招远县志卷之二

译云屯山　在县东北二十五里。东面连接栖霞，北面连接黄县诸山，绵延一百多里。山形高峻，山顶逼近云天。每天傍晚，烟云便从四面聚集，弥漫山谷。山中有上九盘、下九盘、上祥光观、下祥光观等名胜。山中人称它为云屯顶。又有祥光烟月，是八景之一，详见《疆域》。滴水崖　在下祥光观西北约二里。石壁直立，高一千多仞；瀑布从缝隙中流出，撞到巨石便迸散，像万斛珍珠，随风飞溅。山崖过去有庵，如今已经废弃。秋千柱　从滴水崖向北走五六里，又转向西，两座山峰高高并立，一直耸入云霄。远远望去，像两根华表相对而立。当地人称为秋千柱，是因形状而得名。六公涧　从秋千柱向西走约一里，名为下九盘，道路陡峻，几乎无法行走；又向北转行二里左右，远处就是六公涧。相传是神仙唐公、郎公、化公、志公、张公、寥公修炼的地方。洞中的土地共有六块，各有石碾、石臼一具。又有芍药、毛竹，都不是人工种植而自然生长，也是奇异的遗迹。向北是上九盘，道路更加险峻。经过这里，就是上祥光观。鹤姑顶　在上祥光观西北。放眼望去全是苍松，弥漫山谷；每当大风刮起，几里之内都能听到松涛声声。相传过去有仙姑在此跨鹤飞升。绣幕屏　在下祥光观南面。高峰秀丽峭拔，形状像绣屏，是祥光观前面的朝山，又名孤山。以上都是云屯顶最著名的名胜。另有莲花盆、试剑石等奇异境地，数不胜数，不能全部记载。罗山　在县东北二十五里。山下有班仙洞，是道士班全真的修炼处，详见《游山记》。马耳山　在下祥光观西面。山峰秀丽挺拔，有竹片劈成双耳的形状，因此得名。当地人称为马鞍山。山脚有龙门洞，可以容纳一百多人，世代传说曾有妇人在这里生龙。风喙山　在县北三十五里。原名牛心山，元代陈节斋经过这里，改为今名。虚空山　在风喙山北面。山体中空，玲珑多洞穴，难以一一数尽。每当盗寇兴起，当地人多在这里躲避兵乱。狗儿山　在县北四十里。与马耳山相连。山上有巨石，蹲踞着像狗的形状。官儿山　在县东北二十里。季山　在县东北十五里。不与群山相连，孤峰秀丽挺拔。每次登上此山，四面眺望都空旷开阔。滚泉山　在县东约一里。山下有好几处泉水，有的像沸汤；向北延伸，水温稍低；又有温泉和凉泉并流，《齐乘》称为汤泉阜。泉水从山阜南面流出，极其灼热，向西流与冷泉汇合后进入池中，这才可以沐浴。考察刘同人关于汤泉的论述，有人说这是因为赤道经过这里。王褒《汤泉铭》说：“白矾向上贯通，丹砂向下沉积。”又有人说，地下有硫黄作为根源，泉水的臭味就是硫黄造成的，但味道确实很淡。西洋熊三拔的水法说：“汤泉是硫黄的精华；患寒病服硫黄，不如服汤泉。”其实是由于地气寒热的变化，形成温泉和凉泉的不同征象；所以土壤成为硫黄，泉水成为汤泉，难道真是以硫黄为根吗？西方有一座山，七十多眼泉水全都是汤泉。国王试验出它们各自的性状、味道、气味和主治病症，分别给各泉作了标记，用来教导国人，并不只是硫黄的作用。苏门答刺国境内的布姑儿山，出产的全是硫黄，听说那里的泉水也是汤泉。水与火是阴阳交合所成的精华。阴得到形质，阳得到气，便成为泉水和汤泉；阳既得到形质又得到气，便成为火焰和凉焰。然而水性本来并不热，火性本来并不凉；汤泉贮存在器皿中仍然温热，凉焰山丘的凉焰燃烧后，物体仍会变热。唐代刘餗说：‘江宁县寺中有晋代的长明灯，年代久远后，火焰颜色变青，却不再发热。’ 形质保存而气发生改变，这就是它的征象。汤泉以骊山最著名，以香溪最清洁，以遵化最热；此外还有分宁、临川、崇仁、安宁、宁州、白崖、德胜关、浪穹、宜良、邓州、庐陵、京山、新田等地，都是景物名胜，其中略有明确记载、可以考据的。可是招远的汤泉，热度不低于遵化，温泉和凉泉并流更是天下第一的奇观；而著文记载的人却不为它表彰，这是为什么呢？它偏处东部边陲，山灵也因此抱恨。像这样的事情，哪里说得尽呢！双山　在县东十里。两座山峰排列，好像兄弟长幼相次、雁行而列。世代传说本县曾有兄弟二人一同登临，因此得名。转山　在县东十里。黑山　在县东四十里。山中松树和山岚很多，是全县有利的资源之地。仙姑山　在县东南十五里。山上有仙姑殿、仙人遗迹，详见《古迹》《寺观》。腰山　在县东南五十里。齐山　在县南三十里。与栖霞的方山相距四十里。父老相传，过去清明节后，有行人在早晨起来时看见白云从山顶升起，不一会儿便弥漫缭绕，向东与方山相合，云中出现楼阁、村舍等形状，仿佛有人物在其中往来。后来有好事者专门守候，却始终不能再见。难道也是海市蜃楼一类的景象吗？分水岭　在县南十五里。银山　在县南五十里。山顶有清澈深潭，深不可测，潭水随海潮按时涨落。莫非是谷王在这里吐纳水气吗？架旗山　在县西南七里，相传唐太宗征讨高丽时，曾在这里屯兵架旗。我考察《唐书》，唐太宗东征时取道营州、平州之间，不曾从东莱渡海；贞观十八年十月，任命张亮为平壤道大总管，率兵四万、战舰五百艘，从东莱渡海征讨高丽，那么屯兵架旗或许就是这里吧？但也没有确切考证。又有架旗阴雨，是八景之一，详见《疆域》。塔子山　在县西南二十五里。山上有张公庙，张公名德立，当地人祈雨多有应验。灵山　在县西四十里。山上有灵山寺，每逢旱灾祈雨，总有应验。望儿山　在县西六十里。世代相传，有人家的儿子从军戍边，父亲在此山上遥望他，儿子死后，葬在山脚。确山　在县西五十里。石峰峭拔，石壁高达千寻。山上有确山娘娘祠，祈求子嗣的人多有应验。如今又重建碧霞行宫，改名为金华山。雾云山　在县西十五里，是县治来龙的少祖山。山势高峻，连绵十里。每天早晨卯时前后，烟云像蚕吐丝一样从山间升起，远远聚合到山脚，分不清是山化成了云，还是云化成了山。灵应山　在县西北二十里，峰峦高耸挺拔，半山腰涌出泉水，清澈甘冽，可以用手捧饮。张画山　在县北十五里。山势高，树林茂密，如同排列展开的图画。又有雾云寺石碑，称为瞻华山。旧志所说的张画先春，是八景之一，详见《疆域》。长山　在县北十八里。出产苍术，入药最为优良。

译黄山　在县北四十里，是县治大河的关锁。山脚有黄山庵，山上有元君行祠。登上山顶，距海不过几里。向北眺望辽阔海面，万顷皆是一片碧色。前人在这里观海，题诗吟咏的很多。海　在县西北五十里。《列子》说：“渤海的东面有一个大沟壑，不知道有几亿万里，实在是没有底的深谷，名叫归墟。八方边远地区和九州原野的水，以及天河的水流，没有不注入那里。”说的就是这里。有东良海口巡检司。东河　在县治东关外。向北延伸五里，横掌河流入其中。鸳鸯河　在县东约一里，详见《滚泉山》。岔河　在县东七里，向北流入横掌河。苇都河　在县东十五里，向西北流入横掌河。横掌河　在县北七里，向北流入大河。由基河　在县北二十里。向北十里流入张星河。张星河　在县北二十五里。向北十里流入界河。淘金河　在县西北四十里。向东北十五里流入界河。老翅河　在县西三十里。向东北十里流入钟离河。钟离河　在县西二十里。向北十里流入抬头河。抬头河　在县西北三十里。向北十五里流入界河。五截河　在县西北三十五里。向北十里流入界河。万盛河　在县北五十里。发源于确山，经过石灰湾，汇集各河下游之水，向北流入大海。石星河　在县南七里。河中有一块巨石，高约五尺，四周用石围起。民间相传有星星坠落在这里，因此得名。班仙洞　在县东北三十里罗山山脚，是道士班全真的修炼处。老虎洞　在县东北三十里。群山层叠苍翠，各种花草参差生长。本县过去有老虎为患，周真人把老虎驱走，竖立石柱作为标记，并告诫说：‘等石头树上开花，你才回来。’当地人世代这样传说。火火洞　在县南四十里。有南、北两个洞：南洞走不了几步便到尽头；北洞道路崎岖险要，可以走几里左右，尽头有清澈深潭，深不可测。过去有道士曾把家鸭投入潭中，后来鸭子却从莱州府的井里出来。桥梁 东门桥　顺治九年新修。下列二桥门桥也同样。南门桥 北门桥 水门桥　顺治十五年由医官张凤翥新修。东良河桥　在县西北五十里。沟桥　在县西南三里，地名为新折腰沟。五里桥　在县北五里。石对头桥　在县北十五里。水部公仁宇有一篇修桥记。城子西桥　在县东南四十里。射圃坛桥　在县南关西角。偏岭桥　在县南二十里。桥梁是用来便利通行渡涉的。山夹着山谷的地方才有桥，否则就是建在河流下游，所以附录在《山川》之后。评论说：嵎夷既已得到治理，载在《夏书》中；成山迎接太阳，见于日出之处，郡志已经记载了，但没有作为招远县的内容来谈。本县的山川，其他地方不再一一论述；像绣幕屏、云屯山这样争奇斗秀的景色，即使是洞天福地又能比它更好多少呢！可是地理志、山经中竟然很少能看到概括记载，难道是因为它们像小土丘、蚁垤一样，不值得下笔记载吗？还是因为缙绅先生到这里来的很少，所以名胜没有流传？我编纂本县县志，对此深感惋惜。至于才华如射入江花，又哪里足以为山灵增添光彩呢！从前柳宗元游览钴鉧潭，潭便因他的文章而流传；苏轼记述石钟山，山也因之著名。偏僻乡县，即使有天下第一的奇观，如果没有人来润色记述，也会湮没无闻；这种情形，实在不是一两个人说得清的。城池　军器　附

译城　金代初年开始修筑土城，元末毁于战乱。明洪武十年，知县王明善修建；正德六年，知县申良加以修筑。城周二里有余，高二丈四尺，宽一丈二尺，有城楼四座、敌铺四座、城门三座，东门称盥泉门，南门称通仙门，北门称望海门。嘉靖二年，知县罗锦增修东南部，开门称云路门。万历丁丑年，知县田九邱重新修缮，开始把城墙全部铺砌石料，墙顶增设女墙，女墙顶部覆盖着瓦当、滴水等构件，砌成剑脊形。秋季闰八月开工，冬月十一日完工；县丞任道一、主簿刘某、典史王镗分别监督这项工程，孝廉闫公朝撰写记文。崇祯十一年，通判王一龙、知县屈允元重新修建石城。城门楼　旧有制度低矮简陋，明崇祯十一年，通判王一龙、知县屈允元增修，规模才开始壮观。城濠　明正德六年，知县申良开凿，宽二丈二尺，深一丈。万历丁丑年，知县田九邱重新修缮，开凿城西北的护城濠，横向引来东南方向的泉水，环绕城池流入，深度和宽度都增加一倍。在濠沟四角修筑石闸，用来控制蓄水和泄水。修建南、北两座石桥。考察县城的地脉，来龙向左转，从兑、庚方入首，堪舆家认为地脉急促而带煞，应当开辟疏导，所以城开始修建时没有设置西门。城西过去没有居民，地名叫西观，巨石高峻险绝，层层相望。父老相传，龙气过于刚烈，民俗便粗野强悍、难以约束；县令田公召集工匠铲平削治之后，风俗于是变得淳朴，案件和诉讼逐渐减少。他又引逄家湾巽方的水注入护城濠，濠堤上栽柳，池中红白荷花相间开放，本县一时人文顿然兴盛，像友龙李公、百芝杨公、仁宇和明馨两位李先生，都文质彬彬地兴起。县令离任时，本县士绅赠言中有“凿断虎山民俗善，引来龙水甲科多”的句子，他确实是招远县的良吏。后来继任者拘泥成法，接连施工，开凿过度，近来龙气于是受到损伤。百姓凋敝，里巷冷落。当政者对此忧虑。本县宫詹旭仑杨公倡议培补地脉，数年以来，坤方的一线地脉想来应当稍有恢复；但想要恢复昔日的兴盛，恐怕也不是一朝一夕之力所能做到的。培补县治来龙文　杨观光 敬谨陈告：高山生云，清明邦国的治理在于贤哲；因山势盘绕而确定洛邑，规划地理的功绩在于人。如今形势希望更新，地脉期望恢复旧貌。我私下想到招远县的县治，星象分属于燕地，境域压临蓬壶。秀美之气含有齐鲁的青色，地脉连接东岱；紫气焕发如斗牛之间，山脉贯通西崑。汉魏以来，功名人物登列麒麟阁；宋元之际，文章墨迹汇成鸿篇。到了我朝，更增添了许多贤人的遗迹。人们知道砥砺奋进，山川灵气也不会辜负他们；房屋少有逃亡废弃，众人的心志便共同筑成城郭。听说武庙曾御敌而消灭釜中游鱼般的盗寇；当时有申公，以熏香酬神而被提升为司马。适逢申、酉之方，龙蛇从陆地发迹，于是开凿这道池濠，修筑这座城池。只凭言辞而毁坏事情，一旦截断便难以续接。俯视坤方，废坏之处正可以兴复；仰承皇帝鉴察，功业可收如鹤膝，形势还可借鸾胶接续。土地虽只有一筐之多，山势却可以继续培进。我将前往那里，五色石尚能补天，种植之物还须加以培育。命令那五丁神将，细密缀合云从山的鳞甲；还给我二酉山，使田见的须眉永远彰显。愿石土含有贞正之性，山河顺应效力，物力恢复长久宏大，人文得到护佑而昌盛光明。四民不因外物而迁徙，五事得到皇极之福；如此便如太阳升起于旸谷，万年仰承天子的龙光，使瀛州三岛风波平靖，护卫神仙胜地。谨此陈告。军器 威远炮　四十三位 三眼枪　一百四十三杆 火罐　三百五十个 佛狼机　九位 铁子　四十五个 铅子　一百一十五觔 火药　七百五十觔 火硝　一百觔 评论说：登州位于山东东部，偏处最东面，三面被海阻隔，不像秦国有潼关、蜀地有剑岭那样形成一夫当关的门户。何况招远夹在所属各地之间，小得不亚于弹丸黑痣，又加上十室九空，没有财物可以引来盗贼；按照王公设置险要的原则，本来似乎不必专门谈招远。然而读《左氏传》，莒国倚仗地处偏僻而不修城郭，十二天之内，楚国便攻下了它的三座都城；那么设置更夫、重重城门来防备暴客，又怎么能轻视小县呢？如今城池已经由土改为石，修筑、开凿得还算可以无忧。至于防御在于德政而不在险要，众人的意志能够筑成坚城，这又在于贤能的主管官员团结百姓、和协众人。公署

译县治　在城中央。明洪武三年建造，知县严风、卢绶相继修缮，崇祯十七年毁于战乱。现在只剩正堂。土地祠、宴宾馆、典史衙、仪门、大门等，其余都已废弃。正堂　三间。楼二座　在正堂两侧的夹耳处。东官库楼贮藏钱粮，西寄库楼贮藏军器。小堂二座　各三间，在楼房东西两侧。左边是县丞堂，明万历十二年裁撤，崇祯十七年毁坏。右边是主簿堂，万历四十七年以后裁撤，崇祯十七年毁坏。思补堂　三间，在正堂后面，是知县签押办公的厅堂，明代末年毁坏。东边两处吏房　各八间，明代末年毁坏。东西两处皂隶房　各一间，明代末年毁坏。仪门一座　东、西两侧各有角门。西边是县监。土地祠　一间，在东角门左侧。宴宾馆　三间，在土地祠前面。大门一座，门上有鼓楼一座。知县宅　三层，在思补堂后面，明代末年毁坏。县丞衙门在县宅东面，与小堂同时裁撤。主簿衙门在县宅西面，与小堂同时裁撤。典史衙门在县丞衙门前。旌善亭在大门东面。明代废弃。申明亭在大门西面。明代废弃。预备仓在县治西南。正统七年，知县张钺修建，明代废弃。官仓在县治西北。正统七年，知县张钺修建。养济院在北门内。明洪武八年修建。察院在县治东面。布政分司在县治西面。明洪武三年，知县王明善修建，后来废弃。阴阳学在城西南角。洪武十七年修建，后来废弃。医学在城西南角。洪武十七年修建，后来废弃。僧会司，明代附设于普照寺，如今附设于大里院。道会司，明代附设于祥光观，如今附设于玉皇庙。急递铺：总铺在东关。通往栖霞的铺站依次为苇都、张邴、百尺；通往莱阳的为寨里、清洋、下观、毕郭、西庄；通往掖县的为石城、钟离、老翅、马阜、曲城、湖汪、宅上、王徐；通往黄县的为梁夹、由基、张星、阜阴。演武场在东关外。劝农亭在演武场。如今废弃。东良海口巡检司在县西北五十里的寨内。评论说：考察《周礼·春官》记载，官府的办公处和官舍不能没有守卫，以便听取政令。又有圬人按时为馆舍宫室涂泥修葺，使人能够躲避干燥、潮湿、寒冷和暑热。历代相承，这些都载在法令中；这确实是纲常纪法所由产生的。只是到了建筑废弃的时候，有的是遭遇回禄之灾，有的是毁于兵火，并不一定都要经历咸阳宫被焚三个月那样的灾难。至于废弃的建筑要重新兴建，从开始营造到最后落成，如果没有几十年，墙垣屋宇破败不堪，便不能算有成效。县里自从岁在阏逢*以来，蜗牛左右两角般的蛮、触之争日相寻衅，放眼望去，丘墟竟有近百里。此后十多年间，虽有‘之子于垣’，有时众多墙堵接连兴建，但当时正值财力告竭，县中主管营建实在艰难。我曾经打开图册考察，并询问那些用于便利听闻和观看的设施如今在哪里？询问那些用于分掌各项职务的设施如今在哪里？又询问那些用于文书往来、仓库收支的设施如今在哪里？除了当年遗留下来的署舍尚存一二处之外，残垣废址，几乎到了荆棘铜驼即间一经度的地步；上下官员互相推诿，总是说：‘不要动它才是大事，姑且等后来的人吧。’全都这样，后来的人又姑且诶之了。我还记得自己年少时，以童子身份参加考试，受到临川陈公祖的知遇；陈公的儿子在丙子年任职，距离壬申之变，不过经历了五次寒暑罢了。监司以下的官员，只得租住狭窄低洼的房屋，县里的这种状况并非一朝一夕形成。陈公没有劳烦官府，百姓没有受到伤害，财物也逐渐得到整治。一切厅堂房屋的营建劳役，简直就像一家之主替子弟作长远打算一样；这些事都刻在坚贞的石碑上，郡志《艺文》记载清楚，可以考查。难道那里不是创伤尚未恢复的地方吗？如今虽然哀鸿刚刚聚集，而太平时代从此开始，正是百废俱兴的时候。任职此县的官员若能多方筹划，依次把各项工程办成，我已经踮脚盼望着了。●《招远县志》卷之三 本县后学张风羽仲威编纂 ○学校宫舍　学田　坊表　附