卷六·英吉利国二

译嘉庆九年十二月，英吉利国王▯雅▯治具备表文、土产，由该国贸易商船恭敬携带到广东，禀请总督代为进呈。表文说：“英吉利国王▯雅▯治，管辖嗳▯仑等处地方，呈给天朝大皇帝：从前太上皇帝的恩德和威势远播，四海太平。如今大皇帝仁慈威武，天下太平，同样具有这种德行，我十分欢喜。天朝同本国往来通好，一定蒙大皇帝像太上皇帝一样，永远通好。从前凡是我国人到中国贸易，都蒙太上皇帝公平恩待。如今听说近来我国人到中国贸易，也都蒙大皇帝一体公平恩待。因为天朝百姓不能到我国贸易，我已经吩咐港脚等处地方官员，如果在同中国相连接的地方遇到天朝百姓、兵丁等人，务必要格外加意接待。即使遇到其他事情需要我出力，我也十分愿意效力。我同佛兰西国先前已经议和，但议和以后，该国强横无理，所以我现在又同该国交战。我本来希望和平相处、相安无事，哪里料到该国强横凌辱，使我不能忍受；又在海口地方设置重兵，明显怀有恶意。” 我担心被该国侵占，只好也设置重兵防守，并不是存心好斗。我虽然同该国交战，仍然可以照旧到中国贸易通好，并没有妨碍。佛兰西国的海口虽然有重兵，我已经用兵船把它围住，使其不能出港；此外又多派兵船护送，所以我的贸易船只可以保证安全。又幸而遇到大皇帝圣明，即使佛兰西国有人到中国，散布谣言、离间我国，我想大皇帝也一定不会听信。再说，该国不只是存心想侵占我国，还想侵占我国的属国。该国如果兵力不能同我国抗衡，一定会另设阴谋。即使该国依仗强力设计谋害，我国也都能预先防备，可以保证无虞。查考佛兰西国内已经混乱了十三年。一切事情不必由我详细陈述，大皇帝一定洞察明白。比如佛兰西老国王为人非常好，竟被该国人杀害，想来大皇帝早已听说，实在令人可怜可恨。如今该国有一人做了国长，存心不仁不义，想要迷惑扰乱人心，使全国人不顾五伦、不畏天地。我想，他绝不能迷惑中国；大皇帝英明一向著称，一定能够看穿他的奸计。” 恭敬祝愿大皇帝长久享有四海太平的福分，万寿康宁。将来战争平定后，我身体健康，中华和外国天下太平，我心中实在欢喜。顺便准备本国少量土产，恳请大皇帝赏收。”贡物有：洋花地毯五张，酱色▯眉▯哥呢一匹，太平貂呢一匹，山羊绒一匹，新样黄色、绿色、蓝色呢各一匹，新样黄色哔叽一匹，新样红色哔叽一匹，丝呢一匹，花袈裟布七匹，花洋布十匹，红小呢一匹，圆镜一对，高二尺四寸多；圆镜一面，高二尺五寸多；洋花露水一箱，鼻烟五竦，金镶洋刀十二把，洋剪刀十二把，新样洋刀三把。十二月二十六日，总督倭什布会同上奏：“据洋商禀报：据英吉利国夷目哆啉▯文说：该国国王▯雅▯治准备恭敬进献给大皇帝的表文、土产，交给本国贸易夷船恭敬携带到关，命他面见奴才等人，请求代为上奏等语。臣等当即召见该夷目哆啉▯文，他呈上夷字正、副表两件以及贡品一份。随即命人将夷字副表译出。表文的词义，详细陈述仰承天朝怀柔，恩典极其优厚，以及该国国王欢欣感激的心意，极为恭敬顺服。只是外国藩属进贡，按例应专门派遣使臣；如今只是随船携带来到广东，命该国夷目请求奴才等人代为上奏。恭敬查考乾隆六十年，该国呈进表贡，也是交由该国夷船附带到广东，经前署理总督朱▯等据实代奏，蒙高宗纯皇帝俯允赏收并加恩赏赐。如今这次呈进的表贡，可否准许代为转进，奴才等不敢擅自决定。谨将原正、副表两件、译出的汉字表文一件、贡单一件，一并恭敬呈请皇上阅览。如果蒙恩准许赏收，等命令下达之日，立即派委员携带贡物送往京城呈进。” 同日，附片奏报：“英吉利国王表文中所说同佛兰西国争斗，以及‘佛兰西国有人到中国，散布谣言离间我国’等话，查明是嘉庆七年八月间，居住澳门的夷目▯委▯黎哆写信给居住京城的西洋人索德超说：‘英吉利国有六只大战船，靠近澳门停泊，恐怕有觊觎澳门的事情。’索德超转呈管理西洋堂事务的大臣苏楞额具奏，奉旨查询。经过前任总督吉庆查明：‘英吉利国护送货物的兵船，都已经陆续回国；停泊在澳门外湾时，并没有滋事。只是该国一向倚仗强力，所以住在澳门的夷人因此惊疑。’此事已经奏报并蒙圣上鉴察。如今该国国王表文所说散布谣言、离间我国的话，自然是指前一件事。今年该国也有四只护送货物的兵船来到广东，随即护送货船回国，没有发生丝毫滋事。而且贸易夷船中，英吉利国的货物最为精细，贸易比别国兴盛。该国夷目、夷商都称恭敬顺服。因为它同佛兰西国发生争斗，担心有人从中离间，妨碍贸易，所以特意在表文中陈述此事。” 又据该夷目禀报：该国宰相▯咖▯事哩有书信一封和礼物一份，寄给天朝中堂；总督书信一封和礼物一份。该国公班理事官▯押▯化▯臣又有寄给总督、关部的书信各一封，以及给关部的礼物一份。臣等当即告诉他：该国国王的表贡，不敢阻塞而不上达圣听。至于天朝国法森严，大臣官员不准同外国交往，不但中堂的书信、礼物不便转寄，就是我们也不便拆阅、接受。命他不必拿出来呈交，遇到方便时带回本国。”

译十年二月初七日，奉圣谕：“该国国王通过多重翻译输诚，情辞恭敬顺服。从前乾隆六十年间，该国曾随船进献表贡，蒙皇考高宗纯皇帝俯允赏收，加以赏赐，并赐给敕书。这次既然据称该国国王准备土产，交由夷船恭敬携带到关，自然应当照例赏收。着那彦成等立即查照办理，并将贡品派委员携带送往京城呈进。到时再颁给敕书和赏赐物品，使其诚意得以实现，并以此表示怀柔。至于另一份奏片所说，该夷目禀报该国宰相寄给天朝中堂书信一封、总督书信一封及礼物各一份；又该国公班理事官寄给总督、关部书信各一封，并呈给关部礼物一份，倭什布等已经以天朝法制规定大臣官员不准同外国夷人交往为由，命令不必呈出、带回本国，办理得很是妥当。不过，外国呈进表贡，按例由总督、关部差官转奏；寄送书信互相问候，尚且有一定缘由。至于寄给天朝中堂的书信，一定是该国国王因为从前进贡时知道有和┞在朝任职、且管理西洋堂事务，所以这次专门写信并准备礼物。” 看来所寄的书信，未必是普遍寄给各位大学士的公函。现在倭什布等已经把原信发还，不妨向该夷目等人询问清楚，该国国王寄给中堂的书信究竟是寄给什么人，遇到方便时再复奏。至于该国同佛兰西国结怨用兵，不过是蛮触之间的争斗，完全可以置之不问。只是所说该国有四只护送货物的兵船来到广东一事，近来听说外国货船到广东，各国都有兵船护送，并不只是英吉利国如此。这一定是因为海面不能肃清，所以自行采取守卫的办法。各国货船在外洋航行，担心遭遇盗劫，自行设置护卫，本来同天朝没有关系。等驶到澳门，已经接近内地口岸，如果发生窃掠之事，岂不是让外国人耻笑？该督等应当严令地方文武官员整顿巡防，使澳门一带商船能够安静停泊、平安无事。至于他们护送货物的兵船，向来必定有湾泊的处所，总应依照旧规，划定界限，不要让他们任意越界驶入，这是最重要的。再看该督翻译出的该国原表，其中说：‘遇到其他事情需要我出力，我也十分愿意效力。’” 这句话似乎不是没有原因。大概是听说海面上时常有盗匪警情，或许需要他们出动兵力协助缉捕，所以故意含蓄地透露出这个意思，也未可知。海洋地区外国船只往来，本来应由内地官兵切实查缉，哪里有借助外国夷人来消除奸匪的道理？那彦成到任以后，只应遵照历次谕旨，修治明备武器，整顿军营队伍，使奸徒听到风声就自行远避，从而震慑外国夷人、安定海疆，这才是不辜负朝廷委任。钦此。” 不久，总督那彦成、监督延丰复奏：“臣等敬谨遵奉谕旨，传谕夷目说：‘你国国王呈进表贡，已经承蒙大皇帝准许赏收。’又告诉他们：‘大皇帝君临万国，恩德遍及四方；无论内地百姓还是外国夷人，都是大皇帝的百姓。就像你国的钟表、大呢、羽毛等物，本来并不是中国必需的物品，之所以准许你国贸易通商，都是出于大皇帝怜悯外国夷人百姓、一视同仁的恩德。这次你国国王恭敬进献表贡，大皇帝鉴察你们恭顺的心意，命令准许赏收；又命令我们各位大人好好恩待你们，并约束内地商人，公平交易。你国来这里贸易的人也必须安分守己，谨慎遵守禁令，不得违犯。等进到的表贡由委员恭敬送往京城后，再降下恩旨。至于你国国王、王子、大臣等写给中国中堂大人的书信和礼物，天朝法度森严，大臣从来没有办理外交的事情；你们带来的礼物，绝对不必送出。只是所带书信必须交出，我们各位大人也不敢私自拆阅，将原封书信恭敬呈给大皇帝御览，再请发回给你国管理贸易的头人。” ‘这只是专门办理你国贸易事务，并没有其他需要当面陈述商议的事情。你们只须在这里好好约束你国的人，不得违犯禁令、惹事生非。中国大人一向没有私下拜访、私下会见的先例；我们各位大人谨遵大皇帝的恩旨，体恤夷商，管教内地百姓和商人，公平贸易。你们必须知道天朝法度，感念大皇帝的恩德。’臣等这样明白晓谕后，该夷目等人人欢喜，叩头感服。臣等查考，海外各国夷人只顾眼前小利，中国的布帛、茶叶等物也是他们日常急需之品。各国夷人又彼此发生争斗，所以担心其他夷国从中离间，影响彼此贸易往来。他们的书信因为从前没有被接受，所以带回了澳门。如今臣等明白宣谕，他们便呈出原封书信和礼单。臣等又让人把副本译成清楚的汉文，一并呈请皇上阅览。” “查考各国洋船历来停泊，都有规定的处所。澳门距离省城三百多里，是西洋夷人长期居住的地方。从前只准西洋夷船二十五只轮换贸易。其余各国夷船，按例应当收泊黄埔。要收泊黄埔，必须先经过虎门。虎门距离省城一百六十里，山岸、暗沙构成天然险要。护送货物的兵船，只准在虎门外的潭仔、零丁等海面停泊。而黄埔、虎门、潭仔、零丁等处，层层设有炮台，常年都有兵船巡防。夷船停泊黄埔时，臣等两衙门仍然派遣武官、关役进行弹压和查察，所立的规章极为周密完备。” “至于各国夷船，都没有兵船护送，只有英吉利国的货船有兵船护送；而且该国普通商船也没有兵船，只有该国国王的货船才有四只兵船护送。这些兵船在虎门外完成交易后，便随同货船回国，不准稍有停留。其余各夷国货船中，都有炮火器械，自行资助防范，按规定原本准许携带。”

译“至于该国原表中所说‘欢喜效力’等话，含蓄透露其意，确如圣谕所说，应当是听说海面不安，或许需要他们出力相助。查夷人不过是专心谋利，就如去年澳门夷目愿意准备两只兵船，协同师船出海缉捕。臣延丰认为这不合体制，而且也不能真正发挥作用，便同倭什布商议，以后停止夷船协助缉捕。这两只洋船至今不见踪影，也确实没有遭风失事等情况。仔细推测情形，不过是借协助缉捕为名，可以免除这两只船进出时应纳的税；英吉利国自然也听说了此事，希望仿效以免税。又担心澳门夷船出力有功，或许反而受到他们冷落，他们的用意不过如此。” “至于各国夷船，船只既大，又装载许多炮火，向来海盗都不敢抢劫。澳门等重要地方又有师船巡防，不敢有丝毫疏忽，可以不必劳烦圣上挂念。” 奉圣谕：“那彦成等复奏英吉利国呈进贡表一折，朕已经全部看明。英吉利献表输诚、呈进土产，先前已经降旨加恩准许赏收。现在那彦成等奏明，正派专员携贡物送往京城；等到京城时，颁给敕书和赏赐物品，以表示怀柔。” “至于折内所说澳门夷目愿意留下兵船协同缉捕一事，延丰认为不合体制而且不能发挥作用，同倭什布商议停止，见解很正确。缉捕海盗，内地自有兵船，哪里有天朝借助外国夷人的道理？况且怎么知道他们不是借机窥探虚实，从而产生轻视天朝之心？当初倭什布、三义助在去年夷船请求参加缉捕时，冒昧答应；如今查明该夷船已经无影无踪，可见他们并没有认真出力。那彦成、延丰能够看出这一点，比倭什布、三义助有见识得多。” “至于各国洋船历来停泊既有固定处所，自然应当仍按旧规办理。那彦成等也应当督促率领所派的委员、武官，随时留心查察、弹压，不得稍有疏忽懈怠。” “又据复奏：将英吉利贡使所携、该国宰相寄给天朝中堂大人的书信译出一事，那彦成等晓谕说‘礼物不必送出，只有所带书信必须交出；我们也不敢私自拆阅，要将原封书信呈给皇上阅览’等话，这样说很是正确。但看所译出的寄给天朝中堂的书信，语气似乎是专门写给某一个人的，并不是公函。那彦成等应当再加询问，书中所说的中堂究竟是指什么人？如果该使臣确实是寄给天朝中堂的公函，就应当明白告诉他：总督、关部都驻扎在广东省，管理各国夷船，你国寄给他们书信，并不违背规矩；至于天朝大学士不止一人，都跟随大皇帝在朝廷办事，从来不办理外交，你国宰相不应寄送书函、礼物，以后不必再行呈递。那彦成等询问时，看该使臣如何回答，着随时具奏。钦此。” 总督那彦成奏报：“据该夷目回答：‘我国偏僻地处重洋，不知道天朝有几位中堂，也不知道中堂的姓名。因为只是照通常规办理，所以所寄书函并没有专门指向某个人。’”奉朱批：“览。钦此。” 二十一年五月十一日，总督董教增会同上奏：“本年五月初九日，据洋商禀报：英吉利国王派遣夷官咖啦▯威▯礼，带同贸易公班司事▯觅咖▯府、▯但▯依▯利、吗▯礼▯逊三人，持有夷禀，恳请当面递交。臣等当即率同司道，在大堂召见他们。据该夷官呈递夷字禀文一件，译成汉文查阅，内容是因为该国太子摄政，思念高宗纯皇帝的恩德，仰慕大皇帝仁圣，派遣使臣进献贡物，以表达诚敬；并大肆陈述征服佛兰西的功绩，声明贡使将在一个月后启程，查照二十三年前经过的路线，由州山一路经水路入都等情。臣等随即询问：该国太子是哪一年开始摄政？所进贡的是哪些物品？使臣有几人？随从有几人？乘坐几只船？何时从该国起程？由州山一路经水路入都，州山是什么地方？贡船为什么直接前往天津，不经广东行驶？随后翻译该夷官的回答说：该国太子摄政已经四年，如今因为战争平息，钦仰大皇帝德威远播，所以诚心进贡。” 夷官于上年九月间从本国起程，当时贡使还没有登船，贡物是什么、使臣及随从共有多少人、乘坐几只船，都不知道。州山是浙江的地名。贡船于上年十一月从本国前往天津，必须经过浙江海面。从前进贡也是走这条路线。大约本年五月、六月间可以到达天津等语。臣等随即把该夷官等人安置在驿馆，恭候谕旨，并赏给他们茶、布等物。该夷官等脱帽低头，脸上显露出欢喜感激之情。” “臣等查考，英吉利国夷人在广东贸易已经有很多年，仰蒙天朝教化涵养，恩典极其优厚。该国曾于乾隆五十八年由天津进贡一次，又于乾隆六十年恭敬携带土产到广东，由前任总督、巡抚大臣代为呈进，共计两次。这次因为该国太子摄政，又派使臣航海进献贡物，其恭敬顺服、仰慕教化的心意，确实出于至诚。只是该国贡船是否在上年十一月间起程、何时能够抵达天津、是否经过浙江海面，广东省无从查探。既然据称五月、六月间可以到达天津，实在担心派遣差役携带奏折行走会耽误，所以臣等谨共同写成奏折，由驿站以四百里加急驰奏，并将夷字禀文及驿站译出的汉文一并恭敬呈请皇上阅览。” “再说海上的风向和季候风变化无常，该国贡船或许会漂泊到其他省份，事情尚不能确定，请旨命令直隶、江苏、浙江、福建、山东各督、抚臣一同查探防护，并听候圣上裁决。” △附录：夷人禀文

译英吉利国宰相▯部▯京喊▯奉本国国王之命，率同全国官员，恭敬请安于两广总督大人。现在奉命把本国的情况详细告诉总督大人：我国老国王统治全国，国土广阔。如今因为年老患病，把全国各地的事务全部交给长太子掌管。我国太子时常思念天朝乾隆太上皇帝的英明和恩德，万国都钦佩服从。我国太子自从摄政以来，一直同佛兰西国交战，没有停止的时候。如今因为把佛兰西的假王▯般哪哔▯地捉获，另立佛兰西旧王的亲属做佛兰西国真正的国王，我国同各国都安静无事。因此我国太子专门派遣大臣恭敬前往天朝，叩见大皇帝，并携带书信和各种土产。巡船将在一个月后从我国起程，按照二十三年前经过的路线，由州山一路经水路进京，叩见天朝大皇帝的仁心圣德。天下太平，万国赞颂，四海欢腾。奉我国太子之命，恭敬写下这封信，寄给公班衙在广东办理贸易事务的头人，转呈两广总督大人，使其知悉我国太子专门派遣使臣入都的原委。恳请按照惯例妥善办理一切事务。以上各项，都是奉本国摄政太子之命。英吉利国一千八百一十五年十月初七日。又，六月十九日，总督董教增上奏说：“本年六月十五日，奉圣上谕旨：‘董教增等上奏英吉利国遣使入贡一事。英吉利国进献财物、输诚归顺，言辞恭敬顺服，自应准许其入贡。其入贡船从天津登岸。现已降旨告知那彦成、广惠，妥善办理此事。该督、抚等因担心天津等处口岸没有熟悉夷情的人，命令商人选派两名通晓夷语、夷字的人，分别送往直隶、浙江督、抚衙门，以备翻译使用，办理得很周妥。至于该国国王派遣的夷官咖啦▯威▯礼，现在正在粤东省城，该督、抚立即传谕这名夷官说：你们国王输诚纳贡的事情，已经奏报大皇帝，承蒙准许你国贡使到京，必定会得到恩赐。你这名夷官可以先按惯例遣返回国。钦此。’臣董教增当即敬谨遵奉谕旨，逐一传谕夷官咖啦▯威▯礼，命令他先行回国。据该夷官答复说：‘承蒙大皇帝恩准贡使赴京，并可得到恩赐，又命令夷官先行回国。等有方便的船只，夷官立即搭船回国，恭敬地宣示圣上的慈恩。不只是我国国王感到感激和荣幸，就是全国臣民也无不对大皇帝的恩德顶礼膜拜’等语。观察他的欢欣鼓舞，确实出于至诚。臣祥绍现已选派通晓夷语、夷字而又妥当可靠的人，捐资供给路费，挑选委派妥当的官员，让他们兼程分别送往直隶、浙江督、抚衙门，以备翻译使用。” “至于英吉利国贡船，先前据夷官咖啦▯威▯礼禀报说：‘从我国驾船出发，经过浙江洋面，直达天津。’臣等追查乾隆五十八年时，该国贡船曾经从广东省老万山外洋乘风驶过。这一次或许仍然经过广东洋面，也还不能确定。应当命令香山县及巡察洋面的水师船只留心侦察。不久据香山县具禀说：‘听说在澳门西洋面上的夷人正在修缮夷馆，似乎是为了接待英吉利国贡使。又，英吉利国王认为在澳门的夷商▯司▯当▯东粗通汉语、汉字，乾隆五十八年曾随从贡使入都，熟悉礼节，曾有命令让他搭乘贡船进京的话。’正在批示并命令确查时，据洋商等代▯司▯当▯东递交禀文，其中说：奉本国太子命令，充任副贡使臣，现在前往外洋迎接、探寻贡船，与其同行。又据香山县探报说：‘▯司▯当▯东带同在澳门经商的夷商▯波▯臣、吗▯礼▯逊、▯▯▯宁喘、嗲▯必▯时，共六人，乘船出洋’等情形。臣等查得，英吉利国王因为夷商▯司▯当▯东曾经入都，熟悉天朝礼节，命令他充任副贡使进京，这属于外藩臣服并恭敬事奉天朝的诚意。” 即使▯司▯当▯东禀报已经起程，也属于小心恭顺之举。现在该国贡船并没有经过广东洋面，▯司▯当▯东是否已经前往迎接贡船，事情发生在外洋，无法探知。” “至于西洋夷人打算留英吉利国贡使在澳门居住一事，臣董教增现已严厉告诫西洋夷目：各国贡使到达广东时，大皇帝加以优厚恩礼，不需要你们夷人代为接待。而且英吉利贡使奉旨准许从天津登岸，就不应绕道逗留。澳门本来是天朝的地方，承蒙恩准西洋夷人寄居贸易，借此维持生计，这是仰赖皇上仁恩，已经优厚到了极点。他们偶尔把夷馆租给各国夷商暂住，朝廷不予深究，已经是格外施恩。如果擅自留英吉利贡使居住，就是私下交结、任意妄为。一旦奏明大皇帝，就不能长久承受恩泽。并命令水师各营协同在重要关隘、口岸秘密加以防范。查西洋夷人长期居住内地，感念恩德而畏惧威严，经过这番告诫之后，绝不会违犯禁令。倘若英吉利贡船因风漂泊到广东东部外洋，自然仍应遵照谕旨，命令它驶往天津。或者还需要修缮船只而耽误时日，是否应由广东接应，臣等将妥善加以防护，同时另行快马奏报，请旨遵行。” “目前英吉利贡船驶抵何处，经过查探仍没有确切消息。海面上的风向、风势变化无常，事情难以预先推测，臣等不敢不事先周密筹划，恳请圣上训示，以便有所遵循。”

译又，七月十五日，奉上谕：“这次英吉利国贡使到达天津时，谢恩宴上不遵守礼节；到了通州，已经说到叩头下跪必定能够按仪式进行，等到了御园，朕将要升殿时，正、副使臣却都托病不能来朝见。因此降旨：立即遣返回国。但想到这些使臣虽然有失礼的过错，该国国王远隔万里重洋，奉上表文、进献贡物，其心意非常恭顺，不便把关系断绝得过于严厉，反而失去对远方小国应有的体恤之意，所以从该国国王的贡品中挑选其中最轻微的物品——地理图四张、画像二张、铜板印画九十五张——加恩收下。仍赏给该国国王白玉如意一枝、翡翠玉朝珠一盘、大荷包二对、小荷包八个。交给该贡使领受并带回本国，以表示厚待来使而薄取其贡物的意思。该贡使等领到赏赐之物后，极为欣喜，也颇有悔恨和畏惧之情。现在已经从通州起程，等到了广东后，命蒋攸▯等仍按惯例赐给筵宴一次。并告诉他们：你们福分浅薄，已经到了宫门，却不能瞻仰皇帝容颜；大皇帝怜悯你们国王仰慕教化、输诚归顺，仍酌情收下贡品，并赏给你们国王贵重物品。你们应当感激天恩，迅速回国，使你们国王恭敬地知道朝廷的恩意。” 其余没有收下的贡品，都要妥善照料并装上船，不得使其受损。倘若晓谕之后，该贡使等又恳求收下未收的贡品，总之已经奉有明确旨意，不敢再行烦扰请求，应当直截了当地拒绝。钦此。” 又，七月二十日，敕谕英吉利国王说：“你国远在重洋之外，却输诚仰慕教化。此前乾隆五十八年，先朝高宗纯皇帝在位时，你国曾派遣使臣渡海来朝。当时你国使臣恭谨守礼，仪式没有差错，因此能够承受恩宠，获得朝见、筵宴和丰厚赏赐。今年你国国王又派使臣携带表章，准备进献地方物产。朕想到你国国王恭顺笃诚，深感喜悦。查考旧典，于是命令各有关衙门，等你国使臣到来时，朝见、宴请、赏赐等事，全部仿照先朝礼制举行。你国使臣刚到天津，朕就命官员在那里赐宴。谁知你国使臣在谢宴时便不遵守礼节。朕认为远国小臣，未熟悉礼仪仪度，可以加以宽恕，特命大臣在你国使臣将要抵达京城时，告知乾隆五十八年你国使臣行礼时，全程跪拜都合乎仪式，这次怎么能改动。你国使臣当面告诉我朝大臣，到期一定遵行跪拜叩头礼，不会有违礼仪。我朝大臣据此入奏，朕于是降旨：七月初七日，命你国使臣朝见；初八日，在正大光明殿赐宴、颁赏，又在同乐园赐食；初九日，入宫辞行，并于当天赐游万寿山。” 十一日，在太和门颁发赏赐，再到礼部参加筵宴；十二日，遣返回国。这些行礼日期和仪节，我朝大臣都已经告知你国使臣了。七月初七日朝见之期，使臣已经到了宫门，朕将要登殿，你国正使忽然声称病重，不能行走。朕认为正使突然患病，事情或许确实如此，因此只命副使入见。谁知两名副使也同时声称患病。如此无礼，再没有比这更严重的了！朕没有加以严厉斥责，当天便命令遣返回国。你国使臣既然没有朝见，你国国王的表文也不便呈进，仍由你国使臣携带回去。但想到你国国王远在数万里之外，奉表进献财物，而你国使臣不能恭敬地完成使命、代为传达诚意，这是你国使臣的过错；你国国王恭顺的心意，朕确实明察到了。因此特意把贡物中的地理图、画像、山水画和人物画收下，以嘉奖你国的诚心，就等于全部收下；并赏给你国国王白玉如意一柄、翡翠玉朝珠一盘、大荷包两对、小荷包八个，以表示怀柔之意。至于你国距离中华遥远，派遣使臣远途跋涉，实在不是容易的事。而且来使不能熟悉中国礼仪，还要多费口舌教导，并不是朕所愿意听闻的。天朝不以远方物品为珍宝，你国各种奇巧器物，也不认为是珍异之物。” 你国国王只要使人民和睦，谨慎巩固自己的疆土，无论远近，朕都确实会加以嘉许。今后不必再派使臣远道而来，徒然烦劳跋涉。只要一心倾诚归顺效忠，不必每年按时来朝，才算仰慕教化。让你国永远遵守这些要求，因此特此颁发敕谕。” 九月初七日，总督蒋攸▯上奏说：“本年八月二十六日，承准军机大臣寄发的文书，奉圣上谕旨：‘蒋攸▯等上奏详细查明英吉利国入贡情形一事，朕阅览奏折后非常欣慰。该督等远在数千里之外，所传达的处理原则，同朕前后降旨办理的情形没有一处不相符合，确实深知朕的心意，遇到事情能够看清大局，值得极力嘉奖。现在英吉利贡使已经由内地返回广东，该督立即遵照先前旨意，派员接送护卫，不必问及京城中的事情。如有请求，一概用正当言辞严词拒绝，不可姑息迁就，以显示整肃。仍按惯例筵宴一次，命令他们乘坐原来的船只回国。并告知该正使：▯司▯当▯东既然在广东充任大班，就不应再派充副贡使，这本来就是你国的错误。▯司▯当▯东这次既然已经承充贡使，就不应再让他留在广东，应立即命该正使带回本国，永远不准再来澳门。至于▯波▯臣等五人，该督查明如果是夷人，就命令贡使等一并带回；如果是内地商人，就分别安置，此后不许仍在澳门居住。并告知该使臣等：现在天津口岸已经奉大皇帝谕旨，不许你国船只再到那里停泊收货；如果有违反禁令到达那里，当地官吏必定立即驱逐，不准登岸。你国船只总应按照过去的惯例，在广东洋面入港，以遵守既定制度。将该贡使等以礼送回本国。如果一两年后，该国国王再次派使臣来进贡，该总督应遵照昨日降下的谕旨，根据情况将表文和贡物转奏，由广东送往京城；颁发赏赐的物品，也由京城发出。贡使命令他们留在广东等候，由广东设宴后遣返回国，不必再让他们到京城来。’等情。钦此。”

译“臣等想到自己见识浅陋、才能平庸，承蒙皇上选拔委任海疆重任，凡遇到与外夷交涉的事务，在防范时不能突然引起他们的疑惧，对于羁縻怀柔之事尤其必须预先防止事态逐渐发展。臣等仍时时戒惧，谨慎严密地遵守圣训、持守办理，希望能够把事务处理得妥当协调。如今仅凭管窥蠡测所作的陈述，竟特别承蒙皇上降下诏书褒奖，臣等微小的诚心和连续不断的感激，更加感到惭愧惶恐。查得英吉利国驶往天津的贡船共有五只，已经有三只驶回广东洋面。又，该国货船每年在海关缴纳的税额，以及酌情议定办理的各种缘由，都已经由臣等先后具折上奏，承蒙皇上圣鉴。现在听说尚未到达的两只船遭风漂泊到了吕宋。如果属实，估计到九月内，这两只船也可以驶回广东洋面，还在贡使到达广东之前，可以命令它们一同回国。臬司明山、南韶连镇总兵何君佐，现在已经遵旨前往江西交界的南雄州，接送护卫贡使。臣等已发文命令沿途各营汛，弁兵、甲仗务必一律整齐严肃，以壮大声威、尊崇国体。倘若贡使到达广东后妄行请求，臣等一定严词拒绝，绝不姑息。” “查东粤一向为暹罗国贡使举行筵宴，都是在入宴以前，臣等会同将军、都统、海关监督，率领司道等官员，在巡抚衙门大堂带领这些使臣行三跪九叩之礼，面向宫阙谢恩，然后入宴。如今英吉利国贡使在天津参加筵宴时，谢宴已经不能按仪式进行。而且查乾隆五十八年，粤东并没有给贡使举行筵宴。现在应遵旨给使臣颁赐筵席三桌，仍按旧例赏给牛、羊等物，以扩大皇上的仁恩。” “至于该国来广东管理贸易的大班，是由该国国王选派的，几年更换一次，过去从不通知广东省。该国夷人的情况是贪婪奸诈：如从前充任大班的喇佛、嗌▯花▯臣、▯司▯当▯东，以及现在代办的▯觅咖▯府等人，其中只有嗌▯花▯臣稍微诚实，其余人的性情都诡诈多变。他们大多仗恃船坚炮利、货物众多、缴税额大，在广东贸易的各国夷商面前夸耀，又妄想提出请求，以实现其垄断贸易、谋取利益的野心。凡是夷商来广东贸易多年，往往都有能够说汉话、精通汉字的人。随从▯司▯当▯东入都的▯波哑等五人，都是夷人。其中吗▯礼▯逊一人，是他的书记。这五个人都不过是随侍人员，无关紧要，不能和▯司▯当▯东相比。如果一概责令贡使把他们一同带回国，反而恐怕增加他们的疑惧。现在这些贡使如果把五人一起带回，或者留下其中一两人以后再回国，似乎可以听任他们方便选择，这样更能彰显朝廷覆被保护的仁德。因为夷人的情形往往既多欺诈又多疑惧，处理时应当灵活运用常规与权宜。国家体制应当尊崇，但尤其应当谨慎处置，宽待和严惩应当兼施。” 臣等只有随时随事尽心筹划斟酌，希望归于妥善，以此仰望副合圣主反复谆谆训示的至意。” 又有一份片奏说：“再者，英吉利国大班▯司▯当▯东，曾随同前一次贡使入都，又在广东多年，熟悉天朝礼节。但这次奉命出使到京，却不能完成礼仪。恭敬地奉到谕旨，命令他随同正使一并回国。刚才看到邸报，恭敬地读到上谕：这次英吉利国贡使到天津，筵宴时不能按规定行礼，又把原来的船擅自驶走，这是苏楞额、广惠的过错；到了通州不能演习礼仪，等走到宫门又借口拖延，不能完成礼仪，这是和世泰、穆克登额奏答不明的过错。交给有关部门严加议处，并通告中外。由此可以看出圣明之主公正无私、内外一体的深切用意。只是夷人愚昧无知，万一误解诏书的意思，反而怀疑过错在于大臣陈奏不明，竟以朝服没有送到为借口。况且臣等分次奉到的谕旨，并没有公开发布，恐怕他们借口拖延。到那时再行奏明，请旨往返，必须耽搁一个多月，办理起来难免受阻。英吉利夷人本来就狡猾强悍，不懂礼义，但他们的是非之心也没有完全泯灭。如果直接揭明他们的错误，用正当言辞驳斥诘问，他们未必不会理屈词穷。” 能否仰仗天恩，再次颁发明确谕旨，命令臣等转发给该贡使知悉？这样不仅他们无从置辩，各国也都会凛然知道朝廷礼仪不可稍有紊乱，从而更加产生敬畏之诚。估计贡使要到十月初旬才能抵达广东省，装载贡物以及购买茶叶，还要耽搁十天左右，最快也必须到十月中旬才能出洋回国。如果蒙准所请，恳请圣恩颁发谕旨，敕令有关部门通过驿站以五百里加急递送到广东，这样还不算迟。等贡使从虎门出海后，谨慎地将上谕刊刻发布，晓谕各国夷商，一体遵照。” 谨按：该国从雍正十二年开始入市贸易。以英吉利之名来广东贸易，则始于乾隆八年。