招远县续志卷之一
邑侯上文，减收征银一半。
二十一年春，正月二十六日，大雨雪以风，人多冻死。
二十二年秋，七月，有虫伤稼。
二十三年春，有白气，见于西南，长数丈，数月方没。
二十四年夏，霪雨。
○山 川 补遗桥梁 附
译雨夹着大风雪，很多人冻死。二十二年秋季，七月，有虫害伤害庄稼。二十三年春季，出现白色的气体，在西南方向可见，长达数丈，过了几个月才消失。二十四年夏季，淫雨连绵。○山川补遗，附桥梁
招之四乡，各以山名。乃前志列西北而遗东南，即其余之流峙，轶而弗录，益无足怪，然不可谓非载笔者之疏也。至于二百年来，陵谷变迁，或坦途化为险阻，则徒杠舆梁，实关国政焉。故续志山川，而以桥梁附之。
勾山 在县南四十里。
至山 在县南六十里，为招莱分界。
会仙山 在县东二十五里，山右为莱阳大沽河发源处。由下官铺经下洼村南，至莱阳。西与小沽河合流。历平度、即墨入南海。《左传》“姑尤以西”注云：“姑，大沽；尤小姑也”。《莱志》以为发源于黄之蹲犬山，误矣。
良山 在县南五十里。
德新泉 原名温泉盏石为池，引水注之以便浴，构堂其上，曰“德新”，因以名泉。详见《山东通志》。
东良河 一名界河，发源于邑南分水岭，俗名偏龙桥。东北流为石星河，迳城东关外，又西北会横掌河。由基河、张星河至东良入海。
颖门河 自罗山发源。西北流迳丛家村，至栾家村入黄县界。
响水河 在县西四十里，流无钜细，响声聒耳，故名。
万岁河 自县西南诸山汇水流，至战村社，入掖县界。
圣女湾 在县东南三十里。
桥 梁
浴德桥 在南门桥东，为东西通衢。
板桥 南北二桥，在城东北角。南桥，嘉庆十九年重修；北桥，道光十四年，监生赵瑞募资重修，井修桥东大路至于河口。路旁悉树以柳。
孀妇桥 在县南三十里，为东西通衙。涧深数丈，行人苦之。孀妇孙氏捐资创建，立碑记。
垛石口桥 邑人林仲恩募资创建。
青显铺桥 在城东南二十里。嘉庆年间募资创建。立有碑记。
○改置公署
官府之设，所以示尊严明统属也。虽墨绶铜章，地仅百里，亦孰不于此乎听教令焉？招之旧署，自明季毁废，迁于迤西，买民宅而居之。厥后，踵事增修，屡有兴作。虽规模粗具，而堂阶轩厂蚩蚩者，咸识长吏之庭矣。自斯以往，毋或视同传舍，而修葺弗替，则所望于莅兹土者，续公署志。
县治 在城南北大街西，大门东向。创建之时无考。
大房四间 东西两厢。邑侯施公、何公相继增修。道光十九年邑侯陈公重修。
二堂三间 旧又有所谓三堂者，邑侯施公合而一之。
大堂三间 邑侯许公重修。
东花厅三间 邑侯陈公新修。
西花厅三间 邑侯许公重修。
东西吏房十二间 邑侯许公重修。以西六间去大堂太近，规模稍隘，拓基益西，与东六间相称。堂两边各筑南向者四间。
东西隶房共六间 邑侯许公重修西三间，创筑东三间。
仪门一座 邑侯许公即南向之大门，改为仪门云。
大门一座 原东向，嘉庆年间，邑侯姚公改为南向，东西置栅栏。道光二十六年，邑侯许公仍改东向。
官仓 在县署后。
养济院 在大街东。
○祀 典
译招远县的四乡，各自都以山命名。可是前志只列举了西北部的山，却遗漏了东南部的山；至于其余的水流和山岭，也全都散失而没有记载，这更加不足为怪。不过，也不能说不是撰写志书的人疏漏。至于近二百年来，山陵和谷地发生变迁，有的平坦道路变成了险阻之地，那么独木桥和车桥，实际上关系到国家政务。因此续修山川志，并把桥梁附在后面。勾山：在县城南四十里。至山：在县城南六十里，是招远与莱阳的分界。会仙山：在县城东二十五里。山的右侧是莱阳大沽河的发源处。大沽河从下官铺经过下洼村南，流到莱阳；向西与小沽河合流。经过平度、即墨，流入南海。《左传》“姑尤以西”的注释说：“姑，就是大沽；尤，就是小姑。”《莱志》认为大沽河发源于黄县的蹲犬山，这是错误的。良山：在县城南五十里。德新泉：原名温泉盏石，凿石为池，引水注入，以便洗浴；又在池上建造厅堂，称为“德新”，因而以此命名泉水。详细情况见《山东通志》。东良河：又名界河，发源于县城南部的分水岭，俗称偏龙桥。向东北流称为石星河，经过城东关外，又向西北与横掌河汇合。经由基河、张星河，到东良流入大海。颖门河：发源于罗山。向西北流经丛家村，到栾家村流入黄县境内。响水河：在县城西四十里。河流无论大小，水声都震耳欲聋，因此得名。万岁河：汇集县城西南群山的水流，至战村社流入掖县境内。圣女湾：在县城东南三十里。桥梁 浴德桥：在南门桥东面，是东西方向的交通要道。板桥：南、北两座桥，在城东北角。南桥于嘉庆十九年重修；北桥于道光十四年由监生赵瑞募资重修，并同时修整桥东的大路，直到河口。道路两旁全都种了柳树。孀妇桥：在县城南三十里，是东西方向的交通要道。山涧深达数丈，行人以此为苦。一位孀妇孙氏捐资创建此桥，并立碑记载。垛石口桥：由本地人林仲恩募资修建。青显铺桥：在城东南二十里。嘉庆年间募资修建，并立有碑记。○改置公署 设置官府，是为了显示尊严、明确统属。即使只是佩墨绶、挂铜章，所辖之地不过方圆百里，又有谁不在这里听从教令呢？招远县旧官署自明朝末年毁坏废弃后，迁到城西，买民宅作为办公居所。后来不断增修，多次兴建。虽然规模大致齐备，厅堂、台阶、轩廊、厂舍等设施，也都使百姓认识到这是长官的庭院。从今以后，不要把它看作旅舍而任其破败；应当不断修葺。这就是对到这里任职者的期望。现续修公署志。县治：在城内南北大街西面，大门向东。创建年代无从考证。大房四间，东西两厢房。县令施公、何公先后增修。道光十九年，县令陈公重修。二堂三间。过去又有所谓三堂，县令施公将二者合并为一堂。大堂三间，由县令许公重修。东花厅三间，由县令陈公新建。西花厅三间，由县令许公重修。东西吏房共十二间，由县令许公重修。西边六间距离大堂太近，格局稍显狭窄，于是向西拓展地基，使其与东边六间相称。大堂两侧各建造朝南的房屋四间。东西隶房共六间。县令许公重修西边三间，并新建东边三间。仪门一座。县令许公将原来朝南的大门改作仪门。大门一座。原来朝东，嘉庆年间县令姚公改为朝南，并在东西两侧设置栅栏。道光二十六年，县令许公又改回朝东。官仓：在县署后面。养济院：在大街东面。○祀典
水则有源，木则有本，合于祭法者祭之，前志之论详矣。乃尼山木铎，不登明禋之首，即捍患御灾，与有教养之泽于斯土者，亦多挂漏，不几令海澨编氓，数百年之得以活祖考而长子孙者，忘所由来乎？缺者补之，略者祥之，庶足见崇德报功之重，有举而莫敢废也。如此续祀典志。大 成 殿至圣先师孔子 汉平帝元始元年，追谥曰褒成宣尼公。东汉和帝永元四年，追封褒尊侯；北魏孝文帝太和十六年，改谥文圣尼父。后周静帝大象二年，封邹国公。隋文帝赠为先师尼父。唐太宗贞观十一年，尊为宣父。高宗乾封元年，赠太师。中宗天授元年，封隆道公。元宗开元二十七年，追谥文宣王。宋真宗大中祥符元年，加谥元圣文宣王。五年，改封至圣文宣王。元武宗大德十一年，加封大成至圣文宣王。明嘉靖九年，改称至圣先师。国朝顺治二年，定谥大成至圣文宣先师，十四年复改称至圣先师。岁以。春秋上丁日致祭四 配复圣颜子 名回，字子渊，鲁人。唐赠兖公，宋封兖国公，元封兖国复圣公，明嘉靖九年改称复圣颜子。宗圣曾子 名参，字子舆，鲁南武城人。唐赠郕伯，宋封郕国公，元封郕国宗圣公，明嘉靖九年，改称宗圣曾子。述圣子思子 名伋。宋崇宁初，封沂水侯。咸淳初，封沂国公配享。元封沂国述圣公。明嘉靖九年，改称述圣子思子。亚圣孟子 名轲，字子舆，一字子车，邹人。宋封邹国公，元封邹国亚圣公。明嘉靖九年，改称亚圣孟子。十 二 哲今俱称先贤。闵子损 字子骞，鲁人。唐赠费侯，宋封瑯琊公，改封费公，嘉靖九年改称先贤闵子。以下各贤同。冉子耕 字伯牛，鲁人。唐赠郓侯，宋封东平侯，加封郓公。冉子雍 字仲弓，鲁人。唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。宰子予 字子我，鲁人。唐赠齐侯，宋封临淄公，改封齐公。端木子赐 字子贡，卫人。唐赠黎侯，宋封黎阳公，改封黎公。冉子求 字子有。唐赠徐侯，宋封彭城公，改封徐公。仲子由 字子路，卞人。唐赠卫侯，宋封河内公，改封卫公。言子偃 字子游，吴人。唐赠吴侯，宋封丹阳公，改封吴公。卜子商 字子夏，卫人。唐赠卫侯，宋封河东公，改封魏公。颛孙子师 字子张，陈人。唐赠陈伯，宋封宛邱侯，改封陈国公。有子若 宇子有，鲁人。唐赠卞伯，宋封平阴侯。朱子熹 宇元晦，一字仲晦，宋婺源人。随父韦斋先生徙建阳，故又为建阳人。嘉定中赐谥曰文寻，赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。宝庆二年，赠太师，追封信国公。绍定三年，改封徽国公。淳祐元年，从祀文庙。元顺帝至正二十二年，改封齐国公。国朝康熙五十一年，升祔十哲。两 庑从祀先贤七十七人。蘧子瑗 字伯玉，卫人。唐赠卫伯；宋封内黄侯。林子放 字子邱，鲁人。唐赠清河伯；宋封长山侯。澹台子灭明 字子羽，鲁武城人。唐赠江伯，宋封金乡侯宓子不齐 字子贱，鲁人。唐赠单父伯，宋封单父侯。原子宪 字子思，宋人，康成郑氏曰鲁人。唐赠原伯，宋封任城侯。公冶子长 字子长，齐人，《家语》云鲁人，范宁曰字子芝。唐赠莒伯，宋封高密侯。南宫子适 一作括。字子容，安国孔氏曰鲁人，《家语》作南宫绦。唐赠郯伯，宋封龚邱侯，改封汝阳侯。公晰子哀 字季次。《索隐》云，《家语》作公晰。克今本云，字季沈，齐人。唐赠伯，宋封北海侯。商子瞿 字子木，鲁人。唐赠蒙伯，宋封须昌侯。高子柴 字子羔。《家语》云齐人，康成郑氏曰卫人。唐赠共城伯，宋封共城侯。漆雕子开 字子开。《家语》云，字子若，蔡人，康成郑氏曰鲁人。唐赠滕伯，宋封平舆侯。司马子耕 《家语》作黎耕。字子牛，宋人。唐赠向伯，宋封楚邱侯，改封睢阳侯。樊子须 字子迟。《家语》云鲁人，康成郑氏曰齐人。唐赠樊伯，宋封益都侯。公西子赤 字子华，鲁人。唐赠郜伯，宋封钜野侯。巫马子施 字子期，《史记》作旗。鲁人。唐赠郐伯，宋封东阿侯。梁子膻 一作鲤，字叔鱼，齐人。唐赠梁伯，宋封干乘侯。颜子辛 《史记》作幸。字子柳，鲁人。唐赠萧伯，宋封阳谷侯。冉子孺 《家语》作儒。字子鲁，一作鱼。鲁人，唐赠纪伯，宋封临沂侯。曹子恤 字子循，蔡人。唐赠丰伯，一作曹伯，宋封沐阳侯。伯子虔 字子晰。《家语》虔作处。字子楷，鲁人。唐赠聊伯，宋封沐阳侯公孙子龙 字子石，《家语》龙作宠。卫人，康成郑氏曰楚人。唐赠黄伯，宋封枝江侯。冉子季 字子产，一字子达，鲁人。唐赠东平伯，宋封诸城侯。公祖子句兹 《家语》无句字。字子之，鲁人，唐赠期思伯，宋封即墨侯。秦子祖 字子南，秦人。唐赠少梁伯，宋封鄄城侯。漆雕子哆 《家语》作侈。字子敛，鲁人，唐赠武城伯，宋封濮阳侯。颜子高 今本《家语》作刻。字子骄，鲁人。唐赠瑯琊伯，宋封雷泽侯。
译水有源头，树有根本，符合祭祀制度规定的就应当祭祀，前志的论述已经很详细了。然而，尼山木铎的祭祀却没有列在显著祭祀的首位；至于那些抵御祸患、消除灾害，以及对本地施有教化养育之恩的人，也有许多遗漏。这岂不是几乎要使沿海地区的百姓忘记，几百年来能够使祖先得以存活、使子孙得以成长的根由吗？遗漏的加以补充，简略的加以详述，希望足以体现尊崇德行、报答功绩的重要性，使应当举行的祭祀没有人敢于废止。现续修祀典志。大成殿 至圣先师孔子：汉平帝元始元年，追谥为褒成宣尼公。东汉和帝永元四年，追封为褒尊侯；北魏孝文帝太和十六年，改谥为文圣尼父。后周静帝大象二年，封为邹国公。隋文帝赠称先师尼父。唐太宗贞观十一年，尊称宣父。高宗乾封元年，赠太师。中宗天授元年，封为隆道公。元宗开元二十七年，追谥为文宣王。宋真宗大中祥符元年，加谥为元圣文宣王。五年，改封为至圣文宣王。元武宗大德十一年，加封为大成至圣文宣王。明嘉靖九年，改称至圣先师。本朝顺治二年，定谥为大成至圣文宣先师；十四年又改称至圣先师。每年在春秋两季的上丁日举行祭祀。四配 复圣颜子：名回，字子渊，鲁人。唐代赠号兖公，宋代封为兖国公，元代封为兖国复圣公，明嘉靖九年改称复圣颜子。宗圣曾子：名参，字子舆，鲁南武城人。唐代赠号郕伯，宋代封为郕国公，元代封为郕国宗圣公，明嘉靖九年改称宗圣曾子。述圣子思子：名伋。宋崇宁初年封为沂水侯，咸淳初年封为沂国公并配享孔庙，元代封为沂国述圣公。明嘉靖九年改称述圣子思子。亚圣孟子：名轲，字子舆，另有一字子车，邹人。宋代封为邹国公，元代封为邹国亚圣公。明嘉靖九年改称亚圣孟子。十二哲 现在都称为先贤。闵子损：字子骞，鲁人。唐代赠号费侯，宋代封为瑯琊公，后改封费公；嘉靖九年改称先贤闵子。以下各位贤人均同此例。冉子耕：字伯牛，鲁人。唐代赠号郓侯，宋代封为东平侯，加封郓公。冉子雍：字仲弓，鲁人。唐代赠号薛侯，宋代封为下邳公，后改封薛公。宰子予：字子我，鲁人。唐代赠号齐侯，宋代封为临淄公，后改封齐公。端木子赐：字子贡，卫人。唐代赠号黎侯，宋代封为黎阳公，后改封黎公。冉子求：字子有。唐代赠号徐侯，宋代封为彭城公，后改封徐公。仲子由：字子路，卞人。唐代赠号卫侯，宋代封为河内公，后改封卫公。言子偃：字子游，吴人。唐代赠号吴侯，宋代封为丹阳公，后改封吴公。卜子商：字子夏，卫人。唐代赠号卫侯，宋代封为河东公，后改封魏公。颛孙子师：字子张，陈人。唐代赠号陈伯，宋代封为宛邱侯，后改封陈国公。有子若：字子有，鲁人。唐代赠号卞伯，宋代封为平阴侯。朱子熹：字元晦，另有一字仲晦，宋代婺源人。随父韦斋先生迁居建阳，所以又称建阳人。嘉定年间赐谥“文宪”，赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。宝庆二年，赠太师，追封信国公。绍定三年，改封徽国公。淳祐元年，从祀文庙。元顺帝至正二十二年，改封齐国公。本朝康熙五十一年，升入十哲之列。两庑 从祀先贤七十七人。蘧子瑗：字伯玉，卫人。唐代赠号卫伯；宋代封为内黄侯。林子放：字子邱，鲁人。唐代赠号清河伯；宋代封为长山侯。澹台子灭明：字子羽，鲁武城人。唐代赠号江伯，宋代封为金乡侯。宓子不齐：字子贱，鲁人。唐代赠号单父伯，宋代封为单父侯。原子宪：字子思，宋人；康成郑氏认为是鲁人。唐代赠号原伯，宋代封为任城侯。公冶子长：字子长，齐人。《家语》说是鲁人，范宁说字子芝。唐代赠号莒伯，宋代封为高密侯。南宫子适：一作南宫括。字子容，安国孔氏说是鲁人，《家语》作南宫绦。唐代赠号郯伯，宋代封为龚邱侯，后改封汝阳侯。公晰子哀：字季次。《索隐》说，《家语》作公晰。今本说字季沈，齐人。唐代赠号伯，宋代封为北海侯。商子瞿：字子木，鲁人。唐代赠号蒙伯，宋代封为须昌侯。高子柴：字子羔。《家语》说是齐人，康成郑氏说是卫人。唐代赠号共城伯，宋代封为共城侯。漆雕子开：字子开。《家语》说字子若，是蔡人；康成郑氏说是鲁人。唐代赠号滕伯，宋代封为平舆侯。司马子耕：《家语》作黎耕。字子牛，宋人。唐代赠号向伯，宋代封为楚邱侯，后改封睢阳侯。樊子须：字子迟。《家语》说是鲁人，康成郑氏说是齐人。唐代赠号樊伯，宋代封为益都侯。公西子赤：字子华，鲁人。唐代赠号郜伯，宋代封为钜野侯。巫马子施：字子期，《史记》作旗。鲁人。唐代赠号郐伯，宋代封为东阿侯。梁子膻：一作梁子鲤，字叔鱼，齐人。唐代赠号梁伯，宋代封为干乘侯。颜子辛：《史记》作幸。字子柳，鲁人。唐代赠号萧伯，宋代封为阳谷侯。冉子孺：《家语》作儒。字子鲁，一作子鱼。鲁人。唐代赠号纪伯，宋代封为临沂侯。曹子恤：字子循，蔡人。唐代赠号丰伯，一作曹伯；宋代封为沐阳侯。伯子虔：字子晰。《家语》中“虔”作“处”，字子楷，鲁人。唐代赠号聊伯，宋代封为沐阳侯。公孙子龙：字子石。《家语》中“龙”作“宠”。卫人，康成郑氏说是楚人。唐代赠号黄伯，宋代封为枝江侯。冉子季：字子产，另有一字子达，鲁人。唐代赠号东平伯，宋代封为诸城侯。公祖子句兹：《家语》没有“句”字。字子之，鲁人。唐代赠号期思伯，宋代封为即墨侯。秦子祖：字子南，秦人。唐代赠号少梁伯，宋代封为鄄城侯。漆雕子哆：《家语》作“侈”。字子敛，鲁人。唐代赠号武城伯，宋代封为濮阳侯。颜子高：今本《家语》作“刻”。字子骄，鲁人。唐代赠号瑯琊伯，宋代封为雷泽侯。
漆雕子徒父 字子有，一作从父，字子文，鲁人。唐赠须句伯，宋封高苑侯。壤子驷赤 一云壤驷。复姓，字子徒。《家语》作从，秦人。唐赠北徵伯，宋封上邽侯；商子泽 字子季。《家语》作秀，鲁人，唐赠睢阳伯，宋封邹干侯。石子作蜀 一云石。作复姓，字子明，秦人。唐赠郈邑伯，宋封成纪侯。任子不齐 字选，楚人。唐赠任城伯，宋封当阳侯。公良子孺 字子正，陈人。唐赠东牟伯，宋封牟平侯。后子处 字子里心家语》后作石。字里之，齐人。唐赠营邱伯，宋封胶东侯。秦子冉 字子开，鲁人。唐赠彭衙伯，宋封新息侯。公夏子首 字乘。《家语》首作守。字子乘，鲁人。唐赠元父伯，宋封钜平侯。奚子容蒧 字子晰，卫人。《家语》：“奚蒧字，子偕，鲁人。”唐赠下邳伯，宋封济阳侯。公肩子定 字子中，《家语》公肩一作公坚，字子仲，鲁人，一曰卫人。唐赠新田伯，宋封梁父侯。颜子祖 字襄飞家语》祖作相，字子襄，鲁人，唐赠临沂伯，宋封富阳侯。邬子单 字子家，鲁人。唐赠铜辊伯，宋封聊城侯。句井子疆 卫人。《家语》：“字子疆”。唐赠淇阳伯，宋封滏阳侯。罕父子黑 字子索。《家语》罕作宰，字子黑，鲁人。唐赠乘邱伯，宋封祁乡侯。秦子商 字子丕。《家语》；字丕慈。鲁人，康成郑氏曰楚人。唐赠上洛伯，宋封鄄城侯。颜子之仆 字子叔，鲁人。唐赠东武伯，宋封宛句侯。荣之旗 字子祺，一作子祈，鲁人。唐赠雩娄伯，宋封厌次侯。县子成 字子祺飞家语》作横，鲁人。唐赠钜野伯，宋封武城侯.左人子郢 《家语》无人字。字子行，鲁人。唐赠临淄伯，宋封南华侯。燕子伋 《家语》伋作级。宇子思，秦人。唐赠渔阳伯，宋封济汧源侯。郑子国 字子徒。《家语》云薛邦，字子从。《史记》作国，避高祖讳，郑字乃薛字之误。鲁人。唐赠荥阳伯，宋封朐山侯。案子非 字子之，鲁人。唐赠：开阳伯，宋封华亭侯。施子之常 字子恒。《家语》字子常。唐赠乘氏伯，宋封临濮侯。颜子哙 字子声，鲁人。唐赠朱虚伯，宋封济阴侯。步叔子乘 字子车，齐人。唐赠淳于伯，宋封博昌侯。原子亢 字籍。《家语》亢作桃。字子籍，鲁人。唐赠莱芜伯，宋封乐干侯。乐子欬 《家语》作欣，字声。鲁人。唐赠昌平伯，宋封建成侯.廉子洁 字庸。卫人，《家语》宇子曹。唐赠莒父伯，宋封胙城侯。叔仲子会 字子期。《家语》云鲁人，康成郑氏曰晋人。唐赠瑕邱伯，宋封堂邑侯。颜子何 字冉。《家语》云，字称，鲁人。唐赠开阳伯，宋封堂邑侯。狄子黑 字晰。《家语》作晰之。唐赠临济伯，宋封林虑侯。邽子巽 《家语》作选，文翁图作国选。字敛，《家语》作饮，鲁人。唐赠平陆伯，宋封高堂侯。孔子忠 《家语》作弗。字子蔑，至圣兄孟皮之子。唐赠汶阳伯，宋封郓城侯。公西子舆盘口 字子上飞家语》作公西舆。鲁人。唐赠重邱伯，宋封临朐侯。公西子葳 字子上，《家语》作尚。鲁人。唐赠祝阿伯，宋封徐城侯。申子枨 字子周，鲁人。唐赠鲁伯，宋封文登侯。陈子亢 字子禽，一作亢。陈人。唐赠颖伯，宋封南顿侯。琴子张 《家语》作牢，宇子开，一字子张，卫人。唐赠南陵伯，宋封平阳侯.县子覃 一作丰，字子象。牧子皮 雍正二年祀。左邱子明 鲁中都人。唐贞观中从祀，宋封瑕邱伯，改封中都伯。乐正子克 周人。宋封利国侯，雍正二年增祀。公都子 齐人。宋封平阴伯，雍正二年增祀。万章子 齐人。宋封博兴伯，雍正二年增祀。公孙子丑 齐人。宋封寿光伯，雍正二年增祀。周子敦颐 字茂叔，宋濂溪道州人。嘉定十三年，追谥曰元。淳祐元年，封汝南伯，从祀。元至顺二年，封道国公。明崇祯十五年，改称先贤。邵子雍 字尧夫，宋范阳人，后徒共城。元祐中，赐谥康节。咸淳三年，封新安伯，从祀。明崇桢十五年，改称先贤。张子载 字子厚，宋大梁人，侨寓郿县横渠镇之南。因家焉，学者称横渠先生。嘉定十三年，赐谥曰明。淳祐元年，封郿伯，从祀，明崇祯十五年，改称先贤。程子颢 字伯淳，宋河南人。文彦博题其墓曰明道先生。嘉定十三年，赐谥曰纯；淳祐元年，封河南伯，从祀。元至顺二年，封豫国公。崇祯十五年，改称先贤。程子颐 字正叔，颢之弟，学者称伊川先生。嘉定十三年，赐谥曰正。淳祐元年，封伊阳伯，从祀。元至顺二年，封洛国公。明崇祯十五年，改称先贤。两 庑从祀先儒五十三人。公羊氏高 齐人。唐贞观二十一年从祀。宋封临淄伯。明嘉靖九年，改称先儒。公羊，以下各儒同续祀者仿此。谷梁氏赤 字元始，鲁人。唐时从祀。宋封龚邱伯，改封睢阳侯。伏氏胜 汉济南人。唐时从祀，宋封乘氏伯。高堂氏生 字伯，鲁人，本齐公族。唐时从祀，宋封菜芜伯。后氏苍 字近君，汉东海郯人。明嘉靖九年从祀。
译漆雕子徒父：字子有，一作从父，字子文，鲁人。唐代赠号须句伯，宋代封为高苑侯。壤子驷赤：一作壤驷，复姓，字子徒。《家语》作“从”，秦人。唐代赠号北徵伯，宋代封为上邽侯。商子泽：字子季。《家语》作“秀”，鲁人。唐代赠号睢阳伯，宋代封为邹干侯。石子作蜀：一作石蜀。“作”为复姓，字子明，秦人。唐代赠号郈邑伯，宋代封为成纪侯。任子不齐：字选，楚人。唐代赠号任城伯，宋代封为当阳侯。公良子孺：字子正，陈人。唐代赠号东牟伯，宋代封为牟平侯。后子处：字子里。《家语》中“后”作“石”，字里之，齐人。唐代赠号营邱伯，宋代封为胶东侯。秦子冉：字子开，鲁人。唐代赠号彭衙伯，宋代封为新息侯。公夏子首：字乘。《家语》中“首”作“守”，字子乘，鲁人。唐代赠号元父伯，宋代封为钜平侯。奚子容蒧：字子晰，卫人。《家语》说：“奚蒧，字子偕，鲁人。”唐代赠号下邳伯，宋代封为济阳侯。公肩子定：字子中。《家语》中“公肩”作“公坚”，字子仲，鲁人；另一说是卫人。唐代赠号新田伯，宋代封为梁父侯。颜子祖：字襄。《家语》中“祖”作“相”，字子襄，鲁人。唐代赠号临沂伯，宋代封为富阳侯。邬子单：字子家，鲁人。唐代赠号铜辊伯，宋代封为聊城侯。句井子疆：卫人。《家语》说：“字子疆。”唐代赠号淇阳伯，宋代封为滏阳侯。罕父子黑：字子索。《家语》中“罕”作“宰”，字子黑，鲁人。唐代赠号乘邱伯，宋代封为祁乡侯。秦子商：字子丕。《家语》说字丕慈。鲁人，康成郑氏说是楚人。唐代赠号上洛伯，宋代封为鄄城侯。颜子之仆：字子叔，鲁人。唐代赠号东武伯，宋代封为宛句侯。荣之旗：字子祺，一作子祈，鲁人。唐代赠号雩娄伯，宋代封为厌次侯。县子成：字子祺。《家语》作“横”，鲁人。唐代赠号钜野伯，宋代封为武城侯。左人子郢：《家语》没有“人”字。字子行，鲁人。唐代赠号临淄伯，宋代封为南华侯。燕子伋：《家语》中“伋”作“级”。字子思，秦人。唐代赠号渔阳伯，宋代封为济汧源侯。郑子国：字子徒。《家语》说是薛邦，字子从。《史记》作“国”；为避汉高祖名讳，文中的“郑”应是“薛”字的讹误。鲁人。唐代赠号荥阳伯，宋代封为朐山侯。案子非：字子之，鲁人。唐代赠号开阳伯，宋代封为华亭侯。施子之常：字子恒。《家语》中作字子常。唐代赠号乘氏伯，宋代封为临濮侯。颜子哙：字子声，鲁人。唐代赠号朱虚伯，宋代封为济阴侯。步叔子乘：字子车，齐人。唐代赠号淳于伯，宋代封为博昌侯。原子亢：字籍。《家语》中“亢”作“桃”。字子籍，鲁人。唐代赠号莱芜伯，宋代封为乐干侯。乐子欬：《家语》作“欣”，字声，鲁人。唐代赠号昌平伯，宋代封为建成侯。廉子洁：字庸，卫人。《家语》中作字子曹。唐代赠号莒父伯，宋代封为胙城侯。叔仲子会，字子期。《家语》说他是鲁人，郑康成认为他是晋人。唐代追赠瑕邱伯，宋代封为堂邑侯。颜子何，字冉。《家语》说，字称，鲁人。唐代追赠开阳伯，宋代封为堂邑侯。狄子黑，字晰。《家语》写作“晰之”。唐代追赠临济伯，宋代封为林虑侯。邽子巽，《家语》写作“选”，文翁图写作“国选”。字敛，《家语》写作“饮”，鲁人。唐代追赠平陆伯，宋代封为高堂侯。孔子忠，《家语》写作“弗”。字子蔑，是至圣孔子的兄长孟皮之子。唐代追赠汶阳伯，宋代封为郓城侯。公西子舆盘口，字子上飞，《家语》写作“公西舆”。鲁人。唐代追赠重邱伯，宋代封为临朐侯。公西子葳，字子上，《家语》写作“尚”。鲁人。唐代追赠祝阿伯，宋代封为徐城侯。申子枨，字子周，鲁人。唐代追赠鲁伯，宋代封为文登侯。陈子亢，字子禽，也写作“亢”。陈人。唐代追赠颖伯，宋代封为南顿侯。琴子张，《家语》写作“牢”；字子开，另一个字是子张，卫人。唐代追赠南陵伯，宋代封为平阳侯。县子覃，也写作“丰”，字子象。牧子皮，雍正二年列入祭祀。左邱子明，鲁国中都人。唐贞观年间列入孔庙从祀，宋代封为瑕邱伯，后改封为中都伯。乐正子克，周人。宋代封为利国侯，雍正二年增加祭祀。公都子，齐人。宋代封为平阴伯，雍正二年增加祭祀。万章子，齐人。宋代封为博兴伯，雍正二年增加祭祀。公孙子丑，齐人。宋代封为寿光伯，雍正二年增加祭祀。周子敦颐，字茂叔，宋代濂溪道州人。嘉定十三年，追赐谥号“元”。淳祐元年，封为汝南伯，列入孔庙从祀。元至顺二年，封为道国公。明崇祯十五年，改称先贤。邵子雍，字尧夫，宋代范阳人，后来迁居共城。元祐年间，赐谥号“康节”。咸淳三年，封为新安伯，列入从祀。明崇祯十五年，改称先贤。张子载，字子厚，宋代大梁人，寄居在郿县横渠镇南面。后来就在这里定居，求学者称他为横渠先生。嘉定十三年，赐谥号“明”。淳祐元年，封为郿伯，列入从祀；明崇祯十五年，改称先贤。程子颢，字伯淳，宋代河南人。文彦博在他的墓上题写“明道先生”。嘉定十三年，赐谥号“纯”；淳祐元年，封为河南伯，列入从祀。元至顺二年，封为豫国公。崇祯十五年，改称先贤。程子颐，字正叔，是程颢的弟弟，求学者称他为伊川先生。嘉定十三年，赐谥号“正”。淳祐元年，封为伊阳伯，列入从祀。元至顺二年，封为洛国公。明崇祯十五年，改称先贤。两庑。两庑从祀先儒五十三人。公羊氏高，齐人。唐贞观二十一年列入从祀。宋代封为临淄伯。明嘉靖九年，改称先儒。“公羊”以下各位先儒，后来续入从祀的，均依此例。谷梁氏赤，字元始，鲁人。唐代列入从祀。宋代封为龚邱伯，后改封为睢阳侯。伏氏胜，汉代济南人。唐代列入从祀，宋代封为乘氏伯。高堂氏生，字伯，鲁人，原本是齐国公族。唐代列入从祀，宋代封为菜芜伯。后氏苍，字近君，汉代东海郯人。明嘉靖九年列入从祀。
毛氏苌 汉赵人。唐时从祀，宋封乐寿伯。董氏仲舒 汉广川人。元至顺元年从祀，明洪武二十九年，封江都伯。成化三年，改封广川伯。孔氏安国 字子国，至圣十一世孙。唐时从祀，宋封曲阜伯。杜氏子春 汉河南缑氏人。唐时从祀，宋封缑氏伯。郑氏元 字康成，东汉北海高密人。宋封高密伯。诸葛氏亮 字孔明，后汉瑯琊阳都人，封武侯。雍正二年，增祀。范氏宁 字武子，晋鄢陵人。宋封新野伯。王氏通 字仲淹，隋龙门人。后家河汾门人。谥曰文中子。明嘉靖九年从祀。陆氏贽 字敬舆，唐嘉兴人。谥曰宣。道光六年增祀。韩氏愈 字退之。唐修武人。宋元丰七年从祀，封昌黎伯。范氏仲淹 字希文，宋吴县人，谥文正。康熙五十四年增祀。胡氏瑗 字翼之，宋海陵人。学者称安定先先，谥文明嘉靖九年从祀。欧阳氏修 字永叔，宋庐陵人，谥文忠。明嘉靖九年从祀。司马氏光 字君实，宋夏县人，赠太师，追封温国公，谥文正咸淳三年从祀。胡氏安国 字康侯，宋崇安人。明正统元年从祀，成化三年封建宁伯。杨氏时 字中立，宋将乐人，世称龟山先生。明宏治九年，封将乐伯，从祀。尹氏焊 字彦明，一字德充，宋洛人。钦宗赐号和靖处士，雍正二年增祀。罗氏从彦 字仲素，宋剑人，学者称豫章先生。明万历四十二年从祀。吕氏祖谦 字伯恭，宋莱人，后移居婺州。朱子题其墓曰东莱先生。嘉泰八年，赐谥曰成，嘉熙三年，改谥忠亮。景泰二年封开封伯，从祀。李氏侗 字愿中，宋南剑州剑浦人。元封越国公，明万历四十二年从祀。蔡氏沈 字仲默，宋建阳人，世称九峰先生，谥文正。明正统元年从祀。成化三年封崇安伯。张氏栻 字敬夫，宋绵竹人，学者称南轩先生。嘉定八年谥曰宣，景定二年从祀。黄氏干 字直卿，号勉斋，宋闽县人，谥文肃。雍正二年增祀。陆氏九渊 字子静，号象山，宋金溪人，谥文安。明嘉靖九年从祀。陈氏淳 宇安卿，宋漳州龙溪人，学者称北溪先生。雍正二年增祀。真氏德秀 字景元，宋浦城人，谥文忠，世称酉山先生。明正统元年从祀，成化三年封浦城伯。魏氏了翁 字华文，宋印州浦江人。谥文靖。雍正二年增祀；何氏基 字子恭，宋婺州金华人，谥文定，雍正二年增祀。文氏天祥 宋江西庐陵人，封信国公，道光二十三年增祀。王氏柏 字会之，宋婺州金华人，谥文宪，雍正二年增祀。赵氏复 字仁甫，元德安人，世称江汉先生。雍正二年增祀。吴氏澄 字幼清，元崇安人，谥文正。乾隆二年复祀。许氏衡 字仲平，号鲁斋，元河南人，谥文正。至大二年，封魏国公，皇庆二年从祀。金氏履祥 字吉甫，元兰溪人，谥文安，学者称仁山先生。雍正二年增祀。许氏谦 字益之，元金华人，世称白云先生。雍正二年增祀。陈氏澔 字可久，元江西都昌人，学者称云住先生。雍正二年增祀。王氏守仁 字伯安，明余姚人，封新建伯，世称阳明先生，谥文成。万历十二年从祀。陈氏献章 字公甫，明新会人，学者称白沙先生。万历十二年从祀。薛氏瑄 字德温，号敬献，明河津人，谥文清，隆庆五年祀。胡氏居仁 字 ，号敬斋，明余干人。万历十二年，追谥文恭，从祀。罗氏钦顺 字允升，明泰和人，谥文庄。雍正二年增祀。蔡氏清 字介夫，明晋江人，谥文庄，雍正二年增祀。黄氏道周 字石斋，明福建人，谥忠端。道光五年增祀。吕氏坤 字叔简，明宁陵人。道光六年增祀。刘氏宗周 字念台，明山阴人，谥忠介。道光二年增祀。孙氏奇峰 字锤元，明直隶容城人，学者称夏峰先生。道光八年增祀。汤氏斌 字孔伯，国朝河南睢州人，谥文正。道光三年增祀。陆氏陇其 字稼书，国朝浙江平湖人，谥清献。雍正二年增祀。崇 圣 祠在大成殿东南。先名启圣祠。国朝雍正元年，更名，加封五代王爵。每岁春秋仲月上丁日，先大成殿致祭。肇圣王 木金父裕圣王 祈父诒圣王 防叔昌圣王 伯夏启圣王 叔梁氏配 享先贤四人。颜氏无繇 字路。唐赠杞伯，宋封曲阜侯，元封杞国公。曾氏点 字晰。唐赠宿伯，宋封莱芜侯。孔氏鲤 字伯鱼。宋封泗水侯。孟孙氏激 字公宜。元封邾国公。从 祀先儒五人。周氏辅成 周子敦颐之父，累赠谋议大夫。张氏迪 张子载之父。程氏珦 程子颢之父，封永年伯。朱氏松 字乔年，朱子之父。元顺帝谥曰献靖。至正十二年，封齐国公。蔡氏元定 字季通，沉之父，赠迪功郎，谥文节。祭 仪
译毛氏苌，汉代赵人。唐代列入从祀，宋代封为乐寿伯。董氏仲舒，汉代广川人。元至顺元年列入从祀，明洪武二十九年封为江都伯。成化三年，改封为广川伯。孔氏安国，字子国，是至圣孔子的第十一世孙。唐代列入从祀，宋代封为曲阜伯。杜氏子春，汉代河南缑氏人。唐代列入从祀，宋代封为缑氏伯。郑氏元，字康成，东汉北海高密人。宋代封为高密伯。诸葛氏亮，字孔明，后汉琅琊阳都人，封为武侯。雍正二年增加祭祀。范氏宁，字武子，晋代鄢陵人。宋代封为新野伯。王氏通，字仲淹，隋代龙门人。后来在河汾一带置家，门人称他为文中子，谥号“文中子”。明嘉靖九年列入从祀。陆氏贽，字敬舆，唐代嘉兴人，谥号“宣”。道光六年增加祭祀。韩氏愈，字退之，唐代修武人。宋元丰七年列入从祀，封为昌黎伯。范氏仲淹，字希文，宋代吴县人，谥号“文正”。康熙五十四年增加祭祀。胡氏瑗，字翼之，宋代海陵人。求学者称他为安定先生，谥号“文”。明嘉靖九年列入从祀。欧阳氏修，字永叔，宋代庐陵人，谥号“文忠”。明嘉靖九年列入从祀。司马氏光，字君实，宋代夏县人，追赠太师，追封温国公，谥号“文正”。咸淳三年列入从祀。胡氏安国，字康侯，宋代崇安人。明正统元年列入从祀，成化三年封为建宁伯。杨氏时，字中立，宋代将乐人，世人称他为龟山先生。明弘治九年封为将乐伯，列入从祀。尹氏焊，字彦明，另一个字是德充，宋代洛人。宋钦宗赐号“和靖处士”，雍正二年增加祭祀。罗氏从彦，字仲素，宋代剑人，求学者称他为豫章先生。明万历四十二年列入从祀。吕氏祖谦，字伯恭，宋代莱人，后来迁居婺州。朱子在他的墓上题写“东莱先生”。嘉泰八年，赐谥号“成”；嘉熙三年，改谥为“忠亮”。景泰二年封为开封伯，列入从祀。李氏侗，字愿中，宋代南剑州剑浦人。元代封为越国公，明万历四十二年列入从祀。蔡氏沈，字仲默，宋代建阳人，世人称他为九峰先生，谥号“文正”。明正统元年列入从祀，成化三年封为崇安伯。张氏栻，字敬夫，宋代绵竹人，求学者称他为南轩先生。嘉定八年谥号“宣”，景定二年列入从祀。黄氏干，字直卿，号勉斋，宋代闽县人，谥号“文肃”。雍正二年增加祭祀。陆氏九渊，字子静，号象山，宋代金溪人，谥号“文安”。明嘉靖九年列入从祀。陈氏淳，字安卿，宋代漳州龙溪人，求学者称他为北溪先生。雍正二年增加祭祀。真氏德秀，字景元，宋代浦城人，谥号“文忠”，世人称他为西山先生。明正统元年列入从祀，成化三年封为浦城伯。魏氏了翁，字华文，宋代潼州浦江人，谥号“文靖”。雍正二年增加祭祀。何氏基，字子恭，宋代婺州金华人，谥号“文定”。雍正二年增加祭祀。文氏天祥，宋代江西庐陵人，封为信国公。道光二十三年增加祭祀。王氏柏，字会之，宋代婺州金华人，谥号“文宪”。雍正二年增加祭祀。赵氏复，字仁甫，元代德安人，世人称他为江汉先生。雍正二年增加祭祀。吴氏澄，字幼清，元代崇安人，谥号“文正”。乾隆二年恢复祭祀。许氏衡，字仲平，号鲁斋，元代河南人，谥号“文正”。至大二年封为魏国公，皇庆二年列入从祀。金氏履祥，字吉甫，元代兰溪人，谥号“文安”，求学者称他为仁山先生。雍正二年增加祭祀。许谦，字益之，是元代金华人，世人称他为“白云先生”。雍正二年被增列入祀典。陈澔，字可久，是元代江西都昌人，求学者称他为“云住先生”。雍正二年被增列入祀典。王氏守仁，字伯安，明代余姚人，封为新建伯，世人称他为阳明先生，谥号“文成”。万历十二年列入从祀。陈氏献章，字公甫，明代新会人，求学者称他为白沙先生。万历十二年列入从祀。薛氏瑄，字德温，号敬献，明代河津人，谥号“文清”。隆庆五年列入祭祀。胡氏居仁，字〔缺〕，号敬斋，明代余干人。万历十二年追谥“文恭”，列入从祀。罗氏钦顺，字允升，明代泰和人，谥号“文庄”。雍正二年增加祭祀。蔡氏清，字介夫，明代晋江人，谥号“文庄”。雍正二年增加祭祀。黄氏道周，字石斋，明代福建人，谥号“忠端”。道光五年增加祭祀。吕氏坤，字叔简，明代宁陵人。道光六年增加祭祀。刘氏宗周，字念台，明代山阴人，谥号“忠介”。道光二年增加祭祀。孙氏奇峰，字锤元，明代直隶容城人，求学者称他为夏峰先生。道光八年增加祭祀。汤氏斌，字孔伯，清代河南睢州人，谥号“文正”。道光三年增加祭祀。陆氏陇其，字稼书，清代浙江平湖人，谥号“清献”。雍正二年增加祭祀。崇圣祠。在大成殿东南面，原名启圣祠。清代雍正元年改名，并加封孔子五代祖先为王爵。每年春秋两季仲月的上丁日，先在大成殿举行祭祀。肇圣王木金父。裕圣王祈父。诒圣王防叔。昌圣王伯夏。启圣王叔梁氏。配享。配享的先贤共四人。颜氏无繇，字路。唐代追赠杞伯，宋代封为曲阜侯，元代封为杞国公。曾氏点，字晰。唐代追赠宿伯，宋代封为莱芜侯。孔氏鲤，字伯鱼。宋代封为泗水侯。孟孙氏激，字公宜。元代封为邾国公。从祀。从祀的先儒共五人。周氏辅成，是周敦颐的父亲，屡次追赠为谋议大夫。张氏迪，是张载的父亲。程氏珦，是程颢的父亲，封为永年伯。朱氏松，字乔年，是朱子的父亲。元顺帝谥为“献靖”。至正十二年，封为齐国公。蔡氏元定，字季通，是蔡沈的父亲，追赠迪功郎，谥号“文节”。祭祀仪式。
先期三日斋戒，祭前一日，有司亲视牲，至期教谕先祭崇圣祠毕，祭大成殿，邑令主祭，众官皆与祭，文武官分东西立，执事者各执其事。瘗毛血，迎神，乐奏《昭平之章》，初献，乐奏《宣平之章》。读祝文。亚献，乐奏《秩平之章》；终献，乐奏《叙平之章》，三献皆用舞。饮福受胙，乐奏《懿平之章》毕，送神，乐奏《德平之章》。其迎神、饮福、受胙、送神，皆无舞。彻馔眂了毕，咸退。陈 设至圣前，帛一，爵三，牛一，羊一，豕一，登一，鉶二，簠二，簋二，笾八，豆八。四配；帛各一，爵各三，羊各一，豕各一，登各一，鉶各二，簠各一，簋各一，笾各六，豆各六；十二哲；帛共二，爵各一，羊共二，豕共二，鉶各一，簠各一，簋各一，笾各四，豆各四，东西庑每庑共用帛一，羊一，豕一。每四人作一案，每案爵四，簠二，簋二，笾四，豆四。乐 章迎神 《咸平之章》，无舞。大（太四）哉（南工）至（林尺>圣（仲上），道（太四）德（仲上）尊（上林）崇（仲上），维（南上）持（林尺）王（仲上）化（太四），斯（林尺）民（仲上）是（黄合）宗（太四），典（黄合）祀（太四）有（仲上）常（林尺），精（南工）纯（林尺）并（太四）隆（仲上），神（黄六）其（南工）来（林工）格（仲尺），于（林尺）昭（仲上）圣（黄合）容（太四）。初献 《宁平之章》，舞。自（太四）生（仲上）民（林尺）来（仲上），谁（太四）底（黄合）其（仲上）盛（太四），惟（南工）师（林尺）神（仲上）明（太四），度（黄合）越（仲上）前（仲上）圣（太四），粢（仲上）帛（太四）具（仲上）成（林尺），礼（黄合）容（太四）斯（林尺）称（仲上），黍（太四）稷（南工）非（黄六）馨（林尺），维（南宫）神（林尺）之（仲上）听（太四）。亚献 《安平之章》，舞。太（太四）哉（仲上）圣（黄合）师（太四），实（南工）天（林尺）生（仲上）德（太四），作（仲上）乐（太四）以（仲上）崇（林尺），时（仲上）祀（太四）无（林尺）斁（仲上），清（黄六）酤（南工）惟（仲上）馨（仲上），嘉（林尺）牲（仲上）孔（黄合）硕（太四），荐（太四）羞（南工）神（黄六）明（林尺）庶（南工）几（林尺）昭（仲上）格（太四）。三献 《景平之章》，舞。百（仲上）王（南工）宗（林尺）师（仲上），生（林尺）民（仲上）物（太四）轨（黄合），瞻（黄六）之（南工）洋（林尺）洋（仲上），神（林尺）其（仲上）宁（太四）止（黄合），酌（太四）彼（黄合）金（林尺）罍（仲上），惟（南工）清（林尺）且（太四）旨（仲上），登（仲上）献（太上）惟（林尺）三（仲上），于（黄六）嘻（南工）成（林尺）礼（仲上）。彻馔 《咸平之章》，无舞。牺（仲上）象（太四）在（仲上）前（林尺），豆（太四）笾（仲上）在（黄合）列（太四），以（太四）享（南工）以（林尺）荐（仲上），既（仲上）芬（林尺既（太四）洁（仲上），礼（黄合）成（太四）乐（仲上）备（太四），人（南工）和（林尺）神（仲上）悦（太四），祭（黄合）则（太四）受（仲上）福（林尺），率（黄合）遵（南工）无（林尺）越（仲上）。送神 《咸平之章》，无舞。有（太四）严（南工）学（林尺）宫（仲上），四（黄合）方（太四）来（仲上）崇（太四），恪（黄六）恭（南工）祀（林尺）事（仲上），威（南工）仪（林尺）雍（仲上）雍（太四），歆（仲上）兹（林尺）惟（南工）馨（林尺），神（仲上）驭（太四）还（林尺）复（仲上），明（黄六）禋（南工）斯（林尺）毕（仲上），咸（南工）膺（林尺）百（仲上）福（太四）。舞 谱自稍前向外开，籥舞。生蹈向里开，籥舞。民合手蹲朝上。来起辞身向外，高举籥面朝。谁两两相对蹲，东西相向。底合手蹲，朝上。其正揖。盛起，平身，出左手立。惟两两相对，自下而上，东西相向。师稍前舞举籥垂翟。神中班转身，东西向立，惟两中班十二人俱东西相向。明举翟三，合籥。度稍前，向外，垂手舞。越蹈向里，垂舞手。前向前合手，谦进步，双手合籥。圣回身再谦，退步侧身，向外高手，回面向上。粢正蹲朝上。帛稍舞，躬身挽手，侧身向外，呈籥耳边，面朝上。具正揖。成起，辞身挽手，复举籥正立。礼两两相对，交籥，两班俱东西，手执籥。容正揖。斯向外退，挽手举籥向外，面朝上。称回身正立。黍稍前舞。稷正蹲朝上。非左右垂手，两班相下，俱双垂手，东西相向。馨起，合手，相向立。
译祭祀前三天斋戒。祭祀前一天，有关官员亲自察看祭牲。到祭祀当天，教谕先祭祀崇圣祠，完毕后再祭祀大成殿；县令主持祭祀，众官都参加。文官、武官分别面向东西站立，执事人员各自负责职事。埋葬牲畜的毛和血，迎神时演奏《昭平之章》；初献时演奏《宣平之章》，并宣读祝文；亚献时演奏《秩平之章》；终献时演奏《叙平之章》。三次献礼都配有舞蹈。饮福、受胙时演奏《懿平之章》；完毕后送神，演奏《德平之章》。迎神、饮福、受胙、送神，都不配舞蹈。撤去祭品、清理完毕后，众人退下。陈设。至圣孔子神位前，帛一，爵三，牛一，羊一，豕一，登一，鉶二，簠二，簋二，笾八，豆八。四配神位前，帛各一，爵各三，羊各一，豕各一，登各一，鉶各二，簠各一，簋各一，笾各六，豆各六。十二哲神位前，帛共二，爵各一，羊共二，豕共二，鉶各一，簠各一，簋各一，笾各四，豆各四。东西两庑，每一庑共用帛一、羊一、豕一；每四人设一案，每案爵四、簠二、簋二、笾四、豆四。乐章。迎神，奏《咸平之章》，不舞：伟大啊至圣先师孔子！您的道德尊崇，维系并推动王道教化，百姓奉您为宗师。典礼祭祀常年举行，德性精纯而一同隆盛。愿神灵降临，显现昭明圣容。初献，奏《宁平之章》，配舞：自从有了人类，谁能使教化达到如此盛大？只有圣师神明，远远超过前代圣人。祭祀用的黍稷、帛匹都已齐备，礼仪仪容与此相称。黍稷并不以自身的芳香为贵，重要的是神明听取我们的诚意。亚献，奏《安平之章》，配舞：伟大的圣师孔子，实在是上天赋予德性的圣人。制作乐章来崇敬您，按时祭祀从不懈怠。清酒芬芳，祭牲美好而肥硕；进献这些祭品，愿神明俯临昭察。三献，奏《景平之章》，配舞：历代帝王都尊奉您为宗师，您使百姓和万物各有法则。瞻望您的仪容，广大而庄严；愿神灵安然降临。斟取那金色酒罍中的酒，清冽而甘美。三次登堂献礼，啊，礼仪终于完成。撤馔，奏《咸平之章》，不舞：牺牲和祭器陈列在前，笾豆整齐排列；用来享献，用来进荐，既芳香又洁净。礼仪完成，乐章齐备；人心和顺，神灵喜悦。举行祭祀便承受福佑，众人遵循礼制，不敢逾越。送神，奏《咸平之章》，不舞：庄严的学宫，四方人士前来崇敬。恭谨地办理祭祀，仪容庄重和美。神灵享用这些芳香祭品后，神驾返回；光明洁净的祭祀至此完毕，众人都承受百般福佑。舞谱。“自”稍稍向前，向外分开，作籥舞；“生”踏步向里分开，作籥舞；“民”合手下蹲，面朝上；“来”起身，转身向外，高举籥，籥面朝向外；“谁”两两相对下蹲，东西相向；“底”合手下蹲，面朝上；“其”行正揖；“盛”起身，直立，伸出左手站立；“惟”两两相对，自下而上，东西相向；“师”稍向前，舞动并举起籥，垂下翟；“神”中班转身，东西向站立，只有中间两班十二人一同东西相向；“明”举翟三次，合籥；“度”稍向前，向外，垂手舞；“越”踏步向里，垂手舞；“前”向前合手，谦退着进步，双手合籥；“圣”回身再次谦退，退步侧身，向外举高手，转脸向上；“粢”端正下蹲，面朝上；“帛”稍作舞蹈，弯身挽手，侧身向外，将籥举到耳边，面朝上；“具”行正揖；“成”起身，转身挽手，再举籥端正站立；“礼”两两相对，交叉籥，两班都东西相向，手执籥；“容”行正揖；“斯”向外退，挽手举籥向外，面朝上；“称”转身端正站立；“黍”稍向前舞；“稷”端正下蹲，面朝上；“非”左右垂手，两班向下， 모두垂下双手，东西相向；“馨”起身合手，相向站立。
惟左右侧身垂手，向外开籥垂手舞。神右侧身垂手，向里垂手舞。之正揖朝上。听躬而受之，躬身朝上，拱籥而受，三鼓毕起。大左右进步，向外垂手舞。哉右向里垂手舞。圣向外落籥，面朝上。师退回身，正立。实正蹲。天起身向前，转向外舞。生向里舞。德合手谦，进步向前，双手合籥，蹲谦。作两两相对，自下而上，两班相对，籥东西。乐上下俱垂手，惟两中班上下十二人转身，东西相向而舞。以转身东西相向立。崇相向女，两班上下以翟相籥。时稍前舞蹈，两班上下俱垂手向外。祀向里垂手舞。无合手谦，进退向前垂手合籥。斁回手再谦，两班上下东西相向，合籥立。清稍前舞，向外开籥翟。酤向里舞。惟两手平执籥与翟，开籥翟。馨合籥翟，朝上正立。嘉侧身，垂左手，两班俱垂左手，向外舞。牲躬身正揖。孔双手舞籥翟，躬身。硕躬而受之，躬身朝上，拱籥受之，一鼓而起。荐一叩头，举右手，叩头。羞举左手头。神举右手叩头。明拜，一鼓毕，即起躬身，三鼓平身。庶三舞蹈．举籥向左，躬身舞。几举籥向右，躬身。昭举籥向左躬身。格拱籥，躬身受之。百向外开籥舞。宗侧身向外，面朝上。师朝上正立。生两班上下，两两相对，交籥。民；合手朝上，正蹲。物侧手向里落籥。轨合籥朝上正立。瞻向外开籥舞。之向里开籥舞。洋开籥朝上正立。洋合籥。神向外开籥舞。其向里开籥舞。宁进步向前，双手合籥。止目身，东西相向，手谦。酌向外开籥舞。彼向里开籥舞。金开籥朝上正立。罍合籥朝上正立。惟向外垂手舞。清向内垂手舞。且朝上正揖。旨躬身受之。登躬身向左，合籥舞。献躬身向右，合籥舞。惟躬向左右舞。三合籥朝上拜，一鼓便起身。於侧身向外，垂手舞。嘻侧身向里，垂手舞。成朝上正揖。礼躬身朝南受之，三鼓毕，起身。乾隆八年新颁乐春祭，夹钟为官，应钟起调。神迎《昭平之章》。大哉孔子先觉先）知，与天地参，万世之师，祥祯麟绂，韻答金丝，日月既揭，乾坤清夷。初献 《宣平之章》。予怀明德，玉振金声，生民未有，展也大成，俎豆千古，春秋上丁，清酒既载，其香始升。亚献 《秩干之章》。式礼莫愆，升堂再献，响协鼓镛，诚孚罍甗，肃肃雍雍，誉髦斯）彦，礼陶乐淑，相观而善。终献 《叙平之章》。自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，於论思乐，惟天牖民，惟圣时若，彝伦攸叙？至今木铎。谢神 《懿平之章》。先师有言，祭则受福，四海黌宫，畴敢不肃，礼成告彻毋疏毋渎，乐所自生，中原有菽。送神 《德平之章》。凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆，聿昭祀事，祀事孔明，化我蒸民，育我胶庠。秋祭，南吕为言仲吕起调。迎神 《昭平之章》。大哉孔子先觉先知，与天地参，万世之师，祥桢麟绂，额答金丝，日月既揭乾坤清夷。初献 《宣平之章》。予怀明德，玉振金声，生民未有，展也大成，俎豆干古，春秋上丁，清酒既载，其香始升。亚献 《秩平之章》。式礼莫愆，升堂再献，响协鼓镛，诚孚罍甗，肃肃雍雍，誉髦斯彦，礼陶乐淑，相观而善。终献 《叙平之章》。自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，於论思乐，惟天牖民，惟圣时若，彝伦修叙，至今木铎。谢神 《懿平之章》。先师有言，祭则受福，四海黌宫，畴敢不肃，礼成告彻毋疏毋渎，乐所自生，中原有菽。送神 《德平之章》。凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆，聿昭祀事，祀事孔明，化我蒸民，育我胶庠。祭品 帛、香、烛、酒、太羹、和羹、羊、豕、牛、鹿、兔、黍、稷、稻、梁、形、盐、藁、鱼、枣、栗、榛、菱、芡、桃、韭、菹菁、菹芹、菹笋、菹醯、乃鹿、乃兔、乃鱼、乃鹿脯，毛血庭燎。祭器 爵笾、豆、簠、簋、登、鉶、牺尊、勺、坫幂篚俎、香炉、烛台、帛箱、毛血盘、斋戒牌、祝版架。乐器 麾幡、櫡敔、琴、瑟、笙、管、排箫、箫、笛、埙箎编钟、编磬、栒篪、钟、磬、搏拊、楹鼓、旌节、篱舞、翟舞。名宦祠 祀，元县尹史继民、陈子恒，明知县申良、罗锦，国朝登州镇总兵刘清。祭品与两庑同。乡贤祠 祀，汉山桑侯王常；魏东武侯王基；明累诰赠太仆寺卿、晋资德大夫、扬州牧、国朝敕授文林郎、江西庐州府英山县知县李澍。祭品同名宦祠。忠义祠 在名官祠东。祀明义士王汤臣，温明先。祭品同乡贤祠。节孝祠 在文庙西南隅。嘉庆二十二年，节妇杨正麟妻秦氏捐资重修。祭以春秋仲月上旬。关圣帝君庙 雍正三年，诏郡县春秋祀，加大牢；五年，太常寺奏定：五月十三日祀，加大牢。关帝三代祠 在正殿东南，雍正三年崇封三代公爵。春秋仲月五月十三日，先正殿致祭。光昭公裕昌公成忠公
译“惟”左右侧身垂手，向外分开籥，垂手舞；“神”向右侧身垂手，向里垂手舞；“之”行正揖，面朝上；“听”弯身接受，弯身面朝上，拱着籥接受，三鼓完毕后起身；“大”左右进步，向外垂手舞；“哉”向右，向里垂手舞；“圣”向外放下籥，面朝上；“师”退步转身，端正站立；“实”端正下蹲；“天”起身向前，转向外舞；“生”向里舞；“德”合手谦退，向前进步，双手合籥，谦退下蹲；“作”两两相对，自下而上，两班相对，籥向东西；“乐”上下都垂手，只有中间两班上下十二人转身，东西相向而舞；“以”转身东西相向站立；“崇”相向而舞，两班上下用翟与籥相交；“时”稍向前舞蹈，两班上下都垂手向外；“祀”向里垂手舞；“无”合手谦退，向前进退，垂手合籥；“斁”回手再次谦退，两班上下东西相向，合籥站立；“清”稍向前舞，向外分开籥和翟；“酤”向里舞；“惟”双手平执籥和翟，分开籥和翟；“馨”合拢籥和翟，面朝上端正站立；“嘉”侧身，垂下左手，两班都垂左手，向外舞；“牲”弯身行正揖。“孔”双手舞籥和翟，弯身；“硕”弯身接受，面朝上弯身，拱着籥接受，一鼓后起身；“荐”叩头一次，举右手叩头；“羞”举左手叩头；“神”举右手叩头；“明”行拜礼，一鼓结束后立即起身弯身，三鼓后直身；“庶”舞蹈三次，举籥向左，弯身起舞；“几”举籥向右，弯身；“昭”举籥向左，弯身；“格”拱籥，弯身接受；“百”向外分开籥起舞；“宗”侧身向外，面朝上；“师”面朝上端正站立；“生”两班上下两两相对，交叉籥；“民”合手面朝上，端正下蹲；“物”侧手向里放下籥；“轨”合籥面朝上端正站立；“瞻”向外分开籥起舞；“之”向里分开籥起舞；“洋”张开籥，面朝上端正站立；第二个“洋”合拢籥；“神”向外分开籥起舞；“其”向里分开籥起舞；“宁”向前进步，双手合籥；“止”转身，东西相向，手作谦退姿势；“酌”向外分开籥起舞；“彼”向里分开籥起舞；“金”张开籥，面朝上端正站立；“罍”合籥，面朝上端正站立；“惟”向外垂手舞；“清”向内垂手舞；“且”面朝上行正揖；“旨”弯身接受；“登”弯身向左，合籥起舞；“献”弯身向右，合籥起舞；“惟”弯身向左右起舞。“三”合籥面朝上行拜礼，一鼓后立即起身；“於”侧身向外，垂手舞；“嘻”侧身向里，垂手舞；“成”面朝上行正揖；“礼”弯身面朝南接受，三鼓完毕后起身。乾隆八年新颁布的乐章。春季祭祀，以夹钟为宫，以应钟起调。迎神，奏《昭平之章》：伟大啊孔子，您是最先觉悟、最先知晓的人，功德与天地相参，是万世的老师。祥瑞的麒麟纹饰，声韵应答着金石丝竹；日月已经高悬显明，天地清平安定。初献，奏《宣平之章》：我怀念您光明的德行，正如玉振金声。自有人类以来，未曾有过像您这样的人；您的功业广大而完美。俎豆祭器流传千古，春秋两季在上丁日祭祀。清酒已经装载，酒的香气开始升腾。亚献，奏《秩干之章》：礼仪形式没有差错，升堂再次献礼；声响与鼓和镛相协调，诚意充满罍甗。仪态恭敬和美，声誉卓著的贤才都在这里；礼使人陶冶，乐使人纯善，彼此观摩学习而趋于完善。终献，奏《叙平之章》：从古以来，先民有所创制；戴着皮弁，进献蔬菜，啊，何等和乐！上天启迪百姓，圣人顺应时势而行，伦理秩序由此得到安排，直到今天仍如木铎般传播。谢神，奏《懿平之章》：先师曾说，举行祭祀就会承受福佑。四海的学校，谁敢不恭敬？礼仪完成，告知撤去祭品，不可疏忽，也不可亵渎。音乐由此产生，中原遍地都有菽类作物。送神 《德平之章》：凫山、绎山高峻雄伟，洙水、泗水浩荡流长；仰望大道而行，圣人的恩泽流传无边；于是彰明祭祀之事，祭祀之事极其完备，以教化我们的百姓，培育我们的学校。秋季祭祀，使用南吕调作为仲吕调的起调。迎神 《昭平之章》：伟大啊，孔子是最先觉悟、最先明知的人；他与天地并列为三，世世代代都是人们的老师。祥瑞的麒麟纹饰和绶带，额上题写着金丝字；日月已经高悬，天地清明安宁。初献 《宣平之章》：我心中怀有圣人的光明德行，像玉石相击、金钟发声一样昭著；自有人类以来没有谁能比得上他，真是功业大成。俎豆祭器自古相传，春秋两季在上丁日祭祀；清酒已经装载，酒香开始上升。亚献 《秩平之章》：礼仪完全没有差错，登堂再次献祭；乐声与鼓、镛相协调，诚意充满罍、甗；仪态庄敬和谐，声誉卓著的俊彦汇聚于此；礼仪陶冶人心，音乐使人善美，彼此观摩而趋于良善。终献 《叙平之章》：自古以来，先民有所创制；戴着皮弁，进献蔬菜祭祀，啊，多么美好而快乐！这是上天启发百姓，也是圣人顺应天时而行；人伦纲常得到修明整理，直到今天仍像木铎一样传播教化。谢神 《懿平之章》：先师曾说，举行祭祀就能获得福佑；天下各地的学校，谁敢不恭敬？礼仪完成，告知撤去祭品，不能疏忽，也不能亵渎；音乐由此产生，中原遍地生长着菽。送神 《德平之章》：凫山、绎山高峻雄伟，洙水、泗水浩荡流长；仰望大道而行，圣人的恩泽流传无边；于是彰明祭祀之事，祭祀之事极其完备，以教化我们的百姓，培育我们的学校。祭品：帛、香、烛、酒、太羹、和羹、羊、猪、牛、鹿、兔、黍、稷、稻、粱、形、盐、藁、鱼、枣、栗、榛、菱、芡、桃、韭、菹菁、菹芹、菹笋、菹醯，以及鹿、兔、鱼、鹿脯；另有毛血和庭燎。祭器：爵、笾、豆、簠、簋、登、鉶、牺尊、勺、坫、幂、篚、俎、香炉、烛台、帛箱、毛血盘、斋戒牌、祝版架。乐器：麾幡、櫡、敔、琴、瑟、笙、管、排箫、箫、笛、埙、箎、编钟、编磬、栒篪、钟、磬、搏拊、楹鼓、旌节、篱舞、翟舞。名宦祠：祭祀元代县尹史继民、陈子恒，明代知县申良、罗锦，以及国朝登州镇总兵刘清。祭品与两庑相同。乡贤祠：祭祀汉代山桑侯王常、魏代东武侯王基；明代累次诰赠太仆寺卿、晋资德大夫、扬州牧，以及国朝敕授文林郎、江西庐州府英山县知县李澍。祭品与名宦祠相同。忠义祠：在名官祠东面。祭祀明代义士王汤臣、温明先。祭品与乡贤祠相同。节孝祠：在文庙西南角。嘉庆二十二年，节妇杨正麟的妻子秦氏捐资重新修建。每年春秋两季的仲月祭祀。关圣帝君庙：雍正三年，下诏命郡县春秋两季祭祀，并增加太牢；雍正五年，太常寺上奏确定：五月十三日祭祀，并增加太牢。关帝三代祠：在正殿东南面。雍正三年，尊崇追封关帝三代为公爵。春秋仲月及五月十三日，先在正殿举行祭祀。光昭公。裕昌公。成忠公。
文昌阁 原在云路门上，乾隆年间，邑侯朱公改建南门上；道光四年，邑侯向公重修。按图志英，显王庙在剑州梓潼县，神姓张，名亚子。其先越隽人，因报母仇，居剑州之七曲山，仕晋战没，人为立庙。唐明皇西狩追封左丞；僖宗入蜀封济顺王；宋咸平中改封英显。又按：文昌六星，在北斗魁前，为天之六府。道家谓：上帝命梓潼神掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”；明景泰五年，敕赐文昌宫额，学校祀之，岁以二月初三日神诞致祭；国朝嘉庆五年，诏郡县祭以春秋仲月上旬，用牛一羊一豕。文昌三代 春秋先正殿致祭。魁星阁 祭以春秋仲月上旬。社稷坛 北向，社右稷左，春秋仲月上戊日，陈主而祭。各帛一、羊一、豕一、爵三、登一、鉶二、簠二、簋二、笾四、豆四。风云雷雨山川坛 南向，中为风云雷雨，左山川，右县城隍。春秋仲月上旬日，陈主而祭，共用帛七，牲视社稷加二之一，爵与鉶、登、笾、豆、簠、簋如之。先农坛 在城东郊，每岁仲春亥日祭，行耕籍礼如制。城隍庙 道光二十四年重修，岁以春秋仲月上旬，同祭于山川，每厉祭则主之。邑厉坛 每岁清明中元、十月朔祭。无祀鬼神，先期有司告于城隍，届期导城隍于坛，祭。用羊、豕。八蜡庙 一先啬，二司啬，三农神，四邮表啜，五猫虎，六防，七水庸，八昆虫。祭以春秋仲月上旬。孚佑帝君祠 在八蜡庙内。嘉庆十年，诏郡县春秋仲月上旬，祭以蔬、果、苹、蘩十二器。火神庙 岁祭以春秋仲月上旬。刘猛将军庙 在东门里大街北，岁祭以春秋仲月上旬。按《周礼·族师》春秋祭酺，酺与步同为人物、灾害之神。宋绍兴中，议举酺祭，蝗虫为灾则祀之。今之祀刘，亦祭酺之遗制也。神为南宋刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年进士，仕至浙东仓司、干官。告归，隐居三十年卒，谥“文清”。以正直为神，能驱旱蝗，而人以猛将军称之，误矣。土地祠 在县署东，岁祭以春秋仲月上旬。马神祠 在县署西，岁祭以春秋仲月上旬。旗 惊蛰、霜降二节，营员祭于演武场。申公祠 今废。春秋仲月向碑祭之。凡庙、祠、坛、壝，已见前志者，不另详其地。万寿节 知县率僚属，具朝服庆贺。先一日习仪，至日黎明，于龙亭前拜贺。元旦冬至同。日月食 知县率属僚素服，于县治内伐鼓救护。立春前一日，有司迎春于东郊，至日具朝服拜勾芒氏，行鞭春礼如制。
○坊 市 新 增
上古无衡斗之设，而民不知争，自日中为市，通易有无，王者从而设市吏，以司其禁令，则蹛鬻之区，寓有王政焉。招邑蕞尔，市集之在四乡者，日增月益，固由于承平日久，生齿之愈繁，而上之人，因时整饬，杜奸伪以息争讼，亦正於是乎在也。如曰：“毋或犹市，市所以容奸人。”则岂所望于父母斯民者哉！续坊市志。
道头集 在城西南三十里，逢三、八日集期。
潘家集 在城东北二十里，逢四、九日集期。
蚕庄集 在城西北四十里。逢四、九日集期。
杜家集 在城西北三十里，逢五、十日集期。
大里集 在城北二十里，逢一、六日集期。
磁口集 在城西北五十里，逢二、八日集期。
新庄集 在城西北五十里，逢三、七日集期。
泊子集 在城南五十里，逢四、九日集期。
○物 产 补 遗
五土之宜，各专其利，而居近海滨，鱼盐尤所独擅焉。招之西北鄙，负海者四十余里。自开凌以后，炊烟渔火，岛岸相望，盖船为室，而罟代耕者，终岁为然也。举网之所获，往往有老于水国者，不能指以名。故虽前志之简，不得议其略，即今之所增，亦岂敢谓详且尽耶。
译文昌阁：原来在云路门上。乾隆年间，邑侯朱公改建在南门上；道光四年，邑侯向公重新修建。按《图志》记载，英显王庙在剑州梓潼县，神姓张，名亚子。他的先祖是越隽人，因报母仇，居住在剑州七曲山；后来在晋代任官，战死，人们为他建立庙宇。唐明皇西行避难时，追封他为左丞；僖宗入蜀时，封他为济顺王；宋咸平年间改封为英显王。又考：文昌六星位于北斗魁星之前，是上天的六府。道家认为，上帝命梓潼神掌管文昌府事务以及人间禄籍，所以元代加封尊号为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”；明景泰五年，敕赐“文昌宫”匾额，学校祭祀他，每年二月初三日神诞举行祭祀；国朝嘉庆五年，下诏命郡县在春秋仲月上旬祭祀，使用牛一头、羊一只、猪一头。文昌三代：春秋两季先在正殿举行祭祀。魁星阁：在春秋仲月上旬祭祀。社稷坛：面向北方，社坛在右，稷坛在左；春秋仲月的上戊日，陈设神主祭祀。各用帛一匹、羊一只、猪一头、爵三只、登一件、鉶二件、簠二件、簋二件、笾四件、豆四件。风云雷雨山川坛：面向南方，中间供奉风云雷雨，左边供奉山川，右边供奉县城隍。春秋仲月上旬举行祭祀，陈设神主；共用帛七匹，牲品按社稷坛的数量增加二分之一，爵以及鉶、登、笾、豆、簠、簋也依此办理。先农坛：在城东郊外。每年仲春的亥日祭祀，依照制度举行亲耕籍田之礼。城隍庙：道光二十四年重修。每年春秋仲月上旬，与山川一同祭祀；每次祭祀厉鬼时，以城隍为主神。邑厉坛：每年清明、中元和十月初一祭祀。祭祀无所归依的鬼神，事先由主管官员向城隍禀告，届期引导城隍到坛上举行祭祀。使用羊、猪。八蜡庙：一为先啬，二为司啬，三为农神，四为邮表畷，五为猫虎，六为防，七为水庸，八为昆虫。春秋仲月上旬祭祀。孚佑帝君祠：在八蜡庙内。嘉庆十年，下诏命郡县在春秋仲月上旬祭祀，使用蔬菜、果品、苹、蘩共十二器。火神庙：每年春秋仲月上旬祭祀。刘猛将军庙：在东门内大街北面，每年春秋仲月上旬祭祀。按《周礼·族师》，春秋祭祀酺神；酺与“步”相通，是主管人物、灾害的神。宋绍兴年间，议定举行酺祭，蝗灾发生时便祭祀它。今天祭祀刘猛将军，也是酺祭遗留下来的制度。神是南宋刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年进士，官至浙东仓司干官。告老归乡后隐居三十年去世，谥号“文清”。人们因其正直而奉为神，认为他能驱逐旱灾和蝗灾；百姓称他为猛将军，是误称。土地祠：在县署东面，每年春秋仲月上旬祭祀。马神祠：在县署西面，每年春秋仲月上旬祭祀。旗：惊蛰、霜降两个节气，营员在演武场祭祀。申公祠：如今已经废弃。春秋仲月向碑祭祀。凡是庙、祠、坛、壝，前志已经记载过的，不再详细说明其所在地点。万寿节：知县率领属官，穿朝服举行庆贺。前一天演习仪式，到当天黎明，在龙亭前拜贺。元旦、冬至也相同。日食、月食：知县率领属官穿素服，在县衙内击鼓进行救护。立春前一天，主管官员到东郊迎春；当天穿朝服拜祭勾芒氏，依照制度举行鞭春礼。坊 市 新 增 上古还没有设置衡器和斗，人们不知道争夺；从日中开始形成市场，互通有无。君王于是设置市吏，掌管市场禁令，于是买卖交易的地方也包含着王政。招远县地方狭小，四乡的集市日益增多，固然是由于太平日久、人口越来越繁盛；但上级官员顺应时势加以整顿，杜绝奸伪以平息争讼，也正体现在这里。如果说：“不要让市场依旧存在，因为市场是容纳奸人的地方。”那么，这难道是百姓父母官所应有的期望吗！续写坊市志。道头集：在城西南三十里，逢三日、八日为集期。潘家集：在城东北二十里，逢四日、九日为集期。蚕庄集：在城西北四十里，逢四日、九日为集期。杜家集：在城西北三十里，逢五日、十日为集期。大里集：在城北二十里，逢一日、六日为集期。磁口集：在城西北五十里，逢二日、八日为集期。新庄集：在城西北五十里，逢三日、七日为集期。泊子集：在城南五十里，逢四日、九日为集期。物 产 补 遗 五土各有适宜之处，各自专擅其物产利益；招远县地近海滨，鱼和盐尤其是当地所专擅的。招远西北边地，背靠海的地方有四十多里。从开凌以后，炊烟和渔火相望于岛屿、海岸之间，大概以船为家，以渔网代替耕作，全年都是如此。撒网所得的鱼类，往往有在水乡老渔民也不能指名的。因此，前志虽然简略，也不能议论它遗漏得太多；即使如今增补的内容，哪里敢说已经详尽无遗呢。
续物产志菜 属苔菜 油菜别保。番蓣 俗名地瓜。木 属縏槐 虬枝自相纠结，俗名龙爪槐。荆 《尔雅·翼》“凡木，心园；荆，心方。”物类相感。志云；“荆叶逼蚊”鳞 属鮆鱼 一名魝，一名刀，又一名鱴，《尔雅·翼》：“刀鱼长头而薄狭，腹背如刀，故名。”与石头鱼，皆以三月出，故《江赋》云；“皴鮆顺时而往还。”鲈鱼 从来未有，数十年来，岁屡见。巨口，细鳞，四腮。确是松江之种，味为鳞族第一。鲳鱼 《正字通》“生南海”以鳊头上突起，连背，身圆，肉厚，止一脊，骨软可食，闽人任为鲍鱼。”邑呼大者曰鲳，小者曰镜。味香美，亚于鲻鲈，出水光可以鉴，故有镜鱼之目。偏口鱼 其口右偏，目亦偏然，有双目自成一体。或千万成群，实各行于水中。旧志云：“所在有之”。信然！乃以偏口为比目鱼，未确。比目鱼止一目，两片相合，不能离。若强离之，则不能行，战战于水中。两片互相偎傍，渐近而复合，乃悠然逝，故比目之别名甚多，从无偏口之说。据《尔雅》“虽出东方邑，故未尝有也。”左腮鱼 似偏口，而腮左向，故名。偏口之不得为比目，即左腮亦可证矣。鳜鱼 大口细鳞。《尔雅·翼》，“凡牛羊之属有肚，故能嚼鱼无肚，不嚼。”鳜独有肚，能嚼，盖鱼中之异品也。青鱼 《正字通》：“似鲩，青色，即青鱼。”南人以作鮓，《本草图经》“青鱼古作鲭字，所谓五侯之鲭是也。”以今考之，其来最早，为群甚伙，亦鱼家之大利也。梁鱼 色绿，嘴细长如针，俗名针梁。秃咀鱼 似针梁而上喙独短，故以秃名。海狗 鲜身，长喙，味最佳，刺皆到钩。黄鳞鱼 鳞细，味美，色黄，故名。黄鲫鱼 似鲅鱼而大，色黑体促，腹深黄，尾亦黄，故名。黄花鱼 即牟鱼，《正字通》：“似鲅而小，一名黄花鱼”．福、温多有之。《温海志》：“名黄灵”，邑名黄花。花鱼 通身皆成花点，故名。燕鱼 形色似燕，雾中能贴水而飞。鮒鱼 似鲯《说文》：“出东莱邑”，谓之海鮒。鲥鱼 似鲂而肥。江东四月有之，邑亦偶见。鳍鱼 出东海。《类篇》：“鼻前有骨如斧斤。”一说生子在腹中，朝出食，暮还入。《广韵》音“错”，俗呼鱼。翅最美，体甚大，有吞山之称。鳊鱼 《说文》：“似鲈而大”，俗名鲍子鱼，象形也。细鳞鱼 其鳞最细，故名。鱼免鱼 《说文》：“出秽邪国。”《正字通》：“石首鱼，一名鱼。”生东海中，扁身，腹内白鳔可作胶，邑有呼为鳘鱼者。作胶无出乎此，恐鱼免字读沩。鮣鱼 《集韵》：“身上如印”。《类篇》：“ 鮣鳞名如篆。一曰：“首象印”。左思《吴都赋》：“鮣龟”注，鮣鱼，长三尺，无鳞，身中正，四方如印。扶南俗云，诸大鱼欲死者，鮣鱼皆先封之。邑北海鮣鱼无鳞，身长不方，头有花文，如印然。魦鱼 吹沙小鱼。诗：“鰋鲤鲿魦”。鲦鱼 即白鲦鱼。诗“鲦鲒鲍鲤”。黄口鱼 色黄如油，小品之佳者。油包鱼 似黄口而大，油更肥美，故有是称。鰞鲗鱼 《正字通》：“一名黑鱼，一名墨鱼”。状如算囊，无鳞，两须长似带，腹下八足，聚生口旁，缩喙在腹下，怀灰含墨见人及大韵鱼至，噀墨方数尺，背上一骨，独厚三四分，两头尖，色白轻脆，如通草入药，名海鳔鳋又作乌贼。苏轼《鱼说》：“海之鱼，有乌贼其名者，可为酱，所谓乌贼之酱也。晒为干亦美。”《集韵》：“九月寒，乌入水化为之”。鰇鱼 《正字通》本作“柔”，似鰞鲗鱼，无骨。越人重之。邑联大蛤为网，投水中，鰇皆入蛤，必抱小石塞其外，人以钩出之。若一钩不出，则百钩不出矣。俗名八带。桐花鱼 类鰞鲗，状如桐花，又桐花开时，时出，故名。鰌鱼 《正字通》：“鰌生下田浅淖中，似鲜而首锐，色黄黑，有剺”，濡滑难握，穴泥中，与他鱼牝牡”。《尔雅·释鱼》：“绍鱚鰌，今泥鰌”。鲊鱼 《博物志》：“东海有物，状如凝血，从广方园，名曰鲊鱼。无头目，处所，内无藏众虾附之随其东西，人煮食之。又名水母、目虾也。别名鮓，《字汇》补：“与蚱同”。《闽书》：“一名鲊，一名水母”。青载鱼 色青，肉皆成瓣，多大者。土鱼 尾有大针，最毒，著物立毙。渔人得之，先技其针，埋沙中闻雷声即下入，其性然也。味不甚美。阳鱎鱼 一名鞘。《苟子·荣辱篇》：‘鰷鲜者，孚阳之鱼也。”注：鱼好浮水上，就阳也，最易得。《说苑》“宓子贱为单父宰，阳昼谓之曰：投纶错饵迎而吸之者，阳鱎也。肉薄而不美。若存若亡，若食若不食，鲂也，肉厚而味美。子贱曰：善！未至单父，冠盖交接于道。子贱曰：“车驱之此，阳昼所谓阳鱎者也。”言其不招自至耳，形似土鱼，无针，邑人呼为阳鱼。红娘鱼 大头，细身，赤色。晒米最佳。
译续写物产志。蔬菜类。苔菜：油菜的另一种品类。番蓣：俗名地瓜。木类。縏槐：枝条像虬龙一样相互纠结，俗名龙爪槐。荆：《尔雅翼》说：“一般树木的木心是圆的，荆木的木心是方的。”这是万物类别相互感应的例子。志书记载：“荆叶能逼退蚊子。” 鳞类。鮆鱼：又名魝，又名刀鱼，又名鱴鱼。《尔雅翼》说：“刀鱼头长而身薄窄，腹部和背部像刀一样，所以得名。”它与石头鱼都在三月出现，所以《江赋》说：“皴鮆顺应时令来往。” 鲈鱼：从前从未有过，近数十年来每年屡屡见到。嘴大，鳞细，有四个鳃。确实是松江的品种，味道在鳞类鱼中居第一。鲳鱼：《正字通》说：“产于南海。”它的头部像鳊鱼，向上突起并连接着背部；身体圆，肉厚，只有一条脊骨，骨头柔软可以食用，闽地人把它当作鲍鱼。”本地称大的为鲳，小的为镜。味道香美，仅次于鲻鱼、鲈鱼；出水后有光泽，可以照见东西，所以又有镜鱼的称呼。偏口鱼：嘴向右偏，眼睛也随之偏向一边，两个眼睛仿佛长在同一侧。它们有时成千上万地聚群，实际上各自在水中游动。旧志说：“各处都有。”确实如此！但把偏口鱼比作比目鱼，并不准确。比目鱼只有一只眼睛，两片身体相合，不能分开；如果强行分开，就不能游动，只能在水中战战兢兢地挣扎。两片身体彼此依傍，渐渐靠近重新合拢，才悠然游去。因此，比目鱼的别名很多，却从来没有“偏口”这一说法。据《尔雅》说：“即使产在东方的邑，也从未有过这种鱼。” 左腮鱼：像偏口鱼，但鳃朝向左边，所以得名。偏口鱼不能算作比目鱼，左腮鱼也可以作为证明。鳜鱼：嘴大、鳞细。《尔雅翼》说：“凡是牛、羊一类的动物都有胃，所以能够咀嚼；鱼没有胃，不能咀嚼。”唯独鳜鱼有胃，能够咀嚼，大概是鱼类中的特殊品种。青鱼：《正字通》说：“像鲩鱼，颜色青，就是青鱼。”南方人用它制作鮓。《本草图经》说：“青鱼古代写作‘鲭’字，所谓五侯之鲭就是它。”按现在考察，它出现得最早，数量也最多，是渔户的一项大利。梁鱼：颜色青绿，嘴细长如针，俗名针梁。秃咀鱼：像针梁鱼，但上嘴唇特别短，所以以“秃”命名。海狗：身体鲜亮，嘴长，味道最好，但鱼刺都能刺到钓钩。黄鳞鱼：鳞细，味美，颜色黄，所以得名。黄鲫鱼：像鲅鱼但比它大，颜色黑，身体短而粗；腹部深黄，尾巴也黄，所以得名。黄花鱼：就是牟鱼。《正字通》说：“像鲅鱼但较小，又名黄花鱼。”福州、温州一带多有。《温海志》称它为黄灵，本地称黄花。花鱼：全身都布满花斑，所以得名。燕鱼：形状和颜色像燕子，在雾中能够贴着水面飞行。鮒鱼：像鲯鱼。《说文》说：“产于东莱邑。”又称海鮒。鲥鱼：像鲂鱼但较肥。江东四月有这种鱼，本地也偶尔见到。鳍鱼：产于东海。《类篇》说：“鼻子前有像斧头一样的骨头。”又有一种说法认为，它在腹中生子，早晨出去觅食，晚上回到腹中。《广韵》音读为“错”，俗称鱼。鱼翅最美，身体很大，有“吞山”的称呼。鳊鱼：《说文》说：“像鲈鱼但更大。”俗名鲍子鱼，也是因形状而得名。细鳞鱼：鳞片最细，所以得名。鱼免鱼：《说文》说：“产于秽邪国。”《正字通》说：“石首鱼，又名鱼。”产于东海，身体扁平；腹内的白鳔可以制胶，本地有人称它为鳘鱼。制胶的没有比它更好的，恐怕“鱼免”字应读作“沩”。鮣鱼：《集韵》说：“身上像印。”《类篇》说：“鮣是鳞的名称，形状像篆文；另一说是头部像印。”左思《吴都赋》注释说，鮣鱼长三尺，没有鳞，身体中央，四方形如印。扶南的俗说认为，各种大鱼将死时，鮣鱼都会先把它们封住。本地北海所见的鮣鱼没有鳞，身体长而不方，头上有花纹，像印一样。魦鱼：吹沙小鱼。《诗经》说：“鰋、鲤、鲿、魦。” 鲦鱼：就是白鲦鱼。《诗经》说：“鲦、鲒、鲍、鲤。” 黄口鱼：颜色像油一样黄，是小型鱼中味道较好的一种。油包鱼：像黄口鱼但较大，油脂更多，味道肥美，所以有这个称呼。鰞鲗鱼：《正字通》说：“又名黑鱼，又名墨鱼。”形状像算袋，没有鳞；两条须长得像带子；腹部下面有八只足，聚生在口旁；喙缩在腹下。腹中藏着灰，含有墨汁，见到人或大韵鱼来到时，就喷出墨汁，能达到数尺。背上有一根骨头，独自厚三四分，两端尖，颜色白而轻脆，像通草，可以入药，名称作海鳔蛸，也作乌贼。苏轼《鱼说》说：“海中的鱼，有一种名叫乌贼，可以制成酱，这就是所谓乌贼之酱；晒成干后也很美味。”《集韵》说：“九月天气寒冷，乌贼入水后化成此物。” 鰇鱼：《正字通》原本写作“柔”，像鰞鲗鱼，但没有骨头，越地人很看重它。本地把大蛤连成网，投入水中，鰇鱼都会钻进蛤中，并且一定抱住小石子堵在蛤外，人们用钩子把它钩出来。如果一钩钩不出来，那么一百钩也钩不出来。俗名八带。桐花鱼：属于鰞鲗鱼一类，形状像桐花；又因为桐花开放时正好出现，所以得名。鰌鱼：《正字通》说：“鰌生长在下田的浅泥中，像鮮鱼但头尖，颜色黄黑，有剺；身体濡滑难以握住，钻在泥穴中，与其他鱼交配。”《尔雅·释鱼》说：“绍鱚鰌，就是今天的泥鰌。” 鲊鱼：《博物志》说：“东海有一种东西，形状像凝结的血，从宽度到长度都是方圆形，名叫鲊鱼。没有头和眼睛，也没有固定居处；体内没有内脏，许多虾附着在它身上，随它东西漂流。人们煮来食用。又名水母、目虾。”另一个名称作鮓。《字汇补》说：“与‘蚱’相同。”《闽书》说：“一名鲊，一名水母。” 青载鱼：颜色青，鱼肉都呈瓣状，大多是体形较大的。土鱼：尾部有一根大针，毒性极强，刺中物体便立即死亡。渔人捕到后，先剪掉它的针；把针埋在沙中，听到雷声就会沉入地下，它的性质就是这样。味道不太美。阳鱎鱼：又名鞘。《荀子·荣辱篇》说：“鰷鲜，是孚阳的鱼。”注释说：这种鱼喜欢浮在水面上，趋向阳光，因此最容易捕捉。《说苑》说：“宓子贱任单父宰时，阳昼对他说：投下钓丝、放好鱼饵，迎上来吸食的，是阳鱎鱼；肉薄而不好吃。若有若无、似吃似不吃的，是鲂鱼；肉厚而味美。宓子贱说：好！还没有到单父，路上车盖已经交相连接。宓子贱说：车马主动驱驰到这里，这就是阳昼所说的阳鱎鱼。”意思是说它们不招自来。它的形状像土鱼，但没有针，本地人称为阳鱼。红娘鱼：头大、身体细长、颜色赤红，晒成鱼米最好。
鰕 《说文·长笺》：“同虾”。《急就篇》：“鰕，今之海虾，堪为酢甫，及所呼虾米者。又所在水中，小虾可生啖，若炒而食之，皆是也。《正字通》：“水可食，溪泽、江海皆有之，杰须钺鼻，背有断节，尾有硬鳞，多足好跃，肠属，脑子在腹外。”又《南海杂志》：“商舶见波中双樯遥漾，高可十余丈，意其为舟，老长年曰，此海虾乘霁曝双须。”邑北海所见，大者曰对虾，额有一角。每食蟹，先以角起其壳。小者亦不一类，蝼蛄虾，品最下，皆可以网取之。蛤 蚌属。《月令》：“爵入大水为蛤。”随潮而上，所在多有之，名、状亦不一，其味甚鲜。海豹 状如豹，四足，黄质黑斑，通体皆短毛，肉不美，油甚佳。其皮坚厚，可为战裙，泥水皆不能沾，故军营宝之。海马 状如马，小不盈尺。无毛，亦无鳞，入药最良。海狗 与鱼形者，同名异物，状类家犬，好曝阳，眠冰上。人乘其睡熟，以棒击杀之。牡者脐入滋阴药最良，价值数金；牝者，惟皮毛可用耳。
●招远县续志卷之二
○赋 役
《禹贡》则壤成赋，《周官》因年均力政，赋役之法所由昉也。招邑僻处东陲，土瘠人贫，加以明季之烦重，民不堪命已。国朝洞悉民艰，惟正之供，顜若画一。复编丁银于地亩，而滋生者，永著蠲免之令，元元之众始蒙乐利之休矣。续志赋役。原额当差人丁、共壹万伍百伍拾丁，共该银肆千叁百玖拾贰两玖钱陆分柒厘伍丝。遵奉部文摊入地亩项下征收。额外新增人丁贰百贰拾肆丁，该银玖拾叁两贰钱柒分贰厘肆毫捌丝。遵奉部文摊入地亩项下征收。盛世滋生增益人丁叁万伍干贰百捌拾壹丁，钦奉恩诏，永不加赋。原额成熟大粮一例地叁千捌百肆拾捌顷壹拾玫亩伍分贰厘贰毫，征银壹万叁千柒百贰拾壹两玫钱壹分叁厘贰毫肆丝肆忽柒微六纤四沙。额外新垦并首报大粮地：壹百肆拾壹顷肆拾肆亩柒分壹厘捌丝捌忽捌微，征银伍百肆两叁钱柒分贰厘柒毫捌丝柒忽肆微柒纤。原额额外荒田成熟地壹百肆拾玖顷伍拾玖亩叁分，征银壹百肆拾玖两伍钱玖分叁厘。雍正四年起科，首报额外逾额荒田地叁拾贰亩陆厘陆毫，征银叁钱贰分陆毫陆丝。原额学田成熟地肆拾叁亩柒分，征银贰两陆钱贰分贰厘。裁并登州卫肆等屯地成熟并新垦上地贰顷柒拾捌亩贰分贰厘伍毫柒丝，征银壹拾两柒分肆厘柒毫肆丝柒忽陆微叁纤叁沙贰尘；成熟并新垦中地壹拾柒顷捌拾肆亩捌分贰厘捌毫陆丝壹忽，每地壹亩叁分，折壹亩，该折地壹拾叁顷柒拾贰亩玖分肆厘伍毫捌忽，征银肆拾玖两柒钱壹分伍厘叁毫叁忽柒微捌纤壹沙叁尘。成熟并新垦下地玖顷玖拾肆亩伍分陆厘壹毫捌丝，每地壹亩柒分，折壹亩，该折地伍顷捌拾伍亩叁厘陆毫叁丝伍忽叁微，征银贰拾壹两壹钱捌分肆厘伍毫柒丝陆忽肆微伍纤成熟并新垦下下地壹拾陆顷玖拾贰亩捌分壹厘叁毫玖丝壹忽，每地贰亩肆分折壹亩，该折地柒顷伍亩叁分叁厘玖毫，征银贰拾伍两伍钱肆分捌毫壹丝玖忽陆微叁纤贰沙柒尘。
译鰕：《说文长笺》说：“与虾相同。”《急就篇》说：“鰕就是今天的海虾，可以制作酢甫，也就是人们所称的虾米。各处水中还有小虾，可以生吃；炒熟食用的也都是这一类。”《正字通》说：虾水陆皆可食用，溪泽、江海都有；长须，钺形鼻，背部有断节，尾部有硬鳞，足多而善跳，肠子相连，脑子在腹部外面。”又《南海杂志》说：“商船在海面见到两根桅杆在远处波中摇荡，高达十余丈，以为是船；老船夫说，这是海虾乘晴天出来晒两条长须。”本地北海所见的大虾称对虾，额头有一角；每次吃蟹，先用角挑开蟹壳。小虾也不止一种，蝼蛄虾是其中最差的一类，都可以用网捕捉。蛤：属于蚌类。《月令》说：“雀进入大水就变成蛤。”它随着潮水上来，各处都有；名称和形状也不相同，味道非常鲜美。海豹：形状像豹，有四只脚，黄色底色上有黑斑，全身都是短毛。肉不好吃，但油很好。它的皮坚韧厚实，可以制成战裙，泥水都不能沾染，所以军营把它视为珍宝。海马：形状像马，小的不足一尺；没有毛，也没有鳞，入药功效最好。海狗：与形似鱼的海狗同名而不是同一种动物，形状像家犬，喜欢晒太阳，睡在冰上。人们趁它睡熟，用棍棒打死。雄性的脐部可入滋阴药，药效最好，价值数金；雌性的只有皮毛可以使用。●《招远县续志》卷二。赋 役。《禹贡》根据土地等级制定赋税，《周官》根据年成均衡民力、征发劳役，赋役制度由此开始。招远县偏处东部边陲，土地贫瘠、百姓贫困，加上明代末年的赋役繁重，百姓已经不堪承受。国朝深知百姓的艰难，对正额赋税的供应规定清楚划一；又把丁银编入田亩征收，并且对新增人口永久实行免征赋税的命令，百姓众多的人家才开始得到安乐和利益。续写赋役志。原额应当服差役的人丁，共壹万伍百伍拾丁，应征银肆千叁百玖拾贰两玖钱陆分柒厘伍丝。遵照户部公文，摊入地亩项目下征收。额外新增人丁贰百贰拾肆丁，应征银玖拾叁两贰钱柒分贰厘肆毫捌丝。遵照户部公文，摊入地亩项目下征收。盛世滋生增益人丁叁万伍干贰百捌拾壹丁，钦奉恩诏，永远不再加征赋税。原额成熟大粮一例地叁千捌百肆拾捌顷壹拾玫亩伍分贰厘贰毫，征银壹万叁千柒百贰拾壹两玫钱壹分叁厘贰毫肆丝肆忽柒微六纤四沙。额外新垦以及首先申报的大粮地：壹百肆拾壹顷肆拾肆亩柒分壹厘捌丝捌忽捌微，征银伍百肆两叁钱柒分贰厘柒毫捌丝柒忽肆微柒纤。原额额外荒田中的成熟地壹百肆拾玖顷伍拾玖亩叁分，征银壹百肆拾玖两伍钱玖分叁厘。雍正四年开始起科，首先申报的额外超额荒田地叁拾贰亩陆厘陆毫，征银叁钱贰分陆毫陆丝。原额学田成熟地肆拾叁亩柒分，征银贰两陆钱贰分贰厘。裁并登州卫肆等屯地中，成熟及新垦上地贰顷柒拾捌亩贰分贰厘伍毫柒丝，征银壹拾两柒分肆厘柒毫肆丝柒忽陆微叁纤叁沙贰尘；成熟及新垦中地壹拾柒顷捌拾肆亩捌分贰厘捌毫陆丝壹忽，每地壹亩叁分折合壹亩，该折地壹拾叁顷柒拾贰亩玖分肆厘伍毫捌忽，征银肆拾玖两柒钱壹分伍厘叁毫叁忽柒微捌纤壹沙叁尘；成熟及新垦下地玖顷玖拾肆亩伍分陆厘壹毫捌丝，每地壹亩柒分折合壹亩，该折地伍顷捌拾伍亩叁厘陆毫叁丝伍忽叁微，征银贰拾壹两壹钱捌分肆厘伍毫柒丝陆忽肆微伍纤；成熟及新垦下下地壹拾陆顷玖拾贰亩捌分壹厘叁毫玖丝壹