和戎，是郡名。王莽把钜鹿郡分为和戎郡。“背成主”，《通鉴考异》说：《汉书·邳彤传》作“背城主”。

译《袁纪》写作“邯郸捐城民不肯捐弃”，意思是邯郸城中的百姓不肯抛弃和自己同城的君主而千里护送您。《楚汉春秋》写作“邯郸之民不肯捐父母背成主”。考察文意，“城”都应当作“成”。“邯郸成”是说邯郸的势力已经形成；“成主”是说王郎成为他们已经拥立的君主。城头子路，《正义》说：这是地名，在东海郡中。注见周威烈王二十三年。“奔命兵”，“奔”读作奔，是指奉命奔赴、前来归附的军队。《荀子·议兵篇》说：“奔命的人不能获得。”元氏、房子都是常山郡所属的县。如今真定有元氏县，却没有房子县；平山县有房山，疑似就是这个县。“防”应作“房”。《正义》说：元氏、房子都是赵州所管辖的县。】正误【城头子路，今考：当时爰曾字子路，在卢城头起兵，所以号称城头子路，拥有二十多万人。刁子都有六七万人，因此刘秀想要依附他们。“奔命兵”，今考《汉书·昭帝纪》：益州夷人反叛，注引应劭说，过去郡国都有材官、骑士以应付急难；现在夷人反叛，通常的兵力不足以讨伐，所以临时选取精锐勇士，听到命令就奔赴，因此称为奔命。李斐说，是说急迫。颜师古说：“奔”是“奔”的古字。】质实【《一统志》说：芜蒌亭在真定府深州城外滹沱河岸边，今属饶阳县境，就是汉代冯异向光武帝进献豆粥的地方。】饶阳，是汉代县名，属涿郡；东汉属安平国；晋代属博陵国；隋代属瀛州；唐代为深州治所；五代、宋、金都属深州；元代改属晋州；本朝沿袭，属真定府。下曲阳，是汉代县名，属钜鹿郡；晋代属赵国；后魏称曲阳，属钜鹿郡；北齐废除；隋代设置晋阳县，属定州，不久改为鼓城县，属赵郡；唐代属定州，后来属恒州；宋、金都属祁州；元代设置晋州；本朝沿袭，把鼓城县并入，改属真定府。滹沱河发源于太原府繁峙县的泰戏山，流经代州崞县、忻州、定襄、五台、盂县，进入真定府平山县境，至直沽入海。南宫，是汉代县名，属信都国；东汉属安平国；晋代撤省，后来又恢复设置；北齐撤省；隋代又设置，属冀州；宋代把堂阳、新河县并入；金、元沿袭旧制；本朝沿袭，属真定府。下博，是汉代县名，属信都国；东汉及晋代属安平国；隋代属信都郡。开皇年间开始设置深州，以安平县为治所，后来废除；唐代又在饶阳设置深州，后来迁治陆泽。五代后周开始把治所迁到下博。宋代改下博为静安，金、元沿袭旧制。本朝把静安县并入，改属真定府。任光是南阳宛县人。邳肜是信都人。刘植是钜鹿昌城人。元氏，是汉代县名，为常山郡治所；晋代改属赵国；北齐撤省；隋代恢复设置，属赵郡；唐代属赵州；五代、宋、金、元都隶属真定；本朝沿袭，属真定府。房子，是汉代县名，属常山郡；晋代设置赵国，以房子县为治所；后魏属赵郡；北齐撤省；隋代恢复设置；唐代改为临城县，属赵州；宋、金、元沿袭旧制；本朝沿袭，改属真定府。延岑占据汉中，汉中王嘉攻打并使他投降。质实【汉中，是郡名，注见周赧王四年。】大司马刘秀任命贾复、祭遵为将军。【汉中王嘉攻克延岑后，拥有数十万部众。校尉贾复见更始帝政治混乱，便劝说道：“如今天下尚未安定，大王怎么能安于守住自己所占有的地方？恐怕您所守的地方也未必守得住吧？”刘嘉说：“您的话很不对，这不是我的职责。大司马在河北，一定能够任用您。”于是推荐贾复和陈俊。刘秀任命贾复为将军，任命陈俊为掾。刘秀的舍人犯了法，军市令祭遵依法杀了他。刘秀大怒，下令逮捕祭遵。主簿陈副劝谏说：“明公平常总想使全军整肃有序，如今祭遵奉行法令而不回避，这正是教令得到执行。”于是任命祭遵为刺奸将军。刘秀对各位将领说：“你们应当避让祭遵；我身边的人犯法，他尚且杀掉，必定不会对你们任何人徇私。”】集览【祭遵，“祭”音测界反，是周代的邑名，他的祖先曾受封于祭，后来便以此为氏。“当备”，本传作“当避”。】质实【贾复是冠军人；陈俊是南阳西鄂人；祭遵是颍阳人。】玄派尚书仆射鲍永安抚、整顿河东。【起初，王莽杀死鲍宣以后，官吏想杀他的儿子鲍永，上党太守苟谏保护并藏匿了他，使他得以保全。更始帝征召鲍永为尚书仆射，率兵安抚、整顿河东。鲍永任命冯衍为将军，驻守太原，和上党太守田邑整修铠甲、训练士卒，以保卫并州地区。】集览【并土，就是并州的土地。考察并州，就是今天的太原府。】质实【鲍永是屯留人；冯衍是杜陵人，是冯野王的孙子。并州，州名，注见晋愍帝建兴四年。】大司马刘秀攻取广阿。【大司马刘秀率兵向东北进军，攻取广阿。他展开舆地图，指给邓禹看，说：“天下的郡国像这样广阔，如今才刚刚得到其中一个。您以前说凭我的力量，天下不难平定，为什么呢？”邓禹说：“如今海内混乱，百姓思念贤明的君主，就像婴儿爱慕慈母一样。古代兴起的君主凭借的是德行，德行厚薄不在于土地大小。”】集览【广阿，《正义》说：广阿县属钜鹿郡。考察钜鹿就是今天的邢州，广阿就是今天的赵州。秦代属邯郸郡，后魏以广阿城设置殷州，到北齐改为赵州。“展开舆地图”，《汉书音义》说：“披，是翻阅察看；图是图画。大地像车舆一样承载万物，所以叫舆地。”苏林说：“称地为舆，是取其承载万物的意思。”《索隐》说：“《志林》说，舆地图是汉家绘制的地图，并不是从远方得到的。”】质实【《一统志》说：广阿，是汉代县名，属钜鹿郡；东汉撤省；后魏重新设置，属赵郡；隋代改为象城县，不久改为大陆县，属赵州；唐代恢复为象城，不久改为昭庆县；宋代改名隆平，不久并入临城县，后来又恢复设置；金代属沃州；元代属赵州；本朝沿袭，属真定府。】

译耿弇率上谷、渔阳两郡的军队，行军平定各郡县，在广阿迎接大司马刘秀。刘秀任命他的将领寇恂、吴汉等人为将军。夏四月，进军攻取邯郸，斩杀王郎。【蓟县发生动乱时，耿弇与大司马刘秀失散，向北逃到昌平，劝说他的父亲耿况攻打邯郸。当时王郎派将领率兵巡行渔阳、上谷，耿弇催促立即调发两郡军队，北方各州有许多人想跟从王郎。寇恂说：“邯郸突然兴起，难以相信。大司马是刘伯升的母弟，尊重贤才，礼遇士人，可以归附他。我请求向东联络渔阳，齐心合众，邯郸不值得谋取。”耿况派寇恂去联络彭宠。彭宠的属吏吴汉、盖延、王梁也正在劝彭宠跟从刘秀。寇恂到达后，彭宠便调发步兵、骑兵三千人，派吴汉、盖延、王梁率领，攻打蓟县，杀死王郎的将领赵闳。寇恂回来，和长史景丹以及耿弇率兵一同南下，与渔阳军会合；所经过的地方，攻杀王郎大将以下三万人，平定涿郡、中山、钜鹿、清河、河间，共二十二县。军队到达广阿前，听说城中车骑很多，景丹问：“是什么军队？”回答说：“是大司马刘公。”众将都很高兴，立即进军到城下。城中起初传言两个郡的军队是来攻打邯郸的，刘秀亲自登城询问，耿弇在城下拜见，详细说明发兵的情况。刘秀于是把他们全部召入城中，笑着说：“邯郸的将帅多次说我调发了渔阳、上谷的军队，我只是姑且回应说我也调发了，哪里想到这两个郡竟真的是为我而来？正好可以和士大夫们共同建立这番功名。”于是任命景丹等人都为偏将军，加封耿况、彭宠为大将军，封为列侯。吴汉为人质朴厚重而少有文才，仓促之间不能用言辞表达自己；然而他沉着勇敢，富有智谋。邓禹多次推荐他。更始帝派尚书令谢躬率领六位将军讨伐王郎，却不能攻下。刘秀与谢躬合军包围钜鹿。王郎派将领倪宏救援钜鹿，刘秀交战失利，景丹等人放出突骑攻击倪宏，大败敌军。刘秀说：“我听说突骑是天下的精锐部队，今天亲眼看见它作战，真是快乐得难以言说！”耿纯说：“钜鹿守得太久，士卒和民众都疲惫困乏，不如趁大军精锐时进攻邯郸。”四月，刘秀进军邯郸，连续交战并击破敌军。王郎派杜威请求投降，杜威声称王郎实际上是成帝遗留下来的后裔。刘秀说：“假使成帝复生，也不能取得天下，何况你这个冒充子舆的人呢！”杜威请求封万户侯，刘秀说：“只希望能够保全性命就足够了。”杜威愤怒离去。刘秀加紧攻城，五月攻下邯郸，王郎逃走，刘秀追上并斩杀他，收缴王郎的文书，发现官吏和百姓与王郎相互往来、诽谤刘秀的文书有数千章。刘秀没有察觉，防止各将领焚烧昌平，对他们说：“让这些心怀反复的人自己安定下来。”刘秀分派吏卒，他们都说愿意归属“大树将军”。“大树将军”就是冯异。冯异为人谦逊退让而不自夸，告诫吏士，除非交战或遭遇敌人，平时总走在各营之后；每次停驻时，都让各位将领住在一起，坐在一起议论功劳，唯独自己常常避开，独自站在树下，因此军中称他为“大树将军”。【集览】昌平：县名，汉代属上谷郡，王莽改名长昌，唐代改为燕平，晋代仍称昌平，后来都沿用这个名称，今为大兴府昌平县。括地志说：昌平故城在幽州东南六十里。邯郸拔起：难以取信。邯郸，指王郎。防起，犹言突然崛起。窦融传说“在风尘之中突然崛起”，注释说“防，音步末反，意为突然”。又有“彭，音八反，这两种读音都通，可在这里断句”的说法。考察寇恂传作“士卒多归附他”，意思是可以依附。涿郡：今涿州。黄帝曾在涿鹿郊野与蚩尤交战，就是这个地方。城外有涿河、刘李河，汇合为范河，向东流入海，所以称为范阳，在幽州南一百五十里。清河：郡名，古代的贝州，属冀州。汉桓帝时，梁冀厌恶“清河”这个名称，于是改为甘陵。考察今恩州就是这里。河间：汉代为河间国，隋、唐时为瀛州，宋代升为河间府，在幽州东南四百七十五里。交闗：交结、关通。‘不伐’如《孟子》中孟之反不夸耀自己的功劳。饶氏《双峰讲义》说：“伐”就是伐木的“伐”。凡是夸耀自己的才能，实际上正是在损害自己的才能，所以称为“伐”。《老子·曲则全》章说“不自夸，所以有功；不自我矜持，所以能长久”。《庄子·山木》篇说：“我听说成就大的人说，自我夸耀的人没有功劳。”【质实】昌平：县名，注见光武建武十六年。盖延：渔阳郡要阳人。王梁：渔阳郡安阳人。景丹：冯翊郡栎阳人。渔阳：郡名，注见秦王政三年。《一统志》说，涿郡是汉初设置的，治所在涿邑；曹魏改为范阳郡；晋代改为范阳国；后魏恢复为范阳郡；隋代为涿郡；唐初废除郡，改为范阳县，属幽州；大历年间又在县设置涿州；辽代设置永泰军；宋代改为涿水郡；金代恢复为涿州；元代升为涿州路，不久又改为涿州。本朝把范阳县并入涿州，仍属顺天府。中山：郡名，注见周威烈王二十三年。钜鹿：郡名，注见汉灵帝中平二年。清河：汉代的郡名，治所在历城县；北齐迁治武城县；后周设置贝州，郡名不变；隋代废郡，把清河县属黔州；五代晋升为永清军；宋代改为恩州；金代属大名府；元代直属行省；本朝改为恩县，仍属东昌府。河间：汉代的国名，属钜鹿郡；东汉并入信都国，不久恢复旧制。后魏在乐成县设置瀛州，后来又设置河间郡。隋代废除郡，设置瀛州；大业初年改为河间郡。唐代设置瀛州。五代晋初归入辽国，后周又收复。宋代升为河间府，设置瀛海军节度。元代为河间路。本朝改为河间府，直属京师。▯任命刘秀为大司马、萧王。【更始派使者册立刘秀为萧王，停止用兵，让有功的各位将领到行在所去。派苗曾任幽州牧，韦顺、蔡充任上谷、渔阳太守。萧王住在邯郸宫，书写诏书时卧在温明殿。耿弇进来请求单独谈话，说：“吏士死伤很多，请允许我回上谷增补兵力。”萧王说：“王郎已经被击破，河北大略平定了，还要用兵做什么？”耿弇说：“王郎虽然被击破，天下的战乱才刚刚开始。如今使者从西方来，想要停止用兵，不可以听从。铜马、赤眉之类的军队有几十支，每支都有数十万乃至百万人，所向无敌。圣公不能应付他们，失败必定不会长久。”萧王起身坐下，说：“你失言了，我要杀你！”耿弇说：“大王像父子一样深厚地怜爱我，所以我才敢剖露真心。”萧王说：“我只是和你开玩笑，为什么这样说？”耿弇说：“百姓苦于王莽的统治，又思念刘氏。听说汉军起兵，没有不欢喜的，就像逃出虎口而回到慈母身边。如今更始做了天子，而各位将领在山东擅自发号施令，贵戚在都城内肆意横行，百姓痛苦不堪，又开始思念王莽的朝廷，因此我知道更始必定失败。您的功名已经显著，又是以义举兵，天下可以只传送檄文就平定。天下是最重要的，您可以自行取得，不要让别的姓氏得到它。”萧王于是以河北尚未平定为理由推辞，不接受征召，从此开始对更始产生二心。】【集览】萧王：《地理志》说，沛郡有萧县。《括地志》说，今徐州县就是古代萧叔国的城邑。温明：汉赵王刘如意的殿。铜马：贼军的称号。圣公：刘玄的字。】【质实】《一统志》说，萧是古国名，春秋时为宋国的城邑，汉代为萧县，属沛郡；东汉属沛国，晋代沿用；北齐改为承高县，隶属彭城郡；隋初属徐州，不久改为龙城县，又改为临沛县；大业初年恢复称萧县，属城郡。唐、五代、宋、金历代都属徐州。元初并入州，不久恢复设置。本朝沿用旧制，改属徐州。〔原文数字、纪年保留：十百万人〕

译“天下是最重要的，您可以自行取有，不要让别的姓氏得到它。”王于是以河北尚未平定为辞，不接受征召，从这时起便开始对更始帝怀有二心了。集览：萧王。地理志说：沛郡有萧县。《括地志》说：就是今天的徐州县，是古代萧叔国的城。温明，是汉赵王刘如意的殿。铜马，是贼寇的称号。圣公刘玄，字……。质实：《一统志》说：萧，是古国名；春秋时期是宋国的邑，汉代为萧县，属沛郡；东汉时属沛国，晋代沿袭不变；北齐改为承高县，隶属彭城郡；隋初属徐州，不久改为龙城县，又改为临沛县；大业初年恢复称为萧县，属城郡。此郡历经唐、五代、宋、金，都隶属徐州。元初并入州，不久又恢复设置。本朝沿袭旧制，改属徐州。秋季，萧王攻打铜马等贼军，全部收编了他们的部众，向南巡视河内，使其归降。【当时，各路贼军合计数百万人，到处抢掠。萧王想攻打他们，于是任命吴汉、耿弇都为大将军，持节向北，征发幽州的突骑。苗曾命令各郡不得响应征调，吴汉将他收捕斩杀。耿弇到达上谷，也斩杀韦顺、蔡充，把他们的兵力全部征发。萧王在鄡县攻打铜马，吴汉率突骑前来救援，把全部兵册交到幕府，请求分配，不敢据为己有。萧王因此更加器重他。萧王任命朱浮为幽州牧，治所在蓟县。铜马军夜间逃走，萧王追击，大败他们。接受投降还没有完，高湖、重连又率领余众前来会合。萧王再次与他们交战，把他们全部击破并使之投降。各位将领不能信任投降的贼军，自己也感到不安。萧王知道他们的心意，下令让降卒各自回到营地，自己整顿军队，只带轻骑巡察各部队的队列。降卒互相说道：“萧王把赤诚之心推放到别人腹中，怎么能不拼死投效呢！”于是把降卒全部分配给各位将领，部众遂增至数十万。赤眉的别部首领，和青犊、上江、大彤、铁胫、五幡等十多万部众驻扎在射犬，萧王攻破他们。又向南巡视河内，太守韩歆投降。谢躬多次想袭击萧王，但没有出兵。到这时，他率领数万兵马回到邺城，在隆虑山拦击尤来，结果大败。萧王派吴汉、岑彭袭击并占据邺城，谢躬返回，吴汉等人将他斩杀，他的部众全部投降。【集览】鄡：徐广说，音坚尧反。地理志说，钜鹿郡有鄡县。高湖、重连：两位贼军首领的姓名。上江：贼军的称号。大彤贼、铁胫贼、五幡贼：都是贼军的称号。射犬：徐广说，射犬县属河内郡。考察河内就是今天的怀州。想袭击萧王：《春秋左传》的惯例说，军队出动而有钟鼓声叫“伐”，没有钟鼓声叫“袭”。注释说：“袭”就是乘敌人没有防备时攻击。尤来贼：隆虑山。隆虑有的版本写作林虑，音闾，是河内的山，今为彰德府林州的古林虑县。】【质实】朱浮：沛国萧县人。蓟：县名，注见本年以前。河内：郡名，注见汉桓帝延熹九年。隆虑山：在彰德府林县西北二十五里，南面背靠太行山，北面连接恒岳，景色极其奇特壮美。公孙述自称蜀王。【更始派李宝巡视蜀汉，公孙述派弟弟在绵竹迎击，大败并驱逐李宝。公孙述于是自立为蜀王，定都成都，百姓和夷人都归附他。】【集览】绵竹：地名，属广汉郡，今为汉州县。成都：古代蜀国，秦代设置蜀郡，汉代设置益州，晋代改为成都国，唐代改为成都府，大概取《史记》“三年成都”的意义。】【质实】《一统志》说，成都是秦代的县名，属蜀郡，原为春秋时蜀侯的治所；汉末为益州治所，晋、宋、齐、梁都沿用；隋代属益州，唐、宋、元为成都路治所；本朝沿用，作为成都府治所，仍隶属该府。绵竹：县名，注见汉献帝兴平元年。冬季，赤眉向西进攻长安。【赤眉虽然多次作战取胜，但军队疲惫困顿，忧愁哭泣，想要向东返回。樊崇等人担心部众向东一定会离散，不如向西进攻长安。进入颍川后，于是分为两部：樊崇从武关进军，徐宣从陆浑关进军，两路一同进入。更始派王匡等人分别据守河东、弘农，以抵御他们。】【集览】陆浑关：《地理志》说，弘农郡有陆浑县。春秋僖公二十二年，秦国、晋国把陆浑之戎迁到伊川。杜预说，允姓的戎人居住在陆浑，秦、晋两国诱骗他们并迁到伊川，于是沿用戎人的名称，后来成为陆浑县。《后汉书》说，陆浑戎从瓜州迁到伊川。】【质实】武关：注见周赧王四年。《一统志》说，陆浑是汉代的县名，属弘农郡；晋代属河南郡；东魏设置伊川郡；隋代改为伊州，不久废除；唐代分置伊阳县，属河南府；五代时把陆浑并入伊阳；宋代又把伊阙县并入。绍兴初年升为顺州，金代改为嵩州，治所在伊阳县；元代把县并入州，属南阳府；本朝将州降为嵩县，改属河南府。萧王派将军邓禹率兵进入关中，寇恂守卫河内，冯异抵御洛阳，自己率兵巡视燕、赵。【萧王将要向北巡视燕、赵，估计赤眉一定会攻破长安，于是任命邓禹为前将军，把自己部下的精兵分出一半，共二万人，派他向西进入关中。当时朱鲔、李轶守卫洛阳，鲍永、田邑在并州。萧王认为河内地势险要而且富足，想选择守将，却难以找到合适的人，于是向邓禹询问。邓禹说：“寇恂文武才能都很完备，有治理百姓、统率众人的才干，除了这个人没有谁可以任用。”于是任命寇恂为河内太守，对他说：“从前高祖把萧何留在关中，我现在把河内托付给您，您应当供应充足的军粮，整顿激励士卒、马匹，防备阻挡其他军队，不要让他们向北渡河。”又任命冯异为孟津将军，统率黄河岸边的军队，以抵御洛阳。萧王于是率兵向北。寇恂征调干粮，修治器械，供应军队，从来没有缺乏断绝过。】【集览】孟津：孔颖达说：“孟是黄河北岸的地名，在那里设置渡口，所以称为孟津。”《春秋》隐公十一年记载“周王把郑国人苏忿生的田地十二邑赐给郑国”，其中一邑名为“盟”，就是这里。杜预说：“盟就是今天的盟津。”盟，音孟。王充《论衡》说：“周武王讨伐纣王，和八百诸侯在这里会盟，所以称为盟津。”《十三州志》说：“河内郡河阳县位于黄河之上，就是孟津。”

译《正义》说：“它在洛阳城北，是道路汇集的地方。周武王曾从这里渡河，近代称为武济，又称富平津。”《水经》说：“小平津，如今称为河阳津，就是这里。”【质实】并州：注见晋愍帝建兴四年。《一统志》说，孟津是古地名，周武王伐纣时军队渡过孟津，就是这里。汉代设置河阳县，属河内郡，后来废除；隋代恢复设置；唐初分置河清县，属怀州，又改属孟州，后来属河南府；宋代治所在白波镇；金代迁治孟津渡，改为孟津县；元代仍旧，本朝沿用，属河南府。▯任命隗嚣为御史大夫。【隗崔、隗义谋反，归向天水，隗嚣告发了他们。更始诛杀隗崔、隗义，任命隗嚣为御史大夫。】【质实】天水：郡名，注见光武建武元年。梁王刘永占据封国起兵。【梁王刘永起兵攻下济阴、山阳、沛、楚、淮南、汝南，共得到二十八座城，以沛地人周建等人为将帅。又任命贼军首领西防的佼疆、东海的董宪、琅邪的张步为将军，督率青州、徐州，与他们联合用兵，于是专门占据东方。】【集览】西防：事迹不详。有人说，孔子把母亲葬在防地，恐怕就是这里。防的注释见汉成帝永始元年。佼疆：姓名。佼，古巧反，另有版本写作姣。【书法】“永”是什么意思？是说梁王刘永自立为王。他早已有封国。到了这时，王莽已经被诛灭，为什么还要这样书写？因为他起兵没有成功，刘玄却做了皇帝。所以起兵失败、刘玄做皇帝时，书作“起兵”而称“梁王”；萧王刘秀成就帝业时，就削去爵位而称“刘永”。秦丰占据黎丘，自称楚黎王。【质实】黎丘：城名，注见光武建武三年。○田戎攻陷夷陵，转而侵扰各郡县。【质实】夷陵：县名，注见周赧王三十六年。【乙酉】世祖光武皇帝建武元年。【考异】按《凡例》说，正统纪年大书君主姓名，注中说，若有君主在本年内即位，就使用他的年号。因此这一年应当大书为“世祖光武皇帝刘秀建武元年”。春正月，方望让前定安公刘婴在临泾称帝，刘玄派兵攻打并斩杀了他。【质实】定安：县名，注见新莽始建国元年。临泾：汉代县名，属安定郡；晋代郡治设在这里；唐代属泾州；元代并入镇原州，故城在平凉府镇原县西二里。【书法】定安公此前已书作王莽废黜的人，因此不应再废黜他。这里为什么不写“故太子”？如果书作“故太子”，就表示他应当称帝。一个人成年后连六畜的名称都叫不出来，还足以做皇帝吗？所以书作“以称帝”，“以”表示是被别人拥立的；帝王应当由自己建立帝业，被别人拥立就不足以称帝。《纲目》中书作“以称帝”的，有五子婴、盆子、梁萧正德、萧庄、闽僧卓、岩明；书作“使称帝”的，有魏国让梁王詧派人拥立称帝、齐国派贞阳侯渊明称帝等，这又是另一种情况。○赤眉军到达弘农，刘玄派兵攻打他们，大败。赤眉军继续进军到湖县。【质实】弘农：郡名，注见汉献帝兴平二年。湖：县名，注见汉武帝征和二年。○夏四月，公孙述称帝，国号成，年号元龙兴。萧王攻打尤来、大枪、五幡，击败他们。【萧王攻打各部贼军，接连击破他们。他乘胜轻率深入，反而被贼军打败，只得回去据守范阳。军中看不见萧王，有人说他已经死了，各位将领不知道怎么办。吴汉说：“你们努力吧，萧王的兄长之子在南阳，何必忧虑没有君主！”众人这才安定下来。陈俊说：“贼军没有辎重，如果断绝他们的粮食，可以不交战就消灭他们。”萧王派陈俊率领轻骑兵奔驰到贼军前面，看到有人防守的堡垒墙壁坚固完好，就命令他们固守；对于散布在野外的人，就趁机掠取。贼军到来后没有得到任何东西，于是溃散失败。】【质实】范阳：郡名，注见更始帝刘玄。更始二年，涿郡人陈俊是南阳西鄂人。朱鲔杀死李轶，攻打温县、平阴县，冯异、寇恂将他击破。【冯异写信给李轶，劝他归附。李轶知道长安已经危急，又因为刘伯升的死，内心不安，于是回信给冯异，不再与他争战。因此冯异得以向北攻占天井关，攻下上党郡两座城；又向南攻下成皋以东十三县，投降的有十多万人，斩杀河南太守武勃。李轶闭门不出，也不救援。冯异把情况报告给萧王，萧王答复说：“季文这个人多诈，别人无法摸清他的底细。现在把他的信转告各城守将和县尉，让应当警戒防备的人提高警惕。”朱鲔听说后，派人刺杀李轶。由此城中人心离散，投降的人很多。朱鲔派将领攻打温县，自己亲自攻打平阴县，以牵制冯异。寇恂听说后，整顿军队奔驰出发，并传檄告知所属各县，发兵援救温县。军吏都劝说应当等各路军队全部集结后再出兵。寇恂说：“温县是河内郡的屏障，失去温县，河内郡就无法守住。”于是奔驰赶赴温县。将要交战时，冯异派兵来救援，各县军队也都到达，合军突击，将朱鲔的军队击破。冯异也渡过黄河，击退朱鲔，与寇恂追到洛阳，绕城一周后返回。从此洛阳城门白天也关闭。冯异、寇恂传送檄文报告战况，各位将领入内祝贺。马武进言说：“大王虽然坚持谦逊退让，但国家社稷怎么办？应当先登上尊位，然后再商议征伐。如今这些人是什么贼寇，竟值得您奔驰追击呢？” 萧王不听。【集览】天井关：《正义》说，在今潞州上党县南。成皋：注见秦庄襄王元年。季文：李轶的字。不能摸清他的底细：注见汉武帝元鼎二年。“温县是河内郡的屏障”：意思是温县对于河内郡极为重要，可以作为河内的藩篱和屏障。温：注见周赧王二十九年。【质实】上党：郡名，注见周赧王五十三年。平阴：县名，注见光武建武十五年。马武：南阳郡湖阳人。萧王派将领追击尤来等人，又大败他们。【王引军返回蓟，又派呉汉等人追击尤来等部，全部击溃，几乎消灭殆尽。贾复的伤口病情很重，王大惊说：“我之所以不让贾复另行统领部队，是因为他轻视敌人，果然使我失去了一员名将。听说他的妻子有孕，若生的是女儿，我的儿子娶她；若生的是男孩，我的女儿嫁给他。不能让他为妻子儿女忧虑。”贾复的病不久便痊愈了】六月，萧王即皇帝位，改年号，大赦天下。

译【王返回到中山，诸将又上表请求他接受尊号，他不听。到了南平棘，诸将再次坚决请求，他仍不答应。诸将将要退出时，耿纯进言说：“天下的士大夫舍弃亲属，抛弃土地，跟随大王置身于箭矢砾石之间，他们的打算本来就是想攀附龙鳞、依附凤翼，以实现自己的志愿。如今大王迟迟不顺应众人的意愿，不确定正统的名位，我恐怕士大夫的希望断绝，计策穷尽后便会产生离去归乡的念头，何必让他们长久自取困苦呢？大批人一旦散去，就很难再聚合了。”耿纯的话十分诚恳急切，王深受感动，说：“我将考虑这件事。”走到鄗地，王召冯异询问四方的动静。冯异说：“更始一定会败亡，宗庙社稷的忧患在于大王，应该听从众人的意见。”这时，防儒生彊华从关中带着赤伏符来进言。王说：“刘秀起兵捕捉不守法的人，四夷之众如云聚集，群龙在野外争斗，在四七之际，火德将成为主导。”群臣于是又上奏请求，王才在鄗南即皇帝位。】集览说：平棘，《地志》记载常山郡有平棘县。《正义》说，今为赵州平棘县，古代是棘蒲邑。鄗，《地志》记载常山郡有鄗邑，是战国时赵国的地方；光武在鄗南即皇帝位，改称髙邑。李奇说，鄗读音为“臛”。按《史记·王子侯表》，汉武帝将赵敬肃王之子刘延年封在鄗。《索隠》说：《汉表》中鄗写作歊，读音为许昭反；邹氏读作火角反，另一种读音为昊。彊华是姓名，光武的同舍生；彊读作其两反。赤伏符，是防记一类的书，“符赤伏”是符的名称。颜师古说，汉朝的德运崇尚火，赤是火的颜色，伏是隐藏的意思。这是《河图》中的文字。“四夷云集，龙鬭野”，是说群雄相互角力。《易经·坤卦》说“龙战于野”。“四七之际，火为主”，四七就是二十八。从高祖到光武初次起兵，合计二百二十八年，就是所谓四七之际。也有人说，光武二十八岁起兵，所以说“四七之际”；又有二十八将，也应合四七之数。汉朝属于火德，所以说火为主。】《正误》说：彊华，今按《集览》本，李贤《注姓谱》说彊读作其良切。〔原文数字、纪年保留：二十三年、三里、二十里〕 《书法》说：书写“即皇帝位”，为什么承认其为正统？《纲目》始终书写“即皇帝位”的，只有四人：汉高帝、世祖、昭烈、晋元帝，并不是没有这样书写的。》《发明》说：汉王已经平定天下，却仍然没有正式确定尊位，一定要等诸侯竭力请求后才接受。光武还没有削平天下，就仓促确定尊位，这是为什么呢？创业与中兴，本来就不相同。当时，更始已经败亡，四方私自窃取名号的人不止一个，朝廷内外都惶惶不安，不知道归向谁。世祖如果不尽早确定名位来系结人心，那么天下的希望就会孤立。所以《纲目》书写“萧王即皇帝位，改元大赦”，是深深庆幸这件事。怎么可以拿高祖来作比较并加以议论呢？邓禹攻取并平定河东。【邓禹包围安邑，几个月还没有攻下。更始的大将军樊参、刘均率领几万人进攻邓禹，邓禹出击将他们斩杀，于是平定了河东。】集览说：安邑，注见《周威烈王二十三年》。长安发生动乱，玄逃往新丰。【张卬与诸将商议说：“赤眉将要到来，我们不久就会被消灭，不如劫掠长安后返回南阳。事情如果不能成功，就再进入湖池中做盗贼罢了。”张卬入内劝说更始，更始大怒，派王匡、陈牧、成丹、赵萌驻守新丰，派李松的军队驻扎掫城，以抵抗赤眉。张卬与申屠建、隗嚣共同谋划，想要一起劫持更始，实行先前的计划。更始知道后，杀了申屠建，派兵包围隗嚣。张卬等人却率兵烧毁城门攻入交战，更始大败，隗嚣冲破包围逃走，返回天水。更始逃往新丰，又怀疑王匡等人与张卬同谋，于是把他们一并召来。陈牧、成丹先到，当即被杀。王匡害怕，带兵进入长安，与张卬等人会合。】集览说：军掫，是说军队屯驻在掫城。掫读作子侯反。《续汉志》说：“雍州新丰县有鸿门亭。”考察可知，掫城就是此地。质实说：湖池所在，未详其处。只有河南府陕州废湖城西门外有湖，水源出自阌乡县西南六十里的秦山，向北流入黄河，不知道是否就是此处，请明智者考察。新丰县，注见成帝鸿嘉元年。赤眉拥立刘盆子称帝。【赤眉军进到华阴，军中有齐地的巫师经常击鼓起舞，祭祀城阳景王，并欺骗众人说：“应当为县官效力，为什么要做盗贼呢？”方望的弟弟方阳劝说樊崇等人：“如今将军拥有百万军队，向西进攻帝都，却没有一个名号，名义上只是群盗，不能长久。不如拥立汉宗室，借助正义之名进行诛伐，凭此号令天下，谁敢不服从？”樊崇等认为有理。此前，赤眉军掠取了故式侯刘萌的儿子刘恭、刘茂和刘盆子。刘恭年少时学习《尚书》，跟随樊崇等人投降更始，又被封为式侯，住在长安。刘茂和刘盆子留在军中，隶属于卒史刘侠卿，负责放牧牛群。到这时，赤眉军寻找城阳景王的后代，找到了刘茂、刘盆子和前西安侯刘孝三人。樊崇说：“古代天子统率军队，称作上将军，于是制作三张简札，放在箱子里，其中一张写作‘上将军’作为符。”他们在郑地以北设置坛场和大旗，让刘盆子等三人站在中央，按照年龄次序抽取简札。刘盆子年纪最小，最后抽到写有符的简札。诸将都自称臣，向刘盆子行拜礼。当时刘盆子十五岁，披散着头发，赤脚走路，穿着破旧的赭色衣服，见众人向自己跪拜，害怕得想哭。刘茂对他说：“把符藏好。”刘盆子立即用牙咬断并扔掉了它。他仍然早晚向刘侠卿行拜礼。当时他想出去和牧童们玩耍，刘侠卿发怒制止了他。樊崇等人也不再过问和照看他了。】集览说：华阴，注见献帝兴平二年。城阳景王，见《史记·王子侯者表》：汉武帝将城阳顷王之子刘买封在栒，景王刘淑封在燕。赭汗，是脸色发红而流汗，表示惶恐害怕。齧折，是用嘴咬，用手折断。】《正误》说：城阳景王，今按《汉书·诸侯王表》，齐王肥的儿子广在光武帝时才开始受封为城阳王，即城阳景王。传至共王刘喜、顷王刘延、敬王刘义、惠王刘武、荒王刘顺；《文帝子侯表》记载，元帝将刘顺之子刘宪封为式侯，传至哀侯刘覇，因无后，成帝用刘覇的弟弟刘萌承继封爵，十九年后免除。集览引用顷王之子刘买，不知是什么缘故；“淑于”二字上下有脱漏错误。质实说：西安县，县名，注见建武三年。郑，古邑名，周时郑桓公最初受封于此，秦置邺县，属内史，汉末废除，故城在西安府华州以北。

译秋七月，任命邓禹为大司徒，王梁为大司空，呉汉为大司马，伏湛为尚书令。【皇帝派使者持符节授予邓禹大司徒之职，封为酂侯，食邑一万户。邓禹当时二十四岁。又依据赤伏符，任命王梁为大司空；还想任命防文用孙咸代理大司马，众人都不赞成，于是任命呉汉为大司马。当初，更始任命伏湛为平原太守。当时天下起兵，只有伏湛安然治理、抚慰百姓，整个境内依靠他得以保全。后来征召他为尚书，让他负责制定旧有制度。又因为邓禹出征西方，任命伏湛为司直，代理司徒职务。】质实说：酂，县名，注见高帝六年。王梁是渔阳郡要阳人。伏湛是琅邪郡东武人，伏胜的九世孙。邓禹渡过黄河，击败左辅的军队。【邓禹渡过黄河进入夏阳，更始的左辅都尉公乘歙率领十万人抵抗邓禹，邓禹将其击败。】质实说：夏阳，县名，注见建武十年。皇帝前往怀县，派呉汉等人包围洛阳。质实说：怀，县名，注见周显王六年。○八月，玄再次进入长安。【更始进攻在长安的王匡、张卬，连续交战一个多月，王匡等战败逃走。更始于是再次进入长安。】九月，赤眉进入长安，玄逃往高陵。【赤眉进入长安，更始单人独骑逃走。式侯刘恭因为赤眉拥立了自己的弟弟，便自己把自己关进诏狱；听说更始失败后才出来，跟随更始到了渭水边。将相都投降了，只有丞相曹竟不投降，手持剑抵抗而死。】质实说：高陵，县名，注见周赧王四十九年。渭濵，就是渭水之滨，注见高帝五年。封玄为淮阳王。质实说：淮阳，国名，注见周赧王三十六年，即陈州。诏令说：凡是敢于杀害他人的，罪同大逆。任命卓茂为太傅，封为襃德侯。【宛人卓茂宽厚仁慈、谦恭亲爱，淡泊自守而以道为乐，素来诚实，不追求华丽的外表，立身处世介于清廉与不清廉之间。从束发到白头，他从未与人争斗竞争。乡里亲友中，即使品行才能与卓茂不同的人，也都爱慕他，个个和悦。哀帝、平帝年间，他任密县县令，把百姓看作子女，推举善人并教导百姓，口中从不说坏话。官吏和百姓都亲近爱戴他，不忍心欺骗他。百姓曾经说属县的亭长收受他送的米肉，卓茂说：“亭长是向你索取的吗？是因为你有事情托他而收下的吗？还是平时出于情意，自行送给他的呢？”百姓说：“只是过去送给他罢了。”卓茂说：“既然是送给他的，他接受了，你为什么还要来说呢？”百姓说：“我私下听说，贤明的君主使百姓不害怕官吏，官吏不取用百姓的财物。如今我害怕官吏，所以把东西送给他。官吏最终还是接受了，因此来告诉您。”卓茂说：“你已经成了一个败坏的百姓了。凡人之所以聚居而不混乱，与禽兽不同，是因为有仁爱礼义，知道相互尊敬、彼此奉事。唯独你不愿意修习这些，难道还能高飞远走，不在人世间生活吗？只是官吏不应当凭借威势强行索取罢了。亭长一向是好官吏，按年节时令送给他礼物而已。”百姓说：“如果是这样，法律为什么还要禁止呢？”卓茂笑着说：“法律设置的是大纲，礼则顺应人情。如今我用礼来教导你，你一定不会怨恨；如果用法律来惩治你，你将如何举手投足呢？同一门之内，小的过错可以论罪，大的过错可以处死。你暂且回去好好想想。”起初，卓茂到县任职后有所废止和设置，官吏百姓都嘲笑他。邻近城邑听说后，也都讥笑他没有能力。河南郡因此派人代理县令，卓茂不以此为嫌，仍然像平时一样治理政事。几年之后，教化大为盛行，路上遗失的东西没有人捡取。后来升任京部丞，密县的男女老少都流着泪跟随送行。王莽摄政时，他因病免官回乡。皇帝即位后，首先访求卓茂。卓茂当时七十多岁，皇帝下诏说：“名望冠绝天下的人，应当接受天下最重的赏赐。现在任命卓茂为太傅，封为襃德侯。”司马公说：“光武即位之初，群雄竞相争夺，四海沸腾。那些摧毁坚城、击败强敌的人，以及权变谋略、诡辩巧说之士，正受到世人的重视；但光武却独能任用忠厚之臣，表彰循良之吏，并在民间草野之中访求他们，把他们安置在群臣之首。他能够光复旧有基业，享有长久国祚，是理所当然的。这大概是因为他知道首先应当办理的事务，并且掌握了根本所在。】集览说：密，北魏设置高密郡，隋朝改为密州。敝民，是败坏的百姓。道不拾遗，是说即使东西遗弃在路上，人们也不捡取，形容风俗淳厚。质实说：一统志记载，宛，县名，注见周赧王十七年。密，是汉代的县名，属河南郡。晋代属荥阳郡，后周属荥州，隋代属郑州。唐初在此设置密州，不久废除州制，将县归属郑州，后来又属河南府。宋代属郑州。后来又属河南府，金代属郑州，元代属钧州，本朝沿袭旧制，属开封府。朱鲔献洛阳投降。冬十月，皇帝进入洛阳并以此为都。【诸将包围洛阳几个月，朱鲔坚守不降。皇帝因为岑彭曾经担任朱鲔的校尉，命令他前往劝说朱鲔。朱鲔说：“大司徒被害时，我朱鲔参与了谋划；又曾劝阻更始不要派萧王北伐。我自知罪过深重，不敢投降。”岑彭回来报告。皇帝说：“成就大事的人不计较小的怨恨。朱鲔如今如果投降，官爵可以保全，何况还会受到诛罚吗？黄河就在这里，我不会食言。”岑彭再次前往告诉朱鲔，朱鲔便投降了。皇帝任命他为平狄将军，封为扶沟侯。此后封爵传了几代。侍御史杜诗安定、招抚洛阳。将军萧广放纵军队横行暴虐，杜诗下令告诫，他仍不改，于是杜诗击杀了萧广。皇帝召见杜诗，赐给他棨防，提拔任用他。十月，皇帝车驾进入洛阳，临幸南宫，于是确定这里为都城。】质实说：一统志记载，扶沟是汉代县名，属淮阳国，东汉末年废除，故城在开封府城西南一百五十里。杜诗是河内郡汲县人。南宫，注见高帝五年。淮阳王向赤眉投降。【更始派刘恭向赤眉请求投降，赤眉将要杀掉更始，刘恭为更始求情但没有获准，便拔剑想自刎。樊崇等人于是赦免更始，封他为长沙王，刘恭常常拥护并保护他。】质实说：长沙，国名，注见献帝兴平二年。邓禹率军驻扎在栒邑。

译【刘盆子住在长乐宫，士兵横暴抢掠，百姓不知道应该归附谁。听说邓禹乘胜作战，军队行动有纪律，大家都闻风携儿背老前来迎接。投降的军队每天以千计，人数号称百万。邓禹军队所到之处就停下车马，亲自持节慰劳迎接他们。老人和孩子，垂发的儿童与头戴白发的老人，都挤满了车下，没有不感动喜悦的。因此邓禹的名声震动关西，各路将领和豪杰都劝邓禹直接进攻长安。邓禹说：“不是这样。如今我们的军队虽然人数很多，但能作战的人很少；前面没有可以依靠的积蓄，后方也没有转运粮饷的资财。赤眉军刚刚攻下长安，财物粮食充足，锋芒锐利，还不能与之抗衡。盗贼聚集在一起，没有长远的打算，财物粮食虽然很多，难道能够坚守吗？上郡、北地、安定三郡，土地广阔而人口稀少，粮食丰富、牲畜众多，我们暂且停止用兵，沿北道前进，就地取得粮食、休养士卒，来观察他们的弊病，才可以谋取长安。”邓禹于是率军向北到达栒邑，所到之处，各营堡、郡县都开门归附。】集览说：师行有纪，是说军队行进都有纪律。▯负，▯是用手携带，负是背在背上。垂髫，是儿童垂下来的头发。戴白，是老人头戴白发。积，读作子智反。《韵防》解释为聚集。栒邑，《地理志》记载在扶风。质实说：长乐宫，注见景帝三年。栒邑，县名，注见建武六年。十一月，梁王刘永称帝。○十二月，赤眉杀死淮阳王。【三辅地区苦于赤眉的暴虐，都怜悯更始，想偷偷把他救出来。张卬等人让谢禄把更始勒死。刘恭夜里前往收殓并藏起他的尸体。皇帝下诏命邓禹把更始葬在覇陵。】集览说：覇陵，注见《汉文帝二年》。《书法》说：是谁杀了他？是张卬派人杀了他。张卬原本是他的臣子，为什么这里不书作“弑”呢？更始已经投降贼人，那么就与张卬等人同类了。所以把这件事写作双方互相杀害，而把张卬记在赤眉名下。《纲目》的体例是：夷狄、蛮族、盗贼只书“杀”，不书“弑”。隗嚣占据天水，自称西州上将军。【隗嚣回到天水，又聚集自己的部众，自称西州上将军。三辅地区逃避战乱的士大夫大多归附他。隗嚣竭尽心力接待他们，与他们以平民身份交往。他任用范逡为师友，郑兴为祭酒，申屠刚、杜林为治书，马援、杨广、王遵、周宗、行廵、王元为将军，班彪等人为宾客，名声震动西州。马援年轻时因为家贫，想要到边郡耕田放牧。他的哥哥马况说：“你才华很大，应当晚些时候才会成就。优秀的工匠不会把未经加工的材料给人看，姑且顺从你的爱好吧。”于是马援到北地耕田放牧。他常对宾客说：“大丈夫立志，困厄时应当更加坚定，年老时应当更加壮盛。”后来他拥有牲畜几千头，粮食几万斛。不久他叹息说：“凡是积累财产，贵在能够救济施舍别人；否则不过是守财奴罢了。”于是把财产全部散给亲戚旧友。听说隗嚣喜爱士人，便前去跟随他。隗嚣十分敬重马援，与他共同谋划计策。班彪是班穉的儿子。】质实说：郑兴是河南开封人；申屠刚是扶风茂陵人；杜林，与申屠刚同乡；马援，与杜林同乡；班彪是扶风安陵人。窦融占据河西，自称五郡大将军。【窦融世代在河西做官，熟悉当地的风俗。更始年间，他私下对兄弟们说：“天下的安危还无法预料。河西富足，依傍黄河可以固守。张掖属国有精兵万骑，一旦发生紧急情况，断绝河津，就足以自守。这是我们安置后代的地方。”于是通过赵萌请求前往，更始帝任命他为张掖属国都尉。窦融到任后，安抚团结豪杰，怀柔招抚羌虏，得到他们的拥戴。他和太守、都尉梁统等五人尤其亲厚友善。等到更始帝败亡，众人一起商议说：“如今天下动乱，不知道归附谁。河西四面险绝，处在羌胡之中，如果不同心协力，就不能守住这片地方；大家势均力敌，又没有人可以率领我们。应当推举一人为大将军，共同保全五郡，观察时局的变化。”于是推举窦融代理河西五郡大将军事，任命梁统为武威太守，史苞为张掖太守，竺曾为酒泉太守，辛彤为炖煌太守，只有库钧仍任金城太守。窦融也仍居于属国，兼任都尉，设置从事监察五郡。河西民风质朴，窦融等人的政令也宽厚温和，上下相亲，安宁而富足。于是修治兵马，训练作战和射箭，明察烽火报警。羌胡侵犯边塞，窦融亲自率军与各郡相互救援，都如同符节所约定的一样，每次都击破他们。因此羌胡震慑而归服亲附，流亡的百姓也归附了他们。】集览：张掖是河西五郡之一。“斗絶”中的“斗”与“阧”相通，意思是像斗一样陡峭高立，险峻至极。五郡是张掖、酒泉、炖煌、金城、武威。质实：窦融是平陵人，窦广国的七世孙。梁统是安定乌氐人。卢芳占据安定，自称西平王，匈奴迎接他，拥立他为汉帝。【安定人卢芳谎称自己是汉武帝的曾孙刘文伯，自立为上将军、西平王，并派使者与匈奴结为和亲。单于认为汉朝已经中断，刘氏前来归附，我也应当像呼韩邪单于那样拥立他，让他尊奉侍奉我，于是派骑兵迎接卢芳进入匈奴，拥立他为汉帝。】集览：安定，秦代为北地郡，汉代设置安定郡，唐代为泾州，宋代改称彰化军。质实：《一统志》说：安定是汉代的郡名，郡治在高平县；晋代迁治临泾县；后魏改为泾州，因泾水而得名。隋代又恢复为安定郡，郡治在安定县；唐代又改为泾州，并将县改为保定县。天宝初年，改州为安定郡，后来又恢复为泾州。宋代改为彰化军，金代又恢复为泾州，将县改名为泾川，隶属平凉府。元代仍旧，本朝沿袭，以泾川县并入，隶属平凉府。

译书法：纲目记载蛮夷拥立他人为帝王的事有三次：匈奴拥立卢芳，突厥拥立杨政道，契丹拥立石敬瑭。事情成功的只有石敬瑭，杨政道自称可汗，不列入此例。将军冯愔反叛。【光武帝因为关中还没有平定，而邓禹久久不进兵，便下诏书责备他。邓禹仍坚持原来的意见，另行进攻上郡各县。更始帝又征调军队，派谷将军冯愔、宗歆守卫栒邑，两人争夺权力而相互攻打。冯愔于是杀死宗歆，趁机反过来攻击邓禹。邓禹派使者把情况报告皇帝。皇帝问使者：“冯愔亲近宠爱的人是谁？”使者回答：“是防军黄防。”皇帝回复邓禹说：“捆绑冯愔的人一定是黄防。”于是派尚书宗广持节前往招降冯愔。黄防果然把冯愔捆绑起来押回治罪。】邓禹承制，任命隗嚣为西州大将军。【冯愔叛乱时，带兵向西进攻天水，隗嚣将他击败。于是邓禹承制派使者持节，任命隗嚣为西州大将军，得以专门处置凉州、朔方的事务。】集览：天水，是陇西的郡名，今利州西路有天水郡。质实：《一统志》说：天水是汉代的郡名，郡治在平襄县；东汉改为汉阳郡，郡治在冀县；三国魏设置秦州；晋代将汉阳改为天水郡，郡治在上邽，不久废除，后来又设置秦州；宋、齐恢复为天水郡；隋代废郡置秦州，大业初年又恢复为天水郡；唐代又恢复为秦州，天宝初年改为天水郡，乾元初年又恢复为秦州，后来迁治成纪；宋开禧初年设置天水军，治所在天水县；金代为镇远军，治所在成纪；元代又恢复为秦州，并将成纪县并入。本朝沿袭，隶属巩昌府。田邑率上党投降。【光武帝派刘延进攻天井关，更始帝的将领田邑抵抗他，使刘延无法前进。等到更始帝败亡，田邑请求投降，光武帝立即任命他为上党太守。光武帝又派储大伯持节征召鲍永，鲍永还不知道更始帝是生是死，便把储大伯收押捆绑起来，派使者飞驰到长安侦察询问虚实。】集览：天井关，注见光武帝建武元年。上党是潞州的旧称。邑，指地名。“诇”读作“火迥切”，训为探问。质实：鲍永是屯留人。【丙戌】二年春正月初一，发生日食。【刘恭知道赤眉军必然失败，秘密教导弟弟刘盆子归还玺绶，预先练习推辞的话。到了这一天举行大朝会，刘盆子从床上下来，解下玺绶，叩头说：“如今设置了县官，却仍然像贼寇一样行事，四方怨恨，不再信任归附，这都是因为拥立了不合适的人所导致的。希望准许我辞去职位，退让给贤能圣明的人。如果一定要杀死刘盆子来堵塞责任追究，我也没有什么可以逃避死亡的。”说着便流泪抽泣。樊崇等人怜悯他，离开座位叩头说：“臣等无能，辜负了陛下，请陛下放心，以后不敢再这样做了。”于是共同抱住刘盆子，给他系上玺绶。刘盆子大声呼喊，迫不得已。朝会结束出来后，各自关闭营门自守。三辅地区一致称赞天子聪明，百姓争相返回长安，市街几乎住满了人。过了二十多天，他们又像原来一样出来大肆抢掠。】集览：“避贤圣路”，是谦称自己退避，让位给圣贤。“嘘唏”，有的本子作“歔欷”。《说文》注说，是悲泣时气息哽咽、抽泣。派吴汉等人在邺城以东击破檀乡贼。【刁子都被他的部下杀死，余党与各路贼寇据守檀乡，号称檀乡贼，侵扰魏郡、清河。魏郡大吏李熊的弟弟李陆谋反，贼寇迎接他。有人把这件事告诉太守姚期，姚期下令询问李熊，李熊低头认罪。姚期说：“做官却结党，不如做贼快活的人，可以前去投奔他们。”便派官吏把李熊送出城。李熊走出去后找到了李陆，将要带他到城门，李陆因羞愧感动无法承受，自杀以向姚期谢罪。姚期按照礼节安葬了他，让李熊仍任原职。于是郡中人都敬服他的威严和信义。光武帝派吴汉率九位将军进攻檀乡，击破十多万贼众，全部投降。各处营垒堡寨全都平定，边地道路得以畅通。】集览：檀乡，地名。正误：檀乡，今考其地在山阳郡瑕丘县东北，贼寇最初在这里起兵，因此以檀乡为号。质实：姚期是颍川陕人。把各位有功之臣都封为列侯。【梁侯邓禹、广平侯吴汉都食邑四县。博士丁恭议论说：“古代封诸侯不过方圆百里，如今封给四县，不合古代制度。”皇帝说：“古代国家灭亡，都是因为无道，从来没有听说功臣的封地多而导致国家灭亡的。”阴乡侯阴识是贵人的兄长，按军功应当增加封地。阴识说：“臣依托宫中亲属关系，又增加爵位和封邑，这是亲戚因亲近而受赏，不是国家按功劳计算。”皇帝听从了他的意见。吏部郎中魏郡人冯勤主管诸侯封爵的事务，冯勤分别衡量功劳次序的轻重、封国距离的远近以及土地形势的肥瘠，使它们彼此不相逾越，没有谁不心悦诚服。皇帝认为他有才干，尚书的各项事务都命令他总管记录。按照旧例，尚书郎由任职时间长的令史补任；皇帝开始任用孝廉冯勤担任此职。】集览：掖庭，是宫苑之中的地方；“地势丰薄”，犹言土地肥瘠。质实：《一统志》说：梁是梁、汉时期的县名，隶属河南郡，后来废置，故城在河南府城北三百七十五里、汝州境内。广平是县名，注见建武二十年。阴乡是地名，在河南府新野县东北三十五里。在洛阳建立宗庙、郊坛和社稷。【在洛阳修建郊坛和宗庙，春夏秋冬四时合祭高祖、太宗、世宗；在宗庙右边建立社稷坛，在城南建立郊祀的坛场。】赤眉军大肆抢掠长安，向西进入安定、北地。【长安城中粮食吃尽，赤眉军搜取珍宝，焚烧宫室，任意杀人抢掠，城中再没有人行走，于是带领号称百万的军队，转向西边抢掠，最终进入安定、北地。】邓禹进入长安。【邓禹进入长安，拜谒高庙，收取神主，送往洛阳，巡视并修整帝王陵园，设置官吏和士卒奉守。】真定王杨谋反，被依法诛杀。质实：真定，国名，注见宣帝中平二年。常山郡。○鲍永前来投降。【鲍永、冯衍确认更始帝已经死亡，于是发丧，释放储大伯等人，封存上交印绶，全部停止军队行动，裹着头巾前往河内。皇帝见到鲍永，问：“你的部众在哪里？”鲍永离开座位叩头说：“臣侍奉更始帝，不能使他保全，实在惭愧；因为希望部众能够享受富贵，所以把他们全部解散了。”皇帝说：“你的话说得很大，但心意并不使人高兴。”后来鲍永因为建立功劳而被任用，冯衍却被弃置不用。鲍永对冯衍说：“从前汉高祖赦免并赏赐季布的罪过，诛杀丁公的功劳；如今遇到明主，又有什么可忧虑的呢？”冯衍说：“天命难以知道，人所应守的道理却容易坚持，只要守住道义罢了，又何必忧虑死亡呢？”】集览：“赏季布之罪”，季布曾任项籍的将领，多次使汉高帝陷入困窘，后来高帝赦免季布，召他任郎中；“诛丁固之功”，丁公曾任项羽的将领，追击并逼迫汉高帝，后来丁公进见高帝，高帝将他斩杀，示众于军中。大司空王梁被罢免，任命宋弘为大司空。

译【王梁多次违背诏令，皇帝发怒想杀掉他，后来赦免了他，任命他为中郎将，向北镇守箕关。任命宋弘为大司空，宋弘推荐桓谭为议郎、给事中。皇帝让桓谭弹琴，喜爱琴曲繁复的声调。宋弘听说后很不高兴，等桓谭出宫，便穿着朝服坐在府上，派官吏召他来。桓谭到了，宋弘不给他座位而责备他。桓谭叩头辞谢，过了很久宋弘才让他离开。后来举行大朝会，群臣都在，皇帝让桓谭弹琴。桓谭见到宋弘，举止失去平常的状态，皇帝觉得奇怪，便问他缘故。宋弘于是离开座位，摘下帽子谢罪说：“臣之所以推荐桓谭，是希望他能以忠诚正直引导君主；如今却使朝廷沉溺于喜爱郑声，这是臣的罪过。”皇帝改变脸色，向他道歉。湖阳公主刚守寡，皇帝和她一起谈论朝臣，暗中观察她的心意。公主说：“宋公的威仪容貌、德行器度，群臣没有人比得上。”后来宋弘被召入见，皇帝让公主坐在屏风后面，便对宋弘说：“俗话说，显贵了就容易换朋友，富有了就容易换妻子，这是人情吗？”宋弘说：“臣听说贫贱时结交的朋友不能忘记，糟糠之妻不能让她离开正室。”皇帝回头对公主说：“事情不成了。”】质实：湖阳是县名，注见新莽地皇三年。宋弘是京兆长安人。渔阳太守彭宠反叛。【光武帝讨伐王郎时，彭宠派出精锐骑兵，转运粮食，前后没有中断。等到光武帝追击铜马军到蓟县，彭宠自负功劳，期望很高，但光武帝接待他不能使他满意；等到吴汉、王梁担任三公，彭宠更加郁郁不平。幽州牧朱浮年轻而有才干，想要振兴风气、树立声望，收揽士人之心，征召任用了许多人，并从各郡仓库发放粮食供养他们。彭宠认为军队正处于兴起阶段，不应设置过多官属，以免损耗军用物资。朱浮多次诬陷彭宠，皇帝总是把这些话泄露出去，让彭宠知道，用来胁迫恐吓他。到了征召彭宠的时候，彭宠更加怀疑不安，他的妻子坚决劝他不要接受征召。皇帝派彭宠的堂弟子后兰卿去劝告他，彭宠于是发兵反过来在蓟县进攻朱浮，又多次派使者邀请诱导耿况，耿况杀了他的使者。】集览：“怏怏”，是心中怀有愤恨、不平的意思。质实：蓟是县名，注见光武帝更始二年。延岑反叛，占据汉中；公孙述击败并夺取了汉中。【延岑再次反叛，汉中王刘嘉败逃，延岑于是占据汉中；他被更始帝的将领李宝击败，逃往天水，公孙述于是夺取南郑。刘嘉进攻公孙述，失利；延岑率军向北进入散关，刘嘉追击并击败了他。公孙述派将领从阆中沿江而下进攻江州，又向东占据扞关，于是完全占有了益州的土地。】质实：散关，注见唐僖宗光启三年。阆中，秦代的县名，隶属巴郡，汉代沿用；晋、宋以来为巴西郡治所，因为阆水曲折，环绕县城三面，所以得名。隋代改县名为阆内，唐代又恢复为阆中，宋、元沿用旧名。原郡治在城东二十里，本朝初年迁到此处，作为保宁府治所，仍隶属该府。江州，县名，注见建武十一年。巴县、扞关，注见献帝建安十四年。巴东郡。派执金吾贾复进攻郾县，击破了它。【更始帝的各位大将中，尚未在南方投降的还有很多。皇帝召集将领商议说：“郾县最强，宛县次之，谁应当去攻打它们？”贾复爽快地回答：“臣请求进攻郾县。”皇帝笑着说：“执金吾去攻打郾县，我还有什么可忧虑的？大司马应当进攻宛县。”于是派贾复进攻郾县，击破郾军，尹尊投降。】质实：郾是汉代的县名，隶属颍川郡，就是古代的郾子国。北齐设置临颍郡，隋代设置道州，改县名为郾城县；后来废除道州，将该县隶属许州。唐代又设置道州，不久废除，将该县隶属溵州，后来又隶属许州。宋代隶属颍昌府，金、元隶属许州。本朝沿袭，隶属开封府。宛是县名，注见周威烈王十七年。夏四月，派将军盖延等进攻刘永，包围睢阳。集览：睢阳，就是今天的归德府。注见汉景帝元年。质实：睢阳，县名，注见后主延熙十八年。

译书法：前文已经称刘永为梁王，这里为什么称他为刘永？因为不承认他的帝号，所以删去帝号。为什么删去？是为了维护大一统。○派吴汉进攻宛县，宛王刘赐投降。【刘赐带着更始帝的妻子、儿女前来投降，被封为侯。】封兄长刘縯的儿子刘章为太原王，刘兴为鲁王；淮阳王的三个儿子都封为列侯。○六月，立贵人郭氏为皇后，立她的儿子刘彊为皇太子。【皇帝认为贵人阴丽华天性宽厚仁慈，想立她为皇后。贵人因为郭贵人有儿子，始终不肯接受，于是便立郭氏为皇后。】书法：东汉的皇后都由贵人晋升册立，这是既定的次序，所以全都记作“立贵人某氏为皇后”。整个东汉时期，记作“立贵人某氏为皇后”的共有十四次，只有桓帝皇后梁氏没有记作贵人，是失去次序，因此文字有所不同。秋季，贾复进攻召陵、新息，都平定了它们。质实：召陵，邑名，注见平帝元始四年；新息，县名，注同上年。【贾复的部将曾在颍川杀人，太守寇恂把他杀死。贾复以此为耻，想杀寇恂。寇恂知道后，不想和他相见。寇恂姐姐的儿子谷崇说：“我是将领，可以带剑侍卫在您身旁，如果发生变故，足以抵挡他。”寇恂说：“不是这样。从前蔺相如不怕秦王，却向廉颇屈服，是为了国家。”于是命令所属各县准备丰盛的供品，储备酒浆；执金吾的军队进入边界时，每个人都准备两个人的饭食。寇恂出迎于道路上，称病返回。贾复整顿军队想追赶他，但官吏士卒都喝醉了，于是经过而没有追上。寇恂派谷崇把事情经过报告皇帝。皇帝于是征召寇恂。寇恂到后，皇帝召见他；当时贾复已经先坐在那里，想起身避开。皇帝说：“天下尚未平定，两只老虎怎么能私下争斗！今天朕来调解你们。”于是两人同席尽情欢乐，便同乘一辆车出去，结为朋友后离去。】八月，皇帝亲自率军征讨五校，五校投降。质实：五校，注见宣帝神爵元年。○派将军邓隆讨伐彭宠，没有取胜。【皇帝派邓隆协助朱浮讨伐彭宠，邓隆的军队驻扎在潞县以南，朱浮的军队驻扎在雍奴。有人派官吏上奏军情，皇帝说：“两座营寨相距百里，形势上无法相互救援。等到你们退回北方时，军队一定会失败。”彭宠果然派轻装部队进攻邓隆的军队，将其大败。朱浮无法救援。】质实：雍奴，县名，注见建武十二年。盖延攻克睢阳，刘永逃到湖陵。【盖延包围睢阳数月，攻克了它。刘永逃往谯县，苏茂、俊疆、周建集合三万多军队援救刘永。盖延与他们交战，将其大败。刘永逃去据守湖陵，盖延于是平定沛、楚、临淮。】质实：谯，县名，注见献帝建安十四年；湖陵，县名，注见建武二年。青州、徐州的群盗张步等投降。【皇帝派伏隆持节出使青州、徐州二州。群盗听说刘永兵败，都惊慌恐惧，请求投降。张步派他的属官跟随伏隆到朝廷。】质实：伏隆是琅邪东武人，伏湛的儿子。将军邓奉反叛。【吴汉巡行南阳时，多有侵扰暴行。将军邓奉谒见后返回新野，怨恨吴汉掠夺自己的乡里，于是反过来进攻吴汉，击败吴汉的军队，并与各路贼寇联合。】九月，赤眉军挖掘各帝王陵墓，再次进入长安。邓禹交战失利，逃到云阳。延岑驻扎在杜陵。【赤眉军率兵想要进攻陇地，隗嚣派将领迎击，打败了他们。赤眉军于是又退回来，挖掘各陵墓，取走其中的珍宝财物。凡是用玉匣收殓的尸体，大多都还像活着一样。贼军于是污辱了吕后的尸体。邓禹进攻他们，反而被他们打败。邓禹于是出兵到云阳。赤眉军又进入长安。延岑驻军杜陵。赤眉将领逢安进攻延岑，延岑大败逢安的军队，死者十多万人。】质实【《一统志》说：陇是山名，注释见建武七年“陇坻”。云阳是县名，注释见建武二十五年。杜陵是汉代县名，属京兆尹，三国魏时废除。旧址在西安府东南一十五里的乐游原。】冬季，派将军岑彭、王常等讨伐邓奉。【光武帝在大殿中指着王常对群臣说：“这个人率领下江诸军，辅佐汉室，心志坚定如金石，真是忠臣啊。”当天任命他为汉忠将军，让他和岑彭率领七位将军讨伐邓奉。】派将军冯异进入关中，征召邓禹回京师。【邓禹自从冯愔叛乱以后，威望声名逐渐受损，又缺乏粮食，几次交战都不利，归附他的人也一天天离散。光武帝于是派偏将军冯异代替邓禹，把他送到河南，告诫冯异说：“三辅遭遇王莽、更始的祸乱，又受到赤眉、延岑残酷的祸害，百姓陷于水深火热之中，没有可以依靠申诉的人。将军现在奉命讨伐各个叛逆者，营堡投降的，就派他们的首领到京师；遣散其中的小民，让他们从事农桑；毁掉他们的营垒，不要让他们重新聚集。征伐并不一定要夺取土地、屠戮城池，重要的是平定局势，使百姓安定聚居罢了。诸将并不是不能勇敢作战，只是喜欢抢掠。你本来善于统率官吏士卒，要考虑自我约束，不要使郡县受到困苦。”冯异叩头接受命令，带兵向西进发，所到之处都播布威信，许多群盗纷纷投降。司马公说：“《周颂》说：‘广泛施行此道，反复思考；我出发只是为了寻求安定。’光武帝之所以取得关中，采用的就是这个办法，难道不是很美好吗？” ○又下诏召邓禹回来，说：“谨慎些，不要同困窘的贼寇争斗，赤眉军没有粮食，自然会来投降。我用饱食的军队等待饥饿的军队，用安逸的军队等待疲劳的军队，只要折断马鞭抽打他们就可以了，这不是各位将领需要忧虑的事。不得再胡乱进兵。】集览【‘元元涂炭’：元是善良的人，元元不是指一个人，而是说百姓陷在泥泞和炭火之中。】派光禄大夫伏隆授予张步东莱太守之职。集览【东莱是郡名，属青州，注释见汉安帝永初二年。】○十二月，下诏恢复那些被王莽断绝封爵的宗室列侯爵位。○三辅发生大饥荒，赤眉军向东撤出，冯异与他们交战，打败了他们。【三辅发生大饥荒，城郭都空了，幸存的百姓常常聚集起来修筑营堡，各自加固营垒，清除野外物资。赤眉军抢掠却没有所得，于是向东撤退，人数还剩二十多万人。光武帝派侯进驻守新安，耿弇驻守宜阳，并告诫说：“贼军如果向东逃跑，可以调宜阳的军队防守新安；如果向南逃跑，可以调新安的军队防守宜阳。”冯异在华阴与赤眉军相遇，交战数十回合，使五千多人投降。】集览【华阴是县名，在华州。】质实【新安是县名，注释见楚义帝元年；宜阳是县名，注释见周安王十二年；华阴是县名，注释见献帝兴平二年。】《御批资治通鉴纲目》卷八下 <史部，史评类，《御批资治通鉴纲目》>

译钦定四库全书 《御批资治通鉴纲目》卷九上 【起于丁亥年，即汉光武帝建武三年，止于乙亥年，即汉明帝永平十八年】共四十九年。【丁亥】三年春季，正月，任命冯异为征西大将军。○邓禹、冯异与赤眉军交战，遭到惨败。【邓禹因接受任命却没有功劳而感到惭愧，多次带着饥饿的士卒邀击赤眉军，交战总是不利，于是率领车骑将军邓弘等人从黄河北岸渡河到湖县，约冯异共同进攻赤眉军。冯异说：“赤眉军人数还很多，可以用恩德和信义使他们倾心归附、诱导他们投降，很难立即用武力打败他们。皇上现在派诸将驻扎渑池，阻截他们向东；我进攻他们的西面，这样一举就能消灭他们，这是万全之计。”邓禹、邓弘不听，邓弘于是与赤眉军大战，经过一天军队溃败。冯异和邓禹合兵去救援，赤眉军稍稍退却。冯异认为士卒饥饿疲倦，可以暂且休息，邓禹不听，又再次交战，被赤眉军大败。邓禹凭借二十四名骑兵脱身返回宜阳，冯异丢弃军队逃走，和部下数人回到营中，又收集逃散的士卒，坚守营垒自保。】延平陈氏说：“邓禹把栒邑交给冯愔、冯歆，他的过失只在于不了解人罢了。如今因为接受任命却没有功劳而惭愧，不估量事情是否可行，带着饥饿的士卒求战而遭到失败，可以说是不知天命了。假如冯异不能坚持自己的见解，委曲顺从邓禹、邓弘，几乎也不能脱身。虽然他最终能够成功，也不能说没有罪过。”集览【“徼赤眉”的“徼”有的写作“邀”，通“要”，音伊消反，意为拦截；下文“要其东”同义。“要冯异”的“要”读去声，意为约定。渑池是县名，属弘农，按《禹贡》注属河南郡。】“渑”应当写作“黾”，俗字写作“渑”，音弥兖反。正误【“要冯异”：今按，“要”读平声，也训为约定。《论语》说“久要不忘平生之言”，就是这个意思；这里是邀请并约定他的意思。下文“要其东”则是邀击、拦截的意思。】质实【《一统志》说，湖是县名，注释见武帝太始二年。渑池是汉代县名，属弘农郡，因为地处崤山、黾山之间而得名。王莽时改名陕亭，东汉恢复旧名。曹魏时迁治于蠡城，西魏时属河南郡，后周时属同轨郡。隋代迁治于大坞城，属熊州，后来属宜阳郡。唐初属谷州，贞观初年迁到今天的治所。宋代属河南府，金代设置韶州，元代撤州恢复为县，到本朝仍旧，属河南府。宜阳是县名，注释见周。】【安王十一年】在洛阳建立四座亲庙。【祭祀父亲南顿君以上，直到舂陵节侯。】质实【南顿君以上直到舂陵节侯，按《东汉纪》说：汉景帝生长沙定王刘发，刘发生舂陵节侯刘买，刘买生郁林太守刘外，刘外生钜鹿都尉刘回，刘回生南顿令刘钦，这就是四位亲庙所祭祀的先祖。南顿是县名，注释见建武十九年；舂陵是县名，注释见新莽地皇三年。】邓禹交还大司徒的印绶，改任右将军。○冯异在崤底大败赤眉军，贼军向东逃走。光武帝在宜阳部署军队，使赤眉军投降，得到传国玺和绶带。【冯异与赤眉军约定日期交战，派壮士换上赤眉军的服装，埋伏在道路两旁。第二天早晨，赤眉军派一万人进攻冯异的前军，冯异故意少派军队救援。贼军见他的兵力薄弱，于是全军进攻冯异，冯异才放开军队与他们大战。太阳偏西时，贼军气势衰竭，伏兵突然出动，双方服装混杂，赤眉军无法再辨认敌我，军众于是惊慌溃败。冯异追击，在崤底大败他们，使男女八万人投降。光武帝下诏书慰劳冯异说：“起初虽然在回谿落败，最终却能在渑池振翅奋飞，可以说是先在东边失去，最后在桑榆之地得到补偿。”赤眉军余众向东进军宜阳，光武帝亲自统率六军，严整列阵等待他们。赤眉军突然遇到大军，惊恐震动，于是派刘防请求投降，说：“盆子率领百万军众投降陛下，您将怎样处置我们？”光武帝说：“只以不杀你们来对待你们。”丙午日，刘盆子以及丞相徐宣以下的人袒露上身投降，献上传国玺和绶带。赤眉军仍有十多万人，光武帝命令各县的厨官都赐给他们食物。第二天早晨，大规模陈列兵马，驻临雒水，让刘盆子及其群臣列队观看。光武帝对樊崇等人说：“难道不后悔投降吗？我现在派你们回营，整顿军队、击鼓交战，决出胜负，并不是想强迫你们屈服。”徐宣等叩头说：“我们从长安东都门出来后，君臣共同商议，归命于圣明的德政。今天能够投降，就像脱离虎口、回到慈母怀中，实在又害怕又欢喜，没有什么遗憾了。”】光武帝说：“你们可以说是铁中的铮铮之物、佣人中的佼佼者了。”赐给樊崇等人洛阳的田地和住宅。光武帝怜悯刘盆子，任命他为赵王郎中。集览【“崤底”：崤是山名，今天的陕县东部有东崤、西崤两山。底是山下。《元和志》说：“东崤到西崤三十五里，在秦关以东、汉关以西。”杜预说：“在弘农渑池县西面。”崤通作“殽”。《括地志》说：“洛州永宁县西北二十里，是古代的殽道。”回谿在渑池北面，俗名回坑。“东隅”的隅是角落，东隅是太阳升起的地方。“桑榆”，前书中谷永说：“太白星出现在西方六十天，按法应当进入参宿，如今已经过期，还在桑榆之间。”注说：桑榆指傍晚，也有解释为太阳落下的地方。《淮南子》说：“西落的太阳把影子垂照在树梢，称为桑榆。”传国玺绶：玺是君王的印，绶是带子，用来系玺。黄赤绶带有四种颜色，用武都紫泥封缄，盛在青囊中，外包白绢，两端没有缝隙，尺一版中央加盖印署。卫宏说：“秦以前用金银制作方寸大小的玺；秦得到和氏璧后，才用玉制作，螭兽作纽，列在六玺之外。”】

译李斯在玺上书写文字说：“受命于天，既寿永昌。”号称传国玺。汉高祖平定三秦，子婴献上此玺；后来王莽篡逆，从元后那里取得此玺。王莽败亡时，王宪得到它；李松进入长安，斩杀王宪，取得玉玺，送给更始帝。更始帝把它交给赤眉军，赤眉军拥立刘盆子，刘盆子又把它献给光武帝。后来董卓作乱，掌管玉玺的人把它投入井中。孙坚进入洛阳讨伐董卓，驻军城南，看见井中有五色光，于是疏浚井水，得到玉玺。袁术僭越称帝，于是拘禁孙坚的妻子，夺走玉玺。当时徐璆被征召前往京师，途中被袁术劫持。后来袁术死去，徐璆得到玉玺，带回来献给献帝。汉朝把帝位禅让给魏，魏又把帝位禅让给晋。前赵刘聪派刘曜进入洛阳，擒获晋怀帝，取得玉玺带到平阳。后来前赵被石勒兼并，玉玺归属石勒；石勒被冉闵消灭，玉玺归属冉闵。冉闵败亡后，玉玺仍保存着。冉闵的大将军蒋干向晋朝谢尚求救。当时谢尚派戴施据守枋头，戴施于是进入邺城帮助守城，欺骗蒋干取得玉玺。东晋穆帝永和八年，玉玺被送回建康。其余六玺的注释见灵帝中平六年。雒水，“雒”本写作“洛”。洛水从弘农上洛县冢岭山发源，向东北流到河南巩县注入黄河。《括地志》说：洛水源出庆州洛源县，从山南另流入渭水。“铁中铮铮”的“铮”音初耕反，是金属的声音。“铁中铮铮”是说铁器中有刚强锋利的东西。“佣中佼”的“佼”音古巧反，意为美好。“佣中佼佼”是说佣人中稍微胜过其他人的人。赵王郎中：赵王名叫刘良，是汉朝同姓宗室。王国设置郎中，掌管值宿警卫和持兵器。正误【“佣中佼佼”：今按，“佼”疑与“狡”相通，是说佣工中较为狡猾的人。】质实【《一统志》说：崤是山名，注释见安帝元初二年。回谿在河南府永宁县北六十里。洛水发源于西安府洛南县冢岭山，向东流经卢氏、永宁、宜阳、洛阳、偃师、巩县，注入黄河。大禹治水时，神龟曾背着书从这里出现。】书法【这里记载传国玺和绶，为什么？因为它们是国家最重要的宝物。记载传国玺，从这里开始。《纲目》中凡是国家宝物，都一定记载。子婴献玺和符节投降，就记载；秦乙未年得到传国玺和绶，就记载；这一年张寔得到玉玺并献上，也记载；晋愍帝建兴三年，谢尚得到传国玺并献上，就记载；穆帝永和八年，盗贼窃取梁朝传国玺并归还给齐，也记载；梁壬申年，上皇派使者带着册宝到灵武，也记载；唐玄宗天宝十五载，册宝从成都送来，也记载；同年，唐派使者带着册宝到梁，也记载；昭宣帝四年，晋得到传国宝，也记载；五代辛巳年，晋制作受命宝，也记载；戊戌年，周重新制作两件宝，也记载；癸丑年，《纲目》记事终止。

译书中记载得到玉玺三次，得到宝一件，制作宝两件，奉献玺宝三次，盗窃玉玺一次。二月，刘永拥立董宪为海西王，拥立张步为齐王。张步拘捕伏隆，将他杀死。【刘永听说伏隆到了，剧县也派使者拥立张步为齐王。张步贪恋王爵，犹豫不决。伏隆晓谕劝说道：“高祖曾与天下人约定，不是刘氏不得称王。现在你最多只能得到十万户侯的封爵。”张步想留下伏隆，与他共同守住两州，伏隆不答应，请求获准回去复命。张步于是拘捕伏隆，接受刘永的封爵。伏隆派遣秘密使者上书说：“臣伏隆奉命出使没有办好，受到凶恶叛逆者拘捕。虽然身处困厄，仍接受使命而不顾自身。希望适时进兵，不要因为臣伏隆而挂念。”光武帝得到伏隆的奏章，召见他的父亲伏湛，流着眼泪给他看，说：“只恨没有暂且答应他，却让他仓促请求回来。”后来张步终于杀了伏隆。延平陈氏说：“伏隆请求回来，已经足以完成使命了。即使死了也没有遗憾，哪里还用暂且答应他呢？光武帝这样说，只是为了安慰他的父亲。”集览【剧是菑川国的城邑，当时张步在那里定都。《括地志》说：菑川剧县的旧城，在青州寿光以南三十里。】质实【《一统志》说：“伏隆是东武人，伏生的十世孙。”剧是汉代县名，属北海郡，曹魏时废除，旧城在青州府寿光县西南三十里。张步是琅邪不其人。】三月，任命伏湛为大司徒。○涿郡太守张丰反叛，彭宠自称燕王。【张丰反叛，与彭宠联合出兵。朱浮因光武帝不亲自出征，彭宠上疏请求救援，光武帝下诏回复说：“估计这批叛贼的势力不能长久保持，其中必定会有人自相残杀。现在军需物资还没有充足，所以必须等到下一季麦收。”朱浮城中的粮食吃尽，出现人吃人的情况，恰逢耿况派骑兵来救援，朱浮才得以脱身逃到蓟城，于是投降彭宠。彭宠自称燕王。】质实【涿郡的注释见光武帝玄年更始二年，蓟城就是蓟县，注释同上年。】光武帝亲自率军征讨邓奉。夏季四月，邓奉投降，光武帝将他斩杀。考异【据建武二年记载“将军邓奉反”，这里上文既写“征”，下文就应当写“邓奉投降，诛杀他”，误写作“斩”。】【光武帝追赶邓奉到小长安，与他交战，把他打得大败。邓奉袒露上身，通过朱祜投降。光武帝怜惜邓奉过去是功臣，又因为事端起于吴汉，想保全并赦免他。岑彭、耿弇进谏说：“邓奉背恩反叛，使军队长期疲于征战。陛下既然亲自到来，他不知道悔过向善，反而亲自出现在战阵中，兵败后才投降。如果不诛杀邓奉，就无法惩罚恶人。”于是斩杀邓奉，恢复朱祜的官位。】集览【小长安是聚落名。“衅起吴汉”的“衅”是争端的意思。去年吴汉巡行南阳，邓奉因吴汉抢掠自己的乡里而愤怒，于是起兵反击。所谓“悔善”，是悔过而向善。】质实【《一统志》说，朱祜是南阳宛县人。】冯异进攻延岑，打败了他。延岑逃往南阳，关中平定。【延岑打败赤眉军以后，就任命设置地方长官，想要占据关中。当时关中的各路盗贼仍然强盛，分别自称将军，占据地盘、拥兵自重，人数多的有一万多人，少的有几千人。冯异驻军上林苑中，延岑带领盗贼张邯、任良共同进攻冯异，冯异出击，大败他们。各个归附延岑的营堡都前来投降，延岑于是从武关逃往南阳。当时百姓饥饿，道路阻断，运输的粮食不能到达。冯异的士兵全靠果实充作粮食。光武帝下诏任命赵匡为右扶风，带兵帮助冯异，并运送缣帛和粮食。冯异的兵力和粮食十分充足，于是逐渐诛杀、攻击不服从命令的豪杰，褒奖赏赐投降归附而有功劳的人，又把各营堡的首领全部送到京师，遣散他们的部众，让他们回归本业。威势在关中推行开来，剩余的盗贼全部平定。】集览【“为右扶风”一句应断在这里，“右扶风”是郡守的官职。】质实【武关的注释见周赧王四年，南阳是郡名，注释见秦二世三年。】吴汉在广乐包围刘永的部将苏茂，大败苏茂。【吴汉率领骠骑大将军杜茂等七位将军，在广乐包围苏茂。周建招集了一支十多万人的军队来救援苏茂。吴汉迎战周建，战事不利，坠马伤了膝盖，退回营中。周建等于是连兵进入城中。各位将领对吴汉说：“强敌在前，而您带伤躺卧，众人的心都害怕了。”吴汉于是勃然起身，包扎伤口，杀牛犒劳士卒，慰问勉励他们，士气自然加倍。第二天，苏茂、周建出兵包围吴汉，吴汉奋力攻击，大败他们。苏茂逃回湖陵。】质实【《一统志》说：杜茂是南阳冠军人。广乐是县名，沿革不详。湖陵是秦代县名，属薛郡，汉初沿用旧名，后来改为侯国，东汉废除。旧城在兖州府鱼台县东六十里，汉沛公进攻湖陵就是这里。】睢阳人反叛，开城迎接刘永，盖延带兵包围睢阳。○五月，光武帝回到宫中。这一月的最后一天，发生日食。○六月，大将军耿弇进攻延岑，将他击退；延岑的部将邓仲况以阴县投降。仲况占据阴县，刘歆的孙子刘龚担任他的主要谋士。前侍中、扶风人苏竟写信劝说他们。仲况和刘龚投降后，苏竟始终没有夸耀自己的功劳，而是隐居乐道，终老于家中。集览：阴县，春秋时为谷伯国，属楚地，是阴国迁徙到的地方。秦、汉时为县，属南乡郡。隋代改名为阴城，宋代升为光化军。质实：《一统志》说：阴是汉代的县名，属南阳郡；晋代属顺阳郡。西魏设置阴城县，属鄼城郡。后周废除郡，隋代将该县隶属襄州。唐代废为阴城镇。宋代设置光化军，辖干德县。熙宁年间废除光化军，将干德改为光化县。元代属襄阳府，到本朝仍沿袭，仍属襄阳府。扶风为郡名，注见周显王八年岐县。秋季七月，派遣岑彭在邓地攻打秦丰，击败了他；又进军包围黎丘，另派军队巡行江东，扬州于是平定。睢阳人斩杀刘永，前来投降；诸将拥立他的儿子刘纡，重新称他为梁王。盖延包围睢阳一百天后，刘永、苏茂、周建突围逃往鄼地，盖延追击他们。刘永的部将庆吾情势危急，斩下刘永的首级；苏茂、周建投降，共同拥立刘永的儿子刘纡为梁王。集览：这里的鄼与南阳的鄼不同，读音为“祚柯反”，字本作“▯”，是沛国的县，今属亳州，注见高帝六年。质实：《一统志》说：邓城，名称本于春秋时邓国之地。南齐将领曹虎镇守这里，元魏孝文帝围攻它，一个月也没有攻下。唐代在此设置临沮县，又改为邓城县；宋代废入襄阳。后来元兵围攻襄阳时，在这里的要津筑城，以断绝援军，因此故城在襄阳府城东北二十里。黎丘为城名，在襄阳府宜城县东，《东汉书》在邔县下记载此城。鄼是汉代的县名，属沛郡，后来省废，故城在开封府永城县西南。李奇说：这里的鄼读作“嵯”，不是那个鄼；鄼是萧何的食邑。

译冬季十月，皇帝到舂陵祭祀园庙。质实：舂陵是城名，注见《新莽地皇三年》。十一月，回到宫中。李宪称帝。设置百官，拥有人口十多万，控制九座城池。派大中大夫来歙出使隗嚣。皇帝对大中大夫来歙说：“如今西州还没有归附，子阳却称帝，道路遥远而且阻隔，诸将正专心于关东事务；我想谋划西州的方略，却不知道从哪里着手，怎么办？”来歙说：“臣曾经在长安与隗嚣相遇。此人刚开始起兵时，以汉为名号。臣希望能够奉行陛下的威命，用丹青般明确可信的信义向他说明，隗嚣一定会束手归来；那么公孙述自取灭亡的形势就已形成，不值得再谋划了。”皇帝认为他说得对，便首次命令来歙出使隗嚣。隗嚣既已对汉朝立功，又接受了邓禹授予的爵位和官署任命，他的亲信谋士多劝他派使者与京师沟通，于是隗嚣奉上奏章到宫阙。皇帝以特殊礼节答复他，言语中称他的字而不称名，采用对待敌国君主的礼仪，这是为了厚意慰藉他。集览：所谓“言称字”，就是在言语之间不称他的名。质实：来歙是南阳新野人。戊子，四年春季，派邓禹率兵攻打延岑，击败了他。延岑逃往蜀地，公孙述任命他为大司马。夏季四月，皇帝到邺地，派吴汉在临平攻打五校，击败了他们。派耿弇、祭遵等人讨伐张丰，杀了他。耿弇于是进军攻打彭宠。考异：根据二年记载渔阳太守彭宠反叛，三年记载涿郡太守张丰反叛，那么这里的“斩”字应当作“诛”，“击”字应当作“讨”。张丰喜欢方术，有道士说张丰应当成为天子，便用五色袋包裹石头，系在张丰的肘部，说石头里面有玉玺。张丰相信了，于是反叛。按理应当被斩杀时，他还说“肘上的石头里有玉玺”。旁边的人用锤子把石头砸开，张丰才知道自己受骗，仰天说：“我应当死去，没有遗憾了。”皇帝下诏让耿弇进攻彭宠。耿弇因为父亲耿况与彭宠功劳相同，而且兄弟没有人在京师，不敢独自进军，请求前往雒阳。皇帝下诏答复说：“将军全宗族都为国家效力，功效尤其显著，有什么可嫌疑、可疑虑的，却请求召回？”耿况听到后，又派耿弇的弟弟耿国入朝侍奉。集览：雒阳，“雒”本作“洛”，就是成周、洛阳，在涧水东面，是汉代河南郡所属的县。周公迁徙殷朝顽民到这里，称为成周。鱼豢《魏略》说：“光武帝认为汉属火，水能克火，所以去掉‘洛’字的水旁而加上‘佳’。”其地在成皋西面、宛县北面；又注见周显王三年。质实：邺是县名，注见献帝建安十五年。五校，注见宣帝神爵元年。六月，皇帝回到宫中。秋季七月，皇帝到谯地，派将军马武、王霸包围垂惠的刘纡。董宪的部将贲休以兰陵投降，董宪进攻并防守兰陵。董宪听说贲休以兰陵投降，便从郯地包围兰陵。盖延和厐萌在楚地，请求前往救援。皇帝命令说：“可以先去攻打郯地，那么兰陵的包围自然会解除。”盖延等人认为贲休的城池危急，于是先赶赴兰陵。董宪迎战后假装败退，盖延等人便乘机追击进入城中。第二天，董宪大举出兵，将盖延等人团团包围。盖延等人害怕了，仓促突围逃走，于是前往攻打郯地。皇帝责备他们说：“当初想先赶赴郯地，是因为可以出其不意。如今既然已经逃走，敌人的计策已经形成，包围怎么可能解除呢？”盖延等人到了郯地，果然不能攻克，董宪于是再次包围兰陵，杀了贲休。集览：贲休是姓名。章怀说：“贲读作奔；《前书·季布传》中的贲赫，注音为肥。”兰陵县属东海郡，今为邳州县；沂州承县也有兰陵山。“捣郯”的捣是攻击的意思；郯注见秦二世二年。质实：《一统志》说：谯是县名，注见献帝建安十五年。马武是南阳湖阳人，王霸是颍阳人。兰陵是战国时楚邑的名称，也就是春秋时的▯国。汉代设置兰陵县，属东海郡；晋代设置兰陵郡，治所在承城；隋代撤郡置▯州；大业年间州县一并废除，将兰陵县迁到承城，属徐州。唐代又设置▯州，后来改兰陵为承县；贞观年间废州，以县属沂州。宋代沿袭。金代属邳州，后来改承县为兰陵；兴定年间以县设置峄州；元初以州属益都路，至元初撤县并入州；到本朝初年改州为县，属兖州府。八月，皇帝到寿春，派将军马成攻打李宪。九月，包围舒地。集览：舒是春秋时舒国、桐国的地方，汉代属庐江，唐代改为舒州，宋代升为安庆府。《郡县志》说：舒有五个名称，即舒、龙舒、庸舒、舒鸠、舒成，实际上是同一个地方。《春秋》注说：庐江以南有舒城，舒城以南有龙舒。考察起来，舒城就是今天的庐州县，龙舒就是今天的安庆；又注见献帝建安四年皖城。质实：寿春是县名，注见秦王政六年。马成是棘阳人。任命侯霸为尚书令。王莽末年，天下动乱，临淮大尹侯霸却独能保全他的郡。皇帝征召侯霸到寿春，任命他为尚书令。当时朝廷没有现成的典章，又缺少旧臣，侯霸熟悉旧有典章制度，搜集记录遗留下来的文献，分条上奏前代的善政和法度，予以施行。质实：临淮是郡名，注见新莽天凤四年。侯霸是河内密人。冬季十月，皇帝回到宫中。隗嚣派马援带着书信入朝觐见。隗嚣派马援前往观察公孙述。马援和公孙述过去同乡，关系很好，以为到了以后应当像平日一样握手欢叙；然而公孙述隆重陈设陛卫，延请马援进入，行完交拜礼后，又让他出去到馆舍，并特意为马援制作都布单衣和交让冠。在宗庙中陈列百官，安排旧日交游相见的位置；公孙述排列鸾旗、旄骑，清道后登车，弯腰曲身而入，礼宴官属十分盛大，想授予马援封侯、大将军的职位，宾客都很高兴，想让他留下。马援晓谕他们说：“天下胜负还没有确定，公孙氏不肯吐出口中的食物，亲自奔走迎接国士，与他们谋划成败，反而修饰外表，像木偶一样。这个人怎么值得让天下士人长期滞留呢？”于是辞别回来，对隗嚣说：“子阳不过是井底之蛙，却妄自尊大，不如专心经营东方。”隗嚣于是派马援带着书信到雒阳。马援刚到不久，中黄门引他入内。皇帝在宣德殿南廊下，袒露头巾坐着迎接，笑着对马援说：“你在二位帝王之间游历，如今见到你，反而使我非常惭愧。”马援叩头辞谢，接着说：“当今之世，不只是君主选择臣子，臣子也选择君主。臣与公孙述是同县人，年轻时相交很好。臣前往蜀地时，公孙述先在台阶上陈列仪仗，然后才接见臣；臣如今远道而来，陛下怎么知道臣不是刺客或奸人，却这样简易地接待？”

译皇帝又笑着说：“你不是刺客，只不过是说客罢了。”马援说：“天下反复无常，盗用帝王名号的人数不胜数。如今见到陛下胸襟开阔、气度宏大，与高祖相合，才知道帝王自有真正的气度。集览：同里闬，闬读作侯肝反，是里门；汝南平舆的里门叫闬。大概马援和公孙述都是扶风茂陵人，所以这样说。都布单衣，《马援传》注引《东观记》说，都作荅，荅布就是白叠布。南史说，高昌国有一种草，果实像茧，里面的丝织成细纑，叫白叠；安息国人取它织布，十分柔软洁白。又《史记》“荅布千匹”注说，是叠布；一说都布单，通作襌，音同丹。前书说江充穿纱縠襌衣，颜师古说襌衣像朝服的中单。交让冠，旄骑本纪注说，秦文公时梓树变成牛，骑兵攻打不能取胜，有人坠地，头髻解开而披散头发，牛害怕而入水，秦国于是设置旄头骑作为先驱。徐爰《释疑》说，车驾黄麾内的羽仗排列弓箭，左边单、右边防；执单的人戴熊皮冠，称为旄头。磬折，《庄子·渔父篇》说“夫子曲要磬折”，正义解释为人弯曲身体作揖，像石磬的形状。考察磬是一片黑色石头，悬挂在架子上，敲击它时，中部弯曲而两端下垂，说的是人的腰身侧弯，形状与它相似。吐哺，《史记·鲁世家》记载周公告诫伯禽说：“我曾经洗一次头发，三次握住头发停下来；吃一顿饭，三次吐出嘴里的食物起身接待士人，还唯恐失去天下贤人。”修饰边幅，边是边界，田地有田界，布帛的宽度叫幅；修饰边幅，是说拘谨浅陋。颜师古说：“就像整理布帛的边幅一样。”井底蛙，是说像青蛙坐在井底，所见范围狭小。《庄子·秋水篇》说：“井蛙不可以和它谈论大海，是因为受困于狭小的处所。”陛防，是指在台阶下陈列棨戟，作为仪仗卫护。正误：交让冠，今按这里大概是讲宾主相见时所戴的冠。质实：马援是茂陵人。太傅、褒德侯卓茂去世。十二月，皇帝到黎丘，派将军朱祜包围秦丰，岑彭攻打田戎。岑彭攻打秦丰三年，斩杀九万多人。秦丰剩下的军队只剩一千人左右，粮食也将要吃完。皇帝来到黎丘，派使者招降秦丰，秦丰不肯投降。于是派朱祜等人代替岑彭包围黎丘，又派岑彭、傅俊向南攻打田戎。质实：岑彭是南阳棘阳人，傅俊是襄城人。公孙述派军队驻扎陈仓，隗嚣派军队协助冯异将其击败。公孙述派使者招纳隗嚣，隗嚣斩杀了他的使者。公孙述聚集数十万军队，在汉中积聚粮食，又制造十层楼船，刻制许多天下牧守的印章，派将军李育、程乌率领数万军队出兵驻扎陈仓，和吕鲔一道巡行攻略三辅。冯异迎战，大败公孙述的军队。当时隗嚣派兵协助冯异立了功，便派使者上报情况。皇帝亲笔回信说：“将军南面抵御公孙述的军队，北面防御羌胡的叛乱，因此冯异西征时，得以凭数千人百姓般的兵力在三辅徘徊。若没有将军的援助，咸阳已经被别人擒获了。假如子阳来到汉中、三辅，希望凭借将军的兵马、鼓旗与他相抗。这如果能够实现，就是智士谋划功业、割据土地的时机。”此后公孙述多次派将领从旁道出兵，隗嚣总是与冯异合并势力，共同挫败他们。公孙述派使者将大司空、扶安王的印绶授予隗嚣，隗嚣斩杀使者，出兵攻打公孙述。因此蜀地军队不再向北出兵。集览：将徇，攻取土地叫徇，也指巡行军队、宣示命令。踯躅，犹如踟蹰，指徘徊不进。《复古编》说：踯躅就是停住脚步。质实：陈仓是县名，注见安帝元初二年。〔原文数字、纪年保留：十万人、千百人〕 发明：君子乐于成全别人的美德，所以不因一个人后来有恶行，就把他最初的善行一并抹杀。看《纲目》所记，隗嚣派兵援助冯异，以及公孙述派使者招纳隗嚣、隗嚣斩杀使者等话，都是用来表示可以赞许他的意思。假使隗嚣始终如此，又有什么不可以呢？可惜啊！任命陈俊为泰山太守。质实：陈俊是南阳西鄂人。泰山是郡名，注见秦始皇二十八年己丑。五年春季正月，皇帝回到宫中。派来歙护送马援回到陇右。隗嚣和马援同寝同起，向他询问东方的事情。马援说：“我前往朝廷时，皇上接见我几十次，每次都与我交谈，从晚上一直到天亮。他的才智、英明、勇敢和谋略，不是常人所能比的。而且他敞开心扉，以诚相见，没有任何隐瞒和防备。他胸襟阔达，具有许多大的操守，大略与高祖相同。经学方面博学多览，处理政事和文章辩才，前代没有人能与他相比。”隗嚣说：“你认为他和高帝相比怎么样？”马援说：“还不如高帝。高帝对于事情没有一定非做不可或一定不可做的，只看是否恰当；如今皇上喜好吏事，举动都合乎节度，而且不喜欢饮酒。”隗嚣心中不高兴，说：“照你这样说，反复无常反而胜过他吗？”集览：大节略，考察“略”字应当归入下一句。“无可无不可”，颜师古说：“意思是只求事情恰当而已。”胡氏说：“这是孔子自称的话。五个字连成一句，应当完整地把握它的意思，不应拆开来寻求解释。后世想形容人的通达不拘泥，必定说‘无可无不可’。” 二月，苏茂援救垂惠，马武、王霸将他击败，刘纡逃奔佼彊。苏茂率领五校的军队，在垂惠援救周建。马武被苏茂、周建击败，逃过王霸的营地，大声呼救。王霸说：“敌军强盛，出兵一定会两败俱伤，只能努力坚守。”于是关闭营门，坚固营垒。军吏都争着劝他出兵，王霸说：“苏茂的军队精锐，人数又多；我们的吏士心中害怕，而捕虏将军又与我军相持，两军不能合一，这是失败之道。如今关闭营门坚守，表示不去援助，敌军一定会乘胜轻进，捕虏将军得不到救援，战斗力自然会加倍。这样，苏茂的军队疲惫后，我们乘其疲敝，才可以取胜。”苏茂、周建果然全部出兵攻打马武，交战很久。王霸军中有几十名壮士割断头发，请求出战，王霸于是打开营垒后门，派精锐骑兵袭击他们的后背。苏茂、周建前后受敌，败逃而去，王霸、马武各自回到营中。苏茂、周建又聚集军队挑战，王霸坚卧不出，正在宴享士卒、奏乐作歌。苏茂向营中射箭，射中了王霸面前的酒樽。王霸安坐不动。军吏都说：“苏茂前几天已经被击败，如今容易攻击。”王霸说：“不是这样。苏茂是远道而来的客军，粮食不足，所以多次挑战，希望求得一时的胜利。如今他关闭营门休息士卒，这就是所谓不交战而使敌军屈服。”

译苏茂、周建既然无法交战，便率军返回营地。当夜，周建的兄长之子周诵反叛，关闭城门拒绝周建进入，周建死在路上。苏茂逃到下邳，与董宪会合；刘纡逃奔佼彊。集览：捕虏是马武担任的捕虏将军。断发，断读作短，是截断的意思，用来表示敢于拼死作战。开营后，是指打开营垒的后门。徼一时之胜，徼是希望侥幸取得；“一时”在本传中作“一切”，注释说是权宜之时。正误：徼一时之胜，今按徼只解释为求取。《中庸》说“行险以徼幸”，也是说求取侥幸。质实：马武是南阳湖阳人；下邳是县名，注见高帝六年。皇帝到魏郡。质实：魏郡，注见成帝绥和二年。彭宠的奴仆斩杀彭宠，前来投降；皇帝诛灭彭宠的家族，封他的奴仆为不义侯。考异：提要中，这一句之后有“以郭伋为渔阳太守”八字。彭宠的妻子多次梦见凶恶之事，又常常看到怪异的变化，占卜和望气的人都说，战乱将从内部发生。彭宠因为儿子后兰卿作为人质在汉朝，后来归来，便不相信这些话；他让将领带兵驻扎在外，自己身边没有亲信。彭宠在便室斋戒，苍头子密等三人趁彭宠睡着时，一同上床，告诉外面的官吏说：“大王正在斋戒禁欲，都让官吏休息。”他们假称奉彭宠之命拘捕奴婢，又假称奉彭宠之命召他的妻子。妻子进来后，惊叫道：“奴才反叛了！”奴才于是摔打她的头，击打她的脸颊。彭宠急忙呼喊：“赶快替各位将军准备行装。”于是两个奴才带着妻子进去取宝物，留下一个奴才看守彭宠；他们把金玉和衣物搬到彭宠那里，装在六匹马所驮的行装中，又让妻子缝制两个缣帛袋。到了夜深以后，他们解开彭宠的手，让他写下文书，命令守城门的将军开门。文书写成后，便斩下彭宠和他妻子的头，放进袋中，带着文书骑马驰出城去，随后前往宫阙。第二天早晨，宫门没有开，官属翻墙进入，看见彭宠的尸体，都惊恐不已。他的尚书韩立等人共同拥立彭宠的儿子午为王。国师韩利斩下午的首级，前往祭遵那里投降，并诛灭了他的宗族。皇帝封子密为不义侯。权德舆说：“伯通叛乱，子密又奉命杀死君主，二人都归于作乱，罪行不能互相抵消，本应分别依法处置，以彰明王法，却反而授予五等爵位。” 又以“不义”作为名号，既然举动都属于不义，就不应当封侯。《春秋》记载“齐豹盗”，却记载三名叛逃者的姓名，这其中的义理，难道不正与此不同吗？集览：‘质汉归’，是说作为人质之子留在汉朝，后来归来；‘质’读本字音。‘便室’，犹如便坐，不是正寝。‘苍头’，前书《鲍宣传》注说：汉代称奴仆为苍头，是因为他们穿纯黑色衣服，以区别于良民。凡是在殿中供事、居住在庐舍中的人称为庐，苍头侍从，因此又称为庐儿。‘使吏休’，是让外面的官吏各自回去休息沐浴。休沐的注释见昭帝始元四年。伯通，是彭宠的字。‘爵于五等’，指公、侯、伯、子、男五等爵位。《春秋》记载‘齐豹盗，三叛人名’：昭公二十年记‘盗杀卫侯之兄絷’，襄公三十一年记‘邾庶其以漆闾丘来奔’，昭公五年记‘莒牟夷以牟娄及防兹来奔’，昭公三十一年记‘黑肱以滥来奔’。大概《春秋》的体例是，不是受命的卿大夫就不记姓名。齐豹是卫国的卿，因怨恨卫侯的兄长而杀了他，想取得不畏惧强权的名声，《春秋》却压低他的身份，只记作‘盗’，这就是所谓想求取名声却没有得到。邾庶其、莒牟夷、邾黑肱三人都不是受命的卿，只带着城邑来投奔，不过是为了求取食禄，并没有想到姓名会显著地载于《春秋》；《春秋》反而特意记下他们的姓名，这就是所谓想掩盖反而使姓名显露。这些都是用来惩戒不义行为的。正误：‘质汉归’，现在考察，彭宠的堂弟子后兰卿作为人质之子留在汉朝，后来归来。‘质’应读作‘致’。书法：记载某人斩杀某人并投降的事例很多，却不记载所封的爵位。像张步被封为安平侯这一类，却记作‘不义侯’，这是讥刺赏赐失当吗？而且这个爵位并不是以人的名号命名的。派遣使者迎接上谷太守耿况回到京师，封他为牟平侯。集览：牟平，《地理志》说东莱有牟平县，故城在今登州黄县南面。《十三州记》说，牟平就是古代的腄县。质实：《一统志》说，牟平是汉代的县名，隶属东莱郡；北齐时迁治到黄县马岭以南；唐代并入牟州，所以故城在莱州府城东南九十里。书法：这是特意记载的。为什么要特意记载？是为了嘉奖和报答功劳。皇帝的功业，实际上是耿况父子成就的。吴汉、耿弇攻打富平、获索，在平原大败他们。耿弇于是进军讨伐张步。集览：富平、获索，《地理志》说平原有富平县，获索是贼人的名号。质实：《一统志》说，富平是汉代的县名，隶属平原郡；晋代在县中设置乐陵国；后魏将国改为郡；隋初废郡，以乐陵县隶属沧州；唐代隶属乐安郡，后来改属沧州；唐代以来治所多次迁移；宋代才迁到现在的治所；金、元沿袭旧制；到国朝改属济南府。平原是汉代的县名，也是平原郡的治所；东汉改郡为国；后魏迁郡治到聊城，并在县中设置东青州，不久废掉州，以县隶属安德郡；隋代隶属冀州，不久改属德州；唐代隶属齐州，不久恢复旧属；五代、宋、金、元都沿袭旧制；国朝沿袭下来，隶属济南府。

译书法：世祖这一篇，不写‘反’，而写‘讨’。张步为什么写作‘讨’？张步已经投降，却又杀害使者，难道不是反叛吗？所以按照反叛的事例写作‘讨’。派遣将军庞萌、盖延攻打董宪。庞萌反叛，皇帝亲自率军讨伐他。庞萌为人谦逊顺从，皇帝信任并喜爱他，常说：“可以把六尺高的孤儿托付给他，可以把百里之地的政命托付给他的人，就是庞萌。”皇帝派他与盖延共同攻打董宪。当时诏书只下达给盖延，没有提到庞萌，庞萌认为盖延进谗言诬陷自己，便产生疑心，于是反叛，袭击盖延的军队并将其击败，又与董宪联合讲和，自称东平王，驻扎在桃乡以北。皇帝听说后大怒，亲自率军讨伐庞萌，并写信给各位将领说：“我一向把庞萌看作国家的臣子，将军们难道不笑我当初的话吗？这个老贼应当诛灭宗族。你们各自整饬兵马，防守睢阳。”庞萌攻破彭城，将要杀死楚郡太守孙萌，郡吏刘平伏在太守身上号哭，请求代替太守去死，身体被刺伤七处。庞萌认为他有义气，便放过了他。太守已经断气，后来又苏醒，口渴要求喝水，刘平便把伤口流出的血倒给他喝。质实：庞萌是山阳人，董宪是海西人。楚郡，注见秦王政七年寿春。岑彭攻克并防守夷陵，田戎逃奔蜀地。岑彭留下驻军在津乡。岑彭攻克并防守夷陵后，谋划讨伐蜀地，因为夹川谷一带水少，地势险要，漕运困难，于是让威虏将军冯骏的军队驻扎江州，都尉田鸿的军队驻扎夷陵，领军李玄的军队驻扎夷道，自己率兵回军驻扎津乡，扼守荆州的要害，并晓谕各蛮夷部落投降的人，上奏请求封授他们的君长。集览：江州是县名，隶属巴郡；津乡是地名，在巴郡境内。质实：《一统志》说，夷陵是县名，注见建武九年。江州是汉代的县名，就是巴郡的治所；蜀汉改为巴县，后周改为巴城县；隋、唐以渝州治于此；宋代恢复为巴县；元代将璧山县并入；到国朝沿袭下来，隶属重庆府。夷道是县名，详细注释见建武九年。夏季四月，发生旱灾和蝗灾。窦融派遣使者捧着书信入朝觐见，皇帝下诏任命窦融为凉州牧。起初，窦融等人听说皇帝的威势和德行，心里想向东归附，但由于河西相隔遥远，不能自行通达，于是接受隗嚣所颁行的建武年号。隗嚣都授予他们将军的印绶。隗嚣表面上顺应人心，内心却怀有异志，便派善于辩说的人张玄游说窦融等人说：“更始的事业已经成功，不久又灭亡了，这就是一个姓氏不能再次兴起的证明。如今豪杰竞相争夺天下，胜负还没有决定，应当各自占据土地，与陇、蜀联合；往上说可以成为战国六国那样的局面，往下说也不会失去尉佗的地位。”窦融等召集豪杰商议此事，其中有见识的人都说：“如今皇帝的姓名已经出现在图谶中，前代的谷子云、夏贺良等人都说汉朝有再次受命的符瑞，所以刘子骏改换姓名，希望应验图谶。到了王莽末年，西门君惠谋划拥立刘子骏，事情败露后被杀；临刑时他出来对观看的人说：‘图谶上的文字没有错，刘秀才是真正的君主。’这些都是近来的、显著可见的事情，何况如今称帝的有好几个人，而洛阳土地最广，甲兵最强，号令最为明确。观察符命，考察人事，其他姓氏大概没有能够与之相当的。”窦融于是决定向东归附，派长史刘钧等人捧着书信前往洛阳。此前，皇帝也派使者送信给窦融招降他，途中遇到刘钧，便让他们一同回来觐见皇帝。皇帝赐给窦融玺书说：“如今益州有公孙子阳，天水有隗将军，正当蜀、汉相互攻伐之时，权力掌握在将军手中。将军举足向左或向右，天下形势便会因此发生轻重变化。” 照这样说来，想与将军深相交好，哪里还有限度呢？如果想成就齐桓公、晋文公那样的事业，辅佐周王室、安定国家，就应当努力完成功业；如果想形成三国鼎立的局面，实行连横或合纵，也应当及时决定。如今议论此事的人，一定有人主张采用任嚣教导尉佗、控制七郡的办法。王者可以分封土地，却不能分割人民，只不过是各自谋求完成自己的事情罢了。”于是授予窦融凉州牧。玺书到达河西后，河西人都大为震惊，认为天子的明见能够洞察万里之外。集览：陇指隗嚣，蜀指公孙述。六国，指战国时期的韩、魏、赵、燕、楚、齐。尉佗，‘佗’读徒河反，是名字；姓赵，秦二世时任南海尉。任嚣病重将死时，召见龙川县令赵佗说：‘听说项羽、刘季等人各自起兵，中原动乱，我想起兵自卫，但我的病很重；而且南海东西数千里，可以建立国家，就把南海尉的职务交给你代理。’任嚣死后，赵佗便自立为南粤武王。谷子云，即谷永的字，成帝时人。夏贺良，姓夏名贺良，哀帝时的方术士。刘子骏，即刘歆的字，王莽时任国师。因为图谶说刘秀将发兵捕杀不守道义的人，所以改名为秀，字颖叔。西门君惠，是道士，姓西门，名君惠。图谶说‘刘氏应当再次兴起’，国师公的姓名就是刘秀，于是他想与刘子骏一起劫持王莽，谋划投降汉朝，事情泄露后自杀。‘立桓文，辅周国’，桓文指齐桓公、晋文公，他们是春秋时期号称贤明的君主，能够纠合诸侯、尊奉周王室、制服强大的楚国，诸侯都尊崇他们为霸主。‘连横合从’，注见周安王十五年。‘从横必有任嚣教尉佗制七郡之计’，秦二世时南海尉任嚣病重，教给赵佗控制七郡的谋略。考察七郡，就是南海、郁林、苍梧、合浦、交趾、九真、日南。‘王者有分土，无分民’：‘王’读本字音，‘分’读扶问反。凡是分割土地来分封诸侯，受封者各自都有分得的土地。《地理志》说：古代有分土，没有分民。注说：所谓有分土，是指划定封疆；所谓没有分民，是指使人民往来通行，不固定居住在某地。‘自适已事’，是说应当各自谋求、顺遂自身的事情。正误：‘王者有分土’，现在考察，‘王’只读本字音。‘自适已事’，现在考察，这是说只想谋求适合自己的事情罢了。若按集览所说，就是指窦融，错了。质实：窦融是平陵人。六月，秦丰投降，被斩杀。董宪、刘纡派苏茂、佼强援救庞萌，皇帝亲自率军将他们击败。秋季七月，佼强率众投降，苏茂逃奔张步，董宪、庞萌逃奔朐县。梁地人斩杀刘纡后投降。集览：朐，读其俱反，是县名，隶属东海郡。正义说：就是今天的海州朐山县。质实：朐是县名，注见秦二世二年。郯子国的故城在淮安府城北三百七十里。书法：高帝亲自率军出征，七次记载中只有韩王信写作‘讨’，其余都写作‘击’，过去曾经相提并论。世祖亲自率军出征，七次记载中不是写‘征’，就是写‘讨’，这里却独独写作‘击’，为什么？刘纡是永的儿子，刘永又立他为继承人，承继封爵本来就是应该的，不同于其他人。所以前面记载他占据国家起兵，这里特意写作‘击’，可见《纲目》的权衡十分审慎。冬季十月，皇帝到鲁地，听说耿弇攻克祝阿，在济南、临菑与张步交战，大败张步。

译皇帝慰劳耿弇的军队，张步斩杀苏茂后投降，齐地全部平定。张步听说耿弇将要到来，派大将军费邑驻军历下，又命军队驻扎祝阿，并在泰山钟城另行驻军，设置数十座营垒等待耿弇。耿弇渡河后，先攻打祝阿，因为要使用计谋，故意留开包围圈的一角，让其中的人能够逃回钟城。钟城人听说祝阿已经溃败，非常恐惧，放弃营垒逃走。费邑分派弟弟费敢守卫巨里。耿弇进军，先威逼巨里，严令军中赶快修造攻城器具，并约定三天以后全力攻打巨里。城中暗中宽纵俘获的人，使他们逃回，并把耿弇的约期告诉费邑。到了约定的日子，费邑果然亲自率领三万多精兵来救援。耿弇很高兴，对各位将领说：“我之所以修造攻城器具，就是想把他诱来。野战军队不击破，哪里需要攻城呢？”于是分派三千人守巨里，自己率领精兵登上冈阪，凭借高地交战，大败费邑。在阵前斩杀费邑，随后收集首级给城中人看，城中人惊恐万分，费敢带领全部人马逃回。耿弇又放纵军队攻打各处尚未攻下的营垒，平定了四十多座营垒，于是平定济南。当时张步驻在剧县，派他的弟弟张蓝率领两万精兵守西安，各郡太守集合一万多人守临菑，两地相距四十里。耿弇进军，驻扎在两城之间。耿弇观察西安城小而坚固，且张蓝的军队又精锐；临菑名义上虽然大，实际上容易攻取，于是命令各校尉，五天以后攻打西安。张蓝听说后，日夜警戒防守。到了期限当夜半，耿弇命令各将领都提前吃饭，天亮时进攻临菑城。部将荀梁等人争辩说：“攻打临菑，西安一定会来救援；攻打西安，临菑却不能救援，不如攻打西安。”耿弇说：“不是这样。西安听说我要攻打它，日夜加强防备，正自顾忧虑，哪里有空援救别人？如果出其不意地抵达临菑，它一定会惊慌；我们攻打临菑一天，西安就会孤立，与剧县隔绝，必然又逃走。这就是所谓攻打一处而得到两处。”于是攻打临菑，只用半天便攻克，进入城中占据。张蓝听说后，带领部众逃回剧县。耿弇便命令军中不得抢掠，要等张步到来后再擒取，以激怒张步。张步听说后大笑道：“当初尤来率领十多万军队，我都能直捣他的营垒而击败他。如今耿弇的军队比他少，而且都已疲劳，有什么可怕的？”于是和三个弟弟蓝、弘、寿以及原大彤渠帅重异等人的军队，号称二十万人，到临菑大城东面攻打耿弇。于是耿弇先出兵到菑水上，与重异相遇；耿弇故意显示弱势来增长敌人的气势，便引军退回小城，在城内布置军队，又让都尉刘歆、泰山太守陈俊分兵列阵于城下。张步气势正盛，直接攻打耿弇的营垒，与刘歆等交战。耿弇看见刘歆等人与敌军交锋，便亲自率领精兵横向冲击张步在东城下的军阵，大败张步，直到傍晚才停止。第二天早晨，耿弇又整顿军队出战。当时皇帝正在鲁地，听说耿弇被张步攻打，便亲自前往救援。皇帝还没有到，陈俊对耿弇说：“剧县的贼兵势盛，可以暂且关闭营门，让士卒休息，等待皇上到来。”耿弇说：“皇上的车驾将要到了，臣子应当宰牛斟酒来迎接，难道百官反而要把贼虏留给君父去对付吗？”于是出兵大战，从早晨直到黄昏，再次大败张步。耿弇知道张步困窘将要退走，预先在左右两翼设置伏兵等待。到了人定时分，张步果然撤退，伏兵起而纵兵攻击，追到钜昧水上，僵尸一个接一个。张步回到剧县，兄弟各自分兵逃散。几天后，皇帝的车驾到达临菑，亲自慰劳军队。群臣都认为耿弇的功劳很大，皇帝对耿弇说：“从前韩信在历下击破齐军，以此开创基业；如今将军攻打祝阿，以此开始显扬。两处都是齐国的西部边界，功劳足以相提并论。将军先前在南阳提出这个大谋略，我常常认为它孤高难合；如今可知有志者事竟能成。”皇帝进军到剧县，耿弇又追击张步。张步逃奔平寿，苏茂率一万多人来救他。苏茂责备张步说：“凭南阳军队的精锐，延岑又善于作战，耿弇尚且能把他赶走。大王为什么偏要进攻他的营垒？既然召我前来，难道不能等我到吗？”张步说：“我罪过罪过，已经没有什么可说的了。”皇帝派使者告诉张步：如果苏茂能够互相斩杀投降，便封他为列侯。张步于是斩杀苏茂，到耿弇军门前，袒露上身投降。耿弇把他押送到皇帝的行在，又整顿军队进入并占据剧县，遣散张步的士兵，让他们各自回到家乡。张步的三个弟弟在各自所在之处自缚入狱，皇帝下诏将他们全部赦免，并封张步为安丘侯。此时琅琊还没有平定，皇帝调陈俊任琅琊太守。陈俊刚进入琅琊境内，盗贼就全部散去。耿弇又率兵到城阳，招降五校余党。齐地全部平定，耿弇整顿军队返回京师。耿弇担任将领，总共平定四十六个郡，屠灭三百座城，从未遭受挫败。集览：费邑是姓名，‘费’读沸反。历下，前书记载韩信袭击齐国历下的军队。注说，徐广认为是济南历城县；有人说是济南历山之下的地名。齐国的西部边界，考察《地理志》，历下古城背靠泰山山麓，极其雄壮，又以济水为襟带。祝阿，注见周烈王六年。‘阿阴缓生口’，生口是指活捉的人；阴缓，是暗中放宽防守管束，让他们得以逃回西安。《地理志》记载齐郡有西安县。诸校：“校”是营垒的称呼，所以军队的一部分称为“一校”，“校”音效。“蓐食”，《前书音义》说：“早起，在床褥中进食。”这个字应当从“褥”字，因为是席褥之类。我认为，如果从“裀褥”的“褥”字，恐怕并不只是指军队行进时所睡的草蓐。考察《左传》说“军行右辕左追蓐”，注释说：“蓐，是铺在身下睡觉的草。”军队行进时，在车右的人挟着车辕，以此作为战备；在车左的人负责追求草蓐，作为住宿的准备。“尤来贼”，大耿认为是耿弇大破贼军时，皇帝正在鲁地。《正义》说：今兖州曲阜县，就是古代的鲁国。《括地志》说：旧鲁城在今兖州许昌县南四十里，本是鲁国的朝宿邑。“剧虏”时期，张步都于剧县，所以称他为“剧虏”。“剧”的注释见建武三年。“酾酒”，韦怀太子说：“酾，就是过滤。”《诗经·伐木》篇说：“酾酒有藇。”注释说：“用筐过滤叫酾，用粗布过滤叫湑。”“酾”，徐邈音所宜反，葛洪音所寄反，是说用筐过滤酒。“左右翼”，颜师古说：“从旁边牵引骑兵，就像鸟的两翼一样。”《楚辞·天问》篇说：“并骑击翼，何以将之？”注引《六韬》说：“配置在两旁，迅速攻击敌军后方。”

译钜昧是水名，另一个名称是巨洋。考察，洋水在青州乐安国。 “落落难合”，颜师古说：“是说彼此不能相合。”瓒说：“落落，犹如彼此疏远。”以“既呼茂”为句，是说张步已经向我求救；以“负负”为句，犹如说“负罪，负罪”。“传诣”，传音株恋反，是车传。颜师古说：“传，就像现在的驿骑。”安丘，是北海郡安丘县，属青州城阳。注释见汉王刘邦四年。〔原文数字、纪年保留：二十八年、三年、三十里、元年、二年、一百一十里〕 【质实】《一统志》说：历下，是古代齐国的城名，汉代设置历城县，属济南国；晋代属济南郡。起初郡治在东平陵城，后来迁到这里。隋初废除郡制，把该县隶属齐州。唐代将平陵县并入，宋、金、元沿袭旧制。本朝沿袭这一制度，属济南府。泰山，是郡名，注释见秦始皇二十八年。济南，是郡名，注释见景帝三年。西安，是汉代县名，属齐郡，晋代废除。旧城在青州府临淄县西三十里。临菑，是县名，注释见楚义帝元年。菑水，注释见汉王刘邦三年。鲁，是县名，注释见周太祖广顺二年。曲阜，钜昧是水名，源出青州府临胊县南一百一十里的沂山西麓，另名巨洋水，又名弥水。〔原文数字、纪年保留：一百五十里〕 《国语》称它为具水。王韶认为它就是巨篾水；有人称为胊弥，有人称为沬，实际上是同一条水。它流经本县东北，到益都、夀光县交界处入海。平夀，是汉代县名，属胶东国；晋、宋沿袭旧制，隋代废除。旧城在莱州府潍县西南三十里。安丘，是汉代县名，属琅琊郡；东汉属北海郡，后来废除。隋代设置牟山县，后来改为安丘县，属高密郡。唐代改名为辅唐县。五代晋时并入胶西县，宋代恢复设置安丘县，金、元沿袭旧制，都属密州。到本朝改属青州府。琅琊，是汉代郡名，郡治在诸县，后来废除；旧城在青州府诸城县东南一百五十里的琅琊山下。起初兴建太学，皇帝回去察看它。【集览】“初起太学，帝还视之”：还读作旋，是说皇帝到鲁地后返回。源流至论说：汉史称“幸太学”，现在《纲目》不写“幸”，而写“视”，是为了尊重师道。〔原文数字、纪年保留：五年、六年、二年、元年、三年、十九年、七年、十四年〕 【帝幸太学，稽式古典，修明礼乐，焕然文物，可观矣】皇帝亲临太学，考察并遵循古代典章，修治彰明礼乐，文物制度焕然一新，已经很值得观瞻了。【书法】“初”字，是记载什么开始呢？皇帝即位以来，到这年已经五年，天天忙碌得没有空闲，却还能留意学校，亲自前去察看；皇帝可以说是懂得事情的先后了。这里记载兴建太学的开始，也是本书记载皇帝视察学校的开始，并以此作为《纲目》这一类记载的终例。记载“立太学”的有七例：这一年，顺帝永建六年，后主建兴二年，魏晋元帝建武元年、大兴三年，赵成帝咸康三年，齐乙亥年。记载“视学”的有三例：这一年，后主延熙十九年，魏主髦庚寅年。梁记载“临学”两例：明帝永平二年，晋哀帝隆和元年。秦记载“诣学”两例：唐高祖武德七年，太宗贞观十四年。〔原文数字、纪年保留：十一月〕 【发明】《礼记·王制》说，君王亲自视察学校，所以称为“视”，这是古代的说法。自汉代以来，就称为“幸”了。《纲目》在这里特意写作“视”，大概也是在追溯古代制度。那么，尊崇老师、重视道统的意思，特别体现在这一个字之间，难道也不是有根据的吗？十一月，大司徒伏湛被免职，任命侯霸为大司徒。〔原文数字、纪年保留：十二月、三年〕 【侯霸听说太原闵仲叔的名声，便征召他。闵仲叔到了以后，侯霸没有和他谈政事，只是徒然慰劳他罢了。闵仲叔遗憾地说：“起初承受您的嘉命，又高兴又害怕；如今见到明公，高兴和害怕都没有了。难道认为我闵仲叔不值得询问吗？如果这样，就不应征召我；征召了却不询问，这是失去人才。”于是辞别出来，投递弹劾自己的文书而离去。】【集览】“劳苦”，《礼记·秋官·大行人》说“三问三劳”，注释说：“劳”读去声，是慰劳其劳苦疲倦。“投劾”，就是投递上去。按罪弹劾叫“劾”，上奏自劾是说明自己有过错；这份劾状中有“恨曰”以下的话。【质实】伏湛，是东武人。〔原文数字、纪年保留：十二年〕 十二月，卢芳进入边塞，掠夺并占据五郡。【考异】这里应当写作“入寇”，与元朔三年匈奴进入代郡相同。起初，五原人李兴跟随昱，朔方人田飒，代郡人石鲔、闵堪各自起兵，自称将军。匈奴单于派使者与李兴等和亲，想让卢芳回到汉地做皇帝。李兴等带兵到单于庭，迎接卢芳。十二月，他们一起进入边塞，以九原县为都，掠取并占有五原、朔方、云中、定襄、鴈门五郡，同时设置守令，与胡人联合用兵，侵扰使北方边境困苦。】【集览】“昱”，音余六反；“飒”，音思合反。《通鉴释文》音立。

译【书法】王莽在位时，记载匈奴分路进入边塞，却不写“入寇”“贼”，这是因为王莽的缘故。这里为什么写“入塞”呢？是还不忍心把卢芳称为狄人。后来他与匈奴、乌桓联合用兵侵犯边塞，才写作“寇”。详见十二年。隗嚣派遣儿子入朝侍奉。【隗嚣把自己比作西伯，商议想要称王。郑兴说：“从前文王占有天下三分之二，尚且服事殷；武王拥有八百诸侯，诸侯不曾谋求共同防守，仍然收兵等待时机。高祖征伐多年，尚且以沛公的身份行军。如今世上没有宗周那样的福祚，又没有高祖那样的功业，却想要举行政权尚未成熟的事情，招致迅速到来的祸患，恐怕不可以吧？”隗嚣于是停止了。后来他又广泛设置官职，郑兴说：“中郎将、太中大夫、使持节官，都是王者所用的器物，不是人臣应当擅自设置的。”隗嚣对此感到忧虑，于是也停止了。当时关中的将帅屡次上书说蜀地可以进攻的情况，皇帝把奏书给隗嚣看，便让他攻打蜀地，以证明他的忠诚信实。隗嚣上书极力说三辅空虚衰弱，刘文伯在边境，不宜谋划攻蜀。皇帝知道隗嚣想要两面观望，不愿天下统一，于是逐渐降低对他的礼遇，端正君臣之间的礼仪。皇帝因为隗嚣与马援、来歙友善，多次派来歙、马援奉使往来，劝他入朝，并许诺给他高位厚爵。隗嚣说：“没有功德，必须等四方平定后，我退守乡里。”皇帝又派来歙劝说隗嚣，让他派儿子入朝侍奉。隗嚣听说刘永、彭宠都已经覆灭，于是派长子恂跟随来歙到朝廷。皇帝任命他为胡骑校尉，封为防羌侯。” 郑兴借隗恂的机会请求回去埋葬父母，和妻子儿女一起向东归去。马援也带着家属跟随隗恂回到洛阳。隗嚣的部将王元认为天下的成败还不可知，不愿专心处理朝廷事务，劝隗嚣说：“如今天水富足，士卒战马最强。请允许我用一丸泥封住函谷关东面，这是一万世难逢的时机。如果不能采取这个计策，就暂且蓄养士卒战马，占据险要自行防守，等待四方的变化；即使图谋称王不成，所留下的力量仍足以建立霸业。”隗嚣内心赞同王元的计策；虽然已经派儿子入朝为人质，仍然依仗当地的险要，想要专制一方。申屠刚劝谏说：“我听说，人民归附的人，是上天所给予的；人民背叛的人，是上天所抛弃的。本朝如果确实是上天所福佑的，并不是依靠人的力量。如今诏书多次到来，把国家托付给您，表示信任，想同将军共同承担吉凶。平民彼此交往，尚且有终身不背弃诺言的信义，何况是拥有万乘兵车的天子呢！如今像这样长久疑贰，最终一旦发生异常变化，上对不起忠孝之道，下愧对当世。希望您反复思考我这个老人的话。”隗嚣不接受，于是游士和长者渐渐离开了他。【集览】刘文伯就是卢芳，字君期，是安定天水人。王莽末年，天下都思念汉朝的恩德；卢芳于是诈称是武帝的曾孙刘文伯。封防羌侯，是因为隗恂能够刻削、开通羌戎，所以以此作为他的封号。【质实】隗嚣，是天水成纪人。〔原文数字、纪年保留：二年、四年、二十四年、元年、六年、五年〕 郑兴，是开封人。交阯牧邓让等派遣使者进献贡物。〔原文数字、纪年保留：元六年、五年〕 【王莽末年，交阯各郡封闭境界自行防守。岑彭一向同交阯牧邓让交好，便写信给邓让，陈述国家的威势和恩德。又派偏将军屈充向江南发布檄文，颁行诏令。于是邓让与江夏太守侯登、武陵太守王堂、长沙相韩福、桂阳太守张隆、零陵太守田翕、苍梧太守杜穆、交阯太守锡光等人，相继派遣使者进献贡物，全部被封为列侯。锡光是汉中人，在交阯教导当地夷人礼义。皇帝又任命宛人任延为九眞太守，任延教导百姓耕种和嫁娶。所以岭南的华夏风俗，开始于这两位太守。【集览】“华风”，是说岭南有中华的风化。【质实】交阯，是郡名，注释见唐宣宗大中二年；江夏，是郡名，注释见唐僖宗干符四年鄂州；武陵，是郡名，注释见建武二十四年；王堂，是广汉郪人；长沙，是国名，注释见献帝兴平元年；桂阳，是郡名，注释见武帝元鼎六年；零陵，是郡名，注释见晋武帝太康元年；苍梧，是郡名，注释见武帝元鼎五年；九眞，是郡名，注释见唐宣宗大中二年；〔原文数字、纪年保留：四十匹〕 交阯。〔原文数字、纪年保留：三年〕 征召处士周党、严光、王良到京师，周党、严光不肯屈服，任命王良为谏议大夫。【考异】按：严光本来姓庄，后来避明帝的讳，史书改写为严。根据建元六年的分注，庄助、元狩五年所记庄青翟，都改回旧史中的本姓；这里也应当写作庄光，是传抄记录的错误。〔原文数字、纪年保留：三十里〕

译【周党入宫见皇帝，伏地而不行拜见礼，自称愿意守住自己的志向。博士范升上奏说：“我伏地看见太原周党、东海王良、山阳王成等人，长久承受厚恩，使者三次聘请才肯登车；等到进入宫廷拜见皇帝，周党却不按礼节屈身，伏地而不拜见，傲慢强悍，同时一起离去。周党等人，文才不能阐发义理，武勇又不能为君主效死，却只求猎取浮华的名声，希望得到三公之位。臣愿意同他们一起坐在云台之下，考察他们治理国家的办法。”奏书上呈后，皇帝下诏说：“自古明王圣主，必定有不肯入仕的人。伯夷、叔齐不吃周朝的粮食，太原周党不接受我的俸禄，也各自有自己的志向。”赐给周党帛四十匹，免除其征召。皇帝年轻时曾与严光一同游学，即位以后，按他的相貌特征访求，在齐国找到了他；多次征召，他才来到朝廷。任命他为谏议大夫，他不肯接受，离去后在富春山中耕田、钓鱼，最终在家中终其一生。王良后来历任沛郡太守、大司徒司直，在任时恭敬俭朴，盖布被，使用陶制器物，妻子儿女不进入官舍。后来因病回家，一年后又被征召；到达荣阳时，病重不能继续赶路，经过他的朋友家，朋友拒绝不肯见他，说：“没有忠言奇谋，却取得了高位，为什么还要这样来来往往、忙碌不休，丝毫不怕麻烦呢？”〔原文数字、纪年保留：二年、四年、元十二年、元六年、六年〕 王良感到惭愧，后来再被征召便不再应召，最终死在家中。高平范氏说：“没有光武帝，就不能成就子陵的高尚气节；没有子陵，也不能成就光武帝的伟大。”胡氏说：“自古君主对待臣下，礼节虽然有一个共同的原则，但严厉威严、庄重恭敬，常用于勇猛披甲的武士，以挫折他们骄横强悍、难以驾驭的气势；柔和谦逊、屈己下士，常用于隐居山林、退藏不仕的人，以砥砺他们廉洁安静、无所求取的节操。因此才能驾驭人才，表率和端正风俗。违背这条道理，就很难免除动乱和灭亡的祸患了。”【集览】“蹇”，是骄傲的样子。“武不能死君”，是说他的武勇不能为君主尽死节。“与坐云台之下”，“与”读作“豫”。云台在南宫，明帝永平三年把建武年间的名臣、列将画像绘制在其中。“以物色访之”，是画出他的人物形貌和颜色，按照画像访求他。富春山，《新安志》说：“汉代富春县西面有富春山。”后来避晋简文帝郑太后的讳，改名为富阳。考察《严光传》说：“在富春山耕作。”《图经》没有记载这座山，只说今天称为严陵山的地方，就是他耕作之处；但又记载严光是富阳人，在富春山耕作。沈约《宋书》说：“吴时从富春县分出土地设置桐庐县，那么严陵山就是富春山，毫无疑问。”〔原文数字、纪年保留：二人、元二年、十七年〕 “不任进道”中的“任”音壬，是能够、胜任的意思，即不能够登程前行。【正误】“臣愿与坐云台之下”：今按，“与”读上声，是说想要同周党等人一起坐在云台下考察他们。【质实】《一统志》说：范升，是代郡人；严光，是余姚人。富春山在严州府桐庐县西三十里，另名严陵山，清丽奇绝，号称锦峰绣岭，是汉代严子陵隐居垂钓的地方。山前临大江，山上有东西二钓台。【书法】记载“不屈”，是为什么？是赞美他们守节。记载“谏议大夫”始于此处。西汉记载谏议大夫六人：韩延寿、夏侯胜、王褒、王吉、贡禹、刘辅。东汉记载谏议大夫三人：王良、周举、刘陶。当时能够履行谏官职责的人很少。《纲目》记载聘士二人，征士二十一人。记载未到的有八例：安帝延光二年，顺帝永和二年，桓帝延熹二年，后主建兴四年，魏主丁亥年，晋武帝孝武太元十二年壬午年，梁武帝，唐太宗贞观元年。记载不屈服的一例，就是这一年；记载不赴任的一例；顺帝阳嘉二年记载不接受的一例；唐玄宗开元六年记载不食而死的一例；晋穆帝永和六年记载遣送回去的一例；昭帝元凤元年记载放回山中的一例；唐昭宣帝天祐二年记载终止。纲目记载谏议大夫十六人：王良、周举、刘陶、乔豫等，苏世长、魏徵等，孙伏伽、卢鸿、阳城、吴通玄、韦渠牟、刘栖楚、柳公权、郑朗、杜光庭、王朴。其中只有吴通玄、韦渠牟、杜光庭受到讥评。【发明】严光的气节，上下百代以来都足以振奋人心，听说他的人没有不受到激励而想亲眼见到他的。纲目在这里把他同周党、王良一起召来；看范升诋毁周党以及王良朋友讥讽王良，就知道这两人不是严光的同类，已经很明显了。严光更加不肯屈服，是应当的。况且严光是皇帝握手相交的故人，皇帝不亲自写信招他，却只按诏书办理，为什么呢？曾经考察严光的传记，看到其中讥刺侯霸的话，可见严光本来就不是碌碌无为的隐士。何况严光年轻时就有很高的声名，皇帝既然同他一起求学，必定知道他的才智确实远远超过常人；所以起初皇帝思念他的贤能，最终又为他不能任用而感到惋惜。假如皇帝不拿官爵屈就严光，而只把他当作故人，从容地同他谈论询问，他一定会有兴治致化的办法，可以补益中兴。可惜皇帝没有做到这一点。按中元二年丁巳年，皇帝享年六十二岁，那么这一年己丑年，严光大约三十四岁。严光在建武十七年再次被征召而不肯屈服，到八十岁去世时，皇帝还下诏让郡县赐给他钱粮。由此推算，在他同皇帝一起求学时，他本来就已经比皇帝年长。到皇帝登临大宝、把他召到朝廷时，严光当时大概已经超过六十岁了。对于一位年长而德高的人，皇帝不能用宾师之礼对待他，却想让他做臣下而任用他，严光不肯应召是理所当然的。【庚寅】六年春季，正月，把舂陵乡改为章陵县，免除其徭役。【免除徭役，待遇与丰沛相同】考证：舂陵乡的注释见新莽地皇三年，丰沛的注释见晋元帝大兴四年。

译书法：高帝免除丰沛徭役时，记载为世世代代不向那里征发赋役。如今免除徭役而待遇如同丰沛，为什么不这样记载呢？因为这不是创制，只是讥刺其事情的开端，所以其余部分略去不记也可以。吴汉等人在朐县抵御敌军，斩杀董宪和厐萌；江淮、山东全部平定。考证异同：根据前面的记载，将军厐萌反叛，这里应当记作“斩董宪，诛厐萌”。吴汉等将领回到京师，设置酒宴，予以赏赐。光武帝长期苦于战事，因隗嚣派儿子入朝侍奉，公孙述又远据边疆，于是对诸将说：“暂且应当把这两个儿子置于意料之外，不去计较了。”于是让诸将在雒阳休整，把军士分派到河内，多次给陇、蜀方面写信，说明祸福。光武帝给公孙述写信说：“您并不是我的贼臣、乱臣，只是在仓促之时，人人都想替您做事罢了。天下这个神明之器，不是凭武力可以争夺的，应当留下来多加思考。”信署名为：“公孙皇帝。”公孙述没有答复。集览：仓卒时，“卒”读作“猝”；仓卒，是急迫的样子。“事耳”应当断句，意思是说那是分内之事。天下神器，颜师古说：“天下，是神明之器。”仲冯说：“神器，就是《易·系辞》所说圣人的大宝‘位’。老子说：天下神器，不可强行作为。”正误：关于“人皆欲为君事耳”，现在按此句应解释为：在仓促之时，人人都想替您做您所要做的事；“君”指公孙述。集览似乎把“人皆欲为君”五字作为一句，而把“事耳”二字另作一句，这是不对的。冯异入朝。冯异治理关中，出入关中已经三年。上林成都人有人上奏说，冯异的威势权力极重，百姓归心，号称他为“咸阳王”。光武帝把奏章给冯异看，冯异惶恐害怕，上书陈述并谢罪。诏书答复说：“将军对于国家，义分上是君臣，恩情上却如同父子。有什么可嫌疑的，竟然产生恐惧之意呢？”到这时，冯异从长安入朝。光武帝对公卿说：“这是我起兵时的主簿，曾替我披荆斩棘，平定关中。事情结束后，应当赐给他珍宝、钱帛。”诏书说：“仓促起兵时，在芜蒌亭给我的豆粥、在滹沱河给我的麦饭，这份深厚情意，我长久以来还没有报答。”冯异叩头谢恩说：“我听说管仲对桓公说：‘希望君王不要忘记射中衣带钩的事，我不要忘记被囚在槛车中的事。’齐国因此得到依赖。我今天也希望国家不要忘记在河北遭遇的艰难，我这个小臣不敢忘记在巾车乡蒙受的恩德。”冯异留在京师十多天，光武帝命令他与妻子儿女回到西部。集览：披荆棘，颜师古说：“披，就是开辟。荆棘，就是丛生的树木和梗木。”关于“君无忘射钩，臣无忘槛车”：齐襄公醉酒杀死鲁桓公，又与鲁桓公的夫人私通，并且多次欺凌大臣和同父兄弟，管仲担心祸患殃及自己，于是齐襄公的次弟公子纠逃往鲁国，由管仲辅佐；再次弟公子小白逃往莒国，由鲍叔牙辅佐。齐襄公被杀后，齐人到莒国召回小白，鲁国也护送公子纠回国，并派管仲率兵在莒国的道路上拦截。管仲射中小白的带钩，小白假装死亡，得以先进入齐国并在那里即位，这就是齐桓公。鲁国人担心此事，于是杀死公子纠，把管仲囚禁后押送到齐国边境。鲍叔牙替他解开枷锁，把他带去见齐桓公。管仲执掌政事后，使诸侯九次会盟，使天下得到匡正。所谓“巾车之恩”，是说冯异在巾车乡被汉军俘获，事情见于汉帝玄更始元年。夏季四月，光武帝前往长安，拜谒先帝陵园。○派遣耿弇等七位将军从陇道进攻蜀地。【在此以前，公孙述的骑都尉、平陵人荆邯劝说公孙述：“隗嚣遭逢时运，割据占有雍州，军队强盛，士众归附，威势扩展到山东；又遇更始政局混乱，再次失去天下。隗嚣没有趁此时机推翻危局、乘胜争夺天下，反而退而想做西伯的事业，尊崇经学章句，礼待并结交处士，停止用武，休息兵戈，用谦卑的言辞侍奉汉朝，欣然自以为周文王再次出现。如今汉帝解除关中、陇右的忧患，专心向东征伐，派遣间谍招致离心叛变的人，使西州豪杰都归心于山东。如果在天水起兵，必然会使他们溃败；天水一旦平定，就能占有天下九分中的八分。陛下凭梁州的土地，内供奉万乘之国，外供给三军，百姓忧愁困苦，不能承受朝廷的命令，将会出现像王氏那样自行溃败的变故。臣的愚见认为，应趁天下人的希望还没有断绝、豪杰还可以招抚诱导之时，赶快调发国内精兵，命田戎占据江陵，临江防守，凭借巫山的险固，修筑营垒坚守，向吴、楚发布檄文，长沙以南必然会随风倒下。命延岑从汉中出兵，平定三辅，天水、陇西就会拱手自行归服。这样一来，天下震动，或许可以获得大利。”公孙述认为荆邯的话有道理，想把全部军队调发出来，命延岑、田戎分从两条道路出兵，与汉中的诸将合兵并进。蜀地人以及公孙述的弟弟公孙光认为，不应当把国家军队空虚在千里之外，把成败寄托在一次行动上，坚决争辩，公孙述于是停止了这一计划。延岑、田戎也多次请求出兵建立功劳，公孙述最终仍然疑虑而不听，只任用公孙氏族人办事。公孙述处理政事烦琐苛细，只注重小事，像他担任清水令时一样。他封自己的两个儿子为王，食邑包括犍为、广汉各数县。有人劝谏说：“成败还不可知，士卒在外风餐露宿，君王却先封爱子为王，这是向人显示没有大志。”公孙述不听，因此大臣们都怨恨他。三月，公孙述派田戎从江关出兵，招集他过去的部众，想借此夺取荆州，没有成功。光武帝于是诏告隗嚣，想从天水进攻蜀地。隗嚣上书说：“公孙述性情严酷，上下彼此怨恨，应等到他的罪恶充分显著后再进攻他。”光武帝知道隗嚣最终不会为自己所用，于是谋划讨伐隗嚣，派耿弇、盖延等七位将军从陇道进攻蜀地；先派中郎将来歙捧着玺书赐给隗嚣，晓谕并责备他。隗嚣更加犹豫不决，来歙于是激愤地质问隗嚣说：“国家因为认为您能辨别善恶、明白兴废，所以用亲笔信向您充分说明心意。足下推称忠诚，既然派伯春交出人质而后又反悔，难道想采用奸佞迷惑之人的言论，作为灭族的计策吗？”于是来歙想上前刺杀隗嚣，隗嚣起身进入军营部署军队，准备杀死来歙。

译来歙慢慢地扶着符节登车离去。隗嚣派牛邯率兵包围看守来歙。隗嚣的部将王遵劝谏说：“杀掉来歙，对汉朝没有损害，自己却会随之遭到灭族。来歙为人有信义，言行没有违背；他往来游说的言论，都可以查验核实。西州士大夫都信任并敬重他，很多人替他说话，所以他得以免死归去。集览：‘发间使召携贰’，见《左传》。“携贰”注说，是使相互离散并彼此怀疑。‘间使’的注释见武帝元狩元年。清水是地名，在陇西；据《郡国志》，古代清水县属于天水郡。杜甫诗中‘清渠一邑传’所说的就是这里。《广汉括地志》说，益州郪县就是汉代的广汉县，今天成都路的汉州就是那里。刘甲《人物志序》说，唐代以前凡是称为郪和广汉的地方，就是潼川。‘先王爱子’是说先封他所宠爱的两个儿子为王。‘罪恶孰著’中，‘孰’与‘熟’相通，是充分、成熟的意思；‘著’是明显。‘尤豫’中，‘尤’与‘犹’相通，即犹豫。犹豫的注释见秦孝文王元年。质责，是当面责问；前书《汲黯传》注“质责张汤于上前”说，质是当面对答。臧否，就是善与不善。《左传》“一臧一否”注说，是或吉或凶；职事顺利成功叫臧，违逆失败叫否。“否”读作“鄙”。伯春是隗嚣长子隗恂的字。考证：平陵是县名，注释见成帝元延元年。天水是郡名，注释见建武元年。梁州的注释见周赧王四年。汉中、江陵是县名，注释见汉王邦元年。巫山的注释见献帝建安二十四年。巫峡、三辅的注释见武帝太初四年。陇西是郡名，注释见秦王政三年。延岑是汉中人。清水是汉代县名，属天水郡；晋代属略阳郡。后魏分略阳郡设置清水郡，不久废除。隋代属天水郡。唐初在清水城设置邽州，不久废州，以清水县属秦州；后来陷于吐蕃。大中初年收复。五代后唐把县治迁到上邽镇。宋、金沿袭旧制。元代将县治坊并入。至本朝沿袭旧制，改属巩昌府。犍为是郡名，注释见建武十二年。广汉是汉代县名，属广汉郡。梁代在这里设置北宕渠郡和盐亭县。西魏设置盐亭郡。隋代撤郡保留县。唐代属梓州，又分置永泰、东关二县。宋代沿袭旧制。元代将永泰、东关并入。至本朝沿袭旧制，属潼川州。五月，回到宫中。考证异同：提要本中“月”字下面有“帝”字；根据上下文没有其他事情，“帝”字应当删去。○隗嚣反叛，派他的将领王元占据陇坻，汉军诸将与他交战，大败而回。考证：陇坻的注释见建武八年。○六月，合并、裁省县和封国，减少官吏员额。【诏书说：设置官署、任用官吏，原本是为了百姓。如今百姓遭受灾难，户口损耗减少，而县官和吏员的设置仍然繁多。命令司隶校尉、州牧各自核实所管辖的地区，裁省减少官吏员额。县和封国不足以设置长吏的，就合并它们。于是合并、裁省了四百多个县，官吏职数减少到原来的十分之一。胡氏说：考察这道诏书是在六月下达的，到了这一年十二月，便又下诏规定田租实行三十税一，恢复旧制。唉！君主的心意如果在于百姓，那么见效竟然这样迅速。这大概就是孟子回答齐王时所说的“不能不这样做”的道理吧。】秋季九月的晦日，发生日食。【执金吾朱浮上书劝谏说：从前尧、舜盛治之时，尚且要经过三次考核；大汉兴起以后，也要积累多次功劳和政绩。官吏都长期任职，甚至做到子孙长大。近来郡守、县令屡屡更换，迎接新任、替代旧任，使人在道路上疲劳奔波。考察他们实际任职的时间很短，还不足以彰明他们的职能。既然又加以严厉苛切的要求，人人都不能自保，迫于被荐举、弹劾，又害怕被讥刺非难，所以争相粉饰虚假来求取虚名。这就是导致日月运行失常的灾异。愿陛下把目光放在任职多年以后，把天下大治的希望寄托在一代之后，这样天下就非常幸运了。】光武帝采纳了他的意见，从此州牧、郡守的更替大为减少。集览：三考，《舜典》说“三考黜陟幽明”。蔡氏传说，考核就是核实；三考为九年。九年以后，人的贤能与否、事情的得失就可以看清，于是提升贤明者，黜退昏暗者。“至长子孙”，《前书·王嘉传》说，汉文帝时官吏任职有的长到子孙都长大。应劭注说，当时没有战事，官吏不频繁升迁，甚至到了子孙长大，仍不调换职任。考证：朱浮是沛国萧县人。冬季十二月，大司空▯被免职。○恢复田租旧制。【诏书说：近来战争还没有停止，用度不足，所以实行十分抽取一分的税制。如今粮食储备已经逐渐积累，命令各郡国按现有田地收取田租，实行三十税一，恢复旧制。】隗嚣派兵攻下陇地，冯异、祭遵将其击败。【诸将进军陇地时，光武帝诏令耿弇驻军漆县，冯异驻军栒邑，祭遵驻军汧县，吴汉等人回去驻屯长安。冯异率军还没有到达栒邑，隗嚣乘胜派王元率领巡行部队二万多人下陇，并分派巡行部队夺取栒邑。冯异立即驱兵前进，想先占据栒邑。诸将说：“敌兵强盛，又乘胜而来，不可以同他们争锋，应当把军队停驻在有利的地方，慢慢思考策略。”冯异说：“敌兵逼近边境，习惯于贪图小利，于是想要深入。如果让他们得到栒邑，三辅就会动摇。进攻的一方力量不足，防守的一方却有余力。如今先占据城池，以逸待劳，并不是用来争胜的条件吗？”冯异暗中前往并关闭城门，隐藏旗帜和鼓声。王元不知道，便驱兵赶来。冯异突然击鼓，树起旗帜出城，王元的军队惊乱奔逃，冯异追击并将其大败。祭遵也在汧县击败王元。于是北地的各位豪强首领耿定等人全部背叛隗嚣，投降汉朝。集览：漆县，《史记索隐》说，扶风郡的漆县因漆水而得名。《括地志》说，漆水源出岐州普闰县东南的岐漆山漆溪，向东流入渭水，今天▯州新平县就是古代漆县。栒邑，《史记·王子侯者表》记载，汉武帝把城阳顷王之子刘买封在栒县。《索隐》说，栒读作荀，栒邑在▯州；表中作栒，读作俱，在东海。

译《地理志》说，栒邑在扶风，应当知道它与东海的栒县不同。汧读作牵。《地理志》说，扶风郡有汧县。《括地志》说，今天陇州汧源县以西六十里有汧山，东邻汶岫，西接陇岗，汧水从这里流出，向东流入渭水。《索隐》说，汧有时写作岍，大概是因为那里有汧水、汧山。忸▯，本传注说是习惯。 《左传》“一夫不可忸”中的“忸”，读作女九切，也是▯的意思；“忕”读作誓，是习惯的意思。考证：一统志说，漆是汉代县名，属右扶风；后魏设置广寿县，后周改为求寿县，隋代并入新平县，唐代又分置，属邠州；神龙初年属京兆府，景龙初年又属邠州；宋代属干州，金代属邠州，元代又属干州；至本朝沿袭旧制，属西安府。栒邑是汉代县名，属右扶风；三国魏时撤省，故城在西安府淳化县西一百三十里、废三水县东二十五里。汧是汉代县名，属右扶风；晋代撤省并入隃麋；后周设置汧阳郡及汧阳县，因位于汧水之北而得名；不久撤郡，以县属陇州；唐、宋、金、元都沿袭旧制；至本朝沿袭旧制，改属凤翔府。冯异进攻卢芳的匈奴军队，将其击败。北地、上郡、安定都投降。○窦融派弟弟上书。【奏书说：臣有幸能够凭借先祖和后代宗族的关系，世代担任二千石官职。臣又得以暂任将帅，守持一方。因此派刘钧口头陈述自己的肝胆，并以为内心深处已经全部显露，永远没有丝毫隐瞒。然而玺书却大力称说蜀、汉两位君主三分鼎足的权势，以及任嚣、尉佗的谋略，臣私下十分痛心。臣窦融虽然没有见识，但还知道利害的关键、顺逆的分别，难道可以背弃真正旧主，侍奉奸伪之人，废弃忠贞的节操，做倾覆国家的事情，抛弃已经建立的根基，谋求没有希望得到的利益吗？这三件事即使问一个狂妄的人，他也知道应该舍弃什么、选择什么，臣又为什么独自这样用心呢？谨派弟弟窦友到宫阙，口头陈述至诚。窦友到达高平，正逢隗嚣反叛，道路不通，于是派司马席封从小路送来书信。光武帝又派席封赐给窦融弟弟的书信，慰劳安抚得十分深厚。窦融于是给隗嚣写信说：“将军亲身遭逢困厄之时，正值国家不利之际，仍然守节不改，奉事本朝。窦融等人之所以欣然佩服您的高义，愿意听从将军驱使，实在正是因为这个缘故。可是您在忿怒之中改变节操、改换谋划，放弃已经成功的事业而招致祸难，把百年的积累在一天之内毁掉，难道不可惜吗？恐怕是办事的人贪图功劳、制定谋略，才导致了这种局面。如今西州地势狭窄逼仄，百姓和军队离散，容易借助别人，却难以自行建立基业。如果迷失道路而不回头，听到正道仍然执迷不悟，那么不是向南投合子阳，就是向北投奔文伯罢了。倚仗虚假的交情，却轻视强大的对手；依靠远方的救援，却轻视眼前的敌人，我还没有看出这样做有什么好处。自从战争兴起以来，城郭都成了废墟，百姓辗转死于沟壑；幸而依靠上天的运数，局势稍有好转，将军却又加重这种灾难，这是使长期积累的疾病不能彻底痊愈，恐怕我将再次流离失所，说起来实在令人心酸。平庸的人尚且不忍这样做，何况仁人呢？”窦融听说：“做到忠诚很容易得到称赞，实际做到却很难；过分替别人忧虑，反而会因德行而招来怨恨，我知道自己将要因这些话获罪了。”隗嚣不采纳他的意见。集览：“底里上露”，底里就是内心深处，露是显露。“忿悁”是愤怒；“悁”读萦年切，也是愤怒。《战国策》中鲁仲连说：“抛弃忿悁的节操”；负虚交，是凭恃虚假的交情，与人交往却不诚实；易强御，是轻视强大的对手。《公羊传》庄公十二年：“仇牧不畏强御”，注说：“御是禁止，意思是力量强大而不可禁止。”正误：关于“负虚交”，现在按“负”就是凭恃，意思是倚仗虚假的交情，指子阳、文伯。考证：一统志说，高平是汉代县名，为安定郡治所；东汉永初年间废除。后魏设置高平镇，后来设置太平郡并兼置原州。隋初废除郡、州，制度恢复原状；大业年间废州改为高平郡。唐初为原州，后来改为平凉郡，乾元初年恢复为原州。宋代设置镇戎军。金代改为州，属平凉府。元代改为镇原州，属巩昌路。至本朝，改州为县，属平凉府。隗嚣投降蜀地。【起初，隗嚣问班彪说：“从前周朝灭亡，战国诸侯相互争战，经过几代以后才安定下来。难道合纵连横的事情又要在今天兴起了吗？还是说将要顺应时运而相继兴起，正在今日吗？”班彪说：“周朝的兴衰同汉朝大不相同。从前周朝实行五等爵制，诸侯参与政事；根本既已受到防范，而枝叶却逐渐强大，所以到了末流便有合纵连横的事情，这是形势和时势造成的。汉朝承袭秦朝制度，改为设置郡县，君主拥有专断的威势，臣下没有能够延续百年的权柄。到了成帝借助外戚，哀帝、平帝在位时间短促，国嗣三次断绝，所以王氏得以专擅朝政，能够窃取帝号和帝位；祸患从上层发生，伤害还没有波及下层。因此光武即位以后，天下人没有不伸长脖子盼望的；几十年间，朝廷内外骚扰，远近都起兵，假借名号的人如云聚集，都自称刘氏，彼此没有商量却说出同样的话。如今那些占据州域的雄杰，都没有六国那样世代相传的基业资本，而百姓又歌唱吟诵，思念并仰慕汉朝，汉朝一定会重新兴起，这是已经可以知道的了。”隗嚣说：“先生说周、汉形势不同，这一点可以；至于只看见愚民熟悉刘氏这个姓和名号的缘故，便说汉朝会复兴，就疏忽了。从前秦朝失去了天下这头鹿，刘季追逐并牵制它，当时百姓又知道汉吗？”于是班彪为此撰写《王命论》来委婉而严厉地劝诫他说：“世俗之人看见高祖从平民兴起，却不能通晓其中缘故，竟把天下比作追逐鹿，认为只是幸运地捕获了它，却不知道神器有天命，不是凭智谋和力量可以求得的。

译可悲啊，这就是当世多有乱臣贼子的原因。那些饥荒流离的人，饥寒交迫在道路上，所希望的不过是一枚金钱，然而最终还是辗转死于沟壑，为什么呢？贫穷也有命运。何况天子的尊贵、四海的财富以及神明所赐的福祚，难道可以妄想占有吗？所以即使遭逢灾难困厄，窃取了权柄，勇猛如韩信、黥布，强悍如项梁、项籍，成事如王莽，最终也还是会被投入镬中烹煮、伏地受刑，遭受烹杀和肢解；何况那些微小鄙陋、还比不上这几个人的人，却想暗中犯上天子之位吗？英雄如果确实能够觉悟，见识深远，审慎地知道神器是有授予者的，不贪求不可能得到的东西，那么福祚就会流传给子孙，天赐的禄命也将长久不绝。”隗嚣不听。马援听说隗嚣想要背叛汉朝，多次写信责备并劝喻他。隗嚣得到信后更加愤怒。等到隗嚣发兵反叛，马援上书希望允许自己到行在，极力陈述消灭隗嚣的办法。皇帝于是召见他。马援详细说明谋划，皇帝便派马援率领五千突骑，往来游说，向隗嚣的部将高峻、任禹等，以及羌族豪强，陈说祸福，使他们离开隗嚣的党羽。马援又写信给隗嚣的部将杨广，让他明白地劝说隗嚣道：“我私下看到四海已经平定，百姓同心，而季孟却闭关拒守，背叛朝廷，成为天下人的靶子，我曾经担心海内之人咬牙切齿，想着将他屠杀肢解，所以写信给你，依依不舍地表达我的恻隐之心。后来听说季孟归顺了。”（杨广）却责怪马援，采纳王游翁谄媚邪僻的说法，于是自以为函谷关以西举足之间就可以平定。现在看来，结果究竟怎么样呢？如今国家正在等待春卿的意见，实在应当让牛孺卿和各位年长的官员、长者一起劝说季孟。如果计策不能被采纳，确实可以伸长脖子离去了。以前我翻阅天下地图，看见天下郡国有一百零六处。为什么想凭区区两个州郡，来抵挡中原一百零四郡呢？春卿侍奉季孟，对外有君臣的义理，对内有朋友的道义。说到君臣关系，本来就应当进谏争辩；说到朋友关系，也应当切磋规劝。难道明知他不能成事，却只畏缩不言、交叉着手，坐等全族灭亡吗？趁现在计策还来得及，尤其是好的；超过这个时候再想办法，味道就会少了。马援不能久留，希望你赶快给我答复。”杨广最终没有回答。隗嚣上书谢罪说：“官吏和百姓听说大军突然到来，都惊恐地自救。臣隗嚣不能禁止他们。因为军队有很大的利益可图，我不敢废弃臣子的节义，亲自追赶他们回来。从前虞舜侍奉父亲，大杖打来就逃走，小杖打来就承受。我虽然不聪敏，难道敢忘记这个道理吗？如今臣所侍奉的，是本朝。赐我死，我就死；加给我刑罚，我就受刑。如果还能得到洗心革面、重新做人，死后白骨也不会朽烂。”有关官员认为隗嚣言辞傲慢，请求诛杀他的儿子。皇帝不忍心，又派来歙到汧阳，赐给隗嚣诏书说：“现在如果你束手归降，再把恂的弟弟送回朝廷，那么爵位俸禄可以保全，还能得到广大厚重的福分。我年近四十，在军队中已经十年，厌恶浮夸的言语和虚假的辞令；如果你不愿意，就不要答复。”隗嚣知道皇帝已经看穿了他的欺诈，于是派使者向公孙述称臣。】集览【“假借外家”：假借的“借”读去声；外家指王氏，意思是把权势借给诸舅。“秦失其鹿，刘季逐而掎之”：见《史记·淮阴侯传》：“秦朝失去了天下，天下人共同追逐它，其中才智高、脚步快的人先得到它。”张晏说：“用鹿来比喻帝位。”刘季就是高帝，名邦，字季。《左传·襄公十四年》说：“譬如捕鹿，晋人从前面用角抵它，各部戎人从后面牵制它。”注说：“掎，读作居绮切。”贾逵注《国语》说：“从后面牵拉叫作掎。”流隶，是流离失所的人，也指皂隶一类的人。信布，指韩信、黥布；梁籍，指项梁、项籍；“成如王莽”，是说王莽篡夺帝位，形势已经形成。后《汉书·邳彤传》注文说王郎是“已经形成的君主”，就是这个意思。“幺麽”：麽读眉波切。颜师古说：“称为细小的东西叫作‘幺麽’。”“闇奸天位”：闇读于感切，是隐晦的样子；奸，是以非礼的方式侵犯。《左传·襄公十四年》说：“谁敢奸犯君位？”注说：“谁敢侵犯君位？”季孟，是隗嚣的字。

译书法【关于日食，记载征求意见的情况已经有过了。没有记载要求“各自”上书的。为什么说各自？就是没有一个人不被要求用言论来责难这件事。而且还告诫不得谈论圣人。圣明的皇帝遇到灾异而思考自己的过失，可以说是真诚了。所以特别记载这件事。】发明【君主没有不害怕听取意见的，却下诏让各人上密封奏事；君主没有不喜欢自命高明的，却下诏不得谈论圣人。圣人的史书把这件事写在史册上，光武在这一点上真是无人能及了。】夏季五月，任命李通为大司空。○冬季，卢芳所据的朔方、云中郡投降。【卢芳因某件事诛杀了五原太守李兴兄弟；朔方太守田飒、云中太守乔扈各自率领本郡投降，皇帝命令他们仍按原职任事。】质实【五原，是郡名，注见明帝永平八年；朔方，是郡名，注见武帝元朔元年；云中，是郡名，注见秦王政三年。】任命杜诗为南阳太守。【杜诗为政清明平和，兴办有利之事，革除有害之事，百姓从中得到便利。他又修治陂池，广泛开拓土地，郡中家家都富足。当时人们把他比作召信臣，南阳人因此说：“前有召父，后有杜母。”】集览【召信臣，字翁卿，是元帝时人。】质实【杜诗，是河内汲县人；召信臣，是九江寿春人。】书法【光武一朝的记载中，写到太守有十一人，杜诗、张堪、第五伦，是其中最杰出的。此后只称赞廉范罢了。从这以后直到东汉末年，贤能的太守如祝良、李固、张纲之类，都只是因为平定盗贼而著称，这说明世道实在可悲。】【壬辰】建武八年春季，派中郎将来歙讨伐隗嚣，攻取略阳，斩杀他的守将夏闰。四月，皇帝亲自率军征讨隗嚣，窦融等率领五郡军队随从。隗嚣的部众全都投降，隗嚣逃到西城，吴汉率军包围那里。考异【根据前书说隗嚣反叛、后书说讨伐隗嚣，那么这里两条中的“击”字、“伐”字都应当作“讨”。】考证【“伐”应当作“讨”。】○谨慎考察：邓奉是汉朝的破虏将军，彭宠是渔阳太守，隗嚣以邓奉承制任命为西州上将军，他们都是汉朝的臣子，所以应当说“诛”和“讨”。【来歙率领两千多人砍伐山木、开辟道路，从番须、回中的小路袭击略阳，斩杀隗嚣的守将金梁。隗嚣大为惊骇，说：“怎么这样神速！”皇帝听说攻取略阳，非常高兴，说：“略阳是隗嚣所依靠凭恃的地方；他的心腹已经毁坏，那么制服他的枝体就容易了。”吴汉等各位将领听说来歙占据略阳，争相奔驰赶去。皇帝认为隗嚣失去了所依凭的地方，丢失了要城，势必会把全部精锐用来进攻；如果长久围困而城池不能攻下，士卒疲困，就可以乘其危急进军，于是把吴汉等人都追回来。隗嚣果然派王元据守陇坻，巡行守卫番须口；王孟堵塞鸡头道，牛邯驻军瓦亭。隗嚣亲自率领全部数万大军包围略阳。公孙述派将领李育、田弇援助他，凿山修堤，引水灌城。来歙和将士们拼死坚守，箭用完了就拆房屋，砍断木头制作兵器。隗嚣用精锐部队猛烈进攻，数月也不能攻下。夏季闰四月，皇帝亲自征讨隗嚣。光禄勋郭宪进谏说：“东方刚刚平定，车驾不可以远征。”于是竟然握刀要割断车靷。皇帝没有听从，向西到达漆县。各位将领多认为，天子军队势力重大，不应远入险阻之地，计策仍犹豫未决。皇帝召马援询问，马援于是说隗嚣的将帅已经有土崩瓦解的形势，汉军进军有必定攻破的征兆；又在皇帝面前聚米堆成山谷，指点描画地势，向皇帝说明军队所经过的道路以及往来的路线，分析形势，清楚得可以明白。〔原文数字、纪年保留：万人〕 皇帝说：“敌人已经在我的眼中了。”第二天早晨便进军到高平第一城。窦融率领五郡太守以及羌人、小月氏等步兵骑兵数万人，带着五千多辆辎重车，与大军会合。当时军队刚刚创建，各位将领朝会时的礼仪仪容大多不严肃。窦融先派属官询问谒见的仪式，皇帝听后认为很好，便把这件事告诉百官。于是皇帝在高平第一城置酒，以特殊的礼节接待窦融等人，随后分几路进军登上陇山，派王遵写信招降牛邯，使他投降，任命牛邯为太中大夫。于是隗嚣的大将十三人、所属县十六个以及十多万部众全都投降。隗嚣带着妻子儿女逃奔西城，跟随杨广；而田弇、李育守卫上邽。略阳的包围解除。皇帝慰劳并赏赐来歙，让他在众将之上另设一席就坐，以表示尊宠。赏给来歙的妻子缣帛千匹，进军到上邽。皇帝下诏告诉隗嚣说：“如果你束手投降，亲自前来，父子就可以相见，保证不会有别的祸患。如果你一定要做黥布那样的人，也由你自己承担后果。”隗嚣最终没有投降，于是诛杀他的儿子隗恂，派吴汉、岑彭包围西城，耿弇、盖延包围上邽。把四县封给窦融为安丰侯，把他的弟弟窦友封为显亲侯，五郡太守也都封为列侯，派他们向西返回原来镇守的地方。窦融因为长期独自掌管一方，害怕不能自安，多次上书请求代替自己。皇帝下诏说：“我同将军就像左右手一样，你多次坚持谦让退避，为什么不明白我的心意？努力安抚并顺从士人百姓，不得擅自离开所属部曲。”】集览【番须，番读盘。正义说：番须是谷名，在扶风汧县回中。注见秦始皇二十七年。略阳的注见晋怀帝永嘉四年。“士卒顿敝”，是疲惫困顿。“陇坻”在陇西郡汉阳县，坻读典礼切。杜佑《通典》说：汉阳有大坂叫陇坻，也叫陇山。陇山南面连接秦岭，北面抵达黄河，东西长一百八十里；山坡有九曲，登山的人要七天才能越过。登上陇山向东眺望秦川，满眼苍茫。陇山以外没有养蚕种桑，五月冰雪才融化，八月才成熟小麦。鸡头道的注见秦始皇二十七年。‘断车靷’，断是截断；靷读引，是用来牵引车轴的东西，另一说是驾车时在胸前系的带子。高平第一，是安定郡高平县的城名。这里的安定在陇西，今熙河路宁州就是那里。西城是西地的县名，属陇西郡，有嶓冢山，汉水发源于此。上邽，《地理志》说是陇西郡的县，应劭说是古代邽戎的土地，秦武公灭掉邽戎后设置县，那里有邽山，今天水军上邽县就是。

译“绝席”，是说另设席位，让他坐在众人之上，以表示尊敬宠遇。《汉官仪》说：御史大夫、尚书令、司隶校尉都专门设席，称为“三独坐”。】质实【《一统志》说：陇坻在凤翔府西北六十里，就是陇山。山高而绵长，山顶有泉。回中，《说文》的注说：陇山是天水郡的大坂，山坡有九曲，想登上去的人要七天才能越过。回头眺望，没有人不悲伤思念，民歌说：“陇头流水，声音幽咽；远望秦川，肝肠断绝。”瓦亭是关名，在平凉府华亭县西北一百八十里，现设巡检司于此。郭宪是汝南人。漆是县名，注见建武六年。高平第一是城名，在平凉府镇原县东面，汉代寇恂说隗嚣的部将高峻据守高平第一城，就是这里。西城是汉代县名，属陇西郡，东汉末年废省，旧城在巩昌府城西九十里。上邽是汉代县名，属陇西郡；晋代天水郡治所在此，隋朝仍沿用，唐朝废除，旧城在巩昌府秦州境内。安丰是汉初县名，属陆安国，东汉废除，旧址在凤阳府寿州南六十里，今为安丰乡。显亲是汉代县名，属天水郡，三国魏废除，旧城在巩昌府秦州东南。】颍川盗贼兴起。秋季九月，皇帝回到宫中六天后，亲自率军前去讨伐并平定他们。【颍川的盗贼纷纷起兵，攻陷所属各县；河东的守兵也叛乱，京师骚动。皇帝听说后说：“我后悔没有采用郭子横的意见。”秋八月，皇帝从上邽日夜兼程向东赶路，赐书给岑彭等人说：“如果两城攻下，便可以率兵向南攻打蜀虏。人苦于不知满足，已经平定了陇地，又希望平定蜀地。每发一次兵，头发就要白一次。”九月乙卯，车驾回宫。皇帝对执金吾寇恂说：“颍川逼近京师，应当及时平定。我只是想到，只有你能够平定它。你从九卿之中再次出任将领，以忧国为念，可以吗？”寇恂回答说：“听说颍川得知陛下正在处理陇、蜀之事，所以狂妄狡诈之徒乘机互相诬陷迷惑。若听说皇帝南行，贼人一定会惊恐，归降求死。臣愿意手执锐兵在前面驱驰。”皇帝听从了他。庚申，车驾向南出征。颍川盗贼全部投降，寇恂最终没有接受郡守之职。百姓拦在道路上说：“希望陛下再把寇君借给我们一年。”于是留下寇恂镇守长社，安抚官吏百姓，接受并收编其余降众。东郡、济阴的盗贼也起兵，皇帝派李通、王常攻打他们。因为东光侯耿纯曾任东郡太守，在卫地威望信用显著，便派使者授予他太中大夫之职，让他和大军一起防守东郡。东郡听说耿纯进入境内，九千多名盗贼都到耿纯那里投降，大军没有交战便返回了。皇帝又以玺书任命耿纯为东郡太守。戊寅，车驾从颍川返回。集览：郭子横的意见：此前郭宪曾劝谏说：“东方刚刚平定，车驾还不可以远征。”从九卿中再次出任将领以忧国，可以吗？《七制解》说：当时寇恂任执金吾，虽然不是九卿，也属于陪列九卿的官员；“可也”犹如说“可以吗”。长社：《地理志》说，颍川郡有长社县。《括地志》说，故城在今许州长社县西面，县社中有一棵树突然长得很高，因此得名。这里的“长”按本字读。三国魏文帝改名为许昌。东郡，就是今天的东昌府。杜甫诗“东郡趋庭日”的注说，兖州就是汉代的东郡。济阴：《地理志》说，景帝中元六年分置济阴国，隶属兖州。《括地志》说，就是曹州；今天曹州有济阴县。东光，就是今天景州的东光县，隶属河间府。质实：《一统志》说，长社是汉代县名，隶属颍川郡，因县社中有树突然长高而得名。后来后周以许州治所设于此，直到本朝并入许州，故城遗址在开封府城西南二百二十五里。东郡是秦代的郡名，治所在聊城县，汉代沿用。曹魏时隶属平原郡，晋代沿袭。刘宋曾设置魏郡，后魏设置南冀州和平原郡，治所在聊城，不久南冀州废除。隋初废郡，后来设置博州。大业初年废州，唐初又恢复设置。天宝初年又设置博平郡，乾元初年恢复为博州。五代晋时迁治于聊城。宋代隶属河北东路，淳化年间迁到今天的治所。金代隶属大名府路，元初隶属东平路。至元初年析置博州路，不久改为东昌路。到本朝改为东昌府，隶属山东道。济阴是汉代的郡名，治所在定陶县。后来设置为国，不久又恢复为郡。三国魏沿袭。晋代改为济阳郡，后周改为曹州。隋代又改为济阴郡，唐初又恢复为曹州，后来又改为济阴郡。五代晋设置威信军，后周改为彰信军。宋代为兴仁府，金代又恢复为曹州，元代沿用旧制。到本朝初年改为县，后来又升为州，隶属兖州府。东光是汉代的县名，隶属渤海郡。后魏把渤海郡治所迁到这里。隋初废郡，设置观州。大业初年撤销州制，隶属平原郡，并把安陵县并入。唐代隶属沧州，贞元初年改隶景州。五代后周把弓高县并入。宋代是永静军治所，金代是观州治所。元代隶属景州，到本朝沿袭旧制，改隶河间府。

译书法：这是特意着重记载。光武帝在这里可以说是不敢让自己闲暇安逸了。汉高帝的诏书说留守四日，便又到广武；世祖的诏书说回宫六日，便亲自带兵讨伐平定。两位祖先走的是同一条路。发明：帝王经营大业，本来就不可以害怕劳苦。然而世祖当时正在征讨陇坻，从夏季直到秋季，经历了数月；这时刚刚回宫，一听说颍川盗贼起兵，立即亲自率军讨伐。当时猛将如云，难道没有可以任用的人吗？但他竟然连安处片刻都顾不上，到了这样的程度。特意记载“六日”，那么皇帝不让自己闲暇安逸，又表现得多么明显呢？能够使国家中兴，是理所当然的了。冬季，公孙述派兵救援隗嚣。吴汉率兵攻下陇地。杨广死去，隗嚣陷入穷困。起初，皇帝告诫吴汉说：“各郡的士兵，只是白白耗费粮食；如果有人逃亡，就会使众人的士气受挫、军心败坏，应当全部遣散他们。”吴汉等人贪图集中兵力攻打隗嚣，于是没有能够遣散。粮食一天天减少，官吏士卒疲于服役，逃亡的人很多。岑彭堵塞谷水灌入西城，城墙还没有被水淹没一丈多高时，王元、行巡、周宗率领五千多名蜀兵登高而来，擂鼓喧呼，大声喊道：“百万大军现在才到！”汉军大为惊恐，还来不及布阵，王元等人便决开包围，拼死作战，于是得以进入城中，迎接隗嚣回到冀县。吴汉军中的粮食吃尽，便焚烧辎重，率兵攻下陇地。盖延、耿弇也跟随退兵。隗嚣派兵尾随攻击各营，岑彭负责断后拒敌，各位将领才得以保全军队向东返回。只有祭遵屯兵汧县没有退却，吴汉等人又屯兵长安。岑彭回到津乡。于是安定、北地、天水、陇西又反叛。隗嚣的校尉、太原人温序被隗嚣的将领荀宇俘获，荀宇想让他投降，温序大怒，斥责荀宇等人说：“你们这些虏贼怎么敢逼迫胁持汉将！”于是用符节击杀了几个人。荀宇的部众争着要杀他，荀宇制止他们说：“这是守义节而死的人，可以赐给他一把剑。” 温序接受了剑，把胡须含在口中，回头对身边的人说：“既然要被贼人杀死，不要让胡须沾污鲜血。” 于是拔剑自杀而死。从事王忠带着他的尸体回到雒阳，皇帝下诏赐给他墓地，任命他的三个儿子为郎。集览：“殊死战”，指下定决心拼死作战。颜师古说：“殊，是断绝、不同的意思；说的是身体和头分离，处在不同的地方。”冀县、周代以前是西戎的土地，秦武公消灭邽戎、冀戎，设置县。 《括地志》说：“冀县隶属天水郡，东汉改天水为汉阳郡，治所在冀县。”质实：《一统志》说：“冀县本是冀戎的土地，秦武公制服冀戎后设置冀县；东汉在这里设置汉阳郡；晋代隶属天水郡；后魏改为当亭郡；后周改为冀城县；唐代改为伏羌县，并设置伏州，不久废除伏州，把县隶属秦州。宋初为伏羌寨，隶属清水县，后来成为伏羌城，隶属秦州；金代废为寨，元代又升为伏羌县；到本朝沿袭旧制，隶属巩昌府。”津乡的注释见建武五年。发生大水。【癸巳】建武九年春正月，征虏将军、颍阳侯祭遵在军中去世。皇帝下诏让冯异统领他的军营。质实：《一统志》说，颍阳是汉代的县名，隶属颍川郡，东汉末年废除；故城在河南府登封县西南八十里。祭遵为人廉洁俭约、谨慎小心，克制自己、奉公办事；所得赏赐全都分给士卒。他治军约束严格整齐，所到之处的官吏百姓都不知道有军队；选用士人全都采用儒术。设酒宴、奏音乐时，一定唱雅歌、作投壶游戏。临终时留下遗言告诫薄葬；别人问起家事，他始终没有说什么。皇帝非常哀悼祭遵。祭遵的灵柩抵达河南时，皇帝穿着素服亲临吊唁，面对灵柩痛哭，悲哀至极；亲自用太牢祭祀，并下诏让大长秋、谒者、河南尹办理丧事，让大司农供给费用，直到下葬。皇帝亲临

译他的坟墓，慰问并看望他的夫人和家属。此后朝会时，皇帝常常叹息说：“哪里才能得到像祭征虏这样忧虑国事、奉公无私的人呢？”卫尉姚期说：“陛下极其仁慈，哀悼祭遵不止；群臣各自都怀有惭愧和恐惧。”皇帝才停止叹息。集览：雅歌投壶，是歌唱诗歌、举行投壶来娱乐；另一种说法认为，雅歌是歌诗歌唱得有《骚》《雅》的情趣。投壶的详解见《礼记》。大长秋，《百官表》说有将行，景帝改名为大长秋，注说是皇后的卿；后来《百官志》说大长秋一人，前代有时任用士人，中兴以后通常任用宦官，职掌宣布中宫的命令。谒者的注见高帝七年。“存见”是慰问抚恤的意思。质实：姚期是颍川郡郏县人。书法：记载“在军中去世”，是赞美他为国事而死吗？《纲目》全书记载“在军中去世”的共有八人：祭遵、马异、马捘、诸葛亮、刘方、段文振、任雅相、李嗣业，都是用来赞美他们。因此记作“在军中去世”。隗嚣死去，各位将领拥立他的儿子隗纯。隗嚣病重而且饥饿，只能吃干粮碎屑，因愤恨而死。王元、周宗拥立隗嚣的小儿子隗纯为王，统领军队占据冀县。公孙述派将领赵匡、田弇援助隗纯。皇帝派冯异攻打他们。集览：“糗”读作“去久”切，是干饭的碎屑；“糒”读作“步拜”切，是干粮。公孙述派兵攻陷夷陵，占据荆门。公孙述派他的翼江王田戎、大司徒任满、南郡太守程泛率领数万人从江关下行，击败冯骏等人的军队，于是攻占巫县、夷道、夷陵，因而占据荆门、虎牙，在江面上横向架起浮桥，设置关楼、竖立丛木作为柱子来截断水道，扎营跨越山岭来堵塞陆路，抵抗汉军。集览：江关，荆门和虎牙两山之间的地方称为江关。荆门、虎牙两山都在峡州：荆门在江南，隶属宜都县；虎牙在江北，隶属夷陵县。两山相对，是楚国西面的要塞。张式《记》说：荆门山峰峦相对而起，形状像门，所以叫荆门；虎牙山的石纹像牙齿，所以叫虎牙。“攒柱”，“攒”读作“徂丸”切，指聚集树木作为柱子。质实：《一统志》说，巫是汉代的县名，隶属南郡；晋代隶属建平郡；梁代为归乡县，设置信陵郡；后周废郡，改县名为乐乡，隶属信州；隋代改为巴东县；唐代隶属归州；宋、元沿袭旧制；到本朝初年改隶夷陵州，后来又隶属荆州府。夷道是汉代的县名，隶属南郡；蜀汉设置宜都郡；刘宋分置宜昌县；陈代改为宜都县；隋代恢复为宜昌县，隶属荆州；唐代又改为宜都县，设置江州，后改为东松州；贞观年间废州并入宜都县；宋、元沿袭旧制；到本朝沿袭旧制，改隶荆州府。夷陵是春秋时期楚国的地名。秦国攻打楚国时焚烧了这里；汉代设置夷陵县，隶属南郡；三国魏在这里设置临江郡；蜀汉改为宜都郡，又把县改为西陵；晋代恢复称夷陵；梁代兼置宜州；西魏改为拓州；后周又改为峡州；隋初废郡，后来改州为夷陵郡；唐初恢复为峡州；天宝初年又改为夷陵郡；元初恢复为峡州，宋代沿袭；元代改为峡州路；到本朝初年为峡州府，后来改为夷陵州，并入夷陵县，隶属荆州府。荆门是山名，在荆州府宜都县西北五十里的大江南岸，与虎牙山相对。虎牙是山名，在荆州府城南大江北岸，与荆门山相对，形状像虎牙。从前公孙述派将领依靠这两座山架设浮桥抵抗汉军，下面有虎牙滩，又名武牙。夏六月，吴汉等人攻打卢芳，匈奴前来救援，吴汉等人失利。吴汉率领王常等四位将军的五万多名士兵，在高柳攻打卢芳的将领贾览、闵堪；匈奴前来救援，汉军失利。于是匈奴势力转而强盛，抄掠暴行日益增加。皇帝下诏让朱祐屯驻常山，王常屯驻涿郡，破奸将军侯进屯驻渔阳；任命讨虏将军王霸为上谷太守，以防备匈奴。集览：高柳是县名，隶属代郡。常山本来写作恒山，汉书为避文帝名讳改作常山。“恒”读作胡登切。〔原文数字、纪年保留：百四十里、二年、三年〕

译派来歙、马援监督冯异等将领屯驻长安。皇帝派来歙全面监督屯驻长安的各位将领，以太中大夫马援为副。来歙上书说：“公孙述把陇西、天水作为屏障，所以能够延长性命、苟且喘息。如今这两个郡已经平定，那么公孙述的智谋计策就穷尽了。应当增加选拔兵马，储备粮草物资。如今西州刚刚被攻破，士兵百姓疲惫饥饿，如果用财物粮食招募他们，那么他们的队伍就可以聚集起来。臣知道国家供给的地方不止一处，费用不足；然而这是不得已的事情。”皇帝认为他说得对。于是下诏在汧县储积六万斛粮食。集览：“假息”是暂且喘息，也就是苟延残喘的意思。质实：陇西是郡名，注见秦王政三年；天水是郡名，注见建武元年；汧是县名，注见建武六年。秋八月，来歙率领冯异等人到天水讨伐隗纯。任命牛邯为防羌校尉。各羌族自王莽末年起进入并居住在塞内，金城郡所属各县大多被他们占有。隗嚣不能讨伐他们，便顺势对他们进行安抚接纳，又征发他们的部众同汉军相抗。司徒掾班彪上书说：“如今凉州部的各地都有投降的羌人。羌胡披散头发、衣襟向左，而同汉人杂居；习俗既然不同，语言又不通，屡次被奸猾小吏侵夺欺凌，困窘愤恨而无所依托，所以导致反叛。蛮夷侵扰作乱，都是因为这个原因。旧制是：益州部设置蛮夷骑都尉，幽州部设置领乌桓校尉，凉州部设置防羌校尉，都持有符节，统领防备并治理他们积结的怨恨；按时巡行，询问他们的疾苦；又多次派遣使者和译者沟通，了解并传达动静，使塞外羌夷成为官吏的耳目，这样州郡便可以因此得到警戒防备。如今应当恢复旧制，以彰明威势，加强防备。”皇帝听从了他的意见，任命牛邯为防羌校尉。集览：乌桓的注见宣帝本始三年。“领防”是统领防备的使者。“使译”的“使”读去声，指翻译四夷语言的人；“译”是通译，如同抽丝一样辨析其语言。质实：金城是郡名，注见建武十年；凉州的注见梁武帝中大通十二年；益州的注见后主建兴三年；幽州的注见唐高祖武德四年。封阴就为宣恩侯。考异：按照凡例，这里应当记作“封阴贵人的弟弟阴就”。盗贼杀死阴贵人的母亲邓氏和弟弟阴防，皇帝为此十分悲伤。于是封阴贵人的弟弟阴就为宣恩侯，又召见阴就的哥哥、侍中阴兴，想封他为侯，并把印绶放在他面前。阴兴坚决推辞说：“臣没有率先登城、冲入敌阵的功劳，却让一家几个人一起蒙受爵位和封地，这会使天下人失望，实在不是臣所愿意的。”皇帝赞许他，没有改变他的志向。阴贵人问他这样做的原因，阴兴说：“外戚之家最容易不知道谦让退避，嫁女儿就想嫁给侯王，娶媳妇就斜眼觊觎公主，我内心实在不安。富贵是有极限的，人应当知足；夸耀奢侈，只会更加受到旁观者的讥讽。”阴贵人受到这番话的感动，深深地自我谦抑，最终没有替宗族亲属求取官位。集览：“先登”，《左传》隐公十一年说：“公孙获同齐侯、郑伯攻打许国，颖考叔取得郑伯的旗帜率先登城。”注说，是率领郑国士兵先登。“陷陈”是指冲入敌军阵势之中。“觖望”的注见高帝六年。“取妇”的“取”同“娶”。“眄睨”中，“眄”读弥殄切，“睨”读研计切，都是斜视的意思。“夸奢”是夸张自大、奢侈铺张。“降挹”的“挹”读乙力切，意义同“抑”。正误：关于“深自降挹”，现在按胡三省的注说：“用器物俯下去取水叫作挹。”所以这里是谦下的意思。质实：阴贵人名丽华，是南阳新野人，光武帝的皇后。【甲午】建武十年春正月，吴汉等人攻打卢芳的将领贾览，将其击败并赶走。夏季，征西大将军、夏阳侯冯异在军中去世。质实：《一统志》说，夏阳是汉代的县名，隶属左冯翊，三国魏时废除；故城在西安府郃阳县东四十里，那里还保存着周文王妃太姒的墓。

译书法：记载“在军中去世”，是赞美他为国事而死。秋八月，皇帝前往长安，随后到达汧县。隗嚣的将领高峻投降。【起初，隗嚣的部将高峻拥兵占据高平第一。建威大将军耿弇等围攻了他一年而未能攻下。光武帝亲自率军征讨。寇恂劝谏说：“长安地处中部，路程适中，联络应接便利。安定、陇西必定心怀震恐，这样安然处在一处，就可以控制四方。现在士卒战马疲惫，正在跋涉险阻之地，这不是万乘之主应处的稳固形势。前年颍川的事可以作为至深的警戒。”皇帝不听，进军驻幸汧县，派寇恂前往招降高峻。寇恂到了第一，高峻派军师皇甫文出来拜见，言辞礼节都不肯屈服。寇恂大怒，要杀掉他。诸将劝说：“高峻有精兵一万人，大多配备强弩，向西遮断陇道，连年不能攻下。现在想招降他，却反而杀他的使者，恐怕不可以吧？”寇恂不答应，于是杀了皇甫文，派他的副使回去告诉高峻：“军师无礼，已经杀掉了。想投降，就赶快投降；不想投降，就坚守。”高峻惊惶恐惧，当天就打开城门投降。诸将都来祝贺，接着问：“请问，为什么杀掉他的使者，却能使他的城投降呢？”寇恂说：“皇甫文是高峻的心腹，是替他谋划的人。如今他来时言辞态度不肯屈服，必定没有投降之心。保全他，皇甫文就能按自己的谋划行事；杀掉他，高峻就会失去胆气，所以他才投降。” 诸将都说：“这不是我们所能想到的。”【集览】“从容”，《衡山王传》说“日夜从容”，颜师古说：“从容，就是劝勉奖赏。”其中“从”读作“勇”的反切，“容”按本字读。【正误】“从容一处”，今按：“从”读七容切，“容”按本字读，是安然自在的意思。【质实】高平第一，是城名，注见建武八年。冬十月，来歙等攻破落门，隗纯投降，王元逃奔蜀地，陇右全部平定。【集览】落门，是聚落名，在天水郡冀县南。【把隗氏诸人迁徙到京师以东，后来隗纯和宾客逃亡进入胡地，到武威被捕获并诛杀。】【质实】《一统志》说：武威，是汉代的郡名，郡治在姑臧县，又在这里设置凉州；后魏建立武威郡，隋代改为凉州；唐初被李轨占据，不久攻克平定，又设置凉州；天宝初年改为武威郡；宋代改为西凉府；元代改为西凉州；到国朝改置凉州卫，仍属四川行都指挥使司。先零羌进攻金城，来歙将其击败。【于是打开粮仓赈济饥饿贫乏的人，陇右于是安定下来，凉州的道路也畅通了。】【质实】《一统志》说：金城，是汉代的郡名，郡治在允吾县。东汉时并入陇西郡。魏晋时期是重要镇所。后魏、北周都设置为武始郡。隋初废除郡，改为兰州。大业初废除州，设置金城郡。唐代恢复设置兰州。天宝初年改为金城郡。乾元初年恢复为兰州。宋代治所在兰泉县。金代废除兰泉县。元代属巩昌路。到国朝改州为县，属临洮府。皇帝回到宫中。

译【书法】八月，写作“如长安”；这里写作“还宫”，是为了记载他久留在外。【乙未】十一年春，三月，派吴汉等率军协助岑彭讨伐蜀地，攻破蜀军的浮桥，于是进入江关。【岑彭驻扎在津乡，多次攻打田戎等人，没有取胜。皇帝派吴汉率领诛虏将军刘隆等三位将领，征发荆州士兵，共六万多人，战马五千匹，与岑彭会合于荆门。岑彭准备了几十艘战船。吴汉认为各郡的划船士卒很多，耗费粮食，想要遣散他们。岑彭认为蜀兵强盛，不可以遣散，便上书说明情况。皇帝答复岑彭说：“大司马熟悉使用步兵和骑兵，不懂水战；荆门的事情，一切都应以征南公为重。”闰月，岑彭命令军中招募首先登上浮桥进攻的人，给予上等赏赐。于是偏将军鲁奇应募前进。当时东风猛烈而急，鲁奇的船逆流而上，直冲浮桥，但桥柱上有倒挂的钩子，鲁奇的船不能前进。鲁奇等人乘着这股势头拼死作战，于是投掷火炬焚烧浮桥。风势狂猛，火势炽盛，桥楼崩塌燃烧。岑彭率全军顺风并进，所到之处无人能挡。蜀兵大乱，淹死的有几千人，斩杀任满，生擒程泛，田戎逃走据守江州。岑彭上奏请求任命刘隆为南郡太守，并亲自率领辅威将军臧宫、骁骑将军刘歆长驱进入江关，下令军中不得抢掠。所经过的地方，百姓都奉上牛和酒迎接慰劳，岑彭又推辞不接受。百姓非常高兴，争相开门投降。皇帝下诏让岑彭代理益州牧，凡攻下郡县，就立即行使太守的职权。岑彭如果出境，就把太守的名义交给后将军，并选派属官留守州中各级长吏。岑彭到达江州，认为江州城坚固、粮食多，难以仓促攻下，便留下冯骏守城，自己带兵乘胜直指垫江，攻破平曲，收取了几十万石米。吴汉留在夷陵制作露桡，接着进军。【集览】“艘”，音苏刀反，是船的总称。“棹卒”，就是篙师。棹，音直教反，是用来推动船只前进的工具。“一由征南公为重”，此前岑彭任征南大将军，后来封于沔水，所以现在称为征南公，意思是军政大权都应归重于岑彭。“彭上刘隆”，“上”读上声，是上奏推荐、提拔他的意思。“垫江”，是《禹贡》所说梁州的地域，秦汉时为巴郡垫江县；宋代在这里设置宕渠郡；西魏设置合州，改垫江为石镜县，改宕渠为垫江郡；隋、唐改合州。“垫”音徒协反。“平曲”，《正义》说是地名，在广汉郡。“露桡”，“桡”音人遥反。《尔雅》说：“桨叫作桡。”《正义》说：“桡，是短桨。”所谓露桡，是指把桨露在船外，而人在船中。【正误】“彭上刘隆为南郡太守”，今按：“上”是上奏请求并任命他的意思。【质实】《一统志》说：津乡是地名，注见建武五年。刘隆，是南阳安众侯，属于宗室。荆门，是山名，注见建武九年。江州，是汉代的县名，是巴郡治所；蜀汉改为巴县，后周改为巴城县，隋、唐以渝州治于此；宋代恢复为巴县，元代并入璧山县；到国朝沿袭旧制，改为重庆府治所，仍属该府。南郡，注见献帝建安十二年。荆州臧宫，是颍川郡郏县人。江关，注见建武九年。益州，注见后主建兴三年。垫江，是秦代的县名，属巴郡，汉晋沿袭；刘宋在这里设置东宕渠郡；南齐时垫江属宁蜀郡；西魏设置合州，改郡为垫江郡，改县为石镜县；隋开皇初年废除郡，后来改合州为涪州；大业初年废州为涪陵郡；唐初又改为合州；天宝初年又改为巴川郡；乾元初年恢复为合州；宋代沿袭，改县名为石照；淳祐年间把州治迁到钓鱼山；元代恢复旧治，把赤水县并入石照县，后来又把县并入州；到国朝沿袭旧制，属重庆府。夷陵，是县名，注见建武九年。【书法】这是特意下笔记载。浮桥不被攻破，就不能进入江关，蜀地也就不容易攻取。攻战取胜之际，凡是关系成败的事情，《纲目》都一定特别记载。《汉书》记载攻破蜀地浮桥，《唐书》记载截断周朝浮梁，丁巳年也都特意记载。夏季，先零羌反叛，任命马援为陇西太守，将其击败。【集览】先零羌，注见宣帝元康四年。○公孙述派王元抵御河池，六月，诸将将他击败。公孙述派刺客杀死监军使者来歙，皇帝下诏让将军马成代替他。【公孙述任命王元为将军，让他和领军环安一起守卫河池。六月，来歙与盖延等进攻王元、环安，大败他们，于是攻克下辨。乘胜继续进军，蜀人非常恐惧，便派刺客刺杀来歙。来歙尚未断气，便骑马召来盖延。盖延见到来歙，伏地悲哀，不能抬头仰视。来歙斥责盖延说：“虎牙将军怎么敢这样！如今使者被刺客刺伤，没有办法报效国家，所以叫你来，想把军务托付给你，你反而像女子和小儿一样哭泣吗？”刀刃虽然还在自己身上，难道不能整顿军队斩杀敌人吗？”盖延擦干眼泪，勉强起身，接受了来歙的告诫。来歙亲自写表说：“臣在夜间人已入定以后，被什么人刺伤，刺中臣的要害？臣不敢爱惜自己的生命，只恨奉行职事不能称职，使朝廷蒙羞。治理国家以得到贤才为根本，太中大夫段襄刚直正直，可以任用，愿陛下裁察。又臣的兄弟不肖，最终恐怕会获罪，陛下如果怜悯他们，请多次赐予教导督责。”说完投笔，拔刀自杀。皇帝听说后非常震惊，读完来歙的表章，擦着眼泪，任命扬武将军马成以中郎将的身份代替他。来歙的灵柩运回洛阳，皇帝穿着白色丧服亲临吊唁并送葬。【集览】河池，是秦代陇西郡的地域；汉武帝设置武都郡，其属县中有河池县。隋代设置河池郡，唐代改为凤州，河池县隶属凤州，在利州西路。下辨，注见献帝建安二十二年。“未殊”，是说生命还没有断绝。“虎牙”，指虎牙将军盖延。“巨卿”，是盖延的字。“骨鲠”，注见汉王刘邦三年。“缟素”，注见秦庄襄王三年。【质实】《一统志》说：河池，是汉代的县名，属武都郡。晋代陷于氐羌，后魏设置广化县。隋初以该县属凤州，仁寿初年恢复河池县旧名。唐代沿袭。元代在此设置南凤州，至元初年改为徽州，把河池县和永宁县并入巩昌。到国朝沿袭旧制，属巩昌府。皇帝亲自率军征伐蜀地，秋七月，驻扎在长安。【考证】“征”应作“伐”。○谨慎考订：公孙述占据蜀地，原本从未向光武帝称臣。凡例说：用兵时，如果对方不是自己的臣属，应该说“伐”“攻”或“击”，所以这里应当写作“伐蜀”。○岑彭和将军臧宫大败蜀兵，延岑逃走，王元率领部众投降。

译【公孙述派他的将领延岑、吕鲔、王元、公孙恢带领全部兵力抵御广汉和资中，又派将领侯丹率领两万多人抵御黄石。岑彭派臧宫率领五万名降卒，从涪水上行到平曲抵御延岑；自己分兵沿江而下，返回江州，再逆都江而上袭击侯丹，大败侯丹。于是昼夜兼程，赶了两千多里，直接抵达武阳，派精锐骑兵奔驰袭击广都，距离成都只有几十里，声势如风雨一般，所到之处敌人都逃散。起初，公孙述听说汉军在平曲，所以派大军迎击。等到岑彭抵达武阳，绕到延岑军队后面，蜀地震动惊骇，公孙述大惊，用手杖敲击地面说：“这是什么神人！”延岑在沅水布置重兵，臧宫部众很多，但粮食很少，转运又不到，投降的人都想逃散反叛，各郡县又重新据守聚集，观望成败。臧宫想要引军退回，又害怕被敌人追上。恰逢皇帝派谒者率兵到岑彭那里，有战马七百匹，臧宫假传诏令取来扩充自己；他昼夜进兵，广泛张挂旗帜，登山击鼓呐喊，左边是步兵，右边是骑兵，夹着船只前进，呼喊声震动山谷。延岑没有料到汉军突然到来，登山远望，大为震恐。臧宫乘机纵兵攻击，大败延岑，斩杀和淹死的有一万多人，河水因此变得浑浊。延岑逃奔成都，他的部众全部投降。汉军进至阳乡，王元率领全体部众投降。皇帝给公孙述写信，陈述祸福，用丹青表示诚信。公孙述读完信后叹息，把信给亲近的太常常少、光禄勋张隆看，两人都劝公孙述投降。公孙述说：“国家的废兴是天命，难道有向天子投降的道理吗！”身边的人再也不敢说话，常少、张隆都因忧愁而死。【集览】资中，是汉代犍为郡资中县的地域；西魏设置资州，北周把资州迁到资中旧城；隋代设置资阳郡；唐代改为资州；宋代沿袭。涪水，是关名，在龙州，距城一里；水从广汉郡刚氏道边界以外流出，向南注入汉水。都江，就是成都江，在益州成都县。《括地志》说：郫江又名成都江，又名市桥江，又名中日江，又名内江，从西北方新繁县界流来。武阳县属犍为郡，广都县属益州，如今成都府县在府城东七十里。沅水，“沅”音元，是武陵郡临沅县南面的水。《郦道元水经》说：沅水本来写作沈水，在广汉郡流入涪水；有的写作沉水，不对。应劭说：沅水出自牂牁郡且兰县，流入江中，在距离武陵界的地方分为五条溪流；“引”字，是引进的意思。【质实】《一统志》说：广汉，是县名，注见建武六年。资中，是汉代的县名，属犍为郡；后周改为盘石县，把资州治迁到这里，同时设置资中郡；隋初废除郡，后来改州为资阳郡；唐代改郡为资州，天宝初年又恢复为郡，乾元初年再次改为州。宋代属潼川府，元代并入简州，后来又恢复设置；到国朝改州为资县，属成都府。涪水，在成都府绵州治所东南，源头出自龙州，下游流入潼川界。都江，在成都府城西四里，水适宜制粉，所以又名粉江。武阳，是秦代的县名，属蜀郡；汉代属犍为郡，王莽改名为戢成。东汉仍称武阳，是犍为郡治所。梁代改为灵石县，西魏改县名为隆山，设置江州。北周废除江州，设置隆山郡。隋初废郡，以该县属陵州。唐代沿袭，先天初年改为彭山县，属眉州。宋、元沿袭旧制；到国朝并入眉县，属眉州。广都，是汉代的县名，属蜀郡；晋代设置宁蜀郡，后周废郡。隋初改广都为双流县，取《蜀都赋》“带二江之双流”之意命名。唐代重新析置广都县，宋代沿袭，元代将广都并入双流。到国朝沿袭旧制，仍属成都府。沅水，在潼川州射洪县东南八十里。皇帝回到宫中。○冬十月，公孙述派刺客刺杀征南大将军、舞阴侯岑彭。【冬十月，公孙述派刺客假装成逃亡的奴仆，投降岑彭，夜里刺杀了岑彭。太中大夫监军郑兴统领岑彭的军营，等待吴汉到来后把军队交给他。岑彭治军整齐严明，丝毫不侵犯百姓。卭谷王任贵听说岑彭威望信用很高，跋涉数千里派使者前来迎接投降。恰逢岑彭已经遇害，皇帝把任贵所献的全部财物赏赐给岑彭的妻子儿女。蜀人为岑彭建立庙宇祭祀他。【质实】《一统志》说：舞阴，是汉代的县名，属南阳郡。东汉改为临舞县，并设置期城郡。隋代废郡，以县属显州。唐代始改为泌阳县，乾元初年属唐州。五代梁初曾把泌州治迁到这里。宋、金都属唐州。元初沿袭，后来废除。国朝重新设置，改属南阳府。卭谷王任贵，愚按《一统志》考察历代郡、州、府、县，都没有查到称作卭谷的名号。只有汉武帝时任贵曾任越嶲郡太守，建武年间被封为卭都国王，不知是否就是此人，知道的请鉴别。

译【书法】这里再次记载，是因为公孙述派刺客杀人，说明他的防御手段已经低下。《纲目》全书中记载“派刺客杀死三公”的，共有孙述、二袁和术一处。马成等攻破河池，平定武都，于是与马援一起击败先零羌。【先零诸羌有几万人屯聚在防钞，阻挡浩亹隘口，马成与马援深入进讨，大败他们，把投降的羌人迁徙到天水、陇西、扶风。当时朝廷大臣认为金城以西的破羌地区道路遥远，且多有防守方面的争议，想要放弃那里。马援上书说：“破羌以西，城池大多完整坚固，容易凭借它们固守；那里的田地土壤肥沃，灌溉水道畅通。如果让羌人留在湟中，就会不断造成祸害，不能放弃。”皇帝听从了他的意见，归附的百姓有三千多口。马援为他们设置长吏，修缮城郭，修筑坞堡和候望设施，开挖沟渠，劝导他们耕种放牧，郡中百姓都安于生产。马援又招抚塞外的氐、羌，他们也都前来投降归附。马援上奏请求恢复他们侯、王、君、长的封号，皇帝全部听从，于是撤罢马成的军队。【集览】浩亹，注见宣帝神爵元年。金城，注见武帝元狩二年。破羌，是县名，属金城郡。湟中，注见宣帝元康四年。《释名》说：“郭，就是廓；廓落在城外。”坞候，许慎《说文》说：“坞本作隖，是小型屏障。”司望说：“候，是守卫边疆的官吏。”《风俗通》说：氐本是西南夷的一支，羌本是西方放羊的人。《地理志》说：武都有白马氐。鱼豢《魏略》说：汉代设置武都郡，排斥当地种人，使他们分散逃入山谷，有的称青氐，有的称白氐。《续汉书》说：羌本是三苗姜姓的旁支后裔，如今河关以西南的羌人就是这一支。【质实】《一统志》说：破羌，是汉代的县名，属金城郡。东汉设置西平郡，晋永嘉末年被秃发乌孤占据。后魏设置鄯州，后周改置乐都郡。隋初废郡，设置鄯州；大业初废州，设置西平郡；唐代沿袭，治所在湟水县。上元年间陷于吐蕃，号称青唐城。宋代收复，设置鄯州，不久改为西宁州。元代属亦集乃路。到国朝改置西宁卫，属陕西行都司。任命郭伋为并州牧。【郭伋担任并州牧，经过京师时，皇帝问他对政事得失的看法。郭伋说：“选拔补授各类官职，应当选取天下的贤能俊杰，不应专门任用南阳人。”当时在位的官员多是同乡和旧交，所以郭伋提到了这件事。】集览：【郭伋，姓郭名伋，字细侯。】质实：【并州，注见晋愍帝建兴四年。】【丙申】十二年春，正月，吴汉大败蜀兵，于是进据广都。【吴汉在鱼涪津击败公孙述的部将魏党、公孙永，于是包围武阳。公孙述派女婿史兴前去救援，吴汉迎击并将其击败，乘势进入犍为境内。各县都据城防守，皇帝下诏命吴汉径直攻取广都，占据蜀地的腹心。吴汉于是进军攻打广都，〔原文“防”字疑误〕派轻骑兵烧毁成都市的桥梁。公孙述的将帅都感到恐惧，日夜有人离开、叛逃。公孙述虽然诛杀他们的家属，仍然无法禁止。皇帝一心想使公孙述投降，又下诏劝谕他说：“不要因为来歙、岑彭被害而怀疑自己；现在如果及时亲自前来，宗族就可以保全。这样的诏书亲笔写给你，今后不可多得。”公孙述最终仍没有投降的意思。】集览：【鱼涪津，津是渡口，名叫鱼涪，在犍为郡南安县北面，濒临大江，宽数百步。】质实：【《一统志》说：鱼涪津在眉州彭山县东北二里。武阳县，县名，注见建武十一年。犍为，是汉代的郡名，郡治在僰道县，就是古代的僰国。东汉时迁治武阳县。南齐又设为犍为郡，郡治在此。梁武帝设置戎州，又在南广县设置六同郡。隋初废除六同郡，保留戎州。大业初年改州为犍为郡。唐武德初年恢复为戎州，迁治南溪。贞观初年又迁治僰道。】天宝初年改州为南溪郡。乾元初年恢复为戎州。宋初州治在宜宾，政和年间改为叙州，取“西戎即叙”的意思。元代升为叙州路，以叙南等处宣抚司治所在这里。到本朝改为叙州府，隶属四川道。广都，县名，注见建武十一年。秋季七月，将军冯骏据守江州，俘获田戎。○吴汉进攻成都，九月进入成都外城。臧宫据守绵竹，带兵与吴汉会合。【皇帝告诫吴汉说：“成都有十万人，不能轻视。只管坚守广都，等待他们来攻，不要同他们争战。如果他们不敢来，你就转移营地逼近他们，等到他们力量疲惫后才可以进攻。”吴汉乘着有利形势，于是亲自率领步兵、骑兵二万人进逼成都，距离城十多里，在江北依险设营，架设浮桥；又让副将、武威将军刘尚率领一万多人驻扎江南，营地相距二十多里。皇帝听说后大惊，责备吴汉说：“我先前千叮咛万嘱咐地告诫你，为什么临事时却胡乱行事？既然轻视敌人深入，又和刘尚分营驻扎，事情一旦有缓急，就无法互相救援。敌人如果出兵牵制你，再以大军攻打刘尚，刘尚一败，你也就败了。幸好还没有发生其他变故，赶快带兵退回广都。”诏书还没有送到，九月，公孙述果然派大司徒谢丰、执金吾袁吉率领十多万人，分为二十多个营，出兵攻打吴汉；又派另一名将领率一万多人劫击刘尚，使他不能前来救援。吴汉同他们大战一天，兵败退入营垒。谢丰于是包围了他。吴汉便召集众将激励他们说：“我和诸位越过险阻，转战千里，终于深入敌境，到了敌城之下；如今又和刘尚分别被包围，势力已经不能相互接应，祸患将难以估量。】如果我们秘密派兵到江南与刘尚会合，合并兵力抵御敌人，只要能够同心协力，各自奋战，就可以建立大功；如果不能这样，失败后必然所剩无几。成败的关键，就在这一次行动。”众将都说：“好。”于是犒劳士卒，给马喂料，关闭营门三天不出；然后大量竖起旗帜，使烟火不断，夜里衔枚带兵与刘尚会合。谢丰等没有察觉，第二天才分兵到水北阻挡吴汉，自己率兵攻打江南。吴汉出动全部兵力迎战，于是大败敌军，斩杀谢丰、袁吉。随后吴汉率军退回广都，留下刘尚抵御公孙述。他把战况全部上报，并深深自责。皇帝答复说：“你退回广都非常恰当，公孙述一定不敢放弃攻击刘尚而来攻打你。如果他先攻打刘尚，你从广都出发，率全部步骑兵赶去，正好趁他危急困顿时进攻，一定可以击败他。从此吴汉和公孙述在广都、成都之间交战八次，八次都取胜，于是驻军于成都外城之中。臧宫据守绵竹，攻破涪城，斩杀公孙恢，又进攻并据守繁、郫二县，与吴汉会合于成都。”集览：【“缀公”，缀有牵制、牵引的意思。执金吾，注见武帝太初元年。崔豹《古今注》又说：金吾是车辐形的棒子。汉代执金吾所持的也是一种棒子，用铜制成，两端镀金，所以叫金吾。】〔原文数字、纪年保留：五十里〕

译御史大夫、司隶校尉也可以持有它。郡守、县长按例都用木头制成金吾，乘车时使用，形状像车辐。“转战转陟，兖反转相战鬬也”，是说连续转战、不断交战。飨士、秣马，“秣”读作莫曷反。给马喂谷，叫作“秣”。颜师古说：“说犒劳士卒、说给马喂料，都是使他们吃饱的意思。”绵竹，县名，属广汉郡，今为成都路汉州绵竹县。繁、郫，都是县名。“繁”读符袁反，今成都的新繁县就是这里；“郫”读浦眉反，是古郫城，今成都郫县就是这里。〔原文数字、纪年保留：元年、六十里〕 秦朝开始设置郫县，隶属蜀郡，汉代以后一直沿用。隋大业初年撤销该县，不久又恢复设置。唐代沿用，垂拱初年从成都县析置犀浦县；宋代将犀浦县并入郫县。元代沿用旧制，到本朝仍沿用，属成都府。大司空通被罢免。【通想要避开权势，请求告老还乡，过了两年，皇帝才准许他交还印绶，以特进的身份奉朝请。】集览：【“以特进奉朝请”：特进，注见成帝鸿嘉元年；奉朝请，如同古代诸侯按照朝见的礼仪入朝。孟康说：春季朝见叫“朝”，秋季朝见叫“请”，“请”读才性反。杜佑《通典》说：奉朝请本来不是正式官职，也没有定员。东汉废除三公后，外戚、宗室、诸侯多担任奉朝请。所谓奉朝请，只是奉行朝见和应召而已。】冬季，十一月，公孙述出兵迎战，吴汉将他击杀。延岑带成都投降，蜀地全部平定。【公孙述处境危急，对延岑说：“事情应当怎么办？”延岑说：“男子汉应当在死地中求生，难道可以坐等困穷吗？财物很容易聚集，不应当吝惜。”公孙述于是散尽金帛，招募敢死之士五千多人交给延岑。延岑偷袭吴汉军并将其击败，吴汉掉进水中，抓住马尾才得以出来。吴汉军中只剩七天粮食，暗中准备船只，想要逃走。蜀郡太守张堪听说后，赶去见吴汉，劝说他公孙述必败，不应退兵。吴汉听从了他的意见。冬季十一月，臧宫驻军咸阳门。公孙述亲自率领数万人攻打吴汉，又派延岑扼守臧宫的军队；双方大战，延岑交战三合三胜，从早晨一直战到中午，士卒还没有吃饭，军队已经疲惫。吴汉于是派据守军中的高午、唐邯率领数万精锐攻击延岑，公孙述的军队大乱。高午冲入敌阵刺伤公孙述，刺穿他的胸部，使他坠马，左右随从把他抬入城中。公孙述把军队交给延岑，当夜死亡。第二天早晨，延岑带城投降吴汉。吴汉夷灭公孙述的妻子儿女，公孙氏全族也被诛灭。延岑随即放纵士兵大肆抢掠，焚烧公孙述的宫室。皇帝听说后大怒，责备吴汉，又责备刘尚说：“敌人投降三天，官吏百姓都已归服，突然放纵士兵纵火，听来实在令人心酸。刘尚是宗室子孙，曾经担任过官职，怎么忍心做出这种事？实在完全违背了斩将吊民的道义！”】起初，公孙述征召广汉人李业担任博士，李业坚决称病不肯就职。公孙述以不能招致李业为耻，派大鸿胪尹融奉诏命威逼李业，说他如果起身就任，便授予公侯的地位；如果不肯起身，就赐给他毒酒。尹融劝说道：“如今天下分崩离析，谁知道什么是对、什么是错？你为什么要凭区区一身去试探不可测的深渊呢？朝廷仰慕你的名望和德行，你的官位空缺至今已经七年；四时的珍贵供品也不能因此忘记君主。你应当上报知遇之恩，下为子孙着想，使自身和名声都得以保全，不也是很好吗？”李业于是叹息说：“古人说危险的国家不进入，混乱的国家不居住，正是因为这个缘故。君子遇到危难应当献出生命，难道还要用高官厚禄来诱惑他吗？”尹融说：“应当叫你的家人来共同商量。”李业说：“大丈夫早已在心中决定了，哪里还需要考虑妻子儿女呢？”于是饮毒酒而死。公孙述以杀害贤人的名声为耻，派使者前去吊祭，并赠送助丧财物一百匹。李业的儿子李翚逃走并推辞，不肯接受。公孙述又征召巴郡人谯玄，谯玄不肯前往，公孙述也派使者拿毒药去威逼他。太守亲自到谯玄的住所劝他前去。谯玄说：“保全志节、保持高尚品格，即使死了又有什么遗憾？”于是接受毒药。谯玄的儿子谯瑛泣血叩头请求太守，愿意拿出家中钱财一千万来赎父亲的死。太守替他请求，公孙述答应了。公孙述又征召蜀郡人王皓、王嘉，担心他们不来，先把他们的妻子儿女拘禁起来。使者对王嘉说：“赶快收拾行装，妻子儿女就可以保全。”王嘉回答说：“狗马尚且知道自己的主人，何况是人呢？”王皓先自刎，把首级交给使者。公孙述大怒，于是诛杀王皓的家属。王嘉听说后叹息说：“我死得太迟了！”于是面对使者伏剑而死。犍为人费贻不肯出仕，公孙述就给他全身涂漆，使他像患癞病一样，并让他假装发疯来躲避征召。同郡的任永、冯信都假称眼睛青盲，以此推辞征召。皇帝平定蜀地后，下诏追赠常少为太常，张隆为光禄勋。谯玄已经去世，就用中牢祭祀他；又命有关部门归还他家原先交出的钱财，并为李业在乡里立表彰门。征召费贻、任永、冯信。任永、冯信在〔原文“防”字疑误〕病中去世，只有费贻出仕，官至合浦太守。皇帝认为公孙述的部将程乌、李育有才干，就都提拔任用。于是西部地区都感到喜悦，没有不归心于皇帝的。】集览：【“洞胸”，就是刺穿胸部。“曾更吏职”，是说曾经担任、历任过主管官吏事务的职务。“劫业”，劫是用威势驱迫、胁迫；业指李业。“赙赠”，《公羊传·隐公元年》说，财物叫作赙。何休注说：“赙读作附，是帮助的意思。”〔原文“防云案”疑为注文讹误〕《既夕礼》说：“了解死者的赠礼，了解生者的赙礼。”郑玄注说：“各自以所了解的人为对象。”又“赙襚”，注见齐武帝永明五年。】“我死得太迟了，比王皓晚死了。”青盲，《眼科龙木总论》说：“高风雀目、内障、肝风目暗，内障后来都变成青盲。”中牢，注见昭帝元凤元年。质实：【蜀郡，注见后主延兴三年。张堪，是南阳郡宛县人。广汉，县名，注见建武六年。巴郡，注见献帝建安十四年。合浦，郡名，注见武帝元鼎六年。】参狼羌侵扰武都，马援将其击败。

译【这一年，参狼羌和各部羌人侵扰武都、陇西。太守马援将他们击败，投降的有一万多人。于是陇右地区清静安定。马援致力于施行恩惠、树立信用，宽厚地对待部下，任用官吏各司其职，自己只总揽大事。但宾客和旧友每天都挤满他的门庭。各曹官吏有时来报告外面的事务，马援总是说：“这些本来就是丞、掾的职责，哪里值得来烦劳我？让我这个老人稍稍游乐一番吧。”如果大姓侵害小民，狡黠的官吏不听从命令，这才是太守的事情。邻县曾经有报仇的人，官吏百姓惊慌，说羌人反叛，百姓奔入城中。狄道县令长到门前请求关闭城门、发兵防守。马援当时正和宾客饮酒，大笑说：“敌虏怎么敢再侵犯我们！”他告知狄道县令长回去守住官舍。那些非常害怕、十分紧急的人，可以伏在床下；后来情况渐渐安定，郡中人都服从他。】集览：【参狼羌，参狼是武都西部羌人的部落名称。“参”读所今反。“黠吏不从令”，“黠”读下八反，意为狡黠。《本传》作“黠羌欲旅距”，注说“旅距”是拒不服从的样子。“晓狄道长”，是向狄道县的令长晓谕。狄道，注见高皇后六年。寺舍，官舍叫作寺。】质实：【武都，郡名，注见献帝二十四年。陇西，郡名，注见秦王政三年。】皇帝下诏命边境官吏估量敌情，决定应战还是防守，不要拘泥于逗留之法。质实：【逗留，注见宣帝本始三年。】发明：【遇到敌人却不前进，按法律便有逗留之罪；然而战争有胜负，事情有缓急，关键在于随机应变。光武帝在天下平定之后，下诏命边境官吏估量敌情、决定战守，不要拘泥于逗留之法。这不仅说明他懂得用兵的要领，也足以看出他不贪求战功的用意。难怪《纲目》详细记载此事来赞美他。】○卢芳和匈奴、乌桓联合出兵，侵扰边境。派遣将军杜茂率兵修筑亭障，以防备他们。【杜茂治理飞狐道，修筑亭障，整修烽火台。总共同匈奴、乌桓交战大小几十上百次，始终不能取胜。】集览：【飞狐，注见《汉王刘邦三年蜚狐亭障》。顾胤说：“亭，是瞭望敌情的地方；障，是山中的小城。”颜师古说：“汉代制度，在边塞上险要的地方另外筑城，设置官吏和士卒，作为屏障来抵御寇盗，称作候城，这就是障。”】书法：【卢芳前面只记作进入边塞而已，这里为什么记作侵扰？因为引导狄人扰乱中原，就足以称为侵扰了。】窦融和五郡太守入朝，任命窦融为冀州牧。【皇帝下诏命窦融和五郡太守入朝，窦融等奉诏出发，官属、宾客相随，所乘车辆有一千多辆。到达后，窦融等到城门交上印绶；皇帝下诏派使者归还他们的侯印、印绶，并召见他们，给予赏赐，恩宠震动京师。不久任命窦融为冀州牧，又任命梁统为太中大夫，姑臧县长孔奋为武都郡丞。姑臧在河西最为富饶，天下尚未平定时，士人多不修养节操。孔奋任职四年，竭力奉行清廉洁正之道，被众人嘲笑，认为他身处肥沃富足之地，却不能使自己得到润泽。等到他跟随窦融入朝时，各郡守、县令的财物装满车辆，绵延遍布道路，只有孔奋没有财物，乘一辆车上路。皇帝因此奖赏他。】集览：【姑臧，县名，在河西，属武威郡。《括地志》说：姑臧在羌、胡之中最为富饶。“检操”原传作“节操”。】质实：【冀州，注见秦二世二年信都。梁统是安定郡乌氐人。姑臧，县名，注见晋元帝建武六年。孔奋是扶风郡茂陵人。】雍奴侯寇恂去世。质实：【《一统志》说：雍奴，是汉代的县名，属渔阳郡；晋代属燕国；隋代属涿郡；唐代属幽州。天宝初年改为武清县。五代、宋、金都沿用。元初属大兴府，不久划归漷州。到本朝改属通州，仍隶属顺天府。丁酉】十三年春，正月，大司徒霸去世。○下诏命太官不要接受郡国进献的异味。【皇帝下诏说：“郡国进献珍异食物，命令太官不要再接受。远方进献的食物，是用来供奉宗庙的，仍应依照旧有制度。”当时，有外国进献日行千里的名马，又进献价值百金的宝剑。皇帝下诏把宝剑赐给骑士，把马用来驾御鼓车。皇帝一向不喜欢听音乐，手中也不拿珠玉。曾经外出打猎，车驾夜间回来，皇帝到上东门时，候郅恽拒绝开门。皇帝命随从在门缝处露面，郅恽说：“火光照得很远，所以不能接受诏令。”皇帝于是返回，从中东门进入。第二天，郅恽上书劝谏说：“陛下远到山林打猎，夜以继日，这对社稷宗庙怎么办？”奏书送上后，皇帝赏赐郅恽布帛一百匹，把中东门候贬为参封尉。】集览：【太官，注见武帝元狩四年。“马驾鼓车”：七制解说，马在车辕轨道中就叫“驾”。天子的车驾出行，后面有黄门鼓车。按鼓车是装载鼓的车，卤簿中有记里鼓车。上东门候郅恽：雒阳城有十二门，按十二地支，每一方有三门。李尤铭文说：“上东少阳，其方位在寅。”上东门就是寅方的门。每座门设候一人，秩禄六百石，隶属城门校尉，掌管开闭和出入。】郅恽是他的姓名；“郅”读之日反，“恽”读于粉反。中东门铭文说：“中东门在仲春，其方位相当于卯。”中东门就是卯方的门。参封尉：参封是县名，属琅琊郡；尉，主管盗贼事务。质实：【郅恽，是汝南郡西平县人。】书法：【这里记载“美菲食”，是说赞美饮食菲薄。此后，和帝曾下诏，太官不得接受远国珍贵美味；安帝曾下诏，减少进献新物，共有二十三种，这是皇帝启发他们这样做的缘故。它与下诏设置检校进食使者一事不同。唐玄宗天宝九载，纲目记载禁止进献，停止进贡的项目有十四项，其中禁止异味的有四项。这一年是和帝永元十五年、安帝永初六年、辛亥年、周。】发明：自古以来，君主没有不在多事之时勤劳辛苦，却在太平无事之日安逸享乐的。当时陇、蜀已经平定，天下安宁统一。凭借多年来跋涉关塞、履行军务的劳苦，到这时也可以自行安逸，稍微享受精美的饮食了；然而他却再次诏令太官，不许接受郡国进献的珍奇食物。那么，光武帝这种兢兢业业、谨慎畏惧，完全没有自满之意，究竟到了怎样的程度呢？

译把这件事记载在史册上，可以作为那些君主偶然稍得安逸便放纵奢欲者的警戒。卢芳逃奔匈奴。卢芳攻打云中，久攻不下。他的部将随昱留守九原，想胁迫卢芳来投降。卢芳得知后，带着十多名骑兵逃入匈奴，他的部众全都归附随昱。随昱于是到朝廷投降，诏令任命随昱为五原太守，封为防胡侯。集览：防胡侯，“防”是能够雕琢、凿治的意思，所以用它作为称号。质实：云中，是郡名，注见秦王政三年；九原，是郡名，注见明帝永平六年；五原。诏令各位诸王都降为公侯。朱祜上奏说：“古代臣子接受封爵，不加授王爵。”诏令说：“长沙王刘兴、真定王刘得、河间王刘卲、中山王刘茂，都降爵为侯；赵王刘良为赵公，太原王刘章为齐公，鲁王刘兴为鲁公。”当时，宗室以及因国家断绝而被封为侯爵的人，共有一百三十七人。发明：王是拥有天下者的称号，不是臣子所能称用的。天上不能有两个太阳，百姓不能有两个君王。哪里有把许多诸王同时封为王的道理？自战国时期诸侯僭越称号、相互称王以来，后来秦人又以皇帝自尊。自汉代以来，竟用王爵来封赐臣子，可以说错得太严重了。光武帝诏令各位诸王都降为公侯，深合古代典章。可惜不能始终遵守这一制度。把这件事大书在史册上，也足以成为后世给臣子封爵者的法则。任命绍嘉公孔安为宋公，承休公姬常为卫公。质实：承休，是县名，注见元帝初元五年。任命韩歆为大司徒。质实：韩歆，南阳人。夏四月，吴汉的军队返回，盛大宴飨将士，所有功臣都增加食邑，改换封爵。吴汉从蜀地整军返回，夏四月到达京师。于是盛大宴飨将士，给功臣增加食邑、改换封爵的共三百六十五人；此外因外戚恩泽受封的有四十五人。确定邓禹为高密侯，食邑四县；李通为固始侯，贾复为胶东侯，食邑六县；其余各有等级。已经去世的功臣，就增加封赐给他们的子孙，有的改封给旁支庶族。光武帝长期身处战争之中，厌恶武事，而且知道天下疲惫耗损，想要安乐休息。自从陇、蜀平定以后，除非有紧急警报，他不再谈论军旅之事。皇太子曾问攻战之事，光武帝说：“从前卫灵公向孔子询问军阵，孔子不回答，因为这不是你所能达到的境界。”邓禹、贾复知道光武帝要停止战争、修明文德，不愿功臣拥兵聚集在京师，于是解散军队，专心研习儒学。光武帝想使功臣的爵位和封地得以保全，不愿因他们担任官职而获罪，于是撤销左右将军的官职。耿弇等人也上交大将军的印绶，都以列侯身份回到府第，加授特进，奉朝请。邓禹内在品行淳厚完备，有十三个儿子，分别让他们各自掌握一门技艺；整治闺门，教育子孙，都可以成为后世的法则。他依靠国家封邑供给生活，不经营产业谋利。贾复为人刚强坚毅、正直方正，很有大节；回到私人府第后，闭门修养威望。朱祜等人推荐贾复，认为他适合担任宰相。光武帝当时正因官吏政务责备三公，所以功臣一概没有任用。当时列侯中，只有高密侯、固始侯、胶东侯三人能够与公卿共同参与商议国家大事，所受恩遇非常优厚。光武帝虽然约束控制功臣，却常常能够回护宽容他们的小过失。远方进贡珍奇甘美之物，光武帝一定先全部赏赐给诸侯，以至太官没有剩余，所以他们都能保全福禄，没有受到诛责。胡氏说：“邓禹、贾复、寇恂、朱祜、祭遵、卓茂这些人，都是辅佐国家的栋梁，适合担任宰相，裁决政务、讨论大事；可是光武帝却一概只把他们当作功臣对待，不再任用。即使他们有治理国家的长远谋略，又哪里敢自行陈述呢？”集览：高密，注见汉王刘邦四年；固始就是固陵，原属陈州，后来改为固始，今属光州；胶东，注见汉王刘邦元年。“更封支庶”中，“更”是更改的意思；“支庶”指庶出的旁支很多，好像树木有许多枝条；“庶孽”又见景帝三年注。“乃去甲兵”中，“去”读上声。《贾复传》作“乃与邓禹并剽甲兵”，“剽”读匹妙反，是削去的意思。以吏事责三公：太尉公掌管四方兵事，司徒公掌管人民孝悌谦俭之事，司空公掌管水利、营建城邑、疏浚沟渠、修筑坟墓和堤防之事。质实：《一统志》说，固始是东汉的县名，属汝南郡；晋代属汝阴郡；梁代改为蓼县；北齐恢复固始之名，设置北建州，不久废除；州治设置新蔡郡；后周改置浍州；隋初州郡一并废除，以县属弋阳郡；唐代属光州；宋代将殷城县并入；元代沿用旧名；至本朝仍沿袭，属汝宁府。任命窦融为大司空。窦融自认为不是旧臣，一旦入朝，地位却在功臣之上。每当被召见时，他的容貌、言辞和语气都比窦防谦卑得多，光武帝因此更加亲近厚待他。窦融小心谨慎，长期不能心安，多次辞让爵位。窦融上奏说：“臣窦融有儿子，早晚教导他们学习经艺，不让他们观看天文、阅读图谶，想让他们严肃敬畏地办事，恭敬谨慎地守道，不希望他们有什么才能，何况要把连城广土、过去诸侯王的封国传给他们吗？”光武帝不允许，并诏令他不得再提此事。五月，匈奴侵犯河东。质实：河东，是郡名，注见献帝建安七年。戊戌，十四年，莎车、鄯善派遣使者进献贡物，请求设置都防，光武帝不允许。考异：《提要》遗漏“置”字。莎车王贤、鄯善王安都派遣使者进献贡物。西域各国苦于匈奴征收重税，都愿意归属汉朝，请求重新设置都防。光武帝认为中原刚刚安定，不同意。质实：莎车，是国名，注见武帝元鼎二年；鄯善，是国名，注同上。年。太中大夫梁统请求重新制定律令，没有得到答复。考异：《提要》“律”字下有“令”字。

译梁统上疏说：“臣私下看到，元帝减轻死刑三十四件，哀帝减轻死刑八十一件，其中有四十二件是亲手杀人的，只减死罪一等。从此以后，这些规定被制定为固定标准，所以人们轻易触犯法律，官吏也容易杀人。臣听说刑罚贵在适中，不能只取轻刑。高帝接受天命后，约定法令、制定律令，确实得当。文帝只是废除、减省肉刑和连坐之法；到哀帝、平帝继承帝位后，在位时间很短，审断案件还少，丞相王嘉却轻率地穿凿附会，损害、删改先帝原有的约定和成法，几年之间就有一百多件，有的于理不便，有的不能使民心信服。谨将其中危害制度最严重的列举出来，附在奏章中呈上，愿陛下诏令有关官员，详细选择其中合理的内容，制定不可改变的典章，并下交公卿讨论。光禄勋杜林上奏说：大汉刚兴起时，免除苛刻政令，天下欢欣。到了后来，法令逐渐增多繁密，连果子、桃子、蔬菜、野菜之类的馈赠，积累起来也被视为赃物；小事并不妨害义理，却被当作大罪，以至法律不能禁止，政令不能制止，上下相互隐瞒，弊害越来越深。臣愚见，认为应当恢复旧制。梁统又上奏说：臣所奏请的，并不是说要施行严刑。经书说：‘于是按照刑罚的中正原则来制裁百姓。’‘中’的意思，是不轻不重。” 从高祖到孝宣帝，天下都称为太平治理；到了初元、建平年间，盗贼逐渐增多，都是刑罚不适中、愚昧之人容易犯法造成的。由此看来，制定轻刑反而产生大祸，恩惠施加给奸邪之徒，却祸害了善良百姓。此事被搁置，没有得到答复。集览：“轻殊死刑”，颜师古说：“殊”是断绝、分离的意思，说的是身体和头颅分离、各处异地。减轻“殊死”之刑，就是减死一等。“刑罚在中”，“中”通“衷”，都读去声。《论语》“刑罚不中”的注说：“不中”是有滥刑、滥罚。“不厌民心”，《前书》景帝诏书说：“各类案件有疑问而不能使人心服的，就立即审议。”注说：“厌”是信服，读一赡反。“传奏”中，“传”通“敷”，是陈述的意思。“滋章”是逐渐繁多、条文渐渐繁密。正误：“不厌民心”，现在按“厌”只读入声；“傅奏于左”，现在按“傅”的音义应当与“附”相同。质实：杜林，扶风茂陵人。发明：有些事情用词相同而意义不同。记载梅福上书“没有得到答复”，是讥讽杜绝进言的渠道；记载梁统请求重新制定律令“没有得到答复”，却是赞美他善于守持旧有法章。《春秋》的书法，赞美和贬斥不避讳使用相同的词。己亥，十五年春，正月，免去大司徒韩歆的职务，让他回到乡里，韩歆自杀。韩歆喜欢直言，从不隐瞒。光武帝常常不能容忍他。韩歆在皇帝面前指证当年将有饥荒，指天画地，言辞非常刚直急切，因此获罪被免职，回到乡里。光武帝仍未释怀，又派使者宣布诏令责备他。韩歆和他的儿子韩婴都自杀了。韩歆一向有很高的声望，死得并不是因为应得的罪，众人多不服气。光武帝于是追赐钱财粮食，使他的葬礼合乎礼制。司马公说：切直的言论对臣子并没有好处，却是国家的福分。因此君主早晚都在寻求它，只怕听不到。可惜在光武帝这样的时代，韩歆却因直谏而死，难道不是光武帝仁明之德的累赘吗？集览：“以成礼葬之”的“成礼”，是完备的礼制；意思是没有因为非正常死亡而降低他的葬礼规格。发明：韩歆之死，先儒已经评论过了。现在看《纲目》记载“免”、记载“官”、记载“自杀”，却不记载他的罪名，那么韩歆死得不应当，就可以知道了。以三公上卿的尊贵身份，无罪却受到责罚，并且因为直谏而死，那么身居下级官职、出身草野的人，就不可能再进言了。这正是君子深深替光武帝感到惋惜的地方。有彗星出现在昴宿。任命欧阳歙为大司徒。质实：欧阳歙，乐安千乘人。二月，迁徙边郡的官吏和百姓，以躲避匈奴。匈奴侵扰劫掠日益猖獗，州郡不能禁止。二月，派吴汉率领马成、马武等人向北进攻匈奴，迁徙雁门、代郡、上谷的官吏和百姓六万多口，安置在居庸、常山关以东，以躲避胡人侵寇。匈奴左部于是又转移到塞内居住，朝廷为此忧虑，增加沿边各郡数千名兵卒。集览：“寇钞”，“寇”是成群出动进行攻击劫掠；“钞”是抢夺。居庸、常山关：居庸关注见唐武宗会昌元年；常山关在常山郡，《地道记》说，山在常山郡上曲阳县西北一百四十里，向北走四百五十里便到常山岋，号称飞狐口，就是所谓常山关。夏四月，追赐谥号给兄长刘縯，称齐武公。光武帝感念刘縯功业未成，抚养他的两个儿子刘章、刘兴，对他们恩爱非常深厚。因为他们年少而显贵，想让他们亲自熟悉政务，便让刘章试任平阴令，刘兴试任缑氏令。后来刘章升任梁郡太守，刘兴升任弘农太守。集览：平阴，《括地志》说，今郑州河阴县，就是汉代的平阴县，在洛州洛阳县东北；缑氏，注见武帝元鼎六年。质实：《一统志》说，平阴是秦代县名，在广武山；汉代迁治于颍河山下，改为河阴县；晋代属河南郡；唐代又迁治于输场东面的渠口，属河南府；宋代将泛水县并入；金代属郑州；元代迁治于广武山大峪口；至本朝沿袭旧制，改属开封府。梁郡，注见景帝三年梁国。弘农，是郡名，注见周显王四十六年陕。

译诏令州郡核查垦田和户口。光武帝认为天下垦田多有不按实际情况自行申报的，户口和年龄也互有增减，于是下诏命州郡核查。于是刺史、太守多方弄虚作假，只是借丈量田地为名，把百姓聚集到田间，同时丈量房屋和村落。百姓在道路上拦截官吏，哭喊不止；有的官吏偏袒优待豪强，侵害刻剥贫弱百姓。当时各郡分别派使者进京奏事，光武帝看见陈留郡官吏的文书上有一行字，写着：“颍川、弘农可以查问，河南、南阳不可查问。”光武帝追问官吏这样写的缘故，官吏推托说是在长寿街上得到的。光武帝大怒。当时东海公刘阳十二岁，在帷帐后面说：“官吏接受郡里的命令，应当只是想把垦田相互比较罢了。”光武帝说：“既然如此，为什么说河南、南阳不可查问？”刘阳回答：“河南是皇帝的都城，那里有许多近臣；南阳是皇帝的故乡，那里有许多近亲。他们的田地、住宅超过制度规定，不能作为标准。”光武帝命虎贲将盘问官吏，官吏才如实承认服罪，和东海公所说的一样。光武帝因此更加惊异、喜爱刘阳，派谒者核查二千石及长吏中阿谀枉曲、不公正的人。集览：羸弱，指贫民和下等户。陈留郡官吏文书上有字，是指陈留郡来奏事的官吏。奏剡，是奏章上写字的木牍。“不可问”是说这两个郡有许多近臣、近亲，不能依法查问。“帝诘吏由”中，“诘问官吏的缘由”就是追问官吏的原因；“抵言”就是托辞。“相方耳”中，“方”是比较。“阿枉”就是阿谀、枉曲。冬十一月，大司徒欧阳歙获罪，被交付狱中，死于狱中。欧阳歙因先前担任汝南太守时，丈量田地不符合实际，收受赃物达到千万，获罪下狱。欧阳歙家世传授《尚书》，八代都是博士，诸生守候宫阙，为欧阳歙请求宽赦的有一千多人，甚至有人自行剃发毁容。平原人礼震十七岁，请求代替欧阳歙去死，光武帝最终仍不赦免。欧阳歙死在狱中。集览：“守阙”，“守”读去声，是到达、前往的意思；“自髠剔”，是自己把自己弄成受刑人的样子，以表示必定获罪。大人受髡刑，小孩受鬀刑，剃尽全身毛发叫剔。正误：“守阙”，现在按“守”不训为“诣”，解释见前第五卷。任命戴涉为大司徒。卢芳又进入并居住在高柳。质实：高柳，是县名，注见建武九年。派马成修缮治理障塞，任命张湛为渔阳太守。骠骑大将军杜茂因指使军吏杀人获罪，被免职。派扬武将军马成代替杜茂修缮治理障塞，每十里设置一个堠，以防备匈奴。派骑都尉张堪统领杜茂的营兵，在高柳击破匈奴。任命张堪为渔阳太守。张堪任职八年，匈奴不敢侵犯边塞。他劝导百姓耕种庄稼，使当地达到富足。庚子，十六年春，二月，交阯女子征侧、征贰反叛。交阯麊泠县雒将的女儿征侧非常勇猛，交阯太守苏定依法惩治她，征侧愤怒怨恨，便和妹妹征贰一起反叛。九真、日南、合浦的蛮俚都响应她们，共计攻取六十五座城，自立为王，定都麊泠。交阯刺史和各郡太守只能各自守卫。集览：麊泠县的名称有的写作“□玲”，读音为縻零。雒将的女儿征侧，“雒将”是姓名；他的女儿名叫征侧，嫁给朱鸢人诗索为妻。蛮俚，是南方夷人的族名。三月晦日，发生日食。秋九月，河南尹和十多个郡守都获罪，下狱而死。他们都是因丈量田地不符合实际而获罪。后来光武帝从容地对虎贲中郎将马援说：“我非常后悔先前杀了这么多郡守、郡相。”马援回答：“他们死得罪有应得，有什么多不多的？只是死者既已过去，不能再复生了。”皇帝大笑。各地群盗起兵，冬十月，诏令允许他们互相斩杀以除去罪名，于是群盗全都解散。郡国的群盗到处一起兴起，郡县追捕讨伐，官兵一到他们就解散，离开后又聚集结党。冬十月，派使者到郡国宣布，允许群盗互相检举揭发。五个人共同杀死一个人，就免除他们的罪。官吏即使停留不进、躲避推诿或故意放纵，也一概不追究，只以能否擒获讨伐盗贼来考核成效。各州牧、太守、县令、县长，如果因辖区内有盗贼而不收捕，或者因为畏惧怯懦、丢弃城池、放弃守卫，也不把这些作为罪责，只根据捕获盗贼的多少评定优劣。只有隐瞒盗贼的人才治罪。于是人们互相追捕，盗贼全都解散。把盗贼首领迁徙到其他郡，分给田地，给予粮食，使他们安定地维持生业。从此牛马放牧后不必收回，城邑的门也不用关闭。集览：“畏愞”，汉代法律规定，军队行动中停留不进、畏惧怯懦的处斩。颜师古说：“愞”读乃管反，是怯懦的意思。“赋田”是分给田地；“受禀”注见文帝十一年“禀食”。书法：这是特意这样记载，以表示赞善。卢芳投降，朝廷立他为代王。【卢芳和闵堪派使者请求投降，光武帝封卢芳为代王，闵堪为代相，赐给缯帛二万匹，并借此让他们和匈奴和解相处。起初，匈奴听说汉朝悬赏搜求卢芳，贪图获得财帛，所以派卢芳回来投降。后来卢芳把自己归降说成自己的功劳，不承认是匈奴派遣的；单于又以自己的计策被卢芳说出为耻，所以赏赐最终没有实行。匈奴因此非常怨恨，入侵劫掠更加严重。卢芳进入汉境，向南到达昌平，有诏令让他改期再来朝见，第二年】集览【昌平，是汉代上谷郡的军都县，新莽改为昌平县，唐代改为燕平，石晋仍称昌平，今属大兴府。“更朝”，是更改朝见的日期。】质实【《一统志》说：昌平是汉代的县名，属上谷郡；东汉属广阳郡；晋属燕国；后魏属昌平郡；后周废除；唐代又设置昌平县；五代唐改为燕平县；石晋恢复为昌平县；辽、金、元仍旧；到本朝改属顺天府。】重新铸行五铢钱。【马援上奏说应当像过去一样铸造五铢钱，皇帝听从了他的意见，天下人都依赖这项措施而得到便利。】

译书法【自元鼎元年记载铸造五铢钱以来，王莽时期四次改变币制，到这时皇帝才重新铸行五铢钱。从此一直到灵帝，再没有改变，原因是五铢钱的轻重适中。】【辛丑】十七年春，正月，任命赵憙为平原太守。【起初，懐县的大姓李子春的两个孙子杀了人，懐县令赵憙彻底追查他们的罪行，两个孙子自杀，于是收捕拘禁李子春。京师的贵戚为他求情的有几十人，赵憙始终不听。赵孝公刘良病重，皇帝亲自去探视他，问他有什么话要说。刘良说：“我一向和李子春交情深厚，如今他犯了罪，懐县令赵憙想杀他，希望陛下能饶他一命。”皇帝说：“官吏奉行法律，不能枉法。”又让他说别的愿望，刘良不再说话。刘良死后，皇帝追念他，于是赦免并放出李子春，调任赵憙为平原太守。】集览【懐县，注见周威烈王六年。】质实【赵憙是南阳郡宛县人；平原是郡名，注见建武五年。】二月月底，发生日食。○冬十月，废黜皇后郭氏，立贵人隂氏为皇后。【郭皇后的宠爱衰退，多次心怀怨恨。皇帝对她发怒，废黜郭后，立贵人阴氏为皇后。诏书说：“这种异常的事情，不是国家的吉祥福气，不得上寿称庆。”郅恽对皇帝说：“我听说，夫妻之间的亲爱，父亲尚且不能强迫儿子得到，何况臣下怎能强迫君主得到呢？所以这是臣不敢说的话。即使如此，仍愿陛下想到这件事不可行，不要扰乱夫妇之间的大伦，使天下人有议论国家社稷的理由。”皇帝说：“郅恽说得好！他能够推己及人、揣度君主，知道我一定不会偏袒任何一方而轻视天下。”】集览【“怨怼”，“怼”音“坠”，也是怨恨的意思。“父不能得之于子”，《七制解》说：父亲尚且不能强迫儿子。“恕己量主”，“恕己”是把责任推及自己，“量主”是揣度君主的心意，“量”读平声。“知我必不有所左右”，《七制解》说：光武帝自称郅恽知道自己废黜皇后，必定不会偏袒徇私而轻视天下；这是皇帝为自己粉饰的说辞。】正误【“恕己量主”，今按是说能够推己之心来揣度他人。“知我必不有所左右而轻天下”，今按这是说皇帝必定不会偏爱任何一方而动摇国家根本。太子彊是郭后所生，恐怕郭后被废后，太子也会受到牵连。】书法【《纲目》记载废后已经很多次了，但从没有接着记载立后。这里接着记载立阴氏为后，是为了说明郭氏被废的原因。因此，有了阴氏，随后才有郭氏被废；这一年有了郁久闾氏，随后才有乙弗氏被废；梁戊午年有了武氏，随后才有王氏被废；唐永徽六年，《纲目》都把两件事连着记载，正是为了表明祸乱的根源。《纲目》中记载废后、立后，只有三次。】晋封右冯翊公刘辅为中山王。考异【《提要》作“沛王”，后来没有迁为中山王，“辅为沛王”八字。】○皇帝到章陵。【皇帝到章陵，修整陵园和宗庙，在旧宅祭祀，视察田地房舍，置酒作乐，并进行赏赐。当时宗室诸母趁着酒兴欢悦，彼此说道：“文叔年轻时谨慎守信，和人交往不周旋委曲，只是正直柔和罢了，如今竟然能做到这样。”皇帝听见后大笑说：“我治理天下，也想用柔和的方式来推行。”】集览【“欵曲”，颜师古说：是周旋委曲的样子。】质实【章陵是县名，注见新莽地皇三年。】十二月，回到宫中。○任命莎车王贤为汉大将军。【这一年，莎车王贤又派使者进献贡物，请求担任都防。皇帝赐给贤西域都防的印绶、车旗、黄金和锦绣。敦煌太守裴遵上奏说：“夷狄不能把大权借给他，又会使各国失望。”诏书下令收回都防印绶，改赐贤汉大将军的印绶。贤的使者不肯交换，裴遵强行夺取了都防印绶。贤从此开始怨恨汉朝，却仍诈称自己是大都防，发文书给各国，使它们全都服从归属。】质实【莎车是国名，注见武帝元鼎二年；敦煌是郡名，注见唐庄宗同光二年。】

译书法【西域的不安从此开始，所以谨慎地记载这件事。】任命马援为伏波将军，讨伐交阯。考异【“讨”应当作“击”。根据下文征侧、征贰被征讨并斩首的记载，这里不应写“讨”。】【征侧等人连续多年作乱，皇帝下诏命长沙、合浦、交阯准备车船，修筑道路桥梁，疏通险要溪谷，储备粮食。任命马援为伏波将军，以扶乐侯刘隆为副将，向南进攻交阯。】质实【长沙是国名，注见献帝兴平元年；合浦是郡名，注见武帝元鼎六年；交阯是郡名，注同上。】【壬寅】十八年春二月，蜀郡守将史歆反叛，派吴汉等人讨伐他。○三月，皇帝到河东，祭祀后土。○马援和征侧、征贰交战，大败他们。【马援沿海进军，依着山势砍伐树木开辟道路，行军一千多里到达浪泊，在那里同征侧等人交战，大败他们，追赶到禁谿，贼兵于是四散逃走。】集览【“随山刋道”出自《禹贡》“随山刋木”。蔡氏传说：“随着山势，审察便利之处，砍伐树木开通道路。”】质实【《一统志》说：浪泊在安南交州府东关县，一名西湖。】马援平定交阯后，对属官说：“我的弟弟少游常常为我意气慷慨、胸怀大志而悲哀，叹息说：‘士人活一世，只求衣食，才能足以做郡县的官吏，守护祖坟，使乡里称他为善人，也就够了。至于追求剩余财物，只是自找苦吃罢了。’我在浪泊以西的里地之间时，贼兵还没有消灭，下面是积水，上面是雾气，毒气熏蒸；抬头看飞翔的鸢鸟，一只只掉进水中。想起少游说的话，哪里还能得到这样的生活呢？” 夏四月，皇帝回到宫中。○五月，发生旱灾。○卢芳再次反叛，逃奔匈奴。【卢芳从昌平返回内地后，自己疑惧不安，于是再次投奔匈奴。匈奴派数百骑兵迎接卢芳出塞，卢芳留在匈奴中，后来病死。】质实【昌平是县名，注见建武十六年。】秋七月，吴汉驻防成都，诛杀史歆。○撤销州牧，设置刺史。【癸卯】十九年春正月，尊孝宣皇帝的宗庙为中宗，开始在太庙祭祀元帝以上的皇帝，在长安祭祀成帝以下的皇帝，把四座亲庙迁到章陵。【五官中郎将张纯和太仆朱浮上奏议论说：礼制要求人子侍奉大宗，降低对自己亲属的礼仪等级，按理应当撤除。如今有四座亲庙，应当用先帝的四座庙来替代。大司徒涉等人上奏请求建立元、成、哀、平四庙。皇帝自己认为按昭穆次序，自己应当是元帝的后代，于是追尊宣帝为中宗，开始在太庙祭祀昭帝、元帝，在长安祭祀成帝、哀帝、平帝，在章陵祭祀春陵节侯以下的宗亲。长安、章陵都由太守、令、长官侍奉祭祀。胡氏说：王莽篡位时，汉朝的国运已经断绝；光武帝扫平祸乱，奋发崛起，虽然尊奉高祖为祖先，但祭祀自己的四位亲祖，并不同于哀帝朝尊崇藩王一系的事情，按义理说并没有什么大不可。一听到张纯等人的建议，便果断采纳。章陵四庙的祭祀，从未听说当时有人以区别等级、缺少恩情来诋毁，后代也没有出现违背礼制的议论。由此比较，宣帝、哀帝越礼的过失就更加明显；而礼书所记载的，作为后代应当为父母降等，因而不能祭祀，难道可以违背而不遵守吗？】集览【“事大宗”，注见成帝绥和元年。“昭穆”，郑玄说：父为昭，面向南；子为穆，面向北。昭有明察之意，穆有恭敬之意；取昭来照临下位，取穆来顺承上位，这是其中的义理。】质实【张纯是京兆杜陵人。】马援斩杀征侧、征贰。【马援继续进攻余党，郡阳等地都向他投降。峤南全部平定后，马援同越人申明旧有制度，用来约束他们。从此以后，骆越奉行马将军的旧例。】集览【“峤南”，“峤”读渠庙切，指山岭。《尔雅》说：山势尖锐而高叫作峤。《广州记》说：马援到交阯后，在峤南立铜柱，作为汉朝的最南界限。骆越，注见文帝元年。】妖贼单臣等占据原武，四月，臧宫击破并斩杀了他们。考异【根据《永初三年》的记载，有海贼张伯路；四年记载青州刺史法雄讨伐张伯路；熹平元年记载会稽妖贼许生；三年记载吴郡司马孙坚讨伐许生并将其斩杀。因此这里的“破”字应当作“讨”。】【妖贼单臣、傅镇等人聚集进入原武城，自称将军。皇帝下诏命太中大夫臧宫率兵包围他们，多次进攻却攻不下来。皇帝召集公卿、诸侯王询问计策，众人都说：“应当加重悬赏。”只有东海王刘阳说：“妖巫互相劫持，他们的势力不可能长久存在。其中一定有后悔而想逃走的人，只是外围包围很紧，无法逃脱罢了。应当稍微放松包围，让他们能够逃亡。只要他们逃亡，一个亭长就足以擒获他们。”皇帝认为他说得对，当即命令臧宫撤去包围，放松对贼人的围困。贼众于是分散，最终攻陷原武，斩杀单臣、傅镇等人。】集览【单臣，是姓名。虏族有复姓，单氏后来改为单氏。此字读多寒切，又读常演切。原武，原为郑州的县，今属开封府。“挺缓”，《礼记·月令》记载仲夏释放重囚；注说：“挺”与宽相同，音大顶切。】质实【《一统志》说：原武是汉代县名，属河南郡；三国时仍旧；后魏属荥阳郡；北齐撤销；隋代设置原陵县；唐代改为原武县，属郑州；宋代并入阳武县，后来又恢复设置；金、元改属郑州；到本朝沿袭旧制，属开封府。】六月，废皇太子彊为东海王，立东海王刘阳为皇太子，改名为庄。考异【“皇”字多余。根据景帝七年记载“废太子荥为临江王”、建初七年记载“废太子庆为清河王”，都省略了“皇”字。郭后被废以后，太子彊心中不安，郅恽劝太子说：“长期处在疑忌不安的地位，对上违背孝道，对下接近危亡，不如辞去太子之位，以侍奉母亲。”太子听从了他的意见，多次通过左右近臣和诸王陈述自己的诚意，希望到藩国居住。皇帝不忍心，迟疑了好几年。六月戊申，诏书说：“《春秋》的义理，是根据尊贵来立太子。东海王刘阳是皇后的儿子，应当继承大统。皇太子彊崇尚谦让退避，希望到藩国居住。父子之间的感情，不忍长久离弃他。把彊封为东海王，立刘阳为皇太子，改名为庄。”袁宏说：“设置太子，是为了尊重宗庙统绪、统一民心。太子若没有对天下犯下大恶，就不应当更换。世祖中兴汉朝，应当遵循正道，作为后世的法则。如今太子的德行在外并没有亏损，而皇帝内廷的宠爱已经增多，嫡子被迁出太子之位，可以说是失策。然而东海王归藩后，谦让自守的心意更加彰明；明帝继承皇位后，兄弟之间的亲爱之情也更加深厚。

译虽然这是长子与嫡子的地位发生改变，兴废情况也不同，但父子兄弟之间的天性亲情并没有隔阂。假如按照三代的道理来处理，又有什么过错呢？”胡氏说：“《春秋》的义理是立子以长，不是以功；以德，不是以贵，并没有‘立子以贵’的说法。假如按尊贵来立太子，彊难道不是皇后的儿子吗？大概是因为不合义理，所以也就无法在言辞上说通。‘《春秋》的义理是立子以贵，东海王刘阳是皇后的儿子，应当继承大统’，那么其中的是非得失，不用辨析就自然明白了。” ○皇帝让太子的舅父阴识代理执金吾，阴兴任卫尉，都辅导太子。阴识性情忠厚，入朝时虽然极力陈述正直的意见，但和宾客谈话时，从不涉及国事。皇帝敬重他。阴兴虽然礼敬贤者、乐于施舍，但门下没有游侠；他和同郡的张宗、上谷的鲜于裒关系不好，却知道他们有才能，仍然称赞他们的长处并加以推荐。友人张泛、杜禽和阴兴交情深厚，认为阴兴华而不实，只是在私下给他财物，始终不替他说话。因此世人称赞阴兴忠诚。后来皇帝想任命阴兴为大司徒，阴兴坚决推辞说：“臣不敢爱惜自身，实在是怕损害皇帝的盛德，不敢苟且冒任。”皇帝于是听从了他，任命沛国桓荣为议郎，让他教授太子经书。皇帝驾临太学，观看诸博士在面前辩论经义，桓荣辨析阐明经义，每次都以礼仪谦让使人折服，不以言辞胜过别人，儒者没有人能比得上他。又下诏命诸儒生唱雅歌、击磬，直到一天结束才停止。皇帝让左中郎将钟兴教授皇太子。到了春秋时节，皇帝赐给宗室诸侯阴兴关内侯的爵位，阴兴以没有功劳为由推辞。皇帝说：“你教导太子和诸王侯，难道不是大功吗？”阴兴说：“臣的老师是少府丁恭。”于是皇帝又封丁恭为关内侯，而阴兴最终坚持不接受。】集览【“迟回”，注见灵帝建宁元年。《春秋》的义理“立子以贵”，《公羊传》隐公元年说：“立嫡子以长，不以贤；立庶子以贵，不以长。”何休注说：“嫡”是嫡夫人的儿子，尊贵无可匹敌，所以按年龄长幼确定；“子”是左右媵妾以及侄娣所生的儿子，地位有贵贱之分，又要防止他们同时出生，所以按尊贵程度确定。礼制规定：嫡夫人没有儿子，立右媵之子；右媵没有儿子，立左媵之子；左媵没有儿子，立嫡侄娣之子；嫡侄娣没有儿子，立右媵侄娣之子；右媵侄娣没有儿子，立左媵侄娣之子。质家重亲亲，先立娣之子；文家重尊尊，先立侄之子。嫡子有孙而去世，质家重亲亲，先立弟；文家重尊尊，先立孙。双胞胎出生时，质家根据实际情况立先出生者，文家根据原本意图立后出生者，都是为了防止因宠爱而争夺。娣、侄，注见成帝建始二年。“重久违之”，“重”犹言难。“鲜于裒”，鲜于是复姓，裒是名；鲜读仙，裒读抔。“不相好”，“好”读去声，意为一向不与他们交好。“以礼譲相厌”，礼是礼仪，让是谦逊，厌读益涉切，意为胜过。孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？”“雅歌击磬”，雅歌的注见九年；磬是乐器中的石制乐器，现今大成乐中的石磬就是这种。】正误【“以礼让相厌”，今按“厌”是使人服从的意思。】质实【钟兴是汝南郡汝阳县人。】丁恭是山阳郡东缗县人。〔原文数字、纪年保留：二年、九年〕 书法【这里既然说太子心中不安，希望到藩国居住，那么为什么只记载废黜呢？郭后已经被废，太子想不被废黜，能够做到吗？】书法【记载“废太子”，是为了深入探究其中的实情。】

译发明【记载废后、废太子，都没有写明原因，这是说皇帝无缘无故废黜他们。然而太子被废并非皇帝的本意，只是因为他不断恳请，所以皇帝顺从了他。为什么《纲目》不把太子彊请求到藩国居住的事写出来呢？总之，郭后已经被废，而阴后又有儿子，太子彊心中不安。使他心中不安的，究竟是谁呢？如果彊不主动提出请求，又怎么能长久处在太子之位呢？直接写作“废皇太子”，那么皇帝轻率动摇国家根本、废嫡立庶、遗留不善的谋划，这些过失都自然显现出来了。可惜啊！】赐给雒阳令董宣三十万钱。赐给雒阳令董宣钱三十万。【陈留人董宣任雒阳令时，湖阳公主的家奴白天杀了人，便藏到公主家中，官吏无法捕获。公主出行时，让这个奴仆陪乘。董宣等候她，拦住车马，用刀在地上划了一道，声色俱厉地列举公主的过失，喝令奴仆下车，随即徒手将他杀死。公主立即回宫向光武帝申诉，帝大怒，召董宣来，想用杖打死他。董宣叩头说：“请允许臣说一句话再死。”帝问：“你想说什么？”董宣说：“陛下以圣德中兴汉室，却放纵家奴杀人，将凭什么治理天下？臣不需要受杖刑，请让我自杀。”说完便用头撞击殿柱，鲜血流满了脸。帝命小黄门抓住他，让董宣叩头向公主谢罪，董宣不肯；小黄门强迫他叩头，董宣便用双手撑住地面，始终不肯低头。公主说：“文叔还是平民时，藏匿逃亡和死罪之人，官吏都不敢到他家门口；如今做了天子，难道连一道命令都不能施行吗？”帝笑着说：“天子和普通百姓不同。”于是下令称董宣为‘强项令’，赏赐钱三十万。董宣把钱全部分给属吏。从此他能够打击豪强，京城没有人不震惊畏惧。】集览：‘数主之失’，是逐一列举公主的过失责问她；‘格杀’，是不使用器械而徒手杀死；‘强项’，强读作渠良反，意思是不低头屈服。书法：赏赐钱财通常不记载，这里为什么记载董宣？是为了表彰他的行为。为什么表彰他？董宣不畏惧强势的权贵，帝也没有偏袒自己的亲属而包容她；不只是包容董宣，还赏赐他，这可以说是把其中的善意充分表现出来了。《纲目》全书中，记载赏赐钱财的事只有这一例。秋九月，帝前往南顿，赏赐并免除南顿二年的徭赋。【皇上巡幸南阳，又前往汝南，在南顿县官舍设宴，赏赐官吏和百姓，免除南顿一年的田租。父老上前叩头说：‘希望赏赐免除十年的徭赋。’帝说：‘天下是重大的器物，我常常担心自己不能胜任，连一天接一天地延续都还不敢说，怎么敢轻易约定十年呢？’官吏和百姓又说：‘陛下实在是爱惜百姓，为什么还要说谦逊的话呢？’帝大笑，于是又增加免除一年。】集览：汝南，是豫州所属的郡，本来是秦的三川郡，汉代为汝南郡，宋代为蔡州，现改为汝宁府。南顿，本来是汝南郡的顿县，是古代顿子国。顿国逼近陈国，后来向南迁徙，因此称南顿，属陈州，在蔡州东北。赐复，是赏赐免除，令其不缴纳徭役赋税；‘复’读作福。质实：据《一统志》，汝南是春秋时沈、蔡二国的地域。秦代属颍川郡，汉初为汝南国，后来设置汝南郡。刘宋设置司州，称其城为悬瓠。后魏改为豫州，东魏设置行台，北周设置总管府，后来改称舒州，不久又恢复称豫州，后来改称溱州，再改为蔡州，汝南郡仍旧。隋初废除郡，大业初年废除州，重新设为汝南郡，治所在汝阳县。唐初设置豫州，天宝初年改为汝南郡，乾元初年恢复为豫州，宝应初年仍改为蔡州。宋代为淮康军节度使辖地，金代改为镇南军，元代为蔡州，后来升为汝宁府，到本朝沿袭不变，属河南道。【甲辰】二十年春二月，回到宫中。○夏四月，大司徒戴涉下狱而死，大司空窦融因获罪被免职。【戴涉因牵连故太仓令奚涉的罪行，被关进监狱而死。帝认为三公职任相连，便下策书免去窦融的官职。】发明：戴涉之死没有写明他的罪名，难道是滥杀吗？下面记载“大司空窦融因获罪被免职”，说“因获罪”就知道戴涉确实有罪，而窦融是受到牵连。这是通过一个字来显示含义。五月，大司马、广平侯吴汉去世。质实：据《一统志》，广平是汉代的县名，属广平国；东汉属钜鹿郡；曹魏在县地设置广平郡；北齐将曲梁县并入；隋代设置武安郡；唐代属魏州；宋代属洺州；金代将魏县并入，称广平县；元代仍旧；到本朝沿袭不变，属广平府。【吴汉病重，皇帝亲自前往探视，问他还有什么话要说。他回答：“臣愚昧，没有什么见识，只希望陛下慎重，不要轻易赦免罪人罢了。”等到他去世，皇帝下诏，按照大将军霍光去世时的旧例办理丧葬。吴汉性情强健有力，每次跟随出征，皇帝还没有安定下来时，他常常侧着脚站立。诸将看到战阵不利，有的非常惶恐，失去平常的仪态，吴汉却意气自若，正忙着整治、磨利武器，激励振奋官吏和士卒。皇帝有时派人去观察大司马在做什么，来人回来报告说他正在修治作战器具，皇帝便感叹说：“吴公很能振奋人心，隐然像一个敌国。”每当出兵时，早晨接受诏令，晚上就起程，从来不等到临时才整理行装。吴汉在朝廷任职时，办事精细谨慎，表现在他的仪容举止上。吴汉曾经出征，妻子儿女留在后方，买置田地房宅；吴汉回来后责备他们说：“军队在外征战，官吏士卒尚且不足，为什么还要多买田地房宅呢？”于是把这些全部分给兄弟和外家亲属，所以他能够凭功劳任职，并以功名终其一生。】集览：‘强力’，是强健而有力。‘吴公差强人意’，意思是吴汉很能振奋人的精神。‘无办严之日’，整理行装叫作‘办严’，现在说‘无办严’，是说平时早有准备。‘斤斤谨质’，‘斤’读作靳，《尔雅》说斤斤是明察；李巡说是精细详察；孙炎说是慎重审察，《诗经·执竞》说‘斤斤其明’。匈奴侵扰上党、天水、扶风。质实：上党是郡名，注见周赧王五十三年；天水是郡名，注见建武元年；扶风是郡名，注见周显王八年岐县。○六月，任命蔡茂为大司徒，朱浮为大司空。【太子太傅张湛自从郭皇后被废后，称病不上朝。帝强行起用他，想任命他为司徒。张湛以病重为辞，说不能再任职处理朝政，于是帝只好作罢，改用蔡茂和朱浮。】质实：蔡茂是河内怀县人；朱浮是沛国萧县人。将中山王刘辅改封为沛王。书法：东汉封诸子为王并不全部记载，东海王刘阳受封时没有记载，这里为什么记载刘辅？因为他是被废皇后的儿子。皇后虽然被废，但帝对她儿子的加意眷顾仍然如此，所以在进封为中山王时记载，改封为沛王时也记载，这是赞许帝还存有厚待之意。下文记载任郭况为大鸿胪，道理相同。○任命郭况为大鸿胪。

译【帝多次到郭况的宅第，赏赐的金帛丰厚盛大，京城无人能比，世人称郭况家为‘金穴’。】质实：郭况是真定藁县人，郭皇后的弟弟。冬十二月，派马援驻守襄国。【马援从交阯回来，平陵人孟冀前来迎接慰劳他。马援说：‘如今匈奴、乌桓还在侵扰北部边境，我想亲自请求去攻打他们。男子汉应当死在边野，用马革包裹尸体回来安葬，怎么能躺在床上，死在妇女儿童手中呢？’孟冀说：‘料想成为壮烈之士，就应当这样。’十二月，匈奴再次侵扰天水、扶风、上党，马援主动请求出击，帝答应了，让他出兵驻守襄国。帝下诏让百官为他设宴饯行送别，马援对黄门郎梁松、窦固说：‘凡人的富贵，应当让它有可能重新变为贫贱。如果你们想使自己不再沦为贫贱，就处在高位时坚定地自我持守，努力思考我这些浅陋的话。’】集览：襄国的注释见汉王刘邦元年；祖道的注释见武帝征和三年。质实：平陵是县名，注见成帝元延元年；梁松是安定乌氐人；窦固是平陵人，窦融的堂侄。【乙巳】二十一年春正月，乌桓与匈奴、鲜卑联合出兵入侵。【代郡以东尤其受到乌桓的祸害。乌桓居住的地方靠近边塞，早晨从穹庐出发，傍晚就能到达城郭。五郡的百姓家家遭受其祸，甚至郡县也遭到损坏，百姓流离逃亡，边疆荒凉冷落，再也看不到人迹。秋八月，帝派马援和各位谒者分头修筑堡垒边塞，逐渐恢复建立郡县；有的地方空置太守、令长之职，以招回百姓。居住在上谷塞外白山一带的乌桓，最为强盛富足。马援率领三千骑兵进攻，没有取胜而返回。】集览：五郡是武威、张掖、酒泉、敦煌、金城，即河西五郡；‘陲’与‘垂’相通，指远方边境。堡塞，堡是小城；塞读作先代反，《风俗通》说，塞就是堵塞夷狄。秦代修筑长城，土色都呈紫色，因此称为紫塞。白山，据郭义恭《广志》，西域有白山，常年积雪，又名雪山。《括地志》说，山在伊州伊吾县北一百二十里，又名析罗漫山。《地理志》说，伊州在敦煌大沙漠之外。《索隐》说，白山本名天山，又名祁连山，大概是匈奴称天为祁连。又，祁连山的注释见武帝元朔三年。书法：鲜卑这个名称第一次见于《纲目》。鲜卑侵扰辽东，太守祭肜将其击退。【鲜卑一万多骑兵侵扰辽东，太守祭肜率领数千人迎击。祭肜亲自披甲冲入敌阵，敌军大败奔逃，投水而死的超过一半，于是乘胜追击，将他们赶出边塞。敌人十分危急，全部丢弃兵器，赤身散逃。从此以后鲜卑震惊畏惧祭肜，不敢再窥伺边塞。】质实：祭肜是颍川颍阳人，祭遵的堂弟。冬，匈奴侵扰上谷、中山。质实：上谷是郡名，注见秦王政三年；中山是国名，注见周威烈王二十三年。○西域十八国派遣王子入朝侍奉，请求设置都护，不许。【莎车王贤逐渐骄横起来，想兼并西域，多次攻打各国，各国都忧愁恐惧。车师前王、鄯善、焉耆等十八国一起派王子入朝侍奉，请求设置都护。帝认为中原刚刚平定，北部边境还没有归服，便把他们的侍子都送回去，并厚加赏赐。各国听说都护没有出发，而侍子又都被送回，十分忧惧，于是给敦煌太守发檄文，希望把侍子留下来，以此向莎车表示。檄文说，侍子如果被留下，都护不久就会到来，希望暂且使莎车停止用兵。裴遵把情况上报，帝答应了。】集览：莎车的注释见武帝元鼎二年；车师前王的注释同上；焉耆的注释见新莽始建国五年。‘见留’一句的句读如此，‘见’读作形甸反。质实：敦煌是郡名，注见唐庄宗同光二年；冀是县名，注见建武八年。【丙午】二十二年春闰正月，帝前往长安，祭祀高庙，拜谒先帝陵墓。○二月，回到宫中。○夏五月晦日，发生日食。○秋九月，发生地震。○冬，大司空朱浮被免职，任命杜林为大司空。○任命刘昆为光禄勋。【起初，刘昆任江陵令，县中发生火灾，刘昆面向火势叩头，火不久便熄灭。后来他任弘农太守，老虎都背着幼虎渡过黄河。帝听说后认为奇异，征召刘昆代替杜林任光禄勋。帝问刘昆：‘你以前在江陵，能够使风向反转而扑灭大火；后来镇守弘农，老虎向北渡过黄河。你施行了什么德政，竟招致这些事情？’刘昆回答：‘只是偶然罢了。’左右侍从都笑了。帝感叹说：‘这才是长者的话。’回头命史官把这些话写入史册。】集览：江陵的注释见汉王刘邦元年。光禄勋，据《百官表》，郎中令是秦代官名，汉武帝改名为光禄勋。瓒说：‘主管郎官和宫内各官，所以叫郎中令。’应劭说：‘光是显明，禄是爵禄，勋是功勋。’颜师古说：‘勋与阍相通，主管宫殿门户之职。’‘顾命书诸策’，回头看叫‘顾’，竹简叫‘策’，意思是回头命史官将其写入史册。质实：刘昆是陈留东昏人；弘农是郡名，详见献帝兴平二年注。青州发生蝗灾。○匈奴单于舆去世，其子蒲奴即位，请求和亲，帝答应了。【匈奴境内连续多年干旱和蝗灾，数千里土地荒芜，人与牲畜饥饿染病，死亡损失过半。单于畏惧汉朝，趁汉朝疲敝之时，便派使者到渔阳请求和亲。帝派中郎将李茂前去答复。】书法：这里记载‘请求’，又是一个转折；在记载‘请’字的地方也使用过这种写法。记载‘请求和亲’，从此开始，直到《纲目》全书结束。

译记载‘请求和亲’三次，记载‘请求结婚’二次，记载‘请和亲’四次，记载‘请结婚’一次，记载‘及和亲’一次，详细说明见文帝六年。下诏撤除边郡的亭候，招降乌桓。质实：乌桓是东胡的国名，注见宣帝本始三年。乌桓趁匈奴衰弱，击败了匈奴，匈奴向北迁徙数千里，幕南地区空虚，于是下诏撤除各边郡亭候的吏卒，并用币帛招降乌桓。集览：幕南的注释见献帝建安二十五年；沙漠、亭候的注释见建武十二年；亭障。西域再次请求设置都护，帝不答应，于是西域归附匈奴。【西域各国的侍子长期留在敦煌，都忧愁思念故国，想要逃回去。莎车王贤知道都护不会出兵，便攻破鄯善，进攻并杀死龟兹王。鄯善王安上书，希望再次派儿子入朝侍奉，又请求设置都护。鄯善王说，都护不出，实在是由于迫于匈奴。帝答复说：‘如今使者和大军还不能出发，如果各国力量不能达到愿望，那么向东、西、南、北行动都可自行决定。’于是鄯善、车师又归附匈奴。班固说：‘孝武帝时期，谋划制服匈奴，担忧匈奴兼并并联合西域各国，又与南羌结党，于是设置河曲地区，列置四郡，开通玉门关，沟通西域，以此斩断匈奴的右臂，隔绝南羌、月氏。单于失去援助，因此远远逃遁，而幕南从此没有王庭了。然而通往西域，近处有龙堆，远处有葱岭，途中有身热头痛和悬度的险阻。淮南王刘安、杜钦、扬雄的论述，都认为这是天地用来划分区域、隔绝内外的地方。西域各国各有君长，兵众分散而弱小，没有统一的统领；即使隶属于匈奴，也彼此不亲附。匈奴能够得到它们的马匹牲畜、旃罽，却不能统率它们，使它们同自己进退。西域与汉朝隔绝，道路又远，得到它并没有什么益处，放弃它也没有什么损失。盛大的德行在我，不必从他们那里取得什么。所以自建武以来，西域思念汉朝的威势和恩德，都乐于归附汉朝，多次派使者把人质送到汉朝，希望请求设置都护。圣上远观古今，依据时势的适宜与否，推辞而暂未答应。即使是大禹叙定西戎、周公谦让白雉、太宗退还千里马这些事，所体现的道义也都兼备了。】集览：‘龟兹王’句读在此断开。龟兹是西域小国，在大宛国以西、天竺国以东。孙奕《示儿编》说，前代文献中‘龟’读音为丘，‘兹’读音为慈；现在‘龟’读勾丘反，‘兹’读沮惟反，大概是急读。章怀说，‘兼从西国’就是兼并、联合西域各国。‘过秦论’说‘合从缔交’，注释说‘从’与‘纵’相通。这里说兼从西国，是指与西域诸国兼并并合纵。‘河曲列四郡’，河西九曲本来是西戎之地，在河关县以西。《公羊传》说：‘河流千里一曲。’考察起来，‘曲’是水流弯曲的地方。四郡指酒泉、武威、张掖、敦煌。王庭的注释见武帝元狩四年。龙堆，孟康说：‘就是白龙堆，形状像土龙，身体没有头，有尾；高的二三丈，低的一丈多，全部朝向东北，形状相似。’在西域楼兰王居住的地方。葱岭的注释见和帝永元二年。‘身热头痛，悬度之阨’，颜师古说：‘阨就是阻塞，也是障碍。’西域有大头痛山、小头痛山，有赤土身热的山坡，经过那里会使人身体发热、面无血色、头痛呕吐。悬度的注释见成帝河平四年。旃罽，旃与毡相通；‘罽’通作‘氊’，是西域胡人用兽毛织成的毛布。‘置质’的‘质’按本字读。大禹叙定《西戎书》，《禹贡》说西戎已经得到叙定，注释说西方的戎族都归入次序，以此赞美大禹对戎狄的功劳。周公谦让白雉，越裳氏进献白雉说：‘上天已经三年没有刮暴风、下久雨，海上也没有风浪。想来中原大概有圣人吧？何不前往朝见他呢？’周公谦逊地把白雉退还，成王称说这是先王神灵所致，把它献入宗庙。太宗退还千里马，太宗就是文帝。当时有人进献千里马，帝说：‘鸾旗在前面，属车在后面，我乘千里马，独自跑在前面又怎么样？’】正误：‘置质’，现在按‘质子’解释，‘质’读致。质实：据《一统志》，白龙堆在陕西行都司旧敦煌郡正西的关外，就是白龙堆沙地。书法：此前已经记载过一次请求设置都护而未获允许。这里又记载第三次请求设置都护，为什么要赞许其能够自行治理？帝也可以说是有坚定见识了。发明：前文记载请求设置都护，帝不答应；如今又记载请求设置都护，帝仍不答应。这样，帝不勤于经营远方事务、致力于内政而不致力于外部的意思，就清楚地显现出来了。汉朝的基业安定稳固，确实是应该的。【丁未】二十三年夏五月，大司徒蔡茂去世。○秋八月，大司空杜林去世。○任命玉况为大司徒。集览：玉况是姓名；玉读音为肃，况读音为许放反，字从水或从以都是错误。章怀说：玉况字文伯，是京兆人。○冬十月，任命张纯为大司空。质实：张纯是杜陵人，张放的儿子，张安世的玄孙。○武陵蛮反叛，派将军刘尚攻打他们，刘尚战败阵亡。尚沿着沅水进入武溪，向蛮人发动攻击。刘尚轻敌深入，蛮人凭借险要地势截击他，刘尚的一军全部覆没。集览：武溪，武陵县西三十里有武山，山腰有槃瓠石，水从那里流出，称为武陵溪，又名德胜泉。质实：《一统志》说，沅水在常德府城南，上游从辰州府界流入桃源县境，经此向东流，到龙阳县北面注入洞庭湖；武溪就是武陵溪，在常德府城西三十里，源出武山，流入沅水。鬲侯朱祜去世。质实：《一统志》说：鬲是汉代的县名，属平原郡。东汉末年并入平昌县，故城在济南府德州城东一百六十里。朱祜为人质朴正直，崇尚儒学，担任将领时多接受投降者，把平定城邑作为根本，不把斩获首级当成功劳。集览：首级，考察秦法，斩下一个人的首级便赐爵一级，所以后来把斩首称为“级”。

译书法：建武年间的功臣很多，记载其“卒”的有十二人，都是功勋显著的人。朱祜没有显著功劳，那么为什么要记载朱祜？因为他担任将领时多接受投降者，不把斩获首级当成功劳，大概是贤能的将领，所以特意记载他。戊申（二十四年）春季，正月，匈奴南部边境的八个部落拥立日逐王比为南单于，叩塞归附汉朝。起初，匈奴单于和他的弟弟右谷蠡王知牙师，按次序都应当成为左贤王；左贤王的下一位即富应当成为单于。单于想把位子传给自己的儿子，于是杀死了知牙师。乌珠留单于有个儿子名叫比，是右薁鞬日逐王，统领南部边境的八个部落。比见知牙师死去，发出怨言说：“按兄弟的顺序，右谷蠡王的下一位应当即位；按父子的关系来说，我是前任单于的长子，应当由我即位。”于是内心产生猜疑和恐惧，入朝的次数逐渐减少。单于怀疑他，便派两名骨都侯监督统领比所属的部队。等到单于蒲奴即位，比更加怨恨不满，暗中派汉人郭衡带着匈奴地图到西河太守那里，请求归附汉朝。两名骨都侯大致察觉了他的意图，劝单于杀掉比。比的弟弟斩将王在单于帐下，听说这件事后，骑马飞驰去告诉比。比于是聚集八部兵马四五万人，等候两名骨都侯回来，准备杀掉他们。骨都侯将要到达时，知道了比的谋划，逃走了。单于派一万骑兵攻打比，见比的兵众强盛，不敢进攻而返回。八部大人共同商议，拥立比为呼韩邪单于，叩击五原塞，请求永远充当汉朝的藩篱，抵御北方的匈奴。此事交给公卿讨论，议论的人都认为天下刚刚安定，中原空虚，不可以答应。五官中郎将耿国独自认为应当按照孝宣皇帝时的旧例接受他们，使他们向东抵御鲜卑，向北抗拒匈奴，率领并激励四方夷族，恢复边郡。皇帝听从了他的意见。于是匈奴分为南、北两部。集览：右谷蠡王，“右”音同左右手的“右”，下文同。又见昭帝始元二年“右薁鞬日逐王”的注。右薁鞬是匈奴的官号，“薁”读于六反，“鞬”读纪言反，均属七音。日逐王，见比的注：日逐是匈奴贵族王号，地位低于左贤王；比是他的名字。骨都侯是匈奴官号，也分左右。索隐说：骨都是异姓大臣。斩将王是比的弟弟，名字失传。叩击五原塞，注见宣帝甘露二年。秋季七月，派马援征讨武陵蛮。考异：按《纲目》的用兵条例，对臣子发动叛乱称“征”或“讨”，对夷狄称“伐”“攻”或“击”。根据前一年记载“武陵蛮反，遣将军刘尚击之”，这里误写作“征”。武陵蛮侵扰，临沅派谒者李嵩、中山太守马成讨伐他们，没有取胜。马援请求前往，皇帝怜悯他年老，没有答应。马援说：“臣还能够披甲上马。”皇帝命他试一试，马援扶着马鞍回头顾盼，表示自己还可以任用。皇帝笑着说：“这位老翁真是精神矍铄啊！”于是派他率领中郎将马武、耿舒等人，带领四万多人征讨五溪。马援对友人杜愔说：“我蒙受厚恩，年纪已经逼近老年，时日也在减少，常常担心不能为国事而死。如今得偿所愿，即使闭眼也心甘情愿。只是担心权贵人家的子弟有的在身边，或者参与军务，那就很难协调，我特别厌恶的只是这一点。”集览：武陵，《禹贡》中所说的荆州地域。秦代为黔中郡，光武帝改名为武陵郡，就是今天的常德府。临沅是县名，属武陵郡，因为县城南临沅水，所以得名，就是今天的常德府沅江县。矍铄哉，是翁：矍铄是轻健的样子。《东观记》作“矆哉是翁”，注说“矆”读许防反。五溪，《郦道元水经注》说：沅水出自牂牁郡且兰县，到了武陵界分为五条溪水。五溪是雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，都是槃瓠子孙居住的地方，称为五溪蛮。《汉书注》说：“五溪如今在辰州。”年迫日索：迫，是逼近；索，是尽，意思是岁月将尽、年老了。畏长者家儿：指可畏惧的权贵子弟。第二年，马援果然被梁松构陷。“或在左右与从事”原文作“或在左右，或与从事”，句读应在这里分开；调，是调和的意思。质实：《一统志》说：武陵是汉代郡名，郡治在索县。王莽改为建平郡，东汉恢复为武陵郡，郡治在临沅县。三国时初属蜀，后来属吴；梁代改为沅州；隋代改为朗州；唐初沿袭，后来改为武陵郡；宋初改为朗州，后来升为常德府；元代改为常德路；到本朝改为常德府，属湖广道。临沅是汉代县名，为武陵郡治所，因为县城南临沅水，所以得名。晋代沿袭，隋初改为武陵县，属朗州，后来改属武陵郡；唐代属朗州；宋代属常德府；元代属常德路；到本朝沿袭旧制，属常德府。五溪在辰州府卢溪县西面的武山。《郦道元水经》说：武陵有五溪，即雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，都是槃瓠子孙居住的地方，称为五溪蛮。冬季十月，匈奴南单于派使者入朝进贡。南单于奉行藩属之礼，自称臣子，皇帝拿这件事询问朗陵侯臧宫。臧宫说：“匈奴正遭受饥荒和疫病，内部又发生分裂争斗，臣希望得到五千骑兵来建立功劳。”皇帝笑着说：“经常取胜的人，很难同他谋划如何对付敌人；这件事我正自己考虑。”质实：朗陵是县名，注见明帝永平十五年。臧宫是颍川郏县人。己酉（二十五年）春季正月，貊人、鲜卑、乌桓一同入朝进贡。辽东边界以外的貊人侵扰边境，太守祭肜招降了他们。祭肜又用财物利益安抚接纳鲜卑，大都护偏何派人招来不同部族，络绎不绝地叩击边塞。祭肜说：“如果确实想建立功劳，就应当回去攻打匈奴，斩下并送来首级，这才可信。”偏何等人立即攻打并斩杀匈奴，带着首级到郡府。此后他们每次互相攻伐，便送来首级，接受赏赐。从此匈奴衰弱，边境没有盗寇警报，鲜卑、乌桓一同入朝进贡。祭肜为人质朴厚重、刚毅，凭恩德和信义安抚夷狄，所以他们都敬畏而爱戴他，能够为他竭尽死力。集览：徼外貊人：“徼”读吉吊反，指边界。颜师古说，是以木、石、水作为界限。晋灼说，西南的边界，就像东北的边塞。貊，注见新莽始建国四年“薉貉”。偏何是大都护的姓名。络绎叩塞：韵府注说，来往不断叫作络绎，字也通作“落驿”。鲜卑、乌桓本来都是东胡的部族，汉初匈奴冒顿击破东胡，其余部众分散退守乌桓山、鲜卑山，成为两个部族。质实：鲜卑、乌桓，注见梁武帝大同十一年“突厥”。

译南匈奴单于攻打北单于，把他击败，前来请求派使者监督防守。考异：“南”字上漏了“匈奴”二字，《提要》作“北匈奴”。南单于派他的弟弟左贤王莫率领一万多军队，攻打北单于的弟弟薁鞬左贤王，将其生擒。北单于震惊恐惧，退让土地一千多里。南单于又派使者到宫阙进献贡物，请求派使者监督防守，并派侍子来履行旧约。三月晦日发生日食。夏季，新息侯马援在军中去世，皇帝下诏收回他的印绶。马援的军队到达临乡，击破了蛮兵。起初，马援曾经生病，虎贲中郎将梁松来探望他，只在床下行拜礼，马援没有回应。梁松心里很不平。马援的几个儿子问道：“梁伯孙是皇帝的女婿，地位尊贵，朝廷中的公卿以下没有不害怕他的，父亲为什么唯独不向他行礼？”马援说：“我本来是梁松父亲的朋友，他虽然尊贵，我怎么能失去尊卑长幼的次序呢？”马援的兄长之子严、敦都喜欢讥评议论，又结交轻薄豪侠之人。马援先前在交阯时，写信告诫他们说：“我希望你们听到别人的过失，就像听到父母的名讳一样；可以听到，不能说出口。喜欢议论别人的长处和短处，任意评判政令和法律，这是我最厌恶的事，宁愿死也不愿听到。龙伯高为人敦厚周密谨慎，口中没有失当的话，谦逊节俭，廉洁公正而有威严，我爱重他，希望你们效法他。杜季良豪爽侠义，忧虑别人的忧虑，以别人的快乐为快乐；他父亲去世时招致宾客，数郡的人都赶来。我也爱重他，却不希望你们效法他。效法伯高即使没有完全做到，仍然会成为谨慎自守的人，这就是所谓刻画鸿鹄没有成功，尚且像野鸭。效法季良即使没有完全做到，也会陷为天下人所轻视的轻薄子弟，这就是所谓画虎没有成功，反而像狗。伯高，是山都县长龙述。” 季良，是越骑司马杜保。杜保的仇人上书讼告杜保，说他行为浮薄、扰乱群体、蛊惑众人。伏波将军马援从交阯回来后写信告诫兄长的儿子，而梁松、窦固又同杜保结交。皇帝召见梁松、窦固，把讼书和马援的诫书给他们看，梁松、窦固叩头叩到流血，才得以免罪。皇帝下诏免去杜保的官职，提拔任命龙述为零陵太守。梁松因此怨恨马援。等到马援讨伐武陵蛮时，军队驻扎在下隽，有两条路可以进入：从壶头走，路程近但水势险急；从充县走，道路平坦但运输路程远。耿舒想走充县这条路，马援认为那样会耽误时间、耗费粮食，不如进军壶头，扼住敌人的咽喉，充县的贼兵自然会被攻破，于是把这件事上奏皇帝。皇帝采纳马援的策略，进军驻扎在壶头。贼兵凭借高处据守险隘，水流湍急，船不能上行；天气酷热，士卒大多染病死亡，马援也患了病，于是凿穿岸边山壁修筑屋室，以躲避炎热之气。贼兵每次登上险处击鼓呐喊，马援总是拖着脚走去观看，左右的人怜悯他壮年立功，却落到这种境地，没有不为他流泪的。耿舒给他的哥哥好畤侯耿弇写信说：“先前耿舒上书，本应先攻打充县，截断粮道；虽然难以前进，但兵马可以发挥作用，数万军队都争着奋勇向前。如今在壶头终究不能前进，大军郁闷困顿，眼看将要死亡，实在令人痛惜。先前到临乡时，贼兵无缘无故自行前来，如果当时连夜攻击他们，就可以把他们全部消灭。〔原文数字、纪年保留：万里〕 伏波将军像西域的商胡，到了一个地方就停下来，因此遭到失败。如今果然发生疫病，完全像我说的那样。”耿弇收到信后，把它上奏皇帝。皇帝于是派梁松乘驿马前去责问马援，并趁机代替他监督军队。梁松借此构陷马援，皇帝大怒，追令收回马援新息侯的印绶。起初，马援在交阯时，常常服食薏苡仁，能够使身体轻健并抵御瘴气。军队回来时，他用一辆车运载薏苡仁。马援死后，后来有人上书诬陷他，说他过去运回来的都是明珠和文犀。皇帝更加愤怒，马援的妻子儿女惊惶恐惧，和马援兄长的儿子严一起用草绳相连，到宫阙请求治罪。皇帝于是拿出梁松的奏书给他们看，他们才知道自己被治罪的原因。马援的家人上书申诉冤屈，先前的云阳县令朱勃到宫阙上书说：“臣私下见故伏波将军马援，近来南征，刚刚攻陷临乡，军队已经建立功业，尚未完成便去世了。官吏士卒虽然染病，马援并不是独自活着。只是马援侍奉朝廷二十二年，北出塞漠，南渡江海，冒犯有害之气，僵死于军务之中，如今声名被毁，爵位被断，国土也不能传给后代。天下人不知道他的过错，众百姓没有听说他的毁谤。家属闭门不出，死者不能归葬祖坟，怨恨和嫌隙一同兴起，宗族亲属恐惧战栗；死者不能自己陈述，生者没有人为他申诉。臣私下为此悲伤，希望下令公卿评定马援的功劳和罪过，应该断绝还是延续，以满足天下人的愿望。” 皇帝的怒意稍稍消解。胡氏说：“梁松因马援的书信获罪，叩头叩到流血，这是皇帝亲眼看见的事；可是皇帝却派他乘驿马去责问马援，代替马援监督军队。马援请求驻扎壶头，耿舒请求走充县道路，两件事都上奏了，皇帝采纳马援的策略，不久又听从耿舒的意见。责怪马援导致失利、并且捏造陷害他的话，又是从梁松口中说出的。皇帝平日料敌制胜，明察到万里之外，为什么在这件事上屡次失误？难道是年事已高，智慧有所困顿吗？如果不是这样，有马援这样的臣子却不能保全他到最后，这对君主的德行造成的损害，难道是小事吗？”集览：临乡，七制注：临乡是乡名，属武陵县。梁松的父亲，名字叫梁统。下隽，注见晋惠帝大安二年。壶头是山名，山在石壁裂开处，高数十丈；山顶名叫天门，在辰州沅陵县东面的山边有石窟，就是马援凿穿山壁、用来躲避炎热之气的地方。《武陵记》说：“这座山的山头与东海的方壶山相似，神仙常常在这里游集，因此叫壶头。”《方舆记》说：“山形像壶，因此用来命名此山。”充是县名，属武陵郡。“从”是由、从的意思。好畤侯的“畤”读止，好畤是县名，属右扶风，是耿弇受封的食邑。如今属京兆府干州的县。怫郁而将死：怫郁是郁积；行死就是将要死亡。魏武帝乐府说：“心中多么怫郁。”薏苡仁：薏苡是药名，味甘，性微寒，主治风湿痹痛、下气，长期服用可以使身体轻健、延年益寿。文犀：犀是南方边界以外的野兽。《尔雅》注说，形状像水牛，猪头，有两只角，一只在头顶，一只在鼻上。文犀就是通天犀，犀角上有白色纹理直达顶端。妻孥：孥是儿女，也通作“帑”。《礼记·中庸》注说，古人把子孙称为帑。与严用草绳相连：严是马援兄长的儿子。晋灼说，古代人因相互牵连而获罪，如果不至于受扑刑，就让他们穿粗布衣、系着绳子相随服役，这就是所谓胥靡。间者，就是近来。以厌海内之望：厌，读益涉反；本义为压制、满足；望，是怨望。正误：如今考察，“厌”是堵塞、满足的意思；“望”是愿望。质实：《一统志》说：山都是秦代县名，属南阳郡，汉代沿袭。东汉为侯国，后来废除，故城在襄阳府城南的中庐镇。龙述是京兆人。杜保，见上文。零陵是郡名，注见晋武帝太康元年。

译壶头是山名，在辰州府城东一百三十里，因为山头像东海的方壶山，所以得名。汉建武年间，武陵蛮反叛，马援等人征讨他们，进军驻扎在壶头；天气酷热，士卒大多染病死亡。马援凿山修筑屋室，以躲避炎热之气。如今山边有石窟，就是马援当时居住的屋室。充是汉代县名，属武陵郡；晋代废除，唐代恢复设置，不久又省并，故城在岳州府慈利县西二百四十里。耿舒是茂陵人，耿弇的弟弟。好畤是汉代县名，属右扶风，后周废除，故城在西安府干州城东七里。新息是县名，注见平帝元始四年。云阳是汉代县名，昭帝设置，属安定郡；晋、宋以后都沿袭旧制，唐初废除，故址在西安府泾阳县西北七十里。书法：春秋记载将领“卒于师”，是褒奖为国事而死的人。这里上文记“卒于军”，下文又记“收其印绶”，皇帝的过失太大了，所以特意记载下诏收回印绶，以表示讥刺。《纲目》全书最终记载“卒于军”八次。建武九年。发明：君臣之间的交往，真是艰难啊！马援在天下动荡之初，选择君主来侍奉，一见世祖，见他胸襟开阔、气度宏大，知道他具有真正的帝王气象，于是献出自己，臣服于他。皇帝也以诚心推待并任用他，因此马援发挥才能和智慧，建立功业，成为中兴时期的名臣。到了晚年，他竟然不能保全自己。何况马援这次的进止，不过是尚未成功而已，并没有丧失军队、杀害将领的罪过，为什么要这样震怒？《纲目》记载马援“卒于军”，就显明他死于王事的事实；记载下诏收回印绶，就显明他没有罪可记的事实。由此看来，像光武帝这样明察的人，即使有马援这样的臣子，仍然不能保全其始终，何况其他人呢？唉！冬季十月，监军谒者宗均假传诏令，告谕各部蛮人，使他们投降。【谒者宗均负责监察援军。马援去世后，军士因疫病死亡了一大半，蛮人也饥饿困顿。宗均于是和诸将商议说：“如今道路遥远，士卒患病，不能作战，我想暂且假托皇帝诏令招降他们，怎么样？”诸将没有人敢回答。宗均说：“忠臣出了国境，如果有可以安定国家的事情，专断处理也是可以的。”于是他假传诏令，调伏波司马吕种担任沅陵县令，命吕种捧着诏书进入蛮人营中，把皇帝的恩德和信义告诉他们，并命军队跟随在后面。蛮夷震惊恐惧。冬季十月，蛮人共同斩杀他们的大帅而投降。于是宗均进入贼营，遣散他们的部众，送他们回到本郡，并设置长吏后返回。各部蛮人于是全都平定。宗均还没有到达，便先自行弹劾自己假传诏令的罪过。皇帝嘉奖他的功劳，迎接他并赏赐金帛。】质实【《一统志》说：沅陵本是秦代黔中郡的土地，汉初名为长沙国下隽县的辖地，后来设置沅陵县，隶属武陵郡，晋代沿袭；陈代为沅陵郡治所，隋代辰州治所设于此，唐、宋、元仍旧，到本朝沿袭，作为辰州府治所，仍隶属于辰州府。】

译书法【“矫制”二字，虽然有功，也一定要记载下来。这体现的只是《纲目》修史所遵循的君臣大义罢了。】辽西乌桓归附汉朝，在其地设置校尉统领他们。【这一年，辽西乌桓大人郝旦等率领部众归附汉朝。皇帝下诏封乌桓渠帅中为侯、王、君长的共八十一人，让他们居住在塞内，分布于边缘各郡，命令他们招抚前来归附的族人，供给他们衣食，于是让他们担任汉朝的侦察候望人员，帮助攻打匈奴、鲜卑。当时司徒掾班彪上书说：“乌桓天性轻浮狡黠，喜欢做寇贼。如果长久放任而没有总领他们的人，他们必然又会掠夺居民。但只委托主管投降事务的掾吏，恐怕不是他们所能控制的。”臣愚以为，应当重新设置乌桓校尉，这确实有利于招集归附者，也可以减少国家对边境的忧虑。皇帝采纳了他的意见。于是开始重新在上谷郡宁城设置校尉，建立营府，并统领鲜卑；赏赐质子，按时互相贸易。】集览【宁城县隶属上谷郡。考察上谷郡，今为保定路易州。】质实【辽西、乌桓，注见献帝建安十年；上谷，郡名，注见秦王政三年。】【庚戌】二十六年春正月，皇帝下诏增加百官的俸禄。【俸禄在千石以上的，比西京旧制减少；六百石以下的，比旧有品秩增加。】开始修建寿陵。【皇帝说：“古代帝王下葬，都使用陶制人俑、瓦制器物、木车和茅草扎的马，使后世的人不知道陵墓所在。太宗懂得事情有始有终的道理，景帝能够继承遵循孝道；当时遭逢天下反复动乱，而霸陵却独自完整，因而得到福报，难道不是美好的事情吗！如今所规划的陵地不过二三顷，不要把它修成山陵、陂池，只要让水能够流出去就行，使后世改朝换代、受命兴起之后，陵墓的形状能够和普通丘陇相同。”胡氏说：光武帝巡幸南阳时，宗族亲戚请求免除赋役十年，皇帝说：“天下是最重大的事情，日复一日，怎么敢希望长久地答应你们呢？”等到开始修建寿陵，便有了后世更替兴起的考虑。这些都是事理必然会达到的结果，却是人们忌讳说出的事情。像光武帝这样明达，应该能够长久享有上天的福禄，享国长久。】集览【修建寿陵，寿陵就是原陵，距离洛阳十五里。皇帝在生前预先修建陵墓，所以称为寿陵。考察起来，修建寿陵不合礼制。《家语》说：孔子在宋国时，看见桓魋给自己预先制作石椁，冉子仆说：“按照礼制，丧事不能预先办理，这是什么意思呢？”孔子说：“死后议定谥号，谥号确定后占卜下葬，下葬后建立宗庙，这些都是臣子和子孙的事情，不是自己预先安排的，何况亲自为自己制作呢！”陶人，是用陶土制成的人形。《礼记》注说，用陶土去掉土性烧制而成，所以称为陶。】陂池，颜之推《刊谬正俗》说：《东观记》记载光武帝修建寿陵，说“不要修成山陵陂池”。考察“陂池”应当读作“坡陁”，就像说曲折倾斜一样，意思是不用把陵墓修得高如山陵，只须使它稍微隆起、呈坡势，刚好能够排泄积水罢了。如今读者把它理解为修成陂池以使水流通，这是错误的读法。所谓“使迭兴之后与丘陇同体”，丘是小山，陇是大土坡，意思是说后世改姓受命之后，希望陵墓的形状与普通丘陇没有区别。丐复，是请求赐予免除赋役，见于十九年。书法【皇帝即位便开始修建陵邑，是汉代旧制。到这里皇帝即位已经二十六年，才开始修建寿陵，而且制度简易，所以特意记载“初”字来表示赞美。因此宣帝修建杜陵，记“初”；光武帝修建寿陵，记“初”；明帝修建寿陵，记“初”；都是相隔很久之后才修建的。】册立南单于，在匈奴中设置使匈奴中郎将来统领他。【派中郎将叚郴和副校尉王郁出使南匈奴，替南单于建立王庭，地点在距离五原西部边塞八十里的地方。皇帝下诏允许南单于进入云中居住，开始设置使匈奴中郎将，率兵保卫防守他。】秋季，南单于派儿子入朝侍奉。考异【“南”字上面漏了“匈奴”二字。】【皇帝下诏赐给单于冠、带、玺、绶、车马、金帛、铠甲、兵器和仪仗，又调运河东的米和干粮、牛羊来供养他。命令中郎将率领五十名弛刑徒，跟随单于所居之处，参与处理诉讼，察看动静。单于每年年终总是派人奉上奏章，送侍子入朝。汉朝派谒者把前一名侍子送回单于王庭，赏赐单于以及阏氏、左右贤王以下的缯帛共一万匹，每年都照此办理。于是云中、五原、朔方、北地、定襄、鴈门、上谷、代八郡的百姓回归本土。派谒者分别率领弛刑徒，补修治理城郭。把在中原的边民遣送回各县，都赏给他们装钱，并调运粮食供给。当时城郭和军队都已荒废，必须彻底清扫后重新修建，皇帝于是后悔先前迁徙百姓的做法。】集览【弛刑，“弛”有时写作“施”，音也相同。凡有赦令，使罪人去掉颈上的铁钳和赭色囚衣，称为弛刑，也就是缴纳赎金后服劳役的人。】冬季，迁徙南单于居住到西河美稷。【冬季，南单于的五骨都侯之子又率领三千部众归附南部。北单于派骑兵追击，把他们的部众全部俘获。南单于派兵抵抗，迎战失利。于是皇帝再次下诏，命单于迁居西河美稷，因而让叚郴、王郁留驻西河，拥护防卫他。命西河长史每年率领骑兵二千人、弛刑徒五百人，帮助中郎将防卫。单于冬季屯驻，夏季撤回，此后成为常规。南单于居住在西河后，也分置各部王，帮助汉朝防守边境。北地、朔方、五原、云中、定襄、鴈门、代郡，都统领各部众，充当郡县的侦察和耳目。北单于惶恐，陆续归还所掠夺的汉人，以表示善意。北匈奴的抄掠军队每次到达南部，经过亭候时，总是向下属官吏解释说：“我只是来攻打已经逃亡的薁鞬日逐，并不敢侵犯汉民。”】集览【亡虏薁鞬日逐，薁鞬日逐在二十四年归附汉朝，所以称为“亡虏”。】质实【西河，郡名，注见周威烈王二十三年；美稷，县名，注见安帝永初二年。】〔原文数字、纪年保留：三千人〕 【辛亥】二十七年夏，大司徒况去世。○五月，皇帝下诏，三公去除“大”字，改司马为太尉。○任命赵憙为太尉，冯勤为司徒。质实【马勤，魏郡人，是杨曾的孙子。】○北匈奴请求和亲，汉朝没有答应。

译【北匈奴派使者到武威请求和亲，皇帝召集公卿在朝廷上商议，没有作出决定。皇太子说：“南单于刚刚归附，北匈奴害怕被讨伐，所以侧耳听命，争着想归顺汉朝。如今我们不能出兵，却反而同北匈奴交往，臣担心南单于将会产生二心，北匈奴的降者也将不再来了。”皇帝认为他说得对，告诉武威太守不要接受北匈奴的使者。臧宫、马武上书说：“北匈奴如今人畜因疫病死亡，旱灾蝗灾使土地一片赤地，疲惫困顿、力量衰竭，不能抵得上中原的一个郡。如今相隔万里却把性命悬在陛下手中，难道应当固守文德而放弃武事吗？现在命令将领进临边塞，厚重悬赏，晓谕高句骊、乌桓、鲜卑从左路进攻，征发河西四郡、天水、陇西的羌胡从右路进攻。这样一来，北匈奴被消灭，不过几年时间。”皇帝下诏答复说：“如今国家没有良好的政治，灾异不断，百姓惊恐不安，人人不能自保，难道还要再去远方经营边外吗？孔子说：‘我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾。’况且北狄还很强盛，屯兵警戒防守，传闻之事常常有很多不符合事实。假如真能举天下一半的力量来消灭大敌，难道不是我最大的愿望吗？如果时机不对，不如让百姓休养生息。”从此诸将没有人再敢谈论军事。】集览【赤地，空尽而没有任何东西，称为赤。】《臧宫传》注说：“赤地”，是说土地上的东西全都耗尽了。陛下，蔡邕说：“陛，是台阶，也是由此登堂的地方。天子身边必有近臣站在台阶旁，称呼‘陛下’，是因为群臣同天子说话时不敢直接指斥天子，所以称呼站在陛下的人来与天子说话，借此表达由卑下向尊贵转达的意思。上书时也是这样。”质实【武威，郡名，注见建武十年。】寿张侯樊宏去世。【樊宏为人谦逊柔和，谨慎畏惧。每当上朝议事，总是提前到达，俯伏在那里等待办事。他上奏便宜之事，亲手书写，写好草稿后便毁掉删削。朝廷询问涉及政事时，他不敢当众回答。宗族受到他的教化，从来没有触犯法律。皇帝非常器重他。等到病重不治时，他留下遗令要求薄葬，一切都不要采用。他认为棺材一旦收藏下葬，就不应再让人看见；如果尸体腐败，会伤害孝子的心，所以要和夫人同坟而不同穴。皇帝认为他的遗令很好，把它写下来给百官看，并说：“如今如果不遵从寿张侯的心意，就无法彰显他的德行。而且我死了以后，也想把它作为准则。”】集览【“公朝访逮，不敢众对”，访逮，是指询问时政。三国吴国顾雍被询问民间事务以及政务上所适宜的事情时，总是秘密地把情况报告上去，就是这个意思。】正误【“公朝访逮”，现在考察，“逮”是及、涉及的意思，即询问所涉及的事情。】质实【《一统志》说：“寿张，东汉县名，就是春秋时期的良邑。汉代为寿良县，隶属东郡。东汉改为寿张县，隋代隶属济州，后来隶属郓州。唐代在此设置寿州，并增置寿良县，不久两县都被撤省。宋代隶属东平府，金、元沿袭旧制。到本朝初年并入须城、阳谷二县，后来又恢复设置，改隶兖州府。”】樊宏，是湖阳人。书法【当时功臣封侯的有三百六十五人，外戚受封的有四十五人，并不是所有人都记载去世。“卒”，为什么单独记载樊宏去世呢？因为他近于有德之人，所以特意记载。】【壬子】二十八年春，把鲁国的土地增益给东海国。【把鲁王刘兴迁为北海王，并把鲁国的土地增益给东海国。皇帝因为东海王刘强辞让和就任都合乎礼仪，所以优厚地封赏他，让他食邑二十九县。赐给他虎贲、旄头，设置钟簴之乐，礼仪规格比拟皇帝的车驾。延平陈氏说：“因为喜爱他有礼，却用僭越礼制的规格来赏赐他，过分了。”】集览【虎贲，注见平帝元始五年；旄头，注见建武四年；旄骑、钟簴，注见秦始皇二十六年，作“钟鐻”。】质实【鲁，国名，注见周太祖广顺二年，曲阜；北海，国名，注见桓帝永康元年，青州；东海，国名，注见秦二世二年。】

译书法【在废黜和兴立之间，实在很难做到。刘强能够做一个好儿子，皇帝能够做一个好父亲，所以特意记载此事来表示赞美。】夏季六月，沛太后郭氏去世。书法【王太后去世，从来没有记载为“薨”的；这次为什么这样记载？因为她是被废黜的皇后。被废黜的皇后能够善终，是很少见的。皇帝可以说是能够保持厚道，皇后也可以说是善于处置被废后的处境。所以记载为“薨”，符合《纲目》的条例。自从战国诸国分立为王以来，记载“薨”的，不是没有成为君主的人，就是废帝、废后而后来谥为帝、谥为后的人；否则就是帝王的母亲，或者有大功的公主，不属于这些情况的，就没有记作“薨”的道理。唐代会昌以后，宰相、节度使有记载为“薨”的，是错误。全书除分封诸王之外，记载为“薨”的共有十四例：未成为君主的一例，即安帝延光四年；废帝二例，即晋孝武帝太元十一年海西公奕、唐酅公废后己卯年；沛太后谥为帝三例，即唐高宗上元二年太子弘、玄宗开元二年襄王重茂、二十九年宁王宪谥为后；唐玄宗开元二十五年惠妃武氏，属帝母一例；晋哀帝兴宁元年皇太妃周氏，属有功公主一例；癸未年唐平阳公主；方镇三例，即唐武宗会昌三年刘从谏、宣宗大中十一年王绍鼎、懿宗咸通十三年张允伸；宰相一例，即唐僖宗乾符元年刘瞻。】○秋季八月，派遣诸王到各自的封国去。【在此以前，皇帝询问赵憙长治久安的办法，赵憙请求派遣诸王到各自封国去，皇帝于是派鲁王刘兴、齐王刘石到封国。起初，马援哥哥的女婿王磐，是平阿侯王仁的儿子。王莽失败后，王磐仗恃富贵，成为游侠，在江淮之间很有名；他游历京师，同各位贵戚交好。马援对外甥曹训说：“王氏已经被废为平民，你的表兄王石应当退居自守，却反而游历京师，仗着长者的身份任性行事，屡屡凌辱折辱别人，他必然会败亡。”一年多以后，王磐因犯罪而死，王磐的儿子王肃又出入王侯府第。当时禁令和法网还很疏松，诸王都在京师，竞相修饰名声，招纳游士。马援于是对司马吕种说：“建武元年，名义上是天下重新开始，从今以后，天下应当一天天安定；只是我担心国家的诸位皇子都渐渐长大，而旧有的防范还没有建立。如果他们广泛交结宾客，就会发生大狱。你们要谨慎戒备。”到这时，有人上书告发王肃等人接受被诛之家属作为诸王宾客。又担心更始帝的儿子寿光侯刘鲤受到沛王宠信，因怨恨刘盆子，招结宾客杀死原式侯刘恭。皇帝震怒，沛王因此被关进诏狱，三天后才得以出狱。于是皇帝下诏郡县搜捕诸王宾客，彼此牵连，死者数以千计。】吕种也受到这场祸患的牵连，临终时叹息说：“马将军真是神人啊。”秋季八月戊寅日，东海王刘强、沛王刘辅、楚王刘英、济南王刘康、淮阳王刘延开始前往各自的封国。集览【子石，是王磐的字。临命，是临近终命、将要去世的时候。】质实【《一统志》说：寿光，汉代县名，隶属北海郡；东汉隶属乐安国；隋代把闾丘县并入，隶属青州；唐代隶属乘州，后来又隶属青州；宋、金、元沿袭旧制，到本朝沿袭，改隶青州府。沛，国名，注见秦始皇二十八年沛郡。】任命张佚为太子太傅，桓荣为少傅。【皇帝大规模询问群臣，问谁可以担任太子的师傅。群臣迎合皇帝的心意，都说太子的舅舅、执金吾、原鹿侯阴识可以。博士张佚正色说：“如今陛下册立太子，是为了阴氏吗？还是为了天下？如果是为了阴氏，那么阴侯可以；如果是为了天下，那么本来就应该任用天下的贤才。”皇帝称赞他说得好：“想要设置师傅，是为了辅导太子。如今博士尚且不怕纠正我，何况太子呢？”当即任命张佚为太子太傅，以博士桓荣为少傅，赐给他们辎车和乘马。桓荣在众位学生面前，陈列他的车马、印绶，说：“今天所受到的尊荣，是研习古代典籍的力量，怎么能不努力呢！”】集览【“不难正朕”，张佚纠正我尚且不以此为难，何况其他事情。辎车，“辎”读作“装”的反切音。《舆服志》注说：“有车衣遮蔽、没有后部车辕的车，称为辎车。”乘马，“乘”读去声，四匹马称为一乘。《公羊传》何休注说：“周礼规定大夫以上都乘四匹马，用来通行四方。”印绶，《七制解》说：“印是印章，长一寸二分，方六分，用黑犀牛角制成，上面刻有光明章表的文字；印和绶相互连接，所以称为绶，并加上印章的装饰。”】质实【桓荣，是沛郡龙亢人。】北匈奴请求和亲，汉朝答应了。【北匈奴派使者进贡马匹和皮裘，再次请求和亲，并请求得到音乐，又请求率领西域诸国的胡人使者一同进献。皇帝召见他们，让三府商议应当如何答复。司徒掾班彪说：“臣听说孝宣帝告诫边境守尉说：‘匈奴是大国，诡诈多变；同他们交往，能够了解实情，就可以退敌制胜；应对如果中了他们的算计，反而会被他们轻视欺骗。’如今北匈奴看见南单于前来归附，害怕汉朝谋划攻取他们的国家，所以屡次请求和亲。又远道驱赶牛马来同汉朝贸易，重重派遣名王进献许多东西，这些都是表面上显示富强，用来相互欺骗的行为。臣看他们进献的礼物越来越厚重，便知道他们的国家越来越空虚；归附求亲越频繁，就说明他们的畏惧越多。不过如今既然还没有获得帮助南单于的机会，也不应断绝对北匈奴羁縻的礼义。礼没有不答复的，可以稍微增加赏赐，大略同他们所进献的相当。答复的言辞，也应当恰当。”现在起草的文稿一并呈上，说：“单于没有忘记汉朝的恩德，追念先祖的旧约，想要请求和亲，以此辅助自身、安定国家，谋划得很高明，朕对此嘉许单于。从前匈奴多次发生乖乱，呼韩邪、郅支彼此结仇，幸赖孝宣皇帝施行恩德，救济保护，所以各自派遣侍子，称臣保卫边塞。后来郅支忿怒暴戾，自绝于皇帝的恩泽；而呼韩邪归附亲善，忠孝更加显著。】

译等到汉朝消灭郅支，便保全了国家，使其继承者和子孙相继延续。如今南单于带领部众向南叩塞归顺，自认为凭呼韩邪单于嫡长子的次序应当继位，却因侵夺而失去职分，猜疑离叛，多次请求发兵出将，归去扫荡北庭，防备谋略，种种手段无所不用。我只是想到这些话不能只听一面；又因为北单于连年进贡，想要修好和亲，所以拒绝南单于而没有答应，将用此成全单于忠孝的义理。汉朝掌握威势和信用，总领万国，凡日月照耀之处，都成为臣妾。各地风俗不同的百蛮，在义理上没有亲疏之别；顺服的褒奖，叛逆的诛罚，善恶的结果，呼韩邪和郅支就是例证。如今单于想修好和亲，诚意已经传达，为什么还想率领西域各国一同来朝见进献？西▯国隶属于匈奴和隶属于汉朝，有什么不同？单于屡次连年用兵，国内空虚耗损，贡物仅够用来通行礼仪，何必进献马匹和裘皮？现在赐给单于杂色丝织品五百匹、弓衣一具、箭筒一个、箭四发。又赐给进献马匹的左骨都侯、右谷蠡王各杂色丝织品四百匹、斩马剑各一把。单于先前说，先帝时赐给呼韩邪单于的竽、瑟、空侯都已经破败，希望重新裁赐。想到单于的国家还没有安定，正勉励武节，以战攻为要务，竽、瑟的用途不如良弓利剑，所以没有带来赐给他。集览：三府，是太尉、司徒、司空三公的府署。守尉，《十三州记》说：大郡称守，小郡称尉。折冲，注见成帝绥和二年。‘应对入其数’，是说应答失言，便中了对方的计术。‘重遣名王重柱’的‘重’，是重复、再次的意思；‘为’，是改作的意思。‘令必有适’，‘适’犹如说适当，意思是所回答的言辞必须恰当。‘立藁草’，‘立’是创制；文章中说‘藁立藁草’，犹如说起草。‘检弓鞬韇’，‘鞬’音居言反，是弓衣；‘韇’音徒谷反，是箭筒。‘九’音胡官反；‘韇’与‘椟’相通。《左传》昭公二十五年说：公的徒众脱下铠甲，拿着冰而蹲坐。注说：冰椟，凡是有盖的器物；有人说‘椟凡’，这是箭筒，它的盖子可以用来取水饮用。‘矢四发’，《汉书》说十二支箭为一发。颜师古说：一发箭，犹如今天说放一箭。《诗经·猗嗟》篇说：四箭回旋，用来抵御祸乱。注说：四箭就是乘矢。笺说：礼射射三次便停止，每次射四箭；一定射四箭，是象征能够抵御四方的祸乱。竽，是女娲氏制作的，大小超过笙，把三十六根管子排列在匏内，在管端安置簧片来吹奏。空侯，是师延制作的，是空国之侯所喜爱的靡靡之音。《风俗通》说：空侯又名坎侯。书法：书中写‘求和亲’，此前没有写‘乞和亲’的；‘乞’是卑下的言辞，而且比‘求’字更加迫切。此前北匈奴曾请求和亲，没有得到允许。建武二十七年，这时又乞求和亲，所以特意写作‘乞’。全书写和亲十六次，没有比‘乞和亲’更好的，也没有比‘结和亲’更不好的。高帝九年写‘乞和亲’，只有一次。详见文帝六年。【癸丑】二十九年春，二月初一，发生日食。【甲寅】三十年春二月，皇帝向东巡行。群臣上书说：皇帝即位三十年，应该到泰山举行封禅。诏书说：我即位三十年，百姓的怨气满腹，我欺骗谁，难道欺骗上天吗？难道说泰山之神还不如林放吗？为什么要玷污七十二代的记载？如果郡县派遣官吏远道来祝寿，极力称颂虚假的美德，一定剃去他们的头发，命令他们屯田。于是群臣不敢再说。集览：‘难道说泰山还不如林放吗’，是《八佾》中的话。按照礼制，诸侯祭祀山川，祭祀封地以内的；泰山在鲁国境内，是鲁公应当祭祀的，现今季氏却去祭祀，是不合礼的。孔子的意思是说，神不会享受不合礼的祭祀，林放尚且知道询问礼制，谁说泰山之神反而不如林放呢？这是想要欺骗神而祭祀它。如今光武帝引用这句话，是说泰山之神不可欺骗。‘为什么要玷污七十二代的记载’，据《封禅书》：管仲说，古代封泰山、禅梁父的君主有七十二位，而我管夷吾所记载的有十二位。从前无怀氏、伏羲、神农、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、成王，都是受天命以后才得以封禅。索隐说，所谓管仲所说的，今《管子》书中的《封禅》篇就是。正义说，考察管仲所记载的，从无怀氏以下有十二家，其余六十家没有记载。如今光武帝说‘为什么要玷污’，犹如说为什么一定要玷污它。质实：泰山，注见秦始皇二十八年；林放，是鲁国人。闰月，返回宫中。有彗星出现在紫宫。夏季，发生大水。胶东侯贾复去世。质实：《一统志》说：胶东，是东汉的县名，属于北海国，就是西汉的平度县。晋代属于济南郡，后魏属于北海郡。隋代改为胶水县，属于东莱郡。唐、宋、金、元都属于莱州。本朝初年升县为平度州，属于莱州府。贾复跟随征伐，从来没有失败过。多次与诸将冲破包围、解除危急。皇帝因为贾复敢于深入敌境，常常命令他出征远方，并且壮赏他的勇敢气节，常亲自跟随他。因此他很少有镇守一方的功勋。诸将每次谈论功劳战绩，贾复从来不发言。皇帝总是说：‘贾君的功劳，我自己知道。’ 【乙卯】三十一年夏五月，发生大水。晦日发生日食。发生蝗灾。《御批资治通鉴纲目》卷九上。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。

译钦定四库全书。《御批资治通鉴纲目》卷九下。【丙辰】建武中元元年春正月，任命第五伦为会稽太守。京兆掾第五伦兼任长安市长，公平廉洁，市场上没有奸诈枉曲。每次读诏书，他都叹息说：‘这真是圣明的君主！’一见到皇帝便作出了判断。后来补任淮阳王医工长，淮阳王入朝时，第五伦跟随属官得以进见皇帝，皇帝向他询问政事，第五伦因此应答。皇帝非常高兴，第二天又特意召他入宫，和他谈话直到晚上，任命第五伦为扶夷长。他还没有到任，皇帝便追授他为会稽太守。他处理政务清明而有恩惠，百姓都爱戴他。集览：第五伦的‘第五’是复姓。《元和姓纂》说，出自齐国诸田的后裔；诸田迁徙到园陵的人很多，所以用次第作为姓氏。伦是他的名。长安市长，是安陵县主管市场的官。周礼《地官·司市》说，掌管市场的治理、教化、政令、刑罚、度量和禁令。扶夷长，是扶夷县的长官。《百官志》说，万户以上设置县令，不满万户设置县长。质实：《一统志》说，第五伦是长陵人。扶夷，是汉代县名，属于零陵郡；长沙王的儿子义被封为扶夷侯国，就是这里。东汉时撤省，所以故址在宝庆府武冈州城东北二百四十二里。会稽，是郡名，注见和帝永元元年。二月，皇帝向东巡行，在泰山举行封禅，在梁阴举行禅祭。皇帝读到《河图》《赤伏昌符》说：‘赤刘的第九代应当在岱宗举行封禅。’皇帝感念这篇文字，于是下诏命虎贲中郎将梁松等人查考搜集河图、洛书和谶文，说九代应当举行封禅的事共有三十六条。于是张纯等人再次上奏请求封禅，皇帝才答应。诏令有关官员寻求元封年间的旧例，应当使用方石，重叠两层，以玉检封闭，用金泥封缄。皇帝认为加工石头难以完成，想依照孝武帝旧日封禅时的做法，封好石头，把玉牒放在其中。梁松争辩认为不可，于是命石工取用完整的青石，不一定非要五色石。丁卯日，皇帝车驾向东巡行。二月己卯日，皇帝驾临鲁地，继续驾临泰山。辛卯日清晨，在泰山下燎祭上天，南方众神都来相从，所用音乐和南郊祭祀相同。事情办完到吃饭时，天子乘辇登山，中午以后到达山顶更换衣服。申时登上祭坛，面向北方。尚书令奉上玉牒和玉检，天子用一寸二分的玉玺亲自封好。礼毕，太常命…… 骑着驺马的骑士二千多人从祭坛上取下方石。尚书令把玉牒收藏好，再用石头覆盖完毕；尚书令用五寸印封住石检，事情完成。天子拜了两拜，群臣高呼万岁，于是沿原路下山。过了半夜，皇帝才到山下，百官到第二天早晨才结束仪式。甲午日，在梁阴举行禅祭地祇，以高后配祭；山川众神都来相从，和元始年间北郊祭祀的旧例相同。胡氏说：七十二位君主的记载，在《诗》《书》及礼典中几乎没有见到；如果确有此事，那就是天下国家的盛大举措。尧、舜、禹、汤，周武王、成王、康王，汉昭帝、宣帝都亲自造成太平，怎么能有所缺漏而不讲述呢？所以前代议论登封，没有比许▯更好的。可惜世祖的臣子智慧不及许▯，使他们的君主陷入错误的举动，因而不能听取正确意见。延平陈氏说：三十年群臣请求封禅时，皇帝下诏引用‘欺天’和‘林放’的话来制止；然而后来相信圣人的话，还不如相信图谶之说坚定。集览：赤伏昌符，注见建武元年。‘符’是图谶记载之书，‘赤伏昌’是书名。‘赤刘’的‘赤’，是火的颜色；汉朝姓刘，以火德称王，所以崇尚赤色；赤刘犹如说炎正。‘九’是世代数，光武帝是高帝的第九代孙，所以这样说。河洛谶文，《易·系辞传》说：黄河出图，洛水出书，圣人取法它们。孔安国说：河图，是伏羲氏称王时，龙马从黄河中出现，伏羲于是取法它的纹理来画八卦。洛书，是大禹治水时，神龟背负文字排列在背上，数字到九；大禹于是依照它编次，形成九类。孙奕《示儿编》说：‘黄河出图，洛水出书’，只在《论语》和《易大传》中说过这两句话。到了《春秋纬》才说：黄河因通达乾道而出现天苞，洛水因流行坤道而吐出地符；河中的龙图显现，洛中的龟书感应而出。河图有九篇，洛书有六篇，都是图谶符命之书。‘应当使用方石重叠两层玉检’，金泥是说应当用玉牒书写，藏入方石，以玉检封闭；又使用十枚石检排列在石旁，石检用金线缠绕五周，把水银和金调和成泥。详见《郊祀志》玉牒注，见武帝元封元年。泰山下南方，就是泰山的南面。梁阴，山的北面称阴，是说梁父山的北面。瓒说：梁父，是泰山下面的一座小山。‘没有比许▯更好’，梁武帝时有人请求在会稽封禅国山，许▯进谏而使此事停止。质实：《一统志》说：岱宗，注见章帝元和二年。梁父山在济南府泰安州东南一百一十里，汉代曾以此山命名县。书法：此前群臣请求封禅，皇帝没有答应；到了这时，因感应《河图》文字，终于举行封禅。皇帝这样也就不能算是有坚定的见解了。这里特意记载以讥刺他。发明：唐贞观年间，群臣请求封禅，太宗没有答应，《纲目》详细记载在册。如今建武三十年，群臣也请求封禅，光武帝没有答应，《纲目》为什么删去而不记载？大概是因为太宗所谓不答应，后来始终没有举行；光武帝所谓不答应，却不久便举行了。这就是书法不同的原因。那么，封禅究竟对还是不对？先儒的辩论已经很详尽了。秦始皇、汉武帝的奢侈心意，有什么值得多说的？然而太宗不封禅，也并不是确实明白而没有疑惑。只是《纲目》乐于赞许人为善，所以庆幸他没有答应，大书其事来赞美他。像世祖已经重蹈封禅的过失，《纲目》即使想赞许他，也不可能了。因此，凡是记载不答应封禅的，都是庆幸并赞许；凡是记载举行封禅的，都是讥刺并贬斥。三月，司空纯去世。夏四月，皇帝返回宫中。大赦天下，改年号。书法：改年号通常不记载，这次为什么记载？因为不同寻常。自文帝以来，改年号已经很多次了，这次为什么算不同寻常？皇帝即位三十一年都没有改年号，于是特意改为中元，因此以此为异常，所以记载。由此，文帝改为后元时，记作‘更’；世祖改为中元时，记作‘改’，都是认为这件事不同寻常。六月，任命冯鲂为司空。质实：冯鲂，是南阳湖阳人。司徒勤去世。京城涌出醴泉，各郡国长出赤草，有人说甘露降下并聚集。集览：醴泉，是说泉水的味道甜美如醴；赤草，就是朱草。《孝经援神契》说：德行施及草木，就会生长朱草。群臣上奏说：灵异之物接连降临，应当命令太史编撰汇集，以流传给后世。皇帝没有采纳，常常自己谦称没有德行；每当郡国上报祥瑞，他总是压下不赏，所以史官很少能够记录。

译书法：宣帝的篇章记载过凤凰、甘露降下并聚集。这次记作‘甘露降’，为什么带有疑问的语气？如果说是郡国方面这样传言，所以世祖中元年间的甘露记作‘是年’，桓帝永康年间的黄龙记作‘元年’，齐高湛时期的河清记作‘陈壬午年’，都是表示怀疑的说法。《纲目》全书记载甘露两次：宣帝元康二年一次，除此以外没有再记载。秋季发生蝗灾。书法：这里记载蝗灾，是为什么？上面记载‘醴泉、赤草’，下面又记载‘秋蝗’，那么‘醴泉、赤草’不是祥瑞就很明显了。因此，武帝记载‘产芝九茎’，接着就记载‘早’；元封二年，世祖记载‘醴泉、赤草’，接着就记载‘蝗’。《纲目》在这一年寄托的用意真是深微啊。冬十月，任命李防为司徒。尊奉薄太后为高皇后，将吕太后的神主迁到园陵。薄皇后配享地祇，吕太后四时接受祭祀。书法：记载尊奉薄太后，为什么是讥刺？文帝即位时，已经不记载吕后为太后，完全断绝了她与文帝的关系，那么尊奉薄太后是适宜的，有什么可讥刺的？后来不记载她为太后，确实是与文帝断绝关系；但记载吕后，却本来没有与高帝断绝关系。如今把她的神主迁到园陵，四时仍然奉上祭祀，可以吗？尊奉薄太后为高皇后，是降低了她祖先的地位。至于让她配享地祇，更加不相称。《纲目》在这里写道：‘尊薄太后为高皇后，将吕太后的神主迁到园陵。’又写道：‘薄皇后配享地祇，吕后四时接受祭祀。’言辞繁复而不删减，是为了显明这件事极其不应当。十一月晦日，发生日食。兴建明堂、灵台、辟雍，并向天下宣布图谶。起初，皇帝因为赤伏符而登上帝位，从此信任并采用图谶，多次用它来决定疑难之事。给事中桓谭上书劝谏图谶说：‘凡人往往忽视眼前常见的事，却看重奇异的传闻。考察先王所记述的，都以仁义正道为根本，并没有奇怪虚诞的事情。天道和性命，是圣人也难以言说的事。自子贡以下，尚且不能听闻，何况后世浅陋的儒生能够通晓它吗？如今那些机巧聪慧而只有小才小技、专门钻研术数的人，增益图书，假称是谶记，用来欺骗迷惑贪邪之人，贻误君主，怎么能不压制并远离他们呢？臣桓谭听说陛下彻底驳斥方士炼丹求黄白之术，实在非常明智；可是如今却想听取并采纳谶记，又是什么错误呢？这类事情虽然有时碰巧应验，就好比卜筮中偶尔占中之类。陛下应当明察听取意见，发挥圣明的心意，屏退群小的曲说，阐述五经的正义。’桓谭上奏后，皇帝不高兴。桓谭议论灵台选址，皇帝对他说：‘我想用图谶来决定它。’桓谭沉默了很久，说：‘臣不读图谶。’皇帝问他原因，桓谭又极力说明图谶不合经典。皇帝大怒说：‘桓谭非议圣人、目无法度，应该交付斩杀。’桓谭叩头叩得流血，过了很久才得到解免。他出任六安郡丞，在路上因病去世。范晔说：‘桓谭因为不善于图谶而流离逃亡，郑兴因为言辞谦逊才勉强免罪，贾逵能够依附图谶文书、迎合上意，因而最受重用而显贵。历代君主竟以此来评判学术，真可悲啊！’集览：赤伏符，注见建武元年。‘见事’按今义应读作‘现’，即眼前常见的事情。‘诖误’，注见元帝建昭二年。黄白之术，是炼丹炉中的方术。汉武帝《内传》说：李少君说自己能够使水银凝结成白银，使丹砂飞化成黄金，服食炼成的金便可以白日升天。《抱朴子·论仙》篇说：制作金子的方法都在神仙之书中。淮南王刘安抄出这些内容，写成《鸿宝枕中书》；虽然有其文字，但都秘藏关键，所用药物又多改换原名，不能依据文字便直接使用。‘只偶’犹如《易》所说的奇偶。‘所处’犹如说所在的地方。‘非经’，是说图谶文字不符合经典。质实：六安，是郡名，注见秦二世二年六国。书法：这里为什么记载兴建时兼说灵台？建造辟雍是盛大的典礼，然而接着又有宣布图谶的记载，那么皇帝所学习的内容就驳杂了。因此特意记载以讥刺。记载图谶从这里开始。《纲目》全书记载图谶五次。这一年是丁亥年，晋武帝、孝武帝宁康三年、秦齐乙丑年、魏隋文帝开皇十三年，都曾禁绝图谶；只有光武帝这一条，‘宣布’是讥刺的说法。〔原文数字、纪年保留：二年〕 书法：【书中为什么从这里写起，又连带提到灵台呢？这是因为建造辟雍是盛大的典礼；可是接着又有宣布图防的记载，那么皇帝所学习的内容就驳杂不纯了。因此特意这样记载来讥刺他。记载图防从这里开始，《纲目》全书共记载图防五次。这一年是丁亥年；晋武帝、孝武帝宁康三年，秦、齐乙丑年，魏、隋文帝开皇十三年，都是曾加以禁止的年份。只有光武帝一事，书写“宣布”是为了表示讥刺。】发明【贼莽以欺诈手段假称符命，篡夺汉朝帝位；公孙述自称应符命，窃据蜀地，最终都免不了败亡。这些都是本帝亲眼见到的事。本帝既已登上皇位，超过三十年，才开始向天下宣布图谶符命，这是为什么呢？况且本帝中兴汉朝基业，是经历艰难、百战而取得的，并不是因为图谶符命掌握在自己手中，拱手就能得到的。像苻坚这样的丑类，尚且能够禁止图谶；本帝却反而宣布并尊崇它。难道曾被称为天生具有圣明武德的君主，竟还不如夷狄中败亡的首领吗？《纲目》这样记载来讥刺他，是应该的。南匈奴单于比去世，他的弟弟莫继立。考异【“南”字上面漏了“匈奴”二字，考。】【皇帝派使者携带玺书，授予玺绶，并赐给衣冠和缯帛，此后便成为惯例。】【丁巳】二年春，正月初，在北郊设置祭坛，祭祀后土。

译书法【为什么记作“初”，用的是舒缓的措辞呢？二年时已经记载在城南设置郊社了。至于祭祀后土，则像在河东那样举行。到这时才正式确定北郊的位置。此时大概已经是中兴三十四年了，所以记作“初”来讥刺他。】○二月，皇帝去世。【皇帝在南宫前殿去世，享年六十二岁。皇帝每天早晨临朝听政，直到太阳偏西才退朝，多次召集公卿、郎将讲论治理国家的事务，常常到半夜才睡。皇太子看到皇帝勤劳不懈，趁着空闲进谏说：“陛下具有禹、汤那样的明智，却失去了黄老之道养护性情的福分。希望您保养精神，宽心自得地安宁生活。”皇帝说：“我自己以此为乐，并不觉得疲劳。虽然我是凭借征伐成就大业的，但天下安定以后，便退用功臣而进用文吏，明察慎重地处理政事，全面掌握权力纲纪，衡量时势、估量力量，所作所为没有过失，因此能够恢复先祖的功业，使自身达到太平。”太尉赵憙掌管禁卫事务。当时经历了王莽之乱，旧有典制已经不存在。皇太子与诸王混杂同席而坐，藩国的宫属出入宫禁，与百官没有区别。赵憙神色严肃，横剑站在殿阶上，扶持诸王下阶，以彰明尊卑。于是上奏，请派谒者将禁卫官属分散驻守其他县，命诸王都到自己的府邸去，只有早晚入宫哭临。整顿礼仪，严肃门卫，宫内宫外都肃然有序。山阳王刘荆哭临时并不悲哀，却写作飞书，命苍头假称是大鸿胪郭况写信给东海王刘彊，说他无罪却被废黜，郭皇后又受到贬辱，劝他向东回到封国，起兵夺取天下，并且说：“高祖从亭长起兵，陛下从白水兴起，何况大王您呢？陛下是长子，原本就是太子的副贰啊！应当成为秋霜，不要做笼中的羊。”君主死了，平民之中尚且有人做盗贼，想要有所企求，何况大王呢？刘彊得到书信后，惊惧不安，立即捉住送信的使者，把书信封好呈上。明帝因为刘荆是自己的同母弟，便秘密处理此事，派刘荆出宫居住在河南宫。】集览【“上无天子，下无方伯”，出自《公羊传》庄公四年。何休说：“有君主却对治理没有益处，也叫作没有君主”，就像《易经》丰卦所说的“从门缝窥视，寂静得像没有人”。“閴”音苦鵙反切。“壮者虑轻”：男子三十岁称为壮，明帝当时正值三十岁，所以自称“壮者”。“轻”读去声；“虑轻”是说没有长远的谋虑。《左传》说：“轻率就少有谋略。”“左右”读作佐佑。“白水”，乡名，就是舂陵，属南阳郡蔡阳县。“按”《光武本纪》注说，旧宅在今枣阳东南，宅旁二里有白水，就是这里所说的白水。“当为秋霜，无为槛羊”，正义说：“秋霜具有肃杀的威势，应当成为这样的秋霜。槛是笼子的意思。羊在笼中，受人制约，难道可以不成为秋霜吗？”质实【白水，乡名，注见新莽地皇三年。】书法【贺善赞说：世祖即位以前，《纲目》有三处特别记载：起兵时记作“汉宗室兴复帝室”，到了河北又特别记作“除莽苛政”，这些都是玄等人所没有的。因此他即位时，特别记作“即皇帝位”。即位以后，记载了三项重大的政务，都关系到风俗和国运。元年，首先任用卓茂为太傅，封为褒德侯；当时又有很多奉行善政的官吏。天下大略平定后，立即兴办太学，亲自前往视察，于是东都盛行儒学，并征召三位处士；到了末年，又有很多重气节、守义理的人。他之所以祭祀汉朝、配享上天，为汉朝建立延续二百年的根基，实际上就在这些事情上。然而他的过失也有两点：因私爱废黜皇后和太子，听信图谶；封禅也只有这两件事，不能不成为盛大德业的累赘。至于他对被废皇后及其母子亲属施加恩惠，则又是后世君主难以做到的。】太子刘庄即位，尊皇后为皇太后。○三月，安葬于原陵。质实【原陵在河南府孟津县以西，到了本朝仍载入祭祀典礼。】○夏四月，任命邓禹为太傅，东平王刘苍为骠骑将军。【诏书说：如今上面没有真正发挥作用的天子，下面没有方伯，好像渡过深渊和冰河却没有船和桨。万乘之尊至为重要，而壮年之人往往谋虑轻率，实在有赖于有德之人辅佐。左右近臣之中，高密侯邓禹，是建立首要功勋的人；东平王刘苍，宽厚博学而有谋略。应当任命邓禹为太傅，刘苍为骠骑将军。刘苍恳切推辞，皇帝不准许。皇帝又下诏，骠骑将军府设置长史、掾史，员额四十人，职位在三公之上。刘苍曾推荐西曹掾吴良，皇帝说：“推荐贤才以辅助国家，是宰相的职责。”萧何举荐韩信时，设置坛场便行拜授，不再加以考试。现在任命吴良为议郎。】集览【“上无天子，下无方伯”，是《公羊传》庄公四年的文字。何休说：“有君主却对治理没有益处，就叫作没有君主”，犹如《易经》丰卦“窥其户，閴其无人”的意思。“壮者虑轻”：男子三十岁称为壮，明帝当时正值三十岁，所以自称壮者。“轻”读去声；“虑轻”是说没有长远谋虑。《左传》说：“轻率就少有谋略。”“左右”读作佐佑。】正误【“上无天子”，现在考察，这是因为光武刚去世，所以这样说，与《公羊传》注的含义不同。】质实【高密，县名，注见汉王刘邦三年。】吴良，是临淄人。烧当羌反叛，派兵攻打他们，军队战败覆没。冬季，又派马武等人讨伐他们。考异【提要没有“等”字；“计”字应依上文改作“击”。】【起初，烧当羌首领滇良击破先零羌，夺取并占据了他们的土地。滇良死后，他的儿子滇吾与弟弟滇岸率领部众侵犯陇西，在允街击败太守刘旴。于是守边的各部羌人都反叛。皇帝下诏让谒者张鸿统领各郡军队攻打他们，在允吾交战，张鸿的军队战败覆没。冬十一月，又派中郎将邓固监督捕虏将军马武等两位将军，率领四万人讨伐他们。】集览【烧当，是西羌的种族名称，为无弋爰剑的后代。从爰剑传五代到研，研最为强悍，从此以后便以“研”为种号；又传十三代到烧当。当时是元帝朝，烧当又强悍起来，后代便再次以此作为种号。居住在河北大允谷。滇良，是羌族首领的姓名。“滇”音颠。本是西夷国名，也有人说是句就种羌。司马迁《史记》和《汉书》都写作滇越国。楚庄王的弟弟庄蹻曾在这里建立国家；汉武帝时滇王投降，便把这里设置为益州，后来因而以滇为姓氏。滇，注见武帝元狩元年。先零，注见宣帝元康四年。旴，音匈于反切。允街，史炤《通鉴释文》说是邑名，属金城郡。考察金城郡，就是今天的兰州，位于巩昌路。允音铅。允吾，也是邑名，属金城郡。允音铅，吾音牙。】质实【《一统志》说，允吾是汉初的县名，为金城郡治所，东汉末年废置。故城在临洮府兰县西南五十二里。】【戊午】显宗孝明皇帝永平元年春正月，到原陵朝拜。

译【皇帝率领公卿以下官员到原陵朝拜，仪式如同元日朝会的礼仪。皇帝乘舆向神坐行拜礼，退到东厢就坐；侍卫官都站在神坐后面，太官进献食物，太常奏乐。各郡国上计吏依次来到神座前，报告本郡粮食的价格以及百姓所患的疾苦，从此便成为常例。胡氏说：送葬的礼节，是即使路途遥远也要送到墓地而不退回，到了墓地，送葬的事情就完成了。人子孝思不忘，那么专心致力于宗庙祭享就可以了。墓地埋藏人的形体和魂魄，却把亡者当作活人来祭祀，这是不智；宗庙是神灵居住的地方，却把亡者当作死者而不祭祀，这是不仁。圣人制定礼制，明白幽明之间的道理，使仁与智相合，义与礼都得到充分体现。既然已经送形体归葬地下，使其安处；又迎接精魂返回，使神主安置在宗庙中。如今却又在陵园隆重举行礼仪，像元日朝会那样进献食物、奏乐，让郡国上奏计簿、报告百姓疾苦，这是反过来混淆了陵墓与宗庙的礼制。把形体和魂魄当作有知觉，在宗庙中空置神位而不重新设置祭祀，又把宗庙中的神主迎到陵墓祭祀，这些都违背礼制。明帝这次举动，大概是由于原庙而产生的。蔡邕没有加以驳正，只按照圣人的制度直截了当地评论其中的情感；但人的感情哪里有穷尽呢？假如明帝把这种感情移用于四时在太庙举行的祭祀，簠簋、笾豆、尊彝、鼎俎都只遵循礼制，同时又兢兢业业，以光武帝制定的成法为鉴，考虑损益而修明礼制，岂不是更好吗？达到如此完美的治理，这种孝行还有什么可以超过它呢？】集览【“即远而无退”，“即”是接近、前往的意思；即使墓陵道路遥远，也必须送到那里而不退却。“墓藏体魄而致生之，是不智也；庙以宅神而致死之，是不仁也”：墓地只是埋藏形体，神灵并不在那里，却在那里祭祀，是把死者当活人对待；宗庙是神灵居住之处，神灵在那里，却不祭祀，是把死者当作没有神灵。“《礼记·檀弓上》中，孔子说：‘把活人当作死者对待，是不仁，不能这样做；把死者当作活人对待，是不智，不能这样做。’注说：‘“之”是往、到的意思；所谓把死者当活人、把活人当死者，是说把他们看作无知或有知。’“为”犹如实行；“知”音智。《左传》中子产说：“人刚出生时，最初形成的叫魄；形体形成后，属于阳的叫魂。”注说：“人刚开始变化而形成形体，形体中有灵性的部分叫魄，如视、听、运动之类；魄属于阴，但其中自有阳气，气中神明的部分叫魂，如精神、性情、意识之类。”迎精而反、主于庙中：这里的“主”是神主，意思是迎回亡者的精灵，使其神主返回并安置在宗庙中。“致隆”是说施行这种隆重的礼仪。“有知”是指有灵知。“虚庙祏而不重设”：重读去声，意为再次设置。】是说在陵园祭祀，却不再在宗庙设置祭祀。庙祏，注见隋文帝开皇二十年。宗祏、原庙，注见惠帝四年。“折”注见成帝绥和二年。簠簋，注见文帝六年。笾是用竹子制成的，口部有縢缘，形状像豆，容量四升，用来盛干物；豆是用木制成的，高与口径相等，口径一尺二寸，内面漆成红色，用来盛湿物。尊与樽相通，是酒器；彝是宗庙的常用礼器，形状与爵相似。《周礼》所说的六尊、六彝，是用来供祭祀和宾客使用的。注说，献尊上装饰翡翠。“献”通作“牺”，郑玄认为“献”和“牺”都音素何反；王肃读作牺牲的“牺”。象尊以象骨装饰；著尊是放在地上、没有足的尊，著音直略反；壶尊是把壶作为尊；大尊是上古用瓦制成的尊，“大”读泰；山尊是在器上画山和云；鸡彝是在彝上刻画鸡的形状；鸟彝画凤凰的形状；斝彝画禾稼的形状；黄彝是黄目尊；虎彝画老虎的形状；蜼彝是在彝上画蜼的形状。蜼属于猴类，音诔。鼎是调和五味的宝器，俎是用来进献肉食的器具，详见《周礼·鼎俎图》。】正误【“即远而无退”，现在考察，《礼记·檀弓》说，曾子在负夏吊丧，主人举行祖祭后把灵柩推回，子游说：“饭在窗下，小敛在户内，大敛在东阶，停柩在客位，祖祭在庭院，安葬在墓地，这就是逐渐接近远处的过程。因此丧事是一节比一节向前，不能后退。”注说：“丧事一节比一节远，只能前进而不能返回。”难道可以把灵柩推回吗？我认为“即远”是逐渐走向远处，集览的解释错了。】发明【朝拜陵墓的过失，胡氏已经评论过了。《纲目》记载这件事，也是为了讥刺他。从此以后，凡是记载朝拜陵墓的，都依照这个例子。】夏五月，太傅高密侯邓禹去世。质实【高密，县名，注见《汉王刘邦三年》。谥号为元。】东海王刘彊去世。【东海王刘彊生病，皇帝派使者和太医乘驿站车马前去探视病情，络绎不绝。皇帝下诏让沛王刘辅等诸王到东海探视病情。戊寅日，刘彊去世。临终时，他上书谢恩，说：“我本来就承受天命而孤单柔弱，又使皇太后和陛下忧虑，实在悲痛、实在惭愧。我的儿子刘政是个小人，冒昧地将要继承我的王位，这一定不是保全他的办法。希望把东海郡归还朝廷。如今天下刚遭逢大忧，只希望陛下更加供养皇太后，多次进用御膳。”臣刘彊病困衰弱，言语不能尽意，本想同时向诸王谢别，没想到永远再也不能相见了。皇帝看了书信十分悲痛，便陪太后出行到津门亭，举哀，并派大司空持节掌管丧事，以特殊礼仪赠送并护送遗体。下诏让楚王刘英等人以及京城中的亲戚都参加葬礼。皇帝追念刘彊，深知他一向谦逊节俭，不愿厚葬；为了不违背他的心愿，于是特别下诏，规定遣送的物品务必从简节省，只用足以包裹尸体的衣服，用茅草车、陶瓦器，物品比礼制规定的数量减少，以彰显刘彊卓然独行的志向。将作大匠留下来营建陵墓和宗庙。】集览【息政：“息”是儿子的意思，取生息之义；政是他儿子的名字。供飬：“供”音居用反；“养”音弋亮反。追惟，就是追念、思考。】书法【废太子从来没有记载去世的，为什么这里记载了呢？是赞美刘彊能够妥善处置被废的处境。除此之外，只有承干被记载为去世，但他与刘彊相比有天壤之别。《纲目》记载废太子的有十二人，记载太子被废的有两人，其中记载去世的只有两人：这一年是刘彊，唐太宗贞观十八年是承干。】秋七月，马武等人攻打羌人，击败了他们。○祭肜讨伐乌桓，大败乌桓。撤罢边境沿线的屯兵。考异【这里的“讨”字也应改作“击”。】【辽东太守祭肜派偏将讨伐赤山乌桓，大败乌桓，斩杀其首领，边塞以外都震惊恐惧。西边从武威起，东边直到玄菟，全都前来归附，田野上没有战乱，于是全部撤罢边境沿线的屯兵。】集览【武威，注见光武建武九年；玄菟，注见武帝元封三年。】好畤侯耿弇去世。质实【好畤，县名，注见光武建武二十五年。】【己未】二年春正月，在明堂祭祀光武皇帝，开始穿戴冠冕、玉佩，登上灵台观望云气等天象。集览【冠冕：冠上有延板的叫冕，注见平帝元始五年。】○三月，亲临辟雍，举行大射礼。集览【大射礼，注见成帝鸿嘉二年。】

译○冬十月，举行养老礼。【皇帝临幸辟雍，第一次举行养老礼，任命李躬为三老，桓荣为五更。三老穿都纻制成的大袍，戴进贤冠，扶着玉杖。皇帝乘舆到达辟雍礼殿，在东厢就坐，派使者乘安车到太学讲堂迎接三老、五更。天子在门屏处迎接他们，双方依礼在阼阶交接礼仪；三老从宾阶上殿。到达阶前，天子依礼作揖；三老登堂后面向东，三公为他设置凭几，九卿为他整理鞋履。天子亲自袒露上身割取牲肉，拿着酱料进献，又拿着酒爵敬酒。祝哽在前，祝饐在后。五更面向南，三公进献供品，礼仪也和三老一样。礼仪结束后，引导桓荣及其弟子登堂。皇帝亲自为他们讲解《尚书》，各位儒生拿着经书在前面提问辩难。戴冠束带、身穿礼服的士人聚集在桥门观看，听讲的人大概有亿万之数。于是下诏赐给桓荣关内侯的爵位；三老、五更都按二千石的俸禄供养，直到终身；又赐给天下三老每人酒一石、肉四十斤。皇帝还是太子时，曾向桓荣学习《尚书》；等到登上帝位，仍以老师的礼节尊敬桓荣。皇帝曾亲临太常府，让桓荣面向东坐，为他设置凭几和手杖，并召集百官以及桓荣的数百名门生。皇帝亲自执经讲习。诸生有时离开座位提出疑难，皇帝谦逊地说：“太师在这里。”讲习结束后，皇帝把太官所供给的全部器物都赏赐给太常家。桓荣每当生病，皇帝总是派使者慰问，太官和太医的车马在道路上接连不断。等到桓荣病重，皇帝又派人慰问致谢，并让他归还爵位和封地；皇帝亲自到他家询问起居，进入街巷便下车，抱着经书上前，抚摸桓荣，流着眼泪，赐给他床、褥、帷帐、刀剑和衣被，过了很久才离去。从此以后，诸侯、将军和大夫前去问病，再也不敢乘车到门口，都在床下拜见。桓荣去世后，皇帝亲自改变服色，前往吊丧送葬，并赐给他首山南面的墓地。他的儿子桓郁应当继承爵位，却把爵位让给哥哥的儿子桓泛；皇帝不许，桓郁于是接受封爵，却把全部租税收入都给了桓泛。皇帝任命桓郁为侍中。胡氏说：观察显宗侍奉老师的心意，礼仪周备而恩物丰厚，几千百年来很少有能与之相比的，可以说是君主的高尚情操和盛大节操。可惜桓荣传授经书只专注于一家章句，不懂孔子修身治天下的精微要旨，所以他的君主德业也只能达到这种程度。假如子思、孟子一类的人在当时得到任用，能够施行自己所学，那么二帝就可以增加为三帝，三王就可以增加为四王，这是必然的。】集览【养老礼：《礼记·内则》说：“凡是养老，五帝以德行作为法则，三王还要向老人请教治国之言。”注说：“宪”是法则的意思。五帝奉养老人，把他们的德行作为法则；“有”通“又”，意思是三王奉养老人，又向他们求取可以施行的善言。三老、五更：东汉《礼仪志》记载，奉养老人时，先选择吉日，由司徒向太傅或讲师推荐三公中德行高尚、年长而老成的人，一人为三老，次一人为五更。】颜师古说：选三公中年老的人为三老，卿大夫中年老的人为五更，这也取“三”和“五”的意义。邓展说：汉代只是以三公为三老，以大夫为五更。《孝经·援神契》说：尊敬、侍奉三老，是把他们当作父亲，意思是用侍奉父亲的方式对待他们，以表示尊重老人；像兄长一样侍奉五更，是用侍奉兄长的方式对待他们，以表示尊敬年长者。宋均说：三老，是懂得天地之事的老人；五更，是懂得五行更替的老人。刘攽《东汉刊误》说：“天地之事”的“之”字应当作“人”字，是说懂得天地人三才，所以称为三老。《礼记》郑玄注说，三老、五更都是年老而通晓世事、退休的人。称为三老、五更，是取象于三辰、五星，又说是因为老人更能懂得三德、五事。蔡邕认为“更”应当作“叟”，是老人的称呼，究竟哪一种说法正确，尚未详考。穿都布制成的大袍；“服”是穿着，“都”是都布。用绵絮装在衣服里叫作“纻袍”，是防寒的衣服，即用都布制成大袍，再用绵絮絮入其中。《续汉志》把“都纻”写作“絺纻”，是错误的。“都布”的注释见光武建武四年。戴进贤冠。“进”读去声。进贤冠是古代的缁布冠，是儒者所穿戴的冠服，前面高七寸，后面高三寸，长八寸。后汉改称为进贤冠。手执酒爵饮酒，爵是礼器。“酳”音“胤”，是漱口的意思，用来清洁口腔。先祝告不要哽噎；“哽”是食物停留在咽喉中。老人每次进食容易哽噎，所以在进食前先祝告，希望不要哽噎。“祝”又音“救”，下文同。后祝告不要噎塞；“饐”是食物堵塞，使气息不通，在进食后祝告，希望不要噎塞。“上自为下说”一句应断开。“上”指天子；“为”读去声，意思是天子亲自替臣下说明这篇文字。绕着桥门观看、听讲。《汉官仪》说：辟雍四门外有水环绕，以隔开观看的人；门外都有桥，观看的人在水外，所以称为“圜桥门”。赐予荣爵关内侯。《通鉴考异》说：帝纪所载诏书上文提到李躬，下文却只封桓荣，似乎脱漏了“躬”字。桓荣传中袁宏《汉纪》所载诏书只说桓荣，没有提到李躬，现在暂且存疑。供养他们终其一生。“养”读去声，是供给的意思，即用俸禄供养他们，让他们终享天年。天下的三老，指各乡、县的三老。注见汉王刘邦二年。太常府。《百官志》说：太常卿掌管礼仪和祭祀。每次祭祀，先奏明礼仪和行事程序，通常还辅佐天子设置几杖等陈设。“几”是老年人凭靠的器具；“杖”是老年人倚靠的器具。《礼记·曲礼》说：“大夫到了七十岁就退休；如果不能获准退休，就一定赐给他几杖。”避位，发难。所谓避位，就是离开席位起身发问；“难”读去声，是提出疑问加以诘问。手捧经书上前。首山，徐广说：“就是雷首山，在河东蒲阪县。”《封禅书》所说的薄山就是此山。《括地志》说：“薄山又名襄山，又名雷首山，又名首阳山，在陕州芮县北十里。”此山西起雷山，东至蒲阪，共有十个名称，因所属州县不同而分别称呼，多在蒲州。专门研究章句。“章”是意义断开的地方，“句”是言语断开的地方，是说专门从事分章析句的学问。《儒林传》赞说：“道路分流，学派各别，专门之学一同兴起。”注说：“解释经书的人各自认为自己的一家之说正确。”【正误】“禄养终厥身”。现在考察，“养”若是下对上供养，如“养父母”的“养”，读去声；君主供养贤人的“养”，只读上声。【质实】《一统志》说：李躬是梓潼人。首山在开封府襄城县南五里。《集览》把首山说成首阳山、雷首山等山，认为是桓荣安葬的地方。大概这座山在平阳府的蒲州，而桓荣却是沛郡龙亢人，哪里有把他安葬在这样遥远地方的道理呢？况且襄城县有首山，距离沛郡也不远，所以我特意详细考察并加以说明，读者应当仔细审察。

译【书法】这是称美此事。自光武末年起，记载明堂、灵台、辟雍，只不过记载听说在那里宣布图谶罢了。到这时才盛大举行，三雍的礼仪得以恢复前代的典章制度，明帝在这方面可以说是贤明，文治也可以说是盛大。因此详细记载。全《纲目》记载《临学》两次、《视学》三次、《诣学》两次且写得详细。光武建武五年，记载养老四次。此年以后，主景耀元年，魏主髦；齐壬申年，魏主宏；陈癸未年，周主邕。至于魏在华林宴请国老、庶老，则没有列入齐丙子年。【发明】光武中兴后，放下武器讲习经艺，让战马休息而讲论道理，他留意文治已经很久了。末年开始建造三雍，但还没有来得及亲临视察。明帝继承其志，举行宗庙祭祀，观望云气，举行大射和养老之礼。东都的文物制度至此显得文雅完备，值得观赏。把这些事记在史册上，足以作为美好的称誉。《诗经》说：“把谋略留给你的子孙，以安乐辅助你的后代。”光武做到了这一点。又说：“光明啊，继承先王的事业，使祖先的功业得以延续。”显宗也有这样的表现。中山王刘焉前往自己的封国。【说明】明帝因为中山王刘焉是郭太后的幼子，太后尤其疼爱他，所以唯独把他留在京师。到这时，才让他和诸王一起前往封国；又赐给他虎贲和官骑，恩宠尤其优厚，唯独他可以往来京师。明帝礼遇阴氏、郭氏，每件事都一视同仁，多次赐给她们赏赐，恩宠都很优厚。【集览】阴郭，就是阴氏和郭氏。【书法】为什么特别记载刘焉？因为他是郭皇后所宠爱的儿子。建武末年，曾经派诸王前往封国；明帝请求特意把刘焉留下。到这时，才派他前往封国。明帝对废后郭氏的待遇，可以说没有丝毫嫌隙了。因此特意记载，以称美此事。明帝前往长安。○十一月，派使者带着中牢的祭品祭祀萧何、霍光。明帝经过时，凭式向他们的墓致敬。这个月，返回宫中。【集览】“中牢”的注释见昭帝元凤元年。【质实】《一统志》说：萧何墓在西安府咸阳县北三十五里，霍光墓在西安府咸阳县茂陵、平陵之间。【书法】祭祀大臣，通常不记载，这里为什么记载？是为了记录功臣。记载祭祀大臣，从这里开始，直到《纲目》结束，共记载祭祀大臣六次：这一年；章帝元和二年，祭祀刘献王；安帝延光四年，祭祀杨震；灵帝中平六年，祭祀陈蕃；唐太宗贞观十九年，祭祀魏征；唐肃宗至德二载，祭祀张九龄。【庚申】三年春二月，太尉憙、司徒防被免职，任命郭丹为司徒，虞延为太尉。【质实】郭丹是南阳穰县人；虞延是陈留东昏人。○册立贵人马氏为皇后，立她的儿子刘炟为皇太子。【说明】马皇后是马援的女儿。光武帝时，她因选入太子宫，能够侍奉阴皇后，和同列妃嫔相处融洽，礼节周备，使上下都感到安适，于是受到特别宠爱。明帝即位后，她成为贵人。当时，皇后的前母姐姐的女儿贾氏，也因选入宫中，生下皇子刘炟。明帝因为马贵人没有儿子，命她抚养刘炟，并对她说：“人不一定要亲自生儿子，只怕抚养和爱护不能做到极致罢了。”马贵人从此尽心抚育，劳苦憔悴甚至超过亲生母亲。太子天性孝顺淳厚，母子之间慈爱深厚，始终没有丝毫间隙。马贵人常常因为皇嗣还不广，便推荐、引见左右嫔妃，好像唯恐来不及。后宫有进见的人，她总是加以慰劳接纳；如果是她多次宠爱、引荐的人，就更加厚待。等到有关官员奏请建立长秋宫时，明帝没有表示意见。皇太后说：“马贵人的德行冠绝后宫，她就是合适的人选。”马皇后正式居于宫闱之位后，更加谦逊严肃，喜欢读书，常穿大练制成的裙子，不加边饰。初一、十五，各位妃嫔来朝见时，远远看见马皇后的袍服粗疏简朴，以为是绮罗绉纱；走近看后，便笑她说：“这种丝织品特别适合染色，所以才用它罢了。”群臣奏事中有难以判决的，明帝多次拿来试问马皇后；马皇后总能分析说明，合乎事理，使各方面的实情都得到处理，但从未因家族私事干预政事。明帝因此更加宠爱、敬重她，始终没有衰减。【集览】“难平”中的“平”读“病”，意思是有不平之处就加以评判、处理。在云台为中兴功臣画像。【说明】明帝思念中兴功臣，于是在南宫云台为二十八位将领画像，以邓禹为首，依次为马成、吴汉、王梁、贾复、陈俊、耿弇、杜茂、寇恂、傅俊、岑彭、坚镡、冯异、王霸、朱祜、任光、祭遵、李忠、景丹、万修、盖延、邳肜、姚期、刘植、耿纯、臧宫、马武、刘隆；又增加王常、李通、窦融、卓茂，共三十二人。马援因为是椒房亲属，唯独没有列入其中。【集览】“椒房”的注释见昭帝元始四年。【质实】《一统志》说：云台在河南府洛阳县东水南堡。夏六月，有彗星出现在天船星宿以北。【集览】天船，《天官书》说：“天船有九颗星，在大陵星以北，又称舟星。” ○大规模修建北宫，不久便停止了。【说明】当时天旱，尚书仆射钟离意到宫阙前，摘下帽子上书说：“从前成汤遇到旱灾，用六件事责备自己。我私下看到北宫大兴土木，使百姓错过农时。自古以来，忧虑的从来不是宫室狭小，而是担心百姓不得安宁。应当暂且停止工程，以顺应上天之意。”明帝下诏答复说：“成汤列举六件事，是把罪过归在自己一人身上。你不必摘帽谢罪。”又命令大匠停止修建各宫，裁减、节省不急需的工程。明帝还借此向公卿百官道歉，于是及时下起了雨。两位皇帝性情偏狭而多疑，喜欢把通过耳闻目见暗中揭发他人隐私当作明察，公卿大臣多次遭到诋毁。近臣以及尚书以下的官员甚至都被提掷拖拽；明帝常因事情恼怒郎官药崧，拿杖撞击他。药崧逃到床下，明帝非常愤怒，大声说：“郎官出来！”药崧于是说：“天子仪容庄严肃穆，诸侯仪态堂皇，我从未听说君主亲自起身撞击郎官。”明帝这才赦免了他。当时朝廷上下没有不战栗的，争相表现得严厉苛刻，以避免受到诛责。只有钟离意独自敢于进谏争辩，多次封还诏书，臣下有过失时总是替他们救解。连续发生变异后，他上书说：“陛下敬畏鬼神，忧虑体恤百姓，可是天气仍不调和，寒暑失去节令，这是因为群臣不能宣扬教化、治理职事，却把苛刻当成风气。百官没有彼此亲近之心，吏民没有和睦欢乐的志趣，以至于感应、冲犯和气而招致天灾。百姓可以用德行使其归服，却难以用武力使其服从。《鹿鸣》这首诗一定说到宴饮欢乐，是因为人与神的心意融洽以后，天气才会调和。希望陛下施行圣德，减缓刑罚，顺应时令之气来调和阴阳。”明帝虽然不能立即采用他的全部意见，但知道他十分真诚，始终宠爱厚待他。【集览】成汤遇到旱灾，以六件事自责。《帝王世纪》说：“成汤时连续八年七次旱灾，于是斋戒，准备把自己作为牺牲，在桑林之社祈祷，用六件事责备自己。”《说苑》说：“成汤时洛水断裂、河川枯竭，于是派人拿着六足鼎向山川祝祷说：‘是政令不节制吗？是使百姓生病吗？是宫室营建过度吗？是女谒太盛吗？是贿赂流行吗？是谗佞之臣昌盛吗？’为什么到了极点还不下雨呢？话还没说完，天就下起大雨。”其中“防雨”的“防”又有一种音注；《说文》说：“及时的雨使万物生长。”喜欢把通过耳闻目见暗中揭发别人隐私当作明察，《七制解》说：“喜欢把从耳中听到、眼中看到的隐秘之事揭发出来，当作明察。”提曵：“提”音“底”，是掷的意思；“曵”音“羊列”，是拖的意思。《七制解》说：“甚至被提拿、捆绑、拖拽。”郎官药崧：“郎”是官名，掌管宿卫；药是姓，崧是名，河内人。“天子穆穆，诸侯皇皇”，是《礼记·曲礼》中的文字。《荀子》注说：“穆穆，是仪容谨慎；皇皇，是自我修养端正。”【质实】钟离意是会稽山阴人。

译【书法】记载修筑宫室，早已有之。到武帝修建明光宫时，才开始记载大规模兴建，但还没有记载“大起”。记载“大起”，难道不是讥刺吗？明帝正大规模修建北宫，不久因为钟离意的一篇上书就立即停止，可以说是改过而毫不吝惜。上文记“大起”，下文记“既而罢”，正是用来表现他勇于听从劝谏。因此乙丑年宫室建成时不记载。《纲目》记载大规模修建宫室的共有五次：这一年；后主建兴五年，魏大规模营建宫室；晋穆帝永和元年，赵大规模征发民众修治洛阳宫；宋癸卯年，宋大规模修缮宫室；梁丙子年，齐大规模修治宫室。只有明帝记载停止宫室工程。记载停止宫室工程的共有三次：这一年；唐玄宗开元元年；唐敬宗宝历二年，都是用来称美他们。秋八月晦日，发生日食。【说明】明帝下诏说：“从前楚庄王在没有灾害时反而因此戒惧，鲁哀公所遭祸患很大，上天却不降下谴责。如今发生的变异，或许还可以挽救，有关官员应当努力思考自己的职责，以匡正我的无德。【集览】楚庄王在没有灾害时因此戒惧，《春秋》说楚庄王时国家没有天变，庄王戒惧地说：‘上天没有显示妖异，莫非上天已经忘记我了吗？’鲁哀公的祸患很大，上天却没有降下谴责，《春秋》说鲁哀公祸患很大而上天不降灾，这是上天抛弃了他。杜预说：‘祸患很大’，是指国势削弱。” 冬十月，明帝奉皇太后前往章陵。【说明】明帝的车驾跟随皇太后到章陵巡幸。荆州刺史郭贺任官期间有特殊的政绩，明帝赐给他三公的服饰，包括绣有斧形纹和黑白礼服纹样的礼服、冕冠和旒，命令他巡行所属地区时去掉车前的帷幕，使百姓能够看见他的仪容服饰，以彰显他的德行。【集览】命令巡行所属地区时去掉帷幕。“行”读“孟”，“去”读“举”，“襜”读“蚩占”，“褕”读平声。《广韵》注说：“襜褕”是遮蔽膝部的衣物。《韵府》注说：“襜帷”是用帷幕遮蔽前后的装置。现在的意思是，命令巡行所辖郡县时可以除去它。【质实】郭贺是雒阳人。“黼黻”的注释见周显王五年。发生大水。【辛酉】四年春，明帝前往河内，尚未到达便返回。【说明】明帝近来出行，巡观城邑和宅第，想要继续到河内校猎；东平王刘苍上书劝谏。明帝看了奏章，立即回宫。【质实】河内是郡名，注释见桓帝延熹九年。【书法】为什么记载“没有到达”？是为了称美他听从劝谏。凡是巡游、临幸记载“没有到达”或“没有实现”，都是称美之意。《纲目》记载巡游、临幸未到达的共有两次：这一年；晋武帝辛卯年，记载计划未能实现一次；唐高宗总章二年。【发明】从前仲虺称美成汤的德行，把听从劝谏而不违逆、改正过错而不吝惜列为首要的称誉。过错是人所不能避免的，只有能够听取别人的意见并勇于迅速改正，才是盛德的行为。显宗继承帝位，到这时已经四年。去年夏天修建北宫，钟离意上书劝谏，明帝立即命令大匠停止工程。今年春天准备到河内校猎，东平王进谏，明帝看完奏章立即返回。这也有听谏不违、改过不吝的意义。因此《纲目》前文记载“大起北宫，既而罢之”，这里记载“明帝前往河内，没有到达便返回”，都是为了彰显他改过的美德。像显宗这样的人，在这方面可以说光耀前代了。冬十月，司徒郭丹、司空鲂被免职，任命范迁为司徒，伏恭为司空。【质实】范迁是沛国相人；伏恭是东武人。○陵乡侯梁松因罪下狱而死。【说明】梁松因心怀怨望，又县挂飞书诽谤朝廷，被下狱处死。当初，明帝还是太子时，太中大夫郑兴的儿子郑众以通晓经书闻名。太子和山阳王刘荆通过梁松送缣帛请他前来。郑众说：“太子是储君，没有对外私交的道理。汉家有旧制，藩王不应私下交往宾客。”梁松说：“长者的意思不能违背。”郑众说：“触犯禁令而获罪，不如守持正道而死。”于是没有前往。等到梁松败亡后，他的宾客大多因受牵连获罪，只有郑众没有被牵连。【集览】县飞书：“县”是悬挂的意思。飞书的注释见桓帝延熹八年。“汉有旧防”，是汉家旧有的制度。“防”通“坊”，《礼记·经解》说：“把旧有的坊舍认为没有用而毁坏它。”注说：“坊”音“房”，本来又写作“防”。【质实】郑众是开封人。于阗攻打莎车，杀死莎车王贤。【说明】莎车王贤凭借兵威逼迫并夺取于阗、大宛、妫塞等王国，派遣自己的将领驻守。于阗人杀死贤所派的将领，拥立君德立的大人休莫霸为王。贤率领各国军队进攻，反而被休莫霸大败，逃脱后返回。休莫霸进军包围莎车，中箭而死。于阗人又拥立他的兄长之子广德为王。广德的父亲先前被拘留在莎车，贤于是归还他的父亲，并把女儿嫁给广德，与他和亲。这一年，于阗王广德率领各国军队攻打莎车，诱杀莎车王贤，并吞并莎车国。匈奴发动各国军队包围于阗，广德请求投降。匈奴立贤被扣作人质的儿子不居征为莎车王，广德又攻杀不居征，改立其弟齐黎为莎车王。【集览】莎车，注释见武帝元鼎二年；于阗，注释见武帝元狩元年；妫塞，是西域的国名。【书法】蛮夷之间互相杀戮，通常不记载，这里为什么记载？因为是汉朝所杀。自从汉朝把贤封为都护以来，事情虽然一度中止，但贤仍然欺诈地自称是西域大国，使汉朝受到他的危害，于是夺取于阗国。于阗攻杀贤，正因为此事使汉朝受到损害，所以记载。【壬戍】五年春二月，骠骑将军刘苍被免职，返回封国。东平王刘苍自认为是皇帝的至亲而辅佐政事，声望一天比一天高，心中反而不安。他前后多次上书，称自汉朝兴起以来，宗室子弟没有处在公卿职位上的，请求交还骠骑将军的印绶，退回自己的藩国，辞意十分恳切。到这时，皇帝才允许刘苍回到封国，却不接受他交还将军印绶的请求；任命骠骑长史为东平太傅，掾为中大夫，令史为王家郎。质实：东平，国名，注见献帝兴平元年。

译书法：记载诸王回到封国的事很多了，却从来没有记载“归藩”的。这里写“归藩”，为什么要特意用这个笔法？特意这样写是为了什么？是为了称许刘苍。像刘苍这样的人，才可以成为汉朝的藩屏。所以，从他任骠骑将军起直到去世，共六次记载他的事。冬季十月，皇帝到邺。这个月，返回宫中。十一月，北匈奴侵犯五原、云中，南单于将其击退。安丰侯窦融去世。考异：提要说，此句上面有“十二月”三字。窦融年老以后，子孙放纵荒唐，多有违法之事。他的长子窦穆娶内黄公主为妻，假称阴太后的诏令，命六安侯刘旴休弃原配，再把自己的女儿嫁给他。刘旴妻子的家人上书陈述了这件事，皇帝大怒，把窦穆等人的官职全部免去。窦氏中担任郎官和属吏的人，都带着家属回到原郡，唯独把窦融留在京师。不久，窦融去世。过了几年，窦穆等人又因犯罪获罪，和儿子窦勋、窦宣一起被下狱处死。过了很久，皇帝下诏让窦融的夫人和一个小孙子返回，居住在雒阳。集览：六安，郡名，注见秦二世二年六国。质实：安丰，县名，注见光武建武七年；内黄，县名，注见唐昭宗大顺三年。癸亥六年春二月，王雒山出现金鼎，皇帝下诏禁止奏章使用浮华虚饰的言辞。集览：王雒山，《通鉴释文》说：在庐江郡，“雒”有的版本作“雄”。诏书说：“祥瑞降临，是用来应合有德之人的。如今政事教化多有偏失，怎么会招致这样的祥瑞呢？《易经》说：‘鼎象征三公。’难道是公卿奉行职事而使政理合宜了吗？应赐给三公帛五十匹，九卿和二千石官员减半。先帝的诏书禁止人们上书谈论圣明，而近来奏章中颇多浮华虚饰的言辞。从今以后，如果有过分称颂、虚假赞誉的话，尚书都应当抑制，不予省览，以表示朝廷不愿成为谄媚之徒的笑柄。” 书法：记载禁止浮华虚词，为什么要特意这样写？世祖曾下诏规定封事不得谈论圣明，这里又记载禁止奏章使用浮词，都是特意的笔法。《纲目》全书记载获得鼎共两次，另一次是汉武帝元鼎四年；从这一年以后，就不再有记载获得鼎的了。甲子七年春正月，皇太后阴氏去世。二月，安葬光烈皇后。书法：西汉时期，记皇后去世而不记安葬；记载安葬的，一定是有原因的。许皇后被杀，傅太后以及藩王的妾，到东汉才开始记载安葬。不记载安葬的，也一定是有原因的。世祖的郭皇后、和帝的阴皇后、桓帝的邓皇后、灵帝的宋皇后，都曾被废。献帝的何皇后被杀，才从此开始记载安葬。昭烈帝以后又不记载安葬。晋朝重新记载安葬。宋朝以后不再记载，只有路太后因讥刺而记载。隋、唐又重新记载。唐朝自郑太后以后，就没有再记载安葬的了。北单于请求互通贸易，皇帝答应了。考异：北字上面漏了“匈奴”二字。北匈奴仍然强盛，多次侵犯边境，于是派使者请求互通贸易。皇帝希望双方往来后，北匈奴不再侵犯，便答应了。任命宋均为尚书令。当初，宋均任九江太守时，每五天处理一次政事，全部裁省属吏，关闭督邮府。下属各县没有什么事情，百姓安于本业。九江过去多有猛虎为害，常常招募人设置槛阱捕虎，但仍有很多人受到伤害。宋均向下属各县发布文书说：“江淮地区有猛兽，就像北方有鸡和猪一样。如今它们成为百姓的祸害，过错在于残暴的官吏；劳民费力地张设捕兽器具，并不是忧虑体恤百姓的根本办法。应当努力斥退奸邪贪婪之徒，考虑进用忠诚善良的人，可以把槛阱全部撤除，废除并削减有关征课制度。”此后再也没有虎患。皇帝听说宋均的名声，所以任用他掌管枢机。宋均对人说：“国家喜欢文法之吏和廉洁之吏，认为这样就足以制止奸邪。然而文法之吏习惯于欺骗蒙蔽，廉吏的清廉也只限于自己，对百姓流亡、盗贼为害没有帮助。”宋均想叩头争辩，但当时还不能改变这种做法；他打算长期为此忧苦，等到可以进言时再说。还没来得及进言，宋均便升任司隶校尉。后来皇帝听到了他的话，追念并赞许他的意见。集览：闭督邮府。督邮是官名，主管各县刑罚、赋役和邮驿失误，并负责纠察。冯鉴《续事始》说：“后汉有郡主簿，也称督邮；隋朝用录事参军代替，掌管核查文簿、举劾善恶。”这里关闭督邮府门，是表示没有事情。正误：‘闭督邮府内’今按‘府’字应与‘内’字相连读。督邮是督察属县事务的人；九江没有事情，所以把督邮关在府内，不让他任意外出。质实：宋均，南阳安众人。九江，郡名，注见秦王政六年寿春。乙丑八年春正月，司徒升任后去世，任命虞延为司徒。任命吴棠为度辽将军。当初，大司农耿国上书说，应当设置度辽将军，驻屯五原，以防备南匈奴逃亡，朝廷没有听从。南匈奴的须卜骨都侯等人得知汉朝与北匈奴互派使者，心中产生嫌怨，想要反叛，便秘密派人到北匈奴那里，让北匈奴派兵迎接他们。郑众出塞后，怀疑其中有异常，便侦察守候，果然捕获了须卜派来的使者，于是上书说应当另设大将，以防备南、北两个匈奴互相交往。从此开始设置度辽营，任命中郎将吴棠代理度辽将军事务，率领黎阳虎牙营的士卒驻屯五原曼栢。集览：须卜骨都侯，须卜注见平帝元始二年，骨都侯注见光武建武二十四年。五原曼栢，五原郡有曼栢县；考察五原郡即今胜州连谷县，曼读作“万”。质实：耿国，扶风茂陵人，是耿况的儿子、耿弇的弟弟。五原，郡名，注见武帝元封元年。书法：建武末年，北匈奴请求和亲，皇太子劝谏，皇帝没有答应。后来虽然答应了，但汉朝与南匈奴之间并没有嫌隙。所以永平五年，北匈奴入侵，南单于仍然把它击退。到这里不过相隔一年，北匈奴请求互通贸易，皇帝却忘了以前的话，亲自答应了。从此疑忌和嫌隙便产生，度辽营也不得不设置。因此谨慎地记载这件事。秋季，发生大水。郡国有十四处发生大水。

译冬季十月，诏令允许有罪而逃亡的人赎罪。考异：根据分注，皇帝听说西域有神，名字叫佛，于是派使者到天竺求取佛法，得到佛经和沙门回来。因此，这一句上面应当记作‘派使者到天竺求佛法，得到佛经和沙门摄摩腾，到京师后安置在鸿胪寺’。考察后魏孝明帝神龟元年派使者到西域求佛经，《纲目》特意大书以表示警戒；又考察历代崇信异端，例如晋成帝咸康元年，赵国允许百姓奉事佛教；孝武帝太元六年，在内殿建立佛寺；后秦姚兴弘始七年，任鸠摩罗什为国师；后魏文成帝兴安元年，重新建立佛图；献文帝皇兴三年，设置僧祇佛图户；宣武帝永平二年，亲自讲说佛经，修建永明闲居寺；孝明帝熙平元年，修建永宁寺；宋明帝泰始元年，修建湘宫寺；梁武帝大通元年、中大通元年、太清元年，三次舍身于同泰寺；大同三年，修建长干塔；中大同元年，在同泰寺讲说佛经；北齐文宣帝天保六年，让道士成为沙门；陈武帝永定二年，舍身于大庄严寺；周静帝大象二年，重新并列佛教、道教二教；隋文帝开皇二十年，禁止毁坏佛像、天尊像及神像；唐高祖武德九年，停止淘汰僧道；高宗显庆二年，遣天竺方士回国；中宗嗣圣二年，太后任僧人怀义为白马寺主；七年，太后把《大云经》颁行天下；代宗永泰元年，设置百座高台讲《仁王经》；大历二年，修建章敬寺；三年，临幸章敬寺，剃度僧尼一千人，并从宫中拿出盂兰盆赐给章敬寺；宪宗元和十四年，派中使迎接佛骨到京师；武宗会昌六年，下诏在京城增设八座寺院，重新剃度僧尼；宣宗大中元年，下令恢复废弃的寺院；懿宗咸通三年，设置戒坛，剃度僧尼；十二年，临幸安国寺；十四年，派使者迎接佛骨。像这些事情，《纲目》没有不详细记载的，何况汉明帝求取佛经是开启祸端、给天下后世带来祸患的事，致堂胡氏已经对此论述得很详细了。朱子《感兴诗》说：‘谁能继承三圣之志，为我焚烧那些书？’可见他厌恶得十分深。唯独这里遗漏不记，赵氏在给讷斋的信中说：‘还没有来得及细看，或许就是这一类。’ 招募死罪囚犯押送到度辽营；有罪而逃亡的人，命令他们赎罪，各有不同等级。楚王刘英带着黄缣、白纨到国相那里说：‘我身为藩辅，过错罪恶累积，幸逢皇帝的厚恩，特意送上缣帛，用来赎我的罪过。’国相把这件事上报，皇帝下诏答复说：‘楚王诵读黄老的精微言论，崇尚浮图的仁慈佛寺，斋戒三个月，并且向神明发誓，有什么可嫌疑、可怀疑的呢？不过应当有所悔恨。’把他赎罪的缣帛还给他，用来帮助供养伊蒲塞、桑门的丰盛饭食。当初，皇帝听说西域有神，名字叫佛，于是派使者到天竺求取佛法，得到佛经和沙门带回来。佛经大体以虚无为宗旨，重视慈悲、不杀生；认为人死后精神不灭，随之又接受新的形体，人在生前所做的善恶都有报应。因此佛教所重视的是修炼精神，以达到成佛。它擅长说宏大高远、雄奇壮丽的话，用来劝诱愚昧的民众。精通这种教法的人称为沙门。于是佛教的法术开始在中国流传，佛的形象也开始被绘制出来；王公贵人中，唯独楚王刘英最先喜好它。集览：伊蒲塞就是优婆塞，像今天所说的苦行者；中华译作近住。章怀说：是指受戒修行，能够接近旧住之处。释氏《要览》说：优婆塞是梵语，也称邬波索迦，秦代译为善宿男，唐代称近事男，也称清信士。桑门就是沙门，也就是现在所说的僧人；精通这种教法的人称为沙门。袁宏说：沙门，用汉语说就是“息”，即停止欲望而归于无为。梵语称沙迦懑曩，又称沙门那，也有称桑门的；唐代称为勤息，秦代译作勤行，又称善觉。《佛列子》说：西方有一位圣人，名字叫佛。考察《佛地论》说：佛就是觉悟，觉悟一切种智，后来又能使有情众生觉悟，如同从梦中醒来，所以称为佛。《普曜经》说：佛从兜率天降神到西域迦维国净饭王的宫中，摩耶夫人从右腋生下了他。天竺，注见武帝元狩元年身毒。这个月月底，发生日全食，皇帝下诏命群臣尽量直言，又把他们的意见拿给百官看。皇帝下诏命群臣勤勉地修治职事，尽情直言，不要有所避讳。于是当权任职的人都上呈密封奏章，各自陈说政事的得失。皇帝阅览奏章后，深深自责，把群臣所上奏章公布给百官看。诏书说：‘群臣所说的，都是我的过错。百姓有冤屈却不能审理，官吏奸猾却不能禁止；又轻易役使民力，修缮宫室，出入没有节制，喜怒超过常度。我长久地看着前代的警戒，感到惊惧而战栗，只是害怕自己的德行浅薄，久而久之导致懈怠罢了。’ 书法：这是特意的笔法。下诏要求尽情直言，本来就很难；又把奏章拿给百官看，是为了开启不避讳直言的大门。皇帝在这件事上可以说是贤明了。《纲目》特意记载此事，又加以深深赞美。因此，日全食是极大的灾变，《纲目》记载“食既”共有十二次，详见惠帝七年，每次都无不有重大应验。皇帝这里却使国家安定无事，第二年又以“大有年”记载，可见皇帝确实有挽回天意的作为。《纲目》全书记载“日食”三百六十七次，记载“举士”的只有五次，记载“求言”的只有三次，详见文帝二年。发明：下诏要求极力直言，又把奏章拿给百官看，大概是特意的笔法。显宗有听取意见的美德，所以书法才这样记载。任命郑众为军司马。当初，郑众任越骑司马，出使北匈奴。单于想让郑众下拜，郑众不肯屈服。单于把他围困起来，断绝水火供应。郑众拔刀发誓，单于害怕了，才停止逼迫，于是另派使者跟随郑众返回京师。虽然北匈奴派使者入朝进贡，但侵犯抢掠没有停止，边城白天也关闭城门。皇帝商议派使者答复北匈奴的使者，郑众上书劝谏说：‘臣听说北单于之所以强行招致汉朝使者，是想借此离间南单于的部众，坚定西域三十六国的心意。他又常常夸耀汉朝与他和亲，向邻近敌国炫示，使西域那些想归化汉朝的人局促狐疑，使怀念故土的人对归附中国产生绝望。汉使一到，他便骄横自信。如果再派使者去，北匈奴一定会认为自己的计谋得逞；他的群臣中即使有不同意见的人，也不敢再发言。这样一来，南匈奴王庭就会动摇，乌桓也会产生离心。南单于长期居住在汉地，完全了解形势，一旦各方面分裂，转眼就会成为边境的祸害。如今幸好有度辽将军的军队，可以在北方边境扬威；即使不答复北匈奴，他们也不敢作乱。’皇帝没有听从，又派郑众前往。郑众于是上书说：‘臣先前奉命出使时，没有向匈奴下拜，单于因此恼怒，派兵围困臣。如今又奉命前往，一定会受到欺凌折辱。臣实在不忍手持大汉的符节，面对穿毡裘的人独自下拜。假如让匈奴最终能够使臣屈服，将会损害大汉的威势。’

译皇帝不听郑众的意见，郑众不得已出发；已经上路后，又接连上书坚决争辩。皇帝下诏严厉责备郑众，把他追回，交廷尉拘禁，然后赦免他，让他回家。后来皇帝见到来自匈奴的人，听说郑众与单于争论礼节的情形，便又召郑众任军司马。集览：要致，要读平声，意为劫持。三十六国，注见哀帝元寿二年西域。扬汉，扬是称说、夸耀的意思。驳议，《汉杂事》说：群臣上达天子的文书有四种：一是章，二是奏，三是表，四是驳议。驳议是坚持自己的意见而不改变，就像颜色中夹杂其他色彩一样。万分离析，是说从多方面分裂而造成祸害。度辽，指度辽将军吴棠。正误：‘要致汉使’，今按‘要’仍是邀约、招致的意思；‘万分离析’，今按‘万分’犹言‘万一’。书法：不过是一个军司马，为什么要记载并称许他的气节？郑众不向单于下拜，因此特意记载并称许他。丙寅九年夏四月，下诏命司隶校尉和刺史每年考核长吏的优劣，并上报朝廷。诏书规定：司隶校尉所属各部和刺史每年把佩墨绶的长吏上报；任职三年以上、治理成绩特别优异的，每处各举荐一人，随计吏一同上报；治理成绩特别差的，也要上报。集览：每年上报墨绶长吏。秩禄四百石至二百石的官员属于长吏，都佩铜印、墨绶；其中治理成绩特别优异的，每年各举荐一人。治理成绩特别优异，就是政治成绩超过众人。随计吏一同上报，注见武帝元光五年。五谷大丰收。集览：大有年，注见唐太宗贞观四年。自从《纲目》开始编写以来，还没有出现过这种记载，所以这里特意记载。记载“大有年”，从这一年开始，直到全书结束，共有四次：这一年、梁武帝乙酉年、唐太宗贞观四年、唐玄宗开元十三年，都是国势兴盛的时期。记载“有年”的有两次：后唐丁亥年、己丑年。记载“大熟”的有一次：晋孝武帝太元七年。记载“大稔”的有四次：梁武帝辛酉年、唐高宗永徽五年、唐德宗贞元三年、唐宪宗元和六年。

译记载麦子丰收一次：唐代宗永泰元年。发明：《春秋》的笔法，对于赞美和贬斥，不避讳使用相同的词。《纲目》取法《春秋》，也有用词相同而含义不同的地方；也有自己另立义例、不受《春秋》笔法拘束的地方，关键在于学者仔细考察罢了。《春秋》记载十二位公，只有桓公三年记载“有年”，宣公十六年记载“大有年”。先儒说，旧史把灾异和祥瑞都记载下来，所以“有年”“大有年”能够见于经书；如果旧史不存在，《春秋》也无法凭空增添这些记载。比如二百四十二年之间，当然有重视农业、看重粮食、忧虑旱雨、庆幸丰年的君主，但都没有因为丰年而记载“有年”，这是圣人删削取舍的结果。《春秋》记载灾异而不记祥瑞，唯独在桓公、宣公二人那里记载“有年”，为什么呢？泰山孙明复著《春秋发微》，认为桓公十八年只有这一处记载“有年”，实际上是从未有过丰年，之所以记载，是为了显明桓公不能勤勉百姓、致力农业的事实；宣公十八年只有这一处记载“大有年”，实际上是百姓粮食极其充足，之所以记载，是为了表明宣公没有向百姓过度征敛，而使百姓经常陷于不足。仔细考察这些说法，可知《春秋》并没有真正赞许桓公、宣公二人。到了程颐子发明其中深奥的意义，则把桓公、宣公关于丰年的记载称为记载灾异。他认为二人以不合正道的方式取得君位，按理应当遭遇凶灾，如今却反常地出现丰年，所以《春秋》把它当作异常之事而特意保存下来。何况二位君主在位都各有十八年，只有其中一年记载了这一情况，那么其他年份的歉收就可以知道了。胡安国为《春秋》作传，也依据这个道理。既然如此，《春秋》记载有年，原本就是记异象。那么《纲目》记载这件事，难道也是为了记异象吗？从周威烈王到现在总共有多少年了，只有这一年开始记载大有之年。即使是西汉文帝、景帝盛世，也同样没有这样的记载。等到考察班固、范晔所修的两部史书，只见东汉都城在这一年记载了此事，所以《通鉴》因而记载它，《纲目》于是也得以揭示出来加以记载。这是因为《春秋》记载灾异而不记祥瑞，是《春秋》特有的笔法。《纲目》则灾异、祥瑞都记载，是《纲目》兼用史法而记述事实。显宗在这时君德清明，政事修举，天人相感，所以获得了有年之瑞应。前代史书详细记录了这件事，《纲目》也因此记载，正是为了彰显当时治理成效的美善。它同先儒阐发麟笔之意，本来就有可以并行而不相违背的地方。因此我特意详加辨析，以告知后世阅读《纲目》的人。○匈奴派遣儿子入学。皇帝崇尚儒学，从皇太子、诸王侯，以及大臣子弟、功臣子孙，没有不学习经书的。又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏各家的子弟在南宫设立学校，称为“四姓小侯”，设置五经师，搜求选拔才能高强的人来教授他们。期门、羽林的士卒，也全都命令他们通晓《孝经》章句。匈奴也派遣儿子入学。集览：四姓小侯，袁宏《汉纪》说：因为樊、郭、阴、马四姓不是列侯，所以称为小侯。《礼记》所说“庶方小侯”，也是这个意思。书法：特意记载此事，文治在此时达到极盛，贯穿《纲目》全书仅此一例。【丁卯】十年春季，二月，广陵王荆获罪，自杀，封国被废除。此前，广陵王荆又召来相士，对他说：“我的相貌像先帝，先帝三十岁时取得天下，我如今也三十岁，可以起兵了吗？”相士到官府告发了这件事。刘荆惊恐，自行绑缚到狱中。皇帝加以恩典，没有穷究此事，下诏不许他把官吏、百姓作为自己的臣属，只让他照旧享用封国租税，并命国相、中尉谨慎负责他的宿卫。刘荆又让巫师祭祀并诅咒，皇帝下诏令长水校尉樊儵等人会同审理他的案件。事情审结后，上奏请求诛杀刘荆。皇帝发怒说：“诸位卿大夫因为他是我的弟弟，就想杀掉他；假如他是我的儿子，难道你们也敢这样吗？”樊儵回答说：“天下是高帝的天下，不是陛下个人的天下。《春秋》的义理说：‘君主和亲属不能预谋作乱，预谋作乱就一定要诛杀。’我们认为刘荆是陛下同母弟，陛下存有圣明仁慈之心而加以怜悯，所以才敢请求。假如他是陛下的儿子，我们也只会专门诛杀他罢了。”皇帝叹息。这年二月，刘荆自杀，封国被废除。集览：臣属吏民，是说不许把官吏和百姓作为臣妾及部属。唯食租如故，是说仍旧只享用封地的租税。使相，中尉：按照汉代旧例，王侯将相被免官而不办理政事的，称为使相，只享用所封邑的租赋。郑畋说：“使相的品秩虽然很高，都处在真正宰相之下。”儵读音为防，《汉书》作“儵”，颜师古读为式竹反。“君主和亲属不能预谋作乱，预谋作乱就一定要诛杀。”《公羊传》庄公三十二年记载：“庄公因病将死，召见季子说：‘我将把君位传给谁呢？’鲁国公子牙对我说：‘鲁国君位一生一及，您已经知道了。’季子说：‘这是将要作乱吗？’不久，公子牙弑君的器械已经制成，季子把毒药和给公子牙喝，公子牙喝下后死去。公子牙如今将要这样做，对君主和亲属不能预谋作乱，预谋作乱就要诛杀。”注说：“公子牙实际上想亲自弑杀君主，兵器已经制成。‘亲’指父母；‘无将’依本字读；下文‘将而’同，读作子匠反是不对。”《公羊传》昭公元年又说：“陈侯的弟弟招杀死陈国太子偃师，师说：‘将要由此弑杀君主，对君主和亲属不能预谋作乱，预谋作乱就一定要诛杀。’”《史记·叔孙通传》又说：“臣下不能预谋作乱，预谋作乱就是反叛，罪当处死，不能赦免。”瓒说：“将，就是谋划叛乱。”颜师古说：“将，就是已经有这种意图。”正误：唯食租如故，使相中尉谨宿卫之。今按，“唯食租如故”五字断句；下文“十四年楚王英男女为侯主者食邑如故”，文意相同。“使相”属于下句；“使”字读上声，“相”指该国的国相。质实：广陵，国名。注见武帝元朔五年。夏季闰四月，皇帝到南阳。皇帝巡幸南阳，召校官弟子演奏雅乐，奏《鹿鸣》，皇帝亲自吹奏埙、箎与之相和，以娱乐尊贵宾客。集览：雅乐，注见梁武帝天监元年。《鹿鸣》是《诗经·小雅》的篇名，是宴请群臣贵宾的诗。埙、箎都是乐器，读音为喧、池。埙用木制作，作“壎”；《诗经·何人斯》说：“伯氏吹壎，仲氏吹箎。”《文公集传》说：“伯、仲是兄弟的称呼。”壎用陶土烧制而成，大小如鹅蛋，上尖下平，底部平坦，形状像秤锤，有六个孔。箎用竹子制成，长一尺四寸，周长三寸，有七个孔，另有一孔向上，共八孔。冬季十二月，返回宫中。○任命丁鸿为侍中。

译起初，陵阳侯丁綝去世，他的儿子丁鸿应当袭承爵位，却上书称病，把封国让给弟弟丁盛，没有得到答复。丁綝下葬后，丁鸿便把丧服挂在墓旁的庐舍中，逃走了。他的朋友九江人鲍骏在东海遇到丁鸿，责备他说：“过去伯夷、吴札所处的是乱世，所以可以权宜行事，得以实现自己的志向。如今你因为兄弟之间的私恩，而断绝了家族不可灭亡的根基，难道可以吗？”丁鸿醒悟，流着眼泪，于是回来接受封国。鲍骏因而上书推荐丁鸿，说他经学高深、品行至善。皇帝征召丁鸿为侍中。集览：伯夷，是商朝末年孤竹君的长子。他的父亲想立叔齐为继承人，伯夷谦让而逃走；叔齐也不肯即位而逃走。正义说：“孤竹国在平州东海之滨，夷、齐姓防氏，也有人说姓墨氏。”应劭说：“大概伯夷的国君姓墨胎氏。”索隐说：“孤竹君是殷汤所封，其传到夷、齐时，夷、齐的父亲名初，字子朝。伯夷名元，也作允，字公信；叔齐名致，也作智，字公达。夷、齐是谥号；伯、叔是按长幼排列的称呼。地理志说孤竹城在辽西令支县。”吴札，春秋时吴王寿梦有四个儿子，第四个名季札。寿梦因为认为季札贤能，想立他为国君；季札不肯，于是立长子诸樊代理国政。寿梦去世后，诸樊已经除去丧服，便把君位让给季札。季札于是抛弃自己的住所去耕田。正误：伯夷，今按伯夷、叔齐的名字都是后人伪造的，不可信。质实：《一统志》说，陵阳县是县名，注见献帝建安三年；丁綝是颍川定陵人。伯夷是孤竹君的儿子。他的父亲将死时，遗命立他的弟弟叔齐；叔齐又把君位让给伯夷，伯夷说：“这是父亲的命令。”于是逃走；叔齐也不肯即位而逃走。他们听说西伯善于奉养老人，便前去归附。到武王讨伐纣王时，伯夷、叔齐拦住武王的马劝谏，左右想杀他们，太公说：“这是义士。”便扶着他们离开。殷朝灭亡后，他们以吃周朝粮食为可耻，隐居在首阳山，最终饿死。按，孤竹国在永平府城西十五里。吴札，注见成帝永始元年，即延陵季子。九江是郡名，注见秦王政六年；寿春是地名。【戊辰】十一年春季，正月，东平王苍来朝见。刘苍和诸王一同来朝见，过了一个多月返回封国。皇帝亲自到宫门外送行，回宫后凄然思念，于是派使者带着亲笔诏书赐给东平国中傅，说：“分别以后，我独自坐着很不快乐，便登车回宫，俯伏在车轼上吟诵，远远眺望，长久思念，实在使我内心劳苦。诵读到《采菽》时，更增加了叹息。前些日子我问东平王在家中什么事最快乐，东平王说行善最快乐。他的话意义很大，正符合这篇要义。现在送给你们列侯印十九枚，诸王五岁以上、能够快步行礼的儿子，都让他们佩带。”集览：伏轼，伏是俯伏；轼是车前隆起的横板。采菽，是《诗经·小雅》的篇名，讽刺周幽王轻侮诸侯，诸侯来朝时不能按照礼仪赐予命令。日者，犹如说往日。要腹，“要”应读作腰膂的“腰”。质实：东平，国名，注见献帝兴平元年。【己巳】十二年春季，哀牢归附。哀牢王柳貌率领五万多户百姓归附，把他的土地设置为哀牢、博南二县。集览：哀牢，是南方夷人的族名，居住在牢山。明帝设置为县，隶属永昌郡。那里的人都在身上刻画图像纹饰，衣服上都缝有尾状装饰，就是今天的大理国；唐代称为南诏。质实：《一统志》说，哀牢是国名，注见章帝建初元年。哀牢是县名，东汉设置，隶属永昌郡；晋代沿袭，后来废除，旧址在金齿军民指挥使司境内，即原牢王国之地。东部的博南是县名，东汉设置，晋代沿袭，后来改为永平县；唐代南诏设置胜乡郡，宋代大理沿用；元初废郡设永平千户所，后来又恢复为永平县，隶属永昌府；到本朝改隶金齿军民指挥使司。夏季四月，修筑汴渠堤坝。起初，平帝时汴河决口毁坏，长久没有修治。建武十年，光武帝想修治它，浚仪县令乐俊上书说：“百姓刚刚遭受战争，不适合兴役。”于是停止了这件事。此后，汴渠向东漫溢，日益扩大，兖州、豫州百姓怨恨叹息。有人推荐乐浪人王景，说他能够治理水患。夏季四月，皇帝下诏征发几十万士卒，派王景和将作谒者王吴修筑汴渠堤坝，从荥阳向东直到千乘海口，长达一千多里，每十里设置一座水门，使水流彼此回旋灌注，不再有决溃渗漏的忧患。虽然已经尽量减少役使和费用，但仍然以百亿计算。集览：浚仪，地理志说陈留有浚仪县。《竹书纪年》说：“梁惠王在这里的城郭修筑大沟，用来疏导圃田的水。”县北有浚水，取其形状而加以测度，所以称为浚仪。汴渠堤，郦道元说：“汴水从陈留浚仪县的阴沟流出，到浚仪一带成为汴水，向东流入泗水。”《括地志》说：“汴渠就是莨荡渠。汴水从荥阳开始承接黄河，所谓石门在荥阳山北一里；经过汴水以东，堆积石块筑成堤坝，又称金堤，是汉成帝阳嘉年间修建的。”乐浪，读音为洛郎。汉武帝时以朝鲜之地设置四郡，乐浪是其中之一。千乘，注见周赧王三十一年。洄注，洄是逆流而上。注，是灌溉、浸润的意思。质实：《一统志》说：“浚仪是汉代的县名，隶属陈留郡；魏、晋以后都沿袭。东魏在这里设置梁州，后周改为汴州；隋代废除陈留郡，将浚仪县隶属郑州。唐代在这里设置汴州，并将开封县并入，不久又恢复旧制。宋初改为祥符县，金、元沿袭。到本朝改隶开封府。”汴渠堤就是金堤，从开封府荥阳县向东直到千乘海口，长达一千多里，历代修筑它来防御河患，通常都称为金堤。汉孝文帝时黄河在酸枣决口，向东冲毁金堤，就是这里。乐浪是郡名，注见武帝元封三年。书法：记载修筑渠堤，是慎重对待沟洫水利。记载修筑堤坝从这里开始，至《纲目》全书结束。

译记载修筑堤坝共有四次：本年之后有后主延熙十五年、吴东兴堤丙戌年、宋北堤甲寅年和周河堤。秋季七月，司空防被罢免，任命牟融为司空。质实：牟融，安丘人。【庚午】十三年夏季四月，汴渠修成。黄河与汴水分流，恢复了原来的河道。书法：凡是记载“成”，都是因为工程历时很久。从上年四月开始修筑，到这时经过一年才完成，使用的民力很多，所以谨慎地记载下来。《纲目》记载渠、潭修成，堤、堰修成，共有两次汉代汴渠是本年，唐代广运渠是天宝二年，周代汴渠是戊午年，梁代堆堰是丙申年，这些工程都长期使用民力。只有周代河堤记载“成”而不记“修”，是因为赞美它很快完成。甲寅年。冬季十月晦日，发生日食。○十一月，楚王英获罪，被废为庶人，迁徙到丹阳。考异：提要中没有“十一月”三个字。楚王英和方士制作金龟、玉鹤，刻写文字作为祥瑞符命。男子燕广告发楚王英与渔阳王平、颜忠等人制作图书，图谋叛逆。案件交付审查验证，有关官员上奏说楚王英大逆不道，请求诛杀他。皇帝因为亲亲之情不忍心，十一月废黜楚王英，迁徙到丹阳郡泾县，赐给汤沐邑五百户；他的男女子孙中被封为侯、主的人，仍照旧享有食邑；允许许太后不上交玺绶，留居楚宫。集览：泾县，地理志说丹阳郡有泾县，今属宁国府。汤沐邑，颜师古说，是用该邑的赋税供给沐浴斋戒的用具。《礼记·王制》说，方伯朝见天子，都有汤沐邑；注说，这是供斋戒、自我洁清、沐浴之用，汤是热水，沐是洗头，潘是淘米水；潘读作芳袁反。许太后就是许美人，是楚王英的生母。质实：《一统志》说，渔阳是郡名，注见秦王政三年。丹阳是汉代的郡名，郡治宛陵县；东汉永和年间析置宣城郡，桓帝时撤销宣城郡，恢复为丹阳郡；三国时属吴，晋代又设置宣城郡，郡治宛陵；宋代析置淮南郡，不久又设置南豫州，州治宣城；陈代将南豫州改为宣州；隋初郡废而州存，大业初又改为宣城郡；唐代设置宣州，天宝初年设置宣城郡，乾元初年恢复为宣州；昭宗时升为宁国军节度；宋代仍称宣州，隶属江南东路；乾道初年升为宁国府；元代改为宁国路，隶属江浙行省；到本朝改为宁国府，直隶京师。泾县，汉初设置，隶属丹阳郡，因泾水得名；晋代隶属宣城郡；隋代隶属宣州；唐初设置南徐州，后来改为猷州，不久州废而县存；宋、元沿袭旧制，到本朝仍然如此，隶属宁国府。【辛未】十四年春季，三月，司徒虞延获罪，自杀。此前，有人私下把楚王英的谋划告知司徒虞延，虞延认为楚王英是藩王、亲戚中的至亲，不相信这些话。等到楚王英的事情被发现，诏书严厉责备虞延，虞延于是自杀。夏季四月，任命邢穆为司徒。○已故楚王英自杀。楚王英到丹阳后自杀，皇帝下诏按照诸侯的礼仪葬在泾县。封燕广为折奸侯。这时穷究楚王英案件，竟然连续多年，供词彼此牵连。从京师的亲戚、诸侯、州郡豪杰，到审查案件而阿谀附和的官吏，被判处死刑或流徙的人数以千计，而被关在狱中的还有几千人。楚王英暗中防范天下名士，皇帝得到他的名册。吴郡太守尹兴的名字也在其中，于是征召尹兴和属官、属吏五百多人到廷尉处接受审讯。各官吏经不起拷打审讯，大半死去。只有门下掾陆续、主簿梁宏、功曹史驷勋备受五毒刑，肌肉腐烂，始终没有改口。陆续的母亲从吴郡来到洛阳，做了食物送给陆续。他虽然正在受审，言辞和神色却从未改变；面对食物时悲伤哭泣，不能自已。审理案件的人问他原因，陆续说：“母亲来了却不能见我，所以悲伤。”问他怎么知道，陆续说：“母亲切肉从来都切成方形，切葱总是以一寸为尺度，所以我知道。”使者把情况上报，皇帝于是赦免尹兴等人，但终身禁止他们做官。颜忠、王平的供词牵连到隧乡侯耿建、朗陵侯臧信、濩泽侯邓鲤、曲成侯刘建。耿建等人供称从未同颜忠、王平见过面。当时皇帝非常愤怒，官吏都惶恐不安，凡是被牵连的人，往往一概陷入罪网，没有人敢按照实情宽恕。侍御史寒朗为他们的冤屈感到痛心，试着用耿建等人的相貌来查验，只单独询问颜忠、王平，二人惊愕，不能回答。寒朗知道这是诬诈，于是上奏说：“耿建等人没有奸谋，完全是被颜忠、王平诬陷的。我怀疑天下无辜的人，大多也像这样。”皇帝说：“既然如此，颜忠、王平为什么要牵连他们？”寒朗回答：“颜忠、王平知道自己所犯的是大逆不道之罪，所以多方虚构牵连他人，希望借此证明自己无罪。”皇帝说：“既然如此，为什么不早些上奏？”寒朗回答：“臣担心海内还有别人揭发他们的奸谋。”皇帝发怒说：“官吏持两种态度，赶快把他提下去施以杖刑。”左右正要把寒朗带走，寒朗说：“请允许我说一句话，即使因此而死也甘愿。”皇帝说：“谁和你一起写这份奏章？”寒朗回答：“臣独自写的。”皇帝说：“为什么不和三府商议？”寒朗回答：“臣自己知道一定会遭到灭族，所以不敢让更多人受到牵连。”皇帝说：“为什么会遭到灭族？”寒朗回答：“臣审理此案一年，不能彻底查明奸情，反而替罪犯申诉冤屈，因此知道自己将要遭到灭族。然而臣之所以进言，确实只是希望陛下醒悟罢了。臣看见受审的囚犯和办案人员，都共同说这是妖恶的大祸，认为臣子应当一同憎恨。如今把他们释放，比把他们关进去更不如，这样做可以没有日后的责任吗？因此审问一个牵连十个，审问十个牵连一百个。” 后来，公卿们上朝时，陛下拿得失成败询问他们，他们都长跪着说：按照旧制，重罪会祸及九族；陛下施行大恩，只惩罚本人，天下真是万幸。等到他们回到宅舍，口头上虽然不敢说什么，但仰面对着屋梁暗自叹息，没有谁不知道这件事有许多冤屈，只是不敢违逆陛下的话。我今天所陈述的，即使因此死去也确实没有遗憾。皇帝的心意于是缓和下来，下诏让寒朗出去。两天以后，皇帝亲自到洛阳狱，审录囚徒，查明情况后释放了一千多人。当时天气干旱，随即下起了雨。马皇后也认为楚王案件中有许多滥刑，趁空闲向皇帝进言。皇帝悲悯而醒悟，夜里起身徘徊，因此宽免了许多人。任城令袁安升任楚郡太守，到郡后没有先进入府署，而是先去审查楚王刘英案件，查出那些没有明确证据的，逐条上奏，请求释放。府丞、掾史都叩头争辩，认为这是阿附谋反之人，依法应与其同罪，不可以这样做。袁安说：“如果有不合适的地方，太守自当承担罪责，不会牵连你们。”于是分别详细奏报。皇帝醒悟后立即答复准许，获释的有四百多家。集览说：“五毒”，颜师古说是项颈和手足都加上木制刑具。通鉴释文说，五毒是能害人的草，如野葛、狼毒之类。“朗陵”是县名，属阳安郡。按：阳安即今简州，属成都府。

译“濩泽”：地理志说，河东郡有濩泽县。应劭说，县城外有濩泽。濩，音“屋虢”反切。“曲成”是县名，属涿郡；“成”有的版本作“城”。所谓“以建等物色”，是只询问忠平关于耿建等人的形貌；“物色”就是人的形貌颜色。此前刘建供词说从未与忠平相识，所以画出耿建等人的形貌给忠平辨认，忠平惊愕失措。“错”，音“仓各”反切；“愕”，音“逆各”反切。“错”有的版本作“防”，是惊惧之意；“愕”通作“防”，也是相遇时惊讶的意思。按《寒朗本传》注文：“错怿”是仓促的意思；错，音“千故”反切；防，音“五故”反切。“敢牾”有的版本作“敢悟”，也作“敢忤”，都音“五故”反切，意思是违逆。“录囚徒”，颜师古说，是审察囚徒，了解其情状，看有没有冤屈滞留。如今称为“虑囚”，只是把“录”的声调读成去声罢了。近代人不明白它的意义，误改了文字，于是写成思虑的“虑”，失去了它的本源。《韵会》在去声中收有“录”字，注释为宽缓、省察。《太玄》说“困在狴狱三年而见录”，王涯解释说“录”通作“虑”。任城是东平国所属的县。 《括地志》说：它是兖州的属邑，现在属济州。详见第十三卷。“物色”，按：物色是指形状。耿建等人从未与颜忠平相见，必然彼此不认识，所以拿耿建等人的形状询问忠平；如果他不能回答，就可以知道他是在欺诈。〔原文数字、纪年保留：元元年、五十里〕 “楚郡”：注文见秦王政六年“会稽郡”。刘英已经被废黜了，却仍然记载他的爵位。这是因为前面已经记载了他的罪行，所作的裁断已经明确，所以这样记载。起初修建寿陵。起初修建寿陵，制度只规定把墓地修成流水形状，不许修起坟丘。皇帝死后，平整土地祭祀，只用盂盛水、干肉和干粮而已。过了一百天，只在春夏秋冬四时设置祭品，派几名吏卒供给和洒扫。胆敢有所兴建的，按照擅自议论宗庙的法律治罪。集览说：“杅水脯糒”中的“杅”本作“盂”。《方言》说，碗叫作盂。脯是干肉；糒音“备”，是干粮。〔原文数字、纪年保留：万年〕 书法：为什么说“起初修建”，是多么缓和的措辞啊？皇帝到这时已经即位十四年了。所以书作“起初”。两汉修建陵墓，书中有三处说“起初”：宣帝的杜陵、世祖的寿陵、明帝的寿陵，都是过了很久以后才开始修建的。壬申，十五年春二月，皇帝向东巡行，在下邳举行耕田礼。三月，到达鲁地，前往孔子故宅。考异说：下文遗漏了回宫之事，与太初三年相同。皇帝亲临孔子故宅，亲自到讲堂，命皇太子和诸王讲说经书。质实：“下邳”是县名，注文见高帝六年。

译书法：史书写“亲临孔子故宅”，这里却写“前往”，为什么不按照尊卑地位来加以区别？只有君主临视臣下，纲目才书“亲临”；写“前往孔子故宅”只有这一处。唐玄宗开元十三年，书作“亲临”，恐怕是错误。上天保佑下民，立君主和老师来治理、教化他们；治理和教化各有职责，彼此配合而同时实行，本来就不能只举其一而废弃另一个。自后世过分尊崇君主，于是有人认为孔子只是陪臣，天子不应向他下拜；这种崇尚老师、尊重道义的意义，大概并不是这样。显宗尊崇师傅，远远超过前代；看他按照侍奉桓荣的礼节来尊师，就可以明白了。这次到鲁地，前史都说“亲临孔子故宅”，这本来是世俗习惯使用的说法，学者也只习惯于这样的句读而不加察考。到《纲目》修订时，才改用“前往孔子故宅”的文字。唉，我们圣人的道，难道只是斤斤计较这一个字吗？古代帝王对于一位贤士，尚且有为其式闾、表墓这样的敬意；谁能说，作为万世仁义礼乐的宗主、扶持三纲、垂示世间教化、天地依靠它才有所成立、人类依靠它才没有灭亡的圣人，他的故居宫室，竟然可以用亲临的礼节来对待吗？如果没有君子为此表彰并辨明，圣人就会与普通人相等了。不过，这种话只能对有见识的人说，不容易同阿谀世俗的人议论。可叹啊！封皇子六人为王。考异说：“皇”字是衍文。按尊立例的注文说，封立的命令出自天子，不应自称自己的儿子为皇子。只依照文帝初年的条例，只说“儿子某”，因此这里应当写作：“立儿子刘恭等六人为王。” 封皇子刘防为钜鹿王，刘党为乐成王，刘衍为下邳王，刘畅为汝南王，刘昞为常山王，刘长为济阴王。皇帝亲自确定他们的封地，只让其封域达到楚王英、淮阳王延封地的一半。马皇后说：“诸位皇子的食邑只有几个县，按照制度来说不是太俭薄了吗？”皇帝说：“我的儿子难道适宜和先帝的儿子相等吗？每年供给二千万钱也就够了。”集览说：“裁令半楚淮阳”的“裁”犹如说“仅仅”。诸王的封域与楚王英、淮阳王延的封地相比，仅仅达到一半。质实：“钜鹿”是郡名，注文见灵帝中平元年；“乐成”是郡名，沿革不详；“汝南”是郡名，注文见光武建武十九年；“常山”是国名，注文见光武建武九年；“济阴”是国名，注文见光武建武八年。书法：景帝有六个儿子，武帝庙中列立三子，而且都依次记载；这里为什么不依次记载？这是为了成全皇帝的心意。若说成全皇帝的心意，那么刘昌就是没有依次记载的对象。皇帝说：“我的儿子难道适宜和先帝的儿子相等吗？”于是封地只及楚王、淮阳王的一半，皇帝知道节制了，所以略去不逐一记载。不依次记载，是为了成全皇帝的美德。《纲目》从汉宣帝以后到唐代封王子弟，不全部记载，有特殊原因才记载。冬季，派都尉耿秉、窦固率兵驻屯凉州。谒者仆射耿秉多次上书请求攻打匈奴。皇帝认为显亲侯窦固曾经跟随他的世父窦融在河西，熟悉并明白边疆事务，于是派耿秉、窦固和太仆祭肜、虎贲中郎将马廖、下博侯刘张、好畤侯耿忠等共同商议。耿秉说：“过去匈奴兼并了左衽各族，所以难以制服。孝武帝取得河西四郡以及居延、朔方后，羌、胡分离，只有西域不久又归附汉朝，因此呼韩邪单于请求归附塞内，当时形势容易乘势利用。如今有南单于，形势相似；然而西域还没有归附，北方匈奴也还没有发生衅隙。我愚意认为，应当先攻打白山，取得伊吾，击破车师，派使者沟通乌孙诸国，以截断匈奴的右臂。伊吾也有匈奴南呼衍的一部，击破这一部又等于折断匈奴的左角，这样以后就可以攻打匈奴了。”皇帝认为他说得好。议论的人有的认为，如今军队出击白山，匈奴一定会合兵相助；又应当从东面分割他们，使其部众离散。皇帝采纳了这个意见。十二月，任命耿秉为驸马都尉，窦固为奉车都尉，以骑都尉秦彭为耿秉的副将，耿忠为窦固的副将，都设置从事司马，出兵驻屯凉州。集览：“祭肜”是姓名；祭音“界”反切，肜音“融”。“马廖”是姓名，廖音“聊”。《左传》中有辛伯廖，也是把“廖”读作“聊”的。居延，注文见武帝元狩二年；朔方，注文见武帝元朔二年。白山：乌桓居住在上谷塞外，白山最为强盛富足。白山就是太白山，匈奴称它为祁连山，就是这里；又见武帝元朔三年注文。祁连：伊吾原本是匈奴的伊吾卢地，明帝开始取得其地，设置宜禾都尉屯田。唐贞观初年设置伊州，有时又称伊吾郡，统辖三个县，伊吾是其中之一。《括地志》说，伊州在敦煌郡北面的大沙漠之外，向南到玉门关八百里。《五代史·晋高居诲使于阗记》说，从瓜州向西渡过都乡河就是阳关，沙州以西就是胡卢碛。按：胡卢碛就是汉明帝征伐匈奴并在伊吾卢屯田的地方。车师，注文见武帝元鼎二年；乌孙，注文见武帝元狩元年。南呼衍：《史记·匈奴传》中有呼衍氏，索隐说，呼衍本来是南部的称号，后来因而成为氏族名称，大概是匈奴的贵族种姓，常与单于通婚。质实：《一统志》说，耿秉是茂陵人，耿国的儿子。显亲是汉代县名，起初属天水郡，东汉改属汉阳郡，后来废除，故城在巩昌府秦州东南。马廖是扶风茂陵人，马援的儿子。下博是县名，注文见唐穆宗长庆二年；好畤是县名，注文见光武建武二十五年；河西四郡，注文见宣帝元康四年。伊吾是汉代的屯名，就是古代的伊吾卢地，在敦煌郡北面的大沙漠之外，是西北各族往来的要道。汉明帝取得此地，作为屯田和驻兵镇守之所。后来北魏设置伊吾郡，之后被胡戎占据。唐初归附，设置西伊州，不久改为伊州，有时又称伊吾郡。五代时称为胡卢碛，小月氏的遗民居住在那里。宋代伊州由陈氏世袭任职，其祖先从唐初开始统领该州，历经数十世。元代有忽纳失里，被封为威武王；他死后，其弟安克帖木儿继承。到本朝初年，派使者入朝进贡，下诏设置哈密卫，改封安克帖木儿为忠顺王，世袭其封爵。秦彭是茂陵人。凉州，注文见唐中宗景龙二年。癸酉，十六年春二月，派太仆祭肜和窦固等人讨伐北匈奴。窦固攻取伊吾卢地，祭肜没有遇到匈奴便返回，被交付狱官审讯并免官。

译派祭肜与度辽将军吴棠率领河东、河西的羌胡和南单于的军队，共一万一千名骑兵，从高阙塞出发；窦固、耿忠率领酒泉、敦煌、张掖的铠甲兵以及卢水羌胡，共一万二千名骑兵，从酒泉塞出发；耿秉、秦彭率领武威、陇西、天水招募的士卒以及羌胡，共一万名骑兵，从张掖、居延塞出发；骑都尉来苗、护乌桓校尉文穆率领太原、雁门、代郡、上谷、渔阳、右北平、定襄郡的军队以及乌桓、鲜卑，共一万一千名骑兵，从平城塞出发，讨伐北匈奴。窦固、耿忠到达天山，攻击呼衍王，斩首一千多级，追击到蒲类海，攻取伊吾卢地，设置宜禾都尉，留下官吏和士兵在伊吾卢地屯田。耿秉、秦彭攻击匈林王，穿越大沙漠六百多里，到达三木楼山后返回。来苗、文穆到达匈河水边，匈奴全都逃走，没有俘获。祭肜与南匈奴左贤王信关系不和，出高阙塞九百多里，找到一座小山，信错误地认为是涿邪山；祭肜没有遇到匈奴便返回。祭肜与吴棠因逗留和畏缩怯懦获罪，被交付狱官审讯并免官。祭肜自恨没有功劳，出狱几天后，吐血而死。皇帝一向器重祭肜，正准备再次任用他，听说后大为惊讶，长久叹息。乌桓、鲜卑每次到京师朝贺，常常经过祭肜的坟墓，拜谒并仰天号哭。辽东的官吏和百姓为他建立祠庙，春夏秋冬四时奉祀。只有窦固立有战功，被加授特进之位。集览：“高阙塞”，注文见秦王政三年；“高阙”。“卢水”：按《晋书》，惠帝时卢水胡反叛；史炤释文说，卢水胡是北地的胡人。“天山”，注文见武帝元朔三年“祁连”。“蒲类海”，晋灼说在西域，靠近天山；按《传》说在敦煌北面，那里有蒲类泽。章怀说，蒲类海如今名为婆悉海；索隐说，《广志》称蒲类海在蒲昌海西面，蒲昌海就是盐泽。又有“蒲类秦海”，注文见安帝延光二年；盐泽，注文见武帝元狩元年。“宜禾都尉”，《正义》说宜禾原本是城名，在陇西，后来设置县，属凉州。按《舆地要览》，今瓜州本是汉晋昌郡，宜禾故城在晋昌县，是汉代宜禾都尉驻守的地方。“绝幕”，注文见武帝元朔六年。“左贤王信”：左贤王，注文见高帝七年；信是他的名字。“涿邪山”是匈奴境内的山，在大漠以北。按《北史》，魏太武帝讨伐柔然，沿弱水向西行，到达涿邪山，就是这里。邪音“以奢”反切，字有的作“涂”。“特进”一职，注文见成帝鸿嘉元年。质实：平城塞，注文见高帝七年“平城县”。《一统志》说，蒲类海在外夷火州、吐鲁番西南，一名盐泽，又名婆悉海，周长四百里。葱岭、于阗以东的水，都流入这里。汉代张骞出使西域，经过玉门关，看见两条水流交汇；水源出自葱岭，流向于阗，汇入盐泽，潜流一千里，到达积石山后再次涌出。宜禾都尉是汉初设置的，治所在宜禾城。晋代改置为县，苻秦把一万多户江汉地区的人迁徙到这里。北魏设置侨置的会稽郡，宋代将其省除。故城在陕西行都司旧瓜州西北边界。

译书法：伊吾卢是匈奴的重要要地，为什么特别用文字记载它？正因为如此。写“下狱”而记“免官”，是因为他后来已经出狱。祭肜没有功劳，是被左贤王信误导了。然而祭肜作为主将，侦察和侦候不明，竟把一座小山当成涿邪山，那么还有什么话可以逃避他的责任呢？所以《纲目》明确写“没有遇到匈奴便返回”，以表明他获罪的原因正是在这里。至于他下狱后已经获免，不写“死”而写“卒”，也是因为他的罪不至于达到死刑，只记作“卒”罢了。在褒贬轻重之间，它竟是这样不苟且。西域各国派遣儿子入朝侍奉。窦固派假司马班超和从事郭恂一同出使西域。班超走到鄯善，鄯善王广对班超礼敬十分周备。后来忽然变得更加疏远怠慢。班超对属官说：“你们难道没有察觉鄯善王广的礼意变得淡薄了吗？”属官说：“胡人不能长久保持礼敬，没有别的缘故。”班超说：“这一定是匈奴使者来了，他疑虑不定，不知道该听从哪一方。聪明人能够看见事情尚未显露的征兆，何况如今已经显露出来了呢？”于是召来侍奉胡人的译员，诈问道：“匈奴使者来了几天，现在在哪里？”侍胡惊慌地说：“已经到了三天，现在离这里三十里。”班超于是把侍胡关起来，召集他的属官和士卒三十六人，与他们一起畅饮，趁着酒意激怒他们说：“你们和我一同处在绝域，如今匈奴使者才来了几天，鄯善王广对我们的礼敬就停止了。如果让鄯善人把我们这些人捉住送给匈奴，我们的尸骨长久都要被豺狼吃掉了，对此怎么办？”属官都说：“如今处在危亡之地，死生都听从司马。”班超说：“不进入虎穴，就不能得到虎子。现在的计策，只有趁夜晚用火攻击匈奴使者。他们不知道我们有多少人，一定会大为震恐，可以把他们全部消灭。消灭这些匈奴人，鄯善就会吓破胆，功业和事情就都成功了。”众人说：“应当同从事郭恂商议这件事。” 班超愤怒地说：“吉凶成败就在今天。让一个拘泥文法、流于世俗的官吏听到这件事，他一定会害怕而泄露计谋；这样死了也没有名声，不是壮士所为。”众人说：“好。”初更时，班超便带领官吏和士卒前往匈奴营地。正好遇上大风，班超命十个人拿着鼓，藏在匈奴房舍后面，约定说：“看见火烧起来，都要擂鼓大喊。”其余人都拿着兵器和弓弩，埋伏在营门两侧。班超于是顺着风势放火，前后擂鼓呐喊，匈奴人惊慌混乱。班超亲手格杀三人，官兵斩杀匈奴使者及其随从三十多人，余下约一百人全部被烧死。第二天才回来，把事情报告给郭恂。郭恂大为惊讶，随后脸色变了。班超知道他的心意，举手说：“掾虽然没有同行，难道我班超会有心独自专擅此事吗？”郭恂这才高兴。班超于是召来鄯善王广，把匈奴使者的首级给他看，鄯善全国都震惊恐惧。班超向他说明汉朝的威势和恩德，并说从今以后不要再同北匈奴往来。广叩头表示愿意归属汉朝，绝无二心，于是送儿子入汉作为人质。班超回来报告窦固，窦固大喜，详细上奏班超的功劳，并请求重新选派使者出使西域。皇帝说：“像班超这样的官吏，为什么不派他去，反而要另行选人呢？”于是任命班超为军司马，让他继续完成先前的功业。窦固又派班超出使于寘，想增加他的兵力。班超只愿意带原来跟随他的三十六人，说：“于寘国大而且遥远，现在带几百人并不能增强力量；如果发生意外，增加的人手反而会成为累赘。” 当时，于寘王广徳在南道势力强盛，而匈奴派使者监视、防守该国。班超到达于寘后，广徳待他的礼数和情意都很疏薄，而且当地习俗信奉巫术。巫师说：“神已经发怒了，为什么还想归附汉朝？汉使有一匹騧马，赶快索取来祭祀我。”广徳便派国相私来比去见班超，请求那匹马。班超暗中知道了其中的情况，答应给他，却让巫师亲自来取马。不久巫师来到，班超立即斩下他的首级，逮捕私来比，鞭打数百下，并把巫师的首级送给广徳，趁机责备他。广徳早已听说班超在鄯善诛杀匈奴使者，十分恐惧，立即杀掉匈奴使者，向汉朝投降。班超厚赏广徳及其以下的人，于是镇守安抚当地。此后各国都派儿子入朝侍奉，西域同汉朝断绝往来六十五年，到这时才重新相通。集览：假司马，注见武帝天汉二年，是从事大将军的属官，参与军中谋议。鄯善王广，鄯善注见武帝元鼎二年，广是鄯善王的名字。文俗吏，指郭恂；他拘泥文法，未脱离流俗，所以称为文俗吏。初夜，就是初更时。为质，注见周显王四十一年，指送去做人质。军司马，是大将军的属官，设司马一人。雄张，张读作“张主亮反”的“张”，意为自我夸大、骄纵自大。騧马：騧读作“姑华反”，指毛色浅黄而嘴黑的马。质实：班超是安陵人，是班固的弟弟。夏五月，司徒穆获罪，下狱而死。淮阳王延性情骄纵奢侈，对待下属严酷暴烈。有人上书告发延同姬妾的哥哥谢弇、姐姐的丈夫韩光招纳奸猾之徒，制作图谶，举行祠祭并诅咒。案件交付审查，谢弇、韩光以及司徒邢穆都因牵连获罪而死。被牵连而死或流徙的人很多。质实：淮阳，国名，注见宋明帝泰始三年。这月的晦日，发生日食。任命王敏为司徒。秋七月，将淮阳王延改封为阜陵王。有关官员上奏请求诛杀淮阳王延，皇帝认为延的罪过比楚王英轻，于是把延改封为阜陵王，食邑二县。质实：阜陵，国名，注见《晋明帝咸和元年》。北匈奴大举侵入云中。考异：这里错误地没有写“寇”，同元朔三年匈奴侵入代郡一事相同。北匈奴大举侵入云中，云中太守廉范抵抗他们。官吏认为兵力太少，想发文书给邻近郡请求救援，廉范不准。临近黄昏时，廉范命军士每人交叉绑两支火炬，三支火炬同时点火，营中如星星般排列。匈奴以为汉军的援兵到了，大为惊恐。等到天亮准备退兵时，廉范命军中吃干粮，清晨前去追击，斩首数百级。匈奴人互相践踏，死了一千多人，从此不敢再进犯云中。集览：蓐食，注见光武建武五年。辚借，辚读作“吝”，是车轮碾压践踏；借读作“慈夜反”，是踩踏。质实：廉范，杜陵人。

译书法：匈奴侵扰中原，按例应书“寇”；这里为什么只书“入”，是要加以讥刺。讥刺的原因，是战争的开端由我方首先挑起。因此廉范击破匈奴的事不予记载。甲戌十七年春正月，谒拜原陵。皇帝平常常去谒拜原陵，夜里梦见先帝和太后，像平生相处时那样欢洽。醒来后悲伤得不能入睡。于是查考历书，确认第二天是吉日，便率领百官到陵上。那天陵墓的树上降下甘露，皇帝命百官采集，用来进献。祭告完毕，皇帝从席前俯伏在御床上，查看太后镜匣中的遗物，感动悲泣。左右侍从都哭泣，没有人敢抬头仰视。质实：原陵，注见光武建武中元二年。北海王睦去世。北海王睦年轻时喜好学习，光武帝和当今皇帝都喜爱他。他曾派中大夫到京师朝贺，皇帝召见他并问：“朝廷如果问起寡人，大夫将用什么话回答？”使者说：“大王忠孝慈仁，敬重贤人，喜爱士人，臣怎敢不据实回答？”睦说：“唉！你这是要害我啊！这些只是我在年轻时求进取的行为。”中大夫便详细回答说：“自从大王承袭爵位以来，志意衰退懒惰，只以声色为乐，喜爱犬马，这才是大王如今的情况。”他的智虑和谨慎到了这种程度。质实：北海，国名，注见宣帝永康元年青州。司徒王敏去世，任命鲍昱为司徒。白狼等国入朝进贡。益州刺史朱辅宣扬汉朝的恩德和威势，安抚远方夷人。汶山以西，是前代从未到达、汉朝正朔从未施行的地方，白狼、槃木等一百多个国家，都全族自称臣属，奉献贡物。集览：汶山，就是今天成都路的茂州。按《方舆胜览》，汉代汶山郡是古代氐羌居住之地，秦汉时有十多个君长，其中冉駹最大，依山居住，层层堆石建屋，形状像佛塔，用梯子上下，货物藏在上层，人住在中层，牲畜圈养在下层。汉武帝时请求称臣，于是以冉駹地设置汶山郡，唐代改为茂州。白狼、槃木，白狼和槃木都是西南夷远方国家的名称，在木牛徼以外。质实：汶山，郡名，注见武帝元鼎六年。窦固的司马班超捉住焉耆王兠题，改立其故王的儿子忠为王。起初，龟兹王建是匈奴所立，倚仗匈奴的威势，控制北道，攻杀焉耆王，立其臣兠题为焉耆王。班超从间道到达焉耆，先派官吏田虑前去招降。班超告诫田虑说：“兠题本来不是焉耆人，国人一定不会听从他。如果他不立即投降，就可以把他捉起来。”田虑到达后，兠题见田虑势单力弱，没有投降的意思。田虑趁他没有防备，便上前劫持兠题；左右侍从出其不意，都惊恐逃走。田虑骑马报告班超，班超立即赶到，把焉耆的将领和官吏全部召来，向他们说明龟兹的无道行为，于是立故王的兄长之子忠为王。国人都很高兴。班超问忠和官属：“应当杀掉兠题，还是活着放走他？”众人都说：“应当杀掉他。”班超说：“杀掉他对事情没有好处，应当让龟兹知道汉朝的威势和恩德。”于是解开束缚，把兠题放走。集览：北道，就是扶风郡的栒邑。焉耆，注见武帝元鼎二年。逆遣，“逆”是上报文书的意思，就像今天上表；指上奏后再派遣。《周礼》说宰夫主管群臣的复和万民的逆，注释说：“复就是报告、返回，把事情反报告给王。” 这里说在朝廷上奏事情，从下向上称为“逆”。正误：关于“逆遣”，现在考察，“逆遣”犹如预先派遣，班超尚未到达而先派田虑前往，所以称为“逆遣”。安帝延光二年，荀淑解释“逆”说“如此如此”，集览注释说：“逆，是迎接；先迎而预先说明，这个意义更接近。如果把逆解释为上书，为什么不直接说‘奏遣’？况且班超已经到达焉耆，又哪里有时间上书朝廷再派遣官吏呢？”下文又有“敕虑”，那是班超对田虑的告诫，不是皇帝的诏敕。夏五月，百官向皇帝祝寿。公卿百官认为皇帝以威德安抚远方，祥瑞之物也显现应验，于是一起聚集在朝堂，捧着酒杯向皇帝祝寿。皇帝下制说：“上天生出神异之物，以回应有道的君王；远方之人仰慕教化，实在是因为有德。我资质浅薄，凭什么承受这些？只是高祖、光武的圣德所施及的结果，不敢推辞。你们恭敬地举杯吧。”太常选择吉日，祭告宗庙，并推行恩惠，赐百姓爵位和粮食，等级各有不同。集览：赐民爵，明帝本纪记载，诏令天下男子每人赐爵二级，三老、孝弟、力田每人赐爵三级。《前书音义》说：“男子，是指一户之内的家长。”获赐爵位的人，犯罪时可以凭爵位获得赦免，贫困者可以把爵位卖给别人。书法：皇帝祝寿这件事，按例不应记载；根据儿寛的事例，也不应记载。这里为什么记载？是为了讥刺自满。从此以后，西北开始多事了。《纲目》对贤者也责求完备，所以特意记载此事加以讥刺。《纲目》全书记载百官上寿的事只有两次。这一年是唐代宗大历元年。冬十一月，派窦固等人攻打车师，使其投降，又恢复设置西域都护和戊己校尉。考异：《提要》此句下有“官”字；根据后面建初元年记载“罢都护及戊己校尉官”，这里应当依从《提要》。派奉车都尉窦固、驸马都尉耿秉、骑都尉刘张从敦煌昆仑塞出兵攻打西域。耿秉、刘张都解除符传，将部属交给窦固，合兵一万四千骑，在蒲类海上击破白山匈奴，随后进攻车师。车师前王是后王的儿子，两王庭相距五百多里。窦固认为后王所处道路遥远、山谷深险，士卒又寒冷困苦，想先攻打前王；耿秉认为应先赶赴后王处，合力攻取根本之地，那么前王自然会服从。窦固还没有决定，耿秉奋身而起说：“请让我先行。”于是上马率兵向北进入，众军不得已一同前进，斩首数千级。后王安得震惊恐惧，出门迎接耿秉，脱下帽子抱住马足投降。耿秉准备把他押送到窦固处，车师前王也归顺，于是平定车师后返回。窦固于是上奏恢复设置西域都护和戊己校尉，任命陈睦为都护司马，耿防为戊校尉，驻守后王所属的金蒲城；任命谒者关宠为己校尉，驻守前王所属的柳中城。集览：昆仑塞，昆仑是山名，因此以此命名为塞，在今天肃州酒泉县西南；因为山形有昆仑山的形态，所以得名。

译周穆王曾在这里会见西王母，山上有石室和王母台。《史记》注说，肃州的昆仑山不是黄河源头所在的昆仑山。《夏禹本纪》注说，金城郡临羌县有昆仑祠，敦煌到该县的道路上有昆仑障，黄河源头就出自那里。又，《昆仑》的注释见隋炀帝大业三年。“请行前”，《汉书·项籍传》说：“让司马欣率领秦军走在前面。”注释说：“安排在前面行进。”《终军传》又说：“臣应当冒着箭石，开路前进。”注释说：“行，读作‘下郎反’。”安得是后王的名字。正误：“请行前”，现在考察，“行”应按本字读。质实：白山，注见光武建武二十一年。关宠，安众人。柳中，县名，注见齐明帝建武四年高昌国。乙亥十八年春二月，窦固的军队返回。北匈奴攻打车师后王安得，杀死了他，于是进攻戊校尉耿恭。耿恭将他们击退。考异：《提要》把“戊”误作“巳”。北单于派左鹿蠡王率领两万骑兵攻打车师，耿恭派司马率三百兵救援，全部被匈奴杀死。匈奴于是攻破并杀死车师后王安得，进攻金蒲城。耿恭把毒药涂在箭上，对匈奴说：“汉家的箭有神力，中箭的人伤口一定会出现异常。”匈奴中箭的人查看伤口，伤处都沸腾起来，大为惊恐。正好遇到暴风雨，耿恭趁着雨势出击，杀伤了很多匈奴人。匈奴震惊恐惧，互相说：“汉兵有神力，真是可怕！”于是解围离去。集览：左鹿蠡王，“鹿”有的版本作“谷”，注见昭帝始元二年右谷蠡王。傅矢，傅读音同“附”，是附着的意思。〔原文数字、纪年保留：三百人〕 夏六月，有彗星出现在太微。集览：太微，注见景帝后三年。秋八月，皇帝去世。皇帝在东宫前殿去世，享年四十八岁。遗诏说不要另建寝庙，把神主牌位收藏在光烈皇后的更衣别室。皇帝遵循、奉行建武时期的制度，没有改动。后妃的家族不得封侯，也不得干预政事。馆陶公主为儿子请求任郎官，皇帝不答应，却赐给她钱一千万。皇帝对群臣说：“郎官在上对应天上的列宿，出任县令可以治理百里之地；如果不是合适的人，百姓就会遭受他的祸害，所以难以轻易任用。”公车署因为反支日不接受章奏。皇帝听说后感到奇怪，说：“百姓荒废农桑，远道而来拜谒宫阙，却又被禁忌拘束，这难道是治理政事的本意吗？”于是废除了这项规定。尚书阎章的两个妹妹被封为贵人，阎章精力充沛，熟悉旧典，按资历久次本来应当升任重要职位。皇帝因为他是后宫亲属，最终没有任用他。因此官吏都能得到合适的人，百姓安于自己的事业，远近之人敬畏服从，户口逐渐增加。集览：藏主，主是神主牌位，注见光武建武二年；光烈皇后就是阴后。更衣别室，颜师古说：“陵园中有寝和便殿，寝是陵上的正殿，便殿是寝殿旁的别室，就是所谓更衣。”‘为子求▯’句应断为‘为其子求为郎官’，即为自己的儿子请求担任郎官。郎，注见武帝元朔三年。郎官上应列宿，注见桓帝延熹七年。太微是星宿名，积聚的星辰称为郎位。公车，注见文帝三年。反支日，《潜夫论》注说：“以每月初一为标准：戌、亥日为朔的，初一是反支；申、酉日为朔的，初二是反支；午、未日为朔的，初三是反支；辰、巳日为朔的，初四是反支；寅、卯日为朔的，初五是反支；子、丑日为朔的，初六是反支；反支。”〔原文数字、纪年保留：六日〕 书法：贺善赞说，永平年间富国教民的事情，《纲目》屡次记载，其中有两件事是《纲目》全书其他地方没有的：匈奴派儿子入学，以及发生日食时下诏命群臣极力陈说政治得失，并把奏议再给百官看，正是这两件事。至于内心一念之间稍稍接近自满自大，《纲目》也没有隐瞒。因此百官上寿一事，自武帝以来都不记载，只有这里特意记载。《春秋》责求贤者完备，《纲目》对于明帝，大概就是这样拳拳在心。太子刘炟即位，尊皇后为皇太后，安葬于显节陵。质实：《一统志》说，显节陵在河南府城东南。冬十月，任命赵憙为太傅，牟融为太尉，两人共同录尚书事。集览：录尚书事，录是采录、记载的意思，也就是总领各项事务。汉武帝初年已有领尚书事，章帝时赵憙、牟融共同录尚书事，尚书中出现“录”的名号，大概从这里开始，犹如周代冢宰总管政务，由权力重大的大臣担任。十一月，任命第五伦为司空。第五伦任蜀郡太守时，在郡中公正清廉，所举荐的官吏大多称职，所以皇帝从遥远的郡任用了他。西域攻陷并杀死都护陈睦，北匈奴围困己校尉关宠，车师反叛，同匈奴一起围攻耿恭；皇帝下诏命酒泉太守段彭率兵救援。考异：《提要》把“戊”误作“巳”。焉耆、龟兹攻陷并杀死都护陈睦，北匈奴在柳中城围困关宠。正逢汉朝国内有大丧，救兵不能到达；车师又反叛，同匈奴一起进攻耿恭。耿恭率领勇士和众人抵御他们，过了几个月，粮食吃尽，陷入困境，只好煮铠甲和弩，吃其中的筋和皮革。耿恭同士卒推心置腹、同生共死，所以大家都没有二心，但士卒逐渐死去，只剩下几十人。单于知道耿恭已经困窘，想一定使他投降，派使者招降耿恭。耿恭诱使使者登上城墙，亲手将他击杀，把尸体丢在城上。单于大怒，又增加兵力围攻，仍不能攻下。关宠上书请求救援，皇帝下诏让公卿商议。司空第五伦认为不应救援。司徒鲍昱说：“如今把人置于危难之地，等他危急时又抛弃他，对外会放纵蛮夷的暴行，对内会伤害为国死难的臣子。假如确实只是权宜之计，以后边境不再有事也就罢了；如果匈奴再次侵犯边塞成为寇患，陛下将凭什么来驱使将士？况且两处的兵力各自不过几十人，匈奴围攻了十多天还不能攻下，这正说明他们人数少、力量已经耗尽。可以命敦煌、酒泉太守各率精锐骑兵二千，前去救援他们的急难。”皇帝认为他说得对，于是派征西将军耿秉驻守酒泉，代理太守职务；又派酒泉太守段彭与谒者王霸、皇甫援，征发张掖、酒泉、敦煌三郡以及鄯善的兵力，合计七千多人前往救援。

译书法：从十六年到这一年不过三年，但边境也多有事变了。西域同汉朝交通往来，这样做的得失究竟怎样呢？《纲目》把事情详细记载下来，正是用来作为警戒。发明：君王不应勤于经营远方的谋略，并不是厌恶扩大疆土，而是因为那对政事没有益处。自从孝武帝谋求制服匈奴、打通西域，反而使中国疲敝。世祖以此为鉴，闭关谢绝质子，西部边境从此相安无事，大约二十年。有个窦固，才开始派遣使者班超。因此，前一年记载西域派遣儿子入朝侍奉，到这一年才不过三年，便有攻取、陷没都护的举动，纷乱于是又多起来。这样看来，西域对于中国究竟有什么补益呢？只要把《纲目》所记前后合起来看，得失的分别就清楚地呈现在眼前，不必辨析也明白了。有人或许仍认为班超是奇功，这岂不是太过分了吗？这月月底，发生日食。任命马廖为卫尉，马防为中郎将，马光为越骑校尉。考异： “以”字下应有“舅”字。据分注，马廖兄弟在明帝一世始终没有改任官职，这里应写作“舅”，以显示外戚权势的盛大。刊本误漏了“舅”字。太后兄弟在明帝一世始终没有改任官职。皇帝任命马廖为卫尉，马防为中郎将，马光为越骑校尉。马廖等人竭力结交公卿士大夫，士大夫们争相前来趋附他们。第五伦上书给马防说：“我听《尚书》说：‘臣下不要作威作福，这对你的家族有害，对你的国家是凶祸。’近代光烈皇后虽然对兄弟亲爱到了极点，却仍然抑制损减阴氏，不把权势交给他们。后来梁氏、窦氏之家相继有违法行为，明帝即位后，最终大多诛杀了他们。如今议论的人又以马氏为话题。我私下听说，卫尉马廖用布三千匹，城门校尉马防用钱三百万，私下供给三辅的士大夫，无论相识还是不相识，没有不全部得到救济的。又听说腊日还给在雒中的人每人赠钱五千。越骑校尉马光腊日使用羊三百头、米四百斛、肉五千斤。我愚昧地认为这不合乎经义，惶恐而不敢不把此事报告给您。我今天说这些，确实是想对上忠于陛下，对下保全马氏家族。”集览：越骑校尉，如淳说：“把归附的越人编为骑兵。校，是营垒的称呼，所以称军队的一部为一校。尉，是侦察候望之官。”颜师古说：“越骑校尉主管越骑，属于八校尉之列。” “友爱天至”，是说友爱兄弟乃是天性的最高表现。“三辅衣冠”，“三辅”一词的注释见武帝征和元年；“衣冠”指士大夫。“知与不知”，是说不论平素相识还是不相识的人，全都加以周济供养。发生大旱。《御批资治通鉴纲目》卷九下。《史部，史评类，御批资治通鉴纲目》。

译钦定《四库全书》。《御批资治通鉴纲目》卷十上。起于丙子，汉章帝建初元年，止于乙丑，汉安帝延光四年，共五十年。丙子年，肃宗孝章皇帝建初元年春季正月，下诏发放粮食救济饥民。下诏命二千石官劝勉农桑，慎重选拔官吏，顺应时令，审理冤狱。当时承袭永平年间的旧例，吏治还崇尚严厉苛急。尚书陈宠认为皇帝刚即位，应当改变前代的苛刻风气，于是上疏说：“我听说先王治理国家，赏赐不过分，刑罚不滥用。若不得已，与其滥刑，宁可赏赐过当。过去审断狱讼严明，是为了威慑惩治奸邪。奸邪既已平定，就一定应当用宽大来调济。治理政事，就像张调琴瑟，大弦调得太紧，小弦就会断。陛下应当发扬先王之道，荡涤繁琐苛刻的法令，以此救济百姓，成全并扩大至高的德行。”皇帝深深采纳了陈宠的意见，办事常常力求宽厚。第五伦也上疏说：“光武帝承接王莽之后，颇以严厉刚猛治理政事，后代沿袭这种做法，终于形成风气。郡国所举荐的人，大多是善于办事的庸俗官吏，完全没有宽厚博大的候选人来响应皇上的求贤。陈留令刘豫、冠军令驷协，都凭借刻薄的资质，专门实行严酷的政令，使官吏百姓忧愁怨恨，没有人不痛恨他们。可是议论的人反而认为他们有才能，这是违背上天的心意、失掉经义。不只是刘豫、驷协应当获罪，也应当责罚举荐他们的人。只要致力于进用仁德贤能的人来承担时政，不过几个人，风俗自然就会改变。又听说各王、主以及贵戚骄纵奢侈，超过制度限制；京城尚且如此，怎么向远方示范？所以说：‘自身不正，虽然下令也不会执行。’ 用自身行为教导别人，别人就会服从；用言语教导别人，别人就会争辩。”皇帝认为这些话很好。第五伦虽然天性严峻正直，但一向厌恶庸俗官吏的苛刻，发表意见时总是依据宽厚的原则。集览：陈留，是古代兖州的郡，今为开封所属的县。冠军，是县名，属南阳。质实：陈宠，沛郡相县人。第五伦，长陵人。陈留，县名，注见秦二世三年。冠军，县名，注见武帝元朔六年。关宠战败阵亡，叚彭攻打车师，匈奴逃走，车师再次投降。撤销都护和戊巳校尉。撤除巳校尉官，班超留驻屯守疏勒。叚彭等人攻打车师，斩杀、俘获数千人，北匈奴惊慌逃走，车师再次投降。窦防、关宠已经死亡，想要率军返回。耿恭军中的官吏范羌当时也在军中，坚持请求迎接耿恭；各将领不敢前进，于是分出二千兵给范羌，让他迎接耿恭，和耿恭一同回来。官吏士卒饥饿困顿，从疏勒出发时还剩二十六人，沿途又死去，到三月抵达玉门时只剩十三人。中郎将郑众上疏说：“耿恭凭一支孤军守卫孤城，面对匈奴数万军队，凿山打井，煮弩作为粮食，杀伤丑虏数以百千计，最终保全忠勇，没有给大汉丢脸，应当授予显贵爵位，以此激励将帅。”诏令任命耿恭为骑都尉，全部撤销戊巳校尉和都护的官职，征召他们回来。班超即将从疏勒出发返回时，疏勒都尉黎弇忧惧地说：“汉朝使者抛弃我们，我们一定又会被龟兹消灭了。”于是用刀自杀。至于窴王及以下的人，都哭号着抱住班超的马脚，使他无法前行。班超也想实现自己原来的志愿，于是返回疏勒。疏勒的两座城已经投降龟兹，又和尉头联合出兵，班超捕杀了其中的人，击破尉头，疏勒又安定下来。集览：尉头，是西域国名，南面与疏勒相接。质实：车师，是西域国名，注见武帝元鼎二年。〔原文数字、纪年保留：二千人〕 疏勒，是西域国名，注见唐高宗调露元年。玉门，是关名，注见武帝元鼎二年。郑众，开封人，郑兴之子。班超，安陵人，班固之弟。龟兹，是西域国名，注见光武二十二年。于窴，是西域国名，注见武帝元狩元年。书法：记载撤销都护、戊巳校尉，是何善于弥补过失吗？自从设置这些官职以后，西北多事，已经很严重了。充国留驻屯田时，记载说：“留充国屯田湟中。”这里却记作“昌”为，因为记载班超留驻屯守，却不赞许班超擅自留下。发生地震。秋季七月，下诏把上林苑池沼和禁苑的赋税收入分给贫民。集览：上林池籞。上林苑的注释见秦始皇二十六年，池籞的注释见宣帝地节三年。书法：元帝篇中已经记载用公田以及苑囿赈济贫民。这里又记载此事，是为了表明仁爱百姓。所以《通鉴》没有记载，《纲目》特意记载。发明：文王的苑囿方圆七十里，和百姓共同使用。后世扩大苑囿以后，贫民便失去了谋生的职业。如今章帝即位初年，首先就把上林苑池籞的赋税分给贫民，也足以看出用有余补不足的用意。这样记载来赞美他，是适宜的。八月，有彗星出现在天市。哀牢王反叛，郡兵攻打并杀了他。质实：《一统志》说：哀牢，是古国名，本来是西南边境以外的地区。汉武帝在这里设置不韦县，隶属益州郡。东汉永平初年设置澜沧郡，不久改为永昌郡，治所在不韦，统辖不韦、哀牢、博南等八县。蜀汉及晋仍为永昌郡。唐代属姚州都督府，后来被南诏蒙氏占据，经历段氏、高氏，都成为永昌府。元初在永昌设置三千户所，隶属大理万户府。至元年间设置永昌州，不久升为府，隶属大理路；又设置金齿等处宣抚司，治所就在这里。本朝初年仍设置府，又设金齿卫，不久省去府，以金齿卫为军民指挥使司，隶属云南道。丁丑年，建初二年春季三月，下诏命三公纠察违法行为。诏书说：“贵戚奢侈放纵，没有限度，有关官员却没有人举发。三公都应当明确纠察违法行为，对正在任职办事的人，要为此作出完备的禁令。” 撤除伊吾卢的屯兵，匈奴又守住了那片地方。质实：伊吾卢屯的注释见明帝永平十四年。

译书法：这是特意下笔记载。为什么特意记载？因为这是敌虏一定要争夺的地方。夏季四月，因楚王、淮阳王的事情被治罪而迁徙的人家有四百多户。发生大旱。皇帝想要给几个舅舅封爵，太后不答应。马防认为发生大旱，是因为没有给外戚封爵，议论此事的人也这样说。太后下诏说：“王氏五侯同一天都受封时，黄雾四面弥漫，却没有听说有降及时雨的感应。外戚显贵昌盛，很少有不倾覆的，所以先帝防备谨慎地对待舅氏，不让他们处在枢机要职。又有人说：‘我的儿子不应当和先帝的儿子相等。’现在有关官员为什么竟想把马氏比作阴氏呢？我早晚都屏息忧惧，常常担心损害先后制定的法则，即使有像头发丝一样的小罪，我也不会替他们隐瞒而不说，不分昼夜地加以告诫，可是亲属犯禁仍不停止。办理丧事、修建坟墓，又不能及时察觉，这是我的话没有立住，也是耳目被蒙蔽了。我作为天下人的母亲，自己穿粗帛，饮食不求甘美，身边的人只穿帛衣和布衣，不用香料熏饰，是想亲身率先示范给下面的人看。我以为外亲看见这些，应当伤心而自我约束；他们却只是笑着说：‘太后一向喜欢俭朴。以前经过濯龙门时，看见外家前来问候起居的人，车子多得像流水，马匹多得像游龙，侍从穿着绿色鞲衣，衣领和袖口都是纯白的，回头看御者都来不及看到远处了。’所以我没有加以责怒，只是断绝他们一年的用度，希望用沉默使他们内心惭愧；可是他们仍然懈怠，没有忧虑国事、忘却家族的打算。了解臣下没有比君主更深的，何况是亲属呢？我难道可以上负先帝的防备，下损先人的德行，重蹈西京败亡的祸患吗？” 皇帝看了诏书，悲叹不已，又郑重地请求。太后说：“我难道只是想获得谦让的名声，却使皇帝受到不肯施恩于外戚的嫌疑吗？高祖约定：没有军功不得封侯。如今马氏对国家没有功劳，怎么能和阴氏、郭氏中兴之后相比呢？我常常观察富贵人家，俸禄和官位层层叠加，就像再次结果的树木，根一定会受到损伤。我的考虑已经很成熟了，不要再疑虑。至于最孝顺的行为，以使亲人安宁为上。如今屡次发生灾异，谷价涨了数倍，我日夜忧惧，坐卧不安，你却想先谋划外家封爵的事，难道是违背慈母恳切的心意吗？如果阴阳调和、边境清静，然后再实行你的意愿，我只须含饴弄孙，便不能再干预政事了。”皇帝于是停止了请求。太后曾经下诏，三辅各地马氏的姻亲中，如果有人托请郡县、干扰吏治，就依法上报；其中有谦逊朴素、行为合乎义理的，便用温和的话褒奖，并赏赐财物和官位；如果车服华美而不遵守法度，便断绝宗属名籍，遣送回乡。于是宫廷内外都受到感化，穿戴完全相同。太后在濯龙中设置织室养蚕，常常前往观看，把这作为娱乐。她常和皇帝谈论政事，以及教小王学习《论语》等经书，讲述平生经历，整日和乐。马廖上疏说：过去元帝停止服官，成帝亲自穿洗过的衣服，哀帝撤去乐府，然而奢侈耗费仍未停止，以至于衰败动乱，这是因为百姓跟随实际行动，而不跟随言语。要改变政事、转移风俗，必须有根本措施。《传》说：‘吴王喜爱剑客，百姓中多有创伤疤痕；楚王喜爱细腰，宫中多有饿死的人。’长安有谚语说：‘城中喜欢高发髻，四方的发髻就高出一尺；城中喜欢宽眉，四方的眉毛就遮去半个额头；城中喜欢大袖，四方的人就要用完一整匹帛。’这些话像是戏言，却切合实际。先前颁下的制度没有防范，后来又逐渐不执行，即使有时是官吏不奉行法令，实在也是由于怠慢逐渐滋长。如今京师中陛下平素简朴所安的风气，发自圣明的天性。如果确实能把这些事情实行到底，那么四海都会歌颂您的德行，声誉熏染天地，甚至可以感通神明，何况推行政令呢！”太后深深采纳了他的意见。集览：濯龙门上，濯龙是殿名，指殿门之上。绿褠，“褠”应作“鞲”。蔡邕《独断》说：“董偃穿青色鞲衣、戴绿色头巾。”崔豹《古今注》说：“韬，是衣服，供御驾进食的人穿它。”徐氏说：“韬是束紧衣袖，大概是用皮革套住衣袖，怕污染食物饮料。”假借温言，假借都读去声，是用温和好听的话褒奖。织室，前书有东织、西织，属少府。平帝改置织室服官，注见元帝初元元年齐三服官。吴王喜爱剑客，百姓多有创伤疤痕。《吴王春秋》说，吴公子光僭越称王。剑客，是指专诸一类的人，公子光都善于以宾客之礼优待他们，所以百姓也多用剑互相击刺，身上留下创伤疤痕。“创”读作“疮”，是刀剑造成的伤；“瘢”是疤痕。“楚王喜爱细腰，宫中多有饿死的人”。《楚王春秋》说的是楚灵王。墨子说：“楚王喜欢细腰，因此国中多有饿死的人。”《战国策》记载，莫敖子华回答楚威王说：“从前先君灵王喜欢细腰，楚国士人节制饮食，勒紧腰带，能够站立，扶着车轭才能起身。”“高结”的“结”读作“髻”，是束发。“四方全匹帛”，古代制作帛，长度一丈八尺称为一匹；意思是城外四方都仿效做大袖，将耗费整匹帛。“未防后稍不行”，见马廖本传注。刘贡父说：“考察文字，既有‘未防’二字，就不应再有‘后’字，大概原本是‘复’字。”正误：绿褠，今按，褠是单衣，所以说“衣”读去声。当时的苍头一定很多，却未必全都用皮革套住袖子。楚王喜爱细腰，今按，墨子也说灵王喜欢细腰而国中有许多饿人；这里说宫中多有饿死者，恐怕只是指妇女。下诏命齐国裁减冰纨、方空縠。集览：诏令齐国省减冰纨、方空縠。本纪注说：纨，是素色的丝织品；冰，是说颜色鲜明洁白如冰；縠，是纱；方空，是说纱薄得像空隙，即今天的方目纱。前书说齐地有三服官，现在诏令齐国裁减这些织物。烧当羌反叛。秋季八月，派遣将军马防、校尉耿恭攻打他们。质实：烧当羌的注释见桓帝中元二年。马防，扶风茂陵人，马援之子。第五伦上书给马防说：“贵戚可以封侯来使他们富裕，却不应当任用他们担任具体职务。为什么呢？用法令约束他们，就会伤害恩情；徇私任用亲属，就会违背法制。马防如今将要西征，我想到太后的恩仁、陛下的至孝，担心最终发生哪怕细小的嫌隙，也会难以保全亲爱之情。”皇帝没有听从。冬季十二月，有彗星出现在紫宫。戊寅年，建初三年春季，举行明堂宗祀。马防、耿恭攻打羌，大败羌军。下诏征召马防回来，将耿恭交付狱官审理，免去他的官职。马防被征召回来后，留下耿恭攻打余寇，投降的共有十三种部族，人数达数万人。耿恭因为上书议论政事而触犯马防，监营谒者迎合马防的意旨弹劾耿恭；马防不忧虑军事，因此被定罪征召，交付狱官审理，免去官职。书法：在这里，耿恭因为议论政事触犯马防，监营谒者迎合马防的意旨弹劾耿恭，耿恭无罪，这是很清楚的。《纲目》上文记载耿恭上书攻打羌，大败羌军；下文却记载把耿恭交付狱官，免去他的官职。这是在责备皇帝。明德太后极力抑制马氏，而小人已经如此谄媚依附，那么，正是因为皇帝想尊崇厚待舅家，才招致了这种人。

译发明：光武帝明察谨慎地掌握政体，总揽政权，从来没有偏袒外戚。到了显宗继承皇位，更加严密谨慎。因此建武、永平年间政事清明，成为中兴时期的首要阶段。肃宗继承其后，虽然宽大仁厚，有光于前代功业，但马防作为外戚逐渐背离了原来的意旨。此前大旱时，肃宗曾想给几个舅舅封爵，幸亏太后没有答应，才停止此事。没过多久，竟让马防和耿恭带兵攻打羌。虽然可以说是侥幸取得成功，但马防刚被召回，耿恭却因罪获免。到了冬天，马防又升任车骑将军。同样有功而赏赐不同，难道没有缘故吗？大概是耿恭因为议论政事触犯马防，有关官员迎合风向而肯于陷害，皇帝又没有察明真相，反而治他的罪。这样看来，外戚的势力比先朝如何呢？《纲目》记载马防、耿恭攻打羌并将其击破，又记载诏令征召马防回来、把耿恭交付狱官并免去官职。那么耿恭有功无罪，已经清楚明白，确实不必等到查考其他材料以后，才知道他是被马防陷害的。肃宗晚年马氏稍稍衰落，而窦氏于是兴盛起来。肃宗的政事如此，谁说它真的优于先帝呢？三月，立贵人窦氏为皇后。皇后是窦勋的女儿。质实：窦勋，扶风平陵人，窦融的孙子。夏季四月，停止治理虖沱河、石臼河。考异：提要漏写“治”字。【起初，显宗在位时，治理虖沱河石臼河一段，从都虑到羊肠仓，想让它通行漕运，但连年没有成功，死去的人多得无法计算。皇帝让谒者邓训监督主管这件事。邓训考察研究、测量规划，知道此事难以成功，便把情况全部上奏。诏令停止这项工程，改用驴车运输，每年节省费用以亿万计，使数千人得以保全性命。邓训是邓禹的儿子。】集览：【都虑，是河流经过的地名，“虑”音“闾”。“考量▯括”，就是考察研究、测量规划；“▯”也同“括”，“▯括”即概括要领。】质实：【虖沱，河名，注见显宗更始二年。羊肠坂，地名，注见周安王十六年。】冬季十二月，任命马防为车骑将军。○有关官员上奏请求遣送诸王回各自封国，皇帝不准许。【皇帝性情笃厚仁爱，不忍心同诸弟分离，所以把他们都留在京师。】发明：【既然已经不准许，却还把这件事记载下来，是为了彰显皇帝友爱兄弟。】【己卯】四年春季二月，太尉融去世。○夏季四月，立皇子庆为皇太子。○五月，封马廖等人为列侯，让他们以特进身份退居府第。考异：【“马廖”上面也漏了“舅”字。有关官员请求封诸舅为侯，皇帝认为天下五谷丰收，正趋于太平无事，便答应了。太后听说后说：“我年轻力壮时，只仰慕竹帛上的功名，立志时不顾及性命。如今虽然已经老了，仍然戒惧贪得，所以日夜警惕自励，想着自我贬抑减损。哪里料到年老后的志愿不能实现，到了万年之后，必将长久遗恨了。”马廖等人推辞谦让，皇帝不准许，于是他们接受爵位而辞去官位，皇帝答应了，都以特进身份退居府第。】集览：【“方垂”，“方”指四方，“垂”指远方边境。“日夜惕厉”，《尚书·冏命》说：“警惕而戒惧，半夜起身，思考如何避免自己的过错。”注释说：是说常常惊惧危惧，半夜起身，思考避免罪过。】任命鲍昱为太尉，桓虞为司徒。质实：【鲍昱是上党郡屯留县人，鲍永的儿子。】○六月，皇太后马氏去世。【皇帝既然由太后抚养，便专门把马氏当作外家，因此贾贵人没有登上皇后之位，她的亲族也没有人获得宠幸显荣。等到太后去世，只给贾贵人加赐贵人用的王赤绶、安车一辆、宫人二百人、杂帛、黄金和钱二千万而已。】秋季七月，安葬明德皇后。○冬季十一月，诏令诸儒会集白虎观，讨论《五经》义理的异同。【杨终说，拘泥于章句的儒生破坏了经典的大体，应该按照宣帝在石渠阁讲论《五经》的旧例，永远成为后世的准则。于是诏令太常，将大夫、博士、郎官以及诸儒会集白虎观，讨论《五经》的同异；又让五官中郎将魏应奉行皇帝的诏命，向侍中淳于恭询问。皇帝亲自称制裁决，编成《白虎议奏》。丁鸿、楼望参与其事。桓郁、班固、贾逵以及广平王刘羡也都参与其中；班固是班超的哥哥。】集览：【“章句之徒”，注见明帝永平二年。“石渠故事”，注见宣帝甘露三年。“白虎观”在北宫。“承制问”，指奉承皇帝诏命，询问讨论《五经》的事情。《白虎议奏》就是今天所说的《白虎通》。据《山堂考索》说，《白虎议奏》原有四十篇，现在保存的本子为四十四卷，篇首论爵位，末篇论嫁娶，大体都引用经文来作出论断，却没有“称制临决”的话。】质实：【杨终是蜀郡成都人；魏应是任城人；淳于恭是北海郡淳于县人；丁鸿是颍川郡定陵县人；楼望是雍丘人；桓郁是沛郡龙亢人，桓荣的儿子；班固是安陵人；贾逵是平陵人；广平是国名，注见武帝元狩四年。】

译书法：【宣帝一朝，曾记载会集石渠阁、讲论《五经》。这里又一次记载，是第二次出现，为什么要赞美尊崇经学呢？】【庚辰】五年春季二月初一，发生日食，举荐直言极谏之士。【诏令说，被举荐的人要以隐居岩穴者为优先，不要选取浮华之人。】集览：【“岩穴”，犹如说林泉，指隐居在山林岩穴之间的士人。】夏季五月，让直言之士补任外官。【诏书说：“我思念并期待正直之士，侧身而坐，等待听到不同寻常的见解。最先到达的人，各自以发愤之情吐露胸中郁闷，我大略已经听到了诸位大夫的志向。都想把你们安置在身边，以便询问咨询，采纳意见。建武年间的诏书又说：尧任用臣下，是让他们担任职务，并不只是凭语言文字。如今外官中有许多职位空缺，可以让你们补任。”】集览：【“思迟”，犹如说希望；“迟”读去声，是缓缓等待的意思。“侧席异闻”，“侧席”表示恭敬，不敢正坐；“异闻”指以前很少听到的见解，是为了礼遇贤良，希望他们前来规劝进谏。“子大夫”，颜师古说：“子”是对人的美称；大夫掌管顾问应对，所以举其官职称为“子大夫”。】书法：【直截了当地记载这件事，但贬斥之意已经显现。《纲目》记载日食三百六十七次，而记载举荐士人的有五次，求取直言的有三次。详见文帝二年，可惜啊。章帝的善政还没有做到尽善尽美。因此，上面记载征召有品行义节的人，下面却记载赐帛遣送他们回去，昭帝的过失就显现出来了；上面记载举荐直言极谏之士，下面却记载让直言之士补任外官，章帝的过失也显现出来了。】发明：【直言之士本来应当出入宫禁，替皇帝弥补过失、拾遗补阙才对。让他们去补任外官，岂不是忧虑末节而丢失根本吗？这里直截了当地记载此事，大概就是在讥刺它。】太傅憙去世。○派遣弛刑徒和义从前往，协助班超平定西域。【班超想最终平定西域，上疏请求军队说：“西域诸国没有不向往归化的，只有焉耆、龟兹独自没有服从。如今应当任命龟兹侍子白霸为其国王，用几百名步兵和骑兵护送他回国，使他同诸国联合用兵。几个月之间，龟兹就可以擒获。用夷狄攻打夷狄，是最好的计策。莎车、疏勒土地肥沃广阔，草木丰茂，不像炖煌、鄯善之间那样，军队可以不耗费中原的物资而粮食自足。我班超个人只是小小地希望，暗自祈望自己还不至于很快僵死倒下，能够亲眼看见西域平定。陛下举起万年之酒，向祖庙进献功勋，使天下普遍享有大喜。”】奏书上报后，皇帝知道这件事可以成功，商议准备给他增派军队。平陵人徐干上疏，愿意奋不顾身地辅佐班超。皇帝任命徐干为假司马，带领弛刑徒和义从一千多人前往班超处。此前，莎车认为汉军不会出兵，于是投降了龟兹；疏勒都尉番辰也反叛。班超于是同徐干进攻番辰，大败番辰。班超想继续进攻龟兹，但因为乌孙兵力强盛，应该借助它的力量，于是上奏说：“乌孙是大国，能控制弓弦之士十万人，可以派使者去招抚慰问，和它合力作战。”皇帝采纳了他的建议。】集览：【莎车，注见武帝元鼎二年。“窃冀未便僵仆”，是私下希望自己未必马上死去。】“弛刑”，注见光武建武二十六年；“义从”是西羌部族的名称，居住在湟中。番辰是姓名，史炤说“番”音“潘”。质实：【平陵，县名，注见新莽地皇三年。】【辛巳】六年夏季六月，太尉昱去世。○这个月的月底，发生日食。○秋季七月，任命邓彪为太尉。质实：【邓彪是南阳郡新野县人。】○任命廉范为蜀郡太守。【成都人口众多、物产丰盛，城邑房屋密集狭窄。旧有制度禁止百姓夜间做事，以防火灾；但百姓反而彼此隐瞒，失火的事情每天接连发生。廉范于是毁掉并删削先前的禁令，只严格要求百姓储备水而已。百姓认为这样方便，歌唱道：“廉叔度来得多晚啊！不禁夜间用火，百姓安心做事。从前没有短衣穿，如今却有五袴。”】集览：【“民安作”，“作”则防备“反”。】质实：【廉范，字叔度，杜陵人。】书法：【中兴时期值得称道的太守，前面已经记载过杜诗、张堪、第五伦。这里又记载廉范，他们都是良吏。从此直到汉末，裴潜、张嶷大概可以与他们相近。至于祝良、李固、张纲，只因能够平定盗贼而著称，那是因为他们所处的情况不同。】【壬午】七年春季正月，沛王辅等人来朝见。【皇帝因为诸王将要入朝，派谒者赐给他们貂裘、食物和珍果，又派大鸿胪持节到郊外迎接。皇帝亲自巡视他们的府第，预先设置帷帐、床榻、钱帛和器物，没有一样不准备充足。诸王到达后，诏令沛王、济南王、东平王、中山王拜见时只称王爵而不称名；上殿后才行拜礼，皇帝亲自答礼。诸王每次入宫，皇帝总是用车迎接到省阁才让他们下车；皇帝还为他们起身让座，改变容色以示敬意。皇后亲自在宫内拜见，他们都弯腰行礼推辞致谢，显得很不安。】集览：【沛王名辅，济南王名康，东平王名苍，中山王名焉，都是光武的儿子。】三月，返回封国。诏令把东平王苍留在京师。书法：【从来没有记载过“留”字；这里记载“留”，是特别为东平王苍而写的，表达对他的交情和厚爱。】○夏季六月，废皇太子庆为清河王，立皇子肇为皇太子。【起初，皇帝纳扶风人宋杨的两个女儿为贵人，大贵人生下皇太子庆；梁竦的两个女儿也为贵人，小贵人生下皇子肇。窦皇后没有儿子，便把肇收养为自己的儿子。她图谋陷害宋氏，诬称宋氏想施行厌胜之术，于是废庆为清河王，立肇为皇太子。皇帝把宋贵人遣出宫，又派小黄门蔡伦查办此事，宋氏二人都服毒自杀。庆当时虽然被废，也知道避嫌惧祸，不敢谈及宋氏。皇帝更加怜惜他，命令皇后让庆的服饰同太子一样。太子也亲近爱护庆，入宫就同住一室，出宫就同乘一车。】集览：【“厌胜”，“厌”读益涉反。《广雅》说：“厌”就是镇压。小黄门，注见武帝征和二年。】质实：【扶风，郡名，注见周显王八年岐县。清河，国名，注见安帝建光元年甘陵。蔡伦，桂阳人。】发明：【太子庆无罪却被废黜，根源在于窦后的诬陷。自从光武因宠爱阴后而废太子，肃宗又接着这样做，真是一模一样。这样的遗训不足以昭示后代，所穿的服饰也不足以增添光彩。

译把这些事写在史册上，都值得惭愧。】秋季八月，东平王苍返回封国。【有关官员再次上奏，请求遣送东平王苍回封国。皇帝亲笔诏书对苍说：“骨肉之间的天性之亲，确实不会因为距离远近而有亲疏之分。然而常常见到你的容貌，感情比从前更加深厚。想到大王长久劳苦，想让你回去休息，想要批署大鸿胪的奏章，却不忍心下笔。回头把这件事交给小黄门办理，内心依依恋恋，悲伤得说不出话来。”于是皇帝亲自送行，流着眼泪告别。】集览：【“顾授”，回头看着说。“顾付”就是回头交付给人办理。】九月，皇帝到偃师，接着来到河内。质实：【偃师，县名，注见唐肃宗至德二年；河内郡，郡名，注见桓帝延熹九年。】【诏令说：“车驾巡视秋季庄稼，观察收获情况，因而经过各郡境内时，都只带精锐骑兵轻装出行，不带其他辎重；不得随意修筑道路桥梁，不得远离城郭，也不要派官吏迎接、刺探我的起居，或在前后随行出入，以免造成烦扰。一切行动务求节省简约，只担心不能做到吃脱粟、饮瓢水罢了。”】集览：【“行秋稼”，“行”读下孟反，是巡视田禾的意思。“脱粟”，指粗米，只脱去外壳。“瓢饮”，指用瓢饮水，不使用器皿。】书法：【为什么记载“遂至”，显得路途多么遥远啊！这同记载没有到达便返回的情况不同。详见明帝永平四年。】封萧何的末代孙萧熊为鄼侯。质实：【鄼，县名，注见高帝六年。】书法：【为什么说是末代孙，而不说他的世次？成帝一朝，曾记载封萧何六世孙萧喜为鄼侯。这里又一次记载，是赞美对功臣的追念。萧何的后代，《纲目》都详细记载。】【癸未】八年春季正月，东平王苍去世。【起初，皇帝想在原陵、显节陵设置县邑，东平王苍上疏劝谏说：“我私下看到，光武皇帝亲身实行俭朴的行为，深刻明白事情始终的道理，勤恳诚挚地谈论丧葬制度。孝明皇帝极尽孝道，没有违背先帝，承奉并遵行先帝的制度，谦德的美好，在这里最为盛大。我愚昧地认为，设置陵园县邑，起始于强秦；古代连丘墓都不愿让它显著明白，何况筑城郭、建都邑呢？这在上面违背先帝的圣心，在下面制造无益的功业，白白耗费国家财用，动摇百姓，不是用来招致和气、祈求丰年的办法。陛下践行有虞氏那样至为深厚的孝性，追念祖先和父亲的深情，我刘苍实在痛惜二位皇帝纯厚德行的美好，不能流传无穷。”皇帝于是停止了这件事。从此朝廷每逢遇到疑难政事，总是派驿使向刘苍询问；他都尽心答复，意见也都被采纳施行。到这时去世，谥号为献，任中傅，追封为上王。自建武以来的奏章都汇集在他那里，他曾阅读过。】质实：【原陵，注见光武建武中元二年；显节陵，注见明帝永平十八年。】把梁竦交付司法机关审讯并杀死。【皇太子肇被立之后，梁氏私下互相庆贺，窦皇后因此忌恨梁氏，贵人多次诋毁梁氏，窦氏诸人于是制作匿名文书，诬陷梁竦犯有恶逆之罪。梁竦死在狱中，家属迁徙到九真；两位贵人也都因忧愁而死。】集览：【“飞书”，注见桓帝延熹八年“飞章”；九真，注见武帝元鼎六年。】马廖、马防因有罪被免官，返回封国。【马廖谨慎笃厚，洁身自守，但性情宽缓，不能教导约束子弟；他的子弟都骄纵奢侈，不谨慎。杨终写信给马廖告诫说：“黄门郎马防正值血气旺盛，既没有像长君那样退让的风度，又结交那些放纵无行的宾客。回顾前事，实在令人寒心。”马廖不能听从。马防大肆营建宅第，供养的宾客常有数百人。马防又大量牧养马匹牲畜，向羌胡征收赋税。皇帝多次加以谴责告诫，禁止防范得十分周密，因此他的权势稍有削弱，宾客也逐渐减少。马廖的儿子马豫投书发泄怨恨诽谤，于是有关官员一并上奏，马防、马光兄弟都被免官，返回封国。诏书说：“舅氏一门都回到封国，四时祭祀陵庙没有人协助祭祀，朕对此十分悲伤。应当让许侯寄托对田园宅舍的思念，以安慰朕怀念舅父的渭阳之情。

译”马光比马防稍微谨慎严密一些，所以皇帝特意留下了他。后来又下诏让马廖回到京师。马氏既然得罪了窦氏，窦氏便更加显贵兴盛。皇后的哥哥窦宪、弟弟窦笃，喜欢结交宾客。第五伦上疏说：“窦宪是椒房亲戚，掌管禁兵，出入宫禁，年富力强，志意美好，能够谦卑退让，乐于行善。然而那些出入贵戚之门的人，大多有过失瑕疵；被禁锢的人尤其少有守约安贫的节操。人们互相贩卖吹嘘，云集在他的门下，这大概就是骄奢放纵由此产生的原因。”】三辅中议论此事的人甚至说：“既然因贵戚而废黜禁锢，就应当再用贵戚来洗刷罪名，这就像解除酒醉反而要用酒一样。”臣愚昧地希望陛下严令中宫告诫窦宪等人闭门自守，不要无故结交士大夫，在事情尚未萌发时加以防范，使窦宪永远保有福禄，这是臣最大的愿望。窦宪凭借权势，强行请求夺取沁水公主的园田，公主受到逼迫畏惧，不敢计较。后来皇帝出宫经过那座园田，指着它询问窦宪，窦宪暗中惊惧，无法回答。后来事情被揭发，皇帝大怒，召见窦宪严厉责备说：“深思你从前的过错。夺取公主园田的时候，为什么要像赵高指鹿为马那样强词夺理？我长久想着这件事，令人惊惧。贵主尚且被冤屈夺取园田，何况小民呢？国家抛弃窦宪，就像抛弃孤雏腐鼠一样。”窦宪非常恐惧，皇后替他毁坏服饰，深切谢罪，过了很久才得到宽解，于是命人把田园归还公主。司马光说：“臣下的罪过，没有比欺骗蒙蔽君主更大的，所以明君痛恨这种行为。孝章帝责备窦宪是对的，但最终不能治罪于窦宪，那么奸臣又在哪里受到惩罚呢？君主对臣下，忧患在于不知道他们的奸邪。如果有时已经知道，却不能讨伐治罪，那么他们就知道君主并不可怕，于是放纵行事而无所顾忌。因此，知道善人却不能任用，知道恶人却不能罢黜，是君主最应深切警戒的事情。”】集览：【“长君”指皇后的父亲马援；“长”读展，两反。】“许侯”指马光，他被封在许地。“渭阳之情”出自《秦国风》诗句“我送舅氏，曰至渭阳”。考察《春秋左氏传》：晋献公与齐姜私通，生下秦穆夫人和太子申生；申生娶犬戎胡姬，生重耳；小戎子生夷吾；骊姬生奚齐，她的妹妹生卓子。骊姬诬陷申生，申生自杀；她又诬陷两位公子，两位公子都出逃。晋献公去世后，奚齐、卓子相继即位，都被大夫里克杀死。秦穆公接纳夷吾，夷吾就是惠公。惠公去世后，儿子圉即位，就是怀公。即位第二年，秦穆公又召回重耳并接纳他，重耳就是文公。文公是秦康公的舅父。当时康公还是太子，他的母亲穆姬已经去世。康公在渭水北岸送他的舅父，想到母亲不能见到舅父，便在同舅父分别时怀念母亲。渭水是水名，注见高帝五年；秦时都城在雍，从渭水北岸向东行，是在咸阳一带送行。“椒房”，注见昭帝始元四年；“省闼”，注见武帝后元二年“禁闼”。沁水公主是明帝的女儿。沁水，注见隋炀帝大业四年。“阴喝”，颜师古说：“阴喝犹如噎塞。‘阴’读于禁反；‘喝’读一介反。” 怎么能说比赵高强呢？“指鹿为马”的事情见于秦二世三年。“毁服”中，“毁”是毁坏、损伤的意思。皇后自行贬降身份，所以自己减损衣服。正误：长君退让的风气。现在按：汉文帝立窦皇后，皇后的弟弟广国和哥哥长君受到厚赐，得到田宅，居住在长安；周勃、灌婴等人又选择有节操品行的士人与他们交往。两人因此成为谦让的君子，不敢凭借尊贵身份傲慢待人。现在马廖等人都是太后的兄长，所以杨终引用窦长君作比较，并不是指援引。‘隂喝’中，现在按：‘隂’依本字读；‘喝’读许曷切，是呵斥的意思，也写作‘愒’。《史记》说‘恐愒诸侯’，是说彼此恐吓胁迫。‘何用愈赵高’中，现在按：‘愈’仍是胜过的意思，是说和赵高相等。把雒阳令周纡交付狱官审理，不久便赦免放出了他。

译周纡担任雒阳令，刚到任便先询问大姓家族的主人姓名，属吏列举各闾里的豪强来回答。周纡厉声说：“我本来问的是马氏、窦氏等贵戚，难道能知道卖菜佣人的姓名吗！”于是属吏争相把严厉急切作为办事标准，贵戚们局促不安，京师秩序肃清。窦笃夜间来到，停在奸亭的亭长那里，手按佩剑，放肆辱骂。皇帝下诏派遣持剑的卫士逮捕周纡，送交廷尉；在诏狱关了几天后，赦免放出。集览：周纡，“纡”和“邕”都反切，字有时写作“防”。“局蹐”中，“局”也写作“局”，读其欲反，是弯曲的意思；“蹐”读井亦反，是两脚相接、步履局促的意思，像“踧踖”一样。《诗经·正月》说：“天大概很高，不敢不弯曲；地大概很厚，不敢不小心迈步。”笺注说：“局蹐，是因为天高而有雷霆，地厚而有陷落，上下都令人畏惧。”‘贳出’中，‘贳’读布夜反，是赦免的意思。质实：周纡是下邳人。雒阳是县名，注见周显王三年。任命班超为西域将兵长史。皇帝任命班超为将兵长史，任命徐干为军司马，另派卫侯李邑护送乌孙使者。李邑到了于窴，不敢继续前进，于是上书陈述西域的功业不可能成功，又极力诋毁班超，说他霸占宠爱的妻子、拘留宠爱的儿子，安乐地住在外国，没有顾念国内的心。班超听说后，叹息说：“我并不是曾参，却遭到三次传言诬陷，恐怕要被当时的人怀疑了。”于是遣去他的妻子。皇帝知道班超忠诚，便严厉责备李邑，命他到班超处接受节制。班超立即派李邑带着乌孙侍子返回京师。徐干对班超说：“李邑先前诋毁您，想要败坏经营西域的事业，现在为什么不借诏书把他留下，另派其他官吏护送侍子呢？”班超说：“这是什么浅陋的话！正因为李邑诋毁我，所以现在才派他去。我内心反省而没有愧疚，何必妨碍别人的议论？为了一时快意而把他留下，不是忠臣。”集览：“三至之谗”，有一个与曾参同姓名的人杀了人，有人告诉曾参的母亲，母亲不相信；传言接连三次后，她才相信。‘内省不疚’出自“内省不疚，夫何忧何惧”。注：疚，是忧病；自我反省没有罪恶，就没有什么可忧虑、可畏惧的。任命郑▯为大司农。过去交趾的贡品都从东冶渡海运输，船只接连沉没。郑▯上奏，请开通零陵、桂阳的峤道，从此夷人得以通行。任职两年，所节省的费用达到亿万。正值天下遭遇旱灾，边境有警报，百姓粮食不足，而国库却积蓄充足。郑▯又上奏说，应当减少贡品，削减徭役和费用，以利于饥民，皇帝采纳了他的意见。集览：峤道，注见光武建武十九年“峤南”。质实：零陵是郡名，注见汉武帝元鼎五年；桂阳是郡名，注同上。按《一统志》说，东冶是汉代县名，属会稽郡；汉末改名东侯官；吴属建安郡；晋分置原丰县，作为晋安郡治所；隋开皇年间才把原丰改为闽县；五代时闽县改为长乐县；宋代恢复为闽县；元代仍旧；本朝沿用，作为福州府治所，仍属马郑。▯是泰山刚人，昌的弟弟。【甲申】元和元年夏季六月，下诏讨论贡举法。陈述政事的人多说，各郡国推荐贡士大多不按功绩资历，因此守职者更加懈怠，官府事务也逐渐疏漏，皇帝下诏让公卿和朝臣讨论。大鸿胪韦彪说：“国家以选拔贤能为要务，贤能又以孝行作为首要，因此寻求忠臣，必定要到孝子的门庭去寻找。人的才干和品行很少能兼备，所以孟公绰的才能优于赵、魏两家的家老，却不能担任滕、薛两国的大夫。忠孝之人的存心接近敦厚，精于锻炼钻营的官吏存心接近刻薄。选士应把才干和品行放在首位，不可只依据门第资历。但其中的关键，归根到底在于选拔二千石。二千石贤能，贡举所得的人才就都会合适。”韦彪又上疏说：“天下的枢要在尚书，而近来很多人从郎官越级升任这一职位。他们虽然熟悉文书法令，长于应答，但往往只是精明于小事，大多没有大的才能。应当以啬夫防给的巧辩为鉴，深思绛侯周勃木讷而有功的情形。”皇帝全都采纳了。集览：孟公绰优于赵魏老而不能为滕薛大夫，见《论语·宪问篇》；啬夫防给的事情，见文帝三年；绛侯木讷，绛侯就是周勃。高帝任命他为将军，平定三秦，攻打项籍，击败▯荼，因功封侯，食邑绛邑。“木讷”注见惠帝二年。质实：韦彪是扶风平陵人，韦贤的曾孙。秋季七月，下诏禁止审理案件时使用惨酷刑罚的人。诏书说：“法律规定，拷问只能使用榜笞；《令》又有丙令，规定刑杖的长短有一定数目。自从过去发生大狱以来，拷问者多使用酷虐的钳制、钻刺之类刑罚，惨痛苦楚没有止境。想到他们所受的痛苦毒害，朕惊惧而触动内心。应当在秋冬审理案件时，明确制定禁令。”集览：“掠者唯得榜笞”，刘伯庄说：“掠”读亮，是拷打；“榜”读彭，字有时从手旁，就是笞打。榜笞是轻刑。应受榜笞的人，让一人背负刑具，令其站立受刑。“令丙”是篇次的名称。前书音义说，法令有先后，称令甲、令乙、令丙。“棰长短有数”，棰读主蘂反，是扑打的器具。汉景帝制定棰令，规定棰长五尺，根部粗一寸，末端薄半寸，用竹制成，并把竹节削平。应当受笞刑的人打臀部，打完一项罪再换人。“钴鑚”中，钴通作钳，读其廉反；鑚读作唤反。《仓颉篇》说：钳是▯；▯读从盖反。《说文解字》说，在颈部叫钳，在脚部叫▯。鑚是剔去膝盖骨的刑罚。

译书法：景帝时期，记载下诏要求审理案件时，务必首先宽缓，到这里又出现一次。然而皇帝宽厚仁慈、长者风范，又有超过景帝的地方了。八月，太尉彪被罢免，任命郑▯为太尉。○皇帝南巡。诏令规定，皇帝所经过道路上的郡县不得设置储备物资。命司空亲自带领徒役支撑、修整桥梁。凡有派遣使者前来奉迎、探听皇帝起居的，二千石官员应当连坐获罪。集览：“设储跱”，“储”读陈如反，是积聚；“跱”通作“偫”，读丈纪反，是准备。颜师古说，设储跱就是预先准备器物。“自将徒，支拄桥梁”中，“自将”是亲自统领；徒是供徭役的工人；“支”通作“枝”，是捍卫、支撑；“拄”通作“柱”，读冢与反，是支撑。小柱叫枝。《尔雅》说，堤称为梁拄，梁就是桥。凡是木梁、石梁、舟梁，都称为桥。正误：现在按，“自将徒”不必解释为司空亲自带领徒役，这里只是说官府自行准备工徒修理桥梁，不役使民夫。冬季，十月，皇帝到达宛，任命朱晖为尚书仆射。朱晖曾任临淮太守，有良好政绩，百姓歌颂他说：“刚强正直而能自我施展，是南阳朱季。官吏畏惧他的威严，百姓感念他的恩惠。”当时他因犯法被免职，居家闲住，所以皇帝征召他并任用。后来尚书张林上言说：“国家经费不足，应当自行煮盐，实行均输法。”朱晖说：“王制规定，天子不谈论有无，诸侯不谈论多少，享受俸禄的人不得同百姓争利。均输法与商贩没有区别，盐利归于官府，百姓就会贫困怨恨，实在不是明主应当实行的政策。”皇帝愤怒地严厉责备各位尚书，朱晖等人都自行把自己拘押入狱三天。皇帝下诏命令放出他们，说：“国家乐于听取不同意见，黄发老人没有过错，诏书不过是说过就算了，为什么要自行拘押？”朱晖于是称病危重，不肯再签署议案。尚书令以下官员都惶恐害怕，对朱晖说：“现在临近遭受谴责，为什么还称病？”朱晖说：“我已经活到八十岁，承蒙恩宠得以身在机密之地，应当以死报国。如果心里明知不可行，却顺从雷同、附和众议，就是辜负臣子的义理，于是我闭口不再说话。”各位尚书共同弹劾上奏朱晖，皇帝搁置了这件事。皇帝下诏让直事郎问候朱晖起居，派太医诊视病情，太官赐给食物。朱晖才起身谢恩。集览：南阳朱季，朱晖字文季，所以称朱季。南阳郡宛县人。“黄发”就如同说“黄耇”，都是老人的称呼，指白发脱落后又长出黄色头发的人。“署议”中，“署”是签名的意思。“靁同”中，“靁”是古“雷”字；雷同，是附和的意思。雷声震动百里，百里之内同时响应，所以凡是对事情不置可否而一味赞同的，叫作雷同。《礼记·曲礼》说：“不要雷同。”注说：雷发出声音，万物没有不同时响应的；人的言论应当各自根据自己的意见，不能这样做。《楚辞·九辨》说：“世人雷同而炫耀。”王逸文公集注说：雷声相似，只有相同而没有差异。正误：关于“黄发无愆”，现在按《尚书·秦誓》说：“如果能够谋问黄发老人，就没有什么过错。”注说：“黄发”是贤能的老人。意思是向黄发老人谋划，办事就没有过失。诏书的意思是说，朱晖等贤能老人没有过错。质实：宛是县名，注见周赧王十七年。临淮是郡名，注见新莽天凤四年。十一月，返回宫中。○任命孔僖为兰台令史。鲁国孔僖与涿郡崔骃一同游学于太学，互相讨论汉武帝。起初，汉武帝尊崇圣人之道，声誉超过文帝、景帝；后来却放纵自己的欲望，忘记了先前的善政。同房的太学生上书告发崔骃、孔僖诽谤先帝，讥刺当世，事情交给有关官署处理。孔僖用上书为自己申辩说：“凡是说诽谤，是指明明没有这件事，却凭空加以诬陷。至于孝武皇帝政治上的好坏，都明显记载在汉史中；这是直截了当地谈论史书所载的事实，并不是虚假诽谤。帝王做善事或坏事，天下没有不知道的；这些事情都是有原因造成的，所以不能因此把谈论它的人治罪。陛下即位以来，政教没有过失，恩德又有所增加，我们为什么偏偏要讥刺呢？假如我们认为错误的事情实际上是正确的，本来就应当悔改；假如我们的说法不恰当，也应当包容，又有什么罪呢？我们即使被杀，死就死了，只是天下人一定会回头观望、改变想法，并借这件事窥测陛下的心意。从今以后，如果看见不可行的事情，最终都不再说了。齐桓公亲自揭示先君的罪恶来引导管仲，后来群臣才能充分表达自己的心意。现在陛下却想替十世以前的汉武帝远远地讳饰事实，难道不与齐桓公不同吗？臣恐怕突然遭受冤枉，不能自己申诉，使后世评论者擅自把陛下同别人相比，难道还可以再让子孙替您追后掩盖吗？” 臣谨到宫阙，伏地等待重罪诛罚。奏书呈上后，皇帝下诏不予追究，任命孔僖为兰台令史。集览：“已经忘记了他先前的善行”应断为一句；《孔僖传》作“忘记了他先前的善行”。注：汉武帝末年喜好神仙，征伐四方夷族，相信巫蛊，户口减少了一半。“邻房生”，房是太学中的房舍，生是太学中的生员；邻房的生员姓梁名郁。“亲自揭示先君的罪恶来引导管仲”，唱是引导、倡导的意思。齐襄公醉酒杀死鲁桓公，奸通鲁桓公的夫人，杀戮处置不当，多次淫乱妇女，欺凌大臣；群弟害怕祸及自身，所以排行第二的弟弟纠逃到鲁国，管仲辅佐他；排行第三的弟弟小白逃到莒国。后来公孙无知杀死齐襄公，高、国两家暗中从莒国召回小白，鲁国也送纠回国，并派管仲在莒国道路上拦截，管仲射中了小白的带钩。小白先入国而得以即位，就是齐桓公，于是用厚礼任命管仲为大夫。这就是亲自揭示先君罪恶，以此倡导和率领管仲。兰台，汉官仪说：御史台总领执掌法宪的中丞，朝会时独坐殿内，掌管兰台并督察各州刺史。又据《百官表》：御史中丞在殿中兰台，掌管图籍秘书。正误：关于“及后恣已，忘其前善”，现在按，“及后恣已”四字应当自成一句，意思是放纵自己的欲望。“亲自揭示先君的罪恶来引导管仲”。现在按：集览援引虽然详细，却没有说明齐桓公亲自揭示罪恶的事情。《国语》说，鲁庄公把管仲捆绑起来，交给齐桓公。齐桓公迎接管仲并问道：“过去我的先君襄公筑台作为高处，打猎射鸟，不听理国政，轻视圣人、侮辱士人，只尊崇妇女。吃饭一定要精美的粱肉，穿衣一定要华美的刺绣。戎士受冻挨饿，因此国家一天天衰弱，不能逐月发展。我担心宗庙无人洒扫，社稷没有祭祀血食。请问造成这种情形该怎么办？”管仲于是回答了使国家称霸的办法，等等。

译书法：不过是一个令史，为什么还要记载来表彰贤能呢？赐给毛义、郑均各谷一千斛。庐江毛义、东平郑均，都因品行义节在乡里闻名。南阳张奉仰慕他们的义行名声，前去拜访。坐定后，府中的檄文恰好送到，任命毛义代理安阳令。毛义接过檄文进入屋内，喜悦之情表现在脸上。张奉内心鄙视他，告辞离去。后来毛义的母亲去世，征召和辟举他都不接受。张奉才感叹说：“贤能的人本来就不可揣测，往日的喜悦，原来是因为亲人的缘故而屈意接受任命。”郑均的哥哥担任县吏，收受了不少礼物馈赠。郑均劝告他，他不听，于是郑均脱身给人做佣工，一年多后挣得钱帛回来，交给哥哥说：“财物都可以再得到；做官收受赃物，却会终身受到损害和抛弃。”哥哥被他的话感动，于是做了廉洁的官吏。郑均出仕担任尚书，后来免职回家。皇帝下诏褒奖宠异毛义、郑均，赐给他们每人米一千斛。通常在八月，长吏来问候起居，都赐给牛和酒。质实：庐江是郡名，注见景帝四年；东平是国名，注见献帝兴平元年；南阳是郡名，注见秦二世二年。《一统志》说：安阳是汉代县名，属汉中郡；晋改为安康县，属魏兴郡；南齐属安康郡；隋属西城郡；唐设置西安州，贞观初年州废，属金州；至德初年改为汉阴县；宋沿用，绍兴初年迁治新店；元代并入金州；本朝重新设置，改属汉中府。书法：这是嘉奖善行。《通鉴纲目》最终记载“赐谷”二字；这一年齐国为甲戌年，魏常珍都认为这是美事。赐给百姓粮谷的事不在其中。下诏废除因妖言、恶行而受到禁锢的人所受的禁锢。诏书说：“过去因妖言发生的大狱，牵连范围广大遥远；一个人犯罪，禁锢甚至牵连三族。即使其中有贤能的人，也终身不能任用，朕对此非常怜悯。凡是以前因妖言、恶行而被禁锢的人，一律免除禁锢。”集览：过去因妖言发生的大狱，是指明帝时楚王英和颜忠等人制造图书、谋反，禁锢就是禁止，堵塞他们仕进的道路。【乙酉】二年春季正月，下诏赐给怀孕、养育胎儿的民户粮食，并把这项规定写入法令。诏书说：“凡是怀孕的妇女，每人赐给胎养谷三斛，免除她的丈夫一年的算赋，并把这项规定写入法令。”集览：“免除她的丈夫一年的算赋”，免除的注见高帝五年；“勿算”的注见宣帝地节三年。书法：汉初记载法令，规定百姓生育子女便免除赋役，是记载仁政；高帝七年曾经出现过，到这里又一次出现，皇帝确实是宽厚长者。下诏告诫那些矫饰作态的庸俗官吏。诏书说：“庸俗官吏矫饰外表，看起来正确实际上错误，朕非常厌恶，也深感痛苦。安静办事的官吏，内心诚恳而不事华饰，眼前计算似乎不足，按月计算却有余。如襄城令刘方，吏民异口同声地说他办事不烦扰百姓；虽然还没有其他特别的表现，这也已经接近所说的安静之吏了。把苛刻当作明察，把刻薄当作精明，把轻率当作恩德，把严酷当作威严，这四种情形一旦有一种兴起，下面就会产生怨恨之心。我的诏书屡次下达，官员车马接连不断，而官吏的治理没有改善，百姓有的甚至失去职业，这过错究竟在哪里？努力思考过去的法令，使之符合朕的心意。”集览：“悃愊无华”，悃读苦本反，愊读拍逼反。颜师古说：悃愊是至诚，无华是不讲究文饰。质实：襄城是县名，注见周赧王十五年。二月，实行四分历。太初历施行了一百多年，历法逐渐落后于天象，于是命令编防等人综合考订，制定四分历并施行。集览：综校，就是错综考校、加以校正。皇帝东巡。皇帝做太子时，曾向汝南张酺学习经书。到这时东巡，张酺任东郡太守。皇帝到东郡，召张酺以及他的门生、属官在庭中会见，先按照弟子礼仪行礼，让张酺讲授《尚书》一篇，然后再行君臣之礼。经过任城时，皇帝到郑均家中，赐给他尚书的俸禄，使他终身享用。当时人称他为“白衣尚书”。质实：汝南是郡名，注见光武建武十九年；东郡，注见光武建武八年；任城是国名，注见明帝永平十三年。在定陶耕作，在岱宗烧柴祭告天地，在明堂祭祀祖先。三月到了鲁地，祭祀孔子【皇帝在阙里祭祀孔子和七十二弟子，演奏六代之乐。大规模防问孔氏男子六十二人。皇帝对孔僖说：“今天的防问，对你们宗族来说，难道不是很光荣吗？”孔僖回答说：“臣听说，明王圣主没有不尊敬老师、重视道义的。如今陛下亲自屈尊驾临，辱临我们这个简陋的乡里，这是尊崇礼敬先师，使圣德更加光辉，并不是臣家私人的荣幸。”皇帝大笑说：“如果不是圣人的子孙，怎么会说出这样的话呢？”于是任命孔僖为▯中】

译《尚书·舜典》说：“到了岱宗，烧柴祭告。” 马融说：“祭祀时堆积柴薪，把牲畜放在上面焚烧；先登上祭位，向上天报告。”阙里，《括地志》说：“兖州曲阜县鲁城西南三里有阙里，其中有孔子的住宅。”《从征记》说：“阙里背靠洙水，面向泗水，就是这里。”考察孔子出生在邹，长大后迁居曲阜，仍称为阙里。《素王记事》说：“孔庙东南三里，另一种本子作‘南十里’，有两座石阙，大概是里门，因此称为阙里。”六代之乐，《周六代乐记》说：“《云门》，是黄帝的乐舞，说的是他的德行如云气所出，人民因此有了族类。”“《咸池》，是尧的乐舞。尧能够把帝位禅让给舜，平均刑法以教化人民，说的是他的德行没有什么不能施行。”“《大韶》，是舜的乐舞，说的是他的德行能够继承尧。”“《大夏》，是禹的乐舞。禹治理洪水、分布土地，说的是他的德行能够使中原广大。”“《大濩》，是汤的乐舞。说的是汤用宽厚的政策治理人民，他的德行能够使天下各得其所。”“《大武》，是武王的乐舞。武王讨伐纣王，说的是他的德行能够成就武功。”【定陶，是县名，注见秦二世二年。《一统志》说：“阙里在兖州府曲阜县西二里鲁城内，就是孔子居住的里。”】据《世家》记载，孔子去世后，诸儒在孔子家讲习礼仪，举行乡饮酒礼和大射礼；孔氏族人因此把那里作为斋舍，收藏孔子的衣冠、琴瑟、车和书籍。到汉景帝时，鲁共王喜好修建宫室，拆毁孔子的旧宅来扩大自己的宫室；听到金石丝竹的声音，才不敢再拆毁，于是在墙壁中发现了古文经传。又有汉高帝经过阙里，用太牢祭祀孔子，都是这些事情。现在这里是宣圣庙。到了东平，祭祀献王的陵墓【东平国，注见献帝兴平元年；献王陵在兖州府东平州北▯山上】【皇帝到了东平，追念献王，对他的几个儿子说：“思念这个人，来到他的乡里；来到他居住的地方，而这个人已经不在了，因此眼泪流下来沾湿衣襟。”于是驾临献王陵墓祭祀，用太牢亲自拜谒陵庙中的神位，哭泣尽情表达哀痛。献王回到封国时，骠骑府属吏丁牧、周栩因为献王爱惜贤才、礼贤下士，不忍离去，于是成为献王家的大夫，几十年间侍奉献王的祖父和孙子。皇帝听说后，把他们都召来接见，提拔为议郎】夏四月，返回宫中，到祖庙和父庙祭告。《纲目》的书法说：本书写巡行二十九次，其中秦始皇五次、汉武帝七次、隋炀帝三次、唐玄宗三次；但记载辞藻详细，也没有谁比这四位更多。然而秦始皇、汉武帝夸耀功德、寻求神仙，隋炀帝仪仗盛大、以服饰炫耀远方，都是奢侈欲望所引发的。只有本帝奉行古代典章、崇敬先圣，文治彬彬有礼，与前三位相比简直如天壤之别。所以记载返回宫中时前所未有的“祭告祖祢”，在这里特意详记。○秋七月，下诏制定法律，不得在十一月、十二月审报囚犯。【诏书说：《春秋》重视三正，慎重对待三微；制定法律时，不得在十一月、十二月审报囚犯，只在冬季开始的十月审报而已。】〔原文数字、纪年保留：三月〕 审理囚犯的解释说：“‘报’是说冬至以后，应当顺应阳气、助长生机；不应实行审问案件、判决刑罚的政令。” 又下诏说：“立春时不得审报囚犯。这是因为立春阳气到来，可以施行生养之道，所以不审理囚犯。” 冬季，南单于与北单于交战，击败了北单于。【“南”字上漏了“匈奴”二字，另一本“北单于”作“北匈奴”。北匈奴衰弱耗损，党众离散反叛；南部在前面进攻，丁零在后面侵扰，鲜卑攻击其左方，西域侵扰其右方，北匈奴无法再自行立国，于是远远撤走。到这时，南单于在涿邪山与北匈奴交战，斩杀、俘获敌人后返回。武威太守孟云上书说：“北虏先前已经与汉和亲，而南部又去抄掠，北单于认为汉朝欺骗了他，谋划侵犯边塞。臣认为应当把南部掠去的人口归还，以安慰他。”皇帝下诏让百官议论。郑弘、第五伦等认为不可以归还，桓虞、袁安等认为应当归还。虞延斥责郑弘，第五伦也变了脸色。司隶校尉上奏弹劾，郑弘等人都摘下帽子谢罪。皇帝下诏答复说：“事情根据议论决定，策略由众人共同制定；大家直言争辩，正合乎礼仪的风度。沉默不言、压抑心意，并不是朝廷的福分。你们有什么过错，为什么深深谢罪？各自戴好帽子穿好鞋。”皇帝于是下诏说：“江海之所以能容纳长久不断的百川，是因为它处在低下之处。如今我们同匈奴君臣名分已经确定，贡物屡次送来，怎么能违背信用，自受理亏之责？命令度辽将军和中郎将加倍按照南部所得生口的数目，归还给北虏。”】南部斩首、俘获人口，按照功劳计算并接受赏赐，依照通常的条例办理。【度辽将军是吴棠。】〔原文数字、纪年保留：八年、七年、元二年、二年、十六年、十年〕 《纲目》的书法说：蛮夷之间互相攻伐，本来不记载。这里为什么记载？因为他们战胜后接受了汉朝的赏赐。【丙戌】三年春，正月，下诏说：“没有亲属的婴儿，以及有子女却无力抚养的人家所生的婴儿，官府供给粮食抚养。”

译《纲目》的书法说：这是记载仁政，所以《资治通鉴》不记载，《纲目》特意记下它。发明说：肃宗的治理，从初元以来，像把园囿交给百姓使用、禁止严办狱讼、严酷除掉妖恶、禁止禁锢并供给粮食、给贫民赐予胎养谷物之类，无不是值得记载的善政实绩。到这里，又下诏供给婴儿粮食，清楚地见于史册。《纲目》记载此事，足以与汉文帝、汉景帝的美政相继承，使前代功业更加光辉。唉！从此以后，汉朝的治理就衰落了。○皇帝北巡，在怀县耕作。【怀，是县名，注见周显王六年。】【皇帝命令侍御史、司空说：“正值春季，所经过的地方，不得有所砍伐和捕杀。车可以牵引避开，就牵引避开；驾车的騑马可以解下停用，就解下停用。”】三月，返回宫中。○夏四月，收回太尉郑弘的印绶；郑弘自己把自己关进狱中，皇帝下令将他放出后去世。【郑弘多次陈述窦宪权势过大，又上奏弹劾窦宪的党羽张林、杨光是贪婪残暴的官吏，并把杨光过去的事情一并告发。窦宪上奏说郑弘泄露机密，皇帝责问斥责郑弘，收回他的印绶。郑弘自己到廷尉那里，皇帝下诏把他放出；郑弘于是请求告老还乡，但没有获准。他病重时上书说：“窦宪奸邪恶行贯通天地，海内都疑惑不安，说窦宪究竟用了什么办法迷惑主上？近来王氏的祸患已经清楚可见。陛下处在天子的尊位，保有万世的基业，却相信谗言佞臣，不考虑国家存亡的关键。臣虽然生命只在顷刻之间，至死也不忘忠诚。愿陛下诛罚四凶之罪，以满足人鬼共同愤恨郁结的愿望。”皇帝看了奏章，派医生去看望郑弘的病；医生到达时，郑弘已经去世。】《纲目》的书法说：凡是记载收回某人的印绶，都是表示此人没有罪的说法。因此，收回董贤的印绶不记载，收回窦宪的印绶不记载，收回侯览的印绶也不记载。任命宋由为太尉。○五月，司空第五伦被免职。【第五伦因年老多病请求退职，皇帝赐给他防，免去官职，按二千石的俸禄让他终身享有。第五伦奉公尽节，议论政事从不偏私违心。他天性质朴诚实，缺少文采，在任职期间以贞洁清白著称。有人问第五伦：“您有私心吗？”他回答：“从前有人送给我千里马，我虽然没有接受，但每当三公选拔任用官员时，心里总不能忘记此事，因而最终也没有任用那个人。我的哥哥的儿子生病，一夜之间我去看了十次，回来后却能安然入睡。我的儿子有病，我虽然不去探视，却整夜不能入睡。像这样，难道能说没有私心吗？”程子说：“兄弟的儿子，也就是自己的侄子；第五伦看待他们却有所不同，这就是私心了。哪里要等到能否安睡之后，才算私心呢？”】任命袁安为司空。○烧当羌反叛。【烧当羌迷吾和他的弟弟号吾侵犯陇西郡，官兵追赶并擒获了他们。号吾说：“如果确实能够活着回去，我一定不再侵犯边塞。”太守张纡把他们释放遣返，羌人随即解散。】疏勒王忠诈降，班超杀了他。【疏勒，是国名，注见唐高宗调露元年南道遂通。】皇帝下诏命侍中曹褒制定汉朝礼仪。【博士曹褒请求撰定汉礼，班固认为应当广泛召集诸儒，讨论其中的得失。皇帝说：“在道路旁边建造房屋，三年也建不成。诸家议论礼制，名义上是聚集讨论，实际上互相产生疑难分歧，因而无法落笔。从前尧创作《大章》，有夔一人就够了。”于是任命曹褒为侍中，把叔孙通所作《汉仪》十二篇交给他，说：“这套制度零散简略，有许多地方不合经典；现在应当依照礼的条文加以订正，使它能够施行。”】又考察《吕氏春秋》说：鲁哀公问孔子：“音乐只用夔一个人就够了吗？”这是说尧的乐官只有夔一人。《群书考索》也记载《吕氏春秋》说：尧命夔掌管音乐，采集丘陵郊野、山林溪石的声音，敲击石磬，以象征上帝之声；又用五弦琴，制作成十五弦，命名为《大章》。《孔子家语·五帝德篇》说：宰我请求询问帝尧，孔子说：“高辛氏的儿子名叫陶唐，夔、龙掌管音乐。”王肃注说：“舜时夔掌管音乐，龙任纳言。”这样看来，尧时龙也掌管音乐。考察这一说法，便不是只有夔一人了，也与《乐记》的说法不同。【丁亥】章和元年春三月，羌校尉傅育攻打羌人，战败而死。○夏六月，司徒虞被免职，任命袁安为司徒，任命任隗为司空。【任隗，南阳郡宛县人，是任光的儿子。】○秋季，鲜卑攻打北匈奴，斩杀优留单于。

译《纲目》的书法说：蛮夷之间互相攻伐，本来不记载；这里为什么记载？因为接受了汉朝的赏赐。依宋意的说法，书中记载北匈奴，自从大举进入云中以来，侵扰华夏已经很多了。现在鲜卑斩杀了他，是中原的幸事。羌校尉张纡攻打羌人，斩杀他们的首领迷吾；迷吾的儿子迷唐据有大小榆谷。大小榆谷因此反叛。【《集览》说：大小榆谷，《正义》说榆是溪水的名称，《括地志》说西羌之中有大小榆谷。】〔原文数字、纪年保留：一百里〕 ○改换年号。【当时多次出现祥瑞，议论此事的人都认为是美好的征兆，于是下诏改年号为章和。太尉属官何敞独自厌恶这件事，对宋由、袁安说：“祥瑞应验依随德行而来，灾异则因政事而发生。如今有异鸟飞翔在殿屋上，有怪草生长在庭院边，不能不加以察看。”宋由、袁安害怕了，不敢回答。】〔原文数字、纪年保留：元章〕 八月晦日发生日食。○北匈奴五十八部前来投降，曹褒上奏他所撰写的制度。【曹褒依照旧日典章，杂取五经和礼记中的文字，编撰天子直到庶人的冠礼、婚礼、吉礼、凶礼以及从生到死的各种制度，共一百五十篇，奏报皇帝。皇帝认为众人的议论难以统一，所以只接受了这份奏书，不再让有关官员共同审议上奏。】《纲目》的书法说：所谓“制度”，就是前面诏令曹褒制定的礼。那么为什么不以“礼”来记载呢？因为不承认它已经成为礼。杂取礼记中的文字，这可以成为礼吗？书中说“所撰制度”，只是说这是曹褒所撰写的东西而已。因此，不承认它成为礼，所以前面记作曹褒“定礼”，后面记作“所撰制度”。如果承认它成为礼，那么就会像张说那样，前面记作“定礼”，后面记作《开元礼》成书，记在二十一年。发明说：去年刚记载下诏让曹褒制定汉礼，今年就已经记载他上奏所撰的制度，为什么这样容易呢？前汉的礼仪由叔孙通制定，后汉的仪礼由曹褒制定，一个朝代的大典竟然出自这两个人之手，其中的得失自然不用说也可以知道了。班超调发各国军队攻打莎车，使莎车投降。【班超调发于窴等国的军队二万人攻打莎车，龟兹王调发温宿等国的军队，合计五万人来救援。班超说：“现在兵力少，不能与他们相敌，你们可以各自散去。”到夜里将鼓声作为出发信号，暗中慢慢放走所俘获的人口。龟兹王听说后，亲自率领一万骑兵在西界拦截班超；温宿王率领八千骑兵在东界到于窴拦截。班超知道这两个敌军已经出动，秘密召集各部，整顿军队，鸡鸣时奔驰赶到莎车军营。胡人极为惊慌混乱，奔逃而去，莎车于是投降。龟兹等国也各自退散，从此班超的威名震动西域。】〔原文数字、纪年保留：元年、二十二年、二年〕 【戊子】二年春，正月，济南王康、中山王焉前来朝见。【皇帝十分笃厚于亲属之情，所以两位王入朝时，特意加以恩宠；至于其他兄弟，也不遣送他们到封国去，赏赐超过限度，以致国库财物都空虚了。何敞写信劝告宋由说：“近年来水旱灾害频繁，公家和私人都困竭了，这正是应该减少膳食、节约费用的时候；可是赏赐过度，损耗了国家资财。国家的费用，都是百姓的力量供给的。明公地位尊贵、责任重大，所负责任大而忧虑深，应当先端正自己来率领群臣，退还所得赏赐，并趁机陈述这样做的得失。”他又上奏，主张让王侯到封国去，解除苑囿的禁令，节省浮泛的费用，赈济和防护穷困孤弱之人，这样恩泽就能下达，百姓也会欢悦了。宋由不能采纳。尚书宋意上疏说：“陛下隆厚地宠爱诸王，礼敬超过限度。《春秋》的义理是，诸父和兄弟没有不臣服的，这是为了尊重尊贵者、卑抑卑贱者，使根本强固、枝叶不至过分强盛。西平王刘羡等长久盘踞京城，骄奢淫逸，僭越比拟，损害上下尊卑的次序，失去了君臣之间的正道。应该割舍不忍之情，用义理断绝私恩，遣送他们回到藩国，以满足众人的愿望。”】集览：羡，音浅反，是西平王的名字。正误：西平王羡，今按《汉书》没有注音，应按本字读。质实：宋意是南阳安众人。皇帝去世。【享年三十一岁。遗诏说不要为他起建寝庙，一切依照先帝的法制。范晔说：魏文帝称明帝为明察，称章帝为长者。章帝一向知人善任，厌恶苛刻急切，处理事情宽厚，竭尽心力奉行孝道，减轻徭役，简省赋税，百姓依赖他的恩泽而获益；又用忠恕来实践这些道理，用礼乐加以文饰，称他为长者，不也是恰当的吗？】集览：察察，《老子》说：“世俗之人明察琐细，只有我独自浑厚质朴。”又说：“他的政治昏昏闷闷，百姓就淳厚；他的政治明察琐碎，百姓就困乏。”林希逸《口义》说：“闷闷”，是不自作聪明；“察察”，是烦琐细碎。书法：贺善赞说：章帝这一篇，《纲目》记载诏书十六次，其中有十次是为了爱护百姓、怜恤刑罚而发布的，可以说是仁厚的君主了。他又注意礼乐，尊敬老师，重视学习；他的过失，只有废黜太子和杀害梁竦两件事罢了。这正如白玉上的一点瑕疵。太子刘肇即位。【年十岁。】尊奉皇后为皇太后。○三月，安葬于敬陵。质实：《一统志》说：敬陵在河南府城东南。○太后临朝处理政务。【窦宪以侍中的身份在宫内掌管机密，出宫宣布诏令；他的弟弟窦笃、窦景、窦瓌也都身居亲近显要的职位。崔骃写信告诫窦宪说：“《左传》说：生来富有的人容易骄傲，生来尊贵的人容易傲慢，生来富贵而能够不骄傲、不傲慢的人，从来没有过。过去冯野王被称为贤臣，近来阴卫尉阴兴能够克制自己、遵循礼制，最终得到很多福祉。外戚之所以当时受到讥议、后世留下过失，大概就在于满盈而不知收敛，地位有余而仁德不足。汉朝兴起以来，外戚有二十家，能够保全宗族、保全自身的只有四家而已。《尚书》说：‘应当以殷商的覆亡为鉴戒，怎么能不谨慎呢？’】集览：内斡机密，“斡”与“筦”相通，注见成帝阳朔二年“筦执枢机”。冯野王，字君卿，是宣帝、元帝时人。阴卫尉，指阴皇后的弟弟阴兴。“鉴于有殷”，是说应当把前人的事作为鉴戒。《周书·召诰》说：“不可不以殷商为鉴。”又说：“只是因为不敬畏自己的德行，才早早失去天命。”质实：窦宪是平陵人，窦融的曾孙。〔原文数字、纪年保留：四人〕 任命邓彪为太傅，录尚书事；百官都总摄自己的职务，听从他的处置。

译【窦宪因为邓彪有谦让的操守，是先帝所敬重的人，而且仁厚顺从，所以尊崇他。窦宪所要施行的事情，总是先在外面让邓彪上奏，暗中再禀告太后，事情没有不被批准的。邓彪在位时只是修养自身，不能有所匡正。窦宪性情果断急躁，对一丝一毫的怨恨没有不报复的。因为韩纡曾经弹劾他的父亲窦勋的案件，窦宪就让门客杀死韩纡的儿子，并把他的首级拿到窦勋墓前祭奠。】集览：“委随”，是委曲顺从的意思。书法：哀帝这一篇中，王莽掌握政权时，曾经记载“百官都总摄自己的职务而听从”。这里再次出现这句话，是说窦宪的意图。窦宪因为邓彪仁厚而顺从，所以尊崇他，得以放纵自己。邓彪虽然有愧于“太傅”这个名义，但同王莽、杨骏的专擅相比，情况还是不同的。全书最后记载“百官都总摄自己的职务而听从”的，共有三人：王莽、邓彪、杨骏；只有邓彪不应受到责备。发明：百官都总摄自己的职务而听从，这是古代冢宰代替君主承担辅政之任。邓彪是什么人，竟敢担当这种职责？其实是窦宪用虚名抬高他，使他成为自己的工具罢了。新莽借此来夺取汉朝的帝位，邓彪借此来依附权奸。他们作恶的情形虽然不同，结果都归于祸乱。《纲目》记载这些事情，都没有抹杀事实，也是用来给后世留下鉴戒。诸王开始前往自己的封国。书法：为什么用“始”字？是表明章帝对诸王友爱。此前有关部门上奏请求遣送诸王，章帝不准；到这时以后才开始前往封国。章帝对他们的友爱，大概贯穿终身。○夏四月，根据遗诏停止盐铁专卖的禁令。○发生旱灾。○冬十月，侍中窦宪杀死都乡侯刘畅，太后任命窦宪为车骑将军，让他攻打北匈奴以赎罪。考证：按语前应当加“舅”字。○谨按有关条例说：凡是地位尊贵显赫的亲戚，都要记载他的亲属身份，以表明外戚干预政事所造成的祸害，后面遇到类似情况也依此办理。北匈奴发生饥荒和动乱，投降南部的每年有几千人。南单于上书说，应该出兵讨伐北匈奴，打败北匈奴而成就南匈奴，使汉家长久不再忧虑北方。太后把这件事拿给耿秉看，耿秉说可以讨伐。太后想听从他的意见，尚书宋意上书说：“戎狄轻视、鄙弃礼义，没有上下尊卑，强者成为雄长，弱者屈服。汉朝兴起以来，征伐他们多次，所得到的战果，竟然不能弥补所造成的损害。光武皇帝趁他们前来投降，采取羁縻和收养的办法，使边地百姓得以生存，劳役也因此得到休息，至今已有四十多年了。如今鲜卑归顺，斩获北匈奴的人数以万计，中原坐享其大功，而百姓却不知道其中的劳苦。大概鲜卑侵袭讨伐匈奴，正是为了谋取抄掠；等到把功劳归给圣朝，实际上是由于贪图汉朝的重赏。现在如果听任南匈奴返回北庭，就不得不限制鲜卑；鲜卑在外面失去劫掠的机会，在内部又没有功劳和赏赐，像豺狼一样贪婪，必然会成为边境的祸患。如今北匈奴向西逃走，请求和亲，应该趁他们归附，把他们作为外部屏障。如果发兵耗费赋税来顺应南匈奴，就会坐失高明的谋略，从安定走向危险了。”窦都乡侯刘畅前来慰问国中的忧患，太后多次召见他。窦宪害怕刘畅分夺宫省的权力，便派门客在屯卫之中刺杀刘畅，却把罪责归给刘畅的弟弟刘刚，让侍御史和青州刺史会同审查此案。尚书韩棱认为，贼人在京师，不应舍近求远，恐怕会被奸臣讥笑。何敞劝说宋由：“我多次担任执法官，职掌贼曹，想亲自到案件发生的地方查明情况，以纠察这场变故；但丞相府和御史府的官员却以旧例为由，认为三公不参与盗贼案件。我请求独自上奏审查此案。”于是推究举发，完全查明了事实。太后大怒，把窦宪关在内宫。窦宪害怕被诛杀，便借机自行请求攻打匈奴来赎死，于是任命窦宪为车骑将军，执金吾耿秉为副将，发兵讨伐北匈奴。】集览：“贪婪”，河内以北的方言把贪称为“婪”，音卢含反。《离骚》说：“众人都争相进取而贪婪。”文公《集注》说：“接受财物叫贪，贪爱食物叫婪。”婪与惏相通。《左传》说：“贪惏而不知满足。”杜预注说：“方言称杀人而夺取其财物为惏。”“贼曹”是掌管盗贼事务的官职；“亲至发所”，发所是指这件事情被发觉的地方。“二府”是丞相府和御史府。质实：《一统志》说，都乡是汉代县名，属涿郡，东汉末年废除。旧城在顺天府涿州西北，又名西乡城。韩棱是舞阳人；耿秉是茂陵人。书法：前面已经记载太后临朝，又记载任命邓彪为太傅、根据遗诏停止盐铁专卖，这些都是太后所做的。这一条记载任命窦宪为将军就可以了，为什么又写“太后任命”呢？这是讥刺她徇私。窦宪杀死都乡侯，却反而任命他为将军，刑罚和赏赐两方面都失当了。关于北匈奴，记载“击”，是因为攻打的是已经投降的人。发明：窦宪凭借凶险的资质，施行盗贼般的计谋，在屯卫之中暗杀列侯，又把罪责推给别人。等到朝廷舆论不能容忍他，推究审查才查出实情，难道不应该立即把他处以重刑，以端正王法吗？既然不能这样做，反而听任他以攻打外虏来掩饰自己。哪里有借助上天讨伐的威势，驱使无辜的百姓，把他们置于刀箭之下，作为罪人逃避死罪的地方呢？窦宪的桀骜叛逆，本来就有数不尽的罪可诛；然而在宫中主使、促成他作恶的，究竟是谁负实际责任？所以《纲目》特意追究根本，不说“窦宪请求北伐”，而说“太后任命他为将军，让他攻打匈奴”；用“以”、用“使”这样的字眼，之后责备才有归属。这是推究祸端的评论，用来给后世的太后留下戒鉴。唉！任命邓训为护羌校尉，攻打迷唐，打败了他。【公卿推举邓训代替张纡。迷唐率兵前来威胁小月氏胡，邓训保护这些胡人，不让他们交战。议论的人都认为羌人与胡人相互攻打，是官府有利的事，不应该加以禁止。邓训说：“张纡失信，使各部羌人发生大规模动乱；现在正可以趁他们危急，用恩德安抚他们，或许能够为我所用。”于是打开城门，把各部胡人的妻子儿女全部赶进城内，并派重兵守卫。羌人随即解围离去。因此，湟中的各部胡人都说：“汉家一向想让我们互相争斗，如今邓使君用恩信对待我们，真是得到了父母。”他们都欢喜叩头说：“只听从使君的命令。”邓训于是抚养、教导、晓谕他们，没有人不感动喜悦。他赏赐贿赂各部羌人，使他们互相招引，号吾率领他所属的八百户人前来投降。邓训于是调发秦地的胡人和羌人，乘其不备袭击迷唐，打败了他。迷唐于是离去，大、小榆各部的民众全都离散。】集览：号吾，是烧当羌的一支，迷吾的弟弟。质实：邓训是南阳新□人，邓禹的儿子。【己丑】孝和皇帝永元元年春，邓训乘其不备袭击迷唐，把他打得大败。各部羌人前来投降。【迷唐想要重新回到原来的地方，邓训调发湟中六千人，缝制皮船，放在箄筏上渡河，乘其不备袭击，大败迷唐，使他这一支几乎全部灭尽。迷唐收集残余部众向西迁徙一千多里，烧当羌的豪帅稽颡叩头，请求归死，其他人都到边塞纳交人质。于是邓训安抚接纳归附者，威望和信义大为流行，便撤罢屯驻的军队，只留下二千多名弛刑徒屯田，修筑坞堡。】集览：箄，音排，是编结竹木使其浮在水面上。纳质，是国家弱小、害怕受到侵伐，便让儿子和贵臣前往做人质。“质”按本字读；坞壁，就是城墙。《通俗文》说：营居称为坞。正误：纳质，今按“质”应读作“致”。把尚书仆射郅寿交给执法官审理，郅寿自杀。

译【窦宪将要出征时，公卿到朝堂上书劝谏，认为匈奴没有侵犯边塞，却无缘无故使军队劳苦远征，耗费国家财用，远赴万里以求功名，这不是国家的谋划。奏书接连上呈，却总是被搁置。宋由和诸位卿逐渐自行退避停止，只有袁安、任隗摘下帽子坚决争辩，前后上书十多次，众人都感到危险，袁安、任隗却神色严正、镇定自若。侍御史鲁恭上疏说：“万民，是上天所生；上天爱护自己所生的万民，就像父母爱护自己的孩子。任何一种事物有不能得到适当安置的，天气就会因此发生错乱，何况是人呢？所以爱护百姓的人必定得到上天的报答。戎狄，是四方异气所生的族类，同鸟兽没有什么区别，因此圣王的制度只是羁縻而不断绝关系罢了。如今匈奴远远藏伏，离边塞数千里，而我们却想乘其虚弱耗损，利用其防备薄弱，这不是义理所能产生的行为。现在才开始征发军队，可是大司农筹措物资已经不足，上下相互逼迫，民间的急迫也已经十分严重了。群臣和百姓都说不可，陛下为什么偏偏只凭一个人的计谋，抛弃千万人的性命，而不顾及他们的话呢？向上观察天意，向下体察民心，就足以知道事情的得失。我担心中原将不能保持为中原，难道祸患只在匈奴而已吗？”太后不听，又下诏让使者为窦笃、窦景兴建宅第。侍御史何敞上疏说：“如今匈奴没有叛逆的罪行，汉朝也没有可感到惭愧的耻辱，可是在春季正当向东从事农作的时候，却发动大规模劳役，又为窦笃、窦景修缮宅第，房屋绵延满街、隔绝里巷，这不是用来树立美好的德行、向无穷后世显示的做法。应该暂且停止工役，以忧虑边患、体恤百姓。”奏书上呈后，没有得到理会。窦宪曾经让门生带着书信到尚书仆射郅寿那里有所请托，郅寿把门生送进诏狱，并上书陈述窦宪骄横放纵，引用王莽的事来告诫国家；又在朝会中厉声、正色地讥刺窦宪等人攻打匈奴、兴建宅第的事情。窦宪大怒，诬陷郅寿犯诽谤罪，把他交给执法官审理，判处死刑。何敞上疏说：“郅寿是掌管机密的近臣，以匡正救助为职分；如果怀着私心沉默不说，他的罪才应当诛杀。如今郅寿违背众人而坚持正义，以安定宗庙，难道是出于个人私情吗？忠臣竭尽节操，以死作为归宿。我实在不愿圣朝施行诽谤之罪，以堵塞忠直之言，给后世留下无穷的讥议。”郅寿得以减免死罪，流放合浦；还没有出发，就自杀了。】集览：窦笃、窦景，是窦宪的两个弟弟。合浦的注释见光武帝建武十六年。质实：鲁恭是平陵人。书法：在这里窦宪专横，郅寿多次揭露他，窦宪于是以诽谤罪诬陷郅寿。何敞上疏论说，郅寿得以减免死罪、流放合浦，还没有出发就自杀了；那么为什么不记载“减死徙合浦”，反而这样严重地记载汉朝的事呢？书中说“把郅寿交给执法官，郅寿自杀”，好像是死在狱中一样，这是为了加重对这件事的谴责。发明：郅寿被交给执法官审理，书中没有记载他有罪，那么他的无辜就更加明显了。此前肃宗朝曾记载下诏收取太尉弘的印绶，弘自己被关入狱中，后来又把他放出来；最终事情也与此类似，都是因为触犯窦宪的缘故。以肃宗的明察，尚且使窦宪能够放纵他的奸恶，那么章帝、和帝这样的君主又将怎么办呢？这固然是郅寿无法避免的灾祸，但君子却深深替肃宗感到惋惜。夏六月，窦宪攻打北匈奴，大败北匈奴。登上燕然山，刻石记载功绩后返回。【窦宪、耿秉从朔方塞出兵，在稽落山同北单于交战，把北匈奴打得大败。单于逃走，斩杀和俘获的人很多，投降的有二十多万人。军队出塞三千多里，登上燕然山，命中护军班固刻石记功，记载汉朝的威势和恩德后返回。又派司马吴泛带着金帛到西海边赠送给北单于，并宣读诏书赐予他。单于叩头拜谢后接受。】集览：稽落山，是匈奴境内的山，在燕然山南面。燕然山的注释见武帝征和三年。质实：《一统志》说，燕然山距离鞑靼国的边塞三千多里。后汉车骑将军窦宪率领羌、胡军队出塞，同匈奴在稽落山交战，大败匈奴，斩杀和俘获很多人。窦宪于是登上这座山刻石记功，命班固铭刻道：“辉煌的王师啊，征讨荒远边疆；剪除凶恶暴虐啊，截断海外祸患；多么遥远啊，绵延到地界；封神灵之丘啊，建立高大的石碑；光大皇帝的功业啊，振兴万世。”

译书法：记载“刻石记功”，为什么说窦宪“汏”呢？所以不记载“勒功”，而记载“记录汉朝的威德”，是为了专门归罪于窦宪。发明：在燕然山刻石，世上那些驰骋心志、拍掌称快的人，大多喜欢谈论并称道这件事。《纲目》记载此事，也是赞许它吗？当年周人侵犯镐地和方地，直到泾阳，六月间进行有限的征讨，尚且到了边境尽头才返回，这本来是《诗经》所赞美的。北匈奴自肃宗以来，《纲目》从未记载它侵犯边境，如今窦宪却在盛夏兴兵，攻打无罪的外虏，出塞远至三千多里，特意把这件事写下来，正是为了揭示他穷追远讨的罪过。说“击”而不说“伐”，也是为了表明出兵没有正当名义的过失。要在读书人把这些事情联系起来考察，才会得到恰当的理解。后三年，记载在金微山攻打北匈奴，含义也是如此。秋七月，会稽山崩塌。质实：《一统志》说：会稽是古地名，大禹曾在这里会合诸侯、考核功劳，因此命名为会稽。少康把小儿子无余封在会稽，让他奉守大禹的祭祀，号称于越。春秋战国时这里是越国，后来被楚国兼并。秦灭楚后设置会稽郡，郡治在吴地，这个地方隶属会稽郡。东汉顺帝时，才把吴地设置为吴郡，并把会稽郡的治所迁到山阴。晋代为会稽国，咸和年间改会稽为郐。刘宋设置东扬州，统领会稽等五郡。隋初废除郡制，把东扬改为吴州，治所在会稽县。大业初年改为越州，不久又改为会稽郡。唐初恢复设置越州，天宝初年改为会稽郡，乾元初年又恢复为越州，设置浙东观察使，治所在越地。广明初年升为义胜军，乾宁年间改为镇东军。五代时钱氏以越州为东都。宋代仍为越州，绍兴初年才升为绍兴府。元代改为绍兴路，本朝恢复为绍兴府，隶属浙江道。○九月，任命窦宪为大将军。考异：按封拜的条例说：凡是因为亲戚关系而尊贵显赫的人，记载其亲属身份；那么这一条应当像记载王凤等人那样，写作“舅窦宪”。根据建宁二年记载任命董贵人的外甥重为五官中郎将，永兴二年记载封乳母马惠的儿子初为列侯，重因为是贵人的外甥，初因为是乳母的儿子，尚且都记载了他们的亲属身份；那么这一条不写“舅”，是传抄记录时遗漏了。【旧制大将军的位次在三公之下，到这时诏令窦宪的位次排在太傅之下、三公之上。窦氏兄弟骄横放纵，其中窦景尤其严重。他们的奴仆和门客夺取百姓财物，强占罪犯的妻子，掠取妇女，擅自征发边地的突骑。袁安弹劾窦景擅自发兵戍边，惊扰迷惑官吏百姓；郡国二千石不等候符信，就擅自接受窦景的檄文，按罪应当处死示众。他又上奏司隶校尉、河南尹阿附贵戚，不肯举劾，请求免去他们的官职并依法治罪，但奏章都被搁置，没有答复。窦瓌独好经书，节制俭约，自我修养。尚书何敞上密封奏事说：“爱护而不教育，最终会成为凶恶悖逆之人；就像一个人饥饿时却给他吃毒药，正是用来害他。臣何敞私下认为，大将军窦宪兄弟专擅朝政，残害百姓，奢侈僭越，逼迫凌辱，诛杀无罪之人。臣实在不愿上使皇太后损害文母的尊号，使陛下受到像郑庄公发誓于黄泉那样的讥刺；下也不愿使窦宪等人能够长久保有他们的福禄。驸马都尉窦瓌近来屡次请求退身，愿意抑制本家权势，可以让他参与谋议，听从他的意愿，实在是有利于宗庙的长远计策，也是窦氏的福分。”当时济南王刘康身份尊贵而且十分骄横，窦宪于是禀告，将何敞调任济南太傅。刘康有过失，何敞总是劝谏争辩。刘康虽然不能完全听从，但一向敬重何敞，并没有嫌隙和抵触。】集览【突骑：注见明帝永平更始二年。窦瓌，是窦宪的弟弟。僭偪，《记杂记》说：“君子对上不僭越上位者，对下不逼迫下位者。注：不过分奢侈以僭越上位者，不过分俭约以逼迫下位者。偪，就是逼迫。”所谓“誓泉之讥”，《春秋》记载，郑庄公的母亲武姜谋划杀害庄公，庄公与母亲发誓说：“不到黄泉之下，彼此不再相见。”嫌牾，牾与“忤”相同。五故反逆也。发生大水。【庚寅】二年春二月，发生日食。○窦宪派兵重新夺取伊吾地区，车师派儿子入朝侍奉并作为人质。实录：【伊吾，是屯驻之地的名称，注见明帝永平十四年；车师，是国名，注见武帝元鼎元年。】书法：【伊吾、卢地，到这里已经三次记载了。】○月氏派遣使者前来进献。【起初，月氏请求娶汉朝公主，班超拒绝并遣返了他们的使者，因此月氏怨恨，派副王谢率领七万军队攻打班超。班超的兵力很少，众人都非常恐惧。班超说：“月氏的军队虽然多，但跋涉数千里越过葱岭而来，没有运输补给，有什么值得忧虑的呢？只要收集粮食，坚守城池，他们饥饿困穷后自然会投降，不出几十天就能决定胜负。”谢进攻不能取胜，抢掠也没有所得。班超料想他们一定会向龟兹求取粮食，于是派数百名士兵在东部边界拦截。谢果然派骑兵向龟兹索取粮食，汉军伏兵截击，将他们全部杀死，拿着他们的首级给谢看。谢大为震惊，请求治罪。从此月氏年年进贡。】集览【副王谢：谢是副王的名字。副王犹如裨王。《汉书·匈奴传》注说：“索隐曰：裨，就是副。”读音为“频移反”。颜师古说：“裨王，就是小王，如同裨将一样。”葱岭，《西域传》说：“从玉门、阳关出西域有两条道路，南道向西越过葱岭，就到大月氏、安息；北道向西越过葱岭，就到大宛、康居、奄蔡。”《西河旧事》说：“葱岭，是西域的国名，在天竺以东；山势高大，山上全生长葱，所以称为葱岭。”】质实【月氏，是西戎的国名。注见武帝元朔三年。葱岭，是西域国名，注见武帝元鼎二年。龟兹，是西域国名，注见光武建武二十二年。封齐武王的孙子刘无忌为齐王，封刘威为北海王。【起初，北海哀王没有后嗣，肃宗认为齐武王首先创立了大业，遗诏命令恢复齐、北海二国，到这时将二人分别封王。】质实【齐，国名，注见桓帝永康元年。青州北海，国名，注同上年。】秋七月，窦宪出京屯驻凉州。【质实【凉州，注见唐中宗景龙二年。】○九月，北匈奴叩塞请求入朝。冬，窦宪派使者迎接他们，又派兵袭击并击败了他们。【北单于派使者叩击边塞，表示称臣，想入朝觐见，窦宪派班固前去迎接。担心南单于请求消灭北庭，窦宪又派中郎将耿谭率骑兵出塞袭击北单于。北单于受伤，仅仅逃脱。南匈奴部众日益强盛，拥有三万四千户，能作战的士兵五万人。】集览【北庭，注见武帝元狩四年“王庭”。】

译书法：【请求入朝是顺应礼节，既然迎接了他，却又再次攻击他，直接记载这件事，贬斥之意自然显现。】发明：【叩塞请求入朝，是夷狄向往教化。既记载派使者迎接他，又记载派兵袭击并击败他，那么欺诈谋略就更加严重了。窦宪专擅兵权，所作所为如此，汉朝还可以建立国家吗？】【辛卯】三年春正月，皇帝举行冠礼。【开始采用曹褒制定的新礼制，提升曹褒为监羽林左骑。】二月，窦宪派兵在金微山攻打北匈奴，大败北匈奴。北单于逃走后死亡。【窦宪认为北匈奴已经衰弱，想要彻底消灭它，于是派左校尉耿防在金微山包围北单于，大败北匈奴，俘获北单于的母亲阏氏以及名王以下五千多人，北单于逃走，不知去向。汉朝出兵以来，从未到过这么远的地方，行军出塞五千多里后才返回。】质实【《一统志》说，耿防是扶风茂陵人，是国之的儿子。金微山在鞑靼国境内，距离边塞大约五千多里。】窦宪杀害尚书仆射乐恢。【窦宪把耿防、任尚作为爪牙，把邓叠、郭璜作为心腹；班固、傅毅掌管文章。刺史、郡守、县令大多出自他的门下，向官吏百姓征收赋税，共同把财物送给窦宪。袁安、任隗上奏举劾，贬黜了四十多人。窦氏十分怨恨，但袁安、任隗平素操行高尚，窦氏没有办法加害他们。尚书仆射乐恢上疏说：“陛下年少，继承大业，诸位舅父不应掌管和干预王室政权，向天下显示私心。如果在上者能够以大义割舍私情，在下者能够以谦逊主动引退，那么四位舅父就可以长久保有爵位和封土的荣耀，皇太后也永远不会有愧对宗庙的忧虑了。”奏章上报后没有得到采纳，乐恢请求告老还乡。窦宪暗中指使州郡，威胁逼迫乐恢，乐恢服毒药而死。于是朝廷大臣震恐，没有人敢违抗窦宪。袁安因为天子年幼势弱、外戚专擅权力，每次朝见时都防止自己进见；等到与公卿谈论国家大事，没有一次不呜咽流泪。天子和大臣全都倚仗依赖他。】集览【斡正王室：斡与“管”相同，如同淖齿掌管齐国、李兑掌管赵国的“管”。《史记》注说：“管，就是掌管，掌管齐、赵的权力。”《战国策》注说：“管，是管辖专断之管，意思是专擅其权。”喑呜，就是哭到极点而无声。《袁安本传》作“噫呜”。史炤说：“噫，音读为‘医’；呜，音读为‘一故反’，是叹息悲伤的样子。”】质实【傅毅，是茂陵人；乐恢，是长陵人。】

译书法：【于是，乐恢劝谏诸位舅父，奏章上报后没有得到采纳，请求告老还乡；窦宪暗中指使州郡，威胁乐恢，乐恢服药而死。直接写作“窦宪杀之”，是为了表明其中隐微的事实。《纲目》修成，乱臣贼子也会因此畏惧。】发明：【窦宪自从北伐以后，专擅权力、任性妄为，再也不知道有朝廷的存在。所以《纲目》记载“派兵夺取伊吾地区”的，是窦宪；记载“派使者迎接北匈奴”的，也是窦宪；记载“派兵攻打北匈奴”的，又是窦宪。他掌握征伐的大权，起初并没有朝廷诏命，却擅自专断地施行。如今又杀害尚书官长，他的罪行应当如何定论呢？前代史书虽然叙述乐恢是被窦宪暗中逼迫而死，却还没有端正这件事的名义。到《纲目》才开始写“窦宪杀”，于是他的罪行更加彰明。何况乐恢已经请求告老离开国家，而《纲目》特意列举他的官职，正是为了表明乐恢没有失去职守，从而加重窦宪的罪责。唉！在你的家中造成凶祸，在你的国家造成危害，汉氏没有灭亡，难道不是幸运吗？】冬十月，皇帝到长安，窦宪前来防守。【皇帝巡幸长安，诏令窦宪与车驾一同防守长安。窦宪到达后，尚书以下的官员商议想向他下拜，并伏地高呼万岁。尚书韩棱神色严肃地说：“对上交往不能谄媚，对下交往不能轻慢。礼制中没有臣下称呼万岁的制度。”议论此事的人都惭愧，于是停止了这个打算。左丞王龙私下给窦宪上奏记，送上牛和酒，韩棱举劾此事，王龙被判处城旦刑。】集览【论为城旦：论，音“卢昆反”，是依据法律定罪。城旦，注见秦始皇三十四年。】书法：【《纲目》记载来朝的事很多了，却没有记载过“来防”。记载“来防”，是为什么？因为窦宪不以臣下自居。既记载“来防”，窦宪的气焰就可以看见了。从元年到这里，除灾异以外，《纲目》才记载了十三件事，其中八件记载窦宪，往往都是直斥其名，以表示他凶恶而专擅。后来又记载窦宪返回京师，随即就记载他伏诛了。】发明：【窦宪是臣下。天子出游巡幸，臣下就应当到行在朝见。这里却写作“来防”，是为了彰显他的权势盛大，仿佛敌对国家一样。脚下踩到初降的霜，就预示坚冰将至，难道不值得畏惧吗？】龟兹、姑墨、温宿等国前来投降并献纳人质。质实【姑墨，国名，注见安帝延光三年；温宿，国名，注见章帝章和七年。】○十二月，任命班超为西域都护、骑都尉。○皇帝返回宫中。【壬辰】四年春正月，立北匈奴于除鞬为单于。【起初，北单于逃亡后，他的弟弟于除鞬自立为单于，派使者叩击边塞。窦宪请求立于除鞬为单于，设置中郎将统领防守，照南单于的旧例办理。事情交给公卿议论，袁安、任隗认为：光武帝招抚南匈奴，并不是认为这样就可以使内地永远安定，只是根据当时的权宜计策，借此可以抵御北方夷狄。现在应当命令南单于返回北庭，统领投降的人众，没有理由再另立于除鞬，以增加国家的费用。袁安又单独上密封奏事说：南单于屯的父亲，带领部众归附汉朝、接受德化已有四十多年。屯又首先提出消灭北匈奴的大谋略，却半途停止，没有继续筹划。如今为了一个早晨的计策重新立一个刚投降的人，违背三代的规制，失去长期教养所建立的信义；建立他没有功劳，百蛮以后就不敢再相信誓约了。何况乌桓、鲜卑刚刚杀死北单于，如今却立他的弟弟为单于，难道不会心怀怨恨吗？况且按照汉朝旧例，供给南单于的费用每年一亿九千余万，供给西域的费用每年七千四百八十万。如今北庭更加遥远，费用超过原来的两倍，这样做是要耗尽天下财力，而不是建立防御的关键。皇帝把这项意见交给公卿讨论，袁安又与窦宪互相辩难折服。窦宪倚仗权势，骄横而好攻击别人，举出光武帝诛杀韩歆、戴涉的旧事为例，袁安始终不改变主张。然而皇帝最终还是听从了窦宪的意见。起初，庐江人周荣被袁安征召进入袁安府中，袁安举劾窦景以及争论立北单于的事情，都是周荣起草的。窦氏的门客威胁周荣说：“窦氏的悍勇之士和刺客遍布城中，你应该谨慎防备。”周荣说：“我是江淮间的孤寒之士，能够得到宰相之士的礼遇，即使被他们害死，也确实心甘情愿。”于是告诫妻子儿女：“如果突然遭遇飞来横祸，不要为我殡葬收殓，希望凭我这具微不足道的腐朽身体，使朝廷觉悟。”】集览【于除鞬，是单于的名字。鞬，音“居言反”。领防，就是统领防守。屯先父：屯是单于的名字，他的父亲名叫比。光武建武二十四年，匈奴南部八部立比为南单于，叩塞称藩。辟袁安府：辟，音“璧”，是征召、任用的意思；即任用周荣进入袁安幕府。宰士，注见新莽地皇二年。甘心，《封禅书》说：“世上的君主没有不心甘情愿的。”注释说是心中认为美好。】三月，司徒袁安去世，任命丁鸿为司徒。○夏四月，窦宪返回京师。

译书法：【乘舆才应当说“还”，窦宪也能说“还”吗？为什么特别记载窦宪“还”？因为他俨然像君主一样，所以特意这样记载。】○六月初一，发生日食。【丁鸿上疏说：“从前诸吕掌握权力，皇位继承几乎被移夺；哀帝、平帝末年，宗庙甚至没有人供奉血食。如今天下远近都惶恐不安，臣下承奉外戚，背离王室，趋向私门。上面的威势削弱，下面的权力强盛，人道在下面悖乱，天上的征验也显现出来。即使有隐藏的阴谋，神明也照见其中的实情，降下天象表示警戒，用来告诫君主。遏制微小的祸患容易，挽救已经发展到末端的祸患困难。因为恩爱而不忍心教诲，因为义理而不忍心割舍。过去的事情，是尚未发生之事的明镜。天不能不刚健，不刚健则日、月、星三光不能明亮；君王不能不强盛，不强盛则宰相和牧守就会纵横专断。应当趁着这次大变，改正政治，匡救过失，以此来符合上天的意旨。”】集览【去事，就是过去的事情。】发生地震。○发生旱灾和蝗灾。○大将军窦宪被捕处死。【窦氏父子兄弟都担任卿、校尉等官，充斥朝廷。邓叠和他的弟弟邓磊、邓叠的母亲元，以及窦宪的女婿郭举和郭举的父亲郭璜，彼此勾结。郭举得到太后的宠幸，于是谋划叛逆。皇帝知道了他们的阴谋，但外臣没有机会亲自接近皇帝。皇帝认为钩盾令郑众谨慎机敏而有心计，不侍奉豪强党羽，于是与郑众共同定计诛杀窦宪。皇帝派清河王刘庆私下寻找外戚的旧例，夜里单独召他入宫。第二天，皇帝巡幸北宫，诏令执金吾和五校尉整顿军队，驻守南、北二宫，关闭城门，逮捕郭璜、郭举、邓叠、邓磊并诛杀他们。收回窦宪的大将军印绶，改封他为冠军侯，命窦笃、窦景、窦瓌都回到封国。皇帝选择严厉能干的官员，逼迫窦宪自杀。起初，河南尹张酺多次依法惩治窦景；窦氏败亡后，张酺上疏说：“当窦宪等人受到宠幸、地位显贵时，群臣争相阿附，唯恐来不及。如今严厉的威势已经施行，众人都说他们应当处死，不再顾及事情的前后。臣私下看见夏阳侯窦瓌常常存有忠诚善良之心，约束告诫宾客，从未犯法。臣听说王政对于骨肉至亲的刑罚，有三次宽宥的原则；处理过错不应过分宽厚，也不应过分刻薄。窦瓌应当得到宽贷和赦免，以此崇尚厚德。”皇帝被他的话感动，因此只有窦瓌得以保全。胡氏说：“窦氏的根基已经形成，叛逆的阴谋也已经产生；如果确实想诛杀他们，并不容易做到。可是和帝年仅十四岁，就能够选用秘密谋臣，暗中查求旧例，调集军队，逮捕收治罪犯，使朝廷内外肃清，足以继承孝昭帝的功业了。所可惜的是，三公不参与大政，而郑众建立了功劳；宦官因此开始掌握权力，逐渐导致汉朝灭亡，怎能不令人叹息呢！” ○窦氏宗族和宾客全都免官，返回原来的郡国。班固死在狱中。班固曾经撰写《汉书》，但还没有完成。皇帝下诏让班固的妹妹曹寿之妻班昭接续完成它。华峤说：“班固叙述事情，不刻意激烈诡异，不压抑也不矫饰，内容丰富而不污秽，详尽而有体例，使读者不断阅读而不厌倦，他确实能够成就名声。班固讥议司马迁的是非判断有许多不合于圣人，然而他自己的论议常常排斥为节义而死的人，否定正直之士，却不叙述杀身成仁是美德，因此他实在是轻视仁义、鄙薄守节。” ○起初，窦宪娶妻时，各郡国都送上礼物。汉中郡应当派遣官吏户曹李郃前去送礼，李郃劝谏说：“窦将军不修养德行，不遵守礼制，却专擅权力、骄横放纵，他的危亡很快就会到来。希望明府一心向着王室，不要同他交往。”太守坚持派他前去，李郃请求亲自前往，于是一路上故意迟缓停留，到了扶风时，窦宪已经回到封国。凡是与窦宪交往的人都因此获罪免官，只有太守没有受到牵连。○皇帝赐给清河王刘庆奴婢、车马、钱帛、珍宝，充满了他的府第。刘庆有时身体不安，皇帝早晚都问候他，进献饮食和药物，对他的关怀十分周备。刘庆也谨慎恭敬、孝顺恭谨，认为自己被废黜过，尤其畏惧惹事、谨慎守法，所以能够保全自己的宠爱和俸禄。】集览【邓磊是邓叠的弟弟，他的母亲名叫元。钩盾令：百官表注说，这是宦官所属的官署，设置在少府监，掌管宫中附近池苑、园囿和游观之处。昭帝本纪说：“在钩盾的弄田耕作。”应劭说：“钩盾，是宦官的近署。”有心机，读作“机关”的“机”。《庄子·天地篇》说：“有机械的人必有机巧之事，有机巧之事的人必然没有纯朴的心；机心存在于胸中，纯洁质朴就不能完备。”外戚传句读为：寻找询问外戚旧事。冠军侯：南阳郡冠军县，是窦宪的封邑。绳景：绳，是弹劾治罪的意思，即按照正法纠弹窦景。三宥之义，注见唐中宗嗣圣七年。驯致：驯，音“松伦反”，就是逐渐导致。曹寿之妻班昭，妻子的名字是昭，就是所谓的曹大家，注见后文。华峤，是姓名；华，音“胡化反”；峤，音“渠庙反”；郃，音“曷閤反”。史炤释文：读音为“閤”；迟留都读去声，是迟缓并有所等待；留是停宿，也表示有所等待。】正误【迟留：按今义，只按本字读，意思是迟缓停留。】质实【郑众，是南阳犨人；冠军，是县名，注见武帝元朔六年。张酺，是汝南细阳人；夏阳，是县名，注见光武建武十年。李郃，是南郑人。书法：【这里是收回印绶，遣送他们回封国，逼迫他们自杀而已。记载“伏诛”，是怎样端正窦宪的罪名呢？《纲目》的体例是：自己自杀，写作“自杀”；被逼自杀，写作“杀”；罪当处死，写作“伏诛”。】任命宦官郑众为大长秋。【皇帝论功行赏时，郑众每次都推辞多受而只接受少量赏赐，皇帝因此认为他贤能，常常与他一起议论政事。宦官开始掌握权力，就是从这里开始的。】书法：【大长秋是什么官职？这是宫内的职务。任用宦官担任它，本是常事。为什么还要记载这是赏赐功劳呢？因为郑众参与了诛杀窦宪的大谋，宦官的权势从此强盛，汉室的祸患已经显露征兆了。所以谨慎地记载这件事。】发明：窦宪被诛时，郑众确实参与了谋划，本来应当按功行赏；然而列爵并使宦官掌权，却不是宦官所应当做的事。《纲目》特意揭示并记载此事，是为了说明汉朝衰亡的祸患从这里开始。秋季七月，太尉由因获罪被免职，自杀。这是因为他与窦氏结党。八月，司空隗去世，任尹睦为太尉，录尚书事，任刘方为司空。起初，商议拥立北单于时，只有刘方、尹睦与袁安持相同意见；等到窦氏败亡，皇帝想起先前的议论，所以【原文“防免由”有疑】由免职，并任用刘方、尹睦。护羌校尉邓训去世，迷唐又反叛。邓训去世时，官吏、百姓以及羌、胡人，早晚前来吊祭的每天有几千人。先前乌桓的官吏和士卒全都奔逃，道路几乎空了。城郭中的官吏拘捕他们，不让他们离开，并把情况报告给校尉徐傿。徐傿叹息说：“这是出于义。”于是释放了他们。此后家家都为邓训建立祠堂。聂尚接替邓训担任校尉，想用恩惠安抚各羌，于是下诏让迷唐返回大小榆谷居住。迷唐派祖母到聂尚那里，聂尚亲自把她送到边塞，并下令让译者护送她。迷唐于是和各部族把译者杀死，以此结盟，又侵犯金城塞。聂尚因此获罪被免职。集览：傿，音“于防反”。“屠译以盟”，就是把译者肢解，让众人共同沾取他的血来结盟。

译书法：先记载邓训去世，接着记载迷唐又反叛，是为了表彰邓训的功劳。癸巳五年春季正月，太傅彪去世。陇西发生地震。北单于反叛，派兵追赶并斩杀了他，消灭了他的部众。考异：北字上面遗漏“匈奴”二字。窦宪既已拥立于除鞬为北单于，本想辅佐他返回北庭；窦宪被诛后，事情中止。于除鞬自行反叛，返回北方，皇帝下诏讨伐并斩杀了他，消灭了他的部众。书法：过去没有把单于记作反叛的，这次为什么记作“畔”？因为他是汉朝所立的。因此，北单于是汉朝所立的，就记作“畔”；南匈奴向汉朝称臣，就记作“讨”。到安帝永初三年，《纲目》所确定的名分就更加严明了。鲜卑迁徙到北匈奴的土地上，占据了那里。鲜卑占据匈奴旧地后，匈奴遗留下来的各部共有十多万落，全都自称鲜卑，鲜卑从此逐渐强盛。集览：“万落”就是万处居所；人聚居的地方，所以称为村落、屯落、院落、聚落。冬季十月，太尉睦去世，任张酺为太尉。张酺和尚书张敏等上奏说：“曹褒制定汉礼，扰乱圣人之术，应当加以刑罚诛杀。”皇帝搁置了他们的奏章，汉礼于是没有施行。质实：张敏是河间鄚人。梁王刘畅获罪，下诏削减他的两个县。刘畅和属官卞忌举行祠祭求福，卞忌说：“神灵说大王应当做天子。”有关官员上奏请求把刘畅征召到诏狱，皇帝不答应，只削减他的两个县。刘畅上疏深刻责备自己，请求归还爵位和封地，皇帝下达宽厚的诏书，但没有听从他的请求。护羌校尉贯友攻打迷唐，将他赶走。贯友在大小榆谷攻打迷唐，在夹逢留驻于大河两岸，修筑城堡和坞堡，制造大船，架设河桥，想用来渡兵。迷唐向远处迁徙，依附赐支河曲。集览：河桥，杜预说：“把船连接起来作为桥梁”，就是河桥。赐支河曲，赐支是西戎之地，《禹贡》所说的析支。王肃说：析支在河关以西一千多里；郑玄认为是山名。河曲，注见光武建武二十二年。南匈奴单于屯屠何去世，单于宣的弟弟安国即位。安国起初任左贤王，没有声誉。等到他做了单于，左谷蠡王师子按次序转任左贤王。师子一向勇猛机敏而且多智谋，多次率兵攻打北庭，接受赏赐，国内的人全都敬重师子，却不归附安国。安国想杀掉师子，各个新近投降的胡人原先住在塞外，多次被师子驱逐掠夺，对他很怨恨。安国因此同他们共同谋划。师子察觉了他们的阴谋，于是另行居住在五原境内。质实：五原是郡名，注见明帝永平八年。甲午六年春季正月，派匈奴中郎将杜崇等人杀死安国，拥立左贤王师子为单于。安国与杜崇关系不和，上书告发杜崇。杜崇截留了他的奏章，于是和度辽将军朱徽上奏说：“安国亲近新近投降的人，想杀死左贤王师子，起兵反叛。”皇帝把这件事交给公卿商议，大家都认为应派有方略的使者到单于庭，与杜崇、朱徽合力责备其中危害边境的人，共同依法平定并诛杀他们。如果不听命，就让使者临时制定方略，也足以威慑并显示给各蛮族看。皇帝听从了他们的意见。于是朱徽、杜崇发兵到达单于庭，安国惊慌离去，起兵想杀师子。师子带领全部部落迁入曼柏城，安国追到城下，朱徽派官吏晓谕劝说，安国不听。杜崇、朱徽于是发动各部骑兵追击，安国的舅舅喜为等人害怕一同被诛杀，便杀死安国，拥立师子。集览：“断其章”，是说杜崇截住安国所上的奏章，使它不能送达。司徒鸿去世，任刘方为司徒，张奋为司空。秋季，发生旱灾。班超调发八国军队讨伐焉耆，斩杀了焉耆王广。考异：“讨”应作“击”。考证：“讨”应作“伐”。起初，龟兹等国已经投降，焉耆仍然怀有二心，到这时讨伐它，于是西域五十多个国家全都送来人质，向汉朝纳贡称臣；直到海滨四万里以外的地方，也都经过多次翻译前来进贡。集览：“重译”，注见武帝元狩元年“重九译”。质实：龟兹是西域国名，注见光武建武二十二年；焉耆是西域国名，注见新莽始建国五年。投降北匈奴的人胁迫拥立屯屠何的儿子逄侯，逄侯反叛，逃出边塞。派将军邓鸿等人攻打他，没有追上。邓鸿和杜崇等人都因获罪被诛杀。邓鸿因逗留延误获罪，杜崇和朱徽因丧失胡和、导致胡人反叛而获罪；他们都被征召入狱，死在狱中。书法：这里说他们都下狱而死，记作“诛”，是为了确定他们的罪名。任陈宠为廷尉。陈宠性情仁厚而有怜悯之心，多次审议疑难案件，常常依据经典，力求宽大宽恕，苛刻弊政的风气到这时稍稍衰退。书法：自宣帝地节元年记载于定国以来，此后第一百六十多年，廷尉一职没有再见于《纲目》。这时重新出现，是为了赞美陈宠的仁厚宽恕。乙未七年夏季四月初一，发生日食。秋季七月，易阳发生地裂。质实：易阳是郡名，注见献帝兴平二年。书法：记载“地裂”从这里开始，到此为止。《纲目》记载地裂三次，记载地坼三次，详见战国庚午年。九月，发生地震。丙申八年春季二月，册立贵人阴氏为皇后。夏季，发生蝗灾。丁酉九年春季三月，陇西发生地震。质实：陇西是郡名，注见秦王政三年。夏季六月，发生旱灾和蝗灾，免除田租及山泽税。书法：这是赞美抚恤百姓的措施，所以《通鉴》没有记载，《纲目》特意记载了它。《资治通鉴纲目》全书记载大旱三十八次，记载旱灾五十八次，其中记载抚恤旱灾措施的有十二次；记载大蝗灾十六次，记载蝗灾三十七次，其中记载抚恤蝗灾措施的有两次。详见文帝后元六年。世上的君主把灾害当作儿戏的，太多了。秋季闰八月，皇太后窦氏去世。起初，梁贵人已经去世，宫中有关她的事情秘而不宣，没有人知道。皇帝是梁氏所生，舞阴公主的儿子梁扈向三府上奏请求查明并重新议论此事。太尉张酺说明了情况，皇帝悲痛感动了很久。张酺于是请求追尊梁贵人的尊号，登记并录用她的各位舅父，皇帝同意了。邓贵人的姐姐上书为自己申诉，这才知道贵人冤屈死亡的情况。三公请求上奏，贬低窦太后的尊号，并认为不应让她与先帝合葬。皇帝亲自下诏说：“窦氏虽然不遵守法度，但太后常常自行节制损减。我侍奉她十年，深深考虑其中的大义；礼制中没有臣子贬低尊长的条文，恩情上不忍心使她失去尊号，道义上也不忍心有所损害。不要再议论这件事。”质实：舞阴是县名，注见光武建武十一年。安葬章德皇后。迷唐侵犯陇西，派将军刘尚讨伐并击破了他。考异：“讨”应作“击”，与元鼎六年“讨西羌”相同。考证：“讨”应作“击”。九月，司徒方被免职，自杀。冬季十月，追尊梁贵人为恭怀皇太后，安葬在西陵。

译书法：东汉史书记载皇后安葬时，不记载地点。这次却记载地点，为什么？是为了表明礼制已经丧失。于是妾所生的母亲被称为皇太后，安葬称作西陵，都是不合礼制的。全书记载皇后安葬地点的有七次，详见宣帝本始三年。任吕盖为司徒，罢免司空奋，任韩棱为司空。戊戌十年夏季五月，发生大水。秋季七月，司空棱去世，任巢堪为司空。冬季十月，降下大雨。十二月，迷唐到宫阙进献贡物。刘尚因畏惧怯懦被免职，谒者耿谭设置悬赏，各部族颇有前来归附的，迷唐害怕，于是投降。任刘恺为郎。起初，居巢侯刘般去世，儿子刘恺应当继承爵位；刘恺声称这是父亲遗留下来的意愿，把爵位让给弟弟刘宪，自己逃避了十多年。有关官员上奏请求断绝他的封国。贾逵上书说：“孔子说：‘能够用礼让来治理国家吗？有什么不可以呢？’有关官员不体察他乐于行善的心意，却用沿袭常规的法令来约束他，这不是用来发扬谦让风气、成就宽厚教化的办法。”皇帝下诏允许刘宪继承爵位，征召刘恺为郎。质实：居巢是县名，注见秦二世二年。贾逵是扶风平陵人。南匈奴单于师子去世，单于长之的儿子檀即位。考异：南字上遗漏“匈奴”二字。己亥十一年春季二月，派使者巡视各地，发放粮食并予以救济。书法：记载抚恤百姓的事，所以《通鉴》没有记载而《纲目》特意记载了。【庚子】十二年夏四月，秭归山崩塌。集览：秭归，“秭”通作“姊”，音“蒋洗”反切。秭归郡就是巴东，今为归州。考察郡志：楚国大夫屈原被放逐后，曾忽然暂时归来；他有一位贤德的姐姐名叫女嬃，也回来了，劝他自己宽解。袁崧认为，秭归这个名称就是从此开始的。《荆州记》说：秭归县北一百里有屈原故宅，占地约七顷。宅院东北有女嬃庙，捣衣石还保存着。质实：《一统志》说：秭归是古地名。周代为夔子国的土地，战国时属楚，秦、汉时属南郡，三国吴属建平郡，晋沿袭。刘宋时属荆州，南齐时属巴州。后周设置秭归郡，治所在长宁县。隋初废郡，改县名为秭归，属信州。唐代设置归州，天宝初年改为巴东郡，乾元初年恢复为归州。宋代属荆湖北路，建炎年间属夔路。元至元年间升为归州路，不久降为州。本朝初年废州改为秭归县，属夷陵州，后来又恢复为归州，并将兴山县并入，仍属荆州府。秋七月初一，发生日食。太尉酺被免职，任命张禹为太尉。质实：张禹是襄国人。迷唐再次反叛。迷唐入朝以后，剩下的部众不到二千人，饥饿困窘，无法自立，便进入金城居住。皇帝命令他们返回大小榆谷。迷唐认为汉朝修建了河桥，军队来去无常，原来的地方不能再居住，推辞不肯出去。校尉吴祉等催促他出塞，迷唐再次反叛，进行寇掠后离去。质实：金城是郡名，注见光武建武十年；河桥，注见晋武帝泰始十年。【辛丑】十三年春正月，皇帝到东观。皇帝因朝会召见诸儒鲁丕、贾逵、黄香等人，互相诘难数件事情。皇帝赞许鲁丕的说法，特意赐给他衣服和冠帽。鲁丕于是上疏说：“解释经书的人，是传述先师的话，不是出自自己的创作。就像规矩、权衡一样，不能歪曲。诘难的人必须说明依据，解说的人务必确立义理。浮华而无用的话，不要陈述在皇帝面前。这样精心思考就不会劳累，而道术会更加彰明。意见不同的，应当各自说明自己的说法；广泛考察各家师法中的义理，不要使幽深久远的学说独自有所遗漏。”集览：东观是汉代收藏书籍的地方。窦章进入东观任校书郎，学者称东观为老氏藏室。道家《蓬莱山本传》注说：老子担任守藏史，后来又任柱下史，四方记载的文书都归于柱下。这里是说东观经籍很多。质实：鲁丕是平陵人，鲁恭的弟弟。黄香是江夏安陆人，黄况的儿子。书法：记载皇帝到东观，为什么认为这是尊崇儒学的美事？记载皇帝巡幸东观就是从这里开始的。《纲目》记载巡幸二十一次，多含有讥刺之意，没有比这一次更好的。秋，迷唐寇掠金城，金城郡的军队将其击败。迷唐又回到赐支河曲，率兵向边塞进发。金城太守侯霸击败迷唐的部众，使他们四散瓦解。迷唐于是势力衰弱，远远越过赐支河的源头，依附发羌居住。过了很久，迷唐病死。他的儿子前来投降，户数不到几千。集览：发羌是西羌的别种。发生雨水灾害。冬季，下诏令边郡举荐孝廉。诏书说：“幽州、并州、凉州的户口大多较少，边地的劳役繁多而艰苦，约束整顿良吏，入仕的道路狭窄；要安抚接纳夷狄，必须以人为根本。命令沿边地区户口十万以上的，每年举荐孝廉一人；不满十万的，每两年举荐一人；五万以下的，每三年举荐一人。”集览：“束修良吏”，是说约束整饬奉行善政的官吏；也有人认为“束修”是束好衣带、整饬仪容。鲜卑寇掠右北平、渔阳。司徒盖因年老辞官，任命鲁恭为司徒。巫蛮反叛，寇掠南郡。巫县人许圣因为郡中征收赋税不均而怨恨，于是反叛。质实：巫是县名，注见周赧王十六年。【壬寅】十四年春，安定羌反叛，郡兵将其击灭，重新设置西海郡。安定投降的羌人中烧何种反叛，郡兵将其击灭。从此西海以及大小榆谷一带不再有羌人寇扰。隃糜县丞曹凤上书说：“烧何种居住在大小榆谷，土地肥沃美好，有西海鱼盐的利益，又凭借大河作为险固屏障，并且接近塞内各族，所以犯法的人常常从这里起兵。应当趁现在重新建立西海郡县，谋划守固大小榆谷，广泛设置屯田，隔断塞外羌、胡往来的道路，遏制断绝狂妄狡猾之徒窥伺侵犯的根源。又可以种植粮食以富足边地，减少转运劳役，国家就可以没有西方的忧患。”皇帝听从了他的建议，修缮旧西海郡，任命曹凤为金城西部都尉，驻守那里；扩大屯田，在大河两岸排列屯田驻地，共合并三十四部，功业将要完成。后来永初年间各羌部反叛，于是撤销了这些设置。集览：烧何是西羌的别种。隃糜是扶风郡的属邑，“隃”音“逾”。“规固”是谋划并固守。“委输”，注见高帝五年。“夹河”是夹在逢留大河两岸。质实：《一统志》说：隃糜是汉代县名，属右扶风，晋代省并。后周设置汧阳郡及汧阳县，因为位于汧水之北而得名；不久废郡，以县属陇州，唐、宋、金、元都沿袭旧制，本朝因袭，改属凤翔府。夏四月，荆州军队讨伐巫蛮，将其大败并使之投降。考异：这里的“讨”字也应当作“击”。六月，皇后隂氏被废，忧愤而死。隂皇后嫉妒、猜忌、恼怒、怨恨，有人说皇后使用巫蛊之术；皇后因此获罪被废，忧愁而死。书法：皇后隂氏被废，为什么用“死”字来表述她的罪行？所以记载她最终死去。《纲目》记载皇后被废的有二十一人，其中以自己被废为表述的有三人：武帝的陈皇后、宣帝的霍皇后、和帝的隂皇后。被废后记载死亡的只有一人。发生大水灾。征召班超返回京师。

译班超年老，请求回去，过了很久仍未得到答复。班超的妹妹曹大家上书，为班超请求怜悯。皇帝被她的话感动，于是征召班超回来。八月到达洛阳，九月在任所去世。任尚接替他担任都护，对班超说：“小人冒昧地接替您之后的职位，责任重大而见识浅薄，应该请您教诲我。”班超说：“塞外的官吏和士卒，本来就不是孝子顺孙，都是因为犯了罪而被迁徙来补充边地驻军的。而蛮夷怀有鸟兽一样的心性，难以抚养，容易败坏。如今您的性情严厉急躁，水太清就没有大鱼；处理政事过于明察，就不能使下属和谐，应该宽缓放任、简约平易，宽容小过，只把握大纲而已。”班超离去后，任尚私下对亲近的人说：“我以为班君应当有奇特的谋略，今天听到的这些话却很平常。”任尚后来终于失去了边地的和睦，正如班超所说。集览：曹大家是曹寿的妻子，名昭；《汉书》注家，读作“姑”。“察政”是说处理政事过于明察。“荡佚”，史炤说是没有仪法约束。前书《扬雄传》“简易佚荡”，注说“佚荡”音“铁谠”，意为宽缓。正误：今考，“荡”读本字，“佚”音“迭”。《方言》说“佚惕”是宽缓，“惕”与“荡”相通，大体是宽大舒缓的意思。冬十月，册立贵人邓氏为皇后。起初，邓禹曾对人说：“我率领百万军队，不曾无故杀过一人，后世一定会有兴盛的人。”他的儿子邓训有个女儿名叫绥，性情孝顺友爱，喜好读书。她白天学习妇女应做的事务，晚上诵读经典。她被选入宫中为贵人，恭敬谨慎，举动都合乎法度。她侍奉隂皇后，接待抚慰同列妃嫔，常常克制自己而谦下待人。即使是宫人和隶役，也都给予恩惠体恤。皇帝十分赞许她。她曾经生病，皇帝特意让她的母亲和兄弟入宫探视并送医送药。贵人推辞说：“宫禁极其重要，却让外戚之家的人长久留在宫中，会使上面让陛下受到偏私宠幸的讥议，下面使我这个卑妾得到不知足的毁谤，上下都受到损害，实在不愿这样。”每逢宫中有宴会或朝见，各位妃嫔都争相修饰自己，贵人唯独崇尚朴素。她的衣服若与隂皇后同色，便立即脱下更换。如果和隂皇后同时进见，就不敢正坐，而是分开站立。每当皇帝有所询问，她常常等隂皇后回答后自己才回答。皇帝多次失去皇子，贵人屡次选送有才德的女子入宫。等到她成为皇后，郡国的贡品一概命令禁止，只在一年四时供应纸和墨而已。皇帝每次想授予邓氏官职爵位，皇后总是悲哀请求谦让，所以她的哥哥邓隲终和帝一世不过任中郎将。集览：“外舍”指外戚之家；“内省”就是宫中。注见武帝征和二年。“诸姬”是美女。称为“姬”，颜师古说：“姬本来是周的姓氏，地位高于各国女子，所以妇女的美称都称为姬。”“离立”，《礼记·曲礼》说：“分开站立的人不要站在中间。”注说：“离就是分开。”《楚辞·橘颂》说：“品德高尚纯洁而不淫邪，正直坚贞而有条理。”晦庵注说：“离如同离立，是说孤特独立。” 司空堪被罢免，任命徐防为司空。徐防上疏认为：汉代设置博士共十四家，设立甲、乙科来勉励求学的人。如今太学考试博士弟子，都凭自己的意见解说，不遵守本家师法，不依照章句，任意穿凿附会，轻视侮慢经术，渐渐形成风气，实在不是诏书实行选拔的本意。应当改变浮薄而归于忠厚，这是三代一贯的常道；专心致力于根本，是儒学所优先重视的。臣认为，博士弟子考试应当遵从本家的章句，设置五十道难题来考他们；解释得多的列为上等，引用文献明白的列为高等说法；如果不依照先师的义理，彼此互相攻击，都应当判定为错误。皇帝听从了他的建议。集览：甲乙科，平帝时增加规定，元士的子弟可以像博士弟子一样接受教育，不计入名额；每年考核，甲科四十人任郎中，乙科二十人任太子舍人，丙科四十人补任文学掌故。后来顺帝重新修建学校，补充弟子，增加甲乙科，见《儒林传》。“家法”注见顺帝阳嘉元年；“章句”注见章帝建初四年；“义有相伐”是说各家的文义彼此夸耀争胜。质实：徐防是沛国铚县人。封郑众为鄛乡侯。考异：按封拜的体例，凡是宦官任官封爵而应当记载的，都要加上“宦者”二字。这一条分注说宦官封侯，从这里开始却没有写“宦者”，也是遗漏。有人说，前面记载任郑众为大长秋时，已经加了“宦者”二字；然而延熹二年封单超等为列侯时，任单超为车骑将军，又再次写“宦者”，并不嫌辞语繁复。何况永平八年任郑众为军司马，指的是出使匈奴的郑众，而不是宦官郑众；这里应该写“宦者”以加以区别，更何况这是刑余之臣封侯的开始呢。考证：应在“郑众”之前加“宦者”二字。谨按：凡例说，凡宦者封爵，都要加“宦者”二字；注说，郑众之类就是这样。朱子特意确立这一条例，是为了彰明有功之臣带来的祸患。大凡危害政事、扰乱国家的，不是外戚就是宦官。窦宪被依法诛杀，郑众却因此封侯。这样任用人，朝廷怎么能够清明，忠臣贤士又怎么能够得到进用？东汉的祸乱，实际上就是从这里打下基础的。可惜光武帝的事业，传了三代就衰微了。朱子确立这一条例，难道没有用意吗？所以孝和帝即位以后，窦宪擅自杀害皇帝的舅舅，郑众封侯时特意记作宦者，用来向将来昭示鉴戒。集览：鄛乡，史炤说在南阳鄛地，“交”反切。宦官封侯从此开始。书法：元帝篇中，只记载宦官担任中书令，还没有记载宦官封侯。宦官封侯，是汉末祸乱的开端。从这里开始记载宦官封侯，到《纲目》终篇共十次：郑众，安帝建光元年；江京等，延光四年；孙程等，桓帝建和元年；刘广等，延熹二年；单超等，以及侯览等，灵帝光和二年；吕强，中平二年；张让，齐辛未年；魏符承祖，唐肃宗宝应元年。李辅国封侯则不对，他是封王，实在过分了，辅国。发明：郑众封侯，为什么不在“宦者”二字上特别标明？大概是前面已经记载过了。一个以天刑断绝子嗣的人，却让他分封土地、享有封爵，难道不是正好成为笑柄，并且更足以作为深刻的警戒吗？【癸卯】十五年夏四月月底，发生日食。

译当时皇帝遵循肃宗的旧例，兄弟们都留在京师。有关官员认为日食是阴气过盛，奏请遣送诸王前往封国。诏书说：“甲子日出现的灾异，责任在我一人。诸王年幼，过早离开父母，常有《蓼莪》《凯风》诗中那样的哀伤。出于柔弱慈爱的恩情而不能决断，明知这并非国家的制度，姑且让他们再留一段时间。”集览：“早离顾复”，离读去声，是说幼年离开父母。《诗经·蓼莪》说：“父亲生我，母亲养我，回头看顾我，反复抚育我。”注说：“顾是回头看，复是反复。”《蓼莪》《凯风》的哀伤，《蓼莪》是《小雅》中的诗，赞美子女能够尽孝道，说：“可怜我的父母，生我养我辛劳。”这是反复自我哀伤。《凯风》是《邶风》中的诗，说：“母亲辛劳”，又说：“母亲劳苦”，也是反复哀叹母亲生育众多子女并将其养大，所受的病苦非常深。“蓼莪”音“六鹅”。“宿留”中“宿”音“先就”反切，“留”音“力就”反切；宿留是犹豫停留等待的样子。《索隐》说，如果按字面读，就是住宿并停留，等待所需之事。两种说法都通。考察后书《清河孝王传》注：“宿留”本作“须留”，是说等候同行。字有时写作某二字。正误：今按李贤说：“选懦，是慈爱眷恋而不能决断的意思。” 《史记·律书》说：“选蠕，是观望。”《索隐》说：“蠕音软，选蠕是身体想要行动、谋求进取的样子。”《前汉书·杜钦传》说：“议论的人选耎。”音义说：“是柔弱怯懦。”耎与蠕相通。这里说“选懦之恩”，大概是说柔弱怯懦、不能决断，因此把诸王留在京师，不遣送到他们的封国。懦也应当与耎相通，都读作“软”。发生雨水灾害。冬十月，皇帝到章陵。十一月，返回宫中。质实：《一统志》说：章陵就是舂陵。汉光武帝即位后，将舂陵改为章陵，恢复这里的徭役。后来在此设置章陵县，属南阳府。晋代废除。旧城在襄阳府枣阳县南三十五里。当时太尉张禹留守京师，听说皇帝将要巡幸江陵，认为不应冒险远游，便骑驿马进谏。诏书答复说：“祭祀谒见的事情已经完成，应当向南行礼于大江；正好收到你的奏疏，便在汉水边回转车驾。” 下诏命令太官不要再接受远方国家进献的珍奇食物。岭南过去进献鲜活的龙眼、荔枝，每十里设置一个驿站，每五里设置一个候舍，昼夜传送。临武县长唐羌上书说：“臣听说，在上者不把滋味美食当作德行，在下者也不把进贡膳食当作功劳。南方州郡炎热，恶虫猛兽在道路上不断出现。进献鲜活龙眼、荔枝的人，触犯死亡的，数也数不清。死去的人不可能复生，后来的人还可以救护。”诏书说：“远方国家进献珍奇食物，本来是用来供奉宗庙的；如果因此造成伤害，难道符合爱护百姓的根本吗？命令太官不要再接受进献。”集览：“十里一置”，置是驿站传递。马传递叫置，步行传递叫邮。《孟子》说，传达命令比驿站传递还快。“一候”是封候。司马望说：“候。”临武是桂阳郡的临武县。正义说：桂阳是五岭之一，在岭南，属荆州。质实：《一统志》说：临武是汉代县名，属桂阳郡。隋代属郴州，唐代改名隆武，不久恢复旧名。五代晋时并入平阳县，宋代恢复设置，属桂阳军。元代属桂阳路，本朝因袭，改属衡州府。书法：自从世祖下诏命令太官不要接受郡国进献的异味，这里又一次记载此事，是为了赞美它。与后来记载唐玄宗天宝九载任命姚思蓺为检校进食使者，情况不同。【甲辰】十六年秋七月，发生旱灾。司徒鲁恭被免职，任命张酺为司徒。八月，张酺去世，任命徐防为司徒，陈宠为司空。北匈奴请求和亲。皇帝认为他们旧有的礼仪不完备，没有答应，但厚加赏赐，也没有答复他们的使者。【乙巳】元兴元年春，高句骊寇掠辽东。质实：高句骊是东夷的国名，注见新莽始建国四年；辽东是郡名，注见秦王政三年。

译书法：高句骊这个名称在《纲目》中从这里开始出现。冬十二月，皇帝驾崩，太子隆即位。谨按：凡例说，世代相继即位，记作“太子某即位”；若有特殊情况，就根据事情记载。和帝失去十多个皇子，后来出生的皇子都养在民间。皇帝驾崩，邓皇后从民间迎回皇子隆，立为太子并即位。和帝在位时本来就未曾立太子，应当根据事情记载，以彰明事实。应当改作“皇后迎子隆即位”。起初，皇帝失去十多个皇子，后来出生的皇子总是秘密藏起来养在民间，群臣没有知道的。等到皇帝驾崩，皇后才从民间接回皇子；长子胜患有痼疾，小儿子隆出生才一百多天，于是迎接他入宫，立为太子并即位。书法【贺善赞说：和帝在位时，《纲目》除了记载窦宪以外，所记的不是封爵任官，就是天灾和边疆事务罢了。然而其中如记载陈宠任廷尉，记载发生旱灾、蝗灾便免除租税，记载派遣使者巡行各地、赈济借贷，记载下诏令太官不要接受珍贵美味的食物，这也足以说明他是一个仁慈节俭的君主。他能够及早作出英明决断，收回并掌握权力纲纪，又尊崇儒学、采纳谏言，行动也没有大的过失。可惜他最初的谋划不够深远，权奸虽然被除掉了，宦官却掌握了政权，于是成了东汉酿成祸患的君主。《纲目》记载封郑众为鄛乡侯，是因为对此深感惋惜。○惠帝末年，记载太子即位，却不记载立太子，因为他是别人的儿子。于是太后从民间迎取皇子，这样他的正统地位就明确了。不记载立他为太子，是因为他在皇帝发丧以后才被迎立吗？玄孙刘婴却为什么记载立为皇太子？王莽居摄时，刘婴从未即位，记载立他为皇太子，是为了正名。既然如此，刘隆不记载立为太子，同少帝有什么区别呢？记载即位时写出姓名，就是为了显示区别。两汉的太子有时不记载册立；二少帝、殇帝、冲帝以下五代不记载立太子，有的是没有儿子，有的是没有及早册立太子。】尊奉皇后为皇太后。太后临朝听政。○雒阳令王涣去世。【王涣为人正直平实，能够凭借明察揭发隐藏的奸邪，外表严厉而内心慈爱，人人都心悦诚服。到这时，他死在任上，百姓无不流泪，并为他建立祠庙，作诗歌来祭祀。太后下诏说：“忠良的官吏，是国家赖以治理的。寻求这样的人非常勤勉，得到的却极少。应任命王涣的儿子王石为郎中。】集览【“揭发隐藏的奸邪”，注见宣帝本始三年。“卒官”，指死于任所。《礼记·曲礼》说：下大夫死叫作“卒”。】质实【王涣是郪县人。】书法【县令过去没有记载去世的，为什么记载王涣去世呢？这是为了表彰循良之吏。整个《纲目》中，记载县令、县长去世的只有两人：王涣、陈寔。】发明【县令过去没有记载去世，而这里记载，是想彰显他的循良功绩。】【丙午】孝殇皇帝延平元年春正月，任命张禹为太傅，徐防为太尉，参与录领尚书事务。【太后因为皇帝还在襁褓中，想让重臣居住在宫禁之内，于是下诏让张禹住在宫中，每五天回府一次；每日朝见时，特意让他单独受到赞拜礼，与三公分开就席。】集览【“襁褓”：《史记·齐世家》说，成王年幼时在强葆中。索隐说，强葆就是“襁褓”的古字，年幼时也有人借用这个字。正义说，强宽八寸、长八尺，用来束缚小儿并背负他；行葆，是给小儿覆盖的东西。颜师古说，就是今天的小儿襁褓。“强”读两反，“葆”音保。“绝席”，注见光武建武八年。】正误【“特赞”，今考察“赞”就是赞拜的“赞”，朝见时不与群臣一同赞拜，而是单独赞拜；这与下文所说的“三公绝席”意思相同。】封皇帝的兄长胜为平原王。考异【“帝”字是多余的。按《建武二年》记载，封皇兄刘縯的儿子刘章为太原王；《建武十五年》记载追谥皇兄刘縯为齐武公，都没有加“帝”字，所以这里的“帝”字应当删去。】质实【平原，是国名，注见光武建武五年。】○任命梁鲔为司徒。○三月，安葬于慎陵。考证【“慎”应当作“顺”。○谨按《汉书·帝纪》记载，葬孝和皇帝于慎陵；章怀太子注说，俗本写作顺陵是错误的。考察《汉书·皇后纪》，和熹皇后与皇帝合葬于顺陵；而灵帝的父亲孝仁皇帝称为葬于慎陵。两者相隔年代并不久，怎么会沿袭慎陵这个名称呢？大概孝和皇帝实际葬在顺陵，这一点《皇后纪》可以证明。章怀太子因为正文传抄时把“顺”写成了“慎”，于是又注说俗本错误，这是不对的；应当以顺陵为正确。】质实【《一统志》说，慎陵在河南府城东南。】【胡氏说：和帝能够防备冲动，诛杀窦宪，从此没有失去威权，没有大的过失，尊崇并信奉儒术，友爱兄弟，礼遇贤者、采纳谏言，中原安定太平。拿他同章帝相比，实际上超过了章帝。】清河王刘庆到封国去，特意加以特殊礼遇。【刘庆的儿子刘祜十三岁，太后因为皇帝年幼，担心发生意外，作长远打算，把刘祜和他的嫡母耿姬留在清河王府。耿姬是耿况的孙女。】质实【清河，是国名，注见安帝建元元年；甘陵。】书法【“书殊礼”一语从这里开始。整个《纲目》通称为“殊礼”的共有十处：清河王刘庆、梁冀、齐王司马攸、会稽王司马昱、大司马桓温、宋王刘裕、萧道成、高欢、唐王李渊、徐知诰。只有清河王记作“特加”，齐王司马攸记作“赐”，梁冀、会稽王司马昱、大司马桓温记作“加”，其余都只是自行加以特殊礼遇而已。详见高帝十年。】夏四月，废除不在礼典中的祀官。考异【提要中的“礼”字误作“祀”。】【太后一向不喜欢淫祠。】书法【这是废除淫祀。自成帝时记载废除陈宝祠以来，这里再次出现，因此《资治通鉴》不记载，《纲目》特意记载，是为了称许太后。整个《纲目》中记载废除淫祀的共有三处：成帝建始二年；这一年甲申年，魏废除胡神，记载“毁”一处；桓帝延熹八年，记载“特”两处，辛酉年；宋甲午年，陈禁绝一处；唐高祖武德九年，记载焚毁一处；唐中宗嗣圣五年，狄仁杰……】鲜卑侵犯边境，渔阳太守张显战死。【鲜卑入侵，张显率领数百人出塞追击。属官严授劝谏，他没有听从，继续进兵，遇到敌军伏兵突然出击，士卒全部逃散，只有严授奋力作战而死。主簿卫福、功曹徐咸都亲自奔赴张显身边，一同战死于阵中。】任命邓隲为车骑将军，礼仪待遇同三司。考异【“以”字下面漏了“舅”字，与永元元年记载窦宪的文字相同。】质实【邓隲是南阳新野人，邓训的儿子。】○司空陈宠去世。○五月，河东垣山崩塌。○任命尹勤为司空。○发生水灾。○削减用度，遣散宫人。

译【太后下诏，削减太官、导官、尚方、内署等处所供应的服饰、御用品以及珍贵美味、华丽难制的物品；除非是陵庙所用的米，不得精挑细选，每天早晚只吃一肉一饭而已。各郡国进贡的物品，全部减少一半以上。斥卖上林苑的鹰犬，离宫别馆储存的米和炭，也全部命令节省。又下诏免除并遣散掖庭宫人以及被没入官府的宗室成员，使他们都成为平民。】集览【导官，是少府的属官。颜师古说：“导”是选择的意思。导官主管选择米，有人说是狱名，不对。如淳说，导官是太官的别署，主管酒。内署，颜师古说就是中署；《百官表》中有内署、门户、省。】秋七月，下诏核实灾害损失，免除受灾地区的田租。【诏书说：近来水灾损害庄稼，朝廷忧虑恐惧；可是郡国为了获取虚名，便大肆虚报开垦的田地，争相增加户口，掩盖盗贼之事，贪婪苛刻、残酷狠毒，祸害延及平民。刺史低头塞耳，偏袒私情、相互阿比，既不畏惧上天，也不以人为愧。今后将纠察并惩罚他们；各地应当如实核实受灾损害，以此免除田租。】集览【“下比”的“比”读毗至反，是阿党、相互勾结的意思。】书法【记载救济灾害的事】，太后在这件事上就值得称许了。整个《纲目》记载大水六十一处，雨水十五处，而记载处理灾害、抚恤百姓的有七处：武帝元狩三年；这一年是安帝永初元年；宋乙亥年；唐太宗贞观七年；德宗贞元八年；文宗太和六年。历代君主把灾害当作儿戏的太多了。】八月，皇帝去世。太后迎接清河王的儿子刘祜入宫即位，太后仍然临朝听政。【太后与兄长邓骘在宫禁中商定防备之策，迎接刘祜，授予他长安侯爵位，立他为和帝的继承人。】质实【长安，是县名，注见惠帝元年。】书法【记载“太后迎接”，为什么说太后有私心呢？殇帝有哥哥刘胜，而且并非痼疾，却只有太后同兄长邓骘在宫禁中商定防备之策，违背众意而立刘祜，因此说她有私心，所以特意记载“太后”。殇帝即位之初，太后已经临朝听政了；这里记载“仍然临朝”，为什么要责怪太后呢？为什么要认为这是过失？安帝此时已经十三岁了，太后却仍然临朝，所以特意写“仍然”，认为她本可以归还政权却没有归还。整个《纲目》中，记载太后临朝、御殿、称制、称诏的共有二十二处；详见惠帝七年。记载“仍然”的有两处：安帝邓太后、桓帝梁太后。】发明【《春秋传》说：“仍然”是表示本来可以停止的说法。当时安帝年仅十三岁，如果由大臣辅佐，完全可以亲自处理各项政务。因此太后临朝，《纲目》写“仍然”，是为了讥刺她。唉！像邓氏这样贤德的人，君子尚且不肯完全赞许她，何况比她更差的人呢！】下诏检查约束邓氏的宾客。【诏令司隶校尉、河南尹、南阳太守说：每当考察前代外戚的宾客扰乱奉公守法之事，成为百姓的祸患，原因都在于执法者怠慢懈怠，不能立即依法惩罚。如今宗族势力庞大，姻亲不少，宾客中奸猾之徒很多，常常触犯禁令和法制；你们应当明确加以检查约束，不要彼此包庇。从今以后，即使是亲属犯罪，也不得有所宽贷。】书法【这是特意用的一笔，太后在这件事上就值得称许了。】发明【邓氏以贤德自居，所以对自己的家族检查约束得尤其严厉；把这件事记在史册上，也足以稍微显出她的美德。然而仍不如爽快地归还政权更好。】九月，发生大水。○安葬于康陵。考证【谨按《汉书》，殇帝葬于康陵；《质帝纪》叙述康陵在恭陵之上，而前汉平帝已经使用康陵这个名称。有人说“康”本来应作“庚”，“庚”和“康”字形相似，只是略有不同，于是误写成“康”。章怀太子注说：康陵在慎陵墓地中的庚地。现在综合考察此人的说法和章怀太子的注语，应当写作“庚陵”，姑且记录在这里，等待博学君子来订正。】质实【《一统志》说，康陵在河南府东南。由于接连遭遇重大丧事，百姓苦于劳役，陵墓内部的秘藏以及各种工程都减少了十分之九。】集览【“方中秘藏”的“藏”读才浪反，指陵墓内部的秘藏，用来安置明器。“前书张汤传”记载张汤任茂陵尉，治理方中。《汉书音义》说，方中是陵墓上用土筑成方形的部分，张汤主管治理它。苏林说，天子预先修筑陵墓而避讳直说，所以称为方中。颜师古说，古人把挖地成坑叫作方；荆楚一带把土工作业按工程量计算，仍以方计，并不是为了避讳。如淳说，汉代旧制陵墓占地七顷，方中占地一顷，深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈。《皇览》说，汉代陵墓的方中，在百步以外挖筑成方形城墙，听说四门能够容纳大车六辆，里面错杂放置各种物品。明器的数量，注见晋武帝泰始八年。】陨石落在陈留。质实【陈留，是县名，注见秦二世三年。】○冬十月，发生大水，下冰雹。○十二月，清河王刘庆去世。○废除鱼龙曼延戏。集览【鱼龙曼延戏，注见武帝元封三年。】书法【自武帝时记载制作鱼龙曼延戏，这里记载废除，是对其加以赞美。然而隋代征召天下散乐，鱼龙之戏仍然存在，可见奇异淫靡的习俗深入人心很深。记载废除戏乐始于此处，至此为《纲目》所载终点。记载废除戏乐伎艺的共有四处：这一年；安帝永初三年，戊戊年；晋辛丑年；隋代。】○下诏推举隐逸之士，选任博士。【樊准上疏说：臣听说君主不可以不学习。光武皇帝受命中兴，忙碌得无暇安居，却仍然放下武器讲习经艺，让战马休息而讨论道理。孝明皇帝处理各种政务，无不尽心，却仍然留意古代典籍，潜心经艺，正坐着亲自讲解，让众儒者一同听讲。教化从圣人的自身开始，流布到荒远之地。如今求学的人越来越少，远方尤其严重。博士倚着坐席而不讲学，儒者争相谈论浮华绮丽之辞。应当广泛访求幽隐之士，优宠进用儒雅之人，以等待圣上讲习的时期。】太后深深采纳了他的意见，下诏令公卿和二千石官员各自推举隐士、大儒，务必选取品行高尚的人来劝勉后进；精心选拔博士，一定要得到合适的人才。】集览【“倚席不讲”，颜师古说，倚席是指不设置讲学的坐席。】质实【樊准，是湖阳人，樊宏的孙子。】书法【“诏举隐逸”一语，《纲目》中只记载过两次。这一年；宋辛未年；魏代。】御批《资治通鉴纲目》卷十上