卷三（上）
「通礼」：直省迎春之日，先立春日，各府、州、县于东郊造芒神、土牛。立春在十二月望后，芒神执策当牛肩；在正月朔后，当牛腹；在正月望后，当牛膝；示民农事早晚。届立春日，吏设案于芒神春牛前，陈香、烛、果、酒之属。案前布拜席，通赞、执事者于席左右立。正官率在城文官属以下，朝服毕诣东郊。立春时至，通赞赞：「行礼」，正官一人在前，余以序列行就拜位。赞：「跪、叩、兴」，众行一跪三叩礼。执事者举壶爵，跪于正官之左。正官受爵、酌酒、酹酒，三受爵于执事者，复行三叩礼；众随行礼，兴。乃舁芒神、土牛，鼓乐前导，各官后从，迎入城，置于公所。各官执釆杖环立，乐工击鼓，击土牛三，乃各退（按此即鞭春）。
土牛芒神式
「会典」：岁冬至后辰日，于岁德方取水土制造（甲巳年东方甲位，乙庚年西方庚位，丙辛年南方丙位，丁壬年北方壬位，戊癸年东南方戊位），以桑柘木为骨。牛身高四尺，象四时；长八尺，象八节。尾长一尺二寸，象十二月。头色视年干（如甲乙年属木，色青），身色视年支（如亥子岁属水，色黑），腹色视年纳音（如甲子年立春纳音属金，用白色。余仿此），角、耳、尾色视立春日干，胫色视立春日支，蹄色视立春日纳音。口开合、尾左右麾，视年阴、阳。阳口开，阴口合；阳麾左，阴麾右。
芒神长三尺六寸五分，象三百六十五日；鞭长二尺四寸，象二十四气；老少视年支孟、仲、季（寅申巳亥为孟老，子午卯酉为仲壮，辰戌丑未为季少也）；衣色、带色视立春日支；衣色用克支，带色用支生（如立春子日属水，衣取土克水，用黄色。系腰取木克土，用青色。余可类推）；置髻视立春日纳音（金耳前，木耳后，水左前、右后，火左后、右前，土在顶直上，谓两髻也）；罨耳视立春时昼夜（子丑全戴，寅揭左，亥揭右，卯至戌则手提，阳时左提，阴时右提。盖寅亥为通气，故揭一边，子丑为严凝，故全戴）；行缠、鞵、裤，视立春日纳音（水俱有，火俱无，土有裤余无，金木俱有，金左行缠悬于腰，木右行缠悬于腰。谓金行缠左阙，悬在腰左；木行缠右阙，悬在腰右；水日俱全，火日俱无，土日则无行缠鞵子，但着裤耳。
土牛鼻用拘，芒神手执鞭。拘以桑柘木，鞭以柳枝。拘系绳，鞭着丝。视立春日支，寅巳申亥（孟日）用麻子，卯午酉（仲日）用苎，丑辰未戌（季日）用丝。芒神立牛左右，视年阴阳：阳立牛左，阴立牛右。芒神立牛前后，视立春距岁前后：岁前五日外立春者，立牛前；岁后五日外立春者，立牛后；岁前后五日内立春者，立与牛并。
耕耤
「通礼」：直省府、州、县，各于东郊先农坛侧择沃壤为「耤田」（按直省耤田广四亩九分）。岁仲春吉亥或用季春有事先农之日（另详在「祀典」），正官率在城佐贰耕耤。是日属员■〈目氐〉土宜，备谷种、青箱、朱鞭、耒服耜、黝牛及他农器、耕器，预陈耕所。耆老率农夫，披蓑、戴笠，俟于田间。通赞分立田首，又向阙张画屏设香案一，南向。通赞立香案之前，引班立通赞之南，皆东西面，致祭先农（仪详「祀黄」）。礼毕，各官易蟒袍诣耤田。通赞赞：「行耕耤礼」，正官以下就耕所，执事者授耒耜与鞭，皆左秉耒、右执鞭。进耕，以耆老二人，一人执种箱播种，一人牵牛，农夫二人扶犁，九推九返。毕，释鞭，耒，以次序立田首西面北上，农夫遂终亩，告毕事。各官补服望阙立。通赞赞：「齐班」，引班引至香案前，按班序立，重行北面。耆老、农夫稍远列行，北面随立。赞：「跪、叩、兴」，行三跪九叩礼，兴，各退。
器具
农具赤色，牛黑色，■〈耒矛〉种箱青色，所盛■〈耒矛〉种照本省土宜。择勤谨农夫二名，免其差役，给以口粮，令看守坛宇、灌溉耤田，敬谨收存所收米榖，以供该处祭祀之粢盛。
朔望行香
「会典」：每月朔、望，直省各印官率属具礼服，分诣文、武庙、文昌祠、城隍庙及各方祀神祠位前，上香三炷，跪、叩如常仪。
救护日月
「通礼」：直省府、州、县、卫，遇日月食，各按钦天监推定时刻分秒，随地救护。各省所见不及一分及不见食者，无庸救护。凡救护以素服将事，各于正署以正官一人领班行礼；置纠仪二人、通赞二人、引班二人、阴阳官一人报时。届期设香案于露台，上炉檠具（早晚随日所向）。布拜席于香案后，陈金鼓于仪门外。报日初亏，赞：「跪、叩、兴」，官行三跪九叩礼，兴；赞：「上香」，官三上香毕；赞：「伐鼓」，香案前伐鼓三声，仪门外金鼓振作；报日复圆，金鼓声止，赞行礼如初。毕，各退。月食亦如之。
按外省衙门行礼三次，闻有初次乍亏、二次食甚，皆素服，皆行一跪三叩礼；至复圆则盛服，又行一跪三叩礼者。因附志之。
译《通礼》规定：各直省迎春的日期在立春日，立春以前，各府、州、县都在东郊制作芒神、土牛。立春在十二月望日之后，芒神的策杖放在土牛肩部；在正月初一之后，放在牛腹部；在正月望日之后，放在牛膝部，用来表示农事开始的早晚。到了立春日，吏员在芒神、春牛前设置案桌，陈列香、烛、果品、酒等物；案前铺设拜席，通赞和执事人员站在席位左右。正官率领在城文官及所属官员，穿朝服后前往东郊。立春时刻到达，通赞唱“行礼”，正官一人在前，其余按次序走到拜位。通赞唱“跪、叩、兴”，众人行一跪三叩礼。执事人员举着壶爵，跪在正官左侧。正官接受爵，斟酒、洒酒，三次从执事人员手中接过爵，又行三叩礼；众人跟随行礼，起身。于是抬起芒神、土牛，鼓乐在前引导，各官跟在后面，迎入城内，安置在公所。各官手持彩杖环绕站立，乐工击鼓，击打土牛三下，于是各自退下（按：这就是鞭春）。土牛、芒神的形制 《会典》规定：每年冬至后的辰日，在岁德方取水和土制作土牛、芒神（甲己年在东方甲位，乙庚年在西方庚位，丙辛年在南方丙位，丁壬年在北方壬位，戊癸年在东南方戊位），用桑木或柘木作骨架。牛身高四尺，象征四时；长八尺，象征八节；尾长一尺二寸，象征十二个月。牛头颜色根据年干确定（如甲乙年属木，用青色），牛身颜色根据年支确定（如亥子年属水，用黑色），牛腹颜色根据年纳音确定（如甲子年立春纳音属金，用白色，其余依此类推）；牛角、耳朵、尾巴的颜色根据立春日的日干确定，小腿颜色根据立春日的日支确定，牛蹄颜色根据立春日的纳音确定。嘴巴开合、尾巴向左右摆动，根据年干阴阳确定：阳年嘴开，阴年嘴合；阳年尾向左摆，阴年尾向右摆。芒神身长三尺六寸五分，象征三百六十五日；鞭长二尺四寸，象征二十四节气。芒神的老少，根据年支所属孟、仲、季确定（寅申巳亥为孟，表示老；子午卯酉为仲，表示壮；辰戌丑未为季，表示少）。衣服颜色、腰带颜色根据立春日的日支确定：衣服颜色取克制日支的五行，腰带颜色取日支所生的五行（如立春为子日，属水，衣服取克水的土色，即黄色；腰带取土所生的木色，即青色，其余可以类推）。发髻的位置根据立春日的纳音确定（金在耳前，木在耳后，水在左前右后，火在左后右前，土在头顶正上方，称为两髻）。耳朵是否遮盖，根据立春时刻属于白天还是夜晚确定（子、丑时全部戴上；寅时揭开左耳，亥时揭开右耳；卯至戌时则用手提着，阳时提左耳，阴时提右耳。因为寅、亥是通气之时，所以揭开一边；子、丑是严寒凝结之时，所以全部戴上）。腿部缠带、鞋、裤子，根据立春日纳音确定（水日三者都有，火日三者都没有，土日有裤子而其余没有，金、木日三者都有；金日左边的行缠悬在腰部，木日右边的行缠悬在腰部。也就是说，金日左腿缠带缺省，悬在腰部左侧；木日右腿缠带缺省，悬在腰部右侧；水日全部具备，火日全部没有，土日没有行缠和鞋子，只穿裤子）。土牛的鼻子用拘，芒神手里拿鞭。拘用桑木或柘木制作，鞭用柳枝制作；拘系绳，鞭系丝。根据立春日的日支，寅、巳、申、亥等孟日用麻子，卯、午、酉等仲日用苎，丑、辰、未、戌等季日用丝。芒神站在牛的左边还是右边，根据年干阴阳确定：阳年站在牛左边，阴年站在牛右边。芒神站在牛前还是牛后，根据立春距离岁首的前后确定：立春在岁首前五日以外，站在牛前；立春在岁首后五日以外，站在牛后；立春在岁首前后五日以内，则与牛并立。耕耤 《通礼》规定：各直省的府、州、县，都在东郊先农坛旁选择肥沃土地作为“耤田”（按：直省耤田宽四亩九分）。每年仲春的吉亥日，或在季春举行先农祭祀的日子（另详见“祀典”），正官率领在城的佐贰官员举行耕耤礼。这一天，属员■〈目氐〉土宜，准备谷种、青箱、朱鞭、耒、耜、黑牛以及其他农具、耕具，预先陈列在耕作地点。耆老率领农夫，披蓑衣、戴斗笠，在田间等候。通赞分别站在田地前端，又面向宫阙方向设置画屏和一张香案，面向南方。通赞站在香案前，引班站在通赞南面，两者都面向东西方向，举行祭祀先农的礼仪（仪式详见“祀黄”）。礼毕，各官更换蟒袍，前往耤田。通赞唱“行耕耤礼”，正官以下到耕作地点，执事人员授予耒、耜和鞭，众人都左手拿耒，右手执鞭。开始耕作，由两名耆老参加：一人拿种箱播种，一人牵牛，两名农夫扶犁，往返九次。完毕，放下鞭和耒，按次序站在田地前端，面向西，以北为上；农夫于是耕完整亩，报告事情办毕。各官穿补服，面向宫阙站立。通赞唱“齐班”，引班把众人引到香案前，按班次站立，再次面向北方。耆老、农夫稍微站远一些列队，面向北方随班站立。通赞唱“跪、叩、兴”，众人行三跪九叩礼，起身，各自退下。器具 农具用红色，牛用黑色，■〈耒矛〉种箱用青色，箱中所装的■〈耒矛〉种子按照本省的土质宜种情况确定。选择勤劳谨慎的农夫二名，免除他们的差役，给他们口粮，命令他们看守坛宇、灌溉耤田，恭敬谨慎地收存收获的米谷，用来供应该处祭祀所需的粢盛。朔望行香 《会典》规定：每月初一和十五，各直省印官率领属员穿礼服，分别到文庙、武庙、文昌祠、城隍庙以及各方祀神的祠庙神位前进香三炷，跪拜叩头，依照通常礼仪行礼。救护日月 《通礼》规定：各直省府、州、县、卫遇到日食、月食，都按照钦天监推定的时刻、分、秒，在当地举行救护仪式。各省所见日月食不足一分以及看不见食的，不必救护。凡举行救护都穿素服办事，各自在正署由正官一人领班行礼；设置纠仪二人、通赞二人、引班二人、阴阳官一人负责报时。到期在露台设置香案，摆好香炉和灯具（早晚随着太阳所在方向调整）。在香案后铺设拜席，在仪门外陈列金鼓。报说日食初亏时，通赞唱“跪、叩、兴”，官员行三跪九叩礼，起身；通赞唱“上香”，官员三次上香完毕；通赞唱“伐鼓”，在香案前击鼓三声，仪门外金鼓同时振作；报说太阳重新圆满时，金鼓声停止，通赞唱行礼，像开始时一样。礼毕，各自退下。月食也照此办理。按：外省衙门举行救护礼三次，听说第一次是刚开始亏食，第二次是食甚，三次都穿素服，均行一跪三叩礼；到重新圆满时则穿盛服，又行一跪三叩礼。因此附带记载在这里。