（卷首）

译《招远县志》（清）张凤羽编纂 目录 序 《招远县志》序 修纂县志人员姓名 凡例 《招远县志》第一卷 《招远县志》第二卷 《招远县志》第三卷 《招远县志》第四卷 《招远县志》第五卷 《招远县志》第六卷 《招远县志》第七卷 《招远县志》第八卷 《招远县志》第九卷 《招远县志》第十卷 《招远县志》第十一卷 《招远县志》第十二卷 序 招远是个偏僻的小县。境内多山，土地贫瘠，百姓贫困，风俗敦厚而淳朴。宋朝末年这里还是罗峰镇，设置为县，到现在大约已有三百多年了。考察它的县志，却残缺不全。三百多年间，可以记载的人物、事情，以及值得记载的文章和政治成就，不知有多少；而县志竟然如此残缺，研究时代的人，怎能不对这些湮没而不彰显的事物产生感慨呢？我曾考察《周礼·小行人》：小行人采集四方风俗，呈报给天子，由太史掌管。因此，十五国的歌谣，虽然奢侈与俭朴有不同的爱好，贞洁与淫逸有不同的风尚，事情的本末各有趋向，真诚与欺诈各成习惯，却无不列入《诗经》，作为后世的鉴戒。后来使者不再遍历各国，乡里的风俗也不再上达王国，要用来显示褒贬、彰明美恶的，只有地方志可以依靠。那么，编修地方志的工作，怎能不赶紧进行呢？这次，张石斋以燕地以西的名士身份，出任招远县令，办事处处斟酌前代，观察借鉴得失。恰逢我有修纂郡志的事务，内心十分欣喜，便毅然请招远县的荐绅仲威张先生主持。张先生又专心致志于本乡，从经书、典籍、史籍的记载，到山经、水记的记述，以及稗官野史、名儒老成之士、农夫和乡间老人所传闻的材料，无不广泛搜集编纂，完备周详，没有遗漏。其中删去繁杂、补充简略，辨别伪误、订正讹错，挥笔如椽，成就了这项盛大事业；文采与内容兼优，典章文章全都完备。于是赋税有若干万，科举取中的有若干人，节烈妇女有若干家，出仕游宦的有若干家。因地记载人物，因人物记载风俗。这里古代遗风尚存，真诚质朴而不事华饰，士人有志向，女子守贞洁，大体还保存着唐、魏时期的朴实俭约，没有鄘、邶一带的浮华靡丽。假使此前三百多年间记载没有缺失，那么文章、政治、人物和风流遗韵，佳话一定会充满篇幅，完全可以同邹、鲁并驾齐驱，哪里还称得上偏僻小县呢！前人如果有知，定会遗憾石斋、仲威二人没有早生三百年。谨作此序。顺治十七年，岁次庚子，登州太守兰陵徐可先在缓思堂书写。《招远县志》序

译我曾读班孟坚的《地理志》：东莱郡统辖十七县，曲成位居其中第六。于是考察古代分封建国之事：圉侯逄凭曲成的户籍，带领士卒三十七人，从砀地起兵；平定三秦，跟随汉高祖，功劳达到可以同绛侯、灌婴等人并列的程度。刘万岁又从皇室支派中分封到海边县邑。编辑美玉般的文献、削桐封爵，这真是光明盛大的典章啊！元封二年，汉武帝到万里沙祈祷；设置三山八神祠，是神爵元年的事。当时，汉武帝的旌旗、汉孝宣帝的圭璧，在掖县、腄县之间光彩照耀。追想当年，仿佛有金银建成的宫阙，供奉天、地、兵、阴、阳、月、日、四时诸神，又有海市蜃楼和蛟龙宫殿，缥缈掩映其中。想来一定有许多祈求福祉的新乐章，如《云中君》《东皇太一》以及灵均《九歌》中的诸篇，接连创作出来，用于钟磬等乐器演奏。这个县多么壮盛啊！即使是赤帝之子刘邦当年发出感叹，也不会更胜于此多少！此后，东武王伯舆在黄初年间才华显露；像筹文钦、毌丘俭，以及攻破诸葛诞于寿春的诸人，都能决胜于千里之外，军队坚定不动如山岳，最终足以同王浚的楼船、杜预的武库相提并论。他们魁梧奇伟，真是人中杰出、冠绝一时！到了北齐，天下多难，盗贼到处都是。杜中山护送所属部众到达北海，人人各自奋战；即使听到风声鹤唳般的军情，始终没有一个人叛逃。历代守令中声名显赫的人物，到了百世之后，后人难道不会听到他们的风范而奋发兴起吗？其他如制科第三等、进士第一名，自有宋朝以来直到今天，在记载众多佛名的经卷中，仍然像高出一头那样显眼。王罗峰的学问继承濂洛诸儒和眉山苏氏之后，足以冠冕群贤。不料当时有人讥讽他，留下了“头戴冠冕却身处蓬山”的嘲笑。等到他充任南京考试官，最终撤去考场棘围，骑着箕尾星而去，玉楼中已有记录。天上的文章本来就不屑于沾染人间尘垢吗？我平生有谢灵运那样的山水癖好，像绣幞、云屯、艮维等名胜，曾经登山游览，每次都觉得呼吸仿佛通达帝座；谢眺诗中使人驰骋神思的句子，遗憾不能带来同游。天下名山有五千二百七十座，管敬仲也不必屈指计算。到了金、元时期，邱、周、志、化等仙人已经飞升羽化；地气显赫而孕育灵秀，又怎么会最终泯灭呢？只是奇怪本县的分野进入胃宿十度。《正义》说：胃宿有三星，主管仓廪，是五谷的府库；星象明亮，就预示天下太平、五谷丰收。我曾私下推想：天上形成星象，地上形成形势，若粮食装满筐、车，哪里还需要劳烦用一盂酒、一只猪蹄来祭祝？自金、元以来，登记入天府的户籍，已经像晨星一样稀少。那些勉强供应徭役的人，大多面黄肌瘦、形容枯槁，不过是桃树僵死便由李树代替罢了。再加上海滨土地，地域广阔而盐碱，肥沃、中等、贫瘠的土地交错分布，坚硬硗薄之地和较好的土地各占一半，按照《周官·大司徒》的分类，实际上属于三易之地。至于养牛千头、养猪千头于泽中、安邑种枣树千株、燕地和秦地种栗树千株、蜀地、汉中、江陵种橘树千株、淮北至常山以南以及黄河济水之间种漆树千株、陈地和夏地有漆树千亩、渭川有竹子千亩，以及著名国家拥有万户之城、城郭附近有千亩每亩收获一钟的田地，这些情形，大体就像乡下老翁喝酒喝到酒意上涌，仰天拍着瓦盆，发出呜呜的呼声。若把石崇金谷园、波斯胡人所产的玳瑁和珊瑚说给他们听，他们一定会惊讶警醒地相互告诫。我的生年已晚，亲耳所闻、亲眼所见，大多是兵灾以后创伤尚未恢复的情状；同金、元、明时期相比，已经有明显的盛衰变化，更何况向上追溯到曲成城，那不是更加有如天地悬隔吗？再说山川、土地、粮食财货的困厄与阻塞，人物和官员，以及古今建置、民风吏治等方面，县志已有一百多年残缺简略，完全无从考稽，将凭什么材料向采风使者报告呢？己亥年，我凭无用之才，滥竽充数于南宫。到第二年请假回乡，正好郡守声服徐公治理登州已经三年，郡中大治，各项废弛事务都兴办起来了。他又编纂郡志，使其永远流传不朽，让后来治理登州的长官能够以登州的治理成效来治理登州，不至于感叹文献不足。于是他发文给招远县令石斋张公，说已经记载了本郡，怎么可以不记载你的县呢？便嘱咐我执笔。招远是我的故乡，搜罗散佚的旧闻，这个责任哪里能够逃避？然而我质朴浅陋而不善文辞，深怕辱没了使命，坚决推辞却未能获准。于是请求以郡志为蓝本，远考群书，旁采舆人和百姓的传颂，上下考察数千年间的事情，仰头观察天象，低头考察地理；关于人事和土俗，可信的与可疑的，都不敢凭主观臆见增删。全书文字共八万多字，三个月完成。虽然勉强用它来报答郡守和县令的命令，但错误很多，知道免不了被博学之士讥笑。过去苏文忠文章雄视千古，任登州知州还不到一个月，广德龙王便在初冬为他幻化出海市蜃楼。《海市》一诗直到今天仍脍炙人口。从此海滨地区的文人争相和作。何况徐公有潘岳、陆机那样的才华，施行龚遂、黄霸那样的政绩，本来就是当代的苏文忠；张公承接政教、宣扬教化，又是百年来少见的循良官吏。我这个小子，就像蟋蟀等到秋天才鸣叫，蜉蝣在阴暗处才出现，能够借着微弱的余光和将尽的余焰，施展才华、办理事务，也只是恰逢这个时代还有可以作为的机会罢了！书稿刻板完成时，不能没有几句话，因此详细叙述事情的始末来记载，告诉后来的君子。这就是序。顺治庚子年冬十月望日以后，招远人、己亥科户部观政进士张凤羽撰写。修纂县志人员姓名 分巡登莱海防兵备、兼按察司副使张云龙 分守青莱登海防道、布政司右参政杨奇烈 登州府知府徐可先 同知马思才 推官彭舜龄 招远县知县张作砺 代理儒学教谕贾琯 本县人、己亥科进士张凤羽 县学儒学生员闫珍、张维宁、张维祯负责采访搜集材料 凡例

译一、本县没有旧志，像职官、科贡等门类，都以郡志为大概，又旁参《史记》《汉书》等书。全文共八万多字，比郡志更加繁富。不过，郡志记载八个属县，材料多得收录不尽；县志只记载一个县，所以不嫌详细。二、郡志分类将近四十类，因为合并记载八个属县，每类都可以单独成册。县志的材料则很少，所以许多类别只能附带记载。三、凡是引用古代材料，必定注明出自哪部书，以显示考据依据。四、史书记载详细的，志书不应删略；所以凡见于史传的内容，必定全文抄录。五、各郡县志记载物产，只直接写某种物产。然而有的是当地适宜出产的东西，有的是名称不统一，因此引用各书加以注释，务求详细核实，并不是故意繁琐炫博。六、科举和贡举名目大体应当直接记载。但缙绅前辈中，有一项操守值得传扬的，不容略去，所以间或标举他们的事迹。七、官宦事迹、人物事迹，必定考察国史，根据家乘，并参考公众评论，以表明有事实依据，同时作出评定。至于现今在世的人，恐怕涉及奉承谄媚，一概不敢多说一句赞扬的话。八、诰命通常不收入郡志。然而诰书和敕书都是皇帝庄严的诏语，同一般的赠答文字相比，何止有天地之别！本县的制敕文书被兵火毁坏，保存下来的很少，间或记载几道，以便由此略见一斑。九、艺文旧例有分类，现在一概不分，只按时代先后排列。若与本县无关，即使写得精工也不收录。十、各县志有外传、传疑等门类，我认为其中事情荒诞，缙绅先生也难以启齿，所以一概略去不载。《招远县志》第一卷 本县后学张凤羽仲威编纂 星野 齐地属于虚、危二宿的分野。东面有淄川、东莱（招远地属东莱郡）、琅玡、高密、胶东；南面有泰山、城阳；北面有千乘、清河以南，以及渤海的高乐、高城、重合、阳信；西面有济南、平原。虚宿二星，危宿三星，合称元枵，在十二辰中位于子位，是齐地的分野。虚宿主管城邑居处、宗庙朝堂、祭祀祈祷之事，也是天上的冢宰，主管公平治理天下、覆盖收藏万物。盖、屋二星在危宿以南，主管天子居住的宫室及其官员（《史记·正义》）。东莱分野进入危宿九度（《晋书》）。须女、虚、危三宿属于元枵。起初，须女宿五度，余下二千三百七十四抄四少；中段为虚宿九度；末段为危宿十二度。它的分野从济北向东越过济水，经过平阴到达山茌；沿着岱岳群山的北侧，向东南到达高密；再向东直到莱夷之地。包括汉代的北海、千乘、淄川、济南、齐郡，以及平原、渤海和九河故道以南、濒临碣石的地区。古代《齐纪》说：祝、淳于、莱、谭、寒、斟寻、有过、有鬲、蒲姑氏等国的土地，位于娵訾下游，从济水以东通达河外。因此，这一星象显现为天津，横渡银河北岸。凡是主管人的星宿以及群臣俸禄，都由虚、危二宿主管（《新唐书》）。虚宿二星，距南极一百度半；危宿三星，距南极九十六度（《宋两朝天文志》）。青州、齐地位于子位和危宿的分野，所以过去都把莱、牟归入这一分野。考察可知，青州向东距莱、牟一千里。详细查阅《晋天文志》，高密进入娄宿一度，城阳进入娄宿九度，胶东进入胃宿一度，那么平度以北都属于胃宿分野；招远进入胃宿十度。紫微垣少卫星八十度，昴宿卷舌星官之下第五星八十度，本宿天廪星官之下第三星八十度六十分，毕宿天园星官以西十二星为八十度半，第十三星为八十度（《新志》）。评论说：陈子龙曾说，兖、青、徐方圆一千多里的土地，却分占角、亢、氐、虚、危、奎、娄、胃八宿；吴、越以南濒海，荆、楚以南包括山岭，何止一万多里，却都处于牛、女、翼、轸四宿的分野，这是无法解释的。然而我曾考察：太史公《天官书》说，秦国疆域的占候星在太白，分占狼、弧；吴、楚疆域的占候星在荧惑，分占乌、衡；燕、齐疆域的占候星在辰星，分占虚、危；宋、郑疆域的占候星在岁星，分占房、心；晋国疆域也以辰星为占候星，分占参、罚。观察吉祥，候察星气，天与人之间，难道就像影子响应形体、回声响应声音一样吗？由此可知，天上形成星象，地上形成形势，划分疆界、确定分野，自古就有记载，不可诬妄。因此历来考察天官家的说法和郡志所载，大略具列它们共同运行所经的宿度，以等待通晓微妙道理的君子。俗话说：太阳有变异，就应修养德行；月亮有变异，就应反省刑罚；星辰有变异，就应结交和睦。治理这片土地的人，也应当知道留心这些道理。灾祥