卷十二

译康熙二十六年，福建提督张云翼奏请获准：台湾参加福建省乡试时另编字号，录取名额一名。三十六年，总督郭世隆奏请获准：撤去台湾专用字号，与全省一样平均录取。雍正七年，巡察台湾兼理学政御史夏之芳奏请获准：台湾贡监、生员仍按旧例另编台湾字号，在福建省录取名额内取中一名。雍正十三年，巡抚卢焯奏请获准：在本省解额之外，不论考哪一经，增加台湾录取名额一名。乾隆元年，巡抚卢焯奏请获准：恩科福建增加录取三十名，其中台湾在原有名额外增加录取一名。四年，巡视台湾御史诺穆布等奏请获准：会试时，台湾府士子依乡试例在福建省录取名额内编台湾字号，取中一名。部议：台湾府士子进京达到十名以上，再行上奏，请皇帝钦定。康熙二十六年丁卯科乡试（萧弘梁榜）：苏莪（凤山附生）。二十九年庚午科（潘金卣榜）：邑星灿（凤山附生）。三十二年癸酉科（郑基生榜）：王璋（府学附生，有传）。三十五年丙子科（余正健榜）：王际慧（凤山附生，龙溪教谕）。四十四年乙酉科（施鸿纶榜）：王茂立（台湾附生，龙岩教谕）。五十年辛卯科（许斗榜）：杨阿捷（府学附生，惠安教谕）、王锡祺（诺罗附生）。五十二年癸巳科（江日升榜）：杨朝宗（台湾附生）。五十三年甲午科（林廷选榜）：陈飞（台湾附生，本姓张）。雍正元年癸卯科（廖学信榜）：王世臣（府学附生，本姓陈）。四年丙午科（吴士拔榜）：庄飞鹏（府学附生）。七年己酉科（陆祖新榜）：陈文苑（凤山拔贡）。十年壬子科（叶有词榜）：廖殿魁（凤山拔贡）。十三年乙卯科（黄元宽榜）：陈邦杰（府学拔贡）、石国球（台湾附生）。乾隆元年丙辰科（蔡云从榜）：张岳（府学附生）、蔡朝英（台湾附生）、李树滋（凤山廪生）。三年戊午科（出科联榜）：陈辉（台湾增生）、王宾（台湾廪生）。六年辛酉科（邱鹏飞榜）：陈连榜（府学附生）、李如松（凤山廪生）。九年甲子科（朱任琇榜）：张简拔（诸罗增生）、黄师琬（彰化廪生）。乡贡。康熙二十七年：王喜（府学，亲手编纂《台志》；旧志创始时，多采录他的话）。二十八年：陈天机（府学）、王弼（台湾，松溪训导，康熙三十四年分修《郡志》）、曾联镳（凤山）、蒲世趾（诸罗，古田教谕）。二十九年：吴蕖（府学）。三十年：蔡复旦（府学，闽清训导，升任永安教谕）、冯昆玉（台湾，寿宁训导）、黄巍（凤山，康熙三十四年分修《郡志》）、周盛（诸罗）。三十一年：陈澜（府学）。三十二年：苏知宜（府学）、陈逸（台湾，福安训导，康熙三十四年分修《郡志》，五十八年分修《诸罗志》）、何则鸣（凤山）、马廷对（诸罗，南安训导，康熙三十四年分修《郡志》，四十三年主持修建诸罗学宫）。三十三年：庄一煝（府学，延平训导）。三十四年：柳梦和（府学，龙岩训导，升任沙县教谕）、郑萼达（台湾，永福训导，康熙三十四年分修《郡志》）、蔡邦彦（凤山，宁洋训导）、许汝舟（诸罗，寿宁训导）。三十五年：王日登（府学，泰宁训导）。三十六年（这一年恩贡、拔贡、岁贡一并举行）：郑光基（府学，恩贡）、郑国对（台湾，恩贡）、郭允豪（凤山，恩贡）、卢贤（诸罗，恩贡，康熙三十四年分修《郡志》）、苏一鸣（府学）、黄位思（府学，拔贡，原籍闽县；其孙元宽，是雍正乙卯科解元）、郭光萃（府学，拔贡）、陈绍美（台湾）、王联魁（台湾，拔贡）、梁六善（凤山，闽县训导）、施世榜（凤山，拔贡，寿宁教谕，升任兵马司副指挥）、林中桂（诸罗）、杨以仁（诸罗，拔贡）。三十七年：黄元倬（府学，尤溪训导，升任尤溪教谕）。三十八年：张铨（府学，归化训导，康熙三十四年分修《郡志》）、辜南金（台湾）、张祚（凤山，南平训导）、薛维英（诸罗）。三十九年：蔡恺兰（府学）。四十年：许士骐（府学）、林虞良（台湾）、王蕙冈（凤山）、林中騋（诸罗）。四十一年：陈道南（府学，长泰训导）。四十二年：陈腾祥（府学）、陈尚最（台湾，宁洋训导）、叶朝弘（凤山）、方宗伟（诸罗）。四十三年：江琳（府学，莆田训导）。四十四年：叶昕（府学，武平训导）、施玮（台湾，侯官训导）、李为泽（凤山）、陈志（诸罗，福清训导）。四十五年：林彦瑛（府学，大田训导）。四十六年：陈文达（府学，康熙三十四年分修《郡志》，五十八年分修台湾、凤山二邑志）、颜我扬（台湾，归化训导）、郑其炳（凤山）、吴一鸣（诸罗）。四十七年：胡琛（府学，恩贡）、林萃冈（府学，兴化训导）、陈圣彪（戊子副榜）。四十八年：叶道坦（府学，训导）、郭必捷（台湾，宁洋训导）、陈宗达（凤山）、林缵（诸罗）。四十九年：蔡光座（府学，长汀训导）。五十年：张应时（府学，沙县训导）、张缵绪（台湾，同安教谕）、吕世昂（凤山）、苏克缵（诸罗，崇安训导）、许宗岱（辛卯副榜，代州判）。

译五十一年：许冈（府学，泰宁训导）。五十二年：洪登瀛（府学，恩贡，罗源教谕）、林璲（台湾，恩贡，永福教谕）、郑应球（凤山，恩贡）、林中梅（诸罗，恩贡）、蔡振声（府学，长乐训导）、蔡梦弼（台湾）、吴台成（凤山）、洪成度（诸罗）。五十三年：蔡应新（府学）。五十四年：蔡邦俊（府学，长汀训导）、金继美（台湾，康熙三十四年分修《郡志》）、郑其灼（凤山，长泰训导）、郑隆彤（诸罗，南平训导）。五十五年：董大章（府学）。五十六年：杨文定（府学）、张天佐（台湾）、蔡骏声（凤山）、许琇（诸罗，闽清训导）、王元辉（丁酉副榜）。五十七年：粘敏求（府学）。五十八年：刘荣衮（府学）、陈鹏南（台湾，连江训导）、蔡缵烈（诸罗，光泽训导）。五十九年：郑基岳（府学）。六十年：黄必第（府学）、石锺英（台湾）、李钦文（凤山，南靖训导，康熙五十八年分修台湾、凤山、诸罗三邑志）、庄特远（诸罗）。六十一年：辜经（府学，恩贡）、孙文振（府学）。雍正元年（这一年恩贡、拔贡、岁贡一并举行）：张从政（台湾，恩贡，拣选州判）、詹捷（凤山，恩贡）、陈浚发（诸罗，恩贡）、李清时（府学）、谢飞鹏（府学附生，拔贡，本姓陈）、陈洪言（府学附生，拔贡）、洪大初（台湾）、石云路（台湾附生，拔贡）、张开铣（凤山）、陈文苑（凤山附生，拔贡，己酉科中式）、陈桧堂（诸罗）、林中莱（诸罗附生，拔贡，拣选州判，本姓马）。二年：薛烈（府学，本姓王）。三年：陈鹏飞（府学）、颜宗文（台湾）、许士丽（凤山）、欧阳达（诸罗）。四年：郑国庆（府学）。五年：叶其苍（府学）、洪亦缨（台湾，本姓李）、林起鹏（凤山）、洪绩（诸罗，本姓陈）。六年：陈云从（府学）。七年：吴滋灿（府学，原姓陈）、陈邦杰（府学廪生、拔贡，乙卯科中式）、张方升（府学廪生、拔贡）、李栖凤（台湾）、洪际春（凤山）、廖殿魁（凤山廪生、拔贡，壬子科中式；这一年拔贡三人）、陈慧（诸罗，参与分修《诸罗县志》）。八年：陈杏元（府学）。九年：黄名臣（府学）、林长春（台湾）、王凤池（凤山）、陈必第（诸罗）。十年：张士箱（府学，任漳州训导；康熙五十九年参与分修《台湾县志》）。十一年：柯德玉（府学）、余修（台湾）、施士燝（凤山，任兴化训导）、许明健（诸罗）。十二年：王思兴（府学）、林邦彩（府学廪生、拔贡）、黄佺（台湾廪生、拔贡；乾隆元年被拣选，按州判任用）、陈王选（凤山附生、拔贡）、蔡开春（诸罗廪生、拔贡；这一年拔贡四人）。〔原文数字、纪年保留：四年〕 十三年：刘元相（府学，恩贡）、余奋乡（台湾，恩贡）、张好瑛（凤山，恩贡）、陈任文（诸罗，恩贡）、谢国球（府学）、王邦俊（台湾）、陈璇（凤山）、林诸冠（诸罗）。乾隆元年：陈奎（府学）。二年：黄之猷（府学，原姓袁）、郭朝宗（台湾）、李树乔（凤山）、陈衷和（诸罗）。三年：许元珪（府学）。四年：陈云龙（府学）、杨廷栋（台湾）、杨清时（凤山）、周日灿（诸罗）。五年：王大猷（府学）、黄继业（府学廪生、拔贡）、蔡培（府学增生、拔贡）、施士膺（台湾廪生、拔贡）、卓肇昌（凤山廪生、拔贡）、林玉书（诸罗廪生、拔贡）、丁鸣蜚（彰化廪生、拔贡）。六年：范学洙（府学）、杨邦望（台湾）、林皋（凤山）、颜仲凤（诸罗）、郑联芳（辛酉科副榜）。七年：林名世（府学）。八年：蔡锺岳（府学）、林日高（台湾）、吴际元（凤山）、金鸣凤（诸罗）。九年：王立新（府学）。例贡 雍正二年以后，例贡如果不是由廪生出身，不得按教职任用；现任教职的，也都罢免。吴元之（归化训导，请求回家奉养老母）、林廷芳（沙县训导）、李士敏（延平训导）、陈君锡、张方高（建宁县训导）、张导升（以上均为廪生）、王凤来（漳平训导，升任开州府同知；任刑部员外郎，升任怀庆知府）、王纯（上杭训导，升任庐州同知、刑部员外郎）、吴振经（训导，升任开封府同知、署理开封府知府）、林长盛、卢芳型、黄师韩、施士安、李国祯、郭邦英、陈国栋、郑勋业、陈应魁、刘荣遴、傅汝梅、李雰、李桃、林怀西、王麟、林其蕡（泰宁训导）、饶嗣珍（大田训导）、廖中起、李廷撰、陈焜、陈汝楫、王应选、蔡文达、林怀瑾、李明廷、陈附柏（原姓林）、郑应捷、王朝鉁、王良佐、黄振昌、陈奇典、陈应光、丁宸、郑大枢、陈方升、江日照、石国珠、黄国英（即按州同任用）、黄长青、董廷英、施士成、吴振统、吴振纶、李朝玺、蔡必昭、蔡壮器、陈天明、陈鸣鸾（以上均由附生出身）、蔡维新（由增生出身）、李明选（由监生出身）。武进士 康熙三十三年甲戌科：阮洪义（联捷）。康熙四十五年丙戌科：叶弘桢（联捷）。康熙四十八年己丑科：柯参天。康熙五十一年壬辰科：林大瑜（联捷）。康熙五十二年癸巳科：许【缺字】（侍卫，授镇标中营游击，转任延平府游击）。

译康熙五十七年戊戌科：范学海（甲辰科殿试，授山东兖州寿张营中军守备，署理本营游击；雍正十一年因母亲年老多病，请假回家奉养）。乾隆四年己未科：蔡庄鹰（侍卫；乾隆五年请假省亲，死于姑苏旅途中）。武举 康熙二十九年庚午科：林逢秋（凤山）。康熙三十二年癸酉科：阮洪义（台湾）。康熙三十五年丙子科：许仪凤。康熙三十八年己卯科：王之彪（台湾）。康熙四十一年壬午科：陈进元（府学）、王臣、洪国珠（以上均为台湾）、吴有声、曾国翰（以上均为凤山）。康熙四十四年乙酉科：叶弘桢、洪奇英、黄继捷、黄应魁、施世黻（以上均为府学）、李清运、蔡志雅、萧凤来、黄彩（以上均为台湾）、柯参天、张化龙（以上均为凤山）、许【缺字】（诸罗）。康熙四十七年戊子科：吴朝佐（府学）、薛宝珠、周良佐、许兆昌（以上均为台湾）、蔡一聪、蔡朝凤、翁士俊、谢希元（以上均为凤山）、许兴（诸罗）。康熙五十年辛卯科：林大瑜（府学）、林培（府学）、陈士成（台湾）、颜士骏（凤山）、余立赞（诸罗，原姓蔡）。康熙五十二年癸巳科：黄廷魁（台湾）、林中顈（诸罗）。康熙五十三年甲子科：王元功（府学）、洪壮猷（诸罗）、苏学海（诸罗）、曾天玺（府学文生）、许庄威、苏时亨（以上均为台湾）。康熙五十六年丁酉科：王桢镐（解元，原姓李）、范学海（亚魁）、李明德、黄彦彰（以上均为台湾）、赵奇遇、李行可（以上均为凤山）、洪奇猷（诸罗）。康熙五十九年庚子科：汪玉润（府学）、曾英杰、萧凤求（以上均为台湾）。雍正元年癸卯恩科：蔡联芳、洪秉彝（以上均为府学）、李朝龙（凤山文生）。雍正二年甲辰科：刘大璸（府学）、施世爵（台湾）。雍正四年丙午科：杨逢春（台湾）。雍正十年壬子科：郑和泰（凤山）、张光国（诸罗）、刘长青（彰化）。雍正十三年乙卯科：许志刚（台湾）、苏惟豫（凤山文生）、黄绍辉（诸罗）、颜振云（彰化）。乾隆元年丙辰科：吴志超（府学）、蔡庄鹰（府学）、韩克昌（文生）、邱世质（诸罗）。乾隆三年戊午科：范学山（府学）、林日茂（府学）、王振业（台湾）、许日文（凤山）、欧阳谷（诸罗）、林长春（彰化）。乾隆六年辛酉科：许大勋（府学）、吴景福（彰化）。列传 萧明灿，户籍隶属台湾，祖籍是泉州安海人。出生刚满一岁就成了孤儿。顺治十一年，伪郑军掠夺泉州，明灿当时刚五岁，和母亲林氏失散，在道路旁号哭。他的叔祖某人把他带到台湾，收为自己的儿子。等明灿稍稍长大，才详细知道自己因遭寇乱而失去母亲的缘故；他到内地四处寻找却没有找到，前后持续了多年。最后，他与家人诀别，发誓没有见到母亲就不再活着回来。后来遇到延平的族人，得知母亲正依靠他们居住；族人高兴地把她接回来，极尽孝养之道，人们把他比作朱寿昌。明灿的儿子凤来、凤求，也都考中武乡试。王璋，字昂伯，台湾人。康熙癸酉科举人。康熙三十四年，参与分修《台湾郡志》。起初任云南宜良县令，廉洁自守，爱护百姓。母亲去世服丧时，几千名百姓向云南巡抚请求挽留他。王璋穿着丧服，从小路回到家乡。服丧期满后，起任湖广房县知县。不久升任主事，调任监察御史。死于任上。陈远致，字子静，台湾人。康熙二十二年因军功署理参将，协助水师提督施琅平定台湾。他冲锋陷阵，攻克澎湖，前后获赏银一千三百两。平定台湾后，朝廷留下陈远致负责安置居民；他用所发给的银两招募佃户，开垦田园二万多亩。升任左都督，掌管台湾镇标左营游击事务；赐拖沙喇哈番爵位，因其余功劳记功两次。不久升任瑞安副将，入朝陛见时，因年老准许按原品级退休。其子应橙、天杓在康熙六十年随军征讨、平定朱一贵，因功加署都司；二人由把总逐级升至守备。吴振生，台湾人，勇于行善。府城有十二条街道是交通要道，振生拿出自己的钱，全部铺成石路；直到今天行人仍感到便利。他的儿子有声，康熙壬午科考中武乡试。林黄彩，字元质，台湾人，有智谋和力量。康熙六十年朱一贵作乱，制府满保移驻厦门；黄彩赶到兴化，详细陈述平定台湾的策略，制府命他随大军征讨。事情平定后，他由把总升为守备，又逐级升任厦门游击。雍正十一年，随军征讨大甲西，因功升为参将。不久调任澄海副将，署理碣石总兵。死于任上。他的父亲宸昌，年八十多岁时受封。本来是良医，平素喜好施药，从不接受谢礼，能够尽力行善。黄曾荣，字焕文，台湾人。起初是诸生，后来放弃科举而投身军旅；补授把总，升任千总。台厦道陈璸曾命他前往上淡水捕捉郑尽心；黄曾荣到达后，观察山川形势，绘图献上，请求在那里设置一营。后来陈璸升任偏沅巡抚，特意上疏推荐黄曾荣，奉旨列名备案。随后陈璸调任福建巡抚，便与总督满保联名上疏，请求增设淡水营；任命黄曾荣为该营都司。他勘察营地，创建营房，经营三个月才完工。后来因积劳成疾，死于任上。陈友，台湾人。生长在海边，熟悉水上事务。康熙六十年，水师提督施世骠统率五百多艘战船征讨台湾，命他先驾小船到鹿耳门插设标志，担任向导。平定台湾后，上报他的功劳；授任把总，逐级升至金门镇标游击。王作兴，安平人，熟悉水上事务。康熙六十年，提督施世骠征讨台湾，王作兴泅水到鹿耳门插设标志，引导大军进港。因功加署都司佥书，授任把总，逐级升至南澳游击。乾隆四年，调任安平中营。死于任上。郭张文，台湾人。平素精通弓马技艺，由把总升任陆路提标千总。康熙六十年朱一贵突然起兵，总督满保拨调他随参将林政征讨台湾。他多次进剿贼军，最终死于军中。

译黄广，诸罗人，侍奉母亲十分孝顺。雍正八年，他家房屋遭遇火灾，黄广和母亲、妻子都逃了出来，只有小妹妹还在屋内。母亲怜惜女儿，又返回屋内，黄广害怕母亲出事，急忙跟进去救母亲。妻子担心丈夫一同被烧死，竭力拉住他；黄广便把妻子推入港中，自己和母亲一同死在火里。妻子被船夫赶紧救起，没有死，但因痛惜婆婆和丈夫都丧命，仍投港自尽；又被乡人救活，官府给银子优厚抚恤。陈仕俊，字子庆，台湾监生。诚心喜好行善。康熙五十七年发生旱灾，米价暴涨；陈仕俊拿出粮食二千五百石，分送给四坊赈济，救活了很多人。他又曾修建桥梁、施舍棺木，购置园地作为义冢。他的儿子贡生陈应魁，又拿出银钱四百两，请求修缮台湾县学文庙，也能继承父亲行善的事业。施世榜，字文标，凤山拔贡生。乐于行善施舍，乡里、亲友和姻亲中贫困的人，他大多给予周济。曾在南门外修建敬圣楼，用来收集废弃字纸。由寿宁教谕授任兵马司副指挥。命长子、贡生施士安捐资二百两，修缮凤山县文庙；又置田一千亩，作为海东书院的膏火费。命第五子、拔贡生施士膺捐社仓粮一千石，这些都是他的义举。陈鹏南，字云垂，台湾人。志向坚定，努力实践，与兄长定国、安国、柱国四代同居，家中一百多口人没有彼此争执。雍正十年，以岁贡身份任连江县训导；革除陋规，勤于考核课业，与诸生谈论文章，尤其反复诚恳地教导他们要注重实践。乾隆二年，连江县遭遇风灾，文庙几乎全部倒塌；陈鹏南自己倾尽财囊竭力修建，耗费白银二千四百多两。又买入粮食，平价出售给贫困士人，并开挖河道，捐银六百两。制府、巡抚上报他的事迹，奉旨加一级。黄孟深的祖先是龙溪人，幼年随父亲瑞章来到台湾诸罗。长兄和幼弟早逝，黄孟深把侄子抚养得如同自己的儿子。男女四十人同居共炊，以耕田和读书为业，家中没有争执。另有王求、李次二人，也是诸罗人；四代同居，先后都得到有关官府表彰他们的德行。黄国英，字逊卿，凤山贡生。是淡水都司曾荣的儿子，世代居住在台湾县。年少时就显得聪慧出众。乐于施舍，有人求助总是答应；亲戚中贫困匮乏的，每月供给银米来养活他们。雍正七年，协助郡守倪象恺修建郡署，立即着手办理，三个月便完工，人人都称赞他。盐水港淤塞，黄国英把龙沟潭庄西的槺榔塭截去一半，又捐出千金，另行疏浚一条港道以便利舟船。还增置营房，请求总镇王郡拨兵防守，至今仍使人便利。按州同职位即行任用。死于漳州。侯瑞珍，台湾人。性情淳厚。幼年丧父，善于侍奉母亲。被推举为乡饮大宾。母亲去世时，侯瑞珍六十六岁；他在墓旁结庐守墓。子孙中有很多入县学并领取廪饩，家庭内部没有争执。列女 郑氏，是郑斌的女儿，嫁给续顺公沈瑞。辛酉年，傅为霖反叛的阴谋泄露，牵连到沈瑞；官府囚禁他的家属，唯独把郑氏遣返回家。郑氏哭着对父亲说：“女儿既已嫁到沈家，生死都应与丈夫共同承担。如今遭逢大祸，女儿怎么能独自活着？愿意让女儿和他一同被拘禁。”郑斌答应了她的请求，把她拘禁在另一间屋里。沈瑞将要上吊时，派人拿一条腰带送给郑氏。郑氏亲自系好绳套，她的弟弟哭着拉住她，郑氏说：“活着是沈家的人，死后也是沈家的鬼；姐姐从此告别了。”于是上吊而死。黄氏弃娘，台湾人，是黄堂的壮女。十九岁时，嫁给伪宾客司傅为霖的次子傅璇。傅为霖因反叛阴谋泄露，父子都被处以极刑，家属发配；黄氏的哥哥黄铨为她设法营救，使她获免。傅璇被拘捕时，黄氏还每天盼望他活着；等父子遇害后，便决意以身殉死。她的哥哥多方安慰她，黄氏哭着说：“今天的事情，儿子为父亲而死、妻子为丈夫而亡，在道理上是十分顺当的；妹妹还有什么遗憾呢！”于是自缢而死。听到此事的人都为她悲哀。陈氏，是郑克【缺字】的妻子、陈永华的女儿。年轻时就知书守礼。郑克【缺字】是郑经的养子。郑经西征时，把政务交给陈永华，请求立郑克【缺字】为监国。郑经战败后向东返回，陈永华也去世了，便把国事交给郑克【缺字】。不久，郑经病死。郑经的几个弟弟在丧礼期间扬言：“他不是郑氏的儿子，谁肯屈居他之下？”于是围绕郑经的母亲董氏申诉，董氏命人幽禁郑克【缺字】，收回监国印；郑克【缺字】自缢而死。郑克【缺字】被捕时，对陈氏说：“事情变了，恐怕不能保全你我。”陈氏说：“丈夫活着我就活着，丈夫死了我就死；我不会辜负你。”董氏因为陈永华的缘故，礼遇陈氏；陈氏说：“从前我是拿着箕帚侍奉人的妇人，如今是罪犯的妻子；愿意搬出去居住，等亡夫百日后就到地下追随他。”董氏答应了。于是把陈氏安置在另一间屋里，将郑克【缺字】的灵柩放在其中，她早晚哭奠。举行完卒哭礼后，陈氏沐浴整衣，在灵柩旁上吊；与郑克【缺字】合葬在台湾武定里洲仔尾。郑氏宜娘，漳郡人。十八岁时，嫁给台湾县的谢灿。谢灿远行经商，三年后才回来；不久便病死。郑氏早晚号哭，发誓以死殉夫。邻居老妇安慰她说：“婆婆年老，家里贫穷，又没有兄弟，你怎么办呢？”郑氏说：“妇人应当从一而终；我只知道‘从一’的道理。”于是上吊而死。伪天兴州为她建坊表彰，就是现在下寮港街的“贞节”坊。阮氏荫娘，台湾人。十六岁时，嫁给王寻，住在安平镇。夫妻没有亲生子女，她抚养丈夫伯兄的遗腹子，极尽养育之责。后来丈夫去世，她的二伯前来哭吊；葬毕，阮氏请求让所抚养的侄子为丈夫立嗣，得到允许。于是她想要上吊，二伯母急忙救下她，并安慰说：“叔叔死了不能复生，嫂嫂何苦这样折磨自己呢？”阮氏说：“丈夫死了，我发誓不独自活着；能够和他同归地下，我的愿望就满足了。”二伯派人严密防范她，阮氏便假装醉酒，随即精心梳妆、穿戴整洁，镇定地上吊。雍正五年，入祀节烈祠。郭氏益娘，台湾县曾国的妻子。十八岁时尚未生育，曾国溺海而死。郭氏日夜悲哭，发誓不愿独活。后来告诉亲属：“丈夫死了，按义理不能独存；愿意到地下追随他。”众人劝阻不住，她便上吊而死。雍正五年旌表，入祀节烈祠。赵氏，台湾镇北坊人，嫁给李宋。二十二岁时，李宋生病，她侍奉汤药，不梳洗，也不解衣。没过多久李宋去世，赵氏悲痛凄惨，发誓与他同穴。举行完卒哭礼后，便自缢而死。台湾士民敬重她的节操，争相前来吊祭。雍正五年，入祀节烈祠。

译郑氏月娘，台湾人，是哲光的女儿。十九岁时，嫁给凤山的王曾儒。一年多后，王曾儒去世；公公因为贫困，想赶快下葬。月娘请求稍缓葬期，愿意死后与丈夫同穴。公公嘱咐邻居老妇劝止她，月娘说：“丈夫病重时，我已经答应以死相随；义理不可改变。”于是上吊而死。绅士们争相写诗挽悼。知县宋永清敬重她的节操，亲自祭扫她的坟墓，并题写匾额“百年今日”悬在她的居所；这是因为宋永清的挽诗中有“百年今日乾坤老”一句。雍正五年，入祀节烈祠。纪氏险娘，台湾人，是纪惠的女儿。幼年许配给吴使。十八岁时尚未出嫁，吴使病重；纪氏听说后，寝食俱废。不久吴使去世，纪氏便自缢殉夫。吴家把吴使的灵柩迁来，与纪氏合葬于武定里州仔尾。雍正五年，入祀节烈祠。王氏德娘，台湾安平镇人，嫁给杨轸。杨轸捕鱼时溺水而死，王氏二十二岁，家中只有老公公和幼女。将要举行卒哭礼时，夜里四更，王氏摆设祭筵哭奠完毕，便进入房中上吊。林封君宸昌将此事告诉协镇张国，张国前来拜祭并收殓她。宸昌和台湾士人作诗挽悼，其中有“惜女怜翁尽节难”一句，大概是如实记载。王氏【缺字】娘，诸罗人，是欧预的妻子。二十岁嫁给欧预，过了一年欧预去世。王氏悲伤憔悴，哀号痛哭，按礼办理丧事。刚举行完卒哭礼，便告诉内外亲属，沐浴更衣后上吊而死；与欧预合葬于善化里北仔店。雍正五年，入祀节烈祠。黄氏器娘，是黄勉的女儿，台湾县武定里人。幼年许配给陈越琪；听说陈越琪生病，便为他减少饮食并祈祷。等陈越琪去世，父母把消息瞒着不告诉她；黄氏暗中查知实情，于是上吊。陈家抬着陈越琪的灵柩，和黄氏的灵柩在路上相遇，合葬于魁斗山。康熙六十一年旌表，在十字街建坊。庄氏珠娘，台湾人，是庄连的女儿。幼年许配给陈景昭。十八岁时尚未成婚，陈景昭病故。珠娘听到讣告，摘下簪钗耳饰，换穿素服。家人担心她殉死，严密防范；她便假装谈笑。过了十天，她进入房内，从里面闩上门；母亲呼喊没有回应，急忙破门查看，发现她已经上吊。于是把她附葬在陈景昭墓的右侧。此前，庄连有个弟弟庄宗，聘娶高氏金娘；金娘十八岁时尚未成婚，庄宗去世。金娘听到讣告，立即削发为尼。又有庄连的妹妹劝娘，尚未出嫁时因母亲病重，向上天祈祷，割下自己的股肉煮羹给母亲吃，母亲吃后痊愈；她也是珠娘的亲姑母。人们认为节、孝、贞、烈集中于庄氏一门，为她们作的挽诗累计有很多卷。蒋氏，是北路参将罗万仓的妾。朱一贵叛乱时，贼军进犯诸罗城，罗万仓出城作战，被贼军杀死。蒋氏看见罗万仓所骑的马逃回官署，马身带血，说：“我的丈夫大概已经死了！”于是上吊殉夫。事情上报后，朝廷旌表她，入祀节烈祠。袁氏顺娘，台湾人，是袁权的女儿。十六岁时，嫁给鲁定公。刚过六个月鲁定公便去世，袁氏悲痛凄惨。过了七天，她告诉内外亲属，上吊殉夫；与鲁定公合葬于魁斗山西。雍正五年旌表，入祀节烈祠。林氏，台湾人，是辜纯汤的妻子。辜纯汤去世时，林氏二十二岁；没有儿子，便把他的妾所生两个儿子抚养为己子。她孝顺侍奉婆婆；婆婆病重时，割取大腿肉调药，向上天祈求减少自己的寿数来增加婆婆的寿命。婆婆的病果然痊愈，延长五年寿命后才去世。乡里称她为辜家的孝妇。雍正五年，入祀节烈祠。张氏，台湾人，是洪之廷的妻子。十八岁嫁给洪家，生了一个女儿，洪之廷去世。公婆怜惜她年少，暗中委婉劝她改嫁。张氏说：“我之所以没有死，是为了公婆。”于是勤劳纺织，终身奉养公婆，四十年如一日，操守清白不变；台湾人称赞她的节孝。雍正五年，入祀节烈祠。余氏，台湾人，是杨茂仁的妻子。生了三个儿子后杨茂仁去世，余氏二十二岁；悲痛昏绝后又苏醒。她环顾三个儿子，大的刚脱离襁褓，小的还不到二十天；于是哭着说：“与其舍弃生命殉夫，为什么不抚养孤儿、保存祭祀呢？”她靠纺织维持生活，甘愿承受艰苦，守节六十三年后去世。孙子五人，都成为诸生。王氏，诸罗人，是陈仲卿的妻子。陈仲卿去世时，王氏十九岁。嫡妻早逝，留下嫡子陈应选，刚八岁；王氏把嫡子抚养得如同亲生，聘请老师教导督促。应选长大后，进入县学。朱氏，是已故明朝鲁王的女儿。幼年聪慧，知书，精于针线刺绣。嫁给南安儒士郑哲飞，生有一子三女。郑哲飞去世后，她扶养婆婆，带着子女寄居在父亲家。父亲去世后，她渡海到台湾依靠宁靖王。康熙癸亥年，清军攻克澎湖，宁靖王将要自尽，朱氏想随他一同死；宁靖王以婆婆尚在、孩子年幼为由劝告她。朱氏含泪，奉养婆婆，带着儿子另居。她勤做女红，忍受饥饿抚养婆婆和儿子十多年。女儿出嫁、婆婆去世，儿子后来也去世；于是长期吃斋。寡居五十多年，操守清白无玷。八十多岁时去世。黄明娘，凤山人。十七岁时，嫁给金仁。三年后金仁去世且没有子嗣，丈夫的弟弟还年幼，她忍住悲痛不死，奉养公婆七年。婆婆去世后，公公年老又生病，黄氏奉养得极其周到，长久没有懈怠。公公去世后，黄氏不久病重，娘家想为她请医生；黄氏拒绝说：“我没有立即随丈夫去死，而是延续这十年的残余生命，是为了公婆。公婆已经去世了，我还为什么要活着呢！”于是拒绝服药而死。陈氏，莆田人，嫁给郑斌升，后来举家迁到台湾。十八岁守寡，留下的孤儿刚满一岁。她艰苦守节，勤做女红来维持生活，把儿子抚养成人；儿子娶妻生子后，陈氏进入郡学。雍正五年，入祀节烈祠。萧氏爱娘，台湾人，是武举人凤求的女儿。幼年许配给洪思齐。尚未成婚洪思齐便去世，爱娘十九岁，发誓守节。她告诉父亲后回到洪家，抚养族人的儿子作为嗣子，十二年没有回娘家省亲。乾隆四年病逝，与洪思齐合葬于武定里齐氏坟墓。银娘，是黄声集的妾好官的婢女。黄声集临终时，给好官一百金，让她另行嫁人，她不肯；便用这笔钱抚养族人的儿子为嗣，和银娘共同抚养他。后来所养的孩子去世，好官悲痛愤懑，几乎要活不下去；银娘安慰她，愿意终身服侍她。于是两人都削发为尼，长期吃斋念佛四十多年。好官去世后，银娘也不久便死去。林氏，鹭江人。十六岁时，嫁给台湾的范文质。婆婆性情严厉急躁，林氏孝顺，能够使婆婆欢喜。二十五岁时范文质去世，只留下六岁的儿子学海。后来丈夫的二弟夫妇相继去世，他们的子女都年幼；林氏把他们也像亲生子女一样抚养。她教导督促学海考中进士，授任山东兖州寿张营守备。后来学海请假回家奉养母亲，七年后林氏去世，享年六十四岁。

译蔡氏惜娘，台湾人，是陈邦栋的妻子。十九岁时陈邦栋去世，当时儿子刚满一个月。蔡氏悲痛欲绝，发誓不独自活着。公婆苦苦劝说，告诉她抚养孤儿比殉死更好；她于是听从安排，节制悲哀。她勤于纺织，奉养公婆，抚养孤儿成人；乡里称赞她的节孝。刘氏尾娘，台湾人，是侯孟富的妻子，生有两个儿子、一个女儿。侯孟富去世时，刘氏二十八岁；子女都年幼，家中没有亲属。她发誓守护孤儿，勤做女红供给衣食。儿子瑞珍长大成人时，她已经亲眼见到五代子孙；八十五岁去世。女儿罔娘嫁给林妙，林妙早逝，罔娘也能守节。刘氏以苦守节操著称，儿子瑞珍以孝顺闻名，女儿罔娘又以守节显著；人们说：“侯家门中，节孝尚存。” 汪门双节，是彰化县百姓汪家的婆媳二人。婆婆刘氏、儿媳余氏，平素都慈爱孝顺。雍正九年，大甲西番人作乱，焚烧杀害居民；婆婆急忙告诉儿媳：“按义理不能受辱，我们各自设法吧。”话说完便自刎。儿媳正抱着婆婆的尸体哭泣，叛番突然来到，她便撞墙而死。乾隆三年旌表，在县城东门刻碑。蔡氏偕娘，台湾人，是蔡丁的女儿，许配给张金生为妻。二十五岁出嫁，刚过五个月张金生便卧病不起。蔡氏侍奉汤药，早晚没有疲倦的神色。等病情危重，她多方请医调治，愿意用自己的身体替丈夫承受病痛，连续两个月眼睛不合、食不下咽。乾隆九年三月初六日，张金生去世；蔡氏哭着对他的母亲说：“儿上没有婆婆公公，下没有子嗣，按义理不能独自活着。”看过入殓后，当夜从容上吊；死后面色如同活着一样。番妇大南蛮，是诸罗目加溜湾社番大治赋的妻子。生了一个儿子后，大治赋去世，番妇二十岁；她愿意改变番人的习俗，不再改嫁，亲自耕种来抚养儿子。到五十六岁时，知县陆鹤替她请求旌奖。流寓 前明宁靖王名术桂，字天球，别号一元子；是太祖第九代孙、辽王之后、长阳郡王次支。起初授任辅国将军。崇祯壬午年，流寇攻破荆州，术桂和惠王以及受藩封的宗室一起躲避到湖中。甲申年，京城陷落，庄烈帝为国家殉难，福王在建业继位。术桂与长阳王入朝，晋升为镇国将军；命令他和长阳王一同守卫浙江宁海县。乙酉年夏季，浙江西部各郡县全部归入清朝；长阳王率领家眷来到福建中部，术桂仍留在宁海。当时郑遵谦跟随绍兴人迎立鲁王监国，因传闻长阳王已入福建，生死难以确定，监国便封术桂为长阳王。郑芝龙占据福建，又尊奉唐王为帝，建立隆武年号；术桂上表祝贺，隆武帝也照监国原来的封号承认他。后来听说他的兄长还活着，并已承袭辽王爵位，术桂上疏请求把长阳王的封号让给兄长的次子承袭；隆武帝不答应，改封他为宁靖王，仍依从监国，督率方国安的军队。丙戌年五月，清军渡过钱塘江；术桂于是渡过曹娥江，奔逃躲避到宁海，寻找海船从石浦出海。监国也从海门前来会合，一同到达舟山。十一月，郑彩率领水师向北而来，因为郑芝龙与隆武帝不和，又得知越州守不住、监国出奔，所以派人迎接监国。术桂与监国乘船南下，年末抵达厦门，但郑芝龙已经先行归顺清朝并向北去了。这时，郑鸿达在军中迎接淮王，请宁靖王统领他的军队；他和郑芝龙的儿子郑成功合兵攻打围困泉州，一个月仍未攻下，郑鸿逵于是用船载着淮王和宁靖王一同到南澳。正值粤东旧将李承栋奉桂王之子在肇庆称帝，改年号为永历，宁靖王于是进入揭阳。永历帝命他住在郑鸿达军中，每月按照所在地方供给膳银五十两。戊子年春季，命他督率郑鸿逵、郑成功的军队。庚寅年冬季，广东的战事又失败；辛卯年春季，宁靖王仍与郑鸿逵返回福建，攻取金门。等郑成功攻取台湾后，宁靖王便向东渡海，到竹沪开垦数十甲田地，以供给早晚生活。后来元妃罗氏去世，于是葬在那里。戊午年，听说靖海将军调集水军和楼船进攻，郑氏诸臣却像燕雀安居堂上那样安闲自得；只有宁靖王忧心忡忡，常常皱眉叹息。他常说：“台湾一旦有变，我再没有别的去处，只能以身殉国。”癸亥年六月，大军攻克澎湖。二十六日，郑军战败退回，宁靖王对姬妾们说：“我的死期到了，你们各自听便吧。”众人都说：“王既然能够保全节操，我们这些妾难道愿意苟且偷生、失身受辱吗？王活着我们一起活，王死了我们一起死，请先赐给我们尺帛，让我们随王而死。”宁靖王说：“好。”姬妾袁氏、王氏（有人说是蔡氏，这是错误的）、妾秀姑、梅姐、荷姐，都戴上冠簪、穿好衣服，一同在堂上自缢。宁靖王于是写下大字说：“自壬午年流贼攻陷荆州，我带着家人南下；甲申年为躲避战乱，来到闽海。总是为了保住几根头发、保存遗体，远远地潜居在外国。如今已经四十多年，年满六十六岁；如今遇到大难，头发完整、冠帽衣裳齐备而死，也就不辜负高皇帝，不辜负父母。活着应做的事已经做完了，没有惭愧，也没有怨悔！”第二天，校役抬着主人的棺柩来到。宁靖王看着棺柩，没有说别的话，只说：“未时。”随即戴上翼善冠，穿上四团龙袍，束好玉带，佩带印绶；将宁靖王的麟钮印交给郑克塽，并向天地、祖宗拜辞。士绅老人和男女老幼都进来行拜礼，宁靖王答拜。又写下绝命词：“历尽艰辛逃到海外，总是为了保住几根头发；如今事情已经完结，不再去采薇蕨充饥了！”写完后，把帛带系在梁上自缢，并说：“我走了！”于是气绝。众人扶他下来时，面色还像活着一样。过了十天，草草葬在凤山县长治里竹沪，与元妃合葬；墓上不封土，也不立墓碑。妾媵的五口棺材埋在魁斗山，距他的墓十里；当时称为“五烈墓”。宁靖王没有子嗣，便以益王后裔宗位之子俨鉁为继承人；当时俨鉁七岁，被安置在河南开封府杞县。沈瑞，承袭续顺公爵位，镇守潮州。他的弟弟名珽。耿精忠叛乱时，郑经依附耿精忠。郑经进犯广东，把沈瑞的家属和沈珽迁到台湾，住在永康里；郑经待他优厚，并把郑斌的女儿嫁给沈瑞。辛酉年，傅为霖谋划叛郑，事情败露被杀；因沈瑞也参与谋划，便囚禁了他的家属。沈珽告诉沈瑞：“我家承蒙国家深厚恩德，怎么能受制于郑氏？应当早作打算！”沈瑞说：“我的心意已经决定了。”他命沈珽把绳套结好，但沈瑞来不及完成，沈珽便扶他走到绳套处；沈珽先拜倒在地。沈瑞断气后，沈珽把他扶下来，也自己投缳而死。沈瑞的三个妻妾听说他死了，全都自尽。他有一个同母的妹妹，年十六岁，听说后悲痛万分，说：“一家人都死了，我留下来也没有意义。”也走到绳套处自缢而死。

译王忠孝，字愧两，是泉州惠安人。考中明朝进士后，任户部主事，负责征收关税。他弹劾太监，违逆皇帝旨意，被廷杖并投入狱中。后来被发配戍边，一千多名士卒赶到都城门口哭泣挽留；过了三年，才获赦免。明朝覆亡后，他在家闭门不出。康熙三年，和卢若腾一起进入台湾；不追求仕途显达，每天与流寓台湾的众人任意饮酒作诗，做一个世外之人。居住四年后去世。辜朝荐，字在公，是广东潮州揭阳人。考中明朝崇祯戊辰科进士。起初任江南安庆推官，后来历任谏官，升为京卿；他与黄奇遇、罗万杰、郭之奇并称“四骏”。起初居住在浯岛，后来进入台湾，最终去世。他有一个儿子叫文麟；文麟长大后回到潮州，考中进士，任安溪令。沈佺期，字云又，号复斋，是泉州南安人。考中明朝崇祯癸未科进士，官至右副都御史。明朝灭亡后，断绝了做官的念头；后来到了厦门，谢绝宾客。随后进入台湾，用医药救助百姓，遇到病人就为其治疗。壬戌年秋天，死于台湾。沈光文，字文开，号斯庵，是浙江鄞县人；他是文恭公沈一贯的族孙。考中明朝副榜；由工部郎中升任太仆少卿，奉命到广东监军。顺治辛卯年，他从潮州渡海到金门。总督李率泰听说他的名声，暗中派人带着书信和财物招请他；他没有前往。后来他将要进入泉州，船经过围头洋时遇到飓风，被吹到台湾；郑成功以宾客礼节接见他，却没有授予他官职。郑经继承事业后，沈光文借写赋来讽谏，几乎遭遇不测；于是改穿僧服，进入山中。不久，他在目加溜湾社教授读书，并用医药救活病人。台湾平定后，文开与姚制府有旧交，姚制府本想资助并遣送他回原籍；但姚制府去世，他最终不能回去，于是就在台湾安家。他著有《台湾赋》《东海赋》《檨赋》《桐花芳草赋》《草木杂记》。去世后，葬在善化里东保。卢若腾，字闲之，同安人；明朝进士。庄烈帝召见并问对，认为他的回答符合旨意，授任兵部主事。他上疏弹劾督师杨嗣昌，升任兵部郎中，兼管总京卫武学。他三次上疏弹劾定西侯蒋惟禄，有人嫌他过于耿直。后来外调为宁绍兵备道；临行前，又弹劾兵备陈国兴。到浙江后，他兴办有利之事，革除弊端，两郡士民编出“卢菩萨”的歌谣。明清易代后，他隐居澎湖，闭门著述，诗文作品非常丰富。李茂春，字正青，是漳州龙溪县人。考中明末乡荐，著述很多。他仪态清秀端正，却常赤脚、披散头巾，旁若无人。居住在台湾永康里时，把自己的茅亭题名为“梦蝶处”。每天诵读佛经自我排遣，人们称他为“李菩萨”。去世后，葬在新昌里。张士■〈木郁〉，惠安人；万历丙辰科进士张矿的孙子。八岁时补为弟子员，考中崇祯癸酉科副榜。康熙十三年耿精忠叛乱时，在浯岛、厦门、漳州、澄海一带避难。康熙二十八年，他隐姓避世来到台湾，住在东安坊，闭门不出；长期持斋，焚香煮茶，每天以读书阅史自娱，飘然超脱于世俗之外。他辟谷三年，只吃茶和果物。九十九岁时去世。张灏，字为三；同安县人。考中进士后，任兵部职方司郎中。起初隐居大嶝，庚申年从厦门来到台湾。康熙癸亥年，施将军拨船送他回去；船到澎湖时，他因病去世。当时已经九十五岁。张瀛，字洽五，是张为三的弟弟。考中壬午科贤书，但没有接受官职；和哥哥一起居住在大嶝。庚申年从厦门来到台湾，辛酉年因病去世。当时八十四岁。郁永阿，字沧浪；是浙江仁和的诸生。他喜好远游，意气兴致十分豪迈，遍游闽地各幕府。康熙丁丑年，因为采集磺而来到台湾。著有《稗海纪游》一书，其中多采录台湾当地的逸闻；所作诗歌也有值得流传的作品。陈梦林，字少林；是漳浦诸生。他生性好学，经常与各位名士大夫交游。诸罗令周锺瑄修撰《县志》，用财物和书信迎请他来到台湾，主持完成全书。当时朱逆之乱还没有显露迹象；可是陈梦林修志时忧虑深远，好像预先看到了尚未发生的事情。后来他参与蓝廷珍总戎的幕府，谋划擒获了几名首要匪首。他就是这样深沉而富有谋略（见蓝廷珍所作《东征志序》）。蓝鼎元，字玉霖，是漳浦诸生；南澳总兵蓝廷珍的族弟。他身材高大，胡须漂亮，善于谈论。参与蓝廷珍的军务，提出的指挥意见都能切中要害；决策取胜、擒捕贼寇，几乎百无一失。军用檄文往来如飞时，他处理裁决事务流畅迅速，倚在马上就能立即办妥；蓝廷珍把他看作左右手。他所著《平台纪略》《东征记》当时都流传于世。卷十三 风俗（一） 习尚、岁时、气候、潮信、风信、占验 台阳偏处海外，土地空旷，有平原；明朝末年，福建人已经把它看作瓯脱之地。自从郑氏带领内地数万人来到这里以后，直到现在，福建的漳州、泉州人和广东的潮州、惠州人相互携家带农具而来，大多交错杂居，所以风俗大体与内地郡县相同。我国国家在这里生息繁衍、施行教化，至今已有六十年。原来雕面、染黑牙齿的人，也逐渐学习穿戴衣冠；水土和时令，也逐渐改变了当地风气。至于怎样使百姓日益富足，使人人都达到仁厚谦让的境界，就要看掌握移风易俗权力的人了。现记载这里的风俗。习尚 岁时 气候 潮信 风信 占验 习尚 台湾府：这里是山海秀美、灵气聚结的地区（《海天玉尺》），土地广阔平坦而肥沃（《春明梦余录》）。西北面靠近海边，多有平地可以耕种，土番和百姓的聚落有数百处（《海防志》）。这里的居民来自五方，乡里没有一姓独占的情况，但人与人之间缺少谨慎防范。土番喜欢饮酒、好杀戮，没有戴冠穿鞋和穿衣服的礼仪，也没有婚嫁丧葬的礼制（《蓉洲文稿》）。商旅聚集，器物货物流通（《赤嵌笔谈》）。晚稻收成丰盛，粮仓装满，足以供养内地；因此，家家很少有余粮储藏（《台海使槎录》）。台湾县：台湾土地狭窄，又紧邻郡城和各县，开垦已久，土地变得贫瘠（《县志》），每年不能收获两季（旧《省志》）。百姓不是本地土著（《赤嵌笔谈》），风俗崇尚华丽奢侈（《县志》）。五谷散布遍地，各种货物都很充足（《理台未议》）。男子有耕作，女子却不纺织，只把刺绣当作手工（《旧志》）。人们把疏远的人也当作亲人，彼此周济贫困、救助疾病和困苦（《台海使槎录》）。