卷四·西洋诸国

译那里生产五谷，以麦子最为重要；出产五金，以金、银、铜铸钱作为货币。服饰方面，蚕丝制品有天鹅绒、织金缎之类；羊绒制品有毯▯、锁哈刺之类。又有一种苎麻类织物名叫利诺乾，织成的布极其细密坚韧，轻而光滑；破旧后捣碎制成纸，坚韧异常。它的籽核还可以制炭，残渣可以制碱，叶子可以喂牛羊。相见时以脱帽为礼。大体都穿青色衣服，士兵不在此例。妇女用金银珠宝装饰衣服，穿着罗绮，佩带各种香物。酒用葡萄酿成，可以储藏几十年。油脂一类中，味道鲜美的叫阿利袜，是树豆的果实，成熟后全都变成油；这种树生长最繁茂，用相应方法加工，风味最为浓郁；果核又可以制炭，油渣可以制碱，叶子可以给牛羊食用。饮食时使用金、银、玻璃和磁器。天下各国的人坐下都席地而坐，只有欧罗巴各国使用椅子和桌子。他们的房屋分三等：上等全用石头砌成，中等用砖砌墙，下等用土筑墙。石屋、砖屋地基都筑得很深，向上可以叠建六七层，高达十多丈。地下也有一层，既可以储藏物品，又可以除湿。屋瓦有用铅的、石板的，也有陶瓦。凡是砖墙、石墙都能千年不坏。墙体厚实坚固，外面的空气不容易进入，冬天不寒冷，夏天也不潮湿闷热。他们的工匠，如木工、石工、画工、塑工、绣工之类，都懂得测量计算之学，制造精巧。他们驾车时，国王用八匹马，大臣用六匹马，再次一级用四匹马，有的用两匹马。乘坐和装载时骡、马交替使用；战马都用公马，阉割后就会衰弱，不能用于作战。良马只喂大麦和麦秆，不混杂其他草料和豆类；吃豆子会过于肥重，不能行走。这就是欧罗巴人饮食、宫室的大概情形。各国都重视文学，广泛设立学校，分为四科：第一是道科，主管兴起教化；第二是教科，主管遵守教法；第三是治科，主管学习政务；第四是医科，主管治疗疾病。官员俸禄都很优厚。各处都有贫院，用来赡养鳏夫、寡妇、孤儿和无依无靠的人；又有幼院抚育儿童，有病院收养病人。各城邑遇到丰年，多储积米麦；遇到荒年，便按平常价格出售。又有小西洋，距离中国万里，属于大西洋。那里派遣夷目镇守，衣冠形貌与大西洋人略同。夷妇用青帕蒙头，穿长衣，在身前围锦缎幅面，衣袖折叠，穿皮鞋，学习针线女红。又考订：西洋各国以前有治世王，也有教化王，各个小国都听从他们的命令。其中尤其尊崇教化王。凡是从事贸易迁徙的人，都属于治世王一类。康熙年间来进贡时，还称其为教化王。康熙六年，广东巡抚奏称：“西洋国派官员入贡，正贡船一只，护贡船三只。” 又议定批准：“西洋贡使的道路由广东通行。” 康熙七年，奏请批准：“西洋进贡，以后船只不得超过三只，每船人数不得超过一百人。” 康熙八年，奏请批准：“命正使、副使以及随从二十二人来京。留在边地的人员和役夫，由当地官员供应食物，并加强防守。” 康熙九年六月，西洋国王阿丰肃派陪臣奉表进贡地方物产：国王画像、金刚石、饰金剑、金珀画箱、珊瑚树、珊瑚珠、琥珀珠、伽楠香、哆▯绒、象牙、犀角、乳香、苏合油、丁香、金银乳香、花露、花幔、花毡、大玻璃镜等物。奉旨：“西洋地处极远边陲，首次进贡，充分显示了仰慕大义的诚心。可以从优赏赐。钦此。” 又，西洋国贡使吗诺吻萨咧哒惹到京后，呈表进贡。赏赐筵宴完毕，派司宾序班一员陪送到广东，交给该督派官员护送出境。赏赐国王大蟒缎、妆缎、倭缎各三匹，闪缎五匹，片金缎一匹，花缎十匹，帽缎、蓝缎、青缎各五匹，绫、纺丝各十四匹，罗十匹，绢二匹，白银三百两；赏赐使臣大蟒缎一匹、妆缎一匹、倭缎二匹、帽缎一匹、花缎六匹、蓝缎二匹，绫、纺丝各四匹，绢二匹，白银一百两；护贡官和随从人员，所赏缎、绸、绫、绢、白银各有等级差别。又，贡使吗诺吻萨喇哒惹走到江南山阳地方时病故。礼部奏请批准：“由内院撰写祭文，由所在布政司准备祭品，派本司堂官致祭一次。仍然置办墓地安葬，竖立石碑加以封识。如果一同前来的使臣愿意把遗骨带回本国，听凭他们自行决定。” 康熙十七年八月，西洋国王阿丰肃派陪臣本多白垒拉，奉表进贡狮子，并奏称：“凡属下之地，都仰望大清国的巍巍威仪。大清国人无不怀着尊敬，愿意率领各国永远沾受恩泽，与日月一样长久无穷。”圣祖仁皇帝在太和殿召见他，设宴赏赐后遣送回国。进献御前的贡物：国王像一幅，金刚石饰金剑一柄，金珀书箱一座，珊瑚树一枝，琥珀珠六串，伽楠香二段，哆▯绒三疋，象牙一枝，犀角四只，乳香六桶，苏合油一桶，丁香一笼，金银乳香二笼，花露一箱，花幔四端，花毡一铺。进献皇后的贡物：大玻璃镜一面，珊瑚珠一串，琥珀珠十串，花露一笼，丁香一笼，金银乳香一笼，花幔四端，花毡一铺。又，西洋国入贡，赏赐标准照康熙九年办理，另外加赏国王大蟒缎、妆缎、倭缎、片金缎、闪缎、帽缎、蓝缎、青缎各一匹，花缎二匹，绫、纺丝各四匹，绸二匹，共一百匹；加赏贡使绫、纺丝、罗各二匹，绢一匹，共三十匹；护送官、随从人员各有不同的加赏。又，西洋国贡使回国时，兵部供应口粮、驿递夫役和船只，兵部仍派官员陪送到广东，交给该督、抚派官员护送出境。康熙二十四年，监督宜尔格图奏称：“粤东一向有东、西二洋各国往来贸易，由市舶提举司征收货物税。明隆庆五年，因为夷人申报货物时有欺诈，难以查验，改定按船丈量抽税的办法，按照船只大小确定定额税，西洋船定为九等。后来因夷人多次请求，酌情减免三成抽税，东洋船定为四等。本朝未禁海以前，洋船到达澳门，照例丈量抽税。但过去多装载珍奇货物，如今都是杂货，今昔情况差异很大，现在十船货物还不及过去一船。请在已经议定减免的基础上，再减免二成。东洋也照此办理。”奉旨准许。谨慎考订：开放海禁是在这一年之前一年。沿海百姓可以乘载不超过五百石的船只出洋贸易。海口以内的桥、津、舟、车等物，也停止征收税费。由此可见，旧例中按船丈量抽税的办法已经实行过议减；这一年又因情况而再次酌情减免。

译康熙五十九年，西洋国王派陪臣斐拉里奉表前来进贡。这天，在畅春园九经三事殿正中偏下的位置设置表案；圣祖仁皇帝到殿升座，礼部、鸿胪寺官员引导贡使把表文放在案上，退下行三跪九叩礼。随后又到案前捧着表文，从殿左门进入，登左侧台阶，跪行到宝座旁恭敬进呈。圣祖仁皇帝接过表文，转交给接表大臣。贡使起身，仍由左侧台阶下殿，从左门出去，在台阶下再次行三跪九叩礼。进入殿内后，获赐座位和茶水，谢恩后退下。乾隆十八年，西洋国王派陪臣巴哲格等人奉表来京。命来使在后左门等候，恭候高宗纯皇帝在乾清宫升座；由礼部堂官一人带领一名居住京城的西洋人，引导来使进见。进呈表文的仪式与雍正五年相同。这天，会集的大臣都穿补服，议政大臣列入内大臣的班次，不赐茶；豹尾班侍卫照常随行进入，护卫仪仗都依礼举行。谨慎考订：雍正五年，西洋的意达里亚、博尔都噶尔雅两国一同入贡，分别记载在后面。国王和正使的赏赐，都照雍正五年的标准办理。副使和总理官，每人蟒缎、帽缎各一匹，妆缎、采缎、蓝花缎、青花缎、蓝缎各二匹，绫、纺丝各四匹，绢二匹；护送官每人潞绸、纺丝各四匹，绢二匹，白银五十两；随从每人潞绸、纺丝、绢各二匹，白银五十两。又加赏国王龙缎四匹、妆缎十二匹、妆花缎、线缎各八匹，绫、纺丝各二十二匹，罗十三匹，绢七匹，册页一册，玛瑙玉器六件，珐琅器二种十二件，漆器十九种四十八件，瓷器三十三种共一百八十八件，以及紫檀木器、画绢、香袋、香饼、纸墨扇、茶等物；正使妆缎二匹、花缎、线缎各四匹，玉器二件，珐琅器二件，漆器三种五件，瓷器八种共三十三件，以及画绢、纸墨扇、茶等物。又随敕书赏赐国王龙缎、片金缎各二匹，蟒缎、倭缎各三匹，妆缎七匹，花缎六匹，闪缎、花缎、蓝花缎、青花缎、蓝缎、青缎、帽缎、线缎各四匹，绫、纺丝各二十二匹，罗十三匹，绢七匹。又在五月初一日，于圆明园赏赐国王纱四十匹、葛布一百匹，以及香囊、香串、宫扇、药锭等物；正使纱三十匹、葛布四十匹；副使、总理官纱十二匹、葛布十匹，以及香囊、香串、宫扇、药锭等物，各有等级差别；随从纱五十匹、葛布一百匹。乾隆三十一年，复议批准：“今后西洋人来广州，遇有原来进献的土产，以及精通天文、医科、丹青、钟表等技艺，愿意赴京效力的人，在澳门让他们告知夷目，呈报海防同知；在省城则让他们告知行商，呈报南海县，随时详细报告总督，由总督具奏请旨，护送进京。若只携带书信物件，则由海防同知、南海县交给提塘转递。” △意大里亚国（即意达里亚） 谨慎考订：就是《会典》所称的意达里亚。东面与哪吗接壤，地处博尔都噶尔雅以南稍偏西、佛兰西以东、荷兰东南，并处在大西洋中。《明史》说：“自古以来没有同中国往来。万历年间，该国人利玛窦说：欧罗巴各国历来都奉行天主耶稣教；耶稣出生在如德亚，如德亚在亚细亚洲中部，他向西到欧罗巴传教。他最初出生于汉哀帝元寿二年庚申，经过一千五百八十一年，才渡海到达广州香山澳。到万历二十九年进入京师，中官马堂把他的地方物产进献上去，他自称大西洋人。礼部说：‘《会典》只有西洋琐里国，没有大西洋国，无法知道他的真伪。他又寄居二十年后才请求进贡，这与远方仰慕大义特意前来献宝的人不同。而且他所进献的《天主》和《天主母图》，既然荒诞不经，所携带的又有神仙骨等物。既然称为神仙，就应当能够飞升，怎么会有骨头？况且这些地方物产未经本部翻译查验，便直接进献，这样既有内臣混杂进献的过失，也有臣等失职的罪责，都是不能推辞的。等到奉旨送交礼部时，他却不赴礼部接受审查翻译，而私自住在僧舍，臣等不知道他这样做是什么意思。但各外国朝贡，按例都有回赐，使臣也必定有宴饮赏赐；请求赏给他冠带，让他回国，不要让他暗中居住在两京，同内臣交往，以免另生事端。’皇帝没有答复。皇帝嘉许他远道而来，给他馆舍和饮食，赏赐十分优厚。公卿以下都看重他，纷纷同他交往。利玛窦安然接受，于是留在中国不再离开，至万历三十八年四月在京城去世。朝廷赏赐他葬在西郭外。这年十一月初一发生日食，历官推算多有错误，朝廷议论准备修改历法。第二年，五官正周子愚说：‘大西洋归化人庞迪我、熊三拔等人，深通历法；他们带来的历书，有中国典籍所没有记载的内容，应当让他们译出上呈，以供采择。’礼部侍郎翁正春等人于是请求仿照洪武初年设置回回历科的先例，让庞迪我等人一同进行测验。皇帝听从了这一建议。” 自从利玛窦进入中国以后，他的门徒中有一个叫王丰肃的，来到南京居住，专门用天主教蛊惑民众，士大夫和街巷百姓中偶尔有人受到诱骗。礼部郎中徐如珂很厌恶他。他的门徒又夸耀本国的风土人物远胜中华，徐如珂于是召来两人，给他们纸笔，让他们各自写下所记得的情况。结果所写全都错乱，彼此也不相合，于是倡议驱逐他们。万历四十四年，他与侍郎沈淮、给事中晏文辉等联名上疏，斥责其邪说惑众，并怀疑他们是佛郎机人假托，要求立即驱逐。礼科给事余懋孳也说：‘自利玛窦东来以后，中国又出现了天主教。留在陪都南京的王丰肃、阳玛诺等人，煽惑群众，不下万人；每月朔日、望日聚众朝拜，动辄数以千计。私通外国、传播邪道都在禁令之内。如今他们竟公然夜间聚集、清晨散去，和白莲教、无为教一模一样。而且往来壕镜，同澳门中的各国夷人暗中勾结，主管官员却不加驱逐，国家禁令究竟在哪里？’皇帝采纳了他的意见。到十二月，命令王丰肃及庞迪我等一并遣往广东，听任他们回本国。命令下达很久，他们才拖延不走，主管官员也不督促发遣。万历四十六年四月，庞迪我等上奏：‘臣先前与利玛窦等十多人渡海九万里，来到上国观光，承蒙供职于大官之下十七年。

译近来遭到南北各方参劾，朝廷议论要把我们屏退驱逐。臣私下想，我们焚香修行、学习教道，尊奉天主，哪里有什么邪谋？只求圣明垂怜，等候顺风回国。如果寄居海岛，只会更加滋长猜疑，请把南都等处的陪臣也一并宽免。’没有得到答复。于是他们闷闷不乐地离去。王丰肃等人不久改换姓名，又进入南京，照旧传教。他们国家擅长制造火炮，炮比西洋其他国家的更大。传入内地以后，中国人多有仿制，却不能使用。天启、崇祯年间用兵时，多次召澳门人进京，命令将士向他们学习，他们也尽力相助。崇祯年间，历法更加疏漏错误，礼部尚书徐光启请求让他们的门徒罗雅谷、汤若望等人，用他们国家的新法互相参校，设局纂修。朝廷答复批准。很久以后书成，便以崇祯元年戊辰为历元，命名为《崇祯历书》。这种历法比《大统历》更加精密。他们国家东来的人，大多是聪明才智之士，专心推行教道，不追求俸禄利益。他们所撰写的书，多有中国人过去没有论述过的内容，因此一时喜好新奇的人都推崇它。士大夫如徐光启、李之藻等首先喜爱他们的学说，并且替他们润饰文辞，所以这种教派迅速兴盛。当时在中国声名显著的还有龙华民、毕方济、艾如略、邓玉函等人。龙华民、毕方济、艾如略和熊三拔，都是意大里亚国人。邓玉函是热而玛尼国（即荷兰国）人。庞迪我是依西把尼亚国（即以西把尼亚国）人。阳玛诺是波而都瓦尔国（即博尔都噶尔雅国）人。他们都是欧罗巴洲各国的人。” 雍正三年，西洋意达里亚国教化王伯纳第多派陪臣噶哒都易德丰奉表，感谢圣祖仁皇帝抚恤的恩典，并祝贺世宗宪皇帝登基，进献地方物产。使臣到京，进贡厚福水五十瓶、绿玻璃凤壶一件、哩阿期波罗杯一件、蜜蜡杯一件、小蜜蜡杯一对、蜜蜡小瓶三件、珐琅小圆牌三件、蜜蜡小刀柄二件、银累丝四件、轮船一件、小铜日规一件、连银累丝瓶二件、累丝花二件、水晶满堂红灯一架、各类宝玩器十八件、咖石▯仑鼻烟罐一对、各色玻璃鼻烟壶十二件、各类宝石圆球八十二件、各类宝石鼻烟壶十六件、银累丝大小花盘四件、宝地银花盘一件、连座银累丝船二件、银花匣一件、连银累丝小花瓶一对、镶宝石花二枝、银丝小漏盘一件、线花画五张、皮书九张、皮扇面画十二张、绣花纸盘四面、小银罐二十九件、花石片大小十八块、铁花盆二件、巴尔萨吗油二盒、咖石▯仑盖杯一对、镀金皮规矩一对、镶牙片鼻烟盒十一件、银花素鼻烟盒一对、镶银花砂漏一对、咖石▯仑、绿石鼻烟盒各一件、阿噶达片四块、番银笔一对、咖石▯仑带头片大小二十四块、玛瑙刀柄一件、玛瑙鼻烟壶一件、各色石鞭头六件、小石盒一对、珊瑚珠二串、玛瑙珠四串、各类宝石素珠十四串、花纸盘七面、香枕囊六件、显微镜一套、石头火漆印把一对、火字镜一件、玻璃棋盘和棋子共二盒、火漆八包、大红羽缎四匹、周天球一件、鼻烟五十罐、照字镜二架。使臣回国时，命他携带敕谕给该国国王说：“阅看国王的奏表和进献的地方物产，充分看出你的诚心。我们圣祖仁皇帝恩德覆盖万方，没有遥远之地不能到达。如今龙驭升天，中外臣民悲痛思念，永远仰慕。朕继承大统，勉力想着继承发扬先帝事业。从前教化王远道来行陈奏，感念先帝所施恩泽，祝愿朕自身福寿增长，内容周详恳切，言辞意思虔诚恭敬。阅览之下，朕心中嘉许欣慰。使臣远道而来，朕已经按礼优厚接待。至于西洋寓居中国的人，朕以万物一体为怀，时时教导他们谨慎检点、安静守法。如果果真能够谨守法度，行为没有过失，朕自然会推施恩德，给予抚恤。现在因使臣回国，特颁发这道敕书，并赏赐妆缎、锦缎、大缎六十疋，次缎四十疋。国王你应当领受，以完全体会朕深切厚重的心意。” 赏赐国王大蟒缎、妆缎、倭缎各四匹，片金缎二匹，闪缎、蓝花缎、青花缎、帽缎、蓝缎、青缎各六匹，绫、纺丝各十八匹，罗十匹，绢四匹，白银三百两；赏赐使臣大蟒缎、妆缎、倭缎、帽缎、蓝花缎、青花缎、蓝缎各二匹，绫、纺丝各六匹，绢四匹，白银二百两。又特别赏赐国王貂皮、人参、各色妆缎、锦缎、大缎、次缎、洋漆器、瓷器、芽茶、纸、墨、绢扇等物。又奉旨说：“来使接受宴赐完毕后，派司宾序班一人陪送到广东，再由两广督抚派官员护送出境。钦此。” 雍正四年六月初五日，谕告意达里亚国教化王说：“看了国王奏请援照释放德里格的成例，将广东监禁的毕天祥、计有纲一并施恩释放的奏文。查德里格在康熙五十九年因传递的消息不实，又妄自上奏陈情，圣祖仁皇帝念他是海外之人，予以从宽禁锢。到朕即位后，颁布恩诏：凡情节和罪行可以原谅的，一律赦免，给他们改过自新的机会。德里格所犯罪行符合赦免条款，所以得以释放。当时广东大吏没有把毕天祥、计有纲的案件列入大赦册中上奏朝廷。现在根据国王的奏请，朕查二人所犯罪行，不属于不可宽宥的条款；即使国王不奏请，朕也一定会查出并施恩。现特降旨给广东大吏，释放毕天祥、计有纲，以表示朕对中外一视同仁、宽大保全的至意。这次因使臣回国，再赏赐人参、貂皮等物，以表达朕的心意，国王应收下。特此颁发敕谕。”

译五年，该国又派使臣进贡土产：大珊瑚珠、宝石素珠、金镶咖石▯仑瓶、金珐琅盒、金镶蜜蜡盒、银镶咖石▯仑盒、金镶玛瑙盒、银镶蓝石盒、银镀金镶云母盒、银镀金镶玳瑁盒、装有各种药露的玻璃瓶、金丝缎、金银丝缎、金花缎、洋缎、大红羽毛缎、大红哆▯呢、洋制银柄武器、洋刀、长剑、短剑、针银花火器、自来火长枪、手枪、上品鼻烟、石巴依瓦油、圣多默巴尔撒木油、璧露巴尔撒木油、伯肋西理巴尔撒木油、各种衣香、巴斯第理葡萄红露酒、葡萄黄露酒、白葡萄酒、红葡萄酒、咖石▯仑各种珐琅料、乌木镶青石桌面、乌木镶黄石桌面、乌木镶各种石花条桌、织成的各种远视画。△博尔都噶尔雅国 谨按：该国位于英吉利东南、佛兰西东北、意大里亚南面稍偏东处。名称中的“雅”，就是译音中的“亚”字。它在欧逻巴最西部，周长七百里，西面濒临大洋。全国分为五道。四方商船都聚集在国城。有条大河名叫德若，从城西流入大海。通海的大市场共有六处，水泉二万五千处。国内有两所大学：一所叫▯厄物▯束，一所叫哥应拔。欧罗巴的许多名士都出自这些学校。土产有果实、丝棉，水产很多，善于酿造葡萄酒，即使运过海到中国也不会变坏。园囿有周长数十里的，禽兽充满其中，外国的著名国王经过这里时，常来射猎。民间设有仁会，救济孤儿、寡妇和孤苦无依的人。商船到来时，有时有人死亡而无人收管，便收存他的行李，查访亲属后归还。国王还在各处派官员替孤儿管理家产，等他们长大后归还全部财产，并且另加增益。明代以前还没有同中国往来。雍正五年，西洋博尔都噶尔国王若望派陪臣麦德乐等上表庆贺，恭敬问候皇帝圣安，并进献土产：大珊瑚珠一串，宝石素珠一串，金镶咖石▯仑瓶一件，金珐琅盒一件，金镶蜜蜡盒一件，银镶咖石▯仑盒一件，金镶玛瑙盒一件，银镶蓝石盒一件，银镀金镶云母盒五件，银镶金镀玳瑁盒一件，装有各种药和露的玻璃瓶五十四瓶，金丝缎一匹，金银丝缎一匹，金花缎一匹，洋缎三匹，大红羽毛缎二匹，大红哆▯呢二匹，洋制银柄武器一件，洋刀一柄，长剑一柄，短剑一柄，针银花火器一件，自来火长枪一支，手枪二柄，上品鼻烟十二瓶，右巴依瓦油四瓶，圣多默巴尔撒木油四瓶，璧露巴尔撒木油二瓶，伯肋西理巴尔撒木油二瓶，各种衣香十二瓶，巴斯第理十二瓶，葡萄红露酒十二瓶，葡萄黄露酒十二瓶，白葡萄酒十二瓶，红葡萄酒十二瓶，咖石▯仑二大块，各色珐琅料十四块，乌木镶青石桌面二张，乌木镶黄石桌面二张，乌木镶各种石花条桌二张，织成的各种远视画九张。〔原文数字、纪年保留：一口〕 来使呈文说：“国王蒙受圣祖仁皇帝多年抚恤，又值皇上登极，仍然一视同仁，感戴洪恩，恭敬准备土产，希望能亲自捧送到宫中进献，借此表达国王敬奉皇朝的诚心。”表文由内阁翻译，贡物由礼部拟折上奏，恭敬呈给皇帝御览。奉旨说：“准许进献。”颁发敕书一道，交给来使带回。赏赐国王大蟒缎、妆缎、倭缎各六匹，片金缎四匹，闪缎、蓝花缎、蓝缎、帽缎、素缎各八匹，绫、纺丝各二十二匹，罗十三匹，绢七匹；赏贡使大蟒缎一匹，妆缎、倭缎各二匹，帽缎一匹，蓝花缎、青花缎、蓝缎各三匹，绫、纺丝各六匹，帽三顶，白银一百两；护送贡物的官员十人，每人倭缎一匹，蓝花缎、青花缎、蓝素缎、绫各二匹，纺丝三匹，绸二匹，绢一匹，白银五十两；随从三十名，每人绸、纺丝各三匹，绢二匹，白银二十两；广东陪送的把总赏彭缎袍一件。又特别赏赐国王人参四十斤、内库缎二十五匹、瓷器一百三十件、洋漆器六十六件、荔枝酒、哈蜜瓜、松糕、茶糕、芽茶、纸三百张、墨二十匣、绢一百张、灯扇、香囊等物。来使也加赏倭缎、瓷器、漆器、纸、墨、扇等物。又，西洋国派使臣进表庆贺，礼仪同康熙五十九年。又议准：“西洋博尔都噶尔雅国王感受圣德教化，派使臣来京，这不同于通常的进贡。所带贡物，命令他们由水路来京；来使和随从愿意带到京城的，听凭其意；愿意留在粤省的，命令当地官员从优拨给房屋和食物。” 又奏准：“该国第一次进贡时，派内务府郎中一人，和一名住在京城的西洋人一同前往迎接来使。到他们回国时，仍派前往迎接的人陪送，由水路送到广东，再交给两广督抚护送出境。” 乾隆十八年三月，西洋博尔都噶尔雅国王若瑟派陪臣巴哲格等进贡土产：自来火鸟枪、珐琅洋刀、银装蜡台、赤金文具、伽什伦文具、螺钿文具、玛瑙文具、绿石文具、赤金鼻烟盒、咖什伦鼻烟盒、螺钿鼻烟盒、玛瑙鼻烟盒、绿石鼻烟盒、银装春夏秋冬四季花、金丝花缎、银丝花缎、金丝表缎、银丝表缎、各色哆▯呢、织有人物的花毡、露酒、白葡萄酒、红葡萄酒、巴尔撒木酒、鼻烟、洋糖果、香饼，共二十八种。贡使进献御前的物品：银盘玻璃瓶、银架玻璃瓶、意大石文具、银圆香盒、银长香盒、蜜蜡香盒、剪子各一对，意大石牙签、玻璃牙签各一件，异石鼻烟盒一件。

译命钦天监监正刘松龄在途中迎接引导他们到京，召见；并赐宴巴哲格等人。又颁敕谕给博尔都噶尔雅国王说：“阅览国王的奏表和进献的土产，充分看出你的诚恳。想我圣祖仁皇帝、世宗宪皇帝，恩泽遍及九州，光辉照临万方。因该国王仰慕道义、抒发诚意，一向显著恭顺，所以屡次降下温和的诏谕，并加以优厚赏赐。如今国王再次选择使者，远渡重洋；感念历代圣皇的慈恩，来到宫阙朝廷致贺。恭敬之意充分显著，礼数更加虔诚。阅览奏章，朕心中嘉许喜悦。既然召见使臣，便满足他们瞻仰天颜的愿望；又亲临帐殿，以宴饮赏赐的荣宠优待他们。在京任官的西洋人，晋升增加显要官秩，以慰藉国王的远方思念。现在使臣回国，特颁发这道敕书。所赏赐的珍宝器物，完全依照常规礼仪办理；另加赏彩缎、罗、珍宝、玩器等物，国王应恭敬接受，以完全体会朕的眷顾之意。” 又特别赏赐该国王龙缎四匹，妆缎、花缎、线缎各八匹，百花妆缎十二匹，绫、纺丝各二十二匹，罗十三匹，杭绸七匹，册页一付，玛瑙玉器六件，珐琅器二种，漆器十九种，磁器三十三种，以及紫檀木器、画绢、香袋、香饼、纸墨扇、茶。又加赏正使画绢、纸墨扇、茶以及文绮。又随敕书赏赐国王龙缎、片金缎各二匹，蟒缎、倭缎各三匹，妆缎七匹，花缎六匹，闪缎、花缎、青花缎、蓝缎、青缎、帽缎、线缎各四匹，绫、纺织各二十二匹，罗十三匹，绢七匹。又因端阳节，加赏国王纱四十匹、葛一百匹、香囊、香串、宫扇、药锭等物，以及正、副使的纱、葛、香囊、香串、药锭等物。考虑到他们远道跋涉、冒险而来，所以赏赐如此优厚。●卷五·英吉利国一 谨按：英吉利本国在佛兰西北面、博尔都噶尔雅东北面，是荷兰的属国。服饰相似。该国相当富裕。男子多穿哆▯绒，喜欢饮酒。妇女未婚时束腰，希望腰身纤细；披散头发垂到肩部，穿短衣和多重裙子，出行时加穿大衣，随身带着用金丝盒盛放的鼻烟。《海国闻见录》说：“英机黎一国，隔着三岛，处在吝因、黄祁、荷兰、佛兰西四国之间。大西洋中信奉天主的国家，以干丝蜡、是班牙、葡萄牙、黄祁为最盛，而加以排斥的只有英机黎一国。如今也恭谨信奉其教。出产白银、哆▯呢、羽毛缎、哔吱、玻璃等物。”《舟车闻见录》又说：“《明史》中的丁机宜、《职方外纪》中的谙厄利、《海国闻见录》中的英机黎，按照舆图核对，就是英吉利。”这大概是因为按读音翻译，所以用字没有定准。该国原在欧罗巴西部，起初属于荷兰，后来逐渐逞强，同荷兰交战，于是成为敌国。又占据北亚未利加的土地，称其为加那大英吉利；把欧罗巴境内的地方称为本国。该地产麦。其贸易属地称为港脚，使用本国旗号，来往船舶很多，距离广东边界五万多里。国内土地平坦开阔，适宜种麦、禾、果树和豆类。有座山名叫闲允，出产黑铅，百姓开采后缴税入官。国人出入的地方，左边有那屯，右边有加厘皮申村，两处都设有炮台；两个村中都有大海驾船往来。海边多产火石。国王居住的地方名叫兰仑，有城池，距离各村都一百多里。北亚墨利加（即亚未利加）地区，在明代成化、弘治年间由意达里亚人首先开辟，佛兰西、荷兰相继开发，后来又由英吉利人接续。这大约是万历年间的事。不久，英吉利人越来越多，于是驱逐先到的各国人，把那里全部占有，开辟土地十三个地区，设置官员治理，使它们遥奉国王命令。本朝乾隆四十一年，因国王把茶税改由买茶者承担，十三处民众合力反抗，自己建立合省国，就是今天来此贸易的米利坚。英吉利自行创设公司，专门办理贸易事务；凡是海洋交通要道，往往都占据并防守，如孟阿腊、孟买、新埠等地，都是依次占据的。然而这些地方彼此相隔一万里至数万里，合计起来，虽然辽阔广大，却不能连成一体。其本国自汉代以来，多次更换统治者姓氏，并都居住在兰墩城（即兰仑）。可以考见的，先从加力牛拉开始，后来腓士被罗马消灭（即哪玛）。经过四百年，西耳得又凭撒孙的军队攻破并占有它。又经过五百二十八年，加怒地凭吝因的军队攻破并占有它。又经过二十四年，撒孙旧王子被国人拥立，于是又归撒孙所有。又经过二十七年，未廉凭哪耳慢的军队攻破并占有它。大体上，这些事情发生在汉明帝时期至明代嘉靖年间。近来的国王是弗氏京也治，传位给其子昔斤京也治，又传给其子非立京也治。（他们的姓名往往有重复，例如嘉庆九年表文中，国王自称▯雅▯治，就是“也治”的译音。）到本朝康熙年间，才开始来中国通商，后来几年不再来。到了雍正七年以后，互市便没有中断。当时碣石镇总兵官陈昂奏称：“臣遍观海外诸国，都奉行本朝正朔，只有红毛人这一类难以测度，其中有英圭黎等国，虽然种类不同，声势气脉却相同，请敕令督、抚诸臣加以防范。” 可见当时英吉利人已经在海上出没了。乾隆七年十一月，英吉利巡船遇风，漂到澳门海面，派夷目到省城请求救济。两广总督策楞命地方官优厚发给钱粮，修整船只，等待顺风回国。此前，他们的贸易地点有时在广东，有时在浙江。乾隆二十二年，礼部议定英吉利不准到浙江贸易，于是全都收泊广东。每年夏秋交替时，从虎门入港。他们的土产有大小绒、哔叽、羽纱、紫檀、火石，以及所制造的钟表等物，精巧无比。二十四年，才严格实行丝斤不许出洋的禁令。两广总督李侍尧奏说：“近年英吉利夷商屡次违禁，偷偷前往宁波。如今禁止丝斤出洋，可以压制外夷骄纵的气焰。只是本年丝斤已经收购，请仍准许运回。”奏章上呈后，得到批准。