卷一
立二十年，至千士但氐五。立二年，至千士但天，相传不尚耶稣教。偶与他国战不胜，试祷之，仰视云际作十字架形，旁有文曰：“以此胜敌”。异之，试为架象十字者置于前锋，驱兵继进，敌遂大败。十字架者，耶稣行教拘于官，以架钉手足而死，其徒因奉十字架如耶稣者也。自此，遂与其臣民倾心信服，刻其遗书流布，多设拜堂。先是，国人每祀土木偶像，常诣林薮丛麓，杀人而祷之。至是，专事礼拜，不设他祀。耶稣教亦缘是大行于欧罗巴洲地矣。立三十有一年，遗命以国分封三子。长为千士但氐五号第二者，立后，其二弟相继殁，国仍归焉。立二十有三年，至如利安，自其少时已虔奉教，既立则又背之。及与敌战，中矢死。垂绝呼曰：“耶稣已得胜我矣。”相传谓其目有所见也。立三年，至瓜非安，兴复教法。立一年，至瓦怜天焉，与其弟分国而治，以东与弟，而自取其西。其弟立一年而卒，国复合。立十有一年，至厄拉氐安，亦奉教惟谨。立八年，至瓦怜天焉号第二者。立九年，为有至尼五所篡。自立二年，至河哪利五，懦甚，事皆决于其臣，旋病，腹胀死。立二十有七年，至瓦怜天焉号第三者，生无纤毫善，国人日诅其早死。立三十有一年，弑于马革西母。甫一年，而亚非都继之。亦一年，至马瓜利安，创制新法。立五年，至西非路，国中目为小人。立六年，至安地米五。立五年，蛮人弑之，至阿利百利五。立一年，至厄利西利五。立三年，至尼波。亦三年，为土蛮所灭。由加力牛拉以来至是，凡四十有八王，历二百又九年。当自汉明帝迄宋、齐间。而继接可数者，惟此而已。自腓士蔽西安时属于罗马，其国自是遂为罗马所据。时虽受辖罗马，仍自为国。积而滋生，即史所称之红毛番，罗马旧国反属焉，已四百年矣。其后，日浸微弱，不能保其属国，于是罗马本国亦背之。势既孤立，北方敌人遂乘间而侵。时撒孙方号强盛，遂向乞师。兵甫出而敌退，撒孙窥其弱而可夺也，忽动贪念，乘势遂围之，逐其王而分地为七，名其大者为西撒孙，以旧国为南撒孙。此罗马所属国灭后十有九年事也。由此又为撒孙所据。日西耳得乃者，即袭破分地初立之西撒孙王也。时国人咸忿撒孙来救己而反见逼也，则力为拒战，互有胜负。撒孙争之益力，增兵选将，期以必得。会其邻有亚耳得耳人称之曰猛君者，旁观不平，助遏撒孙兵，使不获长驱进。相持至久，而后得故事定，已在十馀年后。西耳得乃立三十有九年，传长子坚力，国人仍不时反侧。立二十有六年，中屡设防于其国，与其民争，至基阿邻，乃一战而服之，复并有国南之地，心志满假，欲藉以图霸诸邻。诸邻不服，亦时与战争，甫息遽死，在位二十年。至求以革勒米理国事，与兄古得文共之。立十有三年，至几阿巴勒得住，立十有八年死。凡七王，历百十有六年。夷考其时，大率起梁初迄隋大业、义熙之际也。由唐以来，则为开尼义勒，笃信耶稣，遗教重布于国。令其国人无贵贱皆虔为奉事，为之禁绝神像，专事礼拜。盖耶稣教之微而复兴，推而弥广者，则千士但天开于前，开尼义勒振于后也。其时，民稍殷富。在位三十有九年，传坚瓦勒革。无子，立二十有二年，遗命以其妻色布耳加代理国事者。二年，传以士权。亦二年，至坚得为因。立九年，至革得瓦拉，勇而喜战，在位仅四年，出兵据其故国南撒孙之地。后自悔其争杀，谓违耶稣戒律，于是刻意奉事，至死不变。传以哪，能以兵威服诸邻，为治亦有法度，国人义之，上下百年间之最得声闻者。立三十有七年，至亚地拉耳得，即以哪之妻兄也。骤以异姓嗣理国事，人心疑贰，争欲为乱，聚集兵力而后平之。立十有五年，至旧得勒，每与邻封战，辄获大胜，一时武力卓然。立十有九年，至西几八得，立及五年，不为众所推服，民遂倡乱。相与拥立几怒勒百，而西几八得遂为乱民所废，不复能自振拔。其兄恨几怒勒百甚，将伺隙报之，不得。后偶于黑暗处与值，杀之。在位十有九年，百利得勒继之，溺信其所宠妇，事无大小，言悉听从，无或稍逆。会臣下有忤妇意者，怒欲鸩杀之，已置毒于酒，百利得勒不知也，见酒辄先自饮，因中毒死。立十有五年，至以厄百，好与邻战，战亦辄胜。自袭位二十八年间，以次尽得界外近地，其后疆域日稍增广，实基于此。内治国事，尤得民心。东北隔海有吝因国，（即领墨，今黄▯。）有旧怨，及闻其辟地，尤忌之，密率舟师猝举入侵其境。国中无备，乃大乱。寻卒。立三十有九年，以得勒武勒继之。或言罗马有神降且灵甚者，欲邀其福▯，辄舍弃国务，亲至其地祷焉。
译在位二十年，传至千士但氐五。在位两年，传至千士但天；相传他并不崇尚耶稣教。一次同别国交战失利，他试着向耶稣祈祷，抬头看见云中显出十字架的形状，旁边还有文字说：‘凭借此物战胜敌人。’他认为奇异，便试着把十字架形状的架子放在军队前锋，驱兵跟进，敌军于是大败。十字架，是耶稣传教时被官府拘捕，用十字架钉住手足而死；他的门徒因此像敬奉耶稣一样敬奉十字架。自此，千士但天和他的臣民便全心信服，刻印传播耶稣留下的经典，广泛设置礼拜堂。在此以前，国人常祭祀土木偶像，经常到树林山麓中杀人祭祷；到了这时，专门从事礼拜，不再设置其他祭祀。耶稣教也因此在欧罗巴洲广泛流行。千士但天在位三十一年，遗命把国家分封给三个儿子。长子即第二位千士但氐五，继位后，他的两个弟弟相继死亡，国家仍归于他。又在位二十三年，传至如利安；如利安从小就虔诚信教，登位后却又背弃教义。后来同敌人交战，中箭而死。临死时呼喊说：‘耶稣已经战胜我了。’相传他当时眼睛看到了某种景象。在位三年，传至瓜非安，重新兴复教法。在位一年，传至瓦怜天焉；他同弟弟分国治理，把东部给弟弟，自己取得西部。他弟弟在位一年便死去，国家又重新合并。在位十一年，传至厄拉氐安；他也十分谨慎地信奉耶稣教。在位八年，传至第二位瓦怜天焉。在位九年，被有至尼五篡夺。篡位两年后，传至河哪利五；他非常懦弱，事情都由臣下决定，不久患病，因腹部胀满而死。在位二十七年，传至第三位瓦怜天焉；他生平没有一点善行，国人天天诅咒他早死。在位三十一年，被马革西母亲杀死。过了一年，亚非都继位；又过一年，传至马瓜利安，他创制新的法律。在位五年，传至西非路，国人把他看作小人。在位六年，传至安地米五。在位五年，被蛮人杀死，传至阿利百利五。在位一年，传至厄利西利五。在位三年，传至尼波；又过三年，被土蛮消灭。自加力牛拉以来到这里，共有四十八位国王，历时二百零九年。这大约相当于从汉明帝到宋、齐之间。能够逐一考数的继承次序，只有这些而已。自腓士蔽西安时期归属于罗马以后，这个国家从此便被罗马占据。当时虽然受罗马管辖，仍然自成一国。逐渐繁衍发展，就是史书所称的红毛番；罗马的旧国反而归属于它，已经有四百年了。后来它日益衰弱，不能保有属国，于是罗马本国也背叛了它。形势孤立以后，北方敌人便乘机入侵。当时撒孙正号称强盛，于是向它请求援兵。军队刚出发，敌人便退走；撒孙窥见它软弱、可以夺取，忽然生出贪念，乘势把它围困，赶走它的国王，将土地分为七块；把其中较大的一块称为西撒孙，把旧国称为南撒孙。这是罗马所属国灭亡十九年后的事情。从此又被撒孙占据。日西耳得乃，就是继承并攻破刚分地建立的西撒孙王的人。当时国人都怨恨撒孙本来来救自己，反而逼迫自己，于是竭力抵抗，双方互有胜负。撒孙更加用力争夺，增派军队，选拔将领，准备一定要取得胜利。恰好邻国有一个被称作猛君的亚耳得耳人，从旁观望觉得不平，便帮助阻挡撒孙的军队，使它不能长驱直入。双方长期相持，后来才把事情解决，这已经是十多年以后了。西耳得乃在位三十九年，传位给长子坚力；国人仍然不时反复动乱。坚力在位二十六年，国内多次设置防御设施，同百姓争战；到了基阿邻，才一战使其服从，又兼并了这个国家南面的土地。他志满意得，想凭借此事图谋称霸邻国。邻国不服，也不时同他交战；战争刚刚平息，他便突然死去，在位二十年。传至求以革勒治理国事，他同哥哥古得文共同执政。在位十三年，传至几阿巴勒得住；在位十八年后死去。总共七位国王，历时一百一十六年。考察这一时期，大体上从梁初到隋大业、义熙年间。自唐代以来，便是开尼义勒；他笃信耶稣教，使失传的教义重新在国内传播。下令国内的人无论贵贱都虔诚奉行，禁止神像，专门从事礼拜。耶稣教由衰微而复兴，并且越来越广泛推行，大概是千士但天首先开启，开尼义勒后来振兴的结果。当时百姓逐渐富裕。开尼义勒在位三十九年，传位给坚瓦勒革。坚瓦勒革没有儿子，在位二十二年，遗命让他的妻子色布耳加代理国事。两年后传位给以士权；又过两年，传至坚得为因。在位九年，传至革得瓦拉；他勇敢而喜欢战争，在位仅四年，便出兵占据旧国南撒孙的土地。后来他后悔争战杀戮，认为违背耶稣的戒律，于是专心奉教，到死不改。传位给以哪；他能用兵威使邻国臣服，治理国家也有法度，国人认为他仁义，是上下百年间声名最好的人。在位三十七年，传至亚地拉耳得，也就是以哪的妻兄。他突然以异姓继承并治理国事，人心疑惑离贰，争相想要作乱；他聚集兵力，后来才平定。在位十五年，传至旧得勒；他每次同邻国交战，都取得大胜，一时武力非常卓越。在位十九年，传至西几八得；他即位五年，仍不受众人拥戴，百姓于是发动叛乱，共同拥立几怒勒百，西几八得便被乱民废黜，再也不能振作自立。他的哥哥非常痛恨几怒勒百，想寻找机会报仇，却没有成功。后来偶然在黑暗处遇到几怒勒百，便杀死了他。西几八得在位十九年，百利得勒继位；他沉溺于宠妾的迷信，对事情无论大小都听从她的话，从没有稍微违逆。恰逢臣下有人违背宠妾的意思，她恼怒而想用毒酒杀死此人，已经把毒药放入酒中；百利得勒不知道，见到酒便先自己喝了，因中毒而死。在位十五年，传至以厄百；他喜欢同邻国作战，而且每战必胜。他继位二十八年间，先后完全取得境外附近的土地，此后疆域逐渐扩展，实在是以此为基础。他在国内治理政事，尤其得到民心。东北隔海有吝因国（就是领墨，今为黄▯），同他有旧怨；听说他开拓土地后，更加忌恨，便秘密率领水军突然入侵他的境内。国内没有防备，于是大乱。不久以厄百死去。在位三十九年，以得勒武勒继位。有人说罗马有一位降世的神，十分灵验；他想求得神的福佑，便常常放弃国事，亲自到那里祈祷。
还复，日以祈拜为事。立十有九年，至以得勒巴得。与其兄同理国事，并在位八年。至以得利得立，吝因复向侵，悉力拒守，仅而后免。立六年，至亚勒弗勒，能文章。立未几，吝因再潜师至境深入，守御不支，旋被废为民，匿迹农家，切思所报。时吝人方结寨自守，招罗声伎为乐。侦知，乃密募勇士，饰作乐工，己亦隐身队内，入寨奏技。出不意，群起呼杀。吝人未之备，遽为所击，尽降之，赦不杀，遍以善言抚慰，难遂平。终其世，吝人不敢向窥。既复位，则设学校，兴教育，自为文，劝民重四业。驯至艾安，立三十年而卒。凡十八王，历二百九十有六年。大率终唐之世矣。其在五代时，则有以得空者，甫嗣位即与北敌构衅，连岁争战。立二十有四年，至亚得勒士但，其臣有被首谋逆者，获而讯之，迹未著不承也。谳甫讫，其人忽倒地而毙。众咸骇之，以为神▯。立十有六年死。子以得门尚幼，嗣立五年，荒饮无节，为臣下所弑。至以得勒立，信耶稣教过笃，遇教徒建寺，必丰其赡给。国人称行教者曰教师，法得娶妇，至是而益加礼重。谓既虔诚持教，即不宜与女子同居，实力严禁之。教师以为苛已，然理直无如何也。在位九年，至以得为。先是，国法禁同姓婚配，逮王始取其宗女为妻，教师相与切谏不从，藉以为乱，举兵直入后室，搜其妻杀焉。立三年，至以得加耳，慎保疆圉，造战舰、配兵哨、巡海道，邻国闻不敢正视，然性喜渔色。立十有六年，至以得空号第二者，早丧母，为后母所不容，朝于母所，母嗾人杀之。立四年，至以得勒耳得。当亚勒弗勒时，吝因人败降者，编其户，生齿日有增益。偶念他族逼处既众，虑他日终为国患，下令将尽歼之。其闻而先逃免者，怨同辈无辜遭惨戮，相率为乱，奋力逼所居，难作遂死。立三十有八年，至以得门号铁肋者。立甫一年，猛力自矜。臣有谋逆召吝人为助者。吝因王加怒地（即加纳，咸平三年事。）以积怨故，悉师入攻。以得门为吝因人所杀，国随灭。凡九王，历百十有六年。大率始五代至宋真宗天禧、乾兴之间矣。自西耳得乃至此，大凡相继四十有四王，统计五百二十有八年。撒孙所据之国于是终。此后遂为吝因所据矣。然为时固未久也。加怒地既以应其乱臣之招至，即获胜乘便据有其国，不复别立王，自以吝因王兼理之，号令一听于加怒地，得国后十有八年死。以夏耳阿勒继立，善走，故国人称之曰兔脚。为人极残忍，嗜杀戮。立四年，至加怒地号坚者，者甫立而死，无子。国人以撒孙传世久，思念遗泽，共立其王子主国。吝人亦无以难也。吝因自加怒地至是，凡三五，历二十有四年。而吝因所据之国亦于是终。此后复为撒孙所有矣。旧撒孙王之子立二年，以得空号认者，者继之，在位二十有四年，死。亦无子。时有名夏耳阿勒者，（即壹贺。）颇得众心，其父故受撒孙旧王封爵，于是君臣集议举立之。立一年，哪耳慢国王未廉者，方以威力自逞，窥其国无主，以兵六万与争。夏耳阿勒率众拒之，力战为所败，遂被杀。未廉乃自立为王。凡三王，历二十有七年。而后撒孙所复有之国，亦于是终。此后遂为哪耳慢所据矣。未廉号胜者，者之先在哪耳慢也不知其年，既得志于撒孙所据国，而自取其地，以为声威既震，人必贴服，无他虞，可使之禀己政令而遥制之。于是稍留兵戍，而自还故国。然当夏耳阿勒之得立，实拥戴于其臣民，猝为未廉所乘，群相侧目，特畏威莫敢发。俟其行，乃相与密谋，诱歼哪耳慢戍兵，而复其所陷地别立新王以拒之。有成约矣，会谋泄。未廉趋返，臣民畏不敢动。遽迁怒国人，夺首变者田宅，以分给其族。国人莫可如何，久亦安之。在位二十有一年，既以所得国传其子矣。未廉号红毛者，年少不得立，乘父丧，逐其兄而夺之。耶稣生如德亚国，在亚细亚洲，而其教乃西行于欧罗巴洲，故西洋人称其所生国曰本地。至是，有回回侵据之难。
译回来以后，天天把祈祷礼拜当作正事。在位十九年，传至以得勒巴得。他同哥哥共同治理国家，两人合计在位八年。传至以得利得即位时，吝因又向前来侵扰；他竭力防守，好不容易才免于覆亡。在位六年，传至亚勒弗勒；他擅长文章。即位不久，吝因又秘密派兵深入境内；守军抵挡不住，他很快被废为平民，藏身于农家，日夜思索报仇。当时吝因人正筑寨自守，招集歌舞伎乐为乐。他侦察得知此事，便秘密招募勇士，装扮成乐工，自己也隐藏在队伍中，进入寨中献艺。乘其不备，众人一同呼喊杀敌。吝因人没有防备，突然遭到攻击，全部投降；他赦免他们不杀，并用善言一一安抚，事情终于平定。他在世期间，吝因人再也不敢向前窥伺。恢复王位以后，他便设立学校，兴办教育，亲自撰写文章，劝百姓重视士、农、工、商四业。后来传至艾安，在位三十年后死去。总共十八位国王，历时二百九十六年。大体上相当于唐朝末年。五代时，有一位名叫以得空的国王。他刚继位就同北方的敌国结仇，连年交战。在位二十四年，传到亚得勒士但时，他的臣下中有人被首谋者煽动而叛逆；叛者被捕审讯，但罪迹尚未明白，他也不承认。审判刚结束，那人忽然倒地死亡。众人都很惊骇，认为这是神佑。以得空在位十六年去世。他的儿子以得门年幼，继位五年，荒淫酗酒没有节制，被臣下杀死。至以得勒继位时，他极其笃信耶稣教；遇到教徒修建寺院，必定厚加供养。国人把传教的人称为“教师”，法律允许他们娶妻，到这时对他们更加礼敬优待。他说，既然虔诚守教，就不应该同女子同居，于是严厉禁止此事。教师们认为这是苛待自己，但道理在对方一边，也无可奈何。以得勒在位九年，传到以得为时，先前国法禁止同姓婚配，到国王时却娶本宗族的女子为妻。教师们一同苦苦劝谏，他不听，于是借此作为作乱的理由，起兵直入后宫，搜出他的妻子并将其杀死。在位三年，传到以得加耳时，他谨慎守护边疆，制造战舰，配置士兵巡哨，巡行海道；邻国听说后不敢正视他，但他生性喜好女色。在位十六年，传到号称第二个以得空的国王时，他幼年丧母，不为继母所容；他到母亲那里朝见，继母唆使人将他杀死。在位四年，传到以得勒耳得。当亚勒弗勒在位时，吝因人中有战败投降者，便把他们编入户籍，人口逐日增加。他偶然想到，其他族类逼近居住的人数已经很多，担心日后终将成为国家的祸患，于是下令把他们全部杀尽。那些听到消息而先逃脱的人，怨恨同族无辜遭到惨杀，便相继作乱，奋力逼攻他们的居所，战事发生后终于全部死去。在位三十八年，传到号称“铁肋”的以得门。他刚即位一年，就自负勇猛。臣下有人谋反，召请吝因人来援。吝因王加怒地（即加纳，此事发生在宋真宗咸平三年）因为积怨，率全部军队进攻。以得门被吝因人杀死，这个国家也随之灭亡。共九王，历时一百十六年。大致从五代时起，到宋真宗天禧、乾兴年间为止。自西耳得到这里，大体相继有四十四王，共五百二十八年。撒孙所占据的国家至此终结，此后便归吝因占有了。不过，吝因占有它的时间本来就不长。加怒地接受那个叛臣的召请到达后，便乘胜占有了这个国家，不再另立国王，而由吝因王兼管国政，政令一概听命于加怒地。占领此国十八年后去世。以夏耳阿勒继位，他善于奔跑，所以国人称他为“兔脚”。他为人极其残忍，嗜好杀戮。在位四年，传到号称“坚”的加怒地王；此人刚即位就死了，没有儿子。国人因为撒孙统治这个国家已久，思念其旧日恩泽，便共同拥立撒孙王的儿子主持国政，吝因人也没有办法阻止。吝因从加怒地到此时，共有三王，历时二十四年。吝因占有的这个国家也至此终结，此后又归撒孙所有。旧撒孙王的儿子在位两年，号称以得空“认”者；此人死后由另一人继承，在位二十四年去世，也没有儿子。当时有个名叫夏耳阿勒的人（即壹贺），很得民众拥护。他的父亲过去曾受撒孙旧王封爵，于是君臣聚集商议，推举他即位。在位一年，哪耳慢国王未廉正凭威势逞强，窥见这个国家没有国王，便率六万军队来争夺。夏耳阿勒率众抵抗，奋力作战却被未廉击败，随即被杀。未廉于是自立为王。共三王，历时二十七年。此后，撒孙重新拥有的这个国家也至此终结，后来便被哪耳慢占据。号称“胜者”的未廉，他的先祖在何年统治哪耳慢，已经无从知道。他在撒孙占据的国家取得胜利后，便自行夺取其土地，以为声威既已震动，人们必然服从，不会再有其他忧患，可以让他们接受自己的政令而由远处控制他们。于是他只留下少量军队驻守，自己返回故国。然而，夏耳阿勒被拥立时，确实得到臣民拥戴，突然被未廉乘机夺取王位，众人虽然彼此侧目，却特别害怕他的威势，不敢发难。等未廉离开后，众人便秘密谋划，诱杀哪耳慢的驻军，收复被占领的土地，另立新王以抵抗未廉。事情已经约定妥当，恰好谋划泄露。未廉赶忙返回，臣民害怕，不敢行动。他立即迁怒国人，夺取首先发动变乱者的田地和住宅，分给自己的族人。国人无可奈何，时间久了也就安定下来。未廉在位二十一年，已经把所得到的国家传给了儿子。号称“红毛”的未廉年幼，不能即位，便乘父亲丧期驱逐兄长，夺取王位。耶稣诞生于如德亚国，那里在亚细亚洲，而他的教义后来向西传播到欧罗巴洲，所以西洋人称他诞生的国家为“本地”。到这时，又发生了回回人入侵占据的灾难。
未廉闻，遂备舰远出，逐回回人，平之。立十有三年，至贤利号第一者，（即显利。）既知民思撒孙，爰择其故王女为配，所生子即以为嗣。会其子长游海中溺死，不得立。贤利在位三十有五年，无子。其甥士地便乘丧遽自立。贤利所遗女意不能平，率众攻之，与战，胜负未决，士地便虑终失利，乃与女盟。听士地便为主终其身，而后以女之子继，遂罢兵。在位十有九年，至贤利号第二者。国中传法教师，自以得为时优加尊待，其从日肆豪横不可制，发兵攻之，戮一人。教师故为民信奉，而居以耳兰者信尤甚。虑馀党煽惑为乱，因乘势攻胜其地，教徒顿敛迹。立三十有五年，至利茶耳得号狮心者。耶稣本地复为回人所侵，载兵援之。立十年，至若翰，性暴戾，虐遇其众。教师因民情不忍，聚众困迫之。国内旧受封爵者，亦群起围所居。不得己与民约：凡事听民自专，不问。沿为风俗。（此即弃加特力而尊波罗特士者，盖为所迫也。立十有七年，至贤利号第三者。先是，诸有封爵者挟权势久为民病，莫可控诉，虽诉，而法亦不行也。于是，求民中有才能者量择二人，置之左右为辅，事必与议而后决。议定，群贵亦无以易也，则咸受约束，无敢复逞者，民大便之。立五十有六年，至以得空号第一者嗣，为人有力，好战，侵伐必亲行。尝集兵舶西出，灭哇利士，以长子留居其地。又北取斯葛兰，与战凡三捷。然徒恃威力，其人非心服，行即背焉。再挈兵往，死于道。立三十有五年，以得空号第二者继之，柔懦荒淫，喜用所嬖私人，诸臣但备员，各拥虚职。诸封爵者，因共谋造逆废之，随为所弑。立二十年，以得空号第三者为众爵所拥立。时佛兰西国方乱，乘隙举兵伐之，连获胜，俘其王以归。盖是役以大炮接战，故佛兰西不能拒。国人之能施火炮于巨舶上者始此。立五十年。凡十王，历二百九十年。由加怒地至此，合三百四十有一年。大率自宋乾兴以来，迄元顺帝至正之末矣。利茶耳得号第二者，以幼年嗣立，制法甚严，征民税亦过重。百姓苦之，因谋作乱。有业铁工者为之倡首号召，乱兵骤至十万，犯所居兰墩城。闻变，遽自迎战，新入贼阵，刃杀首者，而抚从乱之众曰：“余为尔首，从我当得富贵。”贼先以年少轻之，至是乃共异其胆略，相与释兵，随其所止，片言竟平大难。后卒为其叔所篡。立二十有二年，至贤利号第四者，勤理国事，设谳讼狱官曰审司。其子少，豪横不恤教，与群宵小为友，导之为非法，因事辄责辱审司，审司立置之狱，然后以事闻。王嘉其不屈法也，大喜赏之。立十有三年，传贤利号第五者，即向辱审司者也。嗣位后，勇于悔过迁善。尝率九千人与佛兰西战，胜其九万人，夺而据有其地。立十年，至贤利号第六者，性畏懦。时佛兰西虽为旧王有，而其民常怀变乱，再往平之。佛兰西以妇女编兵与战，男军失利，地复陷，急返国。有国戚者合谋要攻废之，旋复得理国事。凡失位者三，最后为所禁，殁于狱。立三十有九年，至以得空号第四者。立二十有四年，至以得空号第五者。立不半年，至利茶耳得号第三者。立二年，至贤利号第七者。初嗣位，举国多背叛，卒以次治服之。立二十有四年，至贤利号第八者，凶残素著，尝手刃其妇，再娶则又杀之。又好诛戮其重臣。惟于教师之恃权者禁之，使不得为民害。立三十有七年，至以得空号第六者，幼年居位，知向善，凡俗染深者革之，国事咸就绪。立七年，姨马利以女子继之，嗜杀戮，民之行善者尤不免。人血常流溢，故当时恶之号曰血马利，在位五年。凡十一王，历百八十有九年。大率当明初至嘉靖之中矣。由未廉至此，盖皆哪耳慢之旧。嘉靖三十六年，女王依里萨陌以慈惠清洁著，民有请渡海西辟地居者，称所辟为费治弥亚（华言贞节女地。）颂之，王贤明，识大体，务政治。其时荷兰不肯从天主教，西班牙以兵攻之，王救荷兰，为西班牙所伐。舟师方泊近英港，忽巨风击浪，触礁而碎，沉过半。王促令出小舟围而歼焉，片帆不返。初，斯葛兰自来别开国土名斯哥西亚，（一作师古泰。）元初曾为英有，迨明中叶，其土入布鲁斯又取之自立为国，与英并。生女曰马理，美颜色，嫁佛兰西王，王卒，遂还居母家。至是，布鲁斯卒，国人留而立之。择臣下美者为夫，妒其夫不能绝外宠，夜遣客杀夫，而自焚宫舍，诈称失火掩其迹，随赘杀夫者。强抑国人舍耶稣而改行天主旧教。国人不平，共起而围其居。越城遁出，募兵与国人战，败降于英。英女王恶其犯伦，囚之英狱十八年。
译未廉听到消息后，便准备舰船远征，驱逐回回人，使那里平定。在位十三年，传到号称第一贤利的贤利（即显利）。他知道百姓思念撒孙，于是选择旧王的女儿作为配偶，所生的儿子便立为继承人。恰逢这个儿子长大后在海上游玩溺死，不能继位。贤利在位三十五年，没有儿子。他的外甥士地便趁丧期仓促自立为王。贤利遗留下来的女儿心中不能平静，率众进攻士地便，双方交战胜负未决。士地便担心最终失败，于是同这个女子订盟：允许士地便终身为主，之后由女子的儿子继位，于是停止战争。士地便在位十九年，传到号称第二贤利的国王。国内传教的教师，自以得为国王时起就受到格外尊重优待；他们的随从日益横行霸道，无法控制，于是国王发兵攻打，杀死一人。教师原本受到民众信奉，其中居住在以耳兰的人信奉尤其虔诚。国王担心余党煽动蛊惑而作乱，于是乘势攻克他们的土地，教徒便一下子收敛行迹。在位三十五年，传到号称“狮心”的利茶耳得。耶稣的本地又被回回人侵扰，他便装载军队前去援救。在位十年，传到若翰；他性情暴戾，虐待民众。教师因不忍见民情如此，便聚集民众围困逼迫他。国内原先受封爵位的人也纷纷起来，包围他的居所。若翰不得已同民众订约：一切事务都听任民众自行决定，不再过问。这后来沿袭成了风俗。（这就是放弃加特力教而尊奉波罗特士教，大概是被形势所迫。）在位十七年，传到号称第三贤利的国王。此前，各个受封爵位的人倚仗权势，长期成为百姓的祸害，没有地方可以申诉；即使申诉，法律也不能执行。于是从民众中挑选有才能的人，选定两人，安排在国王左右担任辅佐，政事必须同他们商议后才能决定。意见一经议定，贵族们也无法改变，于是都受到约束，再没有人敢逞强，百姓对此非常便利。在位五十六年，传到号称第一以得空的国王继位。他力气很大，喜好战争，凡有侵略征伐，必定亲自出征。他曾经聚集战船向西出兵，灭掉哇利士，留下长子居住在那里；又向北攻取斯葛兰，同其交战，凡三次获胜。然而他只凭威势，那里的人并非真心服从，他一离开便背叛。后来他再次率兵前往，死在途中。在位三十五年，以得空第二继位。他性情柔弱懦怯，荒淫无度，喜欢任用受宠的私人，群臣只是充数，各自占有徒具虚名的职位。各个受封爵位的人共同谋划叛乱，废黜了他，他随即被人杀死。在位二十年，以得空第三被众多贵族拥立为王。当时佛兰西国内正发生动乱，他乘机出兵攻打，接连获胜，把佛兰西国王俘获后带回。大概因为这次战役使用大炮交战，所以佛兰西无法抵抗。国人能够把火炮安装在大型船只上，也是从这时开始的。在位五十年。共十王，历时二百九十年。从加怒地到这里，合计三百四十一年。大致相当于从宋乾兴年间直到元顺帝至正末年。号称第二利茶耳得的国王幼年继位，制定的法律非常严酷，向百姓征税也过于沉重。百姓苦不堪言，于是谋划作乱。有一个以冶铁为业的人首先倡导号召，叛军很快达到十万人，进犯国王居住的兰墩城。国王听到变乱，立即亲自迎战，刚进入贼军阵中，就用刀杀死首领，并安抚跟随作乱的众人说：“我来做你们的首领，跟着我就能获得富贵。”叛军起初因为他年少而轻视他，到这时才共同惊异于他的胆略，便相互放下武器，跟随他所到之处，靠几句话终于平定了大难。后来他最终被叔父篡夺王位。在位二十二年，传到号称第四贤利的国王。他勤于处理国事，设置审理诉讼案件的官职，称为“审司”。他的儿子年少，却豪横无理，不敬教法，同一群小人为友，引导他们做违法之事；每逢有事就责骂侮辱审司，审司立即把他关进监狱，然后将事情报告国王。国王赞许审司不屈犯法，非常高兴，重重赏赐他。在位十三年，传给号称第五贤利的国王，就是从前侮辱审司的那个人。他继位以后，勇于悔过并改正错误。曾经率领九千人与佛兰西交战，以九千人战胜佛兰西的九万人，夺取并占有了佛兰西的土地。在位十年，传到号称第六贤利的国王；他性情畏惧怯懦。当时佛兰西虽然已归旧王所有，但其百姓常怀变乱之心，于是他再次前往平定。佛兰西人用妇女编成军队交战，男兵失利，土地又被攻陷，于是急忙返回本国。有国王的亲戚联合谋划，准备进攻并废黜他，但他很快又重新获得处理国政的权力。失去王位的共有三次，最后一次被囚禁，死在狱中。在位三十九年，传到以得空第四。在位二十四年，传到以得空第五。在位不到半年，传到号称第三利茶耳得的国王。在位两年，传到第七贤利。刚继位时，全国大多背叛，最终逐一将他们平定降服。在位二十四年，传到第八贤利。他凶残的名声一向显著，曾亲手杀死自己的妻子，再娶妻后又将新妻杀死；又喜欢诛杀重臣。唯独禁止教师中那些倚仗权势的人，使他们不能成为百姓的祸害。在位三十七年，传到以得空第六。他幼年即位，却知道向善，革除一切积习很深的恶俗，国事全都办理就绪。在位七年，由姨马利以女子身份继承王位。她嗜好杀戮，百姓中行善的人也不能幸免。人血经常流淌遍地，所以当时人们厌恶她，给她取号“血马利”；她在位五年。共十一王，历时一百八十九年。大致相当于明朝初年至嘉靖中期。从未廉到这里，大概都是哪耳慢旧有的统治。嘉靖三十六年，女王依里萨陌以慈惠清正著称。百姓中有人请求渡海向西开辟土地居住，把所开辟的地方称为费治弥亚（汉语意为“贞节女地”），并歌颂她。女王贤明，识大体，专心治理政事。当时荷兰不肯信奉天主教，西班牙出兵攻打它；女王援救荷兰，因而遭到西班牙进攻。西班牙舰队正停泊在英港附近，忽然巨风掀起巨浪，船只撞礁破碎，沉没过半。女王催促下令派小船包围歼灭，结果一帆也没有返回。起初，斯葛兰自行开辟土地，国名为斯哥西亚（一作师古泰）。元初曾被英国占有；到明朝中叶，其土地被布鲁斯夺取，布鲁斯又自立为国，同英国并立。布鲁斯生了一个女儿，名叫马理，容貌美丽，嫁给佛兰西国王；国王去世后，她便回到母亲家居住。到这时，布鲁斯去世，国人把她留下来拥立为王。她选择臣下中相貌美的人为丈夫，却嫉妒丈夫不能断绝外来的宠爱，夜里派人杀死丈夫，又焚烧宫室，假称失火以掩盖罪迹，随后又嫁给那个杀夫的人。她强迫国人放弃耶稣教，改行天主教旧教。国人心中不平，共同起兵包围她的居所。她越过城墙逃出，招募军队同国人交战，战败后向英国投降。英国女王憎恨她违犯伦常，将她囚禁在英国监狱十八年。
通于狱吏，相从逃去，旋为英人所获，杀于市。万历三十一年，英女王卒，无子，斯哥西亚之嗣王曰热给斯者，英王姻也，英国无主，奉以嗣王位。自是与英复合为一国，遂为斯哥西亚有。热给斯辩给有才，喜讲礼制。天主教徒谋反，密于公会殿下为窖，藏药火其中，候王至轰杀之。先期事泄，悉诛死。时迁民于亚墨利加新地，民获安居，假王名为重曰占士城。（按：马里即马里阿，在斯葛兰时，亦迁民于新地，名其地马里兰。热给斯卒，万历四十二年，查理第一立。性拘执，好戏狎而不恤民生。举国怨叛，公会一时悉散，税无所出。挈兵船将与佛兰西战，临阵兵士不用命，遽驶师船以退。天朝顺治四年，别募兵杀临战梗命者。国人与战，杀式之。时国绅有人望者，出定其乱，摄行国事，自称保护主，变通旧制之不便者，民德之。会吕宋、荷兰闻乱来争，出兵并胜之而去。摄理数年，府库充实，ㄈ扰既平，即迎故王子立焉，是为查理第二。康熙二年，遣其臣往垦亚墨利加地，民颂之曰“查尔士顿”。好渔色，多内宠，不修政纪。与荷兰构兵，选宿将督阵，突入荷兰深港，焚其所备战舰。由是愈肆志汰侈。未几，所都兰仑城一时大火，毁宫室，延及民舍几尽。既而天降疾疫，死者枕藉于道。国运骤衰，势几不可支。立弟为嗣，下令禁耶稣教，使弃而改习天主教。民俗斗然，相率渡海招荷兰王挈兵至，奉以为主，王踉跄奔佛兰西。康熙二十七年事也。荷兰王曰威廉第三者，徇英人请，入兰仑城即位。雄武有大略，明法度，饬吏治，粟米山积，丰备战具，旧伍至是忽成劲旅，有席巷西方志，以疾遽卒。国无主，会其邻日耳曼国之汉挪瓦王雅治（一作若耳治，一作也治，今从《贡表》自称者。）第一者，为英故王婿，素有声于其国，英民以主治无人，延之来，群奉以位。初治事，未习英国土俗，后故留心谙熟本土事宜，资于内助，民大和悦，名所居新地曰“若治阿”以颂之。自是，又为日耳曼有。其时，前王之红、白玫瑰两宗苗裔尚繁盛，（以第宅种植花色分之。）潜谋起兵图恢复，王知而尽灭之。英商舟之载货绕大地，自西而东南，贸迁于诸国者，由是始盛。藉出纳税以立国，号富强，屡胜佛兰西，不敢与争衡。卒，子雅治第二者立。修明法度，辨等威，别亲疏，上下讼狱尤平允。出兵伐西班牙，获全胜。再向佛兰西用兵，取其属地之在亚墨利加者。乾隆二十三年，雅治第三（一云一曰弗氐京雅治，二曰昔斤京雅治，三曰非立京雅治。）立，政务悉循礼法。三世相承，皆称贤，国以大治。先是，明末，诸国泛海觅得亚墨利加新地，时至者已各有聚落，英人既乘其便而尽夺之。诸国之流寓者，亦禀其政令，相安有年矣。至是，王以连岁军兴，国用支绌，而公司船茶叶贩亚墨利加者多。旧例征税卖者。乾隆四十一年，王谓公司合赀，国四民六，又输税焉，是自征而自输之也，遽下令改征买者之税。民力不堪，始犹相戒食茶，继乃上书请如往例。王执不许，屡增船载兵以挟之。有华盛顿者，以土人官是地，最得民心，集兵力拒之。佛兰西素不直英王，亦倾兵以助。血战数年，英国军赀消竭，王虑其闭籴失食也，爰请定盟，而听其自设统领，立为合省国。乾隆四十九年事也。自是，英旧所得亚墨利加之沃壤一旦全失，仅存北境荒寒之地，英国由是虚耗。会乾隆中，东印度之孟阿腊虐遇英商，英攻灭之，乘胜降其中南诸部，立四大部，部设市埠，以流通货物，岁收其税，犹得藉以立国。嘉庆初，佛兰西那波利稔弑主自立，横侵四邻，废吕宋王而强立其弟，英师伐之，连战数年。嘉庆二十一年，破其兵舰于海峡，率九万人登陆攻之，那波利稔指挥十万众出御，自辰至戌，炮烟漫空，佛兵大溃，英逐北，斩二万级，复吕宋故王位，声大起。遣陪臣勤修职贡，始达天朝。晚得狂疾，以世子摄国事。及内禅。亦贡方物。著贤声，早卒。道光九年，其弟威廉第四者（又名乌连。）继立。先官水师总统，御下厚，不屑沽名誉。既得位，以安民保众为事，不尚兵争，民服其量。道光十八年四月卒，无子，一女赋性不慧，遗命以兄女维多里亚（一名或亦▯里。）
译她同狱吏私通，和狱吏一起逃走，不久又被英国人捕获，在市中处死。万历三十一年，英国女王去世，没有儿子。斯哥西亚的嗣王热给斯，是英国女王的姻亲；英国没有君主，便拥立他继承英国王位。从此英国又同斯哥西亚合并为一个国家，于是归斯哥西亚所有。热给斯善于辞辩而有才华，喜好讲论礼制。天主教徒谋反，在公会殿下下面秘密挖掘地窖，把火药藏在其中，等待国王到来后将其炸死。事情事先泄露，谋反者全部被诛杀。当时英国向亚墨利加的新土地迁移民众，移民获得安居之所，借国王之名把那里命名为“占士城”。（按：马里就是马里阿；她在斯葛兰时，也曾向新土地迁移民众，并把那里命名为马里兰。热给斯去世，万历四十二年，查理第一继位。他性情拘执，喜好戏谑玩乐，不顾民生。全国怨恨叛乱，公会一时全部解散，税收无从征取。他率领战船准备同佛兰西作战，临阵时士兵不听命，便突然驾船退兵。天朝顺治四年，另行招募军队，杀死临战时抗命的人。国人与他交战，将他杀死。当时国内有声望的乡绅出面平定动乱，代理处理国政，自称“保护主”；他变通旧制度中不便之处，百姓都感念他。适逢吕宋、荷兰听说英国发生动乱，前来争夺，出兵与他们交战并将其击败后离去。代理处理国政数年，国库充实，扰乱已经平定，便迎接旧王的儿子即位，这就是查理第二。康熙二年，他派臣下前往开垦亚墨利加的土地，百姓歌颂他，把那里称为“查尔士顿”。他喜好女色，后宫宠妾很多，不整顿政治纲纪。他同荷兰交战，选派老将统领军队，突然进入荷兰的深港，焚烧了那里储备的战舰。从此更加放纵心志，奢侈无度。不久，国都兰仑城突然发生大火，宫室被烧毁，延烧到民居，几乎全部毁尽。随后上天降下疫病，死者横陈道路。国运突然衰落，形势几乎无法支撑。国王的弟弟继承王位，下令禁止耶稣教，要求人们放弃它而改奉天主教。民众突然发生骚动，相继渡海邀请荷兰国王带兵前来，拥立他为主，原国王仓皇逃往佛兰西。这是康熙二十七年的事。荷兰王威廉第三应英国人的邀请，进入兰仑城即位。他勇武而有大略，明确法度，整顿吏治，粮食堆积如山，战备充足，旧日军队到这时忽然成为劲旅。有席巷西方志，以疾病突然去世。国家没有君主，恰逢邻近日耳曼国的汉挪瓦王雅治（一作若耳治，一作也治；今采用《贡表》中他自称的名称）。第一雅治是英国旧王的女婿，平素在本国很有声望。英国民众认为国家没有人主持治理，便邀请他前来，众人共同拥立他即位。他刚开始处理政事时，还不熟悉英国的风土人情；后来留心学习，熟悉本国事务，又得到内助，百姓非常和悦，便把他居住的新地方命名为“若治阿”以歌颂他。从此，英国又归日耳曼所有。当时，前王的红玫瑰、白玫瑰两支宗族的后裔仍然繁盛（按照宅第中种植的花色来区分）。他们暗中谋划起兵，图谋恢复王统，雅治得知后将他们全部消灭。英国商船装载货物，绕行大地由西向东南，同各国进行贸易，从这时开始兴盛。英国借征收出入税来建立国家，号称富强，多次战胜佛兰西，使其不敢与之抗衡。雅治去世后，儿子雅治第二继位。他修订并彰明法度，辨别等级威仪，区分亲疏远近，审理上下各级的诉讼案件尤其公平允当。他出兵攻打西班牙，取得全胜；又再次向佛兰西用兵，夺取佛兰西在亚墨利加的属地。乾隆二十三年，雅治第三继位（一说其名分别为弗氐京雅治、昔斤京雅治、非立京雅治）。他处理政务全都遵循礼法。三代相承，都被称为贤君，国家因此大为安定。在此以前，明朝末年，各国渡海寻找并发现亚墨利加的新土地；到后来，各国都已经在那里建立了聚落。英国人乘着这个便利，把这些地方全部夺取。各国流寓在那里的人，也接受英国的政令，彼此相安多年。到这时，国王因为连年兴兵，国用不足，而公司船运往亚墨利加贩卖的茶叶很多。旧例是向卖茶的人征税。乾隆四十一年，国王说，公司出资四成，国家出资六成，又要缴纳税款；这就成了自己征税又自己缴税，于是突然下令改向买茶的人征税。民众无力承受，起初还相互告诫不要喝茶，后来便上书请求恢复旧例。国王坚持不许，并多次增加装载士兵的船只来威胁他们。有个名叫华盛顿的人，担任当地土人官员，最得民众拥护，于是聚集兵力抗拒英国。佛兰西一向不承认英国国王的正当性，也出动全部军队帮助他们。双方血战数年，英国军费耗尽。国王担心封锁贸易会导致缺粮，于是请求订立盟约，并听任他们自行设置统领，建立合省国。这是乾隆四十九年的事。从此，英国旧日夺得的亚墨利加肥沃土地一旦全部丧失，只剩下北方荒凉寒冷的土地，英国因此耗损空虚。适逢乾隆年间，东印度的孟阿腊虐待英国商人，英国出兵将其攻灭，乘胜使其中部、南部各部归降，设置四大部，每部设立市埠，以流通货物，每年征收其税，仍然可以凭此维持国家。嘉庆初年，佛兰西的那波利稔杀死君主自立，横行侵略四邻，废黜吕宋国王，强行拥立他的弟弟。英国军队出兵攻打他，连续交战数年。嘉庆二十一年，英国在海峡击败他的舰队，率九万人登陆进攻；那波利稔指挥十万人出战抵御。从辰时到戌时，炮火烟雾弥漫天空，佛兰西军大败，英国追击败军，斩首二万，恢复吕宋旧王的王位，声威大振。英国派遣陪臣勤谨修治职贡，开始到达天朝。那波利稔晚年患狂疾，让世子代理国事，后来退位。退位后也进贡方物，享有贤明声誉，却早早去世。道光九年，他的弟弟威廉第四（又名乌连）继位。他先前担任水师总统，统率部下宽厚，不屑于沽名钓誉。取得王位后，以安定百姓、保护民众为要务，不崇尚战争，百姓佩服他的器量。道光十八年四月去世，没有儿子；只有一个女儿，天性不聪慧，于是遗命让兄长的女儿维多里亚（一名或作▯里）继承王位。
嗣立。年十有八，已嫁而夫死，乃赘日耳曼之撤可保侯子曰博雅那者为婿，（一云赘去国五百里之乍审国王子名雅那传为婿。）同视朝，而不理国事，即今女王也。（按：《瀛环志略》所载，传世者姓氏寥寥五代，以前全略。然其中有与此互见详略者，而名字年代不同者。如谓英属于罗马，为汉五凤三年事。以撒孙据英伦分地为七，为陈后主元年事。云前五代时，罗马已衰，峨特族卑勒敦人据英伦，后为据斯葛前之斯各多、比德斯两部所攻，求援于寄居撒逊之比利时。撒逊，即撒孙，兵强而地逼，遂悉众渡海，破走斯葛兰两部，胁降卑勒敦，后主元年立国。英伦后分为七部，时相攻伐。其云灭六部归于一，为唐贞元十六年事。云七部中有厄伯德，娶佛兰西王女，招天主教师为制礼仪。时吝因方劫掠海上，兵船突入英伦，英以厚赂缓兵而计焚其船。王亚腓烈为王子时，尝两赴罗马，与文士游，盖即亚勒弗勒也。既立。伪为乐工，入敌阵，得虚实，破其连营。枕戈五十馀战，外患方平，境内大治。卒于唐昭宗年间。嗣王孱弱，业遂衰。吝因复来侵，许岁币银万七千斤，增至二万四千，而兵不止。宋真宗十九年，破兰仑，遂兼英。其云吝因王驾奴特，即加怒地也。其云威廉即未廉。云英北部酋尝仕佛兰西，守西北大郡，欲图兴复，请于罗马教王，以英土封之。宋英宗治平间，威廉伐英，役吝因王，攻据兰仑，自立其族。凌英民，民多反侧。威廉怒，驱英十万众，冻死林中，以其田宅赐北族。既而悔恨，旋卒。贤利第一嗣。宋高宗二十七年，贤利第二立。国事为天主教魁阻挠，群臣怒杀教魁，王守斋拜基以解之。征服伊琳大洲。子死，以弟约翰嗣，即若翰也。侮教师，教王怒，息英民礼拜，闭殿堂，废其婚葬，禁饮酒、食肉、悌发。民归咎于王，王纳贡教王，民自择缙绅议政。王愤甚，欲诛诸绅。诸绅欲招佛兰西世子为王，会王殁。云华义都第三立，即以得空第三也。云其子嗣位，即利荼耳得第二也。云大权复为绅民所侵，英别部酋起兵攻王，夺其位。明建文帝元年，国人立贤利第四，似即指铁工倡召乱兵犯城事。然是役王以少年定乱，未被弑夺，当指后卒为其叔所篡而言，故曰夺位也。贤利第六立，尚幼，大臣摄政。王宗分红、白二玫瑰派，争据王位，相攻数十年。明成化间，贤利第七嗣，而后削平内乱。至贤利第八立，助其妇家吕宋伐佛兰西，以无子出之。凡两娶，皆被杀，号无道主。嗣子殁，其女马利继，亦无道。云至嘉靖三十六年，以利撒毕以女子嗣，即依里萨陌也。与予所考小异大同。予虽约举时代，以较所述不甚相远。其凿指某宗某年，反不能据以为信。盖西人书不知阙疑之义，往往各执一说。彼此互勘，则各有矛盾。今略举其系以纪年者，附按如左。其实《志略》所述，亦止于此。自此而逆溯至始开国土之名氏、世次及争易代兴之国，则不能举而载之矣。）●卷二其名国曰英吉利，（按：《明史》有曰丁机宜者。据《海国闻见录》，丁机宜在南海。不过音偶相似。其称英机黎者，在西海，方为今之英吉利。曰列的不列▯颠谙厄利，曰英伦的，曰英圭黎、英吃黎、英机黎。皆译音异耳。）亦曰英伦。初但荒岛，佛兰西始辟处焉。后稍生聚，居西方者为墨士厄，北为木利庵斯，南为西鲁力斯，中为萨▯，为埂底伊。居糯尔和者为委力斯，为矮西尼。性皆蛮野，而以居弥特色斯者为尤。大小析分三十有六种，射生猎食，未谙耕稼。既而居脉土厄者，渐知务农、制器，通国因而效之，颇成风俗，遂为意大里亚所据。然叛服不常，随抚随乱。迨汉孝桓帝和平元年，（西国百五十年。按：以耶稣生年纪岁，皆后来逆推之词，此时尚未以纪年也。）肇区其地为七，各成部落。一曰景，二曰疏色司，三曰依掩那司，四曰委屑司，一曰落藤马兰，六曰伊耳什，七曰麻可腊。（按：《东西洋考》、《每月统纪传》：则分地为七者，为尼波灭于撒孙时。其时英吉利已不为罗马国所服，因北邻之侵，求救于撒孙，遂为所分，以七部中最大者为西撒孙云。以时代考之，当在萧齐间。而《图志》以此事系于汉时，谓从此不复为意大里亚所属。两说互异，相去远至三百五十馀年。然诸王虽托始于加力牛拉，究不知属何年，但知为西汉时人而已。即彼国书，亦未能实指其年也。
译她继位时年十八岁，已经出嫁而丈夫去世，于是招赘日耳曼的撤可保侯之子博雅那为女婿（一说招赘离国五百里的乍审国王之子雅那为女婿）。他同她一起临朝，却不处理国事；这就是现在的女王。（按：《瀛环志略》所记载的英国世系，传世的姓氏只有寥寥五代，以前全部略去。不过，其中有些内容同本书互相见载，只是详略不同，名字和年代也有差异。例如说英国属于罗马，这是汉宣帝五凤三年的事；说撒孙占据英伦，把土地分为七部，这是陈后主即位元年的事。书中说，前五代时，罗马已经衰弱，峨特族的卑勒敦人占据英伦，后来被占据斯葛兰以前的斯各多、比德斯两部攻打，于是向寄居在撒逊的比利时求援。撒逊就是撒孙，兵力强大而土地相邻，于是率全部军队渡海，击败并驱逐斯葛兰两部，迫使卑勒敦投降，在陈后主元年建立国家。英伦后来分为七部，当时互相攻伐。书中说消灭六部、归并为一，这是唐德宗贞元十六年的事。还说七部中有厄伯德，娶佛兰西国王的女儿为妻，招天主教教师制定礼仪。当时吝因正劫掠海上，战船突然驶入英伦，英国用厚重财物暂缓其进兵，并设法焚烧了他的船只。国王亚腓烈还是王子时，曾两次前往罗马，同文士交游，大概就是亚勒弗勒。即位后，他假装成乐工进入敌军阵营，探得敌军虚实，击破敌军连营。他枕戈待旦，经历五十多次战斗，外患才平定，国内大为安定。他死于唐昭宗年间。继承王位的国王软弱，国势于是衰落。吝因又来侵略，英国答应每年缴纳银一万七千斤，后来增加到二万四千斤，但吝因的进兵并未停止。宋真宗在位十九年，吝因攻破兰仑，于是兼并英国。书中所说的吝因王驾奴特，就是加怒地；所说的威廉就是未廉。书中又说，英国北部酋长曾在佛兰西任职，镇守西北大郡，想图谋复兴英国，便向罗马教皇请求以英国土地封给自己。宋英宗治平年间，威廉讨伐英国，使吝因王归附，攻占兰仑，自立其族人为王。他凌辱英国百姓，百姓多有反抗。威廉发怒，驱赶英国十万民众，令其冻死在林中，并把他们的田宅赐给北方族人。后来他又悔恨，不久去世。贤利第一继位。宋高宗二十七年，贤利第二继位。国家政事被天主教首领阻挠，群臣愤怒，杀死教首；国王守斋拜祈，以此求得和解。英国征服伊琳大洲。王子去世后，由弟弟约翰继承王位，就是若翰。他侮辱教师，教皇大怒，于是停止英国人的礼拜，关闭教堂，废除婚礼和葬礼，禁止饮酒、吃肉、剃发。百姓把责任归咎于国王，国王向教皇纳贡，百姓自行选择缙绅参与议政。国王非常愤怒，想杀掉这些士绅。士绅们想邀请佛兰西世子来做国王，恰逢国王去世。书中所说的华义都第三继位，就是以得空第三。书中说他的儿子继位，就是利荼耳得第二。又说大权再次被士绅和民众夺去，英国另一个地区的酋长起兵攻打国王，夺取王位。明建文帝元年，国人拥立贤利第四，似乎就是指冶铁工人倡导、叛军进犯城池的事件。不过那次事件中国王凭年轻之力平定了叛乱，并没有被杀或被夺位，应当是指后来被叔父篡夺王位的事，所以书中说“夺位”。贤利第六继位时年幼，由大臣摄政。王族分为红、白二玫瑰两派，争夺王位，互相攻伐数十年。明宪宗成化年间，贤利第七继位，后来平定内乱。到贤利第八继位时，他帮助妻族吕宋攻打佛兰西，因妻子没有儿子而将她逐出。前后两次娶妻，妻子都被杀死，被称为无道之主。继承人去世后，他的女儿马利继位，也同样无道。书中说到嘉靖三十六年，由利撒毕以女子身份继承王位，就是依里萨陌。这同我考证的情况小有不同，大体相同。我虽然约略列举时代，但同书中所述相差并不太远。至于书中确指某一宗族、某一年代的地方，反而不能据此作为确切依据。大概西方人的书籍不知道“存疑而不妄断”的道理，往往各自坚持一种说法。把彼此的记载互相考察，就会发现各有矛盾。现在略举它们的世系，并把纪年附在下面作为考订。实际上，《志略》所记也只到这里为止。从这里向上追溯到最初开辟国土时的国名、人名、世次，以及各国争夺、改朝换代和兴亡的情况，就无法逐一列举记载了。●卷二 这个国家名叫英吉利。（按：《明史》中有称丁机宜的记载。据《海国闻见录》，丁机宜在南海，不过只是读音偶然相似。称作英机黎的，在西海，才是今天的英吉利。又有列的不列▯颠谙厄利、英伦的、英圭黎、英吃黎、英机黎等名称，都是译音不同。）也称英伦。起初只是荒岛，佛兰西人首先开辟并居住在那里。后来人口逐渐繁衍，居住在西方的部落叫墨士厄，北方叫木利庵斯，南方叫西鲁力斯，中部叫萨▯和埂底伊；居住在糯尔和的有委力斯和矮西尼。他们性情都蛮横野蛮，其中以居住在弥特色斯的人最为突出。大小分为三十六种，以射猎野兽为生，还不懂耕种。后来，居住在脉土厄的人逐渐懂得务农和制造器物，全国因此都仿效他们，逐渐形成风俗，后来被意大里亚占有。不过他们归顺和反叛并不固定，随安抚而归顺，随即又作乱。到了汉孝桓帝和平元年（西国一百五十年），才开始把这片土地划分为七个区域，各自形成部落：一叫景，二叫疏色司，三叫依掩那司，四叫委屑司，五叫落藤马兰，六叫伊耳什，七叫麻可腊。（按：《东西洋考》《每月统纪传》说，分地为七是在尼波被撒孙消灭的时候。当时英吉利已经不再受罗马国控制，因为北方邻国入侵而求救于撒孙，于是被撒孙分为七部，并以七部中最大的一个称为西撒孙。按照时代考察，应当在萧齐时期。《图志》却把这件事系于汉代，说从此以后英吉利不再属于意大里亚。两种说法不同，年代相差远达三百五十多年。不过，各王虽然都把加力牛拉作为始祖，却终究不知道他属于哪一年，只知道他是西汉时的人而已。即使该国史书，也不能确切指出他的年代。