史藏重修台湾府志-清-范咸七

卷六

史藏 · 地理 · 已译 · 第 56–77 段

本县知县：俸银二十七两四钱九分（闰年加银二两二钱九分零，今裁），薪凑俸银一十七两五钱一分（闰年加银一两四钱五分九厘零，今裁）。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；皂隶一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，年匀给银三两二钱），实给银九十九两二钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，年匀给银一两四钱），实给银四十二两四钱；马快八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；禁卒八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；库子四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；斗级四名（每名工食银六两），共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱（旧有灯夫四名，实给银二十四两八钱；民壮五十名，实给银三百一十两。今俱裁）。本县铺司兵共一十二名（每名工食银七两二钱、火把银一两五钱三分六厘零），共银一百零四两八钱三分九厘零（闰年加银八两七钱三分六厘零，年匀给银三两四钱九分四厘零），实给银一百零八两三钱三分三厘零。

本县县丞：俸银二十四两三钱二厘（闰年加银二两零二分五厘零，今裁），薪凑俸银一十五两六钱九分八厘（闰年加银一两三钱零八厘零，今裁）。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；民壮八名（每名工食银一十二两），共银九十六两。

本县儒学：教谕俸银四十两、训导俸银四十两，共银八十两（旧止三十一两五钱二分，教谕与训导同食一俸。乾隆元年，定各员照品级给与全俸）。斋夫三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，年匀给银六钱），实给银一十八两六钱。廪生一十名（每年连闰廪粮银二两八钱三厘零），共给银二十八两九钱三分三厘零。膳夫二名（每名工食连闰银六两六钱六分六厘零），共给银一十三两三钱三分三厘零；门斗三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，年匀给银六钱），共给银一十八两六钱。

本县典吏：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分六厘，今裁），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，今裁）。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱。

新港巡检：俸银一十九两五钱二分（闰年加银六钱二分六厘零，今裁），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，今裁）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，年匀给银一两零六分），实给银三十二两八钱六分。铺司兵四名（工食、火把），共银二十七两三钱六分（闰年加银二两二钱八分，年匀给银九钱一分二厘），实给银二十八两二钱七分二厘（旧隶诸罗县，雍正九年改）。

两察院：吏役春季工食银六十八两二钱（书吏六名、门子四名、承差四名、旗牌二名、听事二名、健步八名、皂隶八名、军牢十六名，每名每季给银一两三钱六分四厘）。

本府进表合用绫袱纸张：年额银三两。

府学圣庙香灯：年额银二两五钱二分；县学圣庙香灯：年额银二两五钱二分。春、秋二祭府县学崇圣祠、文庙、山川、社稷、邑厉等坛祠：年额银二百三十二两；一年三次致祭关帝祭品：银二十四两。

乡饮：二次，年额银一十五两零三分。

习仪、拜贺、救护香烛：年额银六钱；祈晴、祷雨、谢神香烛：年额银三两。

修理府县学文庙、城隍、社稷等坛祠：年额银四十两。

新中举人花币旗匾：年额银一两三钱三分三厘零；会试举人盘费：年额银三十两；进士花币旗匾：年额银二两；府学岁贡生旗匾：年额银二两五钱；县学岁贡生旗匾：年额银一两二钱五分。

存恤孤贫夏、冬衣布（本县属孤贫六十三名口，每名年给银一两五钱八分七厘零）；实给银一百两；孤贫六十三名口（旧每名月给银二钱三分零，乾隆二年定每名日给银一分），实给银二百二十六两八钱（小建每口扣存银一分，逢闰加给开销）。

囚犯口粮：银三十两。

凤山县

译本县知县：俸银二十七两四钱九分（闰年增加银二两二钱九分零，现已裁去），薪凑俸银一十七两五钱一分（闰年增加银一两四钱五分九厘零，现已裁去）。门子二名，共银一十二两（闰年增加银一两，按年平均给银四钱），实际给银一十二两四钱；皂隶一十六名，共银九十六两（闰年增加银八两，按年平均给银三两二钱），实际给银九十九两二钱；轿夫、伞夫、扇夫七名，共银四十二两（闰年增加银三两五钱，按年平均给银一两四钱），实际给银四十二两四钱；马快八名，共银四十八两（闰年增加银四两，按年平均给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；禁卒八名，共银四十八两（闰年增加银四两，按年平均给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；库子四名，共银二十四两（闰年增加银二两，按年平均给银八钱），实际给银二十四两八钱；斗级四名（每名工食银六两），共银二十四两（闰年增加银二两，按年平均给银八钱），实际给银二十四两八钱（旧有灯夫四名，实际给银二十四两八钱；民壮五十名，实际给银三百一十两。现一并裁去）。本县铺司兵共一十二名（每名工食银七两二钱、火把银一两五钱三分六厘零），共银一百零四两八钱三分九厘零（闰年增加银八两七钱三分六厘零，按年平均给银三两四钱九分四厘零），实际给银一百零八两三钱三分三厘零。本县县丞：俸银二十四两三钱二厘（闰年增加银二两零二分五厘零，现已裁去），薪凑俸银一十五两六钱九分八厘（闰年增加银一两三钱零八厘零，现已裁去）。门子一名，工食银六两（闰年增加银五钱，按年平均给银二钱），实际给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年增加银二两，按年平均给银八钱），实际给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年增加银五钱，按年平均给银二钱），实际给银六两二钱；民壮八名（每名工食银一十二两），共银九十六两。本县儒学：教谕俸银四十两，训导俸银四十两，共银八十两（旧例仅三十一两五钱二分，教谕与训导共同领取一份俸禄；乾隆元年规定，各员按品级发给全俸）。斋夫三名，共银一十八两（闰年增加银一两五钱，按年平均给银六钱），实际给银一十八两六钱。廪生一十名（每年连同闰月廪粮银二两八钱三厘零），共给银二十八两九钱三分三厘零。膳夫二名（每名工食连同闰月银六两六钱六分六厘零），共给银一十三两三钱三分三厘零；门斗三名，共银一十八两（闰年增加银一两五钱，按年平均给银六钱），共给银一十八两六钱。本县典吏：俸银一十九两五钱二分（闰年增加银一两六钱二分六厘，现已裁去），薪凑俸银一十二两（闰年增加银一两，现已裁去）。门子一名，工食银六两（闰年增加银五钱，按年平均给银二钱），实际给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年增加银二两，按年平均给银八钱），实际给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年增加银五钱，按年平均给银二钱），实际给银六两二钱；民壮四名，共银二十四两（闰年增加银二两，按年平均给银八钱），实际给银二十四两八钱。新港巡检：俸银一十九两五钱二分（闰年增加银六钱二分六厘零，现已裁去），薪凑俸银一十二两（闰年增加银一两，现已裁去）。皂隶二名，共银一十二两（闰年增加银一两，按年平均给银四钱），实际给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年增加银二两六钱五分，按年平均给银一两零六分），实际给银三十二两八钱六分。铺司兵四名（工食、火把），共银二十七两三钱六分（闰年增加银二两二钱八分，按年平均给银九钱一分二厘），实际给银二十八两二钱七分二厘（旧隶属诸罗县，雍正九年改隶）。两察院的吏役，春季工食银六十八两二钱（书吏六名、门子四名、承差四名、旗牌二名、听事二名、健步八名、皂隶八名、军牢一十六名，每人每季给银一两三钱六分四厘）。本府进呈表文所需的绫袱、纸张，全年定额银三两。府学圣庙的香灯，全年定额银二两五钱二分；县学圣庙的香灯，全年定额银二两五钱二分。春、秋两季祭祀府学、县学的崇圣祠、文庙、山川、社稷、邑厉等坛祠，全年定额银二百三十二两；一年三次祭祀关帝的祭品，银二十四两。乡饮二次，全年定额银一十五两零三分。习仪、拜贺、救护所用香烛，全年定额银六钱；祈晴、祷雨、谢神所用香烛，全年定额银三两。修理府学、县学文庙、城隍、社稷等坛祠，全年定额银四十两。新中举人的花币、旗、匾，全年定额银一两三钱三分三厘零；会试举人的盘费，全年定额银三十两；进士的花币、旗、匾，全年定额银二两；府学岁贡生的旗、匾，全年定额银二两五钱；县学岁贡生的旗、匾，全年定额银一两二钱五分。存恤孤贫者夏、冬两季的衣布（本县所属孤贫六十三名，每人每年给银一两五钱八分七厘零），实际给银一百两；孤贫六十三名（旧例每人每月给银二钱三分零，乾隆二年规定每人每天给银一分），实际给银二百二十六两八钱（小建每人扣存银一分，逢闰月增加给付以供开销）。囚犯口粮，银三十两。凤山县

正杂饷税，共额银四千六百三十七两零七分六厘。内除盐埕饷银一千六百八十两归入盐道衙门奏销外，又除解充兵饷银九百九十六两六钱六分八厘零，实存支应银一千九百六十两零四钱八厘零。支给款目：

分巡台湾道：薪凑俸银四十二两九钱五分六厘（闰年加银三两五钱七分九厘零，今裁）。皂隶一十二名，共银七十二两（闰年加银六两，年匀给银二两四钱），实给银七十四两四钱；快手一十二名，共银七十二两（闰年加银六两，年匀给银二两四钱），实给银七十四两四钱；听事吏二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱。

本府知府：薪凑俸银四十二两九钱五分六厘（闰年加银三两五钱七分九厘零，今裁）。库子四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱。

本府经历：民壮八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱。

府学：斋夫二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱。

本县知县：俸银二十七两四钱九分（闰年加银二两二钱九分零，今裁），薪凑俸银一十七两五钱一分（闰年加银一两四钱五分九厘零，今裁）。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；皂隶一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，年匀给银三两二钱），实给银九十九两二钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闺年加银三两五钱，年匀给银一两四钱），实给银四十三两四钱；马快八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；禁卒八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；库子四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；斗级四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱（旧有灯夫四名，实给银四十九两六钱；民壮五十名，实给银三百一十两。今俱裁）。铺司兵共二十八名（每名工食银六两、火把银八钱四分），共银一百九十一两五钱二分（闰年加银一十五两九钱六分，年匀给银六两三钱八分四厘），实给银一百九十七两九钱四厘。

本县县丞：俸薪银四十两。民壮八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱。

本县典史：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分六厘，今裁），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，今裁）。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱。

本县儒学：教谕俸银四十两、训导俸银四十两，共银八十两（旧止三十一两五钱二分，教谕与训导同食一俸。乾隆元年定，各员照品级给与全俸）。斋夫三名，共银一十八两（闰年加银一两五银，年匀给银六钱），实给银一十八两六钱。廪生一十名（每名连闰廪粮银三两八钱九分三厘零），共给银二十八两九钱三分三厘零。膳夫二名（每名工食连闰银六两六钱六分六厘零），共给银一十三两三钱三分三厘零；门斗三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，年匀给银六钱），实给银一十八两六钱。

下淡水巡检司：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分六厘零，今裁），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，今裁）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零）；共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，年匀给银一两零六分），实给银三十二两八钱六分。

两察院：吏役夏季工食银六十八两二钱。

本府进表合用绫袱纸张：年额银二两五钱二分八厘零。

本县圣庙香灯：年额银二两五钱二分；春、秋二季崇圣祠、文庙、山川、社稷、邑厉等坛：年额银一百四十八两；一年三次致祭关帝祭品：银一十八两。

乡饮：二次，年额银六两。

习仪、拜贺、救护：年额银六钱；祈晴、祷雨、谢神香烛：年额银一两二钱。

修理文庙、城隍、社稷、无祀等坛祠：年额银一十两三钱五分七厘。

译正饷、杂饷、税，额定银四千六百三十七两零七分六厘。其中扣除盐埕饷银一千六百八十两，归入盐道衙门奏销；又扣除解送充作兵饷银九百九十六两六钱六分八厘零，实际留存可支用银一千九百六十两零四钱八厘零。支给款目如下：分巡台湾道：薪凑俸银四十二两九钱五分六厘（闰年增加银三两五钱七分九厘零，现已裁去）。皂隶一十二名，共银七十二两（闰年增加银六两，按年平均给银二两四钱），实际给银七十四两四钱；快手一十二名，共银七十二两（闰年增加银六两，按年平均给银二两四钱），实际给银七十四两四钱；听事吏二名，共银一十二两（闰年增加银一两，按年平均给银四钱），实际给银一十二两四钱。本府知府：薪凑俸银四十二两九钱五分六厘（闰年增加银三两五钱七分九厘零，现已裁去）。库子四名，共银二十四两（闰年增加银二两，按年平均给银八钱），实际给银二十四两八钱。本府经历：民壮八名，共银四十八两（闰年增加银四两，按年平均给银一两六钱），实际给银四十九两六钱。府学：斋夫二名，共银一十二两（闰年增加银一两，按年平均给银四钱），实际给银一十二两四钱。本县知县：俸银二十七两四钱九分（闰年加银二两二钱九分零，现已裁撤），薪凑俸银一十七两五钱一分（闰年加银一两四钱五分九厘零，现已裁撤）。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；皂隶一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，按年均摊给银三两二钱），实际给银九十九两二钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，按年均摊给银一两四钱），实际给银四十三两四钱；马快八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；禁卒八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；库子四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；斗级四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱（旧有灯夫四名，实际给银四十九两六钱；民壮五十名，实际给银三百一十两。现在都已裁撤。铺司兵共二十八名（每名工食银六两、火把银八钱四分），共银一百九十一两五钱二分（闰年加银一十五两九钱六分，按年均摊给银六两三钱八分四厘），实际给银一百九十七两九钱四厘。本县县丞：俸薪银四十两。民壮八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱。本县典史：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分六厘，现已裁撤），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，现已裁撤）。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱。本县儒学：教谕俸银四十两、训导俸银四十两，共银八十两（旧时仅为三十一两五钱二分，教谕与训导共同支取一份俸禄。乾隆元年规定，各员按品级发给全俸）。斋夫三名，共银一十八两（闰年加银一两五银，按年均摊给银六钱），实际给银一十八两六钱。廪生一十名（每名连同闰年廪粮银三两八钱九分三厘零），共给银二十八两九钱三分三厘零。膳夫二名（每名工食连同闰年银六两六钱六分六厘零），共给银一十三两三钱三分三厘零；门斗三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，按年均摊给银六钱），实际给银一十八两六钱。下淡水巡检司：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分六厘零，现已裁撤），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，现已裁撤）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，按年均摊给银一两零六分），实际给银三十二两八钱六分。两察院：吏役夏季工食银六十八两二钱。本府进表所需的绫袱和纸张：每年定额银二两五钱二分八厘零。本县圣庙香灯：每年定额银二两五钱二分；春、秋两季崇圣祠、文庙、山川、社稷、邑厉等坛的祭祀：每年定额银一百四十八两；每年三次祭祀关帝的祭品：银一十八两。乡饮：每年二次，定额银六两。习仪、拜贺、救护：每年定额银六钱；祈晴、祷雨、谢神所用香烛：每年定额银一两二钱。修理文庙、城隍、社稷、无祀等坛祠：每年定额银一十两三钱五分七厘。

新中举人花币旗匾：年额银一两三钱三分三厘零；会试举人盘费：年额银三十两；进士花币旗匾：年额银二两；本县学岁贡旗匾：年额银一两二钱五分。

存恤孤贫夏、冬衣布：年额银九十五两二钱三分八厘；孤贫六十名口（旧系每名月给银三钱三分零，乾隆三年定每名日给银一分），实给银二百一十六两（小建每口扣存银一分，逢闰加给开销）。

囚犯口粮：银二十两。

诸罗县

正杂饷税，共额银二千九百三十二两二钱一分八厘零。除解府充饷银八百零三两五钱五分一厘零，实存支应银二千一百二十八两六钱六分七厘零。支给款目：

本府同知：薪凑俸银三十七两四钱四分四厘（闰年加银三两一钱二分零，今裁）。皂隶一十二名，共银七十二两（闰年加银六两，年匀给银二两四钱），实给银七十四两四钱。

本府皂隶：一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，年匀给银三两二钱）实给银九十九两二钱；本府马快：一十名，共银六十两（闰年加银五两，年匀给银二两），实给银六十二两；本府斗级：六名，共银三十六两（闰年加银三两，年匀给银一两二钱），实给银三十七两二钱。

本府经历：薪凑俸银一十五两七钱九分八厘（闰年加银一两三钱一分六厘零，今裁）。马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱。

本府儒学：门斗三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，年匀给银六钱），实给银一十八两六钱。

澎湖通判：民壮二十名，共银一百二十两（闰年加银十两，年匀给银四两），实给银一百二十四两。

本县知县：俸银二十七两四钱九分（闰年加银二两三钱三分六厘，今裁），薪凑俸银一十七两五钱一分（闰年加银一两四钱五分九厘零，今裁）。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；皂隶一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，年匀给银三两二钱），实给银九十九两二钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，年匀给银一两四钱），实给银四十三两四钱；马快八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；禁卒八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；库子四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；斗级四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱（旧有灯夫四名，实给银二十四两八钱；民壮五十名，实给银三百一十两。今俱裁）。铺司兵共四十二名（每名工食银六两、火把银八钱四分），共银二百八十七两二钱八分（闰年加银二十三两九钱四分，年闰给银九两五钱七分六厘），实给银二百九十六两八钱五分六厘。

本县县丞：俸薪银四十两。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；民壮八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱。

本县巡检：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分六厘，今裁），薪凑俸银十二两（闰年加银一两，今裁）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，年匀给银一两零六分），实给银三十二两八钱六分。

本县儒学：教谕俸银四十两、训导俸银四十两，共银八十两（旧止三十一两五钱二分，教谕与训导同食一俸。乾隆元年定，各员照品级给与全俸）。斋夫三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，年匀给银六钱），实给银一十八两六钱。廪生一十名（每名连闰廪粮银二两八钱九分三厘零），共给银二十八两九钱三分三厘零。膳夫二名（每名工食连闰银六两六钱六分六厘零），共给银一十三两三钱三分三厘零；门斗三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，年匀给银六钱），实给银一十八两六钱。

两察院：吏役秋季工食银六十八两二钱。

译新中举人的花币、旗、匾：每年定额银一两三钱三分三厘零；会试举人的盘费：每年定额银三十两；进士的花币、旗、匾：每年定额银二两；本县学岁贡的旗、匾：每年定额银一两二钱五分。存恤孤贫的夏、冬衣布：每年定额银九十五两二钱三分八厘；孤贫六十名（旧制每人每月给银三钱三分零，乾隆三年规定每人每天给银一分），实际给银二百一十六两（小月每人扣存银一分，遇闰月则增加给付以供开销）。囚犯口粮：银二十两。诸罗县正杂饷税共定额银二千九百三十二两二钱一分八厘零。除解送府中充作饷银八百零三两五钱五分一厘零外，实际存留支应银二千一百二十八两六钱六分七厘零。支给款目如下：本府同知：薪凑俸银三十七两四钱四分四厘（闰年加银三两一钱二分零，现已裁撤）。皂隶一十二名，共银七十二两（闰年加银六两，按年均摊给银二两四钱），实际给银七十四两四钱。本府皂隶：一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，按年均摊给银三两二钱），实际给银九十九两二钱；本府马快：一十名，共银六十两（闰年加银五两，按年均摊给银二两），实际给银六十二两；本府斗级：六名，共银三十六两（闰年加银三两，按年均摊给银一两二钱），实际给银三十七两二钱。本府经历：薪凑俸银一十五两七钱九分八厘（闰年加银一两三钱一分六厘零，现已裁撤）。马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱。本府儒学：门斗三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，按年均摊给银六钱），实际给银一十八两六钱。澎湖通判：民壮二十名，共银一百二十两（闰年加银十两，按年均摊给银四两），实际给银一百二十四两。本县知县：俸银二十七两四钱九分（闰年加银二两三钱三分六厘，现已裁撤），薪凑俸银一十七两五钱一分（闰年加银一两四钱五分九厘零，现已裁撤）。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；皂隶一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，按年均摊给银三两二钱），实际给银九十九两二钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，按年均摊给银一两四钱），实际给银四十三两四钱；马快八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；禁卒八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；库子四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；斗级四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱（旧有灯夫四名，实际给银二十四两八钱；民壮五十名，实际给银三百一十两。现在都已裁撤。铺司兵共四十二名（每名工食银六两、火把银八钱四分），共银二百八十七两二钱八分（闰年加银二十三两九钱四分，闰年给银九两五钱七分六厘），实际给银二百九十六两八钱五分六厘。本县县丞：俸薪银四十两。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；民壮八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱。本县典史：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分六厘，现已裁撤），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，现已裁撤）。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱。本县巡检：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分六厘，现已裁撤），薪凑俸银十二两（闰年加银一两，现已裁撤）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，按年均摊给银一两零六分），实际给银三十二两八钱六分。本县儒学：教谕俸银四十两、训导俸银四十两，共银八十两（旧时仅为三十一两五钱二分，教谕与训导共同支取一份俸禄。乾隆元年规定，各员按品级发给全俸）。斋夫三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，按年均摊给银六钱），实际给银一十八两六钱。廪生一十名（每名连同闰年廪粮银二两八钱九分三厘零），共给银二十八两九钱三分三厘零。膳夫二名（每名工食连同闰年银六两六钱六分六厘零），共给银一十三两三钱三分三厘零；门斗三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，按年均摊给银六钱），实际给银一十八两六钱。两察院：吏役秋季工食银六十八两二钱。

本府进表合用绫袱纸张：年额银二两五钱二分八厘零。

本县圣庙香灯：年额银二两五钱二分；春秋二祭崇圣祠、文庙、山川、社稷、邑厉等坛祠：年额银一百四十八两。一年三次致祭关帝祭品：银一十八两。

乡饮：二次，年额银六两。

习仪、拜贺、救护：年额银六钱；祈晴、祷雨、谢神香烛：年额银一两二钱。

修理文庙、城隍、社稷、无祀等坛祠：年额银一十一两三钱五分七厘。

新中举人花币旗匾：年额银一两三钱三分三厘零；会试举人盘费：年额银三十两；进士花币旗匾：年额银二两；本县学岁贡生旗匾：年额银一两二钱五分。

存恤孤贫夏、冬衣布：年额银七十三两零一分五厘零；孤贫四十六名口（旧系每名月给银二钱三分零，乾隆二年定每名日给银一分），实给银一百六十五两六钱（小建每名扣存银一分，逢闰加给开销）。

囚犯口粮：银二十两。

彰化县

正杂饷税，共额银九百五十三两八钱四分八厘，不敷支应；台湾县起运钱粮项下，移解银四百八十两三钱二分五厘零协济支给。二共支应银一千四百三十四两一钱七分三厘零。支给款目：

本县知县：俸银二十七两四钱九分（闰年加银二两二钱九分零，今裁），薪凑俸银一十七两五钱一分（闰年加银一两四钱五分九厘零，今裁）。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；皂隶一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，年匀给银三两二钱），实给银九十九两二钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，年匀给银一两四钱），实给银四十三两四钱；马快八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；禁卒八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；库子四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；斗级四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱（旧有民壮五十名，实给银三百一十两；今裁）；铺司兵一十八名（每名工食银六两、火把银八两四钱），共银一百二十三两一钱二分（闰年加银一十两零二钱六分，年匀给银四两一钱零），实给银一百二十七两二钱二分四厘。

本县儒学：教谕俸银四十两、训导俸银四十两，共银八十两。斋夫三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，年匀给银六钱），实给银一十八两六钱。廪生一十名（每名连闰廪粮银二两八钱九分三厘零），共银二十八两九钱三分三厘零。膳夫二名（每名工食连闰银六两六钱六分六厘零），共给银一十三两三钱三分三厘零；门斗三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，年闰给银六钱），实给银一十八两六钱。

本县典史：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分一厘，今裁），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，今裁）。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，年匀给银二钱），实给银六两二钱；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱。

鹿子港巡检：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分二厘零，今裁），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，今裁）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，年匀给银一两零六分），实给银三十二两八钱六分。

猫雾拺巡检：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分二厘零，今裁），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，今裁）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，年匀给银一两零六分），实给银三十二两八钱六分。

两察院：吏役冬季工食银六十八两二钱。

本府进表合用绫袱纸张：年额银二两五钱二分八厘零。

本县圣庙香灯：年额银二两五钱二分；春秋二祭崇圣祠、文庙、山川、社稷、邑厉等坛祠：年额银一百四十八两；一年三次致祭关帝祭品：银一十八两。

乡饮：二次，年额银六两。

习仪、拜贺、救护：年额银六钱；祈晴、祷雨、谢神香烛：年额银一两二钱。

修理文庙、城隍、社稷、无祀等坛祠：年额银一十一两三钱五分七厘。

译本府进表所需的绫袱和纸张：每年定额银二两五钱二分八厘零。本县圣庙香灯：每年定额银二两五钱；春秋两季祭祀崇圣祠、文庙、山川、社稷、邑厉等坛祠：每年定额银一百四十八两；每年三次祭祀关帝的祭品：银一十八两。乡饮：每年二次，定额银六两。习仪、拜贺、救护：每年定额银六钱；祈晴、祷雨、谢神所用香烛：每年定额银一两二钱。修理文庙、城隍、社稷、无祀等坛祠：每年定额银一十一两三钱五分七厘。新中举人的花币、旗、匾：每年定额银一两三钱三分三厘零；会试举人的盘费：每年定额银三十两；进士的花币、旗、匾：每年定额银二两；本县学岁贡生的旗、匾：每年定额银一两二钱五分。存恤孤贫的夏、冬衣布：每年定额银七十三两零一分五厘零；孤贫四十六名（旧制每人每月给银二钱三分零，乾隆二年规定每人每天给银一分），实际给银一百六十五两六钱（小月每人扣存银一分，遇闰月增加给付以供开销）。囚犯口粮：银二十两。彰化县正杂饷税共定额银九百五十三两八钱四分八厘，不足以支付各项开支；从台湾县起运钱粮项下移解银四百八十两三钱二分五厘零协助支付。两项合计支应银一千四百三十四两一钱七分三厘零。支给款目如下：本县知县：俸银二十七两四钱九分（闰年加银二两二钱九分零，现已裁撤），薪凑俸银一十七两五钱一分（闰年加银一两四钱五分九厘零，现已裁撤）。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；皂隶一十六名，共银九十六两（闰年加银八两，按年均摊给银三两二钱），实际给银九十九两二钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，按年均摊给银一两四钱），实际给银四十三两四钱；马快八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；禁卒八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；库子四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；斗级四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱（旧有民壮五十名，实际给银三百一十两；现在已裁撤；铺司兵一十八名（每名工食银六两、火把银八两四钱），共银一百二十三两一钱二分（闰年加银一十两零二钱六分，按年均摊给银四两一钱零），实际给银一百二十七两二钱二分四厘。本县儒学：教谕俸银四十两、训导俸银四十两，共银八十两。斋夫三名，共银一十八两（闰年加银一两五钱，按年均摊给银六钱），实际给银一十八两六钱。廪生一十名（每名连同闰年廪粮银二两八钱九分三厘零），共银二十八两九钱三分三厘零。膳夫二名（每名工食连同闰年银六两六钱六分六厘零），共给银一十三两三钱三分三厘零；门斗三名，共银一十八两（闰年按年给银六钱），实际给银一十八两六钱。本县典史：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分一厘，现已裁撤），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，现已裁撤）。门子一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；皂隶四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；马夫一名，工食银六两（闰年加银五钱，按年均摊给银二钱），实际给银六两二钱；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱。鹿子港巡检：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分二厘零，现已裁撤），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，现已裁撤）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，按年均摊给银一两零六分），实际给银三十二两八钱六分。猫雾拺巡检：俸银一十九两五钱二分（闰年加银一两六钱二分二厘零，现已裁撤），薪凑俸银一十二两（闰年加银一两，现已裁撤）。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，按年均摊给银一两零六分），实际给银三十二两八钱六分。两察院：吏役冬季工食银六十八两二钱。本府进表所需的绫袱和纸张：每年定额银二两五钱二分八厘零。本县圣庙香灯：每年定额银二两五钱；春秋两季祭祀崇圣祠、文庙、山川、社稷、邑厉等坛祠：每年定额银一百四十八两；每年三次祭祀关帝的祭品：银一十八两。乡饮：每年二次，定额银六两。习仪、拜贺、救护：每年定额银六钱；祈晴、祷雨、谢神所用香烛：每年定额银一两二钱。修理文庙、城隍、社稷、无祀等坛祠：每年定额银一十一两三钱五分七厘。

存恤孤贫夏、冬衣布：年额银七十三两零一分五厘零；孤贫四十六名口（旧系每名月给银二钱二分零，乾隆三年定每名日给银一分），实给银一百六十五两六钱（小建每名扣存银一分，逢闰加给开销）。

囚犯口粮：银二十两。

淡水厅

正杂饷税，额银二百九十一两六钱，不敷支应；就台湾县起运钱粮项下，移解银四百零八两二钱协济支给。二共支应银六百九十九两八钱。支给款目：

本同知：俸银四十二两五钱五分六厘，薪凑俸银三十七两四钱四分四厘。门子二名（每名工食银六两，匀闰银二钱），实给银一十二两四钱；皂隶十二名（每名工食银六两，匀闰银二钱），实给银七十四两四钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，年匀给银一两四钱），实给银四十三两四钱；步快八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱；禁卒四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱；铺司兵三十名（每名工食银六两、火把银八钱四分），共银二百零五两二钱（闰年加银一十七两一钱，年匀给银六两八钱四分），实给银二百一十二两零四分（旧隶彰化县，今改）。

竹堑巡检：俸银一十九两五钱二分，薪凑俸银一十二两。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，年匀给银一两零六分），实给银三十二两八钱六分；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱。

八里坌巡检：俸银一十九两五钱二分，薪凑俸银一十二两。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，年匀给银一两零六分），实给银三十二两八钱六分；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，年匀给银八钱），实给银二十四两八钱。

澎湖厅

地种正杂饷税，共额银七百三十四两八钱七分八厘零。除解充兵饷银四百七十七两零七分八厘零，实存支应银二百五十七两八钱。支给款目：

通判：俸薪共银六十两。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，年匀给银四钱），实给银一十二两四钱；皂隶一十二名，共银七十二两（闰年加银六两，年匀给银二两四钱），实给银七十四两四钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，年匀给银一两四钱），实给银四十三两四钱；步快八名，共银四十八两（闰年加银四两，年匀给银一两六钱），实给银四十九两六钱。

一年三次致祭关帝祭品：银一十八两。

养廉

巡视两察院：每年养廉银二千四百两（初给银一千六百两；雍正九年定，增给银八百两。台湾县解银四百两、又代彰化县解银三百两，凤山县解银四百两、又代彰化县解两一百两，诸罗县解银四百两，府征盐价项下解银八百两）。

分巡台湾道：每年养廉银一千六百两（台湾县解银四百两，凤山县解银四百两，诸罗县解银八百两）。

台湾镇挂印总兵官：每年养廉银七百两（台湾县解银一百两、又代彰邑解银一百两，凤山县解银二百两，诸罗县解银二百两，彰化县解银一百两）。

台湾府：每年养廉银一千六百两（台湾县解银二百两、又代彰邑解银一百两，凤山县解银四百两、又代彰邑解银一百两，诸罗县解银八百两）。

台防厅：每年养廉银五百两（凤山县解银二百两，诸罗县解银三百两）。

淡防厅：每年养廉银五百两（本厅额征耗羡支给银一百九十八两一钱零八厘零，彰化县解银三百一两八钱九分一厘零）。

澎粮厅：每年养廉银五百两（本厅额征耗羡支给银八十七两五钱二分二厘零，彰化县解银四百一十二两四钱七分七厘零）。

台湾县：每年养廉银一千两（在本县征收耗羡银内支给）。

凤山县：每年养廉银八百两（在本县征收耗羡银内支给）。

诸罗县：每年养廉银八百两（在本县征收耗羡银内支给）。

彰化县：每年养廉银八百两（在本县征收耗羡银内支给）。

台湾府经历：每年养廉银四十两（初给养廉二十两；乾隆八年定，台湾县耗羡项下支给银二十两，府征盐价项下支给银二十两）。

台湾县县丞：每年养廉银四十两。

台湾县新港司巡检：每年养廉银四十两。

台湾县典史：每年养廉银四十两（以上，并与府经历支给同）。

译新中举人的花币、旗、匾：每年定额银一两三钱三分三厘零；会试举人的盘费：每年定额银三十两；进士的花币、旗、匾：每年定额银二两；本县学岁贡生的旗、匾：每年定额银一两二钱五分。存恤孤贫的夏、冬衣布：每年定额银七十三两零一分五厘零；孤贫四十六名（旧制每人每月给银二钱二分零，乾隆三年规定每人每天给银一分），实际给银一百六十五两六钱（小月每人扣存银一分，遇闰月增加给付以供开销）。囚犯口粮：银二十两。淡水厅地种正杂饷税，定额银二百九十一两六钱，不足以支付各项开支；从台湾县起运钱粮项下移解银四百零八两二钱协助支付。两项合计支应银六百九十九两八钱。支给款目如下：本同知：俸银四十二两五钱五分六厘，薪凑俸银三十七两四钱四分四厘。门子二名（每名工食银六两，均摊闰年银二钱），实际给银一十二两四钱；皂隶十二名（每名工食银六两，均摊闰年银二钱），实际给银七十四两四钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，按年均摊给银一两四钱），实际给银四十三两四钱；步快八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱；禁卒四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱；铺司兵三十名（每名工食银六两、火把银八钱四分），共银二百零五两二钱（闰年加银一十七两一钱，按年均摊给银六两八钱四分），实际给银二百一十二两零四分（旧隶属彰化县，现已改隶）。竹堑巡检：俸银一十九两五钱二分，薪凑俸银一十二两。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，按年均摊给银一两零六分），实际给银三十二两八钱六分；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱。八里坌巡检：俸银一十九两五钱二分，薪凑俸银一十二两。皂隶二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；弓兵一十八名（每名工食银一两七钱六分六厘零），共银三十一两八钱（闰年加银二两六钱五分，按年均摊给银一两零六分），实际给银三十二两八钱六分；民壮四名，共银二十四两（闰年加银二两，按年均摊给银八钱），实际给银二十四两八钱。澎湖厅地种正杂饷税共定额银七百三十四两八钱七分八厘零。除解送充作兵饷银四百七十七两零七分八厘零外，实际存留支应银二百五十七两八钱。支给款目如下：通判：俸薪共银六十两。门子二名，共银一十二两（闰年加银一两，按年均摊给银四钱），实际给银一十二两四钱；皂隶一十二名，共银七十二两（闰年加银六两，按年均摊给银二两四钱），实际给银七十四两四钱；轿、伞、扇夫七名，共银四十二两（闰年加银三两五钱，按年均摊给银一两四钱），实际给银四十三两四钱；步快八名，共银四十八两（闰年加银四两，按年均摊给银一两六钱），实际给银四十九两六钱。每年三次祭祀关帝的祭品：银一十八两。养廉巡视两察院：每年养廉银二千四百两（起初给银一千六百两；雍正九年规定增加给银八百两。由台湾县解银四百两，又代彰化县解银三百两；凤山县解银四百两，又代彰化县解银两一百两；诸罗县解银四百两；府征盐价项下解银八百两）。分巡台湾道：每年养廉银一千六百两（台湾县解银四百两，凤山县解银四百两，诸罗县解银八百两）。台湾镇挂印总兵官：每年养廉银七百两（台湾县解银一百两，又代彰化县解银一百两；凤山县解银二百两；诸罗县解银二百两；彰化县解银一百两）。台湾府：每年养廉银一千六百两（台湾县解银二百两，又代彰化县解银一百两；凤山县解银四百两，又代彰化县解银一百两；诸罗县解银八百两）。台防厅：每年养廉银五百两（凤山县解银二百两，诸罗县解银三百两）。淡防厅：每年养廉银五百两（本厅额征耗羡项下支给银一百九十八两一钱零八厘零，彰化县解银三百一两八钱九分一厘零）。澎粮厅：每年养廉银五百两（本厅额征耗羡项下支给银八十七两五钱二分二厘零，彰化县解银四百一十二两四钱七分七厘零）。台湾县：每年养廉银一千两（从本县征收的耗羡银中支给）。凤山县：每年养廉银八百两（从本县征收的耗羡银中支给）。诸罗县：每年养廉银八百两（从本县征收的耗羡银中支给）。彰化县：每年养廉银八百两（从本县征收的耗羡银中支给）。台湾府经历：每年养廉银四十两（起初给养廉银二十两；乾隆八年规定，由台湾县耗羡项下支给银二十两，由府征盐价项下支给银二十两）。台湾县县丞：每年养廉银四十两。台湾县新港司巡检：每年养廉银四十两。台湾县典史：每年养廉银四十两（以上各项，与府经历的支给办法相同）。

凤山县县丞：每年养廉银四十两（初给二十两；乾隆八年定，本县征收耗羡项下支给银二十两，府征盐价项下支给银二十两）。

凤山县下淡水巡检：每年养廉银四十两。

凤山县典史：每年养廉银四十两（以上，并与县丞支给同）。

诸罗县县丞：每年养廉银四十两（该县征收耗羡银内支给银二十两，府征盐价项下支给银二十两）。

诸罗县佳里兴巡检：每年养廉银四十两。

诸罗县典史：每年养廉银四十两（以上，并同前支给）。

淡防厅辖竹堑巡检：每年养廉银四十两（诸罗县耗羡项下支给银二十两，府征盐价项下支给银二十两）。

淡防厅辖八里坌巡检：每年养廉银四十两（支给并同前）。

彰化县鹿子港巡检：每年养廉银四十两（本县征收耗羡项下支给银二十两，府征盐价项下支给银二十两）。

彰化县猫雾拺巡检：每年养廉银四十两。

彰化县典史：每年养廉银四十两（支给并同前）。

官庄

台湾府

官庄一百二十五所，年征青白糖、租粟、芝麻、糖廍、蔗车、牛磨、鱼塭等项，共两三万零七百三十九两九钱六分六厘零。

雍正七年，报升糖、粟共征银一百九十七两七钱七分。

雍正八年，豁免崩陷无征白糖银二十四两六钱。

雍正十年，豁免崩陷园地无征银一百八十七两五钱九分九厘零。

乾隆二年，豁免水冲无征糖银四两七钱五分二厘零。

乾隆九年，豁免崩陷田园无征银一百五十二两五钱四分一厘零。

通府合计，实征官庄糖、粟、芝麻、糖廍、蔗车、牛磨、鱼塭共银三万零五百六十八两二钱四分二厘零。

台湾县

官庄八所，年征白糖、糖廍、蔗车、租粟，共征银一千二百零九两七钱六分九厘零。

雍正二年，诸罗拨归本邑管辖蔗车银二两八钱。

雍正九年，凤山拨归本邑管辖白糖、糖廍、园租共银五百一十八两七钱八分六厘零；又豁免崩陷园地无征银一百六十一两二钱三分九厘零。又诸罗拨归本邑管辖白糖、租粟、蔗车共银二百四十两零二分八厘零。

雍正九年，拨归凤邑管辖白糖、糖廍共银三百一十九两二钱。

乾隆二年，豁免水冲无征糖银四两七钱五分二厘零。

通县合计，实征官庄糖、粟、糖廍、蔗车共银一千四百八十六两一钱九分二厘零。

凤山县

官庄五十二所，年征青白糖、租粟、蔗车、糖廍，共征银九千九百二十五两八钱零。

雍正七年，报升糖、粟共征银一百九十七两七钱七分。

雍正九年，台湾县拨归本县管辖官庄白糖、糖廍共征银三百一十九两二钱；又本县拨归台湾官庄白糖、糖廍并匀征前金庄租粟共银五百一十八两七钱八分六厘零。

雍正十年，豁免减征白糖银二十六两三钱六分零。

雍正十一年，豁免崩陷无征银二十四两六钱。

乾隆九年，豁免崩陷田园无征银一百五十二两五钱四分二厘零。

通县合计，实征官庄糖、粟、糖廍、蔗车共银九千七百二十两零四钱八分二厘零。

诸罗县

官庄六十五所，年征租粟、青白糖、芝麻、糖廍、蔗车、牛磨、鱼塭等项，共征银一万九千六百零四两三钱九分六厘零。

雍正二年，拨归彰化县官庄三所租粟、白糖银四百七十三两三钱六分六厘；又拨归台湾县管辖蔗车银二两八钱。

雍正九年，拨归台湾县管辖蔗车、租粟、白糖银共二百四十两零二分八厘零。

通县合计，实征官庄糖、粟、芝麻、糖廍、蔗车、牛磨、鱼塭，共银一万八千八百八十八两二钱零一厘五毫三忽。

彰化县

官庄三所，归民征输白糖、租粟、糖廍，共银四百七十三两三钱六分六厘。

卷七

典礼

庆贺接诏迎春耕耤祭社稷救护乡饮酒乡约祠祀

国家车书同轨，礼乐昭明，祀事备矣。我皇上建中立极，震迭加以怀柔，岛屿亦河岳之余也。夫礼以定民志，合道德风俗之同，而敬寓焉，非徒肃观瞻也；祀以事神致福，有崇德报功之义，而诚感焉，非徒荐馨香也。敬共执事，其可忽诸？志典礼。

庆贺

接诏

迎春

耕耤

祭社稷

救护

乡饮酒

乡约

祠祀

庆贺

旧遇行庆贺礼，皆在郡学明伦堂。康熙五十年，台厦道陈璸始择地于永康里，建万寿亭；前立午门，旁列朝房，亭后为祝圣殿。五十六年，台厦道梁文科重修；环以墙，东西辟门曰敷文、振武。六十年■〈风贝〉风，圯。雍正元年重建；后置僧舍，奉香灯。有香灯田五十甲，在彰化赤涂崎庄，年收租粟一百石；康熙五十五年，诸罗令周钟瑄置。又园二十五甲，在诸罗西港仔，年纳廍饷半张，本前总镇欧阳凯官庄；雍正五年，巡道吴昌祚同总兵官林亮移置僧舍。

凡遇万寿圣节、元旦、冬至，文武各官于前一日斋沐，率所属赴明伦堂习仪。至期，四鼓穿朝服，齐到万寿亭。文武分东西班，行三跪九叩礼；同知为纠仪官。至若万寿圣节前后三日，文武各官俱穿朝服，五鼓到万寿亭坐班。至期，行庆贺礼。

译凤山县县丞：每年养廉银四十两（起初给二十两；乾隆八年规定，由本县征收耗羡项下支给银二十两，由府征盐价项下支给银二十两）。凤山县下淡水巡检：每年养廉银四十两。凤山县典史：每年养廉银四十两（以上各项，与县丞的支给办法相同）。诸罗县县丞：每年养廉银四十两（其中二十两由该县征收的耗羡银支给，二十两由府征盐价项下支给）。诸罗县佳里兴巡检：每年养廉银四十两。诸罗县典史：每年养廉银四十两（以上各项，支给办法与前面相同）。淡防厅辖下竹堑巡检：每年养廉银四十两（其中二十两由诸罗县耗羡项下支给，二十两由府征盐价项下支给）。淡防厅辖下八里坌巡检：每年养廉银四十两（支给办法与前面相同）。彰化县鹿子港巡检：每年养廉银四十两（其中二十两由本县征收耗羡项下支给，二十两由府征盐价项下支给）。彰化县猫雾拺巡检：每年养廉银四十两。彰化县典史：每年养廉银四十两（支给办法与前面相同）。官庄台湾府官庄一百二十五所，每年征收青白糖、租粟、芝麻、糖廍、蔗车、牛磨、鱼塭等项，共银三万零七百三十九两九钱六分六厘零。〔原文数字、纪年保留：两三万零七百三十九两〕雍正七年，报升糖、粟共征银一百九十七两七钱七分。雍正八年，豁免因崩陷而无从征收的白糖银二十四两六钱。雍正十年，豁免因崩陷园地而无从征收的银一百八十七两五钱九分九厘零。乾隆二年，豁免因水冲而无从征收的糖银四两七钱五分二厘零。乾隆九年，豁免因崩陷田园而无从征收的银一百五十二两五钱四分一厘零。全府合计，实际征收官庄糖、粟、芝麻、糖廍、蔗车、牛磨、鱼塭共银三万零五百六十八两二钱四分二厘零。台湾县官庄八所，每年征收白糖、糖廍、蔗车、租粟，共征银一千二百零九两七钱六分九厘零。雍正二年，诸罗拨归本邑管辖的蔗车银二两八钱。雍正九年，凤山拨归本邑管辖的白糖、糖廍、园租共银五百一十八两七钱八分六厘零；又豁免因崩陷园地而无从征收的银一百六十一两二钱三分九厘零。又有诸罗拨归本邑管辖的白糖、租粟、蔗车，共银二百四十两零二分八厘零。雍正九年，划归凤山县管辖的白糖、糖廍，共征银三百一十九两二钱。乾隆二年，免除被水冲毁、无法征收的糖银四两七钱五分二厘零。全县合计，实际征收官庄的糖、粟、糖廍、蔗车等项，共银一千四百八十六两一钱九分二厘零。凤山县官庄五十二所，每年征收青糖、白糖、租粟、蔗车、糖廍等项，共征银九千九百二十五两八钱零。雍正七年，上报增加糖、粟两项，共征银一百九十七两七钱七分。雍正九年，台湾县划归本县管辖的官庄白糖、糖廍，共征银三百一十九两二钱；又本县划归台湾县管辖的官庄白糖、糖廍，以及均摊征收的前金庄租粟，共银五百一十八两七钱八分六厘零。雍正十年，免除减征的白糖银二十六两三钱六分零。雍正十一年，免除因崩塌陷落而无法征收的银二十四两六钱。乾隆九年，免除因崩塌陷落的田园而无法征收的银一百五十二两五钱四分二厘零。全县合计，实际征收官庄的糖、粟、糖廍、蔗车等项，共银九千七百二十两零四钱八分二厘零。诸罗县官庄六十五所，每年征收租粟、青糖、白糖、芝麻、糖廍、蔗车、牛磨、鱼塭等项，共征银一万九千六百零四两三钱九分六厘零。雍正二年，划归彰化县管辖的三所官庄，其租粟、白糖共银四百七十三两三钱六分六厘；又划归台湾县管辖的蔗车银二两八钱。雍正九年，划归台湾县管辖的蔗车、租粟、白糖，共银二百四十两零二分八厘零。全县合计，实际征收官庄的糖、粟、芝麻、糖廍、蔗车、牛磨、鱼塭等项，共银一万八千八百八十八两二钱零一厘五毫三忽。彰化县官庄三所，由民户征收输纳白糖、租粟、糖廍，共银四百七十三两三钱六分六厘。卷七典礼庆贺、接诏、迎春、耕耤、祭社稷、救护、乡饮酒、乡约、祠祀国家车书制度统一，礼乐彰明，祭祀事务也完备了。我国皇上建立中正之道、树立天下准则，以威震叠加怀柔，台湾岛屿也属于山河大地的一部分。礼是用来安定民心、使道德风俗归于一致的，其中包含敬意，并不只是为了整肃仪容、供人观瞻；祭祀是用来奉事神灵、求取福祉的，含有尊崇德行、报答功绩的意义，其中贵在诚心感通，并不只是进献芳香祭品。对于这些礼仪，怎能不恭敬共同办理而有所忽视呢？因此记载典礼。庆贺接诏迎春耕耤祭社稷救护乡饮酒乡约祠祀庆贺过去举行庆贺礼，都在郡学明伦堂。康熙五十年，台厦道陈璸开始选择永康里的地方，修建万寿亭；亭前建午门，两旁排列朝房，亭后为祝圣殿。康熙五十六年，台厦道梁文科重修；四周围墙，东西两面开门，分别称为敷文门、振武门。康熙六十年，遭遇■〈风贝〉风，建筑倒塌。雍正元年重建；后面设置僧舍，供奉香灯。有香灯田五十甲，在彰化赤涂崎庄，每年收租粟一百石；康熙五十五年由诸罗县令周钟瑄置办。又有园地二十五甲，在诸罗西港仔，每年缴纳半张廍饷，原是前总镇欧阳凯的官庄；雍正五年，巡道吴昌祚与总兵官林亮将其移置为僧舍。凡遇万寿圣节、元旦、冬至，文武各官在前一天斋戒沐浴，率领所属官员到明伦堂演习礼仪。到节日时，四更击鼓，穿朝服，一齐到万寿亭。文官、武官分列东西两班，行三跪九叩礼；由同知担任纠仪官。至于万寿圣节前后三天，文武各官都穿朝服，五更到万寿亭坐班。节日当天，举行庆贺礼。

进表仪注：万寿圣节、元旦、冬至，每于二月前涓吉拜进贺表。前一日，本官结彩于门，合属皆斋沐。本日清晨，设龙亭于大堂正中，设仪仗于露台上（东西），设鼓乐于露台（南东、西北向），设表案于龙亭前，设香案于表案前。鼓初严，率属具朝服。次严，礼生引班首诣香案前涤印；用印讫，以表置于案。鼓三严，各官入班。司班唱：『班齐』；司礼唱：『跪，叩首，……（行三跪九叩礼）；兴、平身，乐止』。司礼引班首升自东阶，诣香案前；唱：『跪』，传唱：『众官皆跪』。执事者以表跪授班首，捧置彩亭中；即于露台下跪送，由海船赍送至福建总督衙门附进。

表笺式（历年加上徽号并一应庆贺表笺，俱由内阁临期撰拟；不备载）

皇上万寿、元旦、冬至表式

福建某衙门某官某等诚欢诚忭，稽首顿首上言：伏以德统干元，首正六龙之位；建用皇极，宏开五福之先。恭惟皇帝陛下，率育苍生，诞膺景命。抚时出政，八风顺而嘉谷蕃昌；受箓敷猷，万国宁而俊民乐育。太平有象，历服无疆。臣等恭遇熙朝，欣逢圣诞（或正旦、长至）；身羁职业，心恋阙廷。伏愿玉烛长调，庆雍熙于九牧；金瓯永固，登仁寿于万年。臣等无任瞻天仰圣，踊跃欢忭之至！谨奉表称贺以闻。

接诏

总督遣官赍送诏书，舟进鹿耳门，随传报各文武官员具龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐出西关外接官亭迎接。捧诏书置龙亭中，南向，文武官员具朝服，北向跪迎，鼓乐前导。至明伦堂，文武各官分东西序立。赍送官东立、西向。礼生唱：『排班』；乐作，行三跪九叩礼。赍送官捧诏授展读官跪受，诣开读案前宣读，众官跪听。读毕，展读官捧诏授赍送官捧置龙亭中。众官行三跪九叩礼，毕，皆退。将诏交知府分送各县衙门，宣读颁布。

迎春

有司预期塑造春牛并芒神于东郊外春牛亭。立春前一日，府、厅、县率属俱穿蟒袍补服，至春牛亭。通赞导至拜位，唱：『就位（各官俱就拜位）。上香，鞠躬、拜，兴；拜，兴』。初献爵、再献爵、三献爵，读祝文。读毕，通赞又赞两拜。礼毕，簪花（各官俱簪花）。上席，酒三巡。属官先行、长官次之，春牛随后；迎至府、厅、县头门外，土牛南向、芒神西向。

鞭春仪注：本日清晨，备牲醴、果品，府、厅、县率属俱朝服。通赞导至拜位，唱：『就位，鞠躬、拜，兴；拜，兴』。初献爵、再献爵、三献爵，读祝文。读毕，通赞又赞两拜，兴。导至土牛前，各官执彩仗排立两旁。通赞赞：『长官击鼓』（凡三击）；遂擂鼓（鼓手自擂）。赞：『鞭春』，各官击牛者三；揖，平身。通赞导至芒神前；揖，平身。礼毕。

土牛式

土牛胎骨用桑拓木，身高四尺（按四时）、长三尺六寸（按三百六十日）；头至尾长八尺（按八节）、尾长一尺二寸（按十二时）。鞭用柳枝，长二尺四寸（按二十四气）。牛色以本年为法：头、角、耳用本年天干，身用本年地支，蹄、尾、肚用纳音（天干甲、乙属木，色青；地支亥、子属水，色黑；纳音，如甲子年立春纳音属金，用白色。余仿此）。笼头、拗、索，以立春日日干为笼头色，拗用桑柘木；索孟日用麻（谓寅、申、巳、亥日）、仲日用苎（谓子、午、卯、酉日）、季日用丝（谓辰、戌、丑、未日）。造牛以冬至节后辰日，于岁德方取水土（甲年东方甲位、乙年西方庚位、丙年南方丙位、丁年北方壬位、戊年东南方戊位、己年东方甲位、庚年西方庚位、辛年南方丙位、壬年北方壬位、癸年东南方戊位）。

芒神式

芒神服色用立春日支辰受克为衣色，克衣为系腰色（如立春子日属水，衣取土克水，用黄色；系腰取木克土，用青色。余日仿此）。头髻用立春日纳音为法（金日平梳两髻，在耳前；木日平梳两髻，在耳后；水日平梳两髻，右髻在耳后、左髻在耳前；火日平梳两髻，右髻在耳前、左髻在耳后；土日平梳两髻，在顶直上），罨耳用立春时为法（从卯至戌八时，罨耳用手提，阳时左手提、阴时右手提；从亥至寅四时，罨耳或揭、或掩，寅时揭从左边、亥时揭从右边，子、丑二时全戴。盖寅、亥时为通气，故揭一边；子、丑时为严凝，故全戴），鞋、裤、行缠以立春纳音为法（逢金、木系行缠、鞋、裤，金行缠左阙，悬在腰左；木行缠右阙，系在腰右。水日俱全。火日俱无。土日着裤，无行缠、鞋子）。老、少以立春年为法（寅、申、巳、亥，老；子、午、卯、酉，壮；辰、戌、丑、未，幼。身高三尺六寸，按一年三百六十日）。

耕耤（照雍正五年颁行）

译进呈表文的仪式：万寿圣节、元旦、冬至，每年在二月以前选择吉日，拜进贺表。前一天，本官在门上结彩，所属官员都斋戒沐浴。当天清晨，在大堂正中设置龙亭，在露台上东西两侧设置仪仗，在露台上设置鼓乐，方向为南东、西北向；在龙亭前设置表案，在表案前设置香案。第一次鼓声表示开始严备，各官率领属员穿朝服；第二次鼓声，礼生引领班首到香案前洗印，盖好印后，将表文放在案上；第三次鼓声，各官入班。司班唱：“班齐”；司礼唱：“跪，叩首……”行三跪九叩礼；又唱：“起身，平身，乐止”。司礼引领班首从东阶登上，到香案前，唱：“跪”；传唱：“众官都跪”。执事人员跪着把表文授给班首，班首捧着放入彩亭；随即在露台下跪送，由海船携送到福建总督衙门，附带进呈。表笺格式（历年增加徽号以及各种庆贺表笺，都由内阁临期撰拟；这里不详细载录）。皇上万寿、元旦、冬至表文格式福建某衙门某官某等，诚心欢喜，叩首再拜，上奏说：敬请以皇上的德行统摄乾元，首先端正六龙所居之位；建立皇极，广泛开启五福之首。恭敬地想，皇帝陛下养育天下百姓，承受宏大的天命。顺应时令发布政令，八方风调雨顺，嘉谷繁茂；承受天命、施行谋略，万国安宁，贤能之民得到培育。太平景象已经呈现，皇统历世绵延无疆。臣等恭逢盛明之朝，欣喜遇到圣上诞辰（或元旦、冬至）；身处职务所系，心中眷恋朝廷。恭愿阴阳调和、四时协调，使九州共享太平盛世；国家长久稳固，使圣上万年登临仁寿之境。臣等仰望上天、敬仰圣上，欢欣踊跃至极！谨奉上表文称贺，恭请圣上知悉。接诏总督派遣官员携送诏书，船只驶入鹿耳门；随即传报各文武官员，备好龙亭、彩舆、仪仗、鼓乐，到西关外的接官亭迎接。将诏书捧放在龙亭中，面向南方；文武官员穿朝服，面向北方跪着迎接，鼓乐在前引导。到达明伦堂后，文武各官分列东西站立。携送诏书的官员站在东面，面向西方。礼生唱：“排班”；奏乐，行三跪九叩礼。携诏官员捧诏书授给展读官，展读官跪着接受，到开读案前宣读，众官跪着听。宣读完毕，展读官捧诏书交给携送官员，携送官员捧放在龙亭中。众官行三跪九叩礼，完毕后全部退下。再将诏书交给知府，分送各县衙门，宣读并颁布。迎春主管官员预先在东郊外的春牛亭塑造春牛和芒神。立春前一天，府、厅、县官率领所属官员都穿蟒袍补服，到春牛亭。通赞引导到拜位，唱：“就位（各官都到拜位）。上香，鞠躬、拜，起身；拜，起身。”初献爵、再献爵、三献爵，宣读祝文。宣读完毕，通赞又赞礼行两拜。礼成后簪花（各官都簪花）。入席，饮酒三巡。属官先行，长官随后，春牛跟在后面；迎到府、厅、县衙的头门外，土牛面向南方，芒神面向西方。鞭春仪式：当天清晨，准备牲醴、果品，府、厅、县官率领所属官员都穿朝服。通赞引导到拜位，唱：“就位，鞠躬、拜，起身；拜，起身。”初献爵、再献爵、三献爵，宣读祝文。宣读完毕，通赞又赞礼行两拜，起身。引导到土牛前，各官手持彩杖，分列两旁。通赞赞礼说：“长官击鼓”（共击三下）；于是擂鼓（由鼓手自己擂鼓）。赞礼说：“鞭春”，各官击打土牛三下；作揖，起身。通赞引导到芒神前；作揖，起身。礼成。土牛格式土牛的胎骨用桑木、柘木制作，身高四尺（对应四时），身长三尺六寸（对应三百六十日）；从头到尾长八尺（对应八节），尾长一尺二寸（对应十二时辰）。鞭子用柳枝制作，长二尺四寸（对应二十四节气）。牛的颜色以本年干支为准：头、角、耳采用本年天干的颜色，身体采用本年地支的颜色，蹄、尾、肚采用纳音的颜色（天干甲、乙属木，颜色为青；地支亥、子属水，颜色为黑；纳音如甲子年立春时纳音属金，用白色，其余依此类推）。笼头、拗、索的制作：以立春当天的日干确定笼头颜色，拗用桑木、柘木制作；索在孟日用麻（指寅、申、巳、亥日），仲日用苎麻（指子、午、卯、酉日），季日用丝（指辰、戌、丑、未日）。制作土牛，要在冬至节后的辰日，按岁德方位取水土（甲年取东方甲位，乙年取西方庚位，丙年取南方丙位，丁年取北方壬位，戊年取东南方戊位，己年取东方甲位，庚年取西方庚位，辛年取南方丙位，壬年取北方壬位，癸年取东南方戊位）。芒神格式芒神衣服的颜色，以立春日的地支辰所属五行所受克制的五行为衣色，以克制衣色五行的颜色为系腰带颜色（如立春为子日，子属水，取克水的土色为衣色，用黄色；系腰带取克土的木色，用青色，其余日期依此类推）。头发发髻以立春日的纳音为准（金日将两个发髻平梳在耳前；木日将两个发髻平梳在耳后；水日将两个发髻平梳，右髻在耳后、左髻在耳前；火日将两个发髻平梳，右髻在耳前、左髻在耳后；土日将两个发髻平梳在头顶正上方）。耳套以立春时辰为准（从卯时到戌时八个时辰，耳套用手提着，阳时用左手提，阴时用右手提；从亥时到寅时四个时辰，耳套或揭起、或遮掩，寅时从左边揭起，亥时从右边揭起，子、丑两个时辰全部戴上。这是因为寅、亥时是气息通达之时，所以揭开一边；子、丑时是严寒凝结之时，所以全部戴上）。鞋、裤、行缠以立春日的纳音为准（遇金、木日，穿戴行缠、鞋、裤；金日行缠缺左边，悬在腰的左侧；木日行缠缺右边，系在腰的右侧；水日这些全都具备；火日这些全都没有；土日穿裤子，不穿行缠和鞋子）。老、少以立春年份的地支为准（寅、申、巳、亥属老；子、午、卯、酉属壮年；辰、戌、丑、未属幼年。身高三尺六寸，对应一年三百六十日。耕耤（依照雍正五年颁行的规定）

耤田坛位：京师先农坛高四尺二寸、宽五丈。台湾坛制，高二尺一寸、宽二丈五尺。先农牌位高二尺四寸、宽六寸；座高五寸、宽九寸五分。红牌金字，填写「先农之神」。坛后正房三间，配房各一间。正房中间供奉先农神牌，东间收贮祭器、农具，西间收贮耤田米谷。配房东间置办祭品，西间令看守农民居住。坛庙耤田之外，周围筑土为墙，开门南向。

耕耤日期：每年十月初一日，礼部颁时宪书，预择日期奏闻，行文各省督、抚转饬所属同日一体遵行。前期，致斋二日。

祭品：帛一（青色）、羊一、豕一、铏一、簠一、簋一、笾一、豆四。

器具：农具赤色，牛黑色，耔种箱青色。所盛耔种，照本省土宜。择勤谨农夫二名，免其差役、给以日粮，令看守坛宇、灌溉耤田，敬谨收贮所收米粟，以供各该处祭祀之粢盛。

仪注：祭日，巡台满汉御史、总镇、巡道、知府率所属俱穿朝服到坛。通赞生导诣盥洗所，盥手毕，通赞唱：『执事者各司其事。主祭官就位（就拜位），陪祭官各就位。瘗毛血』。迎神，通赞生导主祭官升坛就位（就神位前），唱：『上香』；又上三块香。通赞唱：『跪，……（行三叩礼）兴，复位』（复拜位）。安神，行三跪九叩礼，兴；进帛、进爵。行初献礼，通赞唱：『诣酒尊所』；主祭官诣酒尊所。通赞唱：『司尊者举幂酌酒，诣先农神位前，就位，跪』。通赞唱：『陪祭官皆跪。献帛、献爵，叩首；兴，诣读祝位，跪。读祝文（读毕）；三叩首，……兴，复位』。行亚献礼，通赞唱：『诣酒尊所』；主祭官诣酒尊所。通赞唱：『司尊者举幂酌酒，诣先农神位前，就位，跪』。通赞唱：『陪祭官皆跪。献爵，叩首；兴，复位』。行终献礼，仪同亚献。彻馔、送神，行三跪九叩礼，兴。读祝者捧祝、司帛者捧帛；通赞生导诣燎所，焚祝、帛，复位。礼毕。午时行耕耤礼，知府秉耒、佐贰执青箱、知县播种外，州、县正印官秉耒、佐贰执青箱，播种。耕时，耆老一人牵牛、农夫二人扶犁，九推九返。农夫终亩耕毕，各官率属暨耆老农夫望阙谢恩，行三跪九叩礼。

祭社稷

译耤田坛的位置：京师先农坛高四尺二寸、宽五丈。台湾的坛制高二尺一寸、宽二丈五尺。先农牌位高二尺四寸、宽六寸；底座高五寸、宽九寸五分。牌子为红色、字为金色，书写“先农之神”。坛后有正房三间，配房各一间。正房中间供奉先农神牌，东间收藏祭器、农具，西间收藏耤田所产的米谷。配房东间置办祭品，西间供看守农民居住。坛庙和耤田之外，四周筑土墙，门向南开。耕耤日期：每年十月初一日，礼部颁发《时宪书》，预先选择日期上奏，发文给各省督、抚，转令所属地区同日一律遵行。仪式前斋戒两天。祭品：帛一匹（青色）、羊一只、猪一头、铏一件、簠一件、簋一件、笾一件、豆四件。器具：农具为赤色，牛为黑色，耔种箱为青色。箱中所装的耔种，按照本省土地所宜选择。选勤劳谨慎的农夫二人，免除他们的差役，供给日粮，令他们看守坛宇、灌溉耤田，恭敬谨慎地收藏所收获的米粟，以供各该处祭祀使用的祭品。仪式：祭祀当天，巡台满、汉御史、总镇、巡道、知府率领所属官员，都穿朝服到坛。通赞生引导到盥洗处，洗手完毕，通赞唱：“执事人员各司其职。主祭官就位（到拜位），陪祭官各自就位。埋葬毛血。”迎神时，通赞生引主祭官登坛就位（到神位前），唱：“上香”；又上三块香。通赞唱：“跪，……”行三叩礼，起身，回到原位（回到拜位）。安神，行三跪九叩礼，起身；进献帛和爵。行初献礼，通赞唱：“到酒尊处”；主祭官到酒尊处。通赞唱：“司尊官揭开尊盖斟酒，到先农神位前，就位，跪。”通赞唱：“陪祭官都跪。献帛、献爵，叩首；起身，到读祝位，跪下。读祝文（读完）；三叩首，……起身，回到原位。”行亚献礼，通赞唱：“到酒尊处”；主祭官到酒尊处。通赞唱：“司尊官揭开尊盖斟酒，到先农神位前，就位，跪。”通赞唱：“陪祭官都跪。献爵，叩首；起身，回到原位。”行终献礼，仪式与亚献相同。撤去祭品、送神，行三跪九叩礼，起身。读祝官捧祝文、司帛官捧帛，通赞生引导到燎所，焚烧祝文和帛，回到原位。礼成。午时举行耕耤礼，知府手持耒，佐贰官拿青箱；知县播种；州、县正印官手持耒，佐贰官拿青箱，播种。耕作时，一名年长者牵牛，两名农夫扶犁，推耕九次、返回九次。农夫耕完一亩后，各官率领所属官员以及年长者、农夫面向宫阙谢恩，行三跪九叩礼。祭社稷

凡府、州、县，皆有社稷坛。春、秋二祭，俱用仲月上戊日。主祭官前三日斋戒，将祭之前一日省牲、治祭物、洁笾豆，扫除坛上下及设幕次中门（是夕献官以下就幕次宿）。本日，献官以下俱夙兴。执事者陈设，其坛坐南、向北；设社位于稷之东、设稷位于社之西。每位羊一（用匣盛贮，未启盖。居左，在笾之北）、豕一（用匣盛贮，未启盖。居右，在豆之北）；笾四，盛枣、栗、形盐、薧鱼（居左，在羊之南）；豆四，盛韭菹、醓醢、〔菁菹〕、鹿醢（居右，在豕之南）；簠二，盛黍、稷（居笾之左）；簋二，盛稻、粱（居豆之右）；铏一，盛和羹（居中左，笾、豆之南）；帛一（黑色，长一丈八尺；用筐装贮。未上）。别设一小案（阁祝版、香炉，居坛正中）。献官具祭服，执事者捧祝版，至幕次佥名（佥毕，捧置案上）。执事者取毛血盘，置神位前牲案下；实酒于尊，加幂（在坛下东北）。置水于盆，加帨（在坛下西北）。焚香，燃烛明炬。通赞唱：『执事者各就位，陪祭官各就位，献官就位』。引赞引献官就拜位。通赞唱：『瘗毛血』，执事者以毛血瘗于坎（在西北隅），启牲匣盖。通赞唱：『迎神。跪，叩首、叩首、叩首；兴，平身』。献官以下俱一跪三叩；兴，平身。又唱：『奠帛，行初献礼』。司帛者捧帛、司爵者捧爵，各立以俟。引赞赞：『诣盥洗所』。献官诣盥洗所。执事酌水进巾，献官盥手。赞：『诣酒尊所』。献官诣门尊所。司尊者举幂酌酒，注酒于爵。赞：『诣社神位前』。献官升自左阶，至神位前。赞：『奠帛』。捧帛者自右进于献官，献官受而举之；仍自左授于执爵者，奠于神位前。赞：『俯伏；兴，平身』。献官俯伏；兴，平身。赞：『诣稷神位前』……（仪同前）。赞：『诣读祝位』。献官诣读祝位。赞：『跪』。献官跪。赞：『众官皆跪』。赞：『读祝』。读祝者取祝跪读于献官之左。读毕，通赞唱：『俯伏；兴，平身』。献官以下俱平身。唱：『复位』。引赞引献官降自右阶，复原位。通赞唱：『行亚献礼』。……仪同初献；但不奠帛、不读祝。通赞唱：『行终献礼』。……仪同亚献。通赞唱：『饮福、受胙』。执事者设饮福位（在坛中稍北），执事者先于社位前割取羊左脚置于盘，及于酒尊所酌酒于爵，同立于饮福位之右以俟。引赞引献官诣饮福位；赞：『跪』。献官跪。赞：『饮福酒』。一人自右跪进爵于献官，献官饮毕，一人自左受。赞：『受胙』。一人自右跪进胙于献官，献官受讫，一人自左跪接，捧由中门以退。赞：『俯伏；兴，平身』。献官俯伏；兴，平身。通赞唱：『复位』。献官降自右阶，复位。唱：『跪；叩首、叩首、叩首；兴，平身』。献官以下，俱一跪三叩；兴，平身。通赞唱：『彻馔』。执事者各诣社位前，稍移动笾、豆。通赞唱：『送神』。唱：『跪』；叩首、叩首、叩首；兴，平身』。献官以下俱一跪三叩；兴，平身。通赞唱：『读祝者捧祝、进帛者捧帛，各诣瘗所』。献官、陪祭官离位，分东西班立，俟捧祝、帛者由中道而过。通赞唱：『望瘗』。引赞赞：『诣望瘗位』。引献官至望瘗位。执事者以帛焚于坎中；焚毕，以土实坎。通赞唱：『礼毕』（祭风云、雷雨、山川、城隍坛仪注同）。

雍正十年覆准：各直省府、州、县、卫、所，其社稷坛暨风云、雷雨、山川、城隍坛俱依定例修建如式，一体遵行，以崇报享。乾隆三年议准：直省府、州、县社稷、风云、雷雨、山川等坛每逢祭祀日，省会之地，督、抚、将军、都统、副都统率领司道文武等官，各按品级，照例文员列东班、武职列西班行礼；布政司系地方正印官，仍令主祭。其府、州、县地方，如有提镇、道员，亦令各按品级，分东西两班行礼；府、州、县系地方正印官，仍令主祭。祭祀前期，仍令主祭之员于教职内派出监礼官二员，佐贰杂职内派出监视官一员、监宰官一员，令其虔诚执事。

陈设祭物图见下：

陈设祭物图

救护

凡日、月薄蚀，钦天监推算分秒及圆复时刻，颁行到省转行各府、县行救护礼。护日前期，结彩于大堂及仪门。设香案于露台上，设金、鼓于仪门内两旁，设乐人于露台下，设各官拜位于露台上下，俱向日，传集僧道。至期，阴阳官报日初食，各官具朝服；通赞唱：『排班』；班齐，唱：『跪；叩』。乐作，各官行三跪九叩礼；毕，乐止。班首官上香；毕，通赞唱：『跪』。各官俱跪。班首官击鼓三声，众鼓齐鸣。再上香，乐作，各官俱暂起立。阴阳官报食甚（食及所推分秒），各官仍排班；乐作，行三跪九叩礼如前仪。阴阳官报复圆，鼓声止。通赞唱：『跪；叩』。乐作，各官又行三跪九叩礼；乐止，礼毕（月食救护仪同）。

乡饮酒

译凡府、州、县，都设有社稷坛。春、秋两祭，都用仲月的上戊日。主祭官提前三日斋戒，祭祀前一天检查牲畜、准备祭品、清洁笾豆，打扫坛上下，并设置幕次和中门（当晚献官以下人员在幕次住宿）。当天，献官以下人员都早早起床。执事人员陈设祭品；祭坛面向南、朝向北；社位设在稷位东面，稷位设在社位西面。每位神位各羊一只（用匣子盛放，未揭盖，放在左边、笾的北面）、猪一头（用匣子盛放，未揭盖，放在右边、豆的北面）；笾四件，盛放枣、栗、形盐、薧鱼（放在左边、羊的南面）；豆四件，盛放韭菹、醓醢、〔菁菹〕、鹿醢（放在右边、猪的南面）；簠二件，盛放黍、稷（放在笾的左边）；簋二件，盛放稻、粱（放在豆的右边）；铏一件，盛放和羹（放在中间偏左、笾豆的南面）；帛一匹（黑色，长一丈八尺，用筐盛放，尚未献上）。另设一张小案（放置祝版、香炉，位于坛正中）。献官穿祭服，执事人员捧着祝版，到幕次共同署名（署名完毕，捧放在案上）。执事人员取来盛毛血的盘子，放在神位前牲案下面；在酒尊中斟满酒，加上尊盖（置于坛下东北方）。在盆中放水，加上巾帨（置于坛下西北方）。焚香，点燃蜡烛和火炬。通赞唱：“执事人员各就位，陪祭官各就位，献官就位。”引赞引献官到拜位。通赞唱：“埋葬毛血。”执事人员把毛血埋在坎中（位于西北角），揭开牲匣盖。通赞唱：“迎神。跪，叩首、叩首、叩首；起身，平身。”献官以下人员都一跪三叩；起身，平身。又唱：“奠帛，行初献礼。”司帛官捧帛，司爵官捧爵，各自站立等待。引赞赞礼：“到盥洗处。”献官到盥洗处。执事人员斟水并进上巾帨，献官洗手。赞礼：“到酒尊处。”献官到酒尊处。司尊官揭开尊盖斟酒，注入爵中。赞礼：“到社神位前。”献官从左阶登坛，到神位前。赞礼：“奠帛。”捧帛者从右侧将帛进给献官，献官接受后举起；仍从左侧交给执爵者，奠放在神位前。赞礼：“俯伏；起身，平身。” 献官俯伏；起身，平身。赞礼：“到稷神位前”……（仪式同前）。赞礼：“到读祝位。”献官到读祝位。赞礼：“跪。”献官跪下。赞礼：“众官都跪。”赞礼：“读祝。”读祝官取出祝文，跪在献官左侧宣读。宣读完毕，通赞唱：“俯伏；起身，平身。”献官以下人员都起身站直。唱：“复位。”引赞引献官从右阶下坛，回到原位。通赞唱：“行亚献礼。”……仪式同初献礼，但不奠帛、不读祝。通赞唱：“行终献礼。”……仪式同亚献礼。通赞唱：“饮福、受胙。”执事人员设置饮福位（在坛中稍偏北），先在社位前割取羊的左脚放入盘中，又到酒尊处斟酒入爵，二人一同站在饮福位右侧等待。引赞引献官到饮福位；赞礼：“跪。”献官跪下。赞礼：“饮福酒。”一人从右侧跪着把爵递给献官，献官饮完，另一人从左侧接过爵。赞礼：“受胙。”一人从右侧跪着把胙肉递给献官，献官接受后，另一人从左侧跪着接过，捧着从中门退出。赞礼：“俯伏；起身，平身。”献官俯伏；起身，平身。通赞唱：“复位。”献官从右阶下坛，回到原位。唱：“跪；叩首、叩首、叩首；起身，平身。”献官以下人员都一跪三叩；起身，平身。通赞唱：“撤去祭品。”执事人员分别到社位前，稍微移动笾、豆。通赞唱：“送神。”又唱：“跪；叩首、叩首、叩首；起身，平身。”献官以下人员都一跪三叩；起身，平身。通赞唱：“读祝官捧祝文，进帛官捧帛，各自到埋葬处。”献官、陪祭官离开原位，分东西两班站立，等待捧祝文、帛的人从中间道路经过。通赞唱：“望瘗。”引赞赞礼：“到望瘗位。”引领献官到望瘗位。执事人员把帛在坎中焚烧；焚烧完毕，用土填实坎穴。通赞唱：“礼成。”（祭祀风云、雷雨、山川、城隍坛的仪式相同。）雍正十年复议批准：各直省的府、州、县、卫、所，其社稷坛以及风云、雷雨、山川、城隍坛，都依照定例按规定形式修建，一体遵行，以表示尊崇并报答神灵。乾隆三年议定批准：直省府、州、县的社稷、风云、雷雨、山川等坛，每逢祭祀日，在省会之地，由督、抚、将军、都统、副都统率领司道文武等官，各按品级，依例文员列东班、武职列西班行礼；布政司属于地方正印官，仍令其担任主祭。在府、州、县地方，如有提镇、道员，也令其各按品级，分东西两班行礼；府、州、县的正印官，仍令其担任主祭。祭祀前，仍令主祭官在教职人员中派出监礼官二人，在佐贰、杂职人员中派出监视官一人、监宰官一人，令其虔诚办理事务。陈设祭物图如下：陈设祭物图救护凡遇日食、月食，钦天监推算出开始、结束的分秒以及复圆时刻，颁行到省，再转发各府、县举行救护礼。救护日前，先在大堂和仪门结彩。在露台上设置香案，在仪门内两旁设置金、鼓，在露台下设置乐人，在露台上下设置各官拜位，都朝向太阳，并传集僧人、道士。到日期，阴阳官报告太阳开始亏食，各官穿朝服；通赞唱：“排班”；队列排齐后，唱：“跪；叩。”奏乐，各官行三跪九叩礼；礼毕，乐止。班首官上香；完毕，通赞唱：“跪。”各官都跪下。班首官击鼓三声，众鼓一齐鸣响。再次上香，奏乐，各官暂时起立。阴阳官报告食甚时刻（食甚以及推算的分秒），各官重新排班；奏乐，按前面的仪式行三跪九叩礼。阴阳官报告日月复圆，鼓声停止。通赞唱：“跪；叩。”奏乐，各官又行三跪九叩礼；乐止，礼成（月食救护仪式相同）。乡饮酒

顺治初，令京府及直省府、州、县每岁举行乡饮酒礼。设宾、僎、介、主酒席，于存留钱粮内支办。

仪注：京府及直省府、州、县每岁正月十五日、十月初一日，于儒学行乡饮酒礼。前一日，执事者于儒学之讲堂，依图陈设坐次；司正率执事习礼。至日黎明，执事者宰牲具馔。主席及僚属、司正先诣学，遣人速宾、馔以下。比至，执事者先报曰：『宾至』；主席率僚属出迎于庠门之外以入。主居东、宾居西，三让三揖而后升堂，东西相向立。赞两拜，宾坐。执事又报曰：『僎至』；主席又率僚属出迎，揖让、升堂、拜坐如前仪。宾、僎、介至，既就位；执事者唱：『司正扬觯』；执事者引司正由西阶升，诣堂中，北向立。执事者唱：『宾、僎以下皆立』。唱：『揖』；司正揖，宾、僎以下皆揖。执事者以觯酌酒授司正，司正举酒曰：『恭维朝廷，率由旧章，敦崇礼教；举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉；为臣尽忠，为子尽孝；长幼有序，兄友弟恭；内睦宗族，外和乡里。无或废坠，以忝所生』。读毕，执事者唱：『司正饮酒』；饮毕，以觯授执事。执事者唱：『揖』；司正揖，宾、僎以下皆揖。司正复位，宾、僎以下皆坐。唱：『读律令』；执事者举律令案于堂之中，引礼引读律令者诣案前，北向立。唱：『宾、僎以下皆立』。行揖礼如前。读毕，复位。执事者唱：『供馔案』；执事者举馔案至宾前，次僎、次介、次主，三宾以下各以次举讫。执事者唱：『献』；宾、主起席北面立，执事者斟酒以授主，主受爵诣宾前，置于席，稍退。赞两拜；宾答拜讫，执事者又斟酒以授主，主受爵诣僎前，置于席，交拜如前仪。毕，主退复位。执事者唱：『宾酬酒』；宾起、僎从之，执事者斟酒授宾，宾受爵诣主前，置于席，稍退。赞两拜，宾、僎、主交拜讫，各就位坐，执事者分左右立。介、三宾、众宾以下以次斟酒于席讫，执事者唱：『饮酒』。或三行、或五行，供汤。又唱：『斟酒、饮酒、供汤』。三品毕，执事者唱：『彻馔』。候彻饮案讫，唱：『宾、僎以下皆行礼』；僎、主、僚属居东，宾、介、三宾、众宾居西，赞两拜讫。唱：『送宾』；以次下堂，分东西行，仍三揖，出庠门而退。

凡乡饮酒礼，高年有德者坐席居上，余以次序齿而列。其有违犯科条者，不许干良善之席；违者，罪以违制。敢有喧哗失礼者，扬觯者以礼责之。主：府知府、州知州、县知县，如无正印官，佐贰官代；位于东南。大宾：以致仕官为之，位于西北。僎、宾：择乡里年高有德之人，位于东北。介：以次长，位于西南。三宾：以宾之次者为之，位于宾、主、介、僎之后。除宾、僎外，众宾序齿列坐，其僚属则序爵。司正以教职为之，主扬觯以罚。赞礼者，以老成生员为之。

乡饮酒方位图见下：

乡饮酒方位图

乡约

顺治九年，颁行「六谕」卧碑文于直隶各省。十六年，议准令直省府、州、县皆举行乡约，责成乡约人等于每月朔望日聚集公所宣讲。

康熙九年，颁上谕十六条：一、敦孝弟以重人伦；一、笃宗族以昭雍睦；一、和乡党以息争讼；一、重农桑以足衣食；一、尚节俭以惜财用；一、隆学校以端士习；一、黜异端以崇正学；一、讲法律以儆愚顽；一、明礼让以厚风俗；一、务本业以定民志；一、训子弟以禁非为；一、息诬告以全善良；一、诫匿逃以免株连；一、完钱粮以省催科；一、联保甲以弭盗贼；一、解仇忿以重身命。康熙二十五年，覆准上谕十六条，令直省督、抚转行提、镇等官晓谕各该营伍将弁兵丁并颁发土司各官，通行讲读。

雍正元年，钦定「圣谕广训」十六章（共计万言），刊刻颁行府、州、县乡村，令生童诵读；每月朔望，地方官聚集公所逐条宣讲。

译顺治初年，下令京府以及直省的府、州、县每年举行乡饮酒礼。宾、僎、介、主所用的酒席，从留存的钱粮中支取办理。仪式：京府以及直省的府、州、县，每年正月十五日、十月初一日，在儒学举行乡饮酒礼。前一天，执事人员在儒学讲堂依照图示安排座次；司正率领执事人员演习礼仪。当天黎明，执事人员宰杀牲畜、准备膳食。主席及其僚属、司正先到学校，派人催请宾客，准备膳食等。宾客到达时，执事人员先报告：“宾客到了。”主席率僚属到庠门外迎接入内。主人在东面，宾客在西面，互相三次谦让、三次作揖后才登堂，东西相向站立。赞礼行两拜，宾客入座。执事人员又报告：“僎到了。”主席再次率僚属出迎，作揖谦让、登堂、行拜礼并入座，都依照前面的仪式。宾、僎、介到齐并就位后，执事人员唱：“司正举觯。”执事人员引司正从西阶登堂，到堂中面向北站立。执事人员唱：“宾、僎以下人员都起立。”又唱：“作揖。”司正作揖，宾、僎以下人员都作揖。执事人员斟酒授给司正，司正举酒说：“恭敬地希望朝廷一律遵循旧有章程，厚重崇尚礼教；举行乡饮，并不是为了饮食。我们所有长幼之间，都要互相劝勉；做臣子的尽忠，做儿子的尽孝；长幼有次序，兄长友爱弟弟，弟弟恭敬兄长；对内使宗族和睦，对外使乡里和谐。不要有人废弃这些准则，以致辱没自己的父母。”宣读完毕，执事人员唱：“司正饮酒。”司正饮完，将觯交给执事人员。执事人员唱：“作揖。”司正作揖，宾、僎以下人员都作揖。司正回到原位，宾、僎以下人员都入座。唱：“宣读律令。”执事人员把放有律令的案几举到堂中，引礼引宣读律令的人到案前，面向北站立。唱：“宾、僎以下人员都起立。”依前面的仪式行作揖礼。宣读完毕，回到原位。执事人员唱：“供应膳食案。”执事人员把膳食案先举到宾客面前，再依次举到僎、介、主人面前，三宾以下也按次序逐一举完。执事人员唱：“献酒。”宾、主离席面向北站立，执事人员斟酒交给主人，主人接过酒爵到宾客面前，放在席上，稍稍退后。赞礼行两拜；宾客答拜完毕，执事人员又斟酒交给主人，主人接过酒爵到僎面前，放在席上，按前面仪式交拜。完成后，主人退回原位。执事人员唱：“宾客酬酒。”宾客起身，僎随之起身；执事人员斟酒交给宾客，宾客接过酒爵到主人面前，放在席上，稍稍退后。赞礼行两拜，宾、僎、主互相交拜完毕，各自回位入座，执事人员分列左右站立。介、三宾、众宾以下人员依次在各自席前斟酒完毕，执事人员唱：“饮酒。”饮酒或进行三巡，或进行五巡，并供应汤。又唱：“斟酒、饮酒、供应汤。”三种食品都完成后，执事人员唱：“撤去膳食。”等撤去饮食案后，唱：“宾、僎以下人员都行礼。”僎、主、僚属在东面，宾、介、三宾、众宾在西面，行两拜完毕。唱：“送宾。”众人依次下堂，分东西两路行走，仍然三次作揖，走出庠门后退下。凡举行乡饮酒礼，年高有德的人坐在上席，其余人按年龄长幼依次排列。凡有违反科条的人，不许参加良善之人的席位；违犯者按违制罪论处。若有人敢于喧哗、失礼，由举觯的司正按礼法加以责罚。主：府为知府、州为知州、县为知县；如果没有正印官，由佐贰官代任，位置在东南。大宾：由退休官员担任，位置在西北。僎、宾：选择乡里年高有德的人担任，位置在东北。介：由次长者担任，位置在西南。三宾：由宾客中次一等的人担任，位于宾、主、介、僎之后。除宾、僎之外，众宾按年龄大小列坐，僚属则按官爵次序排列。司正由教职人员担任，负责举觯处罚。赞礼者由老成的生员担任。乡饮酒方位图如下：乡饮酒方位图乡约顺治九年，将“六谕”卧碑文颁行到直隶各省。顺治十六年，议定批准下令直省府、州、县都举行乡约，责成乡约人员等在每月朔日、望日聚集公所宣讲。康熙九年，颁布上谕十六条：一，敦促孝敬父母、友爱兄弟，以重视人伦；一，使宗族亲厚，以彰显和睦；一，使乡党和睦，以平息争讼；一，重视农业和蚕桑，以使衣食充足；一，崇尚节俭，以爱惜财物；一，振兴学校，以端正士人的习气；一，排斥异端，以尊崇正统学说；一，讲习法律，以警戒愚昧顽劣之人；一，明确礼让，以使风俗淳厚；一，致力于本业，以安定百姓心志；一，教训子弟，以禁止不法行为；一，平息诬告，以保全善良之人；一，告诫不要藏匿逃犯，以免受到牵连；一，完纳钱粮，以减少催征；一，联结保甲，以平息盗贼；一，消除仇怨愤怒，以重视人的性命。康熙二十五年，复议批准上谕十六条，命令直省督、抚转发给提督、总兵等官，晓谕各营伍的将弁、兵丁，并颁发给土司各官，普遍讲读。雍正元年，钦定《圣谕广训》十六章（共一万字），刊刻颁行到府、州、县的乡村，命令生员、童生诵读；每月朔日、望日，地方官聚集众人在公所逐条宣讲。

乾隆五年十月二十九日，内阁奉上谕：『士为四民之首，而太学者教化所先，四方于是观型焉。比者，聚生徒而教育之，董以师儒，举古人之成法规条，亦既详备矣。独是科名声利之习深入人心，积重难返。士子所为汲汲皇皇者，惟是之求，而未尝有志于圣贤之道。不知国家以经义取士，使多士由圣贤之言、体圣贤之心，正欲使之为圣贤之徒；而岂沾沾焉文艺之末哉？朱子同安县谕学者云：「学以为己。今之世，父所以诏其子、兄所以勉其弟、师所以教其弟子、弟子之所以学，舍科举之业则无为也。使古人之学止于如此，则凡可以得志于科举，斯已尔。所以孜孜焉爱日不倦以至乎死而后已者，果何为而然哉？今之士惟不知此，以为苟足以应有司之求矣，则无事乎汲汲为也。是以至于惰游而不知返，终身不能有志于学。而君子以为非士之罪也，使教素明于上而学素讲于下，则士者固将有以用其力，而岂有不勉之患哉？诸君苟能致思于科举之外，而知古人之所以为学，则将有欲罢不能者矣」。观朱子言此，洵古今通患。夫「为己」二字，乃入圣之门。知为己，则所读之书，一一有益于身心，而日用事物之间，存养省察，闇然自修；世俗之纷华靡丽无足动念，何患词章、声誉之能夺志哉！况即为科举，亦无碍于圣贤之学。朱子云：「非是科举累人，人累科举。若高见远识之士读圣贤之书，据吾所见为文以应之，得失置之度外，虽日日应举亦不累也。居今之世，虽孔子复生，也不免应举；然岂能累孔子耶』？朱子此言，即是科举中为己之学。诚能为己，则四书、五经皆圣贤之精蕴。体而行之，为圣贤而有余。不能为己，则虽举经义治事而督课之，亦糟粕陈言，无裨实用，浮伪与时文等耳。故学者莫要于辨志：志于为己者，贤肾之徒也；志于科名者，世俗之陋也。国家养育人材，将用以致君泽民、治国平天下；而囿于积习，不能奋然求至于圣贤，岂不谬哉？朕膺君、师之任，有厚望于诸生。适读朱子书，见其言切中士习流弊，故亲切为诸生言之，俾司教者知所以教而为学者知所以学』。乾隆十年，议准将乾隆五年钦颁太学训饬士子文通行颁发直省学宫，令教官于朔望一体宣讲，永远遵行。

祠祀

台湾府

社稷坛：在永康里。

风云、雷雨、山川坛：在永康里。

先农坛：在长兴里。雍正五年建。前有耤田四亩九分。

郡厉坛：在郡城小北门外。

--以上各祭仪〔注〕，详载前；惟祭厉坛仪注，见后。台湾县附郭，不别为坛。

文庙：在郡城宁南坊（规制详「学校」）。

崇圣祠：在文成殿后。

名宦祠：在学宫门外左侧。

乡贤祠：在学宫门外右侧。

朱文公祠：在郡学左侧。康熙五十一年，台厦道陈璸建。春、秋有司致祭。

施将军祠：在宁南坊。郡人以其入台不戮一人，且奏请「留台勿弃」，民免迁徙，建祠以报功德。康熙五十九年地震，圯（今未建）。

吴将军祠：在东安坊。平台有功德于民，建祠以报。中有楼，曰「仰止」。

城隍庙：在郡署之右。凡府、县官新任入境，先谒城隍，然后到任；朔、望俱行香。春、秋无专祭，与风云、雷雨、山川并坛而祀。祀毕，神主置于庙。凡祈祷水旱，必先牒告于庙而后祷于坛。

关帝庙：一在镇北方。伪时建；康熙二十九年，台厦道王效宗修。后殿为三代祠。五十五年，台厦道陈璸重修。五十六年，里人鸩众就原址重建。明宁靖王书扁额，曰「古今一人」。雍正五年，奉旨春、秋祀以太牢；仍追封三代，祠在后殿。又一在西定坊港口、一在土墼埕、一在安平镇、一在道署左侧、一在许厝甲、一在保舍甲、一在长兴里、一在新丰里、一在保大东里。

天后庙：一在西定坊，即宁靖王故居；康熙二十三年，靖海将军施琅改建为庙（有碑记）。雍正四年，御赐扁曰「神昭海表」。乾隆二年，敕封「护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济、福佑群生天后庙」。有香灯园二十一甲，在安定里，年得租粟一百二十五石；诸邑令季麒光置，交庙僧掌收。一在水仔尾、一在西郭外海边砻米街、一在船厂、一在砖仔桥、一在鹿耳门、一在安平镇渡口。

龙王庙：在宁南坊。康熙五十五年，台厦道梁文科建；乾隆四年，知府刘良璧修。

田祖庙：一在镇北坊。康熙五十五年，台厦道梁文科建（有记，载「艺文」）。一在广储西里、一在保大西里。

文昌阁：在朱文公祠后。台厦道陈璸建。高出祠宇，窗棂四辟（有记，载「艺文」）。乾隆五年，提学杨二酉再塑像于小南门楼。

魁星堂：在道署左侧。台厦道吴昌祚建。乾隆五年，提学杨二酉再塑像于大南门楼。

风神庙：在西关外接官亭后。乾隆四年，巡道鄂善倡建。

火神庙：在小南门外法华寺内。凤山知县宋永清建。

台湾县

文庙：在东安坊（有碑记，载「艺文」。规制详「学校」）。

译乾隆五年十月二十九日，内阁奉上谕：“士人是士农工商四民之首，而太学是教化首先施行的地方，四方都从这里观察取法。近来，聚集生徒加以教育，由师儒负责管理，列举古人的成法和条文，也已经很详备了。只是科举功名、追逐声利的习气深入人心，积重难返。士子们急切忙乱所追求的，只有这些，却从未立志于圣贤之道。不知道国家以经义选取士人，使众多士子通过圣贤的言语、体会圣贤的心意，正是要使他们成为圣贤的门徒；难道只是拘泥于文章技艺的末节吗？朱子在同安县告谕学者说：‘求学是为了成就自己。如今世上，父亲用来教导儿子、兄长用来勉励弟弟、老师用来教诲弟子、弟子用来学习的，除了科举功名之业便无所作为了。假使古人的学问也只到这种程度，那么凡是能够在科举中得志，就算完了。可是他们为什么还要勤奋不懈、珍惜光阴，一直到死才停止呢？如今的士人只是不了解这一点，以为只要能够满足主管官员的要求，就没有必要急切用功。因此懒散游荡而不知道回头，终身不能立志求学。’ 而君子认为这并不是士人的罪过；如果上面一向明确教化，下面一向讲习学问，那么士人本来就会有地方施展自己的力量，哪里会有不肯勉励自己的忧患呢？诸位如果能够把心思用在科举之外，懂得古人求学的原因，那么将会产生想停止也停不下来的求学愿望。”看朱子说这番话，确实是古今共同的弊病。“为己”这两个字，是进入圣贤境界的门径。懂得为自己求学，那么所读的书逐一都会有益于身心；在日常事务之间，存养心性、反省察看，默默地自我修养；世俗纷华奢丽的事物都不足以动摇心念，又何必担心词章和声誉能够夺走志向呢？何况即使参加科举，也不妨碍学习圣贤之道。朱子说：“并不是科举连累人，而是人被科举连累。如果是见识高远的人，读圣贤之书，按照自己的见解作文来应试，把得失置于度量之外，即使天天参加科举也不会被它连累。生活在今天这个时代，即使孔子再生，也免不了参加科举；但科举难道能连累孔子吗？”朱子这番话，就是说在科举中也要实行“为己”之学。确实能够为己求学，那么四书、五经全都是圣贤的精髓；身体力行，成为圣贤还绰绰有余。不能为己求学，那么即使以经义、治事来督促考核，也不过是糟粕和陈旧言论，对实际应用没有帮助，虚浮伪饰，与时文没有两样。所以求学的人最重要的是辨明自己的志向：立志为己求学，是贤肾之徒；立志追求科举功名，是世俗的鄙陋志向。国家培养人才，是要用他们来辅佐君主、惠泽百姓，治理国家、使天下太平；却被积久的习气所局限，不能奋发求达到圣贤境界，难道不是荒谬吗？朕承担君主和师长的责任，对诸位生员寄予厚望。恰好读到朱子的书，见到他的话切中士人习气的弊端，所以亲自恳切地对诸生说明，使掌管教育的人知道应当怎样教，求学的人知道应当怎样学。”乾隆十年，议定批准将乾隆五年钦定颁发的《太学训饬士子文》通行颁发到直省学宫，命令教官在朔日、望日一律宣讲，永远遵行。祠祀台湾府社稷坛：在永康里。风云、雷雨、山川坛：在永康里。先农坛：在长兴里。雍正五年修建。前面有耤田四亩九分。郡厉坛：在郡城小北门外。以上各项祭祀仪式，前文已有详细记载；只有祭祀厉坛的仪式，见于后文。台湾县位于府城郭内，不另设坛。文庙：在郡城宁南坊（规制详见“学校”）。崇圣祠：在文成殿后面。名宦祠：在学宫门外左侧。乡贤祠：在学宫门外右侧。朱文公祠：在郡学左侧。康熙五十一年，台厦道陈璸修建。春、秋两季由主管官员致祭。施将军祠：在宁南坊。郡人因为他进入台湾后没有杀害一人，而且上奏请求“留下台湾，不要放弃”，使百姓免于迁徙，于是建祠报答他的功德。康熙五十九年地震，祠宇倒塌（如今尚未重建）。吴将军祠：在东安坊。他平定台湾，对百姓有功德，因而建祠报答。祠中有楼，名为“仰止”。城隍庙：在郡署右侧。凡府、县官员新任进入辖境，先拜谒城隍，然后到任；每月朔日、望日都进香。春、秋两季没有专门祭祀，而是与风云、雷雨、山川合设一坛祭祀。祭祀完毕，将神主牌位放回庙中。凡祈求水旱方面的事情，必须先发文到庙中告知，然后再到坛上祈祷。关帝庙：一座在镇北坊，伪政权时期修建；康熙二十九年，台厦道王效宗修缮。后殿为三代祠。康熙五十五年，台厦道陈璸重修。康熙五十六年，里人鸩众在原址重建。明宁靖王题写匾额，称为“古今一人”。雍正五年，奉旨春、秋两季用太牢祭祀；仍追封三代，祠堂设在后殿。另有一座在西定坊港口，一座在土墼埕，一座在安平镇，一座在道署左侧，一座在许厝甲，一座在保舍甲，一座在长兴里，一座在新丰里，一座在保大东里。天后庙：一座在西定坊，即宁靖王故居；康熙二十三年，靖海将军施琅改建为庙（有碑记）。雍正四年，御赐匾额“神昭海表”。乾隆二年，敕封为“护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济、福佑群生天后庙”。有香灯园二十一甲，在安定里，每年收租粟一百二十五石；由诸罗县令季麒光置办，交给庙僧掌管收取。另有一座在水仔尾，一座在西郭外海边砻米街，一座在船厂，一座在砖仔桥，一座在鹿耳门，一座在安平镇渡口。龙王庙：在宁南坊。康熙五十五年，台厦道梁文科修建；乾隆四年，知府刘良璧修缮。田祖庙：一座在镇北坊。康熙五十五年，台厦道梁文科修建（有记，载于“艺文”）。另一座在广储西里，一座在保大西里。文昌阁：在朱文公祠后面。由台厦道陈璸修建。楼高出祠宇，窗棂四面敞开（有记，载于“艺文”）。乾隆五年，提学杨二酉又在小南门楼上塑造神像。魁星堂：在道署左侧。由台厦道吴昌祚修建。乾隆五年，提学杨二酉又在大南门楼上塑造神像。风神庙：在西关外接官亭后面。乾隆四年，巡道鄂善倡议修建。火神庙：在小南门外法华寺内。由凤山知县宋永清修建。台湾县文庙：在东安坊（有碑记，载于“艺文”；规制详见“学校”）。

崇圣祠：在大成殿后。

名宦祠：在学宫内。

乡贤祠：在学宫内。

城隍庙：在镇北坊。知县张宏建（有碑记，载「艺文」）。

忠义孝悌祠：在学宫内左侧。雍正元年，奉旨建。祀总兵官欧阳凯、副将许云、游击孙文元、游崇功、守备胡忠义、千总蒋子龙、林文煌、赵奇奉、把总林彦、李茂吉、石琳、千总林文煌之弟林文甲。以上十二人，俱康熙六十年台变殉难。有司春、秋致祭。

烈女节妇祠：在镇北坊。雍正元年，奉旨建。祀烈女纪氏险娘、节妇余氏预娘、节妇袁氏、孝行张氏、节妇赵氏、节妇郭氏、孝行林氏、节妇陈氏、烈女黄器娘。以上俱奉旨旌表，有司春、秋致祭。另有贞节坊二座：一在禾寮港街；伪时为谢灿妻郑宜娘建。一在十字街；康熙六十年，为陈越琪妻黄器娘建。

凤山县

社稷坛：在兴隆庄县治北门。

风云、雷雨、山川坛：在县治北门。

先农坛：在县治东门外。

邑厉坛：在兴隆庄（列「祀典」）。又一在淡水港东。伪时安置罪人所，鬼频为厉；康熙五十八年，知县李丕煜令淡水司巡检王国兴建祠祀之，以后不复为厉。岁时，俱乡人祀。

文庙：在兴隆庄北门外。

崇圣祠：在大成殿后。康熙四十三年，知县宋永清建。

名宦祠：在学宫。

乡贤祠（未建）。

城隍庙：在县治北门外。

关帝庙：在县治东门内。一在半屏山大湾、一在大竹桥。

天后庙；在县治北门内龟山之顶。一在兴隆庄左营；康熙二十二年奉旨建。

八蜡祠：在兴隆庄龟山之阴。康熙四十五年蝗炎，知县宋永清建祠祷祝。

忠义孝悌祠：在学宫左。雍正元年，奉旨建。祀守备马定国、千总陈元、把总林富、领旗王奇生；俱康熙六十年殉难。有司春、秋致祭。

烈女节妇祠：在县治北门。祀阮氏荫娘、郑氏月娘、黄氏叶娘。康熙四十八年，知县宋永清建坊；雍正元年，奉旨建祠。春、秋致祭。

诸罗县

社稷坛：在县治东南隅。

风云、雷雨、山川坛：在县治东南隅。

先农坛：在县治东南隅。

邑厉坛：在县治北隅。

文庙：在县治西隅（有碑记，载「艺文志」）。

崇圣祠：在大成殿后。

名宦祠、乡贤祠（俱未建）。

城隍庙：在县署左。

关帝庙：在县署东北隅。后殿为三代祠。康熙五十二年，参将翁国桢建；五十四年，参将阮蔡文、守备游崇功成之。一在善化里目加溜湾。

天后庙：在县署左。康熙五十六年，知县周锺瑄募众建。又一在外九庄笨港街；三十九年居民同建。一在盐水港；五十五年居民同建。

忠义孝悌祠：在学宫内。雍正元年，奉旨建。祀参将罗万仓、革职把总江光达；俱康熙六十年台变殉难。有司春、秋致祭。

烈女节妇祠：在学舍傍。祀罗万仓妾蒋氏；系台变殉难，奉旨建。有司致祭。

彰化县

社稷坛：在县治东郊。

风云、雷雨、山川坛：在县治东郊。

先农坛：在县治东郊。

邑厉坛：在县治北门外。

文庙：在县治东北隅。

崇圣祠：在大成殿后。

名宦祠、乡贤祠（并未建）。

城隍庙：在县治东门内。

关帝庙：在县治南门内。后殿为三代祠。

天后庙：在北门内。

忠义孝悌祠、烈女节妇祠（俱未建）。

淡水厅

关帝庙：在竹堑城东门内。

天后庙：在竹堑城北门外。乾隆七年，同知庄年、守备陈士挺建。

澎湖厅

天后庙：在妈祖澳。康熙二十二年，水师提督施琅克澎湖，入庙见神像面有汗，衣袍俱湿；知为神助。事闻，特遣礼部郎中雅虎致祭，祭文镌额悬于堂。各澳皆有庙。

将军庙：在将军澳（神无考）。

关帝庙：在妈祖宫西侧。

译崇圣祠：在大成殿后面。名宦祠：在学宫内。乡贤祠：在学宫内。城隍庙：在镇北坊。知县张宏创建（有碑记，载于“艺文”）。忠义孝悌祠：在学宫内左侧。雍正元年奉旨修建。祭祀总兵官欧阳凯、副将许云、游击孙文元、游崇功、守备胡忠义、千总蒋子龙、林文煌、赵奇奉、把总林彦、李茂吉、石琳，以及千总林文煌的弟弟林文甲。这十二人都在康熙六十年台湾变乱中殉难。有关官府于春、秋两季举行祭祀。烈女节妇祠：在镇北坊。雍正元年奉旨修建。祭祀烈女纪氏险娘、节妇余氏预娘、节妇袁氏、孝行张氏、节妇赵氏、节妇郭氏、孝行林氏、节妇陈氏、烈女黄器娘。这些人都奉旨表彰，有关官府于春、秋两季祭祀。另有贞节坊两座：一座在禾寮港街，伪政权时期为谢灿的妻子郑宜娘所建；一座在十字街，康熙六十年为陈越琪的妻子黄器娘所建。凤山县。社稷坛：在兴隆庄县衙北门。风云、雷雨、山川坛：在县衙北门。先农坛：在县衙东门外。邑厉坛：在兴隆庄（列于“祀典”）。另有一座在淡水港东面。伪政权时期这里是安置罪犯的地方，鬼魂常常作祟为害；康熙五十八年，知县李丕煜命淡水司巡检王国兴建祠祭祀，此后便不再作祟。每年按时都由乡民祭祀。文庙：在兴隆庄北门外。崇圣祠：在大成殿后面。康熙四十三年知县宋永清创建。名宦祠：在学宫内。乡贤祠（尚未修建）。城隍庙：在县衙北门外。关帝庙：在县衙东门内。另有一座在半屏山大湾，一座在大竹桥。天后庙：在县衙北门内龟山山顶。另有一座在兴隆庄左营，康熙二十二年奉旨修建。八蜡祠：在兴隆庄龟山北面。康熙四十五年发生蝗灾，知县宋永清建祠祈祷。忠义孝悌祠：在学宫左侧。雍正元年奉旨修建。祭祀守备马定国、千总陈元、把总林富、领旗王奇生；他们都在康熙六十年殉难。有关官府于春、秋两季祭祀。烈女节妇祠：在县衙北门。祭祀阮氏荫娘、郑氏月娘、黄氏叶娘。康熙四十八年知县宋永清建坊；雍正元年奉旨建祠。于春、秋两季祭祀。诸罗县。社稷坛：在县衙东南角。风云、雷雨、山川坛：在县衙东南角。先农坛：在县衙东南角。邑厉坛：在县衙北角。文庙：在县衙西角（有碑记，载于“艺文志”）。崇圣祠：在大成殿后面。名宦祠、乡贤祠（都尚未修建）。城隍庙：在县署左侧。关帝庙：在县署东北角。后殿是三代祠。康熙五十二年参将翁国桢创建；五十四年参将阮蔡文、守备游崇功完成修建。另有一座在善化里目加溜湾。天后庙：在县署左侧。康熙五十六年知县周锺瑄募捐民众修建。另有一座在外九庄笨港街，康熙三十九年由居民共同修建；一座在盐水港，康熙五十五年由居民共同修建。忠义孝悌祠：在学宫内。雍正元年奉旨修建。祭祀参将罗万仓、革职把总江光达；他们都在康熙六十年台湾变乱中殉难。有关官府于春、秋两季祭祀。烈女节妇祠：在学舍旁边。祭祀罗万仓的妾蒋氏；她因台湾变乱殉难，奉旨建祠。有关官府祭祀。彰化县。社稷坛：在县衙东郊。风云、雷雨、山川坛：在县衙东郊。先农坛：在县衙东郊。邑厉坛：在县衙北门外。文庙：在县衙东北角。崇圣祠：在大成殿后面。名宦祠、乡贤祠（都尚未修建）。城隍庙：在县衙东门内。关帝庙：在县衙南门内。后殿是三代祠。天后庙：在北门内。忠义孝悌祠、烈女节妇祠（都尚未修建）。淡水厅。关帝庙：在竹堑城东门内。天后庙：在竹堑城北门外。乾隆七年同知庄年、守备陈士挺创建。澎湖厅。天后庙：在妈祖澳。康熙二十二年，水师提督施琅攻克澎湖，进入庙中看见神像脸上出汗，衣袍全都湿了；知道这是神灵相助。事情上报后，朝廷特意派礼部郎中雅虎前来致祭，并把祭文刻在匾额上悬挂于堂中。各个澳都有庙。将军庙：在将军澳（神灵来历无考）。关帝庙：在妈祖宫西侧。

祭关帝仪注：岁凡三祭。五月十三日，前殿用帛一、牛一、羊一、豕一、果品五盘；后殿不用牛，余如前殿。其春、秋二祭，前殿用帛一、牛一、羊一、豕一、笾十、豆十；后殿帛各一、羊各一、豕各一、笾各八、豆各八。祭日，引赞引承祭官进左旁门，赞：『诣盥洗所』；盥手帨巾。毕，通赞唱：『执事者各司其事』。引赞赞：『就位』；引承祭官就位。通赞唱：『迎神』。司香者捧香盒立香炉左；引赞引承祭官诣香炉前。司香者跪；引赞赞：『上香』；承祭官将炷香接举，插炉内。又上块香三次。毕，引赞赞：『复位』；承祭官复位。引赞赞：『跪……（承祭官行三跪九叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『奠帛，行初献礼』。捧帛、执爵者将帛、爵捧举，各就神位前。引赞赞：『奠帛』；奠帛官跪献。毕，行一跪三叩礼，退。赞：『献爵』；献爵官文献。毕，退。赞：『诣读祝位』；读祝者至祝案前行一跪三叩礼，将祝文捧起，立承祭官之左。引赞赞：『跪』；承祭官及读祝者俱跪。赞：『读祝』。读祝毕，捧至神位前，安盛帛盒内；行一跪三叩礼，退。引赞赞：『叩，……（承祭官行一跪三叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『行亚献礼』。……（仪同初献，但不奠帛、不读祝）。通赞唱：『行终献礼』。……（仪同亚献）。通赞唱：『彻馔』；执事者诣神位前，将笾、豆等各少举。通赞唱：『送神』；引赞赞：『跪，……（承祭官行三跪九叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『读祝者捧祝、进帛者捧帛、司馔者捧馔，恭诣燎位』；引赞引承祭官退至西边立，俟捧祝、帛过毕，复位。引赞赞：『诣望燎位』；引承祭官至燎炉前。赞：『焚祝、帛』；赞：『礼毕』。引承祭官退。后殿仪注：祭日，引赞引承祭官进中门，赞：『诣盥洗所』；盥手帨巾。毕，通赞唱：『执事者各司其事』。引赞赞：『就位』；引承祭官就位。通赞唱：『迎神』；司香者捧香盒，立香炉左。引赞引承祭官诣光昭公香炉前，司香者跪；引赞赞：『上香』；承祭官将炷香接举，插炉内。又上块香三次。毕，引赞引承祭官诣裕昌公香炉前，同前上香。毕，引赞引承祭官诣成忠公香炉前，同前上香。毕，引赞赞：『复位』；承祭官复位。引赞赞：『跪，……（承祭官行二跪六叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『奠帛，行初献礼』；捧帛、执爵者将帛、爵捧举，各就神位前。引赞赞：『奠帛』；赞：『献爵』……（仪俱同前殿）。先光昭、次裕昌、次成忠各献毕，赞：『读祝』；诣读祝位（在光昭公前）；……（仪同前殿）。通赞唱：『行亚献礼』。……（仪同初献，但不奠帛、不读祝）。通赞唱：『行终献礼』。……（仪同亚献）。通赞唱：『彻馔』（仪同前殿）。通赞唱：『送神』；引赞赞：『跪，……（承祭官行二跪六叩礼）；兴，平身』（余悉同前殿）。

祭龙神仪注：祭日，清晨各官齐集庙侧。鼓三严，引赞引承祭官进中门。赞：『诣盥洗所』。盥毕，通赞唱：『执事者各司其事』。引赞赞：『就位』；引承祭官就位。通赞唱：『迎神』；司香者捧香盒，立香炉左。引赞引承祭官诣香炉前，司香者跪。引赞赞：『上香』；承祭官将炷香接举，插炉内。又上块香三次。毕，引赞赞：『复位』；承祭官复位。引赞赞：『跪，……（承祭官行二跪六叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『奠帛，行初献礼』。捧帛、执爵者将帛、爵捧举，就神位前。引赞赞：『奠帛」；……。赞：『献爵』；……。赞：『读祝』；读祝毕。赞『行亚献礼』。……。赞：『行终献礼』。……。赞：『彻馔』（俱仪同前殿）。通赞唱：『送神』；引赞赞：『跪，……（承祭官行二跪六叩礼）；兴，平身』。引赞赞：『诣望燎位』；引承祭官至燎炉前。赞：『焚帛』；焚毕，赞：『复位。礼毕』。

祭厉坛仪注：每岁凡三祭：春祭清明日、秋祭七月十五日、冬祭十月初一日。每祭用羊三、豕三、饭米三石、香烛酒纸随用。先期三日，主祭官斋沐更衣（用常服），备香烛、酒果牒告本处城隍。通赞唱：『行一跪三叩礼。……兴，平身』。诣神位前跪，进爵、献爵、奠爵，俯伏；兴，平身，复位。又行一跪三叩礼；兴，平身。焚告文，礼毕。本日设城隍位于坛上，祭物羊一、豕一；设无祀鬼神坛于坛下左右（书曰「本府境内无祀鬼神），祭物羊二、豕二，盛置于器，同羹饭等铺设各鬼神位前。陈设毕，通赞唱：『执事者各就位，陪祭官各就位，主祭官就位』。赞：『行一跪三叩礼。……兴，平身』。主祭官诣神位前跪，三献酒，俯伏；兴，平身，复位。读祭文；读毕，又行一跪三叩礼，焚祭文并纸钱，礼毕。

译祭祀关帝的仪式规定：每年共祭祀三次。五月十三日，前殿用帛一、牛一、羊一、猪一、果品五盘；后殿不用牛，其余同前殿。春、秋两次祭祀，前殿用帛一、牛一、羊一、猪一、笾十、豆十；后殿帛各一、羊各一、猪各一、笾各八、豆各八。祭祀当天，引赞引导承祭官从左侧旁门进入，唱道：“到盥洗处。”承祭官洗手并用巾擦手。完毕，通赞唱道：“执事人员各自主管自己的事务。”引赞唱道：“就位。”引导承祭官就位。通赞唱道：“迎神。”司香者捧着香盒站在香炉左侧；引赞引导承祭官到香炉前。司香者跪下；引赞唱道：“上香。”承祭官接过香炷举起，插入香炉内。又三次献上块香。完毕，引赞唱道：“复位。”承祭官回到原位。引赞唱道：“跪……（承祭官行三跪九叩礼）；起身，平身。”通赞唱道：“献帛，行初献礼。”捧帛者、执爵者把帛和爵捧举起来，分别到各神位前。引赞唱道：“献帛。”献帛官跪下进献。完毕，行一跪三叩礼，退下。引赞唱道：“献爵。”献爵官进献酒爵。完毕，退下。引赞唱道：“到读祝位。”读祝者到祝案前，行一跪三叩礼，捧起祝文，站在承祭官左侧。引赞唱道：“跪。”承祭官和读祝者都跪下。引赞唱道：“读祝。”读完祝文后，将祝文捧到神位前，安放在盛帛的盒子里；行一跪三叩礼，退下。引赞唱道：“叩……（承祭官行一跪三叩礼）；起身，平身。”通赞唱道：“行亚献礼。”……（仪式同初献礼，但不献帛、不读祝文）。通赞唱道：“行终献礼。”……（仪式同亚献礼）。通赞唱道：“撤馔。”执事人员到神位前，将笾、豆等祭器各稍稍举起。通赞唱道：“送神。”引赞唱道：“跪……（承祭官行三跪九叩礼）；起身，平身。”通赞唱道：“读祝者捧祝文、进帛者捧帛、司馔者捧祭品，恭敬地到燎位。”引赞引承祭官退到西边站立，等捧祝文、帛的人经过后，再回到原位。引赞唱道：“到望燎位。”引导承祭官到燎炉前。引赞唱道：“焚烧祝文、帛。” 引赞唱道：“礼成。”引导承祭官退下。后殿仪式规定：祭祀当天，引赞引承祭官从中门进入，唱道：“到盥洗处。”洗手并用巾擦手。完毕，通赞唱道：“执事人员各自主管自己的事务。”引赞唱道：“就位。”引导承祭官就位。通赞唱道：“迎神。”司香者捧着香盒，站在香炉左侧。引赞引承祭官到光昭公香炉前，司香者跪下；引赞唱道：“上香。”承祭官接过香炷举起，插入香炉内。又三次献上块香。完毕，引赞引承祭官到裕昌公香炉前，照前面的仪式上香。完毕，引赞引承祭官到成忠公香炉前，照前面的仪式上香。完毕，引赞唱道：“复位。”承祭官回到原位。引赞唱道：“跪……（承祭官行二跪六叩礼）；起身，平身。”通赞唱道：“献帛，行初献礼。”捧帛者、执爵者把帛和爵捧举起来，分别到各神位前。引赞唱道：“献帛。”又唱道：“献爵。”……（仪式都同前殿）。先祭光昭公，接着祭裕昌公，再祭成忠公，各自献礼完毕后，唱道：“读祝。”到读祝位（在光昭公神位前）。……（仪式同前殿）。通赞唱道：“行亚献礼。”……（仪式同初献礼，但不献帛、不读祝文）。通赞唱道：“行终献礼。”……（仪式同亚献礼）。通赞唱道：“撤馔。”（仪式同前殿）。通赞唱道：“送神。”引赞唱道：“跪……（承祭官行二跪六叩礼）；起身，平身。”（其余都同前殿）。祭祀龙神的仪式规定：祭祀当天清晨，各位官员在庙旁集合。击鼓三严，引赞引承祭官从中门进入。唱道：“到盥洗处。”洗毕，通赞唱道：“执事人员各自主管自己的事务。”引赞唱道：“就位。”引导承祭官就位。通赞唱道：“迎神。”司香者捧着香盒站在香炉左侧。引赞引承祭官到香炉前，司香者跪下。引赞唱道：“上香。”承祭官接过香炷举起，插入香炉内。又三次献上块香。完毕，引赞唱道：“复位。”承祭官回到原位。引赞唱道：“跪……（承祭官行二跪六叩礼）；起身，平身。”通赞唱道：“献帛，行初献礼。”捧帛者、执爵者把帛和爵捧举起来，送到神位前。引赞唱道：“献帛”；……。唱道：“献爵”；……。唱道：“读祝”；读完祝文。唱道：“行亚献礼。”……。唱道：“行终献礼。”……。唱道：“撤馔。”（仪式都同前殿）。通赞唱道：“送神。”引赞唱道：“跪……（承祭官行二跪六叩礼）；起身，平身。” 引赞唱道：“到望燎位。”引导承祭官到燎炉前。唱道：“焚烧帛。”焚烧完毕，唱道：“复位。礼成。” 祭祀厉坛的仪式规定：每年共祭祀三次：春祭在清明日，秋祭在七月十五日，冬祭在十月初一日。每次祭祀用羊三只、猪三头、饭米三石，香、烛、酒、纸钱按需要供用。祭祀前三天，主祭官斋戒沐浴、更换衣服（穿常服），准备香烛、酒和果品，写牒文禀告本地城隍。通赞唱道：“行一跪三叩礼……起身，平身。”到神位前跪下，进爵、献爵、奠爵，然后俯伏；起身，平身，回到原位。又行一跪三叩礼；起身，平身。焚烧告文，礼成。当天在坛上设置城隍神位，祭物为羊一只、猪一头；在坛下左右设置无祀鬼神坛（牌位上写着“本府境内无祀鬼神”），祭物为羊二只、猪二头，盛放在器皿中，与羹、饭等一同陈设在各鬼神位前。陈设完毕，通赞唱道：“执事人员各就各位，陪祭官各就各位，主祭官就位。”唱道：“行一跪三叩礼……起身，平身。”主祭官到神位前跪下，三次献酒，俯伏；起身，平身，回到原位。读祭文；读完后，又行一跪三叩礼，焚烧祭文和纸钱，礼成。

祭旗纛仪注：每岁霜降前一日，镇标暨城守及三营将士盛装铠仗，迎请旗纛到教场，张幕札营。至霜降日，五鼓，以帛一（白色）、羊一、豕一，行三献礼。礼毕，放炮扬威，撤幕束装整伍回营，归纛于庙。各营皆然。

卷八

学校

学宫书院社学土番社学学田

自三代以来，化民成俗，莫不以学为先。我国家菁莪造士，声教覃敷；薄海人文，蒸蒸蔚起。台虽外岛，作育数十年，沐浴涵濡，骎骎乎海东邹鲁矣。廷议谓重洋之险，士子远涉维艰，圣恩特增解额；并允学臣所请，建立书院。恩波浩荡与声教同流，岛屿文明因之日盛。而且番社有学，文身者亦习弦歌。岂特在野之俊秀有德、有造巳哉！志学校。

学宫

书院

社学

土番社学

学田

学宫

台湾府儒学：在宁南坊。中为大成殿，东西两庑；前为戟门、又前为棂星门、泮池；后为崇圣祠。祠左右，建十二斋。东庑下，为斋宿房；西庑下，为藏器库、庖湢所。左为名宦祠，右为乡贤祠。祠外为礼门、义路，又外为大成坊、泮宫坊。明伦堂在殿之左，两傍斋舍为诸生肄业所。学廨在明伦堂后。康熙二十四年，巡道周昌、知府蒋毓英因郑氏旧址创建。三十九年，巡道王之麟初建明伦堂。五十一年，巡道陈璸重修；创立斋舍，又于学宫之左建朱子祠、文昌阁（详碑记）。乾隆十年，台湾道摄府事庄年重修。

入学定额：康熙二十五年，总督王新命、巡抚张仲举题准：岁进文、武童各二十名，科进文童二十名、廪膳二十名，增广如之。岁贡以廪生食饩浅深为先后，一年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进七名。乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。雍正五年，总督高其倬题准：台地文风渐盛，嗣后岁、科两试，饬令该地方官查明现在台地之人有田、有屋入籍既定者，取具里邻结状，方准考试。乾隆五年，巡视台湾御史兼提督学政杨二酉奏准：粤民流寓在台年久入籍者，台属四邑均有户册可稽；缘系隔省流寓，恐占闽童地步，是以攻击维严。现在粤童堪以应试者计七百余名，准其另编为新字号应试。其取进额数照小学例，四邑通校，共取进八名，附入府学。嗣后有续出应试者，总以八名为额。俟岁、科数次之后，取进人数渐多，再将应设廪、增并出贡之处，题请定议。至乡试，不便附入台字号，应暂附闽省生员内乡试；俟数满百名，再行题请另编字号，取中一名。乾隆八年，巡视台湾兼理学政熊学鹏奏准：台郡孤悬海外，乡试额中举人二名。其录送科举，许于定例二百名之外，酌量宽余录送；亦不得将文理荒疏之人，普收送考。

台湾县儒学：在东安坊。中为大成殿，东西两庑；前为泮池，后为崇圣祠。祠左为名宦祠，右为乡贤祠。明伦堂在右，后为学廨。康熙三十三年，知县王兆升修。四十二年，知县陈璸重修；创建明伦堂。五十四年，巡道陈璸重建崇圣祠，两旁创斋舍。五十九年，署县同知王礼重修；知县俞兆岳、教谕郑长济开浚泮池。雍正元年，知县周锺瑄重加修葺。十二年，贡生陈应魁倡修，并建土地祠及棂星门、礼门、义路。

入学定额：康熙二十五年，题定岁进文、武童各十二名，科进文童十二名、廪膳十名，增广如之；岁贡二年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进五名。乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。

台湾府、县儒学（续编）

乾隆十四年，巡台杨开鼎从廪生侯世辉等之呈请捐修，札商制抚抚军潘思榘据札入奏，得邀恩旨：于工竣时，核其捐数之多寡，议叙奖赏；遂彻底兴造，焕然改观。府学东北一带地界，向为居民侵占者俱清出，移拓墙基三尺七寸；墙外仍余四尺五寸，为往来通巷。五王祠基移后一丈六尺，文昌阁易木柱为石。明伦堂后之教谕学舍移后一丈六尺，训导学舍移建于文昌阁后。官厅前增卷廊三楹，棂星门前增建石坊。自大成殿至大成坊地径，尽易石板。其它一切规制，皆仍旧址而增损之。计费金一万两。县学，大成殿基增高八寸，东西两庑退后三尺许。五王祠前增设屏以蔽内外，明伦堂前增建三楹，训导学舍移建于五王祠后。自大成殿至礼门地径，尽易石板。其它一切规制，皆仍旧址而增损之。计费金二千七百两。两学祭器铸以铜而备其数，乐器仿成式而更新之。维时巡台书昌、杨开鼎、台道金溶为之鼓舞作兴，以襄盛举（始末详巡台杨开鼎两碑记）。

译祭祀旗纛的仪式规定：每年霜降前一天，镇标、城守以及三营将士盛装披甲、携带兵器，迎请旗纛到教场，张设幕帐，扎营驻守。到霜降这天，五更时用帛一（白色）、羊一只、猪一头，举行三献礼。礼成后鸣炮扬威，撤去幕帐，整束装备，列队回营，把旗纛送回庙中。各营都这样举行。卷八。学校。学宫、书院、社学、土番社学、学田。自夏、商、周三代以来，要教化百姓、养成风俗，没有不把兴办学校放在首位的。我朝培育人才，传播声教；全国各地的人文事业，都蓬勃兴盛起来。台湾虽然是海外岛屿，经过数十年的教育培养，长期受到教化熏陶，渐渐成为海东的邹鲁。朝廷议论认为，渡海路途险阻，士子远行艰难，因此圣上特别增加了乡试解额；同时批准学政大臣的请求，建立书院。皇恩浩荡，与声教一同流布，岛上的文明因此日益兴盛。而且番社也设有学校，身上刺青的人也学习弦歌。难道仅仅是民间的俊秀之士才有德行、有成就吗？因此记载学校。学宫。书院。社学。土番社学。学田。学宫。台湾府儒学：在宁南坊。中间是大成殿，东西两侧是两庑；前面是戟门，再前面是棂星门和泮池；后面是崇圣祠。祠堂左右修建十二间斋舍。东庑下面是斋宿房；西庑下面是收藏祭器的库房和厨房、浴室。左边是名宦祠，右边是乡贤祠。祠外是礼门、义路，再外面是大成坊、泮宫坊。明伦堂在大成殿左侧，两旁的斋舍是生员学习的地方。学廨在明伦堂后面。康熙二十四年，巡道周昌、知府蒋毓英依照郑氏旧址创建。康熙三十九年，巡道王之麟开始修建明伦堂。康熙五十一年，巡道陈璸重修，创建斋舍，又在学宫左侧修建朱子祠、文昌阁（详见碑记）。乾隆十年，台湾道代理府事庄年重修。入学名额规定：康熙二十五年，总督王新命、巡抚张仲举上奏获准：每年录取文、武童生各二十名；科试录取文童二十名、廪膳生二十名，增广生名额同样如此。岁贡生以廪生取得廪膳资格的先后为顺序，每年贡送一人。雍正元年，因特别恩典一次扩大名额，增加录取七名。乾隆元年，因特别恩典一次扩大名额，人数同前。雍正五年，总督高其倬上奏获准：台湾文风渐渐兴盛，此后岁试、科试两试，命地方官查明现居台湾、拥有田地和房屋且入籍已经确定的人，取得里长、邻长的结保证明后，才准许参加考试。乾隆五年，巡视台湾兼提督学政杨二酉上奏获准：广东百姓长期流寓台湾并已入籍者，台湾所属四县都有户籍册可以查考。由于他们是隔省流寓者，恐怕会占用福建童生的名额，所以审查和限制一向很严格。现在广东童生中可以参加考试的有七百多人，准许另编为“新字号”应试。录取名额照小学的例制，四县合计取进八名，附入府学。以后如有新增加的应试者，总名额仍以八名为限。等岁试、科试举行数次之后，录取人数逐渐增多，再将应设置廪生、增广生以及贡生名额等事上奏，请求确定。至于乡试，不便附入台湾字号，暂时附在福建省生员中参加乡试；等人数满一百名，再上奏请求另编字号，取中一名。乾隆八年，巡视台湾兼理学政熊学鹏上奏获准：台郡孤悬海外，乡试中举人的名额为二名。其参加科举考试的录送人数，允许在定例二百名之外酌情放宽录送；但也不得把文理荒疏的人一概收录送去应考。台湾县儒学：在东安坊。中间是大成殿，东西两侧是两庑；前面是泮池，后面是崇圣祠。祠左是名宦祠，右是乡贤祠。明伦堂在右侧，后面是学廨。康熙三十三年，知县王兆升修建。四十二年，知县陈璸重修，并创建明伦堂。五十四年，巡道陈璸重建崇圣祠，在两旁修建斋舍。五十九年，代理县务的同知王礼重修；知县俞兆岳、教谕郑长济疏浚泮池。雍正元年，知县周锺瑄再次修葺。十二年，贡生陈应魁倡议修建，并修建土地祠以及棂星门、礼门、义路。入学名额规定：康熙二十五年上奏确定，每年录取文、武童生各十二名；科试录取文童十二名、廪膳生十名，增广生名额同样如此；岁贡生每两年贡送一人。雍正元年，因特别恩典一次扩大名额，增加录取五名。乾隆元年，因特别恩典一次扩大名额，人数同前。台湾府、县儒学（续编）。乾隆十四年，巡台杨开鼎接受廪生侯世辉等人请求捐资修缮的呈文，札商制抚、抚军潘思榘据此行文上奏，得到皇帝恩旨：工程完工时，核定捐款数目的多少，议定叙功和奖赏。于是彻底兴建，面貌焕然一新。府学东北一带的地界，过去被居民侵占的地方全部清理出来，墙基向外拓展三尺七寸；墙外仍留四尺五寸，作为往来的通巷。五王祠的地基向后移一丈六尺，文昌阁把木柱改为石柱。明伦堂后的教谕学舍向后移一丈六尺，训导学舍迁建到文昌阁后面。官厅前增加卷廊三楹，棂星门前增建石坊。从大成殿到大成坊的道路全部改铺石板。其他各项规制，都在原有位置上酌情增减。共计费用一万两银。县学的大成殿地基增高八寸，东西两庑向后退约三尺。五王祠前增设屏墙以遮蔽内外，明伦堂前增建三楹，训导学舍迁建到五王祠后面。从大成殿到礼门的道路全部改铺石板。其他各项规制，都在原有位置上酌情增减。共计费用二千七百两银。府学、县学两处的祭器都铸成铜器并备足数量，乐器依照成式仿制并更新。当时巡台书昌、杨开鼎、台道金溶为此鼓励振兴，协助完成这一盛举（事情始末详见巡台杨开鼎所撰的两篇碑记）。

乾隆十四年九月捐修学宫公呈云：为请修泽宫，仰祈垂鉴以光俎豆事。窃惟文庙崇奉先圣之所，云汉为章；奋扬后学之区，菁莪是育。文风丕盛，学宫端赖锺祥；忠孝挺生，泮水以之生色：故乐观其巍峨，而不敢听其倾圮者也。台僻海外，入我版图。郡邑旧有学宫，规制本属粗略。兼以年湮日久，祗得罅漏之补苴；迩者兔穴乌巢，愁见庙貌之废坠。祠阁斋库，风飘而欹斜；殿庑门垣，雨浸而朽败。且羽钥干戚，莫耀春、秋之二时；其樽俎豆笾，或缺初、终之三献。泽虽流于頖辟，难睹式玉而式金；日固丽乎宫墙，空言如天而如地。恭逢皇上尊师重道、稽古右文，悬木铎于寰中，欣承化雨；振钟镛于海外，咸沐休风。辟书院之宏规，泽敷多士；广乡闱之文运，额中二名。特命輶轩，宣扬德教；不屏樗栎，普被甄陶。当兹雨旸时若，四境有秋；幸荷天地生成，万世永赖。凡此沐浴于圣明之教养，奚敢自辜于庠序之栽培。目击先圣弗妥其灵，将令后学难安其意。欣值大宗师学严三惑，共瞻北斗之高；清凛四知，咸依泰山之重。乘骢马而扬斾耀日，冠獬豸而捧简生风。辖兵且以治民，闾阎永奠；监官兼以抡秀，桃李维新。马获顾则称良，置牝牡、骊黄而相赏；丹在炉以点化，何铅铁、砂汞之不灵。志切明伦，望上阶而惆怅；典隆禋祀，见瓦缶而旁皇。是上体圣天子崇文之深衷，不廑薄海外作人之至意也。辉等议众共举，鸠青衿于数十之中；集腋以成，糜白金约八千上下。度材制器，须凭巨手之经营；改旧谋新，仍藉实心之筹运。其庭、其楹、其正，次第程工；捄之、度之、筑之，后先庀事。辉煌金碧，影出重霄；灿烂丹青，光浮天汉。考箫韶于美善，恍开玉振金声；求法物于几筵，不减鸡彝龙勺。车服礼器，焕乎映奎璧之光；宗庙百官，灿然壮宫墙之色。诚巨观于海外，开景运于天东。则岂非前人之所心许、后贤之所计得也哉。合情呈请宗师大老爷慧眼婆心，垂鉴恩准；益施作养之则，更隆造就之方。斯文幸甚，通台幸甚。切呈。

余于乾隆己巳夏，奉命巡台。慨然于府、县学之日就倾圯，乐器、祭器简陋巳甚，有志新之而绌于力。廪生侯世辉等呈请输金，遂商制抚入奏；兴工于十四年十月、告竣于十六年四月，计糜金万二余缗，而庙貌改观、礼器略备，诚盛举也。生等于工竣时，请余详叙始末，增入郡乘，虑久之舛失难稽也。予因郡乘之修不数年，未便率尔摭拾；而又不得不记载以昭定制而严法守，爰撮其概于学校编之末，以俟后之修志者之采择云。

钦命巡视台湾兼提督学政河南道监察御史杨开鼎谨记于乾隆十五年十一月上浣。

凤山县儒学：在县治北门外。中为大成殿，东西两庑；前为戟门，又前为棂星门；后为崇圣祠。康熙二十三年，知县杨芳声始建。四十三年，知县宋永清重建；五十八年，知县李丕煜重修。乾隆二年，本学拔贡生寿宁教谕施世榜倡修。庙前有天然泮池，荷花芬馥，香闻数里。凤山拱峙、屏山插耳，龟山、蛇山绕护；形家以为人文胜地。

入学定额：康熙二十五年题定：岁进文、武童各十二名，科进文童十二名、廪膳十名，增广如之；岁贡二年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进五名；乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。

诸罗县儒学：在县治西门内。中为大成殿，东西两庑；前为戟门，又前为棂星门；后为崇圣祠。康熙四十五年，署县同知孙元衡建大成殿、棂星门；四十七年，署县宋永清建崇圣祠及东西两庑；五十四年，知县周锺瑄增修东西庑，始建戟门、明伦堂、名宦、乡贤、文昌三祠。雍正八年，知县刘良璧、冯尽善、教谕李倪昱重修。

入学定额：康熙二十五年题定：岁进文、武童各十二名，科进文童十二名、廪膳十名，增广如之；岁贡二年贡一人。雍正元年，特恩广额一次，加进名；乾隆元年，特恩广额一次，名数如前。

彰化县儒学：在县治东北。中为大成殿，东西两庑；崇圣祠、棂星门、明伦堂俱如制；学廨在明伦堂后。

入学定额：雍正元年议准；岁进文、武童各八名，科进文童八名。雍正十三年题准：设廪、增各十名，俟十年后出贡；嗣后四年贡一人。乾隆元年，特恩广额一次，加进三名。

文庙祭仪

祭期：春、秋二祭，月用仲、日用上丁（月用仲，取时之正也；日用丁，取文明之象也）。

斋戒：祭前三日，献官、陪祭官及执事者皆沐浴更衣，散斋；二日，各宿别室，致斋；一日，同宿斋所。散斋，仍理庶务，惟不饮酒、不茹荤（谓葱、韭、葫、薤、蒜）、不吊丧、不问疾、不听乐、不行刑、不判署刑杀文字、不与秽恶事；致斋，惟理祭事。

译乾隆十四年九月捐资修建学宫的公呈说：为请求修缮学宫，恭请俯察，以使祭祀先圣之礼更加光彩。我私下认为，文庙是尊崇祭奉先圣的地方，如云汉般文采灿然；也是振兴后学的区域，正如菁莪培育人才。文风大盛，学宫实在依赖祥瑞的聚集；忠孝之士不断出现，泮水也因此增光。所以乐于看到它巍峨壮观，却不敢任凭它倾斜坍塌。台湾偏处海外，纳入我朝版图。郡、县原有学宫，规制本来就很简略。又因年代久远，只能修补缝隙；近来甚至出现兔穴、乌巢，令人忧虑庙貌将要废毁坠落。祠、阁、斋、库被风吹得倾斜，殿、庑、门、墙被雨水浸泡而腐朽破败。而且羽钥、干戚等乐舞器具，不能在春、秋两次祭祀时显现威仪；樽俎、豆笾等祭器，有的还缺少初献、终献的三献礼所需之物。圣泽虽然流布到泮宫，仍难以看见礼器如玉如金般完备；阳光固然照耀宫墙，却只是空说其广大如天地。现在恭逢皇上尊师重道、考察古制而崇尚文教，在天下悬挂木铎，欣然承受教化之雨；又在海外振响钟镛，人人都沐浴美好的教化。扩建书院的宏大规制，恩泽遍及众多士人；扩大乡试的文运，台湾乡试名额录取举人二名。特意派遣使者宣扬德教；不排斥资质平庸者，使他们普遍受到选拔陶铸。如今正值雨水和阳光适时，四境都将有丰收。幸而承蒙天地生成万物，万世都永远享受其恩泽。我们这些沐浴在圣明教化和养育中的人，怎么敢辜负学校的栽培？亲眼看见先圣的神灵不能得到安妥，将使后学难以安心。欣逢大宗师学问严明，能够破除三种迷惑，大家共同仰望北斗般的高德；清正凛然，四知皆明，人人依靠泰山般的尊重。骑着骢马扬旗，光耀如日；戴着獬豸冠，手捧奏简，威风生起。统辖军队并治理百姓，使民间永远安定；兼任考察官员、选拔人才的职务，使桃李重新繁盛。马得到顾视就称为良马，不必再按牝牡、骊黄来分别评赏；丹砂在炉中经过点化，铅铁、砂汞哪有不能发挥效验的？我们志在彰明人伦，仰望上阶却忧愁叹息；祭祀典礼隆重，却看见瓦器破罐而惶恐不安。这实在是上体圣天子崇尚文教的深厚心意，也是不愿忽视海外培育人才的至诚心意。侯世辉等商议后共同倡议，从几十名读书人中召集捐资者；积少成多，共捐白金约八千两上下。测量材料、制造器物，必须依靠有才干者经营；改造旧制、谋划更新，还要依靠实心实意的人筹划运作。那庭院、楹柱和正殿，依次安排工程；修整、丈量、筑建，先后办理各项事务。金碧辉煌，光影直上重霄；丹青灿烂，光彩仿佛浮映天河。考察箫韶之乐的美善，恍如重现玉振金声。寻找祭祀法物陈列在几案筵席之间，并不逊色于鸡彝、龙勺。车服礼器光彩焕发，映照着奎璧般的光辉；宗庙百官灿然齐备，使宫墙更加壮丽。这确实是海外的宏伟景观，也是在天之东开启昌盛的时运。难道不是前人心中所期望、后代贤者所谋划而得到的吗？因此合情合理地呈请宗师大老爷以明察而仁慈的心加以鉴察，垂恩批准；进一步施行培育人才的原则，更加弘扬造就人才的方法。天下文教幸甚，台湾全境幸甚。谨此呈请。我在乾隆己巳年夏天奉命巡察台湾。看到府学、县学日渐倾圮，乐器、祭器极其简陋，慨然想要更新，却苦于力量不足。廪生侯世辉等呈请捐资，于是与制抚商议后上奏；乾隆十四年十月开工，十六年四月完工，共耗费一万二千余缗钱，而庙宇面貌焕然一新，礼器也大致齐备，确实是一项盛举。诸生在工程完工时，请我详细叙述事情始末，增补进郡志，担心时间久了出现错失而难以查考。我因郡志修成尚未几年，不便草率搜集材料；但又不能不记载此事，以彰明既定制度、严守法令，于是把大概情况辑录在学校编的末尾，留待以后修志者采择。钦命巡视台湾兼提督学政河南道监察御史杨开鼎谨记于乾隆十五年十一月上旬。凤山县儒学：在县衙北门外。中间是大成殿，东西两侧是两庑；前面是戟门，再前面是棂星门；后面是崇圣祠。康熙二十三年知县杨芳声开始修建。四十三年知县宋永清重建；五十八年知县李丕煜重修。乾隆二年，本学拔贡生、寿宁县教谕施世榜倡议修建。庙前有天然泮池，荷花芬芳，香气可闻数里。凤山拱立，屏山如插入两耳，龟山、蛇山环绕护卫；风水家认为这里是人文兴盛之地。入学名额规定：康熙二十五年上奏确定，每年录取文、武童生各十二名；科试录取文童十二名、廪膳生十名，增广生名额同样如此；岁贡生每两年贡送一人。雍正元年，因特别恩典一次扩大名额，增加录取五名；乾隆元年，因特别恩典一次扩大名额，人数同前。诸罗县儒学：在县衙西门内。中间是大成殿，东西两侧是两庑；前面是戟门，再前面是棂星门；后面是崇圣祠。康熙四十五年，代理县务的同知孙元衡修建大成殿、棂星门；四十七年，代理县务的宋永清修建崇圣祠和东西两庑；五十四年，知县周锺瑄增修东西两庑，开始修建戟门、明伦堂、名宦祠、乡贤祠、文昌祠。雍正八年，知县刘良璧、冯尽善和教谕李倪昱重修。入学名额规定：康熙二十五年上奏确定，每年录取文、武童生各十二名；科试录取文童十二名、廪膳生十名，增广生名额同样如此；岁贡生每两年贡送一人。雍正元年，因特别恩典一次扩大名额，增加录取名额；乾隆元年，因特别恩典一次扩大名额，人数同前。彰化县儒学：在县衙东北面。中间是大成殿，东西两侧是两庑；崇圣祠、棂星门、明伦堂都依照规制修建；学廨在明伦堂后面。入学名额规定：雍正元年议定并批准，每年录取文、武童生各八名，科试录取文童八名。雍正十三年上奏批准：设置廪生、增广生各十名，等十年后贡送；此后每四年贡送一人。乾隆元年，因特别恩典一次扩大名额，增加录取三名。文庙祭祀仪式。祭祀日期：春、秋两祭，月份用仲月，日期用上丁日（月份用仲月，是取其处于时令正中；日期用丁日，是取其象征文明）。斋戒：祭祀前三天，献官、陪祭官和执事人员都沐浴更衣，进行散斋；前两天，各自在别室住宿，进行致斋；前一天，一同住在斋所。散斋期间仍可处理日常政务，但不得饮酒、吃荤（指葱、韭、葫、薤、蒜），不得吊丧、问病、听乐、行刑，不得批判或签署有关刑杀的文书，不得参与污秽邪恶之事；致斋期间只处理祭祀事务。

省牲：祭前一日，执事者设香案于牲房外，献官常服。赞者唱：『诣省牲所』；唱：『省牲』（牛、羊、豕、鹿、兔。省之谓，看牲数有无齐足、肌体有无肥腯、毛色有无纯正）。省毕，唱：『省牲毕』；乃退。

宰牲：凡宰牲，必取血以告杀、取毛以告纯，以盆盛毛血少许入置神位下。

视祭器（祭器，康熙五十四年台厦道陈璸捐置。雍正七年，知府倪象恺修；乾隆六年，巡道刘良璧重修）：牲匣（以木为之，所以盛牲者。底盖朱髹，各高六寸、长三尺三寸、广二尺二寸。两傍钉铜环四、两端二）、豋（范金为之，所以荐太羹者）、爵（范金为之，所以荐和羹者）、笾（以竹为之，所以荐枣、栗、菱、芡、榛、脯、盐、鱼、饼、糗者）、豆（以木为之，所以荐菹醢、胓析、豚胉者）、簠（范金为之，所以盛黍者）、簋（范金为之，所以盛稷者）、篚（编竹为之，朱髹；所以盛帛者）、爵（范金及磁为之，所以受酒者）、尊、勺、幂巾（尊所以盛酒者、勺所以酌酒者、幂巾所以幂酒者）、盥洗尊、盆、勺帨（尊用磁、盆铜锡随用）、案（祝案一，高一尺二寸、广二尺三寸、长三尺，朱髹；置正殿中，以阁祝版。尊案一，高二尺七寸、广一尺五寸、长五尺，案面剜孔三，下盛以木版，朱髹；置丹墀，以阁酒尊。爵、帛案一，尺四寸；与酒尊同置丹墀，以阁爵、帛）、香案、香炉、香盒、牲盘、祝版（以梓楸木或柏木为之，高八寸、广一尺二寸；别作一架阁之。用白纸，书文贴版上。祭毕，揭焚之；藏版与架再用）、烛龙（即「满堂红」；俱用铜铁线结龟网，不用糊纸及纱绢，其底裹以铁叶，皆防焚灼之虞）。

治祭物：大羹（「周礼」：注『煮肉汁不和』）、和羹（「周礼」注：『肉汁加以五味』）、黍（结穗如稻，散垂而不毛；高而似芦者非）、稷（「礼」谓『明粢』；乃粢之不糯者）、稻（今水田所种粳米）、粱（似粟而大，有青、黄、白三种。以上四品，俱拣择圆好，滚汤泡涝成饭）、形盐（「周礼」：『盐人掌形盐、散盐』。注谓：『形盐，刻为虎形之类』）、薧鱼（「周礼」：『■〈鱼攵〉人为鱻薧』。注谓：『鱻，生鱼；薧，干鱼』。今制：用鲜鱼薄腌干之；临用，温水洗酒浸片时）、枣、栗、榛（俱陆果）、菱、芡（俱水果。菱，即今菱角；芡，即今鸡头。以上水、陆诸果，皆拣择洁净圆好者）、韭菹（「周礼」『七菹』，谓腌菜为之菹。今制：截去本末，取中三寸；淡用）、醓醢（醢，肉酱也；菱，醢之多汁者。今制：皆细切猫膂肉，拌油、盐、葱、椒、莳、萝、茴香为之）、菁菹（菁，蔓菁菜头，似萝葡，色微青。今制：用汤瀹过作长段，淡用）、鹿脯（「周礼」：『腊人掌干肉』。脯，即肉之干者。今制：切鹿肉作块，酒腌、炙干用之）、鹿醢（切鹿肉作小块，用油、盐、葱、椒、莳、萝、茴香拌匀为醢）、兔醢（制法同上）、芹菹（芹，水菜也；如治菁菹法）、笋（干笋。今制法：煮熟拣净，切作长段用）、鱼醢（如造鹿醢法）、白饼（用小麦面造）、黑饼（用荞麦面造。以上俱用沙糖为馅，印作圜饼子）、糗饵（用粳米捣粉、栀子水浸之，蒸熟；印作饼子）、粉糍（用糯米捣粉蒸熟，杵成糍，为大方块；待冷，切作小块用）、■〈拖，飠代扌〉食（用糯米饭以和羊膏及蜜同熬）、糁食（用白粳米饭，细切牛、羊、豕肉同熬）、帛（官制：每段各长一丈八尺，旁织「礼神制帛」四字。「礼」谓『量帛』；谓量度其短长为之制也）。

献官员数：正献官（专祀中位及四配位）、分献官（分祀东、西哲位及两庑位）。先期二日，将各献官员数及各执事人数书名榜挂（各献官亲自署名）。

执事人数：监宰（凡牛、羊、豕为正牲，鹿、兔为脯醢。宰杀之时，务使洁净其毛血。先存少许，以告于神。其余及肠胃，皆以净桶盛之；置诸库房，以俟埋瘗）、盐洗（凡锅釜、罍爵、边豆之属与夫一应器皿，俱监临洗涤洁净）、监造膳羞（为饼、■〈飠臭〉及制造脯醢之属）、收发祭器（凡祭器一发一收，皆检视明白，不可遗漏）、提调幂次、通赞、引赞、司罍爵香烛、司爵、司帛、读祝、饮福受胙执事（捧酒一、捧胙一。胙肉先令宰夫割取之）。

译察看牲畜：祭祀前一天，执事人员在牲房外设置香案，献官穿常服。赞者唱道：“到省牲处。”又唱道：“省牲。”（牲畜包括牛、羊、猪、鹿、兔。所谓省牲，就是察看牲畜的数目是否齐全，身体是否肥壮，毛色是否纯正。）察看完毕，唱道：“省牲完毕。”于是退下。宰杀牲畜：凡是宰杀牲畜，必须取血以告知已经杀牲，取毛以告知毛色纯正，并用盆盛取少量毛和血，放置在神位下面。察看祭器（祭器由康熙五十四年台厦道陈璸捐置，雍正七年知府倪象恺修缮，乾隆六年巡道刘良璧重修）：牲匣（用木制成，用来盛放牲畜。底和盖都涂朱漆，各高六寸、长三尺三寸、宽二尺二寸；两侧钉铜环四个，两端钉两个）、豋（用金属铸成，用来盛献太羹）、爵（用金属铸成，用来盛献和羹）、笾（用竹制成，用来盛放枣、栗、菱、芡、榛、脯、盐、鱼、饼、糗）、豆（用木制成，用来盛放腌菜、肉酱、肉片、猪胁肉）、簠（用金属铸成，用来盛黍）、簋（用金属铸成，用来盛稷）、篚（用竹编成，涂朱漆，用来盛帛）、爵（用金属和瓷制成，用来承受酒）、尊、勺、幂巾（尊用来盛酒，勺用来舀酒，幂巾用来覆盖酒器）、盥洗尊、盆、勺、帨（尊用瓷制，盆用铜或锡，按需要使用）、案（祝案一张，高一尺二寸、宽二尺三寸、长三尺，涂朱漆，放在正殿中央，用来放置祝版）。尊案一张，高二尺七寸、宽一尺五寸、长五尺，案面凿三个孔，下面用木板承托，涂朱漆，放在丹墀上，用来放置酒尊。爵、帛案一张，长宽一尺四寸；与酒尊同放在丹墀上，用来放置爵和帛。另有香案、香炉、香盒、牲盘、祝版（用梓木、楸木或柏木制成，高八寸、宽一尺二寸；另做一个架子承放。用白纸书写祝文后贴在版上。祭祀完毕，揭下焚烧；木版和架子收藏后再次使用）、烛龙（就是“满堂红”；都用铜铁丝编成龟网，不用糊纸和纱绢，底部包裹铁片，都是为了防止焚烧灼坏）。准备祭品：大羹（《周礼》注说：“煮肉汁而不加调味。”）、和羹（《周礼》注说：“在肉汁中加入五味。”）、黍（穗子像稻，散开下垂而没有芒；长得高而像芦苇的不是黍）、稷（《礼》称为“明粢”，就是不黏的粢米）、稻（现在水田所种的粳米）、粱（像粟但比粟大，有青、黄、白三种。以上四种谷物都挑选圆整优良的，用沸水泡洗后做成饭）、形盐（《周礼》说：“盐人掌管形盐、散盐。”注说：“形盐，是刻成虎形一类的盐。”）、薧鱼（《周礼》说：“■〈鱼攵〉人制作鲜鱼和干鱼。”注说：“鱻是生鱼，薧是干鱼。”现在的做法是：把鲜鱼薄薄腌制后晒干；临用时用温水洗净，再用酒浸泡片刻）、枣、栗、榛（都是陆地产的果实）、菱、芡（都是水生果实。菱就是现在的菱角；芡就是现在的鸡头。以上水陆各类果实，都挑选洁净、圆整、优良的）、韭菹（《周礼》所说的“七菹”，菹就是腌菜。现在的做法是：去掉根部和梢部，取中间三寸，清淡腌制）、醓醢（醢是肉酱；醓是汁液较多的肉酱）。今制：都把猫脊肉细细切碎，拌上油、盐、葱、椒、莳萝、茴香制成；菁菹（菁是蔓菁的菜头，像萝卜，颜色略青。如今的制作方法是用沸水焯过，切成长段，淡食）；鹿脯（《周礼》说：“腊人掌管干肉。”脯就是晒干的肉。如今切鹿肉成块，用酒腌制后烤干食用）；鹿醢（将鹿肉切成小块，拌入油、盐、葱、椒、莳萝、茴香，调匀制成肉酱）；兔醢（制作方法同上）；芹菹（芹是水生蔬菜，制作方法如菁菹）；笋（干笋。如今的制作方法是煮熟、拣净，切成长段食用）；鱼醢（制作方法如鹿醢）；白饼（用小麦面制作）；黑饼（用荞麦面制作。以上各项都用砂糖作馅，印成圆饼）；糗饵（将粳米捣成粉，用栀子水浸泡后蒸熟，印成饼）；粉糍（将糯米捣成粉蒸熟，再捣成糍，制成大方块；冷却后切成小块食用）；■〈拖，飠代扌〉食（用糯米饭和羊油、蜂蜜一起熬制）；糁食（用白粳米饭，加入切碎的牛、羊、猪肉一起熬制）；帛（官制：每段长一丈八尺，旁边织有“礼神制帛”四字）。《礼》所说的“量帛”，就是量度帛的长短，依此制定规格。献官人数：正献官（专门祭祀正中神位和四配神位），分献官（分别祭祀东、西哲位及两庑神位）。祭祀前两天，将各献官人数和各执事人数写名张榜悬挂（各献官亲自署名）。执事人数：监宰（牛、羊、猪是正牲，鹿、兔用作脯醢。宰杀时务必使毛血洁净，先留少许向神明禀告；其余毛血以及肠胃，都用洁净的桶盛放，置于库房，等待掩埋）；盐洗（凡锅、釜、罍、爵、笾、豆等以及一切器皿，都由监临负责洗涤洁净）；监造膳羞（负责制作饼、■〈飠臭〉以及脯醢等）；收发祭器（祭器每次发放和收回，都要逐一检查清楚，不得遗漏）；提调幂次、通赞、引赞、司罍爵香烛、司爵、司帛、读祝、饮福受胙执事（捧酒一人，捧胙一人；胙肉先由宰夫割取）。

陈设：正殿：制帛一端（白色）、白磁爵三、牛一、豕一、羊一、豋一、铏二、簠二、簋二、笾十、豆十、酒尊一、香、烛。四配（每位一案）：制帛一端（白色）、白磁爵三、豕一、羊一、铏一、簠二、簋二、笾八、豆八、酒尊一、香、烛（每位同）。东哲：制帛一端（白色）、白磁爵各一、豕一、铏各一、簠各一、簋各一、笾各四、豆各四、豕首一、香、烛。西哲：与东哲同。东庑：制帛一端（白色）、铜爵各一、豕三、每案簠一、簋一、笾四、豆四、香、烛。西庑：与东庑同。崇圣祠（五案）：制帛五端（白色）、白磁爵各三、羊各一、豕各一、铏各一、簠各二、簋各二、笾各八、豆各八、酒各一尊、香、烛。四配（每位一案）：制帛二端（白色）、豕首一、铜爵各三、簠一、簋一、笾四、豆四、豕肉一方、香、烛。东庑：制帛二端（白色）、铜爵各三、簠一、簋一、笾四、豆四、豕肉一方、香、烛。西庑：与东庑同。设酒尊所、盥洗所于丹墀之东南（尊实酒施幂、盥置水施帨，各有司之者），设埋瘗所于庙之西北。丹墀东西及露台上，各设炬；两庑长廊，各设灯。

崇圣祠致祭仪注：凡祭文庙，先必祭崇圣祠。夜四鼓，众官毕集祠中。鼓一通，陈设备具；鼓二通，庭燎毕举；鼓三通，引赞各引献官至。通赞唱：『执事者各司其事』。唱：『分献官就位』；唱：『正献官就位』。唱：『瘗毛血』；执事捧毛血出，正祀由中门、配祀由侧门。通赞唱：『迎神』；引赞赞：『跪，叩首……（献官行三跪九叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『捧帛』；捧帛者正祀由中门入、配祀由侧门入，诣各神位之左。通赞唱：『奠帛，行初献礼』。引赞赞：『诣盥洗所』；献官盥手。毕，通赞唱：『诣酒尊所，司尊者举幂酌酒』；执事者注酒于爵；捧爵者在正献官前行，正祀由中门入、配祀由侧门入，诣各神位前。引赞导献官进殿左门，赞：『诣肇圣王神位前』；赞：『跪。……（献官行一跪一叩头礼）；兴，平身』。唱：『奠帛』；献官接帛拱举立献毕，执事者跪接帛，进于神前案上。司爵者进爵于献官，引赞赞：『献爵』；献官接爵拱举立献毕，执事者跪接帛，进于神前案上。引赞赞：『跪。……（献官行一跪一叩头礼）；兴，平身』。引赞赞：『诣裕圣王神位前』；赞『跪。……』（如前仪）。引赞赞：『诣诒圣王神位前』；赞『跪。……』（如前仪）。引赞赞：『诣昌圣王神位前』；赞『跪。……』（如前仪）。引赞赞：『诣启圣王神位前』；赞：『跪。……』（如前仪）。引赞赞：『诣读祝位』；献官至香案前。引赞唱：『跪』；通赞唱：『众官皆跪』；唱：『读祝文』。读祝者取祝版跪读。祝曰：『维乾隆某年岁次某干支，二（八）月某干支朔，越某日某干支；某官、某名敢昭告于肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王孔氏之神曰：惟王积厚流光，诞生至圣；五代褒封，千秋鼎盛。今兹仲春（秋），谨以牲帛、醴粢、庶品，式陈明荐；以先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配。尚飨』。读毕，捧祝版跪安案上帛盒内。通赞唱：『叩首……（献官行三叩礼）；兴，平身』。引赞赞：『诣东配先贤颜氏神位前』；赞：『跪』。赞：『奠帛』；赞：『献爵，叩首；兴，平身』（如仪）。引赞赞：『诣西配先贤曾氏神位前』；赞：『跪。……』（如仪）。引赞赞：『诣东配先贤孔氏神位前』；赞：『跪。』（如仪）。引赞赞：『诣西配先贤孟孙氏神位前』；赞：『跪。』（如仪）。引赞赞：『复位』；引献官从西角门出，至原位朝上立。通赞唱：『行分献礼』。引赞引分献官至盥洗所，盥洗毕，引赞赞：『诣先儒周氏神位前』；赞：『跪』；赞：『奠帛』；赞：『献爵，叩首；兴，平身』（如仪）。

译陈设：正殿：制帛一端（白色）、白磁爵三只、牛一头、猪一头、羊一头、豋一只、铏二只、簠二只、簋二只、笾十只、豆十只、酒尊一只、香、烛。四配（每位一案）：制帛一端（白色）、白磁爵三只、猪一头、羊一头、铏一只、簠二只、簋二只、笾八只、豆八只、酒尊一只、香、烛（每位相同）。东哲：制帛一端（白色）、白磁爵各一只、猪一头、铏各一只、簠各一只、簋各一只、笾各四只、豆各四只、猪首一只、香、烛。西哲：同东哲。东庑：制帛一端（白色）、铜爵各一只、猪三头、每案簠一只、簋一只、笾四只、豆四只、香、烛。西庑：同东庑。崇圣祠（五案）：制帛五端（白色）、白磁爵各三只、羊各一头、猪各一头、铏各一只、簠各二只、簋各二只、笾各八只、豆各八只、酒各一尊、香、烛。四配（每位一案）：制帛二端（白色）、猪首一只、铜爵各三只、簠一只、簋一只、笾四只、豆四只、猪肉一方、香、烛。东庑：制帛二端（白色）、铜爵各三只、簠一只、簋一只、笾四只、豆四只、猪肉一方、香、烛。西庑：同东庑。在丹墀东南设置酒尊所、盥洗所（酒尊中盛酒并加盖，盥洗处放水并备手巾，各由专人管理），在庙的西北设置埋瘗所。丹墀东西两侧和露台上各设置火炬；两庑长廊各设置灯。崇圣祠致祭仪注：凡祭祀文庙，必须先祭崇圣祠。夜间四鼓，众官全部聚集在祠中。第一通鼓，陈列并备齐器物；第二通鼓，庭院中的火炬全部点燃；第三通鼓，引赞分别引导献官到来。通赞唱：“执事者各司其事。”又唱：“分献官就位”；又唱：“正献官就位”。唱：“瘗毛血”；执事捧着毛血出来，正祀从中门出，配祀从侧门出。通赞唱：“迎神”；引赞赞礼：“跪，叩首……”（献官行三跪九叩礼）；“起身，平身”。通赞唱：“捧帛”；捧帛者将正祀用帛从中门送入，将配祀用帛从侧门送入，送到各神位左侧。通赞唱：“奠帛，行初献礼”。引赞赞礼：“到盥洗所”；献官洗手。完毕，通赞唱：“到酒尊所，司尊者揭开盖子斟酒”；执事把酒注入爵中；捧爵者走在正献官前面，正祀从中门进入，配祀从侧门进入，来到各神位前。引赞引导献官从殿左门进入，赞礼：“到肇圣王神位前”；又赞：“跪……”（献官行一跪一叩头礼）；起身，平身。”唱：“奠帛”；献官接帛，拱手举起，站立献上，完毕后执事跪着接帛，进置于神前案上。司爵者将爵进献给献官，引赞赞礼：“献爵”；献官接爵，拱手举起，站立献上，完毕后执事跪着接帛，进置于神前案上。引赞赞礼：“跪……”（献官行一跪一叩头礼）；“起身，平身”。引赞赞礼：“到裕圣王神位前”；赞：“跪……”（仪式同前）。引赞赞礼：“到诒圣王神位前”；赞：“跪……”（仪式同前）。引赞赞礼：“到昌圣王神位前”；赞：“跪……”（仪式同前）。引赞赞礼：“到启圣王神位前”；赞：“跪……”（仪式同前）。引赞赞礼：“到读祝位”；献官来到香案前。引赞唱：“跪”；通赞唱：“众官都跪”；唱：“读祝文”。读祝者取出祝版跪读。祝文说：“乾隆某年，岁次某干支，二（八）月某干支朔日，过某日某干支。某官某名谨敢昭告于肇圣王、裕圣王、诒圣王、昌圣王、启圣王孔氏之神：诸王积累深厚德泽流传，生下至圣孔子；五代受到褒封，千秋以来尊荣昌盛。今逢仲春（秋），谨用牲畜、制帛、醴酒、黍稷等各类供品，依礼郑重陈设祭献；以先贤颜氏、先贤曾氏、先贤孔氏、先贤孟孙氏配享。尚请享用。”读完后，捧祝版跪着安放在案上的帛盒内。通赞唱：“叩首……”（献官行三叩礼）；“起身，平身”。引赞赞礼：“到东配先贤颜氏神位前”；赞：“跪”。赞：“奠帛”；赞：“献爵，叩首；起身，平身”（仪式如前）。引赞赞礼：“到西配先贤曾氏神位前”；赞：“跪……”（仪式如前）。引赞赞礼：“到东配先贤孔氏神位前”；赞：“跪。” （仪式如前）。引赞赞礼：“到西配先贤孟孙氏神位前”；赞：“跪。” （仪式如前）。引赞赞礼：“返回原位”；引导献官从西角门出去，到原来的位置面向上方站立。通赞唱：“行分献礼”。引赞引导分献官到盥洗所，盥洗完毕，引赞赞礼：“到先儒周氏神位前”；赞：“跪”；赞：“奠帛”；赞：“献爵，叩首；起身，平身”（仪式如前）。

引赞赞：『诣先儒张氏神位前』；赞：『跪』（如仪）。引赞赞：『诣先儒程氏神位前』；赞：『跪』（如仪）。引赞赞：『诣先儒朱氏神位前』；赞：『跪』（如仪）。引赞赞：『诣先儒蔡氏神位前』；赞：『跪』（如仪）。引赞赞：『复位』；引分献官从西角门出，至原位朝上立。通赞唱：『行亚献礼』。引赞引献官从东角门入，不用诣盥洗所。引赞赞：『诣酒尊所，司尊者举幂酌酒』。先诣肇圣王、次裕圣王、次诒圣王、次昌圣王、次启圣王、次配位（仪同初献，但不奠帛、不读祝），复位。通赞唱：『行终献礼』。……（仪同亚献）。通赞唱：『饮福、受胙』。引赞赞：『诣饮福、受胙位』（位在读祝所）；进福酒者捧酌、进胙者捧盘，立于读祝案之东；又二执事，立于案之西。引赞赞：『跪；饮福酒』。东执事捧福酒，跪进于献官；西执事跪接爵，置于案上。引赞赞：『受胙』。东执事取羊肩置盘上，跪进于献官；献官受胙讫，西执事跪接，由中门捧出。引赞赞：『叩首；兴，平身，复位』。通赞唱：『跪；叩首……（献官行三跪九叩礼，众官皆同）；兴，平身』。通赞唱：『彻馔』；执事者各于神案前，品物略移动。通赞唱：『送神』；引赞赞：『跪；叩首……（献官行三跪九叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『读祝者捧祝、司帛者捧帛，诣瘗所』；执事捧帛、捧祝，正祀由中门出、配祀由边门出。通赞唱：『诣望瘗位』；引赞引献官各诣望瘗位。赞：『望瘗』；赞：『焚祝、帛』。引赞赞：『复位。礼毕』。

译引赞赞礼：“到先儒张氏神位前”；赞：“跪”（仪式如前）。引赞赞礼：“到先儒程氏神位前”；赞：“跪”（仪式如前）。引赞赞礼：“到先儒朱氏神位前”；赞：“跪”（仪式如前）。引赞赞礼：“到先儒蔡氏神位前”；赞：“跪”（仪式如前）。引赞赞礼：“返回原位”；引导分献官从西角门出去，到原位面向上方站立。通赞唱：“行亚献礼”。引赞引导献官从东角门进入，不必到盥洗所。引赞赞礼：“到酒尊所，司尊者揭盖斟酒”。先到肇圣王、再到裕圣王、再到诒圣王、再到昌圣王、再到启圣王，最后到配位（仪式同初献，但不奠帛、不读祝），然后返回原位。通赞唱：“行终献礼”。……（仪式同亚献）。通赞唱：“饮福、受胙”。引赞赞礼：“到饮福、受胙位”（位置在读祝处）；进福酒者捧着酒，进胙者捧着盘，站在读祝案东侧；另有两名执事站在案西侧。引赞赞礼：“跪；饮福酒”。东侧执事捧福酒，跪着进给献官；西侧执事跪着接爵，放在案上。引赞赞礼：“受胙”。东侧执事取羊肩放在盘中，跪着进给献官；献官接受胙肉完毕，西侧执事跪着接过，从中门捧出。引赞赞礼：“叩首；起身，平身，返回原位”。通赞唱：“跪；叩首……”（献官行三跪九叩礼，众官都同样行礼）；“起身，平身”。通赞唱：“撤馔”；执事分别在各神案前，把供品略微移动。通赞唱：“送神”；引赞赞礼：“跪；叩首……”（献官行三跪九叩礼）；“起身，平身”。通赞唱：“读祝者捧祝、司帛者捧帛，到埋瘗所”；执事捧帛、捧祝，正祀从中门出，配祀从边门出。通赞唱：“到望瘗位”；引赞引献官分别到望瘗位。赞：“望瘗”；赞：“焚烧祝文、制帛”。引赞赞礼：“返回原位。礼毕。”

文庙致祭仪注（乐谱、舞谱，闽省「通志」已详载，不复列）：崇圣祠祭毕，文庙中鼓初严，殿上、两庑诸执事者各燃烛焚香，丹墀及露台上皆明炬；各官俱朝服。鼓再严，歌生、乐舞生各序立丹墀两边。鼓三严，各执事者荐羹及启牲匣盖，以汤浇牲体，使气上升。各引赞引各献官至戟门下，北面立。通赞唱：『乐舞生各就位』。乐生随司麾者入殿内，各就所执乐位；舞生各随司节者上露台，分东西班立，司节者就西立。通赞唱：『执事者各司其事』。司罍洗者各执罍洗、司瘗毛血者俟瘗毛血，凡有司者各司其事。通赞唱：『陪祭官各就位』；各照官衔、品级就拜位（康熙四十九年，诏天下武员把总以上皆得入庙陪祭）；『分献官各就位，正献官就位』。随引赞就拜位。通赞唱：『瘗毛血』。执事者捧毛血，正祀由中门、四配东西哲由左右门出、两庑随之，瘗于坎。通赞唱：『迎神』。麾生举麾，唱：『乐奏咸平之章』。乐作，舞生执钥（未舞）。通赞唱：『跪；叩首……（正献、分献、陪祭官俱行三跪九叩礼）；兴，平身』。麾毛偃麾，擽敔止乐。通赞唱：『捧帛』。执事者捧帛盘，正祀由中门进、配哲由左门进，两庑分东西进，诣各神位之左，鞠躬旁立。通赞唱：『行初献礼』。引赞二人导正献官行。通赞赞：『诣盥洗所』。献官盥手。毕，通赞赞：『诣酒尊所，司尊者举幂酌酒』。执事者注酒于爵，捧爵者在献官前行，正祀由中门入、余由左门入，诣各神位前，鞠躬旁立。引赞赞：『诣至圣先师孔子神位前』；献官随引赞由左偏门入，至神位前朝上立。麾生举麾，唱：『乐奏宁平之章』。击柷作乐，舞生按节而舞。引赞赞：『跪。……』。随作乐、随行礼。引赞赞：『奠帛』。捧帛者西跪进帛，献官拱举，执事者接置神案上。引赞赞：『献爵』。司爵者西跪进爵，献官拱举，执事者接置神案上。引赞赞：『叩首；兴，平身』。赞：『诣读祝位』。献官至香案前。引赞唱：『跪』。通赞唱：『众官皆跪』；唱：『读祝文』。读祝者取祝版跪读。祝曰：『维乾隆某年，岁次某干支，二（八）月某干支朔，越某日某干支。正献官某、分献官某敢昭告于至圣先师孔子之神曰：维师道冠古今，德配天地；删述六经，垂宪万世。今兹仲春（秋），谨以牲帛、醴粢，祗奉旧章，式陈明荐；以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配。尚飨』。读毕，麾生举麾，乐续作（初读祝时，麾生偃麾，乐暂止；至是，接奏未终之曲），读祝者将祝版复置神案上。通赞唱：『叩首……（献官行三叩礼）；兴，平身』。引赞唱：『诣复圣颜子神位前』。赞：『跪』；赞：『奠帛』；赞：『献爵』（俱如正祀仪）。引赞唱：『叩首；兴，平身』。赞：『诣宗圣曾子神位前』。赞：『跪』（如前仪）。引赞赞：『诣述圣子思子神位前』。赞：『跪』（如前仪）。通赞唱：『行分献礼』。另引赞各引分献官，十二哲、两庑俱如正祀仪。引赞赞：『诣亚圣孟子神位前』。赞：『跪』（如前仪）。引赞赞：『复位』。麾生偃麾，擽敔止乐。引赞引献官及分献官由西角门出，复于原位朝上立。通赞唱：『行亚献礼』（俱如前仪，惟不盥洗、不奠帛、不读祝文）。麾生举麾，唱：『乐奏和平之章』。击柷作乐，舞生按节而舞。献毕，唱：『复位』。麾生偃麾（如前仪）。通赞唱：『饮福、受胙』。引赞赞：『跪；饮福酒』。东执事进爵，献官饮讫，西执事接置神案上。引赞赞：『受胙』。东执事进胙，献官受讫，西执事接胙由中门出。引赞赞：『叩首；兴，平身，复位』。通赞唱：『跪；叩首……（正献、分献、陪祭各官俱行三跪九叩礼）；兴，平身』。通赞唱：『彻馔』。麾生举麾，唱：『乐奏咸平之章』。乐作、舞止。『彻讫』。将神案上品物略移动。通赞唱：『送神』。麾生举麾，唱：『乐奏咸平之章』。乐作、舞止。引赞赞：『跪；叩首……（正献、分献、陪祭各官俱行三跪九叩礼）；兴，平身』。麾生偃麾（如前仪）。通赞唱：『读祝者捧祝、司帛者捧帛，各诣瘗所』。正祝由中门、左右配哲由左右门、两庑各随班，俱诣瘗所。通赞唱：『诣望瘗位』。各献官诣瘗位。麾生举麾，唱：『乐奏咸平之章』。有乐、无舞（乐章同送神）。通赞唱：『望瘗』；唱：『焚祝、帛』；唱：『复位』。麾生偃麾，乐止。通赞、引赞同唱：『礼毕』。各官俱退。

译文庙致祭仪注（乐谱、舞谱，福建省《通志》已经详细记载，这里不再列出）：崇圣祠祭祀完毕，文庙中第一遍鼓声响起，殿上和两庑的各位执事分别点烛焚香，丹墀和露台上都点燃火炬；各官都穿朝服。第二遍鼓声响起，歌生、乐舞生分别依次站在丹墀两边。第三遍鼓声响起，各执事献上羹汤，并揭开牲匣盖子，用热汤浇牲体，使香气上升。各引赞引各献官到戟门下，面向北站立。通赞唱：“乐舞生各就位。”乐生随司麾者进入殿内，各到自己执掌的乐位；舞生分别随司节者登上露台，分东西两班站立，司节者站在西边。通赞唱：“执事者各司其事。”司罍洗者各自执掌罍洗，司瘗毛血者等待埋瘗毛血，凡有司职者各司其事。通赞唱：“陪祭官各就位”；各依照官衔、品级到拜位（康熙四十九年，下诏全国武职把总以上官员都可以入庙陪祭）；又唱：“分献官各就位，正献官就位。”随引赞到拜位。通赞唱：“瘗毛血。”执事捧着毛血，正祀从中门出，四配、东西哲从左右门出，两庑人员随其后，一同埋入坑中。通赞唱：“迎神。”司麾生举麾，唱：“乐奏《咸平之章》。”音乐奏起，舞生手执钥（尚未起舞）。通赞唱：“跪；叩首……”（正献、分献、陪祭各官都行三跪九叩礼）；“起身，平身。”司麾生放下麾，敲击敔停止音乐。通赞唱：“捧帛。”执事捧着帛盘，正祀从中门进入，配位和哲位从左门进入，两庑分别从东西两边进入，来到各神位左侧，鞠躬站立一旁。通赞唱：“行初献礼。”两名引赞引导正献官行礼。通赞赞礼：“到盥洗所。”献官洗手。完毕，通赞赞礼：“到酒尊所，司尊者揭盖斟酒。”执事把酒注入爵中，捧爵者走在献官前面，正祀从中门进入，其余从左门进入，来到各神位前，鞠躬站立一旁。引赞赞礼：“到至圣先师孔子神位前。”献官随引赞从左偏门进入，到神位前面向上方站立。司麾生举麾，唱：“乐奏《宁平之章》。”击柷奏乐，舞生按节拍起舞。引赞赞礼：“跪……”随音乐奏响而行礼。引赞赞礼：“奠帛。” 捧帛者在西侧跪着进献帛，献官拱手举起，执事接过放在神案上。引赞赞礼：“献爵。”司爵者在西侧跪着进献爵，献官拱手举起，执事接过放在神案上。引赞赞礼：“叩首；起身，平身。”又赞：“到读祝位。”献官来到香案前。引赞唱：“跪。”通赞唱：“众官都跪”；唱：“读祝文。”读祝者取出祝版跪读。祝文说：“乾隆某年，岁次某干支，二（八）月某干支朔日，过某日某干支。正献官某、分献官某谨敢昭告于至圣先师孔子之神：老师的道义高冠古今，德行与天地相配；删定、撰述六经，为万世留下法则。今逢仲春（秋），谨用牲畜、制帛、醴酒、黍稷等供品，恭敬遵奉旧有礼制，郑重陈设祭献；以复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子配享。尚请享用。”读完后，司麾生举麾，音乐继续奏起（初读祝文时，司麾生放下麾，音乐暂时停止；到这里接奏尚未结束的乐曲），读祝者将祝版重新放在神案上。通赞唱：“叩首……”（献官行三叩礼）；“起身，平身。” 引赞唱：“到复圣颜子神位前。”赞：“跪”；赞：“奠帛”；赞：“献爵”（都依照正祀仪式）。引赞唱：“叩首；起身，平身。”赞：“到宗圣曾子神位前。”赞：“跪”（仪式同前）。引赞赞礼：“到述圣子思子神位前。”赞：“跪”（仪式同前）。通赞唱：“行分献礼。”另由引赞分别引导分献官，十二哲、两庑都依照正祀仪式。引赞赞礼：“到亚圣孟子神位前。”赞：“跪”（仪式同前）。引赞赞礼：“返回原位。”司麾生放下麾，敲击敔停止音乐。引赞引献官和分献官从西角门出去，回到原位面向上方站立。通赞唱：“行亚献礼”（都依照前仪，只是不洗手、不奠帛、不读祝文）。司麾生举麾，唱：“乐奏《和平之章》。”击柷奏乐，舞生按节拍起舞。献礼完毕，唱：“返回原位。”司麾生放下麾（仪式同前）。通赞唱：“饮福、受胙。”引赞赞礼：“跪；饮福酒。”东侧执事进献爵，献官饮完，西侧执事接过放在神案上。引赞赞礼：“受胙。”东侧执事进献胙肉，献官接受后，西侧执事接过胙肉，从中门出去。引赞赞礼：“叩首；起身，平身，返回原位。”通赞唱：“跪；叩首……”（正献、分献、陪祭各官都行三跪九叩礼）；“起身，平身。”通赞唱：“撤馔。”司麾生举麾，唱：“乐奏《咸平之章》。”音乐奏起，舞蹈停止。撤完后，将神案上的供品略微移动。通赞唱：“送神。”司麾生举麾，唱：“乐奏《咸平之章》。”音乐奏起，舞蹈停止。引赞赞礼：“跪；叩首……”（正献、分献、陪祭各官都行三跪九叩礼）；“起身，平身。”司麾生放下麾（仪式同前）。通赞唱：“读祝者捧祝、司帛者捧帛，分别到埋瘗所。”正祝从中门出，左右配位、哲位从左右门出，两庑人员各随本班，一同到埋瘗所。通赞唱：“到望瘗位。”各献官到埋瘗位。司麾生举麾，唱：“乐奏《咸平之章》。”有音乐而无舞蹈（乐章同送神）。通赞唱：“望瘗”；又唱：“焚烧祝文、制帛”；唱：“返回原位。”司麾生放下麾，音乐停止。通赞、引赞一同唱：“礼毕。”各官全部退下。

文庙祭毕，乃祭朱文公祠，帛一、羊一、豕一、簠一、簋一、笾四、豆四。次祭名宦祠、次祭乡贤祠，品物俱同（台「乡贤」尚缺）。朱文公祠主祭官，台湾府知府或委员。其盥、瘗、奠献，俱如仪；迎神、送神，俱一跪三叩（乾隆十年议准：每逢朔望，直省文武大员于文庙行香后，即亲诣崇圣祠行礼。或有事，则委教官代）。

文庙神主位次：正殿：至圣先师孔子神位，正中南向。四配：复圣颜子、述圣子思子，在殿内东傍，西向；宗圣曾子、亚圣孟子，在殿内西傍，东向。十二哲：先贤闵子（名损）、先贤冉子（名雍）、先贤端木子（名赐）、先贤仲子（名由）、先贤卜子（名商）、先贤有子（名若。乾隆三年，自东庑升），在殿内次东，西向；先贤冉子（名耕）、先贤宰子（名予）、先贤冉子（名求）、先贤言子（名偃）、先肾颛孙子（名师）、先贤朱子（名熹。康熙五十一年自西庑升），在殿内次西，东向。东庑：先贤蘧瑗、先贤澹台灭明、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤公西赤、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤邾鄡、先贤罕父黑、先贤荣旗、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉洁、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先贤秦非、先贤颜哙、先贤颜何、先贤县亶、先贤乐正克、先贤万章、先贤周敦颐、先贤程颢、先贤邵雍、先儒谷梁赤、先儒伏胜、先儒后会、先儒董仲舒、先儒杜子春、先儒范宁、先儒韩愈、先儒范仲淹、先儒胡瑗、先儒杨时、先儒罗从彦、先儒李侗、先儒张栻、先儒黄干、先儒真德秀、先儒何基、先儒赵复、先儒吴澄、先儒许谦、先儒王守仁、先儒薛瑄、先儒罗钦顺、先儒陆陇其（东庑共六十二位）。西庑：先贤林放、先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公哲哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤商泽、先贤巫马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤后处、先贤奚容蒧、先贤颜祖、先贤句井疆、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕伋、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤申枨、先贤左邱明、先贤秦冉、先贤牧皮、先贤公都子、先贤公孙丑、先贤张载、先贤程颐、先儒公羊高、先儒孔安国、先儒毛苌、先儒高堂生、先儒郑康成、先儒诸葛亮、先儒王通、先儒司马光、先儒欧阳修、先儒胡安国、先儒尹焞、先儒吕祖谦、先儒蔡沈、先儒陆九渊、先儒陈淳、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒许衡、先儒金履祥、先儒陈澔、先儒陈献章、先儒胡居仁、先儒蔡清（西庑共六十一位）。

崇圣祠神主位次：正殿：肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、诒圣王防叔公、昌圣王伯夏公、启圣王叔梁公。东配：先贤颜无繇、先贤孔伯鱼、先儒周辅成、先儒程珦。西配：先贤曾晰、先贤孟孙激公宜、先儒朱松、先儒张迪、先儒蔡元定。

书院

海东书院：在府学西。康熙五十九年，巡道梁文瑄建；后为岁、科考棚。乾隆四年，督学单德谟奏请别建考院。五年，督学杨二酉奏准照直省书院例，以府学教授为师，选诸生肄业其中。贡生施士安捐田一千亩充膏火。题额曰「海天云汉」（有记载「艺文）。

台湾道刘良璧海东书院学规

书院之设，原以兴贤育才。台地僻处海表，数十年来沐我圣天子涵濡教养之恩，人文蔚起，不殊内地。今提学杨公奏请特立书院，延请师儒，端为生童肄业；俾成人有德，小子有造。所有规条如左，愿诸生遵守勿违。

一、明大义。圣贤立教，不外纲常；而「君臣」之义，为达道之首，所以扶持宇宙为尤重。台地僻处海表，自收入版图以来，秀者习诗书、朴者勤稼穑。而读书之士知尊君亲上，则能谨守法度、体国奉公，醇儒名臣由此以出。虽田夫野老，有所观感兴起；海外顽梗之风，何至复萌？

一、端学则。程、董二先生云：『凡学于此者，必严朔望之仪、谨晨昏之令，居处必恭、步立必正、视听必端、言语必谨、容貌必庄、衣冠必整；饮食必节、出入必省；读书必专一、写字必楷敬；几案必整齐、堂室必洁净；相呼必以齿、接见必有定；修业有余功、游艺有适性；使人庄以恕，而必专所听』。此白鹿书院教条与鳌峰书院学规并刊，工夫最为切近。

一、务实学。古之大儒，明体达用、成己成物，皆由为诸生时明于内重外轻，养成深厚、凝重气质；故出可以为国家效力宣猷，入亦不失为端方正直之士。家塾党庠术序，胥由此道也。诸生取法乎上，毋徒以帖括为工。

译文庙祭祀完毕，才祭朱文公祠，供用制帛一端、羊一头、猪一头、簠一只、簋一只、笾四只、豆四只。然后祭名宦祠，再祭乡贤祠，供品都相同（台湾的“乡贤”尚且缺额）。朱文公祠的主祭官由台湾府知府或委派官员担任。盥洗、埋瘗、奠献，都依照仪式办理；迎神、送神，都行一跪三叩礼（乾隆十年议准：每逢朔望，各省文武大员在文庙行香后，立即亲自到崇圣祠行礼；如有事务，则委派教官代行）。文庙神主的位次：正殿：至圣先师孔子神位在正中，面向南。四配：复圣颜子、述圣子思子在殿内东侧，面向西；宗圣曾子、亚圣孟子在殿内西侧，面向东。十二哲：先贤闵子（名损）、先贤冉子（名雍）、先贤端木子（名赐）、先贤仲子（名由）、先贤卜子（名商）、先贤有子（名若；乾隆三年由东庑升入），在殿内东边次位，面向西；先贤冉子（名耕）、先贤宰子（名予）、先贤冉子（名求）、先贤言子（名偃）、先肾颛孙子（名师）、先贤朱子（名熹；康熙五十一年由西庑升入），在殿内西边次位，面向东。东庑：先贤蘧瑗、先贤澹台灭明、先贤原宪、先贤南宫适、先贤商瞿、先贤漆雕开、先贤司马耕、先贤梁鳣、先贤冉孺、先贤伯虔、先贤冉季、先贤漆雕徒父、先贤漆雕哆、先贤公西赤、先贤任不齐、先贤公良孺、先贤公肩定、先贤邾鄡、先贤罕父黑、先贤荣旗、先贤左人郢、先贤郑国、先贤原亢、先贤廉洁、先贤叔仲会、先贤公西舆如、先贤邽巽、先贤陈亢、先贤琴张、先贤步叔乘、先贤秦非、先贤颜哙、先贤颜何、先贤县亶、先贤乐正克、先贤万章、先贤周敦颐、先贤程颢、先贤邵雍、先儒谷梁赤、先儒伏胜、先儒后会、先儒董仲舒、先儒杜子春、先儒范宁、先儒韩愈、先儒范仲淹、先儒胡瑗、先儒杨时、先儒罗从彦、先儒李侗、先儒张栻、先儒黄干、先儒真德秀、先儒何基、先儒赵复、先儒吴澄、先儒许谦、先儒王守仁、先儒薛瑄、先儒罗钦顺、先儒陆陇其，共六十二位。西庑：先贤林放、先贤宓不齐、先贤公冶长、先贤公哲哀、先贤高柴、先贤樊须、先贤商泽、先贤巫马施、先贤颜辛、先贤曹恤、先贤公孙龙、先贤秦商、先贤颜高、先贤壤驷赤、先贤石作蜀、先贤公夏首、先贤后处、先贤奚容蒧、先贤颜祖、先贤句井疆、先贤秦祖、先贤县成、先贤公祖句兹、先贤燕伋、先贤乐欬、先贤狄黑、先贤孔忠、先贤公西蒧、先贤颜之仆、先贤施之常、先贤申枨、先贤左邱明、先贤秦冉、先贤牧皮、先贤公都子、先贤公孙丑、先贤张载、先贤程颐、先儒公羊高、先儒孔安国、先儒毛苌、先儒高堂生、先儒郑康成、先儒诸葛亮、先儒王通、先儒司马光、先儒欧阳修、先儒胡安国、先儒尹焞、先儒吕祖谦、先儒蔡沈、先儒陆九渊、先儒陈淳、先儒魏了翁、先儒王柏、先儒许衡、先儒金履祥、先儒陈澔、先儒陈献章、先儒胡居仁、先儒蔡清，共六十一位。崇圣祠神主的位次：正殿：肇圣王木金父公、裕圣王祈父公、诒圣王防叔公、昌圣王伯夏公、启圣王叔梁公。东配：先贤颜无繇、先贤孔伯鱼、先儒周辅成、先儒程珦。西配：先贤曾晰、先贤孟孙激公宜、先儒朱松、先儒张迪、先儒蔡元定。书院海东书院：在府学西面。康熙五十九年，巡道梁文瑄创建；后来作为岁试、科试的考棚。乾隆四年，督学单德谟奏请另建考院。乾隆五年，督学杨二酉奏准按照各省书院的规例，以府学教授为教师，选取诸生入院肄业。贡生施士安捐田一千亩作为膏火费用。题写匾额为“海天云汉”（有记载，见《艺文》）。台湾道刘良璧《海东书院学规》设置书院，原本是为了兴起贤能、培育人才。台湾地处海边偏远之地，几十年来承受我圣明天子的教化养育之恩，文教人才兴盛起来，与内地没有不同。如今提学杨公奏请特设书院，聘请师儒，专门让生员、童生在其中学习，使成年人有德行，年轻人有所成就。所有规条如下，希望诸生遵守，不要违犯。一、明白大义。圣贤所立的教化，不超出纲常；其中“君臣”之义，是通行大道的首要内容，也是扶持天地宇宙最重要的事情。台湾地处海边偏远之地，自从收入版图以来，聪秀的人学习诗书，质朴的人勤于耕种。读书人懂得尊敬君主、敬奉上级，就能谨慎遵守法度、体恤国家、奉公办事，醇厚的儒者和有名的臣子也由此产生。即使田夫野老，也会有所观感而受到激发；海外顽固强悍的风气，哪里还会重新萌发呢？一、端正学习规范。程、董二位先生说：“凡是在这里求学的人，必须严肃对待朔望之礼，谨慎遵守早晚的规矩；居处一定要恭敬，行走站立一定要端正，视听一定要专一，言语一定要谨慎，容貌一定要庄重，衣冠一定要整齐；饮食一定要节制，出入一定要检点；读书一定要专心，写字一定要端正恭敬；几案一定要整洁，堂屋室内一定要清洁；相互称呼一定要按年龄长幼，接待会见一定要有定规；修习学业之余还要有余力，游习技艺要使性情得到调适；使人庄重而宽厚，并且专心听从教诲。”这是《白鹿书院教条》和《鳌峰书院学规》合刊的内容，所说的功夫最为切实可行。一、务求实学。古代的大儒，能够明白事物本体、通达实际功用，成就自己也成就万物，都是因为他们在做诸生时就明白内在修养重要、外在事功次要，养成了深厚、凝重的气质。因此出仕可以为国家效力、施展谋略，退处也不失为端正方直之士。家塾、党庠、术序等教育机构，都是遵循这条道路。诸生应当取法最高标准，不要只把八股文作为功夫。

一、崇经史。「六经」为学问根源，士不通经，则不明理；而史以记事，历代兴衰、治乱之迹，与夫贤佞、忠奸，善可为法、恶可为戒者，罔不备载。学者肆力于经史，则有实用；而时文之根柢，亦胥在焉。舍经史而不务，虽诵时文千百篇，不足济事。

一、正文体。自明以帖括取士，成、弘为上，隆、万次之，启、祯又次之。我朝文运昌明，名公巨篇，汗牛充栋；或兼收博采、或独宗一家，虽各随风气为转移，而理必程、朱，法则先正，不能易也。夫不仰泰山，误止狙猊之高；不穷典谟，妄夸诸子之陋。诸生取法宜正，立言无陂。

一、慎交游。读书之士，敬业乐群，原以讲究诗书，切磋有益；故君子以文会友、以友辅仁。若少年聚会，不以道义相规而以媟亵相从，德何以进、业何以修？稂莠嘉禾，不可不察。诸生洗心涤虑，毋蹈前习。

崇文书院（即府义学）：在东安坊。康熙四十三年，知府卫台揆建。置田在诸罗县芦竹角海丰仑，年收租粟为学中膏火。乾隆十年，台湾道摄府事庄年重修。

白沙书院（即彰化县义学）：在学宫右。乾隆十年，摄彰化县淡水同知曾曰瑛建。

社学

台湾县社学：在东安坊二；康熙二十二年，知府蒋毓英建。在镇北坊一；康熙二十八年，巡道王效宗建。

凤山县社学：在土墼埕。康熙二十八年，知府蒋毓英建。

诸罗县社学：一在县内红毛井、一在新化里、一在善化里、一在开化里、一在安定里、一在打猫后庄、一在斗六门庄。以上七所，康熙四十八年，知县刘作揖奉巡抚张伯行命建。

彰化县社学：在半线庄。

土番社学

雍正十二年，巡道张嗣昌建议：各置社师一人，以教番童；令各县学训导按季考察。

台湾县土番社学：一在新港社口、一在新港社内、一在隙仔口、一在卓猴社、一在大杰巅社。

凤山县土番学社：一在力力社、一在茄藤社、一在放■〈纟索〉社、一在阿猴社、一在上淡水社、一在下淡水社、一在搭楼社、一在武洛社。

诸罗县土番社学：一在打猫后庄、一在斗六门庄、一在目加溜湾〔社〕、一在萧垄社、一在麻豆社、一在诸罗山社、一在打猫社、一在哆啰嘓社、一在大武垄头社、一在大武垄二社、一在他里雾社。

彰化县土番社学：一在半线社、一在马芝遴社、一在东螺社、一在西螺社、一在猫儿干社、一在大肚社、一在大突社、一在二林社、一在眉里社、一在大武郡社、一在南社、一在阿束社、一在感恩社、一在南北投社、一在柴坑仔社、一在岸里社、一在猫罗社。

淡水厅土番社学：一在淡水社、一在南崁社、一在竹堑社、一在后垄社、一在蓬山社、一在大甲东社。

学田

台湾府学田：一在凤山县■〈鱼逮〉港庄：一百五十八甲一分六厘七毫。除管事辛劳田十五甲、甲头田五甲、本庄土地祠香灯田二甲、给赏孤老田二甲，实田一百三十四甲一分六厘七毫。年输正供一十九石九斗二升，折实粟二十四石道斗；实收租粟七百八十一石道斗。一在台湾县二赞行：七甲七分一厘八丝五忽。年输正供谷三十八石五斗二升九合七勺三撮，学租粟四十四石道斗。一在凤山县荆蓁林：四甲二分。年输正供粟一十八石八斗，学租二十四石道斗。康熙四十九年，巡道陈璸置。乾隆三年，定每年拨给台湾县学粟八十石，余为文庙、各祠香灯、祭祀以及月课、修葺诸费。

海东书院田：在彰化县大武郡保社北庄内二抱竹庄。水田九十一甲七分三厘，折一千零九亩九厘零。每年除完正供粟一百六十石六斗六升六合八勺五抄外，实收租粟五百七十三石二斗二升三合五抄，充为书院膏火。贡生施士安置。

台湾府义学田：在诸罗县芦竹角海丰仑。三十七甲一分四厘四毫。每甲纳租粟八石道斗，年共收粟二百九十七石一斗五升二合。除纳正供并运载船脚工费粟一百一十五石五斗六升，实存粟一百八十一石五斗九升二合道斗，以为师生膏火之资。康熙四十五年，知府卫台揆置。

台湾县学田：在永康里嵌顶。下则园一片，年输正供外，存粟二十一石有奇。

凤山县学田：一在赤山庄：下则园十甲。康熙三十六年，教谕黄赐英置。一在硫磺水土番园：中则园九十甲六分零。康熙四十八年，知县宋永清置。一在兴隆庄：下则园四甲三分。康熙四十八年，知县宋永清置。

诸罗县学田：在目加溜湾。康熙四十五年，摄县同知孙元衡拨置洲园四十甲为义学膏火。后被水冲陷；乾隆五年，知县何衢清出，止存园六甲六分七厘五毫二丝，充为文庙香火。

译一、尊崇经史。“六经”是学问的根源，读书人不通经，就不能明白义理；史书用来记载事情，历代兴衰、治乱的迹象，以及贤能与奸佞、忠诚与奸邪，善行可以作为法则、恶行可以作为警戒的事，无不完备地记载其中。求学者努力研习经史，才有实际用途；时文的根基也都在经史之中。舍弃经史而不努力，即使诵读时文千百篇，也不足以办成事情。一、端正文体。自明代以八股文取士以来，成化、弘治年间的文章为上等，隆庆、万历年间的次之，天启、崇祯年间的又次之。我朝文运昌盛，名公巨著多得堆满牛车、栋梁；有的兼收并蓄、广泛采择，有的独自宗奉一家。虽然各自随着文风而变化，但义理必定以程颐、朱熹为准则，文章法式则以先代正人君子为法，不可改变。如果不仰望泰山，却错误地把猕猴的高处当作高；不穷究典谟，却妄自夸耀诸子著作的浅陋。诸生取法应当端正，立言不可偏邪。一、谨慎交游。读书人敬重学业、乐于合群，本来是为了讲习诗书、互相切磋而获益；所以君子以文章结交朋友，以朋友辅助仁德。如果少年聚会，不以道义相互规劝，却彼此沉溺于猥亵行为，品德凭什么进步，学业凭什么修成？稂莠混杂在嘉禾之间，不可不加以辨察。诸生应当洗涤心念，抛除杂虑，不要重蹈旧习。崇文书院（即府义学）：在东安坊。康熙四十三年，知府卫台揆创建。置办田地在诸罗县芦竹角海丰仑，每年收取租粟作为书院膏火。乾隆十年，代理台湾府事务的庄年重修。白沙书院（即彰化县义学）：在学宫右面。乾隆十年，代理彰化县事务的淡水同知曾曰瑛创建。社学台湾县社学：一所在东安坊，共二所；康熙二十二年，知府蒋毓英创建。一所在镇北坊；康熙二十八年，巡道王效宗创建。凤山县社学：在土墼埕。康熙二十八年，知府蒋毓英创建。诸罗县社学：一所在县内红毛井，一所在新化里，一所在善化里，一所在开化里，一所在安定里，一所在打猫后庄，一所在斗六门庄。以上七所，康熙四十八年，知县刘作揖奉巡抚张伯行之命创建。彰化县社学：在半线庄。土番社学雍正十二年，巡道张嗣昌建议：各处设置社师一人，教导番童；命各县学训导按季度考察。台湾县土番社学：一所在新港社口，一所在新港社内，一所在隙仔口，一所在卓猴社，一所在大杰巅社。凤山县土番学社：一所在力力社，一所在茄藤社，一所在放■〈纟索〉社，一所在阿猴社，一所在上淡水社，一所在下淡水社，一所在搭楼社，一所在武洛社。诸罗县土番社学：一所在打猫后庄，一所在斗六门庄，一所在目加溜湾〔社〕，一所在萧垄社，一所在麻豆社，一所在诸罗山社，一所在打猫社，一所在哆啰嘓社，一所在大武垄头社，一所在大武垄二社，一所在他里雾社。彰化县土番社学：一所在半线社，一所在马芝遴社，一所在东螺社，一所在西螺社，一所在猫儿干社，一所在大肚社，一所在大突社，一所在二林社，一所在眉里社，一所在大武郡社，一所在南社，一所在阿束社，一所在感恩社，一所在南北投社，一所在柴坑仔社，一所在岸里社，一所在猫罗社。淡水厅土番社学：一所在淡水社，一所在南崁社，一所在竹堑社，一所在后垄社，一所在蓬山社，一所在大甲东社。学田台湾府学田：一处在凤山县■〈鱼逮〉港庄，共一百五十八甲一分六厘七毫。扣除管事辛劳田十五甲、甲头田五甲、本庄土地祠香灯田二甲、给赏孤老田二甲，实际田地一百三十四甲一分六厘七毫。每年缴纳正供一十九石九斗二升，折合实粟二十四石道斗；实际收租粟七百八十一石道斗。一处在台湾县二赞行，共七甲七分一厘八丝五忽。每年缴纳正供谷三十八石五斗二升九合七勺三撮，学租粟四十四石道斗。一处在凤山县荆蓁林，共四甲二分。每年缴纳正供粟一十八石八斗，学租二十四石道斗。康熙四十九年，巡道陈璸置办。乾隆三年规定，每年拨给台湾县学粟八十石，其余作为文庙、各祠的香灯、祭祀，以及月课、修葺等费用。海东书院田：在彰化县大武郡保社北庄内二抱竹庄。水田九十一甲七分三厘，折合一千零九亩九厘零。每年扣除缴清正供粟一百六十石六斗六升六合八勺五抄外，实际收租粟五百七十三石二斗二升三合五抄，充作书院膏火。由贡生施士安置办。台湾府义学田：在诸罗县芦竹角海丰仑，共三十七甲一分四厘四毫。每甲缴纳租粟八石道斗，每年共收粟二百九十七石一斗五升二合。扣除缴纳正供以及运输船脚工费粟一百一十五石五斗六升，实际存粟一百八十一石五斗九升二合道斗，用作师生膏火费用。康熙四十五年，知府卫台揆置办。台湾县学田：在永康里嵌顶。有一片下则园地，每年缴纳正供以外，存粟二十一石有余。凤山县学田：一处在赤山庄，下则园十甲。康熙三十六年，教谕黄赐英置办。一处在硫磺水土番园，中则园九十甲六分零。康熙四十八年，知县宋永清置办。一处在兴隆庄，下则园四甲三分。康熙四十八年，知县宋永清置办。诸罗县学田：在目加溜湾。康熙四十五年，代理县务的同知孙元衡拨置洲园四十甲，作为义学膏火。后来被水冲毁陷没；乾隆五年，知县何衢清查出来，只剩园地六甲六分七厘五毫二丝，充作文庙香火费用。

彰化县学田：在猫雾拺保上脚（土名凹饼庄）。计田五十一甲六分二厘，每甲年征租粟六石，共粟三百九石七斗二升。照官庄折银，每石折番银三钱六分，共银一百一十一两四钱九分九厘二毫。内除折纳正供耗羡、车载等费共四十四两七钱七分七厘二毫外，余银六十六两七钱二分二厘为义学师生东修、膏火之费。雍正六年，知县汤启声置。

卷九

武备（一）

营制营署恤赏

国家升平百年，德威遐播，武备不因修文而废；凡以固疆圉、辑民人，薄海内外有备无患矣。台湾为东南数省藩篱，规制尤为严密。既更班以分戍，而操练弥勤、赏赉更渥；水陆戎行屯云集鹢，义勇间奋起于乡闾、舟楫并精严于规画。其所以讲习于无事之时、防维于太平之日者，制称盛焉；岂曰山海敉宁，武备可以或弛耶？志武备。

营制

营署

恤赏

营制

台湾镇标中、左、右三营：挂印总兵官一员（雍正十一年，议准照山西、陕西沿边之例，为挂印总兵；给方印，驻札台湾府城。康熙六十年，兵部议移台镇驻澎湖，台湾请改设副将；巡台御史黄叔璥奏准，仍如旧制）。中营中军游击一员（驻防台湾府中路口）、守备一员、千总二员、把总四员，步战守兵九百一十名（内地按班拨戍）；左营游击一员（驻防台湾府北路口）、守备一员、千总二员（内一员，雍正十一年添设）、把总四员（内一员，雍正十一年添设），步战、守兵九百三十名（内地按班拨戍）；右营游击一员（驻防台湾府南路口）、守备一员、千总二员、把总四员，步战、守兵九百三十名（内地按班拨戍）。

台湾城守营左、右二军（雍正十一年添设）：参将一员（驻防台湾府城）。左军守备一员（驻防冈山汛，兼辖山头、山腰、山尾、狗匀昆、南安店等塘）、千总一员（与驻台把总递年轮防罗汉门，兼辖猴洞口汛）、把总二员（一员与千总递年轮防罗汉门，兼辖猴洞口汛；一员驻防冈山汛，兼辖山头、山腰、山毛、狗匀昆、南安店等塘），步战、守兵五百名（内地按班拨戍。内以一百八十名，分防冈山汛及山头、山腰、山尾、狗匀昆、南安店等塘；以八十名，分防罗汉门及猴洞口汛；以五十名，拨防康篷林汛大湖、半路竹等塘；以五十名，拨防盐水埔汛港冈、角带围、濑口、涂墼埕等塘）；右军守备一员（驻防下加冬汛，兼辖哆啰嘓汛乌山头、八桨溪、急水溪、铁线桥等塘）、千总一员（驻防府治）、把总二员（一员驻防下加冬汛，兼辖哆啰嘓汛乌山头、八桨溪、急水溪、铁线桥等塘；一员分防佳里兴汛及茅港尾、水堀头、茇仔林等塘），步战、守兵五百名（内地埯班拨戍。内以一百三十三名分防下加冬汛及哆啰嘓汛乌山头、八桨溪、急水溪、铁线桥等塘；以二十七名拨防佳里兴汛及茅港尾、水堀头、茇仔林等塘；以五十名，分防加溜湾及溪边、木栅、柴头港、水仔尾等塘；以五十名，拨防大穆降汛茑松、小桥等塘，以五十名，拨防旧社汛大湾、嵌下等塘）。

南路营：参将一员（驻防凤山）、都司一员（雍正十一年添设。分防下淡水，驻札山猪毛口，堵截生番兼防阿里港等汛）、守备一员（驻札凤弹，分防下埤头等汛）、千总三员（内一员，雍正十一年添设。一员驻防凤山县，一员分防新园等汛，一员分汛防守游巡南路地方）、把总六员（内二员，雍正十一年添设。一员驻防凤山县；一员驻札凤弹，分防下埤头汛；一员驻札山猪毛口，堵截生番兼防阿里港等汛；一员防守万丹等汛，二员分汛防守游巡南路地方），步战、守兵一千五百名（内地按班拨戍。原一千名，雍正十一年添五百名。内以五百名，驻防凤山县汛；以二百五十名，驻札凤弹，分防下埤头等汛；以三百名，分防下淡水驻札山猪毛口，堵截生番兼防阿里港等汛；以一百五十名，分防新园等汛；以五十名，防守万丹等汛；以二百五十名，分汛防守游巡南路地方）。

译彰化县学田：在猫雾拺保上脚（土名凹饼庄）。共计田五十一甲六分二厘，每甲每年征租粟六石，共粟三百九石七斗二升。按照官庄折银标准，每石折番银三钱六分，共银一百一十一两四钱九分九厘二毫。其中扣除折纳正供、耗羡、车载等费用共四十四两七钱七分七厘二毫，余银六十六两七钱二分二厘，作为义学师生的东修、膏火费用。雍正六年，知县汤启声置办。卷九武备（一）营制、营署、恤赏国家太平升平已有百年，恩德和威势远播四方；武备并没有因为崇尚文教而废弛，凡是为了巩固边疆、安辑百姓，使天下内外都做到有备无患。台湾是东南数省的屏障，规制尤其严密。既然更换班次、分地驻防，操练就更加勤勉，赏赐也更加优厚；水陆军队屯集如云、战船排列如鹭，乡里的义勇不时奋起，舟楫也一并按规划精心整治。它们在无事时讲习武备、太平日子里防守维护，制度可称完备盛大；难道能说山海安宁，武备就可以有所松弛吗？因此记载武备。营制营署恤赏营制台湾镇标中、左、右三营：挂印总兵官一员（雍正十一年议准，依照山西、陕西沿边地区的成例，设置挂印总兵；颁给方印，驻扎台湾府城。康熙六十年，兵部议定将台湾镇总兵移驻澎湖，台湾方面请求改设副将；巡台御史黄叔璥奏准，仍按旧制）。中营中军游击一员（驻防台湾府中路口）、守备一员、千总二员、把总四员，步战守兵九百一十名（由内地按班次拨派戍守）；左营游击一员（驻防台湾府北路口）、守备一员、千总二员（其中一员为雍正十一年增设）、把总四员（其中一员为雍正十一年增设），步战、守兵九百三十名（由内地按班次拨派戍守）；右营游击一员（驻防台湾府南路口）、守备一员、千总二员、把总四员，步战、守兵九百三十名（由内地按班次拨派戍守）。台湾城守营左、右二军（雍正十一年增设）：参将一员（驻防台湾府城）。左军守备一员（驻防冈山汛，兼管山头、山腰、山尾、狗匀昆、南安店等塘）、千总一员（与驻台把总逐年轮流防守罗汉门，兼管猴洞口汛）、把总二员（一员与千总逐年轮流防守罗汉门，兼管猴洞口汛；一员驻防冈山汛，兼管山头、山腰、山毛、狗匀昆、南安店等塘），步战、守兵五百名（由内地按班次拨派戍守。其中一百八十名分防冈山汛以及山头、山腰、山尾、狗匀昆、南安店等塘；八十名分防罗汉门和猴洞口汛；五十名拨防康篷林汛的大湖、半路竹等塘；五十名拨防盐水埔汛的港冈、角带围、濑口、涂墼埕等塘）；右军守备一员（驻防下加冬汛，兼管哆啰嘓汛的乌山头、八桨溪、急水溪、铁线桥等塘）、千总一员（驻防府治）、把总二员（一员驻防下加冬汛，兼管哆啰嘓汛的乌山头、八桨溪、急水溪、铁线桥等塘；一员分驻防守佳里兴汛以及茅港尾、水堀头、茇仔林等塘，步兵、战兵和守兵共五百名（由内地按班次拨派戍守。其中一百三十三名分驻防守下加冬汛以及哆啰嘓汛的乌山头、八桨溪、急水溪、铁线桥等塘；二十七名拨防佳里兴汛以及茅港尾、水堀头、茇仔林等塘；五十名分驻防守加溜湾以及溪边、木栅、柴头港、水仔尾等塘；五十名拨防大穆降汛的茑松、小桥等塘；五十名拨防旧社汛的大湾、嵌下等塘）。南路营：参将一员（驻防凤山），都司一员（雍正十一年增设，分驻防守下淡水，驻扎山猪毛口，负责堵截生番并防守阿里港等汛），守备一员（驻扎凤弹，分驻防守下埤头等汛），千总三员（其中一员为雍正十一年增设；一员驻防凤山县，一员分驻防守新园等汛，一员分汛防守并巡查南路各地），把总六员（其中二员为雍正十一年增设；一员驻防凤山县；一员驻扎凤弹，分驻防守下埤头汛；一员驻扎山猪毛口，负责堵截生番并防守阿里港等汛；一员防守万丹等汛；二员分汛防守并巡查南路各地），步兵、战兵和守兵一千五百名（由内地按班次拨派戍守。原有一千名，雍正十一年增加五百名。其中五百名驻防凤山县汛；二百五十名驻扎凤弹，分驻防守下埤头等汛；三百名分驻防守下淡水，驻扎山猪毛口，负责堵截生番并防守阿里港等汛；一百五十名分驻防守新园等汛；五十名防守万丹等汛；二百五十名分汛防守并巡查南路各地。