普陀洛迦新志卷九

译字廷玉，是袁士元的儿子。年幼时继承父亲的学问，广泛阅读各种书籍；成年后更加聪明俊秀。曾游览补怛洛迦山，有个名叫别古崖的僧人善于相面，见到他后认为非同寻常，说他的眼光如电，按命理应当凭相术显达，于是把相面之术传授给他。洪武年间，他在嵩山寺遇到姚广孝，对他说：“您是刘秉忠一类的人才，希望您自爱。”后来姚广孝向燕王推荐他，燕王召他到北平。燕王把九名相貌类似自己的卫士混在一起，拿着弓箭，在酒肆中饮酒。袁珙一见到燕王就上前跪下说：“殿下怎么能这样轻率地来到这里？”那九个人都笑他荒谬，但袁珙说得更加恳切。燕王于是起身离开，召袁珙到宫中仔细观察。袁珙说：“龙行虎步，额角如太阳插入天际，是太平天子。到了四十岁，胡须超过肚脐，就会登上帝位。”他又看见藩王府中的各位校尉士卒，都预言他们将成为公侯、将帅。燕王担心这些话泄露，便让他回去。燕王即位后，召袁珙授任太常寺丞，并赏赐冠服、鞍马、文绮、宝钞以及住宅。皇帝将要册立东宫，但心中已有属意的人选，所以长久没有决定。袁珙为仁宗相面，说：“这是天子。”为宣宗相面，说：“这是万岁天子。”于是储君之位才确定。袁珙给人相面，能够知道对方心术的善恶。人们不考虑道义，却害怕祸患；他往往根据对方不善的地方，引导他们向善，因此改正行为的人很多。他天性孝顺友爱，从小安于贫困、修养志行。父母病重时，他向上天祈求减少自己的寿命来增加亲人的寿命，父母的病果然痊愈。有人因服役迁往别处，他把一百镒黄金交给那人保管，十多年没有互通音信。后来那人回来，把黄金归还给他，封存的标记仍和原来一样。朋友因事被捕并死去，袁珙收殓安葬他，并把他的遗骨送回交给母亲。他对待宗族亲党很有恩惠。在朝廷任职时谨慎小心，严守机密。每次提出建议，都受到皇上的眷爱。后来居家生活，喜欢吟诗作赋，也能画竹。他住在城西，环绕住宅种柳树，自号“柳庄居士”。永乐八年去世，享年七十六岁，获赐祭葬，并追赠太常少卿。（《鄞县志》） 张随 字亚泉，顺天府文安人。官至御用监太监。他广泛涉猎经史，精通书法。当时，故相兰溪人赵志皋担任教习，很器重他。万历三十年壬寅，奉命携带帑金千两，到普陀山主持修建藏殿。三十二年甲辰三月，殿宇建成，回报使命，并绘制图样进献。第二年，又携带帑金二千两，以完成此前的工程，到丙午年秋天全部竣工。他前后在山中八年，处境艰难而经营筹划，安排得十分完善。他生性俭朴，除一蔬一饭之外，别无所求。山中有些不守义理的人，常常图谋私利，破坏戒律。张随刚到山中时，这些人便远远逃走，山寺因此清静了许多。寺院焕然一新后，他又广泛访求儒绅，编纂成志书。寺僧为他建立生祠祭祀。（周应宾《普陀寺》，以及《内官三公祠》两篇碑记，裘志。） 苏若霖 崇祯年间的内官。他因魏忠贤败亡而受到惩罚，带着资财来到山中，装载了一尊鎏金铜制观音像。到了道头，不知应当送往哪里，便在大士像前占卜签筒，得到“镇海吉”的卦辞。于是把佛像送入后寺，如今供奉在圆通殿内。他又捐出自己的资财一千多两，装饰庄严净土。甲申年听闻变故，离山而去；一年多后再次回来，最终隐居山中，直到去世。僧人感念他的德行，为他建塔，按时供奉。后来又同张、王、党、马等人一起，在大寺享受祭祀，难道不能称为贤者吗！（旧志） 吴钟峦 号稚山，常州府武进人。崇祯甲戌年进士，历任官职，做到礼部尚书。姚江人黄宗羲邀请他居住在四明。他回答说：“王在哪里，我就在哪里，只等到死而已。”于是退居普陀。舟山军队溃败后，他说：“我已经老了，如果不趁现在寻找一块干净的土地，那么一旦因病去世，我将凭什么去见先帝，又怎样在地下向诸位君子谢罪呢！”于是再次渡海进入城中，到了文庙右侧廊庑，设置高座，在座下堆积柴薪，捧着先圣神位，点火自焚而死。他所著诗文很多。白华庵僧人去微收藏，后来被四明人万履安取走。（许志，《鲒埼亭集外编》。） 按语：《许志》说，吴公寓居白华庵，这一说法本于《定海县志》。看吴公有《寓白华庵生辰诗》，所说似乎可信。但吴公又有《寓无凡静室，彤庵见过诗》。无凡静室就是宝称庵。朱绪曾《昌国典咏》说：“吴忠烈寓居的房屋，我曾寻找过他的遗迹，僧人说在栖真庵，如今已经废弃。”然而栖真庵就是真显庵，万历三十年由督造张随改名。忠烈的寓所，应当以无凡静室为是。沈宸荃 字友荪，号彤庵，慈溪人。崇祯十三年进士。鲁王监国时，接连升任至兵部尚书、东阁大学士。鲁王驻扎舟山时，他因病请求退休，曾到普陀，与礼部尚书吴钟峦相互交往。舟山失守后，他又跟随鲁王，到金门在南日山停船，遇风沉没海中。（许志，《海东逸史》，《小腆纪年》。） 清 沈良锡 字之冕，镇海人，官任定海把总。康熙二十八年，朝廷赐金建寺，总兵蓝理派沈良锡率兵看护，他前后驻守了很久。建寺时的规划、奔走办理，也多亏沈良锡出力。他为人正直守法，不徇私情，僧众因此能够彼此安宁。普陀附近山海礁石很多，船只航行时趋避极为困难。沈良锡在短姑道头高高悬挂一盏灯，灯光彻夜照耀。船行在数十里以外便能看见它，船员们加额庆幸说：“看见佛灯了，也到洛迦道头了。”人们都称便于航行。蓝理欣赏他精明干练、老成持重，于是不再调动他。于是他挂弓于天山，在绣佛铃阁游赏，遇到一花一石，便从容缓步登临。古时有仙尉，如今有福将，也是一段千古佳话。（裘志，陈志。） 胡氏之子某 镇海人。家境贫寒，父亲早逝，衣服和棺材都是借来的。十五岁时，他租屋住在普陀，以卖豆腐渣为业。一天，他的母亲派人催促他回家。他快到家时，才知道母亲将要改嫁，准备把聘金用来偿还所欠债务，他悲痛流泪，不能自已。到家拜见母亲后，便快步跑到水边投水。看见的人竭力把他救出，过了很久才苏醒。人们把他背回去，母子抱头痛哭。母亲说：“你的心意我知道了，不要这样，我不嫁了。”他血泪迸流，始终没有说出一句话。乡里人感动于他的心意，便共同凑钱替出聘者偿还。出聘者撕毁婚书，坚决不肯接受偿还的钱。某叩头说：“聘金不能不偿还，大家的情意我也不敢辜负。愿意立下契券加付利息，陆续设法偿还。”出聘者这才收下一半钱离去。事情办妥后，他仍然回到山中经营旧业。知县缪燧听说此事，感叹说：“这是孝子啊。”便送给他钱粮，并答应常常接济他供养母亲；他谢绝而不接受。后来再次去访寻他，已经没有踪迹。（《定海县志》） 《普陀洛迦新志》卷十 古会稽陶镛鉴定　古翁山王亨彦辑 艺文门第十（共三十种）